Octavo Modulo deAngeologiaTaller diseado impartido porMaestra Mercedes Cora1SOAR CON NGELESLos sueos son una puerta al inconsciente, pero tambin una puerta a los reinos sutiles. Representan largas cartas de tu inconsciente, con frecuencia escritas en un lenguaje extrao y misterioso. Los sueos son tambin otro portal por el que puedes llegar a conocer a tus ngeles y disfrutar de tu relacin. onectarse de este modo con los !ngeles es fcil y natural" sucede a#n cuando no tengamos conciencia de ello.$l estado de sueo es un punto de acceso que ofrece especiales %entajas para nuestros compaeros celestiales, pues cuando dormimos, la mente inconsciente est bien abierta. &esaparecen las resistencias y los bloqueos de la conciencia 'el yo( le%anta para mantener a raya a los !ngeles. La cualidad fluida y espontnea de los sueos se acerca ms al comportamiento de los !ngeles que al estado reglamentado, muy organi)ado, en el que existimos los *umanos en nuestras *oras de %igilia.on frecuencia nuestros !ngeles se nos presentan en sueos, pero no siempre los recordamos o, si lo *acemos, no siempre los reconocemos. $n el sueo pueden aparecer amigos +ntimos, pero al despertar nos damos cuenta de que nunca los *emos %isto. , pueden presentarse como figuras sabias, poderosas e importantes, no necesariamente con alas u otros s+mbolos estereotipados de su identidad, tales como arpas y *alos.- %eces los !ngeles se presentan bajo formas animales u otras no *acen notar su presencia asumiendo forma alguna, sino que se puede presentar como una lu) intensa, blanca o dorada.,tras %eces despertamos con una sensacin de bienestar, de que todo est bien, de que estar %i%os es una bendicin. .al %e) no recordemos siquiera *aber soado, pero el buen*umor impregna la rutina normal de la maana, como la lu) del sol al iluminar s#bitamente un cielo gris y opaco. uando eso ocurre *ay una buena posibilidad de que uno de nuestros ngeles *aya *ec*o una presentacin estelar mientras dorm+amos. /regunta a tu !ngel cmo puedes reconocer su presencia en sueos..odos nos *emos educado en la creencia de que existe una separacin entre *umanos y !ngeles, si acaso se nos ense a creer en los !ngeles. /ero esa separacin es slo un estado de la mente0 1de nuestra mente, no de la angelical2 $n nuestros sueos es posible cambiar la mente y superar las barreras mentales que *emos erigido a fin de estar con nuestros !ngeles con toda naturalidad.Recuerda que no slo nuestros compaeros nos buscan en el sueo. $l -rcngel 3iguel es el guardin del tiempo de los sueos, as+ que puedes in%ocar su %igilante presencia. 4existe toda una categor+a de !ngeles que trabajan con los sueos" su misin es proporcionarnos informacin mientras dormimos.$stos !ngeles rara %e) *acen notar directamente su presencia en nuestros sueos, como nuestros !ngeles acompaantes. 5on primordialmente mensajeros" slo podemos reconocerlos por los regalos que nos *acen en el sueo.6Los sueos son elusi%os. $l primer paso consiste en recordar tus sueos, lo que es todo un desaf+o. $s esencial tener una actitud mental positi%a. 7asta con comen)ar a creer en tus sueos. uando creemos en algo, lo %aloramos. uando %aloramos algo, le infundimos energ+a, y aquello en lo que ponemos energ+a comien)a a crecer.5i te *as pasado la mayor parte de la %ida con%encida de que no %ale la pena recordar los sueos, no esperes despertar maana con uno sobre la almo*ada. 8naugurar una nue%a creencia requiere tiempo. /ero puedes programar de nue%o tu mente consciente para permitir que te llegue el recuerdo de los sueos. Lo bueno es que puedes esperar confiado. Los sueos pueden tornarse realidad. 4 cuando eso ocurre, son manifestaciones del deseo ms profundo de nuestro cora)n. $llos nos ponen en contacto con nuestras pasiones.$l deseo apasionado de conectarte con tus !ngeles es la moti%acin que te permitir conocerlos en tus sueos. Luego %iene la diligencia. &ebes estar dispuesta a seguir adelante con el proceso y superar resistencias profundamente arraigadas. 5i despiertas con un sueo en medio de la noc*e, no te mue%as y trata de recobrarlo. Re%+%elo" puedes comen)ar con cualquier fragmento que recuerdes y permitir que se expanda. Luego antalo y ponle fec*a antes de %ol%er a dormir.ada %e) que despiertes despus de *aber soado sigue el mismo procedimiento. 5i cambias el cuerpo de posicin puedes perderlo mientras lo re%i%es" por eso debes permanecer quieta y recordar del sueo todo lo que puedas. Luego antalo con tantos detalles como recuerdes. 9ec*a tus sueos. :asta puedes dar a cada uno un t+tulo que lo resuma. $so te ayudar a recordarlo o *allarlo ms adelante.$xiste una resistencia innata a *acer esto y es preciso superarla a conciencia. La resistencia se presenta tambin en el *ec*o de que despertemos ciertos sueos porque no tienen sentido o porque no recordamos todos los detalles. /ero a medida que los %alores ms, descubrirs que la resistencia desaparece./or separado te dar algunas maneras de utili)ar al dormir y de estimular el recuerdo de los sueos.:ay que tener en cuenta que, a#n despus de establecer el contacto del sueo, puedes tener que formular la misma pregunta durante %arios d+as y *asta semanas enteras antes de recibir o comprender plenamente la respuesta. 4 qui)s no surja en una aparicin directa de los ngeles. $l sueo en s+ puede ser la respuesta a tu !ngel. , qui)s se presente en una sola palabra, una imagen o una cancin que recordaste al despertar.La respuesta tambin puede ser el don de un sueo en el que te encontraste %olando, sin esfuer)o y sin alas. 4 a %eces no llega en un sueo, sino en un suceso o en un instante des#bita iluminacin. .al %e) se presente bajo la forma de una llamada telefnica casual, *ec*a por un amigo, en una frase que leas en el peridico de la maana, o un fragmento de con%ersacin o+do por casualidad en la calle. Lo principal es permanecer alerta y abierta.La paciencia te permitir perse%erar, aunque no obtengas resultados de inmediato. .e ayudar a tener fe en tus !ngeles, confiando en que, a su debido tiempo, %endr tambinde este modo. La fe te gana el cario de tus in%isibles defensores, adems de crear un ;espacio para los milagros, que es donde pululan y prosperan. Los milagros no tienen porqu ser algo que sacuda la tierra. 7ien pueden ser pequeos acontecimientos de tu %ida diaria que te *agan sentir bien, re+r o *asta llorar de felicidad./uedes registrar tus sueos en tu cuaderno de !ngeles o aparte, en un diario especial. ualquiera que sea, ponlo justo a tu cama cuando te acuestes. 5i eres de los que no pueden despertar y tomar nota sin tomar primero una ta)a de caf, la%arse los dientes o abrirle la puerta al gato, ser+a mejor que tu%ieras a mano un grabador. $l ms con%eniente es que el que acti%a con la %o), para que puedas encenderlo sin cambiar de postura.Los sueos son ef+meros. /or eso es mejor anotar 'o grabar( lo que recuerdes en cuanto despiertes. ualquier acti%idad tal como le%antarte o cambiar de posicin, puede barrer toda una noc*e de sueos *acia la oscuridad del inconsciente.uando anotes o grabes lo que *a ocurrido en tu sueo, ser #til ponerlo todo el tiempo presente< =amino por el bosque. >n b#*o ulula a poca distancia0 =$se b#*o, sabio seralado, bien podr+a ser tu !ngel disfra)ado.- %eces, durante el d+a salen a la superficie fragmentos del sueo" una escena, una sensacin, el rostro de una persona. $s importante anotar cualquier cosa que recuerdes, aunque no le encuentres sentido o creas que no tiene importancia. ada fragmento merece el respeto de u atencin< cuando se la concedes, el mundo de los sueos se te re%ela ms y ms.Lle%ar un diario no sir%e slo para conser%ar imgenes e informacin que normalmente ol%idar+as, sino tambin para aumentar tu memoria de los sueos. -l dedicarte a escribirlo que recuerdas, refuer)as tu intencin en un plano f+sico. .u intencin se origina en el plano mental. $l refuer)o de tu intencin obra sobre el inconsciente, as+ como sobre la conciencia.,tra %entaja de lle%ar un diario es que puedes releerlo de %e) en cuando. $so te brinda una idea de dnde *as estado y a dnde %as. /uede re%elarte sitios de estancamiento y ayudarte a aclarar sueos desconcertantes, que slo con el tiempo comien)an a tener sentido. >n diario de sueos es una *erramienta importante para el crecimiento interior.$l mero repaso de los t+tulos que diste a tus sueos puede ser%irte de cla%e para marcar temas recurrentes y bloqueos interiores de los que no ten+as conciencia./uedes utili)ar tu diario de sueos para desarrollar dilogos con personas, objetos y elementos que aparecen en los sueos. $ste es uno de los mejores medios para decodificar la compleja simbolog+a que caracteri)a a los sueos. -l dialogar, *ablas con aspectos de ti mismo que son inconscientes y aparecen bajo la apariencia de objetos o de otras personas. Los sueos estn llenos de c*istes y juegos de palabras< otra cla%e de la presencia anglica.&a rienda libre a tu imaginacin y perm+tete *ablar francamente. -l escribir con libertadpuedes descubrir tus sensaciones ocultas, tus miedos y deseos, adems de comprender cosas que ocurren en tu %ida.? ? ? ? ?$L /$R&@A< $L -38A, -AB$L8-L :-8- L- 5-A-8@ACLa base de toda curacin es el perdn< la eliminacin por decisin propia, de la ira y la rabia pro%ocadas por las *eridas que nos *an causado personas o sucesos y el dao que nos *emos *ec*o a nosotros mismos. 5iempre que *ay la necesidad de curar, existe la necesidad de perdonar. $l perdn es el =camino anglicoD que nos conduce a la sanacin.- lo largo de nuestras %idas en este mundo, todos padecemos el dao que nos causan otras personas y tambin *acemos dao a los dems. 3uc*as %eces actuamos sin piedady pronunciamos palabras que *ieren a los dems, o lo que es lo mismo, dejamos de decirpalabras cariosas cuando deber+amos, o %emos que alguien nos necesitaba y le damos la espalda. Ao importa el nombre que le demos a estos sucesos 'error, Earma o pecado(< todos causan *eridas espirituales que pueden separarnos de los dems y de nuestra propia alma.$s una situacin terrible. /ro%enimos de &ios, que es >no, que no slo es omnipotente sino tambin inmanente, es la unidad que impregna toda la creacin, que rebosa sabidur+a y amor creati%o, Fy qu es lo primero que *acemos cuando somos conscientes de nosotros mismosG reamos ruptura, alienacin y separacin. 4 lo que toda%+a es peor< aceptamos esto como una forma de %ida. $stamos tan acostumbrados a que nos *agan dao y a *acer dao a los dems y seguir como si no *ubiera pasado nada, que ni siquiera nos damos cuenta de la importancia de la sanacin que necesitamos. Aos sentimos demasiado *eridos para preocuparnos por ello.Auestros !ngeles consideran que esta situacin es intolerable. $llos son mensajeros perfectos, perfectos transmisores del amor y la gracia de &ios. Ao pecan ni *ieren a ninguna criatura" en su sociedad no existen las di%isiones. Lo #nico que desean es que elamor, la armon+a y la perfecta pa) de &ios *abiten en nosotros, porque estas cualidades forman parte de ellos. ,dian %ernos aislados de nosotros mismos y de los dems. 5aben que es antinatural./or este moti%o, los !ngeles estn dispuestos a ayudarnos en cualquier momento para que seamos capaces de perdonar a los dems y comprender la necesidad de pedir perdncuando *emos *erido a otra persona. 5iempre que perdonamos o pedimos perdn, los !ngeles estn junto a nosotros y nos ofrecen su amor y su apoyo.$l perdn y la curacin son inseparables. $l perdn, tanto si lo damos como si lo recibimos, es lo que inicia el proceso que nos cura estas terribles *eridas. $s la medicinams poderosa que existe, porque detiene la infeccin que las *eridas pueden causar y prepara el terreno para que el amor las sustituya a tra%s de la reconciliacin.$l perdn no es una emocin, un sentimiento de bene%olencia o compasin. 5e puede describir como un acto %oluntario mediante el cual decidimos eliminar una *erida. &ecidir perdonar algo que nos *a *ec*o dao no significa tolerarlo ni quitarle importancia. 5ignifica que *emos decidido no retener la *erida, no lle%arla en nuestro cora)n y no utili)arle en contra del indi%iduo que la caus.5er capa) de tomar una decisin as+ ya es una forma de curarse, porque e%ita que una *erida se infecte ms. 4 cuando el perdn abre las puertas a la pa) de la reconciliacin, entonces el amor tambin puede entrar y eliminar cualquier rencor, incluso el ms antiguo e intenso. $n la mayor+a de los casos, nuestro problema es que nos sentimos tan H*eridos, que pensamos que podemos %i%ir con el rencor y no nos esfor)amos por conseguir la reconciliacin, que es lo #nico que ali%iar nuestro dolor.La manera ms sencilla de perdonar es cuando alguien pide ser perdonado. /ero tambin somos capaces de perdonar aunque la persona que nos *aya *erido no quiera o no pueda pedirlo, porque el perdn depende de nuestra %oluntad y pro%iene de la comprensin, el conocimiento y la conciencia.$l perdn no siempre es algo instantneo, por supuesto. - %eces se necesita muc*o tiempo para perdonar. - %eces se necesita toda una %ida. -ntes de tomar la decisin de perdonas conscientemente, tenemos que crecer en comprensin e iluminacin, y a menudo tenemos que reafirmar %arias %eces nuestra decisin antes de que los sentimientos *eridos apare)can de nue%o.- %eces se necesita ms que toda una %ida para perdonar. /arecer+a que la nocin catlica de =purgatorioD es precisamente eso< una casa de sanacin despus de abandonar este mundo, una escuela para aprender lo que toda%+a tenemos que aprender y que deber+amos *aber aprendido mientras estbamos en la tierra.5i aceptamos el *ec*o de que somos *ijos de &ios, debemos comprometernos totalmente a %i%ir una %ida gobernada por el amor, que sea digna de nuestro reador. Aoslo tenemos que esfor)arnos por estar en pa) con nosotros mismos y con los dems, sino que tambin debemos trabajar para perdonar a todos aquellos que nos *ayan *erido u ofendido. Ao debemos *acer concesiones con las *eridas mortales. Ao tenemos derec*o a pensar que podemos %i%ir con una *erida. &ebemos esfor)arnos para curarlas,porque fuimos creados para alcan)ar la plenitud.$sto significa que cuando el amor no est presente en nuestros actos, cuando *acemos algo que *iere a otras personas, debemos pedirles perdn. Ao importa cul fuera nuestraintencin" si *acemos dao a alguien, aunque sea in%oluntariamente, necesitamos pedirle perdn.$n una ocasin, 5an /edro le pregunt a Ies#s cuntas %eces ten+a que perdonar a alguien, y Ies#s respondi que setenta %eces siete. on estas palabras quer+a explicar que no existen l+mites para el perdn.$l perdn no es simplemente una cuestin ente dos indi%iduos" &ios tambin tiene muc*o que %er con ello. uando *emos *ec*o dao a alguien, a nosotros mismos o incluso a nuestro entonces, tambin debemos pedir perdn a &ios. &ios cre un bello y perfecto orden en el mundo. 5iempre que rompemos esta armon+a creando di%isin y separacin, sin respetar el plan di%ino, debemos pedir a &ios que nos perdone, y no sloeso, sino tambin que nos ilumine y nos conceda una mayor capacidad de comprensin para poder crecer y reparar el dao que *ayamos causado.&ios, cuya compasin es infinita, siempre se apiadar de nosotros y nos perdonar, y adems nos conceder la sabidur+a y la gracia que necesitamos para mejorar nuestras %idas.on frecuencia los !ngeles act#an como mediadores< nos *acen llegar estos dones que &ios nos concede e intentan ayudarnos para que los utilicemos correctamente. Los J!ngeles %i%en de acuerdo con el amor y la lu) de &ios de forma muy diferente a nosotros, al menos mientras estamos en este mundo. .odo lo que *acen est en armon+a con el plan di%ino.- %eces el mayor obstculo que nos impide alcan)ar la curacin es nuestra incapacidad de perdonar nuestras propias faltas, incluso cuando nuestra fe nos dice que &ios nos *a perdonado, y las dems personas implicadas tambin nos *an ofrecido su perdn. 5i no podemos perdonarnos a nosotros mismos, es por culpa de nuestro amor propio, ya sea por exceso o por defecto. - %eces nos %emos tan despreciables que no somos capaces decon%encernos de que merecemos ser perdonados por alg#n error que *emos cometido. Ao nos amamos ni nos consideramos dignos de ser amados.? ? ? ? ? ?$L !AB$L &$ L- 9$La 9$ no es la creencia irracional sino la secreta confian)a, ms all de las apariencias yde las limitaciones del ego.La falta de 9e es como una especie de ceguera para con el mundo espiritual" la 9e es la %isin del alma. -l pertenecer a otro ni%el de realidad que tambin engloba la nuestra, la9$ todo lo puede.La 9e descansa en la pro%idencia, mientras que la duda se apoya en la ignorancia, en el temor.uando in%ocamos al !ngel de la 9e, nos sentimos bien plantados, enfrentando las limitaciones que tenemos dentro de nosotros y alrededor nuestro, y una %e) que *emos reestructurado nuestra 9e y nuestro idealismo, entonces podemos empe)ar a concretar nuestra espiritualidad, recin *allada, traducindola en accin.Aos da capacidad de compartir lo que tenemos y seguir siendo lo que somos" puede lle%arnos simultneamente no slo *acia la superior comunin que tal %e) busquemos, sino tambin *acia la solide) y la estabilidad de las relaciones que son capaces de resistir y reconstruirse a pesar de las fluctuaciones internas y externas de nuestras %idas cotidianas.Aos permite darnos tiempo de quietud para sintoni)arnos con nuestro centro y despejar de nosotros los escombros de cada d+a" dejar que nuestros sentimientos sigan su propio curso.$l !ngel de la 9e declar que< =5i quieres %olar y no sabes cmo ni adonde o cmo puedes ele%arte de la tierra, las alas las puedes desplegar muy %elo)mente con tu feD.=8magina que en tu espalda cada una de tus fibras se con%ierte en *ilos de lu) blancos y celestes que se %an entretejiendo lentamente *asta que sientas que se con%ierten en alas.=$l%ate con ellas *asta el lugar ms sagrado que imagines" podrs ir a una montaa, a un lago, a una inmensa llanura o a un lugar imaginario.K=Remntate, %uela y logra el milagro mayor< te ele%ars con tu cora)n y sentirs la li%iana sensacin de amor que es la fe en tu libertad interiorD.NGELES DE LA ENERGA5e entiende como energ+a espiritual" es la carga de la fuer)a, de entusiasmo, es el empujn con el que los seres *umanos dan comien)o a sus proyectos, a sus acti%idades. 5in esto, la %ida ser+a un esculido traj+n carente de alegr+a y de inters.$stos !ngeles estn presentes en cada ritual, en cada ceremonia religiosa, sobre la cual derraman la flamante fuer)a de la que son portadoresPROGRAMACIN ANGLICA Apertura hacia el ngel5intate cmodamente en tu =espacio sagradoD con los pies bien apoyados contra el suelo y los ojos cerrados. 5ent+ la presencia de tu !ngel cada %e) ms cerca de ti. 8mag+nate que sus alas te en%uel%en dulcemente.8nspira y expira sua%emente y sent+ la presencia de tu !ngel cada %e) ms cerca de ti. 8nspira esta intimidad y deja que surja de tu interior una pregunta.oncentra la atencin en tu cora)n. /resenta la pregunta que piensas *acer en tu cora)n, %isuali)ando en l las palabras escritas.uando escuc*es las palabras en tu cora)n, abre los ojos y escrib+ la pregunta en un papel. Luel%e a cerrar los ojos.on las palabras de tu pregunta en tu cora)n y en tu mente, entra en contacto con tu profundo deseo de escuc*ar la %o) de tu !ngel. $scuc*a en tu cora)n y en tu garganta. 3antente consciente de cada sensacin que emerge. Los !ngeles llegan a nosotros a tra%s de los sentimientos, de modo que sta puede ser la primera forma de contacto. &eja salir los sentimientos y brete a las palabras que llegan.$scrib+ todo lo que recibas, ya sean palabras, imgenes o sensaciones.Recuerda agradecer a tu !ngel el mensaje.Relee lo que *as recibido.MEl ngel e la Pala!ra Creati"a$l !ngel de la /alabra reati%a extrae su poder de la energ+a planetaria de /lutn, y, en las antiguas escuelas, el 8ndicador a menudo adoptaba ese mismo nombre. La mitolog+a nos dice que /lutn N al que los griegos llamaban :ades N era el 5eor del 3undo 8nferior, el gobernante de la morada de los muertos. -qu+ la cla%e radica en comprender que las ensean)as de los 3isterios no se refer+an al mundo de :ades como el *ogar subterrneo de los muertos, sino al plano tridimenOsional del mundo f+sico y material. $l8nfierno de &ante tambin es una representacin simblica de los interminables sufrimientos padecidos por aquellos que estn controlados pro su naturale)a infeOrior, esdecir por aquellos que estn muertos para su Realidad no reali)ada y que siguen %i%iendo en el infierno de la existencia material.$l mito de /lutn raptando a /roserpina y lle%ndola consigo a su reino subterrneo representa la profanacin que la mente mortal inflige a la naturale)a di%ina y la forma en que la arrastra *acia abajo, *acia el reino de la conciencia objeti%a. $l significado de esta *istoria es que, despus de descender a la materia 'la a+da(, continuamos *asta reconocer al &iosO4o que nos *abita y, por un tiempo, no experimentamos la sensacin de separacin final. &espus, sin embargo, slo llegamos a ser conscientes del mundo f+sico y con eso completamos el descenso a las tinieblas, nuestra conciencia espiritual 'la conciencia de la /resencia que mora en nosotros( es raptada por el ego y se con%ierteen su prisionera.$n los olegios de 3isterios, /lutn, el Bran 8ndicador, recrea la a+da del estado celestial *acia la tumba de la conciencia sensorial N la espiral descendente que %a desde el .rono del onocimiento al po)o del ol%ido O. - tra%s de s+mbolos, sonidos, formas, experiencias solemnes y prueObas muy se%eras y exigentes, el candidato ascend+a a tra%s de las di%ersas ceremonias, *asta llegar al gran cl+max, donde el buscador de la Lerdad se deten+a ante la cegadora presencia de la /alabra Li%iente y reali)aba el $terno-*ora.- la energ+a de este !ngel, tambin se la *a asociado con el a%e fnix, considerado =un s+mbolo de la inmortalidad del alma *umana, pues as+ como el fnix renace siete %eces siete de su propia muerte, as+ la naturale)a espiritual del *ombre *a de emerger triunfante una y otra %e).La energ+a de /lutn connota trastornos y transformaciones absolutamente drsticos, camObios permanentes y la aceleracin del tiempo. .ambin se distingue por el intenso poder de sus %ibraciones que crean y destruyen todas las formas. 4 como =el principio de todos los fenmenos manifiestos radica en los sonidos pronunciadosD, esta energ+a seasocia a menudo con los efectos producidos por la palabra creati%a. /or consiguiente, uno de los /oderes que los maestros iniciadoOres que representaban el rol de /lutn utili)aban para descorrer el %elo del mundo espiritual era la palabra *ablada, que aparee manifestada como una fuer)a creati%a en la frase del Bnesis< =4 &ios dijo< P:aya Lu)Q,y P:ubo Lu)D.La palabra *ablada transporta %ibraciones a tra%s del ter del >ni%erso y tambin pone en mo%imiento la inteligencia in*erente a cada forma, animada o inanimada. La palabra da forma a lo informe. 3ientras mayor es la conciencia que *ay tras las palabras, mayores el poder que tienen. Las palabras solas, sin con%icciones que las apoyen, no tienen ning#n poder, y las con%icciones solas, sin palabras, nunca llegarn a mo%ili)ar la energ+a latente. Las dos deben combinarse para *acer una cosa completa.$l maestro tibetano &jR*al S*ul, dijo< =ada /alabra, diferente o sinteti)ada, afecta al Treino de los &e%as, y por lo tanto, afecta a los aspectos que construyen su forma de manifestacin. Aunca *a *abido un sonido que no produjera la correspondiente respuesta en la sustancia de los &e%as.DResulta e%idente la ra)n por la cual los maestros de las antiguas academias enseaban asus aspirantes a ser conscientes de las consecuencias que las palabras tienen en el plano mental, emocional, f+sico y etreo. Los estudiantes eran adiestrados en el /oder del sonido y en la forma en que las palabras *abladas, controladas por la mente, pod+an, literalmente, cambiar el campo de fuer)a de cualquier forma N incluyendo el sistema de creencias de la personalidad N y liberar la aprisionada conciencia espiritual.5i tomamos mayor conciencia de la direccin '*acia arriba o *acia abajo( de las palabras que son pronunciadas por di%ersas personas en los comercios y restaurantes, enlas con%ersacioOnes causales que se entablan en las reuniones sociales, as+ como las que componen las noticias de los peridicos, debemos usar el %ejo modelo oriental para medir el %alor del discurso< F$s %erdad 'lo que dicen(G F$s amable o amistosoG F$s necesariosG$l resultado de este bre%e examen nos demostrar que slo unas pocas frases pasarn lastres pruebas. &ebemos examinar nuestras propias palabras y %eremos que aunque estamos tratando conscientemente de medir la cualidad de lo que estamos diciendo, lo mismo nos ocurrir %arias %eces. $stamos caminando en c+rculos con un re%l%er cargado entre los dientes, y parece que a nuestras lenguas les gusta apretar el gatillo.$stars de acuerdo con que *a llegado el momento de %ol%er a aprender esta ciencia saOgrada de la palabra *ablada. Recuerda, podemos curar o daar, no *ay punto intermedio,de modo que incluso en nuestra forma de *umor deber+amos poner en prctica la inocencia. $difiquemos el nue%o mundo con palabras constructi%as y seamos creadores de una nue%a armon+a mediante el uso de palabras amorosas. &espus de todo, nuestro propsito es escapar del 8nfierno y %ol%er al estado de gracia, aqu+, en el mundo f+sico. 4, afortunadamente, tenemos a nuestro maestro, que utili)a las energ+as de /lutn, para que nos ayude y nos brinde su apoyo.>tili)ando la energ+a astrolgica de /lutn, el !ngel concentra el primer rayo de %oluntad y poder para producir extraordinarios cambios en la %ida de los indi%iduos. $sta energ+a despeja cualquier clase de bloqueo que pueda existir entre los c*aEras inferiores y el centro situado en la garganta, para que el poder pueda ser concentrado y utili)ado conscientemente, de acuerdo con los propsitos que tenemos en mente.-qu+, el c*aEra de la garganta juega un important+simo papel. .radicionalmente, se lo conOsidera el centro a partir del cual se distribuye la energ+a creati%a y el rgano de expresin de la palabra *ablada, en tanto que all+ se registra la intencin o propsito creati%o del 4o &i%ino. /uedes descubrir que es muy #til dedicar alg#n tiempo a contemplar este centro de /oder para *acer que aumente el ni%el de tus %ibraciones. ,tra forma de despertar el c*aEra de la garganta y de *acer que entre en el orden naturalde su proceso N es decir que est disponible para proyectar palabras de poder N es concentrar la mente en l mientras se escuc*a m#sica. $l -llegro con 7r+o de la UuinOta 5infon+a de 7eet*o%en es ideal para acompaar este ejercicio.uando est libre de las proyecciones del ego, la energ+a de este !ngel nos inspira para que asumamos funciones de lidera)go guiados por ambiciones justas y correctas. Aos proporciona poder creati%o, agudi)a nuestra percepcin e intuicin, fortalece nuestras intenciones y despierta en nosotros la afinidad con la naturale)a.$l !ngel tambin utili)ar la energ+a de /lutn para eliminar los bloqueos pro%ocados por las falsas creencias y los modelos errneos y para ele%arnos por encima de las apariencias de nuestras creaciones equi%ocadas, all+ donde la palabra *ablada puede ser utili)ada para corregir las situaciones y condiciones.1V5i la energ+a se encuentra bloqueada, nos con%ertiremos en una de esas personas sumamente agresi%as, que son =ganadoras en todoD y que no se preocupan por los dems. $sta particular %ibracin de la conciencia puede for)arnos a crear problemas a tra%s de una pobre capacidad de juicio, y luego lle%arnos a buscar soluciones por medio de la manipulacin de las personas y de atajos reidos con la tica. $l resultado es una gran %ulnerabilidad ante los problemas de tipo legal./ara trabajar adecuadamente con este !ngel, debes ser completamente *onesta en cuando a lo que realmente quieres en tu %ida. Fules son tus intencionesG .# ests aqu+, en un cuerpo f+sico, para ser una constructora, para trabajar inteligentemente con la energ+a y para despertar tus poderes latentes para ayudar a crear inmundo nue%o.omien)a por tu pequeo c+rculo y luego expande tu %isin y tu radio de accin para cooperar en el plan general para el planeta. 5i sigues siendo slo un ser *umano lleno demiedos, no podrs cumplir efica)mente con esta tarea, pero s+ puedes *acerlo por medio de la conciencia espiritual que *a estado creciendo y profundi)ndose desde el momentoen que asumiste el compromiso de seguir un modo de %ida espiritual. &e modo que a*ora tu propsito es *acer que los efectos que *a producido el ego en el mundo exteriorsean reempla)ados por las impresiones di%inas del 4o 5uperior, a tra%s del despertar del poder de tu palabra *ablada.ontempla todas las cosas que conforman tu mundo y m+delas de acuerdo con el modelo di%ino. omien)a con tu propio cuerpo N el primer =efectoD N y sigue adelante para poner en consonancia todas tus relaciones, tu trabajo, tu prosperidad, tu %ida entera. 9+jate si encuentras plenitud, relaciones adecuadas, que *as alcan)ado una %erdadera posicin y si dispones de abundancia financiera. 5i no es as+, ponte a*ora mismo a trabajar para re%elar slo la influencia di%ina, dejanOdo de lado las imgenes inducidas por el miedo que pro%ienen de tu naturale)a inferior.Ao caigas en la trampa de pensar< =7ien, no estoy muy segura de si esto es lo que &ios quiereD. $l /adre se complaci muc*o en brindarte el Reino, para que nunca te faltara nada y para que estu%ieras eternamente colmada con la infinita .otalidad de &ios, no slo en el plano de la conciencia, sino tambin en el mundo f+sico. -*ora, los #nicos bienes que *as perdido en tu %ida son aquellos bienes que t# misma te *as negado a aceptar. La %oluntad de &ios con respecto a cada uno de los seres indi%iduales es que tengan una %ida de mayor abundancia en todos los plaOnos de su existencia, de modo que si no ests %i%iendo la %ida para la que *as sido creada, toma a*ora mismo la decisin de retornar a la .ierra /rometida.omien)a yendo *acia tu interior, *acia el 4o 5uperior al que conocemos como el gran 4, 5,4. ontempla y comun+cate con esta expresin del -lt+simo *asta que sientas que las %ibracioOnes extticas %an llenando toda tu conciencia, luego, pide a la /resenciaque te presente el !ngel de la /alabra reati%a. /reg#ntale al !ngel qu puedes *acer para liberarlo de la escla%itud de tu ego. $sc#c*alo y *a) todo lo que sea necesario, luego cuntale a ese poderoso centro de poder todo lo que deseas cambiar en tu %ida para colocarte en consonancia con la &i%ina Realidad, con todo aquello que *a aparecido en la %isin superior de alegr+a, pa) y abundancia, cuando te conOtempla desde su perspecti%a ms ele%ada. -firma que ya no tienes que conformarte con ser el =segundo mejorD, debido a que tu eres el Reino de &ios y deseas comen)ar a %i%ir en y como ese Reino.-*ora p+dele al !ngel que despeje el pasaje a tra%s de tus centros de energ+a, par que elpoder de la palabra pueda concentrarse en el c*aEra de tu garganta. 5iente el poder a medida que la energ+a se %a concentrando y sabe que ya ests lista para asumir el control del mundo de los efectos del ego y de esa %ida que se desen%uel%e en un ni%el inferior al del modelo. $xprsale tu gratitud por sus acciones que te *an conferido ese 11poder, y, a*ora, con tu poder intacto, %uel%e a contemplar a tu 4o 5uperior, a la di%ina persona que t# eres.3ientas contin#as siendo la /resencia N sabiendo que ese 4, est presente y que se manOtiene acti%o en tu interior O, comien)a a obser%ar tu mundo personal. FUu ajustes necesitan reali)arse para *acer que sus formas y sus condiciones se alineen con el modelo del $sp+rituG $xamina atentamente tu %ida y establece cules son tus intenciones, sin experimentar ninguna clase d culpa por sentir que tu punto de %ista es =ego+staD. $se adjeti%o significa codicioso, %ido, a%aro y miseOrable, y esa clase de energ+a no existe en tu conciencia.Recuerda que no es tu personalidad la encargada de *acer ese trabajo, sino que, simpleOmente, *a de funcionar como un canal para que se manifiesten las energ+as di%inas. 8ncluso la emiOsin de la /alabra reati%a es algo que se reali)a desde la conciencia de la mente superior, utili)ando el instrumento de las cuerdas %ocales con las que est dotado tu sistema f+sico./ara que todos tus pensamientos estn bien centrados y organi)ados para cuando emitas esa /alabra, ponlas por escrito. $scribe a*ora mismo todo lo que deseas %ol%er a fundir y remolOdear en tu mundo, desde la perspecti%a de la %isin superior y a partir de lo que,intuiti%amente, sientes que es el gran plan de tu 5agrado 4o. $n ese punto, tal %e) puedaofrecerte una pequea ayuda el !ngel de la /alabra reati%a.5e trabajar con aquellas cosas que =se mantienen ocultasD, o sea, todo aquello que t# *as reprimido, las caracter+sticas de tu personalidad que *as enterrado, algunas para que fermenten y cre)can y otras para que se debiliten y marc*iten. .e introducirs en las cmaras subterrneas de la conciencia para que puedas examinar los defectos no corregidos, las cualidades que no *ab+as aceptado y los remanentes del miedo y de la culpa que *ab+as ido acumulando a lo largo de toda tu %ida.$l liberar, limpiar, amar y aceptar te lle%ar %arios d+as, pero finalmente podrs sentir que todo est despejado, y el !ngel te sugiere que pronuncies las siguientes palabras que estn cargadas de profundas intenciones y de gran podern pensamiento en papel es algo encapsulado y completo. -l anotarlo despejas las partes de tu cerebro que lo conten+a, dejando espacio para algo nue%o.$scribir tambin puede ayudarte a debilitar tu apego con respecto a los deseos. uando los anotas puedes desprenderte de ellos. 5i contin#as aferrada a ellos, no *ay modo de que te abras a tu !ngel a fin de recibir el apoyo que necesitas para conseguir lo que quieres. 5lo podemos recibir con la mano abierta y %ac+a. 5in embargo, si lo que deseas no %iene a ti cuando o como lo deseabas, no pierdas de %ista el resultado. on muc*a frecuencia descubrirs que, en cambio, ocurri algo mejor.on%iene recordar que los !ngeles son seres de contacto, no de control. 5us maneras deapoyarnos no pro%ienen del poder, sino del amor. /or ejemplo, si te atrae una persona, puedes escribir a tu !ngel para pedirle apoyo. /ero si escribes =Uuerido !ngel< quiero que Iuan me ameD, no recibirs tanto apoyo como si escribes< =Uuerido !ngel< ay#damea *allar el modo adecuado de demostrar mi amor a IuanD. &e modo similar, antes que =ons+gueme este empleo, por fa%orD, te con%iene pedir =ayuda para encontrar a*ora el trabajo con%eniente con un sueldo justoD.unado pedimos ayuda, nuestros !ngeles nos respaldarn siempre. /ero lo *acen desde una perspecti%a ms amplia de la que con frecuencia podemos apreciar. Lo que percibimos como el amante ideal o el empleo perfecto puede no ser lo ms con%eniente para nosotros a largo pla)o, aunque por el momento pueda parecernos bueno y adecuadoa la imagen actual de lo que deseamos.-l con%ersar y comunicarnos con nuestros !ngeles, aprendemos a refinar nuestros deseos, a no desear simplemente lo que nosotros queremos, sino lo que sea mejor para todos. on el correr del tiempo descubrimos que eso nos brinda una satisfaccin ms profunda. 4 ese es slo uno de los dones del contacto angelical.$scribir a tu !ngel es fcil. 5igue slo los pasos que detallar por separado.-dems de escribir a tu propio !ngel, puedes en%iar cartas a todos los tipos de !ngeles que sientas la necesidad de *acerlo. $scribir una carta a uno de esos !ngeles es un modo de in%itarlo a tu %ida.5i ests en una etapa de transicin, puedes escribir una carta para un !ngel de modelo, pidindole que te ayude a %er el plano de la siguiente parte de tu %ida. 5i acabas de 1Mtomar un nue%o empleo y debes trabajar por primera %e) con una computadora, escribe a los !ngeles de la tecnolog+a, espec+ficamente a un !ngel de computadoras, para pedir su apoyo y su orientacin. 5i tu %ida es un torbellino, en%+a una nota a un !ngel de pa) o un !ngel de gracia, pidindole que %enga a tu %ida..en en cuenta que tambin puedes escribir a los !ngeles de otras personas, no para tratar de dominarlas, sino para expresar lo tuyo. - %eces puedes encontrarte en situaciones dif+ciles o incmodas con una persona con quien no puedes *ablar, o qui)s temes *erirla si dices lo que quieres decir..ambin puedes tener la necesidad de decir algo a una persona que *a muerto o desaparecido de tu %ida. $n estos casos, es #til escribir al !ngel de esa persona. &i la %erdad. Uu+tate el peso de encima. $sto no es para censurar, sino para expresar lo que sientes sobre lo que te preocupa y cmo desear+as que fueran las cosas.uando escribes al guardin de otra persona, el mensaje es entregado en el plano anglico. on frecuencia el acto de escribir coincide con una inesperada apertura de comunicacin con esa otra persona o la precede inmediatamente. 4 si no se presenta un mejoramiento en la relacin, el solo *ec*o de escribir la carta puede ayudarte a liberar elenojo, el miedo o la necesidad de obtener algo que esa persona no puede darte.$n una buena relacin, la comunicacin fluye en ambos sentidos. -lgunas cartas a tu !ngel no necesitan respuesta. 5on mensajes de final abierto. /ero lo mara%illoso de tener amistad epistolar con un !ngel es que no necesitas rondar tu bu)n a la espera de una respuesta. 5i quieres recibir noticias inmediatas de tu compaero, basta con que, despus de *aber escrito a tu !ngel, tomes otra *oja de papel y dejes que tu !ngel te escriba. $n esta ocasin encabe)a la carta dirigindola a tu propio nombre. Luego descansa y deja que las palabras de tu !ngel leguen a ti bajo la forma de una carta..odo el mundo tiene su propia manera de intercambiar cartas. onf+a en que tu sentido interior te gu+e *acia la forma ms adecuada para ti$L !AB$L &$ L- -L$BRX-La alegr+a es la energ+a que sir%e como catali)ador del orden y de la armon+a. 5in alegr+a todas las formas que retienes en la conciencia comien)an a desintegrarse, pues laalegr+a es la energ+a de la fusin y de la unidad.$n la conciencia del indi%iduo, la alegr+a no pro%iene del exterior, sino del yo superior que mora en Wl, del 4, 5,4, y esta alegr+a se logra plenamente a tra%s del *ec*o de permanecer en esa /resencia. FUu significa permanecerG 5ignifica quedarse, con%i%ir, 1Tresidir, *abitar. uando somos =conscientemente conscientesD de la /resencia de la &i%inaonciencia, es decir, cuando comprendemos que eso est presente, entramos en consonancia con la $nerg+a de la -legr+a, debido a la cancin del alma que siempre es alegre.La %ibracin del omnipotente 4, 5,4 es pura alegr+a, y cuando recogemos esta %ibracin, damos muc*os frutos, no slo atrayendo un nue%o bien, sino tambin corrigiendo y protegiendo el bien que ya se *a manifestado en nuestras %idas.La alegr+a pro%iene de la conciencia di%ina del 4, 5,4 y, cuando la mente se encuentra conscientemente anclada en el reino superior, inunda la personalidad con todasu energ+a. La alegr+a abre las cortinas de la mente y deja entrar la lu) que disipa las tinieblas.La llama gemela de la alegr+a es la serenidad, y una %e) que el fuego de la alegr+a y la serenidad domina todo el espectro de la personalidad, todas las situaciones del mundo exterior son controladas en la Lu), lo cual explica el *ec*o de que la alegr+a, literalmente, crea y conser%a el orden y la armon+a en nuestras %idas.>na persona llena de alegr+a se encuentra en consonancia con el ritmo del uni%erso, es clida, contenta, pac+fica, equilibrada, aplomada y confiada, dotada de un cora)n jubiloso y desbordando de gratitud. 4, como todo lo exterior es un reflejo de lo interior, se encuentra =unidaD con todas las cosas en perfecto orden y armon+a.La naturale)a de este !ngel es femenina y se encuentra situada en el %rtice entre el reino causal de la di%ina consciencia y la personalidad.La alegr+a est *ec*a para ser compartida y los !ngeles la crean para compartirla con nosotros. 5i pudiramos %er a estos !ngeles participando en una fiesta, estar+an bailando, sonriendo y cantando alegremente junto con los dems. $llos afirman que donde no *ay alegr+a y go)o es porque ellos retiraron sus ser%icios.$s e%idente que no son necesarios banquetes para congraciarse con la alegr+a. estar enamorado o pasear con el ser amado puede ser igualmente una forma de sentir alegr+a. &e *ec*o, si ests enamorado de la %ida, *agas lo que *agas, lo *ars con alegr+a.$l !ngel tiene por funcin espec+fica la di%ersin y la alegr+a en todos los ordenes de la %ida, incluso en la pareja, donde sus efecto son notables. La presencia del !ngel terminacon el aburrimiento y genera siempre nue%as %+as de satisfaccin a tra%s de la alegr+a.5er+a dif+cil sentir alegr+a sin contar con los !ngeles, pues ellos la *an creado. 5i la 6Vnecesitas para ti y para los que amas, p+deles ayuda, que siempre estarn dispuestos a aadir *ilaridad y di%ersin a tu felicidad. Uui)s tengas que ser t# el promotor, as+ que sigue los dictados de tu cora)n en busca del lado feli) de la %ida..e propongo quen *ijo de la lu) es amigable y atrae personas amigables y mgicas. Las preguntas anteriores son slo algunas de las que podemos *acernos y pueden permitirnos un muy buen esclarecimiento interior sobre )onas de la %ida en las que quisiramos que la lu) fuera ms intensa.$ste ejercicio no tiene como objeti%o que se lo tome con demasiada seriedad. $s tan slo una forma de comprobacin para que concentremos la atencin en el *ec*o de que somos *ijos de la Lu). Ao siempre recordamos que somos *ijos de la lu) y que tenemos un padre que nos nutre N el poder superior del uni%erso que por siempre nos ama, que 66los !ngeles mantienen y personali)an para nosotros N que puede encargarse de los problemas que no son realmente nuestros. Lo #nico que necesitamos *acer es recordar que podemos entregar nuestros problemas de adultos a fin de que sean resueltos para el mayor bienestar del uni%erso, soltarnos y dejrselos a los !ngeles.3agia -nglicaLa magia -ngelical es, en efecto, un %iejo arte que permite a los *ombres comunicarse con los !ngeles cada %e) que lo consideren necesario, adoptando por lo tanto, una actitud acti%a en un suceso que para el com#n de la gente es ni ms ni menos que un milagro.$l contacto se logra con la ayuda de rituales y practicas que con%ocan a los !ngeles a latierra para pedirles un deseo concreto. .iene muc*os en com#n con el ruego que un creyente puede reali)ar en la iglesia ante la imagen de risto" sin embargo, si bien la magia anglica es compatible con las creencias religiosas, su propsito es totalmente diferente al de ellas. La naturale)a de la religin es la adoracin, el culto, mientras que la magia anglica busca lograr beneficios concretos para la %ida cotidiana. La magia anglica es, bsicamente, un conjunto de rituales mediante los cuales una persona puedeobtener la %isin y el mensaje de un ser anglico. - tra%s de los aos, este tipo de magia fue enriquecindose con ideas y s+mbolos tomados de la astrolog+a, la alquimia, la teolog+a e incluso de la moderna sicolog+a, por eso, quienes se interesan por alguna o %arias de estas #ltimas disciplinas, estn ligados de alg#n modo a la magia anglica.>n mago anglico es la persona que practica magia anglica, y, a diferencia de los sacerdotes, no maneja la nocin teolgica de que algunos !ngeles son buenos y otros son mal%ados. La magia anglica pro%iene de dos fuentes" las creencias folclricas de di%ersas culturas y la cabala *ebrea.&el folclore *emos aprendido el uso de las armas mgicas, armas similares a las que utili)an los c*amanes" por ejemplo< sonajeros de semillas, puales de piedra, piedras semipreciosas, ramas de determinados rboles transformadas en %aritas mgicas o *ierbas con determinado poder.4 de la cabala *ebrea los magos anglicos *an aprendido el poder de las palabras, pues la cabala sostiene que el nombre de los objetos es inseparable de ellos, y por lo tanto conocer el %erdadero nombre de una cosa permite ejercer un completo control sobre ese algo.&e acuerdo con la magia anglica, cualquier persona pro%ista del arma sagrada y las palabras sagradas puede atraer a los !ngeles, tanto a los del cielo como a los del infierno.Ritual ante' e in"(car a l(' ngele' ) Arc*ngele'+$s muy importante antes de in%ocar a los !ngeles y -rcngeles, encontrarnos libres de energ+as negati%as, energ+as de baja %ibracin por las preocupaciones diarias e inclusi%e de la conciencia colecti%a. .ambin es un buen ritual antes de presentar nuestras oraciones, pedidos y meditaciones con los !ngeles y -rcngeles. $s necesario para 6;reali)ar cualquier trabajo con la 3agia -ngelical.$stos rituales pro%ienen de tradiciones de ocultistas, estudiosos de la bala donde las energ+as de los !ngeles y -rcngeles eran in%ocadas con los nombre de &ios en *ebreo.:an sido utili)adas desde siempre, pero lamentablemente tambin *an in%ertido su significado y uso para mo%er energ+as negati%as, utili)ndose a la in%ersa la estrella del pentagrama, para abrir las puertas de la oscuridad y *asta *oy d+a juegan con ella como un logo,personas que %erdaderamente no saben la %erdadera energ+a que contiene.$l primer paso es *acer un ritual de /urificacin, se reali)a *aciendo la cru) cabal+stica como su mismo nombre nos purifica de las energ+as negati%as y desequilibrios emocionales y mentales, centrndonos en el trabajo que queremos reali)ar con las energ+as anglicas y arcanglicas. $ste ritual nos llena de energ+a de lu), nos carga y nospurifica de las energ+as que bajas o negati%as que tengamos en ese momento. entrandonuestro ser, con nuestra di%inidad interior y potencindolo.$l segundo paso es *acer el Ritual de /roteccin con la energ+a de los cuatro -rcngelesRafael, 3iguel, Babriel y >riel para protegernos en nuestro lugar en los cuatro puntos cardinales, *aciendo un c+rculo de lu) con el pentagrama donde ninguna energ+a negati%a pueda entrar a molestarnos. -mplificando las energ+as de lu) in%ocadas. $l pentagrama o estrella de cinco puntas es un antiguo s+mbolo. 5u *istoria es probablemente una de la ms %ieja del arte, pues los *istoriadores lo datan *asta los sumerios que lo utili)aron en sus rituales, y lo sostu%ieron como sagrado. .ambin representa al ser *umano" la punta superior es la cabe)a y las cuatro inferiores el cuerpo.-s+ mismo dibuja al *ombre como medida de todas las cosas.omo lo dice la palabra estos son rituales y al in%ocar energ+as de planos ele%ados *ay que *onrarlos, respetarlos y *acerlo siempre para el bien. Ritual e Puri,icaci-n c(n la Cru. Ca!al/'tica-l comen)ar el ritual tenemos que %isuali)ar una gran cru) blanca de lu) desciende sobre nosotros atra%esndonos con su lu), y nos cubre por completo. La energ+a de esta lu) sale por nuestros dedos al *acer la seal de la cru) como acostumbramos al re)ar.5e coloca mirando al este,5e toca la frente con sus dedos y dice" - te* 'significaO .u eres(5e toca el pec*o y dice" 3alEut* 'significa N $l Reino(5e toca el *ombro derec*o y dice< LeOBebura*'significa O$l /oder(5e toca el *ombro i)quierdo y dice< LeOBedula*'significa O4 la gloria(ruce los bra)os y manos sobre el pec*o y diga< LeO,lam 'significaO /or la $ternidad(.ermina diciendo< -men.6C Pentagra0a ritual e pr(tecci-nonstruimos la proteccin con la imaginacin %isuali)ando cuatro estrellas en cada punto cardinal custodiado por cada -rcngel.on el dedo +ndice o un cristal de cuar)o de punta empie)as a tra)ar una estrella de Lu) del tamao de tu persona, como si estu%iera frente a usted en cada uno de los puntos cardinales.$n el siguiente orden de este a oeste, girando *acia la derec*a. .ra)ando la estrella de cinco puntas o pentagrama comen)ando por la punta de arriba *acia abajo como se muestra en la imagen. 3irando *acia el este desde la punta 1 'siguiendo la imagen( tra)a *acia abajo *acia abajo %isuali)ando una l+nea de lu) .&onde llega a la punta de abajo '6( y de all+ sube *acia la derec*a que %a *acer la punta ';(, de aqu+ *acia la i)quierda la punta 'C( y baja *acia la derec*a formando la punta 'H(, y ya desde esta #ltima punta cerramos el pentagrama, tra)ando *acia la punta '1(, y estar tra)ando el pentagrama perfecto. -*ora desde la punta baje la mano al centro de la estrella y diceD 9rente a mi brillael /entagrama custodiando el -rcngel RafaelD.&esde ese mismo centro gira al 5ur y trace otro pentagrama como describimos anteriormente. 4 al final de tra)arla dice =- mi 5ur brilla el /entagrama custodiando el -rcngel 3iguelD8gualmente desde ese mismo centro gira al ,este y trace otro pentagrama como describimos anteriormente. 4 al final de tra)arla dice =- mi ,este brilla el /entagrama custodiando el -rcngel BabrielD.ra)ar el ultimo pentagrama desde ese mismo centro gira al Aorte y trace otro pentagrama como describimos anteriormente. 4 al final de tra)arla dice =- miAorte brilla el /entagrama custodiando el -rcngel >rielD/ara finali)ar cerrar y unir todas las estrella, desde el #ltimo paso %uel%e a girar donde comen) *acia el este y %isuali)a como la une la l+nea, con lo que queda tra)ado en el centro de usted un circulo de lu) in%isible entre los cuatro pentagramas.4 finalmente dice%isuali)ndolo =19rente a mi brilla y resplandece el /entagrama2, 1&etrs de m+ brilla y resplandece la estrella de seis rayos24a est usted listo purificado y su ambiente tambin protegido para reali)ar cualquier trabajo de magia angelical, meditaciones, pedidos, in%ocaciones, en%+os de sanaciones.6Huando termine, %uel%a a repetir el Ritual de /urificacin y agradeciendo por la ayuda.Uue nos puede significar cada una de estas clasificaciones para nuestros conocimientos por lo que continuacin las detallamos.$l oro de los 5erafines en el cristianismo son los que cuidan el .rono de &ios y estn constantemente alabando a &ios cantando el 5antus llamada antiguamente el .ridagi'un *imno al *onor de la 5ant+sima .rinidad("5anto, 5anto, 5anto,5eor &ios de los $jrcitos.$l cielo y la tierra estn llenos de tu gloria.1:osanna2 en las -lturas.7endito el que %iene en nombre del 5eor.1:osanna2 en las -lturas.Kadosh Kadosh Kadosh Adonai Tz'vaot Melo Kol Haaretz Kevodo.1erar2u/a' c(0paraa' II$l significado de la palabra seraf+n es que son seres ardientes o seres de fuego, se les conoce como Zlas flameantes llamas del rayoZ, Zrayos de fuego del amorZ o, simplemente, ZLlamas ardientesZ, y no estn *ec*os a la semejan)a de &ios ya que son parte de su esencia. 5us %irtudes son el ardor y la pure)a con que aman las cosas de &ios y por ele%ar a &ios los esp+ritus de menor jerarqu+a. $n la abala y en la jerarqu+a jud+a los llaman *ayot or :ayyot* que significa =seres %i%ientesD y tambin son descriptos en el libro de 8sa+as Jnir nuestro $go a la 9uente &i%ina, primero, agradeciendo ser fuertes, decididos en el camino del 7ien, felices y Zen formaZ 'en buena salud(/or la ,racin nos ele%amos, cierto, pero los dones de lo -lto bajan *acia nosotros igualmente. -s+ recibiremos la fuer)a de %oluntad, la felicidad, la salud, la abundancia, la alegr+a, el amor, la prosperidad.&esde *ace 6VVV aos se nos dio la cla%e Z/edid y se os darZ. /ero pidan de todo cora)n, con todo su pensamiento, todas sus posibilidades materiales. $l resultado es seguro y cierto, pues &ios no solamente esta entre nosotros, sino tambin en nosotros, somos portadores de Lalores eternos, inmortales" como son, nuestro $sp+ritu, nuestro $go o *ispa &i%ina .4 &ios, a tra%s de sus K6 !ngeles deposita en nuestras 3oradas filosofales las esencias primordiales si se lo pedimos. 4 eso, por una Ley smica ineludible, a saber que el Brande debe ayudar al /equeo pero, solo a pedido expl+cito de este. 5in embargo para recibir *ay que traer algo" para obtener una ganancia espiritual o material *ay que efectuar el pequeo esfuer)o de una mejora permanente, cotidiana, de nuestra mentalidad. 4 no basta con querer cambiar el 3undo, cambiar a los dems, e%itando empe)ar por uno mismo, con la reforma indi%idual que sola puede traer la reforma colecti%a.on la falsa concepcin de un &ios *ec*o a nuestra semejan)a, aislado de nosotros mismos, castigando a unos y dando pri%ilegios a los dems, nuestra %isin o comprensin de la ,bra &i%ina no pod+a reali)arse. /ero el error es solo el primer paso *acia la Lerdad.:ay que tomar conciencia de la presencia permanente de las fuer)as &i%inas, en nosotros, de esta *ispa &i%ina que llamamos $B,, nuestro &ios interior. 4 como nuestro $sp+ritu o $go es parte de &ios y es &ios nuestro uerpo, nuestros uerpos ;1f+sicos, emoti%os y mentales son parte del >ni%erso, son el >ni%erso. 4 desde el momento que tomamos conciencia de este *ec*o, nos unimos a las 9uer)as &i%inas que rigen el >ni%erso con sus Leyes >ni%ersales. $s decir que ser+a %ano pedir la curacin de nuestros males 'f+sicos, econmicos, morales, sentimentales, mentales" nuestras angustias metaf+sicas, por ejemplo( y seguir practicando lo que nos *ab+a tra+do la enfermedad. La $%olucin espiritual es una cuestin personal, nadie puede *acer esfuer)os por nosotros y alejar los malos *bitos, las tendencias per%ersas. 5olo se nos puede ayudar con la ,R-8,A, es decir, por el pensamiento creador ZregadoZ por nuestros sentimientos de amor.:ay que notar que si uno ama ZmentalmenteZ antes de tener el sentimiento o la emocin, este #ltimo %endr rpidamente. 4 si una p]rsona dicet(' religi('('$l arcngel Rafael es mencionado en el Libro de .ob+as , un libro del -ntiguo .estamento que es parte del canon b+blico de las iglesias ortodoxas y catlica. .ambin aparece en la 7iblia 5eptuaginta, en el mismo libro.5e asume que es uno de los arcngeles que menciona el -pocalipsis Mtre0a &nci-nB 5an Ie*udiel lle%a la flama de la sal%acin, s+mbolo de la misericordia de &ios y la corona de la %ictoria de la gracia que espera al ser *umano en la prxima %ida. .ambin *ace recordar la corona del sufrimiento de Ies#s y los sufrimientos del ser *umano durante la %ida terrenal. - 5an Ie*udiel se le conoce como el portador del amor misericordioso de &ios. 5u d+a es el %iernes. Oraci-n al arc*ngel 1ehuiel'anto arc&ngel (ehudiel% #uerte &ngel y gran o)ositor de loses)*ritus malignos% ven en mi ayuda con todo tu e+,rcitoangelical-As*steme en la lucha contra la envidia y los ata.ues .ueamena/an con destruir la )a/-0uita de mi cora/1n toda maldad y ll,nalo de agradecimiento yde la misericordia de Dios- Am,n->no de los libros ms antiguos del juda+smo, el Libro de $noc, que toda%+a se conser%a en algunos cdices de la 7iblia 5eptuaginta, menciona a un gran arcngel que recibi de&ios el derec*o a sentarse en un trono en el cielo. 5u nombre es 3etatrn, que posiblemente signifique =el que comparte el tronoD, =el que guardaD o =el que se sienta detrs del trono de &iosD. $ste gran arcngel tiene un lugar importante en el juda+smo m+stico y en el pensamiento de la Aue%a $ra.El Arc*ngel Metatr(nLa hi't(ria e Metatr-nHK$noc, el abuelo de Ao, es un m+stico que %isita el ielo en distintas %isiones. $n una %isin, $noc tiene la misin de interceder con &ios en fa%or de los ngeles ca+dos. $n otra %isin, %e a los querubines en el ielo, a quienes describe como seres de fuego. 3s adelante, es lle%ado por el arcngel 3iguel al cielo ms alto.$noc tambin %iaja en sus %isiones o sueos al rbol de la sabidur+a. -l final de sus %isiones, $noc se transforma en el arcngel 3etatrn, un poderoso arcngel a quien tambin se le llama el pequeo 4a*Re*.Metatr-n en l(' te>t(' ni%erso, por quienes ambos *emos sido creados,te in%oco en pa) y amor, Bran -rcngel.-qu+ se pronuncia el nombre del ngel que rige lo que se desea, para que esto que deseo'mencionarlo que se desea( y que tu riges, sea reali)ado en el mundo material, de forma positi%a y natural, para mi mayor pro%ec*o y sin peligro alguno para m+ o para nadie.$sto se repite luego en el punto 5ur y el $ste y se dice