NUEVA ENCÍCLICA DE BENEDICTO XVI LA CARIDAD EN LA VERDAD: CARITAS IN VERITATE

NUEVA ENCÍCLICA DE BENEDICTO XVI NUEVA ENCÍCLICA DE BENEDICTO XVI

LA CARIDAD EN LA VERDAD:LA CARIDAD EN LA VERDAD:CARITAS IN VERITATECARITAS IN VERITATE

sobre el desarrollo sobre el desarrollo humano integral en la humano integral en la

caridad y en la verdad .caridad y en la verdad .

LA ENCÍCLICA LA ENCÍCLICA CARITAS IN VERITATECARITAS IN VERITATE

Actualiza la doctrina social Actualiza la doctrina social de la Iglesia, en particular, de la Iglesia, en particular, las enseñanzas de las las enseñanzas de las encíclicas "Populorum encíclicas "Populorum progressio", de Pablo VI progressio", de Pablo VI (1967), y "Sollicitudo rei (1967), y "Sollicitudo rei socialis", de Juan Pablo II, socialis", de Juan Pablo II, (1988).(1988).

SU ESTRUCTURASU ESTRUCTURA

La Encíclica consta de:La Encíclica consta de:una introducción, una introducción, seis capítulos y seis capítulos y una conclusión. una conclusión.

Roma, 29 de junio de 2009, en la Roma, 29 de junio de 2009, en la solemnidad de San Pedro y San solemnidad de San Pedro y San Pablo.Pablo.

TITULOS DE LOS CAPÍTULOSTITULOS DE LOS CAPÍTULOS

CAPÍTULO I:CAPÍTULO I:

EL MENSAJE DE LA POPULORUM EL MENSAJE DE LA POPULORUM PROGRESSIO PROGRESSIO

CAPÍTULO II: CAPÍTULO II:

EL DESARROLLO HUMANO EN EL DESARROLLO HUMANO EN NUESTRO TIEMPONUESTRO TIEMPO

CAPÍTULO III: CAPÍTULO III:

FRATERNIDAD, DESARROLLO FRATERNIDAD, DESARROLLO ECONÓMICO Y SOCIEDAD CIVILECONÓMICO Y SOCIEDAD CIVIL

TITULOS DE LOS CAPÍTULOSTITULOS DE LOS CAPÍTULOS

CAPÍTULO IV: CAPÍTULO IV:

DESARROLLO DE LOS PUEBLOS, DESARROLLO DE LOS PUEBLOS, DERECHOS Y DEBERES, AMBIENTE DERECHOS Y DEBERES, AMBIENTE

CAPÍTULO V:CAPÍTULO V:

LA COLABORACIÓN DE LA FAMILIA LA COLABORACIÓN DE LA FAMILIA HUMANA HUMANA

CAPÍTULO VI: CAPÍTULO VI:

EL DESARROLLO DE LOS PUEBLOS EL DESARROLLO DE LOS PUEBLOS Y LA TÉCNICAY LA TÉCNICA

ANTECEDENTESANTECEDENTES

Dos encíclicas la han Dos encíclicas la han precedido: el amor fue su precedido: el amor fue su punto de partida con la punto de partida con la "Deus Caritas est“ (dic. "Deus Caritas est“ (dic. 2005). La segunda fue 2005). La segunda fue sobre la esperanza, "Spe sobre la esperanza, "Spe Salvi", (nov. 2007).Salvi", (nov. 2007).

INTRODUCCIÓNINTRODUCCIÓN

La caridad es "la vía maestra La caridad es "la vía maestra de la doctrina social de la de la doctrina social de la Iglesia". Pero "un cristianismo Iglesia". Pero "un cristianismo de caridad sin verdad se de caridad sin verdad se puede confundir fácilmente puede confundir fácilmente con una reserva de buenos con una reserva de buenos sentimientos, provechosos sentimientos, provechosos para la convivencia social, para la convivencia social, pero marginales". pero marginales". (4)(4)

INTRODUCCIÓNINTRODUCCIÓNSin verdad, sin confianza y Sin verdad, sin confianza y amor por lo verdadero, no amor por lo verdadero, no hay conciencia y hay conciencia y responsabilidad social, y la responsabilidad social, y la actuación social se deja a actuación social se deja a merced de intereses merced de intereses privados y de lógicas de privados y de lógicas de poder, con efectos poder, con efectos disgregadores sobre la disgregadores sobre la sociedad… (5)sociedad… (5)


"El desarrollo... "El desarrollo... necesita esta verdad", y necesita esta verdad", y se fundamentan en "dos se fundamentan en "dos criterios orientadores criterios orientadores de la acción moral: la de la acción moral: la justicia y el bien justicia y el bien común…”.común…”.


Todo cristiano está llamado Todo cristiano está llamado a vivir esta caridad, según a vivir esta caridad, según su vocación y sus su vocación y sus posibilidades de incidir en posibilidades de incidir en la “pólis” (sociedad). Ésta la “pólis” (sociedad). Ésta es la vía institucional del es la vía institucional del vivir social"vivir social"


Amar a alguien es Amar a alguien es querer su bien y querer su bien y trabajar eficazmente por trabajar eficazmente por él. Junto al bien él. Junto al bien individual, hay un bien individual, hay un bien relacionado con el vivir relacionado con el vivir social de las personas: social de las personas: el bien común.el bien común. (7) (7)


La Iglesia no tiene soluciones técnicas que ofrecer y no pretende «de ninguna manera mezclarse en la política de los Estados». (9)


No obstante, tiene una misión de verdad que cumplir en todo tiempo y circunstancia en favor de una sociedad a medida del hombre, de su dignidad y de su vocación.(9)


La fidelidad al hombre La fidelidad al hombre exige la fidelidad a la exige la fidelidad a la verdad, que es la única verdad, que es la única garantía de libertad (cf. Jn garantía de libertad (cf. Jn 8,32) y de la posibilidad de 8,32) y de la posibilidad de un desarrollo humano un desarrollo humano integral… Para la Iglesia, integral… Para la Iglesia, esta misión de verdad es esta misión de verdad es irrenunciable. (9)irrenunciable. (9)

CAPITULO ICAPITULO I EL MENSAJE DE LA POPULORUM PROGRESSIO EL MENSAJE DE LA POPULORUM PROGRESSIO

El Concilio Vaticano II El Concilio Vaticano II profundizó en lo que profundizó en lo que pertenece desde siempre pertenece desde siempre a la verdad de la fe, es a la verdad de la fe, es decir, que la Iglesia, decir, que la Iglesia, estando al servicio de estando al servicio de Dios, está al servicio del Dios, está al servicio del mundo en términos de mundo en términos de amor y verdad.amor y verdad.

CAPITULO ICAPITULO IEL MENSAJE DE LA POPULORUM PROGRESSIO EL MENSAJE DE LA POPULORUM PROGRESSIO

“…“…reafirmó la reafirmó la importancia importancia imprescindible del imprescindible del Evangelio para la Evangelio para la construcción de la construcción de la sociedad en libertad y sociedad en libertad y justicia". justicia".


PPablo VI, en su Encíclica Populorum Progressio (1967)(1967), partía precisamente de esta visión para decirnos dos grandes verdades:

LA IGLESIA Y EL DESARROLLO LA IGLESIA Y EL DESARROLLO INTEGRAL DE LA PERSONAINTEGRAL DE LA PERSONA

La primera verdad: que La primera verdad: que toda la Iglesia, en todo toda la Iglesia, en todo su ser y obrar, cuando su ser y obrar, cuando anuncia, celebra y actúa anuncia, celebra y actúa en la caridad, tiende a en la caridad, tiende a promover el desarrollo promover el desarrollo integral del hombre.integral del hombre.(11)

LA IGLESIA Y EL DESARROLLO LA IGLESIA Y EL DESARROLLO INTEGRAL DE LA PERSONAINTEGRAL DE LA PERSONA

La segunda verdad: el La segunda verdad: el auténtico desarrollo del auténtico desarrollo del hombre concierne de hombre concierne de manera unitaria a la manera unitaria a la totalidad de la persona totalidad de la persona en todas sus en todas sus dimensiones.dimensiones.(11)


"La fe cristiana se "La fe cristiana se ocupa del desarrollo no ocupa del desarrollo no apoyándose en apoyándose en privilegios o posiciones privilegios o posiciones de poder… sino solo en de poder… sino solo en Cristo". Cristo".


““Las causas del Las causas del subdesarrollo no son subdesarrollo no son principalmente de orden principalmente de orden material". Están ante todo material". Están ante todo en la voluntad, el en la voluntad, el pensamiento y todavía más pensamiento y todavía más "en la falta de fraternidad "en la falta de fraternidad entre los hombres y los entre los hombres y los pueblos".pueblos".

CAPITULO IICAPITULO IIEL DESARROLLO HUMANO EN NUESTRO TIEMPOEL DESARROLLO HUMANO EN NUESTRO TIEMPO

““Pablo VI tenía una visión Pablo VI tenía una visión articulada del desarrollo. articulada del desarrollo. Con el término «desarrollo» Con el término «desarrollo» quiso indicar, ante todo, el quiso indicar, ante todo, el objetivo de que los pueblos objetivo de que los pueblos salieran del hambre, la salieran del hambre, la miseria, las enfermedades miseria, las enfermedades endémicas y el endémicas y el analfabetismo. (21)analfabetismo. (21)

DESARROLLO HUMANODESARROLLO HUMANO

Desde el punto de vista Desde el punto de vista económicoeconómico, significa la , significa la participación activa y participación activa y en condiciones de en condiciones de igualdad en el proceso igualdad en el proceso económico económico internacional; (21) internacional; (21)


……desde el punto de desde el punto de vista vista socialsocial, la , la evolución hacia evolución hacia sociedades solidarias sociedades solidarias y con buen nivel de y con buen nivel de formación; (21)formación; (21)


……desde el punto de desde el punto de vista vista políticopolítico, la , la consolidación de consolidación de regímenes regímenes democráticos capaces democráticos capaces de asegurar libertad y de asegurar libertad y paz. (21)paz. (21)

Nos preocupa la Nos preocupa la complejidad y gravedad de complejidad y gravedad de la situación económica la situación económica actual, pero hemos de actual, pero hemos de asumir con realismo, asumir con realismo, confianza y esperanza las confianza y esperanza las nuevas responsabilidades nuevas responsabilidades que nos reclama la que nos reclama la situación de un mundo. (21)situación de un mundo. (21)

CAPÍTULO IICAPÍTULO IIEL DESARROLLO HUMANO EN NUESTRO TIEMPOEL DESARROLLO HUMANO EN NUESTRO TIEMPO

Se necesita una Se necesita una profunda renovación profunda renovación cultural y el cultural y el redescubrimiento de redescubrimiento de valores de fondo sobre valores de fondo sobre los cuales construir un los cuales construir un futuro mejor. (21)futuro mejor. (21)


La crisis nos obliga a La crisis nos obliga a revisar nuestro camino, a revisar nuestro camino, a darnos nuevas reglas y a darnos nuevas reglas y a encontrar nuevas formas de encontrar nuevas formas de compromiso, a apoyarnos compromiso, a apoyarnos en las experiencias en las experiencias positivas y a rechazar las positivas y a rechazar las negativas. (21)negativas. (21)


De este modo, la crisis se De este modo, la crisis se convierte en ocasión de convierte en ocasión de discernir y proyectar de un discernir y proyectar de un modo nuevo. Conviene modo nuevo. Conviene afrontar las dificultades afrontar las dificultades del presente en esta clave, del presente en esta clave, de manera confiada más de manera confiada más que resignada. (21)que resignada. (21)



Algunas distorsiones del Algunas distorsiones del desarrollo: una actividad desarrollo: una actividad financiera "en buena parte financiera "en buena parte especulativa", los flujos especulativa", los flujos migratorios migratorios "frecuentemente "frecuentemente provocados... o la provocados... o la explotación sin reglas de explotación sin reglas de los recursos de la tierra".los recursos de la tierra".


La riqueza mundial La riqueza mundial crece en términos crece en términos absolutos, pero absolutos, pero aumentan también las aumentan también las desigualdades…desigualdades…


Unos pocos gozan de un Unos pocos gozan de un tipo de superdesarrollo tipo de superdesarrollo derrochador y derrochador y consumista, que contrasta consumista, que contrasta de modo inaceptable con de modo inaceptable con situaciones persistentes situaciones persistentes de miseria de miseria deshumanizadora.deshumanizadora. (22) (22)

Lamentablemente, hay Lamentablemente, hay corrupción e ilegalidad corrupción e ilegalidad tanto en el comportamiento tanto en el comportamiento de sujetos económicos y de sujetos económicos y políticos de los países ricos, políticos de los países ricos, nuevos y antiguos, como en nuevos y antiguos, como en los países pobres.los países pobres. (22)


La falta de respeto de La falta de respeto de los derechos humanos los derechos humanos de los trabajadores es de los trabajadores es provocada a veces por provocada a veces por grandes empresas grandes empresas multinacionales y multinacionales y también por grupos de también por grupos de producción local. (22)producción local. (22)


……se ha de subrayar que se ha de subrayar que no basta progresar sólo no basta progresar sólo desde el punto de vista desde el punto de vista económico y económico y tecnológico. El tecnológico. El desarrollo necesita ser desarrollo necesita ser ante todo auténtico e ante todo auténtico e integral.integral. (23)(23)


El salir del atraso El salir del atraso económico, algo en sí económico, algo en sí mismo positivo, no mismo positivo, no soluciona la problemática soluciona la problemática compleja de la promoción compleja de la promoción del hombre, ni en los del hombre, ni en los países económicamente países económicamente ya desarrollados…ya desarrollados… (23) (23)


……ni en los que todavía son ni en los que todavía son pobres, los cuales pueden pobres, los cuales pueden sufrir, además de antiguas sufrir, además de antiguas formas de explotación, las formas de explotación, las consecuencias negativas consecuencias negativas que se derivan de un que se derivan de un crecimiento marcado por crecimiento marcado por desviaciones y desviaciones y desequilibrios. (23)desequilibrios. (23)


El mercado global, ha El mercado global, ha alentado la búsqueda de alentado la búsqueda de áreas en las que se pueda áreas en las que se pueda producir a bajo costo con el producir a bajo costo con el fin de reducir los precios de fin de reducir los precios de muchos bienes, aumentar el muchos bienes, aumentar el poder adquisitivo y acelerar poder adquisitivo y acelerar un mayor consumo en el un mayor consumo en el propio mercado interior.propio mercado interior. (25)



Deseo recordar a todos, en Deseo recordar a todos, en especial a los gobernantes… especial a los gobernantes… que el primer capital que se que el primer capital que se ha de salvaguardar y valorar ha de salvaguardar y valorar es el hombre, la persona en su es el hombre, la persona en su integridad: «Pues el hombre integridad: «Pues el hombre es el autor, el centro y el fin es el autor, el centro y el fin de toda la vida económico-de toda la vida económico-social»social»

(24)(24)


En muchos países pobres… En muchos países pobres… amenaza con acentuarse… el amenaza con acentuarse… el hambre que causa todavía hambre que causa todavía muchas víctimas entre tantos muchas víctimas entre tantos Lázaros a los que no se les Lázaros a los que no se les consiente sentarse a la mesa consiente sentarse a la mesa del rico epulón, como en del rico epulón, como en cambio Pablo VI deseaba. cambio Pablo VI deseaba. (27)(27)


Dar de comer a los Dar de comer a los hambrientos (cf. Mt hambrientos (cf. Mt 25,35.37.42) es un 25,35.37.42) es un imperativo ético para la imperativo ético para la Iglesia universal, que Iglesia universal, que responde a las enseñanzas responde a las enseñanzas de su Fundador, el Señor de su Fundador, el Señor Jesús, sobre la solidaridad y Jesús, sobre la solidaridad y el compartir. (27)el compartir. (27)


“…“…es necesario que es necesario que madure una conciencia madure una conciencia solidaria que considere la solidaria que considere la alimentación y el acceso al alimentación y el acceso al agua como derechos agua como derechos universales de todos los universales de todos los seres humanos, sin seres humanos, sin distinciones ni distinciones ni discriminaciones” (27)discriminaciones” (27)


“… “… la vía solidaria hacia el la vía solidaria hacia el desarrollo de los países desarrollo de los países pobres puede ser un pobres puede ser un proyecto de solución de la proyecto de solución de la crisis global actual, como lo crisis global actual, como lo han intuido en los últimos han intuido en los últimos tiempos hombres políticos y tiempos hombres políticos y responsables de instituciones responsables de instituciones internacionales”. internacionales”. (27)(27)


Uno de los aspectos más Uno de los aspectos más destacados del desarrollo destacados del desarrollo actual es la importancia actual es la importancia del tema del respeto a la del tema del respeto a la vida, que en modo alguno vida, que en modo alguno puede separarse de las puede separarse de las cuestiones relacionadas cuestiones relacionadas con el desarrollo de los con el desarrollo de los pueblos. pueblos. (28)(28)


La situación de pobreza La situación de pobreza provoca un alto índice de provoca un alto índice de mortalidad infantil… mortalidad infantil… persisten prácticas de persisten prácticas de control demográfico por control demográfico por parte de los gobiernos, que parte de los gobiernos, que difunden la contracepción y difunden la contracepción y llegan incluso a imponer llegan incluso a imponer también el aborto.también el aborto.(28)(28)


Algunas ONGs, además, Algunas ONGs, además, difunden el aborto, difunden el aborto, promoviendo a veces en los promoviendo a veces en los países pobres la adopción países pobres la adopción de la práctica de la de la práctica de la esterilización, incluso en esterilización, incluso en mujeres a quienes no se mujeres a quienes no se pide su consentimiento. pide su consentimiento. (28)(28)


……existe la sospecha existe la sospecha fundada de que, en fundada de que, en ocasiones, las ayudas al ocasiones, las ayudas al desarrollo se condicionan desarrollo se condicionan a determinadas políticas a determinadas políticas sanitarias que implican de sanitarias que implican de hecho la imposición de un hecho la imposición de un fuerte control de la fuerte control de la natalidad. natalidad. (28)(28)


“…“…la caridad y la verdad nos la caridad y la verdad nos exige… ensanchar la razón exige… ensanchar la razón para conocer y orientar para conocer y orientar estas nuevas dinámicas, en estas nuevas dinámicas, en la perspectiva de esa la perspectiva de esa «civilización del amor», de la «civilización del amor», de la cual Dios ha puesto la cual Dios ha puesto la semilla en cada pueblo y en semilla en cada pueblo y en cada cultura. cada cultura. (33)(33)

CAPITULO IIICAPITULO IIIFRATERNIDAD, DESARROLLO ECONÓMICO FRATERNIDAD, DESARROLLO ECONÓMICO

Y SOCIEDAD CIVILY SOCIEDAD CIVIL

La caridad en la verdad pone La caridad en la verdad pone al hombre ante la experiencia al hombre ante la experiencia de la gratuidad… aunque de la gratuidad… aunque frecuentemente pasa frecuentemente pasa desapercibida debido a una desapercibida debido a una visión de la existencia que visión de la existencia que antepone a todo la antepone a todo la productividad y la utilidadproductividad y la utilidad.(34)



El gran desafío actual, es El gran desafío actual, es mostrar, …que no se pueden mostrar, …que no se pueden olvidar los principios olvidar los principios tradicionales de la ética social, tradicionales de la ética social, como la trasparencia, la como la trasparencia, la honestidad y la honestidad y la responsabilidad, y que en las responsabilidad, y que en las relaciones mercantiles deben relaciones mercantiles deben tener espacio en la actividad tener espacio en la actividad económica ordinaria. (36)económica ordinaria. (36)



Pablo VI pedía (en la PP) Pablo VI pedía (en la PP) un modelo de economía de un modelo de economía de mercado capaz de incluir a mercado capaz de incluir a todos los pueblos, y no todos los pueblos, y no solamente a los solamente a los particularmente dotados. particularmente dotados.



Pedía promover un Pedía promover un mundo más humano para mundo más humano para todos, «en donde todos todos, «en donde todos tengan que dar y recibir, tengan que dar y recibir, sin que el progreso de los sin que el progreso de los unos sea un obstáculo unos sea un obstáculo para el desarrollo de los para el desarrollo de los otros» otros» (39)(39)



Los recursos materiales Los recursos materiales disponibles son hoy disponibles son hoy mayores que antes, pero mayores que antes, pero se han servido de ellos los se han servido de ellos los países desarrollados, países desarrollados, aprovechando la aprovechando la liberalización de los liberalización de los movimientos de capitales movimientos de capitales y de trabajo.” y de trabajo.” (42)(42)

CAPITULO IVCAPITULO IVDESARROLLO DE LOS PUEBLOS, DERECHOS Y DESARROLLO DE LOS PUEBLOS, DERECHOS Y

DEBERES, AMBIENTE DEBERES, AMBIENTE

«La solidaridad universal, «La solidaridad universal, que es un hecho y un que es un hecho y un beneficio para todos, es beneficio para todos, es también un deber». En la también un deber». En la actualidad, muchos actualidad, muchos pretenden pensar que no pretenden pensar que no deben nada a nadie, si no deben nada a nadie, si no es a sí mismos”. es a sí mismos”. (43)(43)



““La concepción de los La concepción de los derechos y de los deberes derechos y de los deberes respecto al desarrollo, debe respecto al desarrollo, debe tener también en cuenta los tener también en cuenta los problemas del crecimiento problemas del crecimiento demográfico… porque demográfico… porque afecta a los valores afecta a los valores irrenunciables de la vida y irrenunciables de la vida y de la familia” de la familia” (44)(44)



No es el aumento de población la No es el aumento de población la primera causa del subdesarrollo, primera causa del subdesarrollo, incluso desde el punto de vista incluso desde el punto de vista económico: disminución de la económico: disminución de la mortalidad infantil y aumento de la mortalidad infantil y aumento de la edad media en los países edad media en los países desarrollados y en los signos de desarrollados y en los signos de

crisis social ante la preocupante crisis social ante la preocupante disminución de la natalidad.disminución de la natalidad.(44)(44)



““Responder a las Responder a las exigencias morales más exigencias morales más profundas de la persona profundas de la persona tiene también tiene también importantes efectos importantes efectos beneficiosos en el plano beneficiosos en el plano económico”. económico”. (45)(45)



““En efecto, la economía En efecto, la economía tiene necesidad de la tiene necesidad de la ética para su correcto ética para su correcto funcionamiento; no de funcionamiento; no de una ética cualquiera, una ética cualquiera, sino de una ética amiga sino de una ética amiga de la persona”. de la persona”. (45)(45)



Hoy se habla mucho de ética Hoy se habla mucho de ética en el campo económico, en el campo económico, surgen centros de estudio y surgen centros de estudio y programas formativos de programas formativos de “business ethics”; se difunde “business ethics”; se difunde en el mundo el sistema de en el mundo el sistema de certificaciones éticas, para la certificaciones éticas, para la responsabilidad social de la responsabilidad social de la empresa. empresa. (45)(45)



El desarrollo está muy unido El desarrollo está muy unido a la relación del hombre con a la relación del hombre con la naturaleza. Éste es un don la naturaleza. Éste es un don de Dios para todos, y su uso de Dios para todos, y su uso es una responsabilidad para es una responsabilidad para con los pobres, las con los pobres, las generaciones futuras y toda generaciones futuras y toda la humanidad. la humanidad. (48)(48)



El creyente reconoce en la naturaleza la intervención creadora de Dios, que el hombre puede utilizar responsablemente para satisfacer sus legítimas necesidades respetando el equilibrio inherente a la creación misma. (48)



““La naturaleza.. nos precede La naturaleza.. nos precede y nos ha sido dada por Dios y nos ha sido dada por Dios como ámbito de vida. Nos como ámbito de vida. Nos habla del Creador habla del Creador (cf. Rm 1,20)(cf. Rm 1,20) y de su amor a la humanidad. y de su amor a la humanidad. Está destinada a encontrar la Está destinada a encontrar la «plenitud» en Cristo al final «plenitud» en Cristo al final de los tiempos” de los tiempos” (cf. Ef 1,9-10; Col (cf. Ef 1,9-10; Col 1,19-20). (48)1,19-20). (48)



““Hoy, las cuestiones Hoy, las cuestiones relacionadas con el relacionadas con el cuidado y salvaguardia del cuidado y salvaguardia del ambiente han de tener ambiente han de tener debidamente en cuenta los debidamente en cuenta los problemas energéticos”. problemas energéticos”. (48)(48)



““El acaparamiento por El acaparamiento por parte de algunos estados, parte de algunos estados, grupos de poder y grupos de poder y empresas de recursos empresas de recursos energéticos no energéticos no renovables, es un grave renovables, es un grave obstáculo para el obstáculo para el desarrollo de los países desarrollo de los países pobres”.pobres”. (48) (48)



““La acumulación de La acumulación de recursos naturales, que en recursos naturales, que en muchos casos se muchos casos se encuentran precisamente encuentran precisamente en países pobres, causa en países pobres, causa explotación y conflictos explotación y conflictos frecuentes entre las frecuentes entre las naciones y en su interior. naciones y en su interior. (49)(49)



““Dichos conflictos se Dichos conflictos se producen con frecuencia producen con frecuencia precisamente en el precisamente en el territorio de esos países, territorio de esos países, con graves consecuencias con graves consecuencias de muertes, destrucción y de muertes, destrucción y mayor degradación aún”.mayor degradación aún”. (49)(49)



““En nuestra tierra hay lugar En nuestra tierra hay lugar para todos: la familia para todos: la familia humana debe encontrar los humana debe encontrar los recursos necesarios para recursos necesarios para vivir dignamente, con la vivir dignamente, con la ayuda de la naturaleza ayuda de la naturaleza misma, don de Dios a sus misma, don de Dios a sus hijos, con el tesón del propio hijos, con el tesón del propio trabajo…”trabajo…” (49)(49)



“…“…debemos considerar un debemos considerar un deber muy grave el dejar deber muy grave el dejar la tierra a las nuevas la tierra a las nuevas generaciones en un estado generaciones en un estado en el que puedan habitarla en el que puedan habitarla dignamente y seguir dignamente y seguir cultivándola”. cultivándola”. (50)(50)



““El modo en que el El modo en que el hombre trata el hombre trata el ambiente influye en la ambiente influye en la manera en que se trata manera en que se trata a sí mismo, y a sí mismo, y viceversa”. viceversa”. (51)(51)



““Esto exige que la sociedad Esto exige que la sociedad actual revise seriamente su actual revise seriamente su estilo de vida que, en estilo de vida que, en muchas partes del mundo, muchas partes del mundo, tiende al hedonismo y al tiende al hedonismo y al consumismo, consumismo, despreocupándose de los despreocupándose de los daños que de ello se daños que de ello se derivan”.derivan”. (51)



““La desertización y el La desertización y el empobrecimiento empobrecimiento productivo de algunas productivo de algunas áreas agrícolas son áreas agrícolas son también fruto del también fruto del empobrecimiento de sus empobrecimiento de sus habitantes y de su atraso”. habitantes y de su atraso”. (51)(51)



““Cuando se promueve el Cuando se promueve el desarrollo económico y desarrollo económico y cultural de estas cultural de estas poblaciones pobres, se poblaciones pobres, se tutela también la tutela también la naturaleza”.naturaleza”. (51) (51)



Si no se respeta el derecho a Si no se respeta el derecho a la vida y a la muerte natural, la vida y a la muerte natural, si se hace artificial la si se hace artificial la concepción, la gestación y el concepción, la gestación y el nacimiento del hombre… la nacimiento del hombre… la conciencia común acaba conciencia común acaba perdiendo el concepto de perdiendo el concepto de ecología humana y con ello de ecología humana y con ello de la ecología ambiental. la ecología ambiental. (51)



““La verdad, y el amor que La verdad, y el amor que ella desvela, no se pueden ella desvela, no se pueden producir, sólo se pueden producir, sólo se pueden acoger. Su última fuente acoger. Su última fuente no es, ni puede ser, el no es, ni puede ser, el hombre, sino Dios, o sea hombre, sino Dios, o sea Aquel que es Verdad y Aquel que es Verdad y Amor. Amor. (52)(52)

CAPITULO IVCAPITULO IVDESARROLLO DE LOS PUEBLOS, DERECHOS DESARROLLO DE LOS PUEBLOS, DERECHOS

Y DEBERES, AMBIENTE Y DEBERES, AMBIENTE

“…“…la vocación misma al la vocación misma al desarrollo de las personas y desarrollo de las personas y de los pueblos… está de los pueblos… está inscrita en un plano que nos inscrita en un plano que nos precede y que para todos precede y que para todos nosotros es un deber que ha nosotros es un deber que ha de ser acogido libremente”. de ser acogido libremente”. (52)(52)

CAPITULO VCAPITULO V LA COLABORACIÓN DE LA FAMILIA HUMANA LA COLABORACIÓN DE LA FAMILIA HUMANA

““Una de las pobrezas más Una de las pobrezas más hondas que el hombre hondas que el hombre puede experimentar es la puede experimentar es la soledad. Ciertamente, soledad. Ciertamente, también las otras pobrezas, también las otras pobrezas, incluidas las materiales, incluidas las materiales, nacen del aislamiento, del nacen del aislamiento, del no ser amados o de la no ser amados o de la dificultad de amar”.dificultad de amar”. (53) (53)

CAPITULO VCAPITULO VLA COLABORACIÓN DE LA FAMILIA HUMANALA COLABORACIÓN DE LA FAMILIA HUMANA

““El desarrollo de los El desarrollo de los pueblos depende sobre pueblos depende sobre todo de que se reconozcan todo de que se reconozcan como parte de una sola como parte de una sola familia, que colabora con familia, que colabora con verdadera comunión y está verdadera comunión y está integrada por seres que no integrada por seres que no viven simplemente uno viven simplemente uno junto al otro”. junto al otro”. (53)(53)


““El desarrollo coincide con el El desarrollo coincide con el de la inclusión relacional de de la inclusión relacional de todas las personas y de todas las personas y de todos los pueblos en la única todos los pueblos en la única comunidad de la familia comunidad de la familia humana, que se construye en humana, que se construye en la solidaridad sobre la base la solidaridad sobre la base de los valores de la justicia y de los valores de la justicia y la paz”.la paz”. (54)(54)


““La Trinidad,… en cuanto La Trinidad,… en cuanto las tres Personas divinas las tres Personas divinas son relacionalidad pura. La son relacionalidad pura. La transparencia recíproca transparencia recíproca entre las Personas divinas entre las Personas divinas es plena y el vínculo de una es plena y el vínculo de una con otra total, porque con otra total, porque constituyen una absoluta constituyen una absoluta unidad y unicidad. unidad y unicidad. (54)(54)


““Dios nos quiere también Dios nos quiere también asociar a esa realidad de asociar a esa realidad de comunión: «para que sean comunión: «para que sean uno, como nosotros somos uno, como nosotros somos uno» (Jn 17,22). La Iglesia uno» (Jn 17,22). La Iglesia es signo e instrumento de es signo e instrumento de esta unidad”. esta unidad”. (54) (54)


““El discernimiento sobre la El discernimiento sobre la contribución de las culturas contribución de las culturas y de las religiones es y de las religiones es necesario para la necesario para la construcción de la construcción de la comunidad social en el comunidad social en el respeto del bien común, respeto del bien común, sobre todo para quien sobre todo para quien ejerce el poder político”. ejerce el poder político”. (55)(55)


““El discernimiento sobre la El discernimiento sobre la contribución de las culturas y contribución de las culturas y de las religiones es necesario de las religiones es necesario para la construcción de la para la construcción de la comunidad social en el comunidad social en el respeto del bien común, sobre respeto del bien común, sobre todo para quien ejerce el todo para quien ejerce el poder político”.poder político”. (56) (56)


De ahí nace el deber de los De ahí nace el deber de los creyentes de aunar sus creyentes de aunar sus esfuerzos con todos los esfuerzos con todos los hombres de buena voluntad hombres de buena voluntad de otras religiones, o no de otras religiones, o no creyentes, para que se viva creyentes, para que se viva según el proyecto divino: vivir según el proyecto divino: vivir como una familia, bajo la como una familia, bajo la mirada del Creador.mirada del Creador. (54)


““Otro aspecto digno de Otro aspecto digno de atención, hablando del atención, hablando del desarrollo humano integral, es desarrollo humano integral, es el fenómeno de las migraciones el fenómeno de las migraciones que impresiona por sus grandes que impresiona por sus grandes dimensiones, por los problemas dimensiones, por los problemas sociales, económicos, políticos, sociales, económicos, políticos, culturales y religiosos que culturales y religiosos que suscita”,suscita”, (62)


Los pobres son el resultado Los pobres son el resultado de la violación de la dignidad de la violación de la dignidad del trabajo humano, porque del trabajo humano, porque se limitan sus posibilidades; se limitan sus posibilidades; se devalúan el derecho al se devalúan el derecho al justo salario, a la seguridad justo salario, a la seguridad de la persona del trabajador de la persona del trabajador y de su familia»y de su familia» (63) (63)


“…“…un llamamiento a las un llamamiento a las organizaciones sindicales de organizaciones sindicales de los trabajadores, desde los trabajadores, desde siempre alentadas y siempre alentadas y sostenidas por la Iglesia, sostenidas por la Iglesia, ante la urgente exigencia de ante la urgente exigencia de abrirse a las nuevas abrirse a las nuevas perspectivas que surgen en perspectivas que surgen en el ámbito laboral”.el ámbito laboral”. (64) (64)

CAPITULO VICAPITULO VIEL DESARROLLO DE LOS PUEBLOS Y LA TÉCNICAEL DESARROLLO DE LOS PUEBLOS Y LA TÉCNICA

“…“…el desarrollo de los el desarrollo de los pueblos está pueblos está íntimamente unido al íntimamente unido al del desarrollo de cada del desarrollo de cada hombre. La persona hombre. La persona humana tiende por humana tiende por naturaleza a su propio naturaleza a su propio desarrollo. desarrollo. (68)(68)


El desarrollo de la persona El desarrollo de la persona no está garantizado por no está garantizado por una serie de mecanismos una serie de mecanismos naturales, sino que cada naturales, sino que cada uno de nosotros es uno de nosotros es consciente de su consciente de su capacidad de decidir libre capacidad de decidir libre y responsablemente.y responsablemente. (68) (68)


““El problema del El problema del desarrollo en la actualidad desarrollo en la actualidad está estrechamente unido está estrechamente unido al progreso tecnológico y a al progreso tecnológico y a sus aplicaciones sus aplicaciones deslumbrantes en campo deslumbrantes en campo biológico. biológico. (69)(69)

CAPITULO VICAPITULO VIEEL DESARROLLO DE LOS PUEBLOS Y LA TÉCNICAL DESARROLLO DE LOS PUEBLOS Y LA TÉCNICA

La técnica es un hecho La técnica es un hecho profundamente humano, profundamente humano, vinculado a la autonomía y vinculado a la autonomía y libertad del libertad del hombre.Permite dominar la hombre.Permite dominar la materia, reducir los riesgos, materia, reducir los riesgos, ahorrar esfuerzos, mejorar ahorrar esfuerzos, mejorar las condiciones de vida. las condiciones de vida. (69)(69)


La técnica, por lo tanto, se La técnica, por lo tanto, se inserta en el mandato de inserta en el mandato de cultivar y custodiar la tierra (cf. cultivar y custodiar la tierra (cf. Gn 2,15), que Dios ha confiado Gn 2,15), que Dios ha confiado al hombre, y se orienta a al hombre, y se orienta a reforzar esa alianza entre ser reforzar esa alianza entre ser humano y medio ambiente que humano y medio ambiente que debe reflejar el amor creador de debe reflejar el amor creador de Dios.Dios.

(69)(69)


““El desarrollo tecnológico El desarrollo tecnológico puede alentar la idea de la puede alentar la idea de la autosuficiencia de la autosuficiencia de la técnica, cuando el hombre técnica, cuando el hombre se pregunta sólo por el se pregunta sólo por el cómo, en vez de cómo, en vez de considerar los porqués que considerar los porqués que lo impulsan a actuar”.lo impulsan a actuar”. (70) (70)


““La clave del desarrollo está La clave del desarrollo está en una inteligencia capaz de en una inteligencia capaz de entender la técnica y de entender la técnica y de captar el significado captar el significado plenamente humano del plenamente humano del quehacer del hombre, según quehacer del hombre, según el sentido de la persona el sentido de la persona considerada en la globalidad considerada en la globalidad de su ser.”de su ser.” (70) (70)


““El desarrollo de los pueblos El desarrollo de los pueblos es considerado con frecuencia es considerado con frecuencia como un problema de como un problema de apertura de mercados, de apertura de mercados, de bajadas de impuestos, de bajadas de impuestos, de inversiones productivas, de inversiones productivas, de reformas institucionales, en reformas institucionales, en definitiva como una cuestión definitiva como una cuestión exclusivamente técnica”.exclusivamente técnica”. (71) (71)


El desarrollo es imposible sin El desarrollo es imposible sin hombres rectos, sin hombres rectos, sin operadores económicos y operadores económicos y agentes políticos que sientan agentes políticos que sientan fuertemente en su conciencia fuertemente en su conciencia la llamada al bien común. Se la llamada al bien común. Se necesita tanto la preparación necesita tanto la preparación profesional como la profesional como la coherencia moral”.coherencia moral”. (71) (71)


““También la paz corre a También la paz corre a veces el riesgo de ser veces el riesgo de ser considerada como un considerada como un producto de la técnica, fruto producto de la técnica, fruto exclusivamente de los exclusivamente de los acuerdos entre los gobiernos acuerdos entre los gobiernos o de iniciativas tendentes a o de iniciativas tendentes a asegurar ayudas económicas asegurar ayudas económicas eficaces”.eficaces”. (71) (71)


““Es preciso escuchar Es preciso escuchar la voz de las poblaciones la voz de las poblaciones interesadas y tener en interesadas y tener en cuenta su situación para cuenta su situación para poder interpretar de poder interpretar de manera adecuada sus manera adecuada sus expectativas”.expectativas”. (72) (72)


““El desarrollo tecnológico El desarrollo tecnológico está relacionado con la está relacionado con la influencia cada vez mayor influencia cada vez mayor de los medios de de los medios de comunicación social. Es comunicación social. Es casi imposible imaginar ya casi imposible imaginar ya la existencia de la familia la existencia de la familia humana sin su presencia”. humana sin su presencia”. (73)(73)


Para bien o para mal, se han Para bien o para mal, se han introducido de tal manera introducido de tal manera en la vida del mundo, que en la vida del mundo, que parece realmente absurda parece realmente absurda la postura de quienes la postura de quienes defienden su neutralidad y defienden su neutralidad y reivindican su autonomía reivindican su autonomía con respecto a la moral de con respecto a la moral de las personas”.las personas”. (73)


““Los medios pueden ofrecer Los medios pueden ofrecer una valiosa ayuda al una valiosa ayuda al aumento de la comunión en aumento de la comunión en la familia humana y al ethos la familia humana y al ethos de la sociedad, cuando se de la sociedad, cuando se convierten en instrumentos convierten en instrumentos que promueven la búsqueda que promueven la búsqueda común de lo que es justo”. común de lo que es justo”. (73)(73)


““En la actualidad, la En la actualidad, la bioética es un campo bioética es un campo prioritario y crucial en la prioritario y crucial en la lucha cultural entre el lucha cultural entre el absolutismo de la técnica y absolutismo de la técnica y la responsabilidad moral, y la responsabilidad moral, y en el que está en juego la en el que está en juego la posibilidad de un desarrollo posibilidad de un desarrollo humano e integral”. humano e integral”. (74)(74)


““El desarrollo debe El desarrollo debe abarcar, además de un abarcar, además de un progreso material, uno progreso material, uno espiritual, porque el espiritual, porque el hombre es «uno en cuerpo hombre es «uno en cuerpo y alma», nacido del amor y alma», nacido del amor creador de Dios y creador de Dios y destinado a vivir destinado a vivir eternamente. eternamente. (28)(28)


“No hay desarrollo pleno ni un bien común universal sin el bien espiritual y moral de las personas, consideradas en su totalidad de alma y cuerpo”. (76)


““se necesitan unos ojos nuevos y un corazón nuevo, que superen la visión materialista de los acontecimientos humanos y que vislumbren en el desarrollo ese «algo más» que la técnica no puede ofrecer”. (77)(77)

CONCLUSIÓNCONCLUSIÓN

““Sin Dios el hombre no sabe donde ir ni tampoco logra entender quién es. Ante los problemas del desarrollo de los pueblos, viene en nuestro auxilio la palabra de Jesús: «Sin mí no pueden hacer nada» (Jn 15,5) (78)


Solamente un humanismo Solamente un humanismo abierto al Absoluto nos abierto al Absoluto nos puede guiar en la puede guiar en la promoción y realización de promoción y realización de formas de vida social y formas de vida social y civil protegiéndonos del civil protegiéndonos del riesgo de quedar riesgo de quedar apresados por las modas apresados por las modas del momento. del momento. (78)(78)


““El desarrollo necesita El desarrollo necesita cristianos con los brazos cristianos con los brazos levantados hacia Dios en levantados hacia Dios en oración, conscientes que el oración, conscientes que el amor lleno de verdad hace amor lleno de verdad hace real el auténtico desarrollo, real el auténtico desarrollo, no es el resultado de no es el resultado de nuestro esfuerzo sino un nuestro esfuerzo sino un don. don. (79)(79)


El anhelo del cristiano es que El anhelo del cristiano es que toda la familia humana pueda toda la familia humana pueda invocar a Dios como «Padre invocar a Dios como «Padre nuestro». Que junto al Hijo nuestro». Que junto al Hijo unigénito, todos los hombres unigénito, todos los hombres puedan aprender a rezar al puedan aprender a rezar al Padre y a suplicarle con las Padre y a suplicarle con las palabras que el mismo Jesús palabras que el mismo Jesús nos ha enseñado… nos ha enseñado… (79)(79)

CONCLUSIÓNCONCLUSIÓN…que sepamos santificarlo viviendo según su voluntad, y tengamos también el pan necesario de cada día, comprensión y generosidad con los que nos ofenden, que no se nos someta excesivamente a las pruebas y se nos libre del mal (cf. Mt 6,9-13).


«Que su caridad no sea «Que su caridad no sea una farsa: rechacen lo una farsa: rechacen lo malo y acérquense a lo malo y acérquense a lo bueno. Como buenos bueno. Como buenos hermanos, sean cariñosos hermanos, sean cariñosos unos con otros, estimando unos con otros, estimando a los demás más que a uno a los demás más que a uno mismo» (12,9-10).mismo» (12,9-10).

SUPLICA FINALSUPLICA FINAL

Que la Virgen María, proclamada por Pablo VI Madre de la Iglesia y honrada por el pueblo cristiano como Espejo de justicia y Reina de la Paz,

SUPLICA FINALSUPLICA FINAL

…nos proteja y nos obtenga por su intercesión celestial la fuerza, la esperanza y la alegría necesaria para continuar en favor del «desarrollo de todo el hombre y de todos los hombres»

NUEVA ENCÍCLICA DE BENEDICTO XVI LA CARIDAD EN LA VERDAD: CARITAS IN VERITATE

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