Origen y posibilidad del conocimiento

G: 15

UNIVERSIDAD DEL MAGDALENA

Santa Marta, Magdalena

12/03/2013

S. Hessen

Índice.

O La posibilidad del conocimiento.

O El dogmatismo.

O El escepticismo.

O El subjetismo y relativismo.

O El pragmatismo.

O El criticismo.

O El origen del conocimiento.

O El racionalismo.

O El empirismo.

O El intelectualismo.

O El apriorismo.

O La critica y posición propia.

Posibilidad del conocimiento.Dogmático

O Confianza en la razón de la posición humana.

O El sujeto y la conciencia cognoscente aprehende su objeto.

O Establece una realidad en la cual hay contacto entre sujeto y objeto.

O Posición epistemológica en la cual no hay problemas del conocimiento.

O El contacto entre el sujeto y el objeto no puede generar problemas ya que el conocimiento es representado por la relación.

O Es la primera postura del conocimiento tanto psicológica como históricamente.

O Objetos de la percepción y los objetos del pensamiento nos son dados de la misma manera, directamente en su corporeidad.

Posibilidad del conocimiento.Escepticismo

O !Los extremos se tocan!

O Oposición del Dogmatismo.

O El objeto no tiene representación.

O Fija su mirada netamente en el sujeto.

O Su fundador es Pirran De Ellis (360AC-270AC)

O Desarrollo espiritual del individuo y de la humanidad

O El conocimiento, en el sentido de una aprehensión real del objeto.

O Factor integro del conocimiento humano, observa reacción de los órganos de conocimiento.

Posibilidad del conocimiento.subjetismo y relativismo.

O No hay verdades universales

O Sus mayores representantes son los sofistas.

O Incurre en una contradicción análoga del escepticismo.

O Solo hay verdades en relación a una población determinada

O Hay una verdad pero esta verdad tiene una validez limitada.

O El subjetivismo se contradice ya que pretende el hecho de que una valides mas para su juicio de que toda verdad es subjetiva.

O Estos dos son en el fondo , escepticismo ya que ellos niegan la verdad si no directamente como el escepticismo indirectamente atacando su valides universal

Posibilidad del conocimiento.pragmatismo.

O Olvida el concepto de verdad en el sentido de concordancia entre el pensamiento y elser

O Remplaza los conceptos abandonados por un nuevo concepto de verdad según este elcual tiene valor de útil valioso y fomentador de vida

O el hombre no es el en primer termino un ser teórico o pensante, si no un ser practico

O Uno de sus exponentes era Friedrich Nietzsche quien partiendo desde una concepciónnaturalista y voluntaria del ser humano enseña que la verdad no es algo teórico

O La verdad es solo una expresión para designar utilidad, para designar aquella función dejuicio que conserva la vida

Posibilidad del conocimiento.criticismo.

O No se reconocen limites para el conocimiento humano

O Posición intermedia entre el dogmatismo y escepticismo.

O Confianza en la razón humana.

O Examina todas las afirmaciones de la razón humana y no acepta nada despreocupadamente

O Discrimina todo conocimiento determinado pero confía en el conocimiento del ser humano

O Propone un filosofía kantiana pero diferenciando la critica como método y como sistema

Origen del conocimiento.

O Se desarrollan preguntas tales como:

O ¿en que se funda la validez del conocimiento?

O ¿Cuales son sus bases biológicas?

O Como tiene lugar psicológicamente el conocimiento en el sujeto pensante?

O Se convence de la especifidad y autonomía psicológica del conocimiento del que se apropia el individuo.

O Se establece una valides determinada para el conocimiento que se adquiera por lo cual se desarrolla una conexión entre el conocimiento y el sujeto.

Origen del conocimiento.Racionalismo.

O Racionalismo= razón.

O No todo conocimiento verídico se funda.

O Ve la razón como fuente principal de conocimiento.

O Platón genera la una de las primeras representaciones

O El conocimiento solo merece este nombre cuando es lógicamente necesario y universalmente valido.

O Platón propone que mediante los sentidos no es posible llegar a un conocimiento verdadero.

O Solo el conocimiento universal es verdadero ya que es verdadero en diferentes sitios.

Origen del conocimiento.Empirismo.

O Parte de hechos concretos.

O Promueven las ciencias naturales.

O El investigador de esta rama esta netamente arraigado a la experimentación.

O Los niños mediante las percepciones se llega a las representaciones y conceptos.

O Para justificar su posición acude a la evolución del pensamiento y el conocimiento.

O Promueve las ciencias naturales. La única fuente del conocimiento humano es la experiencia

O El espíritu del ser humano esta por naturaleza vacío, es una tabula rasa, una hoja por escribir y en la que escribe la experiencia.

Origen del conocimiento.Intelectualismo.

O Edificación de conciencia cognoscente

O Racionalismo y empirismo antagonistas.

O Mundo platónico dentro de la realidad empírica.

O Su mayor expositor en la antigüedad fue Aristóteles.

O Las ideas se encuentran dentro de las cosas concretas.

O Las ideas son la representación del núcleo esencial y racional de la cosa.

O Relación del racionalismo y empirismo para la búsqueda del conocimiento.

O Mediante el intelecto se generan imágenes sensibles que relacionan el conocimiento.

Origen del conocimiento.Apriorismo.

O Su fundador es Kant.

O Nuestro pensamiento forma orden en el caos.

O Experiencia y razón como parte del conocimiento.

O La suma del racionalismo y el empirismo se toma desde un punto de vista.

O Enlaza contenidos preceptivos mediante la forma intelectual de la casualidad, considerando el uno como causa, el otro como efecto y estableciendo una conexión causal.

Origen del conocimiento. Critica y posición propia.

O Formación de conceptos esta influida por la experiencia

O Toma en principio de posición frente a ambas direcciones

O Enfoca el empirismo y racionalismo hacia la experiencia total

O Separa rigurosamente el problema psicológico y el problema lógico

O Da respuesta a la cuestión del origen psicológico del conocimiento humano

O A demostrado que el conocimiento humanos es un cruce de contenidos de conciencia de intuitivos y no intuitivos.

O La génesis de nuestros conceptos no solo tienen parte en el pensamiento sino también en la experiencia

The end.