NATURALEZA DEL CONOCIMIENTO Profesor: Dr. Manuel de Jesús Moguel Liévano
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NATURALEZA DEL CONOCIMIENTO Profesor: Dr. Manuel de Jesús Moguel Liévano Tuxtla Gutiérrez, Chiapas. Enero de 2006 U n iversid ad A utó nom a de C hiapas Facultad de C o n tad uría y A d m in istrac ió n C -I LA ACADEM IA DE M ETO DO LO G ÍA D E LA IN V ESTIG AC IÓ N Y SEM IN A R IO D E TESIS EL CUERPO A C A D ÉM IC O ESTUDIOS ORGNIZACIONALES Y APRENDIZAJE ORGANIZACIONAL S EM IN A R IO -T ALLER DE M ETO DO LO G ÍA PA R A D IR EC C IO NES DE T ESIS EN LO S N IVELES DE L ICENCIATURA Y M A EST R ÍA U N ID AD I.E L O B JETO D E ESTU DIO
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NATURALEZA DEL CONOCIMIENTO Profesor: Dr. Manuel de Jesús Moguel Liévano Tuxtla Gutiérrez, Chiapas. Enero de 2006. JUAN VALLET DE GOYTISOLO. Acerca de la NATURALEZA de las cosas o fenómenos, se distinguen dos tipos: - La Naturaleza Universal (Natura Rerum) y - PowerPoint PPT Presentation
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NATURALEZA DEL CONOCIMIENTO
Profesor: Dr. Manuel de Jesús Moguel Liévano
Tuxtla Gutiérrez, Chiapas. Enero de 2006
Universidad Autónoma de Chiapas Facul tad de Contadur ía y Administración C-I
LA ACADEMIA DE METODOLOGÍA DE LA INVESTIGACIÓN Y SEMINARIO DE TESIS
EL CUERPO ACADÉMICO
ESTUDIOS ORGNIZACIONALES Y APRENDIZAJE ORGANIZACIONAL
SEMINARIO-TALLER DE METODOLOGÍA PARA DIRECCIONES DE TESIS
EN LOS NIVELES DE LICENCIATURA Y MAESTRÍA
UNIDAD I. EL OBJ ETO DE ESTUDIO
JUAN VALLET DE GOYTISOLO
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Acerca de la NATURALEZA de las cosas o fenómenos, se distinguen dos tipos:
- La Naturaleza Universal (Natura Rerum) y
- La Naturaleza Singular (Natura Rei o Natur der Sache)
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- En el primer caso, el movimiento de los
sentidos que termina en la mente, va
desde las cosas hasta el alma,
- y por un proceso de reflexión, la mente,
al conocer su objeto, vuelve sobre el
conocimiento de su propia imagen, de
la que se origina la especie,
- logrando así el conocimiento singular. http://consorcioacademico.com/ Manuel de Jesús Moguel Liévano
- En la naturaleza singular, el
movimiento, que va del alma hacia
las cosas, empieza en la mente y va
a los sentidos,
- penetrando en los singulares
mediante la razón individual. http://consorcioacademico.com/ Manuel de Jesús Moguel Liévano
- La naturaleza de las cosas se encuentra en
su estadio de totalidad dialéctica. (KOSIK)
- La esencia de las cosas no se manifiesta de
inmediato al hombre y para captarla se
requiere dar un rodeo alrededor de ellas a
través de la actividad reflexiva, donde lo
concreto se vuelve comprensible por medio
de lo abstracto;
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- El conocimiento como fenómeno social cumple con un doble cometido:
- Definirse a sí mismo y, definir al conjunto;
- Ser al mismo tiempo productor y producto;
- Adquirir su propio significado y conferir sentido a algo distinto.
- Esta es su naturaleza dialéctica.http://consorcioacademico.com/ Manuel de Jesús Moguel Liévano
Es posible analizar el conocimiento
desde la perspectiva de la
Teoría de la Construcción Social de la
Realidad (TCSR)
(P. BERGER Y T. LUKMANN)
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- El conocimiento es una construcción social
de la realidad y esta se construye mediante la
interacción objetiva y subjetiva de la situación
biográfica de los individuos que la integran.
- El conocimiento tiene origen social, está
socialmente distribuido; su expresión individual
depende de la situación exclusiva que ocupa
el individuo en el mundo social.
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• El individuo define su mundo desde su
propia perspectiva, pero es un ser social
por naturaleza, enraizado en una
realidad intersubjetiva, cualidad obvia de
nuestro mundo, donde nuestro mundo
es lo típico del sentido común.
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• El conocimiento de sentido común que tiene del mundo el individuo es un sistema de construcciones de su propiedad y que toda interpretación acerca del mundo en que vivimos,
• se basa en un conjunto de experiencias previas sobre él, que son nuestras o que nos han sido transmitidos de padres o maestros; de referencia en forma de conocimiento a mano.
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• El mundo en que vivimos es un mundo
cultural intersubjetivo,
• porque vivimos en él interaccionando
con otros hombres,
• con quienes nos vinculan influencias y
trabajos comunes. http://consorcioacademico.com/ Manuel de Jesús Moguel Liévano
Tres problemas de la socialización del
conocimiento:
• 1) la reciprocidad de perspectivas o la
socialización estructural del
conocimiento;
• 2) el origen social del conocimiento o la
socialización genética del conocimiento y
• 3) la distribución social del conocimiento. http://consorcioacademico.com/ Manuel de Jesús Moguel Liévano
• La sociedad debe entenderse en términos de
un continuo proceso compuesto de tres
momentos: externalización, objetivación e
internalización.
• La significación o producción humana de
signos es un caso especial de objetivación,
donde el lenguaje es el sistema de signos más
importante de la sociedad.
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• La relación entre el hombre, productor, y el mundo social, su producto, es dialéctica; el producto vuelve a actuar sobre su productor.
• Esta relación se observa en la interacción de los momentos de la externalización y la objetivación, que representan un proceso dialéctico continuo.
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• La sociedad es un producto humano; la sociedad es una realidad objetiva y el hombre es un producto social.
• En la vida cotidiana, las experiencias humanas,
sean aleccionadoras o inhibidoras, se
sedimentan, es decir, quedan fijas en la
conciencia como entidades reconocibles de los
individuos que las vivieron.
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• Si la experiencia es compartida por varios individuos,
quedará fijada en todos y establece un firme lazo de
unión entre ellos. Es transmisible por el lenguaje y se
vuelve accesible y de relevancia para quienes no la
vivieron.
• Quienes ingresen a la organización deben enterarse
de estos significados, lo cual requiere una cierta forma
de proceso educativo.
• Los significados institucionales deben grabarse
poderosa e indeleblemente en la conciencia del
individuo.
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• Los significados objetivados de la actividad institucional se conciben como un conocimiento y se transmiten como tales, y para facilitar su aprendizaje se simplifican a través de fórmulas institucionales.
• Toda transmisión requiere de un aparato social que facilite el proceso enseñaza-aprendizaje del conocimiento tradicional, a través de procedimientos tipificados.
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• La legitimación, como proceso, constituye una objetivación de significados de segundo orden, es una forma de integración.
• La legitimación explica el orden institucional atribuyendo validez a sus significados objetivados, con elementos tanto de conocimientos como normativos.
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• El tercer momento lo constituye la
internalización de la realidad, a través de la
cual se observa la sociedad como realidad
subjetiva, ya que esta existe tanto objetiva
como subjetiva.
• La internalización constituye la base para la
comprensión de los propios semejantes y;
para la aprehensión del mundo en cuanto
realidad significativa y social.
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• Una vez que el individuo a aprehendido o asumido el mundo en que vive, puede creativamente modificarlo y hasta recrearlo.
• De esta forma, desde la postura de la sociología del conocimiento, consideramos que el conocimiento en la organización es una construcción social de la realidad y por extensión, el proceso que le da origen, el aprendizaje.
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EXISTEN DOS TIPOS DE CONOCIMIENTOS:
1. EL CONOCIMIENTO COMÚN O CORRIENTE O VULGAR.
El que tenemos todos los seres humanos y aprendemos por la exposición al ambiente principalmente y por otros medios.
2. EL CONOCIMIENTO CIENTÍFICO.
Es el tipo de conocimiento que obtenemos a propósito, mediante el planteamiento de un problema, a través de la investigación utilizando métodos diversos.
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Principales características de las ciencias fácticas (BUNGE):
• La ciencia es analítica.
• La ciencia es explicativa.
• La ciencia es abierta.
• La ciencia es útil.
• La investigación científica es especializada.
• La investigación científica es metódica.
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• El conocimiento científico es fáctico.
• El conocimiento científico trasciende los hechos.
• El conocimiento científico es sistemático.
• El conocimiento científico es general.
• El conocimiento científico es legal.
• El conocimiento científico es claro y preciso.
• El conocimiento científico es comunicable.
• El conocimiento científico es verificable.
• El conocimiento científico es predictivo. http://consorcioacademico.com/ Manuel de Jesús Moguel Liévano
MANUEL DE JESÚS MOGUEL LIÉVANO
DR. EN ESTUDIOS ORGANIZACIONALES
(UAM IZTAPALAPA, 2003)
POSDOCTORADO EN LA ESC-DIJON, FRANCIA (2008)ÁREA “LA RESPONSABILIDAD SOCIAL DE LAS EMPRESAS”
* PROFESOR E INVESTIGADOR DE LA UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE CHIAPAS
* MIEMBRO DEL SNI, SEI Y PROMEP* ACADÉMICO CERTIFICADO EN ADMINISTRACIÓN (ANFECA,
2012)
* PROFESOR DE POSGRADO EN:- LA UNIVERSIDAD TECNOLÓGICA DEL SUR
- INSTITUTO DE ESTUDIOS SUPERIORES DE CHIAPAS - LA UNIVERSIDAD DEL VALLE DE MÉXICO CAMPUS CHIAPAS
- EL INSTITUTO NACIONAL DE ESTUDIOS FISCALES
E-MAIL: [email protected] Cel: 01 961 1000 653
Tuxtla Gutiérrez, Chiapas, 2012.
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