全國高級中等學校小論文寫作比賽 第 1031115 梯次 得獎作品

類別 年級 班級 作者 作品標題 名次 指導老師

健康護理 二年級 3 張維真 就是要你愛上吃素 特優 邵慧綺 老師

地球科學類 二年級 16

10

曾鈺雯

吳佩璇 小尺度天氣變化探討 優等 王淑榕老師、江玉燕老師

文學類 二年級 2 王嘉祥

從〈傲慢與偏見〉和

〈理性與感性〉探討

珍．奧斯汀的價值觀

甲等 林宛儀老師

資訊 二年級 3 鄭力瑋

認識新聞談話性節目

以《新聞面對面》、

《新聞龍捲風》為例

甲等 邵慧綺老師

http://www.shs.edu.tw/index.php?p=search&act=do_search&s_contest_number=1031115&s_area=10&s_city=363301&orderby=cat_name&order=http://www.shs.edu.tw/index.php?p=search&act=do_search&s_contest_number=1031115&s_area=10&s_city=363301&orderby=writer_grade&order=http://www.shs.edu.tw/index.php?p=search&act=do_search&s_contest_number=1031115&s_area=10&s_city=363301&orderby=writer_classname&order=http://www.shs.edu.tw/index.php?p=search&act=do_search&s_contest_number=1031115&s_area=10&s_city=363301&orderby=writer_name&order=http://www.shs.edu.tw/index.php?p=search&act=do_search&s_contest_number=1031115&s_area=10&s_city=363301&orderby=essay_name&order=http://www.shs.edu.tw/index.php?p=search&act=do_search&s_contest_number=1031115&s_area=10&s_city=363301&orderby=score_ranking&order=http://www.shs.edu.tw/works/essay/2014/11/2014110823283978.pdfhttp://www.shs.edu.tw/works/essay/2014/11/2014111422404820.pdfhttp://www.shs.edu.tw/works/essay/2014/09/2014090223301367.pdfhttp://www.shs.edu.tw/works/essay/2014/09/2014090223301367.pdfhttp://www.shs.edu.tw/works/essay/2014/09/2014090223301367.pdfhttp://www.shs.edu.tw/works/essay/2014/11/2014110720084100.pdfhttp://www.shs.edu.tw/works/essay/2014/11/2014110720084100.pdfhttp://www.shs.edu.tw/works/essay/2014/11/2014110720084100.pdf

投稿類別：健康護理

篇名：

就是要你愛上吃素

作者：

張維真。市立明倫高中。二年三班

指導老師：

邵慧綺 老師

就是要你愛上吃素

1

壹●前言 一、研究動機 隨著科技的進步，現代人的經濟能力比以前的人好上許多，不再只是為了溫

飽、為了生存而賣命於工作，開始追求更高級、更奢華的物質享受，才發現因為

過度的放縱自己，而賠上最可貴的健康。

近年來，越來越多人注重自己的健康，和我一樣成為素食者，為了養生，許 多人慢慢開始嘗試吃素，也因為環保意識的抬頭，「素食」也漸漸風行於社會。

二、研究目的

探討素食好處，比較葷食與素食的營養成份，使大家了解吃素的好。

三、研究方法 在網路、書籍或雜誌期刊中，尋找相關資料，了解素食者如何透過吃素，達

到健康、養生的功效。

貳●正文

一、為什麼要吃素？ （一) 慈悲心

１、尊重生命

真正喜愛動物的人，會不忍心見到動物被虐待、殘害、殺害，

總認為自己也應該為保護動物盡一份力，而尊重生命、保護動物最

直接、最根本的做法就是「吃素」，從口中放生。

擬定標題 提出問題 蒐集資料

統整資料 資料編排 列印校對

就是要你愛上吃素

2

人類殺人，犯法；人類傷人，也犯法；人類殺保育類動物，犯

法；人類傷保育類動物，也犯法。那為什麼吃肉就不犯法呢？難道

那些雞、鴨、魚、牛、羊、豬……就都活該被殺嗎？

是不是要等到所有動物全都濱臨絕種，人類才會意識到生命的

可貴？等到人類學會了尊重生命，早已無法挽回喪命於人類之手，

那些數不清的無辜生命。他們相信動物沒有靈魂，是因為他們想要

吃動物，但動物事實上是有靈魂的。

1952年諾貝爾和平獎得主史懷哲：「如果我要別人尊重我的生命，那我也必須尊重其他生命。我們要有無界限的道德觀，包括對

動物也一樣。」(註一)。

２、同理心

1925年諾貝爾文學獎得主蕭伯納曾經說過：「我願自由漫步鄉間的牛羊，不再成為刀下亡魂，上帝憐憫我，我也學習憐憫眾生。

『動物是我的朋友，我不吃我的朋友。』(蕭伯納，1925)」(註二)。

如果要叫動物為了人類犧牲自己的性命，那我們是否考慮過牠

們的意願？我們願意將自己的肉割下來獻給別人嗎？人類以動物

不會表達意見當作藉口，只是為了滿足自己的口腹之欲，卻漠視每

一隻動物面臨死亡前在屠宰場、熱鍋中還有砧板上死命的掙扎的那

種痛苦。

就如同臺灣饒舌歌手大支的歌曲─―屠宰場之窗，歌詞中提到

了：「動物有感覺，會呼吸會痛，會學習，會高興悲傷，會緊張會

期望，當然也害怕死亡就跟你我完全一樣。（大支，2014）」（註三）。其實動物們和人類一樣，有感受、有心情，我們所奢求的，都只是

一個安逸和平的生活，所以我們應該有同理心，不要把牠們的身體

當作餐桌前供人享用的食物。

（二) 宗教信仰

１、佛教

佛教徒認為，「肉」的含義：「肉有兩個人，你在下面的人頭上，

他任你宰割，等翻過身就吃你，肉就是人吃人。六道眾生互相吞吃，

就是要你愛上吃素

3

就是輪迴！」(註四)。其實中國人造字實在是非常奇妙，被吃的人

因為怨恨，在找到機會的時候，就狠狠的報復以前吃他的人，被報

復的人不滿，又反擊回去。人呀！真是沒有智慧，冤冤相報何時了

啊？

２、基督教

雖然平日所見的基督教徒沒有吃素的習慣，但是在創世紀中有這

麼一段話：「但凡有生命帶血的食物，你們不可吃。我會一定追討害

你們生命的血債；向野獸也向人追討；追討他兄弟的靈魂。(摩西，

公元前 400年)」(註五)。

3、伊斯蘭教

可蘭經：「敬拜真主的人們啊，你們可以吃我賜與的佳餚美食；

真主禁止你們吃屍骸、血液、豬肉。(穆罕默德，約西元 7世紀)」(註

六)大部分的人都覺得，伊斯蘭教徒只有不吃豬肉，但實際上並非如

此，可蘭經中所指之「屍骸」、「血液」不單單指豬肉，而是所有動物。

（三) 提倡環保

〈飼養家畜與能源使用〉中估計：｢美國供一吃葷人飲食每年消

耗 401加侖的汽油；如果是素食者只需 219加侖，而全球石油將在短短 13 年內全部耗盡。(比門鐵爾，2004)｣(註七)，人類使用大量的土地耕種穀物，但是給牲畜吃的量，卻比人們自己食用的大上許多倍，

｢地球上近十億人受饑餓之苦，每年四千萬人死於饑荒，牲畜吃掉所

有穀物 70%。把穀物給人吃，就不再有人挨餓了。｣(註八)。所以吃素也可以算是環境保護的一部分。

二、素食的種類 （一) 全素：只食用不包含蔥、蒜、韭菜、洋蔥等植物性葷食的蔬菜製品，

且拒絕食用任何動物性食品（包含蛋製品與奶製品)。

（二) 奶素：只食用不包含蔥、蒜、韭菜、洋蔥等植物性葷食的蔬菜製品，

且拒絕食用任何奶製品以外的動物性食品（包含蛋製品)。

（三) 蛋奶素：只食用不包含蔥、蒜、韭菜、洋蔥等植物性葷食的蔬菜製品，

就是要你愛上吃素

4

且拒絕食用任何蛋製品與奶製品以外的動物性食品。

（四) 蔬食（又稱為植物五辛素）：可食用任何蔬菜製品，但拒絕食用任何

蛋製品與奶製品以外的動物性食品。

（五) 半素食：因為宗教信仰的原故，不可食用某種特定的肉類製品。

(例如：伊斯蘭教徒不得食用豬肉、印度教徒不得食用牛肉)

（六) 禪食：因為當地風俗習慣，而在某一特定日期或節日食用素食。

(例如：初一、十五)

三、現今｢食｣代趨勢

（一) 產品加工業發達

因工商業日益興盛，為延長食物保存期限，許多農作物會被送到

加工廠加工，在製作的過程中，卻也難免流失原本的營養成份。

為了更確保產品運送至消費者手中，還能保持其風味與色澤，大

部分的加工產品中，被商人們加入了對身體有害而無益的色素、香精、

防腐劑，甚至是不能食用的三聚氰胺或起雲劑，人們的健康被忽視，

也因為人們長期食用加工產品，大眾的身體狀況普遍不算健康，體內

含有少量甚至大量的化學物質。

（二) 食物精緻化

在農業時代，大部分的農耕家庭皆以清粥小菜當作三餐，只有在

除夕的年夜飯，才會比較豐盛，有均衡的飲食，每天下田耕作活動筋

骨，食用的蔬菜水果比現代人多，食物大多都是以清蒸、川燙和水煮

為主，飲食清淡，也健康、養生，因此以前的人少生病、抵抗力高、

活動力也高，不像現代人常常感冒，容易精神不濟。然而，現代人卻

對油炸、油煎及熱炒這些字眼情有獨鍾，同時追求視覺、嗅覺和味覺

的享受，食物要色香味俱全，要有獨特的口感。

四、吃出素食的健康 許多人不吃素，大部分的原因來自於：「吃素真的會健康嗎？會不會營

養不良？」其實吃素不一定就會營養不良，很多蔬菜水果所含的營養成份甚

就是要你愛上吃素

5

至比葷食還要多，以下是素食與葷食的營養成份對照。 很多人認為：吃純素的人會容易缺乏鈣質。小魚乾與各種奶製品，是鈣

質含量最高的兩種，但素食中的黑芝麻、髮菜和山粉圓鈣質含量也很高，因

此，純素食者並不一定就會缺乏鈣質。

台大醫院陳瑞三教授的調查結果中發現：｢素食不會導致貧血─249位

出家人只有 5人貧血，但原因為胃腸病或寄生蟲。｣(註九)。

許多人都誤以為吃素的人沒有辦法攝取到蛋白質，但在食物金字塔中的

｢蛋豆魚肉類｣，其實就是蛋白質的主要來源，素食者就是依靠豆類來補充生

活中所需的植物性蛋白質，雖然植物性蛋白質的合成速度比動物性蛋白質慢

了一點，但卻也更穏定、更健康，對身體沒有負擔。

就是要你愛上吃素

6

很多學者認為，吃素的人容易缺乏維生素 B12，但其實不然，｢人體維生素 B12需要量每日僅２微克，可從膽汁收回。穀類、豆腐、海澡類等含維

生素 B12，很多素食品中亦添加。｣(註十)，所以吃素的人不需要擔心，因缺

乏營養素而造成的營養不良，只要三餐均衡飲食，養成不偏食的好習慣，反

而可以活得比葷食者還健康。 米勒爾醫生用兩隻老鼠做實驗後，進行結果分析：「兩老鼠分別飼以肉

類及米榖，發現其發育及生長情形相同。但素鼠壽命較長，疾病抵抗力較強，

復元力也較快。」(註十一)，證明長期茹素者，會比長期食用肉類，卻不吃蔬菜水果的人，來得更健康也更長壽，不但不會有營養不良或生長懈怠的問

題，還能增強免疫力，抵抗病菌。 可是蔬菜水果並不是只能增強我們的免疫系統，｢蔬果含植物性化學成

分，可減低癌症。熱量低易有飽足感，能控制體重，減低中風。維生素Ｃ阻 斷致癌物形成。｣(註十二)。

就是要你愛上吃素

7

表一

具有防癌、抗癌特性的食用植物

植物分類 植物品種

十字花科 洋白菜、花莖甘藍、抱子甘藍、結球甘藍、花椰菜

芸苔科 芥菜、 蘿蔔、羽衣甘藍

傘形科蒜屬 蒜、小蒜、蔥、洋蔥

芸香科柑桔屬 柑、桔、橙、柚、葡萄

傘形科芹屬 胡蘿蔔、芹菜、芫荽、小茴香、西芹、細葉芹、茼蒿

豆科 大豆、刀豆、碗豆、扁豆、蠶豆、菜豆及其豆製品

山茶科茶屬 綠茶、紅茶、烏龍茶

唇形科 迷迭香、百里香、丁香、肉豆蔻、鼠尾草等

薑科 生薑、薑黃、鬱金、高良薑、莪術、大高良薑、山奈

胡麻科 芝麻

食用菌類 香菇、冬菇、草菇、猴頭菇、木耳、靈芝等

表格來源：http://www.vegsochk.org/Happy/happy04.htm 不僅如此，吃素還能避免三高(高血脂、高血壓、高血糖)，更不可能會有膽

固醇過多的問題，因為膽固醇是一種穩定細胞膜的成份，攝取過多壞的膽固醇會

影響健康，應該｢避免吃動物性油脂、動物皮或五花肉及熱帶油脂(棕櫚、棕櫚仁、椰子油)，飽和油脂是形成壞膽固醇的主要來源。｣(註十三)，但是因為膽固醇這種物質，只有動物細胞的細胞膜上才有，如果沒有食用動物性食品，膽固醇過低

怎麼辦？其實不用擔心，因為｢健康的人(包括素食者)可以由肝臟自行製造膽固醇，不需吃動物食品。人體肝臟自己所製造的膽固醇相當可觀！｣(註十四)。

五、沒有理由不吃素 （一) 人類不適合吃肉

關於人類是否適合吃素，專家對此做了比較，經過比較後發現，人類

應屬於草食性動物，並不適合吃肉。

http://www.vegsochk.org/Happy/happy04.htm

就是要你愛上吃素

8

表二 草食性動物與肉食性動物之比較表

草食性動物(包含人類) 肉食性動物

無爪。 有爪

由皮膚上的毛扎散熱。 皮膚上沒有毛孔，經舌頭散發體熱。

無尖銳突出的前齒。 尖銳突出的前齒可以撕裂肉塊。

有發展完善的唾液腺

可事先消化水果穀類。

口中只有細小的唾液線

（無需事先消化水果穀類）。

鹼性唾液；

有許多酵素唾液素可事先消化穀類。

酸性唾液；

無酵素唾液素不可事先消化穀類。

有平坦之後臼齒可磨碎食物。 無平坦的後臼齒磨碎食物。

胃酸較肉食者少二十倍。 胃中有強烈之胃酸

來消化堅硬之肉類骨頭等。

腸道是身上的十二倍長。 腸道只有身體的三倍長，

故能迅速將易腐敗的肉類排出體外。

表格來源：肉食之害 http://book.bfnn.org/books/0498.htm (二)、為了維持生態平衡？

1、 人工養殖

人類為了取得動物身上的肉，飼養了許多雞、鴨、魚、牛、羊、

豬……等。但一旦停止飼養，這些動物就會一一絕種，就好比｢1900

年，最後的野生旅鴿在俄亥俄州由一名 14 歲的男孩所射下。除了

人類大量捕殺外，砍伐森林也加速了旅鴿滅絕。｣(註十五)，人往

往先為了自己的利益著想，最後才發現：在滿足自己的欲望後，釀

成了許多不可挽回的悲劇，到那時也為時已晚了。

2、 正常繁衍

動物不會因為人類不吃牠們而繁衍，就以蜘蛛為例，牠們並沒

有因為，人類沒有把牠們當做食物，就拼命繁殖，導致蜘蛛數量大

增，反而維持著適當的數量，不但不會影響生態的平衡，也確保了

物種多樣性，不會影響原本的食物網。

(三)、素食，一級棒

http://book.bfnn.org/books/0498.htm

就是要你愛上吃素

9

在我們班上，也有一位同學和我一樣吃素，只不過他的體育成績真 的非常好，成績也不錯，可見體力及腦力並不會受到吃素或吃葷的影 響，反而葷食者需要擔心的膽固醇、荷爾蒙過多，或是寄生蟲、瘦肉精 等等對身體有害的物質。

參●結論 吃素是一件非常好的事，不但突顯了善良的個性，只要均衡飲食，對我們的

健康更是一大保障，而且人類的生理構造與草食性動物較為相像，吃素對身體有

益而無害，何不捨棄因自己口腹之慾所產生的悲劇，試著投入健康、快樂又無罪

惡感的素食人生呢？｢ 純素―─是謙卑學習尊重生命最踏實的一步!｣(註十六)。

從現在開始，讓我們一起愛上吃素吧！

肆●引註資料 註一：史懷哲 - 維基語錄，自由的名人名言錄。2014年 11月 2日，取自http://zh.wikiquote.org/zh-tw/%E5%8F%B2%E6%87%B7%E5%93%B2 註二：Untitled — 喬治.蕭伯納(1850--1950)。2014年 5月 24日，取自http://godblessingfree.tumblr.com/post/60338973180/1850-1950 註三：屠宰場之窗 歌詞 大支 ※ Mojim.com 魔鏡歌詞網。2014年 11月 2日，取自 http://mojim.com/twy102246x6x1.htm

http://zh.wikiquote.org/zh-tw/%E5%8F%B2%E6%87%B7%E5%93%B2http://godblessingfree.tumblr.com/post/60338973180/1850-1950http://mojim.com/twy102246x6x1.htm

就是要你愛上吃素

10

註四：吃素有什麼好處。2014年 5月 24日，取自 http://www.yen-temple.com/page3_2_5.htm#6 註五：創世紀。 註六：可蘭經。 註七：聯合國報告 - 吃素環保愛動物救地球。2014年 5月 27日。取自https://sites.google.com/site/beveganlovegod/lian-he-guo-bao-gao 註八：為什麼要素食。2014年 5月 27日。取自http://www.godsdirectcontact.org.tw/ch/qym/qym2.htm 註九：陳玲芳(2014)。素食易罹癌？醫界出面駁斥。人間福報，2014年 4月 10日，8版。 註十：素食營養簡介。2014年 5月 25日，取自http://www.masterhinlun.com.hk/nutrition-a.htm 註十一：素食? 醫學報告!。2014年 5月 25日，取自http://www.godsdirectcontact.com/vegetarian/ch/ha87.htm 註十二：素食與癌症-[台灣癌症基金會]。2014年 5月 25日，取自http://www.canceraway.org.tw/page.asp?IDno=127 註十三：膽固醇有好有壞。2014年 5月 25日，取自http://w1.thes.tp.edu.tw/chengdata/%E5%81%A5%E8%BA%AB%E8%B3%87%E6%96%99/%E8%86%BD%E5%9B%BA%E9%86%87.htm 註十四：吃素真的會導致中風嗎?。2014年 5月 25日，取自http://www.twvns.org/news/116-2012-11-13-07-32-49 註十五：旅鴿 - 維基百科，自由的百科全書。2014年 5月 27日。取自http://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%97%85%E9%B4%BF 註十六：如果人類應該吃純素，為什麼植物沒有含維生素 B12?。2014年 5月 25日，取自 http://www.twvns.org/articles/faq/132-b12

http://www.yen-temple.com/page3_2_5.htm#6https://sites.google.com/site/beveganlovegod/lian-he-guo-bao-gaohttp://www.godsdirectcontact.org.tw/ch/qym/qym2.htmhttp://www.masterhinlun.com.hk/nutrition-a.htmhttp://www.godsdirectcontact.com/vegetarian/ch/ha87.htmhttp://www.canceraway.org.tw/page.asp?IDno=127http://w1.thes.tp.edu.tw/chengdata/%E5%81%A5%E8%BA%AB%E8%B3%87%E6%96http://www.twvns.org/news/116-2012-11-13-07-32-49http://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%97%85%E9%B4%BFhttp://www.twvns.org/articles/faq/132-b12

投稿類別:地球科學類

篇名:

小尺度天氣變化探討

作者：

曾鈺雯。明倫高中。高二 16 班

吳佩璇。明倫高中。高二 10 班

指導老師：

王淑榕老師、江玉燕老師

小尺度天氣變化探討

1

（圖一）天空中若有似無的薄雲將些

許的天空覆蓋住，而且太陽周圍看起

來有圈光暈，這就是所謂的日暈。

壹●前言

103年 5月 14日早上在上學的路途中，我看到學校附近有美麗湛藍的天空，

天上有著一絲一絲的卷雲，好似小鳥的羽毛。一進到校門更訝異天上的雲朵變化

如此巨大，看到了一大片雲朵，基於好奇心的我們翻閱了《雲圖鑑》這本書，發

現我們原來看到的是卷層雲和卷積雲。那幾天的天氣變化實在是太詭異了，一下

大太陽，一下吹熱風，學校的植栽都焦化枯萎了，再經過了乾燥又炎熱的一天後，

隔天的天氣卻有著一百八十度大變化，下了兩日的傾盆大雨，造成台北市、新北

市等部分低漥地區淹大水。到了 20 日的早上，我打開電視，發現每個新聞台所

播的氣象報告都在說「對流胞排排站」這個奇妙的現象。因此我們想要探討這一

連串奇怪的天氣變化，來認識這段時間的變化原因到底為何。

貳●正文

在我們看到雲的種種變化，感受到熱風迎面襲來後，我們對這些特別的變化

感到疑惑，所以決定從雲量、雨量、溫度、氣壓及衛星雲圖來探討這幾天的天氣

變化是因為什麼原因造成的。

一、雲

在上學的路途中，經過兒童樂園旁，

看到天空被少許的薄雲覆蓋住，而且太陽

周圍看起來有圈光暈（圖一），進到校門

後，發現學校左側是卷層雲，右側是卷雲，

似乎把天空一分為二。

有句諺語說：「日暈三更雨，月暈午

時風」，指的是白天有日暈，到晚上三更

時分會下雨；而晚上有月暈的話，隔天中

午也會下雨。日暈和月暈的形成是因為光線穿過雲層時，高空的冰晶會折射陽光

在日月旁邊產生光環，若是冰晶在高空融化，會成為水滴向下墜落，造成下雨的

現象。

當鋒面接近時，高空風會將雲吹散，形成有著美麗蕾絲邊的絲狀雲（如圖二）。

（圖三）與（圖四）是在操場拍攝到的照片，有著像小鳥的翅膀的卷雲，也有著

像地毯一般一大片的卷層雲，就像高層雲的集會似的，非常有趣。

小尺度天氣變化探討

2

（圖五）被吹到焦化枯萎的植物

（圖二）鋒面過境時，雲的變化示意圖

（圖三）在學校右側天空發現的一絲

一絲的卷雲，看起來很像小鳥的翅膀。

（圖四）學校左側天空出現一大片的

卷層雲，一起出現的卷積雲可以襯托

出他們的高度差別。

二、颳熱風

5 月 14 日下午，學校颳起又熱又乾

燥的強風，把學校物品吹得散亂一地，植

物一片枯黃（圖五）。

根據中國文化大學在 5 月 14 日華岡

測站的即時資料中（圖六），可看見溫度

（紅色線條）在清晨 5 點時開始上升，

到了 10 點為第一次的高峰，大約是 29.5℃，此刻的氣壓與相對濕度有逐漸降低

的現象。接著溫度降回 29℃後又緩緩上升，下午 1 點便到達本日最高溫 29.8℃，

氣壓降到 957 百帕，相對濕度下降到 60％。時間來到下午 5 點，溫度是當天第

小尺度天氣變化探討

3

三次的高峰，而氣壓與相對濕度都來到最低點，分別為 955.5 百帕與 58％。

（圖六）5 月 14 日華岡測站逐時氣象資料

根據鄭明典主任的分析：當天早上台灣吹西南風，但是盆地周邊的地形擋住

強風，所以強風由上空通過，盆地內風速微弱（圖七，左圖）。當太陽出來後，

盆地被加熱，空氣受熱膨脹，到中午時盆地內空氣密度變低，比上方西南風更輕，

西南風因重力往下衝，形成下沉增溫，盆地內的原本的熱空氣往上回補，形成上

下對流的旋渦，旋渦接觸地面為台北盆地帶來乾燥炎熱的強陣風（圖七，右圖）。

（圖七）熱風形成示意圖，源自：中央氣象局氣象預報中心鄭明典主任的臉書

觀察華岡測站在 5 月 14 日風向圖（圖八），發現當天的主要風向是西南風與

西南西風，佔了 40.9%。在下方的風向風速隨時間的變化圖中，可得知當天早上

風速相對較弱，風速維持在 0~3m/s，且風向沒有很穩定，但逐漸轉為吹西南風。

接近中午 12 點時，風速開始增加。正午 12 點，風速最高約達到 7m/s，而風向

變化很小，方位維持在 250 度左右。在中午 12 點到下午 4 點之間的平均風速非

小尺度天氣變化探討

4

常大，大約是 5m/s 左右。恰巧我們學校位於台北盆地東北處，西南西風翻越了

林口台地，並沿著山坡下沉且增溫，因此我們感受到的是強勁的熱風，符合鄭明

典主任的分析。下午 6 點後，地表不再那麼炎熱，風速減弱至 2m/s，並出現其

他風向。

（圖八）臺北盆地 5 月 14 日逐時風向圖，源自：中國文化大學華岡測站及時資

料

三、氣溫、氣壓及雨量

我們找了離學校距離較近的台北氣象測站從 5 月 5 日到 5 月 25 日的日平均

氣溫、氣壓與雨量的數值來做比較。發現台北地區的氣壓在 5 月 6 日最高，為

1016 百帕，接下來逐日下降，在 5 月 14 日來到最低點 1002 百帕，此時氣溫最

高，達到 30℃（如圖九）。緊接著在 15 日降下了 32 毫米的雨，氣壓是 1004 百

帕，逐漸升高，溫度也降回 26℃。

根據（圖二），鋒面過境時，兩團溫度不同的空氣交界時，會因為暖空氣抬

升，在交界面會有積雨雲（Cb）和高積雲（Ac），形成低氣壓；在高空會因為高

空風形成前導的卷層雲（Cs）和卷雲（Ci）。所以我們在 14 日先看到卷雲和卷層

小尺度天氣變化探討

5

雲，緊接著 15 日因鋒面交界造成的降雨。

（圖九）台北氣象測站氣壓、溫度、降水量比較圖

四、對流胞的成因與分析紅外線衛星雲圖

當大陸的冷鋒逐漸向台灣靠近，冷空氣接觸到來自南海的暖空氣後，暖空氣

被迫抬升凝結成雲，形成滯留鋒。從 5 月 18 日的雷達回波圖及風向圖看得出來

（圖十），有鋒面慢慢靠近台灣北部海面，暖濕空氣持續從南海匯入，北風跟西

南風的交會在台灣北部外海，水氣旺盛豐沛。

（圖十）5 月 18 日的雷達回波圖及風向圖，源自：天氣職人吳聖宇

小尺度天氣變化探討

6

在颳完大熱風的幾天後，降下幾次

的傾盆大雨，大雨後就馬上出現大太陽。

從 20 日下午 2 點至 21 日下午 2 點，大

台北累積雨量達到 346 毫米，屬於超大

豪雨等級，超過一般 5月的正常降水值。

新聞標題都寫著梅雨季對流胞有如炸彈

般的襲擊台灣，並且附著一張色調強化

的紅外線雲圖（如圖十一），圖上的五個

對流胞恰巧排成一列隊伍，十分神奇。

圖中黑色區域的溫度大約在-54.2～-59.2

℃，顯示溫度很低，雲頂發展程度很高，

為強對流。

當數個對流胞同時形成時，會一同降下雨滴或冰晶，帶動空氣產生下降氣流，

滯留鋒會持續向上補充對流胞內部的水氣，得以延長他們的存在時間，使對流胞

持續不斷長出，帶來強降雨。從 20 日早上 6 點的衛星影像圖看出（圖十二），滯

留鋒帶上吹著西南風，使對流胞們沿著鋒面帶移動。到中午 12 點時（見圖十三），

由於鋒面低層的風向交界帶就在台灣北部附近，北風和南風在此匯集，使得潮濕

空氣不斷被擠壓上升形成對流雲系，而日本上空似乎有溫帶氣旋產生。

（圖十一）5 月 20 日的色調強化圖，

源自：鄭明典主任的臉書

（圖十二）5 月 20 日 6 時的衛星影像

圖，源自：中國文化大學華岡測站沙

塵觀測報告

（圖十三）5 月 20 日 12 時的衛星影

像圖，源自：中國文化大學華岡測站

沙塵觀測報告

小尺度天氣變化探討

7

參●結論

我們這次分析台灣地區在民國 103年 5月 14日到 5月 21日這一周的氣象變

化，所以歸類為小尺度的天氣變化探討。根據氣壓、溫度及風向的分析，5 月 14

日上午因為鋒面接近，造成卷雲、卷層雲等高層雲族的出現。當天的主要風向以

西南風與西南西風為主，被林口臺地阻擋後，只有微弱的風通過上空，翻進台北

盆地，下沉增溫，形成類似焚風的怪異現象。

從 5 月 18 日的風向與雷達回波圖中，我們可看到滯留鋒已經在台灣北方上

空形成。5 月 20 日梅雨季對流胞有如炸彈般的襲擊台灣，有可能是因為北方的

高氣壓使鋒面向南移動，而鋒面上的幾個對流胞，因降雨時會帶動空氣產生對流，

使滯留鋒持續補充水氣，延長了存活期限。隨著西南風的來到，對流胞們便沿著

鋒面帶移動，帶來一波又一波的強陣雨。

在開始撰寫這篇小論文時，我們只是單純從欣賞雲、感受到熱風及下大雨等

現象感到好奇，但是在蒐集資料的過程中，我們找到了很多有趣的網站，讓我們

能夠從專家的視角更深入探討天氣的變化，學到很多課本以外的知識與應用，覺

得受益良多。

肆●引註資料

大氣資料庫。20140905，https://dbar.ttfri.narl.org.tw/

中央氣象局氣象預報中心鄭明典主任 Facebook。20140913，

https://www.facebook.com/mdc.cwb?ref=ts&fref=ts

中國文化大學華岡測站及時資料。20140915，

http://atmos.pccu.edu.tw/web1/awos/index.html

中國文化大學華岡測站沙塵觀測報告。20141015，

http://twister.atmos.pccu.edu.tw/web1/dust/

天氣職人吳聖宇 Facebook。20141013，

https://www.facebook.com/caterlanse?fref=photo

交通部中央氣象局網站。20140911，http://www.cwb.gov.tw/V7/

俞川心（2004）。台灣是座氣象博物館。台北市：果實出版。

黃郁婷（譯）（2008）。雲圖鑑。台中市：晨星出版有限公司。

黃靜雅（譯）（2008）。看雲趣。台北市：遠流出版事業股份有限公司。

劉麗文（譯）（2007）。氣象觀察圖鑑 : 不可思議的天空。台北市:日月文化出版

有限公司。

https://www.facebook.com/mdc.cwb?ref=ts&fref=tshttp://atmos.pccu.edu.tw/web1/awos/index.htmlhttp://www.cwb.gov.tw/V7/

從〈傲慢與偏見〉和〈理性與感性〉探討珍．奧斯汀的價值觀

投稿類別：文學類

篇名：從〈傲慢與偏見〉和〈理性與感性〉探討珍．奧斯汀的價值觀

作者：

王嘉祥。臺北市立明倫高中。高二２班

指導老師：林宛儀老師

1

從〈傲慢與偏見〉和〈理性與感性〉探討珍．奧斯汀的價值觀

壹●前言

一、研究動機

　　你對於愛情的價值觀是甚麼？或者對於社會倫理的價值觀為何？有著幸福歡愉的另一半

　　和家庭，或陰鬱背負著壓力的情感；有著開放敏捷的自由思想，或諷刺批評的狹隘刻板印象。

　　對此，珍．奧斯汀利用人物的鮮明描繪、細膩的傳達技巧，表現她對事物的觀點和看法。

　　對於英國生活很嚮往的我，已經習慣了滿口的英式口音和文化，而最近又找上了圖書館

　　的電影區，意外尋獲〈傲慢與偏見 〉這部巨作，且聽聞到別人頻頻提起，就借了回去。看完後

　　即興奮的又借了小說和她的姊妹作〈理性與感性〉，於是就開啟了奧斯汀與小說的研究。

　　〈傲慢與偏見〉和〈理性與感性〉這兩篇通常會被歸類於愛情類的小說，但這兩本所敘述的

不單單只是愛情，還有人物性格的刻畫和社會制度的看法，這也讓它成為世界名著和我搜尋

的目標。一本好的小說也許不只描述故事，更顯著的是其中的背後意涵。經此，我想藉由珍．

奧斯汀撰寫的這兩部小說，解析其中她對愛情與社會價值觀的研究，並表達我對此的深刻看

法。

二、研究目的

　　藉由〈傲慢與偏見〉和〈理性與感性〉兩篇，了解珍．奧斯汀在英國當時的生活背景及兩篇

的寫作手法，進一步從人物、故事轉折點和發展推論所要傳達的信念和價值觀。本文將分為

（一）「歷史、作者背景和大綱講述」、（二）「創作技巧」、（三） 「愛情價值觀」、（四）

「社會價值觀」四部分。

三、研究方法

　　本研究經由文本閱讀後，將〈傲慢與偏見〉和〈理性與感性〉兩篇進行相似與相異處的比

　　較，並做條列式整理。另外，藉由欣賞喬萊特（Joe Wright）導演所拍攝的電影，來加深和體

　　會電影和文本的不同感受。經由閱讀文本後，對比當時１８、１９世紀的愛情觀與社會觀，和

　　現代我們的看法，闡述自己對於思想與性格上她所帶來的感受。

貳●正文

一、歷史、作者背景和大綱講述

　（一）歷史背景

2

從〈傲慢與偏見〉和〈理性與感性〉探討珍．奧斯汀的價值觀

　 　 　　以歷史角度去分析，在 18世紀末到 19世紀中，這時正是許多思想及革命的出現，大

　　　　範圍在文學上來講是浪漫主義，如吳雅鳳在《 「浪漫女性專題」立足在風景》中提到的 ：

　　　　「是對法國革命、工業革命、資本主義、帝國擴張等十八、十九世紀間社會劇變，在藝術

　　　　形式與精神上所做的回應。1」。小範圍在英國文壇中，有感傷小說和歌特小說。前者重感情

　　　　、情緒，而後者偏向恐怖刺激，敘述暴力和復仇。但有別於上述兩者，奧斯汀則是細膩地

　　　　描繪小事或小人物、男人或女人，有別於此，格調輕快又別具省思，所以這才讓她獨幟一

　　　　格且受讀者喜愛。

　　 　　若以女性在歷史地位來說，19世紀中葉英國女性的地位可說是微不足道（或者說在

女性主義興起前），以下列舉出幾項：

1、男性掌握了大部分的資產，使得女性只得聽從男性，「法律將已婚女性定義為丈夫的

財產，並否認她們那合法地構成的、自治的主體性利益2」

2、女性只得靠婚姻生存，婚姻等於一切。

3、若女性逃離不美滿的婚姻，「警方可以逮捕並把她送回，而她的丈夫可以囚禁她。

教堂、法律、習慣和歷史認可這一切。3」

4、女性從事職業只能拿取低薪，女性的教育也遠低於男性。所以，奧斯汀的作品和她本

身在文學上或在歷史上才有這麼重要的意義。

　　接下來，將簡述作者的背景故事。

　　（二）作者簡介

　　 　　　　奧斯汀（1775-1817）出生於英國漢普頓的史蒂文頓，她有五個兄弟和一個姊姊，

　　　　　而從《珍．奧斯汀的信》中可了解到，父親喬治對於文學上的學識對於她有一定的影響

　　　　　，不只如此，大哥詹姆斯也是培養她優美的寫作風格。其中，她與她姊姊卡珊德拉有著

　　　　　深厚的親情，也許呼應了《理性與感性》中兩姊妹的互相照顧。之間，父親把牧師職位

　　　　　讓給大哥後，她與一家人搬去巴斯，當時到德文郡時認識湯姆．勒弗羅伊並展開熱戀。

　　 　　長久的一段戀情後，湯姆去世，而其實可從文本中發現德文郡就是《傲慢與偏見》

　　　　　中男主角達西的住所，更讓人驚奇的是，當生平與文本互相比較時，可以發現女主角

　　　　　伊莉莎白與男主角達西似乎就是作者與湯姆的縮影。另外，湯姆逝後，她接受一位富

　　　　　有男子的求婚，但隔天後就拒絕了他，因為體認到沒有愛情的婚姻是錯誤的，而這種

　　　　　想法正表現在她的小說中，也可說奧斯汀本身的人生經歷即為小說構成的重要元素。

1 陳玲華(主編)(2008)。越界的西洋文學。吳雅鳳。「浪漫女性專題」立足在風景。台北 ：書林(頁 135)2 白曉紅(譯)(1994年 8月)。克莉絲維登(Chris Weedon)(著)。〈女性主義實踐與後結構主義理論〉。

台北：桂冠(頁 135)

3 Megan(譯)。〈十九世紀中葉英國女性概述〉。西洋羅曼史讀書會。取自http://www.wrn.tw/content/book/12772

3

http://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%B9%AF%E5%A7%86%C2%B7%E5%8B%92%E5%BC%97%E7%BE%85%E4%BC%8A

從〈傲慢與偏見〉和〈理性與感性〉探討珍．奧斯汀的價值觀

　　　　　進一步的說明將在「愛情價值觀」及「社會價值觀」中提及。

　　（三）大綱講述

　　 　　　　首先講述《傲慢與偏見》。男主角為傲慢的代表：達西；女主角為偏見的代表：伊

　　　　　莉莎白達西出生在富裕的家庭並擁有大筆財產，性格上對於文學或音樂也有良好的教

　　　　　養，但卻非常鄙視身處鄉下(相對較低財產)者受教育的貧乏。達西身旁有位容易被人說

　　　　　服、與人相處融洽和善的朋友賓利，而就在一場舞會上，賓利與珍(伊莉莎白的姊姊)相

　　　　　戀，但達西卻與伊莉莎白相處的不太融洽，即因她對中產(上等)階級者懷有不屑與偏見

　　　　　。隨著賓利與珍戀情的發展，達西認為珍的無動於衷並不是情感中該有的，並拆散了

　　　　　兩人的情感。

　　珍在性格上其實也與賓利相同，善良且認為事物都是美好的，但並不表現於表面

　　　　　上，因此容易讓外人覺得冷漠，進而被無故拆散。特別的是，達西愛上了伊莉莎白，

　　　　　喜歡上她的聰慧與機智是與其他女性不同且出眾的。但伊莉莎白的偏見使她厭倦達西那

　　　　　份傲慢的態度，反倒愛上英俊瀟灑的威克姆(達西的兒時玩伴)。

　　威克姆向伊莉莎白批評達西的惡質但不久後達西就向她表白了他的心意，想當然

　　　　　伊莉莎白回絕了並質問他為何要拆散姊姊珍和賓利的感情。第二次達西給予伊莉莎白

　　　　　的信與威克姆與妹妹莉迪亞的私奔證明了威克姆的見風轉舵與狡猾。在漸漸互了解之下

　　　　　，達西與伊莉莎白了解彼此，並破除了存有的傲慢與偏見，最終終成眷屬。此外，珍

　　　　　與賓利也如她們所願地擁有了對方。

　　

　　再者講述《理性與感性》。主角為姊姊艾莉諾和妹妹瑪麗安兩位，從中描寫其性格

　　　　　上與愛情上的遭遇。若以夫妻群像來說，一是艾莉諾與愛德華，女方富有理性而不失感

　　　　　性、男方冷靜但不太會表達感受；二是瑪麗安與上校布蘭登，女方過於感性且勇於表

　　　　　達情感、男方成熟理智且離過一次婚。

　　文本先從妹妹瑪麗安嘗到戀愛著手。當她們歡愉的在山上玩了不久後，因天氣驟變

　　　　　而趕著下山，但這時瑪麗安不小心滑倒並直衝山底。這時，威洛比出場救了瑪麗安促成

　　　　　了兩人的熱戀。他們擁有相同對讀書唱歌的興趣、相似地不注意談話的性格，更讓瑪麗

安相信第一次的戀愛即是真愛，但從文本中可發現到，大部分是針對瑪麗安對威洛比

　　　　　的情感，而威洛比本身的背景或對話則較鮮少，也為後半揭露他邪惡一面埋下伏筆。

　　另一方面，艾莉諾和愛德華相戀已久，但愛德華在作者敘述下較為害羞、冷漠，

　　　　　可是又看得出他是喜歡艾莉諾的。之間，威洛比無緣無故地說是因為有事要回倫敦而宣

　　　　　告愛情中斷，這使得瑪麗安快樂不起來。之後兩姊妹一起和詹寧斯太太到倫敦遊玩，妹

妹興奮地想要找尋威洛比，相對姊姊欲了解威洛比一走了之的原因。當瑪麗安不斷地寄

4

從〈傲慢與偏見〉和〈理性與感性〉探討珍．奧斯汀的價值觀

信給威洛比卻石沉大海時，也悄悄揭示威洛比不為人知的背景。

　　經由上校布蘭登的揭示、威洛比態度的轉變及他即將和家財萬貫的女子舉行婚禮

　　　　　可知，他是會因為物質慾望而改變想法的人，即使最終反省想找回瑪麗安，終究為時

　　　　　已晚。愛德華其實早已跟露西訂婚，但他的真愛是在艾莉諾身上，之後也經歷幾番波折

兩人才終成眷屬。

　　此外，瑪麗安在一場大病(因為威洛比)痊癒後也與一直愛慕她的上校布蘭登戀愛，

　　　　　改變先前她對於過度感性的衝動，並了解長久的相識才能真正了解彼此。

　　在了解大綱簡介後，將對兩本的創作技巧進行分析，以近一步探討奧斯汀寫作手

　　　　　法中顯露出的隱含價值觀。

二、創作技巧

　　以下將分為三部分，（一）諷刺手法、（二）大量運用信件形式、（三）大量著墨社交活

　　動。將為奧斯汀其中所隱含的價值觀做說明。

　　（一）諷刺手法

　　　　諷刺手法其實在許多評論中有所提及，也是奧斯汀創作手法之一。《知道點世界文

　　　　　學集錄》中寫到：「此外，作品的喜劇氛圍也值得注意。奧斯汀用她高超的智慧和幽默

　　　　　感，對各種醜惡現象，進行無情地諷刺。4」但我認為並不是如此的顯露，而是蘊含的恰

　　　　　到好處，就像《文學回憶錄》中所述：「她的諷刺很平靜，簡樸的手法，很秀美。5」舉以

　　　　　下《傲慢與偏見》中著名也廣為人知的開場白：「所有的人都認為有錢的單身漢必須找個

　　　　　對象。因為這個真理已經深植人們心中，這樣一個黃金單身漢只要一換新居，左鄰右

　　　　　舍不必在乎他的性情、見識如何，就可以視他為自己女兒的最佳夫婿人選。6」

　　 　　　從此文本中的開場白就可得知，當時人們認為女性都必須找尋一個有錢的男子結

　　　　　婚，一家才會過得幸福美滿，這說起來倒有點像現代的價值觀，或者說是世世代代大

　　　　　部分人的想法。就如同故事中的班奈特太太（伊莉莎白母親）急著把五位女兒嫁出一

　　　　　樣，詼諧又諷刺的手法更令人會心一笑，其中就描述：「班奈特太太得到這個暗示，如

　　　　　獲至寶，他相信很快就可以嫁出兩個女兒了。昨天他提都不願意提到的這個人（柯林斯

　　　　　先生），現在卻得到他的極高的重視。7」

4 邱立坤(2007年 11 月)。《知道點世界文學集錄》。台北：典藏閣(頁 34)5 木心(2013年 10月)。《1989-1994 文學回憶錄 十八-十九世紀之卷》。新北 INK文學 (頁 132)6 珍．奧斯汀。方華(譯)(2006年 4月)。《傲慢與偏見》。台北：新絲路(頁 1)

7 珍．奧斯汀。方華(譯)(2006年 4月)。《傲慢與偏見》。台北：新絲路(頁 72)

5

從〈傲慢與偏見〉和〈理性與感性〉探討珍．奧斯汀的價值觀

　　　　　　　前後的反差更凸顯奧斯汀所要表達的價值觀：不該為金錢而結婚，而是雙方擁有

　　　　　的情感，沒有情感的愛情是不會幸福的。對於社會方面更是認為這種普遍的看法是錯誤

　　　　　的，而這種觀念在《理性與感性》中也藉由達什伍德先生道出，以下：「...愛德華有一個

　　　　　世界上最出色的母親，如果婚約定下來，費拉爾斯太太會非常慷慨地每年給他一千鎊。

　　　　　女方是已故莫頓侯爵的獨生女莫頓侯爵小姐，有三萬鎊財產，這個婚約對雙方來說都

　　　　　很理想，我認為他們會及時完婚。...8」

　　　　　　　上述，說明了以財產作為婚姻前提的婚姻，是無法長久維持的。相對於當時社會，

　　　　　奧斯汀反對這種觀念，認為這對雙方來說是「很不理想的」。

　　（二）大量運用信件形式

　　　　　　　在閱讀完兩部小說後，可以發現到信件扮演了非常重要的角色，除了給我們知道

　　　　　大量的資訊，也就是延續故事的發展與銜接，例如：達西給伊莉莎白的信中提供了 3

　　　　　項資訊，分別是自己求婚的衝蟒、拆散珍與賓利的戀情及闡述威克姆的惡行，這算是一

　　　　　座橋梁。但更令人值得注意的是，信件也是故事發展的轉折點，情節的漸漸轉變與事情

　　　　　的揭露都是靠著信件傳達給讀者，所以信件扮演著重要的地位，在《傲慢與偏見》中達

　　　　　西給伊莉莎白的信件更可說是雙方「溝通的橋樑」，達西漸漸放下原本擁有的傲慢態

　　　　　度，而伊莉莎白則慢慢了解到威克姆的為人，和自己因誤會所種下的偏見。因為篇幅過

　　　　　長，以下節錄文本中信件重要之處。

　　　　　小姐：接收到這封信時，請你不必害怕。既然昨天晚上向你訴情和求婚，結果只有使你

　　　　　極其厭惡，我自然不會又在這封信裡舊事重提我曾經衷心地希望我們雙方會幸福，可

　　　　　是我不想在這封信里在提到這些，免得使你痛苦，使我自己受委屈。......因此你得原諒

　　　　　我那麼冒昧地勞你費神，我知道你決不會願意的，可是我只求你心平氣和一些。

　　 　...第一件你指責我拆散了賓利先生和令姊的好事，完全不顧他們倆之間如何情深意切，

　第二件你指責我不顧體面，......毀壞了威克姆先生那指日可待的富貴，又破壞了他美好

　　　　　的前途。......

　　 　...根據我那一晚上仔細觀察的情形看來，我確實認為他雖然樂意接受他的殷勤，可是

　　　　　他並沒有用深情蜜意來回報他。......我昨天晚上說，這樣門不當戶不對的婚姻，換我自

　　　　　己碰上的時候，我必須用極大的情感力量去壓制...。現在再談另一件更重的罪名：毀損

　　　　　威克姆先生的前途。關於這件事，我唯一的駁斥辦法，只有把他和我家的關係全盤托

　　　　　出...

8 珍．奧斯汀。蔡麗玲(總編輯)(2008年 1 月)。《理性與感性》。台北：雅書堂(頁 220)

6

從〈傲慢與偏見〉和〈理性與感性〉探討珍．奧斯汀的價值觀

　　　　　...你也許不明白為什麼我昨天晚上不把這一切當面告訴你。可是當時我自己也捉摸不住

　自己，......。這信封中所說的一切，是真是假，我可以特別請你問問費茲威廉上校，......

　　　　　。假使說，你因為厭惡我，竟把我的話看得一文不值，你不妨把你的意見說給我的表

　　　　　弟聽。...我要說的話都說完了，願上帝祝福你。 　　　　　　　費茲威廉．達西9

　　　　　　　從上面所節錄的信件中和文本，可以發現到信中分為十段，第一段先向伊莉莎白

　　　　　道歉自己的冒失道歉，第二段先做解釋前的總敘，第三到第四段解釋拆散情感之事，

　　　　　第五到第九段闡述威克姆的背景與事實，最後一段收尾，且可以發現到「假使說，你因

　　　　　為厭惡我，竟把我的話看得一文不值，你不妨把你的意見說給我的表弟聽。」此句明顯

　　　　　是知道伊莉莎白假使有錯，必會反省改善之特性，而提及極少（首尾提及）自己求婚

　　　　　的事更可以說是降低自己對她糟糕的驕傲，同時也是種達西的自省。

　　　　　　　這種方式不但清楚表達達西認清自我的傲慢，也讓伊莉莎白漸漸放下擁有的偏見，

　　　　　且當時使用信件也是最平常不過的了，而這樣不但貼近日常平凡之事，作者想表達的

　　　　　觀念也達到了－那就是愛情是需要進行溝通了解，取代的是單方或雙方僵持不下的傲

　　　　　慢與偏見。

　 　　　　而信件在《理性與感性》中也可以發現到，從《名著閱讀指導中》中可知：「她原來

　　　　　給他取的書名是『艾莉諾與瑪麗安』，用的是書信體裁，與就是由一連串的書信組成。10」

　　　　　因此在同樣的《傲慢與偏見》中也可以見到類似的手法，而比起奧斯汀第一部的小說《

　　　　　理性與感性》，《傲慢與偏見》自然手法就較細膩與熟練，精緻又平凡。

　　（三）大量著墨社交活動

　　　　　　　在《理性與感性》中，好客的米德爾頓爵士常常舉辦舞會與聚餐，從中認識他的鄰

　　　　　居。另外，《傲慢與偏見》中達西與伊莉莎白也是在舞會相遇。舞會似乎是我們對西方

　　　　　文化其中一個固有的印象，而其中代表的意義是當時人們溝通交流的場所。從班奈特太

　　　　　太家女兒的精心打扮及打聽舞會消息，就可以知道人們很注重「舞會」這種社交活動。

　　　　　舉其中一場舞會敘述：「雨一直下個不停，弄得班奈特家幾個小女兒們沒能到麥爾頓去

　　　　　過一次，也無從去看望姨母，拜訪軍官和打聽新聞，要不是把參加舞會的是拿來談談，

　　　　　準備準備打扮事宜，那她們真要可憐死了......甚至伊莉莎白也對這種天氣厭惡透了，就

　　　　　是這種天氣弄得她和威克姆先生的友誼毫無進展。總算下星期二有個舞會，這才使凱蒂

　　　　　和莉迪亞熬過了星期五、六、日和星期一。11」

9 珍．奧斯汀。方華(譯)(2006年 4月)。《傲慢與偏見》。台北：新絲路(頁 192-198)10 珍．奧斯汀。方華(譯)(2006年 4月)。《傲慢與偏見》。台北：新絲路(頁 192-198)11 珍．奧斯汀。方華(譯)(2006年 4月)。《傲慢與偏見》。台北：新絲路(頁 89)

7

從〈傲慢與偏見〉和〈理性與感性〉探討珍．奧斯汀的價值觀

　　　　　　　這可以看出她們對舞會的渴望與期待，假如沒有舞會，就像沒有了生活的重心一

　　　　　般，與我們現代利用 facebook或 line等方式就可以發簡訊或認識彼此，有著大大的不

　　　　　同。也許我們回頭看那時社會，每天都會精心打扮地參加舞會，可能感受不大，但對她

　　　　　們來說，不但是結交朋友，也是認識對方的重要媒介之一。

三、愛情價值觀

　　　　從上面所說的信件和諷刺手法，道出的第一個價值觀就是對於愛情的價值觀，分別是兩

　　本小說所要傳達的理念－愛情是由互相了解、互有情感和雙方想法所建立的，從《傲慢與偏見》

　　中最後伊莉莎白徵得父親的同意而與達西結婚的對話，大致說明了作者的愛情價值觀，以下：

　　「我實在喜歡他」女兒含淚回答道，「我愛他。他並不是傲慢得沒有道理。他可愛極了。您不了

　　解他真正的為人，因此，我求您不要這樣批評他，免得我痛苦。」

　　「伊莉莎白，」父親說，「我已經允許他了。像他那樣的人，只要蒙他不棄，有所請求，我當然

只有答應。如果你現下已經決定了要嫁他，我當然允許你。不過我勸你還是再仔細想想。我了解

你的個性，伊莉莎白，我知道，除非你真正能敬重你的丈夫，認為他高你一等，否則你不會

覺得幸福，也不會覺得得意。以你這樣了不起的才能，要是婚姻結得不相稱，那是極其危險

的，因為你就難逃丟臉和悲慘的下場。

好孩子，別讓我以後眼看著你瞧不起你的終身伴侶，為你傷心。你得明白，這不是鬧著玩的。」

　　

伊莉莎白更加感動，便非常認真、非常嚴肅地回答他的話。後來她又再三保證地說：達西確確

實實是她選中的對象，她對他的敬愛已經步步提升，她相信他的感情決不是一朝一夕產生的，

而是擱了好幾個月考驗出來的。12

　　　　上述中表現了有四項愛情價值觀。第一是互相了解，就伊莉莎白對父親請求同意的第一句

　　就可窺見，就是因為她深深了解達西的為人，而所要表達的就是「了解」的重要性。第二是正確

　　的價值觀，就父親的回答來說，婚姻必須結的「相稱」，這樣的相稱不是指門當戶對的相稱，

　　是個性相合、感情間的相稱。如《百年經典名著》中所述：「奧斯汀在作品裡表達出一個新婚

　　姻觀，理想的婚姻要以感情為基礎，這個觀念很接近現代生活。13」第三則是傲慢與偏見的消除，

就如在創作手法中提到，因為「信件」而彼此放下各自存在的傲慢與偏見。第四是男女地位的

平等，以大部分女性角度來敘述，平衡且說明了，不只男性，女性也有追求愛情的價值觀

，將在「社會價值觀」再予說明。

　　　　在《理性與感性》中我想提瑪麗安性格的轉變，和艾莉諾的理性，來說明想法對於愛情價

12 珍．奧斯汀。方華(譯)(2006年 4月)。《傲慢與偏見》。台北：新絲路(頁 363-364)13 柯盈如(2001 年 11 月)。《百年經典名著》。台北：好讀(頁 270-278)

8

從〈傲慢與偏見〉和〈理性與感性〉探討珍．奧斯汀的價值觀

　　值觀的互相影響。瑪麗安有兩次的戀愛。第一次是與威洛比，缺乏理性且過於感性的瑪麗安毫

　　無理智的愛上了他，卻因為威洛比對於金錢與個人的自私，瑪麗安受到了極大的傷害。日漸因

　　情傷而臥病在床的她，病癒後，才慢慢了解到理性的重要，進一步改變以前單純、熱情，且

　　藐視社會禮節的態度，這說明了理性與感性的平衡，對於愛情是非常重要的。

　　　　相對地，艾莉諾對於理性與感性就表現的極佳，雖然在進行文本閱讀時，可能會覺得艾

　　莉諾有些理性地冷淡、缺乏熱情又太矜持，但從她對瑪麗安生病時無微不至的照顧就可以知

　　道：她是富有情感的。如同英國學者H．沃爾波爾所說 ：「這個世界，憑理智來領會是個喜劇

　　，憑感情來領會是個悲劇。」，從這兩部小說來看，奧斯汀所要表達的愛情價值觀也就是如此。

　　　　由上所述，作者表現的不只是愛情價值觀，當然也包含社會價值觀。英國評論家安．塞．

布雷德利說：「珍．奧斯汀有兩個明顯的傾向，她是一個道德家，同時是一個幽默家，這兩

個傾向經常混同在一起，甚至是完全融合」，所以接下來將分析「社會價值觀」。

四、社會價值觀

　　　　由社會價值觀中，最顯著且最值得探討的是她寫作所要表達的兩方面，一是男女平等，

　　二是打破階級。就像歷史背景中所述，十九世紀中期14似乎都感染了點諷刺的意味，但卻各有

　　特色，多少跟新思想的崛起有關。在兩部小說中，男女平等是其特點，不論男性或女性都可以

自由追求戀愛，不被權力、財產所支配。達西與伊莉莎白、賓利與珍、愛德華與艾莉諾、上校與

瑪麗安，從這四對夫妻來看，男性都擁有大筆財產，而相對女性則否，但重要的是男女雙方

都不被身分、地位所控制，也強調了並不是男大於女，而是雙方皆有追求幸福的自由。

　　　　在社會價值觀中，我想探討的並不在兩部小說中的主角，而是《傲慢與偏見》中的配角。

　　在《浪漫愛的翻譯－由茶花女到珍．奧斯汀》中劉素勳說明《簡愛》與奧斯汀的相同之處：「男、

女不但可以自由選擇所愛的對象，而且都能夠『有情人終成眷屬』，從此過著『幸福快樂的

生活』。15」

　　我想這應該是敘述男女主角，卻忽略了配角。其中我想探討柯林斯與盧卡斯這樁婚姻，算

是反面的例子。柯林斯還算的上富有，但他的性格有些呆裡呆氣、不通情理，不討人喜歡又愚

蠢；而盧卡斯(伊莉莎白的鄰居)比起伊莉莎白不算聰慧，且性格平凡。對於盧卡斯來說，不同

於伊莉莎白的價值觀，她認為愛情婚姻是為生活，沒有愛情的生活也是可以。柯林斯也只是

為了尋找一名女子結婚罷了，所以第一次挑到伊莉莎白，自然伊莉莎白強烈拒絕了，以下為

伊莉莎白的父親反駁母親的話：

14 十九世紀中期文學在《文學欣賞》中提到：「指法國七月革命到『巴黎公社』這一時期的文學，主要有浪漫主義文學、批判現實主義文學和早期無產階級文學。」王首程(編)。台北：五南文化(頁404)

15 劉素勳(民國 101 年 7月)。《浪漫愛的翻譯－由茶花女到珍．奧斯汀》。國立彰化師範大學英語文　　暨口筆譯學集刊。台北市：文鶴

9

從〈傲慢與偏見〉和〈理性與感性〉探討珍．奧斯汀的價值觀

　　「我回絕了，父親。」

　　「很好，我們現在就來談到正題。你母親非要你答應不可我的好太太可不是嗎？ 」　

　　「是的，不答應的話，我就在別想也看到她了。」

　　「擺在你面前地是個很不幸的難題，你得自己去抉擇，伊莉莎白。從今天起，你就要和你父

母親其中一個人成為陌生人了。要是你不嫁給柯斯林先生，你母親就不要再見你，要是妳嫁

給他，我就不要再見你了。」16

　　　　這段不但表示伊莉莎白不願服從當時的這種社會價值觀，這種必須要嫁給富有另一半的

　　想法，也呈現了作者的幽默風格。另外，盧卡斯的價值觀卻相反，如下：

　　...盧卡斯小姐所以願意接受他，完全是為了財產打算，至於那筆財產何年何月可以拿到手，

她倒不在乎。

　　「...我只希望有一個舒舒服服的家。論柯林斯先生的性格、社會關係和身分地位，我覺得跟

他結了婚，也能夠獲得幸福，並不下於一般人結婚時所誇耀的那種幸福。」

　　...她（伊莉莎白）一向知道，夏綠蒂對於婚姻問題方面的見解跟他頗不一致，卻不曾料想

一旦事到臨頭，她竟會完全不顧高尚的情操而去換取一些世俗的利益17。

　

　　　　從上述可知，奧斯汀對於這種「必須嫁給有錢男子」的社會價值觀嗤之以鼻，就如同她在

　　開場白所譏諷「普天下公認的事實」。她希望的是那種伊莉莎白與達西的愛情：男女平等且不是

　　為了財富之下而建立的婚姻。

參●結論

　　　　《傲慢與偏見》和《理性與感性》，兩篇著名的姊妹作，不但顯現了珍．奧斯汀的個人人生

　　，也闡述了她對愛情、社會的價值觀。自己非常榮幸能閱讀並研究到她的著作，當然她也有其

他非常值得欣賞的讀本，例如：《曼斯費爾德莊園》、《艾瑪》、《勸導》等，都代表了劃時代的

文學意義。

　　回首這兩部小說，我們可能對那時的社會與價值觀有些隔閡，例如我們常對男女平等或

　　自由追求戀愛早已熟知，但對當時女性可說是一種束縛。而 facebook等通訊軟體，也認為無須

　　舉辦麻煩又耗時的舞會聚餐。但這些對於他們來說可非常重要，就奧斯汀的作品中即可略知一

　　二。

16 珍．奧斯汀。方華(譯)(2006年 4月)。《傲慢與偏見》。台北：新絲路(頁 110-111)17 珍．奧斯汀。方華(譯)(2006年 4月)。《傲慢與偏見》。台北：新絲路(頁 121-124)

10

從〈傲慢與偏見〉和〈理性與感性〉探討珍．奧斯汀的價值觀

　　

　　現實（現代）社會中的價值觀裡，我們可能期望去嫁（娶）較富有的伴侶，更有人強調

　　「高、富、帥」等要求，但背後雙方是否有感情似乎被大部分人所忽略。我們也可以從奧斯汀

　　的價值觀中去看待現今社會中的愛情，或許我們所看重的那些 「附加價值」是不必要且累贅

　　的。在閱讀完她的小說後，也許你也想要那種平凡且細緻的愛情也說不定。

　

肆●引註資料 ：

１陳玲華(主編)(2008)。越界的西洋文學。吳雅鳳。「浪漫女性專題」立足在風景。台北：書林(頁 135)

２白曉紅(譯)(1994年 8月)。克莉絲維登(Chris Weedon)(著)。〈女性主義實踐與後結構主義理論〉。

　台北：桂冠(頁 135)

３Megan(譯)。〈十九世紀中葉英國女性概述〉。西洋羅曼史讀書會。取自

　http://www.wrn.tw/content/book/12772

４珍．奧斯汀。方華(譯)(2006年 4月)。《傲慢與偏見》。台北：新絲路

５何知非(編譯)(民國 72年 5月)。《名著閱讀指導中》。台南：大夏出版社(頁 69、70)

６邱立坤(2007年 11 月)。《知道點世界文學集錄》。台北：典藏閣(頁 34)

７木心(2013年 10月)。《1989-1994 文學回憶錄 十八-十九世紀之卷》。新北 INK文學(頁 132)

８珍．奧斯汀。蔡麗玲(總編輯)(2008年 1 月)。《理性與感性》。台北：雅書堂

９柯盈如(2001 年 11 月)。《百年經典名著》。台北：好讀(頁 270-278)

１０王首程(編)。《文學欣賞》。台北：五南文化(頁 404)

１１劉素勳(民國 101 年 7月)。《浪漫愛的翻譯－由茶花女到珍．奧斯汀》。國立彰化師

範大學英語文暨口筆譯學集刊。台北市：文鶴

11

http://www.wrn.tw/content/book/12772

投稿類別：資訊類

篇名：

認識新聞談話性節目

以《新聞面對面》、《新聞龍捲風》為例

作者：

鄭力瑋。市立明倫高中。高二 3班

指導老師：

邵慧綺老師

認識新聞談話性節目

以《新聞面對面》、《新聞龍捲風》為例

1

壹●前言

一、研究動機：

在之前的太陽花學運期間，台灣的人民對這件事都表示高度的關注，也對這

起事件產生了各式各樣的看法，這時新聞談話性節目也就成了讓人民了解事件的

節目之一，也是能充分理解多種看法的公共領域。在這種情形之下，就促使我想

要研究談話性節目，希望能了解我們每天所接觸的這種節目是怎麼來的，以及它

的特色，而且找出好的新聞談話性節目所需的要素。

二、研究目的：

讓自己更認識日常生活中常常接觸到的新聞談話性節目，並研究新聞談話性

節目的特色，而更了解這種節目的優缺點。希望在做完這份論文之後，自己能在

看完新聞談話性節目以後，有自己的看法。也希望讀者能多一分了解新聞談話性

節目。

三、研究方法：

利用網路搜尋相關網頁，並且至學校圖書館和市立圖書館查詢相關書籍加以

歸納、整理、紀錄並在實際觀看過相關節目後得到結論。

貳●正文

一、認識談話性節目

「就新聞性電視談話節目的歷史來看，他的前身可說是由脫口秀式的節目型

態演變而來」(康紀漢、2003)，所以在研究新聞談話性節目之前得先認識談話性

節目。談話性節目又稱為脫口秀，是一種觀眾聚集在一起討論主持人提出的話題

的廣播或電視節目。早期的節目像是美國的《今夜秀》、《大衛深夜秀》以喜劇為

主。台灣早期的談話性節目如《李濤廣場》、《2100 全民開講》，主要是以政論談

話性節目為主。後來經過時代的演進，約分為娛樂性、政治性、新聞性及話題性

等四大類。本篇論文將以研究新聞談話性節目為主。

二、認識新聞談話性節目

新聞談話性節目是以討論時事議題為主的談話性節目，像是：《新聞面對面》、

《新聞龍捲風》、《大話新聞》等等。內容相當廣泛包含：經濟、環保、社會運動

認識新聞談話性節目

以《新聞面對面》、《新聞龍捲風》為例

2

等等甚至是靈異事件都可以是討論的主題，主要是透過談論的形式讓觀眾對新聞

所報導過的第一手資訊能有更深入的了解，因此有「新新聞」之稱。

三、台灣新聞談話性節目的發展

台灣的新聞談話性節目從初期發展至今有了很大的不同，這同時也反映出台

灣各時期的環境改變，從節目的風格也表現出台灣閱聽人不同時期的偏好。表1

為筆者參考紀佩君(2004)所整理。

表1 台灣各時期的新聞談話性節目比較

年代 背景 節目類型 特色 例子

1984~1994 解嚴前後，民風漸漸開放，新聞

談話性節目還

未被大眾歡迎

塊狀節目(一周只播出一到兩

天)

多邀請國內外

學者、政府官員

對政策進行分

析與深入討論

《新聞眼》

《國際展望》

《有話要說》

1994~2004 政治開放，出現了兩黨對立的

情形，讓節目出

現了政治化的

改變

帶狀節目(於黃金時段播出)

1994年《2100全民開講》開始

後，掀起了「叩

應瘋」，增加了

民眾的互動性

《2100全民開講》《台灣心聲》

2004~2014 民風開放，新聞談話性節目千

篇一律，為了能

在眾多節目中

脫穎而出，各節

目無所不用其

極。

帶狀節目(於黃金時段播出)

科技的進步，讓

節目得以使用

平板等設備，讓

觀眾更一目瞭

然。

《新聞龍捲風》

《關鍵時刻》

四、新聞談話性節目的要素

(一)主題

主題是新聞談話性節目的靈魂，整個節目的內容都是圍繞著主題，新聞談話

性節目的主題有很多種，從科學到人文、從政府到人民，皆可成為節目的主題。

雖然主題紛紜，但是皆符合即時性。就像新聞一樣，新聞談話性節目也很重視即

認識新聞談話性節目

以《新聞面對面》、《新聞龍捲風》為例

3

時性，所以談論的主題都是近期所發生的事件。

(二)互動

新聞談話性節目的目的就在於透過討論的互動方式增加內容的深度和廣度，

藉此讓觀眾了解多元的意見，互動的方式有很多種，如：call-in、call-out、現場討論等等，藉由互動可以避免讓觀眾成為單方面的訊息接收者。

(三)主持人

主持人在節目中擔任很重要的角色，負責節目的引導、控制時間、與來賓互

動，主持人大多扮演提問者的角色，藉由向來賓的討論和發問增加觀眾對事件的

了解。主持人的主持方式同時也決定了節目的特色，主持人活潑，節目也會跟著

熱鬧；相對地主持人冷靜，節目也會跟著理性。

(四)嘉賓

嘉賓是新聞談話性節目的靈魂人物，當決定好節目的議題後，節目就會找來

相關的學者和專家，藉此展現出專業的知識，幫助閱聽人了解事件。此外，嘉賓

與主持人還有其他嘉賓的互動也是節目很重要的一環。

五、新聞與新聞談話性節目的比較

新聞與新聞談話性節目皆為播報新聞的媒體，但在本質上還是有很多不同的

地方，表 2為筆者針對新聞與新聞談話性節目所做的比較。

表 2新聞與新聞談話性節目的比較特色 新聞談話性節目 新聞

即時性 較慢 快

互動 多 較少

意見 多元 單一或無

公共領域 有 無

表現手法 談論 記者報導

認識新聞談話性節目

以《新聞面對面》、《新聞龍捲風》為例

4

六、新聞談話性節目的製作流程

(改編：http://distance.shu.edu.tw/spirit/plan_upfile/)

七、新聞談話性節目的不同

(一)《新聞面對面》、《新聞龍捲風》的比較

新聞談話性節目也有很多不同的地方，以《新聞面對面》、《新聞龍捲風》為

例，筆者整理了表 3

表 3《新聞面對面》與《新聞龍捲風》的比較

特色 新聞面對面 新聞龍捲風

主持人 謝震武、谷懷萱 戴立綱

頻道 年代新聞 中天新聞

表現手法 討論 表演成分較多

互動 多向 雙向

主題 單一 多種

節

目

發

想

議

題

討

論

後

製

作

剪

輯

進

棚

錄

影

節

目

播

出

收

視

檢

討

腳本撰寫

及來賓聯

絡

錄影前製準

備 （相關

VCR剪輯）

認識新聞談話性節目

以《新聞面對面》、《新聞龍捲風》為例

5

圖 1《新聞面對面》來賓間的互動

圖 2《新聞龍捲風》誇張的手勢

(二)例子

筆者在看完今年 10 月 10 日的《新聞面對面》1、《新聞龍捲風》2之後，從各

方面比較了兩個節目的不同。

1、主題方面

這兩個節目的時間都大約為一個半小時，但《新聞龍捲風》卻報了：政治人

物的妻子、政治人物的家世、國慶日的特技飛行小組─雷虎小組、頂新油、電影

的武打明星，高達五個主題；而《新聞面對面》卻只討論了頂新油事件。

1 影片《新聞面對面》。取自 https://www.youtube.com/watch?v=iSLzcUYUfNU2 影片《新聞龍捲風》。取自 https://www.youtube.com/watch?v=yaoUZl6wsBg

認識新聞談話性節目

以《新聞面對面》、《新聞龍捲風》為例

6

2、表現手法

《新聞面對面》與《新聞龍捲風》在呈現節目效果的手法也不盡相同，其中

在《新聞龍捲風》的 56:00~1:18:46 中與《新聞面對面》皆討論到了頂新油事件，

因此筆者對此做了比較。

《新聞龍捲風》會以誇張的語氣與一些表演來達到效果。例如在節目討論到

頂新油時，節目的內容批評與諷刺製造黑心油的廠商，而且語氣還十分激動，這

種做法可以讓對這起事件不滿的觀眾產生共鳴。至於在互動方面《新聞龍捲風》

會以主持人和來賓的互動為主，主持人在節目中佔了很重要的部分。

圖 3《新聞龍捲風》對不肖廠商的批評

至於《新聞面對面》的主持人和來賓則都是坐著以討論的方式進行節目，在

討論頂新油時，則是檢討政府的作為。雖然也表達了不滿，但語氣較平和，且多

位來賓都能表達自己的立場，這樣的節目能展現出新聞談話性節目的多元性。至

於互動方面可以是主持人對來賓、來賓對來賓，互動為多向進行，可以充分地進

行討論。

圖 4《新聞面對面》檢討政府的作為

認識新聞談話性節目

以《新聞面對面》、《新聞龍捲風》為例

7

八、好的新聞談話性節目所需的條件

由於新聞談話性節目是一種節目，所以也會重視節目的收視率。導致許多的

節目會為了博取好的收視率，而降低了節目的品質。也有些節目會為了某些利益

上的問題，選擇了片面的立場進行討論，讓新聞談話性節目失去了真實性。以下

便是好的新聞談話性節目所需要的指標。

(一)正確性

「時事議題談話性節目作為新聞資訊性節目的延伸，應該著重對於事實事件

形成意見評論或討論」(唐士哲、2013) ，因此對於蒐集資料方面，需特別講求正

確性。應避免斷章取義或是錯誤的陳述語氣，進而混淆整起事件。

(二)多元性

做為一個討論議題的公共領域，新聞談話性節目需要具備多元的意見，包括

來賓的多元、觀點的多元等等，藉此增加節目的廣度，避免成為談論片面意見的

假談話性節目。

(三)完整性

在競爭收視率的過程中，在播放的過程中往往會採用較聳動的節目內容，如：

過度增加影像、聲音或是肢體語言。但是為了能讓觀眾更了解討論的議題，完整

性是非常重要的。

(四)深度性

相對於新聞，新聞談話性節目是透過討論與對話的方式，讓觀眾能深入議題

進行了解，所以好的新聞談話性節目應該要深入議題進行討論，而不是利用誇張

的言論來包裝節目深度的不足。

(五)辯證性

「『對話』與『辯證』作為談話性節目的核心價值，是成熟民主社會理性辯

論的表徵」(唐士哲、2013)，在節目的過程中需要有不同觀點間的辯證與溝通，

以避免節目預設立場。好的新聞談話性節目須避免預設立場，須讓多元的意見進

認識新聞談話性節目

以《新聞面對面》、《新聞龍捲風》為例

8

行辯證，讓觀眾可以更加深知識。

參●結論

想不到在日常生活中常常看的新聞談話性節目竟然這麼重要，不僅做為提供

公共領域的重要節目，也是讓觀眾進一步瞭解新聞的「新新聞」，不過「水能載

舟，亦能覆舟」，要是節目為了講求利益，而偏頗片面的意見，不進行深入的談

論，就會在無形中對觀眾進行洗腦，這樣就會造成嚴重的影響。所以在節目開播

以前，製作單位應該要謹慎地做考慮，主持人也應該注意自己表達的語氣，這樣

才不至於破壞這重要的節目。身為觀眾的我們也應該挑選優質的新聞談話性節目

進行觀賞，培養良好的閱聽人素質，不要被誇張的言論和製造出的效果所蒙騙了。

肆●參考資料

唐士哲(2013)。建立電視時事議題討論（政論）節目觀察評鑑指標成果報告。

國立中正大學專題研究成果報告，未出版。

李珉愷(2003)。台灣電視新聞性節目多元化之研究－以談話性新聞節目為例。中國文化大學新聞研究所：碩士論文。

陳彥伯(2008)。新聞性電視談話節目主持人職場生涯發展之研究。國立臺灣師範大學圖文傳播研究所：碩士論文。

康紀漢(2003)。電視談話性叩應節目的內容與收視率之關聯性研究。中國文化大學新聞研究所：碩士論文。

紀佩君(2004)。台灣政論節目的考古與拓璞──談十年流變與初探大選期間集體收視升降的文化解釋。國立政治大學社會學研究所：碩士論文。

人民網。2014/5/20，http://media.people.com.cn/BIG5/22114/70684/220352/14548678.html

電視節目與著作權。2014/6/17，http://distance.shu.edu.tw/spirit/plan_upfile/

http://ndltd.ncl.edu.tw/cgi-bin/gs32/gsweb.cgi/ccd=RExdg8/search?q=auc=javascript:document.frmSimpleSearch.query.value='title:javascript:document.frmSimpleSearch.query.value='title: