NO.322 星雲大師╱Venerable Master Hsing Yun Fax: (630)910 …佛光山芝加哥禪淨中心...
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佛光山芝加哥禪淨中心 Internatioanl Buddhist Progress Society at Chicago 9S043 Route 53 Naperville, IL 60565 Tel:(630)910-1243 Fax:(630)910-1244 E-mail :[email protected] www.ibpschicago.org 星雲大師╱Venerable Master Hsing Yun NO.322 佛光世紀 e Merit Times Chicago 文╱星雲大師 名人智語 一本萬利 嫉妒，是弱者的名字，這 種人無法肯定自己的尊貴 ，同樣的，也喪失欣賞別 人的能力。 七彩雲南 豐富兩岸文化交流 文／湘人 文與圖／宮本 好的家長 【人間社記者宋滌姬高雄報導】第二屆 「七彩雲南 相約台灣」主題日，日前於 台灣高雄佛陀紀念館大覺堂舉行，有輔以 照片的靜態解說，也有動態的舞蹈、歌曲 、雜技等表演，近二千名觀眾藉此領略雲 南的文化特色、地理景觀、生態環境、民 族藝術等。高雄市長韓國瑜也來到現場， 為現場觀眾帶來不小的驚喜。 佛光山住持心保和尚說明「七彩雲南 相約台灣」是第二年在佛館舉辦，這是難 得的、稀有的、殊勝的。因為他們放下假 期，帶給大家很多歡喜，也就是未成佛道 ，先結人緣。如同佛經上說，令眾生歡喜 ，就是令一切佛歡喜。心保和尚表示，這次 的交流，豐富了兩岸文化的體驗與內涵。 廣結人緣 令眾歡喜 「慈善家幫助弱勢族群、政治家為下一 代規畫未來、宗教家自度度人，普度眾生 。」韓國瑜說，這三種人最令人感佩、景 仰。感佩雲南團隊犧牲假期，千里迢迢來 此舉辦「七彩雲南」的活動。韓國瑜說， 他沒去過雲南，對雲南的印象是過橋米線 、雲南白藥、雲南十八怪，還有吳三桂、 蔡鍔等人曾在雲南經營，稱讚雲南資源豐 富。他也肯定佛光山辦這場活動，展現佛 教淨化人心的力量，也使人們了解到，在 任何工作領域，用謙虛的心，解決眾生的 事，並盡最大力量，全力以赴。 雲南省海峽兩岸交流促進會會長張朝德 表示，這場交流，已經躍上新的台階。他 提出一個標誌性的符號，代表夢想、勇敢 ，勝利、勇於接受挑戰，期待將來發展合 作更加美好。 臨滄市人民政府牟洪操副市長等人，配 合圖片說明雲南的山水、人文、物產等設 施。述說了雲南的多元、多樣、多彩，讓 大眾從各角度對雲南有更深入的認識。 動態節目為「七彩雲南 相約台灣── 雲南民族文化藝術節」專場演出，由熱鬧 的〈賀新春〉作為開場舞，充滿過年的歡 喜與慶賀。接著是男女二重唱的〈吉祥新 年〉，歌聲響徹雲霄，而伴舞者姿態飄逸 ，宛若天上雲朵。雜技〈阿細跳月〉將簡 單的跳繩運動，加入前、後、側空翻等特 色動作，還有五人疊羅漢一起跳，讓人看 得目不轉睛。舞蹈〈小河淌水〉展現似水 溫柔的舞姿。〈牛角舞〉則大開大闔，展 現勇士的力與美。而〈姑娘的披 毡〉跳出 濃厚的民俗風情。 歌舞匯演 動靜一如 民樂組合〈竹林深處〉不止展現了「獨 坐幽篁裡，彈琴復長嘯」的詩意，還有與 友人在竹林中觀竹、聽風、品茗的的心境 ，興致起時，也隨著竹葉手舞足蹈，心境 上是動靜一如的。 壓軸是各民族舞蹈〈打歌〉，由孔雀舞 者領舞，各民族舞者在一旁或牽手圍成大 圓舞動，或散開跳著雙人舞，各各熱力十 足地迎接新春熱鬧的大型慶典。 此次與會包括雲南省政協副主席李正陽 、國際佛光會署理會長慈容法師、佛光山 常務副住持慧傳法師、佛館館長如常法師 、佛光山慈悲社會福利基金會董事長依來 法師等。 ⬆十一名男舞者演出的〈牛角舞〉， 極具特色。 圖╱人間社記者戴祖榮 ⬆雜技〈綠境幽香〉。 圖╱人間社記者莊佳穎 ⬆十一名男舞者演出的〈牛角舞〉，極具 特色。 圖╱人間社記者戴祖榮 家長是引導子女行為善惡的主因， 有形、無形之中，耳濡目染，成為子 女學習效仿的對象。所以為人家長者 ，出言行事務必謹慎，一舉一動合乎 禮儀，就能給予子女好的影響。好的 家長應如何？ 第一、恭敬父母，盡心孝養：「養 兒方知父母恩」，為人父母者，更能 體會父母的生育之恩、養育之情、衛 護之辛。《詩經》所謂：「父兮生我 ，母兮鞠我，撫我畜我，長我育我， 顧我復我，出入腹我，欲報之德，昊 天罔極。」為人父母者，孝順父母， 更能讓子女以你的孝行，做為學習的 榜樣。 第二、恆以善法，教導子女：有些 父母雖然教導子女要守規矩，要有禮 貌，但是一到公車站，就要孩子趕快 佔位子，或以各種方式不買車票、遊 樂券，乃至帶著兒女闖紅燈等。這看 似無形的小動作，實際上都讓子女學 會了不誠實、佔便宜，以及不懂得禮 讓的懷習慣。因此，對子女的教導， 應從每個善念上去養成。 第三、愍念童僕，知其有無：陶淵 明說：「此亦人子也。」意思是不管 童僕，或是任何一位屬下、員工，他 都是別人家的子女，主管應當推己及 人，以愛護自己子女的心，來寬待他 們。對於他們的冷暖、飢虛、疾病、 勞苦等困難，多加體恤，協助處理解 決。這樣的行為，能讓子女學習關心 別人，以仁慈、謙和的心待人。 第四、近善知識，遠離惡人：《禮 記》說：「與君子遊，如入芝蘭之室 ，久而不聞其芬，則與之化矣；與小 人遊，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭 ，亦與之化矣。」所以，家長與賢德 之人相交，見聞會有所增長，家人也 能同而學習；假如與勢利之人相交， 則難保厄難不近身，家族也不免同遭 其殃。所以要近善知識，遠離惡人。 父母是子女學習的第一位老師，也 是子女終身的指南。假如父母能「動 則思禮，行則思義」，那麼兒女有著 「心境如青天，立品如光月」的美德 ，也就不遠了。家長之道有四點，提 供大家參考： 第一、恭敬父母，盡心孝養； 第二、恆以善法，教導子女； 第三、愍念童僕，知其有無； 第四、近善知識，遠離惡人。 中國國畫大師范曾有一枚印章，上面刻 有「學我者進，似我者愚，變我者智，偽 我者鄙」一行文字，一次參加電視訪談節 目，他這樣解釋：「過去齊白石先生有一 枚印章，叫『學我者進，似我者死』，我 覺得這個用語太過厲害，不夠厚道。我這 四句話呢，學我者進，意思是學習我的人 可以得到進步；變我者智，是說如果你能 變化我，說明你有智慧；似我者愚，意思 是你僅僅像我，你就比較愚笨；偽我者鄙 ，是說造假畫的人，行為比較可鄙。寫這 樣的四句話，我就是不希望他們的藝術生 命完結得那麼快，我希望他們有生之年改 正，活得更健康、更灑脫。」 作為中國當代著名的書畫大家，其畫作 備受世人追捧，模仿、造假者自然也是趨 之若鶩，但他刻在印章上的四句話卻彰顯 出他內心的博大和寬容，尤其是表達了他 對晚輩學者的寬厚和關心，提醒晚輩走正 路。這番話在給人警醒的同時，也引發人 的思考：走出有自己特色的路，才能走得 更遠更久。 印章上的警 語 布施‧不失 公園裡的蜘蛛緊抓住錦簇花團不捨離去 ，見此情景，不禁慨嘆「擁抱富貴人人愛 ，布施植福幾許人？」 人的一生總在深陷貪欲迷宮時喪失清淨 本性，感謝佛法提供一帖究竟解脫的妙藥 ──「捨」。 最近醫療院所再次調漲掛號費，有一家 診所，十幾年來不曾調漲掛號費。負責掛 號的助理詢問院長：「是否趁此時機調漲 呢？這些年來，你已經短收了數百萬元的 掛號費。」 院長無動於衷地回答：「所謂的短收， 就當作布施吧！不失啊！有影響嗎？診所 仍然順利營運，生活依舊安穩和樂。一次 付出數百萬元或許還會猶豫，像這樣慢慢 的支出，沒有感覺到有什麼損失啊！何況 ，和那些動輒巨額捐款的人相較，我是小 巫見大巫的邊還沾不上呢！我們默默地與 患者結緣，增加患者小病就醫的意願，達 到醫療預防 保健的功效 ，不至延宕 病情，這樣 不是很好嗎 ？」 「布施． 不失」是貪 欲迷宮的出 口指標，做 不做得到， 端看是否願 意給與分享 而已。
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佛光山芝加哥禪淨中心Internatioanl Buddhist Progress Society at Chicago
9S043 Route 53 Naperville, IL 60565 Tel : (630)910-1243Fax :(630)910-1244 E-mail : [email protected] www.ibpschicago.org星雲大師╱Venerable Master Hsing Yun
NO.322佛光世紀
� e Merit TimesChicago
文╱星雲大師
名人智語
一本萬利
嫉妒，是弱者的名字，這
種人無法肯定自己的尊貴
，同樣的，也喪失欣賞別
人的能力。
七彩雲南 豐富兩岸文化交流
文／湘人
文與圖／宮本
好的家長【人間社記者宋滌姬高雄報導】第二屆
「七彩雲南 相約台灣」主題日，日前於
台灣高雄佛陀紀念館大覺堂舉行，有輔以
照片的靜態解說，也有動態的舞蹈、歌曲
、雜技等表演，近二千名觀眾藉此領略雲
南的文化特色、地理景觀、生態環境、民
族藝術等。高雄市長韓國瑜也來到現場，
為現場觀眾帶來不小的驚喜。
佛光山住持心保和尚說明「七彩雲南
相約台灣」是第二年在佛館舉辦，這是難
得的、稀有的、殊勝的。因為他們放下假
期，帶給大家很多歡喜，也就是未成佛道
，先結人緣。如同佛經上說，令眾生歡喜
，就是令一切佛歡喜。心保和尚表示，這次
的交流，豐富了兩岸文化的體驗與內涵。
廣結人緣 令眾歡喜
「慈善家幫助弱勢族群、政治家為下一
代規畫未來、宗教家自度度人，普度眾生
。」韓國瑜說，這三種人最令人感佩、景
仰。感佩雲南團隊犧牲假期，千里迢迢來
此舉辦「七彩雲南」的活動。韓國瑜說，
他沒去過雲南，對雲南的印象是過橋米線
、雲南白藥、雲南十八怪，還有吳三桂、
蔡鍔等人曾在雲南經營，稱讚雲南資源豐
富。他也肯定佛光山辦這場活動，展現佛
教淨化人心的力量，也使人們了解到，在
任何工作領域，用謙虛的心，解決眾生的
事，並盡最大力量，全力以赴。
雲南省海峽兩岸交流促進會會長張朝德
表示，這場交流，已經躍上新的台階。他
提出一個標誌性的符號，代表夢想、勇敢
，勝利、勇於接受挑戰，期待將來發展合
作更加美好。
臨滄市人民政府牟洪操副市長等人，配
合圖片說明雲南的山水、人文、物產等設
施。述說了雲南的多元、多樣、多彩，讓
大眾從各角度對雲南有更深入的認識。
動態節目為「七彩雲南 相約台灣──
雲南民族文化藝術節」專場演出，由熱鬧
的〈賀新春〉作為開場舞，充滿過年的歡
喜與慶賀。接著是男女二重唱的〈吉祥新
年〉，歌聲響徹雲霄，而伴舞者姿態飄逸
，宛若天上雲朵。雜技〈阿細跳月〉將簡
單的跳繩運動，加入前、後、側空翻等特
色動作，還有五人疊羅漢一起跳，讓人看
得目不轉睛。舞蹈〈小河淌水〉展現似水
溫柔的舞姿。〈牛角舞〉則大開大闔，展
現勇士的力與美。而〈姑娘的披毡〉跳出
濃厚的民俗風情。
歌舞匯演 動靜一如
民樂組合〈竹林深處〉不止展現了「獨
坐幽篁裡，彈琴復長嘯」的詩意，還有與
友人在竹林中觀竹、聽風、品茗的的心境
，興致起時，也隨著竹葉手舞足蹈，心境
上是動靜一如的。
壓軸是各民族舞蹈〈打歌〉，由孔雀舞
者領舞，各民族舞者在一旁或牽手圍成大
圓舞動，或散開跳著雙人舞，各各熱力十
足地迎接新春熱鬧的大型慶典。
此次與會包括雲南省政協副主席李正陽
、國際佛光會署理會長慈容法師、佛光山
常務副住持慧傳法師、佛館館長如常法師
、佛光山慈悲社會福利基金會董事長依來
法師等。
⬆十一名男舞者演出的〈牛角舞〉，
極具特色。 圖╱人間社記者戴祖榮
⬆雜技〈綠境幽香〉。
圖╱人間社記者莊佳穎
⬆十一名男舞者演出的〈牛角舞〉，極具
特色。 圖╱人間社記者戴祖榮
家長是引導子女行為善惡的主因，
有形、無形之中，耳濡目染，成為子
女學習效仿的對象。所以為人家長者
，出言行事務必謹慎，一舉一動合乎
禮儀，就能給予子女好的影響。好的
家長應如何？
第一、恭敬父母，盡心孝養：「養
兒方知父母恩」，為人父母者，更能
體會父母的生育之恩、養育之情、衛
護之辛。《詩經》所謂：「父兮生我
，母兮鞠我，撫我畜我，長我育我，
顧我復我，出入腹我，欲報之德，昊
天罔極。」為人父母者，孝順父母，
更能讓子女以你的孝行，做為學習的
榜樣。
第二、恆以善法，教導子女：有些
父母雖然教導子女要守規矩，要有禮
貌，但是一到公車站，就要孩子趕快
佔位子，或以各種方式不買車票、遊
樂券，乃至帶著兒女闖紅燈等。這看
似無形的小動作，實際上都讓子女學
會了不誠實、佔便宜，以及不懂得禮
讓的懷習慣。因此，對子女的教導，
應從每個善念上去養成。
第三、愍念童僕，知其有無：陶淵
明說：「此亦人子也。」意思是不管
童僕，或是任何一位屬下、員工，他
都是別人家的子女，主管應當推己及
人，以愛護自己子女的心，來寬待他
們。對於他們的冷暖、飢虛、疾病、
勞苦等困難，多加體恤，協助處理解
決。這樣的行為，能讓子女學習關心
別人，以仁慈、謙和的心待人。
第四、近善知識，遠離惡人：《禮
記》說：「與君子遊，如入芝蘭之室
，久而不聞其芬，則與之化矣；與小
人遊，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭
，亦與之化矣。」所以，家長與賢德
之人相交，見聞會有所增長，家人也
能同而學習；假如與勢利之人相交，
則難保厄難不近身，家族也不免同遭
其殃。所以要近善知識，遠離惡人。
父母是子女學習的第一位老師，也
是子女終身的指南。假如父母能「動
則思禮，行則思義」，那麼兒女有著
「心境如青天，立品如光月」的美德
，也就不遠了。家長之道有四點，提
供大家參考：
第一、恭敬父母，盡心孝養；
第二、恆以善法，教導子女；
第三、愍念童僕，知其有無；
第四、近善知識，遠離惡人。
中國國畫大師范曾有一枚印章，上面刻
有「學我者進，似我者愚，變我者智，偽
我者鄙」一行文字，一次參加電視訪談節
目，他這樣解釋：「過去齊白石先生有一
枚印章，叫『學我者進，似我者死』，我
覺得這個用語太過厲害，不夠厚道。我這
四句話呢，學我者進，意思是學習我的人
可以得到進步；變我者智，是說如果你能
變化我，說明你有智慧；似我者愚，意思
是你僅僅像我，你就比較愚笨；偽我者鄙
，是說造假畫的人，行為比較可鄙。寫這
樣的四句話，我就是不希望他們的藝術生
命完結得那麼快，我希望他們有生之年改
正，活得更健康、更灑脫。」
作為中國當代著名的書畫大家，其畫作
備受世人追捧，模仿、造假者自然也是趨
之若鶩，但他刻在印章上的四句話卻彰顯
出他內心的博大和寬容，尤其是表達了他
對晚輩學者的寬厚和關心，提醒晚輩走正
路。這番話在給人警醒的同時，也引發人
的思考：走出有自己特色的路，才能走得
更遠更久。
印章上的警語
布施‧不失
公園裡的蜘蛛緊抓住錦簇花團不捨離去
，見此情景，不禁慨嘆「擁抱富貴人人愛
，布施植福幾許人？」
人的一生總在深陷貪欲迷宮時喪失清淨
本性，感謝佛法提供一帖究竟解脫的妙藥
──「捨」。
最近醫療院所再次調漲掛號費，有一家
診所，十幾年來不曾調漲掛號費。負責掛
號的助理詢問院長：「是否趁此時機調漲
呢？這些年來，你已經短收了數百萬元的
掛號費。」
院長無動於衷地回答：「所謂的短收，
就當作布施吧！不失啊！有影響嗎？診所
仍然順利營運，生活依舊安穩和樂。一次
付出數百萬元或許還會猶豫，像這樣慢慢
的支出，沒有感覺到有什麼損失啊！何況
，和那些動輒巨額捐款的人相較，我是小
巫見大巫的邊還沾不上呢！我們默默地與
患者結緣，增加患者小病就醫的意願，達
到醫療預防
保健的功效
，不至延宕
病情，這樣
不是很好嗎
？」
「布施．
不失」是貪
欲迷宮的出
口指標，做
不做得到，
端看是否願
意給與分享
而已。
