Marzo 2014 / Escuela de Ciencia Política, USAC

No.5

La Constitución y la legítima resistencia del pueblo

Estudiarya no basta

La MUJER

La USAC en la ONU

Sin duda alguna la dinámica social es tan compleja a nivel mundial y ni que decir a nivel nacional, cada vez mas se agudizan los conflictos entre los diversos grupos sociales, que tiene repercusiones gracias a la más estrecha de las interrelaciones sociales, económicas y políticas. Y encontrar posibles soluciones es cada vez más difícil por que las demandas de los diversos actores así lo son.

Los acontecimientos en Venezuela, en Ucrania han causado revuelo a nivel internacional sin duda alguna son conflictos que tienen un gran costo político y sobre todo económico a nivel internacional, los intereses de muchos Estados se entre mezclan en estos conflictos especial-mente, ya que representan una gran cantidad de reservas energéticas y en consecuencia una generación de riqueza, aunque a simple vista la mayor discusión se lleva en un aspecto puramente político e ideológico, en el trasfondo es una guerra por las reservas económicas.

A nivel nacional, la cosa no pinta menos compleja, si no que todo lo contrario ha iniciado la batalla por los puestos de poder como lo son los magistrados a TSE, CSJ, Fiscal General, los cuales son fundamentales en la vida política y para la Institucionalidad del Estado de Guatema-la, aun que la comisión postuladora ya entrego la lista de los cuarenta candidatos para elegir magistrados de TSE, es obligación de todos los ciudadanos estar atentos y fis-calizar dichos procesos para que se garantice la mejor de las elecciones para dichos cargos. Actualmente el proceso esta en manos del congreso, hay que felicitar de manera especial a la comisión postuladora que tuvo a bien hacer el proceso de manera publica aun que la ley no los obligara, creemos que eso es un gesto noble de su parte y que aporta mucho para la transparencia de dichos procesos.

Algo que nos llama mucho la atención y que se ha mencionado muy poco en el ámbito nacional es el caso del periodista Ruben Zamora director de El Periódico, ya que es un ataque no contra el, si no un ataque al derecho de todos, a expresarnos libremente. El cual es un derecho que debemos defender por todos los medios y con todo nuestro esfuerzo.

Participa con tus ensayos y comparte tus ideas sobre la problemática social, política nacional e internacional que nos afecta a todos.

Si tus pensamientos son criticos y obje-tivos, tienes mucho que aportar.

Te invitamos a participar en nuestra sec-ción “Columna del Lector” donde publi-caremos tus ensayos.

Lineamientos:

Nombre Título Documento Word3 páginas máximoLetra: Arial tamaño 12Interlineado: 1.5

Envíalo a nuestro correo electrónico.

Construyendo espacios de expresión

Neuronapolitica.usac@gmail.com

/NeuronaPolitica

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Libertad de Expresión un pilar de la Democracia El DebateLa Constitución y la legítima resistencia del pueblo

Alba Marina EscalónIshto JuevezLos Cafres

Estudiar ya no bastaUna Ojeada

La USAC en la ONU

La MUJER

CONTENIDO

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Los últimos acontecimientos tanto en Guatemala como en Venezuela, ponen en entre dicho el derecho hu-mano de la Libertad de Expresión.

La declaración universal de los Derechos Humanos es la piedra angular de estos derechos. La libertad de expresión es un derecho fundamental reconocido en la Declaración Americana sobre los Derechos y Deberes del Hombre y la Convención Americana sobre Derechos Humanos, la Declar-ación Universal de Derechos Humanos, la Reso-lución 59 de la Asamblea General de las Naciones Unidas, la Resolución 104 adoptada por la Confer-

encia General de la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, La Ciencia y la Cultura (UNESCO), el Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos, así como en otros instrumentos internacionales y constituciones nacionales

Como lo ha declarado la Convención Americana Sobre Derechos Humanos y la Corte Interameri-cana, la libertad de expresión es indispensable para el “libre transito “ de la información así como de las ideas y de las opiniones, para que los ciudada-nos nos formemos una opinión y luego debatamos, fiscalicemos y votemos.

Si bien es cierto que la libertad de expresión es un derecho humano fundamental e inalienable de todo ser humano, cuando suceden acontecimientos y hechos sociales, como los sucedidos recientemente en Venezuela y el caso del ataque del gobierno de Guatemala contra el periodista y director de El Periódico, Rubén Zamora. Nos ponemos a pen-sar si ese como los demás derechos humanos, de-ben ser defendidos y quienes son los responsables de defenderlos. Si bien es cierto existen muchas instituciones reconocidas por su defensa, como lo son la ONU, UNESCO, COMISION INTER-AMERICANA DE DERECHOS HUMANOS,

Libertad de Expresión un pilar de la Demo-craciaPor: Jonathan Ardon

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ente otras. Debemos recordar que los derechos humanos son garantías fundamentales para que podamos vivir dignamente. Sin los cuales no podríamos ejercer nuestras cualidades, talentos, espiritualidad, inteli-gencia de una manera plena.

El derecho a la Libertad de Expresión es un pilar de la democracia ya que se trata de un derecho como los demás fundamental e inalienable pero este derecho en especial pues nos permite denunciar la violación de otros derechos fundamentales, tales como el derecho a la vida, el derecho a la salud, el derecho a educación y también los derechos políti-cos.

¿Cómo defiendo el derecho a la LIBERTAD DE EXPRESION?

Debemos estar claros que los derechos humanos son para todos y por lo tanto deben ser defendidos por todos. El derecho a la Libertad de Expresión no le pertenece únicamente a los periodistas ni a los dueños de los medios (radio, televisión, prensa), le

pertenece a la sociedad en su conjunto. Para defender este y los demás derechos como primer paso debemos respetar los derechos de las demás personas, me viene al recuerdo las palabras de Nelson Mandela “El respeto al derecho ajeno es la paz”.

También defendemos el derecho a la libertad de ex-presión, cuando participamos en todos los espacios de la vida social y de la política, en estos espacios es donde tenemos la oportunidad de expresarnos y participar, en los cuales se debe garantizar que nuestra participación sea libre y responsable, sin ningún tipo de coacción.

Sin duda a equivocarme la mejor manera de de-fender la Libertad de Expresión es pensando, es-tudiando, escribiendo, dialogando y razonando ya que esto hace que nos expresemos con plena lib-ertad. Protegiendo el derecho a la libertad de ex-presión se esta protegiendo a la vez la democracia y otros derechos.

Recordemos que los represores de la Libertad de Expresión le temen a la expresión de manera libre.

El DebatePor: William Herrera

Desde hace varios días se viene ha-ciendo, aunque seguro no es nuevo, la necesidad de seguir fomentando el debate como medio de dialogo y de un espacio para argumentar y escuchar.

¿Cómo lo logramos? Abriendo espacios en dis-cusión, educar a las personas y resistir a las pre-siones que puedan generar algunas participaciones.

¿Por qué hacerlo? Es necesariamente urgente que se debate en cualquier espacio y a cualquier nivel. Ya vemos en el congreso, dónde tendría que ser el principal centro de debate de cada país lo que ve-mos son peleas, con palabras que reunidas no dicen nada más que simples palabras sin sentido.

El reto es grande, porque se necesita de gente, en primer lugar dispuesta abrir esos espacios –organi-zadores-, necesitamos también gente que esté dis-

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puesta para aprender –y aquí es donde no se valora su importancia lo que se ve reflejado en que a mu-chos no les llama la atención-, sumado a eso gente que esté dispuesta a escuchar –lo cual, necesita un trabajo de marketing para anunciar el evento, para que sea atrayente a los oyentes o participantes y que el tema genere polémica pero no violencia –.

Como estudiosos, o futuros profesionales de las ciencias sociales tenemos que tener claro que para realizar cualquier trabajo, sea investigación, sea entrevistas, sea incluso en la función pública o si pertenecemos algún grupo organizado necesitamos escuchar y argumentar –dos palabras que por sí misma no significan nada, pero que en la vida real representan conflictos, en algunos casos-.

Hay que seguir abriendo esos espacios necesarios de discusión académica, como hobby o incluso de-

bates políticos –los más apasionantes e importantes en muchos casos-.

Como discusión académica para retroalimentar y filosofar sobre algunos temas importantes de la hu-manidad, etc. Como hobby, como cualquier hobby, como satisfacción de realizar algo que no sólo nos apasiona sino que además nos ayuda saber exponer lo que se piensa. Y por último como un medio para proponer, dejar claro posturas en cuestiones impor-tantes para una institución o un país que somete a sus máximas autoridades a elección de electores.

En fin, el debate es un gran espacio para todos. Si se quiere decir algo, primero hay que escuchar, ar-gumentar lo que se piensa o cree y respetar –no compartirla sino es el caso- pero si respetar lo que los demás digan o crean.

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Para intentar comprender el contenido de la Constitución Política de la República y en particular lo relacionado con lo social en ésta, se debe partir del hecho que la Carta Magna da la pri-macía a la persona humano como sujeto y fin del orden social y coloca a la familia como inicio y fundamento de los valores de la sociedad. Así mis-mo, la Constitución integra valores como el bien común, la seguridad, justicia, igualdad, libertad y paz, como la razón de existencia del Estado y por ende, orientadores máximos sobre la organización y dirección del Estado.

Diremos en primer momento que en el preámbulo de la Constitución Política se reconocen los valores de nuestra sociedad y los derechos que el Estado debe defender para cumplir su objetivo supremo, el bien común. Parte esencial de estos valores codificados en derechos lo constituyen los Derechos Humanos, que como lo dice el especialista en D.D.H.H. Mar-co Sagastume Gemmell, deben entenderse como un todo, no teniendo cabida el respeto y defensa de ciertos derechos en detrimento de otros. Por ello es que este autor considera inapropiado enseñar los Derechos Humanos por generaciones, debido a que como se mencionó, los Derechos forman un todo y solo como este todo permiten la vida digna de las personas.

Recordemos que la Constitución es en sí misma un pacto social, y como tal tiene vigencia en tanto cumpla con su función máxima, el orden político,

La Cons-titución y la legítima resistencia del puebloPor: Edson Ademar

legal y social del Estado cuyo fin es el bien común. Es por ella que en la Carta Magna se establece la superioridad de los Derechos Humanos sobre el derecho interno, siendo que no solamente las instituciones del Estado y sus funcionarios deben velar por el bien común y los derechos fundamen-tales, la propia constitución establece en el Art. 45 “es legítima la resistencia del pueblo para la pro-tección y defensa de los derechos y garantías con-signadas en la Constitución. Además en el artículo 135 señala que es un deber cívico y político el cumplir y velar porque se cumpla la Constitución de la República. Es necesario comprender que la todos los guatemaltecos tenemos como deber par-ticipar activamente en la defensa de los derechos y dignidad humana. Un ejemplo de esto es que la Constitución obliga a la creación de una ley sobre pueblos indígenas y una ley de Agua. Ninguna de ésta leyes que por mandato constitucional debe crearse existe aún, si bien se han presentado varios proyectos, aún no existe una ley vigente que regule estos y otros temas necesarios, es en estos casos en donde la participación de los guatemaltecos para el cumplimiento de la Constitución adquiere un rol indispensable.

La Constitución como pacto social establece la protección a la familia, cultura, comunidades in-dígenas, educación, deportes, salud y asistencia social, trabajo, protección, orientación y desarrol-lo económico y social. De hecho, la Constitución establece claras protecciones para las personas y las diversas actividades que realizan con el fin de garantizar la dignidad y el bien común. Diríamos que si se cumpliera lo que la CPRG establece en materia social, nuestro país sería muy distinto. Es ahí donde señalo el papel de los guatemaltecos que el mismo pacto social al que accedieron ordena, es deber de todas las personas defender los derechos constitucionalmente establecidos como los estable-cidos en otros tratados internacionales.

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El primer Día Internacional de la Mujer conmemoró una manifestación de trabajadoras que se había realizado en Nueva York en 1857. Pero el suceso que marcó la celebración moderna del Día Internacional de la Mujer fue el incendio en la fábrica Triangle Shirtwaist en esa misma ciudad, el 25 de marzo de 1911, que causó la muerte de 146 trabajadoras, la mayoría de ellas jóvenes inmigrantes.

Fue Clara Zetkin, dirigente sindical ale-mana, quien propuso esa fecha en la Segunda Conferencia de Mujeres So-cialistas, celebrada en Copenhague, Di-namarca. Posteriormente fue ratificada en 1975 por Naciones Unidas, como una celebración a nivel mundial.

Desde entonces, el Día Internacional de la Mujer ha adquirido una dimensión global para las mujeres de los países desarrolla-dos y en desarrollo por igual. El creciente movimiento internacional de las mujeres, fortalecido por cuatro conferencias mun-

Desde este espacio creemos oportuno, sumarnos a la conmemoración delpróximo ocho de marzo, día en que se celebra, el día internacional de la MUJER.

diales de las Naciones Unidas sobre la mujer, ha ayudado a que su conmemoración ofrezca la oportunidad de incrementar el apoyo a los derechos y la participación de las mujeres en las esferas política y económica.

El Día Internacional de la Mujer ha pasado a ser un momento de reflexión sobre los progresos alcanzados, un llamado al cam-bio, y conmemoración de los actos de valor y determinación tomados por mujeres que han tenido un papel extraordinario en la historia de sus países y sus comunidades

En Guatemala, antes de los 90, esta conmemoración era celebrada únicamente en las sedes de los grupos de mujeres.

Actualmente en Guatemala, se han contado con logros y avances en la igualdad de oportunidades para las MUJERES, aunque el camino no es fácil, pero podemos ver que la mujer Guatemalteca esta presente en todos los ámbitos del acontecer nacional.

La lucha continua, cada logro por pequeño que parezca debe ser celebrado ya que estos son los que nos conducen al mejora-miento de las condiciones de vida y de igualdad de las MU-JERES que a la larga repercuten en un bienestar común para toda la sociedad guatemalteca.

Por: Jonathan Ardon

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La Universidad de San Carlos ha participado dos años consecutivos ocasiones en El Modelo de Nacones Unidas (NMUN por sus siglas en inglés) llevadas a cabo en New York.

La primera participación en el 2012, se realizó gra-cias a las gestiones del Dr. Eduardo Velásquez, el Dr. Carlos Mazariegos y el Lic. Gerardo Arroyo. Dicha participación se logró con el apoyo de Raúl Molina de Long Island University (Sede de Broo-klyn, Nueva York) y el apoyo de Rectoría de la Universidad de San Carlos de Guatemala.

La delegación de la Universidad de San Carlos ob-tuvo una beca de tres años de duración, otorgada por la National Collegiate Conference Association -NCCA- dicha beca se reduce a la mitad cada año con la intención de que la Universidad asuma la responsabilidad de ir adoptando el Programa.

La USAC representó en el 2012 a la República de Niger y en 2013 a la República de Panamá, en esta oportunidad, la delegación obtuvo un reco-nocimiento por un sobresaliente documento de posición. Esto fue un importante logro para la

La delegación de la Universidad de San Carlos obtuvo una beca de tres años de duración, otorgada por la National Collegiate Conference Association -NCCA-.

La USAC en la ONU Por: Erlin Amaya

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delegación, tomando en cuenta la poca experiencia en dicho tipo de conferencias.

Este año, La delegación de la Universidad de San Carlos se prepara para representar a Barbados en la conferencia que se llevará a cabo del 30 de marzo al 3 de abril. Éste es el último año cubierto por una parte de la beca. Por lo que se espera contar con el apoyo de la Autoridades internas para continuar con el proyecto en los años venideros.

Acerca de los Modelo de Naciones Unidas

Un Modelo de Naciones Unidas es un programa educativo vivencial en el cual grupos de estudi-antes son organizados como delegaciones y asig-nados para actuar el rol de Estados Miembros de las Naciones Unidas. Para participar en un Modelo de Naciones Unidas se requiere que los estudiantes recurran a su empatía para ver el mundo a través de los ojos de otros.

Para simular efectivamente su rol de diplomáticos, los participantes de los programas de NMUN de-ben aprender la historia de los Estados asignados, historia de las Naciones Unidas, la estructura de los comités, las reglas de las Naciones Unidas y la perspectiva actual ante las problemáticas mun-diales adoptada por su Estado representado. Al participar en NMUN, los participantes empiezan a ver los problemas locales e internacionales con una nueva perspectiva, encuentran un rol como participantes activos en la comunidad global y ga-nan habilidades aplicables en una gran variedad de contextos

En los Modelos realizados en New York por la NCCA han participado algunos oradores notables durante las últimas décadas. Algunos ejemplos incluyen, al Secretario General de las Naciones Unidas Kofi Annan, quien fue el orador principal en NMUN-NY 1999, el Secretario General de las Naciones Unidas Ban Ki-moon, quien fue el ora-dor principal en NMUN-NY 2008, entre otros

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(NMUN, 2013).

En las conferencias han participado algunos ora-dores notables durante las últimas décadas. Algu-nos ejemplos incluyen, al Secretario General de las Naciones Unidas Kofi Annan, quien fue el orador principal en NMUN-NY 1999, el Secretario Ge-neral de las Naciones Unidas Ban Ki-moon, quien fue el orador principal en NMUN-NY 2008, entre otros.

Un Modelo de Naciones Unidas es una actividad enriquecedora para los participantes, en la cual los delegados tienen la oportunidad de actuar como ciudadanos del mundo, trabajar con estudiantes de distintos países, mejorar las habilidades de ne-gociación y comunicación en otro idioma y poner en práctica los conocimientos aprendidos durante la carrera universitaria. Es un importante espacio en donde se tiene además la oportunidad de dar a conocer el nivel académico de la Universidad de San Carlos de Guatemala.

Por lo tanto, es de suma importancia que se ponga mucho énfasis y apoyo para que este proyecto crez-ca; y así muchos estudiantes tengan la oportunidad de poder participar e incrementar sus conocimien-tos adquiridos en esta casa de estudios.

Nuestros Representantes:

La delegación que representará a la USAC en el NMUN está conformada por estudiantes de la Es-cuela de Ciencia Política que llevan meses de pre-paración estudiando la postura de Barbados, los temas a tratar durante la Conferencia, elaborando los documentos necesarios, etc. Varios de estos estudiantes participaron en la delegación del año pasado, y otros han participado desde el 2012 por lo que es una delegación que ya conoce los proce-dimientos del Modelo y está preparada para hacer un excelente papel en Nueva York

Estudiantes de la Escuela de Ciencia Política que conforman la Delegación de la USAC para el Mo-delo de Naciones Unidas Nueva York 2014:

ASESORES: • Licda. Maria Alejandra Mazariegos – Internacionalista • Lic. Gerardo Arroyo

DELEGADOS: • Andrea López – Internacionalista • Dulce Romero – Egresada en Relaciones Inter-nacionales • Williams Álvarez – Egresado en Relaciones Internacionales • Erlin Amaya – Egresada en Relaciones Inter-nacionales• Débora Ibarra –9no. Semestre R.R.I.I • Ángel Guerra –9no. Semestre R.R.I.I • Roxana Sanabria Reyes –5to Semestre R.R.I.I• Luis Adrian Cardona - 7mo. semestre RRII• Luz Linares -9no. semestre R.R.I.I

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Como una de las principales con-tradicciones del sistema económico está la situación del desempleo y subempleo en las generaciones jóvenes (entre 15 y 25 años). Descrita como la necesidad básica de cualquier persona joven de trabajar para lograr sus objetivos y su proyección social, pero que contradicto-riamente la situación del mercado laboral actual no permite que se logren captar a la totalidad de estas personas, simplemente se puede decir que la con-tradicción radica en que todas las personas necesi-tan trabajar para vivir, pero el mercado laboral no necesita de todas las personas para producir.

El informe de Tendencias Mundiales del Empleo Juvenil “Una generación en peligro”, presentado por la OIT, señala que en 2013 existían alrededor de 73 millones de jóvenes entre 15 a 24 años de edad desempleados, y sin contar que generalmente los jóvenes “empleados” se encuentran dentro de los rangos de trabajos de baja productividad, sin garantías básicas laborales y sin ninguna prestación (empleos de carácter temporal), situación que se conoce como subempleo.

Estudiarbastaya no

La promesa que los padres hacen a los hijos de que si estudian tendrán éxito en

la vida ya no es del todo cierta, y cada día se hace más complicado.

Estudiar ya no basta.... por Diego Salazar

La situación del desempleo juvenil ha cobrado di-versas denominaciones y ha sido profundamente estudiada, en Europa se habla de “la generación perdida”, debido a las altas tasas de desempleo ju-venil por ejemplo tenemos que en el Reino Unido es de 26%, en Italia es de 47%, en Grecia es del 55% y en España que es el más alarmante de todos es de 57.2% (Documentales de CNN, 9/ 02 /2014). En Latinoamérica además del desempleo nos en-frentamos a la situación de los NINI´s, jóvenes que ni trabajan ni estudian. En esta región viven alrededor de 104,2 millones de jóvenes en edad de trabajar, de éstos cerca de 50 millones están tra-bajando, y de este 49% de jóvenes trabajadores, aproximadamente 6.7 millones son desempleados o están buscando activamente un empleo, o sea el 13% de los jóvenes económicamente activos son desempleados y el 50% son NINI´s[1].

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Para dar a entender este complejo problema social se repasan los factores que influyen como causas en la situación de desempleo juvenil:

Como primero de los factores macro causantes del desempleo en los jóvenes encontramos a la cre-ciente interdependencia (globalización) económica y financiera, ya que al movilizar los grandes capi-tales del lugar de origen de las compañías transna-cionales y multinacionales a los sitios con mano de obra barata (como por ejemplo China) se reduce la oferta de empleo en el lugar de origen, y por razones como la experiencia, la madurez (y otros factores sociales), la juventud es la más afectada por la desocupación. Además causa el crecimiento de los trabajos temporales y la desaparición de las garantías básicas laborales, apoyando a la infor-malidad en la economía.

Otro factor macro es el aumento progresivo y exponencial de la tecnología, que transforma an-tiguas profesiones en ocupaciones obsoletas o muy poco remuneradas. Algunos ejemplos son los tra-bajadores de las oficinas postales, los sastres, los herreros, conserjes, distintos tipos de trabajos ad-ministrativos y como más reciente los maestros. Con esto no me refiero a que han dejado o dejaran de existir estas ocupaciones, sino quiero decir que el número de personas que serán necesarias para realizar estas actividades se irán reduciendo, de-bido a las transformaciones en la ocupación.

Entre los factores específicos que causan desem-pleo juvenil en Guatemala está la estructura de-mográfica, tenemos que somos una población emi-nentemente joven (el 70% de los 15 millones de guatemaltecos tiene menos de 30 años de edad) y en aumento (125 mil jóvenes llegan cada año al mercado laboral y sólo una tercera parte logra un empleo formal), poco capacitadas y dispersas en el área rural (el 53% de los jóvenes se desempeñan en actividades agrícolas de subsistencia) [2]; Tenien-do esto presente Guatemala tiene una economía es-table pero estancada con un crecimiento promedio

anual de 3.2%, eminentemente agrícola de subsis-tencia y peligrosamente informal (Mercado Labo-ral, INE, 2011)[3]; ¿Cómo se espera darles trabajo a todos los jóvenes (educados o no) si la economía en términos generales no crece paralelamente a la densidad poblacional y a su ubicación?, y lo otro preocupante es ¿Qué tipos de trabajo se le ofrecerá a las generaciones jóvenes, son los que ellos de-sean?

Como uno de los factores específicos más determi-nantes de esta problemática en Guatemala está la ruptura entre la educación en general y la demanda laboral, que no precisamente se debe a la falta de maestros. La necesidad de una reforma educativa va más allá de solo actualizar el pensum, o mejo-rar la calidad de los educadores, o mejorar las con-diciones de infraestructura, la reforma en esencia debe ser una reestructuración del proceso educa-tivo, relacionándolo y adecuándolo a la situación económica–social actual, vinculando e induciendo a actuar a todos los sectores (tanto económicos como sociales y políticos, ya sean públicos y pri-vados). Esto debido a que la visible desvinculación entre la oferta académica y la demanda laboral, no compatibiliza las competencias que las perso-nas necesitan para ser población económicamente activa (incluso ni se están forman ciudadanos democráticos como nuestra sociedad necesita), si-tuación que se evidencia en las competencias que se generan en los recién graduados y las competen-cias que se necesitan en las entidades contratantes.

Esta situación tiene efectos tanto económicos como sociales peligrosos para la gobernabilidad y sostenibilidad de nuestras sociedades en el corto, mediano y largo plazo.

Entre sus efectos más divulgados es que al desvin-cular o excluir del sector económico formal a un gran número de personas jóvenes, solo queda la alternativa de aceptar trabajos en sectores u ocu-paciones en las que no habían trabajado antes, o en las que nunca habían pensado en trabajar, o en las que no quieren desempeñarse, creando la ten-

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dencia denominada subempleo (trabajadores sub-calificados, o en el peor de los casos trabajadores sobrecalificados), afectando la satisfacción labo-ral (principalmente por el tipo de sueldos) y por lo tanto también afectando la productividad de las empresas (limitando su crecimiento), situación que impide aprovechar todo el potencial de la fuerza de trabajo que se tiene en el país y desaprovechando el potencial de crecimiento del sector económico en general, por lo tanto el subempleo es una causante del estancamiento de la economía del país. El desempleo juvenil también repercute en la desigualdad y en la pobreza ya que si tomamos en cuenta los porcentajes de población en estos estra-tos demográficos (jóvenes), se habla de que se está truncando la posibilidad real de acceder a mejores condiciones de vida a la mayoría de personas del país, reforzando el circulo vicioso de la pobreza, acrecentando la inequidad social, la desigualdad y haciendo que la tarea de superar la pobreza sea un reto cada vez más difícil.

Por lo tanto concluyo que estudiar ya no basta, la situación de la economía mundial y la poca relación entre los agentes económico-sociales ha tendido a fracturar el proceso de vinculación entre el empleo y la población juvenil, dificultando el proceso de conseguir empleo formal para las personas entre 15 y 27 años, no importando el nivel académico que

se tenga. Incluso la tasa de desempleo en América Latina tiende a ser mayor en los más calificados (principalmente de nivel medio y superior), que a los que no tienen ninguna calificación (“La gene-ración perdida”, OIT, 2013). Volviéndose una tarea clave para la actividad política participativa en el corto, mediano y largo plazo.

A mi parecer como problema sistémico y estructu-ral existen soluciones de ese tipo, alternativas muy promocionadas en el ámbito intelectual, académico y de organizaciones internacionales, pero que no han cobrado vigencia en la clase política del país. Algunos de esos ejemplos son la creación de incen-tivos fiscales para la iniciativa empresarial que tra-baje en programas duales de empleo y formación profesional. En los que el joven al graduarse de nivel medio tenga la oportunidad de escoger un lu-gar para trabajar, y que en base a ese trabajo se le brinde la posibilidad de trabajar y estudiar para ad-quirir una educación superior en el ámbito laboral necesario para la empresa, (idea parecida al tipo de educación dual utilizada en Alemania).

En fin, diversas pueden ser las acciones a tomar, lo que está claro es que se deben dejar las medidas individuales, e ir negociando medidas colectivas (entre entidades educativas, empresariales y de go-bierno), consensuadas por las regiones específicas. Haciendo que la selección de carrera de los jóvenes no sea una decisión fortuita, o por un deseo o idea momentánea, sino que se transforme en una de-cisión tomada en base a un proceso de experiencias reales y siguiendo una estrategia general de desa-rrollo del país.

Referencias:Tendencias Mundiales del Empleo Juvenil 2013: Una generación en peligro/ Oficina Internacional del Trabajo – Ginebra; OIT, 2013.Mercado Laboral: Encuesta nacional de empleo e ingresos 2011, Instituto Nacional de Estadística, 2011.[1] Las estadísticas aquí presentadas son realizadas en el año 2012, y tienen una tendencia al aumento.[2] La mayoría de estadísticas de Guatemala aquí presentadas son de años anteriores al 2013, ya que no existen estudios de gran confiabilidad recientes específicos de esta problemática en Guatemala.[3] Mercado Laboral: Encuesta nacional de empleo e ingresos 2011.

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Una Ojeada

Una simple hoja de papel pegada a la puerta de una iglesia en el siglo XVI en un país tan diferente (o quizá tan parecido?) a la Guatemala de hoy en día.

Esta hojita fatídica - las 95 tesis de Martín Lutero - presentada un 31 de octubre de 1517 llegaría a asustar y eventualmente a derrumbar la homoge-neización y totalización de la iglesia católica y pro-duce el protestantismo. Se crea así un movimiento religioso que hoy en día se reproduce y expande en por el mundo. Sin embargo, no sería hasta 1888 cuando la primera iglesia presbiteriana se funda en Guatemala.

Debido a que esta división religiosa creó la sepa-ración de estados y religiones en Europa cuando la iglesia católica, entes económicos y estado tra-bajaban unánimes, se hace interesante resaltar las relaciones entre el protestantismo, la economía y el estado en Guatemala.

Veamos, entonces, que estas relaciones aparecen como actos aparentemente no relacionados, pero cuya correlación histórico-cultural no se puede ne-gar y puede ayudarnos a entender, rescatar y hacer sentido del estado de crisis en que ambas institu-ciones, religiosa y estatal, se encuentran en un

De Títulos, Libertad y Consumo - Protestantismo en GuatemalaPor: Arno Argueta

mundo donde la economía rige globalmente.

Al puerto San José, un 2 de noviembre de 1882 llega a Guatemala John Clarke Hill, misionero, representante de la Junta de Misiones Extranjeras de la Iglesia Presbiteriana de E.E.U.U. Llegando a Guatemala junto con y por consigna del enton-ces presidente, Don Justo Rufino Barrios, Es aquí donde comienza la travesía de la iglesia evangéli-ca-protestante en Guatemala. Cuenta el Dr. Virgilio Zapata en su libro sobre la história de la iglesia protestante en Guatemala, una pintoresca e ilumi-nadora história sobre porqué Justo Rufino Barrios, católico, estuvo tan interesado en establecer el pro-testantismo en Guatemala. Según la anécdota, doña Frances Cleaves, amiga de la familia del presidente, cenaba con ellos cuando entra Barrios “protestando airadamente acerca de la interferencia sistemática que el clero mantenía en contra de sus reformas fa-voritas. La Sra. Cleaves discutió el asunto con buen juicio, y luego, en estratégico momento, preguntó algo así: ‘Sr. Presidente, ¿ha considerado usted la conveniencia de empezar una iglesia evangélica en Guatemala para contrarrestar la interferencia cleri-cal?’” (Zapata 29) Sugerencia que el presidente es-cucharía y llevaría al establecimiento de la primera iglesia presbiteriana por Eduardo Haymaker en la esquina de la 5a Calle y 6a Avenida de la Zona 1. (Zapata 41) Si algo pudiéramos decir sobre el li-beralismo del reformador, Justo Rufino Barrios, es

Arno Argueta es estudiante de la Universidad de Texas en Austin. En su doctorado, Argueta cuestiona discursos de ciudadanía legal y cultural, creaciones de identidades, raza y las respuestas variadas en debates de pertenencia por sujetos étnicos y/o raciales en Guatemala y Brasil dentro de un mundo tanto globalizado como mediático.

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que abrió al país de una forma que su predecesor, Rafael Carrera, nunca lo hizo.

De esta forma, el protestantismo, actuó como, ex-cusa, resultado y medio a través del cual Barrios se consolidaba y consolidaba las medidas económicas liberalistas que lo caracterizaron.

Así la llegada del protestantismo a Guatemala con-siguió romper con la hegemonía clerical-católica, gracias a la participación activa de Barrios. Logró también expandir la educación ya que Hill funda el Colegio Americano (institución educacional donde se enseñan tanto a los hijos del presidente como a niños con menos oportunidades a través de becas) con dinero de la iglesia presbiteriana en E.E.U.U. y con fondos proveídos por el presidente Barrios.

Quizá la mayor contribución del protestantismo sea un cambio de pensamiento de conservador a liberal. Mientras que el catecismo establece varias capas de control a través de las diferentes personas que sirven de conexión entre Dios y el creyente (padres, frailes, obispos, arzobispos, santos, vírgenes, el papa) el protestantismo las rechaza. El pensamiento protestante, como en la sexta tesis de Lutero (“El papa no puede remitir culpa alguna, sino declarando y testimoniando que ha sido remitida por Dios, o remitiéndola con certeza en los casos que se ha reservado.”) se deshace del intermediario. Otro ejemplo de este distancia-miento era el uso del latín en la liturgia católica. No sería hasta Vaticano II en

1963 cuando se incita al uso de idiomas vernacu-lares locales para la celebración litúrgica. Mientras que los misioneros evangélicos como Federico Crowe de 1837-1846 se enfoca en la distribución de biblias y panfletos evangelísticos a personas de todos los estratos sociales.

Paralelamente, el liberalismo intenta deshacerse de los intermediarios gubernamentales y económicos, y hacer esto accessible a más personas expandiendo e incluyendo así en el mercado a la mayor cantidad de gente posible ya sea como mano de obra o com-pradores. Esta idea que podríamos llamar un pen-samiento Lezzeis-faire, era necesaria para aceptar el programa de “progreso” y reforma que Barrios estableció en Guatemala, ya que el protestantismo se basa en esta misma idea, ambas instituciones se establecen y refuerzan en pro del proyecto liber-tario.

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Hoy en día, con un protestantismo ya asentado en las mentes de los Guatemaltecos, habiendo elegi-do a presidentes “evangélicos,” y teniendo mega- iglesias con miles de miembros, el protestantismo se ha esparcido tanto como el mercado. Más allá del liberalismo, Guatemala vive en un momento neoliberal. En este neoliberalismo, el estado ha per-dido la capacidad única de administrar violencia, se encuentra ahora en un mundo globalizado donde el Banco Mundial, el IMF, la ONU u ONG’s inter-nacionales, a veces, parecen tener más soberanía sobre el territorio del estado nación que el gobierno en sí. Lo que Hart y Negri llaman de Imperio. Las masas y los trabajadores del liberalismo son ahora los Consumidores y Ciudadanos del neoliberalis-mo como lo entiende Canclini. En este cambio de paradigma, cabe preguntarse ¿Cómo ha cambiado el protestantismo?

Es fácil apuntar a las iglesias que han cambiado el mapa de la ciudad de Guatemala con sus mega-proyectos, como lo es también apuntar a aquellos pastores que han ganado reputación nacional e in-ternacional. Sin embargo, no podemos analizar el lugar y producto de estos sin ver su relación con la iglesia católica, por ejemplo. No se puede negar la centralidad del movimiento ecuménico en la firma de la paz de 1996. Tampoco se puede negar la influ-encia de la teología de la liberación en el movimien-to revolucionario. Y aunque cada iglesia, corriente y denominación se relaciona de diferente manera con el catolicismo, el católico y el protestante se sirven del otro para enfatizar su propia identidad, y ambos se valen de la espiritualidad indígena como un otro a través del cual definirse, de nuevo, como agentes de progreso ahora neoliberales.

Referencias:

Zapata Arceyuz, Virgilio. Historia de La Iglesia Evangélica en Guatemala, Comisión de Relaciones Públicas y Comisión de Historia y Estadística pro-Centenario de la Iglesia Evangélica de Guatemala. Guatemala, Guatemala, 1982.

Sarasa, Jesús Maria. Los Protestantes en Guatemala. Gobierno Eclesiástico metropolitano de Santiago de Guatemala. Guatemala, Guatemala. 1991.

¿Cómo entonces definimos el movimiento protes-tante Guatemalteco del presente? Primero, a través de las relaciones entre cada uno de estos grupos. La teología de la prosperidad y el crecimiento de iglesias no-denominacionales, por ejemplo, enfati-zan la libertad de escoger y de ser miembros del mercado. Esta simbiosis entre el mercado y el pro-testantismo (que viene desde los inicios del pro-testantismo en Guatemala, como antes mostrado) aparece también representada en la horda de títulos que pastores desde los que lideran mega-iglesias hasta pastores de pequeños estudios bíblicos ob-tienen.

No es raro que “Pastor-Apóstol-Doctor” parezcan en la misma oración. Pero estos títulos no tienen otra valoración más que empaquetar un producto como que fuera de alta calidad (lo sea o no, es otro asunto). Sin embargo, con el reciente caso en que un ex-candidato presidencial diputado de la nación obtuvo un doctorado con una tesis (por lo menos parcialmente) plagiada y publicó un libro también en plagio, aparece frente al guatemalteco protes-tante una oportunidad. Esta es la posibilidad de poner en duda y cuestionar si esa simbiosis mer-cado-política-religión, que en otro tiempo ayudó a establecer el protestantismo en Guatemala, aún ayuda a cumplir las metas del protestantismo: la gran comisión, los diez mandamientos, la regla de oro. Se mantiene, entonces, la incógnita. ¿Qué con-secuencia tuvo aquella hoja con 95 tesis? ¿Y será que un Martín Lutero contemporáneo escribiría 95 memes en un tumblr?

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Alba Marina Escalón, una reconocida artista mexicana que ha llevado sus obras a Fran-cia, Canadá y Eslovaquia presen-tará una serie de dibujos en insta-laciones en la Alianza Francesa el próximo miércoles 5 de marzo.

La muestra dará inicio a las 19 hrs.

Si quieres conocer de su arte puedes visitar: http://www.albamarinae.blogspot.com/

Por primera vez en Guatemala se presentará la banda sudameri-cana que es considerada pionera del Reggae roots en Latinoame-rica. Hablamos de “Los Cafres” quienes vendrán a celebrar nada más y nada menos que 25 años de trayectoria musical.

Fecha: Jueves 13 de marzoLugar: El cine (antiguo cine Variedades) 6ta calle 4ta avenida zona 1Puedes encontrar boletos en: Arte Maya Tattoo - Pain Adiction Tattoo - Luigui Tattoo Studio - Jamrock Usac - Osmara Tattoo Studio - Glass Work GT.

· Pre-venta: Q200.00 Platea - Q300.00 Vip (Incluye playera, póster, firma de autógrafos)· Día del evento: Q250 Platea - Q350 Vip (Incluye playera, póster)

Se presentarán dos bandas teloneras guatemaltecas

*El lugar de la firma de autógrafos está pendiente de confirmar.

presentará su nuevo EP titulado “ELE migrante”La cita es el 21 de marzo a las 20 horas.

Alexis el Cuenta Cuentos tendrá a su cargo la apertura. El lanzamiento se llevará a cabo en el espacio cultural ERRE (Vía 6 2-60, zona 4, 0104-Ciudad de Guatemala). Los boletos estarán a la venta el día del concierto, el precio Q30 (incluye un CD).

Ishto asegura que luego desea realizar eventos similares en Xela, Antigua y Atitlán.

Arte MúsicaPor: Astrid Morales (Lady blue)

Ishto Juevez

PARADISE REGGAE BAND, REGGAE VIBES GT ft. PAPADUBSTA

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