UNIVERSIDAD SALESIANA DE BOLIVIACARRERA DE DERECHO

MONOGRAFIA “LA CULTURA CHIPAYA”

Materia : Sociologa del Derecho

Universitario : Fontana Castillo Juan Carlos

Marca Mamani Gonzalo Rudy

Saravia Alejandro Harold

Docente : Reynols Aguilar Jaqueline

INTRODUCCIONTe preguntaste alguna vez ¿quiénes somos y de dónde venimos?. 

Sabemos históricamente que América fue descubierta en 1492 por un navegante genovés: Cristóbal Colón, pero… y antes que él llegara e hiciera ese descubrimiento ¿quiénes

habitaban este amplio territorio?, ¿cuáles son nuestros orígenes?.

Civilizaciones mesoamericanasOlmeca

ZapotecaTeotihuacana

MayaToltecasMexicasAztecas

Civilizaciones andinasChavín

TiahuanacoNazca

AymaraHuariIncas

NACIÓN URU CHIPAYA

• La nación Uru Chipaya se encuentra en el departamento de Oruro, actualmente constituyen un Municipio de la provincia Atahuallpa. Sus pobladores se han asentado en la parte norte del lago Coipasa; se encuentran en el eje acuático formado por el lago Titicaca, el rio Desaguadero, el lago Poopó y el lago Coipasa.

• El municipio Uru Chipaya está compuesto por 4 ayllus Aranzaya, Manazaya, Wistrullani y Ayparavi. Cada ayllu tiene dos jilakatas llamados “alcante”.

• En época de lluvia, el territorio se inunda completamente, el lago avanza y los ríos de desbordan.

Ubicación Geográfica

Origen de los Uru chipayas

Existen varias teorías del origen de este pueblo, pero ninguno puede probarse científicamente. Unos presumen que subieron de las islas del Pacífico sur y otros que son de origen amazónico , sin descartar la presunción de las migraciones asiáticas por el estrecho de Bering.

Esta nación esta considerada como la cultura más antigua de América.

HISTORIAI

Síntesis Histórica: Los Uru Chipaya, habitan en el Continente Americano desde 2500 a 2000 años antes de Cristo, vivían esparcidos en toda la cuenca lacustre del lago Poopó.

  En la etapa precolonial, los Uru

fueron sometidos primero por los Aymara, luego por los Incas, donde perdieron parte de sus tierras, llegando a depender de las autoridades Aymara; teniendo que cultivar, tejer y entregarles pescado seco a sus opresores. Durante el Imperio Incaico, trabajaban en la mita y cultivaban maíz en los valles de Cochabamba.

Mito acerca del origen de los Uru chipayas

• “Antes los hombre vivían en la oscuridad, los chullpas, primeros pobladores del mundo, se alumbraban con la luz de la luna …después de muchos siglos los sabios pronosticaron la salida del sol. Al saber que el sol aparecería del lado oeste, todos se apresuraron en construir sus guaridas con puertas hacia el este … El sol amaneció por el oeste, pero después, el sol apareció por el este ocasionando su muerte , sofocados por el extraño calor solar. El sol mató a los chullpas, pero una pareja se metió al agua, donde permanecieron todo el día hasta la puesta del sol. Sólo en la noche reiniciaban su vida normal, así se fueron acostumbrando al nuevo sistema de vida, con días y noches. Los urus chipayas actuales son sus descendientes…”

Rasgos culturales

• Los chipayas se caracterizan por presentar rasgos culturales que son diferentes a los de sus vecinos aymaras y quechuas, lingüísticamente pertenecen a la lengua Uru Chipaya.

• Esta cultura se conserva con bastante pureza.

• El peinado característico de las mujeres consiste en sesenta trenzas distribuidas a ambos lados de la cabeza

.

VestimentaSe cubren con ropa típica. El traje de la mujer chipaya se llama Urku, debajo llevan una camisa sin mangas tejida por ellas mismas. El tocado se llama Sekje, consistente de pequeñas y numerosas trencillas. Las puntas de las trencillas se adornan con lauraques que son hilos de lana de color, flecos y bolillas.

Los varones llevan el Tipi o Unku, que consiste en un costal abierto por debajo y por la parte superior pasan los brazos, un pantalón que les llega hasta los tobillos y un gorro con orejas tejido de lana.

ViviendaEl rasgo principal de esta cultura es su organización urbana y esencialmente la forma de sus viviendas. A pesar de encontrarse en un territorio inhóspito , han logrado un notable uso de su región para sobrevivir.

LOS URUS

• Actualmente los urus constituyen un grupo étnico que ha logrado coexistir con sus vecinos aymaras manteniendo su identidad que los liga fundamentalmente al agua, lo que llevó a algunos investigadores a denominarlos "hombres del agua".

• El grupo más importante de Urus se encuentran en los desiertos del salar de Coipasa. Otro grupo importante son los Urus Muratos del Lago Poopó, en diversas localidades entre las que se destacan Llapa llapani, Puñaka, Villañique y Quellia.

UN PUEBLO DIEZMADO

Este antiquísimo pueblo fue diezmado primero por los aymaras, después los quechuas y por último los españoles, obligándolos a separarse y refugiarse en las regiones más inhóspitas. Un grupo se encuentra en Puno (Perú), viviendo en el lago mismo, en balsas planas de totora de grandes dimensiones donde construyeron sus casas; otro grupo llamado Uru-Chipayas, el más numeroso se encuentra al norte del lago y salar de Coipasa; en cambio, los Uru-Muratos, que realizaron la última marcha reclamando respeto a sus territorios y denunciando el acoso que sufren de los aymaras viven en el costado occidental del lago Poopó, ambos en el departamento de Oruro,

UN PUEBLO INDOMITO

Este pueblo indómito prefirió aislarse en los lugares más recónditos antes de someterse a los Aymaras, Quechuas y españoles, mestizos. Antropólogos, etnólogos, curas, pastores etc, etc. por lo que mantuvieron su raza y cultura intacta, es decir son puros, como ellos mismos se consideran más que hombres normales son los singulares " seres del Alba". Lo más grandioso es que siguen existiendo

Organización social y política

Una de sus características físicas es su extrema sensibilidad ocular y auricular; pero la fecundidad de sus mujeres es bastante escasa, pues sólo tienen dos hijos como promedio.

Cada año eligen a sus autoridades a las que respetan y obedecen. Los puestos políticos están destinados a los hombres, pero todas las personas son iguales, al punto de que todo lo demás puede ser hecho tanto por el varón como por la mujer. Sólo cuando el varón se casa es considerado parte de la comunidad.

LOS URO CHIPAYA EN PERU

IDIOMA Los Uru tenían como lengua el

Uruquilla, el que cambió posteriormente por el Puquina, hasta el sometimiento Aymara, quechua y español, adoptando los mismos como propios. Actualmente algunos Uru Chipayas, Iruhito y Murato hablan sus lenguas maternas.

 

TIPOLOGIA DEL IDIOMA

Los Chipayas utilizan el aymara para hablar con los extranjeros y sólo algunos conocen y emplean algo de español. Los términos quechuas aparecen también en su vocabulario normal. Sin embargo, en la conversación entre ellos usan la lengua uro (uru) que forma parte del grupo lingüístico arawaco, según la clasificación de Joseph Geeberg

Autoridades de los Uru chipayas

ALKANTIS o HILAKATAS• Son las máximas

autoridades del Ayllu. Cada uno de los cuatro ayllus Uru Chipaya tienen sus propios Alkantis. Su función es velar el bienestar de la comunidad, dirigir las reuniones comunales, organiza los trabajos comunales

MAMA T'ALLA

Es la esposa del Hilakata o Alkanti. Asumen las funciones de su esposo cuando este ausenta de comunidad, responsabilizan llevan a cabo las reuniones.

La Mama T'alla tiene importancia en las celebraciones rituales. Ella se encarga, por ejemplo, de hacer sahumerios antes de iniciar una asamblea, con el objetivo que esta salga bien, y de buenos resultados.

LAYME

Es el Jefe de los Camayus. Su función es la predicción del tiempo, y "contrarrestar" mediante actividades rituales, los fenómenos meteorológicos adversos: Si hay mucho viento, lo arresta; si falta lluvias, él las convoca. En caso que sus rituales no dieran los resultados esperados, es el Alkantis el que se hace cargo de la actividad.

CAMAYU o MUYAKAMA

Es el encargado de cuidar los cultivos, cuida que el ganado no dañen la chacra. Es corresponsable de todas las costumbres dirigidas por el Layme.

El número de Camayus depende del tamaño del sembrío, puede ser tres a cinco

QHAS JILIRI

El Qhas jiliri es el Juez de Aguas. Esta autoridad vela por el agua, durante su gestión es considerado el dueño del agua, es el que mide el agua para distribuir a los Ayllus Manazaya, Aranzaya y Wistrullani. En la actualidad existen dos Qhas Jiliri, de Manazaya y el de Aranzaya.

 

Educación formal

EDUCACION

Los datos de población para el período 2000-2010 proporcionados por el INE muestran un crecimiento altamente positivo y significativo; sin embargo, los indicadores sobre educación proporcionados por el Sistema de Información Educativa del Ministerio de Educación, muestran un panorama totalmente contrario que evidencia la gran marginación y desatención que ha sufrido esta población por parte del Estado, en cuanto a políticas

educativas destinadas a lograr la permanencia y calidad educativa de los niños, niñas y jóvenes Chipaya.

Del total de población registrada para el año 2006, el 54% eran hombres y 46% mujeres, los menores de 4 a 18 años en edad escolar sumaban el 32% y de éste porcentaje sólo el 55% habría logrado la escolarización.

Muratos

Chipayas

Iruhito

URUS

500 Hab.

2500 Hab.

500 Hab.

Religión

A pesar de haber sufrido primero la imposición de la religión aymara y luego católica y protestante, la religión Chipaya se ha mantenido a través del tiempo, esto lo prueba la práctica de ritos ancestrales dirigidos a los mallkus, que son “divinidades telúricas cuyo espíritu reside supuestamente en monumentos construidos de adobe y tierra seca, llamados pokara, de forma cónica y de dimensiones variables…

Una deidad antigua es el Mallku Lauca, divinidad que representa el espíritu o Dios del río Lauca, si bien en la actualidad muchos creyentes evangélicos ya no practican esta religiosidad, sin embargo respetan al Mallku Lauca y lo recuerdan, esta fuente de vida proporciona a los chipayas pastos acuáticos y aves de todo tipo que se constituye en la base de su economía.

Religión• El Lauca junto al Malllku Sabaya y Sajama se constituyen

en las principales divinidades de los Chipayas.

• Uno de los rituales es sin duda la ofrenda de "yunpaka" que es una especie de mesa donde vemos elementos líquidos y sólidos que son ofrecidos al Mallku Lauca.

• Las fiestas principales en Chipaya son Santa Ana y Santiago Apostol.

• La presencia de ambas religiones ha hecho que la

sociedad chipaya en su conjunto participe y articule los rituales católicos con los ancestrales, una muestra de esta relación es que el Mallku Lauca es asociado con la Virgen María por los chipayas, llegando inclusive a llamar al Lauca "Santa María Llauca".

DIOSES Y CREENCIAS

Una cultura tan antigua como los urus dejó huellas también en el ámbito religioso. Es probable que algunas de las deidades del lago Titicaca fueran originariamente urus.

Nos referimos principalmente a tres, que tienen la peculiaridad de tener un carácter femenino y lacustre, como fueron las dos hermanas, mujeres-peces, llamadas Quesintuu y Umantuu, con quienes Tunupa (una deidad o héroe civilizador de la región del Titicaca e hijo de Pusicacka o el Rayo) 'pecó', según el jesuita Bertonio (siglo XVII). Es decir que estas sirenas sedujeron a Tunupa en un acto divino de creación. Por otra parte, se conoce al 'ídolo de Copacabana' como una de las divinidades centrales del lago Titicaca que dio el nombre al sitio que conocemos hoy como Copacabana.

POBLACION

A diferencia de los otros grupos del mismo origen (Uru-Muratos y Uru Iru-Ito) , la población Uru-Chipaya, en los últimos diez años ha tenido un crecimiento cerca del 50%,según datos proporcionados por el Instituto Nacional de Estadística de Bolivia (INE). En el Censo de 1992 el Municipio contaba con 1087 habitantes, en el 2001con 1814, y de acuerdo a las proyecciones hechas para el 2010 se tiene que este alcanzaría a los 2.849 habitantes, marcando una tasa de crecimiento constante del 4.6% anual durante el período 2000-2

Economía

La actividad económica más importante es la ganadería.

Debido a las condiciones inhóspitas del hábitat, la cría de animales sólo es posible a través de estrategias de utilización y modificación del medio ambiente, como provocar inundaciones temporales, que permite el crecimiento de una especie de pasto acuático, el cual sirve de forraje.

Las inundaciones y desviaciones del río Lauca son realizadas por las dos parcialidades para desarrollar agricultura y conseguir pastizales, fangos y lodazales a ambos lados del pueblo

Economía

Sobre la agricultura, el hábitat semidesértico que caracteriza las pampas, no es apto para casi ningún tipo de cultivos, con excepción de la quinua y la kañawi, productos cultivados en pequeñas parcelas familiares o sayañas para el autoconsumo.

En época de sequia, donde la cosecha es nula, los chipayas tienen que recurrir al intercambio de productos.

Debido a la baja productividad, en ciertas épocas, los chipayas migrar temporalmente a los valles de Tarapaca en Chile, donde trabajan como jornaleros o como albañiles.

MIGRACION

Las migraciones generalmente son temporales, aproximadamente

por 3 meses, las mismas que realizan en busca de trabajo y/o

estudios superiores. Los Chipaya migran

temporalmente a Chile en busca de Trabajo y para vender sus productos, esto lo efectúan en

cualquier época del año. Las migraciones definitivas, las

realizan en busca de tierras, las comunidades que han sido

despojadas por los Aymara.

COMUNIDAD URO-CHIPAYA EN PELIGRO DE EXTENSION

“Nosotros sufrimos, tenemos una agricultura precaria,  deseamos un futuro mejor, nos faltan muchos recursos, pero no tenemos lo suficiente y cada vez somos

menos porque actualmente estamos olvidados y la gente se va porque no hay futuro para seguir sobreviviendo”, acotó Quispe

ENCUESTAS Con el objetivo de saber cuál es el

conocimiento que tienen las personas sobre esta cultura, se hizo las siguientes preguntas

CONOCE O SABE QUE ES LA CULTURA CHIPAYA CONOCE O SABE DONDE HABITA ESTA CULTURA CONOCE O SABE COMO INFLUYO EN LA HISTORIA

DE BOLIVIA, ESTA CULTURA CONOCE O VIO ALGUNA VEZ ALGUN HABITANTE,

EN PERSONA, DE ESTA CULTURA.

1. CONOCE O SABE QUE ES LA CULTURA CHIPAYA

28 Personas USB

A) Nada 27 B) Poco 1 C) Mucho 0

Total 28

2 CONOCE O SABE DONDE HABITA ESTA CULTURA

28 Personas USB

A) Nada 27 B) Poco 1 C) Mucho 0

Total 28

3. CONOCE O SABE COMO INFLUYO EN LA HISTORIA DE BOLIVIA, ESTA CULTURA

28 Personas USB A) Nada 27 B) Poco 1 C) Mucho 0

Total 28

4 CONOCE O VIO ALGUNA VEZ ALGUN HABITANTE, EN PERSONA, DE ESTA CULTURA.

28 Personas USB

A) Nunca 28 B) Alguna vez 0 C) Siempre 0

Total 28

El exlegislador Benigno Quispe junto a mujeres uru chipayas, tras recibir en 2010 su credencial de diputado. Foto: Internet

Ex diputado del MAS es aprehendido por caso Fondioc

Exdiputado del MAS es aprehendido por caso Fondioc

Estefanía López, también fue detenida y se espera para las próximas horas la audiencia de medidas cautelares. 

Quispe está involucrado en el proyecto de “Implementación del Centro de Truchas Arcoiris en la Nación Originaria Uru”, que obtuvo un primer desembolso de 476.581 bolivianos de un total de Bs965.732, 38. 

El actual asambleísta de la circunscripción especial, Santos Paredes, dijo a Erbol que en reiteradas ocasiones se pidió a Quispe, como impulsor del proyecto, que rinda un informe sobre el mismo, sin embargo, no lo hizo desde 2014 y el proyecto está abandonado.

Contó que la pasada gestión el Fondioc y la Contraloría General del Estado se trasladaron a la comunidad donde debía realizarse la obra para su verificación y constataron que el mismo no se ejecutó.

“El proyecto está abandonado en Chipaya, eso sabe muy bien el Fondo Indígena, incluso ha ido allá a ver la obra (…) (Quispe) no ha querido avisar absolutamente nada al pueblo, ni el contrato, no nos dijo cuál era la empresa constructora, él ha impulsado el proyecto y a su esposa ha puesto como administradora”, aseveró.

Santos explicó que el proyecto productivo debió beneficiar a los originarios de las comunidades de los ayllus Manasaya y Bistrullani, del municipio Chipaya de la provincia Sabaya.  

Datos  Benigno Quispe en reiteradas ocasiones fue duramente criticado por los urus, incluso lo acusaron de

no representarlos, luego de que una marcha de los urus del lago Poopó llegó en 2013 hasta la ciudad de La Paz por un conflicto de tierras con los aymaras de la región

CONCLUSIÓN Los Chipayas, un pueblo testigo de nuestros orígenes, cuya

presencia hace que tomemos conciencia de nuestra identidad; sus tradiciones y mitos, que traspasan las barreras del tiempo y nos ayudan a llenar esos vacíos que no acabamos de entender; sus habitantes, con un proceso de creación artística o "voluntad creativa" que se plasma en una arquitectura muy ingeniosa, peculiar y de singular belleza, que provoca cierto misterio y asombro; su vivienda circular que, en su simplicidad, ejerce el sentido de protección e intimidad en sus habitantes; en sí, una arquitectura con un trasfondo que determina su valor, su trascendencia en el tiempo y su "voluntad vital" testigo de una época y una forma de vida. Todo ello nos proporciona una imagen, un conjunto valioso digno de ser conocido y admirado.

THE END

Gracias por su atención, y por no dormirse