NEDIM FILIPOVIĆ-Islamizacija u BIH(komentar)

8/13/2019 NEDIM FILIPOVI-Islamizacija u BIH(komentar)

1/239

Dokazni postupak:

Nedim Filipovi - Islamizacija u Bosni i Hercegovini iOsmanski feudalizam u Bosni i Hercegovini su falsifikatiNihada Hasia i Svjetlana Filipovia

Nadan Filipovi

Milan Kundera - Ah, tako je lako otkazati posluh umrlom!

Zato sam napisao ovaj tekst?

Prije svega, dozvolite mi da sam sebi estitam. Proitah sve i ostadoh iv! Nemojte dabi krenuli mojim putem.

Idemo po redu!

U prvom izdanju Osmanskog feudalizma u Bosni i Hercegovini, te u drugom izdanjuIslamizacije u Bosni i Hercegovini izdavaa Armis Print iz Sarajeva stoji slijedeitekst:za izdanje na bosanskom: prof.dr.sci. Nadan Filipovii dr.Svjetlan Filipovi.

Taj pisani navod je potpuna neistina i apsurd, jer svi ozbiljni ljudi dobro znaju da janemam nikakve veze sa ovim kvazinaunim tvorevinama Nihada Hasia, sestriapokojnog Nedima Filipovia i Svjetlana Filipovia, sina pokojnog Nedima Filipovia. Taj

tandem, koji se moe i nazvati prevarantskim, uzurpirao je pravo da na svoje, nikompotrebne uratke postave autorsko ime pokojnog Nedima Filipovia. Nakon toga sejednostavno posluili mojim imenom da i mene upregnu u svoj falsifikatorskipoduhvat. Mislim da e do krajnje odluke o konsekvencama jednog takvog akta ovajtekst biti veoma instruktivan za one koji imaju ikakve elje da saznaju neto vie otome kako sestri i sin bez imalo milosti i respekta rasprodaju ugled svoga pokojnogdaide i oca, onako kako bi dva piljara na ariji rasprodavala na veliko i na maloprezrele lubenice koje e veposlije podne potpuno ukisnuti.

ta je svrha ovog teksta?

Tvrdim da su Prof.dr Nihad Hasii dr Svjetlan Filipovitvorci falsifikata Islamizacija uBosni i Hercegovini i Osmanski feudalizam u Bosni i Hercegovini koje su pripisalipokojnom Nedimu Filipoviu. Potrudiu se da itateljima zorno prikaem nakaradnupismenost jednog samozvanog profesora emeritusa sa Stockolm Univerziteta i

jednog ljekara, specijaliste interne medicine koji su se usudili izdavati neke naslovekoji ne odgovaraju sadraju i koji su potpuni promaaj. Vidjee se da je pisac uvodnihdijelova i jednog dodatka koji je nesretno nazvan Suplement u stvarnosti i autorspomenutih knjiga.

Naime, u knjigama Islamizacija u Bosni i Hercegovini i Osmanski feudalizam u

Bosni i Hercegovini, Nihad Hasije napisao uvode koje je i potpisao. Nadalje, on je uknjizi Osmanski feudalizam u Bosni i Hercegovini napisao jedan dodatak koji jeveoma nes(p)retno nazvao Suplement. Nihad Hasinema vie nikakve mogunostinegirati svoje autorstvo ta dva uvoda i dodatka koji on naziva Suplement. Nee se


2/239

valjda usuditi rei da je ak i te nakaradne uvode i Suplement napisao njegovpokojni daida. Ovdje se moe primijeniti oba narodna Ne pada snijeg da pokrijebrijeg, ve da svaka zvijer ostavi svoj trag, jer je analizom pomenutih tekstovaNihada Hasia i uporeivanjem sa tekstovima iz knjige Islamizacija u Bosni iHercegovini veoma lako utvrditi da se grozna nepismenost Nihada Hasia,nepoznavanje osnovnih elemenata metodologije pisanja naunog rada, fraziranje,

jezive stilske figure, silovanje reenice, uasne reenike konstrukcije i stil, sasvim

bespotrebno zapoinjanje reenica sa veznicima ali, jer i drugim, kao epidemijateke bolesti pojavila u tom takozvanom djelu pokojnog Nedima Filipovia.

Po mom miljenju, spomenuti uvodi i suplement Nihada Hasia bi trebali biti oitiprimjeri uenicima srednjih kola, pa ak i osnovcima kako se ne smije pisati nekiobian tekst, dok bi ti njegovi prilozi bili odlini primjeri studentima historije,orjentalistike, osmanistike, te svih drugih drutvenih nauka ta je to antinauni,odnosno izrazito papanski nain pisanja.

To je moja teza koju u dokazivati i argumentirano dokazati.

Uvodne napomene

Hronologija

U Bosanskoj poti, novinama koje izlaze u vedskoj pojavio se 14.04.2006. godine lanak sanaslovom Knjiga Islamizacija u BiH jedinstven projekt u dijaspori, autora Fikreta Tufeka.Navodim toj kompletan tekst kao citat.

Knjiga "Islamizacija u BiH"Jedinstven projekt u "dijaspori"

0HFikret 1HTufek 14/04/2006, vedska (BOSANSKA POTA)

Svjetlan FilipoviFoto:

U Gteborgu i Malmu, 8. i 9. aprila, promovisana je knjiga dr Nedima Filipovia Islamizacija u

BiH, koju je zajedno sa dr Nihadom Hasiem sa Stockholm univerziteta pripremio i predstavioNedimov sin Svjetlan.

-Ja sam sa dr Nihadom Hasiem, objanjava Svjetlan, prikupio rukopise moga oca, inae poznatogorijentaliste (bio profesor na Filosofskom fakultetu u Sarajevu, lan Akademije nauka BiH, jedanod osnivaa Orijentalnog instituta, preminuo 1974.) i oni su objavljeni u ovoj knjizi. Njenavrijednost je to je plod naunog istraivanja moga oca koji je proveo dvije godine u Istanbulu, pogodinu u Ankari i Sorboni, te u Veneciji, Zadru, Dubrovniku i drugim mjestima kako bi prikupiograu vezanu za islamizaciju u BiH. Neki od tekstova su objavljivani u najprestinijim svjetskimasopisima. Mi smo to skupili i pripremili kao jednu veoma aktuelnu cjelinu, to knjizi daje

posebnu vrijednost. Radimo i dalje na prikupljanju i sreivanju zaostavtine moga oca Nedima i toemo objaviti u narednim naim izdanjima.

Knjiga e biti predstavljena u Gislavedu 15., Norrkpingu 22. i Borsu 29. aprila, te kasnije u jonekim bh. udruenjima.


3/239

Kada sam proitao navedeni tekst bio sam zaista zateen i potpuno preneraen. Pored toga tosam iz tih bosanskih novina koje izlaze u vedskoj saznao da se 22 godine nakon smrti akademikaNedima Filipovia tampaju neke njegove navodne knjige, zapanjila me je i bahatost neistina kojesu u toj izjavi iznesene.

Naime, ovako je reeno: Ja sam sa dr Nihadom Hasiem, objanjava Svjetlan, prikupio

rukopise moga oca, inae poznatog orijentaliste (bio profesor na Filosofskom fakultetuu Sarajevu, lan Akademije nauka BiH, jedan od osnivaa Orijentalnog instituta,preminuo 1974.) i oni su objavljeni u ovoj knjizi.

Uopte ne odgovara istini da su Svjetlan Filipovii Nihad Hasi, alias Nihad Haas, prikupili rukopisepokojnog Nedima Filipovia. Da je ta izjava neistinita dobro znaju svi nekadanji saradnicipokojnog Nedima Filipovia, kao i neki stariji i jo ivi lanovi njegove familije.

Istina je da je Svjetlan Filipovi otuio i u vedsku prenio svu pisanu zaostavtinu pokojnogNedima Filipovia koju je on u svojoj oporuci kompletno skupljenu na jednom mjestu, ostavioSvjetlanu Filipoviu i meni, a kako je izriito naglasio na jednake dijelove. Od tog od meneotetog dijela ja nisam vidjeo niti jednog papiria, a kamo li i jedne knjige, bar kao simbolikeuspomene na mrtvog oca.

S druge strane, iako je Nedim Filipovi ostavio svu pisanu zaostavtinu svom mlaem sinuSvjetlanu Filipoviu i meni, nije mu, hvala bogu, palo na pamet nama dvojici ostaviti svojaautorska prava. Nedim Filipovivjerovatno nije smatrao da treba nama dvojici ostaviti spomenutaprava jer ni jedan od nas nije historiar, osmanist, orijentalist, odnosno dovoljno struna osoba zaraspolaganje istim, to nas ne kvalifikuje da ih na svoju ruku prireujemo i to pod njegovimimenom. I zaista, Nedim Filipovi kao da je predosjeao da bi ta autorska prava mogla bitizloupotrebljena i da bi se poslije njegove smrti mogle deavati stvari, koje se, uprkos njegovoj

posljednjoj volji, kako svi vidimo i deavaju.

Notorna je istina koja je poznata svim saradnicima Nedima Filipovia, kao i nekolicini naih roakaiz starije generacije, da je on cijeli svoj ivot prikupljao razliite dokumente, deftere, knjige, imikrofilmovane podatke,itd. Upravo zato nema nikakvog logikog uporita tvrdnja da su SvjetlanFilipovii Nihad Hasiiste sakupljali poslije njegove smrti. I zaista, zato bi neko ili neka dvojicaimali ikakve potrebe prikupljati veza Nedimova ivota prikupljene dokumente? Svjetlan Filipoviih je jednostavno sve uzeo sebi, te tako samovoljno prisvojio i dio pisane zaostavtine koji mi jeprema Nedimovom testamentu pripadao. Sve te pisane materijale, dokumente, mikrofilmovanuarhivsku grau,itd., sve to je trebalo biti kulturno-historijsko blago Bosne i Hercegovine, Svjetlan

Filipovije na samo njemu poznat nain prenio u vedsku. Sada se u vedskoj on i Nihad Hasialias Nihad Haas igraju osmanista, te publiciraju svoje, kako ih nazivaju nauno-istraivakeprojekte, podmeui autorstvo tih kvazinaunih uradaka pokojnom Nedimu Filipoviu.

To znai da je Svjetlan Filipovi, samim inom otimaine te kompletne Nedimove dokumentacije,te sada dvadeset i pet godina nakon njegove smrti objavljivanjem nekih Hasievih i svojihtvorevina pod imenom pokojnika pokazao potpuno nepotivanje ne samo posljednje voljeNedima Filipovia, vei samog pokojnika.Svako zna da je potivanje kulta mrtvih davna civilizacijska tekovina, ako ne i najstariji ljudskitrag. No, kao to svi vidimo, ima osoba koje nemaju ni malo potovanja prema mrtvim, a u ovom

sluaju prema mrtvom ocu i daidi. Kakvo potovanje prema pokojniku imaju, pokazuju grozneradnje koje oni, sin i sestri vre, i tim neupitno unitavaju ugled i kaljaju asno ime NedimaFilipovia.


4/239

Dr Sigismungd Freud, ali i svaki psihijatar-poetnik bi se najvjerovatnije samo osmjehnuli ivjerovatno imali jednostavno objanjenje za injenicu da Svjetlan Filipovia ak grijei kad govorikada je njegov otac umro. On kae da je Nedim Filipovi umro 1974. godine, a to uopte nijetano. Nedim Filipovije umro 21. aprila 1984. godine, znai itavih deset godina ranije od godinekoju navodi njegov sin u Bosanskoj Poti. Cilj je jasan. Potisnimo tatu i daidu to dalje od nas,to dublje u vrijeme, u to dalju prolost, pa emo naa pseudonauna zlodjela jo lakeopravdati.

U istom tekstu Svjetlan Filipovipie de je njegov otac bio profesor na Filosofskom fakultetuu Sarajevu, kao i da su Neki od tekstova su objavljivani u najprestinijim svjetskimasopisima.

To nije tano, jer je pokojni Nedim Filipovibio profesor na Filozofskom fakultetu Univerziteta uSarajevu, a koliko je meni poznato niti jedan od tekstova iz fantomske Islamizacije u Bosni iHercegovini nije objavljen u najprestinijim svjetskim asopisima. Ako ja nisam u pravu, toSvjetlan Filipovilako moe dokazati podastiranjem referenci ili tih tekstova, svakako s navodimau kojim su to najprestinijim svjetskim asopisima objavljeni.

Svjetlan Filipovi, jedan od autora-prireivaa kae Mi smo to skupili i pripremili kao jednuveoma aktuelnu cjelinu, to knjizi daje posebnu vrijednost. Radimo i dalje naprikupljanju i sreivanju zaostavtine moga oca Nedima i to emo objaviti u narednimnaim izdanjima.

On ne govori istinu kada izjavljuje tako neto, jer je pokojni Nedim Filipovisve za ivota sakupio,a ono to je bilo pripremljeno za objavljivanje to je za ivota i objavio, a ono to nije bilopripremljeno nije ni objavljivao. Naime, jedan autor, ili jedan naunik, sam ili zajedno sasaradnicima iz odreene nauke ili struke, priprema neki nauni rad ili monografiju za izdavanje. Uovom sluaju Svjetlan Filipovi bez zazora priznaje da su se on, doktor medicine i jedan fiziar

usudili pripremati naune radove ne samo iz osmanistike, ve iz itavog drugog niza naunihpodruja, za koja oni uopte nemaju nikavog naunog ili strunog temelja ili predznanja.

Kako narod kae Gdje e jezik, neg u upalj zub, Svjetlan Filipoviu istom saoptenju za javnostkae Knjiga e biti predstavljena u Gislavedu 15., Norrkpingu 22. i Borasu 29. aprila,te kasnije u jo nekim bh. udruenjima.

Spomenuta knjiga, pod naslovom Islamizacija u Bosni i Hercegovini, kao i druga Nedimovaknjiga takozvani Osmanski feudalizam u Bosni i Hercegovini, nisu imale nikakvo predstavljanje uBiH, iako su tampane u Bosni. U BiH nije bilo nikakva ni najmanjeg javnog osvrta, eventualne

pohvale, kritike ili prikaza tih nakaradnih uradaka. Te je Nedimove knjige doekalakarakteristina utnja cijelog Sarajeva i Bosne i Hercegovine. Ta je znakovita sarajevska utnjatrebala autorima ovih jadnih uradaka naiaretiti da je bosanska javnost odmah shvatila ta se ustvarnosti deava. Ljut zbog te utnje bosansko-hercegovake naune i kulturne javnosti jedan odautora-prireivaa na neukusan i neprimjeren ak nekom koijau, a kamo li samozvanomprofesoru emeritusu Univerziteta u Stockolmu osipa drvlje i kamenje po bosansko-hercegovakojjavnosti, po osmanistima, po historiarima, paranoidno fantazirajui o nekim teorijama zavjere, asve zbog te znakovite utnje, utnje koja mnogo govori, utnje koju ova dvojica kvazinaunihprevaranata tumae na svoj nain koji je potpuno nepoten.

Meni je, meutim, sasvim jasno da su autori-prireivai krenuli u svoju nemoralnu avanturu saciljem da svoje pisane spirine skrivene iza imena mrtvog Nedima Filipovia prodaju Bosancima udijaspori. Hasi i Filipovi su jako dobro shvatili da su ti ljudi eljni i edni literature ijibombastini naslovi sugeriraju da bi im spomenuta tiva mogla pomoi u malo zakanjelomsakupljanju spoznaja o bonjako-muslimanskom identitetu. Vjerovatno su zato ta dva prevaranta


5/239

svoje promotivne aktivnosti koncentrirali na bosanske klubove u Skandinaviju i na Internet, znajuida e dijasporci lake odvojiti novac za kupovinu njihovih naunih djela, dok za tako netonajvei broj naih Bosanaca u domovini zaista nema materijalnih mogunosti.

Ponavljam i naglaavama da u Bosni i Hercegovini nije bilo niti jedne promocije ovih potpunoblesavih uradaka, kao nikakve zvanine reakcije ili kritike.

Obratio sam se sa mojim reagiranjem Bosanskoj poti, koja ga je i objavila gore navedni tekstdr Svjetlana Filipovia.

Reagovanje iz Australije

Skrnavljenje imena i djela akademika Nedima Filipovia

Naslov teksta Knjiga Islamizacija u BiH jedinstven projekt u dijaspori (objavljen14. aprila 2006.u Bosanskoj poti) nije uope prikladan za tekst na iju sadrinu reagiram. Po mome osobnommiljenju trebalo bi stajati Knjiga Islamizacija u BiH jedinstven projekt zlouporabe imena iotvorenog pokuaja srozavanja znanstvenog autoriteta pokojnog akademika Nedima Filipovia uBosni i Hercegovini, dijaspori, a i u cijelom svijetu.

Zato je spomenuti naslov do ove moje intervencije bio neadekvatan?

Zato to knjiga pretencioznog naslova Islamizacija u Bosni i Hercegovini pokojnog akademikaNedima Filipovia uope nije njegovo djelo, ve rezultatski tuni amaterski pokuaj dvojice zaosmanistiku potpuno nekompetentnih osoba koje su se drznule tu knjigu podmetnuti javnostikao pokojnikovo djelo. Ti samozvani vedski ureivai spomenute knjige dobro su znali da esvoje djelo jedino uspjeti prodati ako zlouporabe pokojnikovo ime kao autora. Njih dvojica senisu usudili potpisati kao stvarni autori tog pisanija, ve su bez imalo srama za autora tog

amaterskog uratka proglasili ve23 godine mrtvog ovjeka.

Ja sam temeljito prostudirao tu knjigu prof. dr Nihada Hasia, diplomiranog fiziara i dr SvjetlanaFilipovia, lijenika, koji su ovim nazapamenim skrnavljenjem imena i djela pokojnog akademikaNedima Filipovia ba osvjetlali svoje obraze pred cijelim dunjalukom. Nakon veoma iscrpnihkonsultiranja sa ljudima koji dobro poznaju djelo moga pokojnog oca, te nakon detaljneusporedbe ovog jada od knjiice sa njegovim kapitano vanim djelom Princ Musa i ejh Bedredin(Svjetlost, Sarajevo, 1971) dolo se do zakljuka da ovaj pikzibnerski pokuaj tandema fiziar ilijenik treba bez odlaganja biti izloen sudu eksperata za osmanistiku, te sudu svekolikebosanske i meunarodne javnosti, a posebice jurisdikciji pred nadlenim Sudom u Bosni i

Hercegovini.

Da su kojim sluajem vajni prireivai imali petlje i usudili se navesti svoja imena kao imenaautora, s napomenom da je taj njihov uradak samo i jedino rezultat koritenja materijala izzaostavtine moga oca, ja tada vjerojatno ne bih ni reagirao. No, ovako u svojoj knjizi u kojojstalno barataju sa terminima mi smo utvrdili, mi smo zakljuili, mi smatramo, mi vidimo, pri tomenismo ulazili, stoga smo u tom pogledu zakljuili, na tefter, nai tefteri, kako smo ve ranijespomenuli, itd. samo slijepcu ne bi bilo jasno da se autori teksta na veoma prefrigan, ali ipaktransparentan nain koriste imenom jednog od neprevazienih intelektualaca kakav je za svogivota bio akademik Nedim Filipovi. Nikada moj pokojni otac nije sebe oslovljavao sa Mi. On bi,

da kojim sluajem ne daj boe oivi, zasigurno odmah ponovo naprasno umro kada bi mu u rukezapala ta jadna knjiica. Meutim, ako bi prije ponovne smrti imao vremena najvjerojatnije bidvojicu vajnih prireivaa priveo k sebi i ni malo njenim ukama i tegljenjem njihovih uijunauio ih obadvojicu pravom redu.


6/239

To je, meutim, nemogue i sada se ta dva prireivaa kao dvije sarajevske hinje kriju iza imenamrtvog ovjeka, prodajui te svoje hafifne magle i izmaglice bosanskoj i meunarodnoj javnostikao fol originalno djelo pokojnog Nedima Filipovia. Njegovo ime njima dvojici je potrebno samokao jako dobro prepoznatljiv i za trite knjigama koristan brand ili label. Ostalo je sve providnafarsa, jad i emer.

Po mome skromnom miljenju, bolje bi bilo za prof. dr Nihada Hasia da je na bolji nain iskoristio

svoj predugi profesorski sta i sve mogunosti koje su mu tijekom tog radnog staa pruene. Da jesve mogunosti i anse iskoristio on bi ostavio nekog znaajnijeg traga u svojoj znanstvenojdisciplini, a to je fizika.Drugi prireiva ima jo dosta vremena da svoje eventualno prisutne znanstvene ambicijeostvaruje u medicinskoj znanosti. Umjesto da se znanstveno bave fizikom i medicinom, njihdvojica su ba onako veselo i raspojasano (hop!) uskoili uskospecijalizirana podruja osmanskepovijesti, za to niti jedan nemaju ni formalnih kvalifikacija, a kako uradak pokazuje nemaju nismisla za takve prezahtjevne znanstvene projekte.

Poto su ta dvojica ureivaa flagrantno uzurpirali moje pravo, uinit u ama ba sve to jeneophodno da se ovaj raspojasani dvojac privede pravdi, suoenju sa miljenjemvisokokompetentnih eksperata, ali i izloi neophodnoj osudi svekolike javnosti, posebice oneznanstvene.

To u uiniti samo iz jednog jedinog razloga, a to je zatita imena i cjelokupnog djela pokojnogNedima Filipovia od ovakvog tipa neviene i krajnje drske zloupotrebe asnog imena pokojnogznastvenika, koji ovakvo sramoenje i blamiranje niim nije zasluio.

Pripominjem da nemam nakanu dalje polemizirati niti sa jednim od navedenih prireivaa kako uBosanskoj poti, tako niti u bilo kojem drugom mediju. To je ispod moje razine kao ozbiljnogovjeka i renomiranog znanstvenika, iji se ukupni doprinos meunarodnoj i bivoj jugoslovenskoj

javnosti uvijek moe transparentno dokumentirati i kojim se samo mogu ponositi, a mojim se jeznanstvenim radom i rezultatima tog rada uvijek ponosio i moj pokojni otac.

itatelji Bosanske pote biti e u skoroj budunosti u mogunosti uvidjeti da sam ja u ovomreagiranju izrekao punu istinu, a obvezujem se poslati Vam kopiju sudske presude i njenogobrazloenja da je za Vae svekoliko itateljstvo u Skandinaviji objavite kao veoma intersantnotivo i poduku drugima.

Nadan Filipovi

Ko su stvarni autori-prireivai takozvanih naunih djela pokojnog Nedima Filipovia?

Prof.dr Nihad Hasi, alias Prof.dr Nihad Haas (promijenio je prezime Hasiu Haas - ovo se trebanavesti da u daljem tekstu ne bi dolo do bilo kakve konfuzije ), sestri pokojnog NedimaFilipovia, bivi je profesor na Odsjeku za fiziku Prirodno-matematikog fakulteta u Sarajevu.Imenovani je bio jedno kratko vrijeme SDA-ministar kulture i obrazovanja u vladi Bosne iHercegovine. Prema verziji iz Stranke demokratske akcije on je jedini ministar tadanje VladeBosne i Hercegovine koji je prvih dana agresije na Bosnu i Hercegovinu, pobjegao iz opkoljenogSarajeva pod zaista kominim okolnostima. Da li je to tano treba pitati ljude iz SDA, a ima inekoliko ivih svjedoka, kako u Sarajevu, tako i u emigraciji.

Nakon bjekstva iz rata i Bosne navodno je postao profesor emeritus Stockolms Univeziteta (kakose potpisuje) filozofija nauke i teorija znanosti, te se prije par godina prekvalificirao za ekspertaza osmanistiku. Na slubenoj web-stranici Odjela za filozofiju Univerziteta u Stockholmu on figurirasamo kao researcher ili istraiva, to daje realne osnove za donoenja zakljuka da je


7/239

spomenuta osoba samu sebe proglasila za profesora emeritusa na tom prestinom univerzitetu. Usvojim i Svjetlanovim falsifikatima poput seoskog telala najavljuje da e uskoro postati i ekspert zatasavvuf-islamski misticizam, ekspert za ekonomiku Balkana, ekspert za turske izvore za Kosovskubitku, ekspert za srpsko krajite, ekspert za Prvi srpski ustanak, te ekspert za historiju Novog Brda.Nadalje, Hasi po bosanskim novinama istie da je on Vistiting Professor Harward University,Vistiting Professor Boston University i Vistiting Professor McGill University na predmetima Historyof Science, te guest professor za theory of science and research methodology na Royal Institute of

Technology. No, direktnom provjerom je utvreno da je to samopozlaivanje ovog omnipotentnogprofesora pretovarenog kojekakvim zvanjima samo plod njegove neukrotive mate. Niko naspomenutim univerzitetima nije mogao potvrditi da oni imaju, niti da su imali takvu velikuomoguiti visiting profesure bilo kakvom Nihadu Hasii ili Nihadu Haas-u na bilo kojoj od katedri iliodjela.

Drugi prireiva ovog nauno-istraivakog poduhvata je sin pokojnog Nedima Filipovia, drSvjetlan Filipovi, ljekar, specijalist interne medicine. On je, po mom miljenju, mastermind iliculprit ovog zlodjela uperenog prema mrtvom ovjeku koji nema anse da se brani i odbrani. DrSvjetlan Filipovije radio kao ljekar-specijalist na Klinici za interne bolesti, a pobjegao je ovog rataiz Sarajeva sa radnog mjesta. Jednostavno je sjeo u transporter UNPROFOR-a, prema ranijeutanaenom dogovoru, a to znaju sve njegove kolege i bivi prijatelji, od kojih je mnogima ostaoduan razliita objanjenja, pa moda i neto drugo. Taj drugi prireiva je kasnije na volebannaim prenio u vedsku svu pisanu zaostavtinu pokojnog Nedima Filipovia, ponijevi svakako imoju polovina ostavtine, koju mi je na bezobziran nain oteo.

Ove dvije individue upitnog moralnog habitusa su ekale i ekale, punih dvadeset i jednu godinuod smrti Nedima Filipovia, te su tek tada smogli dovoljno hrabrosti da krenu u iroku akcijuunitavanja njegovog ugleda.Ta dvojica u sutini kominih kvazinaunika krenuli su objavljivatisabrana djela Nedima Filipovia, koja je pokojnik prema njihovim navodima ko biva ostavioprireena za tampu, da bi ih takozvani prireivai, a u stvarnosti autori-prireivai publicirali pod

njegovim uvaenim imenom.

Ovo je, meutim, autorski uradak Dr Nihada Hasia i dr Svjetlana Filipovia koji predstavlja najveijad, sramotu i bijedu pisane rijei iz podruja historiografije, a u ovom sluaju osmanistike, nesamo u Bosni i Hercegovini, veu njenom cijelom okruju.

Oba spomenuta prireivaa, a u stvarnosti autora grozota koji podmeu mrtvom NedimuFilipoviu, stalno ive u vedskoj.

ta sam sa svoje strane pokuao uiniti da bi sprijeio ovo zlodjela samozvanih

autora-prireivaa?

Nakon to je prola faza moje konsterniranosti i zateenosti spomenutim razvojem dogaaja,odluio sam stupiti u kontakt sa autorima-prireivaima i opomenuti ih da prestanu sa ovimposthumnim sramoenjem imena pokojnog Nedima Filipovia. Uz pomomojih vedskih prijateljauspio sam se nekako dokopati adrese i broja telefona Dr Nihada Hasia, alias Dr Nihada Haas-a.No, ak ni moji najuporniji tamnonji poznanici nisu bili u stanju pronai adresu i telefonski brojSvjetlana Filipovia, jer taj odavno, iz samo njemu poznatih razloga, krije te podatke. Od koga sekrije meni nije jasno, ali je njemu svakako jasno.

Poto sam imao adresu Dr Nihada Hasia ja sam mu poslao jedno pismo, i to uz moju sasvimdobronamjernu telefonsku najavu.Pismo sam poslao 24.11.2007. godine, te sam dobio pismenu potvrdu od pote da je isto uruenogospodinu Nihadu Hasiu. No, nedugo nakon toga, dobio sam preporuenom potom nazad pismo


8/239

koje sam poslao. Pismo je bilo otvoreno, to znai da se je Dr Nihad Hasi, alias Dr Nihad Haasupoznao sa njegovim sadrajem. Vratio je moje pismo, bez rijei svog komentara.

Uvidjevi da nema nita od pokuaja pristojnog komuniciranja sa Dr Nihadom Hasiem, alias DrNihadom Haas-om, odluio sam se obratiti pismom Akademiji nauka i umjetnosti Bosne iHercegovine, tanije akademiku prof.dr Boidaru Matiu, predsjedniku ANUBiH, akademiku prof.drMuhamedu Filipoviu, potpredsjedniku ANUBiH i akademiku prof.dr Slobodanu Logi, sekretaru

ANUBiH. Svoj trojici sam poslao preporuena pisma identinog sadraja, te zbog toga prilaemsamo sadraj pisma akademiku Matiu, kao i pismeni odgovor Akademije nauka i umjetnostiBosne i Hercegovine.

Prof.Dr Nadan Filipovi2/37 Flinders Street

Yokine, WA, 6060AustraliaPhones: +61 8 9444 2238; +61 8 9271 2761Email: [email protected]

Akademik Prof.Dr Boo MatiPredsjednik Akademije nauka

Akademija nauka i umjetnosti Bosne i Hercegovine71000 SarajevoBistrik 7Bosna i Hercegovina

Izuzetno potovani gospodine Mati,

Ja sam Vam prije svega duan golemu ispriku zbog injenice da e itanje ovog pismaoduzeti nekoliko minuta Vaeg dragocjenog vremena, kao i unaprijed Vam se zahvalitina panji koju ete posvetiti ovom gorkom pismu.

Ja sam stariji sin pokojnog akademika Nedima Filipovia. Zbog toga to ni supruga, ani ja nismo mogli dobiti radna mjesta u BiH, emigrirali smo i ivimo i radimo u

Australiji.

Prije nekoliko mjeseci u ruke mi je dospjela jedna "knjigu" za mene preneraujuegnaslova, a to je "Islamizacija u Bosni i Hercegovini", nakladnika "Centar za kulturu i

obrazovanje", Teanj, to je naziv za nekadanji "Narodni univerzitet" u Tenju, aautor koje je navodno moj pokojni otac. Tu takozvanu knjigu Nedima Filipoviapriredili su samozvani i za povijest, kao i za osmanistiku potpuno anonimni i totalnonekompetentni prireivai Prof.Dr. Nihad Hasi, profesor emeritus, "filozofija nauke,teorija znanosti", Stockholms Univesitet, kako je navedeno u toj knjizi" i Dr SvjetlanFilipovi, lijenik po struci, sa stalnim boravkom u vedskoj, a koji je inae mlai sinpokojnog Nedima Filipovia.

Nakon osobnog tri puta opetovanog temeljitog uvida u spomenutu knjigu, te nakonkonzultacija sa strunjacima za osmanistiku, doao sam do definitivnog zakljuka da

se uope ne radi o knjizi Nedima Filipovia, ve o potpuno amaterskom uratkuspomenutih samozvanih prireivaa od kojih je stariji fiziar, doktor fizike, biviizvanredni profesor na Odjelu za fiziku Prirodoslovno-matematikog fakultetaSveuilita u Sarajevu, te bivi politiar, u stvarnosti bivi SDA ministar za zaobrazovanje, nauku, kulturu i fiziku kulturu BiH, a sada u vedskoj "filozof nauke i


9/239

teoretiar znanosti", dok je drugi prireiva lijenik. Ta dva samozvana prireivaaiznenadno su se posvetili osmanistici i bosansko-hercegovakoj povijesti tijekomTurske vladavine neovateno tiskajui knjigu prije dvadeset i tri godine preminulog

autora" Nedima Filipovia sa naslovom "Islamizacija u Bosni i Hercegovini".

S punom odgovornou tvrdim da spomenuti jadno-tuni uradak nije autorsko djelopokojnog akademika Nedima Filipovia, ve je njegovo asno ime zlouporabljeno od

spomenutog ureivakog tandema samo kao brand, label ili zatitni znak, iza kojegse kriju prireivai, tonije akteri ovog gnjusnog srozavanja do izlaska ovog djelaneupitnog znanstvenog autoriteta pokojnog Nedima Filipovia. Potpuno jetransparentna injenica da je ime moga pokojnog oca zlouporabljeno samo i jedino utakozvane komercijalne svrhe, tonije s ciljem da prireivai koji su ujedno idistributeri spomenutog znanstvenog djela lake raskrme "Islamizaciju", a koja seinae krmi ponudom od vrata do vrata raznih institucija i pojedinaca, te se moenaalost kupiti i na plonicima Ferhadije i na sarajevskim i okolosrajevskim pijacama itakozvanim buvljacima.

Sa indignacijom izjavljujem da su spomenuti prireivai ignorirali injenicu da sam japunopravni nasljedni vlasnik intelektualne zaostavtine moga pokojnog oca NedimaFilipovia, te su na taj nain ovim svojim inom zlouporabe asnog imena akademikaNedima Filipovia jako natetili njegovom nesumnjivom znanstvenom ugledu. Nisupokuali prevariti samo mene, ve pokuavaju prevariti i cjelokupnu bosansko-hercegovaku javnost, tiskajui neke izvode o procesu islamizacije samo u zvornikomsandaku koje su "iseprkali" iz obimne dokumentacije pokojnog Nedima Filipovia.Spomenuta je dokumentacija tijekom moga odsustvovanja iz Sarajeva od meneukradena i na voleban nain provercovana u daleku vedsku.

Meutim, ako su pisani materijali, mnotvo knjiga, mikrofilmova, deftera, originalnih

starih dokumenata meni ukradeni, nitko ne moe ukrasti moje nasljedno pravo naautorstvo moga pokojnog oca, kao i pravo na zatitu njegovog znanstvenog ugleda.

Smatram da se radi o oiglednoj zlouporabi imena pokojnog akademika NedimaFilipovia, te Vas kao Predsjednika ANUBiH i sve redovite i dopisne lanove elimobavijestiti da ja sa tim nedjelom spomenutih prireivaa nemam apsolutno nita, teda u protiv istih podnijeti tubu pred Sudom u Bosni i Hercegovini.

Nadalje mi je namjera obavijestiti ANUBiH da se taj potpuno neodgovorni i nadasvenemoralni kvazinauenjaki tandem" sprema objaviti jo est kapitalnih djela

pokojnog akademika Nedima Filipovia, a to su: "Osmanski feudalizam u Bosni iHercegovini", "Islamska civilizacija", "Islamski misticizam i druge studije", "Albanskidefter", "Gramatika turskog jezika" i "Turska knjievnost, svakako ako taj spisak jone proire.

Poto se radi o jednom flagrantnom blaenju i posthumnom unitavanju ugledajednog ozbiljnog znanstvenika kakav je bio pokojni akademik Nedim Filipovi, ja Vasosobno molim da uinite sa svoje strane sve da se Akademija nauka i umjetnostiBosne i Hercegovine potpuno distancira od Nihada Hasia i Svjetlana Filipovia ukolikonjih dvojica ili jedan od njih pokuaju zatraiti bilo kakovu moralnu ili materijalnu

podrku doma asnih znanstvenika kojem ste Vi na elu.Ja za svaku rijenapisanu u ovom pismu preuzmam potpunu moralnu, materijalnu ikaznenu odgovornost, te molim da se ovo pismo, ako je to ikako moguno, zavede izapremi u Arhiv ANUBiH.


10/239

Pismo istog sadraja otposlano je podpredsjedniku ANUBiH akademiku MuhameduFilipoviu i tajniku ANUBiH akademiku Slobodanu Logi.

Ja Vas gospodine Matiu lijepo molim da primite moje najsrdanije pozdrave, te dazavravajui itanje ovog gorkog pisma pokuate pronai barem malo razumijevanjaza njegova opravdano ogorena potpisnika.

Uz izuzetno potovanje,

Nadan Filipovi, Perth, 27. studenog, 2007. godine

Odgovor Akademija nauka i umjetnosti Bosne i Hercegovine dobio sam 18.3.2008.godine. Dajem itateljstvu na uvid to pismo ANUBiH, potpisano od predsjednikaakademika Boidara Matia i od potpredsjednika akademika Muhameda Filipovia.

Postovani g-dine Filipovic,

u prilogu Vam dostavljamo pismo akademika Muhameda Filipovica i akademika Bozidara Matica,koje je odgovor na Vase pismo koje smo primili 5.12.2007. godine.

Isto pismo smo takodjer poslali na vasu adresu 2/37 Flindres Street, Yokine, WA, 6060 - Australia.

S postovanjem,

Sekretarijat ANUBiH

Broj: 01 01 135 / 08Sarajevo, 6.3.2008. godine

Potovani gospodine Filipovi,

Sa velikim aljenjem smo primili k znanju sadrinu Vaeg pisma. Svima nama u ANUBIH, osobitoonima koji su poznavali Vaeg cijenjenog oca i suraivali sa pokojnim akademikom profesoromNedimom Filipoviem, veoma je ao da se oko njega i njegovog djela javljaju takvi dogaaji i vreradnje koje nikako ne mogu doprinjeti njegovom velikom ugledu u naunom svijetu i sveopempotovanju prema njegovoj linosti, ali i, to je takoer veoma vano, adekvatnoj prezentaciji unaunoj i opoj javnosti njegovog naunog djela, za kojim naa nauka i javnost osjeaju velikupotrebu. Posebno je svima nama teko da konstatiramo kako izgleda da se u svemu tome radi osamovoljnim zahvatima nekih osoba u sadrinu djela pokojnog akademika i nestrunim

interpretacijama njegovog veoma vrijednog naunog djela. Da bi neto takvog moglo da sedogaa sa djelom pokojnog akademika Filipovia, moglo se naslutiti ve kod posthumnogobjavljivanja njegovog navodnog djela posveenog islamizaciji u Bosni i Hercegovini, a u redakciji


11/239

nestrunog lica i uz ignoriranje osnovnih zahtjeva objavljivanja jedne istraivake naunezaostavtine, odnosno nedovrenog istraivakog rada velikog znaenja.Da je to upravo onako kako su se bojali neki lanovi ANUBiH, pokazalo se kad se pojavilanavedena publikacija koja sadri istraivaki rad ali bez navoenja bilo kakvih arhivskih i drugihizvora i pratee literature, za koju je poznato da je morala biti veoma obimna.Sada se pojavljujue izbor iz radova akademika Filipovia kojim se naruava integritet nekihnjegovih ve objavljenih originalnih djela i daju im se metodoloke i historijsko-filozofske

konotacije i intepretacije koje se teko mogu izvoditi iz tih djela.Ono to cijeli taj sluaj ini utoliko delikatnijim je injenica da sve to ini: vri izbor tekstova,interpretira i tumai tekstove koji se objavljuju, i pridaje im historiografsko i ope nauno ikulturno znaenje, lice koje nema nikakve kvalifikacije za neto takvo, posebno za takav rad napolju osmanske historije i turkologije.Imajui sve to u vidu, ANUBiH, nema duge solucije nego da se strogo ogradi odcjelokupnog konteksta situacije koja je nastala, kako u odnosu na privatno-pravnerelacije izmeu nasljednika autorskih prava iza pokojnog Nedima Filipovia, tako i uodnosu na ouvanje integriteta njegovog djela. ANUBiH ne eli da sa svim timradnjama, koje se vre nad djelom naeg pokojnog i uglednog lana, bude i najmanjepovezana.

S potovanjem,

Potpredsjednik ANUBiH, Predsjednik ANUBiH,Akademik Muhamed Filipovi Akademik Boidar Mati

Nadalje sam se obratio recenzentima, gospoi Dr sc. Behiji Zlatar, direktoru Orijentalnog Institutau Sarajevu, te gospodinu Vojislavu Vujanoviu. Istiem da mi je dr sc. Behija Zlatar putemelektronske pote poslala svoj nemuti odgovor i neubjedljivo opravdavanje, dok se Vojislav

Vujanovinije udostojio poslati bilo kakav odgovor.

Obratio sam se listu Preporod za koji znam da ga itaju mnoge nae dematlije koje ive uemigraciji. Poznato mi je da su autori-prireivai priredili promocije samo u bosanskim klubovima iislamskim zajednicama-dematima diljem vedske. Poto je sada Bosanac ostao samo Bonjak musliman, jasno mi je da su oni koji su bili muterije za prvi tira Islamizacije, kao i Osmanskogfeudalizma bili ti nai obini - mali ljudi po Skandinaviji, koji su od strane autora-prireivaaprevareni, ba kao rtve sarajevskih kvazinaunih ibicara. Znajui da mnogi od njih po svojimdematima itaju Preporod obratio sam se redakciji tog lista sa molbom da objave moje

reagiranje na pojavu knjige Islamizacija u Bosni i Hercegovini. Gospodin Kadribegovii gospodinKovasu mi izali u susret, te im ja i danas, kao i ubudue dugujem golemu zahvalnost.

Prilaem kompletan tekst iz Preporoda.

Osvrt na knjigu rahmetli Nedima Filipovia Islamizacija u Bosni i Hercegovini

Prije tri godine, tanije u januaru 2005., pojavila se knjiga rahmetli Nedima FilipoviaIslamizacija u Bosni i Hercegovini. Izdava pomenutog naslova je Centar za kulturu iobrazovanje Teanj!!! Prireivai spomenute knjige su dr Svjetlan Filipovi, sin Nedima

Filipovia, po profesiji ljekar-specijalist za internu medicinu i prof.dr Nihad Hasi, profesoremeritus, filozofija nauke, teorija znanosti, Stockolms??? Universitet, sestriNedima Filipovia.Recenzenti spomenutog uratka bili su Dr.Behija Zlatar i Vojislav Vujanovi. Knjiga ima 391stranicu, te uvodnih 12 stranica. Postoji i jedan izdvojeni list zvani ERRATA, sa navedenih samo50 tamparskih greaka koje su k'o biva promakle prireivaima, recenzentima i lektoru, ako je


12/239

bilo ko i lektorirao ovaj tekst. Naime, nigdje u knjizi ne pie da li je tekst prije tampanjalektoriran. U knjizi nije naveden nikakakav sadraj iste. Knjiga ne sadri niti jednogliteraturnog navoda, niti jedne reference ili fusnote. Uvod i uvodne naznake napisao je prof.drNihad Hasi, do odlaska u vedsku profesor na Odsjeku za fiziku, Prirodno-matematikog fakultetaUniverziteta u Sarajevu, te jedno vrijeme ministar za obrazovanje, nauku, kulturu i fiziku kulturuu Vladi SR BiH od 31.januara 1991. godine.

Koliko je meni poznato spomenuta knjiga nije nigdje u Bosni i Hercegovini imala zvaninupromociju, ali je zato imala vei broj promocija u vedskoj, i to 8. i 9. aprila 2006. godine uGeteborgu i Malmeu, a kasnije, u Gislavedu, Norrkopingu, Borasu, te potom u jo nekim bh.udruenjima u Skandinaviji. Kada nai Bonjaci, bili oni u Bosni ili emigraciji, uzmu u ruke knjiguIslamizacija u Bosni i Hercegovini, naslov im moe snano sugerirati da e iz tog djela doznatineto vie o idenditetu bosanskih muslimana, te uglavnom iz tih razloga i kupuju takvu ili takveknjige.

Meutim, svaka knjiga koja izae pred javnost i itateljstvo automatski postaje predmetom ocjenei procjene te iste javnosti i itateljstva. Poto svi u Bosni o toj papazjaniji mudro ute ja sam senakon dueg ekanja odluio analizirati samo mali dio nepismenosti i propusta ove knjige. No, tou stvarnosti i nije knjiga, vejedna nezgrapna kolekcija najblae reeno neoprostivih promaaja,kako pravopisne naravi, tako i sintakse, morfologije reenice, interpunkcije, reda rijei, itd. Takvagrozna knjiga ne prilii uglednom imenu Nedima Filipovia koji je na Ahiret preselio prije 24godine, a koji je od strane samozvanih prireivaa proglaen njenim autorom. Ta nazovi knjigauveliko posthumno rui njegov nesumnjivi nauni ugled koji je svojim radom zaslueno stekao zaivota. Ovu sramotu rahmetli Nedim Filipovinije niim zaluio.

Ovakva teka tvrdnja nedvojbeno zahtijeva svoje injenicama argumentirano objanjenje. Zanadati se je da e mi biti dozvoljena zaista objektivno i dobronamjerno elaboriranje moje tvrdnjeo toj nazovi knjizi o kojoj niko u Bosni i Hercegovini i u inozemstvu nije napisao ili javno izrekao

niti jedne rijei. Pri tome se podrazumijeva da za sve prezentirane navode ja kao pojedinacpreuzimam svaki oblik pune odgovornosti pred naom javnou.Tvrdim da najmanje 99% stranica ovog potpuno nepismenog prireivakog nedjela, sadrirazliite neoprostive greke koje u potpunosti unitavaju kompletanu sutinu i sadraj oveknjige. Naime, ne radi se uope o Islamizaciji u Bosni i Hercegovini, veo trapavom pokuajupodmetanja nekih elemenata islamizacije u Zvornikom sandaku pod Islamizaciju u Bosni iHercegovini, to prireivai na neki naim, dosta zakukuljeno i zamumuljeno i sami priznaju.

Analizirajui dvanaest uvodnih stranica koje je napisao i potpisao prof.dr Nihad Hasidoao samdo zakljuka da je taj tekst zaista vie nego grozan. To je potpuno nepismen tekst, koji vrvi

nepotrebnim i kontraproduktivnim hiperbolama, ispraznim fraziranjima, kominim verbalnimakrobacijama, jako loim redom rijei u reenicama, loom sintaksom i morfologijom, mijeanjemhrvatske i srpske varijante jezika, zapoinjanjem reenica sa veznicima Ali i Jer, za to su oninai stari uitelji ne samo davali iste jedinice, vesu neki znali ak i povui za uho uenike niihrazreda osnovne kole koji su takve greke uporno ponavljali.Zbog nedostatka prostora navest u samo oko 0.05% upeatljivih primjera koji e itateljstvu bitijasni indikatori o emu se tu sve radi.

Naprimjer, pogledajte ove upeatljive primjere, kao: Stockolms Universitet, "132,22 postomuslimanskih seoskih domainstava grada Donja Tuzla, 1533,9 primiura, galopirajui ritam

islamizacije, pola para volova, selo od jedne kue, "molekuli cjeline ranijih odnosa", "proslavaMuhamedovog roenja, "2 muezzina vezana uz damiju,Vlasi koji nisu uli u vlaki popisVlaha..., najmanje stotina reenica koje poinju rijeima "upada u oi", sumarno uinjeno nasumaran nain, dinovski rast Sarajeva, nekoliko stotina reenica koje poinju veznicima ali ilijer, boija knjiga, poslati krstai, instrumenat, pakta conventa, u unutranjem,


13/239

endogenom smislu, pod neposrednim oevidijem bosanskih masa, islamizacija daje gotovosenzacionalne rezultate, da li su u takva sela slati posebni agitatori, islam je kao i svaka religijatotalizantan, vjersko-sektantski sukobi, Ono je stanovalo odjelito, to je sporedan,adventivan fenomen, prodiranje prema srednjoj Evropi, ima vanjski, egzogeni karakter, Jo odpoetka turske drave ortodoksni, sunitski islam bio je slubena religija te drave, Istina, teitenae teme nije islamizacija uopte nego u prvom redu islamizacija Vlaha., i tako dalje, i takodalje.

Evo za kraj jedne poslastice prireivaa o sutinskom znaenju ustanove dihada iz navodneknjige Nedima Filipovia. Prireivai su napisali:Tako dolazimo do sutinskog znaenja ustanovedihada. To je osvajanje koje osigurava vladavinu muslimanske drave nad nemusliamanskimzemljama.

Od ove potpuno simplificirane i iritirajue definicije dihada mnogim bi se neprofesionalnimitateljima mogla dii kosa na glavi, a to je i potpuno razumljivo. Prireivai su nam nekakoimperativno i u ministarsko-doktorskom stilu stavili pod nos njihovu definiciju ili diferencijalnudijagnozu dihada. Ja sam kao neprofesionalni itatelj do ovog momenta mislio da se dihadmoe definirati i da ga mnogi definiraju kao neto to u sutini nema ba nikakve veze sa fizikimratovima i bitkama, nego da dihad predstavlja borbu individualca da se rijei patnje koju samaegzistencija namee. Dananja nametnuta definicija dihada (a to je fiziki rat sa protivnicima)pogreno se koristi i jo ee zlorabi u naalost, esto negativnom, pa i politikantskom kontekstuu globalnom napadu na islam.

Prireivai se arogantno i zaista ignorantski, na jedan potpuno nekompetentan nain utrpavaju uraspravu o dihadu i svojim pisanjem ine medvjeu uslugu svim muslimanima, a posebnosvojim sunarodnjacima bosanskim muslimanima. Oni ignorantski nonalantno tjeraju etnicima ivelikosrbima vodu na njihiv mlin. I zaista, ovu definiciju e jedva doekati i objeruke prihvatitikompletna beogradska arija, SANU, buz-butun srbijanski politiari svih fela i opredjeljenja,

kazavi evo pogledajte svi kako je islamski dihad prije 24 godine definirao ak i pokojniakademik Nedim Filipovi, autor knjige Islamizacija u Bosni i Hercegovini.

O definiciji dihada se mogu napisati itave knjige, no ja se i ne usuujem davati neko mojeosobno miljenje jer sam u tom podruju potpuni amater. Meutim, poto me je pitanje definicijedihada pomalo interesiralo i jo me interesira potrudio sam se proitati knjigu Invitation toAhmadiyyat, Routledge&Kegan Paul, London, Boston and Henley, 1980, u kojoj na sedamstranica stoji divan tekst (stranice od 52 do 58) Hazret Mirza Bair-ud-Din Mahmud Ahmad-a, kojisvi zaineresirani za pojam dihada mogu ako hoe proitati, pa e vidjeti kakve glupe definicijedihada prireivai podmeu itateljima.

Navodne knjige rahmetli Nedima Filipovia pojavljuju se na tritu kao tetrapak mlijeko satvornike trake. Ja jasno i glasno izjavljujem da nemam nikakve veze sa tim samozvanim i o itonekompetentnim prireivaima te se potpuno distanciram od njihovih nedoputenih,protivzakonitih i nadasve nemoralnih rabota.

Kao pojedinac smatram svojom dunou informirati nau svekoliku javnost, kako ovu bosansku,tako i onu emigrantsku, rasutu diljem dunjaluka, da sa tanc-maine samozvanih prireivaatrebaju uskoro izai Nedimovi (???) Tasavvuf Islamski misticizam, Uticaj islama na tlu Bosne iHercegovine, Ekonomika Balkana, Turski izvori za kosovsku bitku, Skopsko krajite,

Odakluk timari u Smederevskom sandaku poslije Beogradskog mira 1793. godine, Izproblematike Prvog srpskog ustanka, Iz historije Novog Brda, Islamska civilizacija, Islamskimisticizam i druge studije, Albanski defter, Gramatika turskog jezika i Turska knjievnost.


14/239

Mogao bi se neko upitati Pa ta je ustvari radio rahmetli Nedim Filipovi? Da li je mogue da jepisao i pisao, pripremajui materijale za esnaest knjiga, koje sada 24 godine nakon njegove smrtiprireuju neki fiziar i neki lijenik?

Ostavljam itateljima da sami prosude o emu se ovde u stvari radi. Mislim da je svakom iolepametnom sasvim jasno da se iza ovih takozvanih knjiga rahmetli Nedima Filipovia skriva jednagolema i nezapamena, ali sasvim transparentna podvala, zamaskirana velikim rijeima prireivaa

o rahmetliji, i globalna prodaja njihovih alabajzerskih rukotvorina ljudima koji se lijepe na imerahmetlije.

No, potencijalni itatelji, bujrum, ko tako neto voli, nek izvoli. Razmislite samo o tome da li svakionaj ko nasjedne na ovakav tip podvale i dozvoli se namamiti i kupovati te vedsko-bosanskeublehe, da li takav ili takvi i sam ili sami uestvuje ili uestvuju na strani visokomoralnihprireivaa vedsko-bosanske predstave Careva novog ruhai bezdune rasprodaje ugledajednog ve24 godine mrtvog ovjeka.

Sada se ovo deava mrtvom Nedimu Filipoviu, a sutra se mogu pojaviti novi novokomponiraniprireivai koji e na isti nain, ba kao Nedimov sin i sestri, poeti prireivati djela davno umrlihljudi i po dunjaluku krmiti njihov ugled i potovana imena. Zar smo mi kao drutvo i narod dotledoli da ovakve sramote moemo utke dozvoljavati i preko njih prelaziti ba kao da se nita nedeava?

S potovanjem,

Prof.dr.sci.Nadan Filipovi2/37 Flinders StreetYokine, 6060, Western Australia

AUSTRALIA

Poslao sam pismo jednoj gospoi mr.sc. Veri Vavrici, ekspertu za hrvatski i srpski jeziks molbom da li bi se prihvatila profesionalnog pregleda i komentiranja knjigeIslamizacija u Bosni i Hercegovini

Evo Vam samo dijela jednog od njenih prvih pisama.

Profesore Filipoviu, najprije se zahvaljujem na lijepim eljama koje ste nam uputili. Imi vama svima, koji ste brojniji od naeg "trolista", elimo sve najbolje to se moepoeljeti ljudima dobra srca i plemenitih namjera.

Ne udim se so ste se zgrozili nad onim tekstom, za koji rekoste da je samo diofloskula i besmislica kojima vrvi djelo priredjivaa djela Vaega cijenjenog oca.(Zaboravila sam tko je izdao tu knjigu) Teko da bih se upustila u lektoriranje te"sveope zavrzlame" jer u ivotu nisam srela toliko nelogian, besmislen i totalnonepismen tekst. Nepoznavanje pravopisnih normi jo je "najbezazlenija" zamjerka,

dok su svi ostali principi jezine strukture kao sintaksa, morfologija, red rijei ijasnoa stila - izbor izraza, na nedozvoljeno niskoj razini i za obinu pisanukomunikaciju.

Kau da je stil ovjek. Slaete li se s tim? Vae pismo recenzentima nije polemika , a Vi


15/239

se obraate "gospodinu recenzentu" to nekako po mom nije najprikladnije jer je Vaepismo ozbiljna osuda (kritika) neodgovornog odnosa prema jeziku kojim se recenzentislue, a to ide na tetu autoru originala.

Vasa vjerna korespondentica Vera Vavrica

Obratio sam se sa reagiranjem i dnevnom listu Osloboenje sa slijedeim tekstom.

Akademik Nedim Filipovi rasprodaja imena i ugleda mrtvog naunika (Osloboenje,19 i 26.juna, 2008)

Akademik Nedim Filipovi, poznati orijentalist i historiar-osmanist preminuo je 21. aprila 1984.godine. Dvadeset i jednu godinu nakon njegove smrti pojavila se u Bosni i Hercegovini njegovaknjiga Islamizacija u Bosni i Hercegovini, a prole godine, nova Nedimova knjiga, sa naslovomOsmanski feudalizam u Bosni i Hercegovini. U spomenutim naunim djelima jasno su istaknutenaznake da su u pripremi jo mnoge naune knjige iz bogatog posthumnog opusa akademikaNedima Filipovia.

Niko se nije sjetio upitati kakva je ovo sada hiperprodukcija knjiga pokojnog akademika NedimaFilipovia, i to toliko godina nakon njegove smrti. Premda to pitanje do sada nije javnopostavljeno, mislim da je osnovni red obavijestiti nau svekoliku javnost o emu se u stvarnostiradi.

Naime, radi se o nezapamenom pokuaju prevare cijele bosanske javnosti, te nae dijaspore,posebno u vedskoj. Uopte se ne radi o knjigama pokojnog Nedima Filipovia, veo uradcimadvojice varalica i falsifikatora, koji su protivzakonito zloupotrebili ime i ugled akademika NedimaFilipovia, priivajui ih na svoje kvazi-naune tekstove veoma pretencioznih naslova.

Ko su ti falsifikatori i uzurpatori imena Nedima Filipovia?

To su Nihad Hasi, sestriNedima Filipovia i Svjetlan Filipovi, sin Nedima Filipovia.

Ko je Nihad Hasi?

Nihad Hasi ili Nihad Haas (napomena da je u vedskoj promijenio prezime) bio je profesor(mislim vanredni) teorije relativiteta i teorije magnetnih polja na Prirodno-matematskom fakultetuUniverziteta u Sarajevu, te kasnije kratkotrajni SDA - ministar za obrazovanje, nauku, kulturu ifiziku kulturu Socijalistike Republike Bosne i Hercegovine, u Vladi koja je formirana 31.januara

1991. im se u Sarajevu i Bosni i Hercegovini zapucalo on je napustio svoju Vladu i svoje kolege,te pod kominim okolnostima koje su dobro poznate SDA-stranci, pobjegao u Zagreb, a kasnije uvedsku, gdje sada ivi i ije dravljanstvo posjeduje. U knjizi Islamizacija u Bosni i HercegoviniNihad Hasi sebe predstavlja kao jedan od ureivaa tog navodnog kapitalnog djela pokojnogNedima Filipovia i to kao profesor emeritus, filozofija nauke, teorija znanosti, StockolmsUniversitet. Vjerovatno je mislio na Stockholms Universitet, ali u knjizi stoji kako je napisano, bezikakve kasnije naznake ispravke tog nakaradnog naziva Univerziteta.

Ko je Svjetlan Filipovi?

Svjetlan Filipovi je ljekar specijalist za internu medicinu, koji je radio u Klinikoj bolnicu naKoevu i koji je u toku rata pobjegao sa svog radnog mjesta i ratnog rasporeda i sada ivi i radi uNjursektionen/Medicin klin. Universitetssjukhuset (Univerzitetska klinika bolnica) u Orebru,vedska. Svjetlan Filipovi je cijelu pisanu ostavtinu, koje pola pripada meni, otuio od mene ibez ikakve moje saglasnosti prenio u vedsku. Tako se to kulturno i nauno blago, koje je moralo


16/239

kao dio kulturne batine ostati u Bosni i Hercegovini, sada nalazi u vedskoj, zemljinovokomponovanog osmanizma, gramatike tuskog jezika, islamskog misticizma i itavog nizakvazinaunih tema kojim se sada bave spomenute individue.

Samo se po sebi namee pitanje da li Nihad Hasi i Svjetlan Filipovi imaju u svojimrukama ikakav pravni legitimitet da nagruju potovano ime i unitavaju dignitetpokojnog akademika Nedima Filipovia?

Nihad Hasi ili Nihad Haas, i Svjetlan Filipovi nemaju nikakvih zakonskih prava da se slueimenom Nedima Filipovia kao navodnog autora njegovih posthumnih djela, jer pokojnik u svomtestamentu nije nikom ostavio autorska prava da objavljuje neka njegova posthumna djela, podnjegovim imenom kao autora tih djela.

Takoer se pistavlja pitanje da li su knjige Islamizacija u Bosni i Hercegovini iOsmanski feudalizam u Bosni i Hercegovini zaista nauna djela Nedima Filipovia?

Ne, to nisu nauna djela Nedima Filipovia, ve su to autorski uradci Dr Nihada Hasia i drSvjetlana Filipovia koji predstavlja najvei jad, sramotu i bijedu pisane rijei iz podrujahistoriografije, a u ovom sluaju osmanistike, a koji su samo podmetnuti pokojnom NedimuFilipoviu.

Moju tvrdnju zasnivam na slijedeoj argumentaciji.

Ako je autor tih knjiga stvarno Nedim Filipovi, koji je inae bio jedan od najpoznatijih lingvista spodruja bive Jugoslavije, ako ne i ire, postavlja se pitanje kako je on sebi mogao dozvoliti tolikepogreke u materijalima, za koje prireivai tvrde da su prireeni za publiciranje, doslovnonaglaavajui da je vie djela Nedima Filipovia, tanije rukopisa prireenih za publiciranje, ostaloiza njega.

S druge strane, Nedimov student, knjievni, pozorini i filmski kritaar Vojislav Vujanoviovako jerekao za pismenost Nedima Filipovia Govorio je kao rijeka, bez zastoja, reenicom koja je bilabeskrajno sintaktiki korektna, gotovo sam mogao stavljati i zarez s obzirom na intonativne valerekojima je vajao svoj govor, inio ga gotovo opipljivim. Svoje razumijevanje jezika kao znanstvenogina nisam stjecao kod De Sosira i na predavanjima profesora Jove Vukovia, veiz ove refleksijeNedima Filipovia.

Da bi se na ova sva pitanja dali temeljiti i potpuno transparentni odgovori trebalo bi uzeti uanalitiko razmatranje neke naune radove i nauna djela pokojnog Nedima Filipovia i izvriti

uporeivanje tih tekstova pisanih za ivota, sa ove dvije najnovije Nedimove knjige.

Ako naprimjer za usporedbu uzmemo Nedimova djela kao to su Princ Musa i ejh Bedredin,Pogled na osmanski feudalizam, Specifinost islamizacije u Bosni, Napomene o islamizaciji uBosni i Hercegovini u XV vijeku, Osvrt na pitanja islamizacije na Balkanu pod Turcima,Islamizacija Vlaha u Bosni i Hercegovini u XV i XVI vijeku, itd, jednostavno moemo doi dozakljuka da se primjeri ovakve vrhunske nepismenosti nigdje ne mogu nai u tim djelima koja jeon pisao za svog ivota. Naime, ako je akademik Nedim Filipovibio vrhunski lingvista i vie negoizuzetno pismen ovjek, kako je on mogao postati toliko nepismen 24 godine nakon smrti?

Posebno istiem da u ovoj navodnoj knjizi Nedima Filipovia nazvanoj Islamizacija u Bosni iHercegovini nema niti jedne jedine fusnote, niti jedne relevantne reference, niti jednognavedenog izvora koji bi potkrijepili tvrdnje iznesene u spomenutom tekstu. Slina je situacija i sanekoliko radova u knjizi Osmanski feudalizam u Bosni u kojim opet i ponovo nema niti jedne fus-note, literaturnog navoda ili reference.


17/239

Svim njegovim saradnicima, pa i meni koji nemam nikakve veze sa osmanistikom, notorno jepoznata injenica da je Nedim Filipovi za sve svoje tvrdnje i navode uvijek i obavezno imaonavedene fusnote koje su bile jasna potvrda izvora svih njegovih tvrdnji i navoda. U svom prilogujedan od Nedimovih brojnih studenata, a danas orijentalist i filolog Nenad Filipovi rekao je inapisaoVe smo istakli da je djelo Princ Musa i ejh Bedredin popraeno opirnim fusnotama.Neke od njih dostiu duljinu kraih lanaka. Mnoge od tih fusnota neki bi trino obdareniji

znanstvenik objavio kao pregrt nezavisnih lanaka. Meutim, Nedim Filipovi nije elio svogaitaoca uskratiti i jednog objanjenja koje mu je mogao ponuditi, sa ciljem da njegov narativ budeto jasniji i istinski vjerniji.

U tekstu su stalno pomijeane hrvatska i srpska varijanta pisanog jezika, tekst vrvi ogromnimbrojem sadrajnih, pravopisnih greaka, te loe sintakse, oajne morfologije reenice, jako loegreda rijei u reenici, loom interpunkcijom, zapoinanjem veoma velikog broja reenica veznicimaali i jer, itd.itd. U tekstu ima i ne stotine kominih izraza, te uspostavljanja i uvoenja u praksui nekih nepoznatih novogovornih rijei. Sve to jasno i nedvosmisleno pokazuje potpununekompetentnost i katastrofalnu nepismenost spomenutih varalica, Nihada Hasia i SvjetlanaFilipovia.

Kakva je reakcija Akademije nauka i umjetnosti Bosne i Hercegovine?

Obratio sam se pismom i Akademiji nauka i umjetnosti Bosne i Hercegovine traei podrku uraskrinkavanju ovog zloina prema mrtvom ovjeku, akademiku Nedimu Filipoviu.

Akademija mi je poslala svoje miljenje iz kojeg izdvajam najvanije navode.


Sa velikim aljenjem smo primili k znanju sadrinu Vaeg pisma. Svima nama uANUBIH, osobito onima koji su poznavali Vaeg cijenjenog oca i suraivali sapokojnim akademikom profesorom Nedimom Filipoviem, veoma je ao da se okonjega i njegovog djela javljaju takvi dogaaji i vre radnje koje nikako ne mogudoprinjeti njegovom velikom ugledu u naunom svijetu i sveopem potovanju premanjegovoj linosti, ali i, to je takoer veoma vano, adekvatnoj prezentaciji u naunoj iopoj javnosti njegovog naunog djela, za kojim naa nauka i javnost osjeaju velikupotrebu. Posebno je svima nama teko da konstatiramo kako izgleda da se u svemutome radi o samovoljnim zahvatima nekih osoba u sadrinu djela pokojnog akademikai nestrunim interpretacijama njegovog veoma vrijednog naunog djela. Da bi neto

takvog moglo da se dogaa sa djelom pokojnog akademika Filipovia, moglo senaslutiti ve kod posthumnog objavljivanja njegovog navodnog djela posveenogislamizaciji u Bosni i Hercegovini, a u redakciji nestrunog lica i uz ignoriranjeosnovnih zahtjeva objavljivanja jedne istraivake naune zaostavtine, odnosnonedovrenog istraivakog rada velikog znaenja.Da je to upravo onako kako su se bojali neki lanovi ANUBiH, pokazalo se kad sepojavila navedena publikacija koja sadri istraivaki rad ali bez navoenja bilo kakviharhivskih i drugih izvora i pratee literature, za koju je poznato da je morala bitiveoma obimna.Sada se pojavljujue izbor iz radova akademika Filipovia kojim se naruava integritet

nekih njegovih veobjavljenih originalnih djela i daju im se metodoloke i historijsko-filozofske konotacije i intepretacije koje se teko mogu izvoditi iz tih djela.Ono to cijeli taj sluaj ini utoliko delikatnijim je injenica da sve to ini: vri izbortekstova, interpretira i tumai tekstove koji se objavljuju, i pridaje im historiografsko i


18/239

ope nauno i kulturno znaenje, lice koje nema nikakve kvalifikacije za neto takvo,posebno za takav rad na polju osmanske historije i turkologije.

Ja ne mogu izostaviti jo jedan aspekt koji baca puno svjetlo na ovu dvojicu kvazio-osmanista, a ustvarnosti varalica, Dr Nihada Haasa ili Nihada Hasia i dr Svjetlana Filipovia, sestria i sinapokojnog Nedima Filipovia

Na koricama knjige ije su autorstvo podmetli Nedimu Filipoviu i kojoj su dali hipertrofirani naslovIslamizacija u Bosni i Hercegovini nalazi se reprodukcija slike Wassily-a Kandinskog, koju su kaoilustraciju stavili na knjigu bez suglasnosti nositelja autorskih prava ili agencije koja se brine oautorskim pravima pokojnog Kandinskog.

Ja sam kontaktirao ameriku agenciju Artists Right Society, i to njenog predsjednika Dr TheodoreH. Feder-a i direktora za odobravanje reprodukcija gospou Janet Hicks, i poslao im fotokopije ukoloru naslovne stranice korica spomenute knjige. Dobio sam jasan odgovor da se prireivai,odnosno autori tog bijednog uratka nisu niti sjetili, a niti udostojili traiti saglasnost za instaliranjespomenute reprodukcije na prvu koricu te uasne knjige, to predstavlja isti lopovluk.

Meni su Dr Theodore H. Feder i Janet Hicks napisali da me oslobaaju bilo kakve odgovornosti, ada e protiv izdavaa i prireivaa poduzeti meunarodnim zakonima predviene korake isankcije.

Oigledno ova dvojica prevaranata ne uzurpiraju samo autorska prava mrtvog Nedima Filipovia,veak drsko povrijeuju autorska prava Wassily-a Kandinskog, objavljujui sliku mrtvog slikarana naslovnoim koricama navodne knjige Nedima Filipovia. Znai, pokrali su jednog mrtvaca, izakitili njegovo nauno djelo pokradenom slikom davno umrlog velikog slikara.

Mislim da se radi o takvom stepenu lopovluka, arogancije i ignoriranja svih moralnih normi izakonskih propisa, kakav nije opisan u naoj zemlji i njenom okruju.

Za kraj da kaem da imam ve pripremljeno oko 480 stranica teksta sa groznim, bolje reenokatastrofalnim sutinskim, metodolokim, pravopisnim, stilskim i drugim promaajima ove dvojicevaralica, o ijim aktivnostima e uskoro biti obavijeten Rektor Univerziteta u tokholmu, sviprofesori Filozofskog fakulteta Unoverziteta u tokholmu, vedska akademija nauke, te vedskalijenika komora.

Od svih bosanskih intelektualaca i od sve nae javnosti, kako u Bosni, tako i u iseljenitvu,

oekujem podrku u raskrinkavanju ove dvojice bezskrupuloznih varalica.

Zaista ne bi smjeli dozvoljavati da se u naoj raspameenoj zemlji, kakva god da je u ovommomentu, deavaju ovakvi, do sada nikada zapameni uasi. Ovo to se radi od ugleda pokojnogNedima Filipovia lako moe postati stimulans drugim varalicama koji e pod imenima naihpotovanih i uvaenih pokojnika tampati njihova sabrana djela i njihove kvazi-posthumnenaune doprinose, te tako unitavati njihov zasluno steeni ugled i kaljati njihova potovanaimena, a u isto vrijeme prodavati maglu naim ljudima u Bosni i dematlijama po dijaspori i ire.

Jadni mi svi kad smo i ovakve bezobrazluke doekali i kad o njima naa javnost uti, a posebno

ute oni kojim je Nedim Filipovimnogo dao i za ivota nesebino pomogao u njihovom naunom istrunom usponu.

Vidimo da u Sarajevu besmrtnici bivaju javno ubijeni po drugi put, a da nikom ne pada na pametpostaviti pitanje kako se takvi zloini i nepotivanje mrtvih olako doputaju. Naime, licemjerno je


19/239

da jedna ulica u Sarajevu nosi ime Nedima Filipovia, a u isto vrijeme ni zvaninici, ni ira javnostne pridaju ovim grozotama nikakve vanosti.

Prof.dr sc. Nadan Filipovi2/37 Flinders StreetYokine, Western Australia, 6060

Obratio sam se i veoma itanom portalu Sarajevo-X i urednitvo je 7.7.2008. godine objavilo mojslijedei tekst:

Skandal - Rasprodaja mrtvog akademika

Iz daleke Australije javio nam se prof.dr. Nadan Filipovi, sin davno preminulog naunika NedimaFilipovia, najveeg strunjaka za osmanski period kojeg je BiH ikada imala. U svome opirnomtekstu prof.dr. Filipovipie o tome kako se njegovog mrtvog oca ne ostavlja na miru ni nakon 25godina od smrti, i to time to se kradu, falsificiraju, ili zloupotrebljavaju njegovo ime i nau niradovi. I sve to za male pare i slavu kratkog vijeka.

Pie: Prof.dr sci. Nadan Filipovi(Australija)

Milan Kundera - Ah, tako je lako otkazati posluh umrlom!

Akademik Nedim Filipoviumro je 21. aprila 1984. godine. Samo radi podsjeanja navodim da jeon bio poznati historiar-osmanist, profesor orijentalnih jezika na Filozofskom fakultetu u Sarajevu,redovni lan ANUBiH, njen potpredsjednik, dobitnik najveih drutvenih priznanja, ali uz sve to onje bio skroman i samozatajan nauni radnik. Bio je i ostao izuzetno potovan ne samo u ANUBiH,Filozofskom fakultetu gdje je do smrti radio, veu velikom dijelu naune i kulturne javnosti Bosnei Hercegovine.Znai, Nedim Filipovije bio poznati naunik, koji se cijeli ivot bavio samo naukom,tanije orijentalnim jezicima i osmanistikom, a iz podruja osmanistike je napisao niz znaajnih

naunih radova, meu kojim se istie njegovo kapitalno djelo Princ Musa i ejh Bedredin.

Napad kvazinaune 'elite'

Svi mi znamo da se pisanjem - stvaranjem naunih radova iz historije ili osmanistike obino bavenaunici, odnosno historiari ili osmanisti. Meutim, nigdje nije naglaeno da se osmanistikom nemogu baviti i ljudi kojima osmanistika nije struka. No, amaterski i diletantski pokuaji takve vrsteveoma su riskantni za nestrune osobe i esto zavravaju potpunim neuspjehom i pojavommonstruoznih kvazinaunih umotvorina koje za dugi period zagauju nauni i kulturni okoli. Nijeuopte iznenaujue da nedostatak osnovne pismenosti, nepoznavanje temelja nauke i nejako

znanja iz metodologije naunog rada uvijek ima za posljedicu da u naunim radovima iz historije iliosmanistike koje piu nekompetentne osobe dolazi do uasnih nakaznosti u primjenjenoj metodici,pismenosti, stilu, i razliitim drugim aspektima sa kojih se njihov nauni rad moe javnoprocjenjivati i ocjenjivati. Kvazinaunike neki ubrajaju u kategoriju, uslovno reeno, normalnih


20/239

linosti koje nisu opasne po okolinu. Meutim, ne smije se zaboraviti i smetnuti s uma dakvazinaunici veoma esto imaju bolestan osjeaj svoje vlastite veliine, samoljubljivosti,arogancije, patoloke oholosti, uvijek veoma izraene sujetnosti, pa svakako i megalomanskiosjeaj vlastite intelektualne veliine i superiornosti, a to je najopasnije, redovno pate odneizljeive i strane nekritinosti. I nije sluajno reeno i potvreno da svako posjeduje upravoonoliko nekritinosti koliko mu nedostaje intelekta i morala.

S druge strane, veina naeg bosanskog naroda, odnosno naih bosanskih ljudi sa golemimrespektom i povjerenjem gleda, odnosno prosto "blehne u one koji su "napirlitani zvunimtitulama i koji se predstavljaju kao veliki naunici. Naalost, opta nauna pismenost u nas je jona takvom nivou da je odista jednostavan zadatak kojekakvim pseudonaunim varalicama mnogeljude impresionirati kojekakvim knjigama bombastinog sadraja, koji su puni ispraznog fraziranja,pompeznog kvazinaunog jezika bez smislenog konteksta, efektnih retorikih akrobacija koje sekoriste da bi se stvorio utisak naune superiornosti i istinitosti, te razliitih novogovornih rijei idruge prirune pirotehnike iz prevarantskih arsenala. Zadatak je varalicama pogotovo olakankad kao autora svojih pseudonaunih besmislica zloupotrebe ime jednog davno umrlog naunogautoriteta, znajui da e im takvo ime predstavljati ne samo dobar marketinki brand ili label,vei jednu vrstu zatite od javne kritike i eventualne osude. Naime, veina naeg svijeta dubokopotuje mrtve, pa iako mnogi znaju da se radi o jasnoj prevari i zloupotrebi imena pokojnika,radije ute, nego da bilo kakvom otvorenom kritikom dotaknu njegovo ime, a to je po mommiljenju potpuno pogrean adet.

Upravo o jednom takvom kvazinaunom tandemu alternativnih osmanista, a u stvarnosti obinihprevaranata bie govora u ovom, za iroku javnost veoma informativnom i nadam se pounomtekstu. Neko bi me mogao zapitati zato sam rekao obinih prevaranata, a ne alternativnihosmanista? Mislim da u biti jasan ako parafraziram profesora Garretta Fagana koji je rekao da sevaralice u pokeru ne mogu nazvati alternativnim kockarima, tako da se naunim prevarantima nesmiju priznavati ak ni naslovi, kao naunici-amateri, alternativni naunici, diletanti, itd.

Kako Bosanci falsificiraju nauku

Sada, toliko godina od smrti akademika Nedima Filipovia u Bosni i Hercegovini i inozemstvupoele su se pojavljivati fantomske naune knjige pokojnog akademika Nedima Filipovia.Najprije se 2005. godine pojavila takozvana "Islamizacija u Bosni i Hercegovini, a dvije godinekasnije navodno djelo pokojnog akademika Nedima Filipovia s bombastinim naslovom"Osmanski feudalizam u Bosni i Hercegovini.

Izdava prvog spomenutog uratka je Centar za obrazovanje i kulturu iz Tenja, a drugog

ArmisPrint iz Sarajeva. Recenzenti oba navodna nauna djela Nedima Filipovia su njegovi bivistudenti i to dr sc. Behija Zlatar, aktualni direktor Orijentalnog instituta u Sarajevu i VojislavVujanovi, estetiar, knjievni, pozorini i filmski kritiar.

Duboko svjestan svake vrste moje line odgovornosti, kako kaznene, tako moralne i materijalneglasno i jasno izjavljujem da se radi o najveoj antinaunoj prevari na prostorima Bosne iHercegovine i njenog okruenja. Utvrdio sam i sigurno u dokazati da se u stvarnosti radi ouradcima dvojice vedskih varalica. Jedan od njih je prof.dr Nihad Hasi, bivi vanredni profesorfizike na Prirodno-matematskom fakultetu u Sarajevu, pisac knjige "Specijalna teorija relativiteta,te jedno kratko vrijeme SDA-ministar za obrazovanje, nauku, kulturu i fiziku kulturu Bosne i

Hercegovine.Drugi lan ovog prevarantskog tandema je dr Svjetlan Filipovi, ljekar-specijalist za internumedicinu, koji je do rata i jedno vrijeme rata radio na Internoj klinici Klinike bolnice Koevo.Nihad Hasii Svjetlan Filipovisu dravljani vedske, gdje stalno ive i rade.


21/239

No, vratimo se spomenutim knjigama, koje je Nihad Hasiproglasio dijelovima naune trilogijepokojnog akademika Nedima Filipovia.

Pod punom odgovornou tvrdim da se ne radi niti se moe raditi o naunim djelima pokojnogNedima Filipovia. U stvarnosti to sve je najobinije i potpuno nepismeno Smeu dvojicespomenutih vadskih varalica koji su se drsko usudili zloupotrebiti ime i pokradenu i u

Skandinaviju odnesenu, pisanu ostavtinu jednog velikog naunika. Te dvije individue sada kaodva vedska stara pijetla kopaju kao na bunjitu po toj pisanoj zaostavtini i kao s tvornike trakeliferuju javnosti navodne knjige Nedima Filipovia.

Antinauka koja ubija nauku

Poto se radi se u uasu nad uasima najprije sam se jednim pismom obratio Akademiji nauka iumjetnosti Bosne i Hercegovine i zamolio za njihovo struno miljenje. Od Predsjednitva ANUBiHsam dobio veoma jasan odgovor koji glasi:

"Potovani gospodine Filipovi,

Sa velikim aljenjem smo primili k znanju sadrinu Vaeg pisma. Svima nama uANUBIH, osobito onima koji su poznavali Vaeg cijenjenog oca i suraivali sapokojnim akademikom profesorom Nedimom Filipoviem, veoma je ao da se okonjega i njegovog djela javljaju takvi dogaaji i vre radnje koje nikako ne mogudoprinijeti njegovom velikom ugledu u naunom svijetu i sveopem potovanju premanjegovoj linosti, ali i, to je takoer veoma vano, adekvatnoj prezentaciji u naunoj iopoj javnosti njegovog naunog djela, za kojim naa nauka i javnost osjeaju velikupotrebu. Posebno je svima nama teko da konstatiramo kako izgleda da se u svemutome radi o samovoljnim zahvatima nekih osoba u sadrinu djela pokojnog akademika

i nestrunim interpretacijama njegovog veoma vrijednog naunog djela. Da bi netotakvog moglo da se dogaa sa djelom pokojnog akademika Filipovia, moglo senaslutiti ve kod posthumnog objavljivanja njegovog navodnog djela posveenogislamizaciji u Bosni i Hercegovini, a u redakciji nestrunog lica i uz ignoriranjeosnovnih zahtjeva objavljivanja jedne istraivake naune zaostavtine, odnosnonedovrenog istraivakog rada velikog znaenja.Da je to upravo onako kako su se bojali neki lanovi ANUBiH, pokazalo se kad sepojavila navedena publikacija koja sadri istraivaki rad ali bez navoenja bilo kakviharhivskih i drugih izvora i pratee literature, za koju je poznato da je morala bitiveoma obimna.

Sada se pojavljujue izbor iz radova akademika Filipovia kojim se naruava integritetnekih njegovih veobjavljenih originalnih djela i daju im se metodoloke i historijsko-filozofske konotacije i intepretacije koje se teko mogu izvoditi iz tih djela.Ono to cijeli taj sluaj ini utoliko delikatnijim je injenica da sve to ini: vri izbortekstova, interpretira i tumai tekstove koji se objavljuju, i pridaje im historiografsko iope nauno i kulturno znaenje, lice koje nema nikakve kvalifikacije za neto takvo,posebno za takav rad na polju osmanske historije i turkologije.

Takav je stav i miljenje Akademije nauka i umjetnosti Bosne i Hercegovine, pa ako neemo

vjerovati naoj najautoritativnijoj naunoj instituciji, kome emo?Veoma paljivo sam prostudirao kompletnu "Islamizaciju u Bosni i Hercegovini i do sada samuspio pronai na stotine i stotine greaka antinaune, metodoloke, sadrajne, pravopisne i stilskenaravi. Do sada imam zapisano oko 240 stranica greaka iz knjige koja ima 392 stranice. Kada


22/239

sam dio knjige Islamizacija u Bosni i Hercegovini poslao na lektoriranje jednoj starijoj gospoi,profesorici hrvatskog jezika, koja je preko 45 godina provela u svojoj struci i koja je uvaeniekspert za lektoriranje svih vrsta tekstova, a posebno naunih, evo odgovora koji sam od njedobio:

Profesore Filipoviu,

Ne udim se to ste se zgrozili nad ovim tekstom, za koji rekoste da je samo diofloskula i besmislica kojima vrvi djelo prireivaa djela Vaega cijenjenog oca. Tekoda bih se upustila u lektoriranje te "sveope zavrzlame" jer u ivotu nisam srela tolikonelogian, besmislen i totalno nepismen tekst. Nepoznavanje pravopisnih normi jo je"najbezazlenija" zamjerka, dok su svi ostali principi jezine strukture kao sintaksa,morfologija, red rijei i jasnoa stila - izbor izraza, na nedozvoljeno niskoj razini i zaobinu pisanu komunikaciju.

S potovanjem, Prof. Vera Vavrica, mr. sci.

Fiziar i ljekar postali osmanisti

to se pak tie "Osmanskog feudalizma u Bosni i Hercegovini pregledao sam samo etrdesetakuvodnih stranica i "suplement Nihada Hasia i imam zapisano 125 stranica greaka i komentarauasnih gluposti koje se usudio napisati taj samoproglaeni profesor emeritus filozofije nauke iteorije znanosti sa Stockolms univerziteta, bivi bosanski univerzitetski profesor fizike i SDA-ministar za obrazovanje, nauku, kulturu i fiziku kulturu Bosne i Hercegovine, a sada jedna staravaralica. Hvala bogu da je taj tip na vakat nagario, jer jadna bi nam bila majka da je takonepismen i nekritian pobaaj kadrovske politike stranke SDA sluajno ostao da ovdje svojimbudalatinama vedri i oblai tako vane segmente drutvenog ivota kao to su obrazovanje,nauka, kultura i fizika kultura.

Kao pojedinac smatram svojom dunou informirati nau svekoliku javnost, kako ovu bosansku,tako i onu emigrantsku, rasutu diljem dunjaluka, da sa tanc-maine samozvanih prireivaa,kako su sami najavili, trebaju uskoro izai nauni radovi Nedima Filipovia: Uticaj islama na tluBosne i Hercegovine, Ekonomika Balkana, Islamska civilizacija, Islamski misticizam i drugestudije, Albanski defter, Gramatika turskog jezika i Turska knjievnost.

Mogli bi se neki upitati Pa ta je ustvari radio pokojni Nedim Filipovi? Da li je mogue da je pisaoi pisao, pripremajui materijale za desetak svojih kapitalnih naunih djela, koja sada 24 godinenakon njegove smrti ponovo prireuju neki za osmanistiku potpuno nekompetentni i nepismeni

fiziar i lijenik?

Mogli bi se ti isti ili neki drugi upitati Da li su te knjige imale ikakvu promociju u Bosni iHercegovini? Da li je iko napisao i jednu rijeu sredstvima javnog informiranja o tom navodnimnaunim djelima?

Odgovori bi bili Nije mogue da je Nedim Filipoviza ivota napisao toliku gomilu naunih djela, ada ih nije za ivota objavio. Nije bilo niti jedne promocije u Bosni i Hercegovini i niko nije napisaoniti jedne javne rijei o tim antinaunim promaajima.

Opet bi se moglo postaviti pitanje Pa, ko onda kupuje te knjige i gdje se one prodaju?Odgovor na to pitanje bi glasio: Te, knjige su jedino imale promociju po bosanskim klubovima iislamskim zajednicama u vedskoj, a kupuju ih pripadnici nae takozvane dijaspore, bolje reenoemigracije, najpreciznije reeno dematlije koji ive u Skandinaviji. No, te se tune knjige mogu


23/239

"pazariti i na trotoarima Ferhadije, na pijacama, te petkom pred nekim sarajevskim damijama.

Da bi se detaljnije osvrnuo na naune, sadrajne, pravopisne i sve ine promaaje ovihprevarantskih umotvorina trebala bi mi itava knjiga, a takvu knjigu upravo piem. Za tako netone da treba samo puno vremena, ve i elini ivci. Spomenuta knjiga o knjigama ugledaesvjetlo dana na proljee slijedee godine, ba povodom dvadesetpetogodinjice "prve smrtiNedima Filipovia. Najavljujem da e se raditi o knjizi sa oko dvije stotine stranica teksta, te sa

dodatnim DVD om sa oko 450 do 500 strana na kojim e dobronamjerni naunici koji mipomau, kao i najkvalificiraniji lektori izloiti ama ba sve jezive promaaje ovih knjiga, a i drugihprevarantskih uradaka koje e se najvjerojatnije u meuvremenu pojaviti. Ta knjiga e biti tivona kojem emo se detaljnije pozabaviti i likovima i djelima ne samo ove dvojice vedskihvaralica, vei "vajnih recenzenata koji svog pokojnog profesora prodadoe za po "aku srebrenihkuda, te izdavaa i odgovornih osoba za izdavae. Ja u dati sve od sebe, a za usluge recenzijeu se obratiti naunicima i lingvistima s najveom reputacijom. Vesu mi nekolicina ponudili svojubesplatnu pomo.

Ta knjiga nee imati cijene. Ona nee biti komercijale naravi i nee se prodavati, ve e njenkompletan tira biti usmjeren u arhiv ANUBiH, u Nacionalnu biblioteku, biblioteke fakultetadrutvenih nauka, drutvene institucije, sve biblioteke, te e biti dostupna svim pojedincima izostataka nae kulturne i naune javnosti. Svakako da e najvei broj primjeraka te knjige dobitibiblioteka Odsjeka za orijentalnu filologiju, kojeg je jedan od osnivaa bio pokojni akademik NedimFilipovi. Ona e biti dosta dobar vodi studentima kao se ne smiju pisati nauna djela izosmanistike.

Obratio sam se i Petoj strani svijeta, dosta itanim web-novinama BiH-dijaspore sa slijedeimtekstim:

Nisam prireiva ni prvog, a ni drugog izdanja Islamizacije u Bosni i Hercegovini,

koja se ibicarski podvaljuju javnosti kao djelo pokojnog akademika Nedima Filipovia

Nadan Filipovi

Obraam se bosanskoj emigraciji i itateljima Pete strane svijeta u vezi sa objavljenim lankomurednika PSS-e Amira Hotia. Cijenjeni gospodin Hoti je u najboljoj namjeri objavio tekst podnaslovom Drugo izdanje Islamizacije u Bosni i Hercegovini rahmetli akademika NedimaFilipovia.

U Hotievom lanku stoji, izmeu ostalog, da sam prireivadrugog izdanja Islamizacije u Bosni

i Hercegovini, iji je navodni autor prof. akademik Nedim Filipovi.

elim odmah demantovati pomenute navode i upozoriti itatelje da prireivanisam, niti imamikakve veze s tim falsifikatom, ije izdanje se moe s pravom nazvati i kriminalnim inom, i za toe, nadam se, i izdava i druga dvojica sastavljivaa pomenutog djela kad-tad morati snosititeke posljedice, ali ne samo pred sudom javnosti, kao do sada. Dodau uz to da se nain na kojiova dvojica nemoralnih tipova tancaju uase zvane knjige Nedima Filipovia moe s pravomnazvati rasprodajom imena i posthumnim unitavanjem autoriteta ovog orijentaliste, koji jepreminuo prije vie od dvadeset i pet godina, tanije 21. aprila 1984. godine.

Ko stoji iza ovih kvazinaunih (ne)djela ?Podsjetiu itatelje da je jedan od prireivaa prvog izdanja iste ove knjige, Islamizacija u Bosni iHercegovini, kao i druge nevjeto sklepane tandara-mandara knjige Osmanski feudalizam uBosni i Hercegovini, dr Nihad Hasi, sa stalnim mjestom boravka u vedskoj , zemlji u kojoj,


24/239

uzgred reeno, nosi ime Nihad Haas. U javnosti, ovaj gospodin se predstavlja kao profesor-emeritus prestinog Univerziteta u tokholmu, za koji on, jadna majko, pie da je StockolmsUniveristet, te kao redovni profesor filozofije fizike i teorije znanosti i povijesti fizike naUniverzitetu u Sarajevu, pa dalje kao bilesi Vistiting Professor Harward University, BostonUniversity i McGill University na predmetima History of Science, guest professor za theory ofscience and research methodology na Royal Institute of Technology.

Svako se moe samo zadivljeno upitati: Kad od tolikih obaveza s kraja na kraj Planete, ovaj genijstie da priredi tolikotomno djelo prof. Nedima Fillipovica?

injenice, meutim, govore sasvim drukije: strune slube Univerziteta Harward, Boston i McGill iRoyal Institute of Technology izriito demantuju gore pomenute navode i tvrde da niko ne poznajenikakvog visting profesora Nihada Hasia, kao ni nikakvog visiting profesora Nihada Haas-a.

Na slubenoj web-stranici Univerziteta u Stockholmu moe se samo proitati da je Hass Nihad tekobini forskare, to znai istraiva (bez radnog mjesta). Nigdje, dakle, nema navoda da jeNihad Hasiili da je Nihad Haas profesor-emeritus na Univerzitetu Stockholm. Iako mnoge novinena hrvatsko-srpsko- bosanskom jeziku prenose ovaj blistavi portret profesora Haasa, pretrpanogmedaljama, diplomama, i titulama svjetskih univerziteta, pomenuti profesor-doktor, meutim,oito izbjegava da doda svim blistavim titulama i jo jednu vrlo vanu funkciju koju je obavljao.

Mislim da treba navesti da je doktor Hasiili sada doktor Haas, istina vrlo kratko, tanije do svogslikovitog bjekstva iz Sarajeva i BiH 1992, obavljao i funkciju ministra za obrazovanje, nauku,kulturu i fiziku kulturu prve postkomunistike Vlade Bosne i Hercegovine. Na ovu dunost,postavila ga je 31. decembra 1991. godine njegova tadanja stranka SDA. Normalno, SDA sadamudro uti o tom katastrofalnom kadrovskom autogolu i izboru ministra koji je punih gaa,odnosno dimija pobjegao iz Sarajeva izdavi Vladu i Rahmetli Predsjednika BiH Aliju Izetbegoviapred kojim je poloio ministarsku zakletvu. Mislim da bi osnovni red bi bio da se SDA barem sada,

nakon sedamnaest godina, oglasi o ovom svom ministru-bjeguncu.

Uz pretpostavku da su i autentine sve titule kojima se samotitulira gospodin Haas, a to zaistanisu, on i dalje ostaje potpuno nestruno lice kad je u pitanju orijentalistika, pa i sama islamizacijaBosne. Naime, ni jedna diploma i doktorat iz fizike, ni njemu, niti i jednom drugom nauniku, ak ida je sam Ajntajn u pitanju, ne daje pravo da se bavi ovim, vrlo specifinim i delikatnimoblastima, kao to su orijentalistika, historija Osmanskog carstva, historija Balkana i Bosne,osmanistika, a gdje spada i islamizacija openito, i islamizacija Bosne, napose.

Drugi prireiva knjige o Islamizaciji u BiH jest doktor Svjetlan Filipovi, specijalist interne

medicine, koji je do svog naputanja, odnosno bjekstva u transporteru UNHCR-a iz opkoljenogSarajeva, radio na Internoj klinici bolnice Koevo. Bjeeci, dakle, bezglavo i panino od etnickihgranata i od sjene ostataka vlastite lijenike savjesti, ostavljajui ranjene, osakaene, iskrvavljeneda se njima bave inozemni lijenici, hrabri doktor Svjetlan je ipak bio sasvim priseban, i nijesmetnuo s uma da u svoje kufere pored lane dijagnoze da boluje od raka, une i onu ogromnu,pisanu zaostavtinu pokojnog Nedima Filipovia ostavtinu iji sam, uzgred reeno, i sm legalninasljednik i prenese je u svoju novu domovinu vedsku, trenutano vodeu zemlju alternativnefiziko-medicinske osmanistike i orijentalistike.

Ova dva doktora, postaju dakle preko noi, u jednoj dalekoj stranoj zemlji novokomponovani

eksperti za osmanistiku, orijentalistiku, islamski misticizam, gramatiku turskog jezika, turskuknjievnost, itd , a svoje vlastito autorstvo perfidno podmeu velikom nauniku koji je umro prijedvadeset i pet godina.


25/239

Venakon prvog izdanja takozvane Islamizacije u Bosni i Hercegovini, obratio sam se javnostiu Bosanskoj poti, Osloboenju, Sarajevo-X i Preporodu i pokuao ukazati na falsifikat,stavivi otvoreno do znanja da lino nisam ni na koji nain ukljuen u taj prevarantski poduhvat.

Obratio sam se i Akademiji nauka i umjetnosti Bosne i Hercegovine, a od predsjednika ipotpredsjenika ove nae najrespektabilnije naune ustanove, dobio odgovor slijedeeg sadraja:

Broj: 01 01 135 / 08Sarajevo, 6.3.2008. godine


Sa velikim aljenjem smo primili k znanju sadrinu Vaeg pisma. Svima nama uANUBIH, osobito onima koji su poznavali Vaeg cijenjenog oca i suraivali sapokojnim akademikom profesorom Nedimom Filipoviem, veoma je ao da se okonjega i njegovog djela javljaju takvi dogaaji i vre radnje koje nikako ne mogudoprinjeti njegovom velikom ugledu u naunom svijetu i sveopem potovanju premanjegovoj linosti, ali i, to je takoer veoma vano, adekvatnoj prezentaciji u naunoj iopoj javnosti njegovog naunog djela, za kojim naa nauka i javnost osjeaju velikupotrebu. Posebno je svima nama teko da konstatiramo kako izgleda da se u svemu

tome radi o samovoljnim zahvatima nekih osoba u sadrinu djela pokojnog akademikai nestrunim interpretacijama njegovog veoma vrijednog naunog djela. Da bi netotakvog moglo da se dogaa sa djelom pokojnog akademika Filipovia, moglo senaslutiti ve kod posthumnog objavljivanja njegovog navodnog djela posveenogislamizaciji u Bosni i Hercegovini, a u redakciji nestrunog lica i uz ignoriranjeosnovnih zahtjeva objavljivanja jedne istraivake naune zaostavtine, odnosnonedovrenog istraivakog rada velikog znaenja.Da je to upravo onako kako su se bojali neki lanovi ANUBiH, pokazalo se kad sepojavila navedena publikacija koja sadri istraivaki rad ali bez navoenja bilo kakviharhivskih i drugih izvora i pratee literature, za koju je poznato da je morala bitiveoma obimna.Sada se pojavljujue izbor iz radova akademika Filipovia kojim se naruava integritetnekih njegovih veobjavljenih originalnih djela i daju im se metodoloke i historijsko-filozofske konotacije i intepretacije koje se teko mogu izvoditi iz tih djela.Ono to cijeli taj sluaj ini utoliko delikatnijim je injenica da sve to ini: vri izbortekstova, interpretira i tumai tekstove koji se objavljuju, i pridaje im historiografsko iope nauno i kulturno znaenje, lice koje nema nikakve kvalifikacije za neto takvo,posebno za takav rad na polju osmanske historije i turkologije.

Imajui sve to u vidu, ANUBiH, nema duge solucije nego da se strogo ogradi odcjelokupnog konteksta situacije koja je nastala, kako u odnosu na privatno-pravne

relacije izmeu nasljednika autorskih prava iza pokojnog Nedima Filipovia, tako i uodnosu na ouvanje integriteta njegovog djela. ANUBiH ne eli da sa svim timradnjama, koje se vre nad djelom naeg pokojnog i uglednog lana, bude i najmanjepovezana.


26/239

S potovanjem,

Predsjednik ANUBiHAkademik Boidar Mati

Potpredsjednik ANUBiH,

Akademik Muhamed Filipovi

Bez obzira na ovo pismo, koje je takoe poznato naoj javnosti, pomenuti polivalentni doktori istrunjaci, nastavili su sa svojim izdanjima, potpisujui se kao Nedim Filipovi. To se deava inakon kritikog teksta prof.dr Jasna ami, dugogodinje saradnice i kolegice pokojnog akademikaNedima Filipovia, u kome se jasno ita da se njegovom ostavtinom, to jest materijom ove vrste,moe baviti samo struno lice: orijentalista. I jo ue: turkolog, koji je uz to izuavao i stareosmanske dokumente, za to je neizostavno potrebno savreno znanje iz arapskog, persijskog,modernog turskog, staroturskog, srednjeturskog i osmanskog turskog jezika. Potom je potrebnopoznavanje mnogih drugih evropskih jezika, pa znanje iz historije Azijskih zemalja, tekstova naujgurskom i agatajskom koji svejdoe o kompleksnosti materije i bogatoj osmanskoj batini,zatim da je potrebno znati historiju Balkana, sa svim jezicima koji su tad bili u opticaju, odlatinskog, slavjanoserbskog do maarskog i albanskog, da je trebalo biti strunjak za diplomatiku,izuavati odnose Osmana i njihovih rivala - posebno Mletaka i Austrije (znati znai i njihove jezikei biti specijaliziran za itanje njihove arhivske grae), znati potom filologiju, ali i modernulingvistiku, socijalnu ekonomiju, historiju religija, historiju islama, islamsku civilizaciju, filozofijuislama, sufizma, dervikih redova, orijentalne i zapadne mistike, neoplatonizma, budizima,mazedeizma, rabitizma i karaizma, genezu i egzegezu Kurana, imati znanja iz erijata, timarskogsistema, millet-sistema, i hasova, pa ak i islamske eshatologije, itd

Doktori Nihad Hasi i Svjetlan Filipovi se nisu uopte obazirali ni na otre, strune, aliistovremeno i zaista dobronamjerne kritike Jasne amic iznesene u tekstu pod naslovom Ko jeautor Islamizacije u Bosni I Hercegovini? Velika neupotrebljiva knjiga, objavljenom uOsloboenju od 31. jula 2008. godine, gdje gospoa ami upravo ukazuje da je potrebnopoznavati sve gore pomenuto ukoliko se misli pristupiti posthumnom izdanju djela NedimaFilipovia. Obratiu se profesorici ami za doputenje da se njen tekst objavi i u Petoj stranisvijeta, kako bi javnost dobila sasvim jasnu sliku o ovom izdavakom skandalu, odnosno kako bise sama u to uvjerila.

A da bi taj skandal bio jo vei, ovim svjetskim velestrunjacima nije bilo dovoljno da samo budu

falsifikatori, nego su postali i dvostruki falsifikatori, napravivi dakle dvostruki, sudski kanjivprekraj. S jedne strane su davno umrlom profesoru Nedimu Filipoviu podvalili i pripisali vlastitekvazinaune papazjanije, a s druge strane, u taj falsifikat su sad ukljuili i moje ime, pa je,ponavljam, ova izdavaka prevara stoljea, dobila dimenzije dvostrukog zloinakog ina.

Da budem jasniji: u drugom izdanju Islamizacije Bosne i Hercegovine, izdanje (Armis Print,Sarajevo, 2009), uz imena ove dvojice varalica iz vedske, pridodato je i moje ime. Doktor Haasse ovaj put pojavljuje samo kao autor uvodnog dijela, dok je moja malenkost navodni prireivaove kvazinaune tvorevine, to sam sasvim sluajno saznao kad je knjiga objavljena.

Neka mi itatelji ne zamjere to u jo jednom naglasiti da je na ovaj nain ne samo sruen ugledpokojnog akademika Nedima Filipovia, nego je na najpokvarenijo nain meni podmetnuta ulogaglavnog kreatora, odnosno organizatora ovog kriminalnog nedjela.


27/239

Napokon, to se tie mog navodnog autorstva u prireivanju kvazinaunih-kvazi-sabranih-kvazi-djela koja se pripisuju mom ocu Nedimu Filipoviu, nadam se da e se o tome, na zakonompredvienom mjestu, uskoro imati prilike izjasniti izdavaka kua Armis Print i njen glavni urednik,Asaf Dani. Ovu dvojicu varalica, meutim, tite vedski pasoi, a jednog od njih i kakvo-takvonekadanje pripadnitvo i zasluge za SDA-stranku koja ga je kao svoj najvei i najsramotnijikadrovski pobaaj postavila na ministarsko mjesto.

I konano, mnogi bi se mogli upitati: Pa ta je ustvari radio rahmetli Nedim Filipovi? Da li jemogue da je pisao i pisao, pripremajui materijale za desetak knjiga, koje sada 25 godina nakonnjegove smrti prireuju neki potpuno nekompetentni i nepismeni fiziar i lijenik?

Ostavljam itateljima da sami prosude o emu se ovde u stvari radi. Mislim da je svakom iolepametnom sasvim jasno da se iza ovih takozvanih knjiga rahmetli Nedima Filipovia skriva jednagolema i nezapamena, ali sasvim transparentna podvala, zamaskirana velikim rijeima prireivaao rahmetliji, i globalna prodaja njihovih alabajzerskih ruko

NEDIM FILIPOVIĆ-Islamizacija u BIH(komentar)

Documents

Transcript of NEDIM FILIPOVIĆ-Islamizacija u BIH(komentar)