Mao Tse Tung, Revolución, Arte y Cultura

Primera clase, dictada el 13/09/06 en la Facultad de BellasArtes de la Universidad Nacional de La Plata por JacintoRoldán, titular de la cátedra y miembro del Comité Centraldel Partido Comunista Revolucionario

PRESENTACIÓN

Agradezco a Daniel Belinche, decano de la Facultad de Be-llas Artes y a las autoridades de la Facultad, la invitación a es-ta Cátedra Libre, para que se exprese la corriente de pensa-miento marxista-leninista-maoísta.

Actualmente de Mao Tse Tung y de la Revolución China nose habla o se dice cualquier cosa, como salió el domingo 10 desetiembre en Clarín, La Nación, Perfil y otros diarios con mo-tivo de cumplirse 30 años de la muerte de Mao Tse Tung quefalleció el 9 de Setiembre de 1976.

La Revolución China, junto con la Revolución Rusa, fueronlas dos revoluciones proletarias más grandes en la historia dela humanidad, y son de este siglo pasado. Pero también son de

“Mao Tse Tung,Revolución, Arte y Cultura”Cátedra Libre Marxista-Leninista-Maoísta

7Nº 61 - Noviembre 2006 / Febrero 2007

este siglo pasado las derrotas más dolorosas.En 1957 triunfó la contrarrevolución en la exUnión Soviética, que fue la primera experien-cia duradera de dictadura del proletariado, yfue derrotada. De esto hace casi ya 50 años.Posteriormente, en 1978 se restauraba el capi-talismo en China. Una verdadera tragedia his-tórica para el proletariado, para los pueblosoprimidos, para los revolucionarios y los co-munistas de todo el mundo.

A partir de esa derrota la ofensiva antico-munista lanzada por el imperialismo y los ca-pitalistas fue tremenda. El proletariado no so-lo perdió el poder en los países socialistas, sinoque le fueron arrancadas revindicaciones con-quistadas durante muchos años de lucha entodos los países del mundo.

Por eso le damos tanta importancia a estacátedra. Los marxistas-leninistas-maoístasconsideramos necesario estudiar y aprenderde esos procesos revolucionarios, tanto de sustriunfos como de sus derrotas.

En esta cátedra vamos a ver “Mao TseTung, revolución, arte y cultura”.

Entendemos que para hablar de Arte y Cul-tura en la revolución China, lo primero es co-nocer como fue esa revolución tan poco conoci-da, tan poco difundida, ignorada, tergiversada.Es una campaña de las clases opresoras dirigi-da principalmente a los jóvenes.

Por ejemplo en los programas de las uni-versidades, se llega hasta hablar de Marx, deLenin, sin exagerar, pero no se habla de MaoTse Tung, ni se estudia la Revolución China.

Y esta cátedra nos da la posibilidad de estu-diar la revolución que triunfó en un país don-de con cada hambruna morían de a millones,donde los campesinos vestían con andrajos ycomían la corteza de los árboles, donde el 70 %de la población era analfabeta, donde la moralfeudal esclavizaba a las mujeres.

Este 1° de Octubre se van a cumplir 57 añosde la fundación de la República Popular Chi-na, proclamada en la Plaza Tien An Men enPekín. En esa proclama Mao Tse Tung decía“El pueblo Chino se ha puesto de pié”.

Fue la Revolución triunfante más grandede la historia de la humanidad, protagonizadapor cientos de millones de personas. Un in-menso mar campesino que con la hegemoníadel proletariado, en el país más poblado de latierra, donde viven uno de cada cuatro habi-tantes del mundo; conquistó el poder derro-tando al imperialismo, los terratenientes y laburguesía compradora y luego instauró la dic-tadura del proletariado en China.

Fue la primer gran revolución dirigidapor la clase obrera en un país semicolonial ydependiente, y sus enseñanzas aún siguenvigentes.

Tomado en su conjunto, el movimiento re-volucionario dirigido por el Partido Comunistade China abarcó dos etapas: la Revolución deNueva Democracia y la Socialista.

Mao Tse Tung decía: La Revolución Demo-crática es la preparación necesaria para la re-volución socialista, y la Revolución Socialistaes la dirección inevitable para el desarrollo dela Revolución Democrática.

En primer lugar vamos a ver como hicie-ron para ponerse de pié, cual fue el camino deesa Revolución. Como fue surgiendo de las en-trañas de la lucha del pueblo chino y cuálesfueron los distintos momentos que transita-ron esas masas durante 25 años de lucha ar-mada dirigido por el PCCh, hasta el triunfo dela revolución de nueva democracia.

Esta revolución de nueva democracia fuela primera etapa de la revolución, que se pro-longó más allá de la liberación de China, hastaculminada la reforma agraria.

En la segunda clase vamos a ver el procesode construcción del socialismo. Y como duran-te ese proceso de transición del Capitalismo alComunismo, sigue la lucha entre el camino ca-pitalista y el camino socialista.

La lucha entre esos dos caminos recorriótoda China y se fue agudizando en el procesode construcción socialista y se expresaba entodos los niveles del nuevo gobierno y en la di-rección del Partido Comunista, entre los parti-darios de continuar y profundizar el desarrollo

8 Política y Teoría

de la revolución hacia el comunismo, encabe-zados por Mao Tse Tung y los seguidores delcamino capitalista encabezados por Teng SiaoPing y Liu Shao Chi.

Fue una lucha por el poder en las condicio-nes de dictadura del proletariado. Fiel reflejode que la victoria del socialismo no está asegu-rada de una vez y para siempre.

Para impedir la restauración capitalistaMao Tse tung encabezó una revolución dentrode la revolución.

Esta revolución fue la Revolución CulturalProletaria que se inició hace 40 años, en 1966,que impidió la restauración del capitalismo enChina por más de diez años. Durante diez añosla clase obrera y el PCCh dirigidos por Mao TseTung, protagonizaron la más grande moviliza-ción de masas, la más grande experiencia dedemocracia directa que conoció la humanidad.

Cientos de millones se movilizaron y pasa-ron a discutir las ideas más profundas sobre lacultura, el arte y la ideología en esa gran luchapor el poder que se desató en China.

Por último, a la muerte de Mao tse Tung yotros grandes dirigentes, la Revolución Cultu-ral Proletaria fue derrotada. En 1978, TengSiao Ping encabezó la restauración del capita-lismo. Hace ya 28 años.

No es como dice el periodista Jorge Castroen el diario Perfil el domingo 10 de setiembre,que Teng Siao Ping realizo una revolucióndentro de la revolución. Teng Siao Ping y susseguidores traicionaron el marxismo-leninis-mo y encabezaron la destrucción de la granRevolución Cultural Proletaria para restaurarel capitalismo en China.

El capitalismo chino ha crecido a costa dela expoliación y el hambre de la mayoría de supueblo, transformándose en una potencia im-perialista de nuevo tipo. Volvió la explotacióncon los salarios más bajos del mundo, volvie-ron las injusticias sociales, hay millones depersonas que viven en condiciones de extre-ma pobreza en las áreas rurales. Claro quefrente a esto crecen las rebeliones contra laexplotación capitalista. Y esto no se conoce,de esto no se habla.

Hoy se hablan maravillas de los avancesde China como locomotora de la economíamundial.

Lo que no dicen es que hoy China es unapotencia imperialista aprovechando el desa-rrollo humano y material que en 29 años pro-dujo esa grandiosa revolución socialista, don-de se formaron técnicos y científicos porcentenares de miles.

El imperialismo chino avanza en su expan-sión en el mundo y avanza su penetración enAmérica Latina, tiene buenos amigos en elgobierno de Kirchner.

La experiencia histórica nos enseña que, enpaíses oprimidos como el nuestro, consideradoel patio trasero de los yanquis, una cosa es apro-vechar la disputa interimperialista para elavance de la lucha liberadora de nuestros pue-blos y otra que el Imperialismo Chino, como lohizo el Imperialismo Ruso en la década del 70,use a nuestro pueblo para su disputa interimpe-rialista con los yanquisy los otros imperialismos.

Hoy que los pueblos del mundo y de AméricaLatina avanzamos en la lucha contra el imperia-lismo yanqui, se da la paradoja que algunos an-tiyanquis en América Latina y acá en Argentinaaplauden la entrada de capitales chinos y se nie-gan a considerar imperialista a China.

Una cosa es la China revolucionaria y elmaoísmo, y otra muy distinta es la China im-perialista de hoy. Ustedes comprenderán porqué no nos pone muy contentos que nos diganchinos, o prochinos. No somos ni chinos niprochinos, somos maoístas.

Acá en Argentina, lo digo con orgullo, elPartido Comunista Revolucionario mantieneen alto las banderas del marxismo-leninismo-maoísmo.

Y sostenemos que siguen vigentes las ense-ñanzas de la revolución que terminó con el im-perialismo y los terratenientes, que demostróque era posible terminar con el hambre, con elanalfabetismo, que era posible resolver la sa-lud, el techo, el vestido, la educación de unacuarta parte de la humanidad y demostrótambién que no hay ninguna rama de la técni-ca, de la ciencia y del arte que no puedan do-minar los obreros y los campesinos pobres, si


cuentan con el instrumento del poder. Esta re-volución, con su Revolución Cultural dentro,marcó el punto más avanzado en la historia dela humanidad, y como tal, es un punto de refe-rencia ineludible para todos los explotados yoprimidos del mundo.

SEMBLANZA DE MAO TSE TUNG

El pasado 9 de Septiembre se cumplieron30 años de la muerte de Mao Tse Tung.

Edgar Snow, periodista norteamericanoque mantuvo largas charlas con Mao, cuentaque en una entrevista en 1965, él le dijo a Mao“Bueno, usted es el mayor hombre del estadochino, el gran jefe de le revolución, un gran fi-lósofo marxista, un poeta”.

Y Mao le contesta que él en el comienzo desu vida había sido un simple maestro, en unaescuela primaria de una zona rural, y que notenía ninguna idea de andar haciendo guerras,ni tampoco de hacerse comunista. Lo que im-portaba por ese entonces era que China, elpueblo chino yacía oprimido por el imperialis-

mo, el feudalismo y el capital burocrático.Esos eran los hechos, y ante esa realidad no sepodía permanecer pasivo.

Es decir que a partir de incorporarse a lalucha contra la opresión y la explotación delpueblo chino, Mao fue encontrando en el mar-xismo-leninismo la guía y en el Partido Comu-nista el instrumento del proceso revoluciona-rio que vamos a tratar. Es decir, la revolucióndel pueblo chino hizo a Mao Tse Tung tantocomo Mao hizo a la revolución y al desarrollodel marxismo leninismo.

Mao Tse Tung enriqueció la doctrina mar-xista tanto en su teoría revolucionaria, comoen su teoría económica y filosófica. Fue el másgrande teórico de la guerra revolucionaria.

En la conferencia que diera en 1993, cuan-do se cumplieron 100 años de su nacimiento yque damos como bibliografía en esta cátedra,Otto Vargas, secretario general de nuestroPartido, decía que: Mao Tse Tung es uno de loshombres que más hizo por los explotados y losoprimidos del mundo; fue uno de los hombresque más hizo por los hombres.

Mao Tse Tung (izquierda) y Chu Teh (segundo por la derecha) en Yenán, 1944


ANTECEDENTES

Bueno, para hablar de la Revolución China,vamos a hablar de algunos antecedentes.

China, luego de la guerra del opio del año1840, con la invasión de las potencias occiden-tales, se fue transformando de país feudal enun país semi-colonial y semi-feudal. Como se-ñala Mao Tse Tung, la historia de esa trans-formación de China es a la vez la historia de lalucha del pueblo chino contra el imperialismoy sus lacayos.

La guerra del opio, el movimiento del reinocelestial Taiping (guerra revolucionaria cam-pesina contra la dominación feudal y la opre-sión nacional), la guerra chino-francesa, elmovimiento reformista de 1898, el movimien-to Yi Je Tuan (que quiere decir sociedad dejusticia y armonía, era un movimiento patrió-tico, antiimperialista, cuya consigna era elimi-nar a los extranjeros). Expresaban la contra-dicción entre la nación china y los paísesimperialistas. La revolución de 1911, el movi-miento del 4 de mayo de 1919, etc. Son testi-monios del indomable espíritu de resistenciadel pueblo chino y su rechazo a someterse alimperialismo y sus lacayos.

Es muy importante ubicar que Mao TseTung reivindica toda la tradición de luchas delpueblo chino resistiendo al imperialismo, a losterratenientes y a la burguesía compradora,pese a las derrotas e independientemente dequien dirigía esos movimientos de resistencia.

China era un país dominado por varias po-tencias imperialistas, ingleses, franceses, japo-neses, alemanes, la Rusia zarista. Con terrate-nientes que eran dueños de provinciasenteras. Con señores de la guerra y caudillosmilitares. Y con un inmenso mar campesino,que atesoraba esa historia de luchas y rebelio-nes, con millones de artesanos, comerciantes,estudiantes, intelectuales y un proletariadomuy pequeño, que antes de la revolución nollegaba a 4 millones en una población de 400millones de habitantes.

China era un país donde morían millonesde personas de hambre, por epidemias, pestes,inundaciones, terremotos. Los campesinos

muchas veces comían corteza de árbol y tam-bién vendían a sus hijas para sobrevivir.

Un país dominado por varias potencias im-perialistas, donde en Shangai, que es una delas ciudades más importantes, había barriosenteros donde habitaban sólo los ingleses, enotros los franceses, en otros los alemanes, enotros los japoneses.

En esas colonias francesas, inglesas, japone-sas, alemanas, los chinos les construían las ca-sas como en sus países. Pero en las plazas deesas colonias había carteles que decían “prohi-bida la entrada a los perros y a los chinos”.

En 1911 hubo una revolución contra elfeudalismo y el imperialismo hegemonizadapor la burguesía nacional y liderada por elDoctor Sun Yat Sen que representaba la iz-quierda del Kuomintang, y que Mao TseTung caracteriza como el primer demócratarevolucionario de China.

Esta revolución derribó al emperador de ladinastía Ching, lacayo del imperialismo, perono terminó con la opresión imperialista y feu-dal, y no resolvió el hambre y la tierra para loscampesinos.

Es por ese entonces que Mao Tse Tung seincorpora al movimiento revolucionario.

En 1917 el triunfó de la revolución proleta-ria en Rusia. El triunfo de la revolución bol-chevique conmovió al mundo.

El marxismo y la experiencia de la revolu-ción bolchevique trascendió las fronteras y lle-gó a China, donde en la izquierda del movi-miento estudiantil y los sindicatos chinospredominaba el anarquismo.

Tiempo después, el 4 de mayo de 1919, selanza un movimiento revolucionario contra elimperialismo y el feudalismo. Se inicia conuna violenta manifestación en Pekin dura-mente reprimida, pero la lucha siguió durantevarias semanas, se extendió a todo el país, sesumaron trabajadores y comerciantes, se ge-neralizaron las huelgas. Fue un torbellino deluchas que sacudió toda China y se conoció co-mo el Movimiento del 4 de Mayo. Fue el iniciode una nueva fase de la revolución democráti-co burguesa en China.


“EL MARXISMO SALVARÁ A CHINA”

En 1921 se funda el Partido Comunista Chi-no. En su fundación, participan 21 delegados. Yesos 21 delegados representaban a 57 camara-das, algunos dicen 59, otros dicen 55, pero noeran más que eso, en un país que por ese enton-ces tenía unos 450 a 500 millones de habitantes.

En ese primer congreso Mao Tse Tung dijo:“el marxismo salvará a China”. Esto es impor-tante señalarlo porque en ese entonces se en-tendía que el marxismo solo servía para los pa-íses europeos y se negaba que sirviera comoguía para la revolución del pueblo de Orientemás antiguo del mundo. Una parte de la inte-lectualidad de izquierda en China pensaba esoy también que era imposible la revolución, te-niendo en cuenta que a diferencia de Rusia,China tenía un proletariado muy pequeño yun inmenso mar campesino.

Ese grupo de comunistas, un puñado de jó-venes ardientes, dice Mao, que eran menos delos que estamos reunidos acá, estaban decidi-dos a hacer la revolución. Entendían que la re-volución era una necesidad para resolver lospadecimientos del pueblo chino.

¿Cuál era el camino? , ¿El centro esta-ba en las ciudades o estaba en el campo?¿Era el insurreccional urbano, con cen-tro en las fábricas, con centro en las ciu-dades como en la Unión Soviética? ¿Oera del campo a la ciudad como definie-ron más tarde?

Habían dado un gran primer paso, habíanfundado un Partido revolucionario guiado poruna doctrina científica, la del marxismo-leni-nismo, condición clave para el triunfo de la re-volución en China.

Era necesario aprender de las grandes en-señanzas de la revolución bolchevique, perosin trasladar mecánicamente esa experienciade los comunistas rusos, porque la realidadchina era diferente. La fuerza principal era elcampesinado y el meollo de la cuestión estabaen como el proletariado y su Partido dirigían aesa enorme masa campesina.

Las leyes generales del marxismo-leninismoson una guía, no son una receta que se aplica

mecánicamente a una u otra revolución. En sa-ber integrar esas verdades universales del mar-xismo a las leyes de la Revolución en cada paísestá la clave para que el movimiento revolucio-nario pueda avanzar y pueda triunfar.

Ese puñado de comunistas chinos no teníaen claro quienes eran los enemigos y quieneslos amigos de la revolución, y empezaron a ca-minar y a aprender.

En 1923, a dos años de su fundación, el Par-tido Comunista Chino había pasado de 60 a300 afiliados. Realizaron su tercer congresodonde decidieron impulsar una alianza con elKuomintang.

El Kuomintang, era el partido que en esemomento hegemonizaba la burguesía nacionaly tenía un ala de derecha y otra de izquierda.En su primer congreso, en 1924, proclama tresprincipios: la alianza con la URSS, alianza conel Partido Comunista Chino y ayuda a loscampesinos y obreros.

Sobre esa base se hace la alianza con el Par-tido Comunista. Ese fue un período de frenteúnico con la burguesía nacional y de lucha re-

Presidente Mao Tse Tung


volucionaria contra los caudillos militares feu-dales del norte de China, los llamados señoresde la guerra. Dentro de este frente único, eltrabajo político en el ejército estaba principal-mente a cargo de miembros del PCCh. Tieneimportancia porque muchos de esos oficialesdel ejército, formaron parte del Ejército Rojo yotros, como vamos a ver mas adelante, pese a latraición de Chiang Kai-shek, mantuvieronbuena relación con el PCCh.

En esos años de alianza entre el PartidoComunista Chino y el Kuomintang, que fueentre 1924 y 1927, el Partido creció mucho,pasaron de 300 afiliados a más de 50 mil.

Cuando Mao vuelve a su tierra de Junan veque los árboles tenían la corteza arrancada, ydijo que había vuelto a ver algo que ya habíaolvidado, que los campesinos en China comíanla corteza de los árboles.

Por ese entonces el Kuomintang organizó unInstituto de formación de Cuadros del Movi-miento Campesino que dirigió Mao Tse Tung.

Sobre la base de esa experiencia escribe en1926 “Análisis de las clases en la sociedad Chi-na”, donde ya bosqueja cuáles son los amigos ycuáles los enemigos de la Revolución China.

Tiempo después, a principios de 1927 es-cribe el “Informe sobre una investigación delmovimiento campesino de Junan”, que da-mos como bibliografía en esta Cátedra, don-de ya sostenía que sin los campesinos pobresno habría revolución y planteaba la impor-tancia de incorporar a los pobres del campochino a la lucha revolucionaria para fortale-cer el frente antiimperialista y disputar la di-rección en ese frente.

Este informe fue muy importante, pero fueconocido años después. En ese entonces fuerechazado en el seno del Partido, y Chen TiuSiu, su secretario general se opuso a su publi-cación y no se distribuyó tampoco entre los di-rigentes del partido.

La lucha revolucionaria del movimientocampesino, el odio que había en esas masas,asustaba a la dirección del Kuomintang, perotambién al Comité Central del Partido Comu-nistaChino,dondepredominabanposicionesdederecha que temían que esas masas sin controlrompieran el frente único con la burguesía.

Mao Tse Tung en ese período había queda-do afuera del Comité Central, en este caso acu-sado de izquierdista.

LA TRAICIÓN DEL KUOMINTANG

Con la muerte de Sun Yat Sen, líder histó-rico del Kuomintang y partidario de la alianzacon el Partido Comunista, la situación cambió.Chiang Kai-shek pasó a ser el nuevo jefe delKuomintang, y en mayo de 1927 rompió elfrente único democrático nacional, expulsó alos comunistas del Kuomintang y lanzó un gol-pe contrarrevolucionario.

En Junan todas las organizaciones sindica-les, campesinas y obreras fueron prohibidas,sus centros saqueados. Decenas de miles depersonas de las Uniones campesinas, Obrerasy Estudiantiles fueron asesinadas. Quince milde los 20 mil miembros que tenía el Partido enesta provincia encontraron la muerte. EnShanghai 5.000 comunistas fueron asesinados.

Chou En Lai, conocido dirigente del PCChpudo escaparse de esa represión. Lo escondie-ron los vecinos de un barrio, entonces ChiangKai-shek puso precio a su cabeza.

La pérdida de independencia del PartidoComunista dentro del frente único por una po-lítica de seguidismo a la burguesía dejó al Par-tido sorprendido y desguarnecido frente a latraición del Kuomintang.

Esta línea de derecha que fue encabezadapor el secretario del Partido, Chen Tu Siu, de-jó al Partido en una situación muy difícil.

En Agosto de 1927, desplazado Chen TuSiu de la dirección del PCCh, paso a predomi-nar la política de organizar insurrecciones ar-madas con centro en las ciudades para oponer-se a la contrarrevolución. Apoyándose en unpequeño número de miembros del Partido y enun parte reducida del pueblo impulsaron unaserie de levantamientos en las ciudades princi-pales apuntando a que se transformaran encentro de una ola revolucionaria.

En ese marco se produce, entre otras, la in-surrección de Cantón, planificada y dirigidacon la ayuda de los cuadros militares de la In-


ternacional Comunista. La ciudad quedó enmanos de los insurrectos, que proclamaron laComuna de Cantón.

El ejército del Kuomintang, con el apoyoarmado de tropas imperialistas de EE.UU., In-glaterra, Japón, volvió a la carga y aplastaronla insurrección. Fue una masacre, impusieronel terror blanco.

Ante las rebeliones campesinas, a los cabe-cillas de los rebeldes, los terratenientes los col-gaban, les cortaban la cabeza y las colgaban encañas de bambú para que nunca más a nadiese le ocurriera rebelarse.

Situación tremenda que puso al PCCh alborde de la desaparición.

Mao marcha a la provincia de Junan y or-ganiza el levantamiento de la cosecha de otoñocon el objetivo de instalar el poder rojo y hacerde Junan una provincia independiente delKuomintang. Este levantamiento es derrota-do. Después de duros combates, Mao con milhombres se replegó en las montañas de Chinkang, región fronteriza entre las provincias deJunan y Kiangsi.

Cuando íbamos a China y preguntábamos¿Por qué se vinieron acá? ¿cómo eligieron estelugar? Imagínense, uno veía allí las montañasde Chin Kan y pensaba que habían ido allí poruna decisión estratégica, ¡Que claridad tenían!

Y entonces los camaradas chinos nos decí-an ¿saben porque vinimos acá? - Escapándo-nos. Fue el mejor lugar que encontramos parasobrevivir.

Un año después de sufrir las derrotas enCantón, en Shanghai, las tropas de Chu Teh,de Chou En Lai, también huyendo se unen enlas montañas de Chin Kan con las tropas deMao y ahí se crea la primera base revolucio-naria en esa región fronteriza. Y Mao TseTung es nombrado Presidente de la llamadaRepública Soviética de Kiansí. En esa regiónla población era de alrededor de 10 millonesde habitantes.

La línea que llevo a la práctica Mao TseTung dentro de esa base fronteriza en lasmontañas de Chin Kan sigue vigente, es laque acaba de llevar a la victoria a los Maoís-tas de Nepal.

De izquierda a derecha: Chiang Kai-shek, Franklin D. Roosevelt (EE.UU.) y Winston Churchill (Inglaterra). El Cairo, Egipto, 1943


Mao decía que necesitaban una buena basede masas, una fuerte organización del Partido,un Ejército Rojo suficientemente poderoso, te-rreno propicio para las operaciones militares yrecursos económicos para abastecerse.Se pertrecharon en esa región fronteriza. ElPartido Comunista volvió a crecer, el EjércitoRojo en 1930 contaba con 60.000 hombres y sefortaleció la base de apoyo.

El Kuomintang lanzó cinco campañas decerco y aniquilamiento entre 1931 y 1934 sobreel poder rojo en esa base fronteriza. Las cuatroprimeras fueron rechazadas con el apoyo de lapoblación al Ejército Rojo, aplicando la tácticamilitar de la guerra popular de guerrillas.

Para Mao Tse Tung la revolución china tu-vo un principio básico: la guerra campesina,con la táctica de atraer al enemigo a las basesrojas y aplicar los principios de la guerra deguerrillas, que Mao resumía diciendo “Cuandoel enemigo avanza retrocedemos, cuando elenemigo acampa lo hostigamos, cuando noquiere pelear lo atacamos y cuando huye loperseguimos”. Con esta táctica mantuvieronlas bases de apoyo y el Ejército Rojo se pertre-chó de armas y municiones del Kuomintang.

Esta línea política y militar aún estaba enminoría, porque la mayoría de la dirección delPartido Comunista todavía seguía sostenien-do que el camino de la revolución iba de la ciu-dad al campo.

En 1934, en la quinta campaña de cerco yaniquilamiento, el ejército del Kuomintang,con un millón de hombres, marchó con el ob-jetivo de destruir el Ejército Rojo y al PartidoComunista.

Frente a este ataque hubo un cambio de lí-nea. Los dirigentes del Buró Político chino seoponían a la guerra popular de guerrillas, ne-gando el carácter prolongado de la guerra yacusando a Mao Tse Tung de derechista. Asílanzaron al Ejército Rojo a varias grandes ba-tallas, en una guerra de posiciones, de ejércitocontra ejército, contra la opinión y la voluntadde Mao y Chu Te.

Con esa línea militar se pasó del aventure-rismo militar a la defensa pasiva, a lo que Maollamaba “falsa defensa”. Así se perdió la ini-ciativa, el Ejército Rojo se debilitó y se perdie-ron las bases de apoyo en el sur de China.

LA LARGA MARCHA Y EL FRENTEÚNICO ANTIJAPONÉS

Acosados, los comunistas y los campesinosen las montañas de Chin Kan, perseguidos,cercados, inician la Larga Marcha en Octubrede 1934.

La lucha de líneas en el Partido Comunistapara encontrar el camino correcto para la re-volución, se dio alrededor de una prácticamuy cruenta, muy difícil. Hubo muchos erro-res y costó mucha sangre.

En enero de 1935 llegan a Tsunyi, allí se ce-lebró una importante reunión del Buró Políti-co ampliado, donde son criticados los gruesoserrores cometidos en los últimos años. La lí-nea militar basada en la guerra de posiciones,que relegaba la táctica de la guerra de guerri-llas, es criticada y los responsables de haberlaimpulsado son cuestionados. Mao Tse Tung esdesignado Jefe Militar.

Pasa a predominar la línea de que el cami-no de la revolución china iba del campo a laciudad. En “Problemas estratégicos de la gue-rra revolucionaria en China” escrito en 1936,Mao resume la experiencia de diez años deguerra de guerrillas.

El trasfondo de la discusión política apare-cía en torno a qué posición tomar frente a Ja-pón, que había invadido China, ocupandoManchuria en 1931. En 1932 el gobierno de la“República Soviética de Kiangsi” ya le habíadeclarado la guerra a Japón.

¿Marchaban a Yenan para encabezarla guerra nacional contra el imperialis-mo japonés y sus lacayos?

¿O iban a la frontera con la Unión So-viética, o a Cantón?

Se impone la posición de Mao de marcharal norte, a Yenan. Marchan desde el sur deChina, donde estaba el campesinado más revo-lucionarizado y donde se comía mejor, hacia elnorte, a una zona desértica que era Yenan. ElEjército Rojo con el Partido a la cabeza reco-rrió 12.500 Km, atravesando 18 cadenas mon-tañosas, ríos caudalosos, combatiendo todoslos días con el ejército del Kuomintang que te-nía un millón de hombres con buenas armas.


El ejército campesino era un ejército harapien-to, que comía un plato de mijo por día y le sa-caba las armas al enemigo.

Así llegaron a Yenan, en la provincia norte-ña de Shen Shi, y establecieron la base revo-lucionaria. Cuando arrancaron en las monta-ñas de Chin Kan la Larga Marcha eran 80.000hombres, y Mao dice en las conversaciones conMalraux - un intelectual de izquierda francésque fue ministro de De Gaulle - que el mo-mento más tremendo en su vida fue en esaLarga Marcha, cuando se dividen y la Interna-cional Comunista apoya esa división contraMao Tse Tung. Y Mao que había quedado con8.000 hombres le dice a los soldados harapien-tos, que comían un plato de mijo por día, enuna asamblea: ¿Seguimos o nos volvemos?, losque quieran seguir que sigan, tenemos que se-guir porque nosotros vamos a abrir el caminoy los que se han ido van a volver.

Siguieron, y llegaron a Yenan. Al tiempo,los que se habían ido volvieron y se instalaron30 mil hombres. ¿Porque hicieron la LargaMarcha? ¿La hicieron para huir como dijeron

los revisionistas? ¿Para buscar una zona tran-quila? Tenían que estar locos.

Hicieron la Larga Marcha y se pusieron alfrente de la resistencia nacional contra la in-vasión del imperialismo Japonés.

El Partido en esa Larga Marcha va a Yenany define la política de frente único contra Ja-pón. Llama al pueblo chino a tomar en susmanos las banderas de la lucha nacional conun programa de unidad nacional, con el obje-tivo político de aislar al imperialismo japonésy sus lacayos.

Pero recién en 1937 se conforma el frenteúnico antijaponés.

Previo a eso, a fines de 1936, hubo un he-cho muy importante llamado el “incidente deSian”. Dos generales que estaban al mando delejército del Kuomintang en el nordeste de Chi-na, sostenían que era necesario un frente úni-co nacional antijaponés. Arrestan a ChiangKai-shek y pretenden fusilarlo.

El incidente de Sian graficaba la fracturadentro del Kuomintang entre un sector parti-dario de unir todo para enfrentar al imperia-

Mao en la Larga Marcha a Yenan.


lismo japonés y un sector que encabezabaChiang Kai-shek partidario de seguir la gue-rra civil contra el Ejército Rojo y el PCCh.

Ante este hecho, Mao Tse Tung envía aChou En Lai como mediador, quien en nombredel Partido Comunista sostiene que matar aChiang Kai-shek en ese momento favoreceríaal imperialismo japonés. Es decir el PCCh ne-gocia la libertad de Chiang Kai-shek, quienhabía sido responsable de la matanza de milesde comunistas. Cuyos soldados entraron a lacasa natal de Mao Tse Tung, mataron parte desu familia, a su primer mujer y sus pequeñoshijos quedaron a la deriva.

Y Mao lo manda a Chou En Lai a negociarsu libertad para poder constituir el frente úni-co anti-japonés. Se firma un programa de 10puntos, que tenía como centro poner fin a laguerra civil y unirse para resistir al Japón, y lacondición era que cesaran los ataques al Ejér-cito Rojo y el Partido Comunista.

Mao y la dirección del PCCh habían com-prendido que dentro del Kuomintang habíasectores de burguesía nacional y sectores deburguesía compradora. Y que dentro de la bur-guesía compradora, Chiang Kai-shek repre-sentaba a un sector ligado a ingleses y yan-quis, que por lo tanto, por razones de disputaínterimperialista, estaba enfrentado a los sec-tores de burguesía compradora y terratenien-tes subordinados al imperialismo japonés.Eran momentos previos a la 2ª guerra mun-dial que se inició en 1939.

En esas negociaciones el PCCh garantizósu independencia dentro del frente con el Kuo-mintang. Es decir que no entregaron al Kuo-mintang ni las armas ni la dirección militar. Ysobre esa base mantuvieron su Ejército Rojo ysus bases propias.

La lucha y el frente único Antijaponés sehizo con esa burguesía con la que se estuvo enguerra desde 1927 hasta el incidente de Sian

Y una vez derrotado el invasor japonés tu-vieron que volver a enfrentar y derrotar mili-tarmente al Kuomintang para el triunfo de larevolución.

Por eso Mao dice “Los contrincantes se en-cuentran”. Porque en todo este período delque hablamos la disputa principal por la direc-ción política de las masas fue con la burguesía,y se volvieron a encontrar.

La reflexión en relación a la política con laburguesía nacional en China en todo este perí-odo Mao la resumía diciendo: “cuando nosunimos no olvidar que va a traicionar, ycuando traiciona no olvidar que nos va-mos a tener que volver a unir”.

Por eso, años después, en una entrevistacon periodistas extranjeros, Mao dijo: “Si al-guien les dice que había algún camarada delComité Central, o bien yo mismo, con un con-cepto claro de las leyes de la revolución chinasería jactancia, no lo crean, no fue así. Éramosciegos y seguimos siéndolo hasta el período dela guerra de resistencia con el Japón”.

El Ejército Rojo con el Partido a la cabeza recorrió 12.500 Km.


EL TRIUNFO DE LA REVOLUCIÓN

Mao decía que con la Larga Marcha 200 mi-llones de habitantes de 11 provincias conocie-ron que el camino del Ejército Rojo era el úni-co que conducía a la liberación.

De no ser por esta hazaña, las grandes ma-sas populares ¿cómo los hubieran conocido? ElPartido Comunista fue demostrando que po-día dirigir la guerra revolucionaria. Que suorganismo dirigente, sus cuadros y los miem-bros del Partido no temían ninguna dificultad,ni sufrimiento. Que eran un ejemplo para elpueblo chino.

En la lucha contra Japón el Partido Comu-nista Chino fue la vanguardia y el ejército re-volucionario chino jugó el papel decisivo en laguerra anti-japonesa que lo prestigió ante loscientos de millones de chinos.

Al terminar la guerra contra el Japón elPartido Comunista Chino dirigía zonas libera-das con 100 millones de habitantes. Así pasa-ron de chico a grande, así aprendieron. Avan-zar en el camino de la revolución no fue unpaseo, no fue una discusión genérica. El cami-no de la revolución tuvo ese tránsito difícil,concreto. Ningún Partido de vanguardia en-cuentra el camino de la revolución al margende su experiencia, al margen de la práctica, esimposible. Sufrieron muchas derrotas; perojunto con eso el Partido aprendió a combatirmilitarmente y pudo precisar que el caminode la revolución en China era del campo a laciudad. Fue una lucha heroica, dura, no sim-ple ni fácil.

El PCCh encabezó y dirigió guerras revolu-cionarias durante 25 años. Pasaron de dosguerras civiles revolucionarias a la Guerra deresistencia contra el Japón. Luego con la de-rrota del imperialismo japonés pasaron a latercera guerra civil revolucionaria que llevó altriunfo a la revolución.

Cuando la guerra comenzó dice Mao, en1927 no teníamos ninguna experiencia, apren-dimos a hacer la guerra combatiendo. Llevómucho tiempo al Partido Comunista Chino ga-nar la confianza de las masas campesinas.Mao decía: no basta con dar alguna ayuda a loscampesinos para que depositen su confianza

en nosotros, hay que fundirse con esas masascampesinas.

Esta fue una gran lucha dentro del PartidoComunista Chino. Porque los intelectualesque iban al campo ni se vestían, ni comían, nivivían, ni sentían como esas masas campesi-nas. ¿Por lo tanto quien cambiaba? ¿Cam-biaban los campesinos o cambiaban los cua-dros del Partido que iban al campo?:-Cambiaron los cuadros del Partido, por eso sepudieron fundir.

Y también cambiaron esas masas campe-sinas. Campesinos pobres, que comían cor-teza de árbol, que no sabían escribir setransformaron en los principales comba-tientes del ejército revolucionario y accedie-ron al marxismo-leninismo, y transforma-ron al Partido Comunista de China en unpartido de masas dirigido por esos marxis-tas-leninistas que aprendieron a leer y es-cribir dentro del Partido. Con eso hicieronla revolución.

Dice Mao: “En nuestra lucha por la libera-ción del pueblo chino hay varios frentes, dosde los cuáles lo constituyen el de la pluma y elde las bayonetas, es decir el frente cultural y elfrente militar. Para derrotar al enemigo tene-mos que apoyarnos en primer lugar en las tro-pas con fusiles en las manos. Pero esas tropasno bastan por si solas; necesitamos tambiénun ejército cultural, que es absolutamente in-dispensable para unir a nuestras propias filasy derrotar al enemigo”.

Mao conversando con campesinos en Yenan.


TERCERA GUERRA CIVILREVOLUCIONARIA

Terminada la Segunda Guerra Mundial en1945(1) se produjo un gran cambio en toda lasituación internacional, y en ese contexto, enparticular con la rendición del imperialismoJaponés también cambió la situación en China.

El pueblo y el ejército popular de las regio-nes liberadas habían jugado un papel decisivoen la guerra de resistencia contra el Japón. ElPartido Comunista de China fue la vanguardiade ese proceso y había jugado un rol determi-nante para que se pudiera conformar el frenteúnico con el Kuomintang, priorizando le nece-sidad que la guerra contra el Japón tuviera uncarácter de masas. Sobre esta base el pueblochino se había unido, había librado una durabatalla y había triunfado.

El pueblo chino había sido el principal pro-tagonista de esa guerra revolucionaria de ca-rácter nacional que obligó a rendirse al impe-rialismo japonés.

Mientras el P.C.Ch. sostenía que la victoriade la guerra de resistencia debía pertenecer atodo el pueblo, Chiang Kai-shek se ubica comoel artífice del triunfo sobre el Japón intentan-do arrebatar de las manos del pueblo los fru-tos de la victoria. Junto con esto movilizó sustropas y atacó por sorpresa a las regiones libe-radas que dirigía el Partido Comunista Chino.

Derrotado el invasor imperialista la contra-dicción principal había cambiado. Por un ladoestaban las zonas liberadas con la hegemoníadel proletariado y su partido, donde las masascampesinas habían conquistado la reformaagraria y otras revindicaciones, avanzando enla revolución de Nueva Democracia. Por otro la-do estaban las zonas dominadas por el Kuomin-tang donde se mantenía el dominio de los gran-des terratenientes y la gran burguesíacompradora que mantenían el poder en la ma-yor parte de China. La lucha de clases dentro deChina pasó a estar en el centro. Había cambia-do la situación política internacional y nacional.

Allí comienza otro período al que los comu-nistas chinos llaman guerra popular de libera-ción o tercera guerra civil revolucionaria.

El Kuomintang al mismo tiempo que ataca-ba las zonas liberadas y preparaba sus fuerzaspara aplastarlas, propagandizaba que era elPartido Comunista el que no quería la paz nila unidad de China.

Siguiendo esta política, Chiang Kai-shekenvía tres telegramas en 10 días a Mao TseTung convocándolo a negociar en Chungking.Hace pública la invitación partiendo de la pre-misa de que Mao no va a concurrir. Su objetivoera que el P.C. Chino quedara como responsa-ble de que no hubiera paz y unidad en China.

En el seno del Partido Comunista Chino to-dos coincidían en que las negociaciones noiban a conducir a ningún resultado y que laguerra era inevitable.

Sin embargo frente al doble discurso deChiang Kai-shek había dos posiciones. Esta-ban los partidarios de declararle la guerra alKuomintang y no ir a las negociaciones. Mien-tras que Mao Tse Tung era partidario de par-ticipar en esas negociaciones con Chiang Kai-shek, fundamentando que la mayoría delpueblo chino quería la paz y la unidad, y queuna parte de ese pueblo aún creía en las men-tiras de Chiang Kai-shek. Esta posición fue laque aprobó la dirección del Partido.

A las negociaciones con el Kuomintang fueuna delegación presidida por Mao Tse Tung,donde participaron Chou En Lai y otros cama-radas. Hubo 43 días de negociaciones. El obje-tivo era evitar la guerra civil. Finalmente el 10de Octubre de 1945 se firmaron acuerdos depaz y unidad para edificar una nueva China...“como caballeros”, así aparecía.

Quedaron otros puntos pendientes en losque no hubo acuerdo porque afectaban la in-dependencia del Partido Comunista.

Esto se daba en el marco de los acuerdos depost-guerra entre la URSS, Estados Unidos eInglaterra que en agosto de 1945 habían hechoconocer su oposición a una guerra civil en Chi-na. Sin embargo en Noviembre de 1945, el Kuo-mintang, ya con el apoyo de los yanquis, rompeel acuerdo de Chungking y comienza a movilizarsus tropas para atacar las regiones liberadas.

Tengan en cuenta que el Kuomintang con-taba con un ejército regular de cerca de 4 mi-

1- Terminada la segunda guerra mundial Mao Tse Tung planteó que el imperialismo yanqui había pasado a ser el enemigo principal delproletariado, los pueblos y naciones oprimidas del mundo.


llones de hombres, recibía armas modernas ycontaba con asesores yanquis.

Sobre la base de esa fuerza y ese poder defuego creyeron que iban a dispersar rápida-mente las tropas del Ejército Rojo que eraninferiores en número y en armamento y queiban a terminar fácilmente con el PartidoComunista Chino. Subestimaron que en las19 regiones liberadas, el P.C. Chino dirigía a100 millones de habitantes, que el EjércitoPopular de Liberación tenía un millón de sol-dados y contaban con unos dos millones demilicianos populares. Si bien eran inferioresen armamento, habían pasado por la pruebade la guerra, tenían experiencia en la luchaarmada y estaban decididos a resistir. (2)

Pero el primer gran tema, mirado desde elpunto de vista de las grandes masas que queríanla paz y la unidad de China, era quien habíaroto los acuerdos, ¿quien había iniciado la gue-rra civil?. Para la mayoría del pueblo Chinofue quedando claro que Chiang Kai-shek habíatraicionado los acuerdos de Chungking y era élquién había iniciado la guerra civil. Esto tuvouna gran importancia en los hechos que sefueron sucediendo.

En Julio de 1946 Chiang Kai-shek concen-tró el 80 por ciento de sus tropas, más de dosmillones de hombres, para atacar las regionesliberadas. Esas tropas fueron transportadascon aviones y buques de guerra de las FuerzasArmadas Norteamericanas.

Desde EE.UU. llegaron aviones, cañones,tanques, fusiles, municiones para la guerra ci-vil y mucho dinero.

A cambio de esta “ayuda”, Chiang Kai-shekle cedió al imperialismo yanqui bases militaresy los derechos de navegación aérea y maríti-ma, entre otras concesiones.

El P.C. Chino denuncia que Chiang Kai-shek, había lanzado una guerra criminal conel apoyo del imperialismo yanqui, y que era elgran responsable de hacer naufragar todos losesfuerzos del pueblo chino por la paz.

En una entrevista con la periodista nortea-mericana Ana Strong, esta le preguntó a MaoTse Tung:

-Si el pueblo norteamericano pregunta porqué lucha el Partido Comunista ¿Qué deboresponder?

-Mao le dijo: “Chiang Kai-shek quiere hacer una carni-

cería con el pueblo chino, y el pueblo tiene quedefenderse si quiere sobrevivir. Esto lo puedeentender el pueblo norteamericano”.

COMO DERROTAR A UN ENEMIGO MÁS PODEROSO

En las zonas liberadas los comunistas chi-nos impulsaban la movilización de todas lasfuerzas, y definieron como tarea central, laposición de defensa propia para aplastar losataques del Kuomintang, a la que llamaron“guerra en defensa propia”. Sobre esta baseimpulsaron una campaña por aumentar laproducción de cereales, para conquistar larebaja de los arriendos y el aumento de sala-rios para los trabajadores, preparando a lasmasas y a sus fuerzas para sostener una gue-rra prolongada, una lucha larga, sosteniendoque ese era el único camino posible para po-der triunfar.

A nivel nacional, siempre poniendo el cen-tro en el trabajo de masas, impulsaron la líneade conformar bases de apoyo en las ciudades yzonas rurales donde el peso de los reacciona-rios era débil o no existía. No en las grandesciudades donde estaban concentradas las fuer-zas del Kuomintang.

Entre 1946 y 1947 el ejército del Kuomin-tang lanzó una gran ofensiva sobre las regio-nes liberadas.

El Partido Comunista denunció a ChiangKai-shek como el criminal de guerra númerouno de China. Lanzó la consigna de “derrotar aChiang Kai-shek y sus armas norteamericanas”.

El Ejército Popular de Liberación, mante-niendo su estrategia de Guerra Popular Pro-longada, hizo cambios en su táctica militar.Durante la guerra antijaponesa lo principalhabía sido la guerra de guerrillas y lo secun-dario la guerra de movimientos, ahora loprincipal pasaba a ser la guerra de movimien-tos y lo secundario la guerra de guerrillas.(3)

2- El Ejército Popular de Liberación dirigido por el P.C.Ch. era un ejército diferente a las fuerzas armadas clásicas. Era un ejércitovinculado a las masas, protegido por ellas y capaz de impulsarlas al combate.


Con la táctica de guerra de movimientos, noentró en choques frontales de ejército contraejército, sino que concentró fuerzas en lospuntos débiles del enemigo, presentando bata-lla allí donde lo superaba en número y era po-sible obtener victorias sobre el poderoso ejérci-to de Chiang Kai-shek. Fue derrotando susunidades una por una dejando fuera de com-bate a 97 brigadas del Kuomintang, que sufrióalrededor de 800 mil bajas.

Esta gran victoria del Ejército popular deLiberación dirigido por los comunistas chinosconfundió y desató el pánico entre las tropasdel Kuomintang, porque de acuerdo a la supe-rioridad de sus fuerzas y de su poder de fuego,no entraba en su lógica que iban a recibir se-mejante paliza.

Ya por ese entonces se produce un ascensode la lucha de masas en repudio al Kuomin-tang, principalmente en las grandes ciudades,donde el movimiento estudiantil multiplicósus movilizaciones.

El P.C. Chino llamó a conformar un FrenteNacional para derrocar al gobierno dictatorial,acusando a Chiang Kai-shek de “traición na-cional”; levantando un programa que tenía,entre otros, dos puntos principales: Tierra pa-ra el que la trabaja y el reconocimiento de losderechos a la igualdad y a la autonomía de lasminorías nacionales en toda China.

A un año de las negociaciones de Chung-king las grandes masas de toda China fueroncalando la política reaccionaria y entreguistade Chiang Kai-shek. El Partido Comunista fueganando la simpatía de la mayoría del pueblo yhabía crecido mucho en todo el país.

El Ejército Popular de Liberación de Chi-na había desbaratado la ofensiva del ejércitodel Kuomintang, avanzaba la lucha popularen las regiones controladas por Chiang Kai-shek y el Partido Comunista Chino ya conta-

ba con 2.700.000 afiliados. Había “dos Chi-nas”, la de las regiones liberadas bajo la di-rección del PCCh que avanzaba, y la de lasgrandes ciudades lideradas por el Kuomin-tang que iban siendo cercadas por la luchadel pueblo. La dirección del Partido evaluóque las condiciones políticas y la correlaciónde fuerzas habían cambiado, y decidieron queera el momento para pasar de la defensa acti-va a la contraofensiva.

EL TRIUNFO DE LA REVOLUCIÓN

A partir de 1948 el Ejército Rojo fue avan-zando. En cada nueva región liberada se movi-lizaba a las masas campesinas para realizar lareforma agraria. Con el avance de la Revolu-ción de Nueva Democracia en las zonas libera-das el objetivo pasó a ser avanzar en todo elpaís, llevar la revolución hasta el fin.

Mao Tse Tung plantea que: “...El objetivode la Revolución China en la actual etapa noes abolir el capitalismo en general, sino de-rrocar la dominación del imperialismo, delfeudalismo y del capitalismo burocrático, yestablecer una República de Nueva Democra-cia...”, es decir una revolución de las ampliasmasas populares dirigidas por el proletariadoy su Partido.

Sobre la cuestión de la burguesía nacional,de los campesinos ricos, los trostkistas y tam-bién una parte del P.C. Chino, planteaban quehabía que derrocarlos por completo, destru-yéndolos no solo políticamente sino tambiéneconómicamente, confundiendo la revolucióndemocrática con la revolución socialista. (4)

Mao Tse Tung sostenía que la revoluciónen China era ininterrumpida y por etapas, yque era necesario comprender bien la diferen-cia y la relación entre la etapa de Nueva De-

3- El Ejército Popular de Liberación tomaba como principios en su accionar las 3 reglas cardinales de disciplina y 8 advertencias: 1) Obedecer las órdenes en todas las acciones, 2) No tomar de las masas ni una sola aguja, ni un solo trozo de hilo, 3) Entregartodas las cosas obtenidas como trofeo; y las 8 advertencias eran 1) Hablar con cortesía, 2) Pagar con honradez lo que se compra, 3) Devolver todo lo que se pide prestado, 4) Indemnizar por todo objeto dañado, 5) No insultar ni pegarle a la gente, 6) No estropearlos sembrados, 7) No tomarse libertades con las mujeres, 8) No maltratar a los prisioneros.

4- “Un pequeño número de elementos de derecha de la burguesía nacional, que se adhieren al imperialismo, al feudalismo y alcapitalismo burocrático y que se oponen a la revolución democrático popular, son también enemigos de la revolución, mientras quelos elementos de izquierda de la burguesía nacional, adheridos al pueblo trabajador y opuestos a los reaccionarios, y el pequeñonúmero de Shensi (Terratenientes) sensatos desprendidos de la clase feudal son también revolucionarios. Pero ni los primeros formanel cuerpo principal de los enemigos, ni los últimos el cuerpo principal de los revolucionarios. Ni los unos ni los otros son fuerzas quepuedan determinar el carácter de la revolución” Obras Escogidas de Mao tse Tung, Tomo 4, página 14.


mocracia y la etapa Socialista. Justamenteporque supieron distinguir bien estas etapaspudieron continuarla sin interrupción.

En las conversaciones con Malraux, Maodice: “La revolución es un drama pasional. Nohemos atraído al pueblo apelando a la razón,sino desarrollando la esperanza, la confianza yla fraternidad”… “Frente al hambre la volun-tad de igualdad adquiere la fuerza de un senti-miento religioso”.

Ganar el corazón de las masas ¡Gran ense-ñanza si hablamos de línea de masas! Ganarel corazón de las masas, ¿Para qué? Para ha-cer la revolución. Después de 4 años de luchaarmada, y con una justa política de frente úni-co, pudieron ganar el corazón del pueblo chinopara derribar la dominación reaccionaria delKuomintang y conquistar el poder.

El Ejército Popular de Liberación se habíapertrechado con las armas y el material bélicoque le quitaban al derrotado ejército del Kuomin-tang. Cuando entraron a Pekín Mao Tse Tungllegó en un Jeep “made in USA”, seguido de unacolumna de blindados de procedencia yanqui.

El 1° de Octubre de 1949, en la Plaza TienAn Men fue proclamada la nueva RepúblicaPopular China. Allí Mao dijo “El pueblo Chinose ha puesto de pie”.

El león dormido se había puesto de pié, sehabía concretado la revolución en el país máspoblado de la tierra.

Así triunfó la revolución democrático-popu-lar. Pudo triunfar porque estuvo dirigida porun partido revolucionario guiado por una doc-trina científica: el marxismo-leninismo, y fue-ron capaces de integrar esas verdades univer-sales a las condiciones concretas de larevolución china.

Los Partidos Comunistas de Latinoaméricanunca discutieron las enseñanzas de la revolu-ción China por una visión eurocentrista de larevolución latinoamericana que la tiñó de uninsurreccionalismo a la europea.

Este sigue siendo un debate clave para lasfuerzas revolucionarias de América Latina,como quedó demostrado en el Encuentro querealizamos la semana pasada con los herma-nos partidos comunistas de América del sur.El gran problema ha sido y es como unir elmovimiento proletario de los grandes centrosurbanos con esa inmensa masa de campesi-nos pobres sin tierra, en su mayoría de lospueblos originarios, para que pueda triunfarla segunda revolución liberadora en todaAmérica Latina. n

Entrada del Ejército Rojo a Beijing, 1949.

Mao Tse Tung, Revolución, Arte y Cultura

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