Musica en La Iglesia -Trabajo Listo

MSICA INCLUYENTE O EXCLUYENTE? 1

La msica en el culto de cuatro iglesias del Valle de Aburr incluyente o excluyente?

Federico Galeano, Jair Grisales, Keymar Paniza, Armando Verbel

Jhohan Centeno, Mag.

Fundacin Universitaria Seminario Bblico de Colombia

Facultad de Teologa

Medelln, Noviembre de 2014


Introduccin

La msica en la iglesia es uno de los elementos ms importantes que se ha utilizado a

lo largo de la historia para el desarrollo del culto (Kuen, 1993). El desarrollo de esta

investigacin confirm la importancia de esa afirmacin, para las cuatro iglesias

encuestadas la msica en el culto es un elemento al que se le presta mucha atencin. En este

trabajo, el lector podr acceder a cierta informacin que apunta directa y exclusivamente a

tratar de responder la pregunta Es la msica de estas cuatro iglesias del Valle de Aburr,

incluyente o excluyente? Para esto, los autores han implementado y desarrollado una serie

de instrumentos que aportan significativamente a dicho propsito. En el presente trabajo, el

lector encontrar los elementos que justifican por qu se tom la decisin de investigar

sobre este tema. Tambin, el planteamiento de los objetivos que se han trazado en esta

investigacin, as como la pregunta problema; los cuales son elementos bsicos de una

investigacin.

Un elemento importante que se ha resaltado en esta investigacin es el marco terico,

base fundamental para presentar la temtica. En dicho marco se presenta la definicin de

algunos elementos que son fundamentales para el entendimiento del tema, como por

ejemplo la definicin de culto y de msica. Tambin se presentar una breve resea de la

historia de la msica en la iglesia a travs de varios periodos, mirando as, cmo la msica

ha evolucionado a travs de la historia de la iglesia. Un eje central en esta investigacin es

la funcin de la msica en el culto, una de sus funciones bsicas es la de unir a un grupo de

personas en la adoracin, la oracin y la alabanza (Varela, 2002). Para conocer cmo se

est viendo la funcin de la msica en la iglesia, se disearon instrumentos como

entrevistas y encuestas, los cuales arrojaron datos que fueron analizados con criterio y


objetividad y de los cuales se desprendieron varias conclusiones expresadas en el desarrollo

de la investigacin.

Hay varios aspectos que son necesarios aclarar. En primer lugar, el tipo de

investigacin que se implement para dar cuerpo a este estudio, se desarroll una

investigacin documental, expresada en el marco terico, adems, la investigacin

cuantitativa e investigacin cualitativa, las cuales fueron expresadas en las encuestas y

entrevistas que se realizaron en el proceso de investigacin. Un elemento ms es la

delimitacin, ya que estos instrumentos se implementaron en cuatro iglesias del Valle de

Aburr, de denominaciones diferentes y de diferentes confesiones de fe.

A continuacin se expone el proceso del desarrollo de la investigacin.


La msica en el culto de cuatro iglesias del Valle de Aburr incluyente o excluyente?

Justificacin

A lo largo de la historia, la msica en la iglesia se ha convertido en una herramienta

importante o quizs la ms importante para el culto (Kuen, 1993). Esta ha sido utilizada en

muchos casos como instrumento de evangelizacin, adems, la msica ha hecho parte de la

formacin teolgica de muchos cristianos en Amrica Latina (Schutmaat, s. f.). Junto con

los grandes aportes que la msica ha hecho a la iglesia y al culto, tambin se han generado

una serie de problemas que han distorsionado la imagen y concepcin que muchos

creyentes tienen acerca de la funcin de la msica en la iglesia. El inters de desarrollar

esta investigacin nace porque se ha visto una problemtica en las iglesias contemporneas

acerca de la msica en el desarrollo del culto congregacional. La msica que se toca en

las iglesias no hace partcipe a toda la comunidad, ya sea por el contenido, el gnero

musical, la complejidad de la meloda o la cantidad de instrumentos que se usan en las

iglesias. Adems, porque el objetivo del culto es que una congregacin en pleno se sienta

oferente y participe activamente del culto eclesial (Sosa, s. f.), por lo cual se hace pertinente

establecer algunas pautas para aclarar algunas funciones de la msica en el culto cristiano.

La intencin de desarrollar esta investigacin, tiene su asiento principal en que durante

mucho tiempo, como miembros de la iglesia, se ha tenido participacin activa en el culto,

no solo como parte de la comunidad, sino como agentes ejecutores en el rea musical. Por

eso se tiene el inters, como msicos de la iglesia, de brindar herramientas claras y

oportunas para contribuir al desarrollo de un culto ms congregacional e incluyente en la

parte musical.


Pregunta problema

Es la msica de estas cuatro iglesias del Valle de Aburr, incluyente o excluyente?

Objetivo general

Establecer si la msica en estas cuatro iglesias es incluyente o excluyente y qu tipo

de problemtica genera.

Objetivos especficos

Definir qu significan los trminos incluyente y excluyente.

Establecer la percepcin que los miembros de estas iglesias tienen sobre la msica

en el desarrollo de sus respectivos cultos.

Realizar una investigacin bibliogrfica para identificar los diferentes puntos de

vista y percepciones que sobre la temtica se tienen.

Definir qu tipo de problema genera que la msica sea excluyente o incluyente.


Marco terico

Definicin de culto y msica

Para comenzar esta investigacin se tiene la necesidad de definir algunos conceptos

claves para el entendimiento de los objetivos planteados en la investigacin. El primer

concepto que se definir es el de culto. Por eso son pertinentes las definiciones que brindan

algunos autores como por ejemplo Harrison, Bromiley y Henry (2006) quienes nos dicen

que el culto se desarrolla en torno a una persona o deidad de acuerdo al valor que posee. La

mencin de estos autores se refiere a la intensin de expresar algn tipo de agradecimiento

a quien es objeto del culto por el valor que representa para los oferentes. En este mismo

sentido tambin se entiende por culto los actos reverentes que se emplean para rendir

tributo a Dios (Ropero, 2013). La definicin de Ropero invita a pensar que el culto es ms

que un acto de servicio, donde a travs de acciones se rinde homenaje a la deidad. Varela

ratifica lo anteriormente dicho con la siguiente definicin:

Bsicamente podemos definir el culto cristiano como un servicio, un homenaje, una

ofrenda de adoracin que encierra en s misma un triple testimonio: honrar a Dios con la

adoracin, bendecir a la iglesia con la edificacin y testificar al mundo con la

proclamacin. Por tanto, el culto puede entenderse fundamentalmente como un acto

comunitario de servicio y ofrenda a Dios en accin voluntaria, en respuesta agradecida a lo

que l ya hizo por nosotros (Varela, 2002, p.21).

En las definiciones planteadas anteriormente se deduce que el culto posee ciertas

caractersticas que van desde lo particular, persona, hasta lo comunitario. En cuanto a

honrar a Dios con la adoracin, los tres elementos que Varela presenta en su definicin,

pueden llevar a la conclusin que el culto a pesar de ser ofrecido por individuos, adquiere

su sentido ms completo cuando se concibe como una accin que se realiza en comunidad,

de hecho, una de las palabras que dan origen a la palabra culto es latreia, que es un


servicio de carcter pblico [] rendido al estado o la divinidad (Ropero, 2013,p.539). De

esta manera, entendiendo culto como el acto donde el ser humano en comunidad rinde

homenaje y alabanza a Dios, se deduce que este como tal debe involucrar actos producidos

por el hombre con los cuales se rinde dicho homenaje (Maxwell, 1982).

Msica. Una de las formas de expresin ms conocida y antigua usada por el

hombre para rendir alabanza y expresar admiracin es la msica (Varela, 2002). La msica

segn el Diccionario de la Real Academia de la Lengua Espaola es el arte de combinar

los sonidos de la voz humana o de los instrumentos, o de unos y otros a la vez, de suerte

que produzcan deleite, conmoviendo la sensibilidad, ya sea alegre, ya tristemente (Real

Academia Espaola, 2001, s.p.). Segn esta definicin, la msica es producida por el

mismo hombre, es una parte intrnsecamente ligada a l y que puede, de una u otra manera,

afectar las emociones del mismo. Otra definicin, desde un contexto religioso, es la que

brinda Campbell (s. f.) quien dice que la msica es el lenguaje ms elocuente y sublime

del corazn agradecido y atribulado, un himno expresa en trminos hermosos el

pensamiento e intento del corazn del adorador (p.51). De este modo se puede decir que

la msica hace parte del hombre, quien la emplea como medio de expresin de sus

sentimientos ms profundos, a su vez que a la hora de rendir culto a Dios la emplea con

esta misma finalidad. Llegados a este punto es necesario que miremos qu papel ha jugado

la msica en la historia de la iglesia en todos los tiempos.


La msica en la historia de la iglesia

La iglesia desde sus mismos inicios ha incluido la msica como parte fundamental de su

culto. las asambleas cristianas en todos los tiempos y todos los lugares han ledo las

Escrituras, han orado y cantado. La liturgia cristiana naci cantando y nunca dejar de

cantar (Jones, Wainwrigth, & Yarnold, 1980, p.440 traduccin de los autores). Esto se

debe a que Jesucristo y el evangelio se revelan al hombre teniendo en cuenta su cultura

(Gonzlez, 2008) (Paredes, 2006). Alikin (2010) afirma que la cultura greco-romana

influenci en gran manera la forma en cmo se hacan las reuniones de los primeros

cristianos (Alikin, 2010), adems, Maxwell lo ratifica cuando seala que la prctica de la

lectura de las Escrituras y la alabanza son heredadas de las prcticas judas en la sinagoga

(Maxwell, 1982); por tanto el culto y la msica dentro de l no surgieron como una

novedad, sino que los creyentes fueron adaptando prcticas de su vida diaria y entorno en la

nueva cultura cristiana. White (1993), nos da un acercamiento acerca de los diferentes usos

que se le dio a la msica en diferentes etapas de la historia del culto cristiano.

La iglesia primitiva. En el marco del Nuevo Testamento tenemos que el gozo de

la adoracin cristiana se refleja en el cantar Efesios 5:19; Colosenses 3:16 (p.36).

Diferentes pasajes del libro de Apocalipsis sealan el cantar como algo que caracterizar la

vida en los cielos (vv.5:8-9; 14:3; 15:12) (p.37).

La era patrstica. Aqu la iglesia luch por desligarse de la influencia pagana en la

msica. Esta lucha consista tanto en el canto como en los instrumentos. Sin embargo se

vali de los salmos para el uso de algunos instrumentos. La iglesia cantaba al unsono,

salmos e himnos en su mayora responsoriales. Se cantaba aun en la vida cotidiana la

msica litrgica. Hay evidencia de coros compuestos por vrgenes y jvenes, aunque la


participacin de la mujer estaba supeditada al rea donde estuviera situada la iglesia, sin

embargo la msica tena un rol importante en el culto. Algunos sectores trataron de

impedirlo, arguyendo que no era compatible con la piedad. Se concibi adems el uso del

himno como una herramienta para ensear la Palabra. Los himnos fueron usados tanto por

lo arrianos como por la iglesia para su propaganda.

Algunos himnos que se conocen de la poca son: O Splendor of Gods Glory Bright-

Ambrosio de Miln Sing my tongue the glorious battle Venacius fortunatus

(P 70,71).

La edad media. Se caracteriz porque los monjes le dieron su propio estilo al

canto. Sin embargo, aunque en un principio el canto era de un coro al unsono, finalizando

esta era, la entrada del polifonismo y obras grandes y majestuosas que desplazaron el canto

sencillo y llevaron a la congregacin a tener rol pasivo y de espectador. (p.100, 101)

La reforma. Fue un estallido musical para la congregacin. Lutero se encarg de

darle vida a la comunidad. La msica litrgica en la iglesia catlica se caracteriz, por ser

de alta musicalidad y obras complejas, que requeran ms la labor de msicos profesionales

que la de los laicos. Lutero comenz a traducir los himnos al alemn, y los servicios de

adoracin se hicieron cantables. Lutero escribi cerca de 37 himnos, y el culto se

caracteriz por la amplia participacin de la congregacin. Mientras Zwinglio prohibi la

msica, Calvino la retom pero haciendo nfasis en las Escrituras. Solo cantaba Salmos,

pero muy bien acompaados, generando la admiracin de muchos.

Los puritanos siguieron la tradicin de Calvino hasta Isaac Watts quien se movi de los

cantos de David a los himnos propios. Su sucesor inmediato fue el prolfico Carlos Wesley,


quien escribi alrededor de 6500 himnos, y este es quiz el mejor legado de la iglesia

Wesleyana y su doctrina (p.136, 137,138).

La era moderna. Para el siglo XVIII, surge la figura gigante de Johan Sebastin

Bach, quien compuso obras para largos servicios de liturgia, cantatas, corales y obras para

piano. Hacia el siglo XIX, el asunto fue cambiando y se volvi ms subjetivo, ahora el

centro era ms lo que el hombre sintiera hacia Dios que lo que Dios mismo haba hecho. La

iglesia introduce coros, duetos, tros, cuartetos y lo que era antes prohibido por puritanos y

metodistas ahora termina por establecerse. La msica fue usada como una manera de

manipular a la gente antes de la predicacin. Las iglesias inglesas, fueron

implementando los coros, esta vez con laicos ordenados como presbteros que cantaban all

(172, 173,174).

De la sntesis que ofrece White, resumimos que primero, la iglesia us el canto y la

msica como parte del culto y de la vida diaria. En segundo lugar, pareciera ser que hay

una tensin o debate acerca de qu elementos adoptar de la cultura circundante para la

msica que en ella se debe cantar. Tercero, se luch para que la msica no perdiera el fin

congregacional que desde un principio tuvo. Cuarto, el contenido fu cambiando

gradualmente de foco, de Dios al hombre.

Funcin de la msica en el culto

La msica dentro del desarrollo del culto cumple diversas funciones. Segn Varela

la msica es un medio de unir a un grupo de personas en la adoracin, la oracin y la

alabanza. Adems, a travs de la msica se ensean verdades espirituales y las graba en las

mentes. Da a todos la posibilidad de expresar sus actitudes interiores y sus experiencias

mucho mejor que si lo hicieran con sus propias palabras, adems la msica predispone a la


escucha del mensaje ( 2002). Como bien se menciona, la msica dentro del culto tiene un

fin comunitario, de hecho LeVie menciona que la congregacin deber ser el grupo de

adoracin (LeVie, 2008,p.1). Esta debe tener una gran importancia y no ser usada como

una especie de tradicin vaca, pero al mismo tiempo no debe ocupar un lugar mayor a la

predicacin de la Escritura ni al resto de elementos que componen el servicio (Kuen, 1993).

Debe incluir belleza y tener en cuenta una letra que exalte la Escritura y la ensee (Kuen,

1996). Podramos agregar que:

la msica no solo hace que la alabanza sea unida, colectiva sino que invita al

empleo de las emociones humanas adems de las inteligencia. La msica, pues,

tiene dos efectos: el de unirnos en un solo coro y, a la vez, el de unir todo nuestro

ser, el ser de cada uno, en un solo sentir pensando o un pensar sentido y cantado.

(Ambrs Mons Celma en Rodrguez, 1999 p.330)

De esta manera vemos que el aspecto congregacional de la msica en el culto

cristiano requiere ser observado ms de cerca, por lo tanto se busca definir que es

incluyente y excluyente.

Incluyente: adj. Que incluye.

Incluir: 1. Poner algo dentro de otra cosa o dentro de sus lmites.

2. Dicho de una cosa: Contener a otra, o llevarla implcita.

Excluyente: adj. Que excluye, deja fuera o rechaza.

Excluir: 1.Quitar a alguien o algo del lugar que ocupaba.

2. Descartar, rechazar o negar la posibilidad de algo. (Real Academia Espaola,

2001)


Teniendo las definiciones anteriores se sintetiza que la msica en el culto es

incluyente cuando su ejecucin contiene a la congregacin y es excluyente cuando la deja

afuera o le quita su lugar.

Dichas definiciones nos son necesarias porque de esta manera y a la luz de todo el

marco arriba mencionado nos ayudarn a determinar de qu manera y cmo la msica que

se canta en estas congregaciones es incluyente o excluyente.

Diseo metodolgico

Tipo de investigacin

Para efectos de este proyecto, se usaron los tres tipos de investigacin propuestos y

explicados en el curso de metodologa de la investigacin teolgica, estos son:

investigacin documental, investigacin cuantitativa e investigacin cualitativa.

Delimitacin

La presente investigacin se realiz en cuatro iglesias del Valle de Aburr. Se

escogieron estas iglesias porque son los lugares donde los autores de esta investigacin se

congregan y realizan su prctica ministerial.

Poblacin

Las iglesias en donde se tom la muestra poblacional objeto de este estudio fueron:

Centro Familiar Vida y Esperanza (AIEC). Ubicada en la Calle 74 N 70 129

Sector Pilarica. La composicin de esta iglesia es de la siguiente manera: pastor, ancianos,

cuerpo de lderes, ministerios y congregacin. Es una iglesia de corte pentecostal, trinitaria,

fundamentados en la Palabra de Dios como regla de fe. Las personas encargadas de la

alabanza son: Katia Julio y Mary Delgado.


Comunidad cristiana el Redil del Poblado (FIBEC). Ubicada en la Carrera 32 D # 7

A 77 Poblado, Vizcaya. Esta iglesia est compuesta por: asamblea general de miembros, el

equipo ministerial, comit administrativo, concejo ministerial y el fiscal. Es una iglesia

confesional bautista, basada firmemente en la posicin teolgica conservadora, evanglica

y bblica. Las personas encargadas de dirigir y coordinar la alabanza son: Jonathan Calle y

Federico Galeano

Iglesia cristiana Palabra de Vida (AIEC). Ubicada en la Calle 44 (ave. San Juan) con

carrera 69, esquina. La iglesia est organizada de la siguiente manera: pastor, ancianos,

cuerpo de lderes, ministerios y congregacin. Es una iglesia de corte pentecostal, trinitaria,

fundamentados en la Palabra de Dios como regla de fe. Las personas encargadas de la

alabanza son: Saray Bedoya y Andrs Daz.

Comunidad cristiana el Redil del Sur (FIBEC). Ubicada en el centro comercial

Aves Mara local 343 Sabaneta. Esta iglesia est compuesta por: asamblea general de

miembros, el equipo ministerial, comit administrativo, concejo ministerial y el fiscal. Es

una iglesia confesional bautista, basada firmemente en la posicin teolgica conservadora,

evanglica y bblica. La persona que coordina y dirige el ministerio de alabanza es: Jair

Grisales.

En ninguna de las iglesias estudiadas se encontr algo en sus estatutos que hablara

acerca de la msica en la liturgia, esto probablemente sea un indicio de que no se tiene un

estudio hecho acerca de este tema.

Tcnicas e instrumentos

Las tcnicas e instrumentos que se usaron en esta investigacin fueron:


La recopilacin de fuentes bibliogrficas. Esta se utiliz para realizar el marco

terico de este proyecto, en ella se localizaron algunos antecedentes a esta investigacin y

se tomaron las definiciones necesarias de algunos trminos aclaratorios que sirven como

base para el entendimiento de lo que se quiere alcanzar con este estudio.

Encuesta. Se realizaron unas encuestas a un grupo de 5 personas de cada iglesia y

se les practicaron 5 preguntas. Las personas fueron: un adulto de 36 aos hacia arriba, un

joven adulto entre 25 y 35 aos, un joven entre 18 y 24 aos, un msico que est

participando activamente en la alabanza y el pastor de cada una de las iglesias.

Entrevista. Se realizaron unas entrevistas a uno de los lderes de alabanza de la

Comunidad Cristiana el Redil del Poblado, Jonathan Calle, y al pastor Jairo Suarez de la

comunidad cristiana el Redil del Sur, en las cuales se busc conocer la opinin de estas

personas acerca del tema en cuestin.

Resultados

Anlisis de datos

Iglesia Centro Familiar Vida y Esperanza, AIEC

A la primera pregunta Se siente identificado con las letras de las canciones que cantan

en su iglesia? Los encuestados dividieron las respuestas. El 80% de los encuestados est

identificado con las letras de las canciones que se cantan en la iglesia. Las razones que

expresan para ello son:

1. Que las canciones son muy conocidas - 60%

2. Que las canciones exaltan el nombre de Dios 40%

El 20% de los encuestados que respondi no estar de acuerdo con las letras de las canciones

que cantan en la iglesia, dieron la siguiente razn:


1. En la iglesia se cantan canciones que no se viven 100%

Con relacin a la segunda pregunta Se siente usted identificado con los gneros

musicales usados en la alabanza de su iglesia? Los encuestados dividieron las respuestas. El

60% de los encuestados est de acuerdo con los gneros musicales que cantan en su iglesia.

Las razones que expresan para ellos son las siguientes:

1. Los gneros musicales son variados - 33,3%

2. Los gneros musicales son movidos y alegres - 33,3%

3. Los gneros musicales llenan a las personas - 33,3%

El 40% que no est identificado con los gneros, dio las siguientes razones por las que no

se siente identificado con los gneros musicales:

1. La falta de conocimiento de los gneros musicales 50%

2. Los gneros actuales son mejores 50%

A la tercera pregunta Cree que la msica en su congregacin tiene en cuenta el factor

cultural? El 60% de los encuestados creen que en su iglesia no se tiene en cuenta el factor

cultural. Ellos exponen la siguiente razn:

1. El factor cultural no tiene importancia 100%

2. El 40% de los encuestados creen que si se tiene en cuenta el factor cultural. Para ello se

exponen las siguientes razones:

3. En la iglesia se cantan canciones para todos los gustos 50%

4. En la alabanza de la iglesia se mezclan ritmos antiguos y modernos 50%

Para la cuarta pregunta Cree que el tiempo de alabanza en su iglesia le invita a adorar a

Dios como individuo o como parte de la congregacin?


El 80% de los encuestados respondi que el tiempo de alabanza lo invita a adorar a Dios

como parte de la congregacin. Las razones son las siguientes:

1. Somos movidos a participar de la alabanza como parte de la congregacin 80%

2. Porque hay una compenetracin con los dems miembros en un mismo sentir 20%

El 20% de los encuestados respondi que el tiempo de alabanza los invita a adorar como

individuo.

1. Porque me motiva a adorar a Dios de forma personal, aunque est en la congregacin -

100%

Para la quinta pregunta En qu aspectos se les dificulta cantar en la iglesia?

Los encuestados respondieron de varias maneras:

El 50% de las personas encuentra dificultad con los tonos al cantar en la iglesia

Las razones que dieron fueron las siguientes:

1. A veces se dificulta alcanzar la tonalidad de las canciones - 50%

2. Falta de entrenamiento de los directores que afectan a quien lo escucha - 50%

El 50% de las personas encuentra dificultad con las letras al cantar en la iglesia

Las razones:

1. Porque a veces los directores no se saben bien las letras y confunden a los miembros - 50%

2. No se conocen las letras muchas veces - 50%

Iglesia Palabra de Vida, AIEC

A la primera pregunta Se siente identificado con las letras de las canciones que

cantan en su iglesia? El 100% de los encuestados estn identificados con las letras de las

canciones que cantan en su iglesia. Las razones expuestas para ello son:

1. Son bblicas y cristocntricas 40%


2. Llegan al alma 20%

3. Me gustan 20%

4. Estn de acuerdo a la teologa que se canta en la iglesia 20%


musicales usados en la alabanza de su iglesia? El 60% de las personas est identificado con

los gneros musicales que son usados en la alabanza.

Las razones que se exponen son:

1. Si buscan glorificar a Dios, son vlidos - 33,3%

2. Por gusto 33,3%

3. Son actuales 33,3%

El 40% que no est identificado con los gneros, dio las siguientes razones por las que no

se siente identificado con los gneros musicales:

1. La mayora son importados y no autctonos 50%

2. Por gusto 50%

A la tercera pregunta Cree que la msica en su congregacin tiene en cuenta el factor

cultural? El 100% de los encuestados creen que en su iglesia no se tiene en cuenta el factor

cultural. Ellos exponen las siguientes razones:

1. Por la diversidad cultural en la iglesia - 40%

2. Copia de otros modeles - 20%

3. Es muy fornea - 20%

4. No expresa ninguna razn - 20%

Para la cuarta pregunta Cree que el tiempo de alabanza en su iglesia le invita a

adorar a Dios como individuo o como parte de la congregacin? El 60% de los encuestados


respondi que el tiempo de alabanza lo invita a adorar a Dios como parte de la

congregacin. Las razones son las siguientes:

1. En la iglesia canto junto con mis hermanos - 33,3%

2. Conexin colectiva - 33%

3. No expresa ninguna razn - 33,3%


individuo.

1. Porque invita a la adoracin personal - 80%


Para la quinta pregunta En qu aspectos se les dificulta cantar en la iglesia? El

40% de las personas encuentra dificultad con los tonos al cantar en la iglesia

Las razones que expresan:

1. El fraseo es muy difcil - 50%

2. Diferencias entre tonos de hombres y mujeres - 50%


Las razones que expresan:

1. Cuando son nuevas - 50%

2. Letras no explcitas - 50%

El 20% de las personas encuentra dificultad con la instrumentacin al cantar en la iglesia

1. Porque las canciones no son autctonas - 100%

Iglesia el Redil del Sur - FIBEC



cantan en su iglesia? El 100% que no est identificado con las letras, dio las siguientes

razones por las que no se siente identificado con las letras musicales:

1. Las letras de las canciones van acorde con lo que siento - 20%

2. Las letras de las canciones con complemento a lo que siento- 20%

3. Las letras de las canciones relatan hechos vividos - 20%

4. Las letras de las canciones llegan al corazn - 20%

5. Porque las s - 20%


musicales usados en la alabanza de su iglesia?

El 100% de los encuestados est de acuerdo con los gneros musicales que cantan en su

iglesia. Las razones que expresan para ellos son las siguientes:

1. Hay diversidad en los gneros musicales - 20%

2. Los gneros musicales son de mi gusto - 60%

3. Los gneros musicales me hacen sentir bien - 20%

A la tercera pregunta Cree que la msica en su congregacin tiene en cuenta el

factor cultural? El 60% de los encuestados creen que en su iglesia no se tiene en cuenta el

factor cultural. Ellos exponen las siguientes razones:

1. No se involucran las culturas de la iglesia - 33,3%

2. No se tiene en cuenta la cultura latina - 33,3%

3. Sin razones - 33,3%

El 40% de los encuestados creen que si se tiene en cuenta el factor cultural. Para ello se



1. Sin razones - 50%

2. Solo se canta Rock para los jvenes - 50%


adorar a Dios como individuo o como parte de la congregacin?

El 80% de los encuestados respondi que el tiempo de alabanza lo invita a adorar a Dios

como parte de la congregacin. Las razones son las siguientes:

1. Siempre se hace nfasis en adorar como congregacin - 100%


individuo.

1. No he experimentado adorar en congregacin - 100%

Para la quinta pregunta En qu aspectos se les dificulta cantar en la iglesia? Los

encuestados respondieron de varias maneras:

El 40% de las personas encuentra dificultad con los tonos al cantar en la iglesia.

Las razones:

1. Falta diversidad de voces - 100%


Las razones:

1. Por la doctrina - 100%


1. Falta de msicos en la iglesia - 100%

Iglesia el Redil del Poblado - FIBEC


cantan en su iglesia? Los encuestados dividieron las respuestas. El 80% de los encuestados


est identificado con las letras de las canciones que se cantan en la iglesia. Las razones que

expresan para ello son:

1. Exponen el evangelio - 25%

2. Por la teologa - 25%

3. No da razones - 50%

El 20% de los encuestados que respondi no estar de acuerdo con las letras de las canciones

que cantan en la iglesia, dieron la siguiente razn:

1. No son el reflejo de una realidad latina - 100%


musicales usados en la alabanza de su iglesia? El 80% que no est identificado con los

gneros, dio las siguientes razones por las que no se siente identificado con los gneros

musicales:

1. Los gneros musicales permiten devocin -25%

2. Los gneros musicales son juveniles -25%

3. Por gusto -25%

4. Sin razn -25%

Los encuestados dividieron las respuestas. El 20% de los encuestados est de acuerdo con

los gneros musicales que cantan en su iglesia. Las razones que expresan para ellos son las

siguientes:

1. Porque no son autctonos - 100%

A la tercera pregunta Cree que la msica en su congregacin tiene en cuenta el

factor cultural? El 60% de los encuestados creen que en su iglesia no se tiene en cuenta el

factor cultural. Ellos exponen las siguientes razones:


1. Son muy extranjeras - 33,3%

2. Sin razn - 33,3%

3. Falta reflexin en este sentido - 33,3%

El 40% de los encuestados creen que si se tiene en cuenta el factor cultural. Para ello se


1. Se adaptan a nuestra realidad - 50%



adorar a Dios como individuo o como parte de la congregacin?

El 80% de las personas cree que el tiempo de alabanza en su iglesia lo invita a adorar como

parte de la congregacin, las razones que las personas exponen son las siguientes:

1. Se trata acerca de quin es Dios - 25%

2. Adoracin en comunidad - 25%

3. Las canciones invitan a la adoracin comunitaria - 25%

4. No expresan razones - 25%


individuo, las razones que las personas exponen son las siguientes:

1. nfasis en la relacin personal con Dios - 100%

Para la quinta pregunta En qu aspectos se les dificulta cantar en la iglesia? El

60% de las personas encuentra dificultad con los tonos al cantar en la iglesia, las razones:

1. Usan tonos muy altos - 100%

El 20% de las personas encuentra dificultad con las letras al cantar en la iglesia, las

razones:


1. Por algunas ser traducciones no son fciles cantar - 100%


Las razones:

1. Falta de ms instrumentos - 100%

Anlisis de la entrevista

Pregunta # 2.Ambos perciben la msica como una herramienta de expresin de

adoracin en la iglesia. Hay cierta relacin en el acercamiento a la palabra, Jonathan Calle

lo ve como una forma de conectar la palabra con las emociones; en cambio Jairo sustenta la

adoracin como una herencia del Seor para su iglesia a travs del libro de los Salmos.

Pregunta # 3. Para El pastor Jairo el desafo es a encontrar un punto de equilibrio

entre las dos generaciones y redefinir las motivaciones a la hora de adorar por encima del

gusto. El asunto pasa por el gnero musical. Jonathan Calle resalta que la diversidad de

directores ha provocado que de una manera u otra se abarque toda la congregacin, al ser

estos de diferentes edades y formas de direccin.

Pregunta # 4. Los dos coinciden que hay un aspecto generacional en tensin, sin

embargo para el redil del poblado la parte ms excluida es la nueva generacin y para el sur

la generacin adulta. Jairo seala que el trasfondo bautista de la congregacin provoca

quejas con respecto a la forma de la adoracin que se emplea actualmente, donde los ms

adultos piden ms la forma tradicional, sin embargo los jvenes responden ms.

Jonathan resalta que el esfuerzo de la iglesia ha sido simplificar aspectos como ritmos y

tonalidades para que la congregacin.

Pregunta # 5. En el redil del sur hay un descontento general con el tema del

volumen, a causa del saln cerrado. Otro tema de recomendacin tiene que ver con la


rotacin continua de canciones nuevas, que no permite un aprendizaje de todos los cantos.

Para el redil del poblado el tema pasa ms por aspectos personales y no generales. Las

recomendaciones tienen que ver ms con el trasfondo de los asistentes y su manera de

percibir y gustar la msica.

Conclusin de la encuesta

Las conclusiones que a continuacin se expresan, son el resultado del anlisis de los

datos obtenidos en la encuesta que se practic a las cuatro iglesias objeto de estudio de esta

investigacin. Se emitir una conclusin general de las iglesias con respecto a cada una de

las preguntas formuladas.

A la primera pregunta: Se siente identificado con las letras de las canciones que

cantan en su iglesia? Con relacin a esta pregunta, en las iglesias encuestadas, los

miembros dicen sentirse identificados con el contenido de las letras que se cantan. Esto

indica que en ese sentido la alabanza de su iglesia es incluyente.

Se siente usted identificado con los gneros musicales usados en la alabanza de su

iglesia? Con relacin a esta pregunta, en las iglesias encuestadas, los miembros dicen

sentirse identificados con los gneros musicales usados para entonar las canciones en la

iglesia, en este sentido la msica es incluyente. Con la salvedad de que hay algunos

sectores en la iglesia que se sienten excluidos por la utilizacin de los gneros musicales

con los que se entonan las alabanzas en la iglesia. Y la razn ms sobresaliente para afirmar

esto es que los gneros musicales no son autctonos por lo cual son desconocidos para ese

sector de la iglesia.

Cree que la msica en su congregacin tiene en cuenta el factor cultural? Con

relacin a esta pregunta, en las iglesias encuestadas, las respuestas reflejan la


inconformidad de los miembros con la utilizacin de los elementos culturales dentro de la

implementacin de la alabanza en el desarrollo del culto. La gran mayora de las iglesias

afirman sentirse excluidos en ese sentido, la diversidad de regiones de donde proceden los

miembros hace que sea mucho ms difcil encontrar un equilibrio en este sentido.

Cree que el tiempo de alabanza en su iglesia le invita a adorar a Dios como

individuo o como parte de la congregacin? Con relacin a esta pregunta, en las iglesias

encuestadas, la mayora de miembros afirma que la alabanza de sus iglesias invita a los

creyentes a adorar a Dios no solo como individuos sino como parte de la congregacin. Se

puede decir entonces que en este sentido la msica es incluyente. Si solo esta fuera la nica

pregunta de la encuesta podramos plantear que la msica dentro del culto de estas iglesias

es totalmente incluyente.

En qu aspectos se les dificulta cantar en la iglesia? Con relacin a esta pregunta,

en las iglesias encuestadas, los miembros argumentan que los aspectos que influyen para

que sea difcil, tienen que ver con la tonalidad en mayor proporcin, el fraseo de las

melodas y la dificultad que genera el cantar canciones que son traducidas de otros idiomas.

Conclusin de la entrevista

Tanto Jonathan Calle como Jairo Suarez perciben la msica como un vehculo para

adorar a Dios. Son conscientes del problema de la exclusin de personas en el tiempo de la

adoracin musical. El asunto pasa principalmente por edad de las personas y gneros

musicales, ambos consideran que se est haciendo un esfuerzo para lograr un equilibrio

para ambas generaciones; los mtodos son diferentes debido a la situacin geogrfica de

cada iglesia pero apuntan a la solucin de dicho problema. Se puede que notar que de una

manera u otra tanto asistentes como lderes y siervos se preocupan por este asunto y


procuran aportar con recomendaciones y sugerencias.

Conclusin general

La anterior investigacin tuvo como objetivo determinar si la msica de las iglesias:

Centro Familiar Vida y Esperanza (AIEC), Comunidad cristiana el Redil del Poblado

(FIBEC), Iglesia cristiana Palabra de Vida (AIEC) y Comunidad Cristiana el Redil del Sur

(FIBEC), es excluyente o incluyente, es decir, si las canciones que all se ejecutan en el

marco del culto solo involucran a una parte de la congregacin o a la totalidad con la

adoracin. El marco terico facilit definiciones de culto y msica. Adems, a travs de

diferentes acercamientos y propuestas se analiz la relacin entre ambas. Las encuestas

dieron luz acerca de la percepcin de algunos miembros sobre el servicio de adoracin de

las iglesias y las dos entrevistas proporcionaron conceptos del liderazgo. A la luz del marco

terico, de las entrevistas y las encuestas se pueden hacer algunas observaciones pertinentes

que vale la pena sealar. Lo primero es que aunque en general las personas encuestadas se

sienten incluidas dentro del canto congregacional, coinciden que la msica que se ejecuta

no tiene en cuenta el factor cultural de la regin a la que pertenece. En segundo lugar se

nota que hay una lucha e identificacin con los gneros musicales que se ejecutan y dichas

apreciaciones tienden a los gustos personales. Tercero, segn el marco terico, la iglesia

luch insistentemente para que la congregacin fuese el principal instrumento del canto, a

travs de cantos de fcil ejecucin; sin embargo en las encuestas se observa una tendencia a

la dificultad de cantar por la tonalidad de las canciones, lo cual nos plantea la pregunta de si

en este aspecto los entrevistados son conscientes de la exclusin implcita que en este punto

se observa. En cuarto lugar, no se aprecia un concepto unsono del canto congregacional;


las respuestas donde se pide justificacin reflejan ms lo que la gente cree que este es, que

lo que se les ensea que debera ser.

No nos es posible responder de manera concreta a la pregunta si la msica que se

utiliza en el culto de estas cuatro iglesias es incluyente o excluyente. La investigacin

realizada plantea que el incluir o no a una congregacin pasa por diferentes aspectos como:

la cultura, el gusto, el tipo de gnero o lo complejo que el canto pueda ser. A pesar de todo

esto, se considera que hay un desafo para quienes lideran la iglesia, pastores, ancianos y

lderes de adoracin, de tener en cuenta dichos factores, adems de los de ndole histrico

para as ofrecer un culto a Dios que involucre al individuo con su comunidad y a esta con

su Salvador.


Referencias

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Development and Content of the Christian Gathering in the First to Third Centuries

(Vol. 102). Leiden, Th e Netherlands: Koninklijke Brill NV.

Campbell, V. (s. f.). Elaborando programas de adoracin. El Paso, TX., USA: Casa

Bautista de Publicaciones.

Gonzlez, J. (2008). Culto, cultura y cultivo: Apuntes teolgicos en torno a las culturas.

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Harrison, E., Bromiley, G., & Henry, C. (Eds.). (2006). Diccionario de Teologa. Grand

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Jones, C., Geoffrey Wainwrigth, & Yarnold, E. (Eds.). (1980). The study of liturgy.

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Kuen, A. (1993). Dones para el servicio (2.a ed.). Terrasa, Barcelona, Espaa: CLIE.

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LeVie, D. (2008). Its All About Hymn: Essays on Reclaiming Sacred and Traditional

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Paredes, T. (2006). Con permiso para danzar. Lima, Per: CEMMAA.

Real Academia Espaola. (2001). Diccionario de la lengua espaola (22.a ed.). Madrid,

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Ropero, A. (2013). Gran diccionario enciclopdico de la Biblia. Viladecavalls, Barcelona:

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Schutmaat, A. (s. f.). Culto cristiano. San Jos, Costa Rica: Seminario Bblico

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Varela, J. (2002). El culto cristiano: Origen, evolucin, actualidad. Terrasa, Barcelona,

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White, J. (1993). A brief history of christian worship. Nasville, USA: Abingdon.


Anexos

Anexo 1, encuesta

Tema de investigacin: La msica en la iglesia incluyente o excluyente?

Esta encuesta ser realizada a 20 personas de 4 congregaciones diferentes (Centro Familiar

Vida y Esperanza, Redil del Poblado, Palabra de vida y Redil del Sur), se tomarn 5

personas de cada iglesia y se les practicarn las 5 preguntas. Las personas sern: un adulto

de 36 aos hacia arriba, un joven adulto entre 25 y 35 aos, un joven entre 18 y 24 aos, un

msico que est participando activamente en la alabanza y el pastor de cada una de las

iglesias. Las preguntas sern las siguientes:

1. Se siente usted identificado con las letras de las canciones que se cantan en su

iglesia?

S ___ No ___

Por qu? ___________________________________________________________

___________________________________________________________________

___________________________________________________________________

2. Se siente usted identificado con los gneros musicales usados en la alabanza de su

iglesia?

S ___ No ___

De qu manera? _____________________________________________________

___________________________________________________________________

___________________________________________________________________

3. Cree que la msica en su congregacin tiene en cuenta el factor cultural?


S ___ No ___

En qu forma? ______________________________________________________

___________________________________________________________________

___________________________________________________________________

4. Cree que el tiempo de alabanza en su iglesia le invita a adorar a Dios como

individuo o como parte de la congregacin?

Individuo ___ Congregacin ___

Por qu? __________________________________________________________

___________________________________________________________________

___________________________________________________________________

5. En qu aspectos se les dificulta cantar en la iglesia?

Tonos ____

Letras ____

Instrumentacin ____

Por qu?

___________________________________________________________________

___________________________________________________________________

___________________________________________________________________


Anexo 2, entrevista

La entrevista se realiz a Jonathan Calle, lder de alabanza de la comunidad

cristiana el Redil del poblado y a Jairo Suarez, pastor de la comunidad cristiana el Redil del

Sur.

1. Cunto tiempo lleva sirviendo en la iglesia y cunto tiempo tiene de estar

relacionado con la direccin y organizacin de la alabanza?

2. Cul es el concepto que tiene de la msica en la iglesia?

3. Cree que la msica en la iglesia invita a todos sus asistentes a participar en el

desarrollo del culto o no?

4. De qu manera considera que la msica es incluyente y de qu manera no lo puede

ser?

5. Ha recibido quejas o recomendaciones con respecto a la msica y qu tipo?


Anexo 3, grficos encuesta

Centro Familiar Vida y Esperanza

Pre

gun

ta 1

8

0%

20

%

Si No

El 80% de las personas est identificado con las letras que cantan en sus iglesias.

Las razones: Son muy conocidas - 60%

Exaltan el nombre de Dios - 40%

El 20% de las personas no se identifica con las letras

Las razones: Se cantan canciones que no se viven - 100%

Pre

gun

ta 2

60

%

40

%

Si No

El 60% de las personas est identificado con los gneros musicales que son usados en la alabanza. Las razones:

Son variados - 33,3% Son movidos y alegres - 33,3%

Llenan a las personas - 33,3%


El 40% de las personas no se identifica con los gneros musicales usados en la alabanza Las razones:

Falta conocimiento de gneros musicales - 50% Los gneros actuales son mejores - 50%

Pre

gun

ta 3

60

%

40

%

Si No

El 60% de las personas cree que en sus iglesias no se tiene en cuenta el factor cultural

Las razones: No tiene importancia - 100%

El 40% de las personas cree que en sus iglesias si se tiene en cuenta el factor cultural Las razones:

Se cantan canciones para todos los gustos - 50% Se mezclan ritmos actuales y antiguos - 50%

Pre

gun

ta 4

80

%

20

%

In. Cg.

El 80% de las personas cree que el tiempo de alabanza en su iglesia lo invita a adorar

como

In. = Individuo Cg. = Congregacin


parte de la congregacin Las razones:

Como congregacin nos invita a adorar a Dios - 80%

Porque hay una compenetracin con la iglesia en un mismo sentir - 20%

El 20% de las personas cree que el tiempo de alabanza en su iglesia lo invita a adorar como Individuo

Las razones: Porque me motiva a adorar a Dios de forma personal, aunque est en la congregacin -

100%

Pre

gun

ta 5

50

$%

50

$%

0%

T L I


Las razones: Aveces se dificulta alcanzar la tonalidad de las canciones - 50%

Falta de entrenamiento de los directores que afectan a quien lo escucha - 50%

El 50% de las personas encuentra dificultad con las letras al cantar en la iglesia Las razones:

Porque a veces los directores no se saben bien las letras y confunden a los miembros - 50%

No se conocen las letras muchas veces - 50%

T = Tonos L = Letras I = Instrumentacin


Palabra de Vida

Pre

gun

ta 1

10

0%

0

%

Si No

El 100% de las personas est identificado con las letras que cantan en sus iglesias. Las razones:

Muy bblicas y cristocntricas 40% Llegan al alma - 20%

Me gustan - 20% De acuerdo a la teologa que se predica 20%

Pre

gun

ta 2

60

%

40

%

Si No


Si buscan glorificar a Dios, son vlidos - 33,3% Me gustan - 33,3%

Son actuales - 33,3%

El 40% de las personas no se identifica con los gneros musicales usados en la alabanza Las razones:

La mayora son importados, no son autctonos - 50%


Por gusto - 50%

Pre

gun

ta 3

10

0%

0%

Si No

El 100% de las personas cree que en sus iglesias no se tiene en cuenta el factor cultural

Las razones: Por la diversidad cultural en la iglesia - 40%

Copia de otros modeles - 20% Es muy fornea - 20%

Sin razones - 20%

Pre

gun

ta 4

60

%

40

%

In. Cg.


como parte de la congregacin

Las razones: En la iglesia canto junto con mis hermanos -

33,3% Coneccin colectiva - 33%

Sion razn - 33,3%




Las razones: Porque la adoracin es personal - 80%

Sin razn - 20%

Pre

gun

ta 5

40

%

40

%

2

0%

T L I


Las razones: El fraseo es muy dificil - 50%

Diferencias entre tonos de hombres y mujeres - 50%


Cuando son nuevas - 50% Letras no explcitas - 50%

El 20% de las personas encuentra dificultad con la instrumentacin al cantar en la iglesia Porque las canciones no son autctonas - 100%



El redil del Sur (sabaneta)

P

regu

nta

1

10

0%

0

%

Si No

El 100% de las personas est identificado con las letras que cantan en sus iglesias.

Las razones: Van acorde con lo que siento - 20%

siento complemento - 20% Relatan hechos vividos - 20%

Llegan al corazn - 20% Porque las s - 20%

Pre

gun

ta 2

10

0%

0%

Si No


Hay diversidad musical - 20% Son de mi gusto - 60%

Me hacen sentir bien - 20%


Pre

gun

ta 3

60

%

40

%

Si No

El 40% de las personas cree que en sus iglesias si se tiene en cuenta el factor cultural

Las razones: Sin razones - 50%

Rock para los jvenes - 50%

El 60% de las personas cree que en sus iglesias no se tiene en cuenta el factor cultural Las razones:

No se involucran las culturas de la iglesia - 33,3% No se tiene en cuenta la cultura latina - 33,3% Sin razones - 33,3%

Pre

gun

ta 4

80

%

2

0%

In. Cg.



Las razones: Siempre en congregacin - 100%




Individuo Las razones: No he experimentado adorar en congregacin -

100%

Pre

gun

ta 5

40

%

40

%

2

0%

T L I


Las razones: Falta diversidad de voces - 100%


Por la doctrina - 100%

El 20% de las personas encuentra dificultad con la instrumentacin al cantar en la iglesia Falta de msicos en la iglesia - 100%



El redil del Poblado

P

regu

nta

1

80

%

20

%

Si No

El 80% de las personas est identificado con las letras que cantan en sus iglesias. Las razones:

Exponen el evangelio - 25% Por la teologa - 25%

Sin razn - 50%

El 20% de las personas no se identifica con las letras

Las razones: no son el reflejo de una realidad latina - 100%

Pre

gun

ta 2

80

%

20

%

Si No


Permiten devocin -25% Son juveniles -25%

Por gusto -25% Sin razn -25%

El 20% de las personas no est identificado con los gneros musicales que son usados


en la alabanza.

Las razones: Porque no son autctonos - 100%

Pre

gun

ta 3

60

%

40

%

Si No

El 40% de las personas cree que en sus iglesias si se tiene en cuenta el factor cultural Las razones:

Se adaptan a nuestra realidad - 50% Sin razn - 50%

El 60% de las personas cree que en sus iglesias no se tiene en cuenta el factor cultural Las razones:

Son muy extranjeras - 33,3% Sin razn - 33,3%

Falta reflexin en este sentido - 33,3%

Pre

gun

ta 4

80

%

2

0%

In. Cg.



Las razones: Se trata acerca de quin es Dios - 25%



Adoracin en comunidad - 25% Las canciones invitan a la adoracin comunitaria - 25%

Sin razn - 25%


Las razones: nfasis en la relacin personal con Dios - 100%

Pre

gun

ta 5

60

%

2

0%

20

%

T L I


Las razones: Usan tonos muy altos - 100%


Por algunas ser traducciones no son fciles cantar - 100%


Las razones: Falta de ms instrumentos - 100%


Musica en La Iglesia -Trabajo Listo

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