Patrimoine juif (en hebreu)

בעקבותהמורשתהיהודיתבפרובנס

3 היסטוריה15 תיירות

37 שביליהמורשתהיהודיתבפרובנס

תוכןהעיניינים

2

17 )Marseille(מרסיי 19 )Trets(טרטס 20 )CampdesMilles(לה-מילבעיירההמעצרמחנה 21 )Aix-en-Provence(אקס-און-פרובנס 23 )Tarascon(טאראסקון 24 )Saint-Rémy-de-Provence(סנט-רמי-דה-פרובנס 25 )Arles(ארל 27 )ComtatVenaissin(הוויניציאניהקומטה 28 )Carpentras(קרפנטרה 29 )Avignon(אביניון 31 )Cavaillon(קאוויון 32 )Isle-sur-la-Sorgue(איל-סור-לה-סורג 33 )Pernes-les-Fontaines(פארן-לה-פונטיין

3

היסטוריה


4

המורשתהיהודיתבפרובנס

הינהבתלמעלהמאלפייםשנה

המורשתהיהודיתבפרובנסהינהבתלמעלהמאלפייםשנה.

היהודיםהובאוכסוחריםעלידיהשבטההלנישלהפניקיםיוונים,שהתיישבובאסיההקטנה,בהקימםאתמסיליה-היאמרסייבמאההשישית

לפניהספירה.באותהעת,כשהרומאיםענובשנת125לפני

הספירהלבקשתבניבריתםהיווניםלבואלהםלעזרהבמלחמתםנגדהסאלאנים,הםהביאועימם

יהודיםלמסיליהכעבדיםוכסוחרים.

באותהתקופהפאגאנית,היהודיםבמחוזותהללונהנומחופשדתמוחלטמצדהרומאים.

יהודיםחופשייםאזרואתכוחותיהםכדילפדותאתאחיהםהשבוייםבכלמקוםבוהדברהיהאפשרי...וזוהיתהאחתמןהמצוותהראשונות.בשנת49לפניהספירה,כאשריוליוסקיסר

קיבלאתהפיקודעלגליההואחוקקאתהזכויותוהחובותשלהעברים,הואגםעיגןבחוקאתחופש

קיוםמצוותיהםלפיאמונתםוכן,אישראתהמשךקיוםקשרהאחווהשלהםכלפייהודה.גםהבטחהעלאי-שיעבודלאליםזריםנתנהליהודים.באותה

רוחהקיסראוגוסטוסמעניקתנאיםמועדפיםנוספיםליהודי-מסיליהבשנת31לפניהספירה.

הרומאים,שקראולהתיישבותםבמקוםפרובינציה,העריכואתיעילותהיהודים

בהתיישבותהיווניתהעתיקה,שהיאלכשעצמהשימרהאתהאנטגוניזםהסמויכלפירומא,וכיבדודתזוהיודעתלקדשאתהעיתים.משוםכךהדבראינומפתיע,שיהודיםרבים,שנטלותפקידחשוב

באימפריההרומיתבתחילתהמאההראשונהלספירה,ייצגוכ-10אחוזמכללהאוכלוסיה,הטו

אתיעדםלעברמקוםזהשכונהפרובינציה.

מאחרוזוהיתהתקופה,בההרומאיםחיפשואחרדרכיםדתיותחדשות,האידאלייםהמונותאיסטיםעמדובפניפריצתדרךחשובה,ישלהניח,שהאלים

היסטוריה


המקומייםהרביםזוהוכהתגלותעוצמתהאלהיחיד.

רביםהם,הנמשכיםאלהיהדותהמאופיינתכדתבעלתאופימוסריגבוהומשבחיםאתאיכות

הוראתהתורה.הללו,מביעיםאתרצונםלהתגיירליהדותתוךהבעתהסתייגותבדברהימולם.הם

הפכולבניקהילהנאמניםוכונו”יראיהשם.”מספררבשלעבדיםורומאיםממוצאנמוךיותרמצאוגם

הםאתדרכםאלביתהכנסתוביקשואתגיורם.

כךהאוכלוסיההיהודית,ללאשוםפעולתהטפהלגיור,האסורהלכשעצמהלפיהדתהיהודית,

ראתהאתמספרהגדלבצורהמשמעותיתבגליה.אחריחורבןביתהמקדשהשני,בשנת70לספירה

עלידיטיטוס,משפחותהיוחסיןשבקרביהודי-יהודהוהמקורבותלביתדויד,הועברו

בספינותלגליההדרומית.מחוזזהשימשלרומאים

מקוםגלותלכלהבלתירצוייםהפוליטים.אגדהעתיקתימיםמספרת,שהרומאיםשמואתאותםשבויים-”מלכיהיהודים”-בשלושאוניותששטו

עלפניהימיםללאהגאי.

האגדהמוסיפהואומרתשהאוניותהטילועוגןבערים:”ארל”,”ליון”ו”בורדו”שבהןלמעשהאיןנמל.

לפיהמסורת,היהודיםהאלהקשוריםלאגדההזאתומחובריםלתפילההידועה“והוארחום”,תפילההמכילהשלושהקטעים,שהמסורתמשייכתאתחיבורם

לשלושהאנשיםשהיועלספינותאגדתיותאלו.

הוכחותארכאולוגיותבמוזיאוניםבפרובנסמאמתותנוכחותיהודית,שהמומחיםקובעים

ככלהנראה,אתמציאותהבמקום,החלמהמאההראשונהלפניאואחריהספירה.מנורתשמן

5

היסטוריה


בעלתשבעהקניםמאותהתקופהנמצאהבחפירותב”אורגון”לידהעיר“קאוויון”.אגדותמספרות,שבמהלךהמאההראשונהיהודיםעסקובייצורייןבכרמיםסביבלעיר”אביניון”בשותפותעםחיילים

רומאיםשפרשומןהצבא.

שלטבשם“רחובהיהודיותהעתיקה”]רחובהבראיק[,נותרכעדותאלמתעלהיותהיהודיםתושביהרובעהעתיקהזהורחובותאלו,מאז

המאההראשונהלספירהובמשךהספירותהבאותועדלמאההשלושעשרה,שבהנאלצולעבורכדילפנותאתהשטחלבנייתהארמוןהקטן.איורים

מןהמאההראשונההמתאריםציורימנורהנמצאובחפירותבעיר“ארל”ומצבותקברעםכתובותבלאטיניתובעבריתמןהתקופההקדומההזאת.חותםמןהמאההרביעיתלספירהעםהכתובית“אבין”שהיאקיצורשל“אביניונים”מןהמאה

הרביעיתלספירההנושאמנורהבעלתחמישהקניםבלבד.כלאלהמעידיםעלהתיישבות

מוקדמתשליהודיםבמקום.

שנת632לספירהומותושלהנביאמוחמדהשפיעוגםהםעלחייהיהודיםוהביאולמסעותמחודשיםשליהודיםלכיווןהפרובנס.מחששלהתנגשותביןיהודיםומוסלמים,שהומרצו

להפליגלעבריעדיםחדשיםלכיבושבשםנביאםהמת,הקיסרהרומאיהרקליוסציווהלגייראת

כלהיהודיםושיכנעגםאתמלךהפרנקים,המלךדאגוברלפעולבאותהרוחכלפיהיהודים.היהודיםברחובמאותאלפיםלכיווןהפרובנס,שנותרכמקום

מוגןבפניחוסר-הסובלנותוהפאנאטיותהרווחת.

באמצעהמאההתשיעית,שהיתהתקופתחשכהפוליטיתבכלמקוםאחר,בפרובנסהמשיכולקדם

6

היסטוריה


גישותשלמתןמחסה,סובלנותוהבנהכלפיהמוגלים.קשריםרביםשהיוקיימיםביןהיהודיםבפרובנס

לביןאחיהםהיהודיםבמזרחהתיכוןובמזרחהרחוקוכןבצפוןאירופההוליכולהתרחבותהידע

האינטלקטואליוהרחבתקישריהמסחר.מאחרוהיהודיםהיוביןאלה,שתרמובאופןמשמעותי

לקידמהולהתעשרותהקהילות,הםהתקבלולחברההשלטתללאחשדנות.במספררבשלעריהפרובנס,היהודיםאירגנומרכזילימודוהפיצו

מיודעות,תובנההתפתחותיתוחשיבהחדשהלהבנתהתנ”ך.

רביבנימיןמטודלה-הנוסעהידוע-שחצהיבשותונסעמספרדלישראל,אותונוסעהבלתינלאהשערךאתמסעותיועלעקבותחקרחייהחברה

היהודיתבאותהעתהגיעגםהואבשנת1165לפרובינציה.

החכםהיהודיהספרדיהזה,מדווחעלכ-200יהודיםבעיר“ארל”ועודכ-300בעיר“מרסיי”

והםקיימוביתספרללימודהתלמוד.ברשימותיו,בהןהואמתאראתמסעודרךהעולםהיהודי,

הואכותבשראשהשנהנחוגבמשךיומייםבארץישראל,מסורתזוהובאהלארץעלידיהיהודיםתושבי-הפרובנס.השפעתםהיתהכהעמוקהכך,שכליהודיישראלקיבלועליהםלחגוגאתהחג

במשךיומייםלפימנהגי-יהודיהתפוצות,תוךכדיהזדהותעימם.

7

היסטוריה


הפרובנסשלימי-הבינייםחווהבלידתושלזרםיהודי-מיסטי.

הפרובנסשלימי-הביניים,שלפיהכתביםהעברייםכללאתכלדרוםצרפת,מןהאלפיםהים-תיכונייםועדלהרי-הפירנאיםהמזרחיים-התנסהבלידתו

שלזרםיהודימיסטישנקראהקבלה.

נכדושלרבמהעיר“לונל”,יצחקהעיוורנחשבל”אביהקבלה”.הקבלהמובהרתכסמללמסורתהמבוססתעלהאמונהשמקורהתורההינושמימי.

לימודהתורהלכשעצמו,יכוללהוביללפענוחסודהבריאה.

זרםהקבלההפרובנסאלי,משךאחריומאמיניםרביםומיסטיקתהקבלההתפשטהבמהירות

בהשפיעהעלדרכיהחשיבהבמקומותנרחבים.

למרותשנוכחותיהודיתבפרובנסידועהבתקופותמוקדמות,נוכחותנרחבתיותרמתועדת

רקהחלמימיהביניים.

היהודיםהיוחייביםלגורבמהשמכונה“קריירה”מונחהבאממילה“אוקסיטנית”שמשמעורחוביחידוקצר.ברובעיםהצפופיםהללו,תמידנבנהעל-ידיהיהודיםביתכנסתששימשכביתספר

ומקוםמפגש.היהודיםהורשולעסוקבמקצועותכמוחייטות,כביסהוצביעתבדים,כריכתספרים,

חלפנות,מסחר,ברפואהונתוח.

בוועידת-הכנסייההרביעיתשל“לאטראן”בשנת1215הקלועלזיהוייהיהודיםבקביעת

פריטילבושמיוחדים,הגבריםהוכרחולשיםאת“הגלגל”ולנשיםהיהה”פיצ’ון”מעיןפיסתבד

הנתפרתלכיסויראשם.התיאורתיקניםהנוצריםקבעו,שסימןההפליה

שהוטלעלהיהודיםיהיהבצבעצהובכדילצייןאתקירבתםלכסף,לקבעכךבתודעה,שהיהודיםהיושותפיםלדבר-עבירהשליהודה“איש–קריות”.

8

היסטוריה


בצבעעזזההיהודיםצויינוכדתהנמצאתמחוץלמערכתהחברתיתהמוכרת.מאוחריותרהגברים

היהודיםחוייבוגםבחבישתכובעצהוב.

במשךימיהביניים,נמנוכ-80עד100קהילותיהודיותמבוססות.על-פנימאותבשנים,היהודיםשברחומפניפורענויותלאורךאגםהים-התיכון,וכןממקומותמרוחקיםיותרשבהןהיהודיםסבלומהתנכלויות,מצאוהםבפרובנס,מקוםמפלט.

מלחמותומגפותהמשיכולפגועביהודיספרד,שהגיעולכאןבאופןקבוע,גםהרבהקודם,ששילטוןהאינקוויזיציהגירשאתכליהודי

ספרדב-1492.יהודיםמאנגליההגיעובהמוניםלפרובנסלאחר

גירושםבשנת1290.יהודיםאשכנזיםממרכזומזרחאירופההגיעו

בגלים,אחריהרגבלתיפוסקבקרבהאוכלוסיההיהודית.

בעתובעונה,לתרומתםהחשובהלאווירהחברתיתולתנועתסחורות,לרעיונותוטכניקותמתקדמות,תפקידהמפתחהכלכלישלהםבחברתימיהבינייםעורר,לעיתיםתכופות,קינאהוחשדנותמצדבניארצםהנוצרים.למרותזאתהםנהניםמחופש-דת,הםרוכשיםמבניםוחייםב”קרירה”שלהם

]ברחובהיהודי[באותםרובעיםקטניםומותחמים.

היהודיםגורשובשנת1306עלידיהמלךפיליפ“היפה”,מאיזורידרוםמזרחהפרובינציהוממחוזותכמוה”לאנגדוק”,ה”הרוט”,ומחוזה”גארד”פרקזמןקצראחרי,שאזוריםאלהנכבשווסופחולמלכותצרפת.המצבהידרדר

ונוספועלכךגםמספררבשלגירושיםוזאתעד1395ועדשלאנשאראףיהודיולואאחדבמקום.

9

היסטוריה


רקהפרובנסהמשיךלשמשמקוםמפלטליהודיםעדהמאהה-15

רקהפרובנסהמשיכהלשמשמקוםמפלטליהודיםוזאתעדלסוףהמאההחמש-עשרה.אךלאחרמותהמלך-”רנההטוב”,בשנת1480והפיכתהפרובנסלחלקמןהמלכות,מהומותאנטי-יהודיותמוזמותעלידיבני-מסדריהכרמליטיםוהפרנציסקניםפרצובכלעבר.מעשיהאלימות,השודוההרס

הובילואתהמלךלואיה-12,וזאתבעקבותלחץההמון,להוציאצוגירוש.בסוף1501נותרורקיהודיםמגוייריםבמקום.היהודיםהאחרונים,כדילמנועמעצמםגיורבכורחברחואלהקןהבטוחשהוצעלהםעלידיהאפיפיוריםבעיר“אביניון”ובמהשמכונה“הקומטההוויניציאני”,המחוז

הווניציאני,שכיוםהינומחוזה”ווקלוז”,אחריםהיגרולטורקיה,לאיטליהולצפוןאפריקה.

בשניםהמאוחרותיותר,מרביתאתריהישותהיהודייםבמקוםנעלמו.בתי-הכנסתהנטושים

התערערואט-אטונהרסו,לפעמיםהפכולבתי-מסחרובתי-מגוריםפרטיים.מצבותאבןמבתי-קברותנעקרוכדילשמשכחומריבניה

לחומותהעריםולבניינים,בעודשבתיהקברותעצמםכוסוומשטחםשימשלבניה

ולהקמתמקומותחנייה.

במובלעתזוהשייכתלשבעהאפיפיוריםושניאפיפיוריםנגדייםהרשויותהמשיכובמורשתםהשליחותית,מורשתשילטון,שבההםשלטו

באופןאבסולוטיעלהיהודיםוזאתהחלמ-1273וכלהב-1790.משמעבמשך517שנה.ככלשגורשוהיהודיםממקומותמושבם,כןנחושההיתהדעתהאפיפיוריםלהמשיךולהבטיחאתהגנתם.הםשאפולתחזקדרךעובדתהוויתם,אתקיוםהעדותהיהודית,למרותרצונם.הצגתאומללותםהודגשהכפועליוצאשלפישעם.

10

היסטוריה


קיומםהאומלללאיכולהיהלהמשךאלאאםיוותרובחיים-אךלשםכךהםנאלצולחיותבחרפהובנישול.המחוזהוניציאני]הקומטה

הווניציאני[הועברלידי“הכסא-הקדוש”בשנת1225,והוכרזכרכושהכנסייהעלידיהמלך

פיליפ“הנועז”בשנת1274.“אביניון”,שנרכשהעלידיהראשויותהאפיפיוריותב-1348,הפכה

ל”רומאהאחרת”ל”וותיקאןהפרובאנסלי”.

היהודיםהיוהיחידים-לאהפרוטסטנטים,לאהאתאיסטים,לאהאגנוסטיםולאמאמיניהדתותהאחרות-שהורשולהשתקעעלאדמותהאפיפיור,

המוקפותעלידיצרפתהעויינת.האפיפיוריםרצו,שהיהודים,“עדי-הבחירה”לרצחהאל,

יושפלוויגונו,אךיוותרוחיים.הותרלהםלשרודאךלאלשגשג,הםהוגבלובמחייתםלמסחר

בבגדיםובחפציםישניםומשומשיםוכןלהלוואתכספים.היהודיםיכלולקייםאתיהדותם,החוקיםהאפיפיורייםאסרועלגיורבכוחלמרות,שבחיקהכנסיהנערכודרשותבכורח,בשפההעברית.

דרשותאלותמכובהכרחהגיורובפרטלבניםהחלמגיל12.

הדו-קיוםכללאתהמסחר,הפעילותהפינאנסיתוהעדפהשלהנוצריםלבשרהכשר,למצההיהודיתולרופאיםיהודים

]כשניתנהלהםהרשותלעבודבמקצועם[.

11

היסטוריה


ב-1624כלהיהודים

שחיובאיזורנצטוולהשתקע

בארבעערים-”אביניון”,”קרפנטרה”,קאוויון”,ו”איל-סור-

לה-סורג”.

בשנת1624,כלהיהודיםשחיובאיזורקיבלוהוראהלהתיישבבארבעעריםמיוחדות:”אביניון”,

“קרפנטרה”,קאוויון”ו”אילסורלהסורג”,באותם“קריירה”]רחובות[,שנראוכגטוונסגרו

בלילותעלידישלשלאות.מאוחריותר,חוקאפיפיורי,גרםלהעצמתהאומללותוהגברת

אי-הבטיחות,החוקהכתיבהצבתשומרנוצרי,שיקבלשכרומהיהודים,וינעלאתשעריהגטומבחוץ.

“ארבע-קהילות”היהשמםשלארבעעריםאלה,כציוןלארבע-ערי-הקודשבארץ-ישראל:ירושלים,חברון,צפתוטבריה.רקבמאהה-18הותרליהודיםלצאתמןהגטוכדילהגיעלירידיםבכלרחביהפרובנס.אחדיםהתעשרו,אךמאחרוחייביםהיולהמשיךולהתגוררבגטוהשקיעוכספםוהונםבשיפוץבתיהכנסתהרעועים.

ב”אביניון”,ארמוןהאפיפיור,הינוהארמוןהגוטיהגדולביותרבאירופה,גודלוזההלארבעקתדרלותגוטיותמצורפות,היהודיםהתייחסואלהמבנההזהכאלסמלהרי-משמעותהמייצגאתהפיקוחהמוחלטעלקייומםועלגורלםעלידי

מגיניהם-שומרי-כילאם.ב-1221,הםצווולהשתקעב”קריירה”ברחוב-הצרוהצפוףשל“אביניון”,ברחובותבשםיעקבואברהם,בגטומצומצםבשטחשל100מטריםעל100מטרים,

התושביםרוכזובבתיםמטיםלנפולמיושניםורעועים,שהוגבהו,אחדיםמןהבתיםהללוהיובנישמונהקומות,ברחובותצריםומזוהמים.

כאשרבית-תפילהמרהיבשנבנהבשנת1348,בכיכרירושליםהסמוכההפךלעייחורבות,כמהמחבריקהילהחדשיםשהתעשרוהשקיעובשיפוץ

מיוחדשנערךב-1766.

12

היסטוריה


שריפהאקראיתשפרצהב-1845הותירהמןהמקום,השייךלעירייהרקעפרואפר.

האדריכליםהעירונייםהנוצרייםהאחראייםלבנייתבית-הכנסתבנו“רוטונדה”]עיגול[

נאו-קלאסיתמעלתנור-מצות,מןהמאהה-14,התנורהיהמוסתרהיטבבמעמקיהאדמה.

בעיר“קרפנטרה”,בירתהמחוזהוונציאני,שבהחיההקהילהבעלתההשפעההרבהביותרתחתהשילטוןהאפיפיורינמצאבית-הכנסתהעתיק

ביותר,שעדייןבפעילות.

בית-הכנסתנבנהבשנת1367,הואשוחזרמחדשב-1743.במשךעבודותהשיפוץ,הבישוףשלאנטהחסדולקהילה,מנעבנייתמדרגותחיצוניות

והגבילאתגובההמבנה.היהודיםבנומדרגות-אבןפנימיותגדולות,הםגםצבעואתהתיקרההעליונה

בכחולוציירוכוכביםעליה,“כידבראינורםיותרמשמי-מרום”.האדריכלהקתוליבנהחלון

אקלסיאסטי-נוצריבאופן,שבוהמאמיניםהיהודיםבחצותםאתהסףעברותחתהצלב.

בקומההעליונהחדר-התפילההראשיבנויהיהבסגנוןלואיה-15,כיסאהרבמוצב

במעיןמרפסתבעלתמעקההמשקיפהעלקהלהגבריםהמתפללים.

מקוריותהארכיטקטורהשלבתיהכנסתבמחוזהווניציאנימצויינתבבניתשתיקומותשלחדריתפילה,לנשיםייעדואתהקומותהתת-קרקעיותשדמולמרתפים.המקווהותנורהמצותהשתמרובמרתפיםבקומותהנמוכותיותר.קירותהגטו

הופלובמאהה-19כדילבנותאתביתהעירייה.לידבית-הכנסת,”השער–היהודי”שלהקתדרלה,

המוגבהעליד“בולדהראט”]מנשרהניתןבצועלידיהכנסיה[עשוימאבןוהמיועדלהרחיקאתהכופרים,כוללהיהודים

והמוראסקים,]הערבים[מנשרזהנכתבבמיוחדעבוריהודיםשנועדולגיור.

13

היסטוריה


רקבשנת1790נפתחושעריהגטוויהודיהאפיפיוריכלולשובולהתגוררמחדשבכלמקוםברחביהפרובנסהאהובהעליהם.

בעיר“קאוויון”נמצאתה”קריירה”]הרחוב[האחרוןשלהיהודיםבתחוםהמחוזהווניציאני,

בשלמותה,רחוב“הבראיק”-”העברים”.

בית-הכנסת,ששוחזרבשנת1774עליסודותבית-הכנסתמןהמאהה-15עלתנוריהמצות

והמקווהשלו,דומהל”בודואר”-קיטון,מתקופתלואיה-14.בית-הכנסתכוללשתיקומותשל

חדריתפילה,המיועדותאךורקלגברים.בחוץמגדלעגולמימי-הביניים,שהכילאת

מיקוםהמדרגותהמקוריות.

בבית-כנסתזהנמצאכיסאאליהוהנביא,המשגיחעלטיקסיברית-המילה.הואנמצאקרובלתיבה,מוטבעבתוךבסיסבסגנון“רוקוקו”המאוייר

בגליםצבועיםכחול.הנשיםהתפללובקומותתת-

קרקעיותחשוכותובלתימאווררות,במתחםזהנמצאכיוםהמוזיאוןהיהודישליהודי

המחוזהוונציאני.

ב”פארן-לה-פונטיין”,בכיכר“היהודיות”]הבראיק[ב”קריירה”הישנה,

נמצאתמצודהרעועהחלקית,שבהנמצאהמקווההפרטיהיחידהידועבאיזור,חצובבאבני-מעמקיםומוזןבמיםעלידימעינותתת-קרקעיים.התושבים

מכניםעדייןמקוםזהבשםביתהמרחץשלהיהודים.מבנהמוניומנטליזהעברלידי

הנוצריםכאשרכליהודי“פארן-לה-פונטיין”הוכרחולהצטרףאליהודיהגטוהעלוב

של“ארבע-העריםהקדושות”.

14

היסטוריה

Jules B. Farber


תיירות

15

תיירות


פרובנס

ראהמפת-הערים-היהודיותבעמוד37

17 )Marseille(מרסיי 19 )Trets(טרטס 20 )CampdesMilles(לה-מילבעיירההמעצרמחנה 21 )Aix-en-Provence(אקס-און-פרובנס 23 )Tarascon(טאראסקון 24 )Saint-Rémy-de-Provence(סנט-רמי-דה-פרובנס 25 )Arles(ארל

27 )ComtatVenaissin(הוויניציאניהקומטה 28 )Carpentras(קרפנטרה 29 )Avignon(אביניון 31 )Cavaillon(קאוויון 32 )Isle-sur-la-Sorgue(איל-סור-לה-סורג 33 )Pernes-les-Fontaines(פארן-לה-פונטיין

16

תיירות


ALPES-DE-HAUTE-PROVENCE

VAR

ALPES-MARITIMES

BOUCHES-DU-RHÔNE

HAUTES-ALPES

VAUCLUSE

במרסיילכולהשתתףבתפילה,בביתהכנסתהמהודר-ברחוב-ברוטיימן

המאהה-19,אובאחדמבין40בתי-הכנסתהקטניםיותר.

צפובעבודתהפיסולהמכונה,”מרסיי”,עלחוף-היםהנקרא“פראדו”עבודת-פיסול,שהוענקהעלידיממשלתישראל.

בקרובקיברושלהרביונהוייל,בביתהקברות,”סנט-פייר”.ומצאוזמןפנוי,לבקורבאחתמןהתערוכותהמתקיימות

במרכז-היהודי-לתרבותעלשם“אדמונדפלג”.

1

1.מרסיי

17

תיירות


18

תיירות



VAR

ALPES-MARITIMES

BOUCHES-DU-RHÔNE

HAUTES-ALPES

VAUCLUSE

בטרטסטיילודרךשעריהעיר

מימי-הביניים,במרכזההיסטוריהמבוצר,הנמצאברובעהיהודי]ברחובפולברטכיום[,שםתוכלולראות

מבנהמןהמאהה-12,שאותוכינומימיםימימההתושביםבשם,”בית-הכנסת”,הארכאולוגיםעורכיםשם

חפירותכדילמצואשרידימקווהבמקום.

2

2.טרטס

19

תיירות



VAR

ALPES-MARITIMES

BOUCHES-DU-RHÔNE

HAUTES-ALPES

VAUCLUSE

3

,שהיהמפעליצורללבניםולרעפיםעד1939,הפךלמחנהמעצרליהודיםלפניהעברתםלמחנותההשמדה,רכבתלהובלת

בעליחייםנמצאתעלהמסילה,לאחרונהמקוםזהשופץוהפךלאתרזיכרוןולמרכזהדרכהולימוד.

מקוםזהמןהמאהה-19,

3.המחנהבעיירהלה-מיל

20

תיירות



VAR

ALPES-MARITIMES

BOUCHES-DU-RHÔNE

HAUTES-ALPES

VAUCLUSE

4 החייםהיהודייםכיום,מרוכזיםברחובירושלים,עםבית-הכנסתשנבנהלאחרהמלחמהובקרבתו

המרכז-הקיהלתי-תרבותישהוקםלזיכרושלהמלחיןהמפורסםבןהעיר,דאריוסמילהוד,

שילטירחובותעתיקיםבניכמהדורותמזכיריםאתהרובעהיהודי,

4.אקס-און-פרובנס

21

תיירות


22

תיירות



VAR

ALPES-MARITIMES

BOUCHES-DU-RHÔNE

HAUTES-ALPES

VAUCLUSE

5 הינכםנמצאיםבלבליבהשלה”קריירה”העתיקה,רחובותיהודייםבהםבתיםמימי-הביניים,וכןביתמן

המאהה-13,ששופצו.מחוץלעיר,קרובל”קאפלהסנטגבריאל”,-גבריאל

הקדוש,נמצאתמצבתקברחרוטהעבריתמשנת1196,אבןהמצבהמשובצתבתוךמגדל

מרובע,שככלהנראהנבנהמאבניםשהובאומחומתאחדמבתי-הקברותהיהודיים-הראשונים.

אםהינכםברחובהנקרא,”רחובהיהודים”אוברחוב“זכויותהיהודים”,

5.טאראסקון

23

תיירות



VAR

ALPES-MARITIMES

BOUCHES-DU-RHÔNE

HAUTES-ALPES

VAUCLUSE

6

ביתהולדתושלנוסטראדאמוסנמצאברחוב“הוש-דה-לה-ג’וטרי”,הרובעהיהודיהעתיק.

למרותשהמשפחההוטבלהמזהדורות,כיהודיםשהתנצרו,היחסהמשיךלהיותיחסשלחשדנות

והםאולצולשלםמיסיםגבוהיםומיוחדיםאךלהם.איןשוםאפשרותלערוךביקורפרטיבביתזה.

בית-קברותעתיקהמעלהנוסטאלגיות.

6.סנט-רמי-דה-פרובנס

24

תיירות



VAR

ALPES-MARITIMES

BOUCHES-DU-RHÔNE

HAUTES-ALPES

VAUCLUSE

7

תגלושםמצבותקברכתובותעבריתמתקופתימי-הביניםוכןמצבתקברמפוסלתמיןהמאההרביעית

המייצגתאתאברהםמניףידוהאוחזתבמאכלת.פיסולזהבאלהזכיראתסיפורהעקידהמיןהתנ”ך.

“במוזיאוןדהארלטאן”ישנומיצגשלתשמישיקדושהיהודיים,”הגלגלהצהוב”,סיפרון-תורת-כיסקטנה,ועוד...

במוזיאוןשלארל-והפרובנס-העתיקהתוכלולצפותבמימצאיםמיןהמורשת

היהודיתבנימאותבשנים.

7.ארל

25

תיירות


26

תיירות



VAR

ALPES-MARITIMES

BOUCHES-DU-RHÔNE

HAUTES-ALPES

VAUCLUSE

8

היוואיזורמפלטליהודים,שברחומצרפתבימיםבהםגורשו.האפיפיוריםשאפולהגןעלהיהודיםכדישעצםהוויתםישמשעדותלאחריותםשלהיהודים,

ב”רצחהאל”ובכךלהענישםעלשלאבחרובישוכמשיחם.המטרההיתהלהותירםענייםומושפליםתוךהתרת

קיומםאך,בדבבדגםלמנועאתהשתקמותםוהצלחתם.

המובלעתשייכתהיתהלאפיפיורות,כמוהעיראביניוןוהקומטההוויניציאני-

]הנקראיםכיוםמחוזהווקלוז[

8.הקומטההוויניציאני

27

תיירות



VAR

ALPES-MARITIMES

BOUCHES-DU-RHÔNE

HAUTES-ALPES

VAUCLUSE

עלובמדרגותהמובילותלהיכל,המקושטבסגנוןהגדולהשללואיה-15,שבונמצאכיסאהרבעלגזוזטרההחולשתעל

אולםהתפילהלגברים.העבירומבטכםלכיווןהקירהמכוסהברשת,שמאחוריונמצאת“עזרת-הנשים”.לידארוןהקודש

בתוךקןקטןתוכלולראותאתכיסאוהמיניאטורי,שלאליהוהנביאהמשגיחעלטקסיברית-המילה.

זהובית-הכנסתהעתיקביותרשבועדייןמתקיימותתפילותקבועות.

9]נבנהבשנת1367[.

9.קרפנטרה

28

תיירות



VAR

ALPES-MARITIMES

BOUCHES-DU-RHÔNE

HAUTES-ALPES

VAUCLUSE10תוךצפיהאלגובההבתיםהתופסיםכיוםאתמקום

“גורדי-השחקים”הארעייםשלהיהודיםמיןהמאהה-14.כאשרבית-הכנסת,שהיהבבעלותעירייה,

ממוקםהיהבכיכרירושליםהסמוכה,עלהכלילבאש,נבנהבמקומובמאהה-19ביתכנסתבסיגנוןמקדשיווני,באותו

מיקוםראשוני.בקומותתחתונותנמצאתנורלאפייתמצותמיןהמאהה-14.בקשומיןהרבהמקומילספר

לכםעלביתהקברותעתיקהיומין.

התהלכולכםברחובותיעקובואברהם

10.אביניון

29

תיירות


30

תיירות



VAR

ALPES-MARITIMES

BOUCHES-DU-RHÔNE

HAUTES-ALPES

VAUCLUSE

11ביתזהמסוףהמאהה-14,דומהלזהשלביתהכנסת

הקודם,אלאשכאןהנשיםהשתתפובתפילהמאותומעברהמוליךאלאולם-התפילההמיועדהיהלנשים.

מה”קריירות”שלהקומטההוויניציאניתנותררקרחובאחדקטןוצר,שהובילאלביתהכנסתושבקצהוהוקמו

שערים,מאחורישעריםאלוקובצוהיהודיםלרובעיםאלו,בהםחיובדוחקרבובצפיפות.

ביתהכנסתכאןידועבכינויו“האחהצעיר”שלביתהכנסתבקרפנטרה,

11.קאוויון

31

תיירות



VAR

ALPES-MARITIMES

BOUCHES-DU-RHÔNE

HAUTES-ALPES

VAUCLUSE

היאנלקחהמבית-הכנסת,שנהרסבתקופת”הטירור”,שלאחרהמהפיכה-הצרפתית.

גשולראותאתהבניןהגבוהבצורת”ח”הנקרא,“בית-יהודי”עלכיכר“היהודיות”.

העירייהשיפצהאתבית-הקברותהקרובלעירוהקימהחומותהגנהסביבו.

היכנסולקאתדרלהכדילהבחיןברשתהמפרידהביןהקהלוהמזבח.

12

12.איל-סור-לה-סורג

32

תיירות



VAR

ALPES-MARITIMES

BOUCHES-DU-RHÔNE

HAUTES-ALPES

VAUCLUSE13

הואנמצאבתוךהמצודהב”כיכרהיהודיות”.תושביהמקוםנוהגיםלכנותו“בית-המרחץ-היהודי”.

כיוםהמבנההרוס,באותהעתכאשרהיהודיםגורשומיןהעיר,הואנמכרלנוצרי.

רדואלהמקווההפרטיהיחידשלהקומטההוויניצאנימיןהמאהה-16,

13.פארן-לה-פונטיין

33

תיירות


Jules B. Farberג’ולפארבר,עיתונאיוסופראמריקאי,פירסם

אתמאמרוהמבוססעלסיפרו,”יהודי-האפיפיורבפרובנס”,מסעבעקבותהמורשתהיהודית

שפורסםבהוצאת“אקט-סוד”,וכןבגירסהאנגלית,בספרהמופץעלהאתרים,בנוסחאלקטרוני.ביקורבבית-הכנסתהמפוארברחובברוטיי

במרסייהבנויבסגנוןרומנטיביזאנטינייהווההתחלהיפה.המוזיאוןבעירארל,עלמצבות

הקבורהעתיקותהיומין,שבאחתמהןניתןלראותאתדמותאברהםמניףידוהאוחזתבמאכלת,כסמללעקדתיצחק.מצבותעתיקותבנותכ-400שנה.ומיצגשלתשמישי-קדושהמיןהפרובנסנמצאיםבו.ביתהולדתושלנוסטראדאמוסב”ג’וטרי”.

הרובעהיהודילשעברבסנט-רמי-דה–פרובנס.מחנההמעצרבעיירהלה-מיל,סמוךלעיראקס-און-

פרובנס,ממנונשלחוהיהודיםלמחנותההשמדה.מקוםזההינוכיוםאתרהנצחהלזכרהשואה

ומרכזלחינוךוהדרכה.בית-הכנסתמיןהמאהה-14בעירקאוויון,כיום

משמשכמוזיאון,נמצאב”קארירה”-הגטו,היהודיתהאחרונה,אוסףהמוזיאוןכוללמנורתשמןעתיקהשנמצאהבקרבתמקום,וכןמנורהבעלתשבעה

קניםכפוליםמיןהמאההראשונהלפניהספירהאוהמאההראשונהלספירה.

וכןביתהכנסתהעתיקביותרמשנת1367,בעירקרפנטרה,שבועדייןמתקיימותתפילות,עםכיסאמיניאטורישלאליהוהנביא,המשגיחעלטיקסי

ברית-המילה.ספרזהמופץכספראלקטרוני,הנרכשדרךאמאזון,אודרךמפיציםאלקטרונייםאחרים.

34

juleSB.FARBeR



תוכןהעיניינים35

[email protected] - ©: Wallis.fr - C. Duranti - P. Leroux – C. Moirenc - M. Ducaroy – Ilico - Sayoun - Alset - Muséon Arlaten - Musée de l’Arles Antique - Musées de Cavaillon - Fondation Calvet - M. Barthalot - D. Bonnet - CDT Vaucluse - CRT PACA.

)Marseille(מרסיי

)Trets(טרטס

)CampdesMilles(לה-מילבעיירההמעצרמחנה

)Aix-en-Provence(אקס-און-פרובנס

)Tarascon(טאראסקון

)Saint-Rémy-de-Provence(סנט-רמי-דה-פרובנס

)Arles(ארל

)ComtatVenaissin(הוויניציאניהקומטה

)Carpentras(קרפנטרה

)Avignon(אביניון

)Cavaillon(קאוויון

)Isle-sur-la-Sorgue(איל-סור-לה-סורג

)Pernes-les-Fontaines(פארן-לה-פונטיין

1

5

9

2

6

10

3

7

11

13

4

8

12

36



mailto:magalirogliano%40gmail.com?subject=contact

Comité Régional de Tourisme Provence-Alpes-Côte d’AzurRegional Tourist Board Provence-Alps-Cote d’Azur

Maison de la Région - 61, La Canebière - 10009 - 13231 MARSEILLE Cedex 01 - Tel. : +33 (0)4 91 56 47 00Publication for distribution on Provence-Alps-Côte d'Azur Tourist Board digital media only.

www.tourismpaca.com

http://www.tourismpaca.com

Patrimoine juif (en hebreu)

Documents

Transcript of Patrimoine juif (en hebreu)