Comprometidos con la Igualdad y el Desarrollo Social Néstor Eli Parrado Mora

Alcalde 2012 - 2015

Cultura y Turismo Como Opción de desarrollo Comunitario Neyer Camilo Herrera H

Coordinador Cultura y Turismo

Pandi es un municipio de Cundinamarca (Colombia), ubicado en la Provincia del Sumapaz, se encuentra

a 103 km de Bogotá

El Boquerón (cañón del río Sumapaz en la vía Bogotá-Melgar)

El municipio de Pandi, ubicado en el cañón

del río Sumapaz en los límites de los

departamentos de Cundinamarca y Tolima.

La principal vía de acceso la constituye la

carretera panamericana, desviándose a la

altura del Boquerón, pero la de mayor

tradición histórica, es la de San Bernardo,

que fue trazada por los indígenas antes de la

llegada de los conquistadores.

Por las escarpadas laderas de la cordillera se

siente el vértigo de los profundos abismos, y extendiendo la vista hacia el horizonte se abre el grandioso

cañón en un paradisiaco paraje en donde se une la tierra con el firmamento. En Pandi sopla

regularmente el viento desde el mediodía hasta la media noche proveniente del occidente, del Páramo

del Tolima y de la medianoche hasta el mediodía, viniendo de oriente, del Páramo de Sumapaz, este

último con mayor fuerza.

El pequeño casco urbano alberga a la mayor parte de la población

que está estimada en unos 6500 habitantes. En el parque central

los puestos de comidas típicas, y los establecimientos comerciales

lo convierten en el principal foco de actividad.

Siendo Pandi uno de los municipios más antiguos de la región

reúne un sin número de sitios históricos que reflejan la cultura

indígena que habito en

este territorio. Se

encuentran pictografías

con Simbolismos de la

cultura Sutagao.

El pueblo de blancos de Pandi fue fundado el 15 de julio de

1793 por Juan Agustín de Chávez, en el lugar donde existía

desde tiempos inmemoriales el pueblo de indios.

Pandi, con una cultura formada en las raíces de la agricultura

tradicional se detiene para enfocar un nuevo horizonte,

patrimonios histórico-culturales, ambientales, y su creciente

vocación de turismo recreativo, cultural y ecológico, lo cual

permitirá que el municipio tome una nueva dinámica y se incorpore a las nuevas tendencias globales sin

perder su identidad.

La temperatura está Influenciada por la cuenca del Río Sumapaz y las subcuencas del Río Negro y las

Quebradas Aguas Claras y La Unchia, marcando un comportamiento diferente en cada una de ellas.

Siguiendo el lecho del rio Sumapaz, se llega al grandioso puente natural de Pandi.

Formado por Dos gigantescas rocas sobre el río Sumapaz que unen los Dptos. del Tolima y

Cundinamarca. Tiene este arco natural 14 metros y medio de longitud por 12.4 metros de espesor en el

centro. El puente superior, sobre el nivel de las aguas del torrente mide 97.7 metros, La profundidad del

torrente es de 6 metros en las aguas medias. Existe un segundo puente a 19 metros y medio por debajo

del primero y al cual se llega por un estrecho sendero del borde de la quebrada. El torrente corre por

una caverna oscura, y el lúgubre ruido que se percibe se debe a la infinidad de pájaros nocturnos que

pueblan las grietas. Estos pájaros tienen el tamaño de una gallina, ojo de buho y pico encorvado y

plumaje gris oscuro, llámanles Guacharos, Cabe destacar que el puente natural ha sido visitado desde la

conquista por importantes personalidades muchas de las cuales han dejado plasmado en escritos la

imponencia de este lugar. Dentro de los ilustres visitantes en 1801 el científico alemán Alejandro de

Humboldt, cuyo relato de esta visita es realmente fascinante, se destaca en igual medida la piedra del

Helechal, antiguo adoratorio indígena, que conserva aún, pictografías que representan el pensamiento,

que sobre la cosmogonía, tenían los primigenios habitantes de estas tierras.

Mitos y leyendas El Puente Natural de Pandi Según esta historia mágica, así fue la creación del Puente Natural y la Piedra del Equilibrio.

“Preocupado el cacique Pandé, por la interrupción del comercio

con sus vecinos los pijaos y cundayes, especialmente cuando el río

crecía, decidió hacer un pacto con el diablo para que éste facilitara

un paso fácil al territorio de Icononzo sin arriesgarse a perecer en

las violentas aguas del río, hoy conocido como Sumapaz.

En una noche de luna llena se entrevistaron los dos y acordaron la

construcción de un puente sobre el abismo, pero se exigieron

requisitos de ambas partes. El demonio aceptaba a cambio de

dicho favor el alma de Pandé y de sus descendientes hasta la

cuarta generación. Por su parte el susodicho cacique exigía a

Busiraco (el diablo) la construcción del puente en una sola noche y

con sólo dos piedras. Era también condición indispensable que el trabajo fuera comenzado a media

noche y que terminara antes de que cantara el gallo.

Marchó pues el diablo hasta tierras de Tibacuy y arrancó dos grandes piedras. Trajo la primera en muy

poco tiempo; la arrojó al abismo y logró taponar la enorme abertura.

Regresó hasta el cerro Quininí y busco dos tejos para venirse jugando durante el segundo viaje. Arrojó

el primer tejo desde la cúspide de aquel cerro el cual cayó en la vereda de Bateas y el otro cayó en el

actual plano de Chinauta. Y así con la segunda piedra se vino silbando y tarareando una canción

diabólica.

Cuando despreocupadamente se acercaba por el territorio de lo que hoy es Arbeláez y más exactamente

en la vereda llamada Ticinse, lo sorprendió el canto del gallo. Furioso arrojó la piedra que traía al

hombro y le dio dos puños y dos patadas.

Es curioso que en aquella mole, puede verse el rastro de dos manos y dos pies gigantescos, lo mismo

que la espalda de un hombre que la transportaba.

Los tejos ya mencionados aún se encuentran en los lugares citados; tienen un radio aproximado de 10

metros cada uno. El demonio perdió la apuesta y así nació el puente natural que luego sería terminado

por el pueblo Sutagao.

Se cuenta que el demonio salió al alto de Mercadillo y para calmar su furia dio un violento soplo, tal que

una piedra que estaba en el alto de Guacanonzo (vía Pandi - Arbeláez), voló, quedando sobre otra piedra

que es la que se conoce como “Piedra del Equilibrio”, localizada en la hacienda de Santa Helena, en la

vereda del mismo nombre.

Leyenda de las Piedras de Pandi

Un día el diablo se dirigía a Coyaima Indiana y al llegar al Valle de los Sutagaos tropezó con dos piedras gigantescas que se opusieron en su camino. Encolerizado, la emprendió contra ellas a patadas y las echó a rodar. La primera se detuvo en medio de dos farallones que encajonaron el río Sumapaz y formaron el puente natural que hoy se llama Cabeza de Diablo. La segunda se quedó unos metros más arriba y se le conoce con el nombre de El Helechal, en donde los panches plasmaron su destreza artística por medio de jeroglíficos dibujados con tinta indeleble, jamás utilizada por tribu alguna en la América aborigen.

Historia y Algunos hechos Notables

El pueblo aborigen de Pandi o Pande era del grupo o familia de los Sutagaos, pobladores del valle de su nombre, no eran Panches, constituían un pueblo más o menos individualizado bajo la denominación de los Chibchas, cuyos puntos de avanzada eran Tibacuy y Pasca. A comienzos de enero de 1595 llegó a la ciudad de Altagracia el Oidor Miguel de Ibarra con el propósito de de visitar los pueblos de su jurisdicción o de los Sutagaos, el día 13 profirió auto en el que decía que el Oidor Albornoz en su visita a Pandi en 1592 no les adjudicó tierras.

El pueblo aborigen estaba en una parte alta desde la cual se divisaba el río Sumapaz, y que no puede verse desde el actual, a comienzos de febrero de 1604 el Oidor Luis Enriquez visitó el pueblo de Pandi; y en el sitio de Santiago de Tumbia congregó a los indios de Machamba, Summa Paz y Quiguate, vecinos

de Altagracia. En 1664 había en la comarca del Alto Sumapaz dos pueblos principales: Pandi y Tumbia quienes a un tiempo poblaban en sus rancheríos y tenían Iglesia de paja.

El 20 de febrero de 1760 llegó a Fusagasugá el Oidor Joaquín de Aróstegui y Escoto a visitar los pueblos Sutagaos, pero no pudo pasar a Pandi por falta de puente en el Ríonegro, y por auto de diciembre 23 ordenó al cura ecónomo de Pandi y Juan Antonio de Castro, el alcalde Juan Silvestre Ortíz y al corregidor Juan Francisco de Melo traer 3 indios, uno de Pandi, uno Tambía y otro de Doa para que declarásen sobre los límites de los respectivos resguardos.

En la descripción de los indios de Pandi y sus agregados de Tambía y Doa aparecieron 159 indios. El padrón de vecinos formado el día 26 dió 114 familias con 494 personas. En la visita del Fiscal Francisco Moreno y Escandón de 3 de enero de 1776, después de realizar la descripción de los indios y en vista que los indios de Pandi, Fusagasugá y Tibacuy eran muy pocos, el 8 de enero del mismo año decretó la extensión y agregación al pueblo de Pasca, para ello comisionó a Don Ignacio Pérez de la Cadena.

Ante los inconvenientes surgidos para el traslado de los pobladores y los reclamos hechos, el 1o. de diciembre de 1790 se ordenó devolverle sus tierras y asignarles cura para lo cual se comisionó al corregidor y Juez ordenario Don Santiago Umaña. El 16 de febrero fue nombrado cura provisional de Pandi el Presbítero José María Maza, con el encargo de restablecer de inmediato el servicio religioso.

El 15 de julio de 1793 Don Juan Agustín de Chávez y García; ciñendo el terreno para la iglesia, que dió comienzo a la construcción del pueblo, este día se dá por el de fundación del actual Pandi en la categoría de parroquia de blancos. Así, pues el nuevo y actual pueblo de la Santísima Trinidad de Pandi fue fundado el 15 de julio de 1793, día en que se demarcó su iglesia y por consiguiente también el trazado de plaza y calles, acto primero y característico de fundación.

En algunos escritos del siglo XIX, se le daba a Pandi el nombre de Icononzo o Econonzo. Pero en 1778 ya se nombraba el sitio de Icononzo como parte de Pandi. La confusión se originó debido a que al fundarse este en parroquia en 1793 la mayoría de sus pobladores eran vecinos que tenían sus estancias en el sitio de Icononzo, al otro lado del río Sumapaz, motivo por el cual al convertirse en feligreses de la iglesia de Pandi sus tierras quedaron en jurisdicción de este.

A finales del siglo pasado y principios del presente se habla del incipiente poblado a "La Quinta de Icononzo" cuya fundación se atribuye al cura de Pandi Francisco Antonio Muzo hacia 1910. En la guerra de los Mil Días fue uno de los más nombrados de la revolución. Dependió de Pandi hasta septiembre de 1861, año en que al crearse el Estado del Tolima pasó a ser parte de éste. Por Decreto Nacional 457 de 16 de mayo de 1905 al corregimiento de Icononzo fue segregado del municipio de Melgar y agregado al de Pandi, nuevamente volvió al Tolima en 1910 al restablecerse la anterior división territorial del país, alterada en 1905 por el presidente Reyes.

HECHOS NOTABLES

El 14 de noviembre de 1899, durante la guerra de los Mil Días se libró en Pandi un combate entre los revolucionarios del comandante Ricardo Morales y las fuerzas gobiernistas del comandante Aníbal Marquez que resultaron vencedoras.

En agosto de 1907 se construyó el Puente colgante sobre el Rionegro en el antiguo camino Pandi-Arbeláez por el ingeniero Lustino Moncó S. Sobre el río Sumapaz, en el camino viejo de Icononzo (Tolima) a Boquerón (Cundinmarca), cerca de la desembocadura del Rionegro del sur, se construyó el presente

"Cuaspud" por Hernando Valenzuela, su armadura pesa 22 toneladas, fue importada de Estados Unidos.

Estudios realizados por el ingeniero y geógrafo peregrino Ossa V en 1934 a el párroco de Sumapaz revelas que en esas alturas hay varios lugares, como El Nevado, El Surbedero y la Guitarra, que formaron los nacimientos del río Nevado, que luego tomó el nombre de Humadea y que unido con el Rionegro toma el nombre de Meta.

El puente natural de Pandi, nombrado también de Icononzo está formado por un conjunto de piedras incrustadas a 146 metros de altura sobre el nivel de las aguas entre las rocas paralelas que encajonan en largo trayecto sobre el curso del Río Sumapaz. El 20 de julio de 1794 se inauguró nueva iglesia, cuya primera piedra fue colocada el 5 de octubre anterior, construida por el párroco Eulises González Sánchez, en lote cedido por el municipio.

ESTADÍA EN PANDI Y CAMINO A IBAGUÉ- ALEJANDRO DE HUMBOLDT Un horno cubierto, en Pandi)

André, Édouard, diseño de E. Riou, con base en un croquis del autor

En Pandi subimos donde el párroco don Juan Porras, pariente de la monja portera. Aquel nos recibió amablemente y tiene el mérito de haber fundado el actual pueblecito. El hecho de que tuviéramos que admirar todas las tallas de su iglesia, los ídolos lacados... en un pajar (una especie de granero) es cosa obvia. El templo del sol, en Sugamuxi, podría ser aún más extraño. El párroco nos

acompañó hasta el puente de Pandi, al suroeste del actual pueblo que lleva el nombre de Pandi o Mercadillo. Este puente es ciertamente un espectáculo particular. El torrente del bosque del Sumapaz corre a 2.000 t. de distancia, de oriente hacia occidente, por un abismo rocoso, ora 50, ora 80 t. de profundidad. En el lugar donde el río cae a ese abismo, (se forman dos cascadas, dejando este sitio se dirige a Melgar). Probablemente ese abismo escalonado fue formado por un terremoto. El puente de Pandi es una masa rocosa que tiene, más o menos, 8 pies de espesor, 40 pies de ancho, y 45 pies de largo. El camino en dirección a Melgar y Cunday pasa por esa masa rocosa que cruza el abismo. Esa masa rocosa no fue desplazada por antiguos movimientos de la tierra, sino que es continuación de la roca que está junto. La piedra arenisca, de la cual está compuesta toda la montaña desde Pandi hasta Zipaquirá, presenta aquí capas alternas de arenisca pizarrosa y delgada, y de arenisca casi sin pizarra. Un banco de la última descansa sobre aquella; una es piedra arenisca de cuarzo sobre la arenisca de pizarra arcillosa y el puente es continuación de aquella masa de cuarzo. Los indígenas han dispuesto a lo largo de la piedra una barandilla ligera, por medio de la cual se aplaca lo horrible del abismo. La vista se asemeja a la de una mina derruida y el agua parece negra ya que la sombra del estrecho abismo la cubre. Se oye un ruido sordo, que al principio tiende a atribuirse a las aguas que caen, pero investigando más de cerca percibe uno que el ruido es causado por una especie de pájaro nocturno que habita en el abismo y el cual se espanta con piedras que se arrojan. Se les ve revolotear por centenares igual a bandadas de murciélagos. Debido a que no se elevan son difíciles de cazar y aún más difíciles de alcanzarlos con disparos. Luego de arrojar buscapiés, que iluminan el abismo, reconoce uno que esos pájaros no parecen sor Caprimulgus, sino que pertenecen a la especie de las lechuzas, con ojos muy

grandes, pico curvo, de color gris-pardo y del tamaño de una gallina. Se les llama Cacas. El graznido es muy semejante al grito de la lechuza.

Steatornis caripensis (Guacharo)Puente Natural de Pandi Anidan en hoyos hechos en el abismo, pues la piedra arenisca tiene en todas las cercanías circundantes cuevas que no parecen haber sido formadas por el agua, sino que son indicio de una primitiva porosidad (un fluido elástico y dilatable). Una pequeña trocha conduce hacia un segundo puente en la ladera del abismo y que se encuentra 5 toesas más profundo que el primero. Ese puente está maravillosamente conformado por 3 piedras sueltas, cuya piedra central forma una verdadera clave de bóveda. Junto a

este puente de más abajo un montón de guijarros forman un dique el cual no le confiaría uno la vida si se pudiese observar su construcción desde abajo. En eso dique hay un hoyo de 2 toesas, a través del cual, como en un pozo, se ve el fondo del abismo. En este punto dejamos caer piedras. Emplearon 4” - 4”, 5, y como ese dique está 5 toesas más abajo del puente superior, parece entonces que la última altura es de 312 pies. Don Jorge Lozano, con ayuda de la plomada midió 112 varas hasta la superficie del agua, y 6 varas de profundidad del agua. El río Sumapaz desagua en el río Fusagasugá. En Pandi es muy famosa la cascada de la Quebrada de la Chorrera, un arroyo que cae en el río Sumapaz por una empinada pared rocosa. El valle es muy inaccesible; comparando, la altura de la cascada parece de 40 toesas y el volumen de agua es muy escaso, pero por causa del abismo estrecho todo el conjunto ofrece un espectáculo espantoso y hermoso. En el Sumapaz había en otros tiempos 4 poblaciones: Sumapaz Fría, arriba en al páramo; Sumapaz Caliente (un poco más tibia que la otra, pero no caliente); Tumby y Doa. La población indígena disminuyó debido a la crueldad con que se les trataba hasta el siglo XVII: se les llevaba a las minas de Mariquita y Santa Ana, enfermos de pústulas, utilizados como animales de carga; y en general como un mal gobierno siempre oprime más duramente a los más pobres y desamparados, el rey dio la horrible orden de que todas aquellas poblaciones que no tuvieren un determinado número de indios fueran destruidas, obligando así a los indígenas a abandonar su tierra y a unirse con otros. Se olvidó cuán grande es el odio entre una y otra tribu indígena y cuán útil son las solitarias viviendas en parajes áridos y despoblados. Así, pues, Pandi, Icononzo y las cuatro poblaciones anteriormente descritas fueron destruidas. Muchos indígenas gritaron fuerte en contra de la cruel ley. Se detuvo la destrucción (fue al comienzo del siglo XVIII) y el rey ordenó devolver a los indígenas sus antiguos lugares de vivienda. Sin embargo el peor mal ya estaba hecho. Se decide entonces en el Manzanares sobre la suerte residencial de los Muyscas del Ariari... Pandi es reconstruido, pero los indígenas, y todo el pueblo indígena, huye de las aldeas y prefieren vivir desperdigados en la selva.

LUCAS FERNÁNDEZ DE PIEDRAHÍTA La única relación de la crónica sobre los Sutagaos, su ubicación e historia, la deja Fernández de Piedrahíta. Nace a principios del siglo XVII, obtuvo por oposición el curato de Fusagasugá y después el de Paipa. En 1676 es nombrado Obispo de Panamá, Fallece en Panamá en 1688

Los Sutagaos sus confinantes, de los Mozcas y Panches, poblados entre los dos ríos de Pasca y Sumapaz (que entran juntos con el nombre de Fusagasugá por la jurisdicción de Tocaima hasta encontrarse con el río de la Magdalena) son de mediana estatura y de pronunciación tan meliflua, que bien claramente dan a entender la cortedad de su ánimo. tenían por su principal ocupación saltear en cuadrillas por los caminos, no con ánimo de matar los pasajeros, sino de robarles la hacienda, y tenían así mismo por sacrificio el más acepto la ofrenda que hacían de lo robado a ciertos ídolos de oro, barro y madera que adoraban: de suerte que no habían de entrar en sus casas después de haber salteado, sin que primero llevasen al templo el robo, y allí ofreciesen de él la parte que les pareciese, llevándose lo demás para gozar de ello como de cosa santa, que había pasado por manos de Sacerdotes; y es cosa de notar, que no

ofrecían jamás un maravedí solo de su hacienda, pareciéndoles que el ídolo no quedaría contento sino fuese con parte del hurto. Oh! cuántos Sutagaos perece que hoy viven con los mismos ritos, pues guardando lo propio, no saben ser liberales, sino es de lo ajeno! Y cuántos ídolos permanecen afianzando su adoración en la parte que les cabe de lo robado! Sus armas eran flechas envenenadas, y las más temidas, las yerbas venenosas de que abundan y de que se valían para matar á los que se les antojaba, con pacto tan especial del demonio, que haciendo una raya con el veneno en algún camino, moría solamente el que querían, aunque otros muchos con él lo atravesasen. Con los Pijaos tuvieron estrecha confederación en sus guerras al tiempo de la conquista, y á los Sumapaces, Doas y Cundayes, dominaron más con el espanto de sus hechizos y yerbas, que con el valor de sus armas. CLIMATOLOGÍA Y MEDIO AMBIENTE: La precipitación promedio anual es de 1.300 mm, registrándose en los meses de marzo, abril, mayo, octubre, noviembre y diciembre las mayores precipitaciones; y en los meses de julio, agosto, enero y febrero, bajas precipitaciones. Su temperatura promedio es de 24°C. Las precipitaciones y las temperaturas están sujetas a las variaciones altitudinales, máximas de 2.500 m.s.n.m. y mínimos de 850 m.s.n.m. Por su topografía, el municipio de Pandi presenta diversidad de pisos términos; el piso térmico frío, que ocupa 300 Has correspondientes al 4.7% del área municipal, el piso térmico medio, con 4.400 has correspondiente al 68.7% y el piso térmico cálido que comprende 1.700 Has correspondiente al 26.6%. Se destacan entre los accidentes orográficos el Alto de Peñas blancas, el Cerro de la Virgen y la Cuchilla de Picacho. En cuanto a la conservación del medio ambiente, se puede observar un alto grado de erosión, disminución del volumen y la calidad hídrica causada por la tala indiscriminada de bosque. La mayor fuente de contaminación fluvial son las aguas servidas del casco urbano, que sin tratamiento alguno se vierten a la quebrada Grande. COSTUMBRES Y TRADICIONES En el transcurso de los tiempos se ha venerado la imagen del SEÑOR DE LA SALUD., es así como el 6 de Agosto de cada año se celebra su fiesta patronal.

Las reliquias de estas tierras pueden dividirse en dos grupos. Aborígenes: A las que corresponden hallazgos hechos en entierros indígenas o guacas como cráneos dolicocefalos, cerámicas, utensilios domésticos y guerreros, Los petroglifos de la Hacienda de San Benito , sobre la margen derecha del rió Sumapaz, arriba del poblado los Jeroglíficos de La Piedra del Helechal. La Piedra del Equilibrio, cuyo eje de gravedad tiene incrustado en la cavidad de otra sobre la cual oscila. La vereda del alto de Pandi o vereda el Caucho, ha sido asiento de varias generaciones de Brujas, de las que se dice es su Rey o amo el Diablo, con quien tiene pactadas la guarda de las guacas o tesoros que dejaron los indios y solo cuando se revela un tesoro cuando se le entrega el alma al Diablo. Otra leyenda cuenta que los jueves Santos aparece una hoguera debajo de la Piedra de las Pictografía o Piedra del Helechal y que al día siguiente sale de allí una gallina con doce pollitos de oro, al unísono de una música rara y muy bonita. Pictografías y Petroglifos Universalmente conocidos son los de las piedras de El Helechal, donde los indios adoraban al Sol. Constituyen un conjunto de figuras geométricas y de animales en el que se distinguen nueve letras del alfabeto griego y esbozos de letras latinas, al decir de MIGUEL TRIANA en “ La Civilización Chibchas “. Quien conceptúa: “En todo el resto del territorio colombiano no se han encontrado sino jeroglíficos gravados en cincel. .Hay una excepción, sin embargo formada por las grandes piedras de Pandi, donde aparecen los más notables jeroglíficos o Pictografías de todo el país pintados con una tinta roja indeleble dedicados al sol, a la luna y a la naturaleza. HIDROGRAFÍA Pandi es limitado por los Ríos Sumapaz, Negro y por las Quebradas Aguas claras y Unchia, sin embargo, la topografía impide que este recurso sea aprovechado por la población Pandinense ya que los costos de conducción serían elevados, por esta razón toma mayor importancia la conservación de las fuentes hídricas que están al interior del municipio, al igual que sus nacimientos casi todos ubicados en la cuchilla de Nanche. Por lo anterior el municipio ha definido como zona de protección especial los bosques que se encuentran en la cuchilla de Nanche y las rondas de las quebradas, con el fin de garantizar el autoabastecimiento del recurso hídrico para la población rural y urbana. Entre las fuentes hídricas más importantes del municipio encontramos: Quebrada Grande, Quebrada Mesa, Quebrada Valdepeña, Quebrada La Pedregosa, Quebrada Caracoli, Dichas fuentes hidricas requieren de un manejo adecuado, concertado con la comunidad, la CAR y la Administración Municipal. VISIÓN AMBIENTAL Por su ubicación, Pandi cuenta con unas características biogeográficas, físico bióticas y bioclimáticas que lo configuran como un municipio con tres micro-regiones, estas, son Influenciadas por una cuenca: Río Sumapaz, subcuenca del Río Negro y las Quebradas Aguas Claras, La Unchia. La Grande, La Mesa. Marcando un comportamiento diferente en cada una de ellas. Su importancia a escala regional se centraliza en la diversidad de usos del suelo teniendo en cuenta su ubicación dentro de la micro-región, tal es el caso de las veredas de la parte alta cuya dedicación principal es el sector agrícola, las veredas de la parte baja al sector agropecuario y eco-turístico.

En cuanto a la oferta hídrica y el manejo del agua el Municipio afronta serios problemas debido al mal uso de suelos y de los ecosistemas protectores de las cuencas, de tal modo que el Municipio se autoabastece pero hacia el mediano plazo el recurso hídrico será un obstáculo para el desarrollo municipal, se espera que la culminación del acueducto regional garantice la consolidación del municipio. El cañón del río Sumapaz es compartido por los departamentos del Tolima y Cundinamarca, los cuales han generado estrategias diferentes para su tratamiento, sin embargo, su interés ambiental ha quedado relegada por el conflicto armado. Igualmente el municipio cuenta con la Cuchilla de Nanche, la cual por su ubicación se convierte en eje estructurarte del municipio, ya que allí nacen las quebradas que surten de agua a los acueductos Veredales y el de la cabecera municipal. Esta de red es la que da el soporte para la productividad del campesino y la vida del municipio. Símbolos Bandera

Rectangular, con tres franjas horizontales con el mismo número de colores, distribuidos en el siguiente orden descendente: Blanco: representa la paz y armonía que siempre ha caracterizado al municipio. El color verde: simboliza la fe y esperanza que llevan los pandinenses, por vivir cada día en armonía. El rojo: Significa el amor por el pueblo y la patria.

Escudo

Tiene como base de diseño una armadura, su pectoral lo divide una estructura que tiene como emblema en la parte central el nombre del municipio: "Pandi". La parte superior simboliza las pictografías que representan las culturas indígenas que habitaron este municipio. La parte inferior del escudo, muestra un diseño del Puente Natural, monumento universalmente conocido que une el departamento de Cundinamarca con el departamento del Tolima. En la parte superior el casco de la armadura como símbolo de lucha, de entrega por los derechos y valores que posee el ciudadano Pandinense, de sus sienes sale unas ramas de café, en representación del producto más importante en la economía del campesino.

En la parte inferior, una cinta roja, biselada de negro con el emblema "Paz, Honor, Fe" son los valores que caracterizan el comportamiento de los Pandinense. Himno

I Salve a Pandi mi tierra querida que de niño nos dio protección, pandinense un himno entonemos a este pueblo, tan bella región. y nos dice también nuestra historia que una tribu en la piedra grabó.

II Como ofrenda a su templo divino donde el indio a su dios adoró. sobre el río Sumapaz lindo puente que de rocas allí se formó, maravilla es de Pandi y Colombia el poeta un poema escribió.

III De amarillo, de azul y de rojo los colores que da la región son emblema en mi tierra querida de mi patria grandeza y amor.

IV Chicaláes que son amarillos Gualandayes de azul el color y de rojo se visten los Cámbulos oh bandera sus flores formó. Letra: Marco Antonio Orjuela. Música: José Domingo N. Datos Generales

País Colombia

• Departamento Cundinamarca

• Región Andina

• Provincia Sumapaz

. Ubicación 04°12′N 74°29′O Coordenadas:

04°12′N 74°29′O (mapa)

• Altitud 1.024 msnm

• Distancia 103 km a Bogotá

Superficie 64 km²

Temperatura media 24 °C

Fundación 1793

Población 5.619 hab.

• Densidad 83,59 hab./km²

Gentilicio Pandinense

Alcalde Nestor Eli Parrado Mora

Sitio web http://www.pandi-cundinamarca.gov.co

Organismos de Nivel Central - Rama Ejecutiva

Dependencias Nombre Teléfonos

Secretario de Gobierno José Efrey Mora Arévalo 8419365

Asesor Jurídico Milena Gaitán Useche 8419365

Secretaria Auxiliar Jhoana Castillo Ortíz 8419365

Inspección de Policìa Claudia Vargas Rodríguez 8419365 Ext. 115

Planeación Municipal Luis Hernando Díaz 8419365 Ext. 109

Oficina de Sisben Luis Ángel Ramírez 8419365 Ext. 120

Tesorería Municipal Martha cecilia vivas ortiz 8419365 Ext. 107

Contador Frank Andrés Gaitán Useche 8419365 Ext. 106

Secretaria Tesorería Yolanda Álvarez Varela 8419365 Ext. 106

Recaudadora Rosalba Ortíz 8419365 Ext. 105

Comisaría de Familia Alirio López Ruiz

Coordinadora de Proyectos Agropecuarios

"OMPA" Carolina Castro Moreno 8419365

Ofic. Programas Sociales Lorena Pulido Gutiérrez 8419365

Oficina de Contratación Javier Bautista Díaz - Jairo Enrique Ángel

Ruiz 8419365

Organismos de Nivel Descentralizado

Dependencias Nombre Teléfonos

Asociación de Juntas Comunales Evelio Lopez Hernandez 8419365

Biblioteca Municipal Trinidad Macana Hortúa 8419365

Instituto de Deportes María Yaneth Galindo 8419365

Instituto de Cultura y Turismo Neyer Camilo Herrera 8419365

Organismos de Nivel Especializado - Ministerio Público

Dependencias Nombre Teléfonos

Personería Municipal Marco Arnold Pardo Díaz 8419127

Secretaria de Personería

8419127

Registraduría Delegada Wilfredo Alfonso Sánchez - Av. 3

No.3-39 8419032

Corporación Administrativa - (Concejo Municipal)

Dependencias Nombre Teléfonos

Presidente Martina Méndez Castillo 8419300

1er. Vicepresidente Elsa Yaneth Méndez Lara 8419300

2do. Vicepresidente Pablo Hernán Cortés 8419300

Secretaria Debcy Jycell Beltrán 8419300

Concejal Partido

Martina Méndez Castillo Partido Conservador Colombiano

Elsa Yaneth Méndez Lara Partido Conservador Colombiano

Pablo Hernán Cortés Partido Conservador Colombiano

Humberto Arias Rivera Partido Liberal Colombiano

Aníbal Castillo Pulido Partido Conservador Colombiano

Álvaro Guavita Fúquene Partido Cambio Radical

José Leonardo Hernández Parra Partido de la U

Neftalí Molina Partido Liberal Colombiano

Manuel Ignacio Robayo Morales Aico

Instituciones Educativas

Dependencias Nombre Teléfonos

Int. Educativa Francisco José de Caldas Rector: Lic. Luz Jackeline Sánchez Solórzano

Int. Educ. Rural Santa Helena Alta Rector: Lic. Carlos Pedraza Velásquez

Establecimientos Públicos

Dependencias Nombre Teléfonos

Comando de Policía Herlinson Escarraga 8419039

Notaria Única del Círculo Eloisa Aldana Rodríguez 8419028

Empresa Social del Estado

Dependencias Nombre Teléfonos

Centro de Salud Andrés Mauricio Cabezas 8419017

Sociedades de Economía Mixta

Dependencias Nombre Teléfonos

Banco Agrario de Colombia Arelis Taimati Ramos Gallardo 8419011 / 79

Rama Jurisdiccional

Dependencias Nombre Teléfonos

Fiscalía Local Luis Augusto Cortés Nieto 8419081

Juzgado Promiscuo Municipal Sofía Hortensia Bernal 8419036

Iglesia Católica

Dependencias Nombre Teléfonos

Parroquia San José de Pandi Pbro. José Manuel Riaño 8419020

Sector Privado

Dependencias Nombre Teléfonos

Comité de Cafeteros 8419213

Sector Privado - Empresas de Transporte

Dependencias Nombre Teléfonos

Cootransfusa S.A. 8419061

Autofusa 8419165

Departamento: Cundinamarca Municipio: Pandi Alcalde: Néstor Elí Parrado Mora

Lema: Comprometidos con la igualdad y el desarrollo social NIT: 890.680.173-1 Conmutador: 841 9365 Dirección: Calle 4 No. 3-55 Fax: 841 9365 Ext. 108 Código Institucional: 212425524 Correo electrónico: pandi@cundinamarca.gov.co Página Web: www.pandi-cundinamarca.gov.co Horario de Atención: lunes a Viernes de 8:00 a.m. a 1:00 p.m. y de 2:00 p.m. a 5:00 p.m. Sábados de 8:00 a.m. a 12:00 m. Indicativos: Une: 051 ETB: 071 Telecom: 091

Sitios de interés

Puente Natural de Pandi

Puente san José de Pandi 1924

Piscina Natural

Piedras del Helechal

Pictografias Piedras del Helechal

La Azufrada

Hacienda Guayaquil

Caída de Agua Cañón del Sumapaz cercanías al Puente Natural de Pandi

Rio Sumapaz – vereda el Guarumo

Rio Negro - Limites entre los Municipio de Pandi y Arbeláez

Quebrada la Laja- Vía a Icononzo

Vereda Sabana Larga – Vista mirador de Santa Helena Baja

Atardecer- cerros tutelares vereda santa Helena Alta

Piedra de la Alfonsa- Quebrada Grande cerca a la Piedra del Helechal

Sede campestre Guanahani Vía Municipio de Venecia

Postal Puente Sobre el rio negro / Rana Dendrobates

Iglesia parque principal

Esquina Parque Principal

Cañón del Sumapaz

Antigua casa situada en el alto de la cruz

Panorámica del casco Urbano

Puente Sobre el rio negro

Camino real vereda el Caucho

Piscina - Instalaciones polideportivo Municipal

Publicidad ferias y Fiestas

Puente Sobre el rio negro

Puente Natural de Pandi - 1924

Presbítero Eugenio Garcés Uribe- 1952

Juan Agustín Chávez y García - Fundador

Flora y Fauna Representativa

Dasyprocta es un género de roedores

histricomorfos de la familia Dasyproctidae

llamados comúnmente agutíes, ñeques, picures

jochis, seretes, añujes, guatuzas o guatines

Agouti (paca, Boruga, Borugo, Guagua,

Guardatinaja, Guardatinajo, Guartinaja,

Guartinajo, Lapa, Paca, Samayo, Beno ana,

Apuaes)

Myrmecophaga tridactyla

Otros nombres vulgares: Oso hormiguero

bandera. Yurumi. Oso hormiguero grande. Oso

hormiguero real. Hormiguero negro. Tamanduá.

Tamanduá bandera. Ñurumi. Tamanduá

Dendrobates

Es un género de anfibios anuros neotropicales

pertenecientes a la familia Dendrobatidae.

venado de cola blanca, ciervo de cola blanca,

ciervo de Virginia o venado de Virginia

(Odocoileus virginianus)

Bolitoglossa pandi ,es una especie de

salamandras en la familia Plethodontidae.

Esendémica de Colombia

FAMILIA: Fabaceae

NOMBRE CIENTÍFICO: Erythrina poeppigiana

(Walp.) O.F. Cook.

NOMBRE COMÚN: Cámbulo, Písamo,

Cachimbo

DESCRIPCIÓN: Árbol grande que puede

alcanzar hasta 35 m de altura. Presenta

aguijones gruesos. Las flores son de color rojo-

anaranjado y se presentan en racimos erectos.

Los frutos son legumbres de hasta 25 cm de

largo.

USOS: Produce gran cantidad de follaje que

sirve como abono en cultivos y regenerador de

suelos por ser fijador de nitrógeno. Es melífero.

Se utiliza como sombrío en cafetales. En áreas

urbanas es apropiado en lugares muy amplios

por sus raíces fuertes y extendidas.

Nombre Científico

Tecoma stans Juss. Ex Kunth

Nombre Común

Chirlobirlo, floramarillo y fresnillo.

Sinónimos: Stenolobium stans (L.) Seem.;

Bignonia stans L.; Tecoma molle Kunth

Clasificación

División: Magnoliophyta

Familia: Bignoniaceae

Género: Tecoma

Especie: T. stans

Jacarandá,), gualanday o tarco (Jacaranda

spp. Juss.) es un género de unas cuarenta

especies de árboles y arbustos de la

familia de las bignoniáceas, Su madera

gratamente aromática es muy apreciada

en ebanistería y carpintería, en especial

para realizar laminados; a algunas de

estas variedades se las denomina

impropiamente "palo rosa" aunque tal

nombre corresponde más exactamente al

"peroba". Lo mismo ocurre con la

denominación "palo santo" que

corresponde con más precisión al

guayacán.

PITHECELLOBIUM SAMAN (Jacq.) Benth.

Familia: Mimosaceae (Leguminosae)

Sinónimos: Mimosa saman Jacq., Samanea

saman (Jacq.) Merr.

Nombre común: Árbol de la lluvia, samán.

Lugar de origen: El árbol es nativo de Méjico y

América Central.

NEYER CAMILO HERRERA HERRERA

COORDINADOR

CEL. 3114835422 / 3204533260

E-MAIL: neyercamilo@hotmail.com