FUNDAMENTOS DE FILOSOFIA POLÍTICA

Prof. Ernesto Funes

Programa 2013

El objetivo del curso es que los alumnos ejerciten su capacidad de reflexión y crítica con la

lectura de algunos textos clave del pensamiento político occidental. La relación entre moral

y política deviene problemática en la edad moderna , en especial con el afianzamiento de la

distinción entre “hombre” y “ciudadano”. Consecuentemente, el curso se centrará sobre

los principales exponentes de la filosofía política moderna, aunque el punto de partida será

el modelo clásico, para destacar por oposición el significado de ruptura impreso por los

pensadores políticos de la Modernidad. En el programa se hará hincapié en los dilemas que

surgen entre la afirmación de la libertad individual, la necesidad de una fundamentación de

la autoridad estatal (la discusión entre las teorías de la soberanía y los modelos del 'buen

régimen'), y los distintos intentos de solución que desembocarán, entre los siglos XVIII y

XIX, en una versión moderna de la teoría del 'buen régimen', bajo la forma de las distintas

variantes del gobierno representativo: el modelo republicano, o la monarquía

constitucional.

1) El Iusnaturalismo como eje doctrinario del pensamiento sociopolítico de la

Modernidad. El modelo clásico: el pensamiento político de los Antiguos.

2) Génesis conceptual del absolutismo moderno. T. Hobbes: Derecho natural, ley natural y

ley civil. El pacto como mecanismo de origen del nuevo sujeto de la política.

Neutralización de la moral. Representación en el absolutismo.

3) J. J. Rousseau. El hombre natural y el civilizado: la historia y la sociedad como

degradación ética de la naturaleza humana. Voluntad general, soberanía y

recomposición del nexo moral-política.

4) Barón de Montesquieu: las tres formas de gobierno: sus naturalezas y principios.

Gobiernos moderados y despóticos: sus instituciones, costumbres y leyes. El 'gobierno

de Inglaterra', la doctrina de la división de poderes, y la relación entre leyes y libertad.

El comercio como moderador de las costumbres, y sustituto moderno de la antigua

'virtud'.

5) La recuperación americana de la tradición constitucional inglesa: los 'Papeles del

Federalista'. Teoría de la república como democracia representativa. La doctrina de los

'frenos y contrapesos'.

6) Liberalismo pos-revolucionario, y monarquía constitucional: el enfoque de Benjamin

Constant.

7) Kant. El Estado de derecho. Moral, Estado e historia. La insociable sociabilidad.

Iluminismo, cosmopolitismo, opinión y espacio público. Las dos dimensiones de la

razón práctica. Ficción iusnaturalista o la lógica del cambio (no-)revolucionario.

8) Hegel. Sentido general de la dialéctica hegeliana. el cierre del racionalismo moderno

clásico. Crítica a la moralidad kantiana. Eticidad: moral privada, derecho, economía y

primacía de lo estatal. La política como ética de la conciliación.

Bibliografía obligatoria

- Aristóteles: Política (libros I; III; VI y VII; selecc.) VV. EE.

- T. Hobbes: Leviatán (capítulos 10 a 21; 29 y 30). VV. EE.

- J.J. Rousseau: Discurso sobre el orígen de la desigualdad entre los hombres y

Contrato social (ambos completos). VV. EE.

- B. de Montesquieu: Del Espíritu de las Leyes; Libros I, II, III, IV, V, VIII, IX, XI

(caps. 1 al 7); XII (caps. 1 al 3); XVII; XVIII; XIX; XX; vv. ee.

- 'El Federalista': I, IX, X, XIV; XXXIX, LI

- B. Constant: Principios de Política; caps. I al X; XVII al XX.

- Idem: "De la libertad de los antiguos, comparada con la de los modernos"; en: Del

espíritu de Conquista; edit. Tecnos, Madrid, 1988

- I. Kant:Idea para una historia universal en clave cosmopolita, Qué es el

iluminismo; La Paz Perpetua (sección segunda, y apéndices)

- G.W.F. Hegel: Filosofía del derecho (Prefacio; Tercera Parte: Sección Segunda –

complementaria-; y Sección Tercera –obligatoria-).

Modalidad de Evaluación:

La materia se aprobará por medio de la presentación de un trabajo final monográfico de

tipo teórico, en el cual el tema y/o el autor o autores seleccionados por el alumno

deberán ponerse en relación con al menos dos de las teorías, o de los autores,

presentados en el programa de la materia.