主講◎黃子嘉牧師

整理◎莊恩慈

攝影◎賴竹山

末世默示(下)

VS.

10 好消息 2012 / 10 No.214

聖經非常強調「盼望」，

但基督徒很少去思想

這個信息。主耶穌傳

道三年半，祂在世上最後一晚講

道時，這樣應許門徒：「我去為

你們預備地方，我若去為你們預

備地方，就必再來接你們到我那

裡去，我在哪裏？叫你們也在那

裡。」主耶穌交代門徒，要等候

祂的再來，如今祂在父的右邊，

正在為我們預備地方，而且主耶

穌應許說，在父的家裡有許多住

處，是非常美好的住處，不是小

小的，乃是豪華、寬大的住處。

常存盼望

主耶穌離世升天的時候，天使

隨即把祂接走了，天使告訴門徒

們：「這離開你們、被接升天的

耶穌，你們見祂怎樣往天上去，

祂還要怎樣來。」主耶穌走了，

天使的話就留在門徒心裡—「主

怎樣離開還要怎樣來」，門徒都

不會忘記。彼得晚年著作〈彼得

前書〉時，一開始就提到，主耶

穌應許我們「有活潑的盼望，可

以得著不能朽壞、不能玷汙、不

能衰殘，為我們留在天上的基

業。」約翰在啟示錄二十一、

二十二章描寫新天新地、新耶路

撒冷，描述主耶穌所預言要去預

備的地方，實在非常地美好—

黃金的街道、碧玉的牆、珍珠的

門、寶石的城。所以將來走在天

上的街道，一腳踩下去會踩到真

的黃金；靠的牆是碧玉的； 摸到

的門是珍珠的；走在城裏面都是

寶石。到了天上，所有珠寶業都

關門了，因為到處都是珠寶。

將來神所預備的，其實是超越

物質所能理解，是相當美好的境

界，往往基督徒因為沒有看見實

體，所以無法想像，大多時候我

們還是愛地上的珠寶，也花很多

錢去購買。

但是一提到末世，保羅心中

想的是將來的榮耀，一想到將來

的榮耀，基督徒今生受到一點苦

11

難，保羅說那真的不足為道了。

為耶穌承受那一點點的苦難，叫

作至暫至輕的苦楚；進入永恆主

耶穌所預備的，那真是極重無

比、永遠的榮耀。如果基督徒心

中真能夠如此確定，就懂得末世

對基督徒而言，是正面的盼望，

不像世上的人，只想到恐怖的災

難。災難只是提醒我們，主耶穌

要來了，提醒我們的心來羨慕主

並跟隨祂。

榮耀的後嗣

神應許要將一個永恆的榮耀

賞賜給基督徒，神的兒女就能

歡然向前走。保羅在羅馬書提

到：「聖靈和我們的心同證，我

們是神的兒女，既是兒女便是

後嗣。」(羅八16)「後嗣」的意

義，簡單來說就是承受產業，得

以承受產業的人稱為後嗣。這個

詞在新約聖經用了十四次，都是

強調承接父親的產業。主耶穌說

了一個故事，將這個名詞描寫的

非常生動。祂說有一個葡萄園園

主，栽了很多葡萄，然後挖了一

個酒池、蓋了樓。之後將這個葡

萄園租給一個園戶，自己就到外

國去了。後來他常常派僕人來收

葡萄、收房租。聖經提到這是兇

惡的園戶，他看見僕人來要葡萄

了，就來一個打一個，來一個殺

一個；被派來收租的都沒有好結

果，園戶就是要讓園主害怕。後

來園主心想派這麼多僕人去，都

被打、被殺，就派自己的兒子

去，認為對方應該懂得尊重這代

表園主身份的兒子，會好好交

租。沒想到這個兇惡的園戶看兒

子來了，知道兒子是承繼產業

的，就將兒子殺了丟在園外。主

耶穌問聽眾：「園主來了會怎麼待

這園戶呢？」耶穌講這個比喻，其

實是隱喻猶太人一再殘害神差派

來的先知，連最後神獨生愛子來

了也被殺害。神的審判要臨到這

美好境界的權柄，更失去神本來

要賜給人，統管神所創造美好的

宇宙。當人墮落了，受造之物都

伏在虛空之下；受造之物受敗壞

轄制，一同勞苦嘆息直到今日；

受造之物切望等候神的眾子顯現

出來，能夠脫離敗壞的轄制，進

入神兒女自由的榮耀。

這個虛空最好的解釋，就是

沒有達到存在的目的、沒有實現

存在的意義。受造之物—日月星

晨、花草樹木、一切走獸、飛

鳥、魚類等受造之物，到今天還

在勞苦嘆息，因為伏在虛空之

下，沒有達到他們存在的目的和

些惡園戶身上。重點是，這個比

喻和「後嗣」有甚麼關連？

整個葡萄園要交給兒子，這個

繼承父親產業的。我們是神的兒

女、神的後嗣，也是要繼承神的

產業。神的產業很多，我們也講

不清楚到底有多少？因為神太偉

大了！創造萬有的主宰所有的產

業，凡祂的兒女都能夠繼承。神

創造人就是希望人與祂同工，管

理神所造的萬有。神讓亞當、夏

娃學習管理，先管空中飛鳥和地

上走獸，還有海裡的魚；接著還

要管伊甸園、花草樹木和蔬果。

人沒有盡到責任，在管理上出了

很大的問題，也因此失去管理神

意義。存在的目的就是，神創造

萬有要讓人管理。神希望受造的

人聽祂的話，與祂同工，但是人

悖逆了神，不聽神的話，萬有就

被神交在敗壞轄制之下，被撒但

管理，地就受了咒詛；因為受魔

鬼管轄，萬物便處在嘆息、勞苦

中，等候神眾子顯出來。感謝

主！我們都是神的眾子之一，

神在整個歷史中尋找人、拯救

人、訓練人，讓人能夠承擔神的

使命。在地上這幾十年是神給我

們機會，學習如何在將來的永恆

中，與神一同管理萬有。在地上

神給我們不多的事，讓我們好好

學習管理、學習事奉；到了永恆，

12 好消息 2012 / 10 No.214

主耶穌才能將許多事交我們管。

榮耀的身體

今生神託付給我們的要求並沒

有很多，只要忠心、良善、有見

識地做那不多的事。耶穌基督恩

典太大，教會裡面一點小小的工

作，只要盡心去做，主耶穌便會

將許多事派我們管理。保羅告訴

我們，因為我們的身體還沒有得

贖，無論是不是基督徒，都會有

身體的軟弱和疾病。基督徒等候

身體得贖的那一天，我們都要被

主改變，成為屬靈、不朽壞的身

體，今天我們還在肉身之中，會

經歷人間的苦難。主耶穌沒有說

相信祂不會生病、凡事順利；主

耶穌反而說在世上你們苦難，但

在主裡有平安，是屬靈的平安、

超越的平安。所以面對許多生老

病死苦，基督徒能夠超越，因知

道今天肉身會有苦難，但等到主

耶穌再來時，一切都要改變；那

時我們身體得贖、進入永恆，做

再多事都不會累。

神的旨意高過我們的旨意，神

的道路高過我們的道路，我們的

盼望不在今世，不論六、七十年

或八、九十年，都是預備永恆，

預備將來與主耶穌基督一同管理

萬有。希望基督徒不要謙卑到一

個地步，跟耶穌說：「主啊！我

甚麼也不要，將來萬有都給別人

管。」上帝會更新我們的思維，

看見將來的新天新地，是極其美

好、 極其榮耀的，希望基督徒能

夠這樣預備自己。

保羅說：「神所預先定下的人，

就召他們來，所召來的人又稱

他們為義。」我們常常只是強調

「信耶穌，得永生」，但信主後

不可能無所事事直到永遠，還要

繼續奔走成聖的路程。所以主耶

穌才說，會派許多事給我們管

理，可以享受主人的快樂。既然

信耶穌能得榮耀，也要與神同

工，管理許多的事，有人覺得今

生馬馬虎虎、糊裡糊塗過一生，

跟那些儆醒預備、良善忠心、殷

勤的基督徒，到天上都一樣會得

榮耀。但是若不好好追求，活出

一個良善的人生，讓聖靈在我們

心中結良善的果子，且讓主耶穌

基督死裡復活的大能來改變我

們，這個被罪轄制的肉體，又怎

麼能欣賞神的偉大、明白神偉大

的奧祕；今生若未在神託付的事

上，忠心事奉神，神怎麼能將那

偉大的新天新地和宇宙萬有交給

我們管呢？

保羅自己說有公義的冠冕為他

存留：「就是按公義審判的主，

到時候賜給我的，不但賜給我，

也賜給所有愛慕祂顯現的人。」

若我們既不渴慕祂顯現，又不良

善、不忠心、沒見識，怎麼能得

到神在榮耀的永恆，所要託付給

我們的產業。要把握今生、預備

永恆，好好迎接耶穌基督隨時

來，無論祂什麼時候來，都能享

受神所要賜下的一切美好。當我

們等候耶穌那榮耀境界的同時，

祂也在今生繼續不斷讓我們擁有

那榮耀的身量，神不是到將來才

讓你得榮耀，其實今天就開始，

讓你慢慢得著一個榮耀的身量，

能夠承擔永恆的榮耀。

保羅說神作工是裡面和外面

一起作工。以外面來說，就是

「萬事互相效力，叫愛神的人得

益處。」無論加薪或減薪、健康

或生病、成功或受挫都是益處。

所謂得益處就是效法祂兒子的模

樣。神今天預備我們承受萬有、

管理萬有，是要讓我們效法祂兒

子的模樣。「效法」容易讓人以

為要努力學耶穌的樣式，但在希

臘文更準確的意義，說我們和祂

兒子擁有相同模樣，但卻是神主

動作工，不是人拼命努力而已。

也就是經文中提到「祂預先所知

道的人就預先定下」。神有一個

目標，就是要我們和祂的兒子擁

13

有相同的模樣。

效法基督

因為神創造人，在人管理萬有

之前，要讓人先有祂的模樣，所

以神才會按照祂自己的形像和樣

式造人，若不像神，如何替神管

理呢？亞當夏娃是照神的形像被

造，不是指外在的形像，而是屬

靈的形像，無論是理性、靈性、

德性都從神而來，人充滿神的美

德、愛、真理、公義、聖潔，然

後有神美好的理性功能，有靈性

能與神相通。但是，人誤用自由

悖逆神，使撒但有權勢影響人，

神的形像大受虧損，雖然人還有

理性、良知的功能，也有敬拜

的心靈，但卻遠離神，聖經說

「世人都犯了罪，虧缺了神的榮

耀」。直至主耶穌釘十字架流寶

血，不但洗清我們的罪，更把新

生命給我們。

「若有人在基督裡，他就是新

造的人，舊事已過，都變成新的

了。」這個新人是照著神的形像

造的，有真理的仁義和聖潔。我

們蒙神憐憫、拯救，再得著那神

美好榮耀的形像，充滿真理、仁

義、聖潔、以及種種神的美德。

萬事是要讓你更像耶穌，預備你

擁有榮耀的身量，承擔榮耀的事

工，進入榮耀的境界。在我們一

生中，凡是發生在我們身上的事

好壞都有，希望我們都能藉此得

到益處，更像主耶穌，這才是效

法神兒子的真正意義。

讓聖靈在我們內心，用說不

出來的嘆息禱告，引導我們越來

越明白神的旨意；聖靈治死身體

的惡行，釋放我們脫離罪和死的

律，讓我們接受聖靈的引導。祂

明白神的旨意，也為我們嘆息、

禱告，只要你願意隨從並體貼聖

靈的引導，不要消滅聖靈的感動，

不要叫神的聖靈擔憂，讓聖靈一

直引導我們，便會越來越活在神

的旨意中，而神的旨意也一定讓

你越來越像神兒子，耶穌基督的

模樣。

耶穌在寶座上，祂要繼續完成

自己說過的話：「這天國的福音

要傳遍天下，對萬民作見證」(太

廿四14)，祂一直在作，不過祂也

一直找人與祂同工，成就祂的心

意。「原來基督的愛激勵我們，

因我們想，一人既替眾人死，眾

人就都死了，並且他替眾人死，

是叫那些活著的人不再為自己

活，乃為替他們死而復活的主

活。」(林後五14-15)「一切都是

出於神，祂藉著基督使我們與祂

和好，又將勸人與祂和好的職分

賜給我們。」(18節)主耶穌一定

會成就祂自己說過的話，直等到

天國的福音傳遍天下，向萬民作

見證，然後末期才來到。不過主

耶穌尋找人成為祂的使者，勸人

與神和好。神藉祂兒子主耶穌完

成了救恩，也完成了神與人和好

的使命，接下來就希望有人能為

神所差，與耶穌同工，成就神的

工作。

聖經說：「人人都有一死，死後

且有審判」。神是公平、公義的，

世人的罪若沒有因著與神和好得

到赦免，也沒有接受耶穌寶血的

洗淨，將來審判的結果必然是永

遠與神隔絕。為什麼有人遠渡重

洋、奉神差遣去遠處傳福音？因

為他們知道神是可畏的，神的審

判是公平的，有罪的人沒有辦法

與神同在，無法進入神的榮耀。

沒有福音的人沒有指望，我們豈

能不熱心、不勸人與神和好呢？

如果我們希望主耶穌來，也盼

望進入永恆的榮耀，就要讓福音

傳遍天下。主耶穌現今回到父神

的右邊，坐在寶座上，祂自己正

負責實現這個預言。祂邀請信靠

祂的人與祂同工，若不是主耶穌

自己負責也親自作工，這真的是

不可能的事，所以主耶穌要繼續

做，直到祂再來。