10-9-2014

Para mantener una sociedad equilibrada es necesario ejercer el control social que

son los “medios por los cuales se hace que las personas desempeñen sus roles

como se espera”1, lo que se entiende como el conjunto de prácticas, actitudes y

valores destinados a mantener el orden establecido en las sociedades. Según

Fromm para que ésta funcione eficientemente “sus miembros deben adquirir la

clase de carácter que los haga querer actuar en la forma en que tienen que actuar

como miembros de la sociedad…Tienen que desear hacer lo que objetivamente es

necesario que ellos hagan”2 Esto quiere decir que cada persona tiene que cumplir

lo establecido para que la comunidad esté estable, a esto se le llama “Red de

roles”. Un ejemplo de este control es el mantenimiento del orden público.

Cuando el control social ocurre se le denomina orden social, Horton lo define

como “Sistema de personas, relaciones y costumbres que operan suavemente

para llevar a cabo el trabajo en una sociedad”3, en otras palabras, es una parte de

los trabajos grupales e individuales que están coordinados y regulados con fines

sociales, como por ejemplo: cuando una empresa funciona bien, quiere decir que

todos los trabajadores están cumpliendo con sus deberes.

Existen cuatro medios de control social; el primer medio que se utiliza es la

“Socialización”, se define como el proceso que “modela nuestras costumbres,

nuestros deseos y nuestros hábitos”4, esto se ve reflejado en el transcurso de la

vida del ser humano, adquiriendo los elementos socioculturales para luego

integrarlos a su personalidad, como por ejemplo durante la infancia, los niños se

apropian de los roles, actitudes y valores de las personas que les importan

(padres, hermanos, profesores, amigos...) y se identifica con ellos. Es el primer

paso hacia la identidad.

_________________________________________________________________

1Hartón y Hunt, SOCIOLOGÍA, Cap. 7, "Orden Social y Control Social”,pág .164

2Fromm, SOCIOLOGÍA, Cap. 7, "Orden Social y Control Social”,pag.166

3 Hartón y Hunt, SOCIOLOGÍA, Cap. 7, "Orden Social y Control Social”,pág .165

4 Hartón y Hunt, SOCIOLOGÍA, Cap. 7, "Orden Social y Control Social”,pág .167

El segundo medio es la “Presión social” Lapiere lo considera como un “proceso

que se deriva de la necesidad del individuo de ser aceptado por el grupo5, es decir,

la influencia que ejerce un grupo determinado hacia un individuo, cambiando sus

actitudes, valores, creencias, etc. Como por ejemplo un partido político, ya que

tienen como objetivo cambiar las ideas de las personas por la de ellos.

El tercero es lenguaje como control, “Promueve la comunicación dentro del grupo, puesto que

cada termino está cargado con un significado que sólo los miembros del grupo puedan

entender”6, esto quiero decir, que los grupos tienen códigos que solo sus miembros van a

conocer o a entender. Ejemplo : Cuando una persona va a entrar a un lugar secreto, le piden

contraseña, con el objetivo de descubrir si realmente es miembro , si lo fuera ,la contraseña que

daría seria correcta, si no lo fuera, quiere decir que no es parte del grupo. Y el último medio es

el control social comunista, Horton lo explica como “Procesos para determinar culpables y

castigos” 7, en otras palabras son las leyes en que se rige cada país, cabe destacar que todas

son distintas y estas dependerán de los valores, de las creencias, religiones de cada país. Por

ejemplo: en Chile es ilegal el maltrato a la mujer, pero no así en Siria.

La vida social humana está constituida por normas y reglas, pero hay individuos que se desvían

de ésta y es así como surge la desviación social. Según Becker, la desviación social la

define como “No es la cualidad del acto que la persona comete, sino más bien una

consecuencia de la aplicación que otros hacen de reglas y sanciones al infractor”8.

Es por esto que la desviación será cualquier comportamiento que incumpla las

normas que están insertas dentro de la sociedad o grupo en específico. Un

ejemplo de esta característica es andar desnudo por alguna vía pública, ya

que incumplimos con la norma social de andar con ropa y nos desviamos de la

conducta común de las demás personas.

_________________________________________________________________5Lapiere, SOCIOLOGÍA, Cap. 7, "Orden Social y Control Social”,pág .167

6 Hartón y Hunt, SOCIOLOGÍA, Cap. 7, "Orden Social y Control Social”,pág . 171

7 Hartón y Hunt, SOCIOLOGÍA, Cap. 7, "Orden Social y Control Social”,pág .172

8 Becker, SOCIOLOGÍA, Cap. 7, "Orden Social y Control Social”,pág .176

La desviación es adaptativa, “Si demasiadas personas dejan de comportarse

como se espera de ellas, de desorganiza la cultura y el orden social se

derrumba”9. Los individuos se sienten confusos con normas que se vuelven no

confiables y es por esto que “el comportamiento desviante es una forma de

adaptar una cultura al cambio social”10(Coser, 1962). Esto se ve reflejado en que

las sociedades no pueden permanecer estáticas y tendrán cambios dentro de sus

generaciones, como por ejemplo, el paso de una sociedad democrática a una de

dictadura.

 La importancia de la teoría de la desviación no es muy satisfactoria, ya que

“Ninguna teoría ofrece una buena explicación para las desviaciones de todo

tipo”11. Es poco probable que exista una teoría general para todas las

desviaciones, pero la construcción de teorías no es obstáculo para aquellos que

las estudian. “La teoría es importante porque nuestros esfuerzos de control social

surgen de nuestra teoría de control social(…) La búsqueda de una teoría válida es

difícil y frustrante, pero absolutamente necesaria”12 .Es por esto que las teorías

juegan un rol fundamental que se desprende de su estudio y así va a permitir

otorgarle su validación científica presentando sus resultados.

_________________________________________________________________

9Hortón y Hunt, SOCIOLOGÍA, Cap. 7, "Orden Social y Control Social”,pág .179,

10 9Hortón y Hunt, SOCIOLOGÍA, Cap. 7, "Orden Social y Control Social”,pág .179,

11Hortón y Hunt ,SOCIOLOGÍA, Cap. 7, "Orden Social y Control Social”,pág. 188

12Hortón y Hunt ,SOCIOLOGÍA, Cap. 7, "Orden Social y Control Social”,pág. 188

Existen diferentes teorías de la desviación; teoría biológica: “personas que son

incapaces de conformarse debido a un defecto biológico, aquellos que tienen un

serio impedimento físico o mental posiblemente no pueden llenar todas las

expectativas usuales del comportamiento”13, esto demuestra que esta desviación

no es muy común por lo que provoca una fuerte desaprobación social. Como por

ejemplo la mutación genética. La segunda teoría es la psicológica: “los defectos y

las enfermedades mentales tienen causas orgánicas, las teorías psicológicas se

mezclan con las teorías biológicas, por lo que las enfermedades mentales y los

desajustes de la personalidad están relacionados con algún tipo de

comportamiento desviante”14, esto significa que los desajustes de la personalidad

y las enfermedades mentales están relacionadas con algunos comportamientos

desviantes como lo sería la mitomanía. La tercera teoría es la socialización:

“Suposición funcionalista de que existe un núcleo común de normas y valores

compartidos por la mayoría de los miembros de una sociedad.”15, esto afirma que

el comportamiento (desviante y también el conformista) depende

fundamentalmente de las normas y valores interiorizados. Como por ejemplo

Religión. La cuarta teoría es la transmisión cultural: “Son personas que

interiorizan por lo general los valores de aquellos con los que se asocian

satisfactoriamente, sin embargo, cómo se interiorizan los valores que producen el

comportamiento desviante”16, aquí se aprecia que las personas internalizan los

valores de aquellos con los cuales se vinculan satisfactoriamente como por

ejemplo si un niño viene de una familia de narcotraficantes él pensará que lo que

hace su familia está bien, por lo que repetirá esta conducta.

________________________________________________________________

13 Harton y Hunt, SOCIOLOGÍA, Cap 7, “Orden Social y Control Social”, pág 180

14Harton y Hunt, SOCIOLOGÍA, Cap 7, “Orden Social y Control Social”, pág 181

15Harton y Hunt, SOCIOLOGÍA, Cap 7, “Orden Social y Control Social”, pág 182

16Harton y Hunt, SOCIOLOGÍA, Cap 7, “Orden Social y Control Social”, pág 182

Una derivada de la transmisión cultural son las subculturas desviantes: “Si la

mayor parte de las personas con las que uno se asocia son desviantes,

probablemente uno llegará a ser desviante”17, esto expresa que una persona se

desvía si las pautas desviantes son más comunes o más comúnmente

recompensadas en el mundo social en que esa persona se mueve. Como por

ejemplo si una persona se junta con un grupo de drogadictos probablemente la

persuadirán para que ella también lo sea. Y la quinta teoría es la anomía:

“Ausencia de normas, donde se describe una sociedad que tiene conjuntos de

normas y valores muy conflictivos”18, quiere decir que no hay orientaciones sólidas

que las personas puedan internalizar con seguridad. Un claro ejemplo sería

cuando en la Iglesia los sacerdotes hablan de la pobreza y luego piden el diezmo.

Teoría del conflicto se divide entre la cultural y la de clases. Refiriéndose a la

teoría del conflicto cultural, el texto dice que “cuando existen varias subculturas en

una sociedad, esto reduce el grado de consenso con los valores”19. Al ser un

grupo cultural distintivo, se identifica una sociedad más amplia y compleja, por lo

que las normas se contradicen de tal forma que se crea una ausencia de esta.

Como por ejemplo las tribus urbanas, ya que en su conjunto y todas a su manera

tienen una concepción distinta de pensar, sentir y compartir con sus pares, por lo

mismo no se llegará a una norma que involucre a todas las tribus en general,

porque su sustento se basa en la igualdad con sus pares sin la necesidad de estar

en contacto con las demás.

17Harton y Hunt, SOCIOLOGÍA, Cap 7, “Orden Social y Control Social”, pág 182

18Durkheimt, SOCIOLOGÍA, Cap 7, “Orden Social y Control Social”, pág 182

19Harton y Hunt, SOCIOLOGÍA, Cap 7, “Orden Social y Control Social”, pág 182

En la teoría del conflicto de clases, se “considera que el conflicto entre valores y

no el consenso sobre ellos es la realidad básica de la moderna sociedad

occidental. Consideran el consenso sobre los valores como un mito artificialmente

cultivado por los poderosos en beneficio propio, en la medida que hace que sus

valores parezcan ser los valores de todos”20 .Esta desviación no se aplica a las

normas, sino que a los distintos intereses que se forman en cada grupo, las leyes

o instituciones con mayor poder son las que se benefician de este valor que ellos

mismo cultivan a su favor. Se puede reflejar claramente al Imperialismo, ya que al

ser un sistema que produce el control hacia ciertos países, para dominar y ejercer

su propia independencia, produce distinciones y logra que se generen los

beneficios para su propia cuenta, tanto como políticos, económicos y culturales.

Teoría del control afirma que acentúa el vínculo que alta al individuo con la

sociedad convencional, a lo que Hirschi (1969, p.187) “contempla cuatro

componentes de este vínculo: la creencia, la adhesión, el compromiso y la

participación”21. En tanto a la creencia se refiere a los valores interiorizados, el

compromiso a las recompensas obtenidas por conformidad, la adhesión a la

capacidad de respuesta hacia las opiniones y la participación a las actividades que

uno realiza en la organización. Mientras mayor sea el acercamiento de los

componentes, menor será la desviación que se puede generar por parte de los

participantes. Como por ejemplo,  los individuos que aceptan y asumen las pautas

morales que se encuentran en la sociedad que se inscriben y que respetan a la

autoridad tendrán más facilidad para reprimir las tentaciones, que los que se

muestran más disconformes a estas pautas morales.

_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________20Hortón y Hunt ,SOCIOLOGÍA, Cap. 7, "Orden Social y Control Social”,pág. 186

21 Hirschi, SOCIOLOGÍA, Cap. 7, "Orden Social y Control Social”,pág. 186