Nietzsche
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Nietzsche Critica contra Platón Afirmación de la inmanencia Valor de la vida, la tierra Instinto contra verdad racional Negación de los conceptos dominantes del pensamiento anterior SER UNO BUENO VERDADERO SAVATER, F. (1993) Nietzsche, Ed. Aquesta Terra Comunicación –FFyL-UNAM, México. P. 69
Transcript of Nietzsche
Nietzsche
Critica contra Platón
Afirmación de la
inmanencia
Valor de la vida, la tierra
Instinto contra verdad racional
Negación de los conceptos dominantes
del pensamiento anterior
SER
UNO
BUENO
VERDADERO
SAVATER, F. (1993) Nietzsche, Ed. Aquesta Terra Comunicación –FFyL-UNAM, México. P. 69
La voluntad de poder
Malo es lo que debilita
Bueno y verdadero es lo que aumenta el sentimiento de fuerza
Fuerza es lo que puede ser, lo que puede hacer, lo que puede crear.
Fuerza es la voluntad de poder
La fuerza no es inmóvil ni equilibrada.
La voluntad de poder es movimiento incesante, creador y destructor.
SAVATER, F. (1993) Nietzsche, Ed. Aquesta Terra Comunicación –FFyL-UNAM, México. P. 93 -115
La voluntad de poder
Hacer violencia y defenderse de la
violencia
“…es el enigma del caos de las fuerza y la ficción reveladora del simulacro de un
cosmos.”
Base de un mundo que fluye y refluye,
y se transforma eternamente.
Mundo que se crea y se destruye a sí
mismo eternamente.
“Este mundo es la voluntad de poder y
nada más.”
“Vosotros mismos sois esa voluntad de poder, y nada más.”
La voluntad de poder es pasión
Es pasional porque no se contenta con
existir y conservarse.
Aspira a dominar, a incrementarse,
llegar a ser más.
SAVATER, F. (1993) Nietzsche, Ed. Aquesta Terra Comunicación –FFyL-UNAM, México. P. 93 -115
La voluntad de poder
Aspirar al aumento de
poder
Al placer
A la felicidad Es la voluntad de vivir
La voluntad de poder no
quiere el poder
El poder es la voluntad
La voluntad
es el poder
La voluntad se quiere a sí misma
SAVATER, F. (1993) Nietzsche, Ed. Aquesta Terra Comunicación –FFyL-UNAM, México. P. 93-115
La voluntad de poder
Es sujeto: juzga, crea, elige.
Produce valor, produce vida.
Diversa, cambiante, plural, práctica, contradictoria,
dinámica, pasional, vital.
SAVATER, F. (1993) Nietzsche, Ed. Aquesta Terra Comunicación –FFyL-UNAM, México. P. 93
Lo apolíneo y lo dionisiaco
Apolíneo
APOLO
• A su oráculo acudían cuando deseaban conocer el futuro o aspectos oscuros de su existencia. Dios de la juventud, la belleza, la poesía, y las artes en general. Era el dios de la luz, la claridad y la armonía, frente al mundo de las fuerzas primarias e instintivas. Representaba también la individuación, el equilibrio, la medida y la forma, la racionalidad.
• Representa la serenidad, claridad, la medida y el racionalismo, es la imagen clásica de Grecia.
Dionisiaco
DIONISOS
•Dios del vino y las cosechas, de las fiestas báquicas presididas por el exceso, la embriaguez, la música y la pasión; pero, según Nietzsche, con este dios representaban también el mundo de la confusión, la deformidad, el caos, la noche, el mundo instintivo, la disolución de la individualidad y, en definitiva, la irracionalidad
•Es lo impulsivo, lo excesivo , lo desbordante, la afirmación de la vida, el erotismo y la orgía como culminación de este afán de vivir, es decir sí a la vida a pesar de todos sus dolores.
http://www.filosofia.net/materiales/filosofos/nietzsche/pensa.htm#2
La voluntad de poder
![Friedrich Nietzsche Nietzsche Le Parole, Le Immagini 1995[1]](https://static.fdocuments.net/doc/165x107/5695cf101a28ab9b028c72c3/friedrich-nietzsche-nietzsche-le-parole-le-immagini-19951.jpg)
