PLATÓN, Fedón

(Fragmentos 74a-83b)

1. FEDÓN PLATÓN

– Diálogo de Madurez (inicios de la Academia)– Filosofía propia en boca de Sócrates– Narra a muerte de Sócrates en la cárcel

(ideas de Platón sobre la muerte y el alma)– Estamos en casa de Equécrates(Fliunte)– Fedón narra los últimos instantes de su

maestro y el debate con Simmias y Cebes– Argumentos de a inmortalidad del alma y

destino de ésta tras la muerte.

FEDÓN PLATÓN

1. Comienzo: filósofo no teme a la muerte..

2. Pruebas de a inmortalidad del alma (contrarios, reminiscencia simplicidad)

3. Destino del ama tras la muerte y geografía del más allá

4. Muerte de Sócrates en medio de la serenidad

1. Prueba de la reminiscencia: el conocimiento es recuerdo.

2. Vemos cosas semejantes y las referimos a la idea “igualdad”

3. Pero no vemos la igualdad en sí, que permite reconocer la semejanza.

4. La idea de Igualdad no está en los objetos:

5. Tenemos de antes esa idea (reminiscencia – el alma es preexistente

FEDÓN PLATÓN

• Antes de nacer hemos conocido las ideas, que recordamos con las percepciones

• Perdemos el conocimiento al nacer• Si no se perdiera, sabríamos todo• No podemos adquirir y perder el conocimiento

en el mismo instante de nacer• Luego, existen las almas antes de nacer (y lo

han conocido todo)

FEDÓN PLATÓN

• Resumen de lo dicho: Dificultad para definir las ideas porque se han olvidado.

• Algunos recuerdan: luego existía el alma de antes.

• El alma era pura (no contaminada con el cuerpo, conocía todo directamene)

• Para recordar, tiene que existir antes de juntarse al cuerpo.

• Luego: el alma es preexistente

FEDÓN PLATÓN

• Se ha demostrado (a Simmias) que preexiste, pero no que subsista (Cebes)

• Sócrates combina el argumento de la reminiscencia con el de los contrarios (lo que vive nace de lo que ha muerto)

• Esto justifica la reencarnación

• Simmias: temor infantil a ser barrido por e viento

• Bromas de Sócrates

FEDÓN PLATÓN

• Argumento de la simplicidad

• Lo que no tiene partes no se descompone

• Las cosas simples no cambian (las compuestas, sí)

• Las Ideas (realidad en sí) no cambian: son iguales a sí mismas)

• Las cosas con el nombre de las ideas, cambian.

• Hay cosas visibles (sensibles-cambian) e invisibles (inteligibles-no cambian)

• Se accede a estas por la inteligencia

FEDÓN PLATÓN

• Ser humano: compuesto de cuerpo y alma

• El cuerpo: afin a lo sensible

• El alma a lo inteligible

• Si el cuerpo arrastra al alma hacia lo sensible, esta se extravía

• Si no se deja llevar por los sentidos, se orienta a lo que no cambia; cesa el extravío

• El alma es afín a lo que no cambia

• El cuerpo es cambiante

FEDÓN PLATÓN

• Relación entre alma y cuerpo:– Cuerpo es esclavo, tiene que obedecer

(semejante a lo mortal y cambiante): se disuelve con la muerte (no es un proceso instantaneo: momificaciones)

– El ama es dueña, tiene que mandar (semejante a lo divino inmortal e inmutable). No se disuelve con la muerte

FEDÓN PLATÓN

• El alma que rehúye las pasiones/sentidos/placeres …se centra en sí misma: se separa de cuerpo pura

• Es la condición del que ha filosofado

• Su destino: lo invisible, divino,

• El alma contaminada por lo corpóreo, al no poder disolverse (cf supra), se reencarna

• La inmortalidad está relacionada con el mundo de las ideas

FEDÓN PLATÓN

• Almas impuras (glotonería, lujuria, desmesura…) tras la muerte: arrastradas a lo mundano, sensible (fantasmas en los cementerios: lastrados por lo material)

• Finalmente se reencarnan en un cuerpo semejante a l a vida anterior

• Almas que practicaron la prudencia y justicia por “costumbre” (no han filosofado, pues esto implicaría huir del ciclo de reencarnaciones), serán felices se reencarnan en animales sociales u hombres sensatos

FEDÓN PLATÓN

• Acceden al mundo divino: las almas de los justos y prudentes

• Los auténticos filósofos rechazan las solicitaciones del cuerpo (y lo que le es afín)

• No beben… no por miedo a la deshonra o a la pobreza, sino para acceder a la estirpe de los dioses

• Les importa su alma y no se someten al cuerpo

FEDÓN PLATÓN

• El alma del que filosofa está prisionera en el cuerpo (ver “la caverna”)

• Los barrotes son los deseos, las pasiones…

• La filosofía muestra que lo corporal conduce al engaño e invita a liberarse centrándose en sí y descubriendo las ideas.

FEDÓN PLATÓN

FEDÓN PLATÓN

FEDÓN PLATÓN