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大乘妙法蓮華經淺釋大乘妙法蓮華經淺釋大乘妙法蓮華經淺釋大乘妙法蓮華經淺釋上宣下化老和尚講述 │上一頁‧目錄‧下一頁│

觀世音菩薩普門品第二十五觀世音菩薩普門品第二十五觀世音菩薩普門品第二十五觀世音菩薩普門品第二十五

◎一九六八年宣化上人講述於

美國加州三藩市佛教講堂

開經偈

無上甚深微妙法百千萬劫難遭遇

我今見聞得受持願解如來真實義

【編按】：一九六八年九月二十二日，九十六天的「暑期楞嚴講修班」

剛結束，上人宣佈休息兩個禮拜後，將繼續講解《妙法蓮華經觀世音菩

薩普門品》。十月六日農曆八月十五的月亮最圓，在月光最圓的這天，

上人繼續講解〈普門品〉至十一月九日農曆九月初九，觀音菩薩出家紀

念日，全品圓滿結束。

在這兩個禮拜休息期間，上人曾簡單地介紹觀音菩薩的神通妙用和感應

事蹟，給弟子們認識。今將上人這段介紹收錄於此，以符合當年的時

序，也幫助讀者對觀音菩薩有更多的認識與信心，多接近觀音菩薩，多

向觀音菩薩學習。

觀世音菩薩在佛觀世音菩薩在佛觀世音菩薩在佛觀世音菩薩在佛教教教教裏裏裏裏，，，，是是是是佔佔佔佔很重要的地位的很重要的地位的很重要的地位的很重要的地位的。。。。這觀世音菩薩這觀世音菩薩這觀世音菩薩這觀世音菩薩，，，，有的人有的人有的人有的人說說說說

他是中國的他是中國的他是中國的他是中國的，，，，有的人有的人有的人有的人說說說說他是外國的他是外國的他是外國的他是外國的；；；；有的人又有的人又有的人又有的人又說說說說他是男人他是男人他是男人他是男人，，，，有的人又有的人又有的人又有的人又說說說說

他是女人他是女人他是女人他是女人。。。。現在我告訴各位現在我告訴各位現在我告訴各位現在我告訴各位，，，，這觀世音菩薩這觀世音菩薩這觀世音菩薩這觀世音菩薩，，，，他也不是中國人他也不是中國人他也不是中國人他也不是中國人，，，，也不是也不是也不是也不是

外國人外國人外國人外國人。。。。那那那那麼麼麼麼他是他是他是他是哪哪哪哪兒的人兒的人兒的人兒的人呢呢呢呢？？？？他是盡他是盡他是盡他是盡虛虛虛虛空空空空、、、、遍法界遍法界遍法界遍法界，，，，哪哪哪哪個地方都是個地方都是個地方都是個地方都是

他他他他，，，，哪哪哪哪個地方也都不是他個地方也都不是他個地方也都不是他個地方也都不是他。。。。他是隨類應現他是隨類應現他是隨類應現他是隨類應現，，，，眾眾眾眾生應該以什生應該以什生應該以什生應該以什麼麼麼麼身得度的身得度的身得度的身得度的，，，，

他就示現什他就示現什他就示現什他就示現什麼麼麼麼身而身而身而身而為為為為說說說說法法法法。。。。所以觀世音菩薩沒有一定的所以觀世音菩薩沒有一定的所以觀世音菩薩沒有一定的所以觀世音菩薩沒有一定的。。。。

這觀世音菩薩這觀世音菩薩這觀世音菩薩這觀世音菩薩，，，，他也示現佛身來度一切應該成佛的他也示現佛身來度一切應該成佛的他也示現佛身來度一切應該成佛的他也示現佛身來度一切應該成佛的眾眾眾眾生生生生，，，，也現菩薩身來也現菩薩身來也現菩薩身來也現菩薩身來

度一切應該成菩薩的度一切應該成菩薩的度一切應該成菩薩的度一切應該成菩薩的眾眾眾眾生生生生，，，，也現天上的天王身來度一切也現天上的天王身來度一切也現天上的天王身來度一切也現天上的天王身來度一切眾眾眾眾生生生生。。。。總而言總而言總而言總而言

of 120大乘妙法蓮華經淺釋觀世音菩薩普門品第二十五上宣下化老和尚講述

7/3/2010file://C:\Xan\buddhism\DRBAChineseOnlineReading\online_reading\sutra_explanation\Lot...

之之之之，，，，這個這個這個這個眾眾眾眾生應該以什生應該以什生應該以什生應該以什麼麼麼麼身得度的身得度的身得度的身得度的，，，，觀世音菩薩就是示現什觀世音菩薩就是示現什觀世音菩薩就是示現什觀世音菩薩就是示現什麼麼麼麼身身身身，，，，來給來給來給來給

這一類的這一類的這一類的這一類的眾眾眾眾生生生生說說說說法法法法。。。。

在佛在佛在佛在佛教教教教裏裏裏裏，，，，觀世音菩薩各處去觀世音菩薩各處去觀世音菩薩各處去觀世音菩薩各處去教教教教化化化化眾眾眾眾生生生生。。。。所以所以所以所以，，，，他要度一切他要度一切他要度一切他要度一切眾眾眾眾生發菩提生發菩提生發菩提生發菩提

心心心心，，，，先看這個先看這個先看這個先看這個眾眾眾眾生歡喜什生歡喜什生歡喜什生歡喜什麼麼麼麼，，，，投其所好投其所好投其所好投其所好，，，，他就他就他就他就說說說說什什什什麼麼麼麼法法法法；；；；這個人也都歡這個人也都歡這個人也都歡這個人也都歡

喜聽喜聽喜聽喜聽，，，，於是就把這個於是就把這個於是就把這個於是就把這個眾眾眾眾生度了生度了生度了生度了。。。。所以所以所以所以說說說說，，，，觀世音菩薩也不一定是男身觀世音菩薩也不一定是男身觀世音菩薩也不一定是男身觀世音菩薩也不一定是男身，，，，

也不一定是女身也不一定是女身也不一定是女身也不一定是女身，，，，他也是男身他也是男身他也是男身他也是男身，，，，也是女身也是女身也是女身也是女身，，，，不過都是變化的不過都是變化的不過都是變化的不過都是變化的。。。。觀世音菩觀世音菩觀世音菩觀世音菩

薩的本體薩的本體薩的本體薩的本體，，，，是如如不動的是如如不動的是如如不動的是如如不動的，，，，和佛是一樣和佛是一樣和佛是一樣和佛是一樣。。。。並且觀世音菩薩在很久以前並且觀世音菩薩在很久以前並且觀世音菩薩在很久以前並且觀世音菩薩在很久以前，，，，

已經成佛了已經成佛了已經成佛了已經成佛了，，，，佛號佛號佛號佛號為為為為「「「「正法明如來正法明如來正法明如來正法明如來」。」。」。」。

現在他化菩薩身來現在他化菩薩身來現在他化菩薩身來現在他化菩薩身來教教教教化化化化眾眾眾眾生生生生，，，，在佛在佛在佛在佛教教教教中中中中，，，，他現菩薩身他現菩薩身他現菩薩身他現菩薩身；；；；在外道裏在外道裏在外道裏在外道裏，，，，他也他也他也他也

現外道的身現外道的身現外道的身現外道的身，，，，所以往往有一位穿著白衣服的所以往往有一位穿著白衣服的所以往往有一位穿著白衣服的所以往往有一位穿著白衣服的，，，，在耶在耶在耶在耶穌穌穌穌教教教教裏就裏就裏就裏就說說說說她她她她是聖是聖是聖是聖

母母母母。。。。其實其實其實其實，，，，這位聖母是誰這位聖母是誰這位聖母是誰這位聖母是誰呢呢呢呢？？？？也就是觀世音菩薩也就是觀世音菩薩也就是觀世音菩薩也就是觀世音菩薩，，，，去去去去教教教教化那一類的化那一類的化那一類的化那一類的眾眾眾眾

生生生生。。。。他示現那他示現那他示現那他示現那麼麼麼麼一位穿白衣服的樣子一位穿白衣服的樣子一位穿白衣服的樣子一位穿白衣服的樣子，，，，一般的耶一般的耶一般的耶一般的耶穌穌穌穌教教教教就就就就說說說說這是聖母這是聖母這是聖母這是聖母，，，，其其其其

實也就是觀世音菩薩去顯現實也就是觀世音菩薩去顯現實也就是觀世音菩薩去顯現實也就是觀世音菩薩去顯現，，，，令這個令這個令這個令這個眾眾眾眾生來發心生來發心生來發心生來發心。。。。無論早無論早無論早無論早晚晚晚晚，，，，都會令他都會令他都會令他都會令他

明白佛法明白佛法明白佛法明白佛法；；；；明白佛法之後明白佛法之後明白佛法之後明白佛法之後，，，，就要發菩提心就要發菩提心就要發菩提心就要發菩提心。。。。這是觀世音菩薩這種妙用無這是觀世音菩薩這種妙用無這是觀世音菩薩這種妙用無這是觀世音菩薩這種妙用無

窮的一種不可思議境界窮的一種不可思議境界窮的一種不可思議境界窮的一種不可思議境界。。。。

「「「「觀世音菩薩觀世音菩薩觀世音菩薩觀世音菩薩」」」」這幾個字這幾個字這幾個字這幾個字，「，「，「，「觀觀觀觀」」」」是一種觀智是一種觀智是一種觀智是一種觀智，，，，能觀的智慧能觀的智慧能觀的智慧能觀的智慧；「；「；「；「世音世音世音世音」」」」

是所觀的境界是所觀的境界是所觀的境界是所觀的境界。。。。這能觀的智慧這能觀的智慧這能觀的智慧這能觀的智慧，，，，觀這個所觀的境界觀這個所觀的境界觀這個所觀的境界觀這個所觀的境界，，，，觀這個世間所有一觀這個世間所有一觀這個世間所有一觀這個世間所有一

切的境界切的境界切的境界切的境界、、、、所有一切的音聲所有一切的音聲所有一切的音聲所有一切的音聲。。。。這音聲這音聲這音聲這音聲，，，，有苦聲有苦聲有苦聲有苦聲、、、、樂聲樂聲樂聲樂聲，，，，有善聲有善聲有善聲有善聲、、、、惡聲惡聲惡聲惡聲，，，，

有好聲有好聲有好聲有好聲、、、、壞聲壞聲壞聲壞聲，，，，觀世音菩薩觀看世界種種的音聲觀世音菩薩觀看世界種種的音聲觀世音菩薩觀看世界種種的音聲觀世音菩薩觀看世界種種的音聲，，，，他就遂心滿願他就遂心滿願他就遂心滿願他就遂心滿願────────眾眾眾眾

生無論求什生無論求什生無論求什生無論求什麼麼麼麼，，，，向觀世音菩薩來祈求向觀世音菩薩來祈求向觀世音菩薩來祈求向觀世音菩薩來祈求，，，，那那那那麼麼麼麼觀世音菩薩一定就遂心滿觀世音菩薩一定就遂心滿觀世音菩薩一定就遂心滿觀世音菩薩一定就遂心滿

願願願願。。。。

所謂所謂所謂所謂「「「「一切一切一切一切眾眾眾眾生若干種音生若干種音生若干種音生若干種音，，，，菩薩悉知悉見菩薩悉知悉見菩薩悉知悉見菩薩悉知悉見」，」，」，」，無論有什無論有什無論有什無論有什麼麼麼麼聲音聲音聲音聲音，，，，這一位這一位這一位這一位

菩薩都知道菩薩都知道菩薩都知道菩薩都知道。。。。為為為為什什什什麼麼麼麼？？？？因因因因為為為為他一天到他一天到他一天到他一天到晚晚晚晚盡觀世界的音聲盡觀世界的音聲盡觀世界的音聲盡觀世界的音聲，，，，觀一觀這地方觀一觀這地方觀一觀這地方觀一觀這地方

有什有什有什有什麼麼麼麼音聲音聲音聲音聲？？？？觀一觀那地方又有什觀一觀那地方又有什觀一觀那地方又有什觀一觀那地方又有什麼麼麼麼音聲音聲音聲音聲？？？？本來音聲是聽的本來音聲是聽的本來音聲是聽的本來音聲是聽的，，，，怎麼怎麼怎麼怎麼他他他他說說說說

「「「「看看看看」」」」呢呢呢呢？？？？音聲音聲音聲音聲你你你你能看得見能看得見能看得見能看得見嗎嗎嗎嗎？？？？你你你你看不見看不見看不見看不見，，，，但是觀世音菩薩能看得見但是觀世音菩薩能看得見但是觀世音菩薩能看得見但是觀世音菩薩能看得見，，，，

像看雷達那個境界是一樣的像看雷達那個境界是一樣的像看雷達那個境界是一樣的像看雷達那個境界是一樣的；；；；因因因因為為為為觀世音菩薩他那兒有雷達觀世音菩薩他那兒有雷達觀世音菩薩他那兒有雷達觀世音菩薩他那兒有雷達，，，，每每每每一個一個一個一個眾眾眾眾

生都有電波生都有電波生都有電波生都有電波，，，，你你你你這個電波發出的什這個電波發出的什這個電波發出的什這個電波發出的什麼麼麼麼音波音波音波音波，，，，他都知道他都知道他都知道他都知道。。。。這是一個講法這是一個講法這是一個講法這是一個講法。。。。

還有一個講法還有一個講法還有一個講法還有一個講法，，，，因因因因為為為為觀世音菩薩眼睛雖然觀世音菩薩眼睛雖然觀世音菩薩眼睛雖然觀世音菩薩眼睛雖然說說說說是是是是「「「「觀音聲觀音聲觀音聲觀音聲」，」，」，」，也就是用眼也就是用眼也就是用眼也就是用眼

睛可以聽睛可以聽睛可以聽睛可以聽；；；；這眼睛不單可以看這眼睛不單可以看這眼睛不單可以看這眼睛不單可以看，，，，而且又可以聽而且又可以聽而且又可以聽而且又可以聽。。。。為為為為什什什什麼麼麼麼這樣子這樣子這樣子這樣子呢呢呢呢？？？？因因因因為為為為



他有六根互用的神通他有六根互用的神通他有六根互用的神通他有六根互用的神通。。。。一般的人一般的人一般的人一般的人，，，，若修若修若修若修《《《《法華經法華經法華經法華經》，》，》，》，得到法華三昧了得到法華三昧了得到法華三昧了得到法華三昧了，，，，

或者得到六根或者得到六根或者得到六根或者得到六根清清清清淨這種境界淨這種境界淨這種境界淨這種境界，，，，都可以六根互用都可以六根互用都可以六根互用都可以六根互用，，，，何況觀世音菩薩何況觀世音菩薩何況觀世音菩薩何況觀世音菩薩呢呢呢呢！！！！所所所所

以觀世音菩薩耳以觀世音菩薩耳以觀世音菩薩耳以觀世音菩薩耳朵朵朵朵也能看也能看也能看也能看、、、、也會也會也會也會說說說說話話話話、、、、又會吃東西又會吃東西又會吃東西又會吃東西，，，，他眼睛會聽他眼睛會聽他眼睛會聽他眼睛會聽、、、、也會也會也會也會

想東西想東西想東西想東西。。。。這六根互用的境界這六根互用的境界這六根互用的境界這六根互用的境界，，，，觀世音菩薩很早很早以前就得到了觀世音菩薩很早很早以前就得到了觀世音菩薩很早很早以前就得到了觀世音菩薩很早很早以前就得到了，，，，所以所以所以所以

他能觀世音他能觀世音他能觀世音他能觀世音。。。。

「「「「世世世世」」」」有過去世有過去世有過去世有過去世、、、、現在世現在世現在世現在世、、、、未來世未來世未來世未來世，，，，這三世這三世這三世這三世。。。。觀世音菩薩觀這一切觀世音菩薩觀這一切觀世音菩薩觀這一切觀世音菩薩觀這一切眾眾眾眾生生生生

過去世的因過去世的因過去世的因過去世的因緣緣緣緣、、、、現在世的因現在世的因現在世的因現在世的因緣緣緣緣、、、、未來世的因未來世的因未來世的因未來世的因緣緣緣緣，，，，觀看這三世的因觀看這三世的因觀看這三世的因觀看這三世的因緣緣緣緣，，，，然然然然

後應該用什後應該用什後應該用什後應該用什麼麼麼麼方法去救度和方法去救度和方法去救度和方法去救度和教教教教化這個化這個化這個化這個眾眾眾眾生生生生。。。。觀世音菩薩觀世音菩薩觀世音菩薩觀世音菩薩，，，，用他所修行成用他所修行成用他所修行成用他所修行成

就的這種神通去救度就的這種神通去救度就的這種神通去救度就的這種神通去救度眾眾眾眾生生生生，，，，所以這叫所以這叫所以這叫所以這叫「「「「觀世音觀世音觀世音觀世音」。」。」。」。

他他他他為為為為什什什什麼麼麼麼要管這要管這要管這要管這麼麼麼麼多閒事多閒事多閒事多閒事呢呢呢呢？？？？一天到一天到一天到一天到晚晚晚晚就觀就觀就觀就觀「「「「世音世音世音世音」，」，」，」，這又有什這又有什這又有什這又有什麼麼麼麼用用用用

呢呢呢呢？？？？因因因因為為為為觀世音菩薩放不下觀世音菩薩放不下觀世音菩薩放不下觀世音菩薩放不下────────放不下放不下放不下放不下你你你你，，，，放不下我放不下我放不下我放不下我，，，，放不下他放不下他放不下他放不下他，，，，放不放不放不放不

下一切下一切下一切下一切眾眾眾眾生生生生。。。。他看這一切他看這一切他看這一切他看這一切眾眾眾眾生生生生，，，，就好像他的小孩一樣就好像他的小孩一樣就好像他的小孩一樣就好像他的小孩一樣！！！！你你你你看果涵看果涵看果涵看果涵，，，，一天一天一天一天

到到到到晚晚晚晚抱著抱著抱著抱著她她她她的小孩的小孩的小孩的小孩，，，，為為為為什什什什麼麼麼麼？？？？她她她她放不下放不下放不下放不下！！！！觀世音菩薩對我們這一切觀世音菩薩對我們這一切觀世音菩薩對我們這一切觀世音菩薩對我們這一切眾眾眾眾

生生生生，，，，也是這個樣子也是這個樣子也是這個樣子也是這個樣子，，，，所以他要看看所以他要看看所以他要看看所以他要看看：：：：我這小孩哭了沒哭我這小孩哭了沒哭我這小孩哭了沒哭我這小孩哭了沒哭？？？？我那小孩笑了我那小孩笑了我那小孩笑了我那小孩笑了

沒笑沒笑沒笑沒笑？？？？我那一個小孩是不是很凍我那一個小孩是不是很凍我那一個小孩是不是很凍我那一個小孩是不是很凍？？？？大約沒吃大約沒吃大約沒吃大約沒吃奶奶奶奶吧吧吧吧？？？？一天到一天到一天到一天到晚晚晚晚照顧我們這照顧我們這照顧我們這照顧我們這

一般的小孩子一般的小孩子一般的小孩子一般的小孩子。。。。說說說說是是是是：「：「：「：「喔喔喔喔！！！！那他是不是做一個褓姆那他是不是做一個褓姆那他是不是做一個褓姆那他是不是做一個褓姆呢呢呢呢？」？」？」？」差不多有這差不多有這差不多有這差不多有這

種情形種情形種情形種情形，，，，但是可沒有人給他錢但是可沒有人給他錢但是可沒有人給他錢但是可沒有人給他錢，，，，這是觀音菩薩最吃虧的一個地方這是觀音菩薩最吃虧的一個地方這是觀音菩薩最吃虧的一個地方這是觀音菩薩最吃虧的一個地方！！！！他因他因他因他因

為為為為放不下放不下放不下放不下眾眾眾眾生生生生，，，，所以他要觀世音所以他要觀世音所以他要觀世音所以他要觀世音。。。。

觀世音觀世音觀世音觀世音，，，，看見看見看見看見哪哪哪哪一個一個一個一個眾眾眾眾生有什生有什生有什生有什麼麼麼麼痛苦了痛苦了痛苦了痛苦了，，，，他就要解除這個他就要解除這個他就要解除這個他就要解除這個眾眾眾眾生的痛苦生的痛苦生的痛苦生的痛苦；；；；

看見看見看見看見哪哪哪哪一類的一類的一類的一類的眾眾眾眾生有災難了生有災難了生有災難了生有災難了，，，，他就要解除那一類他就要解除那一類他就要解除那一類他就要解除那一類眾眾眾眾生的災難生的災難生的災難生的災難。。。。所謂所謂所謂所謂「「「「尋尋尋尋

聲救苦聲救苦聲救苦聲救苦」，」，」，」，你你你你若有苦若有苦若有苦若有苦，，，，只要念只要念只要念只要念「「「「南無觀世音菩薩南無觀世音菩薩南無觀世音菩薩南無觀世音菩薩」，」，」，」，那就會逢凶化吉那就會逢凶化吉那就會逢凶化吉那就會逢凶化吉，，，，

遇難呈祥遇難呈祥遇難呈祥遇難呈祥，，，，一切一切都遂心如意一切一切都遂心如意一切一切都遂心如意一切一切都遂心如意。。。。但是這個妙法但是這個妙法但是這個妙法但是這個妙法，，，，一般人都不知道一般人都不知道一般人都不知道一般人都不知道，，，，所所所所

以在最危險的時候以在最危險的時候以在最危險的時候以在最危險的時候，，，，也都想不起來念觀世音菩薩也都想不起來念觀世音菩薩也都想不起來念觀世音菩薩也都想不起來念觀世音菩薩。。。。你你你你要是能在最危險的要是能在最危險的要是能在最危險的要是能在最危險的

時候時候時候時候，，，，想起念觀世音菩薩想起念觀世音菩薩想起念觀世音菩薩想起念觀世音菩薩，，，，在火裏邊在火裏邊在火裏邊在火裏邊，，，，火也燒不死火也燒不死火也燒不死火也燒不死你你你你。。。。會不會燒壞會不會燒壞會不會燒壞會不會燒壞？？？？也也也也

不會燒壞不會燒壞不會燒壞不會燒壞！！！！在水裏在水裏在水裏在水裏，，，，水淹不死水淹不死水淹不死水淹不死你你你你；；；；你你你你就不會游泳就不會游泳就不會游泳就不會游泳，，，，也可以自自然然就到也可以自自然然就到也可以自自然然就到也可以自自然然就到

那淺的地方那淺的地方那淺的地方那淺的地方。。。。這是觀世音菩薩的一種感應這是觀世音菩薩的一種感應這是觀世音菩薩的一種感應這是觀世音菩薩的一種感應，，，，只要在最危險的時候只要在最危險的時候只要在最危險的時候只要在最危險的時候，，，，你你你你能能能能

念觀世音菩薩念觀世音菩薩念觀世音菩薩念觀世音菩薩，，，，都有感應的都有感應的都有感應的都有感應的，，，，觀音菩薩一定會來救度觀音菩薩一定會來救度觀音菩薩一定會來救度觀音菩薩一定會來救度你你你你；；；；但是但是但是但是你你你你要有一要有一要有一要有一

種信心種信心種信心種信心，，，，不要將信將疑的不要將信將疑的不要將信將疑的不要將信將疑的。。。。

譬如譬如譬如譬如你你你你在一個火堆裏在一個火堆裏在一個火堆裏在一個火堆裏，，，，雖然雖然雖然雖然你你你你這兒念觀世音菩薩這兒念觀世音菩薩這兒念觀世音菩薩這兒念觀世音菩薩，，，，但又信不著觀世音菩但又信不著觀世音菩但又信不著觀世音菩但又信不著觀世音菩

薩薩薩薩，「，「，「，「這念念觀音菩薩這念念觀音菩薩這念念觀音菩薩這念念觀音菩薩，，，，他就能來救我他就能來救我他就能來救我他就能來救我？？？？這靠不住這靠不住這靠不住這靠不住吧吧吧吧？？？？沒有這沒有這沒有這沒有這麼麼麼麼靈感的靈感的靈感的靈感的



事情事情事情事情吧吧吧吧？」？」？」？」你你你你這一生疑惑這一生疑惑這一生疑惑這一生疑惑，，，，他不會來救他不會來救他不會來救他不會來救你你你你了了了了，，，，因因因因為為為為你你你你不相信不相信不相信不相信！！！！你你你你若一心若一心若一心若一心

相信相信相信相信：「：「：「：「我這兒念觀世音菩薩我這兒念觀世音菩薩我這兒念觀世音菩薩我這兒念觀世音菩薩，，，，觀世音菩薩一定來解除我的這種危觀世音菩薩一定來解除我的這種危觀世音菩薩一定來解除我的這種危觀世音菩薩一定來解除我的這種危

險險險險。」。」。」。」甚至甚至甚至甚至你你你你遇到一隻老虎遇到一隻老虎遇到一隻老虎遇到一隻老虎，，，，這老虎張開嘴要把這老虎張開嘴要把這老虎張開嘴要把這老虎張開嘴要把你你你你吃了吃了吃了吃了，，，，你你你你這時候把眼這時候把眼這時候把眼這時候把眼

睛一閉睛一閉睛一閉睛一閉，，，，念念念念「「「「南無觀世音菩薩南無觀世音菩薩南無觀世音菩薩南無觀世音菩薩、、、、南無觀世音菩薩南無觀世音菩薩南無觀世音菩薩南無觀世音菩薩……………………」，」，」，」，這老虎嘴也張這老虎嘴也張這老虎嘴也張這老虎嘴也張

不開了不開了不開了不開了！！！！觀音菩薩就有這個力量觀音菩薩就有這個力量觀音菩薩就有這個力量觀音菩薩就有這個力量，，，，牠牠牠牠就吃不了就吃不了就吃不了就吃不了你你你你！！！！

「「「「菩薩菩薩菩薩菩薩」」」」是半梵語是半梵語是半梵語是半梵語，，，，具足叫具足叫具足叫具足叫「「「「菩提薩菩提薩菩提薩菩提薩埵埵埵埵」。「」。「」。「」。「菩提菩提菩提菩提」」」」就是覺就是覺就是覺就是覺，「，「，「，「薩薩薩薩埵埵埵埵」」」」

就是有情就是有情就是有情就是有情。。。。菩提薩菩提薩菩提薩菩提薩埵埵埵埵，，，，就是覺有情就是覺有情就是覺有情就是覺有情────────覺悟一切的有情覺悟一切的有情覺悟一切的有情覺悟一切的有情；；；；凡是凡是凡是凡是你你你你有這個有這個有這個有這個

情的情的情的情的，，，，他都會令他都會令他都會令他都會令你你你你得到覺悟得到覺悟得到覺悟得到覺悟。。。。又有一種講法又有一種講法又有一種講法又有一種講法，，，，是有情覺是有情覺是有情覺是有情覺────────有情裏邊的有情裏邊的有情裏邊的有情裏邊的

一個覺悟者一個覺悟者一個覺悟者一個覺悟者。。。。有情有情有情有情，，，，就是一切有知覺性的就是一切有知覺性的就是一切有知覺性的就是一切有知覺性的，，，，有感覺的有感覺的有感覺的有感覺的，，，，有氣血的有氣血的有氣血的有氣血的，，，，這一這一這一這一

些個有生命的東西些個有生命的東西些個有生命的東西些個有生命的東西，，，，都叫有情都叫有情都叫有情都叫有情。。。。觀世音菩薩觀世音菩薩觀世音菩薩觀世音菩薩，，，，他以前和我們是一樣來他以前和我們是一樣來他以前和我們是一樣來他以前和我們是一樣來

著著著著，，，，因因因因為為為為他不怕這苦難去修行而覺悟了他不怕這苦難去修行而覺悟了他不怕這苦難去修行而覺悟了他不怕這苦難去修行而覺悟了，，，，是有情的是有情的是有情的是有情的眾眾眾眾生裏邊的一個覺悟生裏邊的一個覺悟生裏邊的一個覺悟生裏邊的一個覺悟

者者者者。。。。也就是他以他這個覺悟的這種智慧也就是他以他這個覺悟的這種智慧也就是他以他這個覺悟的這種智慧也就是他以他這個覺悟的這種智慧，，，，再來覺悟我們這一切的再來覺悟我們這一切的再來覺悟我們這一切的再來覺悟我們這一切的眾眾眾眾生生生生，，，，

所以叫菩薩所以叫菩薩所以叫菩薩所以叫菩薩。。。。

菩薩菩薩菩薩菩薩，，，，又有一個名稱又有一個名稱又有一個名稱又有一個名稱，，，，叫大道心的叫大道心的叫大道心的叫大道心的眾眾眾眾生生生生。。。。大道心大道心大道心大道心，，，，他的道心最大了他的道心最大了他的道心最大了他的道心最大了。。。。有有有有

大道心的大道心的大道心的大道心的眾眾眾眾生生生生，，，，這就叫菩薩這就叫菩薩這就叫菩薩這就叫菩薩。。。。又有一個名稱又有一個名稱又有一個名稱又有一個名稱，，，，叫開士叫開士叫開士叫開士，，，，又叫有上士又叫有上士又叫有上士又叫有上士，，，，名名名名

字很多字很多字很多字很多，，，，觀世音菩薩也就是這一類的觀世音菩薩也就是這一類的觀世音菩薩也就是這一類的觀世音菩薩也就是這一類的眾眾眾眾生生生生。。。。在沒有成佛以前在沒有成佛以前在沒有成佛以前在沒有成佛以前，，，，所有的菩所有的菩所有的菩所有的菩

薩也都叫薩也都叫薩也都叫薩也都叫眾眾眾眾生生生生，，，，不過他是不過他是不過他是不過他是眾眾眾眾生裏邊一個覺悟的生裏邊一個覺悟的生裏邊一個覺悟的生裏邊一個覺悟的眾眾眾眾生生生生，，，，而不是迷昧的一個而不是迷昧的一個而不是迷昧的一個而不是迷昧的一個

眾眾眾眾生生生生。。。。迷昧的迷昧的迷昧的迷昧的眾眾眾眾生生生生，，，，他遇著一切境界就執迷不悟他遇著一切境界就執迷不悟他遇著一切境界就執迷不悟他遇著一切境界就執迷不悟，，，，遇著一切的事也都看遇著一切的事也都看遇著一切的事也都看遇著一切的事也都看

不破不破不破不破、、、、放不下放不下放不下放不下。。。。觀世音菩薩對一切的事觀世音菩薩對一切的事觀世音菩薩對一切的事觀世音菩薩對一切的事，，，，也都看得破也都看得破也都看得破也都看得破、、、、放得下放得下放得下放得下，，，，無所執無所執無所執無所執

著了著了著了著了，，，，所以他覺悟所以他覺悟所以他覺悟所以他覺悟。。。。不單自己覺悟不單自己覺悟不單自己覺悟不單自己覺悟，，，，而且又能去覺悟其他的一切沒有覺而且又能去覺悟其他的一切沒有覺而且又能去覺悟其他的一切沒有覺而且又能去覺悟其他的一切沒有覺

悟的悟的悟的悟的眾眾眾眾生生生生，，，，所以這就叫所以這就叫所以這就叫所以這就叫「「「「觀世音菩薩觀世音菩薩觀世音菩薩觀世音菩薩」。」。」。」。

這是觀世音菩薩大這是觀世音菩薩大這是觀世音菩薩大這是觀世音菩薩大概概概概的意思的意思的意思的意思。。。。

有一首讚嘆觀世音菩薩的偈頌有一首讚嘆觀世音菩薩的偈頌有一首讚嘆觀世音菩薩的偈頌有一首讚嘆觀世音菩薩的偈頌，，，，這是這是這是這是說說說說觀世音菩薩簡略的大觀世音菩薩簡略的大觀世音菩薩簡略的大觀世音菩薩簡略的大概概概概。。。。

觀音菩薩妙難酬觀音菩薩妙難酬觀音菩薩妙難酬觀音菩薩妙難酬，，，，清清清清淨莊嚴累劫修淨莊嚴累劫修淨莊嚴累劫修淨莊嚴累劫修；；；；

朵朵朵朵朵朵朵朵紅蓮安足下紅蓮安足下紅蓮安足下紅蓮安足下，，，，彎彎秋月鎖眉頭彎彎秋月鎖眉頭彎彎秋月鎖眉頭彎彎秋月鎖眉頭。。。。

瓶瓶瓶瓶中甘露常遍灑中甘露常遍灑中甘露常遍灑中甘露常遍灑，，，，手手手手內內內內楊枝不計秋楊枝不計秋楊枝不計秋楊枝不計秋，，，，

千處祈求千處應千處祈求千處應千處祈求千處應千處祈求千處應，，，，苦海常作渡人舟苦海常作渡人舟苦海常作渡人舟苦海常作渡人舟。。。。

「「「「觀音菩薩妙難酬觀音菩薩妙難酬觀音菩薩妙難酬觀音菩薩妙難酬」，」，」，」，觀世音菩薩觀世音菩薩觀世音菩薩觀世音菩薩，，，，他這一種神通他這一種神通他這一種神通他這一種神通、、、、智慧智慧智慧智慧、、、、方便方便方便方便，，，，一切一切一切一切



一切的都是不可思議的一切的都是不可思議的一切的都是不可思議的一切的都是不可思議的。。。。這種不可思議的境界這種不可思議的境界這種不可思議的境界這種不可思議的境界，，，，沒有法子可以沒有法子可以沒有法子可以沒有法子可以說說說說得完得完得完得完，，，，

也沒有法子可以講得完也沒有法子可以講得完也沒有法子可以講得完也沒有法子可以講得完。。。。

「「「「清清清清淨莊嚴累劫修淨莊嚴累劫修淨莊嚴累劫修淨莊嚴累劫修」，」，」，」，觀世音菩薩觀世音菩薩觀世音菩薩觀世音菩薩，，，，他這種他這種他這種他這種清清清清淨莊嚴的相好淨莊嚴的相好淨莊嚴的相好淨莊嚴的相好，，，，是累劫所是累劫所是累劫所是累劫所

修修修修，，，，不是一生一世修來的不是一生一世修來的不是一生一世修來的不是一生一世修來的，，，，他是生生世世修福修慧他是生生世世修福修慧他是生生世世修福修慧他是生生世世修福修慧。。。。在很多個大劫以在很多個大劫以在很多個大劫以在很多個大劫以

前前前前，，，，他就修福修慧他就修福修慧他就修福修慧他就修福修慧，，，，才能有這種才能有這種才能有這種才能有這種清清清清淨莊嚴的相好淨莊嚴的相好淨莊嚴的相好淨莊嚴的相好，，，，相貌這相貌這相貌這相貌這麼麼麼麼圓滿圓滿圓滿圓滿。。。。

「「「「朵朵朵朵朵朵朵朵紅蓮安足下紅蓮安足下紅蓮安足下紅蓮安足下」，」，」，」，觀世音菩薩觀世音菩薩觀世音菩薩觀世音菩薩，，，，他站在紅蓮華的上面他站在紅蓮華的上面他站在紅蓮華的上面他站在紅蓮華的上面，，，，非常妙好非常妙好非常妙好非常妙好。。。。

「「「「彎彎秋月鎖眉頭彎彎秋月鎖眉頭彎彎秋月鎖眉頭彎彎秋月鎖眉頭」，」，」，」，觀世音菩薩觀世音菩薩觀世音菩薩觀世音菩薩，，，，他的眉毛他的眉毛他的眉毛他的眉毛，，，，彎彎的像秋天的月牙彎彎的像秋天的月牙彎彎的像秋天的月牙彎彎的像秋天的月牙

似似似似；；；；他相貌生得非常地妙好他相貌生得非常地妙好他相貌生得非常地妙好他相貌生得非常地妙好、、、、非常地圓滿非常地圓滿非常地圓滿非常地圓滿。。。。

「「「「瓶瓶瓶瓶中甘露常遍灑中甘露常遍灑中甘露常遍灑中甘露常遍灑」，」，」，」，觀世音菩薩觀世音菩薩觀世音菩薩觀世音菩薩，，，，他手裏拿著淨水他手裏拿著淨水他手裏拿著淨水他手裏拿著淨水瓶瓶瓶瓶；；；；淨淨淨淨瓶瓶瓶瓶裏所裝裏所裝裏所裝裏所裝

的的的的，，，，是甘露水是甘露水是甘露水是甘露水。。。。這甘露水這甘露水這甘露水這甘露水，，，，向我們向我們向我們向我們每每每每一個人的頭上一灑一個人的頭上一灑一個人的頭上一灑一個人的頭上一灑，，，，每每每每個人就得到個人就得到個人就得到個人就得到

清清清清涼涼涼涼，，，，災消罪滅災消罪滅災消罪滅災消罪滅，，，，災消病散災消病散災消病散災消病散────────病也沒有了病也沒有了病也沒有了病也沒有了，，，，災難也消了災難也消了災難也消了災難也消了，，，，罪也滅了罪也滅了罪也滅了罪也滅了，，，，

福就會生出來福就會生出來福就會生出來福就會生出來。。。。遍灑遍灑遍灑遍灑，，，，是普遍的是普遍的是普遍的是普遍的，，，，任何人有什任何人有什任何人有什任何人有什麼麼麼麼災難災難災難災難，，，，觀世音菩薩都可觀世音菩薩都可觀世音菩薩都可觀世音菩薩都可

以去救以去救以去救以去救。。。。

「「「「手手手手內內內內楊枝不計秋楊枝不計秋楊枝不計秋楊枝不計秋」，」，」，」，觀音菩薩手裏有楊枝手觀音菩薩手裏有楊枝手觀音菩薩手裏有楊枝手觀音菩薩手裏有楊枝手，，，，他用楊枝他用楊枝他用楊枝他用楊枝蘸蘸蘸蘸甘露水甘露水甘露水甘露水，，，，這這這這

麼麼麼麼一灑一灑一灑一灑，，，，什什什什麼麼麼麼魔障也沒有了魔障也沒有了魔障也沒有了魔障也沒有了，，，，什什什什麼麼麼麼麻煩也沒有了麻煩也沒有了麻煩也沒有了麻煩也沒有了，，，，一切一切都一切一切都一切一切都一切一切都清清清清淨了淨了淨了淨了。。。。

只要觀音菩薩來給用這個楊枝只要觀音菩薩來給用這個楊枝只要觀音菩薩來給用這個楊枝只要觀音菩薩來給用這個楊枝，，，，蘸蘸蘸蘸著甘露水一灑著甘露水一灑著甘露水一灑著甘露水一灑，，，，這地方就平安無事這地方就平安無事這地方就平安無事這地方就平安無事

了了了了。。。。手手手手內內內內楊枝不計秋楊枝不計秋楊枝不計秋楊枝不計秋，，，，不知道多少年了不知道多少年了不知道多少年了不知道多少年了！！！！

「「「「千處祈求千處應千處祈求千處應千處祈求千處應千處祈求千處應」，」，」，」，這觀世音菩薩這觀世音菩薩這觀世音菩薩這觀世音菩薩，，，，不是一個地方求他不是一個地方求他不是一個地方求他不是一個地方求他，，，，他來救一個他來救一個他來救一個他來救一個

地方地方地方地方；；；；就有千處就有千處就有千處就有千處、、、、萬處萬處萬處萬處、、、、百千萬處百千萬處百千萬處百千萬處，，，，有多少人求他有多少人求他有多少人求他有多少人求他，，，，他都是遂心滿願他都是遂心滿願他都是遂心滿願他都是遂心滿願，，，，

去去去去幫幫幫幫忙這忙這忙這忙這麼麼麼麼多的多的多的多的眾眾眾眾生生生生，，，，令令令令你你你你離苦得樂離苦得樂離苦得樂離苦得樂。。。。

「「「「苦海常作渡人舟苦海常作渡人舟苦海常作渡人舟苦海常作渡人舟」，」，」，」，在這茫茫的苦海裏在這茫茫的苦海裏在這茫茫的苦海裏在這茫茫的苦海裏，，，，我們這世界就好像苦海一我們這世界就好像苦海一我們這世界就好像苦海一我們這世界就好像苦海一

樣樣樣樣；；；；觀世音菩薩常常地觀世音菩薩常常地觀世音菩薩常常地觀世音菩薩常常地，，，，作渡人的這作渡人的這作渡人的這作渡人的這麼麼麼麼一個船的樣子一個船的樣子一個船的樣子一個船的樣子。。。。

觀音菩薩這種的神通妙用觀音菩薩這種的神通妙用觀音菩薩這種的神通妙用觀音菩薩這種的神通妙用、、、、相好莊嚴相好莊嚴相好莊嚴相好莊嚴，，，，講也講不完的講也講不完的講也講不完的講也講不完的。。。。不過我們可以知不過我們可以知不過我們可以知不過我們可以知

道一個大道一個大道一個大道一個大概概概概，，，，對觀音菩薩有少少的認識對觀音菩薩有少少的認識對觀音菩薩有少少的認識對觀音菩薩有少少的認識，，，，以後好多接近觀音菩薩以後好多接近觀音菩薩以後好多接近觀音菩薩以後好多接近觀音菩薩，，，，好多好多好多好多

向觀音菩薩來學習向觀音菩薩來學習向觀音菩薩來學習向觀音菩薩來學習，，，，學習觀音菩薩這種的慈悲學習觀音菩薩這種的慈悲學習觀音菩薩這種的慈悲學習觀音菩薩這種的慈悲、、、、這種的普門示現這種的普門示現這種的普門示現這種的普門示現，，，，來來來來教教教教

化化化化眾眾眾眾生生生生。。。。



講到這個地方講到這個地方講到這個地方講到這個地方，，，，想起一個公案想起一個公案想起一個公案想起一個公案。。。。以前在中國以前在中國以前在中國以前在中國，，，，在上在上在上在上榆榆榆榆縣縣縣縣，，，，有一個商人有一個商人有一個商人有一個商人，，，，

他什他什他什他什麼麼麼麼生意都做生意都做生意都做生意都做，，，，但是他信觀世音菩薩但是他信觀世音菩薩但是他信觀世音菩薩但是他信觀世音菩薩，，，，很誠心地念觀世音菩薩很誠心地念觀世音菩薩很誠心地念觀世音菩薩很誠心地念觀世音菩薩、、、、拜觀拜觀拜觀拜觀

世音菩薩世音菩薩世音菩薩世音菩薩，，，，也念誦也念誦也念誦也念誦〈〈〈〈觀世音菩薩普門品觀世音菩薩普門品觀世音菩薩普門品觀世音菩薩普門品〉。〉。〉。〉。

有一天有一天有一天有一天晚晚晚晚間間間間，，，，這個商人夢見觀世音菩薩告訴他這個商人夢見觀世音菩薩告訴他這個商人夢見觀世音菩薩告訴他這個商人夢見觀世音菩薩告訴他：「：「：「：「你你你你呀呀呀呀，，，，將要有一個災將要有一個災將要有一個災將要有一個災

難難難難哪哪哪哪！！！！我現在告訴我現在告訴我現在告訴我現在告訴你你你你幾句偈頌幾句偈頌幾句偈頌幾句偈頌，，，，你你你你記得記得記得記得，，，，以後就會應驗以後就會應驗以後就會應驗以後就會應驗。。。。這個偈頌是這個偈頌是這個偈頌是這個偈頌是：：：：

逢橋莫停舟逢橋莫停舟逢橋莫停舟逢橋莫停舟，，，，遇油即抹頭遇油即抹頭遇油即抹頭遇油即抹頭；；；；斗穀三升米斗穀三升米斗穀三升米斗穀三升米，，，，蒼蠅捧筆頭蒼蠅捧筆頭蒼蠅捧筆頭蒼蠅捧筆頭。」。」。」。」說說說說完完完完，，，，觀音菩觀音菩觀音菩觀音菩

薩就不見了薩就不見了薩就不見了薩就不見了。。。。這商人這商人這商人這商人，，，，把這四句也就記得明明白白把這四句也就記得明明白白把這四句也就記得明明白白把這四句也就記得明明白白，，，，記得很記得很記得很記得很清清清清楚楚楚楚。。。。

有一天有一天有一天有一天，，，，他把很多的貨物裝到船上他把很多的貨物裝到船上他把很多的貨物裝到船上他把很多的貨物裝到船上，，，，準備到準備到準備到準備到另另另另一個城市去賣一個城市去賣一個城市去賣一個城市去賣。。。。這船在江這船在江這船在江這船在江

中行駛著中行駛著中行駛著中行駛著，，，，遇著大雨遇著大雨遇著大雨遇著大雨，，，，剛好正要經過一座大橋剛好正要經過一座大橋剛好正要經過一座大橋剛好正要經過一座大橋。。。。這個擺船的就要把船停這個擺船的就要把船停這個擺船的就要把船停這個擺船的就要把船停

到橋底下來避雨到橋底下來避雨到橋底下來避雨到橋底下來避雨，，，，免得下雨把這些東西都打免得下雨把這些東西都打免得下雨把這些東西都打免得下雨把這些東西都打溼溼溼溼了了了了。。。。可是這個商人一想可是這個商人一想可是這個商人一想可是這個商人一想，，，，

這這這這「「「「逢橋莫停舟逢橋莫停舟逢橋莫停舟逢橋莫停舟」，」，」，」，現在正在橋底下現在正在橋底下現在正在橋底下現在正在橋底下，，，，不要停舟不要停舟不要停舟不要停舟啊啊啊啊！！！！趕趕趕趕快叫這個擺船快叫這個擺船快叫這個擺船快叫這個擺船

的的的的：「：「：「：「快開船快開船快開船快開船！！！！這個地方不能停這個地方不能停這個地方不能停這個地方不能停！」！」！」！」船一過這座橋之後船一過這座橋之後船一過這座橋之後船一過這座橋之後，，，，轟轟轟轟！！！！橋就橋就橋就橋就坍塌坍塌坍塌坍塌

了了了了。。。。如果在橋下停船如果在橋下停船如果在橋下停船如果在橋下停船，，，，連人帶東西統統都會打到長江裏去連人帶東西統統都會打到長江裏去連人帶東西統統都會打到長江裏去連人帶東西統統都會打到長江裏去，，，，都會沒有都會沒有都會沒有都會沒有

了了了了。。。。他想他想他想他想，，，，這觀音菩薩這觀音菩薩這觀音菩薩這觀音菩薩真真真真靈靈靈靈！！！！沒有在橋底下停舟沒有在橋底下停舟沒有在橋底下停舟沒有在橋底下停舟，，，，啊啊啊啊！！！！躲躲躲躲過這一個大過這一個大過這一個大過這一個大

難難難難。。。。

回到家裏回到家裏回到家裏回到家裏，，，，向觀音菩薩更拜多一些向觀音菩薩更拜多一些向觀音菩薩更拜多一些向觀音菩薩更拜多一些。。。。那那那那麼麼麼麼拜拜佛拜拜佛拜拜佛拜拜佛，，，，忽然在佛前的油燈就忽然在佛前的油燈就忽然在佛前的油燈就忽然在佛前的油燈就

跌到地上跌到地上跌到地上跌到地上，，，，灑了滿地都是油灑了滿地都是油灑了滿地都是油灑了滿地都是油。。。。他一想他一想他一想他一想，，，，啊啊啊啊！！！！這不是這不是這不是這不是「「「「逢油即抹頭逢油即抹頭逢油即抹頭逢油即抹頭」」」」嗎嗎嗎嗎？？？？

他把灑在地上的油他把灑在地上的油他把灑在地上的油他把灑在地上的油，，，，都往自己頭上抹都往自己頭上抹都往自己頭上抹都往自己頭上抹。。。。等等等等晚晚晚晚間休息間休息間休息間休息，，，，睡到半夜時睡到半夜時睡到半夜時睡到半夜時，，，，他聞他聞他聞他聞

到有一股血腥的氣味就醒來到有一股血腥的氣味就醒來到有一股血腥的氣味就醒來到有一股血腥的氣味就醒來，，，，他一看他一看他一看他一看，，，，駭駭駭駭！！！！太太的頭被人給割下來太太的頭被人給割下來太太的頭被人給割下來太太的頭被人給割下來，，，，流流流流

很多血很多血很多血很多血，，，，把床都染紅了把床都染紅了把床都染紅了把床都染紅了。。。。

在半夜在半夜在半夜在半夜，，，，他他他他趕趕趕趕緊到他太太的父母親家裏去報告緊到他太太的父母親家裏去報告緊到他太太的父母親家裏去報告緊到他太太的父母親家裏去報告，，，，說說說說今天今天今天今天晚晚晚晚間間間間，，，，不知不知不知不知怎麼怎麼怎麼怎麼

的的的的，，，，你你你你的女兒死了的女兒死了的女兒死了的女兒死了，，，，不知被誰殺的不知被誰殺的不知被誰殺的不知被誰殺的。。。。他的岳父他的岳父他的岳父他的岳父、、、、岳母去一看岳母去一看岳母去一看岳母去一看，，，，說說說說：「：「：「：「這這這這

誰殺的誰殺的誰殺的誰殺的？？？？一定是一定是一定是一定是你你你你謀財害命謀財害命謀財害命謀財害命！！！！你你你你信佛信佛信佛信佛，，，，你你你你太太不信佛太太不信佛太太不信佛太太不信佛，，，，你你你你們兩個人一定們兩個人一定們兩個人一定們兩個人一定

是意見不相合是意見不相合是意見不相合是意見不相合。。。。一定是一定是一定是一定是你你你你不歡喜不歡喜不歡喜不歡喜她她她她了了了了，，，，藉著這個就把藉著這個就把藉著這個就把藉著這個就把她她她她殺了殺了殺了殺了，，，，你你你你才這才這才這才這麼麼麼麼

樣子來報告我樣子來報告我樣子來報告我樣子來報告我。」。」。」。」於是就告到縣政府去於是就告到縣政府去於是就告到縣政府去於是就告到縣政府去。。。。

到了縣政府到了縣政府到了縣政府到了縣政府，，，，縣官也審問不出所以然縣官也審問不出所以然縣官也審問不出所以然縣官也審問不出所以然，，，，於是就要判這商人謀殺的罪名成於是就要判這商人謀殺的罪名成於是就要判這商人謀殺的罪名成於是就要判這商人謀殺的罪名成

立立立立。。。。縣官正在拿著筆要判這個罪時縣官正在拿著筆要判這個罪時縣官正在拿著筆要判這個罪時縣官正在拿著筆要判這個罪時，，，，有很多的蒼蠅就來把這個筆頭都落有很多的蒼蠅就來把這個筆頭都落有很多的蒼蠅就來把這個筆頭都落有很多的蒼蠅就來把這個筆頭都落

滿了滿了滿了滿了。。。。這商人就這商人就這商人就這商人就說說說說：「：「：「：「喔喔喔喔！！！！真真真真奇怪奇怪奇怪奇怪！！！！這這這這真真真真太奇怪了太奇怪了太奇怪了太奇怪了！『！『！『！『蒼蠅捧筆蒼蠅捧筆蒼蠅捧筆蒼蠅捧筆

頭頭頭頭』。」』。」』。」』。」這縣官就問他這縣官就問他這縣官就問他這縣官就問他：「：「：「：「你你你你說說說說什什什什麼麼麼麼奇怪奇怪的奇怪奇怪的奇怪奇怪的奇怪奇怪的？」？」？」？」他他他他說說說說：「：「：「：「我是信觀我是信觀我是信觀我是信觀



音菩薩的音菩薩的音菩薩的音菩薩的。。。。之前之前之前之前，，，，我在家裏作了一個夢我在家裏作了一個夢我在家裏作了一個夢我在家裏作了一個夢，，，，觀音菩薩告訴我四句話觀音菩薩告訴我四句話觀音菩薩告訴我四句話觀音菩薩告訴我四句話。。。。現在現在現在現在

三句都應驗了三句都應驗了三句都應驗了三句都應驗了，，，，所以我認所以我認所以我認所以我認為為為為奇怪奇怪奇怪奇怪。」。」。」。」縣官就問他縣官就問他縣官就問他縣官就問他：「：「：「：「三句是什三句是什三句是什三句是什麼麼麼麼？」？」？」？」商商商商

人人人人說說說說：「：「：「：「觀音菩薩告訴我觀音菩薩告訴我觀音菩薩告訴我觀音菩薩告訴我：『：『：『：『逢橋莫停舟逢橋莫停舟逢橋莫停舟逢橋莫停舟！』！』！』！』我出外做生意我出外做生意我出外做生意我出外做生意，，，，船剛好行船剛好行船剛好行船剛好行

駛到橋下駛到橋下駛到橋下駛到橋下，，，，正正正正趕趕趕趕上一場雨上一場雨上一場雨上一場雨，，，，擺船的要停舟擺船的要停舟擺船的要停舟擺船的要停舟，，，，我叫他不要停我叫他不要停我叫他不要停我叫他不要停，，，，船一開過去船一開過去船一開過去船一開過去

那座橋下那座橋下那座橋下那座橋下，，，，結果橋就結果橋就結果橋就結果橋就坍塌坍塌坍塌坍塌了了了了。。。。如果我在那兒停舟的話如果我在那兒停舟的話如果我在那兒停舟的話如果我在那兒停舟的話，，，，船就被橋給船就被橋給船就被橋給船就被橋給砸砸砸砸爛爛爛爛

了了了了，，，，連人也都沒有了連人也都沒有了連人也都沒有了連人也都沒有了。。。。這是一樣這是一樣這是一樣這是一樣。。。。又又又又，，，，觀音菩薩觀音菩薩觀音菩薩觀音菩薩教教教教我我我我『『『『逢油即抹頭逢油即抹頭逢油即抹頭逢油即抹頭』，』，』，』，

遇著油遇著油遇著油遇著油，，，，就往自己頭上來抹就往自己頭上來抹就往自己頭上來抹就往自己頭上來抹。。。。我在家裏拜佛我在家裏拜佛我在家裏拜佛我在家裏拜佛，，，，忽然油燈跌到地上忽然油燈跌到地上忽然油燈跌到地上忽然油燈跌到地上，，，，把油把油把油把油

灑了滿地灑了滿地灑了滿地灑了滿地，，，，我我我我趕趕趕趕緊把這個油來抹頭緊把這個油來抹頭緊把這個油來抹頭緊把這個油來抹頭。。。。又又又又，，，，第三句是第三句是第三句是第三句是『『『『蒼蠅捧筆頭蒼蠅捧筆頭蒼蠅捧筆頭蒼蠅捧筆頭』，』，』，』，現現現現

在縣官在縣官在縣官在縣官您您您您想要判我罪名想要判我罪名想要判我罪名想要判我罪名，，，，蒼蠅就來捧筆頭來了蒼蠅就來捧筆頭來了蒼蠅就來捧筆頭來了蒼蠅就來捧筆頭來了，，，，這豈不是也應驗了這豈不是也應驗了這豈不是也應驗了這豈不是也應驗了呢呢呢呢？？？？

這個這個這個這個『『『『斗穀三升米斗穀三升米斗穀三升米斗穀三升米』，』，』，』，我還不知我還不知我還不知我還不知怎麼怎麼怎麼怎麼樣樣樣樣。」。」。」。」

這個縣官一聽這個縣官一聽這個縣官一聽這個縣官一聽，，，，喔喔喔喔！！！！有這有這有這有這麼麼麼麼個事情個事情個事情個事情。。。。現在這個三樣都應驗了現在這個三樣都應驗了現在這個三樣都應驗了現在這個三樣都應驗了，，，，就剩一就剩一就剩一就剩一

樣樣樣樣：「：「：「：「斗穀三升米斗穀三升米斗穀三升米斗穀三升米」。」。」。」。縣官於是和他的參謀縣官於是和他的參謀縣官於是和他的參謀縣官於是和他的參謀研研研研究來究來究來究來、、、、研研研研究去究去究去究去，，，，說說說說：：：：

「『「『「『「『斗穀三升米斗穀三升米斗穀三升米斗穀三升米』，』，』，』，斗穀有三升米斗穀有三升米斗穀有三升米斗穀有三升米，，，，豈不就是有七升糠豈不就是有七升糠豈不就是有七升糠豈不就是有七升糠？？？？有七升糠有七升糠有七升糠有七升糠，，，，

喔喔喔喔！！！！這一定有或者姓米的這一定有或者姓米的這一定有或者姓米的這一定有或者姓米的，，，，或者姓康的或者姓康的或者姓康的或者姓康的，，，，或者叫米三或者叫米三或者叫米三或者叫米三，，，，或者叫康七或者叫康七或者叫康七或者叫康七。。。。去去去去

找這個人找這個人找這個人找這個人，，，，如果有如果有如果有如果有，，，，把他拿下來審問把他拿下來審問把他拿下來審問把他拿下來審問。」。」。」。」

於是派遣密探到於是派遣密探到於是派遣密探到於是派遣密探到鄉鄉鄉鄉下一調下一調下一調下一調查查查查，，，，果然有個康七果然有個康七果然有個康七果然有個康七。。。。把這人拿來一審問把這人拿來一審問把這人拿來一審問把這人拿來一審問，，，，發現發現發現發現

原來這個人和這商人的太太原來這個人和這商人的太太原來這個人和這商人的太太原來這個人和這商人的太太，，，，有一種不可告人的事有一種不可告人的事有一種不可告人的事有一種不可告人的事；；；；他們兩個人準備把他們兩個人準備把他們兩個人準備把他們兩個人準備把

這個商人殺了這個商人殺了這個商人殺了這個商人殺了，，，，以便好同住在一起以便好同住在一起以便好同住在一起以便好同住在一起。。。。這康七就在這天這康七就在這天這康七就在這天這康七就在這天晚晚晚晚間殺人間殺人間殺人間殺人，，，，他用手他用手他用手他用手

一摸頭髮一摸頭髮一摸頭髮一摸頭髮，，，，頭上有油頭上有油頭上有油頭上有油，，，，他想他想他想他想：「：「：「：「這有油的頭髮這有油的頭髮這有油的頭髮這有油的頭髮，，，，是女人頭髮擦油是女人頭髮擦油是女人頭髮擦油是女人頭髮擦油，，，，男人男人男人男人

不會擦油的不會擦油的不會擦油的不會擦油的。」。」。」。」所以他就把有油的頭讓過去所以他就把有油的頭讓過去所以他就把有油的頭讓過去所以他就把有油的頭讓過去，，，，把裏邊那個沒有油的頭就把裏邊那個沒有油的頭就把裏邊那個沒有油的頭就把裏邊那個沒有油的頭就

給給給給砍砍砍砍下來了下來了下來了下來了。。。。這縣官一審問這縣官一審問這縣官一審問這縣官一審問，，，，問明白了問明白了問明白了問明白了，，，，於是就把康七定罪了於是就把康七定罪了於是就把康七定罪了於是就把康七定罪了。。。。

由此之後由此之後由此之後由此之後，，，，這商人一看這商人一看這商人一看這商人一看，「，「，「，「喔喔喔喔！！！！世界上的事情世界上的事情世界上的事情世界上的事情，，，，因果很利害的因果很利害的因果很利害的因果很利害的。」。」。」。」以後以後以後以後

也就出家修道也就出家修道也就出家修道也就出家修道，，，，把世間一切一切都放下了把世間一切一切都放下了把世間一切一切都放下了把世間一切一切都放下了。。。。

由這一點看來由這一點看來由這一點看來由這一點看來，，，，你你你你只要對觀世音菩薩有誠心只要對觀世音菩薩有誠心只要對觀世音菩薩有誠心只要對觀世音菩薩有誠心，，，，無論有什無論有什無論有什無論有什麼麼麼麼災難災難災難災難，，，，他就會他就會他就會他就會

幫幫幫幫忙的忙的忙的忙的，，，，會有所感應的會有所感應的會有所感應的會有所感應的。。。。

這一品這一品這一品這一品，，，，相信和各位都很熟的相信和各位都很熟的相信和各位都很熟的相信和各位都很熟的，，，，都認識觀世音菩薩都認識觀世音菩薩都認識觀世音菩薩都認識觀世音菩薩；；；；因因因因為為為為觀世音菩薩是觀世音菩薩是觀世音菩薩是觀世音菩薩是

位大慈大悲的菩薩位大慈大悲的菩薩位大慈大悲的菩薩位大慈大悲的菩薩，，，，與我們這一切的與我們這一切的與我們這一切的與我們這一切的眾眾眾眾生非常有生非常有生非常有生非常有緣緣緣緣。。。。

講講講講〈〈〈〈觀世音菩薩普門品觀世音菩薩普門品觀世音菩薩普門品觀世音菩薩普門品〉，〉，〉，〉，有十種的因有十種的因有十種的因有十種的因緣緣緣緣：：：：



第一種的因第一種的因第一種的因第一種的因緣緣緣緣：「：「：「：「藥珠藥珠藥珠藥珠」。」。」。」。因因因因為為為為藥珠藥珠藥珠藥珠，，，，所以就所以就所以就所以就說說說說這這這這〈〈〈〈普門品普門品普門品普門品〉。〉。〉。〉。什什什什麼麼麼麼叫叫叫叫

「「「「藥藥藥藥」」」」呢呢呢呢？？？？就是藥王樹就是藥王樹就是藥王樹就是藥王樹。。。。

什什什什麼麼麼麼又叫藥王樹又叫藥王樹又叫藥王樹又叫藥王樹？？？？這是在很久很久以前這是在很久很久以前這是在很久很久以前這是在很久很久以前，，，，有一個人到山上去斬柴有一個人到山上去斬柴有一個人到山上去斬柴有一個人到山上去斬柴，，，，斬回斬回斬回斬回

來一擔柴來一擔柴來一擔柴來一擔柴，，，，就擔到街市賣就擔到街市賣就擔到街市賣就擔到街市賣，，，，遇到一位醫生遇到一位醫生遇到一位醫生遇到一位醫生。。。。醫生一看他這一擔柴裏邊放醫生一看他這一擔柴裏邊放醫生一看他這一擔柴裏邊放醫生一看他這一擔柴裏邊放

光光光光，，，，於是就把這擔柴買回去於是就把這擔柴買回去於是就把這擔柴買回去於是就把這擔柴買回去。。。。到家裏把柴打開一看到家裏把柴打開一看到家裏把柴打開一看到家裏把柴打開一看，，，，裏邊就有一裏邊就有一裏邊就有一裏邊就有一棵棵棵棵藥王藥王藥王藥王

樹樹樹樹。。。。醫生得到這醫生得到這醫生得到這醫生得到這棵棵棵棵藥王樹之後藥王樹之後藥王樹之後藥王樹之後，，，，無論任何的病無論任何的病無論任何的病無論任何的病，，，，只要用這只要用這只要用這只要用這棵棵棵棵樹在病人身樹在病人身樹在病人身樹在病人身

上這上這上這上這麼麼麼麼一一一一碰碰碰碰，，，，或者輕輕一打或者輕輕一打或者輕輕一打或者輕輕一打，，，，無論什無論什無論什無論什麼麼麼麼病就好了病就好了病就好了病就好了，，，，所以他在這世界上救所以他在這世界上救所以他在這世界上救所以他在這世界上救

的人不知多少的人不知多少的人不知多少的人不知多少！！！！就因就因就因就因為為為為這樣這樣這樣這樣，，，，所以叫藥王樹所以叫藥王樹所以叫藥王樹所以叫藥王樹。。。。

「「「「珠珠珠珠」，」，」，」，是如意寶珠是如意寶珠是如意寶珠是如意寶珠。。。。如意如意如意如意，，，，就是遂心如意就是遂心如意就是遂心如意就是遂心如意。。。。說說說說：「：「：「：「如不如如不如如不如如不如你你你你的意的意的意的意

呀呀呀呀？」「？」「？」「？」「如我的意如我的意如我的意如我的意！」！」！」！」如如如如你你你你的意的意的意的意，，，，也就是令也就是令也就是令也就是令你你你你歡喜歡喜歡喜歡喜、、、、滿意滿意滿意滿意。。。。你你你你所需要的所需要的所需要的所需要的

東西東西東西東西，，，，如意珠就滿足如意珠就滿足如意珠就滿足如意珠就滿足你你你你的要求的要求的要求的要求，，，，成全成全成全成全你你你你的欲望的欲望的欲望的欲望；；；；你你你你想要吃好東西想要吃好東西想要吃好東西想要吃好東西，，，，如意如意如意如意

珠就現出有好吃的東西來珠就現出有好吃的東西來珠就現出有好吃的東西來珠就現出有好吃的東西來，，，，不用去買不用去買不用去買不用去買。。。。你你你你想要穿一件最美麗的想要穿一件最美麗的想要穿一件最美麗的想要穿一件最美麗的、、、、人間最人間最人間最人間最

稀有的衣服稀有的衣服稀有的衣服稀有的衣服，，，，只要對著如意寶珠那只要對著如意寶珠那只要對著如意寶珠那只要對著如意寶珠那麼麼麼麼想一想想一想想一想想一想，，，，如意寶珠可以現出來如意寶珠可以現出來如意寶珠可以現出來如意寶珠可以現出來你你你你所所所所

歡喜穿的衣服歡喜穿的衣服歡喜穿的衣服歡喜穿的衣服。。。。甚至甚至甚至甚至你你你你想在想在想在想在晚晚晚晚間住一個最美麗的房子間住一個最美麗的房子間住一個最美麗的房子間住一個最美麗的房子，，，，這如意珠就可以這如意珠就可以這如意珠就可以這如意珠就可以

現出房子來現出房子來現出房子來現出房子來；；；；這一夜住宿過後這一夜住宿過後這一夜住宿過後這一夜住宿過後，，，，第二天這房子又回到如意珠裏邊去第二天這房子又回到如意珠裏邊去第二天這房子又回到如意珠裏邊去第二天這房子又回到如意珠裏邊去。。。。

你你你你想吃東西想吃東西想吃東西想吃東西，，，，如意珠所現出來的東西如意珠所現出來的東西如意珠所現出來的東西如意珠所現出來的東西，，，，也不會不也不會不也不會不也不會不夠你夠你夠你夠你吃吃吃吃，，，，但是也不會但是也不會但是也不會但是也不會

剩剩剩剩，，，，恰到好處恰到好處恰到好處恰到好處；；；；你你你你想吃這想吃這想吃這想吃這麼麼麼麼多多多多，，，，就現出來這就現出來這就現出來這就現出來這麼麼麼麼多多多多，，，，也不會多也不會多也不會多也不會多，，，，也不會少也不會少也不會少也不會少

的的的的。。。。你你你你穿的衣服穿的衣服穿的衣服穿的衣服，，，，也不必預備一個衣服架子也不必預備一個衣服架子也不必預備一個衣服架子也不必預備一個衣服架子，，，，只要把衣服只要把衣服只要把衣服只要把衣服脫脫脫脫下來下來下來下來，，，，它它它它又又又又

回到如意珠裏邊去回到如意珠裏邊去回到如意珠裏邊去回到如意珠裏邊去，，，，所以這就叫所以這就叫所以這就叫所以這就叫「「「「如意如意如意如意」。」。」。」。

如意珠多大如意珠多大如意珠多大如意珠多大呢呢呢呢？？？？很小的一粒珠很小的一粒珠很小的一粒珠很小的一粒珠，，，，你你你你可以帶到身上可以帶到身上可以帶到身上可以帶到身上，，，，隨便到什隨便到什隨便到什隨便到什麼麼麼麼地方都可地方都可地方都可地方都可

以以以以；；；；又不重又不重又不重又不重，，，，又不又不又不又不佔佔佔佔地方地方地方地方，，，，遂心如意遂心如意遂心如意遂心如意，，，，是妙到極點是妙到極點是妙到極點是妙到極點，，，，所以叫如意珠所以叫如意珠所以叫如意珠所以叫如意珠。。。。

如意珠如意珠如意珠如意珠說說說說是這是這是這是這麼麼麼麼樣好樣好樣好樣好，，，，譬如男人想要一個漂亮的女人譬如男人想要一個漂亮的女人譬如男人想要一個漂亮的女人譬如男人想要一個漂亮的女人，，，，能不能現出來能不能現出來能不能現出來能不能現出來？？？？

女人想要找一個漂亮的男人女人想要找一個漂亮的男人女人想要找一個漂亮的男人女人想要找一個漂亮的男人，，，，能不能現出來能不能現出來能不能現出來能不能現出來？？？？這個也沒有講這個也沒有講這個也沒有講這個也沒有講。。。。你你你你把我問把我問把我問把我問

住了住了住了住了！！！！我都不知道有沒有這我都不知道有沒有這我都不知道有沒有這我都不知道有沒有這麼麼麼麼妙的作用妙的作用妙的作用妙的作用。。。。總而言之總而言之總而言之總而言之，，，，它它它它叫如意珠叫如意珠叫如意珠叫如意珠。。。。

因因因因為為為為這個這個這個這個，，，，所以這所以這所以這所以這〈〈〈〈普門品普門品普門品普門品〉〉〉〉也就等於藥王樹也就等於藥王樹也就等於藥王樹也就等於藥王樹，，，，也等於如意珠也等於如意珠也等於如意珠也等於如意珠；；；；你你你你只要只要只要只要

能誦念能誦念能誦念能誦念〈〈〈〈普門品普門品普門品普門品〉，〉，〉，〉，所求的事情也就能遂心滿願所求的事情也就能遂心滿願所求的事情也就能遂心滿願所求的事情也就能遂心滿願，，，，滿足滿足滿足滿足你你你你的要求的要求的要求的要求。。。。但可但可但可但可

不是不是不是不是說說說說今天念今天念今天念今天念，，，，明天就有功效明天就有功效明天就有功效明天就有功效。。。。這必須先打好一個基礎這必須先打好一個基礎這必須先打好一個基礎這必須先打好一個基礎，，，，好像造樓房好像造樓房好像造樓房好像造樓房，，，，

先要打地基先要打地基先要打地基先要打地基；；；；地基打不好地基打不好地基打不好地基打不好，，，，樓房也就沒有法子建造了樓房也就沒有法子建造了樓房也就沒有法子建造了樓房也就沒有法子建造了。〈。〈。〈。〈普門品普門品普門品普門品〉〉〉〉雖然雖然雖然雖然



好像藥王樹和如意珠這好像藥王樹和如意珠這好像藥王樹和如意珠這好像藥王樹和如意珠這麼麼麼麼靈感靈感靈感靈感，，，，這這這這麼麼麼麼妙不可思議妙不可思議妙不可思議妙不可思議，，，，可是可是可是可是你你你你要先念要先念要先念要先念〈〈〈〈普門普門普門普門

品品品品〉，〉，〉，〉，天天念天天念天天念天天念，，，，念得觀音菩薩認念得觀音菩薩認念得觀音菩薩認念得觀音菩薩認為為為為你你你你合格了合格了合格了合格了，，，，認認認認為為為為你你你你是有這種誠心是有這種誠心是有這種誠心是有這種誠心，，，，然然然然

後後後後你你你你就能所求如意就能所求如意就能所求如意就能所求如意、、、、遂心滿願遂心滿願遂心滿願遂心滿願。。。。不是不是不是不是說說說說平時也沒有念過平時也沒有念過平時也沒有念過平時也沒有念過，，，，到時候就想要到時候就想要到時候就想要到時候就想要

求感應求感應求感應求感應，，，，就想有靈感了就想有靈感了就想有靈感了就想有靈感了！！！！一定要一定要一定要一定要你你你你平時來用功修行平時來用功修行平時來用功修行平時來用功修行，，，，到時候就會有好像到時候就會有好像到時候就會有好像到時候就會有好像

這藥王樹這藥王樹這藥王樹這藥王樹、、、、如意珠如意珠如意珠如意珠，，，，那樣妙不可思議的境界那樣妙不可思議的境界那樣妙不可思議的境界那樣妙不可思議的境界。。。。所以這所以這所以這所以這〈〈〈〈普門品普門品普門品普門品〉〉〉〉就等於就等於就等於就等於

藥王樹藥王樹藥王樹藥王樹、、、、如意珠這樣的微妙如意珠這樣的微妙如意珠這樣的微妙如意珠這樣的微妙，，，，不過不過不過不過你你你你首先要去念首先要去念首先要去念首先要去念。。。。

有的人講有的人講有的人講有的人講：「：「：「：「佛佛佛佛教教教教裏面有太多東西要學了裏面有太多東西要學了裏面有太多東西要學了裏面有太多東西要學了！！！！又念又念又念又念〈〈〈〈楞嚴楞嚴楞嚴楞嚴咒咒咒咒〉，〉，〉，〉，又念又念又念又念〈〈〈〈大大大大

悲悲悲悲咒咒咒咒〉，〉，〉，〉，現在講現在講現在講現在講〈〈〈〈普門品普門品普門品普門品〉，〉，〉，〉，又要念又要念又要念又要念〈〈〈〈普門品普門品普門品普門品〉〉〉〉了了了了。。。。這這這這麼麼麼麼多功課多功課多功課多功課，，，，我們我們我們我們

哪哪哪哪有這有這有這有這麼麼麼麼多時間多時間多時間多時間呢呢呢呢？」？」？」？」你你你你不需要很多時間不需要很多時間不需要很多時間不需要很多時間，，，，你你你你只要一天少睡一個鐘頭只要一天少睡一個鐘頭只要一天少睡一個鐘頭只要一天少睡一個鐘頭，，，，

少講一點沒有用的閒話少講一點沒有用的閒話少講一點沒有用的閒話少講一點沒有用的閒話。。。。在佛在佛在佛在佛教教教教裏裏裏裏，，，，把把把把「「「「講閒話講閒話講閒話講閒話」」」」叫叫叫叫「「「「舂殼子舂殼子舂殼子舂殼子」；」；」；」；舂殼舂殼舂殼舂殼

子子子子，，，，就是言其這個米有殼子就是言其這個米有殼子就是言其這個米有殼子就是言其這個米有殼子，，，，用舂米那個東西一舂用舂米那個東西一舂用舂米那個東西一舂用舂米那個東西一舂它它它它，，，，把沒有用的殼子把沒有用的殼子把沒有用的殼子把沒有用的殼子

都給舂去都給舂去都給舂去都給舂去。。。。你你你你少講一點用不著的閒話少講一點用不著的閒話少講一點用不著的閒話少講一點用不著的閒話，，，，這些工作都可以做到的這些工作都可以做到的這些工作都可以做到的這些工作都可以做到的。。。。

如果如果如果如果你你你你不想遂心滿願不想遂心滿願不想遂心滿願不想遂心滿願，，，，說說說說：「：「：「：「我也無所求我也無所求我也無所求我也無所求，，，，也沒有貪心也沒有貪心也沒有貪心也沒有貪心，，，，也沒有瞋心也沒有瞋心也沒有瞋心也沒有瞋心，，，，

也沒有癡心也沒有癡心也沒有癡心也沒有癡心，，，，我也不需要念這個我也不需要念這個我也不需要念這個我也不需要念這個！」！」！」！」那那那那你你你你根本就不需要念根本就不需要念根本就不需要念根本就不需要念。。。。你你你你不需念不需念不需念不需念，，，，

那就沒有講的了那就沒有講的了那就沒有講的了那就沒有講的了，，，，你你你你不念也可以的不念也可以的不念也可以的不念也可以的。。。。你你你你若覺得將來或者會遇到什若覺得將來或者會遇到什若覺得將來或者會遇到什若覺得將來或者會遇到什麼麼麼麼事事事事

情情情情，，，，想求觀音菩薩或者佛來想求觀音菩薩或者佛來想求觀音菩薩或者佛來想求觀音菩薩或者佛來幫幫幫幫忙忙忙忙，，，，那那那那你你你你就應該學多一點佛法就應該學多一點佛法就應該學多一點佛法就應該學多一點佛法。。。。佛法好像佛法好像佛法好像佛法好像

大海大海大海大海，，，，你你你你連一滴海水都還沒有喝連一滴海水都還沒有喝連一滴海水都還沒有喝連一滴海水都還沒有喝，，，，你你你你就嫌多就嫌多就嫌多就嫌多？？？？那將來這那將來這那將來這那將來這麼麼麼麼大一個海的大一個海的大一個海的大一個海的

水水水水，，，，一定喝不完的一定喝不完的一定喝不完的一定喝不完的。。。。不過不過不過不過，，，，喝不完喝不完喝不完喝不完，，，，只要盡只要盡只要盡只要盡你你你你的力量的力量的力量的力量，，，，需要多少就用多需要多少就用多需要多少就用多需要多少就用多

少少少少，，，，佛法是取之不盡佛法是取之不盡佛法是取之不盡佛法是取之不盡、、、、用之不竭的用之不竭的用之不竭的用之不竭的────────你你你你取也取不完取也取不完取也取不完取也取不完，，，，用也用不完用也用不完用也用不完用也用不完。。。。所所所所

以應盡以應盡以應盡以應盡你你你你的力量來利用佛法的力量來利用佛法的力量來利用佛法的力量來利用佛法。。。。

這是因這是因這是因這是因為為為為「「「「藥珠藥珠藥珠藥珠」」」」的意思的意思的意思的意思，，，，所以要所以要所以要所以要說說說說〈〈〈〈普門品普門品普門品普門品〉。〉。〉。〉。

第二個意思第二個意思第二個意思第二個意思，，，，叫叫叫叫「「「「顯密顯密顯密顯密」；」；」；」；顯是明顯顯是明顯顯是明顯顯是明顯，，，，密是秘密密是秘密密是秘密密是秘密。。。。言其言其言其言其你你你你誦誦誦誦〈〈〈〈觀世音菩觀世音菩觀世音菩觀世音菩

薩普門品薩普門品薩普門品薩普門品〉，〉，〉，〉，有時候就得到明顯的感應有時候就得到明顯的感應有時候就得到明顯的感應有時候就得到明顯的感應，，，，有時候就得到秘密的感應有時候就得到秘密的感應有時候就得到秘密的感應有時候就得到秘密的感應。。。。

明顯的感應明顯的感應明顯的感應明顯的感應，，，，就是人人能看見就是人人能看見就是人人能看見就是人人能看見，，，，人人也都人人也都人人也都人人也都懂懂懂懂得得得得。。。。譬如觀世音菩薩救護譬如觀世音菩薩救護譬如觀世音菩薩救護譬如觀世音菩薩救護眾眾眾眾

生生生生，〈，〈，〈，〈普門品普門品普門品普門品〉〉〉〉上上上上說說說說：「：「：「：「設入大火設入大火設入大火設入大火，，，，火不能焚火不能焚火不能焚火不能焚。」《。」《。」《。」《楞嚴經楞嚴經楞嚴經楞嚴經》》》》上上上上，，，，觀音觀音觀音觀音

菩薩述耳根圓通時也菩薩述耳根圓通時也菩薩述耳根圓通時也菩薩述耳根圓通時也說說說說「「「「火不能燒火不能燒火不能燒火不能燒」、「」、「」、「」、「性火性火性火性火真真真真空空空空，，，，性空性空性空性空真真真真火火火火」。」。」。」。譬如譬如譬如譬如

你你你你正在房裏正在房裏正在房裏正在房裏，，，，房外邊無意中起了火房外邊無意中起了火房外邊無意中起了火房外邊無意中起了火，，，，或者鄰居起了火了或者鄰居起了火了或者鄰居起了火了或者鄰居起了火了，，，，這時候這時候這時候這時候，，，，只要只要只要只要

你你你你一心相信觀世音菩薩一心相信觀世音菩薩一心相信觀世音菩薩一心相信觀世音菩薩，，，，能誠心念觀世音菩薩能誠心念觀世音菩薩能誠心念觀世音菩薩能誠心念觀世音菩薩，，，，真真真真真真真真地有信心地有信心地有信心地有信心，，，，那那那那麼麼麼麼即即即即

使鄰居的房子燒了使鄰居的房子燒了使鄰居的房子燒了使鄰居的房子燒了，，，，你你你你的房子也不會燒的的房子也不會燒的的房子也不會燒的的房子也不會燒的。。。。可是這要無意中的可是這要無意中的可是這要無意中的可是這要無意中的，，，，而不是而不是而不是而不是



故意故意故意故意。。。。如果如果如果如果你你你你故意去點一把火故意去點一把火故意去點一把火故意去點一把火，，，，試試看這個房子燒不燒試試看這個房子燒不燒試試看這個房子燒不燒試試看這個房子燒不燒？？？？那一定燒的那一定燒的那一定燒的那一定燒的！！！！

為為為為什什什什麼麼麼麼？？？？因因因因為為為為你你你你是想試驗觀世音菩薩是想試驗觀世音菩薩是想試驗觀世音菩薩是想試驗觀世音菩薩！！！！

為為為為什什什什麼麼麼麼你你你你要試驗要試驗要試驗要試驗？？？？就因就因就因就因為為為為你你你你信不信不信不信不真真真真切切切切，，，，所以才要試一試所以才要試一試所以才要試一試所以才要試一試。。。。好像好像好像好像你你你你交一個交一個交一個交一個

朋友朋友朋友朋友，，，，想知道這朋友對我是不是有想知道這朋友對我是不是有想知道這朋友對我是不是有想知道這朋友對我是不是有真真真真心心心心？？？？是不是拾金不昧的好人是不是拾金不昧的好人是不是拾金不昧的好人是不是拾金不昧的好人？？？？於是於是於是於是

等這位朋友來了等這位朋友來了等這位朋友來了等這位朋友來了，，，，就故意把這伍百塊錢掉在地上就故意把這伍百塊錢掉在地上就故意把這伍百塊錢掉在地上就故意把這伍百塊錢掉在地上，，，，也不在那兒看著他也不在那兒看著他也不在那兒看著他也不在那兒看著他。。。。

他要是不好的人他要是不好的人他要是不好的人他要是不好的人，，，，就會把這伍百塊錢就會把這伍百塊錢就會把這伍百塊錢就會把這伍百塊錢撿撿撿撿起來拿走起來拿走起來拿走起來拿走；；；；他要是個好人他要是個好人他要是個好人他要是個好人，，，，就不就不就不就不

會把這伍百塊錢給拿走了會把這伍百塊錢給拿走了會把這伍百塊錢給拿走了會把這伍百塊錢給拿走了。。。。為為為為什什什什麼麼麼麼你你你你要試驗要試驗要試驗要試驗你你你你的朋友的朋友的朋友的朋友？？？？就因就因就因就因為為為為你你你你對這個對這個對這個對這個

朋友沒有朋友沒有朋友沒有朋友沒有真真真真正的認識正的認識正的認識正的認識，，，，還不知道他是不是一個還不知道他是不是一個還不知道他是不是一個還不知道他是不是一個真真真真正的好人正的好人正的好人正的好人。。。。

經上經上經上經上說說說說的的的的「「「「念觀世音菩薩念觀世音菩薩念觀世音菩薩念觀世音菩薩，，，，設入大火設入大火設入大火設入大火，，，，火不能焚火不能焚火不能焚火不能焚」，」，」，」，你你你你不相信不相信不相信不相信，，，，想要試想要試想要試想要試

驗倒是能燒不能燒驗倒是能燒不能燒驗倒是能燒不能燒驗倒是能燒不能燒？？？？如果這樣如果這樣如果這樣如果這樣，，，，那那那那你你你你對觀音菩薩根本就沒有信心對觀音菩薩根本就沒有信心對觀音菩薩根本就沒有信心對觀音菩薩根本就沒有信心。。。。既既既既然然然然

你你你你沒有信心沒有信心沒有信心沒有信心，，，，觀音菩薩也不會來管觀音菩薩也不會來管觀音菩薩也不會來管觀音菩薩也不會來管你你你你這這這這麼麼麼麼多閒事的多閒事的多閒事的多閒事的。。。。你你你你燒燒燒燒你你你你自己的房自己的房自己的房自己的房

子子子子？？？？那那那那你你你你燒就燒燒就燒燒就燒燒就燒！！！！你你你你想要跳海自殺去想要跳海自殺去想要跳海自殺去想要跳海自殺去，，，，說說說說：「：「：「：「我設入大水我設入大水我設入大水我設入大水，，，，大水所漂大水所漂大水所漂大水所漂，，，，

即得淺處即得淺處即得淺處即得淺處，，，，我看看得不得淺處我看看得不得淺處我看看得不得淺處我看看得不得淺處？」？」？」？」你你你你以試驗性質來推測觀世音菩薩的這以試驗性質來推測觀世音菩薩的這以試驗性質來推測觀世音菩薩的這以試驗性質來推測觀世音菩薩的這

種神通妙用種神通妙用種神通妙用種神通妙用，，，，那觀音菩薩也不會管那觀音菩薩也不會管那觀音菩薩也不會管那觀音菩薩也不會管你你你你這個閒事的這個閒事的這個閒事的這個閒事的。。。。為為為為什什什什麼麼麼麼？？？？你你你你根本就沒根本就沒根本就沒根本就沒

有信心有信心有信心有信心！！！！所以所以所以所以你你你你要是對菩薩沒有信心要是對菩薩沒有信心要是對菩薩沒有信心要是對菩薩沒有信心，，，，他是不願意多管閒事的他是不願意多管閒事的他是不願意多管閒事的他是不願意多管閒事的。。。。

那那那那麼麼麼麼在無意之中在無意之中在無意之中在無意之中，，，，鄰居著火了鄰居著火了鄰居著火了鄰居著火了，，，，你你你你以以以以真真真真誠心念觀世音菩薩誠心念觀世音菩薩誠心念觀世音菩薩誠心念觀世音菩薩，，，，這火不會燒這火不會燒這火不會燒這火不會燒

到到到到你你你你的的的的。。。。你你你你有意的有意的有意的有意的，，，，那就是對菩薩不相信那就是對菩薩不相信那就是對菩薩不相信那就是對菩薩不相信，，，，所以不可以試驗的所以不可以試驗的所以不可以試驗的所以不可以試驗的。。。。說說說說：：：：

「「「「那我若不試驗那我若不試驗那我若不試驗那我若不試驗，，，，怎怎怎怎能知道究竟是能知道究竟是能知道究竟是能知道究竟是真真真真的或是假的的或是假的的或是假的的或是假的？」？」？」？」你你你你知道是知道是知道是知道是真真真真的的的的，，，，又又又又

怎麼怎麼怎麼怎麼樣樣樣樣？？？？你你你你不知道是不知道是不知道是不知道是真真真真的的的的，，，，又又又又怎麼怎麼怎麼怎麼樣樣樣樣？？？？你你你你知道了知道了知道了知道了，，，，一天還是要吃飯一天還是要吃飯一天還是要吃飯一天還是要吃飯、、、、穿穿穿穿

衣服衣服衣服衣服，，，，才能活著才能活著才能活著才能活著，，，，那那那那你你你你何必又多此一何必又多此一何必又多此一何必又多此一舉舉舉舉呢呢呢呢？？？？

「「「「明顯明顯明顯明顯」，」，」，」，是人人都知道的是人人都知道的是人人都知道的是人人都知道的。。。。譬如譬如譬如譬如你你你你鄰居的房子都燒了鄰居的房子都燒了鄰居的房子都燒了鄰居的房子都燒了，，，，而而而而你你你你的房子公的房子公的房子公的房子公

然就不燒然就不燒然就不燒然就不燒，，，，這豈不是這豈不是這豈不是這豈不是「「「「顯顯顯顯」」」」嗎嗎嗎嗎？？？？人人都知道人人都知道人人都知道人人都知道：「：「：「：「啊啊啊啊！！！！那個人是念觀世音那個人是念觀世音那個人是念觀世音那個人是念觀世音

菩薩有感應菩薩有感應菩薩有感應菩薩有感應！！！！他信佛他信佛他信佛他信佛真真真真是有點妙處是有點妙處是有點妙處是有點妙處！」！」！」！」有感應了有感應了有感應了有感應了，，，，這就是這就是這就是這就是「「「「顯顯顯顯」。」。」。」。

又有秘密的又有秘密的又有秘密的又有秘密的。。。。譬如譬如譬如譬如你你你你應該有一個災難應該有一個災難應該有一個災難應該有一個災難，，，，或者或者或者或者你你你你應該掉到海裏被水淹死應該掉到海裏被水淹死應該掉到海裏被水淹死應該掉到海裏被水淹死，，，，

但無形中但無形中但無形中但無形中，，，，觀音菩薩就感應得令觀音菩薩就感應得令觀音菩薩就感應得令觀音菩薩就感應得令你你你你不會遇著這種危險不會遇著這種危險不會遇著這種危險不會遇著這種危險，，，，令令令令你你你你這災難沒有這災難沒有這災難沒有這災難沒有

了了了了，，，，這就叫這就叫這就叫這就叫「「「「秘密秘密秘密秘密」。」。」。」。人人都不知道人人都不知道人人都不知道人人都不知道，，，，你你你你自己也不知道自己也不知道自己也不知道自己也不知道；；；；你你你你自己應該受自己應該受自己應該受自己應該受

的災難的災難的災難的災難，，，，無形中就沒有了無形中就沒有了無形中就沒有了無形中就沒有了。。。。或者這個人應該被火燒死或者這個人應該被火燒死或者這個人應該被火燒死或者這個人應該被火燒死，，，，因因因因為為為為他信觀音菩他信觀音菩他信觀音菩他信觀音菩

薩薩薩薩，，，，觀音菩薩默默中就把他這災難給解除了觀音菩薩默默中就把他這災難給解除了觀音菩薩默默中就把他這災難給解除了觀音菩薩默默中就把他這災難給解除了，，，，這樣子這樣子這樣子這樣子，，，，也是秘密的感也是秘密的感也是秘密的感也是秘密的感

應應應應。。。。



甚至甚至甚至甚至你你你你坐飛機坐飛機坐飛機坐飛機，，，，本來應該失事的本來應該失事的本來應該失事的本來應該失事的。。。。現在交通雖然方便了現在交通雖然方便了現在交通雖然方便了現在交通雖然方便了，，，，但人死得也多但人死得也多但人死得也多但人死得也多

了了了了，，，，有的時候飛機失事有的時候飛機失事有的時候飛機失事有的時候飛機失事，，，，火車撞火車火車撞火車火車撞火車火車撞火車，，，，就死幾十人就死幾十人就死幾十人就死幾十人、、、、幾百人幾百人幾百人幾百人，，，，死很多死很多死很多死很多

人人人人；；；；或者車與車或者車與車或者車與車或者車與車、、、、巴士和巴士撞巴士和巴士撞巴士和巴士撞巴士和巴士撞，，，，也就很多人死於非命也就很多人死於非命也就很多人死於非命也就很多人死於非命。。。。在這種種情形在這種種情形在這種種情形在這種種情形

之下之下之下之下，，，，因因因因為為為為你你你你念念念念〈〈〈〈普門品普門品普門品普門品〉，〉，〉，〉，因因因因為為為為你你你你念念念念〈〈〈〈大悲大悲大悲大悲咒咒咒咒〉，〉，〉，〉，因因因因為為為為你你你你信觀世音菩信觀世音菩信觀世音菩信觀世音菩

薩薩薩薩，，，，觀世音菩薩在默默中觀世音菩薩在默默中觀世音菩薩在默默中觀世音菩薩在默默中，，，，在冥冥之中在冥冥之中在冥冥之中在冥冥之中，，，，總而言之總而言之總而言之總而言之，，，，就是人所不知道就是人所不知道就是人所不知道就是人所不知道

的的的的，，，，他就給他就給他就給他就給你你你你改變改變改變改變，，，，化凶化凶化凶化凶為為為為吉吉吉吉。。。。所謂所謂所謂所謂「「「「逢凶化吉逢凶化吉逢凶化吉逢凶化吉，，，，遇難呈祥遇難呈祥遇難呈祥遇難呈祥」，」，」，」，逢著凶逢著凶逢著凶逢著凶

險的事情險的事情險的事情險的事情，，，，就變成吉祥了就變成吉祥了就變成吉祥了就變成吉祥了；；；；遇著因難的事情遇著因難的事情遇著因難的事情遇著因難的事情，，，，變成吉祥了變成吉祥了變成吉祥了變成吉祥了。。。。人人都歡喜人人都歡喜人人都歡喜人人都歡喜

吉祥吉祥吉祥吉祥，，，，所謂所謂所謂所謂「「「「吉祥如意吉祥如意吉祥如意吉祥如意、、、、如意吉祥如意吉祥如意吉祥如意吉祥」，」，」，」，遂遂遂遂你你你你的心的心的心的心、、、、滿滿滿滿你你你你的願的願的願的願，，，，這這這這你你你你就吉就吉就吉就吉

祥了祥了祥了祥了！！！！

這是因這是因這是因這是因為為為為「「「「顯密顯密顯密顯密」」」」的關係的關係的關係的關係，，，，所以所以所以所以說說說說〈〈〈〈普門品普門品普門品普門品〉。〉。〉。〉。

〈〈〈〈普門品普門品普門品普門品〉〉〉〉也就有也就有也就有也就有「「「「顯密圓通顯密圓通顯密圓通顯密圓通」，」，」，」，顯也圓通顯也圓通顯也圓通顯也圓通，，，，密也圓通密也圓通密也圓通密也圓通，，，，顯密都得到圓顯密都得到圓顯密都得到圓顯密都得到圓

通通通通，，，，所以這所以這所以這所以這〈〈〈〈普門品普門品普門品普門品〉〉〉〉的功德是不可思議的的功德是不可思議的的功德是不可思議的的功德是不可思議的。。。。這這這這〈〈〈〈普門品普門品普門品普門品〉〉〉〉有種種的妙有種種的妙有種種的妙有種種的妙

用用用用，〈，〈，〈，〈大悲大悲大悲大悲咒咒咒咒〉〉〉〉也有這種妙用也有這種妙用也有這種妙用也有這種妙用。。。。

我我我我說說說說一件感應的事情一件感應的事情一件感應的事情一件感應的事情，，，，就是在中國東北發生的就是在中國東北發生的就是在中國東北發生的就是在中國東北發生的。。。。有一個種田的農人有一個種田的農人有一個種田的農人有一個種田的農人，，，，也也也也

是很有錢的是很有錢的是很有錢的是很有錢的。。。。到秋天到秋天到秋天到秋天，，，，他就用車裝載著糧食到街市去賣他就用車裝載著糧食到街市去賣他就用車裝載著糧食到街市去賣他就用車裝載著糧食到街市去賣，，，，賣完了賣完了賣完了賣完了，，，，就帶就帶就帶就帶

著錢回來著錢回來著錢回來著錢回來。。。。半路上半路上半路上半路上，，，，在前邊大約有三華里路遠在前邊大約有三華里路遠在前邊大約有三華里路遠在前邊大約有三華里路遠，，，，很多土匪在那兒打劫很多土匪在那兒打劫很多土匪在那兒打劫很多土匪在那兒打劫。。。。

這有錢的財主看見了這有錢的財主看見了這有錢的財主看見了這有錢的財主看見了，，，，這時候這時候這時候這時候怎麼怎麼怎麼怎麼辦呢辦呢辦呢辦呢？？？？逃走逃走逃走逃走？？？？在土匪的監視之下在土匪的監視之下在土匪的監視之下在土匪的監視之下，，，，也也也也

逃走不了逃走不了逃走不了逃走不了；；；；不逃走不逃走不逃走不逃走？？？？一定是被搶的一定是被搶的一定是被搶的一定是被搶的。。。。

於是他就念起於是他就念起於是他就念起於是他就念起〈〈〈〈大悲大悲大悲大悲咒咒咒咒〉，〉，〉，〉，趕趕趕趕車的車夫還照常往前去車的車夫還照常往前去車的車夫還照常往前去車的車夫還照常往前去。。。。車子快接近這群車子快接近這群車子快接近這群車子快接近這群

土匪時土匪時土匪時土匪時，，，，忽然看見從土匪裏邊出來一個人忽然看見從土匪裏邊出來一個人忽然看見從土匪裏邊出來一個人忽然看見從土匪裏邊出來一個人，，，，走到他的車前走到他的車前走到他的車前走到他的車前，，，，對著車夫對著車夫對著車夫對著車夫

說說說說：「：「：「：「你你你你把鞭子給我把鞭子給我把鞭子給我把鞭子給我，，，，我給我給我給我給你趕你趕你趕你趕車車車車！」！」！」！」然後就執鞭然後就執鞭然後就執鞭然後就執鞭趕趕趕趕馬車馬車馬車馬車，，，，從土匪旁邊從土匪旁邊從土匪旁邊從土匪旁邊

過去過去過去過去，，，，這土匪好像沒有看見一樣這土匪好像沒有看見一樣這土匪好像沒有看見一樣這土匪好像沒有看見一樣，，，，所以也沒有打劫他所以也沒有打劫他所以也沒有打劫他所以也沒有打劫他。。。。等這些土匪看不等這些土匪看不等這些土匪看不等這些土匪看不

見了見了見了見了，，，，這這這這趕趕趕趕車的人就把鞭子又交給這個叫車的人就把鞭子又交給這個叫車的人就把鞭子又交給這個叫車的人就把鞭子又交給這個叫「「「「老板子老板子老板子老板子」」」」的人的人的人的人────────就是就是就是就是趕趕趕趕車車車車

的馭使的馭使的馭使的馭使，，，，說說說說：「：「：「：「你你你你現在現在現在現在趕趕趕趕快走快走快走快走吧吧吧吧！！！！沒有事了沒有事了沒有事了沒有事了！」！」！」！」這財主本來以這財主本來以這財主本來以這財主本來以為為為為他從土他從土他從土他從土

匪中出來匪中出來匪中出來匪中出來幫幫幫幫他他他他趕趕趕趕車的車的車的車的，，，，一定是土匪了一定是土匪了一定是土匪了一定是土匪了，，，，就問就問就問就問：「：「：「：「你你你你今天對我這今天對我這今天對我這今天對我這麼麼麼麼好好好好，，，，你你你你

來救我來救我來救我來救我，，，，令我沒有受到打劫令我沒有受到打劫令我沒有受到打劫令我沒有受到打劫。。。。請問請問請問請問你你你你貴姓貴姓貴姓貴姓？？？？在什在什在什在什麼麼麼麼地方住地方住地方住地方住？？？？將來我好到將來我好到將來我好到將來我好到

你你你你府上拜謝府上拜謝府上拜謝府上拜謝！」！」！」！」這個人就告訴他這個人就告訴他這個人就告訴他這個人就告訴他說說說說：「：「：「：「我的名字我的名字我的名字我的名字，，，，就叫阿逝孕就叫阿逝孕就叫阿逝孕就叫阿逝孕！」！」！」！」

你你你你們各位念們各位念們各位念們各位念〈〈〈〈大悲大悲大悲大悲咒咒咒咒〉〉〉〉時時時時，，，，在在在在咒咒咒咒裏邊不有一句裏邊不有一句裏邊不有一句裏邊不有一句「「「「阿逝孕阿逝孕阿逝孕阿逝孕」？」？」？」？在那圖片在那圖片在那圖片在那圖片

裏裏裏裏，，，，長兩個翅膀那個護法長兩個翅膀那個護法長兩個翅膀那個護法長兩個翅膀那個護法，，，，他就叫他就叫他就叫他就叫「「「「阿逝孕阿逝孕阿逝孕阿逝孕」。」。」。」。這個有錢的人一想這個有錢的人一想這個有錢的人一想這個有錢的人一想：：：：



「「「「啊啊啊啊？？？？誰叫誰叫誰叫誰叫『『『『阿逝孕阿逝孕阿逝孕阿逝孕』』』』呢呢呢呢？」？」？」？」當時他都忘了當時他都忘了當時他都忘了當時他都忘了，，，，忘了這個阿逝孕就是忘了這個阿逝孕就是忘了這個阿逝孕就是忘了這個阿逝孕就是〈〈〈〈大大大大

悲悲悲悲咒咒咒咒〉〉〉〉的一句的一句的一句的一句咒咒咒咒語語語語，，，，也就是一個護法也就是一個護法也就是一個護法也就是一個護法。。。。等這位阿逝孕走了等這位阿逝孕走了等這位阿逝孕走了等這位阿逝孕走了，，，，看不見了看不見了看不見了看不見了，，，，

他才想起他才想起他才想起他才想起：「：「：「：「喔喔喔喔！！！！這阿逝孕不是這阿逝孕不是這阿逝孕不是這阿逝孕不是〈〈〈〈大悲大悲大悲大悲咒咒咒咒〉〉〉〉裏面的一個護法裏面的一個護法裏面的一個護法裏面的一個護法嗎嗎嗎嗎？」？」？」？」想起想起想起想起

來了來了來了來了，，，，再找阿逝孕再找阿逝孕再找阿逝孕再找阿逝孕，，，，也找不著了也找不著了也找不著了也找不著了，，，，不知阿逝孕不知阿逝孕不知阿逝孕不知阿逝孕跑跑跑跑到什到什到什到什麼麼麼麼地方去了地方去了地方去了地方去了。。。。

所以這是所以這是所以這是所以這是〈〈〈〈大悲大悲大悲大悲咒咒咒咒〉〉〉〉裏一個很不可思議的境界裏一個很不可思議的境界裏一個很不可思議的境界裏一個很不可思議的境界！！！！如果這個有錢的財主如果這個有錢的財主如果這個有錢的財主如果這個有錢的財主

想想想想：「：「：「：「我念我念我念我念〈〈〈〈大悲大悲大悲大悲咒咒咒咒〉〉〉〉試一試試一試試一試試一試它它它它靈不靈靈不靈靈不靈靈不靈？」？」？」？」阿逝孕也就不會來救他了阿逝孕也就不會來救他了阿逝孕也就不會來救他了阿逝孕也就不會來救他了。。。。

這是因這是因這是因這是因為為為為他沒有試驗的心他沒有試驗的心他沒有試驗的心他沒有試驗的心，，，，只是一個只是一個只是一個只是一個「「「「信信信信」，」，」，」，相信相信相信相信〈〈〈〈大悲大悲大悲大悲咒咒咒咒〉：「〉：「〉：「〉：「我念我念我念我念

〈〈〈〈大悲大悲大悲大悲咒咒咒咒〉〉〉〉就可以逢凶化吉就可以逢凶化吉就可以逢凶化吉就可以逢凶化吉，，，，遇難呈祥遇難呈祥遇難呈祥遇難呈祥！」！」！」！」果然就遂心滿願果然就遂心滿願果然就遂心滿願果然就遂心滿願，，，，沒有被土沒有被土沒有被土沒有被土

匪打劫匪打劫匪打劫匪打劫。。。。

你你你你們以後誰若遇到阿逝孕們以後誰若遇到阿逝孕們以後誰若遇到阿逝孕們以後誰若遇到阿逝孕，，，，你你你你可以一手就把他可以一手就把他可以一手就把他可以一手就把他抓抓抓抓住住住住，，，，不要叫他走了不要叫他走了不要叫他走了不要叫他走了。。。。不不不不

要像那個有錢的財主要像那個有錢的財主要像那個有錢的財主要像那個有錢的財主，，，，見著阿逝孕見著阿逝孕見著阿逝孕見著阿逝孕，，，，又當面錯過了又當面錯過了又當面錯過了又當面錯過了！！！！所以所以所以所以你你你你們記得們記得們記得們記得，，，，以以以以

後有遇著阿逝孕來救後有遇著阿逝孕來救後有遇著阿逝孕來救後有遇著阿逝孕來救你你你你們們們們，，，，你你你你一手就把他一手就把他一手就把他一手就把他抓抓抓抓住住住住，，，，看看他用什看看他用什看看他用什看看他用什麼麼麼麼方法能走方法能走方法能走方法能走

得了得了得了得了？？？？

第三第三第三第三，，，，因因因因為為為為有有有有「「「「人人人人、、、、法法法法」」」」的這種因的這種因的這種因的這種因緣緣緣緣，，，，所以才所以才所以才所以才說說說說這這這這〈〈〈〈普門品普門品普門品普門品〉。〉。〉。〉。這一部這一部這一部這一部

《《《《妙法蓮華經妙法蓮華經妙法蓮華經妙法蓮華經》》》》共有七卷共有七卷共有七卷共有七卷，，，，共分共分共分共分為為為為二十八品二十八品二十八品二十八品。。。。這一品文是二十五品這一品文是二十五品這一品文是二十五品這一品文是二十五品，，，，講講講講

觀世音菩薩這種神通妙用觀世音菩薩這種神通妙用觀世音菩薩這種神通妙用觀世音菩薩這種神通妙用，，，，不可思議的境界不可思議的境界不可思議的境界不可思議的境界。。。。

在前面講到有在前面講到有在前面講到有在前面講到有「「「「藥珠藥珠藥珠藥珠」，」，」，」，有有有有「「「「顯密顯密顯密顯密」，」，」，」，現在再講有現在再講有現在再講有現在再講有「「「「人法人法人法人法」。」。」。」。什什什什麼麼麼麼叫叫叫叫

「「「「人法人法人法人法」？」？」？」？人人人人，，，，就是觀世音菩薩就是觀世音菩薩就是觀世音菩薩就是觀世音菩薩；；；；法法法法，，，，就是普門示現這個法就是普門示現這個法就是普門示現這個法就是普門示現這個法。。。。觀世音菩觀世音菩觀世音菩觀世音菩

薩救七難薩救七難薩救七難薩救七難、、、、解三毒解三毒解三毒解三毒、、、、應二求應二求應二求應二求，，，，所以他是一個不可思議的人所以他是一個不可思議的人所以他是一個不可思議的人所以他是一個不可思議的人，，，，也可以也可以也可以也可以說說說說是是是是

個個個個「「「「妙人妙人妙人妙人」。」。」。」。他又他又他又他又說說說說「「「「普門示現普門示現普門示現普門示現，，，，有求必應有求必應有求必應有求必應，，，，無感不通無感不通無感不通無感不通」」」」這種法這種法這種法這種法，，，，這叫這叫這叫這叫

不可思議的一種法不可思議的一種法不可思議的一種法不可思議的一種法；；；；因因因因為它為它為它為它不可思議不可思議不可思議不可思議，，，，所以叫所以叫所以叫所以叫「「「「妙法妙法妙法妙法」。」。」。」。既既既既然是然是然是然是「「「「妙妙妙妙

人人人人、、、、妙法妙法妙法妙法」，」，」，」，所以才可以所以才可以所以才可以所以才可以夠夠夠夠上上上上「「「「普門普門普門普門」」」」這種名稱這種名稱這種名稱這種名稱，，，，名實才能相符名實才能相符名實才能相符名實才能相符。。。。因因因因為為為為

「「「「人法人法人法人法」」」」的因的因的因的因緣緣緣緣，，，，觀世音菩薩才觀世音菩薩才觀世音菩薩才觀世音菩薩才說說說說這這這這〈〈〈〈普門品普門品普門品普門品〉。〉。〉。〉。

第四種第四種第四種第四種，，，，因因因因為為為為慈悲的因慈悲的因慈悲的因慈悲的因緣緣緣緣，，，，所以觀世音菩薩才所以觀世音菩薩才所以觀世音菩薩才所以觀世音菩薩才說說說說〈〈〈〈普門品普門品普門品普門品〉。〉。〉。〉。什什什什麼麼麼麼是是是是

慈慈慈慈？？？？慈能予樂慈能予樂慈能予樂慈能予樂；；；；什什什什麼麼麼麼是悲是悲是悲是悲？？？？悲能拔苦悲能拔苦悲能拔苦悲能拔苦。。。。觀世音菩薩救度觀世音菩薩救度觀世音菩薩救度觀世音菩薩救度眾眾眾眾生七種的難生七種的難生七種的難生七種的難，，，，

解除三種的毒解除三種的毒解除三種的毒解除三種的毒，，，，應應應應眾眾眾眾生兩種的求生兩種的求生兩種的求生兩種的求。。。。這七難這七難這七難這七難，，，，在後邊經文裏會詳細在後邊經文裏會詳細在後邊經文裏會詳細在後邊經文裏會詳細說說說說的的的的，，，，

大略就是大略就是大略就是大略就是「「「「水難水難水難水難、、、、火難火難火難火難、、、、風難風難風難風難、、、、枷鎖難枷鎖難枷鎖難枷鎖難、、、、黑風難黑風難黑風難黑風難、、、、刀杖難刀杖難刀杖難刀杖難、、、、怨賊難怨賊難怨賊難怨賊難」」」」等等等等

等等等等。。。。解三毒解三毒解三毒解三毒，，，，就是解除就是解除就是解除就是解除「「「「貪貪貪貪、、、、瞋瞋瞋瞋、、、、癡癡癡癡」」」」這三毒這三毒這三毒這三毒。。。。應二求應二求應二求應二求，，，，就是應就是應就是應就是應「「「「求求求求

男男男男、、、、求女求女求女求女」」」」這兩種的求這兩種的求這兩種的求這兩種的求。。。。



眾眾眾眾生都有貪生都有貪生都有貪生都有貪、、、、瞋瞋瞋瞋、、、、癡這三毒癡這三毒癡這三毒癡這三毒。。。。若人多貪若人多貪若人多貪若人多貪，，，，常念恭敬觀世音菩薩常念恭敬觀世音菩薩常念恭敬觀世音菩薩常念恭敬觀世音菩薩，，，，便得離便得離便得離便得離

貪貪貪貪；；；；若人多瞋若人多瞋若人多瞋若人多瞋，，，，常念恭敬觀世音菩薩常念恭敬觀世音菩薩常念恭敬觀世音菩薩常念恭敬觀世音菩薩，，，，便得離瞋便得離瞋便得離瞋便得離瞋；；；；若人多癡若人多癡若人多癡若人多癡，，，，常念恭敬常念恭敬常念恭敬常念恭敬

觀世音菩薩觀世音菩薩觀世音菩薩觀世音菩薩，，，，便得離癡便得離癡便得離癡便得離癡。。。。這個貪這個貪這個貪這個貪，，，，講起來也很多講起來也很多講起來也很多講起來也很多。。。。瞋瞋瞋瞋，，，，講起來也更不講起來也更不講起來也更不講起來也更不

少少少少。。。。這個癡這個癡這個癡這個癡，，，，也不多也不多也不多也不多，，，，也不少也不少也不少也不少；；；；說說說說它它它它多也不算多多也不算多多也不算多多也不算多，，，，說說說說它它它它少也不算少少也不算少少也不算少少也不算少。。。。我我我我

們就在這個不多不少們就在這個不多不少們就在這個不多不少們就在這個不多不少，，，，解釋這一個解釋這一個解釋這一個解釋這一個「「「「癡癡癡癡」。」。」。」。

什什什什麼麼麼麼叫叫叫叫「「「「癡癡癡癡」」」」呢呢呢呢？？？？簡單的簡單的簡單的簡單的說說說說，，，，就是愚癡就是愚癡就是愚癡就是愚癡。。。。什什什什麼麼麼麼是愚癡是愚癡是愚癡是愚癡？？？？就是沒有智慧就是沒有智慧就是沒有智慧就是沒有智慧，，，，

不明白不明白不明白不明白，，，，見理不見理不見理不見理不真真真真。。。。見著那個理論不正確見著那個理論不正確見著那個理論不正確見著那個理論不正確，，，，知其然知其然知其然知其然，，，，不知其所以然不知其所以然不知其所以然不知其所以然────────

知道知道知道知道它為它為它為它為什什什什麼麼麼麼是這個樣子是這個樣子是這個樣子是這個樣子，，，，不知道究竟不知道究竟不知道究竟不知道究竟它為它為它為它為什什什什麼麼麼麼就是這樣子就是這樣子就是這樣子就是這樣子。。。。這是一種這是一種這是一種這是一種

愚癡愚癡愚癡愚癡，，，，就是見理不就是見理不就是見理不就是見理不真真真真，，，，見那個道理不見那個道理不見那個道理不見那個道理不清清清清楚楚楚楚。。。。

這個這個這個這個「「「「愚癡愚癡愚癡愚癡」，」，」，」，就是中國王陽明學就是中國王陽明學就是中國王陽明學就是中國王陽明學說說說說所所所所說說說說的的的的，，，，沒能沒能沒能沒能「「「「知行合一知行合一知行合一知行合一」。」。」。」。王陽王陽王陽王陽

明明明明說說說說，，，，這個人這個人這個人這個人為為為為什什什什麼麼麼麼沒有去做沒有去做沒有去做沒有去做呢呢呢呢？？？？就因就因就因就因為為為為他不知道他不知道他不知道他不知道，，，，所以他就不去做所以他就不去做所以他就不去做所以他就不去做；；；；

他若知道他若知道他若知道他若知道，，，，就會去做就會去做就會去做就會去做。。。。有的人就有的人就有的人就有的人就說說說說：「：「：「：「有的人他還沒有知道有的人他還沒有知道有的人他還沒有知道有的人他還沒有知道，，，，所以他就所以他就所以他就所以他就

不去做不去做不去做不去做；；；；他若知道了他若知道了他若知道了他若知道了，，，，就會去做去就會去做去就會去做去就會去做去？」？」？」？」王陽明就王陽明就王陽明就王陽明就說說說說，，，，他知道了而不去他知道了而不去他知道了而不去他知道了而不去

做做做做，，，，那他還是沒有那他還是沒有那他還是沒有那他還是沒有真真真真知道知道知道知道；；；；他若他若他若他若真真真真知道了知道了知道了知道了，，，，就一定會去做的就一定會去做的就一定會去做的就一定會去做的。。。。

王陽明在中國是一位很有名的學者王陽明在中國是一位很有名的學者王陽明在中國是一位很有名的學者王陽明在中國是一位很有名的學者，，，，他的學他的學他的學他的學說說說說就是就是就是就是「「「「知行合一知行合一知行合一知行合一」。」。」。」。王陽王陽王陽王陽

明明明明說說說說，，，，他若他若他若他若真真真真知道了知道了知道了知道了，，，，就一定就一定就一定就一定真真真真會去實行會去實行會去實行會去實行；；；；沒有知道沒有知道沒有知道沒有知道，，，，所以他才不去所以他才不去所以他才不去所以他才不去

行行行行。。。。這也就是這也就是這也就是這也就是說說說說，，，，他若他若他若他若真真真真明白了明白了明白了明白了，，，，就不愚癡就不愚癡就不愚癡就不愚癡，，，，就不會做愚癡的事情就不會做愚癡的事情就不會做愚癡的事情就不會做愚癡的事情。。。。他他他他

為為為為什什什什麼麼麼麼做愚癡的事情做愚癡的事情做愚癡的事情做愚癡的事情？？？？因因因因為為為為還沒有明白還沒有明白還沒有明白還沒有明白。。。。所以我所以我所以我所以我說說說說這是見理不這是見理不這是見理不這是見理不真真真真，，，，見理見理見理見理

沒有見沒有見沒有見沒有見真真真真的的的的。。。。

舉舉舉舉出一個例子來講一講出一個例子來講一講出一個例子來講一講出一個例子來講一講。。。。什什什什麼麼麼麼例子例子例子例子呢呢呢呢？？？？譬如這愚癡的人譬如這愚癡的人譬如這愚癡的人譬如這愚癡的人，，，，他就想他就想他就想他就想：：：：

好花常令朝朝好花常令朝朝好花常令朝朝好花常令朝朝豔豔豔豔，，，，明月何妨夜夜圓明月何妨夜夜圓明月何妨夜夜圓明月何妨夜夜圓，，，，

大地有泉皆化酒大地有泉皆化酒大地有泉皆化酒大地有泉皆化酒，，，，長林無樹不搖錢長林無樹不搖錢長林無樹不搖錢長林無樹不搖錢。。。。

這個貪花的人這個貪花的人這個貪花的人這個貪花的人，，，，他生出一種愚癡的心他生出一種愚癡的心他生出一種愚癡的心他生出一種愚癡的心，，，，他他他他說說說說：「：「：「：「我這我這我這我這朵朵朵朵花花花花，，，，永遠都是這永遠都是這永遠都是這永遠都是這

樣鮮樣鮮樣鮮樣鮮豔豔豔豔而不凋殘而不凋殘而不凋殘而不凋殘，，，，時時都這樣開時時都這樣開時時都這樣開時時都這樣開，，，，天天都這天天都這天天都這天天都這麼麼麼麼美麗美麗美麗美麗。」。」。」。」

那個貪玩月的人那個貪玩月的人那個貪玩月的人那個貪玩月的人，，，，就就就就說說說說了了了了：「：「：「：「明月何妨夜夜圓明月何妨夜夜圓明月何妨夜夜圓明月何妨夜夜圓呢呢呢呢？？？？昨天昨天昨天昨天晚晚晚晚間那個月是圓間那個月是圓間那個月是圓間那個月是圓

的的的的，，，，如果如果如果如果每每每每一天一天一天一天晚晚晚晚間的月都是圓的間的月都是圓的間的月都是圓的間的月都是圓的，，，，你你你你說說說說多好多好多好多好啊啊啊啊！！！！我天天到外面去看我天天到外面去看我天天到外面去看我天天到外面去看

月月月月，，，，一看這種月光輝映燦爛一看這種月光輝映燦爛一看這種月光輝映燦爛一看這種月光輝映燦爛，，，，我也不必點電燈我也不必點電燈我也不必點電燈我也不必點電燈，，，，天然的光輝天然的光輝天然的光輝天然的光輝，，，，又省錢又省錢又省錢又省錢，，，，

這多好這多好這多好這多好！」！」！」！」這不是愚癡的想這不是愚癡的想這不是愚癡的想這不是愚癡的想嗎嗎嗎嗎？？？？



月有盈虧月有盈虧月有盈虧月有盈虧，，，，花有開謝花有開謝花有開謝花有開謝。。。。花開花開花開花開，，，，這是生這是生這是生這是生；；；；花謝花謝花謝花謝，，，，這是花的落這是花的落這是花的落這是花的落，，，，也是花的也是花的也是花的也是花的

死死死死。。。。月圓月圓月圓月圓，，，，就有月缺的時候就有月缺的時候就有月缺的時候就有月缺的時候。。。。為為為為什什什什麼麼麼麼月有盈虧月有盈虧月有盈虧月有盈虧？？？？這是一種天道的循環這是一種天道的循環這是一種天道的循環這是一種天道的循環，，，，

也就是表示月是屬陰的也就是表示月是屬陰的也就是表示月是屬陰的也就是表示月是屬陰的，，，，日頭就屬陽的日頭就屬陽的日頭就屬陽的日頭就屬陽的；；；；所以日頭天天都是圓的所以日頭天天都是圓的所以日頭天天都是圓的所以日頭天天都是圓的，，，，月就月就月就月就

有的時候圓有的時候圓有的時候圓有的時候圓、、、、有時候不圓有時候不圓有時候不圓有時候不圓。。。。男人就好像太陽似的男人就好像太陽似的男人就好像太陽似的男人就好像太陽似的，，，，女人就好像太陰似女人就好像太陰似女人就好像太陰似女人就好像太陰似

的的的的，，，，她她她她為為為為什什什什麼麼麼麼仿仿仿仿照太陰照太陰照太陰照太陰？？？？女人這月訊女人這月訊女人這月訊女人這月訊每每每每月來一次月來一次月來一次月來一次，，，，來的時候來的時候來的時候來的時候，，，，也就是滿也就是滿也就是滿也就是滿

了了了了；；；；滿了之後滿了之後滿了之後滿了之後，，，，女人的血又虧了女人的血又虧了女人的血又虧了女人的血又虧了。。。。所以女人以血所以女人以血所以女人以血所以女人以血為為為為主主主主，，，，就屬於太陰的就屬於太陰的就屬於太陰的就屬於太陰的。。。。

這個太陰這個太陰這個太陰這個太陰，，，，它它它它焉能焉能焉能焉能每每每每天天天天晚晚晚晚間都圓的間都圓的間都圓的間都圓的呢呢呢呢？？？？這是不可能這是不可能這是不可能這是不可能，，，，所以這是一種愚癡所以這是一種愚癡所以這是一種愚癡所以這是一種愚癡

的想法的想法的想法的想法。。。。

好喝酒的人好喝酒的人好喝酒的人好喝酒的人，，，，他就想他就想他就想他就想：「：「：「：「我我我我每每每每天去買酒天去買酒天去買酒天去買酒，，，，買威士忌買威士忌買威士忌買威士忌，，，，買白蘭地買白蘭地買白蘭地買白蘭地，，，，這很貴這很貴這很貴這很貴

的的的的！！！！若是在地上有一個水池子若是在地上有一個水池子若是在地上有一個水池子若是在地上有一個水池子，，，，就變成了酒池就變成了酒池就變成了酒池就變成了酒池，，，，這樣我想這樣我想這樣我想這樣我想飲飲飲飲酒就到那水酒就到那水酒就到那水酒就到那水

池子裏取一點酒來池子裏取一點酒來池子裏取一點酒來池子裏取一點酒來飲飲飲飲，，，，這有多方便這有多方便這有多方便這有多方便！」！」！」！」

還有貪錢的人還有貪錢的人還有貪錢的人還有貪錢的人，，，，也就想也就想也就想也就想：「：「：「：「我現在去做工我現在去做工我現在去做工我現在去做工，，，，賺賺賺賺錢非常地困難錢非常地困難錢非常地困難錢非常地困難。。。。如果如果如果如果每每每每一一一一

棵棵棵棵樹都變成搖錢樹樹都變成搖錢樹樹都變成搖錢樹樹都變成搖錢樹，，，，樹上都結有元寶或者美金樹上都結有元寶或者美金樹上都結有元寶或者美金樹上都結有元寶或者美金，，，，我想要用錢我想要用錢我想要用錢我想要用錢，，，，就到那個就到那個就到那個就到那個

地方去取地方去取地方去取地方去取，，，，這有多方便這有多方便這有多方便這有多方便！」！」！」！」

但是這些都是不可能的事情但是這些都是不可能的事情但是這些都是不可能的事情但是這些都是不可能的事情！！！！這都是愚癡的妄想這都是愚癡的妄想這都是愚癡的妄想這都是愚癡的妄想。。。。

還有最簡單的一種例子還有最簡單的一種例子還有最簡單的一種例子還有最簡單的一種例子，，，，什什什什麼麼麼麼呢呢呢呢？？？？這個人也沒有讀書這個人也沒有讀書這個人也沒有讀書這個人也沒有讀書，，，，甚至連小學都沒甚至連小學都沒甚至連小學都沒甚至連小學都沒

入入入入，，，，中學那更不要提中學那更不要提中學那更不要提中學那更不要提，，，，他就想要得一個大學博士的學位他就想要得一個大學博士的學位他就想要得一個大學博士的學位他就想要得一個大學博士的學位。。。。你你你你說說說說豈有此理豈有此理豈有此理豈有此理

呢呢呢呢！！！！小學都沒讀小學都沒讀小學都沒讀小學都沒讀，，，，大學博士的學位大學博士的學位大學博士的學位大學博士的學位怎怎怎怎能就這樣給能就這樣給能就這樣給能就這樣給你你你你呢呢呢呢？？？？他就尋思自己可他就尋思自己可他就尋思自己可他就尋思自己可

以得到以得到以得到以得到，，，，這也是愚癡的這也是愚癡的這也是愚癡的這也是愚癡的。。。。

還有一種人還有一種人還有一種人還有一種人，，，，他根本沒有種田去他根本沒有種田去他根本沒有種田去他根本沒有種田去，，，，到時候就想收穀到時候就想收穀到時候就想收穀到時候就想收穀，，，，這都是愚癡妄想這都是愚癡妄想這都是愚癡妄想這都是愚癡妄想。。。。

甚至於也沒有買馬票甚至於也沒有買馬票甚至於也沒有買馬票甚至於也沒有買馬票，，，，到時候他想中頭彩到時候他想中頭彩到時候他想中頭彩到時候他想中頭彩，，，，這都是一種愚癡的想法這都是一種愚癡的想法這都是一種愚癡的想法這都是一種愚癡的想法。。。。可可可可

是這愚癡的想法是這愚癡的想法是這愚癡的想法是這愚癡的想法，，，，一般普通人多數都有這種毛病一般普通人多數都有這種毛病一般普通人多數都有這種毛病一般普通人多數都有這種毛病。。。。那那那那怎麼怎麼怎麼怎麼辦呢辦呢辦呢辦呢？？？？有這種有這種有這種有這種

毛病就應該把毛病就應該把毛病就應該把毛病就應該把它它它它改了改了改了改了。。。。

觀世音菩薩救七難觀世音菩薩救七難觀世音菩薩救七難觀世音菩薩救七難、、、、解三毒解三毒解三毒解三毒、、、、應二求應二求應二求應二求，，，，這就是一種這就是一種這就是一種這就是一種「「「「大悲大悲大悲大悲」；」；」；」；他又利樂他又利樂他又利樂他又利樂

一切一切一切一切眾眾眾眾生生生生，，，，令令令令眾眾眾眾生離苦得樂生離苦得樂生離苦得樂生離苦得樂，，，，這是一種這是一種這是一種這是一種「「「「大慈大慈大慈大慈」。」。」。」。因因因因為為為為大慈大悲的因大慈大悲的因大慈大悲的因大慈大悲的因

緣緣緣緣，，，，所以才所以才所以才所以才說說說說這這這這〈〈〈〈觀世音菩薩普門品觀世音菩薩普門品觀世音菩薩普門品觀世音菩薩普門品〉。〉。〉。〉。

第五種因第五種因第五種因第五種因緣緣緣緣，，，，是是是是「「「「福慧福慧福慧福慧」。」。」。」。觀世音菩薩所以能尋聲救苦觀世音菩薩所以能尋聲救苦觀世音菩薩所以能尋聲救苦觀世音菩薩所以能尋聲救苦，，，，分辨世間一切分辨世間一切分辨世間一切分辨世間一切

的音聲的音聲的音聲的音聲────────善聲善聲善聲善聲、、、、惡聲惡聲惡聲惡聲、、、、苦聲苦聲苦聲苦聲、、、、樂聲樂聲樂聲樂聲、、、、是聲是聲是聲是聲、、、、非聲非聲非聲非聲，，，，這是有這是有這是有這是有真真真真正的智正的智正的智正的智



慧慧慧慧。。。。觀世音菩薩這種智慧是從什觀世音菩薩這種智慧是從什觀世音菩薩這種智慧是從什觀世音菩薩這種智慧是從什麼麼麼麼地方來的地方來的地方來的地方來的？？？？也是因也是因也是因也是因為為為為他普門的布施他普門的布施他普門的布施他普門的布施，，，，

以法施給以法施給以法施給以法施給眾眾眾眾生生生生，，，，所以他就有福德莊嚴所以他就有福德莊嚴所以他就有福德莊嚴所以他就有福德莊嚴。。。。所以這是由於福慧的因所以這是由於福慧的因所以這是由於福慧的因所以這是由於福慧的因緣緣緣緣來來來來說說說說這這這這

〈〈〈〈普門品普門品普門品普門品〉。〉。〉。〉。

第六種因第六種因第六種因第六種因緣緣緣緣，，，，是是是是「「「「真真真真應應應應」。」。」。」。真真真真，，，，是觀世音菩薩以他這種是觀世音菩薩以他這種是觀世音菩薩以他這種是觀世音菩薩以他這種真真真真身的妙力身的妙力身的妙力身的妙力，，，，來來來來

救度七難救度七難救度七難救度七難，，，，解除解除解除解除眾眾眾眾生的三毒生的三毒生的三毒生的三毒，，，，滿足了滿足了滿足了滿足了眾眾眾眾生的二種求生的二種求生的二種求生的二種求。。。。這是以這是以這是以這是以真真真真身的妙身的妙身的妙身的妙

力力力力，，，，又現三十二種的應化身又現三十二種的應化身又現三十二種的應化身又現三十二種的應化身，，，，去去去去教教教教化化化化眾眾眾眾生生生生。。。。所以有這所以有這所以有這所以有這真真真真應的因應的因應的因應的因緣緣緣緣來來來來說說說說

〈〈〈〈普門品普門品普門品普門品〉。〉。〉。〉。

第七種因第七種因第七種因第七種因緣緣緣緣，，，，是是是是「「「「權實權實權實權實」。」。」。」。觀世音菩薩以法身的力量觀世音菩薩以法身的力量觀世音菩薩以法身的力量觀世音菩薩以法身的力量，，，，在默默之中在默默之中在默默之中在默默之中，，，，就就就就

是秘密之中是秘密之中是秘密之中是秘密之中，，，，來利益來利益來利益來利益眾眾眾眾生生生生，，，，這叫這叫這叫這叫「「「「實實實實」。」。」。」。他又以三十二應化身來他又以三十二應化身來他又以三十二應化身來他又以三十二應化身來教教教教化化化化眾眾眾眾

生生生生，，，，這是這是這是這是「「「「權權權權」。」。」。」。權權權權，，，，是權巧方便是權巧方便是權巧方便是權巧方便，，，，也就是暫時用這個方法也就是暫時用這個方法也就是暫時用這個方法也就是暫時用這個方法，，，，不是永遠不是永遠不是永遠不是永遠

用的用的用的用的。。。。又因又因又因又因為為為為觀世音菩薩以這權實的因觀世音菩薩以這權實的因觀世音菩薩以這權實的因觀世音菩薩以這權實的因緣緣緣緣，，，，所以才所以才所以才所以才說說說說〈〈〈〈普門品普門品普門品普門品〉。〉。〉。〉。

第八種因第八種因第八種因第八種因緣緣緣緣，，，，是是是是「「「「本跡本跡本跡本跡」。「」。「」。「」。「本本本本」」」」就是根本就是根本就是根本就是根本，「，「，「，「跡跡跡跡」」」」就是蹤跡就是蹤跡就是蹤跡就是蹤跡。。。。觀世音觀世音觀世音觀世音

菩薩以他的法身而普度一切菩薩以他的法身而普度一切菩薩以他的法身而普度一切菩薩以他的法身而普度一切眾眾眾眾生生生生，，，，他的法身是他的法身是他的法身是他的法身是「「「「本本本本」；」；」；」；他以這應化身又他以這應化身又他以這應化身又他以這應化身又

去去去去教教教教化化化化眾眾眾眾生生生生，，，，這是這是這是這是「「「「跡跡跡跡」。」。」。」。跡跡跡跡，，，，就好像我們人走路就好像我們人走路就好像我們人走路就好像我們人走路，，，，就有就有就有就有腳腳腳腳走的蹤跡走的蹤跡走的蹤跡走的蹤跡。。。。

觀世音菩薩的法身猶如這一個月觀世音菩薩的法身猶如這一個月觀世音菩薩的法身猶如這一個月觀世音菩薩的法身猶如這一個月，，，，他的這種跡他的這種跡他的這種跡他的這種跡，，，，就好像就好像就好像就好像「「「「月照千江月照千江月照千江月照千江」」」」似似似似

的的的的，，，，所謂所謂所謂所謂「「「「千江有水千江月千江有水千江月千江有水千江月千江有水千江月」，」，」，」，一個月照一切的水一個月照一切的水一個月照一切的水一個月照一切的水，，，，一切水裏的月一切水裏的月一切水裏的月一切水裏的月，，，，都都都都

是從這一個月的本身而現出來是從這一個月的本身而現出來是從這一個月的本身而現出來是從這一個月的本身而現出來。。。。水裏的月就是個水裏的月就是個水裏的月就是個水裏的月就是個「「「「跡跡跡跡」，」，」，」，天上的月就是天上的月就是天上的月就是天上的月就是

個個個個「「「「本本本本」。」。」。」。這是以這是以這是以這是以「「「「本跡本跡本跡本跡」」」」的因的因的因的因緣緣緣緣，，，，所以才所以才所以才所以才說說說說〈〈〈〈普門品普門品普門品普門品〉。〉。〉。〉。

觀世音菩薩以一個法身觀世音菩薩以一個法身觀世音菩薩以一個法身觀世音菩薩以一個法身，，，，而普現一切而普現一切而普現一切而普現一切眾眾眾眾生的心生的心生的心生的心，，，，令一切令一切令一切令一切眾眾眾眾生都改過自生都改過自生都改過自生都改過自

新新新新、、、、迴邪向善迴邪向善迴邪向善迴邪向善、、、、離苦得樂離苦得樂離苦得樂離苦得樂，，，，究竟成佛究竟成佛究竟成佛究竟成佛。。。。

講到這個地方講到這個地方講到這個地方講到這個地方，，，，有一個人就有一個人就有一個人就有一個人就說說說說了了了了：「：「：「：「喔喔喔喔！！！！難怪我不改過自新難怪我不改過自新難怪我不改過自新難怪我不改過自新，，，，原來是觀原來是觀原來是觀原來是觀

世音菩薩沒有現到我的心裏來世音菩薩沒有現到我的心裏來世音菩薩沒有現到我的心裏來世音菩薩沒有現到我的心裏來，，，，所以我有什所以我有什所以我有什所以我有什麼麼麼麼過錯也不願意改過錯也不願意改過錯也不願意改過錯也不願意改。」。」。」。」譬如譬如譬如譬如

抽香抽香抽香抽香菸菸菸菸的人就想的人就想的人就想的人就想：「：「：「：「我的香我的香我的香我的香菸菸菸菸戒不了戒不了戒不了戒不了，，，，大約觀世音菩薩不加被我大約觀世音菩薩不加被我大約觀世音菩薩不加被我大約觀世音菩薩不加被我，，，，不不不不幫幫幫幫

我的忙我的忙我的忙我的忙吧吧吧吧！」！」！」！」好喝酒的人就好喝酒的人就好喝酒的人就好喝酒的人就說說說說：「：「：「：「我想學佛法我想學佛法我想學佛法我想學佛法，，，，可惜我這個酒戒不了可惜我這個酒戒不了可惜我這個酒戒不了可惜我這個酒戒不了，，，，

這大約是觀世音菩薩的罪過這大約是觀世音菩薩的罪過這大約是觀世音菩薩的罪過這大約是觀世音菩薩的罪過，，，，他不他不他不他不幫幫幫幫我的忙我的忙我的忙我的忙！」！」！」！」於是對觀音菩薩生出一於是對觀音菩薩生出一於是對觀音菩薩生出一於是對觀音菩薩生出一

種仇怨的心種仇怨的心種仇怨的心種仇怨的心，，，，說說說說：「：「：「：「這觀世音菩薩太不公道了這觀世音菩薩太不公道了這觀世音菩薩太不公道了這觀世音菩薩太不公道了！！！！為為為為什什什什麼麼麼麼你你你你幫幫幫幫忙旁人忙旁人忙旁人忙旁人，，，，不不不不

幫幫幫幫忙我忙我忙我忙我呢呢呢呢？」？」？」？」這可是愚癡上再加上一分愚癡這可是愚癡上再加上一分愚癡這可是愚癡上再加上一分愚癡這可是愚癡上再加上一分愚癡，，，，這是雙料愚癡這是雙料愚癡這是雙料愚癡這是雙料愚癡！！！！

為為為為什什什什麼麼麼麼觀音菩薩不加被觀音菩薩不加被觀音菩薩不加被觀音菩薩不加被你你你你？？？？就因就因就因就因為為為為你你你你不聽觀音菩薩的不聽觀音菩薩的不聽觀音菩薩的不聽觀音菩薩的教教教教化化化化。。。。你你你你聽見聽見聽見聽見「「「「觀觀觀觀



世音菩薩世音菩薩世音菩薩世音菩薩」」」」這個名這個名這個名這個名，，，，就應該改過自新就應該改過自新就應該改過自新就應該改過自新，，，，應該冷靜應該冷靜應該冷靜應該冷靜你你你你的頭腦的頭腦的頭腦的頭腦，，，，所謂所謂所謂所謂「「「「悟已悟已悟已悟已

往之不諫往之不諫往之不諫往之不諫，，，，知來者之可追知來者之可追知來者之可追知來者之可追」，」，」，」，你你你你知道過去的事情知道過去的事情知道過去的事情知道過去的事情，，，，已經過去了已經過去了已經過去了已經過去了、、、、算了算了算了算了，，，，

那那那那麼麼麼麼將來的事情將來的事情將來的事情將來的事情，，，，你你你你應該往好做應該往好做應該往好做應該往好做。。。。可是可是可是可是你你你你明知故犯明知故犯明知故犯明知故犯，，，，就像頭先我講戒就像頭先我講戒就像頭先我講戒就像頭先我講戒

律律律律，，，，你你你你若受戒若受戒若受戒若受戒，，，，就應該守戒就應該守戒就應該守戒就應該守戒。。。。尤其尤其尤其尤其你你你你看這戒律的經看這戒律的經看這戒律的經看這戒律的經，，，，更應該守戒更應該守戒更應該守戒更應該守戒；；；；如果如果如果如果

你你你你看了看了看了看了，，，，知道這樣是不對知道這樣是不對知道這樣是不對知道這樣是不對，，，，你你你你再去明知故犯再去明知故犯再去明知故犯再去明知故犯，，，，那就是罪上加罪那就是罪上加罪那就是罪上加罪那就是罪上加罪。。。。所以責所以責所以責所以責

怪觀音菩薩不保佑怪觀音菩薩不保佑怪觀音菩薩不保佑怪觀音菩薩不保佑你你你你，，，，這是一種錯誤這是一種錯誤這是一種錯誤這是一種錯誤！！！！觀音菩薩時時都想保佑觀音菩薩時時都想保佑觀音菩薩時時都想保佑觀音菩薩時時都想保佑你你你你，，，，可惜可惜可惜可惜

你你你你把把把把你你你你心裏那個門總是關著心裏那個門總是關著心裏那個門總是關著心裏那個門總是關著，，，，不令觀音菩薩進去不令觀音菩薩進去不令觀音菩薩進去不令觀音菩薩進去，，，，觀音菩薩也只可以歎觀音菩薩也只可以歎觀音菩薩也只可以歎觀音菩薩也只可以歎

息息息息說說說說：「：「：「：「欸欸欸欸，，，，這個這個這個這個眾眾眾眾生生生生，，，，真真真真是可憐愍者是可憐愍者是可憐愍者是可憐愍者！！！！真真真真是可憐的人是可憐的人是可憐的人是可憐的人哪哪哪哪！」！」！」！」所以所以所以所以你你你你不不不不

要怪觀世音菩薩要怪觀世音菩薩要怪觀世音菩薩要怪觀世音菩薩。。。。

第九種因第九種因第九種因第九種因緣緣緣緣，，，，是是是是「「「「緣緣緣緣了了了了」。「」。「」。「」。「緣緣緣緣」」」」是是是是緣緣緣緣因因因因，「，「，「，「了了了了」」」」是了因是了因是了因是了因。。。。了因了因了因了因，，，，就是就是就是就是

把這個因斷了把這個因斷了把這個因斷了把這個因斷了，，，，也可以也可以也可以也可以說說說說是明瞭這個因果的因是明瞭這個因果的因是明瞭這個因果的因是明瞭這個因果的因。。。。我們現在來聽經聞法我們現在來聽經聞法我們現在來聽經聞法我們現在來聽經聞法，，，，

在這一個暑假的期間在這一個暑假的期間在這一個暑假的期間在這一個暑假的期間，，，，這這這這麼麼麼麼起早貪黑起早貪黑起早貪黑起早貪黑，，，，不捨晝夜不捨晝夜不捨晝夜不捨晝夜。。。。路途遙遠的路途遙遠的路途遙遠的路途遙遠的，，，，早晨從早晨從早晨從早晨從

四點鐘就起身四點鐘就起身四點鐘就起身四點鐘就起身，，，，到此地來參禪打坐到此地來參禪打坐到此地來參禪打坐到此地來參禪打坐、、、、學習經學習經學習經學習經教教教教，，，，甚至於在西雅圖華盛頓甚至於在西雅圖華盛頓甚至於在西雅圖華盛頓甚至於在西雅圖華盛頓

的大學裏的大學裏的大學裏的大學裏，，，，有的讀博士有的讀博士有的讀博士有的讀博士、、、、碩士也來學佛法碩士也來學佛法碩士也來學佛法碩士也來學佛法，，，，有的讀學士的也來學佛法有的讀學士的也來學佛法有的讀學士的也來學佛法有的讀學士的也來學佛法，，，，

可見是知道佛法的重要可見是知道佛法的重要可見是知道佛法的重要可見是知道佛法的重要。。。。為為為為什什什什麼麼麼麼這些人要從華盛頓州這這些人要從華盛頓州這這些人要從華盛頓州這這些人要從華盛頓州這麼麼麼麼老遠地來到三老遠地來到三老遠地來到三老遠地來到三

藩市這裏學佛法藩市這裏學佛法藩市這裏學佛法藩市這裏學佛法？？？？也就因也就因也就因也就因為為為為要了這個因要了這個因要了這個因要了這個因；；；；聽經聽經聽經聽經，，，，這就是了因的種子這就是了因的種子這就是了因的種子這就是了因的種子。。。。你你你你

有這個聽經的因有這個聽經的因有這個聽經的因有這個聽經的因緣緣緣緣，，，，這是這是這是這是「「「「緣緣緣緣因因因因」，」，」，」，也要有這種也要有這種也要有這種也要有這種「「「「緣緣緣緣」。」。」。」。

那那那那麼麼麼麼來這暑假三個月零六天來這暑假三個月零六天來這暑假三個月零六天來這暑假三個月零六天，，，，合起來就是九十六天合起來就是九十六天合起來就是九十六天合起來就是九十六天；；；；在這九十六天在這九十六天在這九十六天在這九十六天，，，，吃吃吃吃

飯也不知道什飯也不知道什飯也不知道什飯也不知道什麼麼麼麼滋味滋味滋味滋味，，，，喝茶也不知道什喝茶也不知道什喝茶也不知道什喝茶也不知道什麼麼麼麼滋味滋味滋味滋味，，，，睡覺也不知道睡醒了沒睡覺也不知道睡醒了沒睡覺也不知道睡醒了沒睡覺也不知道睡醒了沒

睡醒睡醒睡醒睡醒，，，，就是一心一意來學就是一心一意來學就是一心一意來學就是一心一意來學《《《《楞嚴經楞嚴經楞嚴經楞嚴經》。》。》。》。從早晨六點鐘到從早晨六點鐘到從早晨六點鐘到從早晨六點鐘到晚晚晚晚間九點鐘間九點鐘間九點鐘間九點鐘，，，，其其其其

中有四個鐘頭的講經時間中有四個鐘頭的講經時間中有四個鐘頭的講經時間中有四個鐘頭的講經時間，，，，其餘的時間其餘的時間其餘的時間其餘的時間，，，，有坐禪有坐禪有坐禪有坐禪、、、、自修自修自修自修、、、、吃飯的時候吃飯的時候吃飯的時候吃飯的時候，，，，

把這一天不知不覺就混過去了把這一天不知不覺就混過去了把這一天不知不覺就混過去了把這一天不知不覺就混過去了。。。。我相信我相信我相信我相信每每每每一個人一個人一個人一個人，，，，雖然有煩惱雖然有煩惱雖然有煩惱雖然有煩惱，，，，也不會也不會也不會也不會

認認認認為為為為煩惱太重的煩惱太重的煩惱太重的煩惱太重的，，，，所以在這九十六天所以在這九十六天所以在這九十六天所以在這九十六天，，，，不知不覺就過去了不知不覺就過去了不知不覺就過去了不知不覺就過去了。。。。

過去了還不要緊過去了還不要緊過去了還不要緊過去了還不要緊，，，，這些學佛法的人這些學佛法的人這些學佛法的人這些學佛法的人，，，，都覺得這佛法都覺得這佛法都覺得這佛法都覺得這佛法值值值值得學得學得學得學，，，，於是從華盛於是從華盛於是從華盛於是從華盛

頓州的西雅圖那裏頓州的西雅圖那裏頓州的西雅圖那裏頓州的西雅圖那裏，，，，搬到三藩市來了搬到三藩市來了搬到三藩市來了搬到三藩市來了。。。。東西也都不要了東西也都不要了東西也都不要了東西也都不要了，，，，送給人了送給人了送給人了送給人了；；；；有有有有

的一些個的一些個的一些個的一些個傢傢傢傢俬俬俬俬、、、、桌桌桌桌子子子子、、、、凳凳凳凳子子子子，，，，大約箱箱櫃櫃的這一些個大約箱箱櫃櫃的這一些個大約箱箱櫃櫃的這一些個大約箱箱櫃櫃的這一些個，，，，現在都現在都現在都現在都「「「「破家破家破家破家

值值值值萬貫萬貫萬貫萬貫」」」」────────這些很這些很這些很這些很值值值值錢的東西錢的東西錢的東西錢的東西，，，，這回都不要了這回都不要了這回都不要了這回都不要了，，，，他們都搬到三藩市來他們都搬到三藩市來他們都搬到三藩市來他們都搬到三藩市來

了了了了。。。。現在我所知道的現在我所知道的現在我所知道的現在我所知道的，，，，就有八就有八就有八就有八、、、、九或十幾個九或十幾個九或十幾個九或十幾個，，，，從西雅圖搬到三藩市來從西雅圖搬到三藩市來從西雅圖搬到三藩市來從西雅圖搬到三藩市來；；；；

現在這位翻譯的現在這位翻譯的現在這位翻譯的現在這位翻譯的，，，，就是頭一名就是頭一名就是頭一名就是頭一名。。。。我知道他本來在西雅圖讀書我知道他本來在西雅圖讀書我知道他本來在西雅圖讀書我知道他本來在西雅圖讀書，，，，可以少讀可以少讀可以少讀可以少讀

一段時間一段時間一段時間一段時間；；；；現在轉到三藩市柏克現在轉到三藩市柏克現在轉到三藩市柏克現在轉到三藩市柏克萊萊萊萊大學大學大學大學，，，，又要多耽誤一個時間又要多耽誤一個時間又要多耽誤一個時間又要多耽誤一個時間。。。。這足見這足見這足見這足見



把佛法看得重把佛法看得重把佛法看得重把佛法看得重，，，，所以能這樣子所以能這樣子所以能這樣子所以能這樣子；；；；這可以這可以這可以這可以說說說說是千里是千里是千里是千里、、、、萬里來到這兒學習佛萬里來到這兒學習佛萬里來到這兒學習佛萬里來到這兒學習佛

法法法法、、、、研研研研究經典究經典究經典究經典，，，，這是美國的一種現象這是美國的一種現象這是美國的一種現象這是美國的一種現象。。。。

將來將來將來將來你你你你們把佛法學明白了們把佛法學明白了們把佛法學明白了們把佛法學明白了，，，，度度度度你你你你們美國這些個同胞們美國這些個同胞們美國這些個同胞們美國這些個同胞，，，，免得我一天到免得我一天到免得我一天到免得我一天到晚晚晚晚，，，，

費很多力氣費很多力氣費很多力氣費很多力氣，，，，講一遍講一遍講一遍講一遍你你你你們也不明白們也不明白們也不明白們也不明白，，，，講兩遍也不講兩遍也不講兩遍也不講兩遍也不懂懂懂懂。。。。為為為為什什什什麼麼麼麼呢呢呢呢？？？？我也不我也不我也不我也不

會講英文會講英文會講英文會講英文，，，，所以我講中文所以我講中文所以我講中文所以我講中文，，，，除非會中文的可以聽得除非會中文的可以聽得除非會中文的可以聽得除非會中文的可以聽得懂懂懂懂；；；；不會中文的不會中文的不會中文的不會中文的────────

好像有人是很誠心的好像有人是很誠心的好像有人是很誠心的好像有人是很誠心的，，，，但是我這兒講但是我這兒講但是我這兒講但是我這兒講，，，，他看著是曉得看他看著是曉得看他看著是曉得看他看著是曉得看，，，，卻不知道我卻不知道我卻不知道我卻不知道我說說說說

什什什什麼麼麼麼，，，，所以這是很困難的所以這是很困難的所以這是很困難的所以這是很困難的。。。。現在現在現在現在你你你你們把佛法學明白了們把佛法學明白了們把佛法學明白了們把佛法學明白了，，，，用英文講起來用英文講起來用英文講起來用英文講起來，，，，

可以可以可以可以說說說說是源源而來是源源而來是源源而來是源源而來、、、、滔滔不斷滔滔不斷滔滔不斷滔滔不斷、、、、口若懸河口若懸河口若懸河口若懸河，，，，那是最好的一個那是最好的一個那是最好的一個那是最好的一個辦辦辦辦法法法法。。。。

因因因因為為為為觀世音菩薩以這個觀世音菩薩以這個觀世音菩薩以這個觀世音菩薩以這個「「「「緣緣緣緣了了了了」」」」的因的因的因的因緣緣緣緣，，，，所以才所以才所以才所以才說說說說這這這這〈〈〈〈普門品普門品普門品普門品〉。〉。〉。〉。

第十種因第十種因第十種因第十種因緣緣緣緣，，，，是是是是「「「「智斷智斷智斷智斷」。」。」。」。觀世音菩薩以他的智德莊嚴觀世音菩薩以他的智德莊嚴觀世音菩薩以他的智德莊嚴觀世音菩薩以他的智德莊嚴，，，，來來來來教教教教化化化化眾眾眾眾生生生生；；；；

他有智慧的莊嚴他有智慧的莊嚴他有智慧的莊嚴他有智慧的莊嚴，，，，又有斷德的莊嚴又有斷德的莊嚴又有斷德的莊嚴又有斷德的莊嚴。。。。智慧智慧智慧智慧，，，，是是是是「「「「智德智德智德智德」，」，」，」，智的德行智的德行智的德行智的德行；；；；

斷斷斷斷，，，，就是就是就是就是「「「「斷德斷德斷德斷德」，」，」，」，斷除一切種的無明斷除一切種的無明斷除一切種的無明斷除一切種的無明。。。。這斷德這斷德這斷德這斷德，，，，又可以又可以又可以又可以說說說說是是是是「「「「福福福福

德德德德」，」，」，」，因因因因為為為為他把無明斷了他把無明斷了他把無明斷了他把無明斷了，，，，所以他有所以他有所以他有所以他有真真真真正的福德莊嚴了正的福德莊嚴了正的福德莊嚴了正的福德莊嚴了！！！！好像佛似的好像佛似的好像佛似的好像佛似的，，，，

福也足了福也足了福也足了福也足了、、、、慧也足了慧也足了慧也足了慧也足了。。。。觀音菩薩雖然是菩薩觀音菩薩雖然是菩薩觀音菩薩雖然是菩薩觀音菩薩雖然是菩薩，，，，但是他有福德莊嚴但是他有福德莊嚴但是他有福德莊嚴但是他有福德莊嚴，，，，也有也有也有也有

慧德莊嚴慧德莊嚴慧德莊嚴慧德莊嚴，，，，所以這叫所以這叫所以這叫所以這叫「「「「智斷智斷智斷智斷」，」，」，」，也叫也叫也叫也叫「「「「福慧福慧福慧福慧」。」。」。」。

以上合起來以上合起來以上合起來以上合起來，，，，有十種的因有十種的因有十種的因有十種的因緣緣緣緣，，，，所以講這所以講這所以講這所以講這〈〈〈〈觀世音菩薩普門品觀世音菩薩普門品觀世音菩薩普門品觀世音菩薩普門品〉。〉。〉。〉。

Ｄ2 普門圓應（分二）

Ｅ1 問答顯德Ｅ2 聞品獲益Ｅ1（分二）

Ｆ1 長行Ｆ2 偈頌Ｆ1（分二）

Ｇ1 初番問答Ｇ2 次番問答Ｇ1（分二）

Ｈ1 無盡興問Ｈ2 如來垂答

今Ｈ1

爾時爾時爾時爾時，，，，無盡意菩薩即從座起無盡意菩薩即從座起無盡意菩薩即從座起無盡意菩薩即從座起，，，，偏袒右肩偏袒右肩偏袒右肩偏袒右肩，，，，合掌向佛合掌向佛合掌向佛合掌向佛，，，，而作是言而作是言而作是言而作是言：：：：世尊世尊世尊世尊！！！！

觀世音菩薩以何因觀世音菩薩以何因觀世音菩薩以何因觀世音菩薩以何因緣緣緣緣，，，，名觀世音名觀世音名觀世音名觀世音？？？？

爾時爾時爾時爾時：：：：當爾之時當爾之時當爾之時當爾之時，，，，就是無盡意菩薩在法華會上就是無盡意菩薩在法華會上就是無盡意菩薩在法華會上就是無盡意菩薩在法華會上，，，，請問觀世音菩薩得名因請問觀世音菩薩得名因請問觀世音菩薩得名因請問觀世音菩薩得名因

緣緣緣緣的時候的時候的時候的時候。。。。爾時爾時爾時爾時，，，，也就是此時也就是此時也就是此時也就是此時，，，，就是這個時候就是這個時候就是這個時候就是這個時候；；；；這個時候是什這個時候是什這個時候是什這個時候是什麼麼麼麼時候時候時候時候？？？？

就是就是就是就是說說說說完完完完〈〈〈〈妙音菩薩本事品妙音菩薩本事品妙音菩薩本事品妙音菩薩本事品〉〉〉〉後後後後，，，，現在要現在要現在要現在要說說說說〈〈〈〈觀世音菩薩普門品觀世音菩薩普門品觀世音菩薩普門品觀世音菩薩普門品〉〉〉〉這個這個這個這個

時候時候時候時候。。。。在這法華會上在這法華會上在這法華會上在這法華會上，，，，有一位菩薩有一位菩薩有一位菩薩有一位菩薩，，，，就是無盡意菩薩就是無盡意菩薩就是無盡意菩薩就是無盡意菩薩：：：：怎麼怎麼怎麼怎麼叫叫叫叫「「「「無盡無盡無盡無盡



意意意意」」」」呢呢呢呢？？？？這有好多個意思這有好多個意思這有好多個意思這有好多個意思；；；；每每每每個意思都是無盡無盡個意思都是無盡無盡個意思都是無盡無盡個意思都是無盡無盡、、、、沒有窮盡的沒有窮盡的沒有窮盡的沒有窮盡的。。。。總起總起總起總起

來有三種的無盡來有三種的無盡來有三種的無盡來有三種的無盡：：：：

（（（（一一一一））））世界無邊塵擾擾世界無邊塵擾擾世界無邊塵擾擾世界無邊塵擾擾。。。。世界是無量無邊的世界是無量無邊的世界是無量無邊的世界是無量無邊的，，，，我們不要以我們不要以我們不要以我們不要以為為為為我們眼睛所我們眼睛所我們眼睛所我們眼睛所

看得見的看得見的看得見的看得見的、、、、耳耳耳耳朵朵朵朵所聽得到的所聽得到的所聽得到的所聽得到的，，，，這就是世界的一個邊際這就是世界的一個邊際這就是世界的一個邊際這就是世界的一個邊際。。。。不是不是不是不是！！！！這個世界這個世界這個世界這個世界

有無量無邊那有無量無邊那有無量無邊那有無量無邊那麼麼麼麼多多多多，，，，有此世界有此世界有此世界有此世界、、、、他世界他世界他世界他世界、、、、無量諸世界無量諸世界無量諸世界無量諸世界，，，，此國土此國土此國土此國土、、、、他國他國他國他國

土土土土、、、、無量諸國土無量諸國土無量諸國土無量諸國土，，，，無量無邊無量無邊無量無邊無量無邊。。。。

什什什什麼麼麼麼叫擾擾叫擾擾叫擾擾叫擾擾呢呢呢呢？？？？擾擾擾擾，，，，本來是擾亂的意思本來是擾亂的意思本來是擾亂的意思本來是擾亂的意思；；；；擾亂又是不定的意思擾亂又是不定的意思擾亂又是不定的意思擾亂又是不定的意思，，，，不定就不定就不定就不定就

是動的意思是動的意思是動的意思是動的意思。。。。在這個塵世有這些塵在這個塵世有這些塵在這個塵世有這些塵在這個塵世有這些塵，，，，就是不就是不就是不就是不清清清清淨淨淨淨。。。。這世界上有很多塵這世界上有很多塵這世界上有很多塵這世界上有很多塵

的的的的，，，，太陽一出來太陽一出來太陽一出來太陽一出來，，，，由窗孔射進太陽光由窗孔射進太陽光由窗孔射進太陽光由窗孔射進太陽光，，，，在光線的地方在光線的地方在光線的地方在光線的地方，，，，可以看見很多塵可以看見很多塵可以看見很多塵可以看見很多塵

忽高忽低忽高忽低忽高忽低忽高忽低、、、、忽上忽下忽上忽下忽上忽下忽上忽下。。。。世界這世界這世界這世界這麼麼麼麼多塵多塵多塵多塵，，，，從什從什從什從什麼麼麼麼地方來的地方來的地方來的地方來的？？？？溯本窮源溯本窮源溯本窮源溯本窮源，，，，追追追追

究這個究這個究這個究這個「「「「塵塵塵塵」」」」的根源的根源的根源的根源────────這很要緊的這很要緊的這很要緊的這很要緊的！！！！這個塵這個塵這個塵這個塵，，，，是從是從是從是從每每每每一個一個一個一個眾眾眾眾生心裏頭生心裏頭生心裏頭生心裏頭

來的來的來的來的。。。。

塵塵塵塵怎麼怎麼怎麼怎麼會從會從會從會從眾眾眾眾生心裏來生心裏來生心裏來生心裏來？？？？因因因因為為為為眾眾眾眾生心裏妄想太多了生心裏妄想太多了生心裏妄想太多了生心裏妄想太多了！！！！這個這個這個這個「「「「妄想妄想妄想妄想」，」，」，」，就就就就

好像塵擾擾不安的那種樣子好像塵擾擾不安的那種樣子好像塵擾擾不安的那種樣子好像塵擾擾不安的那種樣子。。。。我們所能覺察的妄想我們所能覺察的妄想我們所能覺察的妄想我們所能覺察的妄想，，，，就很多很多就很多很多就很多很多就很多很多、、、、數不數不數不數不

過來那過來那過來那過來那麼麼麼麼多多多多；；；；覺察不到的覺察不到的覺察不到的覺察不到的，，，，那還不知道有多少妄想那還不知道有多少妄想那還不知道有多少妄想那還不知道有多少妄想？？？？我曾經對我曾經對我曾經對我曾經對你你你你們講們講們講們講

過過過過，，，，在這一念中在這一念中在這一念中在這一念中，，，，就有九十個就有九十個就有九十個就有九十個剎剎剎剎那那那那。。。。剎剎剎剎那那那那，，，，就是很短的一個時間就是很短的一個時間就是很短的一個時間就是很短的一個時間；；；；在這在這在這在這

一一一一剎剎剎剎那之中那之中那之中那之中，，，，又有九百個生滅又有九百個生滅又有九百個生滅又有九百個生滅。。。。所以這世界是無邊塵擾擾所以這世界是無邊塵擾擾所以這世界是無邊塵擾擾所以這世界是無邊塵擾擾啊啊啊啊！！！！這世界這世界這世界這世界怎怎怎怎

麼麼麼麼有的有的有的有的？？？？也就是由我們也就是由我們也就是由我們也就是由我們眾眾眾眾生生生生「「「「依依依依真真真真起妄起妄起妄起妄」，」，」，」，由一念的妄想由一念的妄想由一念的妄想由一念的妄想，，，，而變成有山而變成有山而變成有山而變成有山

河河河河、、、、大地大地大地大地、、、、房廊房廊房廊房廊、、、、屋舍屋舍屋舍屋舍，，，，一切的世界就造成了一切的世界就造成了一切的世界就造成了一切的世界就造成了。。。。

（（（（二二二二））））眾眾眾眾生無盡業茫茫生無盡業茫茫生無盡業茫茫生無盡業茫茫。。。。眾眾眾眾生生生生，，，，是是是是眾緣眾緣眾緣眾緣和合而生和合而生和合而生和合而生，，，，由很多種的因由很多種的因由很多種的因由很多種的因緣緣緣緣和合和合和合和合

而生而生而生而生。。。。因因因因為為為為有世界有世界有世界有世界，，，，就生出就生出就生出就生出眾眾眾眾生來了生來了生來了生來了；；；；世界無邊了世界無邊了世界無邊了世界無邊了，，，，就有了無盡的就有了無盡的就有了無盡的就有了無盡的眾眾眾眾

生生生生。。。。所以所以所以所以，，，，就有就有就有就有「「「「胎生胎生胎生胎生」，」，」，」，是由父母懷胎生出來的是由父母懷胎生出來的是由父母懷胎生出來的是由父母懷胎生出來的眾眾眾眾生生生生；；；；有有有有「「「「卵生卵生卵生卵生」，」，」，」，

就是由蛋就是由蛋就是由蛋就是由蛋菢菢菢菢出來的出來的出來的出來的眾眾眾眾生生生生；；；；有有有有「「「「濕生濕生濕生濕生」，」，」，」，有有有有「「「「化生化生化生化生」。」。」。」。怎麼怎麼怎麼怎麼有的胎生有的胎生有的胎生有的胎生？？？？

「「「「胎因情有胎因情有胎因情有胎因情有」，」，」，」，胎生就因胎生就因胎生就因胎生就因為為為為有這種愛情有這種愛情有這種愛情有這種愛情，，，，所以就有了新生命所以就有了新生命所以就有了新生命所以就有了新生命；「；「；「；「卵以想卵以想卵以想卵以想

應應應應」，」，」，」，這個卵是由想而孵成的這個卵是由想而孵成的這個卵是由想而孵成的這個卵是由想而孵成的；；；；濕生濕生濕生濕生，，，，由濕的地方由濕的地方由濕的地方由濕的地方，，，，也會生出生物也會生出生物也會生出生物也會生出生物；；；；化化化化

生生生生，，，，變化而生的生命變化而生的生命變化而生的生命變化而生的生命。。。。大大大大概概概概的有這四種的有這四種的有這四種的有這四種，，，，詳細詳細詳細詳細說說說說起來起來起來起來，，，，有十二類的有十二類的有十二類的有十二類的眾眾眾眾

生生生生。。。。

眾眾眾眾生從什生從什生從什生從什麼麼麼麼地方來的地方來的地方來的地方來的呢呢呢呢？？？？眾眾眾眾生是從佛性那兒來的生是從佛性那兒來的生是從佛性那兒來的生是從佛性那兒來的，，，，所以才所以才所以才所以才說說說說「「「「一切一切一切一切眾眾眾眾生生生生

皆有佛性皆有佛性皆有佛性皆有佛性，，，，皆堪作佛皆堪作佛皆堪作佛皆堪作佛」。」。」。」。可是皆有佛性可是皆有佛性可是皆有佛性可是皆有佛性，，，，皆堪作佛皆堪作佛皆堪作佛皆堪作佛，，，，不是不是不是不是說眾說眾說眾說眾生就是佛生就是佛生就是佛生就是佛



了了了了，，，，不是不是不是不是說說說說不修行就成佛了不修行就成佛了不修行就成佛了不修行就成佛了。。。。眾眾眾眾生是從佛性這兒來的生是從佛性這兒來的生是從佛性這兒來的生是從佛性這兒來的，，，，一定要參禪學一定要參禪學一定要參禪學一定要參禪學

法法法法，，，，依照佛法去用功修行依照佛法去用功修行依照佛法去用功修行依照佛法去用功修行，，，，這才能返本還原成佛了這才能返本還原成佛了這才能返本還原成佛了這才能返本還原成佛了。。。。不是不是不是不是說眾說眾說眾說眾生現在就生現在就生現在就生現在就

是佛是佛是佛是佛，，，，不要修行了不要修行了不要修行了不要修行了！！！！這簡直是一種邪知邪見這簡直是一種邪知邪見這簡直是一種邪知邪見這簡直是一種邪知邪見！！！！

（（（（三三三三））））愛河無底浪滔滔愛河無底浪滔滔愛河無底浪滔滔愛河無底浪滔滔。。。。男女都講男女都講男女都講男女都講「「「「愛愛愛愛」，」，」，」，不單人類講不單人類講不單人類講不單人類講「「「「愛愛愛愛」，」，」，」，就是異就是異就是異就是異

類類類類────────那個畜生那個畜生那個畜生那個畜生，，，，也執迷不悟著住到這個也執迷不悟著住到這個也執迷不悟著住到這個也執迷不悟著住到這個「「「「愛愛愛愛」」」」上上上上，，，，越來越不明理越來越不明理越來越不明理越來越不明理，，，，越越越越

來越不來越不來越不來越不懂懂懂懂道理道理道理道理，，，，所以所以所以所以婬婬婬婬欲心非常重欲心非常重欲心非常重欲心非常重，，，，時時刻刻都想行時時刻刻都想行時時刻刻都想行時時刻刻都想行婬婬婬婬欲的欲的欲的欲的。。。。若能若能若能若能清清清清心心心心

寡欲寡欲寡欲寡欲，，，，清清清清淨這個心淨這個心淨這個心淨這個心，，，，寡少這個欲念寡少這個欲念寡少這個欲念寡少這個欲念，，，，這就離成佛不遠了這就離成佛不遠了這就離成佛不遠了這就離成佛不遠了。。。。

這個愛河沒有底這個愛河沒有底這個愛河沒有底這個愛河沒有底，，，，越落越深越落越深越落越深越落越深，，，，越深越向下落越深越向下落越深越向下落越深越向下落，，，，就像那水波浪似的就像那水波浪似的就像那水波浪似的就像那水波浪似的，，，，滔滔滔滔滔滔滔滔

不斷不斷不斷不斷。。。。海水海水海水海水為為為為什什什什麼麼麼麼有波浪有波浪有波浪有波浪？？？？就因就因就因就因為為為為我們人心裏有波浪我們人心裏有波浪我們人心裏有波浪我們人心裏有波浪；；；；我們人心裏有波我們人心裏有波我們人心裏有波我們人心裏有波

浪浪浪浪，，，，就因就因就因就因為為為為這個愛河有波浪這個愛河有波浪這個愛河有波浪這個愛河有波浪。。。。這個愛這個愛這個愛這個愛，，，，拉不斷拉不斷拉不斷拉不斷、、、、扯扯扯扯不斷不斷不斷不斷，，，，割也割不斷割也割不斷割也割不斷割也割不斷，，，，

用再快的刀用再快的刀用再快的刀用再快的刀，，，，想把情愛斬斷了想把情愛斬斷了想把情愛斬斷了想把情愛斬斷了，，，，也不容易的也不容易的也不容易的也不容易的。。。。但是但是但是但是你你你你若若若若真真真真正有了智慧正有了智慧正有了智慧正有了智慧，，，，

所謂所謂所謂所謂「「「「慧劍斬情絲慧劍斬情絲慧劍斬情絲慧劍斬情絲」，」，」，」，對這個問題就可以解決了對這個問題就可以解決了對這個問題就可以解決了對這個問題就可以解決了。。。。沒有智慧的人沒有智慧的人沒有智慧的人沒有智慧的人，，，，就掉就掉就掉就掉

入這個愛河裏入這個愛河裏入這個愛河裏入這個愛河裏，，，，越掉越深越掉越深越掉越深越掉越深，，，，掉到什掉到什掉到什掉到什麼麼麼麼地方去地方去地方去地方去？？？？深不見底深不見底深不見底深不見底────────根本就沒有根本就沒有根本就沒有根本就沒有

個底個底個底個底，，，，你你你你說說說說往什往什往什往什麼麼麼麼地方掉地方掉地方掉地方掉？？？？掉得越掉越深掉得越掉越深掉得越掉越深掉得越掉越深，，，，越深越掉越深越掉越深越掉越深越掉。。。。總而言之總而言之總而言之總而言之，，，，沒有沒有沒有沒有

底底底底，，，，沒有完的時候沒有完的時候沒有完的時候沒有完的時候！！！！

無盡意菩薩無盡意菩薩無盡意菩薩無盡意菩薩，，，，要把這無邊的世界都變成極樂世界要把這無邊的世界都變成極樂世界要把這無邊的世界都變成極樂世界要把這無邊的世界都變成極樂世界，，，，把無盡的把無盡的把無盡的把無盡的眾眾眾眾生都生都生都生都教教教教化化化化

成佛成佛成佛成佛，，，，把無底的愛河也把底給把無底的愛河也把底給把無底的愛河也把底給把無底的愛河也把底給填填填填上上上上；；；；因因因因為為為為這三種的意思這三種的意思這三種的意思這三種的意思，，，，所以這菩薩就所以這菩薩就所以這菩薩就所以這菩薩就

叫叫叫叫「「「「無盡意無盡意無盡意無盡意」」」」這個名字這個名字這個名字這個名字。。。。

「「「「菩薩菩薩菩薩菩薩」」」」兩個字是簡稱兩個字是簡稱兩個字是簡稱兩個字是簡稱，，，，具足應該具足應該具足應該具足應該說說說說「「「「菩提薩菩提薩菩提薩菩提薩埵埵埵埵」；」；」；」；菩提薩菩提薩菩提薩菩提薩埵埵埵埵是梵語是梵語是梵語是梵語，，，，

中文的意思中文的意思中文的意思中文的意思，，，，所謂所謂所謂所謂「「「「菩者覺也菩者覺也菩者覺也菩者覺也，，，，薩者情也薩者情也薩者情也薩者情也」。」。」。」。菩提菩提菩提菩提，，，，是覺道是覺道是覺道是覺道；；；；薩薩薩薩埵埵埵埵，，，，是是是是

有情有情有情有情。。。。合起來就是用所覺悟的道理合起來就是用所覺悟的道理合起來就是用所覺悟的道理合起來就是用所覺悟的道理，，，，去覺悟一切有情去覺悟一切有情去覺悟一切有情去覺悟一切有情；；；；也就是我開悟也就是我開悟也就是我開悟也就是我開悟

了了了了，，，，我也想我也想我也想我也想辦辦辦辦法叫法叫法叫法叫每每每每一個一個一個一個眾眾眾眾生都開悟生都開悟生都開悟生都開悟，，，，這叫這叫這叫這叫「「「「自覺覺他自覺覺他自覺覺他自覺覺他」。」。」。」。菩薩又從什菩薩又從什菩薩又從什菩薩又從什

麼麼麼麼地方來的地方來的地方來的地方來的？？？？菩薩從菩薩從菩薩從菩薩從眾眾眾眾生這兒來的生這兒來的生這兒來的生這兒來的。。。。菩薩原來也是個菩薩原來也是個菩薩原來也是個菩薩原來也是個眾眾眾眾生生生生，，，，和和和和你你你你、、、、我現我現我現我現

在的在的在的在的眾眾眾眾生一樣的生一樣的生一樣的生一樣的，，，，沒有分別沒有分別沒有分別沒有分別。。。。不過不過不過不過，，，，他是他是他是他是眾眾眾眾生裏邊的一位覺悟者生裏邊的一位覺悟者生裏邊的一位覺悟者生裏邊的一位覺悟者，，，，是有是有是有是有

情中的一個覺悟者情中的一個覺悟者情中的一個覺悟者情中的一個覺悟者。。。。我們我們我們我們眾眾眾眾生生生生，，，，就是有情的裏邊一個迷昧者就是有情的裏邊一個迷昧者就是有情的裏邊一個迷昧者就是有情的裏邊一個迷昧者，，，，現在還沒現在還沒現在還沒現在還沒

有覺悟有覺悟有覺悟有覺悟。。。。你你你你如果今天覺悟如果今天覺悟如果今天覺悟如果今天覺悟，，，，今天今天今天今天你你你你就是菩薩就是菩薩就是菩薩就是菩薩；；；；如果明天如果明天如果明天如果明天你你你你覺悟覺悟覺悟覺悟，，，，明天明天明天明天你你你你

就是菩薩就是菩薩就是菩薩就是菩薩。。。。

覺悟什覺悟什覺悟什覺悟什麼麼麼麼？？？？覺悟這個無明覺悟這個無明覺悟這個無明覺悟這個無明。。。。你你你你能以知道這個無明的來處能以知道這個無明的來處能以知道這個無明的來處能以知道這個無明的來處，，，，把無明破了把無明破了把無明破了把無明破了，，，，

這就是這就是這就是這就是「「「「覺覺覺覺」；」；」；」；不能破無明不能破無明不能破無明不能破無明，，，，這就是這就是這就是這就是「「「「不覺不覺不覺不覺」。」。」。」。破無明才能顯法性破無明才能顯法性破無明才能顯法性破無明才能顯法性，，，，無無無無



明沒有了明沒有了明沒有了明沒有了，，，，愛河也就乾了愛河也就乾了愛河也就乾了愛河也就乾了；；；；愛河乾了愛河乾了愛河乾了愛河乾了，，，，智慧就現出來了智慧就現出來了智慧就現出來了智慧就現出來了，，，，這就是這就是這就是這就是「「「「覺覺覺覺

悟悟悟悟」。」。」。」。菩薩是覺悟有情的一個人菩薩是覺悟有情的一個人菩薩是覺悟有情的一個人菩薩是覺悟有情的一個人，，，，也是有情中的一個覺悟者也是有情中的一個覺悟者也是有情中的一個覺悟者也是有情中的一個覺悟者，，，，這來回講這來回講這來回講這來回講

都可以都可以都可以都可以。。。。菩薩又有一個名稱菩薩又有一個名稱菩薩又有一個名稱菩薩又有一個名稱，，，，叫叫叫叫「「「「大道心的大道心的大道心的大道心的眾眾眾眾生生生生」，」，」，」，他道心最大他道心最大他道心最大他道心最大；；；；又有又有又有又有

一個名稱一個名稱一個名稱一個名稱，，，，叫叫叫叫「「「「開士開士開士開士」，」，」，」，他能以開他能以開他能以開他能以開眾眾眾眾生的愚癡生的愚癡生的愚癡生的愚癡，，，，而顯現本有的佛性而顯現本有的佛性而顯現本有的佛性而顯現本有的佛性。。。。

即從座起即從座起即從座起即從座起：：：：從他的座位起身從他的座位起身從他的座位起身從他的座位起身。。。。因因因因為為為為當時在這法華會上當時在這法華會上當時在這法華會上當時在這法華會上，，，，佛一開講佛一開講佛一開講佛一開講《《《《法華法華法華法華

經經經經》》》》時時時時，，，，有五千退席有五千退席有五千退席有五千退席────────五千個比丘都不聽佛講經五千個比丘都不聽佛講經五千個比丘都不聽佛講經五千個比丘都不聽佛講經；；；；這五千個比丘是什這五千個比丘是什這五千個比丘是什這五千個比丘是什

麼麼麼麼比丘比丘比丘比丘呢呢呢呢？？？？是增上慢的比丘是增上慢的比丘是增上慢的比丘是增上慢的比丘，，，，貢高我慢貢高我慢貢高我慢貢高我慢。。。。釋迦牟尼佛一開講釋迦牟尼佛一開講釋迦牟尼佛一開講釋迦牟尼佛一開講《《《《法華法華法華法華

經經經經》，》，》，》，說說說說是是是是：「：「：「：「我現在講的我現在講的我現在講的我現在講的，，，，是是是是真真真真實的法門實的法門實的法門實的法門，，，，不不不不說說說說權乘權乘權乘權乘，，，，只只只只說說說說實乘實乘實乘實乘。」。」。」。」

這五千個增上慢比丘一聽這五千個增上慢比丘一聽這五千個增上慢比丘一聽這五千個增上慢比丘一聽，，，，不入耳了不入耳了不入耳了不入耳了，，，，就不高興就不高興就不高興就不高興，，，，所以都所以都所以都所以都跑跑跑跑了了了了！！！！難怪我難怪我難怪我難怪我

今年講今年講今年講今年講《《《《楞嚴經楞嚴經楞嚴經楞嚴經》，》，》，》，有幾個人就要有幾個人就要有幾個人就要有幾個人就要跑跑跑跑要要要要跑跑跑跑的的的的，，，，但是結果也沒但是結果也沒但是結果也沒但是結果也沒跑跑跑跑；；；；不知道不知道不知道不知道

是被是被是被是被「「「「捆捆捆捆仙索仙索仙索仙索」」」」給給給給捆捆捆捆住了住了住了住了？？？？是被是被是被是被「「「「罥罥罥罥索手索手索手索手」」」」給給給給綁綁綁綁住了住了住了住了？？？？所以以後也都沒所以以後也都沒所以以後也都沒所以以後也都沒

跑跑跑跑。。。。其實其實其實其實，，，，如果如果如果如果跑跑跑跑了也沒關係了也沒關係了也沒關係了也沒關係，，，，跑跑跑跑了了了了，，，，就是等於就是等於就是等於就是等於「「「「五千退席五千退席五千退席五千退席」」」」之類的之類的之類的之類的；；；；

沒有沒有沒有沒有跑跑跑跑，，，，就是沒有退席的就是沒有退席的就是沒有退席的就是沒有退席的。。。。

在這法華會上在這法華會上在這法華會上在這法華會上，，，，當無盡意菩薩聽佛講完了當無盡意菩薩聽佛講完了當無盡意菩薩聽佛講完了當無盡意菩薩聽佛講完了〈〈〈〈妙音菩薩本事品妙音菩薩本事品妙音菩薩本事品妙音菩薩本事品〉〉〉〉之後之後之後之後，，，，隨隨隨隨

著他就從他的座位上站起身來了著他就從他的座位上站起身來了著他就從他的座位上站起身來了著他就從他的座位上站起身來了。。。。為為為為什什什什麼麼麼麼要站起來要站起來要站起來要站起來？？？？你你你你看無論在看無論在看無論在看無論在哪哪哪哪一個一個一個一個

大會場裏大會場裏大會場裏大會場裏，，，，你你你你想要想要想要想要說說說說話話話話，，，，一定要站起來一定要站起來一定要站起來一定要站起來說說說說話話話話；；；；不可以只坐在那地方不可以只坐在那地方不可以只坐在那地方不可以只坐在那地方，，，，一一一一

舉舉舉舉手手手手，，，，這我就有了問題了這我就有了問題了這我就有了問題了這我就有了問題了，，，，不是這樣子不是這樣子不是這樣子不是這樣子，，，，這太隨便了這太隨便了這太隨便了這太隨便了！！！！

無盡意菩薩想要講話無盡意菩薩想要講話無盡意菩薩想要講話無盡意菩薩想要講話，，，，他不單即從座起他不單即從座起他不單即從座起他不單即從座起，，，，並且還偏袒右肩並且還偏袒右肩並且還偏袒右肩並且還偏袒右肩：：：：這是表示身這是表示身這是表示身這是表示身

業恭敬業恭敬業恭敬業恭敬。。。。我們現在所搭這個衣我們現在所搭這個衣我們現在所搭這個衣我們現在所搭這個衣，，，，受五戒的人所搭的是受五戒的人所搭的是受五戒的人所搭的是受五戒的人所搭的是「「「「縵衣縵衣縵衣縵衣」，」，」，」，出家人出家人出家人出家人

所搭的有五衣所搭的有五衣所搭的有五衣所搭的有五衣、、、、七衣七衣七衣七衣、、、、祖衣祖衣祖衣祖衣。。。。這個衣這個衣這個衣這個衣，，，，為為為為什什什什麼麼麼麼露著右邊這一個膀臂露著右邊這一個膀臂露著右邊這一個膀臂露著右邊這一個膀臂呢呢呢呢？？？？

這也就表示偏袒右肩這也就表示偏袒右肩這也就表示偏袒右肩這也就表示偏袒右肩。。。。因因因因為為為為在我們這個地方天氣寒冷的關係在我們這個地方天氣寒冷的關係在我們這個地方天氣寒冷的關係在我們這個地方天氣寒冷的關係，，，，裏面要穿裏面要穿裏面要穿裏面要穿

衣服衣服衣服衣服，，，，所以就把這個衣搭到外邊所以就把這個衣搭到外邊所以就把這個衣搭到外邊所以就把這個衣搭到外邊，，，，又有個鉤環鉤上又有個鉤環鉤上又有個鉤環鉤上又有個鉤環鉤上。。。。中國的衣有鉤環中國的衣有鉤環中國的衣有鉤環中國的衣有鉤環，，，，

在印度在印度在印度在印度、、、、暹羅暹羅暹羅暹羅、、、、緬甸緬甸緬甸緬甸、、、、泰國泰國泰國泰國，，，，都沒有鉤環都沒有鉤環都沒有鉤環都沒有鉤環。。。。為為為為什什什什麼麼麼麼沒有鉤環沒有鉤環沒有鉤環沒有鉤環呢呢呢呢？？？？他衣裏他衣裏他衣裏他衣裏

邊不穿衣服邊不穿衣服邊不穿衣服邊不穿衣服，，，，所以不需要鉤環所以不需要鉤環所以不需要鉤環所以不需要鉤環；；；；衣如果滑下來衣如果滑下來衣如果滑下來衣如果滑下來，，，，他也知道他也知道他也知道他也知道。。。。我們裏面因我們裏面因我們裏面因我們裏面因

為為為為穿著衣服穿著衣服穿著衣服穿著衣服，，，，若不用鉤環的話若不用鉤環的話若不用鉤環的話若不用鉤環的話，，，，衣跌下來還不知道衣跌下來還不知道衣跌下來還不知道衣跌下來還不知道呢呢呢呢！！！！所以要用鉤環鉤所以要用鉤環鉤所以要用鉤環鉤所以要用鉤環鉤

著著著著它它它它。。。。這也就是在中國的過去祖師這也就是在中國的過去祖師這也就是在中國的過去祖師這也就是在中國的過去祖師，，，，所用的一種方便法門所用的一種方便法門所用的一種方便法門所用的一種方便法門，，，，所以在中國所以在中國所以在中國所以在中國

這個衣這個衣這個衣這個衣，，，，就這個樣子就這個樣子就這個樣子就這個樣子。。。。

合掌向佛合掌向佛合掌向佛合掌向佛：：：：接著無盡意菩薩就合起掌來接著無盡意菩薩就合起掌來接著無盡意菩薩就合起掌來接著無盡意菩薩就合起掌來，，，，對著佛對著佛對著佛對著佛，，，，而作是言而作是言而作是言而作是言：：：：作了這作了這作了這作了這麼麼麼麼

一種的一種的一種的一種的說說說說話話話話。。。。什什什什麼麼麼麼說說說說話話話話呢呢呢呢？？？？由由由由「「「「爾時爾時爾時爾時，，，，無盡意菩薩即從座起無盡意菩薩即從座起無盡意菩薩即從座起無盡意菩薩即從座起，，，，偏袒右偏袒右偏袒右偏袒右

肩肩肩肩，，，，合掌向佛合掌向佛合掌向佛合掌向佛，，，，而作是言而作是言而作是言而作是言。」。」。」。」這段文這段文這段文這段文，，，，是結集經藏的時候是結集經藏的時候是結集經藏的時候是結集經藏的時候，，，，阿難所寫阿難所寫阿難所寫阿難所寫



的的的的；；；；由由由由「「「「世尊世尊世尊世尊」」」」這兒開始這兒開始這兒開始這兒開始，，，，這是無盡意菩薩所這是無盡意菩薩所這是無盡意菩薩所這是無盡意菩薩所說說說說的話的話的話的話。。。。

世尊世尊世尊世尊：：：：無盡意菩薩稱了一聲無盡意菩薩稱了一聲無盡意菩薩稱了一聲無盡意菩薩稱了一聲，，，，世尊世尊世尊世尊！！！！世尊世尊世尊世尊，，，，就是世就是世就是世就是世、、、、出世之尊出世之尊出世之尊出世之尊，，，，世間和世間和世間和世間和

出世間的都尊重他出世間的都尊重他出世間的都尊重他出世間的都尊重他。。。。無盡意菩薩稱了一聲世尊之後無盡意菩薩稱了一聲世尊之後無盡意菩薩稱了一聲世尊之後無盡意菩薩稱了一聲世尊之後，，，，就就就就說說說說觀世音菩薩以觀世音菩薩以觀世音菩薩以觀世音菩薩以

何因何因何因何因緣緣緣緣，，，，名觀世音名觀世音名觀世音名觀世音：：：：觀世音菩薩有這觀世音菩薩有這觀世音菩薩有這觀世音菩薩有這麼麼麼麼大的威神力大的威神力大的威神力大的威神力，，，，他的慈悲願力也這他的慈悲願力也這他的慈悲願力也這他的慈悲願力也這

麼麼麼麼大大大大，，，，能以救七難能以救七難能以救七難能以救七難、、、、解三毒解三毒解三毒解三毒、、、、應二求應二求應二求應二求，，，，有十四無畏有十四無畏有十四無畏有十四無畏、、、、十九十九十九十九說說說說法法法法、、、、三十二三十二三十二三十二

應身應身應身應身，，，，他是以什他是以什他是以什他是以什麼麼麼麼因因因因緣緣緣緣而叫而叫而叫而叫「「「「觀世音菩薩觀世音菩薩觀世音菩薩觀世音菩薩」」」」呢呢呢呢？？？？就是他過去所修的什就是他過去所修的什就是他過去所修的什就是他過去所修的什麼麼麼麼

行門行門行門行門呢呢呢呢？？？？他過去所習的是什他過去所習的是什他過去所習的是什他過去所習的是什麼麼麼麼法法法法呢呢呢呢？？？？這是無盡意菩薩請問佛這是無盡意菩薩請問佛這是無盡意菩薩請問佛這是無盡意菩薩請問佛，，，，觀世音菩觀世音菩觀世音菩觀世音菩

薩得名的因薩得名的因薩得名的因薩得名的因緣緣緣緣，，，，他他他他為為為為什什什什麼麼麼麼就叫這就叫這就叫這就叫這麼麼麼麼一個名字一個名字一個名字一個名字呢呢呢呢？？？？什什什什麼麼麼麼道理道理道理道理？？？？就這就這就這就這麼麼麼麼請問請問請問請問

釋迦牟尼佛釋迦牟尼佛釋迦牟尼佛釋迦牟尼佛。。。。下邊是釋迦牟尼佛答覆無盡意菩薩而下邊是釋迦牟尼佛答覆無盡意菩薩而下邊是釋迦牟尼佛答覆無盡意菩薩而下邊是釋迦牟尼佛答覆無盡意菩薩而說說說說的道理的道理的道理的道理。。。。

Ｈ2 如來垂答（分三）

Ｉ1 總答Ｉ2 別答Ｉ3 勸持名答

今Ｉ1

佛告無盡意菩薩佛告無盡意菩薩佛告無盡意菩薩佛告無盡意菩薩：：：：善男子善男子善男子善男子！！！！若有無量百千萬億若有無量百千萬億若有無量百千萬億若有無量百千萬億眾眾眾眾生生生生，，，，受諸苦惱受諸苦惱受諸苦惱受諸苦惱，，，，聞是觀聞是觀聞是觀聞是觀

世音菩薩世音菩薩世音菩薩世音菩薩，，，，一心稱名一心稱名一心稱名一心稱名，，，，觀世音菩薩即時觀其音聲觀世音菩薩即時觀其音聲觀世音菩薩即時觀其音聲觀世音菩薩即時觀其音聲，，，，皆得解皆得解皆得解皆得解脫脫脫脫。。。。

「「「「佛告無盡意菩薩佛告無盡意菩薩佛告無盡意菩薩佛告無盡意菩薩」」」」這一句這一句這一句這一句，，，，也是阿難在結集經藏的時候也是阿難在結集經藏的時候也是阿難在結集經藏的時候也是阿難在結集經藏的時候，，，，依照這文法依照這文法依照這文法依照這文法

寫上的寫上的寫上的寫上的。「。「。「。「善男子善男子善男子善男子」」」」以下以下以下以下，，，，這是釋迦牟尼佛這是釋迦牟尼佛這是釋迦牟尼佛這是釋迦牟尼佛說說說說的話了的話了的話了的話了。。。。

善男子善男子善男子善男子！！！！若有無量百千萬億若有無量百千萬億若有無量百千萬億若有無量百千萬億眾眾眾眾生生生生：：：：善男子善男子善男子善男子！！！！若有無量百千萬億若有無量百千萬億若有無量百千萬億若有無量百千萬億眾眾眾眾生生生生。。。。若若若若

有有有有，，，，是假設之辭是假設之辭是假設之辭是假設之辭，，，，就是將有而未有就是將有而未有就是將有而未有就是將有而未有────────現在還沒有現在還沒有現在還沒有現在還沒有，，，，將來或者會有將來或者會有將來或者會有將來或者會有。。。。將將將將

來或者有百千萬億那來或者有百千萬億那來或者有百千萬億那來或者有百千萬億那麼麼麼麼多的多的多的多的眾眾眾眾生生生生。。。。無量無量無量無量，，，，就是沒有數量那就是沒有數量那就是沒有數量那就是沒有數量那麼麼麼麼多多多多；；；；是多少是多少是多少是多少

呢呢呢呢？？？？百千萬億那百千萬億那百千萬億那百千萬億那麼麼麼麼多的多的多的多的眾眾眾眾生生生生。。。。這一些個這一些個這一些個這一些個眾眾眾眾生生生生，，，，包括胎包括胎包括胎包括胎、、、、卵卵卵卵、、、、濕濕濕濕、、、、化化化化、、、、有有有有

色色色色、、、、無色無色無色無色、、、、有想有想有想有想、、、、無想無想無想無想、、、、非有色非有色非有色非有色、、、、非無色非無色非無色非無色、、、、非有想非有想非有想非有想、、、、非無想非無想非無想非無想，，，，這十二類這十二類這十二類這十二類

的的的的眾眾眾眾生生生生，，，，都包括在都包括在都包括在都包括在內內內內了了了了。。。。

受諸苦惱受諸苦惱受諸苦惱受諸苦惱：：：：這個這個這個這個「「「「諸諸諸諸」」」」字字字字，，，，也可以當也可以當也可以當也可以當「「「「多多多多」」」」字講字講字講字講，，，，也可以當作語助詞也可以當作語助詞也可以當作語助詞也可以當作語助詞

講講講講。。。。怎麼怎麼怎麼怎麼叫語助詞叫語助詞叫語助詞叫語助詞呢呢呢呢？？？？這個這個這個這個「「「「諸諸諸諸」」」」字字字字，，，，就是指就是指就是指就是指哪哪哪哪一個一個一個一個眾眾眾眾生受苦生受苦生受苦生受苦，，，，就是就是就是就是說說說說

的的的的哪哪哪哪一個一個一個一個眾眾眾眾生生生生。。。。受受受受，，，，就是遭受到就是遭受到就是遭受到就是遭受到。。。。諸諸諸諸，，，，也可以也可以也可以也可以說說說說是很多很多種的苦惱是很多很多種的苦惱是很多很多種的苦惱是很多很多種的苦惱。。。。

那那那那麼麼麼麼用語助詞用語助詞用語助詞用語助詞，，，，也就是表示也就是表示也就是表示也就是表示每每每每一個一個一個一個眾眾眾眾生所受的那種苦惱生所受的那種苦惱生所受的那種苦惱生所受的那種苦惱。。。。

這這這這「「「「苦苦苦苦」」」」有多少有多少有多少有多少？？？？大大大大概概概概有四種的講法有四種的講法有四種的講法有四種的講法：：：：一人受一苦一人受一苦一人受一苦一人受一苦、、、、一人受多苦一人受多苦一人受多苦一人受多苦、、、、多人多人多人多人

受一苦受一苦受一苦受一苦、、、、多人受多苦多人受多苦多人受多苦多人受多苦。。。。



「「「「一人受一苦一人受一苦一人受一苦一人受一苦」，」，」，」，譬如譬如譬如譬如啞啞啞啞吧吧吧吧吃吃吃吃黃黃黃黃連連連連────────黃黃黃黃連是中國的藥材連是中國的藥材連是中國的藥材連是中國的藥材，，，，最苦最苦最苦最苦最苦最苦最苦最苦

的的的的。。。。啞啞啞啞吧吧吧吧吃吃吃吃黃黃黃黃連連連連，，，，自己受這種苦自己受這種苦自己受這種苦自己受這種苦，，，，但也不能告訴人但也不能告訴人但也不能告訴人但也不能告訴人，，，，所謂所謂所謂所謂「「「「啞啞啞啞子吃子吃子吃子吃黃黃黃黃

連連連連，，，，自己有苦自己知自己有苦自己知自己有苦自己知自己有苦自己知」，」，」，」，只有自己知道只有自己知道只有自己知道只有自己知道，，，，這是一人受一苦這是一人受一苦這是一人受一苦這是一人受一苦。。。。

「「「「一人受多苦一人受多苦一人受多苦一人受多苦」，」，」，」，例如一個人無論走到什例如一個人無論走到什例如一個人無論走到什例如一個人無論走到什麼麼麼麼地方地方地方地方，，，，就都有苦惱的就都有苦惱的就都有苦惱的就都有苦惱的，，，，不是不是不是不是

天災天災天災天災，，，，就是人禍就是人禍就是人禍就是人禍；；；；不是賊不是賊不是賊不是賊偷偷偷偷，，，，就是火燒就是火燒就是火燒就是火燒，，，，所有世間的苦惱所有世間的苦惱所有世間的苦惱所有世間的苦惱，，，，他都他都他都他都嚐嚐嚐嚐遍遍遍遍

了了了了，，，，一個人而遍一個人而遍一個人而遍一個人而遍歷歷歷歷一切苦一切苦一切苦一切苦。。。。這是一人受多苦這是一人受多苦這是一人受多苦這是一人受多苦。。。。

「「「「多人受一苦多人受一苦多人受一苦多人受一苦」，」，」，」，在同一個國家裏的在同一個國家裏的在同一個國家裏的在同一個國家裏的眾眾眾眾多人多人多人多人，，，，受同一種的苦惱受同一種的苦惱受同一種的苦惱受同一種的苦惱。。。。好像現好像現好像現好像現

在的南越那兒打仗在的南越那兒打仗在的南越那兒打仗在的南越那兒打仗，，，，飛機砲彈去轟炸飛機砲彈去轟炸飛機砲彈去轟炸飛機砲彈去轟炸，，，，死傷不知有多少死傷不知有多少死傷不知有多少死傷不知有多少。。。。又有一種的瘟又有一種的瘟又有一種的瘟又有一種的瘟

疫流行病疫流行病疫流行病疫流行病，，，，很多人都受這種傳染病很多人都受這種傳染病很多人都受這種傳染病很多人都受這種傳染病，，，，病得要死要活的病得要死要活的病得要死要活的病得要死要活的，，，，這個苦惱還沒至這個苦惱還沒至這個苦惱還沒至這個苦惱還沒至

於死於死於死於死，，，，但是就病得非常痛苦但是就病得非常痛苦但是就病得非常痛苦但是就病得非常痛苦。。。。很多人都傳染到這種病很多人都傳染到這種病很多人都傳染到這種病很多人都傳染到這種病，，，，這也是多人受一這也是多人受一這也是多人受一這也是多人受一

苦苦苦苦。。。。還有其餘很多很多的苦惱還有其餘很多很多的苦惱還有其餘很多很多的苦惱還有其餘很多很多的苦惱，，，，也都可以不必講了也都可以不必講了也都可以不必講了也都可以不必講了。。。。

「「「「多人受多苦多人受多苦多人受多苦多人受多苦」，」，」，」，好像有很多好像有很多好像有很多好像有很多啞啞啞啞吧吧吧吧，，，，都吃著都吃著都吃著都吃著黃黃黃黃連連連連。。。。這不一定吃這不一定吃這不一定吃這不一定吃黃黃黃黃連連連連，，，，其其其其

餘的事情也都是一樣的餘的事情也都是一樣的餘的事情也都是一樣的餘的事情也都是一樣的。。。。

每每每每一個人有一個人有一個人有一個人有「「「「一人受一苦一人受一苦一人受一苦一人受一苦」，」，」，」，又有又有又有又有「「「「一人受多苦一人受多苦一人受多苦一人受多苦」」」」的的的的；；；；這個世界這個世界這個世界這個世界，，，，就是就是就是就是

這這這這麼麼麼麼苦惱的世界苦惱的世界苦惱的世界苦惱的世界。。。。這無量百千萬億這無量百千萬億這無量百千萬億這無量百千萬億眾眾眾眾生生生生，，，，受諸苦惱受諸苦惱受諸苦惱受諸苦惱，，，，因因因因為為為為眾眾眾眾生多生多生多生多，，，，所以所以所以所以

苦惱也很多苦惱也很多苦惱也很多苦惱也很多。。。。究竟有多少種苦惱究竟有多少種苦惱究竟有多少種苦惱究竟有多少種苦惱？？？？根本就是沒有數量的根本就是沒有數量的根本就是沒有數量的根本就是沒有數量的，，，，總括起來講總括起來講總括起來講總括起來講，，，，

有八萬四千種苦惱有八萬四千種苦惱有八萬四千種苦惱有八萬四千種苦惱。。。。

那那那那麼麼麼麼，，，，受這種苦惱時受這種苦惱時受這種苦惱時受這種苦惱時，，，，怎麼怎麼怎麼怎麼辦呢辦呢辦呢辦呢？？？？我們誰都會受苦惱的我們誰都會受苦惱的我們誰都會受苦惱的我們誰都會受苦惱的，，，，但我們要牢牢但我們要牢牢但我們要牢牢但我們要牢牢

謹記謹記謹記謹記，，，，不要忘了這位觀世音菩薩不要忘了這位觀世音菩薩不要忘了這位觀世音菩薩不要忘了這位觀世音菩薩！！！！當我們受苦惱的時候當我們受苦惱的時候當我們受苦惱的時候當我們受苦惱的時候，，，，就應該聞是觀就應該聞是觀就應該聞是觀就應該聞是觀

世音菩薩世音菩薩世音菩薩世音菩薩：：：：聞聞聞聞，，，，是自己原來不知道的是自己原來不知道的是自己原來不知道的是自己原來不知道的，，，，好像美國人究竟有多少人聽見過好像美國人究竟有多少人聽見過好像美國人究竟有多少人聽見過好像美國人究竟有多少人聽見過

「「「「觀世音菩薩觀世音菩薩觀世音菩薩觀世音菩薩」」」」這個名的這個名的這個名的這個名的？？？？你你你你們數一數看們數一數看們數一數看們數一數看，，，，我相信我相信我相信我相信，，，，在全美國在全美國在全美國在全美國，，，，能聽到能聽到能聽到能聽到

「「「「觀世音菩薩觀世音菩薩觀世音菩薩觀世音菩薩」」」」名字的人名字的人名字的人名字的人，，，，一百個裏一百個裏一百個裏一百個裏，，，，連一個都不一定有的連一個都不一定有的連一個都不一定有的連一個都不一定有的！！！！不一定不一定不一定不一定

有有有有，，，，所以所以所以所以你你你你不知道念觀世音菩薩不知道念觀世音菩薩不知道念觀世音菩薩不知道念觀世音菩薩，，，，現在聞著了現在聞著了現在聞著了現在聞著了、、、、聽見了聽見了聽見了聽見了！！！！聞聞聞聞，，，，就是聽到就是聽到就是聽到就是聽到

了了了了，，，，也就是明白了也就是明白了也就是明白了也就是明白了，，，，也就是學習過了也就是學習過了也就是學習過了也就是學習過了。。。。好像好像好像好像你你你你們學習過們學習過們學習過們學習過《《《《楞嚴經楞嚴經楞嚴經楞嚴經》，》，》，》，知知知知

道觀世音菩薩耳根圓通道觀世音菩薩耳根圓通道觀世音菩薩耳根圓通道觀世音菩薩耳根圓通，，，，有三十二應身這種不可思議自在的神力有三十二應身這種不可思議自在的神力有三十二應身這種不可思議自在的神力有三十二應身這種不可思議自在的神力，，，，這是這是這是這是

「「「「聞是觀世音菩薩聞是觀世音菩薩聞是觀世音菩薩聞是觀世音菩薩」。」。」。」。

一心稱名一心稱名一心稱名一心稱名：：：：要緊的要緊的要緊的要緊的，，，，就是在就是在就是在就是在「「「「一心一心一心一心」」」」這兒這兒這兒這兒！！！！這個這個這個這個「「「「一心一心一心一心」」」」最要緊最要緊最要緊最要緊，，，，你你你你不不不不

要兩個心要兩個心要兩個心要兩個心，，，，也不要三個心也不要三個心也不要三個心也不要三個心，，，，也不要四個心也不要四個心也不要四個心也不要四個心。。。。你你你你心越多心越多心越多心越多，，，，可不像可不像可不像可不像你你你你做功德做功德做功德做功德



似的似的似的似的，，，，做得越多越好做得越多越好做得越多越好做得越多越好；；；；你你你你這個心若多了這個心若多了這個心若多了這個心若多了，，，，越多越不好越多越不好越多越不好越多越不好。。。。為為為為什什什什麼麼麼麼？？？？你你你你心越心越心越心越

多多多多，，，，就越發散就越發散就越發散就越發散；；；；一散了一散了一散了一散了，，，，就不專一就不專一就不專一就不專一；；；；不專一不專一不專一不專一，，，，就不靈了就不靈了就不靈了就不靈了，，，，就沒有功效就沒有功效就沒有功效就沒有功效

了了了了。。。。

所以聽見所以聽見所以聽見所以聽見「「「「觀世音菩薩觀世音菩薩觀世音菩薩觀世音菩薩」，」，」，」，要一心稱名要一心稱名要一心稱名要一心稱名。。。。我們做這功德我們做這功德我們做這功德我們做這功德，，，，也是要一心也是要一心也是要一心也是要一心，，，，

你你你你不要生出一種懷疑不要生出一種懷疑不要生出一種懷疑不要生出一種懷疑，，，，不要不要不要不要說說說說：「：「：「：「我做這個工是不是有功德我做這個工是不是有功德我做這個工是不是有功德我做這個工是不是有功德呢呢呢呢？？？？有功有功有功有功

德德德德，，，，法師又不能給我看一看法師又不能給我看一看法師又不能給我看一看法師又不能給我看一看，，，，這是不是這是不是這是不是這是不是真真真真的的的的呢呢呢呢？」？」？」？」不要有這種懷疑心不要有這種懷疑心不要有這種懷疑心不要有這種懷疑心，，，，

要生一個要生一個要生一個要生一個真真真真正的信心正的信心正的信心正的信心。。。。你你你你為為為為佛佛佛佛教教教教來做工來做工來做工來做工，，，，這無形中這無形中這無形中這無形中，，，，那功德一定是有那功德一定是有那功德一定是有那功德一定是有

的的的的，，，，但是但是但是但是你你你你可看不見的可看不見的可看不見的可看不見的；；；；因因因因為為為為什什什什麼麼麼麼呢呢呢呢？？？？它它它它太太太太真真真真了了了了！！！！如果是假的如果是假的如果是假的如果是假的，，，，你你你你可以可以可以可以

看得見的看得見的看得見的看得見的；；；；這這這這真真真真的東西的東西的東西的東西，，，，沒有法子看得見沒有法子看得見沒有法子看得見沒有法子看得見。。。。如果如果如果如果你你你你看得見看得見看得見看得見，，，，被旁人給搶被旁人給搶被旁人給搶被旁人給搶

去去去去，，，，怎麼怎麼怎麼怎麼辦辦辦辦？？？？你你你你能看得見能看得見能看得見能看得見，，，，旁人就可以搶的旁人就可以搶的旁人就可以搶的旁人就可以搶的；；；；看不見看不見看不見看不見，，，，所以土匪都沒所以土匪都沒所以土匪都沒所以土匪都沒辦辦辦辦

法搶的法搶的法搶的法搶的。。。。你你你你只要有功德只要有功德只要有功德只要有功德，，，，存到存到存到存到你你你你的功德銀行裏的功德銀行裏的功德銀行裏的功德銀行裏，，，，土匪土匪土匪土匪怎麼怎麼怎麼怎麼樣都搶不去樣都搶不去樣都搶不去樣都搶不去

的的的的。。。。所以這要一心所以這要一心所以這要一心所以這要一心，，，，做功德也要一心做功德也要一心做功德也要一心做功德也要一心；；；；你你你你若兩個心稱名若兩個心稱名若兩個心稱名若兩個心稱名，，，，也不靈了也不靈了也不靈了也不靈了，，，，三三三三

個心更沒有用了個心更沒有用了個心更沒有用了個心更沒有用了。。。。

觀世音菩薩觀世音菩薩觀世音菩薩觀世音菩薩：：：：觀是觀看觀是觀看觀是觀看觀是觀看，，，，世是世間世是世間世是世間世是世間，，，，音是音聲音是音聲音是音聲音是音聲；；；；觀看世間一切音聲的這觀看世間一切音聲的這觀看世間一切音聲的這觀看世間一切音聲的這

位菩薩位菩薩位菩薩位菩薩。。。。即時觀其音聲即時觀其音聲即時觀其音聲即時觀其音聲，，，，皆得解皆得解皆得解皆得解脫脫脫脫：：：：即刻就觀到他的音聲即刻就觀到他的音聲即刻就觀到他的音聲即刻就觀到他的音聲，，，，所有一切一所有一切一所有一切一所有一切一

切的苦惱切的苦惱切的苦惱切的苦惱，，，，都得解都得解都得解都得解脫脫脫脫了了了了。。。。解解解解脫脫脫脫，，，，就是一切苦惱都沒有了就是一切苦惱都沒有了就是一切苦惱都沒有了就是一切苦惱都沒有了，，，，都解決問題都解決問題都解決問題都解決問題

了了了了。。。。那得到什那得到什那得到什那得到什麼麼麼麼？？？？就得到快樂就得到快樂就得到快樂就得到快樂。。。。所以這個所以這個所以這個所以這個「「「「解解解解脫脫脫脫」，」，」，」，也就是得到也就是得到也就是得到也就是得到真真真真正的正的正的正的

自由自由自由自由；；；；那時候那時候那時候那時候，，，，無拘無束無拘無束無拘無束無拘無束、、、、無無無無罣罣罣罣無礙無礙無礙無礙，，，，得到得到得到得到真真真真真真真真正正的自由正正的自由正正的自由正正的自由。。。。

Ｉ2 別答（分三）

Ｊ1 約口業機明應Ｊ2 約意業機明應Ｊ3 約身業機明應Ｊ1（分

二）

Ｋ1 明七難Ｋ2 結歎Ｋ1（分七）

Ｌ1 火難Ｌ2 水難Ｌ3 羅剎難Ｌ4 刀杖難Ｌ5 惡鬼難Ｌ6 枷鎖

難Ｌ7 怨賊難

今Ｌ1

若有持是觀世音菩薩名者若有持是觀世音菩薩名者若有持是觀世音菩薩名者若有持是觀世音菩薩名者，，，，設入大火設入大火設入大火設入大火，，，，火不能燒火不能燒火不能燒火不能燒，，，，由是菩薩威神力故由是菩薩威神力故由是菩薩威神力故由是菩薩威神力故。。。。

這一段經文這一段經文這一段經文這一段經文，，，，是是是是說說說說的觀世音菩薩救七難之中的的觀世音菩薩救七難之中的的觀世音菩薩救七難之中的的觀世音菩薩救七難之中的「「「「火難火難火難火難」」」」和和和和「「「「水難水難水難水難」。」。」。」。

若有持是觀世音菩薩名者若有持是觀世音菩薩名者若有持是觀世音菩薩名者若有持是觀世音菩薩名者：：：：這個這個這個這個「「「「者者者者」」」」字字字字，，，，就是念觀音菩薩這個人就是念觀音菩薩這個人就是念觀音菩薩這個人就是念觀音菩薩這個人。。。。若若若若



有有有有，，，，是現在還沒有是現在還沒有是現在還沒有是現在還沒有，，，，將來是會有的將來是會有的將來是會有的將來是會有的。。。。所以所以所以所以說說說說，，，，假設有這樣的一個人假設有這樣的一個人假設有這樣的一個人假設有這樣的一個人。。。。什什什什

麼麼麼麼樣的人樣的人樣的人樣的人呢呢呢呢？？？？持是觀世音菩薩名持是觀世音菩薩名持是觀世音菩薩名持是觀世音菩薩名。。。。持持持持，，，，是受持是受持是受持是受持，，，，就是不忘的意思就是不忘的意思就是不忘的意思就是不忘的意思，，，，也就也就也就也就

是心心念念是心心念念是心心念念是心心念念，，，，都執持觀音菩薩的名號都執持觀音菩薩的名號都執持觀音菩薩的名號都執持觀音菩薩的名號；；；；那那那那麼麼麼麼樣地受持來稱名樣地受持來稱名樣地受持來稱名樣地受持來稱名，，，，就念就念就念就念「「「「南南南南

無觀世音菩薩無觀世音菩薩無觀世音菩薩無觀世音菩薩????????」。」。」。」。所以無論所以無論所以無論所以無論哪哪哪哪一個人一個人一個人一個人，，，，想要解除這種七難的痛苦想要解除這種七難的痛苦想要解除這種七難的痛苦想要解除這種七難的痛苦，，，，先先先先

要常常恭敬稱念觀世音菩薩的名號要常常恭敬稱念觀世音菩薩的名號要常常恭敬稱念觀世音菩薩的名號要常常恭敬稱念觀世音菩薩的名號。。。。

稱念觀世音菩薩名號這樣的人稱念觀世音菩薩名號這樣的人稱念觀世音菩薩名號這樣的人稱念觀世音菩薩名號這樣的人，，，，設入大火設入大火設入大火設入大火，，，，火不能燒火不能燒火不能燒火不能燒：：：：這是這是這是這是說說說說你你你你平時就平時就平時就平時就

念南無觀世音菩薩念南無觀世音菩薩念南無觀世音菩薩念南無觀世音菩薩，，，，而不是而不是而不是而不是說說說說等到被困在大火裏等到被困在大火裏等到被困在大火裏等到被困在大火裏，，，，才念觀世音菩薩才念觀世音菩薩才念觀世音菩薩才念觀世音菩薩；；；；不不不不

是現燒香是現燒香是現燒香是現燒香、、、、現念佛現念佛現念佛現念佛，，，，不是不是不是不是說說說說我今天有了災難我今天有了災難我今天有了災難我今天有了災難，，，，今天才念觀音菩薩今天才念觀音菩薩今天才念觀音菩薩今天才念觀音菩薩。。。。所謂所謂所謂所謂

「「「「閒時不燒香閒時不燒香閒時不燒香閒時不燒香，，，，著急抱佛著急抱佛著急抱佛著急抱佛腳腳腳腳」，」，」，」，閒著的時候閒著的時候閒著的時候閒著的時候，，，，連佛前也都不上一支香連佛前也都不上一支香連佛前也都不上一支香連佛前也都不上一支香

的的的的；；；；著了急了著了急了著了急了著了急了，，，，才來抱著佛腿才來抱著佛腿才來抱著佛腿才來抱著佛腿，，，，求佛來救求佛來救求佛來救求佛來救你你你你的難的難的難的難。。。。雖然雖然雖然雖然你你你你抱著佛腿抱著佛腿抱著佛腿抱著佛腿，，，，但但但但

是佛也不理是佛也不理是佛也不理是佛也不理你你你你。。。。為為為為什什什什麼麼麼麼？？？？因因因因為為為為你你你你就是在平時根本就不修行就是在平時根本就不修行就是在平時根本就不修行就是在平時根本就不修行，，，，等到有難的等到有難的等到有難的等到有難的

時候才來求佛時候才來求佛時候才來求佛時候才來求佛，，，，這叫現燒香這叫現燒香這叫現燒香這叫現燒香、、、、現念佛現念佛現念佛現念佛。。。。

可是又有一種人可是又有一種人可是又有一種人可是又有一種人，，，，他平時也沒有燒香他平時也沒有燒香他平時也沒有燒香他平時也沒有燒香，，，，也沒有念佛也沒有念佛也沒有念佛也沒有念佛；；；；但是他有急難的時但是他有急難的時但是他有急難的時但是他有急難的時

候候候候，，，，觀音菩薩也一樣救他觀音菩薩也一樣救他觀音菩薩也一樣救他觀音菩薩也一樣救他，，，，也一樣來令他離苦得樂也一樣來令他離苦得樂也一樣來令他離苦得樂也一樣來令他離苦得樂，，，，這又是什這又是什這又是什這又是什麼麼麼麼道理道理道理道理

呢呢呢呢？？？？你你你你要知道要知道要知道要知道，，，，我們我們我們我們每每每每一個人有前因一個人有前因一個人有前因一個人有前因、、、、後果後果後果後果。。。。在前世在前世在前世在前世，，，，或者他曾勇猛精或者他曾勇猛精或者他曾勇猛精或者他曾勇猛精

進進進進，，，，拼拼拼拼命地用功命地用功命地用功命地用功，，，，豁出命來念觀世音菩薩豁出命來念觀世音菩薩豁出命來念觀世音菩薩豁出命來念觀世音菩薩，，，，甚至於來做種種的功德甚至於來做種種的功德甚至於來做種種的功德甚至於來做種種的功德。。。。因因因因

為為為為他前生念過他前生念過他前生念過他前生念過，，，，有這種的善根有這種的善根有這種的善根有這種的善根，，，，所以今生他雖然不念所以今生他雖然不念所以今生他雖然不念所以今生他雖然不念，，，，觀音菩薩也來救觀音菩薩也來救觀音菩薩也來救觀音菩薩也來救

他他他他，，，，這是有遠因的關係這是有遠因的關係這是有遠因的關係這是有遠因的關係。。。。所以觀世音菩薩救人所以觀世音菩薩救人所以觀世音菩薩救人所以觀世音菩薩救人，，，，有遠因有遠因有遠因有遠因，，，，也有近因也有近因也有近因也有近因。。。。遠遠遠遠

因因因因，，，，就是在前生他所種下的因就是在前生他所種下的因就是在前生他所種下的因就是在前生他所種下的因；；；；近因近因近因近因，，，，就是在今生所種下的因就是在今生所種下的因就是在今生所種下的因就是在今生所種下的因。。。。

或者有人或者有人或者有人或者有人說說說說：「：「：「：「我前生或者已種下因了我前生或者已種下因了我前生或者已種下因了我前生或者已種下因了，，，，所以現在我不必念觀音菩薩所以現在我不必念觀音菩薩所以現在我不必念觀音菩薩所以現在我不必念觀音菩薩。。。。

將來我有難時將來我有難時將來我有難時將來我有難時，，，，觀音菩薩也會救我觀音菩薩也會救我觀音菩薩也會救我觀音菩薩也會救我。」。」。」。」可是這個我不保險的可是這個我不保險的可是這個我不保險的可是這個我不保險的，，，，你你你你就是向就是向就是向就是向

我買保險我買保險我買保險我買保險，，，，我也不賣的我也不賣的我也不賣的我也不賣的。。。。如果如果如果如果你你你你今生就能誠心誠意念觀音菩薩今生就能誠心誠意念觀音菩薩今生就能誠心誠意念觀音菩薩今生就能誠心誠意念觀音菩薩，，，，那我可那我可那我可那我可

以賣這個以賣這個以賣這個以賣這個 insuranceinsuranceinsuranceinsurance（（（（保險保險保險保險），），），），你你你你一定會得到感應的一定會得到感應的一定會得到感應的一定會得到感應的，，，，將來將來將來將來你你你你有什有什有什有什麼麼麼麼災災災災

難難難難，，，，觀音菩薩一定會來救觀音菩薩一定會來救觀音菩薩一定會來救觀音菩薩一定會來救你你你你的的的的。。。。為為為為什什什什麼麼麼麼你你你你自己自己自己自己說說說說你你你你在前生念過在前生念過在前生念過在前生念過？？？？你你你你也沒也沒也沒也沒

有宿命通有宿命通有宿命通有宿命通，，，，你你你你怎麼怎麼怎麼怎麼知道知道知道知道你你你你一定念過一定念過一定念過一定念過呢呢呢呢？？？？你你你你若若若若真真真真有宿命通可以的有宿命通可以的有宿命通可以的有宿命通可以的，，，，若得了若得了若得了若得了

天眼通天眼通天眼通天眼通、、、、天耳通也可以的天耳通也可以的天耳通也可以的天耳通也可以的。。。。所以所以所以所以你你你你若不是現燒香現念佛若不是現燒香現念佛若不是現燒香現念佛若不是現燒香現念佛，，，，這樣這樣這樣這樣絕絕絕絕對有感對有感對有感對有感

應的應的應的應的！！！！所以所以所以所以說說說說，，，，你你你你要是平時念觀音菩薩要是平時念觀音菩薩要是平時念觀音菩薩要是平時念觀音菩薩，，，，假使假使假使假使你你你你遇著大火的話遇著大火的話遇著大火的話遇著大火的話，，，，火不能火不能火不能火不能

燒燒燒燒。。。。

在中國在中國在中國在中國，，，，從前有一個人從前有一個人從前有一個人從前有一個人，，，，他預備去南海普陀山朝拜觀音菩薩他預備去南海普陀山朝拜觀音菩薩他預備去南海普陀山朝拜觀音菩薩他預備去南海普陀山朝拜觀音菩薩。。。。你你你你說說說說怎麼怎麼怎麼怎麼

樣樣樣樣啊啊啊啊？？？？就有這就有這就有這就有這麼麼麼麼巧的事情巧的事情巧的事情巧的事情，，，，他剛上了船他剛上了船他剛上了船他剛上了船，，，，正要往南海普陀山朝拜觀音的正要往南海普陀山朝拜觀音的正要往南海普陀山朝拜觀音的正要往南海普陀山朝拜觀音的



時候時候時候時候，，，，他鄰居的房子眼他鄰居的房子眼他鄰居的房子眼他鄰居的房子眼瞅瞅瞅瞅著就著火了著就著火了著就著火了著就著火了；；；；他的家人就他的家人就他的家人就他的家人就跑跑跑跑來向他報告來向他報告來向他報告來向他報告：「：「：「：「不不不不

好了好了好了好了！！！！你你你你快回去快回去快回去快回去！！！！不要去朝普陀山不要去朝普陀山不要去朝普陀山不要去朝普陀山啦啦啦啦！！！！我們的鄰居著火了我們的鄰居著火了我們的鄰居著火了我們的鄰居著火了，，，，你你你你要回來照要回來照要回來照要回來照

顧顧顧顧啊啊啊啊！」！」！」！」這個人這個人這個人這個人說說說說：「：「：「：「我我我我為為為為了想要去朝普陀山了想要去朝普陀山了想要去朝普陀山了想要去朝普陀山、、、、拜觀音菩薩拜觀音菩薩拜觀音菩薩拜觀音菩薩，，，，已經吃三已經吃三已經吃三已經吃三

年齋年齋年齋年齋，，，，現在我已經上了船現在我已經上了船現在我已經上了船現在我已經上了船。。。。家裏著火家裏著火家裏著火家裏著火，，，，我要是下船我要是下船我要是下船我要是下船，，，，它它它它應該燒也一樣燒應該燒也一樣燒應該燒也一樣燒應該燒也一樣燒

了了了了；；；；如果不應該燒如果不應該燒如果不應該燒如果不應該燒，，，，觀音菩薩會保護著我觀音菩薩會保護著我觀音菩薩會保護著我觀音菩薩會保護著我，，，，我就是不下去我就是不下去我就是不下去我就是不下去，，，，它它它它也一樣不也一樣不也一樣不也一樣不

燒的燒的燒的燒的。。。。我有這種誠心我有這種誠心我有這種誠心我有這種誠心，，，，我恁可自己家裏被火燒了我恁可自己家裏被火燒了我恁可自己家裏被火燒了我恁可自己家裏被火燒了，，，，我也要去拜觀音菩我也要去拜觀音菩我也要去拜觀音菩我也要去拜觀音菩

薩薩薩薩！」！」！」！」就這樣他家裏著火也不管了就這樣他家裏著火也不管了就這樣他家裏著火也不管了就這樣他家裏著火也不管了，，，，什什什什麼麼麼麼都不管了都不管了都不管了都不管了，，，，就去拜觀音菩薩就去拜觀音菩薩就去拜觀音菩薩就去拜觀音菩薩。。。。

他到南海普陀山朝拜觀音菩薩回來之後他到南海普陀山朝拜觀音菩薩回來之後他到南海普陀山朝拜觀音菩薩回來之後他到南海普陀山朝拜觀音菩薩回來之後，，，，一看左右鄰居一看左右鄰居一看左右鄰居一看左右鄰居，，，，前後所有的房前後所有的房前後所有的房前後所有的房

子都被火燒了子都被火燒了子都被火燒了子都被火燒了，，，，唯獨自己這間樓房卻沒有燒唯獨自己這間樓房卻沒有燒唯獨自己這間樓房卻沒有燒唯獨自己這間樓房卻沒有燒。。。。由此之故由此之故由此之故由此之故，，，，一般人就問一般人就問一般人就問一般人就問

他他他他：「：「：「：「怎麼怎麼怎麼怎麼挨著挨著挨著挨著你你你你這房子的都燒了這房子的都燒了這房子的都燒了這房子的都燒了，，，，你你你你這個房子不著這個房子不著這個房子不著這個房子不著呢呢呢呢？」？」？」？」他他他他說說說說：「：「：「：「我我我我

就因就因就因就因為為為為這次以最誠心去拜觀音菩薩這次以最誠心去拜觀音菩薩這次以最誠心去拜觀音菩薩這次以最誠心去拜觀音菩薩，，，，燒就燒燒就燒燒就燒燒就燒，，，，我也不管我也不管我也不管我也不管它它它它，，，，什什什什麼麼麼麼都放下都放下都放下都放下

了了了了！！！！這是觀音菩薩的保護這是觀音菩薩的保護這是觀音菩薩的保護這是觀音菩薩的保護、、、、觀音菩薩的力量觀音菩薩的力量觀音菩薩的力量觀音菩薩的力量，，，，所以令我這個房子都沒有所以令我這個房子都沒有所以令我這個房子都沒有所以令我這個房子都沒有

著火著火著火著火！」！」！」！」

由是菩薩威神力故由是菩薩威神力故由是菩薩威神力故由是菩薩威神力故：：：：因因因因為為為為什什什什麼麼麼麼火不能燒火不能燒火不能燒火不能燒呢呢呢呢？？？？這因這因這因這因為為為為觀世音菩薩有大威神觀世音菩薩有大威神觀世音菩薩有大威神觀世音菩薩有大威神

力的力的力的力的緣緣緣緣故故故故，，，，所以火不能燒所以火不能燒所以火不能燒所以火不能燒。。。。

Ｌ2 水難

若若若若為為為為大水所漂大水所漂大水所漂大水所漂，，，，稱其名號稱其名號稱其名號稱其名號，，，，即得淺處即得淺處即得淺處即得淺處。。。。

若若若若為為為為大水所漂大水所漂大水所漂大水所漂：：：：如果如果如果如果你你你你平時常持念觀世音菩薩名號平時常持念觀世音菩薩名號平時常持念觀世音菩薩名號平時常持念觀世音菩薩名號，，，，若在無意之中若在無意之中若在無意之中若在無意之中，，，，不不不不

是有心要試驗觀世音菩薩靈不靈是有心要試驗觀世音菩薩靈不靈是有心要試驗觀世音菩薩靈不靈是有心要試驗觀世音菩薩靈不靈，，，，就去跳海就去跳海就去跳海就去跳海。。。。如果如果如果如果你你你你要試驗觀世音菩薩要試驗觀世音菩薩要試驗觀世音菩薩要試驗觀世音菩薩

靈不靈的話靈不靈的話靈不靈的話靈不靈的話，，，，那那那那絕絕絕絕對不靈的對不靈的對不靈的對不靈的！！！！你你你你跳海跳海跳海跳海？？？？毫無疑問毫無疑問毫無疑問毫無疑問你你你你是要死的是要死的是要死的是要死的！！！！為為為為什什什什麼麼麼麼？？？？

因因因因為為為為你你你你存一種試驗觀世音菩薩的心存一種試驗觀世音菩薩的心存一種試驗觀世音菩薩的心存一種試驗觀世音菩薩的心。。。。觀世音菩薩並不是學生觀世音菩薩並不是學生觀世音菩薩並不是學生觀世音菩薩並不是學生，，，，你你你你也不是也不是也不是也不是

老師老師老師老師，，，，為為為為什什什什麼麼麼麼你你你你要試驗觀世音菩薩要試驗觀世音菩薩要試驗觀世音菩薩要試驗觀世音菩薩？？？？因因因因為為為為你你你你不相信觀世音菩薩有這不相信觀世音菩薩有這不相信觀世音菩薩有這不相信觀世音菩薩有這麼麼麼麼大大大大

的神通的神通的神通的神通，，，，你你你你信不信不信不信不真真真真，，，，所以才要試驗所以才要試驗所以才要試驗所以才要試驗。。。。

好像我以前講的好像我以前講的好像我以前講的好像我以前講的，，，，你你你你對對對對你你你你的朋友沒有的朋友沒有的朋友沒有的朋友沒有真真真真信心信心信心信心，，，，所以所以所以所以你你你你要試驗他究竟是不要試驗他究竟是不要試驗他究竟是不要試驗他究竟是不

是一個是一個是一個是一個真真真真朋友朋友朋友朋友、、、、是不是一個好人是不是一個好人是不是一個好人是不是一個好人；；；；或者或者或者或者你你你你把幾顆鑽石把幾顆鑽石把幾顆鑽石把幾顆鑽石，，，，甚至於五克拉的甚至於五克拉的甚至於五克拉的甚至於五克拉的

鑽石鑽石鑽石鑽石，，，，放到那個地方放到那個地方放到那個地方放到那個地方，，，，看看他看看他看看他看看他偷偷偷偷不不不不偷偷偷偷？？？？為為為為什什什什麼麼麼麼你你你你要試驗他要試驗他要試驗他要試驗他？？？？因因因因為為為為你你你你對對對對你你你你

這個朋友沒有這個朋友沒有這個朋友沒有這個朋友沒有真真真真認識認識認識認識，，，，所以所以所以所以你你你你要試驗他要試驗他要試驗他要試驗他。。。。你你你你對觀音菩薩對觀音菩薩對觀音菩薩對觀音菩薩呢呢呢呢？？？？也是也是也是也是！！！！為為為為什什什什

麼麼麼麼你你你你要試驗觀世音菩薩要試驗觀世音菩薩要試驗觀世音菩薩要試驗觀世音菩薩？？？？也就因也就因也就因也就因為為為為你你你你沒有沒有沒有沒有真真真真信心信心信心信心，，，，你你你你才要試驗才要試驗才要試驗才要試驗；；；；可是可是可是可是你你你你



這一試驗不要緊這一試驗不要緊這一試驗不要緊這一試驗不要緊，，，，可是把自己的生命就犧牲了可是把自己的生命就犧牲了可是把自己的生命就犧牲了可是把自己的生命就犧牲了。。。。不要拿著自己的生命來不要拿著自己的生命來不要拿著自己的生命來不要拿著自己的生命來

開玩笑開玩笑開玩笑開玩笑！！！！不要拿著自己的生命作賭注不要拿著自己的生命作賭注不要拿著自己的生命作賭注不要拿著自己的生命作賭注！！！！

稱其名號稱其名號稱其名號稱其名號，，，，即得淺處即得淺處即得淺處即得淺處：：：：你你你你常念觀世音菩薩的名號常念觀世音菩薩的名號常念觀世音菩薩的名號常念觀世音菩薩的名號，，，，在不知不覺中在不知不覺中在不知不覺中在不知不覺中，，，，不知不知不知不知

怎麼怎麼怎麼怎麼樣樣樣樣，，，，就到一個淺處了就到一個淺處了就到一個淺處了就到一個淺處了。。。。在大海裏在大海裏在大海裏在大海裏，，，，也不知道也不知道也不知道也不知道怎麼怎麼怎麼怎麼樣就樣就樣就樣就跑跑跑跑到海岸上去到海岸上去到海岸上去到海岸上去

了了了了。。。。所以所以所以所以，，，，這都是觀世音菩薩的力量這都是觀世音菩薩的力量這都是觀世音菩薩的力量這都是觀世音菩薩的力量，，，，而有這樣子的感應而有這樣子的感應而有這樣子的感應而有這樣子的感應。。。。

Ｌ3 羅剎難

若有百千萬億若有百千萬億若有百千萬億若有百千萬億眾眾眾眾生生生生，，，，為為為為求金求金求金求金、、、、銀銀銀銀、、、、琉璃琉璃琉璃琉璃、、、、硨硨硨硨磲磲磲磲、、、、瑪瑙瑪瑙瑪瑙瑪瑙、、、、珊瑚珊瑚珊瑚珊瑚、、、、琥珀琥珀琥珀琥珀、、、、真真真真

珠等寶珠等寶珠等寶珠等寶，，，，入於大海入於大海入於大海入於大海，，，，假使黑風吹其船舫假使黑風吹其船舫假使黑風吹其船舫假使黑風吹其船舫，，，，漂墮羅漂墮羅漂墮羅漂墮羅剎剎剎剎鬼國鬼國鬼國鬼國，，，，其中若有乃至其中若有乃至其中若有乃至其中若有乃至

一人一人一人一人，，，，稱觀世音菩薩名者稱觀世音菩薩名者稱觀世音菩薩名者稱觀世音菩薩名者，，，，是諸人等是諸人等是諸人等是諸人等，，，，皆得解皆得解皆得解皆得解脫脫脫脫羅羅羅羅剎剎剎剎之難之難之難之難，，，，以是因以是因以是因以是因緣緣緣緣，，，，

名觀世音名觀世音名觀世音名觀世音。。。。

這一段文這一段文這一段文這一段文，，，，是是是是說說說說七難之中的七難之中的七難之中的七難之中的「「「「羅羅羅羅剎剎剎剎鬼難鬼難鬼難鬼難」，」，」，」，也可以也可以也可以也可以說說說說是是是是「「「「黑風難黑風難黑風難黑風難」。」。」。」。

若有百千萬億若有百千萬億若有百千萬億若有百千萬億眾眾眾眾生生生生：：：：這就是多這就是多這就是多這就是多，，，，言其有這言其有這言其有這言其有這麼麼麼麼多的多的多的多的眾眾眾眾生生生生。。。。這個世界的人這個世界的人這個世界的人這個世界的人，，，，

所貪的就是什所貪的就是什所貪的就是什所貪的就是什麼麼麼麼呢呢呢呢？？？？為為為為求金求金求金求金、、、、銀銀銀銀、、、、琉璃琉璃琉璃琉璃、、、、硨硨硨硨磲磲磲磲、、、、瑪瑙瑪瑙瑪瑙瑪瑙、、、、珊瑚珊瑚珊瑚珊瑚、、、、琥珀琥珀琥珀琥珀、、、、真真真真

珠等寶珠等寶珠等寶珠等寶：：：：就貪這些個東西就貪這些個東西就貪這些個東西就貪這些個東西。。。。這一些個世間人這一些個世間人這一些個世間人這一些個世間人，，，，認認認認為為為為是寶了是寶了是寶了是寶了；；；；其實這都是其實這都是其實這都是其實這都是

身外之物身外之物身外之物身外之物，，，，你你你你沒有明白自性的沒有明白自性的沒有明白自性的沒有明白自性的真真真真寶寶寶寶。。。。你你你你貪外面這一些個珍寶貪外面這一些個珍寶貪外面這一些個珍寶貪外面這一些個珍寶，，，，就是得到就是得到就是得到就是得到

了了了了，，，，也沒有什也沒有什也沒有什也沒有什麼麼麼麼大的用處大的用處大的用處大的用處；；；；對對對對你你你你自性上是毫無關係自性上是毫無關係自性上是毫無關係自性上是毫無關係，，，，但是一般人都要求但是一般人都要求但是一般人都要求但是一般人都要求

這個這個這個這個。。。。

金金金金，，，，我們一般人都知道我們一般人都知道我們一般人都知道我們一般人都知道，，，，每每每每一個國家都歡喜這一個國家都歡喜這一個國家都歡喜這一個國家都歡喜這黃黃黃黃金金金金，，，，所以一般的老百姓所以一般的老百姓所以一般的老百姓所以一般的老百姓

也認也認也認也認為為為為這是一種稀奇少有的貴重東西這是一種稀奇少有的貴重東西這是一種稀奇少有的貴重東西這是一種稀奇少有的貴重東西，，，，於是就晝夜想法子去求金於是就晝夜想法子去求金於是就晝夜想法子去求金於是就晝夜想法子去求金；；；；乃至乃至乃至乃至

於國家互相戰爭於國家互相戰爭於國家互相戰爭於國家互相戰爭，，，，也是也是也是也是為為為為著這著這著這著這黃黃黃黃金金金金。。。。為為為為什什什什麼麼麼麼人認人認人認人認為為為為黃黃黃黃金這樣的可貴金這樣的可貴金這樣的可貴金這樣的可貴？？？？就就就就

因因因因為它為它為它為它最少最少最少最少，，，，所以就出貴了所以就出貴了所以就出貴了所以就出貴了！！！！如果如果如果如果黃黃黃黃金像土那金像土那金像土那金像土那麼麼麼麼多多多多，，，，人也就認人也就認人也就認人也就認為它為它為它為它不不不不值值值值

錢了錢了錢了錢了。。。。所謂所謂所謂所謂「「「「缺之缺之缺之缺之為為為為貴貴貴貴」，」，」，」，因因因因為為為為少少少少，，，，所以人人就都貪了所以人人就都貪了所以人人就都貪了所以人人就都貪了；；；；你你你你若不貪若不貪若不貪若不貪，，，，就就就就

沒有了沒有了沒有了沒有了，，，，就得不到就得不到就得不到就得不到，，，，甚至作夢都發了甚至作夢都發了甚至作夢都發了甚至作夢都發了黃黃黃黃金夢金夢金夢金夢，，，，有的到非洲去掘金有的到非洲去掘金有的到非洲去掘金有的到非洲去掘金，，，，有的有的有的有的

到美國來掘金到美國來掘金到美國來掘金到美國來掘金。。。。

以前中國人以前中國人以前中國人以前中國人說說說說「「「「金山金山金山金山、、、、金山金山金山金山」，」，」，」，這兒金子最多這兒金子最多這兒金子最多這兒金子最多，，，，所以就所以就所以就所以就跑跑跑跑到美國到美國到美國到美國，，，，專門專門專門專門

為為為為掘金來的掘金來的掘金來的掘金來的。。。。在美國這兒在美國這兒在美國這兒在美國這兒，，，，把金子淘完了把金子淘完了把金子淘完了把金子淘完了，，，，又又又又跑跑跑跑去澳洲去去澳洲去去澳洲去去澳洲去。。。。美國這兒有美國這兒有美國這兒有美國這兒有

「「「「舊金山舊金山舊金山舊金山」，」，」，」，澳洲又出了一個澳洲又出了一個澳洲又出了一個澳洲又出了一個「「「「新金山新金山新金山新金山」，」，」，」，人就人就人就人就跑跑跑跑去找金子去找金子去找金子去找金子。。。。在一兩百在一兩百在一兩百在一兩百

年以前年以前年以前年以前，，，，中國人中國人中國人中國人為為為為了到美國這地方來掘金了到美國這地方來掘金了到美國這地方來掘金了到美國這地方來掘金，，，，找著金子的人也有找著金子的人也有找著金子的人也有找著金子的人也有，，，，但是沒但是沒但是沒但是沒



找著的人更多找著的人更多找著的人更多找著的人更多。。。。找著的找著的找著的找著的，，，，人人都知道人人都知道人人都知道人人都知道；；；；沒找著的那些個人沒找著的那些個人沒找著的那些個人沒找著的那些個人，，，，在大海裏隨在大海裏隨在大海裏隨在大海裏隨

水漂流而死的水漂流而死的水漂流而死的水漂流而死的，，，，相信很多很多的相信很多很多的相信很多很多的相信很多很多的。。。。不過我們現在這個時候不過我們現在這個時候不過我們現在這個時候不過我們現在這個時候，，，，不知道過去不知道過去不知道過去不知道過去

這一些個經過這一些個經過這一些個經過這一些個經過，，，，因因因因為為為為當時交通不方便當時交通不方便當時交通不方便當時交通不方便，，，，新聞的消息也沒有這樣靈通新聞的消息也沒有這樣靈通新聞的消息也沒有這樣靈通新聞的消息也沒有這樣靈通，，，，所所所所

以也就沒有一種記載以也就沒有一種記載以也就沒有一種記載以也就沒有一種記載。。。。這都是遇著這都是遇著這都是遇著這都是遇著「「「「黑風黑風黑風黑風」」」」之難之難之難之難，，，，想去掘金想去掘金想去掘金想去掘金，，，，在海上被在海上被在海上被在海上被

颶風一吹颶風一吹颶風一吹颶風一吹────────以前都是小舟以前都是小舟以前都是小舟以前都是小舟，，，，沒有大貨輪船沒有大貨輪船沒有大貨輪船沒有大貨輪船，，，，就翻船了就翻船了就翻船了就翻船了。。。。到澳洲新金山到澳洲新金山到澳洲新金山到澳洲新金山

去去去去

掘金的人掘金的人掘金的人掘金的人，，，，也很多也很多也很多也很多。。。。不但掘金的人不但掘金的人不但掘金的人不但掘金的人，，，，各處找銀子的人也是同樣這各處找銀子的人也是同樣這各處找銀子的人也是同樣這各處找銀子的人也是同樣這麼麼麼麼多多多多。。。。

因因因因為為為為金子是頭一等的貴重物金子是頭一等的貴重物金子是頭一等的貴重物金子是頭一等的貴重物，，，，銀子就是第二等的貴重物銀子就是第二等的貴重物銀子就是第二等的貴重物銀子就是第二等的貴重物，，，，所以銀子也所以銀子也所以銀子也所以銀子也

找找找找。。。。

琉璃琉璃琉璃琉璃，，，，中國人叫中國人叫中國人叫中國人叫「「「「青青青青色寶色寶色寶色寶」，」，」，」，青青青青色的寶貝色的寶貝色的寶貝色的寶貝。。。。

硨硨硨硨磲磲磲磲，，，，是一種石是一種石是一種石是一種石，，，，在石上在石上在石上在石上，，，，現出一道一道的痕跡現出一道一道的痕跡現出一道一道的痕跡現出一道一道的痕跡────────一一一一趟趟趟趟白的白的白的白的，，，，一一一一趟趟趟趟有有有有

透光的透光的透光的透光的，，，，好像車輪子走過去好像車輪子走過去好像車輪子走過去好像車輪子走過去，，，，在泥土留下一道車轍似的溝在泥土留下一道車轍似的溝在泥土留下一道車轍似的溝在泥土留下一道車轍似的溝，，，，所以叫所以叫所以叫所以叫「「「「硨硨硨硨

磲磲磲磲石石石石」。」。」。」。這種寶石這種寶石這種寶石這種寶石，，，，雖然看上去是有一道車轍溝雖然看上去是有一道車轍溝雖然看上去是有一道車轍溝雖然看上去是有一道車轍溝，，，，但是用手一摸但是用手一摸但是用手一摸但是用手一摸它它它它，，，，卻卻卻卻

是平的是平的是平的是平的，，，，並沒有溝並沒有溝並沒有溝並沒有溝，，，，這是七寶之一這是七寶之一這是七寶之一這是七寶之一。。。。

瑪瑙瑪瑙瑪瑙瑪瑙，，，，這也是一種寶石這也是一種寶石這也是一種寶石這也是一種寶石，，，，但是這種石頭長得就像馬腦子似的但是這種石頭長得就像馬腦子似的但是這種石頭長得就像馬腦子似的但是這種石頭長得就像馬腦子似的，，，，裏邊有一裏邊有一裏邊有一裏邊有一

條一條的血絲子條一條的血絲子條一條的血絲子條一條的血絲子。。。。這個瑪瑙石這個瑪瑙石這個瑪瑙石這個瑪瑙石，，，，在白色的石頭上在白色的石頭上在白色的石頭上在白色的石頭上，，，，就有一就有一就有一就有一趟趟趟趟一一一一趟趟趟趟好像血好像血好像血好像血

線似的紋線似的紋線似的紋線似的紋。。。。

在中國古老抽旱煙的人在中國古老抽旱煙的人在中國古老抽旱煙的人在中國古老抽旱煙的人，，，，那個煙桿很長的煙袋嘴子那個煙桿很長的煙袋嘴子那個煙桿很長的煙袋嘴子那個煙桿很長的煙袋嘴子，，，，有錢人的多數就用有錢人的多數就用有錢人的多數就用有錢人的多數就用

瑪瑙造的瑪瑙造的瑪瑙造的瑪瑙造的，，，，很名貴的很名貴的很名貴的很名貴的，，，，有的用玉石造的有的用玉石造的有的用玉石造的有的用玉石造的。。。。這些人就是吃飽了飯這些人就是吃飽了飯這些人就是吃飽了飯這些人就是吃飽了飯，，，，沒有事沒有事沒有事沒有事

情幹情幹情幹情幹，，，，就想標異現奇就想標異現奇就想標異現奇就想標異現奇，，，，做一個特別的樣子做一個特別的樣子做一個特別的樣子做一個特別的樣子，，，，表現自已也很特別表現自已也很特別表現自已也很特別表現自已也很特別；；；；所以就所以就所以就所以就

驚奇好異驚奇好異驚奇好異驚奇好異，，，，你你你你做一個這樣子的做一個這樣子的做一個這樣子的做一個這樣子的，，，，他也就做一個那樣子的他也就做一個那樣子的他也就做一個那樣子的他也就做一個那樣子的。。。。有的用翡翠做有的用翡翠做有的用翡翠做有的用翡翠做

的煙袋嘴的煙袋嘴的煙袋嘴的煙袋嘴，，，，他們就互相那他們就互相那他們就互相那他們就互相那麼麼麼麼競賽競賽競賽競賽：「：「：「：「我這個翡翠的煙袋嘴我這個翡翠的煙袋嘴我這個翡翠的煙袋嘴我這個翡翠的煙袋嘴，，，，這是這是這是這是真真真真名貴名貴名貴名貴

啦啦啦啦！！！！真真真真值值值值錢了錢了錢了錢了！」！」！」！」向親友就炫示向親友就炫示向親友就炫示向親友就炫示，，，，表示自己有錢表示自己有錢表示自己有錢表示自己有錢。。。。你你你你看這看這看這看這真真真真是胡鬧是胡鬧是胡鬧是胡鬧，，，，這這這這

有什有什有什有什麼麼麼麼用用用用呢呢呢呢！！！！

珊瑚珊瑚珊瑚珊瑚，，，，是一種珊瑚樹是一種珊瑚樹是一種珊瑚樹是一種珊瑚樹，，，，有的三尺多高有的三尺多高有的三尺多高有的三尺多高，，，，我看見過有一尺高的樣子我看見過有一尺高的樣子我看見過有一尺高的樣子我看見過有一尺高的樣子。。。。這珊這珊這珊這珊

瑚樹是什瑚樹是什瑚樹是什瑚樹是什麼麼麼麼做成的做成的做成的做成的？？？？是在海裏的一種蟲子變的是在海裏的一種蟲子變的是在海裏的一種蟲子變的是在海裏的一種蟲子變的，，，，這也是一種化生這也是一種化生這也是一種化生這也是一種化生，，，，變成變成變成變成

一種植物一種植物一種植物一種植物。。。。這種植物像樹的樣子這種植物像樹的樣子這種植物像樹的樣子這種植物像樹的樣子，，，，但是但是但是但是它它它它的質地好像玉石似的的質地好像玉石似的的質地好像玉石似的的質地好像玉石似的，，，，非常的非常的非常的非常的

名貴名貴名貴名貴。。。。



在中國有個石崇在中國有個石崇在中國有個石崇在中國有個石崇，，，，最歡喜和最歡喜和最歡喜和最歡喜和另另另另外一個人來外一個人來外一個人來外一個人來鬥鬥鬥鬥富貴富貴富貴富貴；；；；另另另另外這人是一個皇親外這人是一個皇親外這人是一個皇親外這人是一個皇親

────────就是皇帝的親戚就是皇帝的親戚就是皇帝的親戚就是皇帝的親戚。。。。皇帝就賜給這個人一皇帝就賜給這個人一皇帝就賜給這個人一皇帝就賜給這個人一棵棵棵棵珊瑚樹珊瑚樹珊瑚樹珊瑚樹，，，，大約有兩尺多大約有兩尺多大約有兩尺多大約有兩尺多

高高高高，，，，因因因因為為為為是皇帝賜的是皇帝賜的是皇帝賜的是皇帝賜的，，，，自然特別名貴自然特別名貴自然特別名貴自然特別名貴。。。。這個皇親請石崇到他家裏去宴這個皇親請石崇到他家裏去宴這個皇親請石崇到他家裏去宴這個皇親請石崇到他家裏去宴

會會會會，，，，就擺出這就擺出這就擺出這就擺出這棵棵棵棵珊瑚樹給石崇看珊瑚樹給石崇看珊瑚樹給石崇看珊瑚樹給石崇看：「：「：「：「你你你你看我這一看我這一看我這一看我這一棵棵棵棵樹樹樹樹，，，，這多名貴這多名貴這多名貴這多名貴！」！」！」！」你你你你

說說說說石崇石崇石崇石崇怎麼怎麼怎麼怎麼樣樣樣樣呢呢呢呢？？？？那珊瑚樹那珊瑚樹那珊瑚樹那珊瑚樹，，，，是有一種好像玉石的性質是有一種好像玉石的性質是有一種好像玉石的性質是有一種好像玉石的性質，，，，石崇把這石崇把這石崇把這石崇把這棵棵棵棵樹樹樹樹

拿起拿起拿起拿起，，，，就給就給就給就給摔摔摔摔碎了碎了碎了碎了。。。。當時這個皇親憂愁得不得了當時這個皇親憂愁得不得了當時這個皇親憂愁得不得了當時這個皇親憂愁得不得了，，，，說說說說：「：「：「：「這是皇帝賜給這是皇帝賜給這是皇帝賜給這是皇帝賜給

我的我的我的我的，，，，你你你你怎麼怎麼怎麼怎麼把把把把它它它它摔摔摔摔碎了碎了碎了碎了？？？？現在一個錢也不現在一個錢也不現在一個錢也不現在一個錢也不值值值值了了了了！」！」！」！」石崇石崇石崇石崇說說說說：「：「：「：「你你你你不要不要不要不要

擔憂擔憂擔憂擔憂，，，，不要緊的不要緊的不要緊的不要緊的，，，，我賠我賠我賠我賠你你你你一一一一棵棵棵棵。。。。你你你你明天到我家去明天到我家去明天到我家去明天到我家去，，，，隨便隨便隨便隨便你你你你撿撿撿撿，，，，願意要願意要願意要願意要哪哪哪哪

一一一一棵棵棵棵就拿就拿就拿就拿哪哪哪哪一一一一棵棵棵棵！」！」！」！」到石崇家裏一看到石崇家裏一看到石崇家裏一看到石崇家裏一看，，，，客廳裏擺滿了三尺多高的珊瑚客廳裏擺滿了三尺多高的珊瑚客廳裏擺滿了三尺多高的珊瑚客廳裏擺滿了三尺多高的珊瑚

樹樹樹樹。。。。這個皇親一看這個皇親一看這個皇親一看這個皇親一看，，，，心想心想心想心想：「：「：「：「我雖然是皇親我雖然是皇親我雖然是皇親我雖然是皇親，，，，都沒有都沒有都沒有都沒有你你你你石崇這石崇這石崇這石崇這麼麼麼麼樣的富樣的富樣的富樣的富

有有有有。」。」。」。」於是就選了一於是就選了一於是就選了一於是就選了一棵棵棵棵珊瑚樹回去珊瑚樹回去珊瑚樹回去珊瑚樹回去。。。。結果石崇以後也就因結果石崇以後也就因結果石崇以後也就因結果石崇以後也就因為為為為太有錢太有錢太有錢太有錢，，，，被被被被

鬥鬥鬥鬥爭死了爭死了爭死了爭死了。。。。所謂所謂所謂所謂「「「「人人人人為為為為財死財死財死財死，，，，鳥鳥鳥鳥為為為為食亡食亡食亡食亡」，」，」，」，人人人人為為為為什什什什麼麼麼麼死死死死？？？？就就就就為為為為這個財這個財這個財這個財；；；；

小鳥小鳥小鳥小鳥為為為為什什什什麼麼麼麼死死死死？？？？因因因因為為為為這個食這個食這個食這個食。。。。

琥珀琥珀琥珀琥珀，，，，是一種是一種是一種是一種黃黃黃黃褐色透明的褐色透明的褐色透明的褐色透明的礦礦礦礦物物物物，，，，是松樹脂所變成的是松樹脂所變成的是松樹脂所變成的是松樹脂所變成的。。。。黃黃黃黃色的琥珀是色的琥珀是色的琥珀是色的琥珀是

「「「「金珀金珀金珀金珀」，」，」，」，不過那種的年頭還沒有太長成不過那種的年頭還沒有太長成不過那種的年頭還沒有太長成不過那種的年頭還沒有太長成。。。。真真真真珠珠珠珠，，，，是在蚌殼是在蚌殼是在蚌殼是在蚌殼內內內內生出的那生出的那生出的那生出的那

種珠子種珠子種珠子種珠子。。。。

入於大海入於大海入於大海入於大海：：：：人因人因人因人因為為為為想求這些財寶想求這些財寶想求這些財寶想求這些財寶，，，，就到大海裏去找寶貝就到大海裏去找寶貝就到大海裏去找寶貝就到大海裏去找寶貝，，，，海裏的寶貝最海裏的寶貝最海裏的寶貝最海裏的寶貝最

多多多多。。。。假使黑風吹其船舫假使黑風吹其船舫假使黑風吹其船舫假使黑風吹其船舫：：：：假使假使假使假使，，，，這是比這是比這是比這是比喻喻喻喻之辭之辭之辭之辭，，，，也就是也就是也就是也就是「「「「假設假設假設假設」。」。」。」。假設假設假設假設

什什什什麼麼麼麼呢呢呢呢？？？？黑風吹其船舫黑風吹其船舫黑風吹其船舫黑風吹其船舫。。。。什什什什麼麼麼麼是黑風是黑風是黑風是黑風？？？？有人有人有人有人說說說說，「，「，「，「我知道我知道我知道我知道！！！！是黑色的是黑色的是黑色的是黑色的

風風風風。」。」。」。」不錯不錯不錯不錯，，，，就是黑色的風就是黑色的風就是黑色的風就是黑色的風。。。。可是這種黑色的風可是這種黑色的風可是這種黑色的風可是這種黑色的風，，，，每每每每一個人都有一個人都有一個人都有一個人都有，，，，就是就是就是就是

你你你你面孔板起來時面孔板起來時面孔板起來時面孔板起來時，，，，面孔發黑了面孔發黑了面孔發黑了面孔發黑了。。。。你你你你面孔面孔面孔面孔怎麼怎麼怎麼怎麼發黑了發黑了發黑了發黑了？？？？就因就因就因就因為為為為你你你你發脾氣發脾氣發脾氣發脾氣。。。。

你你你你有脾氣有脾氣有脾氣有脾氣，，，，那那那那你你你你就有黑風就有黑風就有黑風就有黑風；；；；你你你你沒有脾氣沒有脾氣沒有脾氣沒有脾氣，，，，那那那那你你你你黑風就沒有了黑風就沒有了黑風就沒有了黑風就沒有了。。。。什什什什麼麼麼麼是大是大是大是大

海海海海？？？？就是我們自性的性海就是我們自性的性海就是我們自性的性海就是我們自性的性海。。。。

「「「「黑風黑風黑風黑風」」」」就是我們的無明就是我們的無明就是我們的無明就是我們的無明，，，，講來講去還是講這個講來講去還是講這個講來講去還是講這個講來講去還是講這個，，，，沒有旁的沒有旁的沒有旁的沒有旁的。。。。無明又有無明又有無明又有無明又有

一個名一個名一個名一個名，，，，又叫又叫又叫又叫「「「「煩惱煩惱煩惱煩惱」。」。」。」。你你你你若生了煩惱若生了煩惱若生了煩惱若生了煩惱，，，，就是有黑風就是有黑風就是有黑風就是有黑風；；；；若沒有煩惱若沒有煩惱若沒有煩惱若沒有煩惱，，，，在在在在

你你你你自性大海裏就風平浪靜自性大海裏就風平浪靜自性大海裏就風平浪靜自性大海裏就風平浪靜。。。。怎麼怎麼怎麼怎麼才能才能才能才能「「「「求寶求寶求寶求寶」」」」呢呢呢呢？？？？就到就到就到就到你你你你自性裏自性裏自性裏自性裏，，，，去發去發去發去發

掘掘掘掘你你你你自性的寶貝自性的寶貝自性的寶貝自性的寶貝。。。。當當當當你你你你想發掘想發掘想發掘想發掘你你你你自性的寶貝自性的寶貝自性的寶貝自性的寶貝，，，，這時候就會遇到有魔障這時候就會遇到有魔障這時候就會遇到有魔障這時候就會遇到有魔障；；；；

為為為為什什什什麼麼麼麼會有魔障會有魔障會有魔障會有魔障？？？？就因就因就因就因為為為為自己的德行不自己的德行不自己的德行不自己的德行不夠夠夠夠。。。。道德不道德不道德不道德不夠夠夠夠，，，，功德不足功德不足功德不足功德不足，，，，因因因因為為為為

沒有作功德沒有作功德沒有作功德沒有作功德，，，，所以這種德行也就不圓滿所以這種德行也就不圓滿所以這種德行也就不圓滿所以這種德行也就不圓滿；；；；德行不圓滿德行不圓滿德行不圓滿德行不圓滿，，，，所以才有黑風所以才有黑風所以才有黑風所以才有黑風，，，，

就有魔障了就有魔障了就有魔障了就有魔障了。。。。你你你你若是德大若是德大若是德大若是德大，，，，那黑風就化了那黑風就化了那黑風就化了那黑風就化了，，，，化成祥雲化成祥雲化成祥雲化成祥雲、、、、祥和之氣了祥和之氣了祥和之氣了祥和之氣了。。。。



在中國有這在中國有這在中國有這在中國有這麼麼麼麼兩句話兩句話兩句話兩句話，，，，說說說說得非常好得非常好得非常好得非常好。。。。什什什什麼麼麼麼話話話話呢呢呢呢？？？？所謂所謂所謂所謂「「「「道高龍虎伏道高龍虎伏道高龍虎伏道高龍虎伏，，，，德德德德

重鬼神欽重鬼神欽重鬼神欽重鬼神欽」，」，」，」，你你你你修的道行若高了修的道行若高了修的道行若高了修的道行若高了，，，，就是龍見到就是龍見到就是龍見到就是龍見到你你你你也盤起來了也盤起來了也盤起來了也盤起來了。。。。龍本來是龍本來是龍本來是龍本來是

很厲害的很厲害的很厲害的很厲害的，，，，牠牠牠牠能翻江倒海能翻江倒海能翻江倒海能翻江倒海、、、、移山倒海移山倒海移山倒海移山倒海。。。。牠牠牠牠若一用神通若一用神通若一用神通若一用神通，，，，可以把山都給搬可以把山都給搬可以把山都給搬可以把山都給搬

家了家了家了家了，，，，海也可以給搬家海也可以給搬家海也可以給搬家海也可以給搬家，，，，所以龍勢力很大所以龍勢力很大所以龍勢力很大所以龍勢力很大。。。。可是可是可是可是你你你你若有若有若有若有「「「「道道道道」，」，」，」，龍雖然龍雖然龍雖然龍雖然

有這有這有這有這麼麼麼麼樣的大神力樣的大神力樣的大神力樣的大神力，，，，牠牠牠牠也不敢在也不敢在也不敢在也不敢在你你你你面前示威面前示威面前示威面前示威，，，，也要老老實實地盤起來也要老老實實地盤起來也要老老實實地盤起來也要老老實實地盤起來。。。。

老虎雖然是兇的老虎雖然是兇的老虎雖然是兇的老虎雖然是兇的，，，，你你你你要是要是要是要是真真真真正沒有脾氣了正沒有脾氣了正沒有脾氣了正沒有脾氣了，，，，老虎見著老虎見著老虎見著老虎見著你你你你，，，，也就變得像養也就變得像養也就變得像養也就變得像養

的的的的貓貓貓貓狗一樣馴伏狗一樣馴伏狗一樣馴伏狗一樣馴伏，，，，向向向向你你你你搖頭擺尾地歡迎搖頭擺尾地歡迎搖頭擺尾地歡迎搖頭擺尾地歡迎，，，，不咬不咬不咬不咬你你你你。。。。可是可是可是可是你你你你要有這種道要有這種道要有這種道要有這種道

行行行行，，，，才能這樣子才能這樣子才能這樣子才能這樣子；；；；如果沒有道如果沒有道如果沒有道如果沒有道，，，，龍也不盤起來龍也不盤起來龍也不盤起來龍也不盤起來，，，，虎也不臥起來虎也不臥起來虎也不臥起來虎也不臥起來。。。。

「「「「德重鬼神欽德重鬼神欽德重鬼神欽德重鬼神欽」，」，」，」，你你你你德行要是德行要是德行要是德行要是夠夠夠夠了了了了、、、、圓滿了圓滿了圓滿了圓滿了，，，，就是鬼神見著就是鬼神見著就是鬼神見著就是鬼神見著你你你你也都恭敬也都恭敬也都恭敬也都恭敬

你你你你，，，，都向都向都向都向你你你你叩頭禮拜地來尊重叩頭禮拜地來尊重叩頭禮拜地來尊重叩頭禮拜地來尊重你你你你；；；；可是可是可是可是你你你你要德行要德行要德行要德行夠夠夠夠了才可以了才可以了才可以了才可以，，，，德行若不德行若不德行若不德行若不

夠夠夠夠，，，，那是不可以的那是不可以的那是不可以的那是不可以的。。。。所以最要緊的所以最要緊的所以最要緊的所以最要緊的，，，，就是要做德行就是要做德行就是要做德行就是要做德行！！！！

這個這個這個這個「「「「黑風吹其船舫黑風吹其船舫黑風吹其船舫黑風吹其船舫」，」，」，」，就是吹就是吹就是吹就是吹你你你你財寶的那個船舫財寶的那個船舫財寶的那個船舫財寶的那個船舫。。。。漂墮羅漂墮羅漂墮羅漂墮羅剎剎剎剎鬼國鬼國鬼國鬼國：：：：羅羅羅羅

剎剎剎剎鬼鬼鬼鬼，，，，就是就是就是就是噉噉噉噉精氣鬼精氣鬼精氣鬼精氣鬼────────吃人精氣的那種鬼吃人精氣的那種鬼吃人精氣的那種鬼吃人精氣的那種鬼；；；；這種鬼這種鬼這種鬼這種鬼，，，，是女的是女的是女的是女的。。。。若在船若在船若在船若在船

上遇著黑風了上遇著黑風了上遇著黑風了上遇著黑風了，，，，漂流到羅漂流到羅漂流到羅漂流到羅剎剎剎剎鬼國裏去鬼國裏去鬼國裏去鬼國裏去，，，，這時候如果在這個船上這時候如果在這個船上這時候如果在這個船上這時候如果在這個船上，，，，其中若其中若其中若其中若

有乃至一人有乃至一人有乃至一人有乃至一人，，，，稱觀世音菩薩名者稱觀世音菩薩名者稱觀世音菩薩名者稱觀世音菩薩名者：：：：其中甚至於只有一個人稱念觀世音菩其中甚至於只有一個人稱念觀世音菩其中甚至於只有一個人稱念觀世音菩其中甚至於只有一個人稱念觀世音菩

薩的名號薩的名號薩的名號薩的名號；；；；是諸人等是諸人等是諸人等是諸人等，，，，皆得解皆得解皆得解皆得解脫脫脫脫羅羅羅羅剎剎剎剎之難之難之難之難：：：：這一切的人這一切的人這一切的人這一切的人，，，，甚至於有百千甚至於有百千甚至於有百千甚至於有百千

萬億萬億萬億萬億眾眾眾眾生生生生，，，，都不受羅都不受羅都不受羅都不受羅剎剎剎剎鬼這種難了鬼這種難了鬼這種難了鬼這種難了。。。。以是因以是因以是因以是因緣緣緣緣，，，，名觀世音名觀世音名觀世音名觀世音：：：：以這種的因以這種的因以這種的因以這種的因

緣緣緣緣，，，，這位菩薩的名字這位菩薩的名字這位菩薩的名字這位菩薩的名字，，，，就叫就叫就叫就叫「「「「觀世音菩薩觀世音菩薩觀世音菩薩觀世音菩薩」。」。」。」。

講到這種講到這種講到這種講到這種「「「「德行德行德行德行」，」，」，」，凡人類都應該注重道德凡人類都應該注重道德凡人類都應該注重道德凡人類都應該注重道德。。。。人之所以和禽獸不同的地人之所以和禽獸不同的地人之所以和禽獸不同的地人之所以和禽獸不同的地

方方方方，，，，就因就因就因就因為為為為有道德有道德有道德有道德；；；；如果不重道德如果不重道德如果不重道德如果不重道德、、、、不講道德的話不講道德的話不講道德的話不講道德的話，，，，就和禽獸根本沒有就和禽獸根本沒有就和禽獸根本沒有就和禽獸根本沒有

分別分別分別分別。。。。這個道德必須要這個道德必須要這個道德必須要這個道德必須要你你你你去實行去實行去實行去實行，，，，你你你你若不做若不做若不做若不做，，，，根本也就沒有道德可言根本也就沒有道德可言根本也就沒有道德可言根本也就沒有道德可言。。。。

在我東北的家在我東北的家在我東北的家在我東北的家鄉鄉鄉鄉，，，，我有一個最好的朋友我有一個最好的朋友我有一個最好的朋友我有一個最好的朋友。。。。這個朋友這個朋友這個朋友這個朋友，，，，怎麼怎麼怎麼怎麼說說說說是和我最好是和我最好是和我最好是和我最好

的的的的呢呢呢呢？？？？因因因因為為為為他和我是同道他和我是同道他和我是同道他和我是同道，，，，我在家的時候我在家的時候我在家的時候我在家的時候，，，，曾給母親守孝曾給母親守孝曾給母親守孝曾給母親守孝，，，，他也是他也是他也是他也是為為為為母母母母

親守孝親守孝親守孝親守孝。。。。可是他和我不同可是他和我不同可是他和我不同可是他和我不同，，，，他沒守孝以前是做他沒守孝以前是做他沒守孝以前是做他沒守孝以前是做強強強強盜的盜的盜的盜的；；；；強強強強盜盜盜盜，，，，就是到處就是到處就是到處就是到處

去打劫去打劫去打劫去打劫、、、、強強強強搶搶搶搶、、、、綁綁綁綁票票票票────────把人把人把人把人綁綁綁綁去去去去，，，，和人要錢來贖這個肉票和人要錢來贖這個肉票和人要錢來贖這個肉票和人要錢來贖這個肉票。。。。有一次有一次有一次有一次，，，，

他在搶劫的時候他在搶劫的時候他在搶劫的時候他在搶劫的時候，，，，就受傷了就受傷了就受傷了就受傷了；；；；受傷之後受傷之後受傷之後受傷之後，，，，療養了半年多療養了半年多療養了半年多療養了半年多，，，，這傷也不好這傷也不好這傷也不好這傷也不好。。。。

他這時就發了覺悟心他這時就發了覺悟心他這時就發了覺悟心他這時就發了覺悟心：「：「：「：「我大我大我大我大概概概概是做錯事了是做錯事了是做錯事了是做錯事了，，，，所以這傷口總也不好所以這傷口總也不好所以這傷口總也不好所以這傷口總也不好。」。」。」。」

於是發願如果這傷能好了於是發願如果這傷能好了於是發願如果這傷能好了於是發願如果這傷能好了，，，，從此以後再也不做土匪了從此以後再也不做土匪了從此以後再也不做土匪了從此以後再也不做土匪了，，，，就到母親就到母親就到母親就到母親、、、、父親父親父親父親

的墳上守孝去的墳上守孝去的墳上守孝去的墳上守孝去！！！！他發這他發這他發這他發這麼麼麼麼一個願一個願一個願一個願，，，，這個傷沒有幾天就好了這個傷沒有幾天就好了這個傷沒有幾天就好了這個傷沒有幾天就好了！！！！所以他就到所以他就到所以他就到所以他就到

墳上去守孝墳上去守孝墳上去守孝墳上去守孝。。。。



在守孝的期間在守孝的期間在守孝的期間在守孝的期間，，，，有很多很奇怪的事情發生有很多很奇怪的事情發生有很多很奇怪的事情發生有很多很奇怪的事情發生。。。。現在單講他現在單講他現在單講他現在單講他為為為為大大大大眾眾眾眾求晴求晴求晴求晴，，，，割割割割

肉祭天的事肉祭天的事肉祭天的事肉祭天的事。。。。怎麼怎麼怎麼怎麼叫叫叫叫為為為為大大大大眾眾眾眾來求晴來求晴來求晴來求晴呢呢呢呢？？？？在他守孝的時候在他守孝的時候在他守孝的時候在他守孝的時候，，，，連下了幾個月連下了幾個月連下了幾個月連下了幾個月

的雨的雨的雨的雨，，，，天總也不晴天總也不晴天總也不晴天總也不晴。。。。他就想他就想他就想他就想：「：「：「：「唉唉唉唉，，，，這把所種的穀都淹死了這把所種的穀都淹死了這把所種的穀都淹死了這把所種的穀都淹死了！」！」！」！」於是他於是他於是他於是他

就求晴就求晴就求晴就求晴。。。。那那那那麼麼麼麼求晴求晴求晴求晴，，，，要有點表現要有點表現要有點表現要有點表現，，，，怎麼怎麼怎麼怎麼樣表現樣表現樣表現樣表現呢呢呢呢？？？？他就向天來發誓他就向天來發誓他就向天來發誓他就向天來發誓：：：：

「「「「如果在三天之如果在三天之如果在三天之如果在三天之內內內內，，，，雨不下了雨不下了雨不下了雨不下了，，，，我就把身上的肉割下來供天我就把身上的肉割下來供天我就把身上的肉割下來供天我就把身上的肉割下來供天、、、、供佛供佛供佛供佛。」。」。」。」

他一發這願他一發這願他一發這願他一發這願，，，，很奇怪的很奇怪的很奇怪的很奇怪的，，，，沒有過三天沒有過三天沒有過三天沒有過三天，，，，兩天半兩天半兩天半兩天半，，，，雨就停止了雨就停止了雨就停止了雨就停止了。。。。他要履行他要履行他要履行他要履行

他這種的義務他這種的義務他這種的義務他這種的義務，，，，於是在佛前於是在佛前於是在佛前於是在佛前，，，，拿著刀把自己的肉就割下來拿著刀把自己的肉就割下來拿著刀把自己的肉就割下來拿著刀把自己的肉就割下來────────大約不太大約不太大約不太大約不太

多多多多，，，，或者一或者一或者一或者一、、、、二兩這二兩這二兩這二兩這麼麼麼麼大的一塊肉大的一塊肉大的一塊肉大的一塊肉。。。。他把肉割下來之後他把肉割下來之後他把肉割下來之後他把肉割下來之後，，，，也昏死過去也昏死過去也昏死過去也昏死過去

了了了了；；；；因因因因為為為為割肉太痛了割肉太痛了割肉太痛了割肉太痛了，，，，痛得就昏死過去痛得就昏死過去痛得就昏死過去痛得就昏死過去，，，，等一陣子等一陣子等一陣子等一陣子，，，，才又活過來才又活過來才又活過來才又活過來。。。。

正在這時候正在這時候正在這時候正在這時候，，，，雙城縣的縣長剛好路過那個地方雙城縣的縣長剛好路過那個地方雙城縣的縣長剛好路過那個地方雙城縣的縣長剛好路過那個地方，，，，一看地上流得滿地都是一看地上流得滿地都是一看地上流得滿地都是一看地上流得滿地都是

血血血血，，，，心想心想心想心想：「：「：「：「這個人把自己肉割下來幹什這個人把自己肉割下來幹什這個人把自己肉割下來幹什這個人把自己肉割下來幹什麼麼麼麼？」？」？」？」以以以以為為為為他是發狂了他是發狂了他是發狂了他是發狂了。。。。經過經過經過經過

一問一問一問一問，，，，才知道他是才知道他是才知道他是才知道他是為為為為大大大大眾眾眾眾來求晴來求晴來求晴來求晴，，，，所以割肉供養佛所以割肉供養佛所以割肉供養佛所以割肉供養佛、、、、供養天供養天供養天供養天。。。。縣官一縣官一縣官一縣官一

聽聽聽聽：「：「：「：「啊啊啊啊，，，，你你你你這是最好了這是最好了這是最好了這是最好了！」！」！」！」對他印象特別好對他印象特別好對他印象特別好對他印象特別好。。。。他割肉之後他割肉之後他割肉之後他割肉之後，，，，不知從什不知從什不知從什不知從什

麼麼麼麼地方就飛來一隻小鳥地方就飛來一隻小鳥地方就飛來一隻小鳥地方就飛來一隻小鳥，，，，這隻鳥叫得很特別這隻鳥叫得很特別這隻鳥叫得很特別這隻鳥叫得很特別，，，，叫聲叫聲叫聲叫聲說說說說：「：「：「：「多作德多作德多作德多作德！！！！多作多作多作多作

德德德德！！！！作德多好作德多好作德多好作德多好！」！」！」！」這隻鳥就這這隻鳥就這這隻鳥就這這隻鳥就這麼麼麼麼樣叫樣叫樣叫樣叫，，，，這個意思就是叫這個意思就是叫這個意思就是叫這個意思就是叫你你你你多做好事多做好事多做好事多做好事，，，，你你你你

做好事做好事做好事做好事，，，，做得越多越好做得越多越好做得越多越好做得越多越好！！！！

所以所以所以所以為為為為什什什什麼麼麼麼我也不怕辛苦我也不怕辛苦我也不怕辛苦我也不怕辛苦，，，，白天陪著白天陪著白天陪著白天陪著你你你你們來做工們來做工們來做工們來做工，，，，我一點時間也沒有我一點時間也沒有我一點時間也沒有我一點時間也沒有，，，，

也沒有時間看佛經也沒有時間看佛經也沒有時間看佛經也沒有時間看佛經，，，，晚晚晚晚間又來給間又來給間又來給間又來給你你你你們講經們講經們講經們講經？？？？我也因我也因我也因我也因為為為為想要做多一點布施想要做多一點布施想要做多一點布施想要做多一點布施

────────給給給給你你你你們一點法的布施們一點法的布施們一點法的布施們一點法的布施。。。。在美國在美國在美國在美國，，，，可以可以可以可以說說說說是是是是「「「「法法法法」」」」最缺少最缺少最缺少最缺少，，，，所以我就所以我就所以我就所以我就

再辛苦再辛苦再辛苦再辛苦，，，，我都給我都給我都給我都給你你你你們各位來布施佛法們各位來布施佛法們各位來布施佛法們各位來布施佛法；；；；再辛苦再辛苦再辛苦再辛苦，，，，我都不會罷工的我都不會罷工的我都不會罷工的我都不會罷工的，，，，都不都不都不都不

會停止的會停止的會停止的會停止的。。。。不要不要不要不要說說說說有這有這有這有這麼麼麼麼多人聽經多人聽經多人聽經多人聽經，，，，我所我所我所我所說說說說的道理的道理的道理的道理，，，，就有一兩個人聽得就有一兩個人聽得就有一兩個人聽得就有一兩個人聽得

真真真真正明白正明白正明白正明白，，，，我已經知足了我已經知足了我已經知足了我已經知足了，，，，我已經有知己了我已經有知己了我已經有知己了我已經有知己了，，，，何況這何況這何況這何況這麼麼麼麼多人多人多人多人呢呢呢呢！！！！這這這這麼麼麼麼多多多多

天天來聽經的人天天來聽經的人天天來聽經的人天天來聽經的人，，，，都是我最知己的法友都是我最知己的法友都是我最知己的法友都是我最知己的法友。。。。人人做工都要疲倦的人人做工都要疲倦的人人做工都要疲倦的人人做工都要疲倦的，，，，都是辛都是辛都是辛都是辛

苦的苦的苦的苦的，，，，可是我雖然可是我雖然可是我雖然可是我雖然怎麼怎麼怎麼怎麼樣疲倦做工樣疲倦做工樣疲倦做工樣疲倦做工，，，，我還是照常給我還是照常給我還是照常給我還是照常給你你你你們各位來講們各位來講們各位來講們各位來講說說說說佛佛佛佛

法法法法；；；；不過這個工不過這個工不過這個工不過這個工，，，，現在做得已經有一點眉目了現在做得已經有一點眉目了現在做得已經有一點眉目了現在做得已經有一點眉目了，，，，就要來告一段落了就要來告一段落了就要來告一段落了就要來告一段落了。。。。

Ｌ4 刀杖難

若復有人若復有人若復有人若復有人，，，，臨當被害臨當被害臨當被害臨當被害，，，，稱觀世音菩薩名者稱觀世音菩薩名者稱觀世音菩薩名者稱觀世音菩薩名者，，，，彼所執刀杖彼所執刀杖彼所執刀杖彼所執刀杖，，，，尋段段壞尋段段壞尋段段壞尋段段壞，，，，而而而而

得解得解得解得解脫脫脫脫。。。。

這一段經文是這一段經文是這一段經文是這一段經文是說說說說的的的的「「「「刀杖難刀杖難刀杖難刀杖難」。」。」。」。



若復有人若復有人若復有人若復有人，，，，臨當被害臨當被害臨當被害臨當被害：：：：假設又有這假設又有這假設又有這假設又有這麼麼麼麼一個人一個人一個人一個人，，，，就在他將要被人殺的時就在他將要被人殺的時就在他將要被人殺的時就在他將要被人殺的時

候候候候；；；；稱觀世音菩薩名者稱觀世音菩薩名者稱觀世音菩薩名者稱觀世音菩薩名者：：：：他能稱念觀世音菩薩的名他能稱念觀世音菩薩的名他能稱念觀世音菩薩的名他能稱念觀世音菩薩的名。。。。彼所執刀杖彼所執刀杖彼所執刀杖彼所執刀杖：：：：彼彼彼彼，，，，

是指想要殺他的這個人是指想要殺他的這個人是指想要殺他的這個人是指想要殺他的這個人。。。。所執所執所執所執，，，，就是所執持的就是所執持的就是所執持的就是所執持的，，，，所拿著的所拿著的所拿著的所拿著的。。。。執刀杖執刀杖執刀杖執刀杖，，，，就就就就

是用手拿著刀杖是用手拿著刀杖是用手拿著刀杖是用手拿著刀杖。。。。他拿著這把刀或者木杖他拿著這把刀或者木杖他拿著這把刀或者木杖他拿著這把刀或者木杖，，，，想要斬想要斬想要斬想要斬你你你你的時候的時候的時候的時候。。。。杖杖杖杖，，，，就是就是就是就是

棍子棍子棍子棍子。。。。

當當當當你你你你稱念觀世音菩薩稱念觀世音菩薩稱念觀世音菩薩稱念觀世音菩薩，，，，尋段段壞尋段段壞尋段段壞尋段段壞：：：：你你你你這個這個這個這個脖脖脖脖子就硬過他那把刀子就硬過他那把刀子就硬過他那把刀子就硬過他那把刀！！！！本來是本來是本來是本來是

刀硬過刀硬過刀硬過刀硬過脖脖脖脖子子子子，，，，可是現在這個刀可是現在這個刀可是現在這個刀可是現在這個刀砍砍砍砍到到到到脖脖脖脖子上的時候子上的時候子上的時候子上的時候，，，，刀就斷了刀就斷了刀就斷了刀就斷了。。。。若不信若不信若不信若不信，，，，

你你你你可以試一試可以試一試可以試一試可以試一試，，，，看看看看看看看看你你你你自己的自己的自己的自己的脖脖脖脖子能不能有這樣個堅固法子能不能有這樣個堅固法子能不能有這樣個堅固法子能不能有這樣個堅固法？？？？這個刀一段這個刀一段這個刀一段這個刀一段

一段地壞了一段地壞了一段地壞了一段地壞了，，，，就因就因就因就因為為為為觀世音菩薩有大威神力觀世音菩薩有大威神力觀世音菩薩有大威神力觀世音菩薩有大威神力，，，，令令令令你你你你這個這個這個這個脖脖脖脖子堅如鐵石子堅如鐵石子堅如鐵石子堅如鐵石；；；；

所以他那把刀所以他那把刀所以他那把刀所以他那把刀砍砍砍砍上就斷了上就斷了上就斷了上就斷了，，，，不但斷了一段不但斷了一段不但斷了一段不但斷了一段，，，，還斷了很多段還斷了很多段還斷了很多段還斷了很多段，，，，左一段左一段左一段左一段、、、、右右右右

一段一段一段一段，，，，甚至於這把刀就碎了甚至於這把刀就碎了甚至於這把刀就碎了甚至於這把刀就碎了。。。。而得解而得解而得解而得解脫脫脫脫：：：：就是因就是因就是因就是因為為為為他念觀世音菩薩他念觀世音菩薩他念觀世音菩薩他念觀世音菩薩，，，，所所所所

以就這樣而得到解以就這樣而得到解以就這樣而得到解以就這樣而得到解脫脫脫脫這種刀杖的難這種刀杖的難這種刀杖的難這種刀杖的難。。。。有人懷疑念觀世音菩薩就有這樣的有人懷疑念觀世音菩薩就有這樣的有人懷疑念觀世音菩薩就有這樣的有人懷疑念觀世音菩薩就有這樣的

靈感靈感靈感靈感嗎嗎嗎嗎？？？？嗯嗯嗯嗯，，，，不但這樣的靈感不但這樣的靈感不但這樣的靈感不但這樣的靈感，，，，比這更靈感的事情比這更靈感的事情比這更靈感的事情比這更靈感的事情，，，，那更多那更多那更多那更多！！！！只要只要只要只要你你你你誠誠誠誠

心相信心相信心相信心相信，，，，能以誠心念觀世音菩薩能以誠心念觀世音菩薩能以誠心念觀世音菩薩能以誠心念觀世音菩薩，，，，就會有比這個更靈感的事情發生的就會有比這個更靈感的事情發生的就會有比這個更靈感的事情發生的就會有比這個更靈感的事情發生的。。。。

Ｌ5 惡鬼難

若三千大千國土若三千大千國土若三千大千國土若三千大千國土，，，，滿中夜叉羅滿中夜叉羅滿中夜叉羅滿中夜叉羅剎剎剎剎，，，，欲來惱人欲來惱人欲來惱人欲來惱人，，，，聞其稱觀世音菩薩名者聞其稱觀世音菩薩名者聞其稱觀世音菩薩名者聞其稱觀世音菩薩名者，，，，

是諸惡鬼是諸惡鬼是諸惡鬼是諸惡鬼尚尚尚尚不能以惡眼視之不能以惡眼視之不能以惡眼視之不能以惡眼視之，，，，況復加害況復加害況復加害況復加害。。。。

這一段文這一段文這一段文這一段文，，，，是解除夜叉是解除夜叉是解除夜叉是解除夜叉、、、、羅羅羅羅剎剎剎剎的的的的「「「「諸鬼難諸鬼難諸鬼難諸鬼難」。」。」。」。

若三千大千國土若三千大千國土若三千大千國土若三千大千國土：：：：什什什什麼麼麼麼是三千大千國土是三千大千國土是三千大千國土是三千大千國土呢呢呢呢？？？？我們這個世界我們這個世界我們這個世界我們這個世界，，，，有一個日有一個日有一個日有一個日、、、、

一個月一個月一個月一個月、、、、一個須彌山一個須彌山一個須彌山一個須彌山，，，，還有一四天下還有一四天下還有一四天下還有一四天下；；；；這一四天下這一四天下這一四天下這一四天下，，，，就是南贍部洲就是南贍部洲就是南贍部洲就是南贍部洲、、、、北北北北

俱俱俱俱盧洲盧洲盧洲盧洲、、、、西牛賀洲西牛賀洲西牛賀洲西牛賀洲、、、、東勝神洲東勝神洲東勝神洲東勝神洲，，，，這四大部洲這四大部洲這四大部洲這四大部洲。。。。這一千個須彌山這一千個須彌山這一千個須彌山這一千個須彌山、、、、一千個一千個一千個一千個

日日日日、、、、一千個月一千個月一千個月一千個月、、、、一千個一四天下一千個一四天下一千個一四天下一千個一四天下，，，，這叫一個小千世界這叫一個小千世界這叫一個小千世界這叫一個小千世界。。。。再集合起來一千再集合起來一千再集合起來一千再集合起來一千

個小千世界個小千世界個小千世界個小千世界，，，，算一個中千世界算一個中千世界算一個中千世界算一個中千世界；；；；再集有一千個中千世界再集有一千個中千世界再集有一千個中千世界再集有一千個中千世界，，，，這算一個大千這算一個大千這算一個大千這算一個大千

世界世界世界世界。。。。因因因因為為為為三遍言三遍言三遍言三遍言「「「「千千千千」，」，」，」，所以叫三千大千世界所以叫三千大千世界所以叫三千大千世界所以叫三千大千世界。。。。三千大千世界裏邊的三千大千世界裏邊的三千大千世界裏邊的三千大千世界裏邊的

國土國土國土國土，，，，有很多的國家有很多的國家有很多的國家有很多的國家、、、、很多的地方很多的地方很多的地方很多的地方。。。。

假設在這三千大千世界裏邊假設在這三千大千世界裏邊假設在這三千大千世界裏邊假設在這三千大千世界裏邊，，，，滿中夜叉滿中夜叉滿中夜叉滿中夜叉：：：：都充滿了這夜叉鬼都充滿了這夜叉鬼都充滿了這夜叉鬼都充滿了這夜叉鬼。。。。夜叉夜叉夜叉夜叉，，，，有有有有

飛行夜叉飛行夜叉飛行夜叉飛行夜叉、、、、地行夜叉地行夜叉地行夜叉地行夜叉、、、、空行夜叉空行夜叉空行夜叉空行夜叉。。。。他他他他跑跑跑跑得非常快得非常快得非常快得非常快，，，，可以到處去可以到處去可以到處去可以到處去，，，，就是現就是現就是現就是現

在的火箭也沒有他那在的火箭也沒有他那在的火箭也沒有他那在的火箭也沒有他那麼麼麼麼快快快快，，，，所以叫速疾鬼所以叫速疾鬼所以叫速疾鬼所以叫速疾鬼，，，，也叫捷疾鬼也叫捷疾鬼也叫捷疾鬼也叫捷疾鬼。。。。羅羅羅羅剎剎剎剎：：：：就是就是就是就是噉噉噉噉



精氣鬼精氣鬼精氣鬼精氣鬼，，，，他專門吃人的精氣他專門吃人的精氣他專門吃人的精氣他專門吃人的精氣。。。。

欲來惱人欲來惱人欲來惱人欲來惱人：：：：這種藥叉和羅這種藥叉和羅這種藥叉和羅這種藥叉和羅剎剎剎剎，，，，都是專門到處害人的都是專門到處害人的都是專門到處害人的都是專門到處害人的。。。。好像好像好像好像你你你你想發菩提想發菩提想發菩提想發菩提

心心心心，，，，他一定不歡喜他一定不歡喜他一定不歡喜他一定不歡喜，，，，就故意給就故意給就故意給就故意給你你你你添麻煩添麻煩添麻煩添麻煩，，，，而想出種種的方法來阻止而想出種種的方法來阻止而想出種種的方法來阻止而想出種種的方法來阻止你你你你，，，，

不叫不叫不叫不叫你你你你修行修行修行修行，，，，甚至叫甚至叫甚至叫甚至叫你你你你退心退心退心退心。。。。本來本來本來本來你你你你發菩提心發得很勇猛的發菩提心發得很勇猛的發菩提心發得很勇猛的發菩提心發得很勇猛的，，，，可是他一可是他一可是他一可是他一

來了來了來了來了，，，，你你你你就想就想就想就想：「：「：「：「唉唉唉唉，，，，修行做什修行做什修行做什修行做什麼麼麼麼呢呢呢呢？？？？學佛法幹什學佛法幹什學佛法幹什學佛法幹什麼麼麼麼呢呢呢呢？？？？不要學佛法不要學佛法不要學佛法不要學佛法

囉囉囉囉！！！！學佛法學佛法學佛法學佛法？？？？你你你你看看看看，，，，我們沒有什我們沒有什我們沒有什我們沒有什麼麼麼麼好處好處好處好處啊啊啊啊！」！」！」！」就令就令就令就令你你你你生出一種疑信參半生出一種疑信參半生出一種疑信參半生出一種疑信參半

的心的心的心的心。。。。

這藥叉鬼這藥叉鬼這藥叉鬼這藥叉鬼、、、、羅羅羅羅剎剎剎剎鬼鑽到鬼鑽到鬼鑽到鬼鑽到你你你你的心裏邊去的心裏邊去的心裏邊去的心裏邊去，，，，就叫就叫就叫就叫你你你你想想想想：「：「：「：「我還是走了我還是走了我還是走了我還是走了吧吧吧吧！！！！不不不不

要學佛法了要學佛法了要學佛法了要學佛法了！！！！我去到旁的地方我去到旁的地方我去到旁的地方我去到旁的地方，，，，什什什什麼麼麼麼事情都很自由事情都很自由事情都很自由事情都很自由、、、、很隨便的很隨便的很隨便的很隨便的；；；；願意跳願意跳願意跳願意跳

舞就跳舞舞就跳舞舞就跳舞舞就跳舞，，，，願意聽音樂就聽音樂願意聽音樂就聽音樂願意聽音樂就聽音樂願意聽音樂就聽音樂。。。。學佛法學得這也不可以學佛法學得這也不可以學佛法學得這也不可以學佛法學得這也不可以，，，，那也不可那也不可那也不可那也不可

以以以以，，，，這這這這麼麼麼麼多的不可以多的不可以多的不可以多的不可以────────這也不可以做這也不可以做這也不可以做這也不可以做，，，，那又不可以做那又不可以做那又不可以做那又不可以做，，，，又不可以看又不可以看又不可以看又不可以看

戲戲戲戲，，，，又不可以喝酒又不可以喝酒又不可以喝酒又不可以喝酒，，，，又不可以抽又不可以抽又不可以抽又不可以抽菸菸菸菸！！！！你你你你說說說說這這這這麼麼麼麼多的事情多的事情多的事情多的事情，，，，都不可以做都不可以做都不可以做都不可以做

的的的的，，，，這佛法學得越學越麻煩這佛法學得越學越麻煩這佛法學得越學越麻煩這佛法學得越學越麻煩！」！」！」！」這是誰這樣想的這是誰這樣想的這是誰這樣想的這是誰這樣想的？？？？這就是藥叉這就是藥叉這就是藥叉這就是藥叉、、、、羅羅羅羅剎剎剎剎鬼鬼鬼鬼

來叫來叫來叫來叫你你你你這樣想的這樣想的這樣想的這樣想的。。。。你你你你想要出家做和想要出家做和想要出家做和想要出家做和尚尚尚尚，，，，他就他就他就他就教教教教你你你你想想想想：「：「：「：「唉唉唉唉，，，，做和做和做和做和尚尚尚尚太苦太苦太苦太苦

囉囉囉囉！！！！一天到一天到一天到一天到晚晚晚晚又要做工又要做工又要做工又要做工，，，，然後吃得也不好然後吃得也不好然後吃得也不好然後吃得也不好，，，，穿得也不好穿得也不好穿得也不好穿得也不好，，，，又要做工做得又要做工做得又要做工做得又要做工做得

很多很多很多很多，，，，辛苦的不得了辛苦的不得了辛苦的不得了辛苦的不得了！！！！做和做和做和做和尚尚尚尚有什有什有什有什麼麼麼麼用用用用？」？」？」？」有的人想要做比丘尼有的人想要做比丘尼有的人想要做比丘尼有的人想要做比丘尼，，，，這個這個這個這個

藥叉藥叉藥叉藥叉、、、、羅羅羅羅剎剎剎剎也就來也就來也就來也就來教教教教你你你你：「：「：「：「還是結婚好還是結婚好還是結婚好還是結婚好囉囉囉囉！！！！結婚結婚結婚結婚，，，，又有丈夫一天到又有丈夫一天到又有丈夫一天到又有丈夫一天到晚晚晚晚陪陪陪陪

著著著著，，，，願意做什願意做什願意做什願意做什麼麼麼麼就做什就做什就做什就做什麼麼麼麼！」！」！」！」令令令令你你你你總不能發菩提心總不能發菩提心總不能發菩提心總不能發菩提心。。。。這就是夜叉這就是夜叉這就是夜叉這就是夜叉、、、、羅羅羅羅剎剎剎剎

他們的本事他們的本事他們的本事他們的本事，，，，專門破壞人修道的心專門破壞人修道的心專門破壞人修道的心專門破壞人修道的心。。。。

聞其稱觀世音菩薩名者聞其稱觀世音菩薩名者聞其稱觀世音菩薩名者聞其稱觀世音菩薩名者：：：：這這這這麼麼麼麼多的藥叉和羅多的藥叉和羅多的藥叉和羅多的藥叉和羅剎剎剎剎，，，，他們想要來惱人他們想要來惱人他們想要來惱人他們想要來惱人，，，，給人給人給人給人

添麻煩添麻煩添麻煩添麻煩。。。。可是他一聽見能念可是他一聽見能念可是他一聽見能念可是他一聽見能念「「「「南無觀世音菩薩南無觀世音菩薩南無觀世音菩薩南無觀世音菩薩」」」」名號的這個人名號的這個人名號的這個人名號的這個人，，，，是諸惡是諸惡是諸惡是諸惡

鬼鬼鬼鬼尚尚尚尚不能以惡眼視之不能以惡眼視之不能以惡眼視之不能以惡眼視之，，，，況復加害況復加害況復加害況復加害：：：：你你你你一念觀世音菩薩一念觀世音菩薩一念觀世音菩薩一念觀世音菩薩，，，，你你你你就放光了就放光了就放光了就放光了；；；；你你你你

一放光一放光一放光一放光，，，，那鬼想看那鬼想看那鬼想看那鬼想看你你你你也看不見了也看不見了也看不見了也看不見了。。。。因因因因為為為為他看他看他看他看你你你你就像看電燈的光似的就像看電燈的光似的就像看電燈的光似的就像看電燈的光似的，，，，睜睜睜睜

不開眼睛了不開眼睛了不開眼睛了不開眼睛了！！！！他眼睛都他眼睛都他眼睛都他眼睛都睜睜睜睜不開不開不開不開，，，，都看不見都看不見都看不見都看不見你你你你了了了了，，，，又又又又怎麼怎麼怎麼怎麼能害能害能害能害你你你你呢呢呢呢？？？？他沒他沒他沒他沒

有法子可以害得了有法子可以害得了有法子可以害得了有法子可以害得了你你你你。。。。所以所以所以所以你你你你要時時刻刻都念觀世音菩薩要時時刻刻都念觀世音菩薩要時時刻刻都念觀世音菩薩要時時刻刻都念觀世音菩薩，，，，才能有才能有才能有才能有辦辦辦辦

法法法法，，，，才能有保障才能有保障才能有保障才能有保障。。。。

Ｌ6 枷鎖難

設復有人設復有人設復有人設復有人，，，，若有罪若有罪若有罪若有罪，，，，若無罪若無罪若無罪若無罪，，，，杻杻杻杻械枷鎖檢械枷鎖檢械枷鎖檢械枷鎖檢繫繫繫繫其身其身其身其身，，，，稱觀世音菩薩名者稱觀世音菩薩名者稱觀世音菩薩名者稱觀世音菩薩名者，，，，

皆悉斷壞皆悉斷壞皆悉斷壞皆悉斷壞，，，，即得解即得解即得解即得解脫脫脫脫。。。。



這一段文這一段文這一段文這一段文，，，，是解除是解除是解除是解除杻杻杻杻械枷鎖的難械枷鎖的難械枷鎖的難械枷鎖的難。。。。

設復有人設復有人設復有人設復有人，，，，若有罪若有罪若有罪若有罪，，，，若無罪若無罪若無罪若無罪：：：：假使再有這假使再有這假使再有這假使再有這麼麼麼麼一個人一個人一個人一個人，，，，無論是有罪或沒有無論是有罪或沒有無論是有罪或沒有無論是有罪或沒有

罪罪罪罪。。。。就是有罪就是有罪就是有罪就是有罪、、、、無罪無罪無罪無罪，，，，都包括在都包括在都包括在都包括在內內內內，，，，怎麼怎麼怎麼怎麼樣子樣子樣子樣子呢呢呢呢？？？？杻杻杻杻械枷鎖檢械枷鎖檢械枷鎖檢械枷鎖檢繫繫繫繫其身其身其身其身：：：：

有罪的人有罪的人有罪的人有罪的人，，，，固然政府把固然政府把固然政府把固然政府把你你你你捉去了捉去了捉去了捉去了，，，，給給給給你你你你戴上手捧子戴上手捧子戴上手捧子戴上手捧子、、、、腳腳腳腳鐐子鐐子鐐子鐐子，，，，披枷戴披枷戴披枷戴披枷戴

鎖鎖鎖鎖；；；；無罪的人無罪的人無罪的人無罪的人，，，，或者是被冤枉的或者是被冤枉的或者是被冤枉的或者是被冤枉的，，，，或者被人誣告或者被人誣告或者被人誣告或者被人誣告，，，，根本自己就沒有罪根本自己就沒有罪根本自己就沒有罪根本自己就沒有罪，，，，

政府也把他捉去圈到牢獄裏政府也把他捉去圈到牢獄裏政府也把他捉去圈到牢獄裏政府也把他捉去圈到牢獄裏，，，，給戴上手捧子給戴上手捧子給戴上手捧子給戴上手捧子、、、、腳腳腳腳鐐子鐐子鐐子鐐子。。。。杻杻杻杻、、、、械械械械、、、、枷枷枷枷、、、、

鎖鎖鎖鎖，，，，都是給犯人戴上的刑具都是給犯人戴上的刑具都是給犯人戴上的刑具都是給犯人戴上的刑具。。。。檢檢檢檢繫繫繫繫其身其身其身其身，，，，就是把就是把就是把就是把你綁你綁你綁你綁上上上上。。。。

稱觀世音菩薩名者稱觀世音菩薩名者稱觀世音菩薩名者稱觀世音菩薩名者：：：：在這時候在這時候在這時候在這時候，，，，要是能稱念南無大悲觀世音菩薩名號的要是能稱念南無大悲觀世音菩薩名號的要是能稱念南無大悲觀世音菩薩名號的要是能稱念南無大悲觀世音菩薩名號的

人人人人，，，，皆悉斷壞皆悉斷壞皆悉斷壞皆悉斷壞，，，，即得解即得解即得解即得解脫脫脫脫：：：：這些這些這些這些杻杻杻杻械械械械、、、、枷鎖枷鎖枷鎖枷鎖，，，，種種的刑具就自然都壞種種的刑具就自然都壞種種的刑具就自然都壞種種的刑具就自然都壞

了了了了，，，，即時就得到解即時就得到解即時就得到解即時就得到解脫脫脫脫了了了了，，，，得到自由了得到自由了得到自由了得到自由了────────枷也自動就開了枷也自動就開了枷也自動就開了枷也自動就開了，，，，鎖也自動就鎖也自動就鎖也自動就鎖也自動就

斷了斷了斷了斷了，，，，杻杻杻杻也自動就破壞了也自動就破壞了也自動就破壞了也自動就破壞了。。。。總而言之總而言之總而言之總而言之，，，，無論什無論什無論什無論什麼麼麼麼刑具在身上刑具在身上刑具在身上刑具在身上，，，，自動就會自動就會自動就會自動就會

脫脫脫脫落的落的落的落的。。。。

這種情形這種情形這種情形這種情形，，，，我見過很多人都有這種的感應我見過很多人都有這種的感應我見過很多人都有這種的感應我見過很多人都有這種的感應。。。。以前我在南華寺的時候以前我在南華寺的時候以前我在南華寺的時候以前我在南華寺的時候，，，，遇遇遇遇

到一個和到一個和到一個和到一個和尚尚尚尚，，，，他在日本侵華那時期他在日本侵華那時期他在日本侵華那時期他在日本侵華那時期，，，，他被日本兵捉去圈到監獄裏他被日本兵捉去圈到監獄裏他被日本兵捉去圈到監獄裏他被日本兵捉去圈到監獄裏，，，，戴上戴上戴上戴上

手捧子手捧子手捧子手捧子、、、、腳腳腳腳鐐子鐐子鐐子鐐子。。。。他在監獄裏他在監獄裏他在監獄裏他在監獄裏，，，，一天到一天到一天到一天到晚晚晚晚都念觀世音菩薩的名號都念觀世音菩薩的名號都念觀世音菩薩的名號都念觀世音菩薩的名號，，，，念念念念念念念念

不斷不斷不斷不斷。。。。一天一天一天一天晚晚晚晚間間間間，，，，忽然他身上所有的枷鎖都自動掉落了忽然他身上所有的枷鎖都自動掉落了忽然他身上所有的枷鎖都自動掉落了忽然他身上所有的枷鎖都自動掉落了、、、、壞了壞了壞了壞了，，，，門也自門也自門也自門也自

動就開了動就開了動就開了動就開了，，，，他就從監獄的門出來他就從監獄的門出來他就從監獄的門出來他就從監獄的門出來，，，，就就就就跑跑跑跑了了了了。。。。這是他親身告訴我的這是他親身告訴我的這是他親身告訴我的這是他親身告訴我的。。。。還有還有還有還有

其他很多很多的這種情形其他很多很多的這種情形其他很多很多的這種情形其他很多很多的這種情形，，，，所以我知道這種事情是所以我知道這種事情是所以我知道這種事情是所以我知道這種事情是真真真真實不實不實不實不虛虛虛虛的的的的。。。。

Ｌ7 怨賊難

若三千大千國土若三千大千國土若三千大千國土若三千大千國土，，，，滿中怨賊滿中怨賊滿中怨賊滿中怨賊，，，，有一商主有一商主有一商主有一商主，，，，將諸商人將諸商人將諸商人將諸商人，，，，齎持重寶齎持重寶齎持重寶齎持重寶，，，，經過險經過險經過險經過險

路路路路，，，，其中一人作是唱言其中一人作是唱言其中一人作是唱言其中一人作是唱言：：：：諸善男子諸善男子諸善男子諸善男子！！！！勿得恐怖勿得恐怖勿得恐怖勿得恐怖！！！！汝等應當一心稱觀世音汝等應當一心稱觀世音汝等應當一心稱觀世音汝等應當一心稱觀世音

菩薩名號菩薩名號菩薩名號菩薩名號，，，，是菩薩能以無畏施於是菩薩能以無畏施於是菩薩能以無畏施於是菩薩能以無畏施於眾眾眾眾生生生生；；；；汝等若稱名者汝等若稱名者汝等若稱名者汝等若稱名者，，，，於此怨賊當得解於此怨賊當得解於此怨賊當得解於此怨賊當得解

脫脫脫脫！！！！眾眾眾眾商人聞商人聞商人聞商人聞，，，，俱俱俱俱發聲言發聲言發聲言發聲言：：：：南無觀世音菩薩南無觀世音菩薩南無觀世音菩薩南無觀世音菩薩！！！！稱其名故稱其名故稱其名故稱其名故，，，，即得解即得解即得解即得解脫脫脫脫。。。。

這一段文這一段文這一段文這一段文，，，，是解除怨賊的難是解除怨賊的難是解除怨賊的難是解除怨賊的難。。。。

若三千大千國土若三千大千國土若三千大千國土若三千大千國土，，，，滿中怨賊滿中怨賊滿中怨賊滿中怨賊：：：：假設這三千大千國土的任何一個角落裏假設這三千大千國土的任何一個角落裏假設這三千大千國土的任何一個角落裏假設這三千大千國土的任何一個角落裏

邊邊邊邊，，，，所有的怨賊所有的怨賊所有的怨賊所有的怨賊。。。。怨怨怨怨，，，，是怨恨是怨恨是怨恨是怨恨；；；；因因因因為為為為宿生與宿生與宿生與宿生與你你你你有怨債有怨債有怨債有怨債，，，，所以今生他就做所以今生他就做所以今生他就做所以今生他就做

賊來搶賊來搶賊來搶賊來搶你你你你的東西的東西的東西的東西。。。。有一商主有一商主有一商主有一商主，，，，將諸商人將諸商人將諸商人將諸商人，，，，齎持重寶齎持重寶齎持重寶齎持重寶，，，，經過險路經過險路經過險路經過險路：：：：有這有這有這有這麼麼麼麼

一個做買賣的人一個做買賣的人一個做買賣的人一個做買賣的人，，，，帶領很多做生意的人帶領很多做生意的人帶領很多做生意的人帶領很多做生意的人，，，，又帶著很多非常又帶著很多非常又帶著很多非常又帶著很多非常值值值值錢的寶貴東錢的寶貴東錢的寶貴東錢的寶貴東



西西西西，，，，經過有土匪的地方經過有土匪的地方經過有土匪的地方經過有土匪的地方。。。。遇著土匪遇著土匪遇著土匪遇著土匪，，，，他一定把他一定把他一定把他一定把你你你你所有所有所有所有值值值值錢的東西搶了錢的東西搶了錢的東西搶了錢的東西搶了。。。。

其中一人作是唱言其中一人作是唱言其中一人作是唱言其中一人作是唱言：：：：在這在這在這在這麼麼麼麼多的商人之中多的商人之中多的商人之中多的商人之中，，，，有一個人就對大家有一個人就對大家有一個人就對大家有一個人就對大家說說說說這樣的這樣的這樣的這樣的

話話話話，，，，作這種的建議作這種的建議作這種的建議作這種的建議。。。。

諸善男子諸善男子諸善男子諸善男子！！！！勿得恐怖勿得恐怖勿得恐怖勿得恐怖：：：：你你你你們各位善男子們各位善男子們各位善男子們各位善男子，，，，各位好朋友各位好朋友各位好朋友各位好朋友，，，，各位兄弟各位兄弟各位兄弟各位兄弟────────我我我我

們稱們稱們稱們稱「「「「伙伙伙伙計計計計」，」，」，」，就是大家共同都是做生意的就是大家共同都是做生意的就是大家共同都是做生意的就是大家共同都是做生意的。。。。請大家不要恐怖駭怕請大家不要恐怖駭怕請大家不要恐怖駭怕請大家不要恐怖駭怕！！！！汝汝汝汝

等應當一心稱觀世音菩薩名號等應當一心稱觀世音菩薩名號等應當一心稱觀世音菩薩名號等應當一心稱觀世音菩薩名號，，，，是菩薩能以無畏施於是菩薩能以無畏施於是菩薩能以無畏施於是菩薩能以無畏施於眾眾眾眾生生生生：：：：我們大家都我們大家都我們大家都我們大家都

應該一心應該一心應該一心應該一心，，，，不要有二心不要有二心不要有二心不要有二心，，，，要一心稱念觀世音菩薩名號要一心稱念觀世音菩薩名號要一心稱念觀世音菩薩名號要一心稱念觀世音菩薩名號。。。。為為為為什什什什麼麼麼麼？？？？因因因因為為為為這這這這

一位觀世音菩薩一位觀世音菩薩一位觀世音菩薩一位觀世音菩薩，，，，能用他這種無畏的精神能用他這種無畏的精神能用他這種無畏的精神能用他這種無畏的精神，，，，來保護所有一切的來保護所有一切的來保護所有一切的來保護所有一切的眾眾眾眾生生生生。。。。汝汝汝汝

等若稱名者等若稱名者等若稱名者等若稱名者，，，，於此怨賊當得解於此怨賊當得解於此怨賊當得解於此怨賊當得解脫脫脫脫：：：：現在我們所有這一切的同仁現在我們所有這一切的同仁現在我們所有這一切的同仁現在我們所有這一切的同仁，，，，若能稱若能稱若能稱若能稱

念南無觀世音菩薩的名號念南無觀世音菩薩的名號念南無觀世音菩薩的名號念南無觀世音菩薩的名號，，，，我們現在遇到這些怨賊我們現在遇到這些怨賊我們現在遇到這些怨賊我們現在遇到這些怨賊，，，，應該就得到解應該就得到解應該就得到解應該就得到解脫脫脫脫，，，，

不會受土匪來打劫不會受土匪來打劫不會受土匪來打劫不會受土匪來打劫。。。。

眾眾眾眾商人聞商人聞商人聞商人聞，，，，俱俱俱俱發聲言發聲言發聲言發聲言，，，，南無觀世音菩薩南無觀世音菩薩南無觀世音菩薩南無觀世音菩薩：：：：這一切做生意的人聽見後這一切做生意的人聽見後這一切做生意的人聽見後這一切做生意的人聽見後，，，，大大大大

家都一起發聲念家都一起發聲念家都一起發聲念家都一起發聲念「「「「南無觀世音菩薩南無觀世音菩薩南無觀世音菩薩南無觀世音菩薩」！」！」！」！稱其名故稱其名故稱其名故稱其名故，，，，即得解即得解即得解即得解脫脫脫脫：：：：因因因因為為為為稱念稱念稱念稱念

觀世音菩薩名號的觀世音菩薩名號的觀世音菩薩名號的觀世音菩薩名號的緣緣緣緣故故故故，，，，果然就得到解果然就得到解果然就得到解果然就得到解脫脫脫脫了了了了，，，，沒有被土匪打劫沒有被土匪打劫沒有被土匪打劫沒有被土匪打劫。。。。因因因因為為為為這這這這

是特別靈感的是特別靈感的是特別靈感的是特別靈感的，，，，所以所以所以所以每每每每一個人都要發一種信心一個人都要發一種信心一個人都要發一種信心一個人都要發一種信心，，，，不要生一種懷疑心不要生一種懷疑心不要生一種懷疑心不要生一種懷疑心。。。。

Ｋ2 結歎

無盡意無盡意無盡意無盡意！！！！觀世音菩薩摩訶薩觀世音菩薩摩訶薩觀世音菩薩摩訶薩觀世音菩薩摩訶薩，，，，威神之力威神之力威神之力威神之力，，，，巍巍如是巍巍如是巍巍如是巍巍如是。。。。

無盡意無盡意無盡意無盡意：：：：釋迦牟尼佛講完以上所釋迦牟尼佛講完以上所釋迦牟尼佛講完以上所釋迦牟尼佛講完以上所說說說說，，，，這一些個經文的意思之後這一些個經文的意思之後這一些個經文的意思之後這一些個經文的意思之後，，，，於是就於是就於是就於是就

叫一聲叫一聲叫一聲叫一聲，，，，無盡意菩薩無盡意菩薩無盡意菩薩無盡意菩薩！！！！觀世音菩薩摩訶薩觀世音菩薩摩訶薩觀世音菩薩摩訶薩觀世音菩薩摩訶薩，，，，威神之力威神之力威神之力威神之力：：：：我所講的觀世音我所講的觀世音我所講的觀世音我所講的觀世音

菩薩摩訶薩菩薩摩訶薩菩薩摩訶薩菩薩摩訶薩，，，，他這種威德和神通的力量他這種威德和神通的力量他這種威德和神通的力量他這種威德和神通的力量。。。。巍巍如是巍巍如是巍巍如是巍巍如是：：：：巍巍巍巍巍巍巍巍，，，，就是大的樣就是大的樣就是大的樣就是大的樣

子子子子，，，，多的意思多的意思多的意思多的意思。。。。巍巍巍巍巍巍巍巍，，，，就是大就是大就是大就是大────────可大得很可大得很可大得很可大得很！！！！這觀世音菩薩這觀世音菩薩這觀世音菩薩這觀世音菩薩，，，，他這種巍他這種巍他這種巍他這種巍

巍而大的神通巍而大的神通巍而大的神通巍而大的神通，，，，就像上邊我所就像上邊我所就像上邊我所就像上邊我所說說說說的這個道理的這個道理的這個道理的這個道理，，，，也好像下面經文我所也好像下面經文我所也好像下面經文我所也好像下面經文我所說說說說的的的的

這個道理這個道理這個道理這個道理。。。。他這種神通威德他這種神通威德他這種神通威德他這種神通威德，，，，簡直是太大了簡直是太大了簡直是太大了簡直是太大了，，，，說說說說也也也也說說說說不完不完不完不完，，，，講也講不盡講也講不盡講也講不盡講也講不盡

的的的的。。。。所以就用所以就用所以就用所以就用「「「「巍巍巍巍巍巍巍巍」」」」二字二字二字二字，，，，來代表多而廣大來代表多而廣大來代表多而廣大來代表多而廣大。。。。

Ｊ2 約意業機明應（分二）

Ｋ1 明三毒Ｋ2 結歎

今Ｋ1

若有若有若有若有眾眾眾眾生多於生多於生多於生多於婬婬婬婬欲欲欲欲，，，，常念恭敬觀世音菩薩常念恭敬觀世音菩薩常念恭敬觀世音菩薩常念恭敬觀世音菩薩，，，，便得離欲便得離欲便得離欲便得離欲；；；；若多瞋恚若多瞋恚若多瞋恚若多瞋恚，，，，常念常念常念常念



恭敬觀世音菩薩恭敬觀世音菩薩恭敬觀世音菩薩恭敬觀世音菩薩，，，，便得離瞋便得離瞋便得離瞋便得離瞋；；；；若多愚癡若多愚癡若多愚癡若多愚癡，，，，常念恭敬觀世音菩薩常念恭敬觀世音菩薩常念恭敬觀世音菩薩常念恭敬觀世音菩薩，，，，便得離便得離便得離便得離

癡癡癡癡。。。。

你你你你就看這一段文就看這一段文就看這一段文就看這一段文────────若有若有若有若有眾眾眾眾生生生生：：：：假設有這一類的假設有這一類的假設有這一類的假設有這一類的眾眾眾眾生生生生，，，，怎麼怎麼怎麼怎麼樣子樣子樣子樣子呢呢呢呢？？？？多多多多

於於於於婬婬婬婬欲欲欲欲：：：：他一邊學佛法他一邊學佛法他一邊學佛法他一邊學佛法，，，，一邊生一邊生一邊生一邊生婬婬婬婬欲心欲心欲心欲心；；；；學的佛法越多學的佛法越多學的佛法越多學的佛法越多，，，，他他他他婬婬婬婬欲心也越欲心也越欲心也越欲心也越

多越大多越大多越大多越大。。。。一天到一天到一天到一天到晚晚晚晚總想這個總想這個總想這個總想這個婬婬婬婬欲欲欲欲、、、、婬婬婬婬欲欲欲欲、、、、婬婬婬婬欲欲欲欲，，，，想來想去想來想去想來想去想來想去，，，，想得這個想得這個想得這個想得這個婬婬婬婬

欲就像流水似的欲就像流水似的欲就像流水似的欲就像流水似的，，，，川流不息川流不息川流不息川流不息。。。。你你你你說說說說這個是糟這個是糟這個是糟這個是糟糕糕糕糕吧吧吧吧？？？？這這這這真真真真是最壞的一種思是最壞的一種思是最壞的一種思是最壞的一種思

想想想想，，，，最壞的一種行最壞的一種行最壞的一種行最壞的一種行為為為為，，，，最壞的一種表現最壞的一種表現最壞的一種表現最壞的一種表現。。。。那該那該那該那該怎麼怎麼怎麼怎麼辦呢辦呢辦呢辦呢？？？？你你你你不要憂愁不要憂愁不要憂愁不要憂愁，，，，

不要擔心不要擔心不要擔心不要擔心。。。。常念恭敬觀世音菩薩常念恭敬觀世音菩薩常念恭敬觀世音菩薩常念恭敬觀世音菩薩：：：：念念念念，，，，就是念誦就是念誦就是念誦就是念誦。。。。你你你你只要能常常稱念南只要能常常稱念南只要能常常稱念南只要能常常稱念南

無觀世音菩薩無觀世音菩薩無觀世音菩薩無觀世音菩薩。。。。可是可是可是可是，，，，你你你你單單誦念還不單單誦念還不單單誦念還不單單誦念還不夠夠夠夠，，，，還要恭敬還要恭敬還要恭敬還要恭敬，，，，就是給觀世音菩就是給觀世音菩就是給觀世音菩就是給觀世音菩

薩多叩幾個頭薩多叩幾個頭薩多叩幾個頭薩多叩幾個頭，，，，多拜觀世音菩薩多拜觀世音菩薩多拜觀世音菩薩多拜觀世音菩薩。。。。

拜佛就是表示最恭敬了拜佛就是表示最恭敬了拜佛就是表示最恭敬了拜佛就是表示最恭敬了。。。。所以我們拜佛所以我們拜佛所以我們拜佛所以我們拜佛，，，，一般人不一般人不一般人不一般人不懂懂懂懂這個道理這個道理這個道理這個道理，，，，尤其外尤其外尤其外尤其外

道的人道的人道的人道的人，，，，說說說說我們拜的是木雕泥塑我們拜的是木雕泥塑我們拜的是木雕泥塑我們拜的是木雕泥塑，，，，拜拜拜拜它它它它做什做什做什做什麼麼麼麼呢呢呢呢？？？？這瞎眼睛人就這瞎眼睛人就這瞎眼睛人就這瞎眼睛人就說說說說瞎瞎瞎瞎

話話話話！！！！因因因因為為為為他沒有眼睛他沒有眼睛他沒有眼睛他沒有眼睛，，，，看不見佛這種光明遍照的境界看不見佛這種光明遍照的境界看不見佛這種光明遍照的境界看不見佛這種光明遍照的境界，，，，反而反而反而反而說說說說這是木雕這是木雕這是木雕這是木雕

泥塑泥塑泥塑泥塑，，，，拜拜拜拜它它它它幹什幹什幹什幹什麼麼麼麼！！！！我們拜佛我們拜佛我們拜佛我們拜佛，，，，就表示我們心裏頭的最恭敬就表示我們心裏頭的最恭敬就表示我們心裏頭的最恭敬就表示我們心裏頭的最恭敬，，，，所以所以所以所以你你你你要要要要

是想恭敬三寶是想恭敬三寶是想恭敬三寶是想恭敬三寶，，，，一定要天天拜佛一定要天天拜佛一定要天天拜佛一定要天天拜佛，，，，向佛頂禮叩頭向佛頂禮叩頭向佛頂禮叩頭向佛頂禮叩頭，，，，切記不要生我慢切記不要生我慢切記不要生我慢切記不要生我慢：：：：

「「「「你你你你看我看我看我看我，，，，我有多大我有多大我有多大我有多大！！！！我比佛都大我比佛都大我比佛都大我比佛都大，，，，我何必拜他我何必拜他我何必拜他我何必拜他呢呢呢呢！」！」！」！」若這樣子若這樣子若這樣子若這樣子，，，，就是就是就是就是

錯了錯了錯了錯了。。。。

所以若能常稱念恭敬觀世音菩薩所以若能常稱念恭敬觀世音菩薩所以若能常稱念恭敬觀世音菩薩所以若能常稱念恭敬觀世音菩薩，，，，便得離欲便得離欲便得離欲便得離欲：：：：你你你你那個那個那個那個婬婬婬婬欲心就欲心就欲心就欲心就脫脫脫脫離了離了離了離了、、、、

沒有了沒有了沒有了沒有了。。。。說說說說：「：「：「：「那可壞了那可壞了那可壞了那可壞了！！！！我就歡喜我就歡喜我就歡喜我就歡喜婬婬婬婬欲欲欲欲，，，，現在沒有了現在沒有了現在沒有了現在沒有了，，，，這這這這怎麼怎麼怎麼怎麼辦辦辦辦

呢呢呢呢？」？」？」？」你你你你若歡喜有若歡喜有若歡喜有若歡喜有，，，，還一樣可以有的還一樣可以有的還一樣可以有的還一樣可以有的；；；；若不歡喜有若不歡喜有若不歡喜有若不歡喜有，，，，就可以沒有就可以沒有就可以沒有就可以沒有。。。。你你你你若若若若

歡喜有歡喜有歡喜有歡喜有，，，，那那那那你你你你就不必念觀世音菩薩就不必念觀世音菩薩就不必念觀世音菩薩就不必念觀世音菩薩嘛嘛嘛嘛！！！！那就一樣有的那就一樣有的那就一樣有的那就一樣有的，，，，你你你你還可以保持還可以保持還可以保持還可以保持

著著著著。。。。所以所以所以所以你你你你歡喜有歡喜有歡喜有歡喜有，，，，也有也有也有也有辦辦辦辦法法法法；；；；歡喜沒有歡喜沒有歡喜沒有歡喜沒有，，，，也有也有也有也有辦辦辦辦法法法法，，，，觀世音菩薩的神觀世音菩薩的神觀世音菩薩的神觀世音菩薩的神

通妙用通妙用通妙用通妙用，，，，是遂心如意的是遂心如意的是遂心如意的是遂心如意的。。。。

若多瞋恚若多瞋恚若多瞋恚若多瞋恚：：：：瞋恚瞋恚瞋恚瞋恚，，，，就是一種脾氣就是一種脾氣就是一種脾氣就是一種脾氣；；；；脾氣脾氣脾氣脾氣，，，，就是煩惱就是煩惱就是煩惱就是煩惱；；；；煩惱煩惱煩惱煩惱，，，，也就是無也就是無也就是無也就是無

明明明明。。。。瞋恚好像火似的瞋恚好像火似的瞋恚好像火似的瞋恚好像火似的，，，，所謂所謂所謂所謂「「「「星星之火可以燒去功德之林星星之火可以燒去功德之林星星之火可以燒去功德之林星星之火可以燒去功德之林。」。」。」。」古人也古人也古人也古人也

說說說說：「：「：「：「千日打柴一火焚千日打柴一火焚千日打柴一火焚千日打柴一火焚。」。」。」。」意思就是意思就是意思就是意思就是你你你你斬了一千天的柴斬了一千天的柴斬了一千天的柴斬了一千天的柴，，，，但但但但你你你你只需要很只需要很只需要很只需要很

少的火少的火少的火少的火，，，，就可以把所有的柴都燒了就可以把所有的柴都燒了就可以把所有的柴都燒了就可以把所有的柴都燒了。。。。這是形容我們在平時所盡做的好事這是形容我們在平時所盡做的好事這是形容我們在平時所盡做的好事這是形容我們在平時所盡做的好事

────────做道做道做道做道、、、、做德做德做德做德，，，，做了很久很久的做了很久很久的做了很久很久的做了很久很久的；；；；可是可是可是可是你你你你這一發脾氣這一發脾氣這一發脾氣這一發脾氣，，，，生了無明火生了無明火生了無明火生了無明火，，，，

就把就把就把就把你你你你所修的種種功德所修的種種功德所修的種種功德所修的種種功德，，，，也就都無形中燒去了也就都無形中燒去了也就都無形中燒去了也就都無形中燒去了。。。。什什什什麼麼麼麼樣人歡喜發無明火樣人歡喜發無明火樣人歡喜發無明火樣人歡喜發無明火

呢呢呢呢？？？？就是歡喜發脾氣就是歡喜發脾氣就是歡喜發脾氣就是歡喜發脾氣，，，，就是修羅就是修羅就是修羅就是修羅。。。。



每每每每一個人都有四道一個人都有四道一個人都有四道一個人都有四道，，，，有的有佛道的有的有佛道的有的有佛道的有的有佛道的，，，，有的就有仙道的有的就有仙道的有的就有仙道的有的就有仙道的，，，，有的又有人道有的又有人道有的又有人道有的又有人道，，，，

有的有畜生道有的有畜生道有的有畜生道有的有畜生道，，，，有的餓鬼道有的餓鬼道有的餓鬼道有的餓鬼道，，，，有的就有修羅道有的就有修羅道有的就有修羅道有的就有修羅道。。。。這佛道的人這佛道的人這佛道的人這佛道的人，，，，多數就慈多數就慈多數就慈多數就慈

悲悲悲悲；；；；屬鬼道的人屬鬼道的人屬鬼道的人屬鬼道的人，，，，多數就是奸多數就是奸多數就是奸多數就是奸。。。。什什什什麼麼麼麼叫叫叫叫「「「「奸奸奸奸」」」」呢呢呢呢？？？？就是不吃虧就是不吃虧就是不吃虧就是不吃虧，，，，很狡滑很狡滑很狡滑很狡滑

的的的的，，，，不老實的不老實的不老實的不老實的。。。。你你你你看那不老實的人看那不老實的人看那不老實的人看那不老實的人，，，，總是鬼鬼祟祟的總是鬼鬼祟祟的總是鬼鬼祟祟的總是鬼鬼祟祟的，，，，就和鬼作祟一就和鬼作祟一就和鬼作祟一就和鬼作祟一

樣樣樣樣；；；；作祟作祟作祟作祟，，，，也就是好像那個也就是好像那個也就是好像那個也就是好像那個「「「「惱惱惱惱」」」」字差不多的意思字差不多的意思字差不多的意思字差不多的意思。。。。若是在人道的人若是在人道的人若是在人道的人若是在人道的人，，，，

就和就和就和就和每每每每一個人都有一個人都有一個人都有一個人都有緣緣緣緣。。。。若是由畜生道來的人若是由畜生道來的人若是由畜生道來的人若是由畜生道來的人，，，，多數貪心多數貪心多數貪心多數貪心，，，，貪而無厭貪而無厭貪而無厭貪而無厭，，，，無無無無

論什論什論什論什麼麼麼麼他都不怕多他都不怕多他都不怕多他都不怕多，，，，越多越好越多越好越多越好越多越好，，，，所謂所謂所謂所謂「「「「多多益善多多益善多多益善多多益善」。」。」。」。修羅道來的修羅道來的修羅道來的修羅道來的，，，，就好就好就好就好

發脾氣發脾氣發脾氣發脾氣。。。。仙道的人仙道的人仙道的人仙道的人，，，，就願意就願意就願意就願意清清清清閒閒閒閒。。。。

現在這個現在這個現在這個現在這個「「「「多瞋恚多瞋恚多瞋恚多瞋恚」」」」是屬是屬是屬是屬哪哪哪哪一種一種一種一種？？？？屬於修羅屬於修羅屬於修羅屬於修羅。。。。你你你你看這個人動不動就發起看這個人動不動就發起看這個人動不動就發起看這個人動不動就發起

脾氣來脾氣來脾氣來脾氣來，，，，這個人就屬於修羅性當權這個人就屬於修羅性當權這個人就屬於修羅性當權這個人就屬於修羅性當權。。。。那那那那麼麼麼麼可以改變可以改變可以改變可以改變嗎嗎嗎嗎？？？？可以的可以的可以的可以的。。。。怎麼怎麼怎麼怎麼樣樣樣樣

能改變能改變能改變能改變呢呢呢呢？？？？這部這部這部這部《《《《妙法蓮華經妙法蓮華經妙法蓮華經妙法蓮華經》》》》已詳詳細細地已詳詳細細地已詳詳細細地已詳詳細細地，，，，把這個法門告訴把這個法門告訴把這個法門告訴把這個法門告訴你你你你了了了了！！！！

就是要就是要就是要就是要你你你你常念恭敬觀世音菩薩常念恭敬觀世音菩薩常念恭敬觀世音菩薩常念恭敬觀世音菩薩，，，，便得離瞋便得離瞋便得離瞋便得離瞋：：：：常念常念常念常念，，，，就是時時刻刻都要就是時時刻刻都要就是時時刻刻都要就是時時刻刻都要

念念念念，，，，沒有一個時候間斷的沒有一個時候間斷的沒有一個時候間斷的沒有一個時候間斷的，，，，不斷謂之不斷謂之不斷謂之不斷謂之「「「「常常常常」；」；」；」；就常念就常念就常念就常念「「「「南無觀世音菩南無觀世音菩南無觀世音菩南無觀世音菩

薩薩薩薩」。」。」。」。你你你你若是能常念觀世音菩薩的名號若是能常念觀世音菩薩的名號若是能常念觀世音菩薩的名號若是能常念觀世音菩薩的名號，，，，再能恭敬觀世音菩薩再能恭敬觀世音菩薩再能恭敬觀世音菩薩再能恭敬觀世音菩薩，，，，怎麼怎麼怎麼怎麼恭恭恭恭

敬法敬法敬法敬法呢呢呢呢？？？？就是就是就是就是每每每每到一個寺廟去到一個寺廟去到一個寺廟去到一個寺廟去，，，，凡是有供佛的地方凡是有供佛的地方凡是有供佛的地方凡是有供佛的地方，，，，或是有供觀音菩薩或是有供觀音菩薩或是有供觀音菩薩或是有供觀音菩薩

地方地方地方地方，，，，你你你你都要叩頭頂禮都要叩頭頂禮都要叩頭頂禮都要叩頭頂禮。。。。你你你你叩頭叩頭叩頭叩頭，，，，不是不是不是不是說說說說我今天叩頭我今天叩頭我今天叩頭我今天叩頭，，，，明天就不需要叩明天就不需要叩明天就不需要叩明天就不需要叩

頭了頭了頭了頭了；；；；或者我早起叩頭或者我早起叩頭或者我早起叩頭或者我早起叩頭，，，，晚晚晚晚間就不要叩頭了間就不要叩頭了間就不要叩頭了間就不要叩頭了，，，，不是的不是的不是的不是的。。。。凡是見佛的時凡是見佛的時凡是見佛的時凡是見佛的時

候候候候，，，，就要叩頭就要叩頭就要叩頭就要叩頭；；；；給佛叩頭給佛叩頭給佛叩頭給佛叩頭、、、、恭敬觀世音菩薩恭敬觀世音菩薩恭敬觀世音菩薩恭敬觀世音菩薩，，，，你你你你這個脾氣久而久之就沒這個脾氣久而久之就沒這個脾氣久而久之就沒這個脾氣久而久之就沒

有了有了有了有了，，，，你你你你也不知道也不知道也不知道也不知道怎麼怎麼怎麼怎麼就沒有脾氣了就沒有脾氣了就沒有脾氣了就沒有脾氣了，，，，就不會發脾氣了就不會發脾氣了就不會發脾氣了就不會發脾氣了，，，，這很奇怪的這很奇怪的這很奇怪的這很奇怪的。。。。

你你你你們們們們每每每每一個人或者不相信一個人或者不相信一個人或者不相信一個人或者不相信，，，，不過我自己的經驗我知道不過我自己的經驗我知道不過我自己的經驗我知道不過我自己的經驗我知道。。。。我以前也很大脾我以前也很大脾我以前也很大脾我以前也很大脾

氣來著氣來著氣來著氣來著，，，，說說說說打人就打人打人就打人打人就打人打人就打人，，，，說說說說罵人就罵人罵人就罵人罵人就罵人罵人就罵人。。。。在我十二在我十二在我十二在我十二、、、、三三三三、、、、四四四四歲歲歲歲那時候那時候那時候那時候，，，，

歡喜和人打架歡喜和人打架歡喜和人打架歡喜和人打架，，，，無論無論無論無論你你你你是多大的大人是多大的大人是多大的大人是多大的大人，，，，和我在一起都要聽我來指揮和我在一起都要聽我來指揮和我在一起都要聽我來指揮和我在一起都要聽我來指揮；；；；不不不不

聽我指揮聽我指揮聽我指揮聽我指揮，，，，那我就往死了打那我就往死了打那我就往死了打那我就往死了打，，，，打得打得打得打得你你你你降伏降伏降伏降伏為為為為止止止止。。。。這叫什這叫什這叫什這叫什麼麼麼麼？？？？這就是一種這就是一種這就是一種這就是一種

修羅性修羅性修羅性修羅性。。。。以後我學佛法以後我學佛法以後我學佛法以後我學佛法，，，，知道有脾氣是不對的知道有脾氣是不對的知道有脾氣是不對的知道有脾氣是不對的，，，，也就改了也就改了也就改了也就改了，，，，就常念恭敬就常念恭敬就常念恭敬就常念恭敬

觀世音菩薩觀世音菩薩觀世音菩薩觀世音菩薩。。。。所以我現在就受徒弟的氣所以我現在就受徒弟的氣所以我現在就受徒弟的氣所以我現在就受徒弟的氣，，，，我也不發脾氣了我也不發脾氣了我也不發脾氣了我也不發脾氣了。。。。有的時候有的時候有的時候有的時候，，，，

徒弟來欺負師父徒弟來欺負師父徒弟來欺負師父徒弟來欺負師父，，，，徒弟先發了脾氣徒弟先發了脾氣徒弟先發了脾氣徒弟先發了脾氣，，，，我這個做師父的就修忍辱行我這個做師父的就修忍辱行我這個做師父的就修忍辱行我這個做師父的就修忍辱行，，，，我就我就我就我就

忍耐著忍耐著忍耐著忍耐著；；；；等他慢慢明白了等他慢慢明白了等他慢慢明白了等他慢慢明白了，，，，他就會知道錯了他就會知道錯了他就會知道錯了他就會知道錯了。。。。你你你你看一看看一看看一看看一看，，，，以前我發人家以前我發人家以前我發人家以前我發人家

的脾氣的脾氣的脾氣的脾氣，，，，現在被徒弟來欺負我現在被徒弟來欺負我現在被徒弟來欺負我現在被徒弟來欺負我。。。。

有人問是有人問是有人問是有人問是哪哪哪哪一個徒弟一個徒弟一個徒弟一個徒弟？？？？哪哪哪哪一個徒弟欺負我一個徒弟欺負我一個徒弟欺負我一個徒弟欺負我，，，，就是就是就是就是哪哪哪哪一個一個一個一個。。。。你你你你若沒有欺負若沒有欺負若沒有欺負若沒有欺負

我我我我，，，，沒有對師父發脾氣沒有對師父發脾氣沒有對師父發脾氣沒有對師父發脾氣，，，，那就不算那就不算那就不算那就不算；；；；你你你你若發過若發過若發過若發過，，，，就會知道就會知道就會知道就會知道。。。。你你你你看看看看，，，，以前以前以前以前



對人家發脾氣對人家發脾氣對人家發脾氣對人家發脾氣，，，，現在人家來對我發脾氣現在人家來對我發脾氣現在人家來對我發脾氣現在人家來對我發脾氣，，，，這也是一種果報這也是一種果報這也是一種果報這也是一種果報，，，，誰叫我以前誰叫我以前誰叫我以前誰叫我以前

對人家發脾氣來著對人家發脾氣來著對人家發脾氣來著對人家發脾氣來著，，，，所以現在收了一些個惡徒弟所以現在收了一些個惡徒弟所以現在收了一些個惡徒弟所以現在收了一些個惡徒弟，，，，專門欺負這個善師專門欺負這個善師專門欺負這個善師專門欺負這個善師

父父父父。。。。可是這個善師父現在不發火了可是這個善師父現在不發火了可是這個善師父現在不發火了可是這個善師父現在不發火了，，，，把火不知道把火不知道把火不知道把火不知道跑跑跑跑到什到什到什到什麼麼麼麼地方去了地方去了地方去了地方去了！！！！你你你你

不要追究不要追究不要追究不要追究，，，，如果如果如果如果你你你你一追究一追究一追究一追究，，，，我的火要是發上來我的火要是發上來我的火要是發上來我的火要是發上來，，，，那更不得了了那更不得了了那更不得了了那更不得了了。。。。

若多愚癡若多愚癡若多愚癡若多愚癡，，，，常念恭敬觀世音菩薩常念恭敬觀世音菩薩常念恭敬觀世音菩薩常念恭敬觀世音菩薩，，，，便得離癡便得離癡便得離癡便得離癡：：：：前邊第一個講的是前邊第一個講的是前邊第一個講的是前邊第一個講的是

「「「「貪貪貪貪」，」，」，」，第二個講的是第二個講的是第二個講的是第二個講的是「「「「瞋瞋瞋瞋」，」，」，」，現在是第三個現在是第三個現在是第三個現在是第三個，，，，講的是講的是講的是講的是「「「「癡癡癡癡」，」，」，」，這叫三這叫三這叫三這叫三

毒毒毒毒；；；；這三毒這三毒這三毒這三毒，，，，把我們人的佛性都給毒得睡覺了把我們人的佛性都給毒得睡覺了把我們人的佛性都給毒得睡覺了把我們人的佛性都給毒得睡覺了。。。。為為為為什什什什麼麼麼麼我們沒有覺悟我們沒有覺悟我們沒有覺悟我們沒有覺悟，，，，

一天到一天到一天到一天到晚晚晚晚這這這這麼麼麼麼醉生夢死醉生夢死醉生夢死醉生夢死？？？？也就因也就因也就因也就因為為為為有這三種東西有這三種東西有這三種東西有這三種東西。。。。這第一個貪這第一個貪這第一個貪這第一個貪，，，，就是貪就是貪就是貪就是貪

婬婬婬婬欲欲欲欲。。。。本來這本來這本來這本來這婬婬婬婬欲對自性上是最有害處的一種東西欲對自性上是最有害處的一種東西欲對自性上是最有害處的一種東西欲對自性上是最有害處的一種東西，，，，可是一般人就都認可是一般人就都認可是一般人就都認可是一般人就都認

為它為它為它為它是一種好的享受是一種好的享受是一種好的享受是一種好的享受，，，，所以盡做這種所以盡做這種所以盡做這種所以盡做這種顛顛顛顛倒的行倒的行倒的行倒的行為為為為，，，，把把把把你你你你的自性的自性的自性的自性、、、、本有的本有的本有的本有的

佛性佛性佛性佛性，，，，一天就比一天蓋上一些個塵垢一天就比一天蓋上一些個塵垢一天就比一天蓋上一些個塵垢一天就比一天蓋上一些個塵垢，，，，光明就不顯現出來光明就不顯現出來光明就不顯現出來光明就不顯現出來，，，，這是貪這是貪這是貪這是貪婬婬婬婬。。。。

這個這個這個這個「「「「瞋瞋瞋瞋」」」」是發脾氣是發脾氣是發脾氣是發脾氣，，，，和這個和這個和這個和這個「「「「婬婬婬婬」」」」也是一樣的也是一樣的也是一樣的也是一樣的。。。。現在講這個現在講這個現在講這個現在講這個「「「「愚愚愚愚

癡癡癡癡」。」。」。」。

怎麼怎麼怎麼怎麼叫叫叫叫「「「「愚癡愚癡愚癡愚癡」？」？」？」？愚癡就是覺得自己不愚癡愚癡就是覺得自己不愚癡愚癡就是覺得自己不愚癡愚癡就是覺得自己不愚癡，，，，這就是愚癡這就是愚癡這就是愚癡這就是愚癡。。。。認認認認為為為為自己是自己是自己是自己是

聰明有智慧的人聰明有智慧的人聰明有智慧的人聰明有智慧的人，，，，實際上實際上實際上實際上你你你你問他從什問他從什問他從什問他從什麼麼麼麼地方來的地方來的地方來的地方來的？？？？將來到什將來到什將來到什將來到什麼麼麼麼地方去地方去地方去地方去？？？？

他不知道他不知道他不知道他不知道。。。。從什從什從什從什麼麼麼麼地方來的也不知道地方來的也不知道地方來的也不知道地方來的也不知道，，，，到什到什到什到什麼麼麼麼地方去也不知道地方去也不知道地方去也不知道地方去也不知道，，，，他他他他說說說說他他他他

自己是聰明人自己是聰明人自己是聰明人自己是聰明人，，，，你你你你想這樣的人是聰明想這樣的人是聰明想這樣的人是聰明想這樣的人是聰明、、、、不是聰明不是聰明不是聰明不是聰明？？？？來不知來來不知來來不知來來不知來，，，，去不知去不知去不知去不知

去去去去，，，，但是他可不承認他自己是個愚癡人但是他可不承認他自己是個愚癡人但是他可不承認他自己是個愚癡人但是他可不承認他自己是個愚癡人。。。。所謂所謂所謂所謂「「「「名利小事人人好名利小事人人好名利小事人人好名利小事人人好，，，，生死生死生死生死

大事無人防大事無人防大事無人防大事無人防」，」，」，」，在這世間上在這世間上在這世間上在這世間上，，，，一天到一天到一天到一天到晚晚晚晚為為為為這個名利小事這個名利小事這個名利小事這個名利小事────────求名求名求名求名、、、、求求求求

利利利利，，，，去奔波勞碌去奔波勞碌去奔波勞碌去奔波勞碌，，，，甚至去害人甚至去害人甚至去害人甚至去害人，，，，去殺人放火去殺人放火去殺人放火去殺人放火，，，，不是不是不是不是為為為為「「「「利利利利」，」，」，」，就是就是就是就是為為為為

「「「「名名名名」。」。」。」。

這個世界這個世界這個世界這個世界，，，，你你你你把所有國家的人都合到一起把所有國家的人都合到一起把所有國家的人都合到一起把所有國家的人都合到一起，，，，有多少人有多少人有多少人有多少人呢呢呢呢？？？？就只有兩個就只有兩個就只有兩個就只有兩個

人人人人，，，，一個就是求名的一個就是求名的一個就是求名的一個就是求名的，，，，一個就是求利的一個就是求利的一個就是求利的一個就是求利的。。。。被這個被這個被這個被這個「「「「名名名名」」」」和和和和「「「「利利利利」」」」支配得支配得支配得支配得

顛顛顛顛顛顛顛顛倒倒倒倒倒倒倒倒，，，，可是還不覺悟可是還不覺悟可是還不覺悟可是還不覺悟，，，，從生到死從生到死從生到死從生到死，，，，都這都這都這都這麼麼麼麼掙掙掙掙扎扎扎扎。。。。有的想求當官的有的想求當官的有的想求當官的有的想求當官的，，，，

有的就求發財的有的就求發財的有的就求發財的有的就求發財的，，，，有的就求男女的有的就求男女的有的就求男女的有的就求男女的，，，，有的就求所願意的這種快樂有的就求所願意的這種快樂有的就求所願意的這種快樂有的就求所願意的這種快樂。。。。這種這種這種這種

快樂沒有享受多久快樂沒有享受多久快樂沒有享受多久快樂沒有享受多久，，，，就死了就死了就死了就死了；；；；死了之後死了之後死了之後死了之後，，，，到什到什到什到什麼麼麼麼地方去也不知道地方去也不知道地方去也不知道地方去也不知道！！！！活的活的活的活的

時候時候時候時候，，，，總自命不凡總自命不凡總自命不凡總自命不凡，，，，認認認認為為為為自己自己自己自己真真真真了不起了不起了不起了不起：「：「：「：「我的聰明最大我的聰明最大我的聰明最大我的聰明最大，，，，我的智慧也我的智慧也我的智慧也我的智慧也

最多最多最多最多；；；；甚至在學校讀書甚至在學校讀書甚至在學校讀書甚至在學校讀書，，，，我年年都考第一名我年年都考第一名我年年都考第一名我年年都考第一名。。。。無論做任何的事情無論做任何的事情無論做任何的事情無論做任何的事情，，，，我都我都我都我都

出人頭地出人頭地出人頭地出人頭地，，，，都比人高一等都比人高一等都比人高一等都比人高一等！」！」！」！」這是聰明了這是聰明了這是聰明了這是聰明了？？？？其實其實其實其實怎麼怎麼怎麼怎麼樣樣樣樣，，，，你你你你本來的面目本來的面目本來的面目本來的面目

沒有認識沒有認識沒有認識沒有認識呢呢呢呢！！！！你你你你就是再聰明就是再聰明就是再聰明就是再聰明，，，，這都是假的這都是假的這都是假的這都是假的，，，，都是假聰明都是假聰明都是假聰明都是假聰明。。。。



如果如果如果如果你你你你是是是是真真真真正有智慧的人正有智慧的人正有智慧的人正有智慧的人，，，，就不會覺得自己有智慧就不會覺得自己有智慧就不會覺得自己有智慧就不會覺得自己有智慧。。。。那那那那麼麼麼麼說說說說，，，，覺得自己覺得自己覺得自己覺得自己

是愚癡是愚癡是愚癡是愚癡嗎嗎嗎嗎？？？？也不覺得愚癡也不覺得愚癡也不覺得愚癡也不覺得愚癡，，，，也不覺得有智慧也不覺得有智慧也不覺得有智慧也不覺得有智慧。。。。雖然表面上看來雖然表面上看來雖然表面上看來雖然表面上看來，，，，你你你你和一和一和一和一

般人身體形般人身體形般人身體形般人身體形狀狀狀狀是一樣的是一樣的是一樣的是一樣的，，，，可是可是可是可是你你你你所抱有的思想和觀念是明白的所抱有的思想和觀念是明白的所抱有的思想和觀念是明白的所抱有的思想和觀念是明白的；；；；明白一明白一明白一明白一

切一切都如幻如化切一切都如幻如化切一切都如幻如化切一切都如幻如化、、、、如夢幻泡影如夢幻泡影如夢幻泡影如夢幻泡影、、、、如露如電如露如電如露如電如露如電，，，，知道一切是作夢知道一切是作夢知道一切是作夢知道一切是作夢，，，，知道一知道一知道一知道一

切是如幻的切是如幻的切是如幻的切是如幻的，，，，你你你你就不會貪著這夢裏的榮華富貴就不會貪著這夢裏的榮華富貴就不會貪著這夢裏的榮華富貴就不會貪著這夢裏的榮華富貴，，，，就不會貪圖什就不會貪圖什就不會貪圖什就不會貪圖什麼麼麼麼美色美色美色美色，，，，

爭人我爭人我爭人我爭人我、、、、逞是非逞是非逞是非逞是非、、、、爭第一爭第一爭第一爭第一、、、、爭名奪利都不會了爭名奪利都不會了爭名奪利都不會了爭名奪利都不會了，，，，一切都是無常的一切都是無常的一切都是無常的一切都是無常的。。。。所以所以所以所以

《《《《金剛經金剛經金剛經金剛經》》》》說說說說：「：「：「：「一切有一切有一切有一切有為為為為法法法法，，，，如夢幻泡影如夢幻泡影如夢幻泡影如夢幻泡影，，，，如露亦如電如露亦如電如露亦如電如露亦如電，，，，應作如是應作如是應作如是應作如是

觀觀觀觀。」。」。」。」

什什什什麼麼麼麼叫叫叫叫「「「「有有有有為為為為法法法法」」」」呢呢呢呢？？？？就是一切有形相就是一切有形相就是一切有形相就是一切有形相，，，，可以看得見的可以看得見的可以看得見的可以看得見的。「。「。「。「如夢幻泡如夢幻泡如夢幻泡如夢幻泡

影影影影」，」，」，」，就像那夢幻就像那夢幻就像那夢幻就像那夢幻、、、、水泡似的水泡似的水泡似的水泡似的。。。。大海裏的水泡大海裏的水泡大海裏的水泡大海裏的水泡，，，，你你你你說說說說這是這是這是這是真真真真實的實的實的實的？？？？是假是假是假是假

的的的的？？？？說說說說是是是是真真真真實的實的實的實的，，，，它它它它又會化又會化又會化又會化為為為為沫沫沫沫；；；；說說說說是假的是假的是假的是假的，，，，它它它它又有個水泡又有個水泡又有個水泡又有個水泡。。。。雖然有水雖然有水雖然有水雖然有水

泡泡泡泡，，，，可是不實在可是不實在可是不實在可是不實在，，，，沒有沒有沒有沒有真真真真實的體性實的體性實的體性實的體性。。。。這個這個這個這個「「「「影影影影」，」，」，」，也是也是也是也是虛虛虛虛妄的妄的妄的妄的。「。「。「。「如如如如

露露露露」，」，」，」，又像露水似的又像露水似的又像露水似的又像露水似的，，，，早晨這個露水早晨這個露水早晨這個露水早晨這個露水，，，，經過太陽一照經過太陽一照經過太陽一照經過太陽一照，，，，它它它它就沒有了就沒有了就沒有了就沒有了。。。。

「「「「亦如電亦如電亦如電亦如電」，」，」，」，電也是有的電也是有的電也是有的電也是有的，，，，可是電光石火很快就沒有了可是電光石火很快就沒有了可是電光石火很快就沒有了可是電光石火很快就沒有了。。。。你你你你若能以看若能以看若能以看若能以看

見見見見，，，，一切都如幻如化一切都如幻如化一切都如幻如化一切都如幻如化、、、、如夢幻泡影如夢幻泡影如夢幻泡影如夢幻泡影，，，，如露亦如電如露亦如電如露亦如電如露亦如電，，，，你你你你能作這樣的觀想能作這樣的觀想能作這樣的觀想能作這樣的觀想，，，，

又有什又有什又有什又有什麼麼麼麼可執著的可執著的可執著的可執著的？？？？沒有所執著了沒有所執著了沒有所執著了沒有所執著了。。。。沒有所執著沒有所執著沒有所執著沒有所執著，，，，那才是那才是那才是那才是真真真真明白了明白了明白了明白了，，，，也也也也

不會想東不會想東不會想東不會想東、、、、想西想西想西想西，，，，也不會想南也不會想南也不會想南也不會想南、、、、想北想北想北想北，，，，把一切的塵勞妄想都放下了把一切的塵勞妄想都放下了把一切的塵勞妄想都放下了把一切的塵勞妄想都放下了。。。。那那那那

時候時候時候時候，，，，你你你你想不成佛也不可以的想不成佛也不可以的想不成佛也不可以的想不成佛也不可以的，，，，你你你你想沒有智慧也不可以的想沒有智慧也不可以的想沒有智慧也不可以的想沒有智慧也不可以的，，，，自然就有自然就有自然就有自然就有


所以所以所以所以，，，，你你你你沒有智慧的時候沒有智慧的時候沒有智慧的時候沒有智慧的時候，，，，不要以不要以不要以不要以為為為為自己有智慧自己有智慧自己有智慧自己有智慧；；；；你你你你到有智慧的時候到有智慧的時候到有智慧的時候到有智慧的時候，，，，

知道這原來是我自己的東西知道這原來是我自己的東西知道這原來是我自己的東西知道這原來是我自己的東西，，，，不是從外邊得來的不是從外邊得來的不是從外邊得來的不是從外邊得來的，，，，那時就不會生一種驕那時就不會生一種驕那時就不會生一種驕那時就不會生一種驕

傲心了傲心了傲心了傲心了；「；「；「；「你你你你看我看我看我看我，，，，這一班人裏這一班人裏這一班人裏這一班人裏，，，，我是最聰明的我是最聰明的我是最聰明的我是最聰明的！！！！我是生得最美麗的我是生得最美麗的我是生得最美麗的我是生得最美麗的！！！！

我是出乎其類我是出乎其類我是出乎其類我是出乎其類、、、、拔乎其萃拔乎其萃拔乎其萃拔乎其萃！！！！我與人是不同的我與人是不同的我與人是不同的我與人是不同的！」！」！」！」你你你你有這種思想有這種思想有這種思想有這種思想，，，，那那那那真真真真是是是是

著到相上了著到相上了著到相上了著到相上了。。。。

什什什什麼麼麼麼是是是是「「「「相相相相」」」」呢呢呢呢？？？？就是一個臭皮就是一個臭皮就是一個臭皮就是一個臭皮囊囊囊囊，，，，就是夢幻泡影就是夢幻泡影就是夢幻泡影就是夢幻泡影、、、、如露如電如露如電如露如電如露如電。。。。你你你你一天一天一天一天

到到到到晚晚晚晚又給自己穿上一些好衣服又給自己穿上一些好衣服又給自己穿上一些好衣服又給自己穿上一些好衣服，，，，給自己吃一點好東西給自己吃一點好東西給自己吃一點好東西給自己吃一點好東西，，，，給自己住個好房給自己住個好房給自己住個好房給自己住個好房

子子子子，，，，給自己設備一點好享受給自己設備一點好享受給自己設備一點好享受給自己設備一點好享受，，，，這種種都是這種種都是這種種都是這種種都是為為為為自己自己自己自己；；；；可是到可是到可是到可是到它它它它要走的時要走的時要走的時要走的時

候候候候，，，，它它它它可不管可不管可不管可不管你你你你了了了了，，，，就捨就捨就捨就捨你你你你而去而去而去而去。。。。有的人就專有的人就專有的人就專有的人就專為為為為這個臭皮這個臭皮這個臭皮這個臭皮囊囊囊囊，，，，又抽又抽又抽又抽菸菸菸菸，，，，

又喝酒又喝酒又喝酒又喝酒，，，，又吃好東西又吃好東西又吃好東西又吃好東西，，，，一天到一天到一天到一天到晚晚晚晚總在總在總在總在填填填填這無底的深坑這無底的深坑這無底的深坑這無底的深坑，，，，填填填填也也也也填填填填不滿不滿不滿不滿，，，，填填填填

滿了滿了滿了滿了它它它它又漏了又漏了又漏了又漏了，，，，漏了又要漏了又要漏了又要漏了又要填填填填，，，，一天到一天到一天到一天到晚晚晚晚除舊換新除舊換新除舊換新除舊換新、、、、新陳代謝新陳代謝新陳代謝新陳代謝，，，，為為為為自己這自己這自己這自己這



麼麼麼麼忙來忙去忙來忙去忙來忙去忙來忙去。。。。

我我我我為為為為什什什什麼麼麼麼一天吃一餐一天吃一餐一天吃一餐一天吃一餐？？？？也就因也就因也就因也就因為為為為太麻煩了太麻煩了太麻煩了太麻煩了，，，，所以少吃一點所以少吃一點所以少吃一點所以少吃一點，，，，就沒有那就沒有那就沒有那就沒有那麼麼麼麼

多麻煩多麻煩多麻煩多麻煩。。。。一般人認一般人認一般人認一般人認為為為為吃好東西是最好的享受吃好東西是最好的享受吃好東西是最好的享受吃好東西是最好的享受，，，，我卻認我卻認我卻認我卻認為為為為吃好東西才是最吃好東西才是最吃好東西才是最吃好東西才是最

麻煩的一件事麻煩的一件事麻煩的一件事麻煩的一件事。。。。怎麼怎麼怎麼怎麼說呢說呢說呢說呢？？？？吃多了吃多了吃多了吃多了，，，，肚裏不舒服肚裏不舒服肚裏不舒服肚裏不舒服；；；；吃少了吃少了吃少了吃少了，，，，貪心又生出貪心又生出貪心又生出貪心又生出

來來來來：「：「：「：「啊啊啊啊，，，，這這這這麼麼麼麼好吃好吃好吃好吃，，，，再吃多一點再吃多一點再吃多一點再吃多一點！」！」！」！」若不吃好東西若不吃好東西若不吃好東西若不吃好東西，，，，就不會生出這種就不會生出這種就不會生出這種就不會生出這種

貪心來貪心來貪心來貪心來，，，，肚皮也不會難受肚皮也不會難受肚皮也不會難受肚皮也不會難受。。。。吃好的吃好的吃好的吃好的，，，，肚裏頭就想再加一點肚裏頭就想再加一點肚裏頭就想再加一點肚裏頭就想再加一點，，，，怕吃少了怕吃少了怕吃少了怕吃少了；；；；

吃多了吃多了吃多了吃多了，，，，肚皮又難受肚皮又難受肚皮又難受肚皮又難受，，，，所以這都是麻煩所以這都是麻煩所以這都是麻煩所以這都是麻煩。。。。

這一些個麻煩事情這一些個麻煩事情這一些個麻煩事情這一些個麻煩事情為為為為什什什什麼麼麼麼有的有的有的有的？？？？就因就因就因就因為為為為自己太愚癡了自己太愚癡了自己太愚癡了自己太愚癡了，，，，所以貪享受所以貪享受所以貪享受所以貪享受、、、、求求求求

富貴富貴富貴富貴、、、、求男女求男女求男女求男女、、、、求快樂求快樂求快樂求快樂，，，，這種種無非都是這種種無非都是這種種無非都是這種種無非都是顛顛顛顛倒倒倒倒。。。。你你你你貪來貪去又貪來貪去又貪來貪去又貪來貪去又怎麼怎麼怎麼怎麼樣樣樣樣？？？？

到時候一樣都要死的到時候一樣都要死的到時候一樣都要死的到時候一樣都要死的；；；；死的時候死的時候死的時候死的時候，，，，一點把握也沒有一點把握也沒有一點把握也沒有一點把握也沒有，，，，這豈不是愚癡這豈不是愚癡這豈不是愚癡這豈不是愚癡嗎嗎嗎嗎？？？？

現在這樣愚癡現在這樣愚癡現在這樣愚癡現在這樣愚癡，，，，怎麼怎麼怎麼怎麼辦呢辦呢辦呢辦呢？？？？依照依照依照依照《《《《法華經法華經法華經法華經》》》》上這個方法上這個方法上這個方法上這個方法，，，，常念恭敬觀世常念恭敬觀世常念恭敬觀世常念恭敬觀世

音菩薩音菩薩音菩薩音菩薩，，，，你你你你這個愚癡就這個愚癡就這個愚癡就這個愚癡就跑跑跑跑了了了了，，，，智慧就來了智慧就來了智慧就來了智慧就來了。。。。我們我們我們我們每每每每一個人一個人一個人一個人，，，，要是知道自要是知道自要是知道自要是知道自

己是愚癡己是愚癡己是愚癡己是愚癡，，，，那才是對自己認識了那才是對自己認識了那才是對自己認識了那才是對自己認識了。。。。已經有了智慧已經有了智慧已經有了智慧已經有了智慧，，，，才知道自己愚癡才知道自己愚癡才知道自己愚癡才知道自己愚癡；；；；若若若若

是沒有智慧的人是沒有智慧的人是沒有智慧的人是沒有智慧的人，，，，根本就不知道自己是愚癡根本就不知道自己是愚癡根本就不知道自己是愚癡根本就不知道自己是愚癡，，，，就越就越就越就越跑跑跑跑越遠越遠越遠越遠，，，，越愚癡越愚癡越愚癡越愚癡，，，，那那那那

是雙料的愚癡是雙料的愚癡是雙料的愚癡是雙料的愚癡────────自己本來就愚癡自己本來就愚癡自己本來就愚癡自己本來就愚癡，，，，而自以而自以而自以而自以為為為為是聰明是聰明是聰明是聰明，，，，這不是愚癡上又這不是愚癡上又這不是愚癡上又這不是愚癡上又

加一個愚癡加一個愚癡加一個愚癡加一個愚癡？？？？本來一個愚癡來著本來一個愚癡來著本來一個愚癡來著本來一個愚癡來著，，，，現在變成兩個了現在變成兩個了現在變成兩個了現在變成兩個了！！！！所以我們這回一個所以我們這回一個所以我們這回一個所以我們這回一個

都不要都不要都不要都不要，，，，根本就不愚癡了根本就不愚癡了根本就不愚癡了根本就不愚癡了。。。。怎麼怎麼怎麼怎麼辦呢辦呢辦呢辦呢？？？？就是要常念恭敬觀世音菩薩就是要常念恭敬觀世音菩薩就是要常念恭敬觀世音菩薩就是要常念恭敬觀世音菩薩。。。。這這這這

一個方法是最妙一個方法是最妙一個方法是最妙一個方法是最妙、、、、最靈的最靈的最靈的最靈的，，，，這是這是這是這是絕絕絕絕對如假包換的對如假包換的對如假包換的對如假包換的，，，，妙不可言的妙不可言的妙不可言的妙不可言的。。。。

講到愚癡和智慧講到愚癡和智慧講到愚癡和智慧講到愚癡和智慧，，，，什什什什麼麼麼麼是愚癡是愚癡是愚癡是愚癡？？？？什什什什麼麼麼麼是智慧是智慧是智慧是智慧？？？？我講一個我講一個我講一個我講一個你你你你們不相信的道們不相信的道們不相信的道們不相信的道

理理理理────────愚癡就是智慧愚癡就是智慧愚癡就是智慧愚癡就是智慧，，，，智慧就是愚癡智慧就是愚癡智慧就是愚癡智慧就是愚癡。。。。為為為為什什什什麼麼麼麼這樣講這樣講這樣講這樣講呢呢呢呢？？？？在在在在《《《《心經心經心經心經》》》》上上上上

有有有有說說說說：「：「：「：「色不異空色不異空色不異空色不異空，，，，空不異色空不異色空不異色空不異色；；；；色即是空色即是空色即是空色即是空，，，，空即是色空即是色空即是色空即是色。」。」。」。」這種境界這種境界這種境界這種境界，，，，真真真真

色是從色是從色是從色是從真真真真空裏生出來的空裏生出來的空裏生出來的空裏生出來的，，，，真真真真空是從空是從空是從空是從真真真真色生出來的色生出來的色生出來的色生出來的，，，，所以是二而不二所以是二而不二所以是二而不二所以是二而不二。。。。愚愚愚愚

癡和智慧癡和智慧癡和智慧癡和智慧，，，，你你你你會用的就是智慧會用的就是智慧會用的就是智慧會用的就是智慧，，，，你你你你不會用就是愚癡不會用就是愚癡不會用就是愚癡不會用就是愚癡。。。。所以愚癡和智慧也所以愚癡和智慧也所以愚癡和智慧也所以愚癡和智慧也

不是兩個的不是兩個的不是兩個的不是兩個的，，，，就看就看就看就看你你你你會用不會用會用不會用會用不會用會用不會用────────你你你你會用會用會用會用，，，，愚癡也就變成智慧愚癡也就變成智慧愚癡也就變成智慧愚癡也就變成智慧；；；；不會不會不會不會

用用用用，，，，智慧就變成了愚癡智慧就變成了愚癡智慧就變成了愚癡智慧就變成了愚癡。。。。就在這個地方就在這個地方就在這個地方就在這個地方，，，，也是二而不二的也是二而不二的也是二而不二的也是二而不二的。。。。這個道理這個道理這個道理這個道理，，，，

你你你你若得到若得到若得到若得到真真真真正的智慧正的智慧正的智慧正的智慧，，，，你你你你就知道就知道就知道就知道：「：「：「：「喔喔喔喔，，，，原來是這原來是這原來是這原來是這麼麼麼麼樣一回事樣一回事樣一回事樣一回事！」！」！」！」就不就不就不就不

會會會會顛顛顛顛倒了倒了倒了倒了。。。。

Ｋ2 結歎



無盡意無盡意無盡意無盡意！！！！觀世音菩薩有如是等大威神力觀世音菩薩有如是等大威神力觀世音菩薩有如是等大威神力觀世音菩薩有如是等大威神力，，，，多所饒益多所饒益多所饒益多所饒益，，，，是故是故是故是故眾眾眾眾生常應心生常應心生常應心生常應心

念念念念！！！！

無盡意無盡意無盡意無盡意：：：：釋迦牟尼佛把經文講到這個地方釋迦牟尼佛把經文講到這個地方釋迦牟尼佛把經文講到這個地方釋迦牟尼佛把經文講到這個地方，，，，又叫了一聲無盡意菩薩又叫了一聲無盡意菩薩又叫了一聲無盡意菩薩又叫了一聲無盡意菩薩！！！！觀觀觀觀

世音菩薩有如是等大威神力世音菩薩有如是等大威神力世音菩薩有如是等大威神力世音菩薩有如是等大威神力，，，，多所饒益多所饒益多所饒益多所饒益：：：：觀世音菩薩有像前邊所觀世音菩薩有像前邊所觀世音菩薩有像前邊所觀世音菩薩有像前邊所說說說說救七救七救七救七

難難難難、、、、解三毒這種威神的力量解三毒這種威神的力量解三毒這種威神的力量解三毒這種威神的力量，，，，還有很多饒益還有很多饒益還有很多饒益還有很多饒益眾眾眾眾生的神通妙用生的神通妙用生的神通妙用生的神通妙用。。。。是故是故是故是故眾眾眾眾生生生生

常應心念常應心念常應心念常應心念：：：：因因因因為為為為這個這個這個這個，，，，所以所以所以所以眾眾眾眾生應當常常在心裏念觀世音菩薩生應當常常在心裏念觀世音菩薩生應當常常在心裏念觀世音菩薩生應當常常在心裏念觀世音菩薩。。。。你你你你看這看這看這看這

經文都指明了經文都指明了經文都指明了經文都指明了，，，，教教教教你你你你心裏常常念觀世音菩薩心裏常常念觀世音菩薩心裏常常念觀世音菩薩心裏常常念觀世音菩薩，，，，不是口裏念不是口裏念不是口裏念不是口裏念，，，，心裏不念心裏不念心裏不念心裏不念；；；；

若若若若你你你你心裏念心裏念心裏念心裏念，，，，口裏不一定要念的口裏不一定要念的口裏不一定要念的口裏不一定要念的。。。。心裏心裏心裏心裏怎麼怎麼怎麼怎麼樣念樣念樣念樣念呢呢呢呢？？？？念茲在茲的念茲在茲的念茲在茲的念茲在茲的，，，，永遠永遠永遠永遠

記得念觀世音菩薩的名字記得念觀世音菩薩的名字記得念觀世音菩薩的名字記得念觀世音菩薩的名字。。。。

Ｊ3 約身業機明應（分二）

Ｋ1 明二求Ｋ2 結歎

今Ｋ1

若有女人若有女人若有女人若有女人，，，，設欲求男設欲求男設欲求男設欲求男，，，，禮拜供養觀世音菩薩禮拜供養觀世音菩薩禮拜供養觀世音菩薩禮拜供養觀世音菩薩，，，，便生福德智慧之男便生福德智慧之男便生福德智慧之男便生福德智慧之男；；；；設欲設欲設欲設欲

求女求女求女求女，，，，便生端正有相之女便生端正有相之女便生端正有相之女便生端正有相之女，，，，宿植德本宿植德本宿植德本宿植德本，，，，眾眾眾眾人愛敬人愛敬人愛敬人愛敬。。。。

若有女人若有女人若有女人若有女人，，，，設欲求男設欲求男設欲求男設欲求男：：：：如果有這如果有這如果有這如果有這麼麼麼麼樣一個女人樣一個女人樣一個女人樣一個女人，，，，假設假設假設假設她她她她想要求一個兒想要求一個兒想要求一個兒想要求一個兒

子子子子。。。。怎麼怎麼怎麼怎麼樣求法樣求法樣求法樣求法呢呢呢呢？？？？這這這這《《《《法華經法華經法華經法華經》》》》上告訴上告訴上告訴上告訴你你你你方法了方法了方法了方法了！！！！禮拜供養觀世音菩禮拜供養觀世音菩禮拜供養觀世音菩禮拜供養觀世音菩

薩薩薩薩，，，，便生福德智慧之男便生福德智慧之男便生福德智慧之男便生福德智慧之男：：：：就要禮拜供養觀世音菩薩就要禮拜供養觀世音菩薩就要禮拜供養觀世音菩薩就要禮拜供養觀世音菩薩。。。。禮拜禮拜禮拜禮拜，，，，就是叩頭就是叩頭就是叩頭就是叩頭、、、、

參拜參拜參拜參拜；；；；供養供養供養供養，，，，就是或者買點鮮果就是或者買點鮮果就是或者買點鮮果就是或者買點鮮果、、、、生花生花生花生花，，，，來供養觀世音菩薩來供養觀世音菩薩來供養觀世音菩薩來供養觀世音菩薩。。。。這樣自然這樣自然這樣自然這樣自然

就會生出來這就會生出來這就會生出來這就會生出來這麼麼麼麼一個又有福德一個又有福德一個又有福德一個又有福德、、、、又有智慧的男孩又有智慧的男孩又有智慧的男孩又有智慧的男孩。。。。設欲求女設欲求女設欲求女設欲求女，，，，便生端正便生端正便生端正便生端正

有相之女有相之女有相之女有相之女：：：：假設想求一個女孩子假設想求一個女孩子假設想求一個女孩子假設想求一個女孩子，，，，就會生一個相貌端正就會生一個相貌端正就會生一個相貌端正就會生一個相貌端正────────鼻子長得像鼻子長得像鼻子長得像鼻子長得像

鼻子鼻子鼻子鼻子，，，，眼睛長得像眼睛眼睛長得像眼睛眼睛長得像眼睛眼睛長得像眼睛，，，，耳耳耳耳朵朵朵朵長得像耳長得像耳長得像耳長得像耳朵朵朵朵，，，，嘴巴長得像嘴巴的女孩子嘴巴長得像嘴巴的女孩子嘴巴長得像嘴巴的女孩子嘴巴長得像嘴巴的女孩子。。。。

那那那那麼麼麼麼說說說說，，，，難道眼睛還有不像眼睛難道眼睛還有不像眼睛難道眼睛還有不像眼睛難道眼睛還有不像眼睛嗎嗎嗎嗎？？？？有的人眼睛是三角形的有的人眼睛是三角形的有的人眼睛是三角形的有的人眼睛是三角形的，，，，就是三角就是三角就是三角就是三角

眼眼眼眼；；；；在中國在中國在中國在中國，，，，說說說說這種眼睛叫這種眼睛叫這種眼睛叫這種眼睛叫「「「「張士貴的眼睛張士貴的眼睛張士貴的眼睛張士貴的眼睛」。」。」。」。張士貴是唐朝一個奸張士貴是唐朝一個奸張士貴是唐朝一個奸張士貴是唐朝一個奸

臣臣臣臣，，，，他盡欺騙人他盡欺騙人他盡欺騙人他盡欺騙人，，，，所以這眼睛不像眼睛了所以這眼睛不像眼睛了所以這眼睛不像眼睛了所以這眼睛不像眼睛了，，，，一般人的眼睛都是長形一般人的眼睛都是長形一般人的眼睛都是長形一般人的眼睛都是長形，，，，他他他他

是三角形的是三角形的是三角形的是三角形的。。。。這三角眼睛的人這三角眼睛的人這三角眼睛的人這三角眼睛的人，，，，你你你你若和他做朋友若和他做朋友若和他做朋友若和他做朋友，，，，很難得到他對很難得到他對很難得到他對很難得到他對你你你你有好有好有好有好

感的感的感的感的，，，，所以這是最難交的所以這是最難交的所以這是最難交的所以這是最難交的。。。。

說說說說，，，，難道還有鼻子長得不像個鼻子難道還有鼻子長得不像個鼻子難道還有鼻子長得不像個鼻子難道還有鼻子長得不像個鼻子嗎嗎嗎嗎？？？？有的有的有的有的。。。。你你你你看看看看看看看看，，，，有的人一生下有的人一生下有的人一生下有的人一生下

來來來來，，，，長得就像沒有鼻子似的長得就像沒有鼻子似的長得就像沒有鼻子似的長得就像沒有鼻子似的。。。。耳耳耳耳朵朵朵朵，，，，有的長得小得不得了有的長得小得不得了有的長得小得不得了有的長得小得不得了，，，，有的往上豎有的往上豎有的往上豎有的往上豎

起長起長起長起長，，，，長得不得了長得不得了長得不得了長得不得了。。。。若往下長若往下長若往下長若往下長，，，，像佛的耳像佛的耳像佛的耳像佛的耳朵朵朵朵，，，，這才好這才好這才好這才好。。。。這嘴這嘴這嘴這嘴，，，，長得也不長得也不長得也不長得也不



像個嘴樣子像個嘴樣子像個嘴樣子像個嘴樣子，，，，有的人把鼻子有的人把鼻子有的人把鼻子有的人把鼻子、、、、眼睛眼睛眼睛眼睛、、、、耳耳耳耳朵朵朵朵都長到一起都長到一起都長到一起都長到一起，，，，七八家子搬到一七八家子搬到一七八家子搬到一七八家子搬到一

起了起了起了起了！！！！你你你你說說說說，，，，若女人生得這個樣子若女人生得這個樣子若女人生得這個樣子若女人生得這個樣子，，，，這就叫不端正這就叫不端正這就叫不端正這就叫不端正。。。。

宿植德本宿植德本宿植德本宿植德本，，，，眾眾眾眾人愛敬人愛敬人愛敬人愛敬：：：：所以這端正有相之女所以這端正有相之女所以這端正有相之女所以這端正有相之女，，，，人人愛敬人人愛敬人人愛敬人人愛敬。。。。為為為為什什什什麼麼麼麼她她她她端正端正端正端正

有相有相有相有相呢呢呢呢？？？？好像好像好像好像你你你你相貌美麗相貌美麗相貌美麗相貌美麗，，，，這都是因這都是因這都是因這都是因為為為為在前生或者買花供過佛在前生或者買花供過佛在前生或者買花供過佛在前生或者買花供過佛，，，，用種種用種種用種種用種種

的莊嚴東西來供養佛菩薩的莊嚴東西來供養佛菩薩的莊嚴東西來供養佛菩薩的莊嚴東西來供養佛菩薩，，，，所以相貌就圓滿所以相貌就圓滿所以相貌就圓滿所以相貌就圓滿。。。。怎麼怎麼怎麼怎麼植德本植德本植德本植德本呢呢呢呢？？？？在前生就在前生就在前生就在前生就

供佛供佛供佛供佛、、、、拜佛拜佛拜佛拜佛，，，，所以人見人愛所以人見人愛所以人見人愛所以人見人愛，，，，人人見著人人見著人人見著人人見著她她她她就歡喜就歡喜就歡喜就歡喜，，，，因因因因為為為為她她她她相貌太好了相貌太好了相貌太好了相貌太好了。。。。

Ｋ2 結歎

無盡意無盡意無盡意無盡意！！！！觀世音菩薩有如是力觀世音菩薩有如是力觀世音菩薩有如是力觀世音菩薩有如是力！！！！若有若有若有若有眾眾眾眾生生生生，，，，恭敬禮拜觀世音菩薩恭敬禮拜觀世音菩薩恭敬禮拜觀世音菩薩恭敬禮拜觀世音菩薩，，，，福不福不福不福不

唐捐唐捐唐捐唐捐。。。。

無盡意無盡意無盡意無盡意！！！！觀世音菩薩有如是力觀世音菩薩有如是力觀世音菩薩有如是力觀世音菩薩有如是力：：：：釋迦牟尼佛講完觀世音菩薩以上的救七釋迦牟尼佛講完觀世音菩薩以上的救七釋迦牟尼佛講完觀世音菩薩以上的救七釋迦牟尼佛講完觀世音菩薩以上的救七

難難難難、、、、解三毒解三毒解三毒解三毒、、、、應二求之後應二求之後應二求之後應二求之後，，，，現在又叫一聲現在又叫一聲現在又叫一聲現在又叫一聲，，，，無盡意菩薩無盡意菩薩無盡意菩薩無盡意菩薩！！！！這一位觀世音這一位觀世音這一位觀世音這一位觀世音

菩薩菩薩菩薩菩薩，，，，有像上邊所有像上邊所有像上邊所有像上邊所說說說說這樣的力量這樣的力量這樣的力量這樣的力量。。。。若有若有若有若有眾眾眾眾生生生生，，，，恭敬禮拜觀世音菩薩恭敬禮拜觀世音菩薩恭敬禮拜觀世音菩薩恭敬禮拜觀世音菩薩：：：：假假假假

設有設有設有設有眾眾眾眾生生生生，，，，他能以恭敬觀世音菩薩他能以恭敬觀世音菩薩他能以恭敬觀世音菩薩他能以恭敬觀世音菩薩、、、、禮拜觀世音菩薩禮拜觀世音菩薩禮拜觀世音菩薩禮拜觀世音菩薩，，，，福不唐捐福不唐捐福不唐捐福不唐捐：：：：他的他的他的他的

福報福報福報福報，，，，一定會有的一定會有的一定會有的一定會有的，，，，不會不會不會不會虛虛虛虛棄的棄的棄的棄的，，，，不會沒有的不會沒有的不會沒有的不會沒有的。。。。

Ｉ3 勸持名答（分三）

Ｊ1 勸持Ｊ2 格量Ｊ3 結歎

今Ｊ1

是故是故是故是故眾眾眾眾生生生生，，，，皆應受持觀世音菩薩名號皆應受持觀世音菩薩名號皆應受持觀世音菩薩名號皆應受持觀世音菩薩名號。。。。

因因因因為為為為這個這個這個這個緣緣緣緣故故故故，，，，所以所以所以所以眾眾眾眾生都應該受持觀世菩薩名號生都應該受持觀世菩薩名號生都應該受持觀世菩薩名號生都應該受持觀世菩薩名號。。。。受持受持受持受持，，，，也就是念也就是念也就是念也就是念

誦誦誦誦，，，，也就是常常心裏稱念觀世音菩薩的名號也就是常常心裏稱念觀世音菩薩的名號也就是常常心裏稱念觀世音菩薩的名號也就是常常心裏稱念觀世音菩薩的名號。。。。你你你你若能心裏常常持念觀世若能心裏常常持念觀世若能心裏常常持念觀世若能心裏常常持念觀世

音菩薩音菩薩音菩薩音菩薩，，，，這種的力量是不可思議的這種的力量是不可思議的這種的力量是不可思議的這種的力量是不可思議的。。。。不可思議不可思議不可思議不可思議，，，，就是微妙難測就是微妙難測就是微妙難測就是微妙難測，，，，特別微特別微特別微特別微

妙的妙的妙的妙的。。。。

Ｊ2 格量

無盡意無盡意無盡意無盡意！！！！若有人受持六十二億恆河沙菩薩名字若有人受持六十二億恆河沙菩薩名字若有人受持六十二億恆河沙菩薩名字若有人受持六十二億恆河沙菩薩名字，，，，復盡形供養復盡形供養復盡形供養復盡形供養飲飲飲飲食食食食、、、、衣衣衣衣

服服服服、、、、臥具臥具臥具臥具、、、、醫藥醫藥醫藥醫藥，，，，於汝意云何於汝意云何於汝意云何於汝意云何？？？？是善男子是善男子是善男子是善男子、、、、善女人善女人善女人善女人，，，，功德多不功德多不功德多不功德多不？？？？無盡意無盡意無盡意無盡意

言言言言：：：：甚多甚多甚多甚多！！！！世尊世尊世尊世尊！！！！佛言佛言佛言佛言：：：：若復有人若復有人若復有人若復有人，，，，受持觀世音菩薩名號受持觀世音菩薩名號受持觀世音菩薩名號受持觀世音菩薩名號，，，，乃至一時禮乃至一時禮乃至一時禮乃至一時禮

拜供養拜供養拜供養拜供養，，，，是二人福是二人福是二人福是二人福，，，，正等無異正等無異正等無異正等無異，，，，於百千萬億劫不可窮盡於百千萬億劫不可窮盡於百千萬億劫不可窮盡於百千萬億劫不可窮盡。。。。



無盡意無盡意無盡意無盡意：：：：佛又叫一聲佛又叫一聲佛又叫一聲佛又叫一聲，，，，無盡意菩薩無盡意菩薩無盡意菩薩無盡意菩薩！！！！若有人受持六十二億恆河沙菩薩名若有人受持六十二億恆河沙菩薩名若有人受持六十二億恆河沙菩薩名若有人受持六十二億恆河沙菩薩名

字字字字：：：：假設有這假設有這假設有這假設有這麼麼麼麼一個人一個人一個人一個人。。。。怎麼怎麼怎麼怎麼樣子樣子樣子樣子呢呢呢呢？？？？受持六十二億恆河沙數受持六十二億恆河沙數受持六十二億恆河沙數受持六十二億恆河沙數，，，，那那那那麼麼麼麼多多多多

菩薩的名字菩薩的名字菩薩的名字菩薩的名字。。。。受持受持受持受持，，，，就是念誦就是念誦就是念誦就是念誦。。。。現在不是念觀世音菩薩現在不是念觀世音菩薩現在不是念觀世音菩薩現在不是念觀世音菩薩，，，，是念誰的名字是念誰的名字是念誰的名字是念誰的名字

呢呢呢呢？？？？六十二億恆河沙數菩薩名字六十二億恆河沙數菩薩名字六十二億恆河沙數菩薩名字六十二億恆河沙數菩薩名字。。。。這是很多的菩薩了這是很多的菩薩了這是很多的菩薩了這是很多的菩薩了，，，，但是並不只是六但是並不只是六但是並不只是六但是並不只是六

十二億這十二億這十二億這十二億這麼麼麼麼多多多多，，，，是六十二億恆河沙裏邊的沙是六十二億恆河沙裏邊的沙是六十二億恆河沙裏邊的沙是六十二億恆河沙裏邊的沙，，，，那那那那麼麼麼麼多的菩薩名字多的菩薩名字多的菩薩名字多的菩薩名字，，，，這是這是這是這是

太多了太多了太多了太多了。。。。

不但能受持不但能受持不但能受持不但能受持、、、、念誦菩薩名字念誦菩薩名字念誦菩薩名字念誦菩薩名字，，，，復盡形供養復盡形供養復盡形供養復盡形供養飲飲飲飲食食食食、、、、衣服衣服衣服衣服、、、、臥具臥具臥具臥具、、、、醫藥醫藥醫藥醫藥：：：：又又又又

能盡形壽都來供養能盡形壽都來供養能盡形壽都來供養能盡形壽都來供養。。。。盡形盡形盡形盡形，，，，就是盡形壽就是盡形壽就是盡形壽就是盡形壽，，，，就是這一生之中就是這一生之中就是這一生之中就是這一生之中。。。。所謂供養所謂供養所謂供養所謂供養，，，，

就是用點香就是用點香就是用點香就是用點香，，，，或用些花或用些花或用些花或用些花，，，，或者在佛前點燈或者在佛前點燈或者在佛前點燈或者在佛前點燈，，，，或者買點水果供佛或者買點水果供佛或者買點水果供佛或者買點水果供佛。。。。那那那那麼麼麼麼供供供供

養養養養飲飲飲飲食食食食，，，，就是供養吃的東西就是供養吃的東西就是供養吃的東西就是供養吃的東西；；；；供養衣服供養衣服供養衣服供養衣服，，，，就是穿的衣服就是穿的衣服就是穿的衣服就是穿的衣服；；；；供養臥具供養臥具供養臥具供養臥具，，，，就就就就

是睡覺是睡覺是睡覺是睡覺、、、、床上用的這些個東西床上用的這些個東西床上用的這些個東西床上用的這些個東西；；；；供養醫藥供養醫藥供養醫藥供養醫藥，，，，就是買一些個藥品就是買一些個藥品就是買一些個藥品就是買一些個藥品，，，，來供養來供養來供養來供養

三寶三寶三寶三寶。。。。這這這這飲飲飲飲食食食食、、、、衣服衣服衣服衣服、、、、臥具臥具臥具臥具、、、、醫藥醫藥醫藥醫藥，，，，這叫四事供養這叫四事供養這叫四事供養這叫四事供養，，，，以這四種東西來供以這四種東西來供以這四種東西來供以這四種東西來供

養三寶養三寶養三寶養三寶。。。。

於汝意云何於汝意云何於汝意云何於汝意云何：：：：在無盡意在無盡意在無盡意在無盡意你你你你的意思裏的意思裏的意思裏的意思裏，，，，是認是認是認是認為怎麼為怎麼為怎麼為怎麼樣樣樣樣呢呢呢呢？？？？是善男子是善男子是善男子是善男子、、、、善女善女善女善女

人人人人，，，，功德多不功德多不功德多不功德多不：：：：這一位善男子和善女人這一位善男子和善女人這一位善男子和善女人這一位善男子和善女人，，，，他所得到的功德多不多他所得到的功德多不多他所得到的功德多不多他所得到的功德多不多呢呢呢呢？？？？

無盡意言無盡意言無盡意言無盡意言：：：：佛這樣問過之後佛這樣問過之後佛這樣問過之後佛這樣問過之後，，，，無盡意菩薩就無盡意菩薩就無盡意菩薩就無盡意菩薩就說說說說了了了了，，，，甚多甚多甚多甚多！！！！世尊世尊世尊世尊：：：：前邊這前邊這前邊這前邊這

六十二億恆河沙數這六十二億恆河沙數這六十二億恆河沙數這六十二億恆河沙數這麼麼麼麼多菩薩的名字多菩薩的名字多菩薩的名字多菩薩的名字，，，，他若能盡形壽來供養他若能盡形壽來供養他若能盡形壽來供養他若能盡形壽來供養飲飲飲飲食食食食、、、、衣衣衣衣

服服服服、、、、臥具臥具臥具臥具、、、、湯藥湯藥湯藥湯藥，，，，這個功德是很多很多的這個功德是很多很多的這個功德是很多很多的這個功德是很多很多的！！！！世尊世尊世尊世尊！！！！

佛言佛言佛言佛言：：：：佛聽見無盡意菩薩回答後佛聽見無盡意菩薩回答後佛聽見無盡意菩薩回答後佛聽見無盡意菩薩回答後，，，，佛就佛就佛就佛就說說說說了了了了，，，，若復有人若復有人若復有人若復有人，，，，受持觀世音菩受持觀世音菩受持觀世音菩受持觀世音菩

薩名號薩名號薩名號薩名號：：：：假設有假設有假設有假設有另另另另外這外這外這外這麼麼麼麼一個人一個人一個人一個人，，，，能念觀世音菩薩的名號能念觀世音菩薩的名號能念觀世音菩薩的名號能念觀世音菩薩的名號，，，，不要不要不要不要說說說說他盡他盡他盡他盡

形壽供養形壽供養形壽供養形壽供養，，，，乃至一時禮拜供養乃至一時禮拜供養乃至一時禮拜供養乃至一時禮拜供養：：：：就是能在最少的一段時間裏就是能在最少的一段時間裏就是能在最少的一段時間裏就是能在最少的一段時間裏，，，，來向觀世來向觀世來向觀世來向觀世

音菩薩叩頭禮拜音菩薩叩頭禮拜音菩薩叩頭禮拜音菩薩叩頭禮拜，，，，來供養觀世音菩薩來供養觀世音菩薩來供養觀世音菩薩來供養觀世音菩薩，，，，是二人福是二人福是二人福是二人福，，，，正等無異正等無異正等無異正等無異，，，，於百千萬於百千萬於百千萬於百千萬

億劫不可窮盡億劫不可窮盡億劫不可窮盡億劫不可窮盡：：：：這兩個人的福報這兩個人的福報這兩個人的福報這兩個人的福報，，，，正正來相比較正正來相比較正正來相比較正正來相比較，，，，是一樣的是一樣的是一樣的是一樣的。。。。哪哪哪哪兩個人兩個人兩個人兩個人

呢呢呢呢？？？？就是這個人就是這個人就是這個人就是這個人，，，，和前邊那位供養六十二億恆河沙數那和前邊那位供養六十二億恆河沙數那和前邊那位供養六十二億恆河沙數那和前邊那位供養六十二億恆河沙數那麼麼麼麼多菩薩的人多菩薩的人多菩薩的人多菩薩的人。。。。

那個人供養的菩薩多那個人供養的菩薩多那個人供養的菩薩多那個人供養的菩薩多，，，，福德多福德多福德多福德多，，，，不是不是不是不是嗎嗎嗎嗎？？？？可是現在這一個人可是現在這一個人可是現在這一個人可是現在這一個人，，，，只是供養只是供養只是供養只是供養

觀世音菩薩觀世音菩薩觀世音菩薩觀世音菩薩、、、、禮拜觀世音菩薩一個很短的時間禮拜觀世音菩薩一個很短的時間禮拜觀世音菩薩一個很短的時間禮拜觀世音菩薩一個很短的時間，，，，這兩個人的福德是一樣這兩個人的福德是一樣這兩個人的福德是一樣這兩個人的福德是一樣

的的的的，，，，沒有兩樣沒有兩樣沒有兩樣沒有兩樣。。。。在百千萬億劫在百千萬億劫在百千萬億劫在百千萬億劫，，，，這種福報是不可窮盡這種福報是不可窮盡這種福報是不可窮盡這種福報是不可窮盡，，，，也沒有完的也沒有完的也沒有完的也沒有完的。。。。

Ｊ3 結歎



無盡意無盡意無盡意無盡意！！！！受持觀世音菩薩名號受持觀世音菩薩名號受持觀世音菩薩名號受持觀世音菩薩名號，，，，得如是無量無邊福德之利得如是無量無邊福德之利得如是無量無邊福德之利得如是無量無邊福德之利。。。。

無盡意無盡意無盡意無盡意：：：：釋迦牟尼佛叫了一聲釋迦牟尼佛叫了一聲釋迦牟尼佛叫了一聲釋迦牟尼佛叫了一聲，，，，無盡意菩薩無盡意菩薩無盡意菩薩無盡意菩薩！！！！受持觀世音菩薩名號受持觀世音菩薩名號受持觀世音菩薩名號受持觀世音菩薩名號：：：：你你你你

能受持念誦觀世音菩薩的名號能受持念誦觀世音菩薩的名號能受持念誦觀世音菩薩的名號能受持念誦觀世音菩薩的名號，，，，得如是無量無邊福德之利得如是無量無邊福德之利得如是無量無邊福德之利得如是無量無邊福德之利：：：：就能得到像就能得到像就能得到像就能得到像

前面所前面所前面所前面所說說說說的沒有數量的沒有數量的沒有數量的沒有數量，，，，也沒有邊際那也沒有邊際那也沒有邊際那也沒有邊際那麼麼麼麼多的福德之利多的福德之利多的福德之利多的福德之利。。。。

Ｇ2 次番問答（分二）

Ｈ1 無盡興問Ｈ2 如來垂答

今Ｈ1

無盡意菩薩白佛言無盡意菩薩白佛言無盡意菩薩白佛言無盡意菩薩白佛言：：：：世尊世尊世尊世尊！！！！觀世音菩薩云何遊此娑婆世界觀世音菩薩云何遊此娑婆世界觀世音菩薩云何遊此娑婆世界觀世音菩薩云何遊此娑婆世界？？？？云何而云何而云何而云何而為為為為眾眾眾眾

生生生生說說說說法法法法？？？？方便之力方便之力方便之力方便之力，，，，其事云何其事云何其事云何其事云何？？？？

無盡意菩薩白佛言無盡意菩薩白佛言無盡意菩薩白佛言無盡意菩薩白佛言：：：：無盡意菩薩聽見釋迦牟尼佛這樣無盡意菩薩聽見釋迦牟尼佛這樣無盡意菩薩聽見釋迦牟尼佛這樣無盡意菩薩聽見釋迦牟尼佛這樣說說說說，，，，於是又向佛請於是又向佛請於是又向佛請於是又向佛請

問問問問，，，，世尊世尊世尊世尊！！！！觀世音菩薩云何遊此娑婆世界觀世音菩薩云何遊此娑婆世界觀世音菩薩云何遊此娑婆世界觀世音菩薩云何遊此娑婆世界：：：：世尊世尊世尊世尊！！！！這位觀世音菩薩這位觀世音菩薩這位觀世音菩薩這位觀世音菩薩，，，，他他他他

是是是是怎麼怎麼怎麼怎麼樣來樣來樣來樣來教教教教化娑婆世界的化娑婆世界的化娑婆世界的化娑婆世界的眾眾眾眾生生生生呢呢呢呢？「？「？「？「娑婆娑婆娑婆娑婆」」」」是印度話是印度話是印度話是印度話，，，，叫娑婆訶叫娑婆訶叫娑婆訶叫娑婆訶，，，，翻翻翻翻

譯譯譯譯為為為為堪忍堪忍堪忍堪忍；；；；堪堪堪堪，，，，就是堪堪可也就是堪堪可也就是堪堪可也就是堪堪可也，，，，堪能忍受堪能忍受堪能忍受堪能忍受。。。。言其這個世界是最苦的言其這個世界是最苦的言其這個世界是最苦的言其這個世界是最苦的，，，，可可可可

是是是是眾眾眾眾生堪能忍受生堪能忍受生堪能忍受生堪能忍受；；；；堪能忍受堪能忍受堪能忍受堪能忍受，，，，就是表示不容易忍受這種的痛苦就是表示不容易忍受這種的痛苦就是表示不容易忍受這種的痛苦就是表示不容易忍受這種的痛苦。。。。這娑婆這娑婆這娑婆這娑婆

世界這世界這世界這世界這麼麼麼麼多的苦多的苦多的苦多的苦，，，，觀世音菩薩觀世音菩薩觀世音菩薩觀世音菩薩怎麼怎麼怎麼怎麼樣子來樣子來樣子來樣子來教教教教化娑婆世界的化娑婆世界的化娑婆世界的化娑婆世界的眾眾眾眾生生生生啊啊啊啊？？？？

云何而云何而云何而云何而為為為為眾眾眾眾生生生生說說說說法法法法：：：：他他他他怎麼怎麼怎麼怎麼樣子給樣子給樣子給樣子給眾眾眾眾生生生生說說說說法法法法呢呢呢呢？？？？

方便之力方便之力方便之力方便之力，，，，其事云何其事云何其事云何其事云何：：：：他他他他教教教教化化化化眾眾眾眾生這種方便的因生這種方便的因生這種方便的因生這種方便的因緣緣緣緣、、、、方便的力量方便的力量方便的力量方便的力量，，，，這個這個這個這個

事情是事情是事情是事情是怎麼怎麼怎麼怎麼樣樣樣樣呢呢呢呢？？？？

Ｈ2 如來垂答（分三）

Ｉ1 別答Ｉ2 總答Ｉ3 勸供養

今Ｉ1

佛告無盡意菩薩佛告無盡意菩薩佛告無盡意菩薩佛告無盡意菩薩：：：：善男子善男子善男子善男子！！！！若有國土若有國土若有國土若有國土眾眾眾眾生生生生，，，，應以佛身得度者應以佛身得度者應以佛身得度者應以佛身得度者，，，，觀世音菩觀世音菩觀世音菩觀世音菩

薩即現佛身而薩即現佛身而薩即現佛身而薩即現佛身而為為為為說說說說法法法法。。。。

佛告無盡意菩薩佛告無盡意菩薩佛告無盡意菩薩佛告無盡意菩薩：：：：釋迦牟尼佛聽見無盡意菩薩這樣問釋迦牟尼佛聽見無盡意菩薩這樣問釋迦牟尼佛聽見無盡意菩薩這樣問釋迦牟尼佛聽見無盡意菩薩這樣問，，，，就告訴無盡意菩就告訴無盡意菩就告訴無盡意菩就告訴無盡意菩

薩薩薩薩說說說說，，，，善男子善男子善男子善男子！！！！若有國土若有國土若有國土若有國土眾眾眾眾生生生生：：：：善男子善男子善男子善男子！！！！假使在這三千大千世界裏邊假使在這三千大千世界裏邊假使在這三千大千世界裏邊假使在這三千大千世界裏邊，，，，

有這有這有這有這麼麼麼麼一個國土中一個國土中一個國土中一個國土中，，，，有這有這有這有這麼麼麼麼一個一個一個一個眾眾眾眾生生生生，，，，應以佛身得度者應以佛身得度者應以佛身得度者應以佛身得度者：：：：應該以佛身來應該以佛身來應該以佛身來應該以佛身來

度他度他度他度他，，，，他才可以成佛他才可以成佛他才可以成佛他才可以成佛。。。。觀世音菩薩即現佛身而觀世音菩薩即現佛身而觀世音菩薩即現佛身而觀世音菩薩即現佛身而為為為為說說說說法法法法：：：：觀世音菩薩在這觀世音菩薩在這觀世音菩薩在這觀世音菩薩在這



時候時候時候時候，，，，就變現一尊佛身來給這個就變現一尊佛身來給這個就變現一尊佛身來給這個就變現一尊佛身來給這個眾眾眾眾生生生生說說說說法法法法。。。。

講到這裏講到這裏講到這裏講到這裏，，，，有人問有人問有人問有人問：「：「：「：「觀世音菩薩是菩薩觀世音菩薩是菩薩觀世音菩薩是菩薩觀世音菩薩是菩薩，，，，沒有成佛沒有成佛沒有成佛沒有成佛，，，，他他他他怎麼怎麼怎麼怎麼可以現佛可以現佛可以現佛可以現佛

身而身而身而身而為為為為眾眾眾眾生生生生說說說說法法法法？？？？豈不是冒充佛豈不是冒充佛豈不是冒充佛豈不是冒充佛嗎嗎嗎嗎？」？」？」？」不是的不是的不是的不是的。。。。因因因因為為為為觀世音菩薩在過去觀世音菩薩在過去觀世音菩薩在過去觀世音菩薩在過去

無量劫以前無量劫以前無量劫以前無量劫以前，，，，早已經成佛了早已經成佛了早已經成佛了早已經成佛了，，，，佛的名號佛的名號佛的名號佛的名號為為為為正法明如來正法明如來正法明如來正法明如來。。。。成佛之後成佛之後成佛之後成佛之後，，，，他因他因他因他因

為為為為不忘不忘不忘不忘眾眾眾眾生生生生，，，，所以再次來到這個世界所以再次來到這個世界所以再次來到這個世界所以再次來到這個世界，，，，把佛身隱起來把佛身隱起來把佛身隱起來把佛身隱起來，，，，而現一個菩薩身而現一個菩薩身而現一個菩薩身而現一個菩薩身

來救護來救護來救護來救護眾眾眾眾生生生生，，，，這是隱大示小這是隱大示小這是隱大示小這是隱大示小。。。。羅漢是迴小向大羅漢是迴小向大羅漢是迴小向大羅漢是迴小向大，，，，觀世音菩薩是迴大向觀世音菩薩是迴大向觀世音菩薩是迴大向觀世音菩薩是迴大向

小小小小。。。。

他由佛身又倒駕慈航他由佛身又倒駕慈航他由佛身又倒駕慈航他由佛身又倒駕慈航，，，，倒回來開這一個慈悲的船倒回來開這一個慈悲的船倒回來開這一個慈悲的船倒回來開這一個慈悲的船，，，，來這兒救人來這兒救人來這兒救人來這兒救人，，，，就就就就為為為為了了了了

來接引我們這一切的來接引我們這一切的來接引我們這一切的來接引我們這一切的眾眾眾眾生生生生，，，，所以他隱大示小所以他隱大示小所以他隱大示小所以他隱大示小。。。。所謂所謂所謂所謂「「「「內內內內秘諸佛行秘諸佛行秘諸佛行秘諸佛行，，，，外現外現外現外現

菩薩身菩薩身菩薩身菩薩身」，」，」，」，內內內內裏是諸佛的一種行願裏是諸佛的一種行願裏是諸佛的一種行願裏是諸佛的一種行願，，，，外邊現出來這外邊現出來這外邊現出來這外邊現出來這麼麼麼麼一個菩薩的身一個菩薩的身一個菩薩的身一個菩薩的身，，，，所所所所

以他可以現佛身而以他可以現佛身而以他可以現佛身而以他可以現佛身而為為為為眾眾眾眾生生生生說說說說法法法法，，，，並不是冒充佛來欺騙並不是冒充佛來欺騙並不是冒充佛來欺騙並不是冒充佛來欺騙眾眾眾眾生生生生，，，，他是已經成他是已經成他是已經成他是已經成

佛的了佛的了佛的了佛的了。。。。他看這個他看這個他看這個他看這個眾眾眾眾生應該用佛身來度他生應該用佛身來度他生應該用佛身來度他生應該用佛身來度他，，，，他就示現一個佛身他就示現一個佛身他就示現一個佛身他就示現一個佛身，，，，為為為為這一這一這一這一

類的類的類的類的眾眾眾眾生生生生說說說說法法法法。。。。

應以辟支佛身得度者應以辟支佛身得度者應以辟支佛身得度者應以辟支佛身得度者，，，，即現辟支佛身而即現辟支佛身而即現辟支佛身而即現辟支佛身而為為為為說說說說法法法法。。。。

辟支佛辟支佛辟支佛辟支佛，，，，梵語叫梵語叫梵語叫梵語叫「「「「辟支迦羅辟支迦羅辟支迦羅辟支迦羅」。」。」。」。這這這這「「「「辟支辟支辟支辟支」」」」兩個字兩個字兩個字兩個字，，，，也是沒有翻譯過也是沒有翻譯過也是沒有翻譯過也是沒有翻譯過

來來來來。「。「。「。「辟支佛辟支佛辟支佛辟支佛」」」」翻譯到中文翻譯到中文翻譯到中文翻譯到中文，，，，義譯是義譯是義譯是義譯是「「「「緣緣緣緣覺覺覺覺」。」。」。」。緣緣緣緣覺又分有兩種覺又分有兩種覺又分有兩種覺又分有兩種，，，，生在生在生在生在

有佛出世的時候有佛出世的時候有佛出世的時候有佛出世的時候，，，，就叫就叫就叫就叫緣緣緣緣覺覺覺覺；；；；生在無佛出世的時候生在無佛出世的時候生在無佛出世的時候生在無佛出世的時候，，，，就叫獨覺就叫獨覺就叫獨覺就叫獨覺。。。。

在有佛出世的時候在有佛出世的時候在有佛出世的時候在有佛出世的時候，，，，他修十二因他修十二因他修十二因他修十二因緣緣緣緣法而悟道法而悟道法而悟道法而悟道。。。。他觀察十二因他觀察十二因他觀察十二因他觀察十二因緣緣緣緣，，，，怎麼怎麼怎麼怎麼會會會會

有無明有無明有無明有無明？？？？無明又無明又無明又無明又怎麼怎麼怎麼怎麼樣有了行樣有了行樣有了行樣有了行？？？？又又又又怎麼怎麼怎麼怎麼有了識有了識有了識有了識？？？？又又又又怎麼怎麼怎麼怎麼有了名色有了名色有了名色有了名色？？？？又又又又怎怎怎怎

麼麼麼麼有六入有六入有六入有六入？？？？又又又又怎麼怎麼怎麼怎麼會有了觸會有了觸會有了觸會有了觸？？？？觸然後就受觸然後就受觸然後就受觸然後就受，，，，受然後就有了愛受然後就有了愛受然後就有了愛受然後就有了愛，，，，有愛就要有愛就要有愛就要有愛就要

取取取取，，，，為為為為什什什什麼麼麼麼要取要取要取要取？？？？取就要有取就要有取就要有取就要有；；；；因因因因為為為為有了有有了有有了有有了有，，，，所以就有了生所以就有了生所以就有了生所以就有了生；；；；有了來生有了來生有了來生有了來生，，，，

也就有老也就有老也就有老也就有老、、、、死死死死。。。。他因觀這十二因他因觀這十二因他因觀這十二因他因觀這十二因緣緣緣緣，，，，就覺悟了就覺悟了就覺悟了就覺悟了、、、、悟道了悟道了悟道了悟道了，，，，知道一切是知道一切是知道一切是知道一切是

苦苦苦苦、、、、空空空空、、、、無常無常無常無常、、、、無我無我無我無我；；；；一切都是苦一切都是苦一切都是苦一切都是苦，，，，一切都是空一切都是空一切都是空一切都是空，，，，一切都是無常的一切都是無常的一切都是無常的一切都是無常的，，，，一一一一

切都是無我的切都是無我的切都是無我的切都是無我的，，，，所以把一切都放下所以把一切都放下所以把一切都放下所以把一切都放下，，，，也就開悟了也就開悟了也就開悟了也就開悟了。。。。因因因因為為為為觀察這十二因觀察這十二因觀察這十二因觀察這十二因緣緣緣緣

而悟道而悟道而悟道而悟道，，，，所以稱所以稱所以稱所以稱為為為為緣緣緣緣覺覺覺覺。。。。

生在無佛的時候生在無佛的時候生在無佛的時候生在無佛的時候，，，，他也修這十二因他也修這十二因他也修這十二因他也修這十二因緣緣緣緣法法法法，，，，並且春看百花開並且春看百花開並且春看百花開並且春看百花開，，，，秋觀秋觀秋觀秋觀黃黃黃黃葉落葉落葉落葉落

────────春天觀看百花齊放春天觀看百花齊放春天觀看百花齊放春天觀看百花齊放，，，，到秋天的時候到秋天的時候到秋天的時候到秋天的時候，，，，觀察萬物凋零的種種變化觀察萬物凋零的種種變化觀察萬物凋零的種種變化觀察萬物凋零的種種變化狀狀狀狀

態態態態，，，，所以也就覺悟到所以也就覺悟到所以也就覺悟到所以也就覺悟到「「「「生生生生、、、、住住住住、、、、異異異異、、、、滅滅滅滅」」」」是無常的是無常的是無常的是無常的，，，，覺悟到覺悟到覺悟到覺悟到「「「「成成成成、、、、住住住住、、、、



壞壞壞壞、、、、空空空空」」」」這種情形這種情形這種情形這種情形，，，，也就這樣而開悟了也就這樣而開悟了也就這樣而開悟了也就這樣而開悟了，，，，這叫獨覺這叫獨覺這叫獨覺這叫獨覺。。。。緣緣緣緣覺和獨覺的分覺和獨覺的分覺和獨覺的分覺和獨覺的分

別別別別，，，，也就是一個在有佛出世的時候也就是一個在有佛出世的時候也就是一個在有佛出世的時候也就是一個在有佛出世的時候，，，，一個在無佛出世的時候一個在無佛出世的時候一個在無佛出世的時候一個在無佛出世的時候。。。。

觀世菩薩觀看觀世菩薩觀看觀世菩薩觀看觀世菩薩觀看眾眾眾眾生的因生的因生的因生的因緣緣緣緣，，，，因因因因為為為為他有天眼通他有天眼通他有天眼通他有天眼通，，，，又有天耳通又有天耳通又有天耳通又有天耳通，，，，所以他天眼所以他天眼所以他天眼所以他天眼

照見照見照見照見，，，，天耳遙聞天耳遙聞天耳遙聞天耳遙聞，，，，看見應該以辟支佛身得度的這一類看見應該以辟支佛身得度的這一類看見應該以辟支佛身得度的這一類看見應該以辟支佛身得度的這一類眾眾眾眾生生生生，，，，他就示現一他就示現一他就示現一他就示現一

個辟支佛身來給他個辟支佛身來給他個辟支佛身來給他個辟支佛身來給他說說說說法法法法。。。。說說說說什什什什麼麼麼麼法法法法呢呢呢呢？？？？說說說說十二因十二因十二因十二因緣緣緣緣法法法法。。。。他他他他說說說說：「：「：「：「你你你你不知不知不知不知

道道道道你你你你這無明是從什這無明是從什這無明是從什這無明是從什麼麼麼麼地方來的地方來的地方來的地方來的嗎嗎嗎嗎？？？？就是從就是從就是從就是從你你你你『『『『一念不覺一念不覺一念不覺一念不覺』』』』那兒來的那兒來的那兒來的那兒來的。。。。因因因因

為為為為這一念不覺這一念不覺這一念不覺這一念不覺，，，，所以在所以在所以在所以在你你你你的如來藏性上就生出了無明來的如來藏性上就生出了無明來的如來藏性上就生出了無明來的如來藏性上就生出了無明來。。。。有了最初這個有了最初這個有了最初這個有了最初這個

無明無明無明無明，，，，然後就生出然後就生出然後就生出然後就生出『『『『行行行行』』』』來了來了來了來了。」。」。」。」這一個辟支佛這一個辟支佛這一個辟支佛這一個辟支佛，，，，得到觀音菩薩來給他得到觀音菩薩來給他得到觀音菩薩來給他得到觀音菩薩來給他

說說說說法法法法，，，，他很快就開悟了他很快就開悟了他很快就開悟了他很快就開悟了。。。。所以觀世音菩薩就令他再發菩薩心所以觀世音菩薩就令他再發菩薩心所以觀世音菩薩就令他再發菩薩心所以觀世音菩薩就令他再發菩薩心，，，，再來迴小再來迴小再來迴小再來迴小

向大向大向大向大。。。。這是應該以辟支佛身得度的這一類這是應該以辟支佛身得度的這一類這是應該以辟支佛身得度的這一類這是應該以辟支佛身得度的這一類眾眾眾眾生生生生，，，，觀世音菩薩就示現辟支觀世音菩薩就示現辟支觀世音菩薩就示現辟支觀世音菩薩就示現辟支

佛身而佛身而佛身而佛身而為為為為說說說說法法法法。。。。

應以聲聞身得度者應以聲聞身得度者應以聲聞身得度者應以聲聞身得度者，，，，即現聲聞身而即現聲聞身而即現聲聞身而即現聲聞身而為為為為說說說說法法法法。。。。

怎麼怎麼怎麼怎麼叫做叫做叫做叫做「「「「聲聞聲聞聲聞聲聞」？」？」？」？聲聞也是羅漢之一聲聞也是羅漢之一聲聞也是羅漢之一聲聞也是羅漢之一，，，，緣緣緣緣覺也是羅漢之一覺也是羅漢之一覺也是羅漢之一覺也是羅漢之一，，，，這是二乘這是二乘這是二乘這是二乘

人人人人。。。。聲聞者聲聞者聲聞者聲聞者，，，，聲是聲音聲是聲音聲是聲音聲是聲音，，，，聞是聽見聞是聽見聞是聽見聞是聽見，，，，也就是聽見佛的聲音而悟道也就是聽見佛的聲音而悟道也就是聽見佛的聲音而悟道也就是聽見佛的聲音而悟道。。。。他聽他聽他聽他聽

聞佛聞佛聞佛聞佛說說說說四諦法而悟道了四諦法而悟道了四諦法而悟道了四諦法而悟道了，，，，這是聲聞這是聲聞這是聲聞這是聲聞。。。。四諦法四諦法四諦法四諦法，，，，就是苦就是苦就是苦就是苦、、、、集集集集、、、、滅滅滅滅、、、、道道道道。。。。

釋迦牟尼佛當初釋迦牟尼佛當初釋迦牟尼佛當初釋迦牟尼佛當初為為為為五比丘三轉四諦法輪時五比丘三轉四諦法輪時五比丘三轉四諦法輪時五比丘三轉四諦法輪時，，，，就就就就說說說說這四諦法這四諦法這四諦法這四諦法。。。。

怎麼怎麼怎麼怎麼是三轉法輪是三轉法輪是三轉法輪是三轉法輪？？？？釋迦牟尼佛最初到鹿野苑釋迦牟尼佛最初到鹿野苑釋迦牟尼佛最初到鹿野苑釋迦牟尼佛最初到鹿野苑，，，，對五比丘對五比丘對五比丘對五比丘說說說說法法法法，，，，說說說說：「：「：「：「此此此此

是苦是苦是苦是苦，，，，逼迫性逼迫性逼迫性逼迫性；；；；此是集此是集此是集此是集，，，，招感性招感性招感性招感性；；；；此是滅此是滅此是滅此是滅，，，，可證性可證性可證性可證性；；；；此是道此是道此是道此是道，，，，可修可修可修可修

性性性性。」。」。」。」

「「「「此是苦此是苦此是苦此是苦，，，，逼迫性逼迫性逼迫性逼迫性」：」：」：」：說說說說這個苦是有一種逼迫的性這個苦是有一種逼迫的性這個苦是有一種逼迫的性這個苦是有一種逼迫的性，，，，是是是是強強強強迫的迫的迫的迫的，，，，令人受令人受令人受令人受

不了這種的苦不了這種的苦不了這種的苦不了這種的苦。。。。苦苦苦苦，，，，有苦苦有苦苦有苦苦有苦苦、、、、壞苦壞苦壞苦壞苦、、、、行苦這三苦行苦這三苦行苦這三苦行苦這三苦，，，，又有生又有生又有生又有生、、、、老老老老、、、、病病病病、、、、死死死死

苦苦苦苦、、、、愛別離苦愛別離苦愛別離苦愛別離苦、、、、怨憎會苦怨憎會苦怨憎會苦怨憎會苦、、、、求不得苦求不得苦求不得苦求不得苦、、、、五陰熾盛苦這八苦五陰熾盛苦這八苦五陰熾盛苦這八苦五陰熾盛苦這八苦。。。。所有的這些所有的這些所有的這些所有的這些

「「「「苦苦苦苦」，」，」，」，把人逼迫得動盪不安把人逼迫得動盪不安把人逼迫得動盪不安把人逼迫得動盪不安，，，，壓迫得喘不過氣來壓迫得喘不過氣來壓迫得喘不過氣來壓迫得喘不過氣來，，，，令人一天到令人一天到令人一天到令人一天到晚晚晚晚煩煩煩煩煩煩煩煩

惱惱惱惱惱惱惱惱。。。。一切的問題一切的問題一切的問題一切的問題，，，，都是因都是因都是因都是因為為為為由由由由「「「「苦苦苦苦」」」」生出來的生出來的生出來的生出來的，，，，這一些個苦的問題這一些個苦的問題這一些個苦的問題這一些個苦的問題，，，，

是一種逼迫性是一種逼迫性是一種逼迫性是一種逼迫性。。。。

「「「「此是集此是集此是集此是集，，，，招感性招感性招感性招感性」：」：」：」：集集集集，，，，以集聚以集聚以集聚以集聚為為為為義義義義，，，，集聚到一起了集聚到一起了集聚到一起了集聚到一起了。。。。什什什什麼麼麼麼集聚到一集聚到一集聚到一集聚到一

起起起起？？？？煩惱集聚到一起了煩惱集聚到一起了煩惱集聚到一起了煩惱集聚到一起了。。。。怎麼怎麼怎麼怎麼會有煩惱會有煩惱會有煩惱會有煩惱？？？？因因因因為為為為有苦有苦有苦有苦。。。。先有了苦先有了苦先有了苦先有了苦，，，，自己被自己被自己被自己被

這苦逼迫得受不了這苦逼迫得受不了這苦逼迫得受不了這苦逼迫得受不了，，，，就生起煩惱就生起煩惱就生起煩惱就生起煩惱，，，，發大脾氣發大脾氣發大脾氣發大脾氣。。。。所以所以所以所以說說說說這個煩惱是一種招這個煩惱是一種招這個煩惱是一種招這個煩惱是一種招



感性感性感性感性，，，，是由集聚而成的是由集聚而成的是由集聚而成的是由集聚而成的，，，，也就是從也就是從也就是從也就是從「「「「苦苦苦苦」」」」而有這個而有這個而有這個而有這個「「「「集集集集」。」。」。」。

「「「「此是滅此是滅此是滅此是滅，，，，可證性可證性可證性可證性」：」：」：」：滅滅滅滅，，，，就是寂滅就是寂滅就是寂滅就是寂滅，，，，寂滅煩惱無明寂滅煩惱無明寂滅煩惱無明寂滅煩惱無明。。。。這種寂滅的快這種寂滅的快這種寂滅的快這種寂滅的快

樂樂樂樂、、、、涅槃的妙果涅槃的妙果涅槃的妙果涅槃的妙果，，，，是可以證得的是可以證得的是可以證得的是可以證得的。。。。

「「「「此是道此是道此是道此是道，，，，可修性可修性可修性可修性」：」：」：」：這個道是人人可以修的這個道是人人可以修的這個道是人人可以修的這個道是人人可以修的，，，，沒有一個人沒有一個人沒有一個人沒有一個人說說說說是不可以是不可以是不可以是不可以

修道的修道的修道的修道的；；；；任何一人任何一人任何一人任何一人，，，，都可以證到涅槃的理體都可以證到涅槃的理體都可以證到涅槃的理體都可以證到涅槃的理體。。。。這是第一轉法輪這是第一轉法輪這是第一轉法輪這是第一轉法輪。。。。

釋迦牟尼佛接著又釋迦牟尼佛接著又釋迦牟尼佛接著又釋迦牟尼佛接著又說說說說第二轉第二轉第二轉第二轉：「：「：「：「此是苦此是苦此是苦此是苦，，，，汝應知汝應知汝應知汝應知；；；；此是集此是集此是集此是集，，，，汝應斷汝應斷汝應斷汝應斷；；；；此此此此

是滅是滅是滅是滅，，，，汝應證汝應證汝應證汝應證；；；；此是道此是道此是道此是道，，，，汝應修汝應修汝應修汝應修。」。」。」。」這個苦這個苦這個苦這個苦，，，，不是單單我成佛才知道不是單單我成佛才知道不是單單我成佛才知道不是單單我成佛才知道，，，，

你你你你也應該知道這個苦也應該知道這個苦也應該知道這個苦也應該知道這個苦。。。。你你你你也應該斷了這個集諦也應該斷了這個集諦也應該斷了這個集諦也應該斷了這個集諦，，，，應該求證涅槃的這種妙應該求證涅槃的這種妙應該求證涅槃的這種妙應該求證涅槃的這種妙

果果果果，，，，應該修行這種菩提覺道應該修行這種菩提覺道應該修行這種菩提覺道應該修行這種菩提覺道。。。。

佛佛佛佛說說說說第三轉法輪第三轉法輪第三轉法輪第三轉法輪：「：「：「：「此是苦此是苦此是苦此是苦，，，，我已知我已知我已知我已知；；；；此是集此是集此是集此是集，，，，我已斷我已斷我已斷我已斷；；；；此是滅此是滅此是滅此是滅，，，，我已我已我已我已

證證證證；；；；此是道此是道此是道此是道，，，，我已修我已修我已修我已修。」。」。」。」這個苦這個苦這個苦這個苦，，，，我已經知道了我已經知道了我已經知道了我已經知道了。。。。這個集這個集這個集這個集，，，，我已經斷我已經斷我已經斷我已經斷

了了了了，，，，我不再生煩惱了我不再生煩惱了我不再生煩惱了我不再生煩惱了。。。。我知道這個苦我知道這個苦我知道這個苦我知道這個苦，，，，就不會再被苦所迷就不會再被苦所迷就不會再被苦所迷就不會再被苦所迷；；；；我把煩惱斷我把煩惱斷我把煩惱斷我把煩惱斷

了了了了，，，，也就沒有集諦了也就沒有集諦了也就沒有集諦了也就沒有集諦了。。。。這個滅這個滅這個滅這個滅，，，，我已經證得了我已經證得了我已經證得了我已經證得了，，，，我已得到我已得到我已得到我已得到真真真真正的寂滅之正的寂滅之正的寂滅之正的寂滅之

樂樂樂樂。。。。這個道這個道這個道這個道，，，，我已經修成了我已經修成了我已經修成了我已經修成了。。。。

這是三轉四諦法輪這是三轉四諦法輪這是三轉四諦法輪這是三轉四諦法輪。。。。這五比丘聽見釋迦牟尼佛這樣一講這五比丘聽見釋迦牟尼佛這樣一講這五比丘聽見釋迦牟尼佛這樣一講這五比丘聽見釋迦牟尼佛這樣一講，，，，當時就開悟當時就開悟當時就開悟當時就開悟

了了了了。。。。因因因因為為為為聽佛聲而悟道聽佛聲而悟道聽佛聲而悟道聽佛聲而悟道，，，，所以這叫所以這叫所以這叫所以這叫「「「「聲聞人聲聞人聲聞人聲聞人」。」。」。」。聲聞和聲聞和聲聞和聲聞和緣緣緣緣覺覺覺覺，，，，又叫二乘又叫二乘又叫二乘又叫二乘

人人人人；；；；二乘人也就是小乘二乘人也就是小乘二乘人也就是小乘二乘人也就是小乘。。。。有小乘有小乘有小乘有小乘、、、、大乘大乘大乘大乘，，，，什什什什麼麼麼麼小小小小？？？？什什什什麼麼麼麼是大是大是大是大？？？？根本也沒根本也沒根本也沒根本也沒

有一個小有一個小有一個小有一個小，，，，也沒有一個大也沒有一個大也沒有一個大也沒有一個大，，，，只因只因只因只因為為為為眾眾眾眾生心裏有小生心裏有小生心裏有小生心裏有小、、、、有大有大有大有大。。。。本來心量是盡本來心量是盡本來心量是盡本來心量是盡

虛虛虛虛空空空空、、、、遍法界的遍法界的遍法界的遍法界的，，，，不過我們凡夫沒有能力用自己本有的如來藏性不過我們凡夫沒有能力用自己本有的如來藏性不過我們凡夫沒有能力用自己本有的如來藏性不過我們凡夫沒有能力用自己本有的如來藏性，，，，有的有的有的有的

只用一少部只用一少部只用一少部只用一少部份份份份，，，，有的就用大部有的就用大部有的就用大部有的就用大部份份份份，，，，有的就用了全部有的就用了全部有的就用了全部有的就用了全部。。。。用全用全用全用全份份份份，，，，這就是諸這就是諸這就是諸這就是諸

佛佛佛佛，，，，因因因因為為為為已返本還原已返本還原已返本還原已返本還原。。。。能用多部能用多部能用多部能用多部份份份份，，，，這就是菩薩這就是菩薩這就是菩薩這就是菩薩，，，，因因因因為為為為菩薩的智慧大菩薩的智慧大菩薩的智慧大菩薩的智慧大，，，，

所以在他這個如來藏性所以在他這個如來藏性所以在他這個如來藏性所以在他這個如來藏性，，，，本有的家珍也就用得多一點本有的家珍也就用得多一點本有的家珍也就用得多一點本有的家珍也就用得多一點。。。。這些小乘人這些小乘人這些小乘人這些小乘人，，，，他他他他

所知道的很少所知道的很少所知道的很少所知道的很少，，，，所以也用得少所以也用得少所以也用得少所以也用得少。。。。

由佛的聲音而悟道的由佛的聲音而悟道的由佛的聲音而悟道的由佛的聲音而悟道的，，，，就叫聲聞乘就叫聲聞乘就叫聲聞乘就叫聲聞乘。。。。所以觀世音菩薩所以觀世音菩薩所以觀世音菩薩所以觀世音菩薩，，，，遇到應以聲聞身遇到應以聲聞身遇到應以聲聞身遇到應以聲聞身

得度的這種機得度的這種機得度的這種機得度的這種機緣緣緣緣，，，，也就現出聲聞的身也就現出聲聞的身也就現出聲聞的身也就現出聲聞的身，，，，而而而而為為為為這一類聲聞來這一類聲聞來這一類聲聞來這一類聲聞來說說說說這四諦法這四諦法這四諦法這四諦法。。。。

應以梵王身得度者應以梵王身得度者應以梵王身得度者應以梵王身得度者，，，，即現梵王身而即現梵王身而即現梵王身而即現梵王身而為為為為說說說說法法法法。。。。

梵王梵王梵王梵王，，，，就是大梵天王就是大梵天王就是大梵天王就是大梵天王，，，，他就是做大梵天上的一個王他就是做大梵天上的一個王他就是做大梵天上的一個王他就是做大梵天上的一個王；；；；梵梵梵梵，，，，是是是是清清清清淨的意淨的意淨的意淨的意



思思思思。。。。他在天上做王他在天上做王他在天上做王他在天上做王，，，，覺得很自在的覺得很自在的覺得很自在的覺得很自在的，，，，觀音菩薩也就示現這個大梵天王的觀音菩薩也就示現這個大梵天王的觀音菩薩也就示現這個大梵天王的觀音菩薩也就示現這個大梵天王的

身身身身，，，，來給他來給他來給他來給他說說說說法法法法。。。。

應以帝釋身得度者應以帝釋身得度者應以帝釋身得度者應以帝釋身得度者，，，，即現帝釋身而即現帝釋身而即現帝釋身而即現帝釋身而為為為為說說說說法法法法。。。。

帝釋帝釋帝釋帝釋，，，，在在在在《《《《彌陀經彌陀經彌陀經彌陀經》》》》上稱上稱上稱上稱為為為為「「「「釋提桓因釋提桓因釋提桓因釋提桓因」。」。」。」。這位釋提桓因不只是一個這位釋提桓因不只是一個這位釋提桓因不只是一個這位釋提桓因不只是一個，，，，

而有很多很多的而有很多很多的而有很多很多的而有很多很多的，，，，所以這帝釋也很多所以這帝釋也很多所以這帝釋也很多所以這帝釋也很多。。。。我們現在所知道的我們現在所知道的我們現在所知道的我們現在所知道的，，，，就是這一個就是這一個就是這一個就是這一個

忉忉忉忉利天的帝釋利天的帝釋利天的帝釋利天的帝釋，，，，一般人就稱他一般人就稱他一般人就稱他一般人就稱他為為為為天主天主天主天主。。。。在在在在〈〈〈〈楞嚴楞嚴楞嚴楞嚴咒咒咒咒〉〉〉〉有一句有一句有一句有一句「「「「南無因陀南無因陀南無因陀南無因陀

囉囉囉囉耶耶耶耶」，」，」，」，就是這個帝釋就是這個帝釋就是這個帝釋就是這個帝釋，，，，也就是我們一般也就是我們一般也就是我們一般也就是我們一般眾眾眾眾生所最恭敬的天主生所最恭敬的天主生所最恭敬的天主生所最恭敬的天主。。。。

這個天主這個天主這個天主這個天主，，，，他的能力非常大他的能力非常大他的能力非常大他的能力非常大，，，，權力也大權力也大權力也大權力也大，，，，神通也很大神通也很大神通也很大神通也很大；；；；可是他只能在天可是他只能在天可是他只能在天可是他只能在天

上上上上，，，，天人的壽命將來還是有窮盡的天人的壽命將來還是有窮盡的天人的壽命將來還是有窮盡的天人的壽命將來還是有窮盡的。。。。帝釋是統領諸天的帝釋是統領諸天的帝釋是統領諸天的帝釋是統領諸天的，，，，所有天上的事所有天上的事所有天上的事所有天上的事

情情情情，，，，都由他來管都由他來管都由他來管都由他來管，，，，所以他的權力很大所以他的權力很大所以他的權力很大所以他的權力很大。。。。觀世音菩薩看見帝釋身這一類的觀世音菩薩看見帝釋身這一類的觀世音菩薩看見帝釋身這一類的觀世音菩薩看見帝釋身這一類的

眾眾眾眾生生生生，，，，機機機機緣緣緣緣成熟了成熟了成熟了成熟了，，，，他就現出帝釋身來給帝釋他就現出帝釋身來給帝釋他就現出帝釋身來給帝釋他就現出帝釋身來給帝釋說說說說法法法法。。。。為為為為什什什什麼麼麼麼？？？？因因因因為為為為同類同類同類同類

的就容易接受勸導的就容易接受勸導的就容易接受勸導的就容易接受勸導。。。。好像我們這一般的人好像我們這一般的人好像我們這一般的人好像我們這一般的人，，，，無論無論無論無論你你你你做做做做哪哪哪哪一行的一行的一行的一行的，，，，做生意做生意做生意做生意

的人和做生意的人就做朋友的人和做生意的人就做朋友的人和做生意的人就做朋友的人和做生意的人就做朋友，，，，讀書的人和讀書的人就做朋友讀書的人和讀書的人就做朋友讀書的人和讀書的人就做朋友讀書的人和讀書的人就做朋友，，，，我們學佛我們學佛我們學佛我們學佛

的人就和學佛的人做朋友的人就和學佛的人做朋友的人就和學佛的人做朋友的人就和學佛的人做朋友，，，，賭錢的人就和賭錢的人做朋友賭錢的人就和賭錢的人做朋友賭錢的人就和賭錢的人做朋友賭錢的人就和賭錢的人做朋友，，，，打劫的人就打劫的人就打劫的人就打劫的人就

和打劫的人做朋友和打劫的人做朋友和打劫的人做朋友和打劫的人做朋友，，，，所謂所謂所謂所謂「「「「人以類聚人以類聚人以類聚人以類聚，，，，物以群分物以群分物以群分物以群分」。」。」。」。因因因因為為為為同類者同類者同類者同類者為為為為朋朋朋朋，，，，

所以觀音菩薩就化現和他是同類的所以觀音菩薩就化現和他是同類的所以觀音菩薩就化現和他是同類的所以觀音菩薩就化現和他是同類的，，，，到那兒去到那兒去到那兒去到那兒去教教教教化他去化他去化他去化他去。。。。

說說說說是觀世音菩薩現身是觀世音菩薩現身是觀世音菩薩現身是觀世音菩薩現身，，，，有的時候並不是有的時候並不是有的時候並不是有的時候並不是說說說說會即刻現這會即刻現這會即刻現這會即刻現這麼麼麼麼一個人一個人一個人一個人，，，，來給來給來給來給你你你你

說說說說法法法法，，，，然後就走然後就走然後就走然後就走。。。。他不一定是用他的神通來現一個化人他不一定是用他的神通來現一個化人他不一定是用他的神通來現一個化人他不一定是用他的神通來現一個化人────────變化人變化人變化人變化人，，，，來來來來

給給給給你你你你說說說說法法法法；；；；有的時候有的時候有的時候有的時候，，，，他也就分靈他也就分靈他也就分靈他也就分靈────────分開他這種性靈的一部分開他這種性靈的一部分開他這種性靈的一部分開他這種性靈的一部份份份份，，，，來到來到來到來到

這個世間上做人這個世間上做人這個世間上做人這個世間上做人，，，，好學佛法好學佛法好學佛法好學佛法，，，，然後然後然後然後教教教教化化化化眾眾眾眾生生生生。。。。這樣也是應以什這樣也是應以什這樣也是應以什這樣也是應以什麼麼麼麼身得度身得度身得度身得度

的的的的，，，，他就預先造那他就預先造那他就預先造那他就預先造那麼麼麼麼一個身體一個身體一個身體一個身體，，，，來來來來教教教教化一般的化一般的化一般的化一般的眾眾眾眾生生生生。。。。等到等到等到等到哪哪哪哪一個人信觀一個人信觀一個人信觀一個人信觀

音菩薩音菩薩音菩薩音菩薩、、、、供養觀世音菩薩了供養觀世音菩薩了供養觀世音菩薩了供養觀世音菩薩了，，，，然後再依照觀音菩薩的法門去修行然後再依照觀音菩薩的法門去修行然後再依照觀音菩薩的法門去修行然後再依照觀音菩薩的法門去修行，，，，這就這就這就這就

又變出一個觀世音菩薩來又變出一個觀世音菩薩來又變出一個觀世音菩薩來又變出一個觀世音菩薩來，，，，觀世音菩薩又多了一個化身觀世音菩薩又多了一個化身觀世音菩薩又多了一個化身觀世音菩薩又多了一個化身。。。。

觀世音菩薩觀世音菩薩觀世音菩薩觀世音菩薩怎麼怎麼怎麼怎麼會有百千萬億化身會有百千萬億化身會有百千萬億化身會有百千萬億化身呢呢呢呢？？？？就是就是就是就是你你你你模模模模仿仿仿仿他他他他、、、、效法他效法他效法他效法他、、、、學習學習學習學習

他他他他，，，，也就變成他的化身了也就變成他的化身了也就變成他的化身了也就變成他的化身了。。。。所謂所謂所謂所謂「「「「法無定法法無定法法無定法法無定法」，」，」，」，這個這個這個這個「「「「法法法法」」」」是無定的是無定的是無定的是無定的，，，，

不要執著不要執著不要執著不要執著，，，，不要不要不要不要說說說說一定一定一定一定怎麼怎麼怎麼怎麼樣子樣子樣子樣子。。。。你你你你若能一定若能一定若能一定若能一定怎麼怎麼怎麼怎麼樣的話樣的話樣的話樣的話，，，，你你你你一定不死一定不死一定不死一定不死

嗎嗎嗎嗎？？？？可不可以可不可以可不可以可不可以呢呢呢呢？？？？你你你你若能一定不死若能一定不死若能一定不死若能一定不死，，，，那什那什那什那什麼麼麼麼事都可以有一定了事都可以有一定了事都可以有一定了事都可以有一定了。。。。說說說說：：：：

「「「「不能的不能的不能的不能的，，，，一定要死的一定要死的一定要死的一定要死的。」。」。」。」那就沒有一定了那就沒有一定了那就沒有一定了那就沒有一定了。。。。所以佛法無有定法所以佛法無有定法所以佛法無有定法所以佛法無有定法。。。。



所以所以所以所以「「「「百千萬億化身百千萬億化身百千萬億化身百千萬億化身」，」，」，」，有一百個人學有一百個人學有一百個人學有一百個人學你你你你，，，，就是一百個人變成就是一百個人變成就是一百個人變成就是一百個人變成你你你你的化的化的化的化

身身身身；；；；一千個人願意學習一千個人願意學習一千個人願意學習一千個人願意學習你你你你，，，，你你你你就有一千個化身了就有一千個化身了就有一千個化身了就有一千個化身了；；；；有一萬個人來學習有一萬個人來學習有一萬個人來學習有一萬個人來學習

你你你你，，，，你你你你講的道理他都承認了講的道理他都承認了講的道理他都承認了講的道理他都承認了，，，，都都都都說說說說：「：「：「：「這個道理講的是這樣的這個道理講的是這樣的這個道理講的是這樣的這個道理講的是這樣的。。。。將來我將來我將來我將來我

要照這樣去學要照這樣去學要照這樣去學要照這樣去學，，，，我要修行我要修行我要修行我要修行！」！」！」！」你你你你就有一萬個化身了就有一萬個化身了就有一萬個化身了就有一萬個化身了。。。。這千百億萬化身這千百億萬化身這千百億萬化身這千百億萬化身，，，，

並不困難的並不困難的並不困難的並不困難的；；；；只要只要只要只要你你你你有毅力有毅力有毅力有毅力，，，，肯去提倡佛法肯去提倡佛法肯去提倡佛法肯去提倡佛法，，，，那那那那你你你你的化身也無量無邊的化身也無量無邊的化身也無量無邊的化身也無量無邊

的的的的。。。。這是按照這是按照這是按照這是按照「「「「事相事相事相事相」」」」來講來講來講來講，，，，要是按照要是按照要是按照要是按照「「「「理性理性理性理性」」」」來講來講來講來講，，，，你你你你若成佛了若成佛了若成佛了若成佛了，，，，也也也也

真真真真能有千百億萬化身能有千百億萬化身能有千百億萬化身能有千百億萬化身。。。。所以觀世音菩薩見有帝釋身得度的所以觀世音菩薩見有帝釋身得度的所以觀世音菩薩見有帝釋身得度的所以觀世音菩薩見有帝釋身得度的，，，，他就現一個他就現一個他就現一個他就現一個

帝釋身去給他帝釋身去給他帝釋身去給他帝釋身去給他說說說說法法法法。。。。

應以自在天身得度者應以自在天身得度者應以自在天身得度者應以自在天身得度者，，，，即現自在天身而即現自在天身而即現自在天身而即現自在天身而為為為為說說說說法法法法。。。。應以大自在天身得度應以大自在天身得度應以大自在天身得度應以大自在天身得度

者者者者，，，，即現大自在天身而即現大自在天身而即現大自在天身而即現大自在天身而為為為為說說說說法法法法。。。。

應該得到自在天身的應該得到自在天身的應該得到自在天身的應該得到自在天身的，，，，觀世音菩薩就現自在天身觀世音菩薩就現自在天身觀世音菩薩就現自在天身觀世音菩薩就現自在天身，，，，和這一類的和這一類的和這一類的和這一類的眾眾眾眾生生生生說說說說

法法法法。。。。什什什什麼麼麼麼是自在天身是自在天身是自在天身是自在天身？？？？我現在給我現在給我現在給我現在給你你你你們講明了們講明了們講明了們講明了，，，，這個自在天身這個自在天身這個自在天身這個自在天身，，，，就是天魔就是天魔就是天魔就是天魔

外道這一類的宗外道這一類的宗外道這一類的宗外道這一類的宗教教教教。。。。他們認他們認他們認他們認為為為為不可一世了不可一世了不可一世了不可一世了，，，，貢高我慢貢高我慢貢高我慢貢高我慢，，，，簡直的簡直的簡直的簡直的！！！！他他他他說說說說沒沒沒沒

有佛有佛有佛有佛、、、、沒有法沒有法沒有法沒有法、、、、沒有僧沒有僧沒有僧沒有僧，，，，於是就謗佛於是就謗佛於是就謗佛於是就謗佛、、、、謗法謗法謗法謗法、、、、謗僧謗僧謗僧謗僧。。。。為為為為什什什什麼麼麼麼他這樣子他這樣子他這樣子他這樣子

呢呢呢呢？？？？就因就因就因就因為為為為他們太快樂他們太快樂他們太快樂他們太快樂、、、、太自在了太自在了太自在了太自在了。。。。這些應以大自在天身得度的這些應以大自在天身得度的這些應以大自在天身得度的這些應以大自在天身得度的，，，，觀世觀世觀世觀世

音菩薩也不怪這一類的音菩薩也不怪這一類的音菩薩也不怪這一類的音菩薩也不怪這一類的眾眾眾眾生生生生，，，，他看這一類的他看這一類的他看這一類的他看這一類的眾眾眾眾生機生機生機生機緣緣緣緣成熟了成熟了成熟了成熟了，，，，一樣一樣一樣一樣為為為為他他他他

們們們們說說說說說說說說佛法佛法佛法佛法，，，，令他們也令他們也令他們也令他們也跑跑跑跑到佛到佛到佛到佛教教教教裏來裏來裏來裏來。。。。

應以天大將軍身得度者應以天大將軍身得度者應以天大將軍身得度者應以天大將軍身得度者，，，，即現天大將軍身而即現天大將軍身而即現天大將軍身而即現天大將軍身而為為為為說說說說法法法法。。。。

這這這這「「「「天大將軍天大將軍天大將軍天大將軍」」」」有兩種的講法有兩種的講法有兩種的講法有兩種的講法。。。。一種是在天上做大將軍一種是在天上做大將軍一種是在天上做大將軍一種是在天上做大將軍，，，，這種天神的這種天神的這種天神的這種天神的

身身身身，，，，應該得到佛法來指導他的迷津應該得到佛法來指導他的迷津應該得到佛法來指導他的迷津應該得到佛法來指導他的迷津，，，，令他明白佛法而去修行令他明白佛法而去修行令他明白佛法而去修行令他明白佛法而去修行。。。。還有一種還有一種還有一種還有一種

說說說說法是法是法是法是，，，，天上的天神他的天福享盡了天上的天神他的天福享盡了天上的天神他的天福享盡了天上的天神他的天福享盡了，，，，轉到人間來做大將軍轉到人間來做大將軍轉到人間來做大將軍轉到人間來做大將軍；；；；他很有勢他很有勢他很有勢他很有勢

力的力的力的力的，，，，可是他沒有明白佛法可是他沒有明白佛法可是他沒有明白佛法可是他沒有明白佛法，，，，還是造種種的業還是造種種的業還是造種種的業還是造種種的業，，，，要受種種的果報要受種種的果報要受種種的果報要受種種的果報。。。。

觀世音菩薩觀看他們的因觀世音菩薩觀看他們的因觀世音菩薩觀看他們的因觀世音菩薩觀看他們的因緣緣緣緣，，，，已經可以得度了已經可以得度了已經可以得度了已經可以得度了，，，，所以也現一個大將軍所以也現一個大將軍所以也現一個大將軍所以也現一個大將軍

身身身身，，，，來給他們來給他們來給他們來給他們說說說說法法法法，，，，令他們反迷歸覺令他們反迷歸覺令他們反迷歸覺令他們反迷歸覺，，，，把世間一切的快樂放下把世間一切的快樂放下把世間一切的快樂放下把世間一切的快樂放下，，，，而求出而求出而求出而求出

世的無窮快樂世的無窮快樂世的無窮快樂世的無窮快樂。。。。

應以毘沙門身得度者應以毘沙門身得度者應以毘沙門身得度者應以毘沙門身得度者，，，，即現毘沙門身而即現毘沙門身而即現毘沙門身而即現毘沙門身而為為為為說說說說法法法法。。。。

毘沙門毘沙門毘沙門毘沙門，，，，是四大天王之中的北方天王是四大天王之中的北方天王是四大天王之中的北方天王是四大天王之中的北方天王。。。。這四大部洲這四大部洲這四大部洲這四大部洲，，，，有四大天王有四大天王有四大天王有四大天王────────東東東東

天王天王天王天王、、、、南天王南天王南天王南天王、、、、北天王北天王北天王北天王、、、、西天王西天王西天王西天王。。。。毘沙門毘沙門毘沙門毘沙門，，，，就是北方天王的名字就是北方天王的名字就是北方天王的名字就是北方天王的名字。。。。應該應該應該應該



以毘沙門身得到佛法來度化的以毘沙門身得到佛法來度化的以毘沙門身得到佛法來度化的以毘沙門身得到佛法來度化的，，，，觀世音菩薩就現出北方天王的身觀世音菩薩就現出北方天王的身觀世音菩薩就現出北方天王的身觀世音菩薩就現出北方天王的身，，，，來給來給來給來給

他他他他說說說說法法法法。。。。

應以小王身得度者應以小王身得度者應以小王身得度者應以小王身得度者，，，，即現小王身而即現小王身而即現小王身而即現小王身而為為為為說說說說法法法法。。。。

什什什什麼麼麼麼叫小王叫小王叫小王叫小王？？？？小王就是管理一個國家的王小王就是管理一個國家的王小王就是管理一個國家的王小王就是管理一個國家的王，，，，僅僅在一國稱王僅僅在一國稱王僅僅在一國稱王僅僅在一國稱王。。。。應該以小應該以小應該以小應該以小

王身得度的王身得度的王身得度的王身得度的，，，，觀世音菩薩就現一個小國王的身觀世音菩薩就現一個小國王的身觀世音菩薩就現一個小國王的身觀世音菩薩就現一個小國王的身，，，，來給他來給他來給他來給他說說說說法法法法。。。。

應以長者身得度者應以長者身得度者應以長者身得度者應以長者身得度者，，，，即現長者身而即現長者身而即現長者身而即現長者身而為為為為說說說說法法法法。。。。

怎麼怎麼怎麼怎麼叫叫叫叫「「「「長者長者長者長者」」」」呢呢呢呢？？？？在講在講在講在講《《《《楞嚴經楞嚴經楞嚴經楞嚴經》》》》的時候有提到的時候有提到的時候有提到的時候有提到，，，，他的姓也貴他的姓也貴他的姓也貴他的姓也貴、、、、年也年也年也年也

高高高高，，，，又有道德又有道德又有道德又有道德，，，，又有名望又有名望又有名望又有名望，，，，上邊的人也歡喜他上邊的人也歡喜他上邊的人也歡喜他上邊的人也歡喜他，，，，下邊人也恭敬他下邊人也恭敬他下邊人也恭敬他下邊人也恭敬他，，，，所以所以所以所以

這叫這叫這叫這叫「「「「長者長者長者長者」。」。」。」。有道德的也可以做長者有道德的也可以做長者有道德的也可以做長者有道德的也可以做長者，，，，有智慧的也可以做長者有智慧的也可以做長者有智慧的也可以做長者有智慧的也可以做長者，，，，或者或者或者或者

富貴的富貴的富貴的富貴的，，，，有種種的德行有種種的德行有種種的德行有種種的德行，，，，就是所謂的就是所謂的就是所謂的就是所謂的「「「「大富長者大富長者大富長者大富長者」，」，」，」，好像好像好像好像《《《《金剛經金剛經金剛經金剛經》》》》上上上上

所講的那位所講的那位所講的那位所講的那位「「「「須達多長者須達多長者須達多長者須達多長者」。」。」。」。這種的長者這種的長者這種的長者這種的長者，，，，居心很平等的居心很平等的居心很平等的居心很平等的，，，，他對一切人他對一切人他對一切人他對一切人

都一視同仁都一視同仁都一視同仁都一視同仁，，，，歡喜歡喜歡喜歡喜幫幫幫幫助所有人助所有人助所有人助所有人，，，，所以大家都認所以大家都認所以大家都認所以大家都認為為為為他是一位長者他是一位長者他是一位長者他是一位長者。。。。

「「「「長者長者長者長者」」」」這個意思這個意思這個意思這個意思，，，，就是比一切人都高貴就是比一切人都高貴就是比一切人都高貴就是比一切人都高貴。。。。如果有應該以長者身得度這如果有應該以長者身得度這如果有應該以長者身得度這如果有應該以長者身得度這

種的人種的人種的人種的人、、、、這種的機這種的機這種的機這種的機緣緣緣緣，，，，觀世音菩薩也就現一位大富長者觀世音菩薩也就現一位大富長者觀世音菩薩也就現一位大富長者觀世音菩薩也就現一位大富長者、、、、大丈夫的身大丈夫的身大丈夫的身大丈夫的身，，，，

來給他來給他來給他來給他說說說說法法法法。。。。你你你你看見看見看見看見〈〈〈〈大悲大悲大悲大悲咒咒咒咒〉〉〉〉裏裏裏裏，，，，有一尊觀音菩薩現的大丈夫相有一尊觀音菩薩現的大丈夫相有一尊觀音菩薩現的大丈夫相有一尊觀音菩薩現的大丈夫相，，，，有有有有

著這著這著這著這麼麼麼麼長的長的長的長的鬍鬍鬍鬍子子子子，，，，端坐在那地方端坐在那地方端坐在那地方端坐在那地方，，，，好像很威風似的好像很威風似的好像很威風似的好像很威風似的，，，，這就是所謂的這就是所謂的這就是所謂的這就是所謂的「「「「長長長長

者者者者」。」。」。」。

應以居士身得度者應以居士身得度者應以居士身得度者應以居士身得度者，，，，即現居士身而即現居士身而即現居士身而即現居士身而為為為為說說說說法法法法。。。。

應該以居士身得度的應該以居士身得度的應該以居士身得度的應該以居士身得度的，，，，觀世音菩薩就現一個居士身觀世音菩薩就現一個居士身觀世音菩薩就現一個居士身觀世音菩薩就現一個居士身，，，，來給這個人來給這個人來給這個人來給這個人說說說說法法法法。。。。

居士居士居士居士，，，，是居家之士是居家之士是居家之士是居家之士，，，，就是在家相信佛法就是在家相信佛法就是在家相信佛法就是在家相信佛法、、、、守持五戒守持五戒守持五戒守持五戒、、、、奉行十善的人奉行十善的人奉行十善的人奉行十善的人。。。。

什什什什麼麼麼麼是五戒是五戒是五戒是五戒？？？？就是戒就是戒就是戒就是戒「「「「殺殺殺殺、、、、盜盜盜盜、、、、婬婬婬婬、、、、妄妄妄妄、、、、酒酒酒酒」」」」五種五種五種五種。。。。現在很多人都受過現在很多人都受過現在很多人都受過現在很多人都受過

這五戒了這五戒了這五戒了這五戒了，，，，這都叫居士這都叫居士這都叫居士這都叫居士。。。。什什什什麼麼麼麼是十善是十善是十善是十善？？？？就是十惡的反面就是十惡的反面就是十惡的反面就是十惡的反面。。。。十惡就是身有十惡就是身有十惡就是身有十惡就是身有

三惡三惡三惡三惡：：：：殺殺殺殺、、、、盜盜盜盜、、、、婬婬婬婬；；；；由這個身體所造的三種惡由這個身體所造的三種惡由這個身體所造的三種惡由這個身體所造的三種惡，，，，就是殺生就是殺生就是殺生就是殺生、、、、偷偷偷偷盜盜盜盜、、、、邪邪邪邪

婬婬婬婬。。。。意有三惡意有三惡意有三惡意有三惡，，，，就是貪就是貪就是貪就是貪、、、、瞋瞋瞋瞋、、、、癡癡癡癡；；；；在意念裏有三種的惡在意念裏有三種的惡在意念裏有三種的惡在意念裏有三種的惡，，，，就是貪就是貪就是貪就是貪、、、、瞋瞋瞋瞋、、、、

癡癡癡癡。。。。口有四惡口有四惡口有四惡口有四惡────────你你你你看看看看！！！！這口幾幾乎這口幾幾乎這口幾幾乎這口幾幾乎佔佔佔佔了十惡的一半了十惡的一半了十惡的一半了十惡的一半，，，，身身身身、、、、意都沒有意都沒有意都沒有意都沒有佔佔佔佔

那那那那麼麼麼麼多多多多。。。。

口四種的惡是什口四種的惡是什口四種的惡是什口四種的惡是什麼麼麼麼呢呢呢呢？？？？綺語綺語綺語綺語、、、、妄言妄言妄言妄言、、、、惡口惡口惡口惡口、、、、兩舌兩舌兩舌兩舌。「。「。「。「綺語綺語綺語綺語」」」」就是所就是所就是所就是所說說說說出出出出



的話非常不正當的話非常不正當的話非常不正當的話非常不正當，，，，或者講某某女人如何如何或者講某某女人如何如何或者講某某女人如何如何或者講某某女人如何如何，，，，或者講某某的家裏如何如或者講某某的家裏如何如或者講某某的家裏如何如或者講某某的家裏如何如

何何何何，，，，講的話就是近於邪講的話就是近於邪講的話就是近於邪講的話就是近於邪，，，，不正當不正當不正當不正當。「。「。「。「妄言妄言妄言妄言」」」」就是打妄語就是打妄語就是打妄語就是打妄語，「，「，「，「惡口惡口惡口惡口」」」」就是就是就是就是

罵人罵人罵人罵人，，，，就是造口業就是造口業就是造口業就是造口業，「，「，「，「兩舌兩舌兩舌兩舌」」」」就是一個人有兩個舌頭就是一個人有兩個舌頭就是一個人有兩個舌頭就是一個人有兩個舌頭。。。。怎麼怎麼怎麼怎麼會有兩個舌會有兩個舌會有兩個舌會有兩個舌

頭頭頭頭呢呢呢呢？？？？並不是這個人生了兩個舌頭並不是這個人生了兩個舌頭並不是這個人生了兩個舌頭並不是這個人生了兩個舌頭，，，，而是以一個舌頭卻而是以一個舌頭卻而是以一個舌頭卻而是以一個舌頭卻說說說說出兩種不同的出兩種不同的出兩種不同的出兩種不同的

話話話話，，，，譬如對於甲譬如對於甲譬如對於甲譬如對於甲，，，，他就他就他就他就說說說說某乙如何如何某乙如何如何某乙如何如何某乙如何如何；；；；對於乙對於乙對於乙對於乙，，，，他又他又他又他又說說說說某甲如何如某甲如何如某甲如何如某甲如何如

何何何何，，，，互相挑撥離間互相挑撥離間互相挑撥離間互相挑撥離間。。。。這口這口這口這口佔佔佔佔四惡四惡四惡四惡，，，，身有三惡身有三惡身有三惡身有三惡，，，，意有三惡意有三惡意有三惡意有三惡，，，，合起來這是十合起來這是十合起來這是十合起來這是十

惡惡惡惡。。。。把十惡反過來把十惡反過來把十惡反過來把十惡反過來，，，，就變成十善就變成十善就變成十善就變成十善，，，，就是不殺生就是不殺生就是不殺生就是不殺生、、、、不不不不偷偷偷偷盜盜盜盜、、、、不邪不邪不邪不邪婬婬婬婬、、、、不不不不

貪貪貪貪、、、、不瞋不瞋不瞋不瞋、、、、不癡不癡不癡不癡、、、、不妄語不妄語不妄語不妄語、、、、不綺語不綺語不綺語不綺語、、、、不惡口不惡口不惡口不惡口、、、、不兩舌不兩舌不兩舌不兩舌。。。。你你你你不做惡了不做惡了不做惡了不做惡了，，，，也也也也

就是善了就是善了就是善了就是善了。。。。所以在居士方面所以在居士方面所以在居士方面所以在居士方面，，，，要受五戒要受五戒要受五戒要受五戒，，，，而奉行十善而奉行十善而奉行十善而奉行十善。。。。

觀世音菩薩看這一切的觀世音菩薩看這一切的觀世音菩薩看這一切的觀世音菩薩看這一切的眾眾眾眾生生生生，，，，有應該以居士身得度這種機有應該以居士身得度這種機有應該以居士身得度這種機有應該以居士身得度這種機緣緣緣緣的人的人的人的人，，，，他就他就他就他就

現一個居士的身現一個居士的身現一個居士的身現一個居士的身，，，，來給這一切居士來給這一切居士來給這一切居士來給這一切居士說說說說法法法法。。。。

應以宰官身得度者應以宰官身得度者應以宰官身得度者應以宰官身得度者，，，，即現宰官身而即現宰官身而即現宰官身而即現宰官身而為為為為說說說說法法法法。。。。

宰宰宰宰，，，，就是就是就是就是「「「「宰閣萬化宰閣萬化宰閣萬化宰閣萬化」，」，」，」，就是做宰相或者做什就是做宰相或者做什就是做宰相或者做什就是做宰相或者做什麼麼麼麼其他大官的這種官員其他大官的這種官員其他大官的這種官員其他大官的這種官員。。。。

應該以做官的這種機應該以做官的這種機應該以做官的這種機應該以做官的這種機緣緣緣緣來得度的來得度的來得度的來得度的，，，，觀音菩薩也就現出做宰官的身觀音菩薩也就現出做宰官的身觀音菩薩也就現出做宰官的身觀音菩薩也就現出做宰官的身，，，，而而而而為為為為

說說說說法法法法。。。。

應以婆羅門身得度者應以婆羅門身得度者應以婆羅門身得度者應以婆羅門身得度者，，，，即現婆羅門身而即現婆羅門身而即現婆羅門身而即現婆羅門身而為為為為說說說說法法法法。。。。

婆羅門婆羅門婆羅門婆羅門，，，，是印度的一種外道是印度的一種外道是印度的一種外道是印度的一種外道，，，，歡喜修歡喜修歡喜修歡喜修清清清清淨梵行淨梵行淨梵行淨梵行。。。。應該以修婆羅門這應該以修婆羅門這應該以修婆羅門這應該以修婆羅門這清清清清淨淨淨淨

行身得度的行身得度的行身得度的行身得度的，，，，觀音菩薩就現修婆羅門外道的身觀音菩薩就現修婆羅門外道的身觀音菩薩就現修婆羅門外道的身觀音菩薩就現修婆羅門外道的身，，，，來給這個來給這個來給這個來給這個眾眾眾眾生生生生說說說說法法法法，，，，而而而而

令他明白佛法令他明白佛法令他明白佛法令他明白佛法，，，，將來好成佛道將來好成佛道將來好成佛道將來好成佛道。。。。

應以比丘應以比丘應以比丘應以比丘、、、、比丘尼比丘尼比丘尼比丘尼、、、、優婆塞優婆塞優婆塞優婆塞、、、、優婆夷身得度者優婆夷身得度者優婆夷身得度者優婆夷身得度者，，，，即現比丘即現比丘即現比丘即現比丘、、、、比丘尼比丘尼比丘尼比丘尼、、、、優優優優

婆塞婆塞婆塞婆塞、、、、優婆夷身而優婆夷身而優婆夷身而優婆夷身而為為為為說說說說法法法法。。。。

比丘比丘比丘比丘，，，，究竟是個什究竟是個什究竟是個什究竟是個什麼麼麼麼身身身身份份份份？？？？比丘是梵語比丘是梵語比丘是梵語比丘是梵語，，，，翻譯翻譯翻譯翻譯為為為為「「「「乞士乞士乞士乞士、、、、怖魔怖魔怖魔怖魔、、、、破惡破惡破惡破惡」」」」

這三個意思這三個意思這三個意思這三個意思。（。（。（。（一一一一））））乞士乞士乞士乞士：：：：出家的僧人出家的僧人出家的僧人出家的僧人，，，，上乞法於諸佛上乞法於諸佛上乞法於諸佛上乞法於諸佛，，，，以資法身以資法身以資法身以資法身；；；；下下下下

乞食於乞食於乞食於乞食於眾眾眾眾生生生生，，，，以養色身以養色身以養色身以養色身。（。（。（。（二二二二））））怖魔怖魔怖魔怖魔：：：：出家人受比丘戒時出家人受比丘戒時出家人受比丘戒時出家人受比丘戒時，，，，魔王就恐魔王就恐魔王就恐魔王就恐

怖怖怖怖。（。（。（。（三三三三））））破惡破惡破惡破惡：：：：破除一切的煩惱惡破除一切的煩惱惡破除一切的煩惱惡破除一切的煩惱惡、、、、無明惡無明惡無明惡無明惡，，，，破貪瞋癡三毒的惡破貪瞋癡三毒的惡破貪瞋癡三毒的惡破貪瞋癡三毒的惡。。。。

優婆塞是梵語優婆塞是梵語優婆塞是梵語優婆塞是梵語，，，，翻譯翻譯翻譯翻譯為為為為「「「「近事男近事男近事男近事男」。」。」。」。優婆夷也是梵語優婆夷也是梵語優婆夷也是梵語優婆夷也是梵語，，，，翻譯翻譯翻譯翻譯為為為為「「「「近事近事近事近事

女女女女」。」。」。」。言其常常親近三寶言其常常親近三寶言其常常親近三寶言其常常親近三寶，，，，常常來拜佛常常來拜佛常常來拜佛常常來拜佛、、、、聞法聞法聞法聞法、、、、聽經聽經聽經聽經，，，，與這三寶很相近與這三寶很相近與這三寶很相近與這三寶很相近

的這的這的這的這麼麼麼麼一個男人和女人一個男人和女人一個男人和女人一個男人和女人。。。。近是親近近是親近近是親近近是親近，，，，事是事奉事是事奉事是事奉事是事奉，，，，就是在三寶的面前來做就是在三寶的面前來做就是在三寶的面前來做就是在三寶的面前來做



事情事情事情事情，，，，譬如供養三寶譬如供養三寶譬如供養三寶譬如供養三寶、、、、清清清清潔三寶的地方潔三寶的地方潔三寶的地方潔三寶的地方，，，，這都是事奉這都是事奉這都是事奉這都是事奉。。。。所以在三寶面前所以在三寶面前所以在三寶面前所以在三寶面前

來做種種的供養來做種種的供養來做種種的供養來做種種的供養、、、、功德功德功德功德，，，，這種的善男信女就叫做優婆塞這種的善男信女就叫做優婆塞這種的善男信女就叫做優婆塞這種的善男信女就叫做優婆塞、、、、優婆夷優婆夷優婆夷優婆夷。。。。

觀世音菩薩看這一切的觀世音菩薩看這一切的觀世音菩薩看這一切的觀世音菩薩看這一切的眾眾眾眾生生生生，，，，應該以比丘應該以比丘應該以比丘應該以比丘、、、、比丘尼比丘尼比丘尼比丘尼、、、、優婆塞優婆塞優婆塞優婆塞、、、、優婆夷身優婆夷身優婆夷身優婆夷身

得度這樣的機得度這樣的機得度這樣的機得度這樣的機緣緣緣緣，，，，觀世音菩薩即刻就現比丘觀世音菩薩即刻就現比丘觀世音菩薩即刻就現比丘觀世音菩薩即刻就現比丘、、、、比丘尼比丘尼比丘尼比丘尼、、、、優婆塞優婆塞優婆塞優婆塞、、、、優婆夷優婆夷優婆夷優婆夷

身身身身，，，，而而而而為為為為這些這些這些這些眾眾眾眾生來生來生來生來說說說說法法法法。。。。

應以長者應以長者應以長者應以長者、、、、居士居士居士居士、、、、宰官宰官宰官宰官、、、、婆羅門婦女身得度者婆羅門婦女身得度者婆羅門婦女身得度者婆羅門婦女身得度者，，，，即現婦女身而即現婦女身而即現婦女身而即現婦女身而為為為為說說說說法法法法。。。。

長者有長者的太太長者有長者的太太長者有長者的太太長者有長者的太太，，，，居士有居士的太太居士有居士的太太居士有居士的太太居士有居士的太太，，，，宰官有宰官的太太宰官有宰官的太太宰官有宰官的太太宰官有宰官的太太，，，，婆羅門有婆羅門有婆羅門有婆羅門有

婆羅門的太太婆羅門的太太婆羅門的太太婆羅門的太太；；；；長者也有女長者長者也有女長者長者也有女長者長者也有女長者，，，，居士也有女居士居士也有女居士居士也有女居士居士也有女居士，，，，宰官也有女宰官宰官也有女宰官宰官也有女宰官宰官也有女宰官，，，，

婆羅門也有女婆羅門婆羅門也有女婆羅門婆羅門也有女婆羅門婆羅門也有女婆羅門，，，，所以有這種種的婦女身所以有這種種的婦女身所以有這種種的婦女身所以有這種種的婦女身。。。。若是應當以種種婦女身若是應當以種種婦女身若是應當以種種婦女身若是應當以種種婦女身

得度者得度者得度者得度者，，，，觀世音菩薩就現出婦女身觀世音菩薩就現出婦女身觀世音菩薩就現出婦女身觀世音菩薩就現出婦女身────────就是長者就是長者就是長者就是長者、、、、居士居士居士居士、、、、宰官宰官宰官宰官、、、、婆羅門婆羅門婆羅門婆羅門

的婦女身的婦女身的婦女身的婦女身，，，，來來來來為為為為她她她她們們們們說說說說法法法法。。。。

應以童男應以童男應以童男應以童男、、、、童女身得度者童女身得度者童女身得度者童女身得度者，，，，即現童男即現童男即現童男即現童男、、、、童女身而童女身而童女身而童女身而為為為為說說說說法法法法。。。。

應應應應，，，，就是應當就是應當就是應當就是應當，，，，也就是他這種因也就是他這種因也就是他這種因也就是他這種因緣緣緣緣，，，，應該在他童年時候就明白佛法應該在他童年時候就明白佛法應該在他童年時候就明白佛法應該在他童年時候就明白佛法、、、、修修修修

道道道道。。。。好像韋陀菩薩好像韋陀菩薩好像韋陀菩薩好像韋陀菩薩，，，，在往昔發願生生世世要做童男身在往昔發願生生世世要做童男身在往昔發願生生世世要做童男身在往昔發願生生世世要做童男身，，，，不結婚不結婚不結婚不結婚；；；；又好像又好像又好像又好像

龍女龍女龍女龍女，，，，她她她她在過去生中也發願生生世世願意做童女在過去生中也發願生生世世願意做童女在過去生中也發願生生世世願意做童女在過去生中也發願生生世世願意做童女，，，，不結婚不結婚不結婚不結婚。。。。所謂所謂所謂所謂「「「「童童童童

男男男男、、、、童女童女童女童女」，」，」，」，在人的生理上來講在人的生理上來講在人的生理上來講在人的生理上來講，，，，就是沒經過結婚就是沒經過結婚就是沒經過結婚就是沒經過結婚，，，，沒有破壞這個身沒有破壞這個身沒有破壞這個身沒有破壞這個身

體體體體。。。。一旦男女異性相接觸一旦男女異性相接觸一旦男女異性相接觸一旦男女異性相接觸，，，，這個身體就不完整了這個身體就不完整了這個身體就不完整了這個身體就不完整了，，，，在中國的文法上叫做在中國的文法上叫做在中國的文法上叫做在中國的文法上叫做

「「「「破身破身破身破身」，」，」，」，把身體破壞了把身體破壞了把身體破壞了把身體破壞了；；；；若沒有經過這種男女的性行若沒有經過這種男女的性行若沒有經過這種男女的性行若沒有經過這種男女的性行為為為為，，，，這就是一個這就是一個這就是一個這就是一個

完整的身體完整的身體完整的身體完整的身體。。。。

又在中國練功夫又在中國練功夫又在中國練功夫又在中國練功夫、、、、練打拳的練打拳的練打拳的練打拳的，，，，單單有一種叫單單有一種叫單單有一種叫單單有一種叫「「「「童子功童子功童子功童子功」。」。」。」。練童子功練童子功練童子功練童子功，，，，就就就就

是身體要完整是身體要完整是身體要完整是身體要完整，，，，沒有破過身沒有破過身沒有破過身沒有破過身。。。。這種功夫一旦練成了這種功夫一旦練成了這種功夫一旦練成了這種功夫一旦練成了，，，，可以可以可以可以怎麼怎麼怎麼怎麼樣子樣子樣子樣子呢呢呢呢？？？？

刀也刀也刀也刀也砍砍砍砍不破不破不破不破、、、、槍也扎不進槍也扎不進槍也扎不進槍也扎不進，，，，這種功夫可以刀槍不入的這種功夫可以刀槍不入的這種功夫可以刀槍不入的這種功夫可以刀槍不入的，，，，就是所謂就是所謂就是所謂就是所謂「「「「內內內內練練練練

一口氣一口氣一口氣一口氣，，，，外練筋骨皮外練筋骨皮外練筋骨皮外練筋骨皮」。」。」。」。內內內內裏邊裏邊裏邊裏邊，，，，他就憑著沒有破身體的這股氣他就憑著沒有破身體的這股氣他就憑著沒有破身體的這股氣他就憑著沒有破身體的這股氣，，，，所以所以所以所以

刀槍也刀槍也刀槍也刀槍也砍砍砍砍不進去不進去不進去不進去，，，，也扎不動他也扎不動他也扎不動他也扎不動他；；；；外練這個筋外練這個筋外練這個筋外練這個筋、、、、骨和皮肉骨和皮肉骨和皮肉骨和皮肉，，，，所以就能有這所以就能有這所以就能有這所以就能有這

麼麼麼麼大的作用大的作用大的作用大的作用。。。。

這是童子這是童子這是童子這是童子，，，，童女也是童女也是童女也是童女也是。。。。在佛在佛在佛在佛教教教教裏裏裏裏，，，，這童男這童男這童男這童男、、、、童女身童女身童女身童女身，，，，是所謂最是所謂最是所謂最是所謂最清清清清淨的身淨的身淨的身淨的身

體體體體，，，，沒有染沒有染沒有染沒有染污污污污。。。。童男屬於乾童男屬於乾童男屬於乾童男屬於乾，，，，乾就屬陽乾就屬陽乾就屬陽乾就屬陽，，，，是個純陽的是個純陽的是個純陽的是個純陽的；；；；童女是屬於坤童女是屬於坤童女是屬於坤童女是屬於坤，，，，

坤是屬陰的坤是屬陰的坤是屬陰的坤是屬陰的，，，，是個純陰是個純陰是個純陰是個純陰。。。。一個純陽一個純陽一個純陽一個純陽，，，，一個純陰一個純陰一個純陰一個純陰，，，，所以在道所以在道所以在道所以在道教教教教上來講上來講上來講上來講，，，，說說說說



這是最這是最這是最這是最清清清清淨的淨的淨的淨的，，，，沒有染沒有染沒有染沒有染污污污污，，，，修行也最快修行也最快修行也最快修行也最快。。。。若是沒有經過男女性行若是沒有經過男女性行若是沒有經過男女性行若是沒有經過男女性行為為為為的小的小的小的小

孩子孩子孩子孩子，，，，再修道再修道再修道再修道、、、、參禪打坐參禪打坐參禪打坐參禪打坐，，，，修行很快開眼的修行很快開眼的修行很快開眼的修行很快開眼的，，，，所以童貞入道是最寶貴所以童貞入道是最寶貴所以童貞入道是最寶貴所以童貞入道是最寶貴

的的的的。。。。

觀世音菩薩觀察這種機觀世音菩薩觀察這種機觀世音菩薩觀察這種機觀世音菩薩觀察這種機緣緣緣緣，，，，若是某一個人應該以童男若是某一個人應該以童男若是某一個人應該以童男若是某一個人應該以童男、、、、童女身得道修行童女身得道修行童女身得道修行童女身得道修行

的的的的，，，，觀音菩薩就現一個童男觀音菩薩就現一個童男觀音菩薩就現一個童男觀音菩薩就現一個童男、、、、童女身童女身童女身童女身，，，，來給這個人來給這個人來給這個人來給這個人說說說說法法法法，，，，令他發菩提令他發菩提令他發菩提令他發菩提

心心心心，，，，很快成就佛道很快成就佛道很快成就佛道很快成就佛道。。。。

應以天龍應以天龍應以天龍應以天龍、、、、夜叉夜叉夜叉夜叉、、、、乾闥婆乾闥婆乾闥婆乾闥婆、、、、阿修羅阿修羅阿修羅阿修羅、、、、迦樓羅迦樓羅迦樓羅迦樓羅、、、、緊那羅緊那羅緊那羅緊那羅、、、、摩摩摩摩睺睺睺睺羅伽羅伽羅伽羅伽、、、、人非人非人非人非

人等身得度者人等身得度者人等身得度者人等身得度者，，，，即皆現之即皆現之即皆現之即皆現之，，，，而而而而為為為為說說說說法法法法。。。。

龍龍龍龍，，，，有很多種類有很多種類有很多種類有很多種類，，，，有天上的龍有天上的龍有天上的龍有天上的龍，，，，有海裏的龍有海裏的龍有海裏的龍有海裏的龍，，，，又有守藏的龍又有守藏的龍又有守藏的龍又有守藏的龍。。。。天上的天上的天上的天上的

龍龍龍龍，，，，是在天上做護法的是在天上做護法的是在天上做護法的是在天上做護法的。。。。海裏的龍海裏的龍海裏的龍海裏的龍，，，，是住居在海裏的龍宮是住居在海裏的龍宮是住居在海裏的龍宮是住居在海裏的龍宮，，，，龍王就做龍王就做龍王就做龍王就做

魚魚魚魚、、、、鱉鱉鱉鱉、、、、蝦蝦蝦蝦、、、、蟹的首領蟹的首領蟹的首領蟹的首領。。。。又有降雨的龍又有降雨的龍又有降雨的龍又有降雨的龍，，，，又有守藏的龍又有守藏的龍又有守藏的龍又有守藏的龍。。。。守什守什守什守什麼麼麼麼藏藏藏藏呢呢呢呢？？？？

就是所藏的寶貝就是所藏的寶貝就是所藏的寶貝就是所藏的寶貝。。。。或者有人把很多寶貝或者有人把很多寶貝或者有人把很多寶貝或者有人把很多寶貝值值值值錢的東西錢的東西錢的東西錢的東西，，，，埋到地裏邊埋到地裏邊埋到地裏邊埋到地裏邊，，，，因因因因為為為為

它它它它太太太太值值值值錢了錢了錢了錢了，，，，把龍的貪心也就給引出來把龍的貪心也就給引出來把龍的貪心也就給引出來把龍的貪心也就給引出來，，，，龍就龍就龍就龍就跑跑跑跑到那地方去看守這珠到那地方去看守這珠到那地方去看守這珠到那地方去看守這珠

寶寶寶寶，，，，這是藏龍這是藏龍這是藏龍這是藏龍。。。。

龍龍龍龍，，，，在古來有很多很多的在古來有很多很多的在古來有很多很多的在古來有很多很多的。。。。不過現在一般人不過現在一般人不過現在一般人不過現在一般人說說說說沒有看見沒有看見沒有看見沒有看見，，，，就認就認就認就認為為為為沒有沒有沒有沒有

龍龍龍龍，，，，其實龍是很多的其實龍是很多的其實龍是很多的其實龍是很多的。。。。

在六祖大師那時候在六祖大師那時候在六祖大師那時候在六祖大師那時候，，，，有一條毒龍有一條毒龍有一條毒龍有一條毒龍；；；；這條毒龍專門能噴毒吐霧這條毒龍專門能噴毒吐霧這條毒龍專門能噴毒吐霧這條毒龍專門能噴毒吐霧，，，，人一旦中人一旦中人一旦中人一旦中

了這種毒了這種毒了這種毒了這種毒，，，，就會生病就會生病就會生病就會生病，，，，甚至於就死了甚至於就死了甚至於就死了甚至於就死了。。。。當時在南華寺禪堂當時在南華寺禪堂當時在南華寺禪堂當時在南華寺禪堂內內內內那個地基那個地基那個地基那個地基，，，，

原來是一個毒龍潭原來是一個毒龍潭原來是一個毒龍潭原來是一個毒龍潭；；；；毒龍潭方圓大約有一畝地這毒龍潭方圓大約有一畝地這毒龍潭方圓大約有一畝地這毒龍潭方圓大約有一畝地這麼麼麼麼大一個面積大一個面積大一個面積大一個面積，，，，誰也不誰也不誰也不誰也不

知道這個潭有多深知道這個潭有多深知道這個潭有多深知道這個潭有多深。。。。這裏邊就住著一條龍這裏邊就住著一條龍這裏邊就住著一條龍這裏邊就住著一條龍，，，，這龍是條毒龍這龍是條毒龍這龍是條毒龍這龍是條毒龍，，，，專門害人專門害人專門害人專門害人。。。。

牠牠牠牠把南華寺所住的出家人把南華寺所住的出家人把南華寺所住的出家人把南華寺所住的出家人，，，，弄得常常生病弄得常常生病弄得常常生病弄得常常生病。。。。

有一次有一次有一次有一次，，，，六祖大師來到毒龍潭的地方六祖大師來到毒龍潭的地方六祖大師來到毒龍潭的地方六祖大師來到毒龍潭的地方，，，，這條毒龍就現了一個大身這條毒龍就現了一個大身這條毒龍就現了一個大身這條毒龍就現了一個大身，，，，把這把這把這把這

一畝地的潭都遮滿了一畝地的潭都遮滿了一畝地的潭都遮滿了一畝地的潭都遮滿了。。。。六祖大師一看六祖大師一看六祖大師一看六祖大師一看，，，，就笑起來了就笑起來了就笑起來了就笑起來了，，，，說說說說：「：「：「：「嘿嘿嘿嘿，，，，你你你你只有只有只有只有

現大身的能耐現大身的能耐現大身的能耐現大身的能耐啊啊啊啊？？？？你你你你單單能現大身單單能現大身單單能現大身單單能現大身，，，，不能現小身不能現小身不能現小身不能現小身，，，，那那那那你你你你還是沒有多大的還是沒有多大的還是沒有多大的還是沒有多大的

本領本領本領本領！」！」！」！」這龍一聽六祖大師這樣這龍一聽六祖大師這樣這龍一聽六祖大師這樣這龍一聽六祖大師這樣說說說說，，，，於是把這個大身隱了於是把這個大身隱了於是把這個大身隱了於是把這個大身隱了，，，，又現出一個又現出一個又現出一個又現出一個

小身小身小身小身，，，，大約有一尺那大約有一尺那大約有一尺那大約有一尺那麼麼麼麼長長長長，，，，在水裏游來游去在水裏游來游去在水裏游來游去在水裏游來游去。。。。六祖大師六祖大師六祖大師六祖大師說說說說：「：「：「：「你你你你是有點是有點是有點是有點

本領本領本領本領，，，，能大又能小能大又能小能大又能小能大又能小，，，，但是但是但是但是你你你你可不敢跳到我這個可不敢跳到我這個可不敢跳到我這個可不敢跳到我這個缽缽缽缽裏邊來裏邊來裏邊來裏邊來！」！」！」！」這條龍在水這條龍在水這條龍在水這條龍在水

裏這裏這裏這裏這麼麼麼麼游來游去游來游去游來游去游來游去，，，，聽六祖大師這聽六祖大師這聽六祖大師這聽六祖大師這麼麼麼麼說說說說牠牠牠牠，，，，牠牠牠牠從水裏從水裏從水裏從水裏「「「「噗噗噗噗通通通通」」」」一聲一聲一聲一聲，，，，跳進跳進跳進跳進

六祖大師的六祖大師的六祖大師的六祖大師的缽缽缽缽中中中中。。。。



六祖大師就六祖大師就六祖大師就六祖大師就說說說說：「：「：「：「你你你你這回可以進來這回可以進來這回可以進來這回可以進來，，，，可出不去了可出不去了可出不去了可出不去了！」！」！」！」這龍就使起全身的這龍就使起全身的這龍就使起全身的這龍就使起全身的

解數解數解數解數、、、、全身的法術全身的法術全身的法術全身的法術，，，，想往外跳想往外跳想往外跳想往外跳，，，，可是可是可是可是怎麼怎麼怎麼怎麼樣也跳不出去這個樣也跳不出去這個樣也跳不出去這個樣也跳不出去這個缽缽缽缽了了了了。。。。這回這回這回這回

上了一個大當上了一個大當上了一個大當上了一個大當！！！！

六祖大師對六祖大師對六祖大師對六祖大師對牠牠牠牠說說說說：「：「：「：「你你你你不要不要不要不要掙掙掙掙扎了扎了扎了扎了。。。。為為為為什什什什麼麼麼麼你你你你變成龍身變成龍身變成龍身變成龍身？？？？為為為為什什什什麼麼麼麼你你你你要做要做要做要做

毒龍毒龍毒龍毒龍？？？？本來在前生本來在前生本來在前生本來在前生你你你你是有修行的是有修行的是有修行的是有修行的，，，，是有善根的是有善根的是有善根的是有善根的，，，，也曾經聞過佛法的也曾經聞過佛法的也曾經聞過佛法的也曾經聞過佛法的，，，，不不不不

過過過過你你你你的瞋恨心太重的瞋恨心太重的瞋恨心太重的瞋恨心太重，，，，這種脾氣太大了這種脾氣太大了這種脾氣太大了這種脾氣太大了，，，，這叫這叫這叫這叫『『『『乘急戒緩乘急戒緩乘急戒緩乘急戒緩』。』。』。』。你你你你研研研研究佛法究佛法究佛法究佛法

是是是是研研研研究得很迅速究得很迅速究得很迅速究得很迅速，，，，願意願意願意願意研研研研究佛法究佛法究佛法究佛法，，，，可是可是可是可是你你你你不守戒律不守戒律不守戒律不守戒律，，，，所以所以所以所以你你你你現在墮落到現在墮落到現在墮落到現在墮落到

龍身龍身龍身龍身。。。。你你你你不要以不要以不要以不要以為為為為自己的本領很大自己的本領很大自己的本領很大自己的本領很大，，，，又能大又能大又能大又能大、、、、又能小又能小又能小又能小，，，，又能有又能有又能有又能有、、、、又能又能又能又能

無無無無，，，，你你你你現在到我這個現在到我這個現在到我這個現在到我這個缽缽缽缽裏裏裏裏，，，，可出不去了可出不去了可出不去了可出不去了吧吧吧吧？」？」？」？」龍聽了這一番話龍聽了這一番話龍聽了這一番話龍聽了這一番話，，，，也就被也就被也就被也就被

馴伏馴伏馴伏馴伏，，，，就不再往外跳了就不再往外跳了就不再往外跳了就不再往外跳了。。。。

於是六祖大師又給於是六祖大師又給於是六祖大師又給於是六祖大師又給牠牠牠牠說說說說法法法法，，，，一一一一說說說說法法法法，，，，牠牠牠牠明白了明白了明白了明白了，，，，當時把這個龍身就當時把這個龍身就當時把這個龍身就當時把這個龍身就脫脫脫脫

了了了了。。。。這條龍的屍首曾經在南華寺被保留很久很久這條龍的屍首曾經在南華寺被保留很久很久這條龍的屍首曾經在南華寺被保留很久很久這條龍的屍首曾經在南華寺被保留很久很久，，，，以後因以後因以後因以後因為為為為戰爭兵火的戰爭兵火的戰爭兵火的戰爭兵火的

關係關係關係關係，，，，把這個龍的屍首也失去了把這個龍的屍首也失去了把這個龍的屍首也失去了把這個龍的屍首也失去了。。。。這是六祖大師在南華寺降伏毒龍這是六祖大師在南華寺降伏毒龍這是六祖大師在南華寺降伏毒龍這是六祖大師在南華寺降伏毒龍，，，，有有有有

這這這這麼麼麼麼一段的因一段的因一段的因一段的因緣緣緣緣。。。。

在中國唐朝的時候在中國唐朝的時候在中國唐朝的時候在中國唐朝的時候，，，，有個大臣魏有個大臣魏有個大臣魏有個大臣魏徵徵徵徵，，，，他雖然在人間做丞相他雖然在人間做丞相他雖然在人間做丞相他雖然在人間做丞相，，，，還可以到天還可以到天還可以到天還可以到天

上去做天官上去做天官上去做天官上去做天官。。。。當時有條小白龍當時有條小白龍當時有條小白龍當時有條小白龍，，，，因因因因為為為為下錯雨下錯雨下錯雨下錯雨，，，，玉帝叫玉帝叫玉帝叫玉帝叫牠牠牠牠下一寸三的雨下一寸三的雨下一寸三的雨下一寸三的雨，，，，

牠牠牠牠下了一尺三的雨下了一尺三的雨下了一尺三的雨下了一尺三的雨，，，，把所有的農田都淹沒了很多把所有的農田都淹沒了很多把所有的農田都淹沒了很多把所有的農田都淹沒了很多，，，，人也淹死很多人也淹死很多人也淹死很多人也淹死很多。。。。這樣這樣這樣這樣

子子子子，，，，牠牠牠牠就犯了天上的法律就犯了天上的法律就犯了天上的法律就犯了天上的法律，，，，天上就派魏天上就派魏天上就派魏天上就派魏徵徵徵徵去斬這條小白龍去斬這條小白龍去斬這條小白龍去斬這條小白龍。。。。

小白龍知道這個消息小白龍知道這個消息小白龍知道這個消息小白龍知道這個消息，，，，於是就先給唐太宗托夢於是就先給唐太宗托夢於是就先給唐太宗托夢於是就先給唐太宗托夢，，，，說說說說：「：「：「：「明天明天明天明天你你你你應該救應該救應該救應該救

我我我我！！！！你你你你是龍是龍是龍是龍，，，，我也是龍我也是龍我也是龍我也是龍，，，，你你你你這個龍應該救我這一條龍這個龍應該救我這一條龍這個龍應該救我這一條龍這個龍應該救我這一條龍！」！」！」！」唐太宗唐太宗唐太宗唐太宗說說說說：：：：

「「「「你你你你我我我我既既既既然都是龍然都是龍然都是龍然都是龍，，，，那那那那麼麼麼麼我們是兄弟我們是兄弟我們是兄弟我們是兄弟啦啦啦啦！！！！你你你你有事情有事情有事情有事情，，，，我一定要我一定要我一定要我一定要幫幫幫幫忙的忙的忙的忙的。。。。

我應該我應該我應該我應該怎麼怎麼怎麼怎麼樣才可以救得樣才可以救得樣才可以救得樣才可以救得你你你你呢呢呢呢？」？」？」？」牠牠牠牠就就就就說說說說：「：「：「：「我犯天上的法律我犯天上的法律我犯天上的法律我犯天上的法律，，，，因因因因為為為為我我我我

下雨下錯了下雨下錯了下雨下錯了下雨下錯了，，，，明天就要受被斬的果報明天就要受被斬的果報明天就要受被斬的果報明天就要受被斬的果報。。。。斬我的人就是丞相魏斬我的人就是丞相魏斬我的人就是丞相魏斬我的人就是丞相魏徵徵徵徵，，，，明天只明天只明天只明天只

要要要要你你你你把他絆住把他絆住把他絆住把他絆住，，，，要他陪著要他陪著要他陪著要他陪著你你你你，，，，不要叫他做什不要叫他做什不要叫他做什不要叫他做什麼麼麼麼事情事情事情事情，，，，那那那那麼麼麼麼他就不會殺我他就不會殺我他就不會殺我他就不會殺我

了了了了。」。」。」。」唐太宗唐太宗唐太宗唐太宗說說說說：「：「：「：「這容易這容易這容易這容易！！！！他一個丞相他一個丞相他一個丞相他一個丞相，，，，做我的官做我的官做我的官做我的官，，，，聽我招呼的聽我招呼的聽我招呼的聽我招呼的，，，，你你你你

不要擔心了不要擔心了不要擔心了不要擔心了。」。」。」。」

第二天第二天第二天第二天，，，，唐太宗就叫魏唐太宗就叫魏唐太宗就叫魏唐太宗就叫魏徵徵徵徵來和他下棋來和他下棋來和他下棋來和他下棋，，，，言下之意就是言下之意就是言下之意就是言下之意就是：「：「：「：「我和他下棋我和他下棋我和他下棋我和他下棋，，，，

他不能離開我他不能離開我他不能離開我他不能離開我，，，，一定不能去斬那小白龍了一定不能去斬那小白龍了一定不能去斬那小白龍了一定不能去斬那小白龍了。」。」。」。」於是兩人就奕棋於是兩人就奕棋於是兩人就奕棋於是兩人就奕棋。。。。正當中正當中正當中正當中

午的時候午的時候午的時候午的時候，，，，大約十一點到十二點大約十一點到十二點大約十一點到十二點大約十一點到十二點，，，，魏魏魏魏徵徵徵徵下著棋就睡著了下著棋就睡著了下著棋就睡著了下著棋就睡著了。。。。唐太宗很歡喜唐太宗很歡喜唐太宗很歡喜唐太宗很歡喜



地想地想地想地想：「：「：「：「你你你你這回睡著了這回睡著了這回睡著了這回睡著了，，，，一定不會去斬小白龍去了一定不會去斬小白龍去了一定不會去斬小白龍去了一定不會去斬小白龍去了。。。。我這回不用擔心我這回不用擔心我這回不用擔心我這回不用擔心

了了了了！」！」！」！」殊不知殊不知殊不知殊不知，，，，魏魏魏魏徵徵徵徵是睡著了是睡著了是睡著了是睡著了，，，，可是他的神識就出去了可是他的神識就出去了可是他的神識就出去了可是他的神識就出去了，，，，跑跑跑跑到天上去拿到天上去拿到天上去拿到天上去拿

他的他的他的他的尚尚尚尚方寶劍方寶劍方寶劍方寶劍，，，，就把小白龍殺了就把小白龍殺了就把小白龍殺了就把小白龍殺了。。。。然後他的神識又回來然後他的神識又回來然後他的神識又回來然後他的神識又回來，，，，再和唐太宗繼再和唐太宗繼再和唐太宗繼再和唐太宗繼

續下棋續下棋續下棋續下棋，，，，下過了十二點鐘下過了十二點鐘下過了十二點鐘下過了十二點鐘。。。。小白龍小白龍小白龍小白龍說說說說只要過了午時只要過了午時只要過了午時只要過了午時，，，，魏魏魏魏徵徵徵徵就不能殺就不能殺就不能殺就不能殺牠牠牠牠

了了了了，，，，唐太宗這回很歡喜唐太宗這回很歡喜唐太宗這回很歡喜唐太宗這回很歡喜，，，，心想心想心想心想：「：「：「：「哈哈哈哈！！！！我把我這個兄弟救了我把我這個兄弟救了我把我這個兄弟救了我把我這個兄弟救了，，，，這回我功這回我功這回我功這回我功

德大約也很大德大約也很大德大約也很大德大約也很大吧吧吧吧！」！」！」！」

到了到了到了到了晚晚晚晚間間間間，，，，這小白龍來向唐太宗要命這小白龍來向唐太宗要命這小白龍來向唐太宗要命這小白龍來向唐太宗要命：「：「：「：「你你你你總總總總說說說說和我是兄弟和我是兄弟和我是兄弟和我是兄弟，，，，要救我要救我要救我要救我，，，，

那那那那你你你你為為為為什什什什麼麼麼麼不救我不救我不救我不救我？？？？讓讓讓讓你你你你這個臣把我殺了這個臣把我殺了這個臣把我殺了這個臣把我殺了。。。。現在我一定也要現在我一定也要現在我一定也要現在我一定也要你你你你賠我這條賠我這條賠我這條賠我這條

命命命命，，，，因因因因為為為為我就等於我就等於我就等於我就等於你你你你殺的一樣殺的一樣殺的一樣殺的一樣。」。」。」。」唐太宗醒來唐太宗醒來唐太宗醒來唐太宗醒來，，，，原來昨天給他托夢這條原來昨天給他托夢這條原來昨天給他托夢這條原來昨天給他托夢這條

龍來向他要命龍來向他要命龍來向他要命龍來向他要命，，，，於是駭得不得了於是駭得不得了於是駭得不得了於是駭得不得了。。。。怎麼怎麼怎麼怎麼辦呢辦呢辦呢辦呢？？？？

第二天第二天第二天第二天，，，，他就和軍師徐茂公一講他就和軍師徐茂公一講他就和軍師徐茂公一講他就和軍師徐茂公一講，，，，徐茂公徐茂公徐茂公徐茂公說說說說：「：「：「：「不要緊不要緊不要緊不要緊，，，，我們這兒有兩我們這兒有兩我們這兒有兩我們這兒有兩

個人可以個人可以個人可以個人可以鎮鎮鎮鎮得住得住得住得住牠牠牠牠！！！！就是秦瓊和敬德就是秦瓊和敬德就是秦瓊和敬德就是秦瓊和敬德。。。。您您您您用他們兩人在寢宮前守門口用他們兩人在寢宮前守門口用他們兩人在寢宮前守門口用他們兩人在寢宮前守門口，，，，

這小白龍就不敢來這小白龍就不敢來這小白龍就不敢來這小白龍就不敢來。」。」。」。」秦瓊是秦瓊是秦瓊是秦瓊是黃黃黃黃臉臉臉臉的的的的，，，，使著金使著金使著金使著金?.?.?.?.；；；；而尉遲恭是黑而尉遲恭是黑而尉遲恭是黑而尉遲恭是黑臉臉臉臉的的的的，，，，

黑得像用黑油漆油的會放光黑得像用黑油漆油的會放光黑得像用黑油漆油的會放光黑得像用黑油漆油的會放光。。。。於是就用這兩個人守門口於是就用這兩個人守門口於是就用這兩個人守門口於是就用這兩個人守門口，，，，果然小白龍果然小白龍果然小白龍果然小白龍晚晚晚晚

間就沒來間就沒來間就沒來間就沒來。。。。可是他們都是國家的大將可是他們都是國家的大將可是他們都是國家的大將可是他們都是國家的大將，，，，如果如果如果如果每每每每一天一天一天一天晚晚晚晚間間間間，，，，都用這兩個人都用這兩個人都用這兩個人都用這兩個人

在這兒看守門口在這兒看守門口在這兒看守門口在這兒看守門口，，，，太辛苦了太辛苦了太辛苦了太辛苦了。。。。這這這這怎麼怎麼怎麼怎麼辦辦辦辦？？？？於是把他們兩人的畫像貼到門於是把他們兩人的畫像貼到門於是把他們兩人的畫像貼到門於是把他們兩人的畫像貼到門

上上上上，，，，給唐天子看門口給唐天子看門口給唐天子看門口給唐天子看門口，，，，這龍也就不敢再來了這龍也就不敢再來了這龍也就不敢再來了這龍也就不敢再來了。。。。所以中國人所以中國人所以中國人所以中國人每每每每到過年的時到過年的時到過年的時到過年的時

候候候候，，，，也就都買秦瓊和尉遲敬德兩個人的畫像也就都買秦瓊和尉遲敬德兩個人的畫像也就都買秦瓊和尉遲敬德兩個人的畫像也就都買秦瓊和尉遲敬德兩個人的畫像，，，，貼到門上貼到門上貼到門上貼到門上，，，，說說說說妖魔鬼怪就妖魔鬼怪就妖魔鬼怪就妖魔鬼怪就

不敢來了不敢來了不敢來了不敢來了，，，，稱他們是稱他們是稱他們是稱他們是「「「「門神門神門神門神」。」。」。」。

天龍天龍天龍天龍：：：：就是天上的龍就是天上的龍就是天上的龍就是天上的龍。。。。牠牠牠牠的因果就是因的因果就是因的因果就是因的因果就是因為為為為乘急戒緩乘急戒緩乘急戒緩乘急戒緩────────修行時很聰明修行時很聰明修行時很聰明修行時很聰明、、、、

很用功很用功很用功很用功，，，，學佛法一學就會了學佛法一學就會了學佛法一學就會了學佛法一學就會了，，，，但是就不守戒律但是就不守戒律但是就不守戒律但是就不守戒律。。。。因因因因為為為為牠牠牠牠乘急乘急乘急乘急，，，，所以就有所以就有所以就有所以就有

神通神通神通神通，，，，會變化會變化會變化會變化；；；；因因因因為為為為牠牠牠牠戒緩戒緩戒緩戒緩，，，，不守戒律不守戒律不守戒律不守戒律，，，，所以墮落做畜生所以墮落做畜生所以墮落做畜生所以墮落做畜生。。。。龍龍龍龍，，，，是屬於是屬於是屬於是屬於

畜生畜生畜生畜生。。。。

夜叉夜叉夜叉夜叉：：：：又叫藥叉又叫藥叉又叫藥叉又叫藥叉，，，，這個音都差不多這個音都差不多這個音都差不多這個音都差不多，，，，都是梵語都是梵語都是梵語都是梵語，，，，意思是捷疾意思是捷疾意思是捷疾意思是捷疾。。。。捷疾捷疾捷疾捷疾，，，，就就就就

是是是是跑跑跑跑得最快得最快得最快得最快，，，，甚至現在科學所造的火箭也都追不上甚至現在科學所造的火箭也都追不上甚至現在科學所造的火箭也都追不上甚至現在科學所造的火箭也都追不上，，，，有那有那有那有那麼麼麼麼快快快快。。。。這種鬼這種鬼這種鬼這種鬼

在一念之中在一念之中在一念之中在一念之中，，，，就可以願意到任何地方就到任何地方就可以願意到任何地方就到任何地方就可以願意到任何地方就到任何地方就可以願意到任何地方就到任何地方，，，，就這就這就這就這麼麼麼麼快快快快。。。。

乾闥婆乾闥婆乾闥婆乾闥婆：：：：是梵語是梵語是梵語是梵語，，，，譯譯譯譯為為為為香神香神香神香神，，，，以香以香以香以香為為為為食食食食；；；；又譯又譯又譯又譯為為為為樂神樂神樂神樂神，，，，為為為為玉皇大帝奏樂玉皇大帝奏樂玉皇大帝奏樂玉皇大帝奏樂

的一個樂神的一個樂神的一個樂神的一個樂神。。。。他是個人的樣子他是個人的樣子他是個人的樣子他是個人的樣子，，，，但是他歡喜聞香但是他歡喜聞香但是他歡喜聞香但是他歡喜聞香、、、、奏音樂奏音樂奏音樂奏音樂，，，，玉皇最歡喜玉皇最歡喜玉皇最歡喜玉皇最歡喜

聽他奏的音樂聽他奏的音樂聽他奏的音樂聽他奏的音樂。。。。玉帝想要聽音樂時玉帝想要聽音樂時玉帝想要聽音樂時玉帝想要聽音樂時，，，，只要燒上一種伽藍香只要燒上一種伽藍香只要燒上一種伽藍香只要燒上一種伽藍香；；；；這種香這種香這種香這種香，，，，也也也也



就屬於牛頭旃檀之類的就屬於牛頭旃檀之類的就屬於牛頭旃檀之類的就屬於牛頭旃檀之類的。。。。這種香一焚起來這種香一焚起來這種香一焚起來這種香一焚起來，，，，他聞這個香就他聞這個香就他聞這個香就他聞這個香就跑跑跑跑來了來了來了來了；；；；到那到那到那到那

兒兒兒兒，，，，玉帝就叫他奏樂玉帝就叫他奏樂玉帝就叫他奏樂玉帝就叫他奏樂。。。。

阿修羅阿修羅阿修羅阿修羅：：：：是梵語是梵語是梵語是梵語，，，，譯譯譯譯為為為為無酒無酒無酒無酒，，，，他沒有酒他沒有酒他沒有酒他沒有酒飲飲飲飲，，，，因因因因為為為為他在天上有一種天福他在天上有一種天福他在天上有一種天福他在天上有一種天福，，，，

沒有天權沒有天權沒有天權沒有天權；；；；又譯又譯又譯又譯為為為為無端正無端正無端正無端正，，，，言其相貌生得非常醜陋言其相貌生得非常醜陋言其相貌生得非常醜陋言其相貌生得非常醜陋。。。。阿修羅的性質阿修羅的性質阿修羅的性質阿修羅的性質，，，，就就就就

是專門好勇是專門好勇是專門好勇是專門好勇鬥狠鬥狠鬥狠鬥狠，，，，一定要把別人戰敗一定要把別人戰敗一定要把別人戰敗一定要把別人戰敗，，，，鬥鬥鬥鬥爭堅固爭堅固爭堅固爭堅固，，，，非常的好非常的好非常的好非常的好鬥鬥鬥鬥。。。。

有人認識自己養的狗是個阿修羅有人認識自己養的狗是個阿修羅有人認識自己養的狗是個阿修羅有人認識自己養的狗是個阿修羅。。。。不錯不錯不錯不錯，，，，這狗多數屬於阿修羅這狗多數屬於阿修羅這狗多數屬於阿修羅這狗多數屬於阿修羅。。。。不單狗不單狗不單狗不單狗

是阿修羅是阿修羅是阿修羅是阿修羅，，，，就是馬裏邊也有阿修羅就是馬裏邊也有阿修羅就是馬裏邊也有阿修羅就是馬裏邊也有阿修羅。。。。中國有這中國有這中國有這中國有這麼麼麼麼一句話一句話一句話一句話，，，，所謂所謂所謂所謂「「「「害群之害群之害群之害群之

馬馬馬馬」，」，」，」，這種馬在馬群裏這種馬在馬群裏這種馬在馬群裏這種馬在馬群裏，，，，不是不是不是不是踢踢踢踢踢踢踢踢這匹馬這匹馬這匹馬這匹馬，，，，就是咬咬那匹馬就是咬咬那匹馬就是咬咬那匹馬就是咬咬那匹馬；；；；總而言總而言總而言總而言

之之之之，，，，牠牠牠牠令這一群的馬都不得安樂令這一群的馬都不得安樂令這一群的馬都不得安樂令這一群的馬都不得安樂、、、、不太平不太平不太平不太平，，，，對這一群的馬有害對這一群的馬有害對這一群的馬有害對這一群的馬有害，，，，所以叫所以叫所以叫所以叫

害群之馬害群之馬害群之馬害群之馬，，，，這也是阿修羅這也是阿修羅這也是阿修羅這也是阿修羅。。。。還有最明顯的是牛還有最明顯的是牛還有最明顯的是牛還有最明顯的是牛，，，，真真真真真真真真正正正正正正正正、、、、如假包換的如假包換的如假包換的如假包換的

阿修羅阿修羅阿修羅阿修羅。。。。怎麼怎麼怎麼怎麼說呢說呢說呢說呢？？？？你你你你看牛頭上長個兩隻角看牛頭上長個兩隻角看牛頭上長個兩隻角看牛頭上長個兩隻角，，，，牠牠牠牠這兩隻角是預備幹什這兩隻角是預備幹什這兩隻角是預備幹什這兩隻角是預備幹什麼麼麼麼

的的的的呢呢呢呢？？？？是預備打架的是預備打架的是預備打架的是預備打架的。。。。因因因因為為為為在前生他手裏拿著東西在前生他手裏拿著東西在前生他手裏拿著東西在前生他手裏拿著東西，，，，他覺得有時會不在他覺得有時會不在他覺得有時會不在他覺得有時會不在

手裏手裏手裏手裏，，，，會放到一邊去會放到一邊去會放到一邊去會放到一邊去，，，，所以這種的阿修羅頭上常戴著所以這種的阿修羅頭上常戴著所以這種的阿修羅頭上常戴著所以這種的阿修羅頭上常戴著盔盔盔盔，，，，身上也穿著甲身上也穿著甲身上也穿著甲身上也穿著甲

來防備著來防備著來防備著來防備著；；；；等到轉生做牛的時候等到轉生做牛的時候等到轉生做牛的時候等到轉生做牛的時候，，，，也忘不了也忘不了也忘不了也忘不了牠牠牠牠這種阿修羅性這種阿修羅性這種阿修羅性這種阿修羅性，，，，頭上總頂頭上總頂頭上總頂頭上總頂

兩隻角兩隻角兩隻角兩隻角，，，，預備和人打架預備和人打架預備和人打架預備和人打架。。。。

不單牛是阿修羅不單牛是阿修羅不單牛是阿修羅不單牛是阿修羅，，，，雞雞雞雞也是阿修羅也是阿修羅也是阿修羅也是阿修羅。。。。那公那公那公那公雞雞雞雞，，，，一旦看見有其他公一旦看見有其他公一旦看見有其他公一旦看見有其他公雞雞雞雞，，，，就打就打就打就打

起來了起來了起來了起來了。。。。不單公不單公不單公不單公雞雞雞雞是阿修羅是阿修羅是阿修羅是阿修羅，，，，你你你你看最有阿修羅性的看最有阿修羅性的看最有阿修羅性的看最有阿修羅性的，，，，是那種黑色的蟋是那種黑色的蟋是那種黑色的蟋是那種黑色的蟋

蟀蟀蟀蟀，，，，就是好就是好就是好就是好鬥鬥鬥鬥的那種小小蟲子的那種小小蟲子的那種小小蟲子的那種小小蟲子；；；；兩隻兩隻兩隻兩隻碰碰碰碰在一起時在一起時在一起時在一起時，，，，一定互相戰一定互相戰一定互相戰一定互相戰鬥鬥鬥鬥到有一到有一到有一到有一

隻死了隻死了隻死了隻死了為為為為止止止止。。。。在宋朝時在宋朝時在宋朝時在宋朝時，，，，很盛行很盛行很盛行很盛行鬥鬥鬥鬥蟋蟀蟋蟀蟋蟀蟋蟀，，，，就是就是就是就是鬥鬥鬥鬥那種小的蟲子那種小的蟲子那種小的蟲子那種小的蟲子，，，，牠牠牠牠會會會會

蹦蹦蹦蹦，，，，有好多種有好多種有好多種有好多種。。。。鬥鬥鬥鬥蟋蟀都是講賭錢蟋蟀都是講賭錢蟋蟀都是講賭錢蟋蟀都是講賭錢，，，，賭我這隻蟋蟀如果把賭我這隻蟋蟀如果把賭我這隻蟋蟀如果把賭我這隻蟋蟀如果把你你你你的蟋蟀給的蟋蟀給的蟋蟀給的蟋蟀給鬥鬥鬥鬥

死了死了死了死了，，，，你你你你就輸了就輸了就輸了就輸了，，，，你你你你就要賠我多少多少錢就要賠我多少多少錢就要賠我多少多少錢就要賠我多少多少錢，，，，以以以以鬥鬥鬥鬥蟋蟀來作賭博蟋蟀來作賭博蟋蟀來作賭博蟋蟀來作賭博。。。。其餘好其餘好其餘好其餘好

鬥鬥鬥鬥的的的的，，，，好像蛇好像蛇好像蛇好像蛇、、、、老鼠老鼠老鼠老鼠、、、、貓貓貓貓……………………，，，，這都是屬於修羅的這都是屬於修羅的這都是屬於修羅的這都是屬於修羅的。。。。凡是好殺生的動凡是好殺生的動凡是好殺生的動凡是好殺生的動

物物物物、、、、昆蟲昆蟲昆蟲昆蟲，，，，都是屬於修羅都是屬於修羅都是屬於修羅都是屬於修羅。。。。

阿修羅阿修羅阿修羅阿修羅，，，，他相貌長得最醜陋不過他相貌長得最醜陋不過他相貌長得最醜陋不過他相貌長得最醜陋不過，，，，最不端正最不端正最不端正最不端正。。。。嘴巴長得像豬那嘴巴長得像豬那嘴巴長得像豬那嘴巴長得像豬那麼麼麼麼長長長長，，，，鼻鼻鼻鼻

子長得像象的鼻子子長得像象的鼻子子長得像象的鼻子子長得像象的鼻子，，，，豬嘴豬嘴豬嘴豬嘴、、、、牛牙牛牙牛牙牛牙、、、、象鼻子象鼻子象鼻子象鼻子、、、、牛眼睛牛眼睛牛眼睛牛眼睛、、、、老鼠耳老鼠耳老鼠耳老鼠耳，，，，這很難看這很難看這很難看這很難看

的的的的。。。。或者他是個人身或者他是個人身或者他是個人身或者他是個人身，，，，卻長個豬頭卻長個豬頭卻長個豬頭卻長個豬頭；；；；或者是個人身或者是個人身或者是個人身或者是個人身，，，，又長個牛頭又長個牛頭又長個牛頭又長個牛頭；；；；或者或者或者或者

是個人身是個人身是個人身是個人身，，，，又長個馬頭又長個馬頭又長個馬頭又長個馬頭；；；；或者是個人身或者是個人身或者是個人身或者是個人身，，，，又長個虎頭又長個虎頭又長個虎頭又長個虎頭，，，，非常兇惡的非常兇惡的非常兇惡的非常兇惡的。。。。雖雖雖雖

然男阿修羅的相貌很醜陋然男阿修羅的相貌很醜陋然男阿修羅的相貌很醜陋然男阿修羅的相貌很醜陋，，，，可是女阿修羅卻生得最美貌不過可是女阿修羅卻生得最美貌不過可是女阿修羅卻生得最美貌不過可是女阿修羅卻生得最美貌不過，，，，那那那那真真真真可以可以可以可以

說說說說是人見人愛是人見人愛是人見人愛是人見人愛。。。。



有一次有一次有一次有一次，，，，玉帝看見這修羅女生得這玉帝看見這修羅女生得這玉帝看見這修羅女生得這玉帝看見這修羅女生得這麼麼麼麼美貌美貌美貌美貌，，，，於是就向修羅王去求婚於是就向修羅王去求婚於是就向修羅王去求婚於是就向修羅王去求婚；；；；因因因因

為為為為玉帝在六欲天玉帝在六欲天玉帝在六欲天玉帝在六欲天，，，，他還沒有離欲他還沒有離欲他還沒有離欲他還沒有離欲，，，，所以在欲界裏都還有這種夫婦的行所以在欲界裏都還有這種夫婦的行所以在欲界裏都還有這種夫婦的行所以在欲界裏都還有這種夫婦的行

為為為為。。。。這修羅王也就答應了這修羅王也就答應了這修羅王也就答應了這修羅王也就答應了，，，，把女兒嫁給帝釋把女兒嫁給帝釋把女兒嫁給帝釋把女兒嫁給帝釋。。。。有一天有一天有一天有一天，，，，帝釋很歡喜地請帝釋很歡喜地請帝釋很歡喜地請帝釋很歡喜地請

他的岳父來吃飯他的岳父來吃飯他的岳父來吃飯他的岳父來吃飯，，，，預備很多天上最好的預備很多天上最好的預備很多天上最好的預備很多天上最好的飲飲飲飲食食食食，，，，請修羅王來赴宴請修羅王來赴宴請修羅王來赴宴請修羅王來赴宴。。。。修羅王修羅王修羅王修羅王

來到這兒就喝酒來到這兒就喝酒來到這兒就喝酒來到這兒就喝酒、、、、吃飯吃飯吃飯吃飯，，，，吃飽了要回去的時候吃飽了要回去的時候吃飽了要回去的時候吃飽了要回去的時候，，，，玉帝玉帝玉帝玉帝為為為為了表示恭敬他這了表示恭敬他這了表示恭敬他這了表示恭敬他這

岳父岳父岳父岳父，，，，就把所有的天兵天將都召來列成隊伍就把所有的天兵天將都召來列成隊伍就把所有的天兵天將都召來列成隊伍就把所有的天兵天將都召來列成隊伍，，，，站成兩行這站成兩行這站成兩行這站成兩行這麼麼麼麼來恭候送來恭候送來恭候送來恭候送

行行行行。。。。可是修羅王一看可是修羅王一看可是修羅王一看可是修羅王一看，，，，心裏就不高興了心裏就不高興了心裏就不高興了心裏就不高興了：「：「：「：「你你你你用用用用你你你你的天兵天將來駭我的天兵天將來駭我的天兵天將來駭我的天兵天將來駭我？？？？

你你你你想向我來示威想向我來示威想向我來示威想向我來示威？？？？好東西好東西好東西好東西！」！」！」！」心裏很不高興心裏很不高興心裏很不高興心裏很不高興，，，，但是玉帝還不知道但是玉帝還不知道但是玉帝還不知道但是玉帝還不知道。。。。

天上有個仙人時常天上有個仙人時常天上有個仙人時常天上有個仙人時常說說說說法法法法，，，，玉帝因玉帝因玉帝因玉帝因為為為為歡喜歡喜歡喜歡喜研研研研究道理究道理究道理究道理，，，，他就他就他就他就每每每每天到仙人那兒天到仙人那兒天到仙人那兒天到仙人那兒

去聽法去聽法去聽法去聽法。。。。每每每每次玉帝去聽法時次玉帝去聽法時次玉帝去聽法時次玉帝去聽法時，，，，這修羅女就生出一種懷疑這修羅女就生出一種懷疑這修羅女就生出一種懷疑這修羅女就生出一種懷疑：「：「：「：「你你你你天天不在天天不在天天不在天天不在

家裏家裏家裏家裏，，，，跑跑跑跑出去幹什出去幹什出去幹什出去幹什麼麼麼麼？？？？大大大大概概概概又出去胡混又出去胡混又出去胡混又出去胡混，，，，找其他的女人找其他的女人找其他的女人找其他的女人吧吧吧吧？」？」？」？」她她她她等到帝等到帝等到帝等到帝

釋回來就審問他釋回來就審問他釋回來就審問他釋回來就審問他：「：「：「：「你你你你天天幹什天天幹什天天幹什天天幹什麼麼麼麼來著來著來著來著？？？？你你你你是不是移情別戀是不是移情別戀是不是移情別戀是不是移情別戀，，，，另另另另外又有外又有外又有外又有

意中人了意中人了意中人了意中人了？？？？所以所以所以所以你你你你也不在家裏陪著我了也不在家裏陪著我了也不在家裏陪著我了也不在家裏陪著我了？」？」？」？」帝釋聽帝釋聽帝釋聽帝釋聽她她她她這這這這麼麼麼麼樣講樣講樣講樣講，，，，說說說說：：：：

「「「「不是不是不是不是。。。。我到某某地方我到某某地方我到某某地方我到某某地方，，，，去那兒聽仙人去那兒聽仙人去那兒聽仙人去那兒聽仙人說說說說法法法法。」。」。」。」修羅女不相信修羅女不相信修羅女不相信修羅女不相信：「：「：「：「我不我不我不我不

相信相信相信相信你你你你去聽法去聽法去聽法去聽法，，，，你你你你一定是一定是一定是一定是另另另另外找女人去了外找女人去了外找女人去了外找女人去了！」！」！」！」她她她她就要跟帝釋去就要跟帝釋去就要跟帝釋去就要跟帝釋去，，，，帝釋不帝釋不帝釋不帝釋不

准准准准她她她她去去去去。。。。這修羅女也有神通這修羅女也有神通這修羅女也有神通這修羅女也有神通，，，，等帝釋上他的寶車等帝釋上他的寶車等帝釋上他的寶車等帝釋上他的寶車，，，，她她她她就把身體用法術隱就把身體用法術隱就把身體用法術隱就把身體用法術隱

起來起來起來起來，，，，也隨著上車也隨著上車也隨著上車也隨著上車；；；；帝釋也沒看見帝釋也沒看見帝釋也沒看見帝釋也沒看見她她她她，，，，她她她她就跟著去了就跟著去了就跟著去了就跟著去了。。。。

到了到了到了到了說說說說法的地方法的地方法的地方法的地方，，，，等帝釋下車的時候等帝釋下車的時候等帝釋下車的時候等帝釋下車的時候，，，，她她她她也跟著下車了也跟著下車了也跟著下車了也跟著下車了。。。。帝釋帝釋帝釋帝釋說說說說：「：「：「：「妳妳妳妳

做什做什做什做什麼麼麼麼也來了也來了也來了也來了？」？」？」？」她她她她說說說說：「：「：「：「我來調我來調我來調我來調查查查查看看看看看看看看你你你你倒是不是來聽法倒是不是來聽法倒是不是來聽法倒是不是來聽法？？？？你你你你光這光這光這光這麼麼麼麼

樣講樣講樣講樣講，，，，我不相信的我不相信的我不相信的我不相信的。」。」。」。」帝釋聽帝釋聽帝釋聽帝釋聽她她她她這樣講這樣講這樣講這樣講，，，，也就發脾氣了也就發脾氣了也就發脾氣了也就發脾氣了，，，，擺起丈夫的架擺起丈夫的架擺起丈夫的架擺起丈夫的架

子子子子，，，，拿著荷花的莖拿著荷花的莖拿著荷花的莖拿著荷花的莖，，，，就打這修羅女就打這修羅女就打這修羅女就打這修羅女。。。。一打一打一打一打，，，，這修羅女就呱呱大叫這修羅女就呱呱大叫這修羅女就呱呱大叫這修羅女就呱呱大叫；；；；這一這一這一這一

叫叫叫叫怎麼怎麼怎麼怎麼樣樣樣樣啊啊啊啊？？？？因因因因為為為為這個仙人從來也沒有聽過女人的聲音這個仙人從來也沒有聽過女人的聲音這個仙人從來也沒有聽過女人的聲音這個仙人從來也沒有聽過女人的聲音，，，，這回一聽這修這回一聽這修這回一聽這修這回一聽這修

羅女一叫羅女一叫羅女一叫羅女一叫，，，，那那那那麼麼麼麼嬌美的聲音嬌美的聲音嬌美的聲音嬌美的聲音，，，，他就他就他就他就婬婬婬婬欲心動了欲心動了欲心動了欲心動了，，，，就把道業失落了就把道業失落了就把道業失落了就把道業失落了，，，，所以所以所以所以

也就不能再講法了也就不能再講法了也就不能再講法了也就不能再講法了。。。。這樣一來這樣一來這樣一來這樣一來，，，，玉帝更怒起來了玉帝更怒起來了玉帝更怒起來了玉帝更怒起來了，，，，一再責怪這修羅女一再責怪這修羅女一再責怪這修羅女一再責怪這修羅女。。。。

修羅女一發脾氣修羅女一發脾氣修羅女一發脾氣修羅女一發脾氣，，，，回去就對回去就對回去就對回去就對她她她她父親講父親講父親講父親講，，，，說說說說玉帝不守規矩玉帝不守規矩玉帝不守規矩玉帝不守規矩，，，，現在又現在又現在又現在又另另另另外有外有外有外有

女人了女人了女人了女人了！！！！就造了很多謠言就造了很多謠言就造了很多謠言就造了很多謠言。。。。這一造謠言這一造謠言這一造謠言這一造謠言，，，，她她她她的父親修羅王就大發脾氣的父親修羅王就大發脾氣的父親修羅王就大發脾氣的父親修羅王就大發脾氣：：：：

「「「「這還得了這還得了這還得了這還得了！！！！難怪上次他這樣向我示威難怪上次他這樣向我示威難怪上次他這樣向我示威難怪上次他這樣向我示威，，，，原來他不把我們父女看在眼原來他不把我們父女看在眼原來他不把我們父女看在眼原來他不把我們父女看在眼

裏裏裏裏！」！」！」！」於是發起修羅兵將去和帝釋作戰於是發起修羅兵將去和帝釋作戰於是發起修羅兵將去和帝釋作戰於是發起修羅兵將去和帝釋作戰。。。。這一作戰這一作戰這一作戰這一作戰怎麼怎麼怎麼怎麼樣樣樣樣？？？？帝釋雖然有帝釋雖然有帝釋雖然有帝釋雖然有

天兵天將天兵天將天兵天將天兵天將，，，，但是但是但是但是屢屢屢屢戰戰戰戰屢屢屢屢敗敗敗敗，，，，戰不過修羅王戰不過修羅王戰不過修羅王戰不過修羅王，，，，於是就去求釋迦牟尼佛給想於是就去求釋迦牟尼佛給想於是就去求釋迦牟尼佛給想於是就去求釋迦牟尼佛給想

法子法子法子法子。。。。佛就佛就佛就佛就教教教教他念他念他念他念「「「「摩訶般若波羅蜜多摩訶般若波羅蜜多摩訶般若波羅蜜多摩訶般若波羅蜜多」」」」這幾個字這幾個字這幾個字這幾個字，，，，然後又然後又然後又然後又說說說說：「：「：「：「你你你你叫叫叫叫



你你你你天兵天將天兵天將天兵天將天兵天將，，，，統統都念這幾個字統統都念這幾個字統統都念這幾個字統統都念這幾個字。」。」。」。」帝釋回去之後帝釋回去之後帝釋回去之後帝釋回去之後，，，，吩咐他的天兵天吩咐他的天兵天吩咐他的天兵天吩咐他的天兵天

將將將將，，，，在和修羅作戰的時候在和修羅作戰的時候在和修羅作戰的時候在和修羅作戰的時候，，，，都念都念都念都念「「「「摩訶般若波羅蜜多摩訶般若波羅蜜多摩訶般若波羅蜜多摩訶般若波羅蜜多、、、、摩訶般若波羅蜜摩訶般若波羅蜜摩訶般若波羅蜜摩訶般若波羅蜜

多多多多……………………」。」。」。」。這一念這一念這一念這一念，，，，也不知也不知也不知也不知怎麼怎麼怎麼怎麼樣的樣的樣的樣的，，，，把所有的修羅兵就都打敗了把所有的修羅兵就都打敗了把所有的修羅兵就都打敗了把所有的修羅兵就都打敗了！！！！於於於於

是帝釋又保持住他的這種權力是帝釋又保持住他的這種權力是帝釋又保持住他的這種權力是帝釋又保持住他的這種權力。。。。

總而言之總而言之總而言之總而言之，，，，阿修羅就好發脾氣阿修羅就好發脾氣阿修羅就好發脾氣阿修羅就好發脾氣，，，，好和人好和人好和人好和人鬥鬥鬥鬥爭爭爭爭。。。。好像現在這個時代好像現在這個時代好像現在這個時代好像現在這個時代，，，，正是正是正是正是

修羅降世的時候修羅降世的時候修羅降世的時候修羅降世的時候，，，，所以世界與世界就一天到所以世界與世界就一天到所以世界與世界就一天到所以世界與世界就一天到晚晚晚晚都在都在都在都在鬥鬥鬥鬥爭爭爭爭，，，，這是這是這是這是「「「「鬥鬥鬥鬥爭堅爭堅爭堅爭堅

固固固固」」」」的時候的時候的時候的時候，，，，這修羅權力最大這修羅權力最大這修羅權力最大這修羅權力最大。。。。我們我們我們我們每每每每一個有脾氣的人一個有脾氣的人一個有脾氣的人一個有脾氣的人，，，，都可能將來做都可能將來做都可能將來做都可能將來做

阿修羅阿修羅阿修羅阿修羅，，，，也可能現在就是阿修羅也可能現在就是阿修羅也可能現在就是阿修羅也可能現在就是阿修羅。。。。若若若若你你你你能改變能改變能改變能改變，，，，把脾氣沒有了把脾氣沒有了把脾氣沒有了把脾氣沒有了，，，，能以修能以修能以修能以修

忍辱行忍辱行忍辱行忍辱行，，，，也就和修羅道也就和修羅道也就和修羅道也就和修羅道脫脫脫脫離關係了離關係了離關係了離關係了。。。。

迦樓羅迦樓羅迦樓羅迦樓羅：：：：就是大鵬金翅鳥就是大鵬金翅鳥就是大鵬金翅鳥就是大鵬金翅鳥，，，，牠牠牠牠以龍作以龍作以龍作以龍作為為為為食物食物食物食物。。。。這種鳥有多大這種鳥有多大這種鳥有多大這種鳥有多大呢呢呢呢？？？？牠牠牠牠的翅的翅的翅的翅

膀很大膀很大膀很大膀很大，，，，一伸開就有三百由旬那一伸開就有三百由旬那一伸開就有三百由旬那一伸開就有三百由旬那麼麼麼麼大大大大。。。。由旬由旬由旬由旬，，，，是印度用來計量里程的數是印度用來計量里程的數是印度用來計量里程的數是印度用來計量里程的數

目目目目，，，，分分分分為為為為小由旬小由旬小由旬小由旬、、、、中由旬中由旬中由旬中由旬、、、、大由旬大由旬大由旬大由旬；；；；小由旬有四十里小由旬有四十里小由旬有四十里小由旬有四十里，，，，中由旬六十里中由旬六十里中由旬六十里中由旬六十里，，，，

大由旬八十里大由旬八十里大由旬八十里大由旬八十里。。。。現在所現在所現在所現在所說說說說的由旬的由旬的由旬的由旬，，，，是三百個大由旬是三百個大由旬是三百個大由旬是三百個大由旬，，，，也就是兩萬四千里也就是兩萬四千里也就是兩萬四千里也就是兩萬四千里

那那那那麼麼麼麼大大大大。。。。牠牠牠牠的翅膀一的翅膀一的翅膀一的翅膀一搧搧搧搧，，，，能把海水都能把海水都能把海水都能把海水都搧搧搧搧到一邊去到一邊去到一邊去到一邊去，，，，龍在海底就露出來龍在海底就露出來龍在海底就露出來龍在海底就露出來，，，，

牠牠牠牠就吃龍就吃龍就吃龍就吃龍。。。。久而久之久而久之久而久之久而久之，，，，牠牠牠牠把龍子龍孫吃得都快沒有了把龍子龍孫吃得都快沒有了把龍子龍孫吃得都快沒有了把龍子龍孫吃得都快沒有了，，，，龍王沒有法子龍王沒有法子龍王沒有法子龍王沒有法子，，，，

就去向佛求救就去向佛求救就去向佛求救就去向佛求救。。。。佛把所披著的袈裟給這龍王佛把所披著的袈裟給這龍王佛把所披著的袈裟給這龍王佛把所披著的袈裟給這龍王，，，，教教教教牠牠牠牠把這件袈裟拆開把這件袈裟拆開把這件袈裟拆開把這件袈裟拆開，，，，每每每每

一條龍一條龍一條龍一條龍繫繫繫繫上一條袈裟線上一條袈裟線上一條袈裟線上一條袈裟線，，，，這樣子這樣子這樣子這樣子，，，，大鵬金翅鳥就沒有法子來吃龍大鵬金翅鳥就沒有法子來吃龍大鵬金翅鳥就沒有法子來吃龍大鵬金翅鳥就沒有法子來吃龍。。。。為為為為什什什什

麼麼麼麼？？？？這就是一種妙用無窮這就是一種妙用無窮這就是一種妙用無窮這就是一種妙用無窮。。。。

在這期間在這期間在這期間在這期間，，，，大鵬金翅鳥也去找佛大鵬金翅鳥也去找佛大鵬金翅鳥也去找佛大鵬金翅鳥也去找佛，，，，說說說說：「：「：「：「您您您您救龍固然是好救龍固然是好救龍固然是好救龍固然是好，，，，可是我們只可是我們只可是我們只可是我們只

可以吃龍可以吃龍可以吃龍可以吃龍，，，，現在沒有龍吃現在沒有龍吃現在沒有龍吃現在沒有龍吃，，，，我們就要餓死了我們就要餓死了我們就要餓死了我們就要餓死了！！！！這這這這怎麼怎麼怎麼怎麼辦辦辦辦？」？」？」？」釋迦牟尼佛釋迦牟尼佛釋迦牟尼佛釋迦牟尼佛

就給這大鵬金翅鳥就給這大鵬金翅鳥就給這大鵬金翅鳥就給這大鵬金翅鳥說說說說法授五戒法授五戒法授五戒法授五戒，，，，叫叫叫叫牠牠牠牠持不殺的戒持不殺的戒持不殺的戒持不殺的戒。。。。牠牠牠牠說說說說：「：「：「：「我不殺可我不殺可我不殺可我不殺可

以以以以，，，，但我沒有東西吃但我沒有東西吃但我沒有東西吃但我沒有東西吃，，，，豈不是餓死了豈不是餓死了豈不是餓死了豈不是餓死了？」？」？」？」佛佛佛佛說說說說：「：「：「：「你你你你不會餓死的不會餓死的不會餓死的不會餓死的！！！！從現從現從現從現

在起在起在起在起，，，，等到等到等到等到每每每每天中午天中午天中午天中午，，，，我所有的弟子吃飯時我所有的弟子吃飯時我所有的弟子吃飯時我所有的弟子吃飯時，，，，就會給就會給就會給就會給你你你你送一送一送一送一份份份份齋飯齋飯齋飯齋飯

吃吃吃吃。」。」。」。」所以以後出家人午齋時所以以後出家人午齋時所以以後出家人午齋時所以以後出家人午齋時，，，，都念供養都念供養都念供養都念供養咒咒咒咒，，，，然後要送少少的飯出去然後要送少少的飯出去然後要送少少的飯出去然後要送少少的飯出去，，，，

就是給大鵬金翅鳥吃的就是給大鵬金翅鳥吃的就是給大鵬金翅鳥吃的就是給大鵬金翅鳥吃的。。。。

由此之後由此之後由此之後由此之後，，，，大鵬金翅鳥也持五戒大鵬金翅鳥也持五戒大鵬金翅鳥也持五戒大鵬金翅鳥也持五戒，，，，不殺生了不殺生了不殺生了不殺生了，，，，並且作並且作並且作並且作為為為為佛佛佛佛教教教教裏的護法裏的護法裏的護法裏的護法，，，，

屬於天龍八部屬於天龍八部屬於天龍八部屬於天龍八部────────是八部鬼神是八部鬼神是八部鬼神是八部鬼神眾眾眾眾裏的一部裏的一部裏的一部裏的一部。。。。所以在佛所以在佛所以在佛所以在佛教教教教裏裏裏裏，，，，大鵬金翅鳥大鵬金翅鳥大鵬金翅鳥大鵬金翅鳥

也是護法之一也是護法之一也是護法之一也是護法之一，，，，牠牠牠牠常常在佛的頭上落著常常在佛的頭上落著常常在佛的頭上落著常常在佛的頭上落著，，，，有的時候有的時候有的時候有的時候，，，，佛的頂上有隻鳥佛的頂上有隻鳥佛的頂上有隻鳥佛的頂上有隻鳥，，，，

就是這大鵬鳥就是這大鵬鳥就是這大鵬鳥就是這大鵬鳥。。。。這大鵬鳥也能大這大鵬鳥也能大這大鵬鳥也能大這大鵬鳥也能大、、、、也能小也能小也能小也能小，，，，是神鳥是神鳥是神鳥是神鳥；；；；所以所以所以所以皈皈皈皈依佛依佛依佛依佛教教教教之之之之

後後後後，，，，就成就成就成就成為為為為佛佛佛佛教教教教裏的護法裏的護法裏的護法裏的護法。。。。



在佛在佛在佛在佛教教教教裏對於使用裏對於使用裏對於使用裏對於使用飲飲飲飲食方面食方面食方面食方面，，，，早晨是天人吃飯的時候早晨是天人吃飯的時候早晨是天人吃飯的時候早晨是天人吃飯的時候，，，，中午是佛吃飯的中午是佛吃飯的中午是佛吃飯的中午是佛吃飯的

時候時候時候時候，，，，過中午之後就是畜生吃東西的時候過中午之後就是畜生吃東西的時候過中午之後就是畜生吃東西的時候過中午之後就是畜生吃東西的時候，，，，到到到到晚晚晚晚間就是鬼吃東西的時間就是鬼吃東西的時間就是鬼吃東西的時間就是鬼吃東西的時

候候候候。。。。本來鬼是找不著東西吃本來鬼是找不著東西吃本來鬼是找不著東西吃本來鬼是找不著東西吃，，，，可是我們人這兒吃東西可是我們人這兒吃東西可是我們人這兒吃東西可是我們人這兒吃東西，，，，這碗和這碗和這碗和這碗和筷筷筷筷子一出子一出子一出子一出

動靜動靜動靜動靜，，，，他聽見聲音他聽見聲音他聽見聲音他聽見聲音，，，，就會來搶著吃就會來搶著吃就會來搶著吃就會來搶著吃。。。。我們所吃的東西我們所吃的東西我們所吃的東西我們所吃的東西，，，，到他的嘴裏就變到他的嘴裏就變到他的嘴裏就變到他的嘴裏就變

成火成火成火成火，，，，因因因因為為為為他業報太重了他業報太重了他業報太重了他業報太重了，，，，不能吃東西不能吃東西不能吃東西不能吃東西。。。。鬼就以鬼就以鬼就以鬼就以為為為為人用法術將這人用法術將這人用法術將這人用法術將這飲飲飲飲食變食變食變食變

成火成火成火成火，，，，不給他吃不給他吃不給他吃不給他吃，，，，於是他就生出瞋心對人就打於是他就生出瞋心對人就打於是他就生出瞋心對人就打於是他就生出瞋心對人就打，，，，或者令人生病或者令人生病或者令人生病或者令人生病，，，，就和人就和人就和人就和人

來來來來鬥鬥鬥鬥爭爭爭爭。。。。所以出家人所以出家人所以出家人所以出家人晚晚晚晚間不吃東西間不吃東西間不吃東西間不吃東西，，，，因因因因為為為為這是鬼吃東西的時候這是鬼吃東西的時候這是鬼吃東西的時候這是鬼吃東西的時候。。。。在早晨在早晨在早晨在早晨

是天人吃東西是天人吃東西是天人吃東西是天人吃東西，，，，天上的人在早起吃東西天上的人在早起吃東西天上的人在早起吃東西天上的人在早起吃東西，，，，所以出家人在早起喝粥的時所以出家人在早起喝粥的時所以出家人在早起喝粥的時所以出家人在早起喝粥的時

候候候候，，，，送出去一點送出去一點送出去一點送出去一點飲飲飲飲食給天人吃食給天人吃食給天人吃食給天人吃，，，，或者給鬼子母吃或者給鬼子母吃或者給鬼子母吃或者給鬼子母吃。。。。

鬼子母鬼子母鬼子母鬼子母，，，，就是我們講的就是我們講的就是我們講的就是我們講的「「「「羅叉鬼羅叉鬼羅叉鬼羅叉鬼」，」，」，」，他專門吃小孩子他專門吃小孩子他專門吃小孩子他專門吃小孩子。。。。羅叉鬼子母羅叉鬼子母羅叉鬼子母羅叉鬼子母，，，，為為為為

什什什什麼麼麼麼叫鬼子母叫鬼子母叫鬼子母叫鬼子母？？？？因因因因為為為為她她她她有一千個鬼子有一千個鬼子有一千個鬼子有一千個鬼子。。。。她她她她帶領這一千個兒子帶領這一千個兒子帶領這一千個兒子帶領這一千個兒子，，，，各處去各處去各處去各處去偷偷偷偷

小孩子來吃小孩子來吃小孩子來吃小孩子來吃；；；；人家小孩子一出生人家小孩子一出生人家小孩子一出生人家小孩子一出生，，，，她她她她給給給給偷偷偷偷著來就吃著來就吃著來就吃著來就吃。。。。很多的家庭裏很多的家庭裏很多的家庭裏很多的家庭裏，，，，小小小小

孩一出生孩一出生孩一出生孩一出生，，，，就被就被就被就被她她她她給給給給偷偷偷偷著吃了著吃了著吃了著吃了，，，，變成很多家庭都沒有小孩子了變成很多家庭都沒有小孩子了變成很多家庭都沒有小孩子了變成很多家庭都沒有小孩子了。。。。於是有於是有於是有於是有

人去求佛人去求佛人去求佛人去求佛，，，，問佛這問佛這問佛這問佛這怎麼怎麼怎麼怎麼辦辦辦辦？？？？

佛知道小孩子都是給鬼子母佛知道小孩子都是給鬼子母佛知道小孩子都是給鬼子母佛知道小孩子都是給鬼子母偷偷偷偷去吃的去吃的去吃的去吃的，，，，於是佛就把鬼子母最小的兒子給於是佛就把鬼子母最小的兒子給於是佛就把鬼子母最小的兒子給於是佛就把鬼子母最小的兒子給

拿來拿來拿來拿來，，，，放到佛的放到佛的放到佛的放到佛的缽缽缽缽裏邊扣著裏邊扣著裏邊扣著裏邊扣著。。。。鬼子母回到家裏一看鬼子母回到家裏一看鬼子母回到家裏一看鬼子母回到家裏一看，，，，小兒子小兒子小兒子小兒子丟丟丟丟了了了了，，，，就各就各就各就各

處去找處去找處去找處去找，，，，找來找去找來找去找來找去找來找去，，，，也就找到佛的地方也就找到佛的地方也就找到佛的地方也就找到佛的地方。。。。一聽一聽一聽一聽，，，，她她她她這小兒子在這小兒子在這小兒子在這小兒子在缽缽缽缽裏邊裏邊裏邊裏邊

哭哭哭哭，，，，她她她她就想把就想把就想把就想把缽缽缽缽給抬起來給抬起來給抬起來給抬起來，，，，救救救救她她她她小兒子小兒子小兒子小兒子。。。。殊不知殊不知殊不知殊不知，，，，她她她她抬不動抬不動抬不動抬不動缽缽缽缽，，，，回到家回到家回到家回到家

又把其他這九百九十九個兒子都帶來又把其他這九百九十九個兒子都帶來又把其他這九百九十九個兒子都帶來又把其他這九百九十九個兒子都帶來，，，，大家一起用力來掀這個大家一起用力來掀這個大家一起用力來掀這個大家一起用力來掀這個缽缽缽缽，，，，也是也是也是也是

紋絲不動紋絲不動紋絲不動紋絲不動。。。。

她她她她就向佛來講道理就向佛來講道理就向佛來講道理就向佛來講道理：「：「：「：「你你你你為為為為什什什什麼麼麼麼把我的小兒子搶來放到把我的小兒子搶來放到把我的小兒子搶來放到把我的小兒子搶來放到你缽你缽你缽你缽裏裏裏裏，，，，不給我不給我不給我不給我

呢呢呢呢？」？」？」？」佛佛佛佛說說說說：「：「：「：「妳妳妳妳有多少個兒子有多少個兒子有多少個兒子有多少個兒子？」？」？」？」她她她她說說說說：「：「：「：「我有一千個兒子我有一千個兒子我有一千個兒子我有一千個兒子。」。」。」。」佛佛佛佛

說說說說：「：「：「：「妳妳妳妳一千個兒子一千個兒子一千個兒子一千個兒子，，，，現在只沒有了一個現在只沒有了一個現在只沒有了一個現在只沒有了一個，，，，妳妳妳妳為為為為什什什什麼麼麼麼就這樣著急就這樣著急就這樣著急就這樣著急呢呢呢呢？」？」？」？」

她她她她說說說說：「：「：「：「我的兒子我的兒子我的兒子我的兒子，，，，我一個也不能少的我一個也不能少的我一個也不能少的我一個也不能少的！」！」！」！」佛佛佛佛說說說說：「：「：「：「那那那那麼麼麼麼妳妳妳妳把人世間所把人世間所把人世間所把人世間所

有的小孩子都有的小孩子都有的小孩子都有的小孩子都偷偷偷偷著拿去吃著拿去吃著拿去吃著拿去吃，，，，這又這又這又這又怎麼怎麼怎麼怎麼講講講講呢呢呢呢？」？」？」？」鬼子母鬼子母鬼子母鬼子母說說說說：「：「：「：「我不是想要我不是想要我不是想要我不是想要

吃小孩子吃小孩子吃小孩子吃小孩子，，，，我是沒有東西吃我是沒有東西吃我是沒有東西吃我是沒有東西吃！！！！如果不吃小孩子如果不吃小孩子如果不吃小孩子如果不吃小孩子，，，，我這一千個兒子連我都我這一千個兒子連我都我這一千個兒子連我都我這一千個兒子連我都

要餓死要餓死要餓死要餓死！」！」！」！」

佛佛佛佛說說說說：「：「：「：「從此之後從此之後從此之後從此之後，，，，妳妳妳妳也也也也皈皈皈皈依三寶依三寶依三寶依三寶、、、、受持五戒受持五戒受持五戒受持五戒，，，，不要再到處去不要再到處去不要再到處去不要再到處去偷偷偷偷人家小人家小人家小人家小

孩子吃孩子吃孩子吃孩子吃。。。。妳妳妳妳有這有這有這有這麼麼麼麼多個兒子多個兒子多個兒子多個兒子，，，，卻一個都捨不得卻一個都捨不得卻一個都捨不得卻一個都捨不得，，，，我把他給扣到我把他給扣到我把他給扣到我把他給扣到缽缽缽缽裏裏裏裏，，，，妳妳妳妳

就這樣著急就這樣著急就這樣著急就這樣著急，，，，世間人的小孩子世間人的小孩子世間人的小孩子世間人的小孩子，，，，妳妳妳妳都吃了都吃了都吃了都吃了，，，，人家的父母豈不著急人家的父母豈不著急人家的父母豈不著急人家的父母豈不著急嗎嗎嗎嗎？？？？妳妳妳妳



不要做這種事情了不要做這種事情了不要做這種事情了不要做這種事情了。」。」。」。」鬼子母也就答應佛鬼子母也就答應佛鬼子母也就答應佛鬼子母也就答應佛，，，，皈皈皈皈依三寶依三寶依三寶依三寶，，，，受持五戒受持五戒受持五戒受持五戒。。。。於是於是於是於是

釋迦牟尼佛就叫所有的弟子釋迦牟尼佛就叫所有的弟子釋迦牟尼佛就叫所有的弟子釋迦牟尼佛就叫所有的弟子，，，，在午齋的時候在午齋的時候在午齋的時候在午齋的時候，，，，送點送點送點送點飲飲飲飲食給鬼子母吃食給鬼子母吃食給鬼子母吃食給鬼子母吃。。。。所所所所

以送食念這首偈頌以送食念這首偈頌以送食念這首偈頌以送食念這首偈頌：「：「：「：「大鵬金翅鳥大鵬金翅鳥大鵬金翅鳥大鵬金翅鳥，，，，曠野鬼神曠野鬼神曠野鬼神曠野鬼神眾眾眾眾；；；；羅羅羅羅剎剎剎剎鬼子母鬼子母鬼子母鬼子母，，，，甘露悉甘露悉甘露悉甘露悉

充滿充滿充滿充滿。」。」。」。」說說說說這吃的東西這吃的東西這吃的東西這吃的東西，，，，好像甘露那好像甘露那好像甘露那好像甘露那麼甜麼甜麼甜麼甜，，，，無論他們有多少無論他們有多少無論他們有多少無論他們有多少，，，，都可以吃都可以吃都可以吃都可以吃

飽的飽的飽的飽的。。。。這是中午送供的偈子這是中午送供的偈子這是中午送供的偈子這是中午送供的偈子，，，，叫叫叫叫「「「「施食施食施食施食」。」。」。」。這個施食這個施食這個施食這個施食，，，，就是給大鵬金翅就是給大鵬金翅就是給大鵬金翅就是給大鵬金翅

鳥和羅鳥和羅鳥和羅鳥和羅剎剎剎剎鬼子母的鬼子母的鬼子母的鬼子母的。。。。

緊那羅緊那羅緊那羅緊那羅：：：：這也是八部鬼神這也是八部鬼神這也是八部鬼神這也是八部鬼神眾眾眾眾之一之一之一之一，，，，他也是玉帝那兒奏音樂的一個樂神他也是玉帝那兒奏音樂的一個樂神他也是玉帝那兒奏音樂的一個樂神他也是玉帝那兒奏音樂的一個樂神。。。。

緊那羅的頭上長一個緊那羅的頭上長一個緊那羅的頭上長一個緊那羅的頭上長一個犄犄犄犄角角角角，，，，所以又有一個名字叫所以又有一個名字叫所以又有一個名字叫所以又有一個名字叫「「「「疑神疑神疑神疑神」。」。」。」。

摩摩摩摩睺睺睺睺羅伽羅伽羅伽羅伽：：：：就是大蟒蛇就是大蟒蛇就是大蟒蛇就是大蟒蛇。。。。蛇是細的蛇是細的蛇是細的蛇是細的，，，，沒有太粗沒有太粗沒有太粗沒有太粗；；；；這蟒蛇是很肥這蟒蛇是很肥這蟒蛇是很肥這蟒蛇是很肥、、、、很粗的很粗的很粗的很粗的

這這這這麼麼麼麼一條一條一條一條，，，，就像豬那就像豬那就像豬那就像豬那麼麼麼麼肥肥肥肥，，，，這種東西也是很兇惡的這種東西也是很兇惡的這種東西也是很兇惡的這種東西也是很兇惡的，，，，又叫做土龍又叫做土龍又叫做土龍又叫做土龍。。。。在中在中在中在中

國廣東省這個地方國廣東省這個地方國廣東省這個地方國廣東省這個地方，，，，人專門歡喜吃蟒蛇的肉人專門歡喜吃蟒蛇的肉人專門歡喜吃蟒蛇的肉人專門歡喜吃蟒蛇的肉；；；；但是有的時候但是有的時候但是有的時候但是有的時候牠牠牠牠也吃人也吃人也吃人也吃人

的的的的，，，，因因因因為為為為人吃人吃人吃人吃牠牠牠牠，，，，所以所以所以所以牠牠牠牠也就吃人也就吃人也就吃人也就吃人。。。。

在梁武帝時在梁武帝時在梁武帝時在梁武帝時，，，，梁武帝是信佛梁武帝是信佛梁武帝是信佛梁武帝是信佛、、、、供養三寶的供養三寶的供養三寶的供養三寶的，，，，可是他的妃子可是他的妃子可是他的妃子可是他的妃子郗郗郗郗氏就專門不氏就專門不氏就專門不氏就專門不

信信信信────────不信佛不信佛不信佛不信佛、、、、不信法不信法不信法不信法、、、、不信僧不信僧不信僧不信僧。。。。因因因因為為為為她她她她不信三寶的關係不信三寶的關係不信三寶的關係不信三寶的關係，，，，死後就墮落死後就墮落死後就墮落死後就墮落

為為為為大蟒蛇的身大蟒蛇的身大蟒蛇的身大蟒蛇的身，，，，於是就回來求梁武帝超度於是就回來求梁武帝超度於是就回來求梁武帝超度於是就回來求梁武帝超度她她她她。。。。她她她她對梁武帝講對梁武帝講對梁武帝講對梁武帝講：「：「：「：「您您您您知道知道知道知道

我是誰我是誰我是誰我是誰嗎嗎嗎嗎？？？？我就是我就是我就是我就是您您您您的妃子的妃子的妃子的妃子郗郗郗郗氏氏氏氏。。。。因因因因為為為為我不信佛我不信佛我不信佛我不信佛、、、、不信法不信法不信法不信法、、、、不信僧不信僧不信僧不信僧，，，，不不不不

恭敬三寶恭敬三寶恭敬三寶恭敬三寶，，，，所以死後就墮落成大蟒蛇了所以死後就墮落成大蟒蛇了所以死後就墮落成大蟒蛇了所以死後就墮落成大蟒蛇了。」。」。」。」她她她她這樣一講這樣一講這樣一講這樣一講，，，，於是梁武帝就於是梁武帝就於是梁武帝就於是梁武帝就

請誌公禪師來超度請誌公禪師來超度請誌公禪師來超度請誌公禪師來超度她她她她。。。。本來這本來這本來這本來這郗郗郗郗氏在生的時候氏在生的時候氏在生的時候氏在生的時候，，，，最反對的就是這位誌公最反對的就是這位誌公最反對的就是這位誌公最反對的就是這位誌公

禪師禪師禪師禪師；；；；等到等到等到等到她她她她死了之後死了之後死了之後死了之後，，，，做了蟒蛇做了蟒蛇做了蟒蛇做了蟒蛇，，，，這回向寶誌禪師來叩頭懺悔這回向寶誌禪師來叩頭懺悔這回向寶誌禪師來叩頭懺悔這回向寶誌禪師來叩頭懺悔。。。。誌公誌公誌公誌公

禪師就造了一部禪師就造了一部禪師就造了一部禪師就造了一部《《《《梁皇寶懺梁皇寶懺梁皇寶懺梁皇寶懺》》》》────────「「「「梁皇梁皇梁皇梁皇」」」」也就是梁武帝也就是梁武帝也就是梁武帝也就是梁武帝，「，「，「，「懺懺懺懺」」」」就是就是就是就是

懺悔懺悔懺悔懺悔，，，，是給梁武帝拜這個懺以超度他的妃子是給梁武帝拜這個懺以超度他的妃子是給梁武帝拜這個懺以超度他的妃子是給梁武帝拜這個懺以超度他的妃子。。。。藉著拜藉著拜藉著拜藉著拜《《《《梁皇寶懺梁皇寶懺梁皇寶懺梁皇寶懺》》》》的功的功的功的功

德德德德，，，，梁武帝的妃子得以梁武帝的妃子得以梁武帝的妃子得以梁武帝的妃子得以脫脫脫脫去大蟒蛇身去大蟒蛇身去大蟒蛇身去大蟒蛇身，，，，而生到天上去而生到天上去而生到天上去而生到天上去。。。。

摩摩摩摩睺睺睺睺羅伽因羅伽因羅伽因羅伽因為為為為在佛住世時在佛住世時在佛住世時在佛住世時，，，，也也也也皈皈皈皈依三寶依三寶依三寶依三寶，，，，所以也是佛所以也是佛所以也是佛所以也是佛教教教教一個護法一個護法一個護法一個護法。。。。

人非人等身得度者人非人等身得度者人非人等身得度者人非人等身得度者，，，，即皆現之即皆現之即皆現之即皆現之，，，，而而而而為為為為說說說說法法法法：：：：人人人人，，，，就是我們所有這一切的就是我們所有這一切的就是我們所有這一切的就是我們所有這一切的

人人人人；；；；非人非人非人非人，，，，就是一切的畜生就是一切的畜生就是一切的畜生就是一切的畜生；；；；等身等身等身等身，，，，這所有的一切都包括這所有的一切都包括這所有的一切都包括這所有的一切都包括。。。。這觀世音菩這觀世音菩這觀世音菩這觀世音菩

薩若是看見這天龍八部薩若是看見這天龍八部薩若是看見這天龍八部薩若是看見這天龍八部、、、、鬼神等鬼神等鬼神等鬼神等，，，，以及一切的畜生以及一切的畜生以及一切的畜生以及一切的畜生，，，，應該以天龍八部身應該以天龍八部身應該以天龍八部身應該以天龍八部身

得度的這種的得度的這種的得度的這種的得度的這種的眾眾眾眾生生生生，，，，他就現出這天龍身他就現出這天龍身他就現出這天龍身他就現出這天龍身，，，，或夜叉身或夜叉身或夜叉身或夜叉身，，，，或羅或羅或羅或羅剎剎剎剎身身身身，，，，或乾闥或乾闥或乾闥或乾闥

婆身婆身婆身婆身，，，，或阿修羅身或阿修羅身或阿修羅身或阿修羅身，，，，或迦樓羅身或迦樓羅身或迦樓羅身或迦樓羅身，，，，或緊那羅身或緊那羅身或緊那羅身或緊那羅身，，，，或摩或摩或摩或摩????羅伽身羅伽身羅伽身羅伽身，，，，或現這或現這或現這或現這

一切人的身一切人的身一切人的身一切人的身，，，，或一切非人的畜生身或一切非人的畜生身或一切非人的畜生身或一切非人的畜生身。。。。應該以這種種身得度的應該以這種種身得度的應該以這種種身得度的應該以這種種身得度的，，，，他就對他他就對他他就對他他就對他



的機的機的機的機緣緣緣緣而現這種種的身而現這種種的身而現這種種的身而現這種種的身，，，，來給這一切的來給這一切的來給這一切的來給這一切的眾眾眾眾生來生來生來生來說說說說法法法法。。。。

應以執金剛神得度者應以執金剛神得度者應以執金剛神得度者應以執金剛神得度者，，，，即現執金剛神而即現執金剛神而即現執金剛神而即現執金剛神而為為為為說說說說法法法法。。。。

執金剛神執金剛神執金剛神執金剛神，，，，就是佛就是佛就是佛就是佛教教教教的護法的護法的護法的護法。。。。金剛神的來金剛神的來金剛神的來金剛神的來歷歷歷歷是在很久以前是在很久以前是在很久以前是在很久以前，，，，有個轉輪聖有個轉輪聖有個轉輪聖有個轉輪聖

王王王王，，，，他生了一千個兒子他生了一千個兒子他生了一千個兒子他生了一千個兒子。。。。他他他他怎麼怎麼怎麼怎麼會一個夫人就生了一千個兒子會一個夫人就生了一千個兒子會一個夫人就生了一千個兒子會一個夫人就生了一千個兒子呢呢呢呢？？？？因因因因為為為為

他的壽命長他的壽命長他的壽命長他的壽命長，，，，壽命長所以有一千個兒子也不算多壽命長所以有一千個兒子也不算多壽命長所以有一千個兒子也不算多壽命長所以有一千個兒子也不算多。。。。這轉輪聖王生了一千這轉輪聖王生了一千這轉輪聖王生了一千這轉輪聖王生了一千

個兒子個兒子個兒子個兒子，，，，可是他這種野心還不足可是他這種野心還不足可是他這種野心還不足可是他這種野心還不足，，，，又娶了一個妻室又娶了一個妻室又娶了一個妻室又娶了一個妻室；；；；這第二個太太這第二個太太這第二個太太這第二個太太，，，，就就就就

生了兩個兒子生了兩個兒子生了兩個兒子生了兩個兒子。。。。這一千個兒子這一千個兒子這一千個兒子這一千個兒子，，，，大家就發願大家就發願大家就發願大家就發願，，，，說說說說：「：「：「：「我們將來一定要修我們將來一定要修我們將來一定要修我們將來一定要修

行成佛的行成佛的行成佛的行成佛的，，，，我們一千個兄弟要按著次序成佛我們一千個兄弟要按著次序成佛我們一千個兄弟要按著次序成佛我們一千個兄弟要按著次序成佛，，，，就是轉輪聖王也不做就是轉輪聖王也不做就是轉輪聖王也不做就是轉輪聖王也不做

了了了了。」。」。」。」大家就抽籤大家就抽籤大家就抽籤大家就抽籤，，，，釋迦牟尼佛就抽到第四個釋迦牟尼佛就抽到第四個釋迦牟尼佛就抽到第四個釋迦牟尼佛就抽到第四個，，，，他是第四個成佛的他是第四個成佛的他是第四個成佛的他是第四個成佛的，，，，將將將將

來還有第五來還有第五來還有第五來還有第五、、、、第六都會依著第六都會依著第六都會依著第六都會依著。。。。現在我們這個劫叫現在我們這個劫叫現在我們這個劫叫現在我們這個劫叫「「「「賢劫賢劫賢劫賢劫」，」，」，」，這賢劫有千這賢劫有千這賢劫有千這賢劫有千

佛會出世佛會出世佛會出世佛會出世。。。。

這一千個兄弟都發願成佛這一千個兄弟都發願成佛這一千個兄弟都發願成佛這一千個兄弟都發願成佛，，，，這第二位夫人所生的兩個兒子也發願這第二位夫人所生的兩個兒子也發願這第二位夫人所生的兩個兒子也發願這第二位夫人所生的兩個兒子也發願，，，，一個一個一個一個

發願發願發願發願說說說說：「：「：「：「我們這一千個哥哥我們這一千個哥哥我們這一千個哥哥我們這一千個哥哥，，，，無論無論無論無論哪哪哪哪一個哥哥成佛的時候一個哥哥成佛的時候一個哥哥成佛的時候一個哥哥成佛的時候，，，，我要第一我要第一我要第一我要第一

個去請佛來給世人個去請佛來給世人個去請佛來給世人個去請佛來給世人說說說說法法法法，，，，我發願來供養佛我發願來供養佛我發願來供養佛我發願來供養佛、、、、來供養三寶來供養三寶來供養三寶來供養三寶。」。」。」。」另另另另一個就發一個就發一個就發一個就發

願願願願說說說說：「：「：「：「我就發願來做護法我就發願來做護法我就發願來做護法我就發願來做護法。。。。我我我我每每每每一個哥哥成佛的時候一個哥哥成佛的時候一個哥哥成佛的時候一個哥哥成佛的時候，，，，我就發願去到我就發願去到我就發願去到我就發願去到

他的面前來護持他他的面前來護持他他的面前來護持他他的面前來護持他，，，，來保護著他來保護著他來保護著他來保護著他！」！」！」！」所以這執金剛神所以這執金剛神所以這執金剛神所以這執金剛神，，，，就是發願保護佛就是發願保護佛就是發願保護佛就是發願保護佛

說說說說法的這一個法的這一個法的這一個法的這一個，，，，就是這轉輪聖王第二位夫人生的第二個兒子就是這轉輪聖王第二位夫人生的第二個兒子就是這轉輪聖王第二位夫人生的第二個兒子就是這轉輪聖王第二位夫人生的第二個兒子。。。。他拿著寶他拿著寶他拿著寶他拿著寶

杵來保護佛杵來保護佛杵來保護佛杵來保護佛教教教教，，，，是凡有佛出世是凡有佛出世是凡有佛出世是凡有佛出世，，，，他就發願去擁護佛法他就發願去擁護佛法他就發願去擁護佛法他就發願去擁護佛法。。。。這執金剛神的來這執金剛神的來這執金剛神的來這執金剛神的來

源源源源，，，，就是這樣就是這樣就是這樣就是這樣。。。。另另另另外一位就是大梵天王外一位就是大梵天王外一位就是大梵天王外一位就是大梵天王，，，，他是第一位請佛他是第一位請佛他是第一位請佛他是第一位請佛說說說說法的法的法的法的。。。。

Ｉ2 總答

無盡意無盡意無盡意無盡意！！！！是觀世音菩薩成就如是功德是觀世音菩薩成就如是功德是觀世音菩薩成就如是功德是觀世音菩薩成就如是功德，，，，以種種形以種種形以種種形以種種形，，，，遊諸國土遊諸國土遊諸國土遊諸國土，，，，度度度度脫眾脫眾脫眾脫眾


釋迦牟尼佛講完了觀世音菩薩這種種化身之後釋迦牟尼佛講完了觀世音菩薩這種種化身之後釋迦牟尼佛講完了觀世音菩薩這種種化身之後釋迦牟尼佛講完了觀世音菩薩這種種化身之後，，，，又叫了一聲又叫了一聲又叫了一聲又叫了一聲，，，，無盡意菩無盡意菩無盡意菩無盡意菩

薩薩薩薩！！！！這位觀世音菩薩這位觀世音菩薩這位觀世音菩薩這位觀世音菩薩，，，，他成就以上所他成就以上所他成就以上所他成就以上所說說說說這種種功德這種種功德這種種功德這種種功德，，，，他以這種種身形他以這種種身形他以這種種身形他以這種種身形，，，，

到到到到每每每每一個國家去度一個國家去度一個國家去度一個國家去度脫脫脫脫所有一切的所有一切的所有一切的所有一切的眾眾眾眾生生生生。。。。

Ｉ3 勸供養（分二）

Ｊ1 勸供Ｊ2 受旨

今Ｊ1



是故汝等應當一心供養觀世音菩薩是故汝等應當一心供養觀世音菩薩是故汝等應當一心供養觀世音菩薩是故汝等應當一心供養觀世音菩薩，，，，是觀世音菩薩摩訶薩是觀世音菩薩摩訶薩是觀世音菩薩摩訶薩是觀世音菩薩摩訶薩，，，，於怖畏急難於怖畏急難於怖畏急難於怖畏急難

之中之中之中之中，，，，能施無畏能施無畏能施無畏能施無畏，，，，是故此娑婆世界皆號之是故此娑婆世界皆號之是故此娑婆世界皆號之是故此娑婆世界皆號之為為為為施無畏者施無畏者施無畏者施無畏者。。。。

是故汝等應當一心供養觀世音菩薩是故汝等應當一心供養觀世音菩薩是故汝等應當一心供養觀世音菩薩是故汝等應當一心供養觀世音菩薩：：：：因因因因為為為為這個這個這個這個，，，，所以所以所以所以你你你你們這一切的們這一切的們這一切的們這一切的眾眾眾眾

生生生生，，，，應當一心供養觀世音菩薩應當一心供養觀世音菩薩應當一心供養觀世音菩薩應當一心供養觀世音菩薩，，，，不要有兩個心不要有兩個心不要有兩個心不要有兩個心。。。。一心一心一心一心，，，，就是一個信心就是一個信心就是一個信心就是一個信心。。。。

所謂兩個心所謂兩個心所謂兩個心所謂兩個心，，，，就是有一種懷疑的心就是有一種懷疑的心就是有一種懷疑的心就是有一種懷疑的心，，，，這就沒有功德這就沒有功德這就沒有功德這就沒有功德，，，，沒有感應沒有感應沒有感應沒有感應。。。。所以才所以才所以才所以才

說說說說應當一心供養觀世音菩薩應當一心供養觀世音菩薩應當一心供養觀世音菩薩應當一心供養觀世音菩薩。。。。是觀世音菩薩摩訶薩是觀世音菩薩摩訶薩是觀世音菩薩摩訶薩是觀世音菩薩摩訶薩，，，，於怖畏急難之中於怖畏急難之中於怖畏急難之中於怖畏急難之中，，，，

能施無畏能施無畏能施無畏能施無畏：：：：觀世音菩薩摩訶薩觀世音菩薩摩訶薩觀世音菩薩摩訶薩觀世音菩薩摩訶薩，，，，是位大菩薩是位大菩薩是位大菩薩是位大菩薩，，，，能於怖畏急難之中能於怖畏急難之中能於怖畏急難之中能於怖畏急難之中，，，，布施布施布施布施

給給給給你你你你無畏無畏無畏無畏，，，，令令令令你你你你不生恐懼不生恐懼不生恐懼不生恐懼。。。。是故此娑婆世界皆號之是故此娑婆世界皆號之是故此娑婆世界皆號之是故此娑婆世界皆號之為為為為施無畏者施無畏者施無畏者施無畏者：：：：因因因因為為為為這這這這

個個個個緣緣緣緣故故故故，，，，所以這個娑婆世界所以這個娑婆世界所以這個娑婆世界所以這個娑婆世界，，，，都稱觀世音菩薩都稱觀世音菩薩都稱觀世音菩薩都稱觀世音菩薩為為為為施無畏菩薩施無畏菩薩施無畏菩薩施無畏菩薩。。。。

Ｊ2 受旨（分六）

Ｋ1 奉命興供Ｋ2 觀音不受Ｋ3 無盡重舉Ｋ4 佛勸當愍Ｋ5 受已

奉佛

Ｋ6 總結神力

今Ｋ1

無盡意菩薩白佛言無盡意菩薩白佛言無盡意菩薩白佛言無盡意菩薩白佛言：：：：世尊世尊世尊世尊！！！！我今當供養觀世音菩薩我今當供養觀世音菩薩我今當供養觀世音菩薩我今當供養觀世音菩薩。。。。即解頸即解頸即解頸即解頸眾眾眾眾寶珠瓔寶珠瓔寶珠瓔寶珠瓔

珞珞珞珞，，，，價價價價值值值值百千兩金而以與之百千兩金而以與之百千兩金而以與之百千兩金而以與之，，，，作是言作是言作是言作是言：：：：仁者仁者仁者仁者！！！！受此法施珍寶瓔珞受此法施珍寶瓔珞受此法施珍寶瓔珞受此法施珍寶瓔珞。。。。

釋迦牟尼佛釋迦牟尼佛釋迦牟尼佛釋迦牟尼佛說說說說一切一切一切一切眾眾眾眾生生生生，，，，都應一心供養觀世音菩薩都應一心供養觀世音菩薩都應一心供養觀世音菩薩都應一心供養觀世音菩薩，，，，一心誠念觀世音菩一心誠念觀世音菩一心誠念觀世音菩一心誠念觀世音菩

薩薩薩薩。。。。無盡意菩薩聽見釋迦牟尼佛這樣講無盡意菩薩聽見釋迦牟尼佛這樣講無盡意菩薩聽見釋迦牟尼佛這樣講無盡意菩薩聽見釋迦牟尼佛這樣講，，，，也就想把他也就想把他也就想把他也就想把他脖脖脖脖子上所戴的寶子上所戴的寶子上所戴的寶子上所戴的寶

珠珠珠珠、、、、瓔珞來供養觀世音菩薩瓔珞來供養觀世音菩薩瓔珞來供養觀世音菩薩瓔珞來供養觀世音菩薩。。。。

無盡意菩薩白佛言無盡意菩薩白佛言無盡意菩薩白佛言無盡意菩薩白佛言：：：：這無盡意菩薩對佛就這無盡意菩薩對佛就這無盡意菩薩對佛就這無盡意菩薩對佛就說說說說了了了了，，，，世尊世尊世尊世尊！！！！我今當供養觀世我今當供養觀世我今當供養觀世我今當供養觀世

音菩薩音菩薩音菩薩音菩薩：：：：世尊世尊世尊世尊！！！！我現在就應當供養觀世音菩薩了我現在就應當供養觀世音菩薩了我現在就應當供養觀世音菩薩了我現在就應當供養觀世音菩薩了。。。。因因因因為為為為觀世音菩薩有這觀世音菩薩有這觀世音菩薩有這觀世音菩薩有這

樣大的功德樣大的功德樣大的功德樣大的功德，，，，有這有這有這有這麼麼麼麼大的威神之力大的威神之力大的威神之力大的威神之力，，，，所以我雖然已經成菩薩了所以我雖然已經成菩薩了所以我雖然已經成菩薩了所以我雖然已經成菩薩了，，，，但是我但是我但是我但是我

還要在觀世音菩薩面前還要在觀世音菩薩面前還要在觀世音菩薩面前還要在觀世音菩薩面前，，，，來栽培我的福報來栽培我的福報來栽培我的福報來栽培我的福報，，，，來供養觀世音菩薩來供養觀世音菩薩來供養觀世音菩薩來供養觀世音菩薩。。。。

即解頸即解頸即解頸即解頸眾眾眾眾寶珠瓔珞寶珠瓔珞寶珠瓔珞寶珠瓔珞：：：：說說說說完了這話之後完了這話之後完了這話之後完了這話之後，，，，無盡意菩薩即刻無盡意菩薩即刻無盡意菩薩即刻無盡意菩薩即刻，，，，也沒有加以思也沒有加以思也沒有加以思也沒有加以思

索索索索，，，，就把就把就把就把脖脖脖脖子上所戴最子上所戴最子上所戴最子上所戴最值值值值錢的寶珠錢的寶珠錢的寶珠錢的寶珠、、、、瓔珞取下來瓔珞取下來瓔珞取下來瓔珞取下來。。。。瓔珞瓔珞瓔珞瓔珞，，，，是一種最有價是一種最有價是一種最有價是一種最有價

值值值值的珍寶的珍寶的珍寶的珍寶。。。。這種瓔珞這種瓔珞這種瓔珞這種瓔珞內內內內裏邊是空的裏邊是空的裏邊是空的裏邊是空的，，，，可以裝東西可以裝東西可以裝東西可以裝東西，，，，古來人常用古來人常用古來人常用古來人常用它它它它來作來作來作來作為為為為

裝飾品裝飾品裝飾品裝飾品。。。。瓔珞寶珠這瓔珞寶珠這瓔珞寶珠這瓔珞寶珠這麼麼麼麼一串一串一串一串，，，，也好像這一串念珠子似的也好像這一串念珠子似的也好像這一串念珠子似的也好像這一串念珠子似的。。。。價價價價值值值值百千兩金百千兩金百千兩金百千兩金

而以與之而以與之而以與之而以與之：：：：這一串瓔珞寶珠這一串瓔珞寶珠這一串瓔珞寶珠這一串瓔珞寶珠，，，，它它它它是很是很是很是很值值值值錢的錢的錢的錢的；；；；值值值值多少錢多少錢多少錢多少錢呢呢呢呢？？？？價價價價值值值值百千兩百千兩百千兩百千兩



金金金金，，，，現在就送給觀世音菩薩了現在就送給觀世音菩薩了現在就送給觀世音菩薩了現在就送給觀世音菩薩了。。。。作是言作是言作是言作是言：：：：無盡意菩薩又作這種的無盡意菩薩又作這種的無盡意菩薩又作這種的無盡意菩薩又作這種的說說說說話話話話。。。。

仁者仁者仁者仁者！！！！受此法施珍寶瓔珞受此法施珍寶瓔珞受此法施珍寶瓔珞受此法施珍寶瓔珞：：：：仁者仁者仁者仁者，，，，就是仁慈的一個人就是仁慈的一個人就是仁慈的一個人就是仁慈的一個人；；；；菩薩對菩薩彼此菩薩對菩薩彼此菩薩對菩薩彼此菩薩對菩薩彼此

之間都稱呼之間都稱呼之間都稱呼之間都稱呼「「「「仁者仁者仁者仁者」。」。」。」。這布施有財施這布施有財施這布施有財施這布施有財施、、、、法施法施法施法施、、、、無畏施無畏施無畏施無畏施。。。。這珍寶瓔珞本來這珍寶瓔珞本來這珍寶瓔珞本來這珍寶瓔珞本來

是屬於財施的是屬於財施的是屬於財施的是屬於財施的，，，，為為為為什什什什麼麼麼麼在這經文上在這經文上在這經文上在這經文上，，，，無盡意菩薩無盡意菩薩無盡意菩薩無盡意菩薩說說說說是是是是「「「「法施法施法施法施」」」」呢呢呢呢？？？？因因因因為為為為

無盡意菩薩當時供養觀世音菩薩的時候無盡意菩薩當時供養觀世音菩薩的時候無盡意菩薩當時供養觀世音菩薩的時候無盡意菩薩當時供養觀世音菩薩的時候，，，，在他的心在他的心在他的心在他的心，，，，並沒有認並沒有認並沒有認並沒有認為為為為這瓔珞這瓔珞這瓔珞這瓔珞

寶珠是一種寶珠是一種寶珠是一種寶珠是一種值值值值很多錢的東西很多錢的東西很多錢的東西很多錢的東西。。。。他就是願意把自己歡喜的這種珍寶他就是願意把自己歡喜的這種珍寶他就是願意把自己歡喜的這種珍寶他就是願意把自己歡喜的這種珍寶、、、、瓔瓔瓔瓔

珞珞珞珞，，，，誠心來供養給觀世音菩薩誠心來供養給觀世音菩薩誠心來供養給觀世音菩薩誠心來供養給觀世音菩薩，，，，他也不想他也不想他也不想他也不想它它它它是是是是值值值值多少錢多少錢多少錢多少錢。。。。

可是可是可是可是為為為為什什什什麼麼麼麼經上又經上又經上又經上又說說說說「「「「價價價價值值值值百千兩金百千兩金百千兩金百千兩金」」」」呢呢呢呢？？？？這句是結集經藏時這句是結集經藏時這句是結集經藏時這句是結集經藏時，，，，阿難尊阿難尊阿難尊阿難尊

者添上去的者添上去的者添上去的者添上去的。。。。當時無盡意菩薩並沒有當時無盡意菩薩並沒有當時無盡意菩薩並沒有當時無盡意菩薩並沒有說說說說這是這是這是這是值值值值多少錢多少錢多少錢多少錢，，，，他就是以他的心他就是以他的心他就是以他的心他就是以他的心

來供養觀世音菩薩來供養觀世音菩薩來供養觀世音菩薩來供養觀世音菩薩，，，，彼此之間並沒有這種彼此之間並沒有這種彼此之間並沒有這種彼此之間並沒有這種「「「「財財財財」」」」的觀念的觀念的觀念的觀念，，，，所以屬於法施所以屬於法施所以屬於法施所以屬於法施

────────雖然是財施雖然是財施雖然是財施雖然是財施，，，，但是也變成了但是也變成了但是也變成了但是也變成了「「「「法施法施法施法施」。」。」。」。這是大家以心印心這是大家以心印心這是大家以心印心這是大家以心印心，，，，並不拿並不拿並不拿並不拿

它它它它當作一個當作一個當作一個當作一個值值值值錢的東西錢的東西錢的東西錢的東西，，，，所以他要求觀世音菩薩接受他這種法的供養所以他要求觀世音菩薩接受他這種法的供養所以他要求觀世音菩薩接受他這種法的供養所以他要求觀世音菩薩接受他這種法的供養，，，，

這種寶珠和纓絡這種寶珠和纓絡這種寶珠和纓絡這種寶珠和纓絡。。。。

Ｋ2 觀音不受

時觀世音菩薩不肯受之時觀世音菩薩不肯受之時觀世音菩薩不肯受之時觀世音菩薩不肯受之。。。。

在這時候在這時候在這時候在這時候，，，，無盡意菩薩以珍寶瓔珞來供養觀世音菩薩無盡意菩薩以珍寶瓔珞來供養觀世音菩薩無盡意菩薩以珍寶瓔珞來供養觀世音菩薩無盡意菩薩以珍寶瓔珞來供養觀世音菩薩，，，，觀世音菩薩不肯觀世音菩薩不肯觀世音菩薩不肯觀世音菩薩不肯

受之受之受之受之。。。。為為為為什什什什麼麼麼麼觀世音菩薩不肯受觀世音菩薩不肯受觀世音菩薩不肯受觀世音菩薩不肯受呢呢呢呢？？？？因因因因為為為為觀世音菩薩是在釋迦牟尼佛的觀世音菩薩是在釋迦牟尼佛的觀世音菩薩是在釋迦牟尼佛的觀世音菩薩是在釋迦牟尼佛的

座下座下座下座下，，，，在這法華會上來聽在這法華會上來聽在這法華會上來聽在這法華會上來聽《《《《法華經法華經法華經法華經》，》，》，》，觀世音菩薩沒有得到佛的許可觀世音菩薩沒有得到佛的許可觀世音菩薩沒有得到佛的許可觀世音菩薩沒有得到佛的許可，，，，

他就表示客氣他就表示客氣他就表示客氣他就表示客氣，，，，不接受這不接受這不接受這不接受這份份份份供養供養供養供養。。。。並且觀世音菩薩也沒有這種的貪心並且觀世音菩薩也沒有這種的貪心並且觀世音菩薩也沒有這種的貪心並且觀世音菩薩也沒有這種的貪心，，，，

也沒有也沒有也沒有也沒有說說說說是是是是：「：「：「：「這珍寶瓔珞太名貴了這珍寶瓔珞太名貴了這珍寶瓔珞太名貴了這珍寶瓔珞太名貴了，，，，有人送給我有人送給我有人送給我有人送給我，，，，恐怕接受遲了恐怕接受遲了恐怕接受遲了恐怕接受遲了，，，，人人人人

家不再供養家不再供養家不再供養家不再供養，，，，那那那那怎麼怎麼怎麼怎麼辦呢辦呢辦呢辦呢？」？」？」？」就因就因就因就因為為為為他沒有這種的心他沒有這種的心他沒有這種的心他沒有這種的心，，，，所以不怕人家不所以不怕人家不所以不怕人家不所以不怕人家不

供養供養供養供養。。。。在他的心裏根本也沒有一個能施在他的心裏根本也沒有一個能施在他的心裏根本也沒有一個能施在他的心裏根本也沒有一個能施，，，，也沒有一個所施也沒有一個所施也沒有一個所施也沒有一個所施；；；；也沒有一個也沒有一個也沒有一個也沒有一個

能受能受能受能受，，，，也沒有一個所受也沒有一個所受也沒有一個所受也沒有一個所受。。。。在他心裏在他心裏在他心裏在他心裏，，，，你你你你供養我和不供養我供養我和不供養我供養我和不供養我供養我和不供養我，，，，他看成很平他看成很平他看成很平他看成很平

等的等的等的等的。。。。在默默中在默默中在默默中在默默中，，，，當然這無盡意菩薩是有功德的當然這無盡意菩薩是有功德的當然這無盡意菩薩是有功德的當然這無盡意菩薩是有功德的，，，，可是觀世音菩薩本身可是觀世音菩薩本身可是觀世音菩薩本身可是觀世音菩薩本身

就不接受這種的供養就不接受這種的供養就不接受這種的供養就不接受這種的供養。。。。

Ｋ3 無盡重舉

無盡意復白觀世音菩薩言無盡意復白觀世音菩薩言無盡意復白觀世音菩薩言無盡意復白觀世音菩薩言：：：：仁者仁者仁者仁者！！！！愍我等故愍我等故愍我等故愍我等故，，，，受此瓔珞受此瓔珞受此瓔珞受此瓔珞。。。。



無盡意菩薩一看觀世音菩薩不肯接受他這個瓔珞寶珠無盡意菩薩一看觀世音菩薩不肯接受他這個瓔珞寶珠無盡意菩薩一看觀世音菩薩不肯接受他這個瓔珞寶珠無盡意菩薩一看觀世音菩薩不肯接受他這個瓔珞寶珠，，，，於是就著急了於是就著急了於是就著急了於是就著急了。。。。

他可不像一般不是他可不像一般不是他可不像一般不是他可不像一般不是真真真真正想供養正想供養正想供養正想供養、、、、布施的人布施的人布施的人布施的人：「：「：「：「你你你你不要不要不要不要，，，，我就不供養了我就不供養了我就不供養了我就不供養了，，，，

我還拿回來了我還拿回來了我還拿回來了我還拿回來了。」。」。」。」

無盡意復白觀世音菩薩言無盡意復白觀世音菩薩言無盡意復白觀世音菩薩言無盡意復白觀世音菩薩言：：：：他又對觀世音菩薩他又對觀世音菩薩他又對觀世音菩薩他又對觀世音菩薩說說說說了了了了。。。。說說說說什什什什麼麼麼麼呢呢呢呢？？？？仁者仁者仁者仁者！！！！

愍我等故愍我等故愍我等故愍我等故，，，，受此瓔珞受此瓔珞受此瓔珞受此瓔珞：：：：大慈悲者大慈悲者大慈悲者大慈悲者啊啊啊啊！！！！大仁慈的菩薩大仁慈的菩薩大仁慈的菩薩大仁慈的菩薩，，，，您您您您應該可憐可憐我應該可憐可憐我應該可憐可憐我應該可憐可憐我

啊啊啊啊！！！！憐愍我無盡意和這一切的四憐愍我無盡意和這一切的四憐愍我無盡意和這一切的四憐愍我無盡意和這一切的四眾眾眾眾弟子弟子弟子弟子────────就是比丘就是比丘就是比丘就是比丘、、、、比丘尼比丘尼比丘尼比丘尼、、、、優婆優婆優婆優婆

塞塞塞塞、、、、優婆夷優婆夷優婆夷優婆夷，，，，和所有的和所有的和所有的和所有的眾眾眾眾生生生生。。。。我供養我供養我供養我供養您您您您珍寶瓔珞珍寶瓔珞珍寶瓔珞珍寶瓔珞，，，，不是不是不是不是為為為為了我自己來求了我自己來求了我自己來求了我自己來求

福福福福，，，，而是而是而是而是為為為為這四這四這四這四眾眾眾眾弟子弟子弟子弟子，，，，和所有法界的和所有法界的和所有法界的和所有法界的眾眾眾眾生生生生，，，，來供養仁者來供養仁者來供養仁者來供養仁者您您您您的的的的。。。。我是代我是代我是代我是代

表表表表眾眾眾眾生來供養生來供養生來供養生來供養您您您您，，，，所以請所以請所以請所以請您您您您憐愍我等憐愍我等憐愍我等憐愍我等，，，，接受這個瓔珞接受這個瓔珞接受這個瓔珞接受這個瓔珞吧吧吧吧！！！！我等我等我等我等，，，，就是所就是所就是所就是所

有一切有一切有一切有一切眾眾眾眾生生生生。。。。

Ｋ4 佛勸當愍

爾時爾時爾時爾時，，，，佛告觀世音菩薩佛告觀世音菩薩佛告觀世音菩薩佛告觀世音菩薩：：：：當愍此無盡意菩薩及四當愍此無盡意菩薩及四當愍此無盡意菩薩及四當愍此無盡意菩薩及四眾眾眾眾、、、、天龍天龍天龍天龍、、、、夜叉夜叉夜叉夜叉、、、、乾闥乾闥乾闥乾闥

婆婆婆婆、、、、阿修羅阿修羅阿修羅阿修羅、、、、迦樓羅迦樓羅迦樓羅迦樓羅、、、、緊那羅緊那羅緊那羅緊那羅、、、、摩摩摩摩睺睺睺睺羅伽羅伽羅伽羅伽、、、、人非人等故人非人等故人非人等故人非人等故，，，，受是瓔珞受是瓔珞受是瓔珞受是瓔珞。。。。

無盡意菩薩無盡意菩薩無盡意菩薩無盡意菩薩，，，，一定要供養觀世音菩薩一定要供養觀世音菩薩一定要供養觀世音菩薩一定要供養觀世音菩薩，，，，而觀世音菩薩就決意不接受這個而觀世音菩薩就決意不接受這個而觀世音菩薩就決意不接受這個而觀世音菩薩就決意不接受這個

供養供養供養供養，，，，說說說說：「：「：「：「您您您您這這這這麼麼麼麼樣好的東西樣好的東西樣好的東西樣好的東西，，，，我不敢接受我不敢接受我不敢接受我不敢接受啊啊啊啊！！！！我沒有什我沒有什我沒有什我沒有什麼麼麼麼道德道德道德道德，，，，您您您您

都還自己保留著好了都還自己保留著好了都還自己保留著好了都還自己保留著好了。」。」。」。」無盡意菩薩一聽觀世音菩薩這樣講無盡意菩薩一聽觀世音菩薩這樣講無盡意菩薩一聽觀世音菩薩這樣講無盡意菩薩一聽觀世音菩薩這樣講，，，，就著急就著急就著急就著急

了了了了，，，，甚至叩頭頂禮甚至叩頭頂禮甚至叩頭頂禮甚至叩頭頂禮，，，，向觀世音菩薩哀求向觀世音菩薩哀求向觀世音菩薩哀求向觀世音菩薩哀求說說說說：「：「：「：「請請請請您您您您慈悲了慈悲了慈悲了慈悲了！」！」！」！」請他來接請他來接請他來接請他來接

受這個供養受這個供養受這個供養受這個供養。。。。這時候這時候這時候這時候，，，，一個不受供養一個不受供養一個不受供養一個不受供養，，，，一個就一定要供養一個就一定要供養一個就一定要供養一個就一定要供養，，，，這兩方面各這兩方面各這兩方面各這兩方面各

自堅持自堅持自堅持自堅持────────無盡意菩薩和觀世音菩薩兩人成了僵局了無盡意菩薩和觀世音菩薩兩人成了僵局了無盡意菩薩和觀世音菩薩兩人成了僵局了無盡意菩薩和觀世音菩薩兩人成了僵局了。。。。在這時候在這時候在這時候在這時候，，，，釋迦釋迦釋迦釋迦

牟尼佛給做和事牟尼佛給做和事牟尼佛給做和事牟尼佛給做和事佬佬佬佬，，，，調解這個問題調解這個問題調解這個問題調解這個問題。。。。

爾時爾時爾時爾時，，，，佛告觀世音菩薩佛告觀世音菩薩佛告觀世音菩薩佛告觀世音菩薩：：：：佛在這時候佛在這時候佛在這時候佛在這時候，，，，看一看觀世音菩薩看一看觀世音菩薩看一看觀世音菩薩看一看觀世音菩薩，，，，笑一笑對他笑一笑對他笑一笑對他笑一笑對他

說說說說，，，，當愍此無盡意菩薩及四當愍此無盡意菩薩及四當愍此無盡意菩薩及四當愍此無盡意菩薩及四眾眾眾眾：：：：你你你你應當憐愍這位無盡意菩薩應當憐愍這位無盡意菩薩應當憐愍這位無盡意菩薩應當憐愍這位無盡意菩薩，，，，和比丘和比丘和比丘和比丘、、、、

比丘尼比丘尼比丘尼比丘尼、、、、優婆塞優婆塞優婆塞優婆塞、、、、優婆夷四優婆夷四優婆夷四優婆夷四眾眾眾眾弟子弟子弟子弟子；；；；不單只是四不單只是四不單只是四不單只是四眾眾眾眾弟子弟子弟子弟子，，，，而且還有天而且還有天而且還有天而且還有天

龍龍龍龍、、、、夜叉夜叉夜叉夜叉、、、、乾闥婆乾闥婆乾闥婆乾闥婆、、、、阿修羅阿修羅阿修羅阿修羅、、、、迦樓羅迦樓羅迦樓羅迦樓羅、、、、緊那羅緊那羅緊那羅緊那羅、、、、摩摩摩摩睺睺睺睺羅伽羅伽羅伽羅伽、、、、人非人等人非人等人非人等人非人等

故故故故。。。。受是瓔珞受是瓔珞受是瓔珞受是瓔珞：：：：你你你你應該可憐這一切的應該可憐這一切的應該可憐這一切的應該可憐這一切的眾眾眾眾生生生生，，，，以及這天龍八部等以及這天龍八部等以及這天龍八部等以及這天龍八部等，，，，你你你你接受接受接受接受

他這供養他這供養他這供養他這供養吧吧吧吧！！！！他是出一種他是出一種他是出一種他是出一種真真真真心心心心、、、、一種法的布施一種法的布施一種法的布施一種法的布施，，，，你你你你不要拒不要拒不要拒不要拒絕絕絕絕他這種好他這種好他這種好他這種好

意意意意，，，，應該接受他的供養應該接受他的供養應該接受他的供養應該接受他的供養。。。。

Ｋ5 受已奉佛



即時觀世音菩薩愍諸四即時觀世音菩薩愍諸四即時觀世音菩薩愍諸四即時觀世音菩薩愍諸四眾眾眾眾，，，，及於天龍人非人等及於天龍人非人等及於天龍人非人等及於天龍人非人等，，，，受其瓔珞受其瓔珞受其瓔珞受其瓔珞，，，，分作二分分作二分分作二分分作二分，，，，

一分奉釋迦牟尼佛一分奉釋迦牟尼佛一分奉釋迦牟尼佛一分奉釋迦牟尼佛，，，，一分奉多寶佛塔一分奉多寶佛塔一分奉多寶佛塔一分奉多寶佛塔。。。。

即時觀世音菩薩愍諸四即時觀世音菩薩愍諸四即時觀世音菩薩愍諸四即時觀世音菩薩愍諸四眾眾眾眾：：：：就在這時候就在這時候就在這時候就在這時候，，，，觀世音菩薩見到釋迦牟尼佛出觀世音菩薩見到釋迦牟尼佛出觀世音菩薩見到釋迦牟尼佛出觀世音菩薩見到釋迦牟尼佛出

來調解這件事情來調解這件事情來調解這件事情來調解這件事情，，，，他也就聽佛的話他也就聽佛的話他也就聽佛的話他也就聽佛的話，，，，所以憐愍比丘所以憐愍比丘所以憐愍比丘所以憐愍比丘、、、、比丘尼比丘尼比丘尼比丘尼、、、、優婆塞優婆塞優婆塞優婆塞、、、、

優婆夷這四優婆夷這四優婆夷這四優婆夷這四眾眾眾眾，，，，及於天龍及於天龍及於天龍及於天龍、、、、人人人人、、、、非人等非人等非人等非人等，，，，受其瓔珞受其瓔珞受其瓔珞受其瓔珞：：：：以及天龍以及天龍以及天龍以及天龍、、、、夜叉夜叉夜叉夜叉、、、、

乾闥婆乾闥婆乾闥婆乾闥婆、、、、阿修羅阿修羅阿修羅阿修羅、、、、迦樓羅迦樓羅迦樓羅迦樓羅、、、、緊那羅緊那羅緊那羅緊那羅、、、、摩摩摩摩睺睺睺睺羅伽羅伽羅伽羅伽、、、、人人人人、、、、非人等非人等非人等非人等眾眾眾眾生生生生，，，，就接就接就接就接

受瓔珞寶珠受瓔珞寶珠受瓔珞寶珠受瓔珞寶珠。。。。這個文上沒有這個文上沒有這個文上沒有這個文上沒有說說說說這一些天龍八部這一些天龍八部這一些天龍八部這一些天龍八部，，，，這是省文這是省文這是省文這是省文。。。。由這由這由這由這「「「「天龍天龍天龍天龍

人非人等人非人等人非人等人非人等」，」，」，」，其中就包括這八部鬼神其中就包括這八部鬼神其中就包括這八部鬼神其中就包括這八部鬼神眾眾眾眾在在在在內內內內了了了了。。。。可是接受是接受了可是接受是接受了可是接受是接受了可是接受是接受了，，，，他他他他

又分作二分又分作二分又分作二分又分作二分，，，，一分奉釋迦牟尼佛一分奉釋迦牟尼佛一分奉釋迦牟尼佛一分奉釋迦牟尼佛，，，，一分奉多寶佛塔一分奉多寶佛塔一分奉多寶佛塔一分奉多寶佛塔：：：：觀世音菩薩又轉向觀世音菩薩又轉向觀世音菩薩又轉向觀世音菩薩又轉向

供養供養供養供養，，，，又把這個瓔珞分成兩又把這個瓔珞分成兩又把這個瓔珞分成兩又把這個瓔珞分成兩份份份份。。。。你你你你看觀世音菩薩難怪是菩薩看觀世音菩薩難怪是菩薩看觀世音菩薩難怪是菩薩看觀世音菩薩難怪是菩薩，，，，這這這這麼麼麼麼值值值值錢錢錢錢

的東西的東西的東西的東西，，，，他又分成兩他又分成兩他又分成兩他又分成兩份份份份，，，，一一一一份份份份供養給釋迦牟尼佛供養給釋迦牟尼佛供養給釋迦牟尼佛供養給釋迦牟尼佛，，，，一一一一份份份份供養多寶佛塔供養多寶佛塔供養多寶佛塔供養多寶佛塔。。。。

這位多寶佛這位多寶佛這位多寶佛這位多寶佛，，，，是在過去無量無量劫以前是在過去無量無量劫以前是在過去無量無量劫以前是在過去無量無量劫以前，，，，他就成佛了他就成佛了他就成佛了他就成佛了。。。。他曾發願他曾發願他曾發願他曾發願說說說說：：：：

「「「「無論無論無論無論哪哪哪哪一個人成佛的時候一個人成佛的時候一個人成佛的時候一個人成佛的時候，，，，最後一定要講最後一定要講最後一定要講最後一定要講《《《《法華經法華經法華經法華經》；》；》；》；等到這位佛等到這位佛等到這位佛等到這位佛說說說說

《《《《法華經法華經法華經法華經》》》》時時時時，，，，我就發願一定要從地下湧出一座多寶佛塔我就發願一定要從地下湧出一座多寶佛塔我就發願一定要從地下湧出一座多寶佛塔我就發願一定要從地下湧出一座多寶佛塔，，，，現到現到現到現到虛虛虛虛空空空空

中中中中，，，，來給所有的來給所有的來給所有的來給所有的眾眾眾眾生證明生證明生證明生證明────────證明證明證明證明《《《《法華經法華經法華經法華經》》》》是最妙的是最妙的是最妙的是最妙的、、、、最圓滿的最圓滿的最圓滿的最圓滿的、、、、最最最最

好的好的好的好的！」！」！」！」所以釋迦牟尼佛成佛所以釋迦牟尼佛成佛所以釋迦牟尼佛成佛所以釋迦牟尼佛成佛，，，，在以前演在以前演在以前演在以前演說說說說三藏三藏三藏三藏教教教教、、、、方等方等方等方等、、、、般若的時般若的時般若的時般若的時

候候候候，，，，多寶佛都沒有現身多寶佛都沒有現身多寶佛都沒有現身多寶佛都沒有現身；；；；等到法華會上等到法華會上等到法華會上等到法華會上，，，，正講這部正講這部正講這部正講這部《《《《法華經法華經法華經法華經》》》》的時候的時候的時候的時候，，，，

這位多寶佛就從地湧出來這座多寶佛塔這位多寶佛就從地湧出來這座多寶佛塔這位多寶佛就從地湧出來這座多寶佛塔這位多寶佛就從地湧出來這座多寶佛塔，，，，來證明釋迦牟尼佛來證明釋迦牟尼佛來證明釋迦牟尼佛來證明釋迦牟尼佛說說說說《《《《法華法華法華法華

經經經經》。》。》。》。現在到這二十五品上現在到這二十五品上現在到這二十五品上現在到這二十五品上，，，，觀世音菩薩就將一觀世音菩薩就將一觀世音菩薩就將一觀世音菩薩就將一份份份份瓔珞珍寶供養釋迦牟瓔珞珍寶供養釋迦牟瓔珞珍寶供養釋迦牟瓔珞珍寶供養釋迦牟

尼佛尼佛尼佛尼佛，，，，另另另另一一一一份份份份就供養給多寶佛塔就供養給多寶佛塔就供養給多寶佛塔就供養給多寶佛塔。。。。

這一部這一部這一部這一部《《《《法華經法華經法華經法華經》》》》共有七卷共有七卷共有七卷共有七卷，，，，有六萬多句有六萬多句有六萬多句有六萬多句，，，，這是佛這是佛這是佛這是佛教教教教裏一部最重要的成裏一部最重要的成裏一部最重要的成裏一部最重要的成

佛的經佛的經佛的經佛的經。。。。你你你你們們們們每每每每一個人有親戚一個人有親戚一個人有親戚一個人有親戚、、、、朋友朋友朋友朋友，，，，都介紹給他們來聽經都介紹給他們來聽經都介紹給他們來聽經都介紹給他們來聽經，，，，這是最難這是最難這是最難這是最難

得的機會得的機會得的機會得的機會。。。。無論誰都可以來無論誰都可以來無論誰都可以來無論誰都可以來！！！！儘量去令多人知道佛法儘量去令多人知道佛法儘量去令多人知道佛法儘量去令多人知道佛法，，，，這就是擁護佛這就是擁護佛這就是擁護佛這就是擁護佛

教教教教。。。。來聽經來聽經來聽經來聽經，，，，這就是最大的功德這就是最大的功德這就是最大的功德這就是最大的功德，，，，因因因因為為為為聽經就是聽經就是聽經就是聽經就是教教教教他去學佛法他去學佛法他去學佛法他去學佛法；；；；學佛學佛學佛學佛

法法法法，，，，將來就有成佛的機會將來就有成佛的機會將來就有成佛的機會將來就有成佛的機會。。。。如果他成佛了如果他成佛了如果他成佛了如果他成佛了，，，，這位佛就是這位佛就是這位佛就是這位佛就是你你你你造成的造成的造成的造成的；；；；你你你你造造造造

成了一位佛成了一位佛成了一位佛成了一位佛，，，，你你你你自己本身就不愁自己本身就不愁自己本身就不愁自己本身就不愁你你你你不成佛了不成佛了不成佛了不成佛了。。。。

Ｋ6 總結神力

無盡意無盡意無盡意無盡意！！！！觀世音有如是自在神力觀世音有如是自在神力觀世音有如是自在神力觀世音有如是自在神力，，，，遊於娑婆世界遊於娑婆世界遊於娑婆世界遊於娑婆世界。。。。

釋迦牟尼佛又叫一聲釋迦牟尼佛又叫一聲釋迦牟尼佛又叫一聲釋迦牟尼佛又叫一聲，，，，無盡意無盡意無盡意無盡意！！！！這位觀世音菩薩這位觀世音菩薩這位觀世音菩薩這位觀世音菩薩，，，，有像上邊我所有像上邊我所有像上邊我所有像上邊我所說說說說的這的這的這的這



種神通妙用種神通妙用種神通妙用種神通妙用、、、、自在神力自在神力自在神力自在神力，，，，遊行在這個娑婆世界遊行在這個娑婆世界遊行在這個娑婆世界遊行在這個娑婆世界，，，，來救度一切來救度一切來救度一切來救度一切眾眾眾眾生生生生。。。。所有所有所有所有

的人的人的人的人，，，，都應該誠念他都應該誠念他都應該誠念他都應該誠念他，，，，應該供養他應該供養他應該供養他應該供養他，，，，應該恭敬他應該恭敬他應該恭敬他應該恭敬他。。。。

Ｆ2 偈頌（分三）

Ｇ1 雙頌二問Ｇ2 雙頌二答Ｇ3 雙頌二勸

今Ｇ1

爾時爾時爾時爾時，，，，無盡意菩薩以偈問曰無盡意菩薩以偈問曰無盡意菩薩以偈問曰無盡意菩薩以偈問曰：：：：

世尊妙相具世尊妙相具世尊妙相具世尊妙相具我今重問彼我今重問彼我今重問彼我今重問彼佛子何因佛子何因佛子何因佛子何因緣緣緣緣名名名名為為為為觀世音觀世音觀世音觀世音

釋迦牟尼佛釋迦牟尼佛釋迦牟尼佛釋迦牟尼佛說說說說完了這話之後完了這話之後完了這話之後完了這話之後，，，，爾時爾時爾時爾時，，，，無盡意菩薩以偈問曰無盡意菩薩以偈問曰無盡意菩薩以偈問曰無盡意菩薩以偈問曰：：：：在這時候在這時候在這時候在這時候，，，，

無盡意菩薩又用偈頌來請問釋迦牟尼佛無盡意菩薩又用偈頌來請問釋迦牟尼佛無盡意菩薩又用偈頌來請問釋迦牟尼佛無盡意菩薩又用偈頌來請問釋迦牟尼佛。。。。

這就是因這就是因這就是因這就是因為為為為前文長行的道理前文長行的道理前文長行的道理前文長行的道理，，，，有的地方有的地方有的地方有的地方說說說說得太詳細得太詳細得太詳細得太詳細，，，，又有的地方又有的地方又有的地方又有的地方說說說說得不得不得不得不

詳細詳細詳細詳細，，，，所以就用這重頌再來重複一下所以就用這重頌再來重複一下所以就用這重頌再來重複一下所以就用這重頌再來重複一下。。。。重頌重頌重頌重頌，，，，也就是也就是也就是也就是說說說說前邊長行的道前邊長行的道前邊長行的道前邊長行的道

理理理理，，，，把把把把它它它它用偈頌再用偈頌再用偈頌再用偈頌再說說說說一遍一遍一遍一遍。。。。偈頌偈頌偈頌偈頌，，，，就好像中國的詩詞歌賦就好像中國的詩詞歌賦就好像中國的詩詞歌賦就好像中國的詩詞歌賦，，，，它它它它有一定的有一定的有一定的有一定的

字句格式字句格式字句格式字句格式，，，，或者有四句的或者有四句的或者有四句的或者有四句的，，，，或者有很多句的或者有很多句的或者有很多句的或者有很多句的；；；；或者有四字一句或者有四字一句或者有四字一句或者有四字一句、、、、五字一五字一五字一五字一

句句句句，，，，或者有六字一句或者有六字一句或者有六字一句或者有六字一句、、、、七字一句七字一句七字一句七字一句。。。。這這這這麼麼麼麼多的偈頌多的偈頌多的偈頌多的偈頌，，，，必須要都是這必須要都是這必須要都是這必須要都是這麼麼麼麼多多多多

字字字字。。。。在以前鳩摩羅什法師翻譯在以前鳩摩羅什法師翻譯在以前鳩摩羅什法師翻譯在以前鳩摩羅什法師翻譯〈〈〈〈普門品普門品普門品普門品〉〉〉〉時時時時，，，，沒有翻譯這段偈頌沒有翻譯這段偈頌沒有翻譯這段偈頌沒有翻譯這段偈頌，，，，這是這是這是這是

以後以後以後以後另另另另有一位法師加上去的有一位法師加上去的有一位法師加上去的有一位法師加上去的。。。。一般人看這偈頌和前文的意思相同一般人看這偈頌和前文的意思相同一般人看這偈頌和前文的意思相同一般人看這偈頌和前文的意思相同，，，，所以所以所以所以

才加到才加到才加到才加到《《《《法華經法華經法華經法華經》》》》上第二十五品上第二十五品上第二十五品上第二十五品────────〈〈〈〈普門品普門品普門品普門品〉〉〉〉的後面的後面的後面的後面。。。。

無盡意菩薩稱了一聲世尊無盡意菩薩稱了一聲世尊無盡意菩薩稱了一聲世尊無盡意菩薩稱了一聲世尊，，，，世尊妙相具世尊妙相具世尊妙相具世尊妙相具：：：：因因因因為為為為佛的相貌最圓滿佛的相貌最圓滿佛的相貌最圓滿佛的相貌最圓滿，，，，有三十有三十有三十有三十

二相二相二相二相、、、、八十種隨形好八十種隨形好八十種隨形好八十種隨形好，，，，所以叫世尊妙相具所以叫世尊妙相具所以叫世尊妙相具所以叫世尊妙相具。。。。我今重問彼我今重問彼我今重問彼我今重問彼：：：：我我我我，，，，就是無盡就是無盡就是無盡就是無盡

意菩薩自稱意菩薩自稱意菩薩自稱意菩薩自稱。。。。重重重重，，，，就是再一次就是再一次就是再一次就是再一次；；；；現在我再問一問現在我再問一問現在我再問一問現在我再問一問。。。。問一問誰問一問誰問一問誰問一問誰呢呢呢呢？？？？彼彼彼彼。。。。

「「「「彼彼彼彼」」」」是誰是誰是誰是誰呢呢呢呢？？？？就是觀世音菩薩就是觀世音菩薩就是觀世音菩薩就是觀世音菩薩。。。。佛子何因佛子何因佛子何因佛子何因緣緣緣緣，，，，名名名名為為為為觀世音觀世音觀世音觀世音：：：：佛佛佛佛為為為為法法法法

王王王王，，，，菩薩菩薩菩薩菩薩為為為為法王之子法王之子法王之子法王之子，，，，所以叫佛子所以叫佛子所以叫佛子所以叫佛子。。。。觀世音菩薩這個佛子觀世音菩薩這個佛子觀世音菩薩這個佛子觀世音菩薩這個佛子，，，，以什以什以什以什麼麼麼麼因因因因

緣緣緣緣，，，，他名字叫他名字叫他名字叫他名字叫「「「「觀世音觀世音觀世音觀世音」」」」呢呢呢呢？？？？請問世尊請問世尊請問世尊請問世尊！！！！

Ｇ2 雙頌二答（分二）

Ｈ1 總歎行願Ｈ2 別頌二答

今Ｈ1

具足妙相尊具足妙相尊具足妙相尊具足妙相尊偈答無盡意偈答無盡意偈答無盡意偈答無盡意汝聽觀音行汝聽觀音行汝聽觀音行汝聽觀音行善應諸方所善應諸方所善應諸方所善應諸方所



弘誓深如海弘誓深如海弘誓深如海弘誓深如海歷歷歷歷劫不思議劫不思議劫不思議劫不思議侍多千億佛侍多千億佛侍多千億佛侍多千億佛發大發大發大發大清清清清淨願淨願淨願淨願

具足妙相尊具足妙相尊具足妙相尊具足妙相尊：：：：佛有三十二相佛有三十二相佛有三十二相佛有三十二相、、、、八十種隨形好八十種隨形好八十種隨形好八十種隨形好。。。。具足具足具足具足，，，，就是無欠無餘就是無欠無餘就是無欠無餘就是無欠無餘，，，，又又又又

可以解釋可以解釋可以解釋可以解釋為為為為福足福足福足福足、、、、慧足慧足慧足慧足，，，，兩足尊兩足尊兩足尊兩足尊。。。。現在這個現在這個現在這個現在這個「「「「具足具足具足具足」，」，」，」，不是不是不是不是說說說說的僅僅福的僅僅福的僅僅福的僅僅福

足足足足、、、、慧足慧足慧足慧足，，，，是是是是說說說說佛的三十二相佛的三十二相佛的三十二相佛的三十二相、、、、八十種隨形好八十種隨形好八十種隨形好八十種隨形好，，，，這種微妙不可思議的相這種微妙不可思議的相這種微妙不可思議的相這種微妙不可思議的相

好好好好。。。。世尊具足妙相世尊具足妙相世尊具足妙相世尊具足妙相，，，，一切都圓滿了一切都圓滿了一切都圓滿了一切都圓滿了。。。。偈答無盡意偈答無盡意偈答無盡意偈答無盡意：：：：因因因因為為為為無盡意菩薩以偈無盡意菩薩以偈無盡意菩薩以偈無盡意菩薩以偈

頌來請問佛頌來請問佛頌來請問佛頌來請問佛，，，，所以佛也就用偈頌來答覆無盡意菩薩所以佛也就用偈頌來答覆無盡意菩薩所以佛也就用偈頌來答覆無盡意菩薩所以佛也就用偈頌來答覆無盡意菩薩。。。。

釋迦牟尼佛又對無盡意菩薩講釋迦牟尼佛又對無盡意菩薩講釋迦牟尼佛又對無盡意菩薩講釋迦牟尼佛又對無盡意菩薩講，，，，汝聽觀音行汝聽觀音行汝聽觀音行汝聽觀音行：：：：無盡意菩薩無盡意菩薩無盡意菩薩無盡意菩薩！！！！你你你你想要聽這想要聽這想要聽這想要聽這

位觀音菩薩所作的行位觀音菩薩所作的行位觀音菩薩所作的行位觀音菩薩所作的行為為為為、、、、所作的事情所作的事情所作的事情所作的事情，，，，想知道他的因想知道他的因想知道他的因想知道他的因緣緣緣緣嗎嗎嗎嗎？？？？你你你你好好地注好好地注好好地注好好地注

意聽意聽意聽意聽，，，，不要馬馬虎虎不要馬馬虎虎不要馬馬虎虎不要馬馬虎虎。。。。這個這個這個這個「「「「汝汝汝汝」，」，」，」，就是指無盡意菩薩就是指無盡意菩薩就是指無盡意菩薩就是指無盡意菩薩。。。。

善應諸方所善應諸方所善應諸方所善應諸方所：：：：這位觀世音菩薩這位觀世音菩薩這位觀世音菩薩這位觀世音菩薩，，，，他是以善巧方便度他是以善巧方便度他是以善巧方便度他是以善巧方便度眾眾眾眾生生生生，，，，也就是觀機逗也就是觀機逗也就是觀機逗也就是觀機逗

教教教教，，，，因人因人因人因人說說說說法法法法。。。。觀機觀機觀機觀機，，，，就是看看這個人歡喜什就是看看這個人歡喜什就是看看這個人歡喜什就是看看這個人歡喜什麼麼麼麼，，，，是什是什是什是什麼麼麼麼根性根性根性根性，，，，他就給他就給他就給他就給

說說說說什什什什麼麼麼麼法法法法。。。。就像前邊正文所就像前邊正文所就像前邊正文所就像前邊正文所說說說說的的的的：「：「：「：「應以佛身得度者應以佛身得度者應以佛身得度者應以佛身得度者，，，，觀世音菩薩即現觀世音菩薩即現觀世音菩薩即現觀世音菩薩即現

佛身而佛身而佛身而佛身而為為為為說說說說法法法法；；；；應以辟支佛身得度者應以辟支佛身得度者應以辟支佛身得度者應以辟支佛身得度者，，，，即現辟支佛身而即現辟支佛身而即現辟支佛身而即現辟支佛身而為為為為說說說說法法法法；；；；應以聲應以聲應以聲應以聲

聞身得度者聞身得度者聞身得度者聞身得度者，，，，即現聲聞身而即現聲聞身而即現聲聞身而即現聲聞身而為為為為說說說說法法法法；；；；應以梵王身得度者應以梵王身得度者應以梵王身得度者應以梵王身得度者，，，，即現梵王身而即現梵王身而即現梵王身而即現梵王身而

為為為為說說說說法法法法；；；；應以帝釋身得度者應以帝釋身得度者應以帝釋身得度者應以帝釋身得度者，，，，即現帝釋身而即現帝釋身而即現帝釋身而即現帝釋身而為為為為說說說說法法法法；；；；應以自在天身得度應以自在天身得度應以自在天身得度應以自在天身得度

者者者者，，，，即現自在天身而即現自在天身而即現自在天身而即現自在天身而為為為為說說說說法法法法……………………。」。」。」。」這就是善應諸方所這就是善應諸方所這就是善應諸方所這就是善應諸方所。。。。

無論是什無論是什無論是什無論是什麼麼麼麼根性根性根性根性，，，，他就用這種善巧方便的方法去度他就用這種善巧方便的方法去度他就用這種善巧方便的方法去度他就用這種善巧方便的方法去度你你你你。。。。善善善善，，，，就是一個好就是一個好就是一個好就是一個好

的方法的方法的方法的方法，，，，這種好的方法有沒有一定這種好的方法有沒有一定這種好的方法有沒有一定這種好的方法有沒有一定呢呢呢呢？？？？沒有一定的沒有一定的沒有一定的沒有一定的。。。。所以在所以在所以在所以在《《《《金剛經金剛經金剛經金剛經》》》》

上上上上說說說說：「：「：「：「是法平等是法平等是法平等是法平等，，，，無有高下無有高下無有高下無有高下。」。」。」。」沒有定法沒有定法沒有定法沒有定法，，，，所以叫善應諸方所所以叫善應諸方所所以叫善應諸方所所以叫善應諸方所。。。。這叫這叫這叫這叫

「「「「觀機逗觀機逗觀機逗觀機逗教教教教，，，，因人因人因人因人說說說說法法法法」，」，」，」，觀這機觀這機觀這機觀這機緣緣緣緣來來來來教教教教化這一切的化這一切的化這一切的化這一切的眾眾眾眾生生生生，，，，見什見什見什見什麼麼麼麼人就人就人就人就

說說說說什什什什麼麼麼麼話話話話。。。。

譬如譬如譬如譬如你你你你度人度人度人度人，，，，你你你你要要要要懂懂懂懂得很多的世間法得很多的世間法得很多的世間法得很多的世間法。。。。你你你你就做一個法師也是就做一個法師也是就做一個法師也是就做一個法師也是，，，，你你你你想去想去想去想去教教教教

化人化人化人化人，，，，也要也要也要也要懂懂懂懂很多的道理很多的道理很多的道理很多的道理，，，，見到某一種人見到某一種人見到某一種人見到某一種人，，，，就要就要就要就要說說說說某一種的話某一種的話某一種的話某一種的話。。。。譬如見譬如見譬如見譬如見

到做生意的人到做生意的人到做生意的人到做生意的人，，，，就要就要就要就要說說說說：「：「：「：「現在現在現在現在你你你你生意生意生意生意賺賺賺賺錢錢錢錢吧吧吧吧？？？？這個時候人的購買力都這個時候人的購買力都這個時候人的購買力都這個時候人的購買力都

很很很很強強強強吧吧吧吧？」？」？」？」講這生意的話講這生意的話講這生意的話講這生意的話。。。。見到做工的人見到做工的人見到做工的人見到做工的人：「：「：「：「你你你你很辛苦很辛苦很辛苦很辛苦啊啊啊啊！！！！今天很忙今天很忙今天很忙今天很忙

嗎嗎嗎嗎？」？」？」？」那那那那麼麼麼麼講一講做工的道理給他聽講一講做工的道理給他聽講一講做工的道理給他聽講一講做工的道理給他聽，，，，他一聽他一聽他一聽他一聽：「：「：「：「原來有人同情我原來有人同情我原來有人同情我原來有人同情我，，，，知知知知

道我很忙的道我很忙的道我很忙的道我很忙的、、、、很辛苦的很辛苦的很辛苦的很辛苦的！」！」！」！」他心裏就很高興他心裏就很高興他心裏就很高興他心裏就很高興。。。。你你你你再給他講一點佛法再給他講一點佛法再給他講一點佛法再給他講一點佛法，，，，他他他他

就會覺得就會覺得就會覺得就會覺得：「：「：「：「這不錯的這不錯的這不錯的這不錯的！！！！原來佛法就是這樣子原來佛法就是這樣子原來佛法就是這樣子原來佛法就是這樣子。」。」。」。」見到讀書的人見到讀書的人見到讀書的人見到讀書的人，，，，就問就問就問就問

他他他他：「：「：「：「你你你你讀的是什讀的是什讀的是什讀的是什麼麼麼麼系系系系？？？？是科學是科學是科學是科學？？？？是哲學是哲學是哲學是哲學？？？？是化學是化學是化學是化學？？？？是文科是文科是文科是文科？？？？是武科是武科是武科是武科？？？？



是是是是哪哪哪哪一科一科一科一科？」？」？」？」那那那那麼麼麼麼你你你你和他一講和他一講和他一講和他一講，，，，他有點印象他有點印象他有點印象他有點印象。。。。

好像今天來了一班學生好像今天來了一班學生好像今天來了一班學生好像今天來了一班學生，，，，有人就給他們講一些佛法有人就給他們講一些佛法有人就給他們講一些佛法有人就給他們講一些佛法，，，，講得他們都很高講得他們都很高講得他們都很高講得他們都很高

興興興興，，，，在腦筋裏頭都有個在腦筋裏頭都有個在腦筋裏頭都有個在腦筋裏頭都有個「「「「佛佛佛佛」」」」了了了了；；；；這個這個這個這個「「「「佛佛佛佛」」」」一到腦筋裏去一到腦筋裏去一到腦筋裏去一到腦筋裏去，，，，一天比一一天比一一天比一一天比一

天增長天增長天增長天增長，，，，將來他們也就變成佛了將來他們也就變成佛了將來他們也就變成佛了將來他們也就變成佛了。。。。所以這就是所以這就是所以這就是所以這就是「「「「善應諸方所善應諸方所善應諸方所善應諸方所」，」，」，」，應病予應病予應病予應病予

藥藥藥藥，，，，因人因人因人因人說說說說法法法法。。。。你你你你看見看見看見看見眾眾眾眾生有什生有什生有什生有什麼麼麼麼病病病病，，，，就給他一點什就給他一點什就給他一點什就給他一點什麼麼麼麼藥藥藥藥，，，，把他這個病把他這個病把他這個病把他這個病

治好了治好了治好了治好了。。。。所謂所謂所謂所謂「「「「善巧方便度善巧方便度善巧方便度善巧方便度眾眾眾眾生生生生，，，，巧把塵勞巧把塵勞巧把塵勞巧把塵勞為為為為佛事佛事佛事佛事」，」，」，」，把世間所有一切把世間所有一切把世間所有一切把世間所有一切

塵勞的事情塵勞的事情塵勞的事情塵勞的事情，，，，把把把把它它它它轉變成佛事轉變成佛事轉變成佛事轉變成佛事；；；；很權巧地很權巧地很權巧地很權巧地，，，，把這一切的世間法都變成佛把這一切的世間法都變成佛把這一切的世間法都變成佛把這一切的世間法都變成佛

法了法了法了法了。。。。

弘誓深如海弘誓深如海弘誓深如海弘誓深如海：：：：觀世音菩薩在沒有成菩薩以前觀世音菩薩在沒有成菩薩以前觀世音菩薩在沒有成菩薩以前觀世音菩薩在沒有成菩薩以前，，，，他發了大誓大願他發了大誓大願他發了大誓大願他發了大誓大願，，，，這個弘這個弘這個弘這個弘

誓像大海那誓像大海那誓像大海那誓像大海那麼麼麼麼深深深深。。。。歷歷歷歷劫不思議劫不思議劫不思議劫不思議：：：：他經他經他經他經歷歷歷歷了不知多少劫了不知多少劫了不知多少劫了不知多少劫，，，，有這種不思議的有這種不思議的有這種不思議的有這種不思議的

行行行行為為為為，，，，做這種不思議的功德做這種不思議的功德做這種不思議的功德做這種不思議的功德，，，，發這種不思議的願力發這種不思議的願力發這種不思議的願力發這種不思議的願力，，，，所以觀世音菩薩一所以觀世音菩薩一所以觀世音菩薩一所以觀世音菩薩一

切一切都是微妙不可思議的切一切都是微妙不可思議的切一切都是微妙不可思議的切一切都是微妙不可思議的，，，，都是妙的都是妙的都是妙的都是妙的。。。。

侍多千億佛侍多千億佛侍多千億佛侍多千億佛：：：：他曾侍奉很多很多的千億佛他曾侍奉很多很多的千億佛他曾侍奉很多很多的千億佛他曾侍奉很多很多的千億佛，，，，不止千億不止千億不止千億不止千億，，，，連萬億都不止連萬億都不止連萬億都不止連萬億都不止；；；；

不過不過不過不過，，，，這個文法是這樣這個文法是這樣這個文法是這樣這個文法是這樣說說說說。。。。發大發大發大發大清清清清淨願淨願淨願淨願：：：：他在他在他在他在每每每每一生一生一生一生，，，，都發大都發大都發大都發大清清清清淨願淨願淨願淨願，，，，

大慈大悲的願大慈大悲的願大慈大悲的願大慈大悲的願，，，，所以觀世音菩薩這種境界是高深莫測的所以觀世音菩薩這種境界是高深莫測的所以觀世音菩薩這種境界是高深莫測的所以觀世音菩薩這種境界是高深莫測的。。。。怎麼怎麼怎麼怎麼叫叫叫叫「「「「清清清清淨淨淨淨

願願願願」」」」呢呢呢呢？？？？清清清清淨淨淨淨，，，，是沒有是沒有是沒有是沒有為為為為自己的這種自私心自己的這種自私心自己的這種自私心自己的這種自私心，，，，是一個大公無私的是一個大公無私的是一個大公無私的是一個大公無私的，，，，是是是是為為為為

眾眾眾眾生而發願生而發願生而發願生而發願；；；；完全是救度完全是救度完全是救度完全是救度眾眾眾眾生生生生，，，，出於一種出於一種出於一種出於一種真真真真正的慈悲正的慈悲正的慈悲正的慈悲，，，，是是是是真真真真正地慈愛正地慈愛正地慈愛正地慈愛眾眾眾眾


Ｈ2 別頌二答（分二）

Ｉ1 頌前答Ｉ2 頌後答Ｉ1（分二）

Ｊ1 頌總答Ｊ2 頌別答

今Ｊ1

我我我我為為為為汝略汝略汝略汝略說說說說聞名及見身聞名及見身聞名及見身聞名及見身心念不空過心念不空過心念不空過心念不空過能滅諸有苦能滅諸有苦能滅諸有苦能滅諸有苦

我我我我為為為為汝略汝略汝略汝略說說說說：：：：釋迦牟尼佛釋迦牟尼佛釋迦牟尼佛釋迦牟尼佛說說說說，，，，我現在我現在我現在我現在為為為為你你你你無盡意菩薩略略講一講無盡意菩薩略略講一講無盡意菩薩略略講一講無盡意菩薩略略講一講。。。。聞名聞名聞名聞名

及見身及見身及見身及見身：：：：這位觀世音菩薩這位觀世音菩薩這位觀世音菩薩這位觀世音菩薩，，，，一般的人一定要有善根的一般的人一定要有善根的一般的人一定要有善根的一般的人一定要有善根的，，，，才能聽見他的名才能聽見他的名才能聽見他的名才能聽見他的名

字字字字；；；；如果沒有善根的人如果沒有善根的人如果沒有善根的人如果沒有善根的人，，，，就連就連就連就連「「「「觀世音菩薩觀世音菩薩觀世音菩薩觀世音菩薩」」」」這個名字也聽不見的這個名字也聽不見的這個名字也聽不見的這個名字也聽不見的，，，，不不不不

要要要要說說說說見身見身見身見身。。。。所以所以所以所以「「「「聞名聞名聞名聞名」，」，」，」，就是聽見就是聽見就是聽見就是聽見「「「「南無觀世音菩薩南無觀世音菩薩南無觀世音菩薩南無觀世音菩薩」」」」這個名字這個名字這個名字這個名字，，，，現現現現

在各位都聞到這個名字了在各位都聞到這個名字了在各位都聞到這個名字了在各位都聞到這個名字了。。。。這個這個這個這個「「「「見身見身見身見身」，」，」，」，不一定不一定不一定不一定說說說說見到觀世音菩薩的見到觀世音菩薩的見到觀世音菩薩的見到觀世音菩薩的



肉身肉身肉身肉身，，，，就是見到紙畫的觀音菩薩畫像就是見到紙畫的觀音菩薩畫像就是見到紙畫的觀音菩薩畫像就是見到紙畫的觀音菩薩畫像，，，，或是用泥塑的或是用泥塑的或是用泥塑的或是用泥塑的，，，，或是用木雕的或是用木雕的或是用木雕的或是用木雕的，，，，

乃至於是用金乃至於是用金乃至於是用金乃至於是用金、、、、銀銀銀銀、、、、銅銅銅銅、、、、鐵鐵鐵鐵、、、、錫錫錫錫、、、、鉛所鑄造成的觀世音菩薩形像鉛所鑄造成的觀世音菩薩形像鉛所鑄造成的觀世音菩薩形像鉛所鑄造成的觀世音菩薩形像，，，，你你你你若若若若

見了就等於見到他肉身像是一樣的見了就等於見到他肉身像是一樣的見了就等於見到他肉身像是一樣的見了就等於見到他肉身像是一樣的。。。。

心念不空過心念不空過心念不空過心念不空過：：：：我們只要心裏念茲在茲的我們只要心裏念茲在茲的我們只要心裏念茲在茲的我們只要心裏念茲在茲的，，，，念念不忘來念觀世音菩薩念念不忘來念觀世音菩薩念念不忘來念觀世音菩薩念念不忘來念觀世音菩薩，，，，不不不不

要在這最寶貴的時間盡打妄想要在這最寶貴的時間盡打妄想要在這最寶貴的時間盡打妄想要在這最寶貴的時間盡打妄想，，，，不要容容易易就把時間空過去了不要容容易易就把時間空過去了不要容容易易就把時間空過去了不要容容易易就把時間空過去了。。。。這時這時這時這時

間是最寶貴的間是最寶貴的間是最寶貴的間是最寶貴的，，，，時間也就是金錢時間也就是金錢時間也就是金錢時間也就是金錢，，，，要念要念要念要念「「「「南無觀世音菩薩南無觀世音菩薩南無觀世音菩薩南無觀世音菩薩」。」。」。」。念觀世音念觀世音念觀世音念觀世音

菩薩有什菩薩有什菩薩有什菩薩有什麼麼麼麼好處好處好處好處呢呢呢呢？？？？能滅諸有苦能滅諸有苦能滅諸有苦能滅諸有苦：：：：能滅一切諸有的苦能滅一切諸有的苦能滅一切諸有的苦能滅一切諸有的苦。。。。這這這這「「「「諸有諸有諸有諸有」，」，」，」，就就就就

是欲界有是欲界有是欲界有是欲界有、、、、色界有色界有色界有色界有、、、、無色界有無色界有無色界有無色界有，，，，也就是三界二十五有也就是三界二十五有也就是三界二十五有也就是三界二十五有。。。。這裏所指的這裏所指的這裏所指的這裏所指的，，，，就就就就

是是是是說說說說的三界二十五有的三界二十五有的三界二十五有的三界二十五有。。。。這二十五有這二十五有這二十五有這二十五有，，，，若詳細講起來若詳細講起來若詳細講起來若詳細講起來，，，，是需要很長的時是需要很長的時是需要很長的時是需要很長的時

間間間間，，，，你你你你們想要知道的人們想要知道的人們想要知道的人們想要知道的人，，，，可以去可以去可以去可以去查查查查《《《《佛學大辭典佛學大辭典佛學大辭典佛學大辭典》。》。》。》。有一首偈頌是有一首偈頌是有一首偈頌是有一首偈頌是說說說說著著著著

這二十五有這二十五有這二十五有這二十五有：「：「：「：「四洲四惡趣四洲四惡趣四洲四惡趣四洲四惡趣，，，，六欲並梵天六欲並梵天六欲並梵天六欲並梵天，，，，四禪四空處四禪四空處四禪四空處四禪四空處，，，，無想五那無想五那無想五那無想五那

舍舍舍舍。」。」。」。」

Ｊ2 頌別答（分二）

Ｋ1 頌七難Ｋ2 頌三毒二求Ｋ1（分十二）

Ｌ1 頌第一火難Ｌ2 頌第二水難Ｌ3 加頌墮須彌難Ｌ4 加頌墮金剛

山難

Ｌ5 超頌第七怨賊難Ｌ6 追頌第四刀杖難Ｌ7 追頌第六枷鎖難Ｌ8

加頌咒詛毒藥難

Ｌ9 追頌第五惡鬼難Ｌ10 加頌惡獸難Ｌ11 加頌蛇蠍難Ｌ12 加頌

雷雨難

今Ｌ1

假使興害意假使興害意假使興害意假使興害意推落大火坑推落大火坑推落大火坑推落大火坑念彼觀音力念彼觀音力念彼觀音力念彼觀音力火坑變成池火坑變成池火坑變成池火坑變成池

假使興害意假使興害意假使興害意假使興害意：：：：假使假使假使假使，，，，就是沒有這就是沒有這就是沒有這就是沒有這麼麼麼麼一回事一回事一回事一回事，，，，現在假設有這現在假設有這現在假設有這現在假設有這麼麼麼麼一件事一件事一件事一件事。。。。

興興興興，，，，是興起來是興起來是興起來是興起來。。。。害害害害，，，，是陷害是陷害是陷害是陷害你你你你。。。。怎麼怎麼怎麼怎麼興起來陷害興起來陷害興起來陷害興起來陷害你你你你呢呢呢呢？？？？譬如和譬如和譬如和譬如和你你你你一起合一起合一起合一起合

股做生意的同伴股做生意的同伴股做生意的同伴股做生意的同伴，，，，他和他和他和他和你你你你一起到高山上一起到高山上一起到高山上一起到高山上，，，，往下是無底的山澗往下是無底的山澗往下是無底的山澗往下是無底的山澗、、、、萬丈的懸萬丈的懸萬丈的懸萬丈的懸

崖崖崖崖。。。。因因因因為為為為你你你你這同伴生出謀財害命的心這同伴生出謀財害命的心這同伴生出謀財害命的心這同伴生出謀財害命的心，，，，他在這個高山上他在這個高山上他在這個高山上他在這個高山上，，，，如果把如果把如果把如果把你你你你推到推到推到推到

山澗裏去山澗裏去山澗裏去山澗裏去，，，，那這個生意所有的本錢就他獨得了那這個生意所有的本錢就他獨得了那這個生意所有的本錢就他獨得了那這個生意所有的本錢就他獨得了，，，，這叫謀財害命這叫謀財害命這叫謀財害命這叫謀財害命。。。。假使他假使他假使他假使他

有害有害有害有害你你你你的意思的意思的意思的意思，，，，推落大火坑推落大火坑推落大火坑推落大火坑：：：：他把他把他把他把你你你你推落到山澗裏推落到山澗裏推落到山澗裏推落到山澗裏，，，，或者推落到一個大或者推落到一個大或者推落到一個大或者推落到一個大

火坑裏頭去火坑裏頭去火坑裏頭去火坑裏頭去。。。。



念彼觀音力念彼觀音力念彼觀音力念彼觀音力，，，，火坑變成池火坑變成池火坑變成池火坑變成池：：：：你你你你不用其他的方法不用其他的方法不用其他的方法不用其他的方法，，，，也不用念什也不用念什也不用念什也不用念什麼咒麼咒麼咒麼咒，，，，只要只要只要只要

一心能念南無觀世音菩薩一心能念南無觀世音菩薩一心能念南無觀世音菩薩一心能念南無觀世音菩薩，，，，這個火坑就會變成水池子這個火坑就會變成水池子這個火坑就會變成水池子這個火坑就會變成水池子。。。。念觀世音菩薩念觀世音菩薩念觀世音菩薩念觀世音菩薩，，，，

就有這就有這就有這就有這麼麼麼麼大的感應大的感應大的感應大的感應，，，，有這有這有這有這麼麼麼麼大的力量大的力量大的力量大的力量；；；；這種感應的力量這種感應的力量這種感應的力量這種感應的力量，，，，是不可思議是不可思議是不可思議是不可思議


我們我們我們我們每每每每一個人現在能聽見一個人現在能聽見一個人現在能聽見一個人現在能聽見《《《《法華經法華經法華經法華經》〈》〈》〈》〈觀世音菩薩普門品觀世音菩薩普門品觀世音菩薩普門品觀世音菩薩普門品〉，〉，〉，〉，知道這個知道這個知道這個知道這個

道理了道理了道理了道理了，，，，所以我們隨時隨地都應該念觀世音菩薩所以我們隨時隨地都應該念觀世音菩薩所以我們隨時隨地都應該念觀世音菩薩所以我們隨時隨地都應該念觀世音菩薩；；；；你你你你念觀世音菩薩念觀世音菩薩念觀世音菩薩念觀世音菩薩，，，，將將將將

來就會得到觀世音菩薩保護著來就會得到觀世音菩薩保護著來就會得到觀世音菩薩保護著來就會得到觀世音菩薩保護著你你你你。。。。這種境界這種境界這種境界這種境界，，，，是是是是說說說說不完的那不完的那不完的那不完的那麼麼麼麼多多多多。。。。

Ｌ2 頌第二水難

或漂流巨海或漂流巨海或漂流巨海或漂流巨海龍魚諸鬼難龍魚諸鬼難龍魚諸鬼難龍魚諸鬼難念彼觀音力念彼觀音力念彼觀音力念彼觀音力波浪不能沒波浪不能沒波浪不能沒波浪不能沒

或漂流巨海或漂流巨海或漂流巨海或漂流巨海：：：：或或或或，，，，就是或者就是或者就是或者就是或者；；；；漂漂漂漂，，，，就是在水上漂著就是在水上漂著就是在水上漂著就是在水上漂著。。。。如果在水裏不流如果在水裏不流如果在水裏不流如果在水裏不流，，，，

就停在這個地方就停在這個地方就停在這個地方就停在這個地方，，，，這就叫在水上漂著這就叫在水上漂著這就叫在水上漂著這就叫在水上漂著；；；；現在是在水上漂浮著現在是在水上漂浮著現在是在水上漂浮著現在是在水上漂浮著，，，，又流動又流動又流動又流動。。。。

流動在小的水面流動在小的水面流動在小的水面流動在小的水面，，，，很容易可以走到岸上來很容易可以走到岸上來很容易可以走到岸上來很容易可以走到岸上來；；；；可是若在大海裏漂流著可是若在大海裏漂流著可是若在大海裏漂流著可是若在大海裏漂流著，，，，一一一一

望無邊望無邊望無邊望無邊，，，，不知道什不知道什不知道什不知道什麼麼麼麼地方是岸地方是岸地方是岸地方是岸。。。。龍魚諸鬼難龍魚諸鬼難龍魚諸鬼難龍魚諸鬼難：：：：海裏頭有毒龍海裏頭有毒龍海裏頭有毒龍海裏頭有毒龍，，，，也有羅也有羅也有羅也有羅剎剎剎剎

鬼鬼鬼鬼，，，，或者大魚也可以吃人的或者大魚也可以吃人的或者大魚也可以吃人的或者大魚也可以吃人的；；；；有這有這有這有這麼麼麼麼多的怪物在海裏邊多的怪物在海裏邊多的怪物在海裏邊多的怪物在海裏邊，，，，你你你你在海上漂在海上漂在海上漂在海上漂

著著著著，，，，這是很危險的這是很危險的這是很危險的這是很危險的。。。。

念彼觀音力念彼觀音力念彼觀音力念彼觀音力，，，，波浪不能沒波浪不能沒波浪不能沒波浪不能沒：：：：你你你你在這時候能念觀世音菩薩在這時候能念觀世音菩薩在這時候能念觀世音菩薩在這時候能念觀世音菩薩，，，，什什什什麼麼麼麼波浪都淹波浪都淹波浪都淹波浪都淹

不死不死不死不死你你你你的的的的，，，，不知不覺就把不知不覺就把不知不覺就把不知不覺就把你你你你送到岸上來送到岸上來送到岸上來送到岸上來，，，，或者很自然漂到淺水的地方或者很自然漂到淺水的地方或者很自然漂到淺水的地方或者很自然漂到淺水的地方，，，，

或者遇著其他的船來把或者遇著其他的船來把或者遇著其他的船來把或者遇著其他的船來把你你你你救起來救起來救起來救起來。。。。這是水的難這是水的難這是水的難這是水的難，，，，前邊是火的難前邊是火的難前邊是火的難前邊是火的難；；；；可是可是可是可是你你你你

若不念觀世音菩薩若不念觀世音菩薩若不念觀世音菩薩若不念觀世音菩薩，，，，這就很危險了這就很危險了這就很危險了這就很危險了！！！！

講到這一段文講到這一段文講到這一段文講到這一段文，，，，我想起在香港的時候我想起在香港的時候我想起在香港的時候我想起在香港的時候，，，，我有一個壞的我有一個壞的我有一個壞的我有一個壞的皈皈皈皈依弟子依弟子依弟子依弟子。。。。怎麼怎麼怎麼怎麼樣樣樣樣

壞法壞法壞法壞法呢呢呢呢？？？？這這這這皈皈皈皈依弟子依弟子依弟子依弟子，，，，他就害過人他就害過人他就害過人他就害過人。。。。他家裏是開西藥商店的他家裏是開西藥商店的他家裏是開西藥商店的他家裏是開西藥商店的，，，，錢不知道錢不知道錢不知道錢不知道

有多少有多少有多少有多少！！！！他錢他錢他錢他錢怎麼怎麼怎麼怎麼樣來的樣來的樣來的樣來的呢呢呢呢？？？？就是害人來的就是害人來的就是害人來的就是害人來的。。。。

他和一個很有錢的人合股來做生意他和一個很有錢的人合股來做生意他和一個很有錢的人合股來做生意他和一個很有錢的人合股來做生意，，，，到外國去到外國去到外國去到外國去辦辦辦辦西藥西藥西藥西藥，，，，回到香港來賣回到香港來賣回到香港來賣回到香港來賣。。。。

當時正在日本投降之後當時正在日本投降之後當時正在日本投降之後當時正在日本投降之後，，，，在中國大陸到處都有傳染病在中國大陸到處都有傳染病在中國大陸到處都有傳染病在中國大陸到處都有傳染病，，，，瘟疫流行瘟疫流行瘟疫流行瘟疫流行；；；；因因因因為為為為

大兵之後大兵之後大兵之後大兵之後，，，，必有傳染病會發生的必有傳染病會發生的必有傳染病會發生的必有傳染病會發生的。。。。那那那那麼麼麼麼他們兩人一同坐船到外國去採購他們兩人一同坐船到外國去採購他們兩人一同坐船到外國去採購他們兩人一同坐船到外國去採購

西藥西藥西藥西藥，，，，船一到了海上邊船一到了海上邊船一到了海上邊船一到了海上邊，，，，他就把這個合股做生意的同伴推到海裏去他就把這個合股做生意的同伴推到海裏去他就把這個合股做生意的同伴推到海裏去他就把這個合股做生意的同伴推到海裏去；；；；他他他他

那同伴因那同伴因那同伴因那同伴因為為為為不會念觀音菩薩不會念觀音菩薩不會念觀音菩薩不會念觀音菩薩，，，，所以也就被淹死了所以也就被淹死了所以也就被淹死了所以也就被淹死了。。。。



於是他一個獨於是他一個獨於是他一個獨於是他一個獨佔佔佔佔了所有這個本錢了所有這個本錢了所有這個本錢了所有這個本錢，，，，回來回來回來回來賺賺賺賺了很多的錢了很多的錢了很多的錢了很多的錢；；；；賺賺賺賺了錢了錢了錢了錢，，，，他又再他又再他又再他又再

來買藥來買藥來買藥來買藥，，，，再來販賣藥再來販賣藥再來販賣藥再來販賣藥。。。。這也還可以這也還可以這也還可以這也還可以，，，，但他就造假藥來但他就造假藥來但他就造假藥來但他就造假藥來賺賺賺賺錢錢錢錢，，，，自己模自己模自己模自己模仿仿仿仿

「「「「肺珍肺珍肺珍肺珍」」」」這個西藥這個西藥這個西藥這個西藥，，，，種種的藥品他都種種的藥品他都種種的藥品他都種種的藥品他都偽偽偽偽造造造造，，，，拿到中國去賣這個假藥拿到中國去賣這個假藥拿到中國去賣這個假藥拿到中國去賣這個假藥，，，，他他他他

從這就發財了從這就發財了從這就發財了從這就發財了，，，，錢不知多少錢不知多少錢不知多少錢不知多少。。。。

他發財之後他發財之後他發財之後他發財之後，，，，你你你你說說說說怎麼怎麼怎麼怎麼樣樣樣樣？？？？大約是冤冤相報的關係大約是冤冤相報的關係大約是冤冤相報的關係大約是冤冤相報的關係，，，，他就生了一種癌他就生了一種癌他就生了一種癌他就生了一種癌

病病病病。。。。當時在香港有六個最有名的醫生當時在香港有六個最有名的醫生當時在香港有六個最有名的醫生當時在香港有六個最有名的醫生，，，，都斷定他在一百天以都斷定他在一百天以都斷定他在一百天以都斷定他在一百天以內內內內一定死一定死一定死一定死

的的的的，，，，說說說說他這個病沒有他這個病沒有他這個病沒有他這個病沒有辦辦辦辦法醫治法醫治法醫治法醫治。。。。於是他就登報紙公開求救命於是他就登報紙公開求救命於是他就登報紙公開求救命於是他就登報紙公開求救命，，，，說說說說誰如果誰如果誰如果誰如果

把他的命給保持住了把他的命給保持住了把他的命給保持住了把他的命給保持住了，，，，他就送給二十萬美金他就送給二十萬美金他就送給二十萬美金他就送給二十萬美金；；；；當時二十萬塊錢美金在香當時二十萬塊錢美金在香當時二十萬塊錢美金在香當時二十萬塊錢美金在香

港來講港來講港來講港來講，，，，是個很可觀的數目是個很可觀的數目是個很可觀的數目是個很可觀的數目，，，，但是也沒有人來應但是也沒有人來應但是也沒有人來應但是也沒有人來應徵徵徵徵，，，，能有方法好救他這能有方法好救他這能有方法好救他這能有方法好救他這

個命個命個命個命。。。。

於是他就到西樂園來於是他就到西樂園來於是他就到西樂園來於是他就到西樂園來，，，，問我問我問我問我怎麼怎麼怎麼怎麼樣才能把病醫好樣才能把病醫好樣才能把病醫好樣才能把病醫好？？？？問我問我問我問我怎麼怎麼怎麼怎麼做做做做。。。。我對他我對他我對他我對他

說說說說：「：「：「：「你你你你得了這種病得了這種病得了這種病得了這種病，，，，應該多做好事應該多做好事應該多做好事應該多做好事，，，，供養三寶供養三寶供養三寶供養三寶。。。。你你你你首先要首先要首先要首先要皈皈皈皈依三寶依三寶依三寶依三寶，，，，

然後要供養三寶然後要供養三寶然後要供養三寶然後要供養三寶，，，，這樣子或者這樣子或者這樣子或者這樣子或者你你你你的病就會好的的病就會好的的病就會好的的病就會好的。」。」。」。」於是他就在中國於是他就在中國於是他就在中國於是他就在中國曆曆曆曆五五五五

月十八那天報名月十八那天報名月十八那天報名月十八那天報名皈皈皈皈依依依依。。。。皈皈皈皈依之後依之後依之後依之後，，，，我就叫他供養三寶我就叫他供養三寶我就叫他供養三寶我就叫他供養三寶，，，，對三寶做好事對三寶做好事對三寶做好事對三寶做好事。。。。

因因因因為為為為當時從中國大陸當時從中國大陸當時從中國大陸當時從中國大陸跑跑跑跑到香港一些個逃難的比丘和比丘尼到香港一些個逃難的比丘和比丘尼到香港一些個逃難的比丘和比丘尼到香港一些個逃難的比丘和比丘尼，，，，也都不也都不也都不也都不夠夠夠夠衣衣衣衣

服穿服穿服穿服穿，，，，也都沒有地方掛單也都沒有地方掛單也都沒有地方掛單也都沒有地方掛單，，，，有兩三千人這有兩三千人這有兩三千人這有兩三千人這麼麼麼麼多多多多。。。。我就我就我就我就教教教教他供養他供養他供養他供養每每每每一位出一位出一位出一位出

家人一匹布家人一匹布家人一匹布家人一匹布，，，，一匹布大約可做兩套出家人的衣服一匹布大約可做兩套出家人的衣服一匹布大約可做兩套出家人的衣服一匹布大約可做兩套出家人的衣服，，，，並供養並供養並供養並供養每每每每人二十塊港人二十塊港人二十塊港人二十塊港

幣幣幣幣，，，，當時他也就答應我當時他也就答應我當時他也就答應我當時他也就答應我。。。。

香港因香港因香港因香港因為為為為有很多和有很多和有很多和有很多和尚尚尚尚，，，，尤其有很多老法師尤其有很多老法師尤其有很多老法師尤其有很多老法師，，，，一聽一聽一聽一聽說說說說他他他他皈皈皈皈依我了依我了依我了依我了，，，，這一些這一些這一些這一些

和和和和尚尚尚尚就都各顯神通來了就都各顯神通來了就都各顯神通來了就都各顯神通來了。。。。顯什顯什顯什顯什麼麼麼麼神通神通神通神通呢呢呢呢？？？？這個也找朋友這個也找朋友這個也找朋友這個也找朋友，，，，那個也託親那個也託親那個也託親那個也託親

戚戚戚戚，，，，去同他講去同他講去同他講去同他講，，，，叫他到他的廟上去做功德叫他到他的廟上去做功德叫他到他的廟上去做功德叫他到他的廟上去做功德。。。。這樣子這樣子這樣子這樣子，，，，就有很多的和就有很多的和就有很多的和就有很多的和尚尚尚尚都都都都

來找他來找他來找他來找他，，，，都是老法師都是老法師都是老法師都是老法師，，，，都是有名望的都是有名望的都是有名望的都是有名望的；；；；這一些個有名望的這一些個有名望的這一些個有名望的這一些個有名望的，，，，因因因因為為為為是佛是佛是佛是佛教教教教

界的權威界的權威界的權威界的權威，，，，所以就去向他攀所以就去向他攀所以就去向他攀所以就去向他攀緣緣緣緣。。。。他就到這個廟上去做點功德他就到這個廟上去做點功德他就到這個廟上去做點功德他就到這個廟上去做點功德，，，，到那個廟到那個廟到那個廟到那個廟

上做點功德上做點功德上做點功德上做點功德。。。。

我曾經叫他供養我曾經叫他供養我曾經叫他供養我曾經叫他供養每每每每位從大陸來的出家人二十塊錢位從大陸來的出家人二十塊錢位從大陸來的出家人二十塊錢位從大陸來的出家人二十塊錢，，，，他不算了他不算了他不算了他不算了，，，，一匹布是一匹布是一匹布是一匹布是

給了給了給了給了，，，，但是這二十塊錢就只給五塊錢但是這二十塊錢就只給五塊錢但是這二十塊錢就只給五塊錢但是這二十塊錢就只給五塊錢。。。。我因我因我因我因為為為為對所有的和對所有的和對所有的和對所有的和尚尚尚尚預先都預先都預先都預先都說說說說明明明明

白了白了白了白了，，，，告訴人家告訴人家告訴人家告訴人家說說說說一個人二十塊錢一個人二十塊錢一個人二十塊錢一個人二十塊錢，，，，現在剩了五塊錢現在剩了五塊錢現在剩了五塊錢現在剩了五塊錢，，，，怎麼怎麼怎麼怎麼辦辦辦辦？？？？我自己我自己我自己我自己

就去借錢就去借錢就去借錢就去借錢；；；；我知道誰有錢我知道誰有錢我知道誰有錢我知道誰有錢，，，，我就很秘密地借錢我就很秘密地借錢我就很秘密地借錢我就很秘密地借錢，，，，也不讓任何人知道也不讓任何人知道也不讓任何人知道也不讓任何人知道。。。。借借借借

到錢後到錢後到錢後到錢後，，，，我又拿自己的錢給我又拿自己的錢給我又拿自己的錢給我又拿自己的錢給每每每每一個人加上十塊錢一個人加上十塊錢一個人加上十塊錢一個人加上十塊錢，，，，這合起來是十五塊這合起來是十五塊這合起來是十五塊這合起來是十五塊

錢錢錢錢，，，，再加上他給的五塊錢再加上他給的五塊錢再加上他給的五塊錢再加上他給的五塊錢，，，，正好湊足二十塊錢正好湊足二十塊錢正好湊足二十塊錢正好湊足二十塊錢，，，，這樣就和這樣就和這樣就和這樣就和每每每每一個和一個和一個和一個和尚尚尚尚去去去去



結結結結緣緣緣緣。。。。這時候這時候這時候這時候，，，，沒有任何一個和沒有任何一個和沒有任何一個和沒有任何一個和尚尚尚尚知道其中的十塊錢是我給的知道其中的十塊錢是我給的知道其中的十塊錢是我給的知道其中的十塊錢是我給的，，，，就是到就是到就是到就是到

現在也不知道現在也不知道現在也不知道現在也不知道。。。。

他這樣子反悔了他這樣子反悔了他這樣子反悔了他這樣子反悔了，，，，就因就因就因就因為為為為被其他的一些老法師攀被其他的一些老法師攀被其他的一些老法師攀被其他的一些老法師攀緣緣緣緣去了去了去了去了；；；；那些錢本來他那些錢本來他那些錢本來他那些錢本來他

應該拿出來預備給結應該拿出來預備給結應該拿出來預備給結應該拿出來預備給結緣緣緣緣來的來的來的來的，，，，現在用到旁的地方去了現在用到旁的地方去了現在用到旁的地方去了現在用到旁的地方去了，，，，所以我也不怪所以我也不怪所以我也不怪所以我也不怪

他他他他，，，，這件事情過去就算了這件事情過去就算了這件事情過去就算了這件事情過去就算了。。。。

本來六個醫生都斷定他在百天之本來六個醫生都斷定他在百天之本來六個醫生都斷定他在百天之本來六個醫生都斷定他在百天之內內內內一定死一定死一定死一定死，，，，這回過了一百天沒有死這回過了一百天沒有死這回過了一百天沒有死這回過了一百天沒有死，，，，這這這這

些和些和些和些和尚尚尚尚就就就就說說說說：「：「：「：「啊啊啊啊，，，，這是我們給這是我們給這是我們給這是我們給你你你你拜懺拜好的拜懺拜好的拜懺拜好的拜懺拜好的！」！」！」！」這個老法師就這個老法師就這個老法師就這個老法師就說說說說：：：：

「「「「我們給我們給我們給我們給你你你你念經念好的念經念好的念經念好的念經念好的！」！」！」！」那個老法師又那個老法師又那個老法師又那個老法師又說說說說：「：「：「：「啊啊啊啊，，，，我們天天我們天天我們天天我們天天幫幫幫幫你你你你在佛在佛在佛在佛

前求前求前求前求，，，，這求好的這求好的這求好的這求好的！」！」！」！」每每每每一個老法師都有了功一個老法師都有了功一個老法師都有了功一個老法師都有了功。。。。這個時候這個時候這個時候這個時候，，，，我這兒一點功我這兒一點功我這兒一點功我這兒一點功

勞也沒有勞也沒有勞也沒有勞也沒有，，，，我也不向他去談任何的問題我也不向他去談任何的問題我也不向他去談任何的問題我也不向他去談任何的問題。。。。

經過了六年經過了六年經過了六年經過了六年，，，，他也沒有死他也沒有死他也沒有死他也沒有死。。。。那時我在香港大嶼山造慈興寺那時我在香港大嶼山造慈興寺那時我在香港大嶼山造慈興寺那時我在香港大嶼山造慈興寺────────這慈興寺這慈興寺這慈興寺這慈興寺

現在大現在大現在大現在大概概概概可以住上兩百人可以住上兩百人可以住上兩百人可以住上兩百人。。。。他聽他聽他聽他聽說說說說我造廟我造廟我造廟我造廟，，，，又是我的又是我的又是我的又是我的皈皈皈皈依弟子依弟子依弟子依弟子，，，，就派一就派一就派一就派一

個工人給我送一點錢去個工人給我送一點錢去個工人給我送一點錢去個工人給我送一點錢去。。。。錢拿來了錢拿來了錢拿來了錢拿來了，，，，說幫說幫說幫說幫我去造廟我去造廟我去造廟我去造廟，，，，我把這個錢拿起我把這個錢拿起我把這個錢拿起我把這個錢拿起

來來來來，，，，連看也沒有看連看也沒有看連看也沒有看連看也沒有看，，，，連打開也沒有打開連打開也沒有打開連打開也沒有打開連打開也沒有打開，，，，就把就把就把就把它它它它撇撇撇撇到門口外邊去了到門口外邊去了到門口外邊去了到門口外邊去了。。。。我我我我

對他工人對他工人對他工人對他工人說說說說：「：「：「：「他這個錢他這個錢他這個錢他這個錢，，，，來得不正當來得不正當來得不正當來得不正當、、、、不不不不清清清清淨淨淨淨。。。。我不要他這個錢我不要他這個錢我不要他這個錢我不要他這個錢，，，，你你你你

拿回去還交給他拿回去還交給他拿回去還交給他拿回去還交給他！」！」！」！」這工人把錢交給他這工人把錢交給他這工人把錢交給他這工人把錢交給他，，，，這回他可就駭壞了這回他可就駭壞了這回他可就駭壞了這回他可就駭壞了。。。。又託一個又託一個又託一個又託一個

老法師老法師老法師老法師，，，，就是當時向他攀就是當時向他攀就是當時向他攀就是當時向他攀緣緣緣緣的老法師的老法師的老法師的老法師，，，，向我講好話向我講好話向我講好話向我講好話，，，，要給我送一點錢要給我送一點錢要給我送一點錢要給我送一點錢。。。。

我我我我說說說說：「：「：「：「我現在工程修好了我現在工程修好了我現在工程修好了我現在工程修好了，，，，不需要用錢了不需要用錢了不需要用錢了不需要用錢了。。。。他有錢他有錢他有錢他有錢，，，，可以做旁的功可以做旁的功可以做旁的功可以做旁的功

德德德德，，，，這這這這麼麼麼麼多法師多法師多法師多法師、、、、這這這這麼麼麼麼多廟多廟多廟多廟，，，，到任何地方到任何地方到任何地方到任何地方，，，，願意去做什願意去做什願意去做什願意去做什麼麼麼麼都可以的都可以的都可以的都可以的。」。」。」。」

這位老法師在我面前也這位老法師在我面前也這位老法師在我面前也這位老法師在我面前也碰碰碰碰了壁了壁了壁了壁，，，，也不好意思就回去了也不好意思就回去了也不好意思就回去了也不好意思就回去了。。。。

又等過了兩年又等過了兩年又等過了兩年又等過了兩年，，，，在正月間在正月間在正月間在正月間，，，，我對大家講我對大家講我對大家講我對大家講：「：「：「：「某某今年已某某今年已某某今年已某某今年已皈皈皈皈依我八年了依我八年了依我八年了依我八年了，，，，

我本來等著他發心我本來等著他發心我本來等著他發心我本來等著他發心，，，，他他他他說說說說要送二十萬美金造廟要送二十萬美金造廟要送二十萬美金造廟要送二十萬美金造廟，，，，到現在他也沒有做到現在他也沒有做到現在他也沒有做到現在他也沒有做，，，，我我我我

不再等他了不再等他了不再等他了不再等他了！！！！以後他無論有任何問題以後他無論有任何問題以後他無論有任何問題以後他無論有任何問題，，，，我也不管了我也不管了我也不管了我也不管了。。。。他來找我他來找我他來找我他來找我，，，，就是他就是他就是他就是他

在我面前跪死在我面前跪死在我面前跪死在我面前跪死，，，，我也不管他的事情了我也不管他的事情了我也不管他的事情了我也不管他的事情了。」。」。」。」這這這這麼麼麼麼說說說說過之後過之後過之後過之後，，，，沒有半年沒有半年沒有半年沒有半年，，，，他他他他

這個癌病又發作這個癌病又發作這個癌病又發作這個癌病又發作，，，，以後將要死的時候以後將要死的時候以後將要死的時候以後將要死的時候，，，，他叫家裏人到我這兒來他叫家裏人到我這兒來他叫家裏人到我這兒來他叫家裏人到我這兒來，，，，又求我又求我又求我又求我

了了了了。。。。因因因因為為為為他到其他的廟上去拜懺他到其他的廟上去拜懺他到其他的廟上去拜懺他到其他的廟上去拜懺、、、、做什做什做什做什麼麼麼麼佛事佛事佛事佛事，，，，都不靈了都不靈了都不靈了都不靈了，，，，沒有感應沒有感應沒有感應沒有感應

了了了了，，，，所以又來找我所以又來找我所以又來找我所以又來找我，，，，我也不管了我也不管了我也不管了我也不管了。。。。我我我我說說說說：「：「：「：「我今年正月就發表過了我今年正月就發表過了我今年正月就發表過了我今年正月就發表過了，，，，你你你你

家裏這個某某家裏這個某某家裏這個某某家裏這個某某，，，，他有任何的事情他有任何的事情他有任何的事情他有任何的事情，，，，始終我也不管了始終我也不管了始終我也不管了始終我也不管了。」。」。」。」沒有幾天沒有幾天沒有幾天沒有幾天，，，，他就他就他就他就

死了死了死了死了，，，，生癌症死的生癌症死的生癌症死的生癌症死的。。。。



他死了之後他死了之後他死了之後他死了之後，，，，向他攀向他攀向他攀向他攀緣緣緣緣的老法師的老法師的老法師的老法師，，，，也就生了癌症也就生了癌症也就生了癌症也就生了癌症，，，，大約一年多大約一年多大約一年多大約一年多，，，，也死也死也死也死

了了了了。。。。大約這個人死了之後大約這個人死了之後大約這個人死了之後大約這個人死了之後，，，，做鬼去把他捉去了做鬼去把他捉去了做鬼去把他捉去了做鬼去把他捉去了，，，，說說說說：「：「：「：「你你你你說說說說給我拜懺拜給我拜懺拜給我拜懺拜給我拜懺拜

好的好的好的好的，，，，現在我到底還是癌病上死的現在我到底還是癌病上死的現在我到底還是癌病上死的現在我到底還是癌病上死的。」。」。」。」所以他死了沒有好久所以他死了沒有好久所以他死了沒有好久所以他死了沒有好久，，，，這個老法這個老法這個老法這個老法

師也死了師也死了師也死了師也死了，，，，才六十來才六十來才六十來才六十來歲歲歲歲。。。。有個有個有個有個幫幫幫幫這老法師去攀這老法師去攀這老法師去攀這老法師去攀緣緣緣緣、、、、拉拉拉拉攏攏攏攏他的居士他的居士他的居士他的居士，，，，也生也生也生也生

癌症死了癌症死了癌症死了癌症死了。。。。所以他們三位所以他們三位所以他們三位所以他們三位，，，，可以可以可以可以說說說說「「「「三位一體三位一體三位一體三位一體」」」」────────活著在一起活著在一起活著在一起活著在一起，，，，死了死了死了死了

又都相離沒有好久又都相離沒有好久又都相離沒有好久又都相離沒有好久，，，，都生一樣的病死的都生一樣的病死的都生一樣的病死的都生一樣的病死的。。。。

為為為為什什什什麼麼麼麼他會這樣死他會這樣死他會這樣死他會這樣死呢呢呢呢？？？？就因就因就因就因為為為為他把他的同伴推到海裏去淹死了他把他的同伴推到海裏去淹死了他把他的同伴推到海裏去淹死了他把他的同伴推到海裏去淹死了，，，，他這個他這個他這個他這個

同伴因同伴因同伴因同伴因為為為為不會念觀音菩薩不會念觀音菩薩不會念觀音菩薩不會念觀音菩薩，，，，死了一定做怨鬼死了一定做怨鬼死了一定做怨鬼死了一定做怨鬼，，，，所以就叫他生了癌症所以就叫他生了癌症所以就叫他生了癌症所以就叫他生了癌症。。。。本本本本

來他來他來他來他皈皈皈皈依三寶依三寶依三寶依三寶，，，，若是他若是他若是他若是他真真真真正有信心正有信心正有信心正有信心，，，，他不會死的他不會死的他不會死的他不會死的；；；；就因就因就因就因為為為為他信心不堅他信心不堅他信心不堅他信心不堅

固固固固，，，，雖然雖然雖然雖然皈皈皈皈依之後依之後依之後依之後，，，，一百天沒有死一百天沒有死一百天沒有死一百天沒有死，，，，可是經過八年可是經過八年可是經過八年可是經過八年，，，，他還是死了他還是死了他還是死了他還是死了！！！！現在現在現在現在

他的家庭還很有錢的他的家庭還很有錢的他的家庭還很有錢的他的家庭還很有錢的，，，，不過也沒有用不過也沒有用不過也沒有用不過也沒有用，，，，死了什死了什死了什死了什麼麼麼麼也沒有帶去也沒有帶去也沒有帶去也沒有帶去。。。。為為為為什什什什麼麼麼麼他他他他

害這個人可以害死害這個人可以害死害這個人可以害死害這個人可以害死？？？？就因就因就因就因為為為為這個人不會念觀世音菩薩這個人不會念觀世音菩薩這個人不會念觀世音菩薩這個人不會念觀世音菩薩；；；；若會念觀音菩若會念觀音菩若會念觀音菩若會念觀音菩

薩薩薩薩，，，，或者也不會被害死的或者也不會被害死的或者也不會被害死的或者也不會被害死的。。。。

Ｌ3 加頌墮須彌難

或在須彌峰或在須彌峰或在須彌峰或在須彌峰為為為為人所推墮人所推墮人所推墮人所推墮念彼觀音力念彼觀音力念彼觀音力念彼觀音力如日如日如日如日虛虛虛虛空住空住空住空住

或在須彌峰或在須彌峰或在須彌峰或在須彌峰：：：：或或或或，，，，就是或者就是或者就是或者就是或者。。。。在在在在，，，，就是在那個地方就是在那個地方就是在那個地方就是在那個地方。。。。在什在什在什在什麼麼麼麼地方地方地方地方？？？？就在就在就在就在

這須彌峰這須彌峰這須彌峰這須彌峰。。。。須彌是須彌山須彌是須彌山須彌是須彌山須彌是須彌山，，，，峰是山峰峰是山峰峰是山峰峰是山峰，，，，就是須彌山的山頂上就是須彌山的山頂上就是須彌山的山頂上就是須彌山的山頂上。。。。在須彌山在須彌山在須彌山在須彌山

的山峰上的山峰上的山峰上的山峰上，，，，這是最高了這是最高了這是最高了這是最高了。。。。為為為為人所推墮人所推墮人所推墮人所推墮：：：：在這最高的地方在這最高的地方在這最高的地方在這最高的地方，，，，被人所推被人所推被人所推被人所推，，，，跌跌跌跌

落下來落下來落下來落下來。。。。須彌是梵語須彌是梵語須彌是梵語須彌是梵語，，，，此云妙高此云妙高此云妙高此云妙高；；；；這個妙高峰這個妙高峰這個妙高峰這個妙高峰，，，，不一定就是須彌山的山不一定就是須彌山的山不一定就是須彌山的山不一定就是須彌山的山

頂頂頂頂，，，，這也就是一個這也就是一個這也就是一個這也就是一個「「「「高高高高」」」」的比的比的比的比喻喻喻喻，，，，凡是在高山上跌下來凡是在高山上跌下來凡是在高山上跌下來凡是在高山上跌下來，，，，都可以都可以都可以都可以說說說說是從是從是從是從

須彌峰跌下來須彌峰跌下來須彌峰跌下來須彌峰跌下來。。。。

念彼觀音力念彼觀音力念彼觀音力念彼觀音力，，，，如日如日如日如日虛虛虛虛空住空住空住空住：：：：你你你你能念觀世音菩薩能念觀世音菩薩能念觀世音菩薩能念觀世音菩薩，，，，就好像太陽在就好像太陽在就好像太陽在就好像太陽在虛虛虛虛空那兒空那兒空那兒空那兒

停止似的停止似的停止似的停止似的，，，，不會把不會把不會把不會把你你你你跌壞了跌壞了跌壞了跌壞了。。。。這個須彌峰這個須彌峰這個須彌峰這個須彌峰，，，，不單不單不單不單說說說說在山峰上被人把在山峰上被人把在山峰上被人把在山峰上被人把你你你你推推推推

下來下來下來下來，，，，也可以也可以也可以也可以說說說說是有人把是有人把是有人把是有人把你你你你捧得高高的捧得高高的捧得高高的捧得高高的，，，，令令令令你你你你爬到梯子頂上去爬到梯子頂上去爬到梯子頂上去爬到梯子頂上去，，，，等等等等你你你你到到到到

最高的地方最高的地方最高的地方最高的地方，，，，他把這個梯子撤下來他把這個梯子撤下來他把這個梯子撤下來他把這個梯子撤下來；；；；在這時候在這時候在這時候在這時候，，，，你你你你欲上也不能欲上也不能欲上也不能欲上也不能，，，，欲下也欲下也欲下也欲下也

不可不可不可不可，，，，所謂所謂所謂所謂「「「「上不上上不上上不上上不上，，，，下不下下不下下不下下不下」，」，」，」，這也是一種的危險這也是一種的危險這也是一種的危險這也是一種的危險。。。。這也就是人人都這也就是人人都這也就是人人都這也就是人人都

恭維恭維恭維恭維你你你你，，，，把把把把你你你你恭維到極點了恭維到極點了恭維到極點了恭維到極點了，，，，然後不恭維然後不恭維然後不恭維然後不恭維你你你你，，，，讓讓讓讓你你你你就好像從須彌山頂跌就好像從須彌山頂跌就好像從須彌山頂跌就好像從須彌山頂跌

下來一樣的下來一樣的下來一樣的下來一樣的。。。。



這時候這時候這時候這時候，，，，你你你你能念觀世音菩薩能念觀世音菩薩能念觀世音菩薩能念觀世音菩薩，，，，就好像太陽在就好像太陽在就好像太陽在就好像太陽在虛虛虛虛空那兒停止空那兒停止空那兒停止空那兒停止。。。。這是表示這是表示這是表示這是表示怎怎怎怎

麼麼麼麼樣樣樣樣呢呢呢呢？？？？表示表示表示表示你你你你能念觀世音菩薩能念觀世音菩薩能念觀世音菩薩能念觀世音菩薩，，，，就好像太陽在就好像太陽在就好像太陽在就好像太陽在虛虛虛虛空中空中空中空中，，，，朗照萬里朗照萬里朗照萬里朗照萬里，，，，一一一一

點煩惱都沒有點煩惱都沒有點煩惱都沒有點煩惱都沒有。。。。你你你你被人捧得高高的被人捧得高高的被人捧得高高的被人捧得高高的，，，，然後把然後把然後把然後把你你你你推下來推下來推下來推下來，，，，你你你你也能處之泰也能處之泰也能處之泰也能處之泰

然然然然，，，，很有定力的很有定力的很有定力的很有定力的；；；；所謂所謂所謂所謂「「「「毀毀毀毀譽不動其心譽不動其心譽不動其心譽不動其心」，」，」，」，他謗他謗他謗他謗譭你譭你譭你譭你，，，，或者讚歎或者讚歎或者讚歎或者讚歎你你你你，，，，你你你你

都不動心都不動心都不動心都不動心。。。。

Ｌ4 加頌墮金剛山難

或被惡人逐或被惡人逐或被惡人逐或被惡人逐墮落金剛山墮落金剛山墮落金剛山墮落金剛山念彼觀音力念彼觀音力念彼觀音力念彼觀音力不能損一毛不能損一毛不能損一毛不能損一毛

或被惡人逐或被惡人逐或被惡人逐或被惡人逐：：：：或者被惡人所追逐或者被惡人所追逐或者被惡人所追逐或者被惡人所追逐。。。。惡人惡人惡人惡人，，，，就是橫不講道理的人就是橫不講道理的人就是橫不講道理的人就是橫不講道理的人，，，，專門做專門做專門做專門做

些殺人放火的事情些殺人放火的事情些殺人放火的事情些殺人放火的事情，，，，你你你你的就是我的的就是我的的就是我的的就是我的，，，，我的也是我的我的也是我的我的也是我的我的也是我的，，，，你你你你看這有道理沒看這有道理沒看這有道理沒看這有道理沒

有有有有？？？？這就叫惡人這就叫惡人這就叫惡人這就叫惡人，，，，就是有就是有就是有就是有強強強強權而無公理權而無公理權而無公理權而無公理，，，，用勢力來壓迫人用勢力來壓迫人用勢力來壓迫人用勢力來壓迫人。。。。逐逐逐逐，，，，就是追就是追就是追就是追

逐逐逐逐你你你你，，，，你跑你跑你跑你跑到什到什到什到什麼麼麼麼地方地方地方地方，，，，他就跟到什他就跟到什他就跟到什他就跟到什麼麼麼麼地方地方地方地方，，，，時時刻刻都看著時時刻刻都看著時時刻刻都看著時時刻刻都看著你你你你────────廣廣廣廣

東話叫東話叫東話叫東話叫「「「「耗著耗著耗著耗著你你你你」，」，」，」，英文叫英文叫英文叫英文叫 watch youwatch youwatch youwatch you。。。。每每每每次他都看著次他都看著次他都看著次他都看著你你你你，，，，他看他看他看他看你你你你去睡去睡去睡去睡

了了了了，，，，就拿走就拿走就拿走就拿走你你你你口袋裏的錢口袋裏的錢口袋裏的錢口袋裏的錢，，，，放到他口袋裏去放到他口袋裏去放到他口袋裏去放到他口袋裏去。。。。

墮落金剛山墮落金剛山墮落金剛山墮落金剛山：：：：在被惡人追逐的時候在被惡人追逐的時候在被惡人追逐的時候在被惡人追逐的時候，，，，不小心就會墮落到金剛山的萬丈懸不小心就會墮落到金剛山的萬丈懸不小心就會墮落到金剛山的萬丈懸不小心就會墮落到金剛山的萬丈懸

崖裏崖裏崖裏崖裏。。。。念彼觀音力念彼觀音力念彼觀音力念彼觀音力，，，，不能損一毛不能損一毛不能損一毛不能損一毛：：：：你你你你如果不念觀音菩薩的話如果不念觀音菩薩的話如果不念觀音菩薩的話如果不念觀音菩薩的話，，，，掉到山澗掉到山澗掉到山澗掉到山澗

去去去去，，，，一定是沒有命的一定是沒有命的一定是沒有命的一定是沒有命的，，，，粉身碎骨粉身碎骨粉身碎骨粉身碎骨────────連骨頭都沒有了連骨頭都沒有了連骨頭都沒有了連骨頭都沒有了，，，，把把把把你你你你身體的皮身體的皮身體的皮身體的皮、、、、

血血血血、、、、肉肉肉肉、、、、筋筋筋筋、、、、骨骨骨骨，，，，就就就就摔摔摔摔得像得像得像得像麵麵麵麵粉那粉那粉那粉那麼麼麼麼碎碎碎碎，，，，找不著找不著找不著找不著你你你你的屍首的屍首的屍首的屍首。。。。可是可是可是可是你你你你若能若能若能若能

念觀世音菩薩的話念觀世音菩薩的話念觀世音菩薩的話念觀世音菩薩的話，，，，連一根毫毛也不會損壞的連一根毫毛也不會損壞的連一根毫毛也不會損壞的連一根毫毛也不會損壞的，，，，你你你你說說說說奇怪不奇怪奇怪不奇怪奇怪不奇怪奇怪不奇怪！！！！這這這這

「「「「金剛山金剛山金剛山金剛山」，」，」，」，就表示這萬丈懸崖是堅硬的就表示這萬丈懸崖是堅硬的就表示這萬丈懸崖是堅硬的就表示這萬丈懸崖是堅硬的，，，，猶如金剛那猶如金剛那猶如金剛那猶如金剛那麼麼麼麼堅固堅固堅固堅固。。。。所以遇所以遇所以遇所以遇

著這種危難的時候著這種危難的時候著這種危難的時候著這種危難的時候，，，，你你你你能不忘了念觀世音菩薩能不忘了念觀世音菩薩能不忘了念觀世音菩薩能不忘了念觀世音菩薩，，，，一定會有大感應的一定會有大感應的一定會有大感應的一定會有大感應的；；；；觀觀觀觀

世音菩薩必定來救護世音菩薩必定來救護世音菩薩必定來救護世音菩薩必定來救護你你你你，，，，令令令令你你你你逢凶化吉逢凶化吉逢凶化吉逢凶化吉、、、、遇難呈祥遇難呈祥遇難呈祥遇難呈祥，，，，危而不危危而不危危而不危危而不危、、、、險而不險而不險而不險而不

險險險險。。。。

Ｌ5 超頌第七怨賊難

或或或或值值值值怨賊繞怨賊繞怨賊繞怨賊繞各執刀加害各執刀加害各執刀加害各執刀加害念彼觀音力念彼觀音力念彼觀音力念彼觀音力咸即起慈心咸即起慈心咸即起慈心咸即起慈心

或或或或值值值值怨賊繞怨賊繞怨賊繞怨賊繞：：：：值值值值，，，，就是就是就是就是值值值值遇遇遇遇，，，，或者或者或者或者值值值值遇怨賊遇怨賊遇怨賊遇怨賊。。。。前邊那是惡人前邊那是惡人前邊那是惡人前邊那是惡人，，，，還有一點還有一點還有一點還有一點

避忌避忌避忌避忌，，，，不是公開來害人不是公開來害人不是公開來害人不是公開來害人。。。。這裏所這裏所這裏所這裏所說說說說的的的的「「「「怨賊怨賊怨賊怨賊」，」，」，」，簡直就是打家劫舍簡直就是打家劫舍簡直就是打家劫舍簡直就是打家劫舍、、、、殺殺殺殺

人放火人放火人放火人放火，，，，無惡不作無惡不作無惡不作無惡不作、、、、諸善不諸善不諸善不諸善不為為為為的人的人的人的人；；；；除了善事除了善事除了善事除了善事，，，，他什他什他什他什麼麼麼麼都做都做都做都做，，，，就是不做就是不做就是不做就是不做

善事善事善事善事。。。。為為為為什什什什麼麼麼麼是怨賊是怨賊是怨賊是怨賊呢呢呢呢？？？？因因因因為為為為和我們有一種怨恨和我們有一種怨恨和我們有一種怨恨和我們有一種怨恨，，，，或者在前生我們或者在前生我們或者在前生我們或者在前生我們偷偷偷偷人人人人



家的東西家的東西家的東西家的東西，，，，或殺過人或殺過人或殺過人或殺過人，，，，或對人不好或對人不好或對人不好或對人不好，，，，所以今生遇到一起所以今生遇到一起所以今生遇到一起所以今生遇到一起，，，，變成怨賊了變成怨賊了變成怨賊了變成怨賊了。。。。

所謂所謂所謂所謂「「「「殺人者償命殺人者償命殺人者償命殺人者償命，，，，欠債者還錢欠債者還錢欠債者還錢欠債者還錢」，」，」，」，你你你你殺人家的命殺人家的命殺人家的命殺人家的命，，，，人家也要殺人家也要殺人家也要殺人家也要殺你你你你的的的的

命命命命；；；；你你你你短人家的錢短人家的錢短人家的錢短人家的錢，，，，所以就要還人的錢所以就要還人的錢所以就要還人的錢所以就要還人的錢。。。。我們所遭所遇我們所遭所遇我們所遭所遇我們所遭所遇，，，，一切都是有前一切都是有前一切都是有前一切都是有前

因後果的關係因後果的關係因後果的關係因後果的關係；；；；既既既既然有前因後果的關係然有前因後果的關係然有前因後果的關係然有前因後果的關係，，，，所以我們如果遇著怨賊所以我們如果遇著怨賊所以我們如果遇著怨賊所以我們如果遇著怨賊，，，，也應也應也應也應

該不怨天該不怨天該不怨天該不怨天、、、、不尤人不尤人不尤人不尤人。。。。

文殊菩薩曾對人講過一個公案文殊菩薩曾對人講過一個公案文殊菩薩曾對人講過一個公案文殊菩薩曾對人講過一個公案，，，，他他他他說說說說：「：「：「：「我生生世世我生生世世我生生世世我生生世世，，，，從沒有從沒有從沒有從沒有偷偷偷偷過人家過人家過人家過人家

的東西的東西的東西的東西，，，，持不持不持不持不偷偷偷偷盜這種的戒盜這種的戒盜這種的戒盜這種的戒。」。」。」。」有什有什有什有什麼麼麼麼證明證明證明證明呢呢呢呢？？？？文殊菩薩文殊菩薩文殊菩薩文殊菩薩說說說說：「：「：「：「我有最我有最我有最我有最

值值值值錢的寶珠錢的寶珠錢的寶珠錢的寶珠，，，，放到城門的地方放到城門的地方放到城門的地方放到城門的地方，，，，不必看守不必看守不必看守不必看守，，，，經過三天時間也不會有人經過三天時間也不會有人經過三天時間也不會有人經過三天時間也不會有人撿撿撿撿

的的的的。。。。由這個證明我生生世世由這個證明我生生世世由這個證明我生生世世由這個證明我生生世世，，，，不愛拾人家的東西不愛拾人家的東西不愛拾人家的東西不愛拾人家的東西、、、、不愛小便宜不愛小便宜不愛小便宜不愛小便宜、、、、不不不不偷偷偷偷人人人人

家的東西家的東西家的東西家的東西，，，，所以我的東西也就沒有人拿所以我的東西也就沒有人拿所以我的東西也就沒有人拿所以我的東西也就沒有人拿。」。」。」。」有的人就不相信有的人就不相信有的人就不相信有的人就不相信，，，，於是就實於是就實於是就實於是就實

地試驗地試驗地試驗地試驗，，，，把他的寶珠放到城門那兒人煙稠密把他的寶珠放到城門那兒人煙稠密把他的寶珠放到城門那兒人煙稠密把他的寶珠放到城門那兒人煙稠密、、、、最容易看得見的地方最容易看得見的地方最容易看得見的地方最容易看得見的地方；；；；果果果果

然經過三天然經過三天然經過三天然經過三天，，，，沒有人拾取他這個最寶貴的珠寶沒有人拾取他這個最寶貴的珠寶沒有人拾取他這個最寶貴的珠寶沒有人拾取他這個最寶貴的珠寶。。。。所以文殊菩薩所以文殊菩薩所以文殊菩薩所以文殊菩薩說說說說，，，，就因就因就因就因

為為為為他生生世世都持不盜戒他生生世世都持不盜戒他生生世世都持不盜戒他生生世世都持不盜戒，，，，才有這種的結果才有這種的結果才有這種的結果才有這種的結果。。。。我們現在若是遇著這種怨我們現在若是遇著這種怨我們現在若是遇著這種怨我們現在若是遇著這種怨

賊賊賊賊，，，，這證明在前生是有因果的這證明在前生是有因果的這證明在前生是有因果的這證明在前生是有因果的，，，，我們都是要順而承受我們都是要順而承受我們都是要順而承受我們都是要順而承受，，，，不要怨天尤人不要怨天尤人不要怨天尤人不要怨天尤人。。。。

就是就是就是就是丟丟丟丟了什了什了什了什麼麼麼麼東西東西東西東西，，，，受了什受了什受了什受了什麼麼麼麼損失損失損失損失，，，，也都不必很難過也都不必很難過也都不必很難過也都不必很難過、、、、很捨不得很捨不得很捨不得很捨不得。。。。

各執刀加害各執刀加害各執刀加害各執刀加害：：：：這個怨賊這個怨賊這個怨賊這個怨賊，，，，或者拿著刀或者拿著刀或者拿著刀或者拿著刀、、、、槍槍槍槍，，，，想要加害想要加害想要加害想要加害你你你你。。。。我想起我在南我想起我在南我想起我在南我想起我在南

華寺的時候華寺的時候華寺的時候華寺的時候，，，，就遇著過這就遇著過這就遇著過這就遇著過這麼麼麼麼一回事一回事一回事一回事。。。。在九月十九觀音出家日的前一天在九月十九觀音出家日的前一天在九月十九觀音出家日的前一天在九月十九觀音出家日的前一天，，，，

來了土匪打劫南華寺來了土匪打劫南華寺來了土匪打劫南華寺來了土匪打劫南華寺。。。。土匪敲門土匪敲門土匪敲門土匪敲門，，，，我不給開門我不給開門我不給開門我不給開門；；；；土匪一會兒就把門給土匪一會兒就把門給土匪一會兒就把門給土匪一會兒就把門給砸砸砸砸

開了開了開了開了。。。。這時候這時候這時候這時候，，，，前後左右前後左右前後左右前後左右，，，，有的有的有的有的舉舉舉舉著槍著槍著槍著槍說說說說：「：「：「：「打打打打！！！！打打打打！」！」！」！」有的拿著手槍有的拿著手槍有的拿著手槍有的拿著手槍

就對著我就對著我就對著我就對著我。。。。哦哦哦哦！！！！那時那時那時那時說說說說沒命就沒有命了沒命就沒有命了沒命就沒有命了沒命就沒有命了。。。。可是在那時候可是在那時候可是在那時候可是在那時候，，，，我並不覺得恐我並不覺得恐我並不覺得恐我並不覺得恐

懼懼懼懼，，，，我和他談話我和他談話我和他談話我和他談話，，，，很自然的很自然的很自然的很自然的。。。。

我就問他們我就問他們我就問他們我就問他們：「：「：「：「你你你你打我做什打我做什打我做什打我做什麼麼麼麼？」？」？」？」他他他他說說說說：「：「：「：「你你你你不開門不開門不開門不開門！」！」！」！」我我我我說說說說：「：「：「：「假如假如假如假如

你你你你是我是我是我是我，，，，我是我是我是我是你你你你，，，，你你你你也不會開門給我的也不會開門給我的也不會開門給我的也不會開門給我的。。。。為為為為什什什什麼麼麼麼？？？？你你你你來是想拿我的東來是想拿我的東來是想拿我的東來是想拿我的東

西西西西，，，，不是給我送禮不是給我送禮不是給我送禮不是給我送禮。」。」。」。」我這我這我這我這麼麼麼麼一講一講一講一講，，，，他他他他說說說說：「：「：「：「拿支票來拿支票來拿支票來拿支票來！」！」！」！」我當時身上我當時身上我當時身上我當時身上

穿的衲袍非常破爛穿的衲袍非常破爛穿的衲袍非常破爛穿的衲袍非常破爛，，，，我我我我說說說說：「：「：「：「你你你你看我穿這個衣服看我穿這個衣服看我穿這個衣服看我穿這個衣服，，，，像不像有支票的人像不像有支票的人像不像有支票的人像不像有支票的人

呢呢呢呢？」？」？」？」他一看他一看他一看他一看：「：「：「：「那誰有錢那誰有錢那誰有錢那誰有錢？」？」？」？」我我我我說說說說：「：「：「：「誰誰誰誰？？？？這個學院裏這個學院裏這個學院裏這個學院裏，，，，我是做法師我是做法師我是做法師我是做法師

的的的的，，，，這一些個都是學生這一些個都是學生這一些個都是學生這一些個都是學生，，，，我做法師的都沒有錢我做法師的都沒有錢我做法師的都沒有錢我做法師的都沒有錢，，，，做學生的做學生的做學生的做學生的怎麼怎麼怎麼怎麼會有錢會有錢會有錢會有錢

呢呢呢呢？？？？都沒有錢都沒有錢都沒有錢都沒有錢！！！！你你你你若不相信若不相信若不相信若不相信，，，，你你你你到我房裏看到我房裏看到我房裏看到我房裏看，，，，你你你你看什看什看什看什麼麼麼麼東西東西東西東西值值值值錢錢錢錢，，，，你你你你就就就就

拿什拿什拿什拿什麼麼麼麼東西東西東西東西。。。。你你你你看我房裏有什看我房裏有什看我房裏有什看我房裏有什麼麼麼麼寶貝寶貝寶貝寶貝，，，，你你你你就拿什就拿什就拿什就拿什麼麼麼麼寶貝寶貝寶貝寶貝，，，，隨便隨便隨便隨便你你你你撿撿撿撿。」。」。」。」

當時我房裏當時我房裏當時我房裏當時我房裏真真真真有兩個寶貝有兩個寶貝有兩個寶貝有兩個寶貝，，，，是活寶貝是活寶貝是活寶貝是活寶貝！！！！什什什什麼麼麼麼活寶貝活寶貝活寶貝活寶貝呢呢呢呢？？？？就是一個小沙彌就是一個小沙彌就是一個小沙彌就是一個小沙彌



和檀香山中華佛和檀香山中華佛和檀香山中華佛和檀香山中華佛教教教教會的法師會的法師會的法師會的法師。。。。他們兩個聽土匪來叫門的時候他們兩個聽土匪來叫門的時候他們兩個聽土匪來叫門的時候他們兩個聽土匪來叫門的時候，，，，嚇得連走嚇得連走嚇得連走嚇得連走

路都不會走了路都不會走了路都不會走了路都不會走了，，，，就在地上就在地上就在地上就在地上顢頇顢頇顢頇顢頇地那地那地那地那麼麼麼麼爬著走爬著走爬著走爬著走，，，，爬到我那兒就問爬到我那兒就問爬到我那兒就問爬到我那兒就問：「：「：「：「法法法法

師師師師！！！！怎麼怎麼怎麼怎麼辦辦辦辦哪哪哪哪？？？？我們嚇得不得了我們嚇得不得了我們嚇得不得了我們嚇得不得了！」！」！」！」我我我我說說說說：「：「：「：「不要緊不要緊不要緊不要緊，，，，你你你你們到我房裏們到我房裏們到我房裏們到我房裏

去去去去，，，，趴趴趴趴到我床底下到我床底下到我床底下到我床底下。」。」。」。」因因因因為為為為那是板榻的床那是板榻的床那是板榻的床那是板榻的床，，，，人可以人可以人可以人可以趴趴趴趴到床底下到床底下到床底下到床底下。。。。現在我現在我現在我現在我

又叫土匪進我房裏頭去又叫土匪進我房裏頭去又叫土匪進我房裏頭去又叫土匪進我房裏頭去，，，，看什看什看什看什麼麼麼麼值值值值錢就拿什錢就拿什錢就拿什錢就拿什麼麼麼麼，，，，把這兩個活寶貝嚇得就把這兩個活寶貝嚇得就把這兩個活寶貝嚇得就把這兩個活寶貝嚇得就

顫顫起來顫顫起來顫顫起來顫顫起來，，，，在床底下甚至於牙對牙都打架了在床底下甚至於牙對牙都打架了在床底下甚至於牙對牙都打架了在床底下甚至於牙對牙都打架了。。。。

這這這這麼麼麼麼樣子樣子樣子樣子，，，，結果土匪也沒有進去結果土匪也沒有進去結果土匪也沒有進去結果土匪也沒有進去。。。。正在這時候正在這時候正在這時候正在這時候，，，，有位法師他看我侃侃而有位法師他看我侃侃而有位法師他看我侃侃而有位法師他看我侃侃而

談談談談，，，，對土匪講話講得這對土匪講話講得這對土匪講話講得這對土匪講話講得這麼麼麼麼樣子樣子樣子樣子，，，，好像是好老友似的好像是好老友似的好像是好老友似的好像是好老友似的，，，，也就從房裏出來也就從房裏出來也就從房裏出來也就從房裏出來

了了了了。。。。他一出來他一出來他一出來他一出來，，，，這些土匪就不管我了這些土匪就不管我了這些土匪就不管我了這些土匪就不管我了，，，，拿著槍喊拿著槍喊拿著槍喊拿著槍喊：「：「：「：「打打打打！！！！打打打打！」！」！」！」他即刻他即刻他即刻他即刻

就嚇得哭起來了就嚇得哭起來了就嚇得哭起來了就嚇得哭起來了，，，，像小孩子似的像小孩子似的像小孩子似的像小孩子似的。。。。我當時心裏覺得很難過我當時心裏覺得很難過我當時心裏覺得很難過我當時心裏覺得很難過，，，，我我我我說說說說：「：「：「：「他他他他

也沒有錢也沒有錢也沒有錢也沒有錢，，，，你你你你要錢要錢要錢要錢，，，，和我講和我講和我講和我講囉囉囉囉！」！」！」！」這些土匪也很奇怪的這些土匪也很奇怪的這些土匪也很奇怪的這些土匪也很奇怪的，，，，就左右前後又就左右前後又就左右前後又就左右前後又

用槍指著他用槍指著他用槍指著他用槍指著他，，，，把他圍上了把他圍上了把他圍上了把他圍上了，，，，就和他要錢就和他要錢就和他要錢就和他要錢。。。。他他他他說說說說：「：「：「：「到我房裏去拿到我房裏去拿到我房裏去拿到我房裏去拿。」。」。」。」他他他他

領著土匪到房裏領著土匪到房裏領著土匪到房裏領著土匪到房裏，，，，他大約有兩百多塊錢他大約有兩百多塊錢他大約有兩百多塊錢他大約有兩百多塊錢，，，，這大約是他好幾年的儲蓄這大約是他好幾年的儲蓄這大約是他好幾年的儲蓄這大約是他好幾年的儲蓄，，，，都都都都

被土匪給搶去了被土匪給搶去了被土匪給搶去了被土匪給搶去了。。。。

到第二天到第二天到第二天到第二天，，，，他對學生講他對學生講他對學生講他對學生講，，，，說說說說是南華寺有二百多和是南華寺有二百多和是南華寺有二百多和是南華寺有二百多和尚尚尚尚，，，，就我一個人不恐就我一個人不恐就我一個人不恐就我一個人不恐

懼懼懼懼；；；；結果我對他們大家講結果我對他們大家講結果我對他們大家講結果我對他們大家講：「：「：「：「不是我一個人不是我一個人不是我一個人不是我一個人，，，，南華寺有四個和南華寺有四個和南華寺有四個和南華寺有四個和尚尚尚尚不恐不恐不恐不恐

懼懼懼懼。」。」。」。」第一個是誰第一個是誰第一個是誰第一個是誰呢呢呢呢？？？？是六祖大師是六祖大師是六祖大師是六祖大師，，，，坐那兒如如不動坐那兒如如不動坐那兒如如不動坐那兒如如不動，，，，老僧入定的樣老僧入定的樣老僧入定的樣老僧入定的樣

子子子子；；；；你你你你來土匪就來來土匪就來來土匪就來來土匪就來，，，，你你你你搶什搶什搶什搶什麼麼麼麼東西就搶東西就搶東西就搶東西就搶，，，，我不管我不管我不管我不管你你你你。。。。第二個是第二個是第二個是第二個是憨憨憨憨山祖山祖山祖山祖

師師師師；；；；憨憨憨憨山大師坐那兒山大師坐那兒山大師坐那兒山大師坐那兒，，，，也是老僧入定的樣子也是老僧入定的樣子也是老僧入定的樣子也是老僧入定的樣子。。。。第三是丹田祖師第三是丹田祖師第三是丹田祖師第三是丹田祖師；；；；丹田祖丹田祖丹田祖丹田祖

師坐那兒師坐那兒師坐那兒師坐那兒，，，，他就不他就不他就不他就不夠夠夠夠六祖和六祖和六祖和六祖和憨憨憨憨山大師那山大師那山大師那山大師那麼麼麼麼大定力了大定力了大定力了大定力了，，，，他就他就他就他就趴趴趴趴起起起起，，，，探著頭探著頭探著頭探著頭

這這這這麼麼麼麼望著土匪望著土匪望著土匪望著土匪。。。。因因因因為為為為丹田祖師那個肉身丹田祖師那個肉身丹田祖師那個肉身丹田祖師那個肉身，，，，是有這是有這是有這是有這麼麼麼麼一點彎彎腰的樣子一點彎彎腰的樣子一點彎彎腰的樣子一點彎彎腰的樣子，，，，

所以我所以我所以我所以我說說說說他定力不他定力不他定力不他定力不夠夠夠夠，，，，有這有這有這有這麼麼麼麼望一望的望一望的望一望的望一望的。。。。第四個才輪到我第四個才輪到我第四個才輪到我第四個才輪到我，，，，我是第四個我是第四個我是第四個我是第四個

不生恐懼心的不生恐懼心的不生恐懼心的不生恐懼心的。。。。所以所以所以所以你你你你在遇著怨賊的時候在遇著怨賊的時候在遇著怨賊的時候在遇著怨賊的時候，，，，也不要恐懼也不要恐懼也不要恐懼也不要恐懼。。。。

他拿著刀槍他拿著刀槍他拿著刀槍他拿著刀槍，，，，來想要殺來想要殺來想要殺來想要殺你你你你，，，，念彼觀音力念彼觀音力念彼觀音力念彼觀音力，，，，咸即起慈心咸即起慈心咸即起慈心咸即起慈心：：：：結果這一些土匪結果這一些土匪結果這一些土匪結果這一些土匪

對我對我對我對我，，，，也沒有打也沒有打也沒有打也沒有打、、、、也沒有放槍也沒有放槍也沒有放槍也沒有放槍。。。。為為為為什什什什麼麼麼麼？？？？這大約是我念觀世音菩薩的關這大約是我念觀世音菩薩的關這大約是我念觀世音菩薩的關這大約是我念觀世音菩薩的關

係係係係。。。。所以他最初是很兇所以他最初是很兇所以他最初是很兇所以他最初是很兇，，，，以後他就都起了慈悲心了以後他就都起了慈悲心了以後他就都起了慈悲心了以後他就都起了慈悲心了────────他一看我這衣服他一看我這衣服他一看我這衣服他一看我這衣服

非常破爛非常破爛非常破爛非常破爛，「，「，「，「這個和這個和這個和這個和尚真尚真尚真尚真可憐可憐可憐可憐哪哪哪哪！」！」！」！」就生慈悲心了就生慈悲心了就生慈悲心了就生慈悲心了。。。。

Ｌ6 追頌第四刀杖難

或遭王難苦或遭王難苦或遭王難苦或遭王難苦臨刑欲壽終臨刑欲壽終臨刑欲壽終臨刑欲壽終念彼觀音力念彼觀音力念彼觀音力念彼觀音力刀尋段段壞刀尋段段壞刀尋段段壞刀尋段段壞



或遭王難苦或遭王難苦或遭王難苦或遭王難苦：：：：王法無情王法無情王法無情王法無情，，，，它它它它不講人情的不講人情的不講人情的不講人情的。。。。犯了王法犯了王法犯了王法犯了王法，，，，就要殺頭的就要殺頭的就要殺頭的就要殺頭的；；；；有的有的有的有的

沒有犯王法沒有犯王法沒有犯王法沒有犯王法，，，，被人家誣告被人家誣告被人家誣告被人家誣告，，，，王法拿去王法拿去王法拿去王法拿去，，，，也要殺頭的也要殺頭的也要殺頭的也要殺頭的。。。。所以一個國家的王所以一個國家的王所以一個國家的王所以一個國家的王

法法法法，，，，對人也有益處對人也有益處對人也有益處對人也有益處，，，，也有害處也有害處也有害處也有害處。。。。有益處有益處有益處有益處，，，，是犯法的人是犯法的人是犯法的人是犯法的人它它它它能懲罰他能懲罰他能懲罰他能懲罰他，，，，拿去拿去拿去拿去

殺頭了殺頭了殺頭了殺頭了。。。。有害處有害處有害處有害處，，，，就是沒有犯法的人就是沒有犯法的人就是沒有犯法的人就是沒有犯法的人，，，，旁人誣告他旁人誣告他旁人誣告他旁人誣告他：「：「：「：「他做了什他做了什他做了什他做了什麼麼麼麼壞事壞事壞事壞事

了了了了，，，，我也親眼看見了我也親眼看見了我也親眼看見了我也親眼看見了！」！」！」！」法官也不管三七二十一法官也不管三七二十一法官也不管三七二十一法官也不管三七二十一，，，，就判他有罪就判他有罪就判他有罪就判他有罪，，，，也殺頭也殺頭也殺頭也殺頭

了了了了，，，，根本他就沒有做犯法的事情根本他就沒有做犯法的事情根本他就沒有做犯法的事情根本他就沒有做犯法的事情。。。。

沒有正義感的律師沒有正義感的律師沒有正義感的律師沒有正義感的律師，，，，明明這個人犯法了明明這個人犯法了明明這個人犯法了明明這個人犯法了，，，，可以給他辯護到沒有罪可以給他辯護到沒有罪可以給他辯護到沒有罪可以給他辯護到沒有罪；；；；明明明明明明明明

沒有犯法的沒有犯法的沒有犯法的沒有犯法的，，，，又給他證明有了罪又給他證明有了罪又給他證明有了罪又給他證明有了罪，，，，說說說說你你你你怎麼怎麼怎麼怎麼樣子犯罪了樣子犯罪了樣子犯罪了樣子犯罪了。。。。你你你你說說說說這世間上這世間上這世間上這世間上

想找想找想找想找真真真真理理理理，，，，到什到什到什到什麼麼麼麼地方去找地方去找地方去找地方去找？？？？世間上世間上世間上世間上，，，，根本就找不著根本就找不著根本就找不著根本就找不著真真真真理理理理，，，，只有只有只有只有強強強強權權權權，，，，

沒有公理沒有公理沒有公理沒有公理。。。。那那那那麼麼麼麼要找要找要找要找真真真真理就要到佛理就要到佛理就要到佛理就要到佛教教教教裏來找裏來找裏來找裏來找，，，，就有就有就有就有真真真真理理理理。。。。所以或者有所以或者有所以或者有所以或者有

罪罪罪罪、、、、沒有罪沒有罪沒有罪沒有罪，，，，遭這個王難苦遭這個王難苦遭這個王難苦遭這個王難苦，，，，臨刑欲壽終臨刑欲壽終臨刑欲壽終臨刑欲壽終：：：：臨刑臨刑臨刑臨刑，，，，就是要殺頭就是要殺頭就是要殺頭就是要殺頭。。。。欲壽欲壽欲壽欲壽

終終終終，，，，就是快死了就是快死了就是快死了就是快死了，，，，要殺頭了要殺頭了要殺頭了要殺頭了。。。。

念彼觀音力念彼觀音力念彼觀音力念彼觀音力，，，，刀尋段段壞刀尋段段壞刀尋段段壞刀尋段段壞：：：：你你你你這時候這時候這時候這時候，，，，只怕只怕只怕只怕你你你你嚇嚇嚇嚇懵懵懵懵了了了了，，，，什什什什麼麼麼麼都忘了都忘了都忘了都忘了；；；；如如如如

果果果果你你你你不是嚇得什不是嚇得什不是嚇得什不是嚇得什麼麼麼麼都忘記的話都忘記的話都忘記的話都忘記的話，，，，你你你你這時候能想起念南無觀世音菩薩這時候能想起念南無觀世音菩薩這時候能想起念南無觀世音菩薩這時候能想起念南無觀世音菩薩，，，，要要要要

斬斬斬斬你你你你頭那把刀頭那把刀頭那把刀頭那把刀，，，，自然就一段一段地壞了自然就一段一段地壞了自然就一段一段地壞了自然就一段一段地壞了。。。。這證明這證明這證明這證明你你你你的的的的脖脖脖脖子比金剛鑽還子比金剛鑽還子比金剛鑽還子比金剛鑽還

硬硬硬硬，，，，所以刀才段段壞所以刀才段段壞所以刀才段段壞所以刀才段段壞。。。。

方才我方才我方才我方才我說說說說叫叫叫叫你你你你們做土匪去們做土匪去們做土匪去們做土匪去，，，，來試驗我會不會生恐懼心來試驗我會不會生恐懼心來試驗我會不會生恐懼心來試驗我會不會生恐懼心？？？？也不要試驗了也不要試驗了也不要試驗了也不要試驗了。。。。

這個刀這個刀這個刀這個刀砍砍砍砍脖脖脖脖子子子子，，，，不可以試驗的不可以試驗的不可以試驗的不可以試驗的；；；；因因因因為為為為一試驗一試驗一試驗一試驗，，，，一定把頭一定把頭一定把頭一定把頭砍砍砍砍掉的掉的掉的掉的。。。。你你你你若生若生若生若生

出信心出信心出信心出信心，，，，就有靈感就有靈感就有靈感就有靈感；；；；你你你你若沒有信心若沒有信心若沒有信心若沒有信心，，，，想要試驗想要試驗想要試驗想要試驗，，，，靈感就靈感就靈感就靈感就丟丟丟丟了了了了。。。。你你你你這兒想這兒想這兒想這兒想

要試驗要試驗要試驗要試驗，，，，就是沒有信心就是沒有信心就是沒有信心就是沒有信心；；；；你你你你若有信心若有信心若有信心若有信心，，，，根本就不需要試驗的根本就不需要試驗的根本就不需要試驗的根本就不需要試驗的。。。。所以所以所以所以每每每每一一一一

個人個人個人個人，，，，要拿出要拿出要拿出要拿出你你你你真真真真正的信心來信觀音菩薩正的信心來信觀音菩薩正的信心來信觀音菩薩正的信心來信觀音菩薩，，，，一切的事情都有感應一切的事情都有感應一切的事情都有感應一切的事情都有感應，，，，不要不要不要不要

生一種懷疑心生一種懷疑心生一種懷疑心生一種懷疑心。。。。

Ｌ7 追頌第六枷鎖難

或囚禁枷鎖或囚禁枷鎖或囚禁枷鎖或囚禁枷鎖手足被手足被手足被手足被杻杻杻杻械械械械念彼觀音力念彼觀音力念彼觀音力念彼觀音力釋然得解釋然得解釋然得解釋然得解脫脫脫脫

或囚禁枷鎖或囚禁枷鎖或囚禁枷鎖或囚禁枷鎖：：：：你你你你看中國這個看中國這個看中國這個看中國這個「「「「囚囚囚囚」」」」字字字字，，，，就是把人圈到一個四方的房子裏就是把人圈到一個四方的房子裏就是把人圈到一個四方的房子裏就是把人圈到一個四方的房子裏

頭頭頭頭，，，，這四方的房子就是監獄這四方的房子就是監獄這四方的房子就是監獄這四方的房子就是監獄，，，，想要出也出不去想要出也出不去想要出也出不去想要出也出不去。。。。禁禁禁禁，，，，是禁止是禁止是禁止是禁止；；；；禁止禁止禁止禁止你你你你幹幹幹幹

什什什什麼麼麼麼？？？？不准不准不准不准你你你你動動動動，，，，不准不准不准不准你你你你出去出去出去出去。。。。枷鎖枷鎖枷鎖枷鎖，，，，不單把不單把不單把不單把你你你你圈到監獄裏圈到監獄裏圈到監獄裏圈到監獄裏，，，，不准不准不准不准你你你你出出出出

去去去去，，，，而且又給而且又給而且又給而且又給你你你你披上枷披上枷披上枷披上枷、、、、戴上鎖戴上鎖戴上鎖戴上鎖。。。。枷枷枷枷，，，，就是用兩塊木頭合起來就是用兩塊木頭合起來就是用兩塊木頭合起來就是用兩塊木頭合起來，，，，中間有中間有中間有中間有



一個窟窿一個窟窿一個窟窿一個窟窿，，，，戴到戴到戴到戴到你你你你的頭上的頭上的頭上的頭上，，，，然後鎖上然後鎖上然後鎖上然後鎖上，，，，讓讓讓讓你你你你沒法子沒法子沒法子沒法子跑跑跑跑了了了了，，，，這叫披枷這叫披枷這叫披枷這叫披枷。。。。

鎖鎖鎖鎖，，，，就是給就是給就是給就是給你你你你用用用用腳腳腳腳鐐子鎖到鐐子鎖到鐐子鎖到鐐子鎖到腳腳腳腳上上上上，，，，手上用手捧子鎖住手上用手捧子鎖住手上用手捧子鎖住手上用手捧子鎖住。。。。手捧子手捧子手捧子手捧子，，，，就是用就是用就是用就是用

手手手手銬銬銬銬把把把把你你你你的兩手鎖上的兩手鎖上的兩手鎖上的兩手鎖上。。。。

以前我講過以前我講過以前我講過以前我講過，，，，凡是有家庭的人凡是有家庭的人凡是有家庭的人凡是有家庭的人，，，，你你你你應該應該應該應該趕趕趕趕快覺悟快覺悟快覺悟快覺悟，，，，不要被這三大件給枷不要被這三大件給枷不要被這三大件給枷不要被這三大件給枷

住住住住。。。。是是是是哪哪哪哪三大件三大件三大件三大件呢呢呢呢？？？？有父親有父親有父親有父親、、、、母親母親母親母親，，，，這就是披枷這就是披枷這就是披枷這就是披枷，，，，戴著個枷戴著個枷戴著個枷戴著個枷，，，，把把把把脖脖脖脖子枷子枷子枷子枷

住了住了住了住了。。。。又有小孩子又有小孩子又有小孩子又有小孩子，，，，這是個手捧子這是個手捧子這是個手捧子這是個手捧子；；；；你你你你不要以不要以不要以不要以為為為為有小孩子就好得意的有小孩子就好得意的有小孩子就好得意的有小孩子就好得意的，，，，

這是什這是什這是什這是什麼麼麼麼？？？？你你你你這手捧子戴上這手捧子戴上這手捧子戴上這手捧子戴上，，，，就放不下就放不下就放不下就放不下。。。。有太太有太太有太太有太太，，，，這就是有了這就是有了這就是有了這就是有了腳腳腳腳鐐子鐐子鐐子鐐子，，，，

也不得自由也不得自由也不得自由也不得自由。。。。

手足被手足被手足被手足被杻杻杻杻械械械械：：：：手足一旦被戴上刑具手足一旦被戴上刑具手足一旦被戴上刑具手足一旦被戴上刑具，，，，就不自由了就不自由了就不自由了就不自由了。。。。你你你你在這時候在這時候在這時候在這時候，，，，念彼觀念彼觀念彼觀念彼觀

音力音力音力音力，，，，釋然得解釋然得解釋然得解釋然得解脫脫脫脫：：：：只要只要只要只要你你你你能念南無觀世音菩薩能念南無觀世音菩薩能念南無觀世音菩薩能念南無觀世音菩薩，，，，就自然得到解就自然得到解就自然得到解就自然得到解脫脫脫脫。。。。釋釋釋釋

然然然然，，，，就是解開的樣子就是解開的樣子就是解開的樣子就是解開的樣子；；；；得解得解得解得解脫脫脫脫，，，，就得到自由了就得到自由了就得到自由了就得到自由了。。。。

在以前在以前在以前在以前，，，，中國有一個和中國有一個和中國有一個和中國有一個和尚尚尚尚，，，，被野人被野人被野人被野人抓抓抓抓去去去去。。。。這種野人這種野人這種野人這種野人，，，，他們的性情很野他們的性情很野他們的性情很野他們的性情很野

蠻蠻蠻蠻，，，，如果有漢人被他們捉去如果有漢人被他們捉去如果有漢人被他們捉去如果有漢人被他們捉去，，，，就會把他殺了就會把他殺了就會把他殺了就會把他殺了，，，，吃這漢人的肉吃這漢人的肉吃這漢人的肉吃這漢人的肉。。。。這個和這個和這個和這個和尚尚尚尚

被野人給捉起來被野人給捉起來被野人給捉起來被野人給捉起來，，，，圈到一個房子裏邊圈到一個房子裏邊圈到一個房子裏邊圈到一個房子裏邊，，，，野人就預備吃這和野人就預備吃這和野人就預備吃這和野人就預備吃這和尚尚尚尚的肉的肉的肉的肉。。。。這和這和這和這和

尚尚尚尚知道野人要吃他的肉知道野人要吃他的肉知道野人要吃他的肉知道野人要吃他的肉，，，，他也不驚恐他也不驚恐他也不驚恐他也不驚恐，，，，就一心念觀世音菩薩就一心念觀世音菩薩就一心念觀世音菩薩就一心念觀世音菩薩；；；；念來念念來念念來念念來念

去去去去，，，，就念來一隻老虎就念來一隻老虎就念來一隻老虎就念來一隻老虎。。。。這老虎來到這地方這老虎來到這地方這老虎來到這地方這老虎來到這地方，，，，就把圈著他的監房給破壞就把圈著他的監房給破壞就把圈著他的監房給破壞就把圈著他的監房給破壞

了了了了，，，，於是這和於是這和於是這和於是這和尚尚尚尚也就也就也就也就跑跑跑跑出去了出去了出去了出去了。。。。遇著這種的危險遇著這種的危險遇著這種的危險遇著這種的危險，，，，也履險如夷也履險如夷也履險如夷也履險如夷，，，，也沒有也沒有也沒有也沒有

兇險兇險兇險兇險，，，，所以念觀世音菩薩這種靈感所以念觀世音菩薩這種靈感所以念觀世音菩薩這種靈感所以念觀世音菩薩這種靈感，，，，說說說說也也也也說說說說不完的不完的不完的不完的。。。。

Ｌ8 加頌咒詛毒藥難

咒咒咒咒詛諸毒藥詛諸毒藥詛諸毒藥詛諸毒藥所欲害身者所欲害身者所欲害身者所欲害身者念彼觀音力念彼觀音力念彼觀音力念彼觀音力還著於本人還著於本人還著於本人還著於本人

咒咒咒咒詛諸毒藥詛諸毒藥詛諸毒藥詛諸毒藥：：：：咒咒咒咒，，，，就是念的就是念的就是念的就是念的咒咒咒咒。。。。詛詛詛詛，，，，也就是也就是也就是也就是咒咒咒咒的意思的意思的意思的意思。。。。咒咒咒咒詛詛詛詛，，，，就好像講就好像講就好像講就好像講

《《《《楞嚴經楞嚴經楞嚴經楞嚴經》》》》時時時時，，，，不有不有不有不有蜾蠃蜾蠃蜾蠃蜾蠃？？？？那那那那蜾蠃蜾蠃蜾蠃蜾蠃搶那螟蛉的小孩子搶那螟蛉的小孩子搶那螟蛉的小孩子搶那螟蛉的小孩子，，，，牠牠牠牠就念就念就念就念咒咒咒咒：「：「：「：「似似似似

我我我我、、、、似我似我似我似我????????」」」」本來是螟蛉的兒子本來是螟蛉的兒子本來是螟蛉的兒子本來是螟蛉的兒子，，，，也就變成像也就變成像也就變成像也就變成像蜾蠃蜾蠃蜾蠃蜾蠃了了了了。。。。咒咒咒咒有很多種有很多種有很多種有很多種，，，，尤尤尤尤

其密宗裏其密宗裏其密宗裏其密宗裏，，，，在西藏的喇在西藏的喇在西藏的喇在西藏的喇嘛嘛嘛嘛有一種有一種有一種有一種咒咒咒咒，，，，他只需要念七天他只需要念七天他只需要念七天他只需要念七天，，，，就可以把人給念就可以把人給念就可以把人給念就可以把人給念

死死死死，，，，他用這個他用這個他用這個他用這個咒咒咒咒來殺人來殺人來殺人來殺人。。。。咒咒咒咒可以殺人可以殺人可以殺人可以殺人，，，，也可以也可以也可以也可以幫幫幫幫助人助人助人助人，，，，現在這裏所講的現在這裏所講的現在這裏所講的現在這裏所講的

是害人的這種是害人的這種是害人的這種是害人的這種咒咒咒咒。。。。他一念這個他一念這個他一念這個他一念這個咒咒咒咒，，，，可以把這個人也就念得昏迷不醒了可以把這個人也就念得昏迷不醒了可以把這個人也就念得昏迷不醒了可以把這個人也就念得昏迷不醒了。。。。

諸毒藥諸毒藥諸毒藥諸毒藥，，，，就所有一切的毒藥都包括在就所有一切的毒藥都包括在就所有一切的毒藥都包括在就所有一切的毒藥都包括在內內內內。。。。

所欲害身者所欲害身者所欲害身者所欲害身者：：：：所有要害人身體所有要害人身體所有要害人身體所有要害人身體、、、、能傷害人身體的這種情形能傷害人身體的這種情形能傷害人身體的這種情形能傷害人身體的這種情形，，，，念彼觀音念彼觀音念彼觀音念彼觀音



力力力力，，，，還著於本人還著於本人還著於本人還著於本人：：：：你你你你若遇著這種的情形若遇著這種的情形若遇著這種的情形若遇著這種的情形，，，，你你你你能一心念南無觀世音菩薩能一心念南無觀世音菩薩能一心念南無觀世音菩薩能一心念南無觀世音菩薩，，，，

這一種這一種這一種這一種咒咒咒咒詛的毒和毒藥的毒詛的毒和毒藥的毒詛的毒和毒藥的毒詛的毒和毒藥的毒，，，，不但不能害不但不能害不但不能害不但不能害你你你你，，，，而且反回去害他自己本而且反回去害他自己本而且反回去害他自己本而且反回去害他自己本

人人人人。。。。

以前在中國有一個地方以前在中國有一個地方以前在中國有一個地方以前在中國有一個地方，，，，有個專門給人家算卦的人有個專門給人家算卦的人有個專門給人家算卦的人有個專門給人家算卦的人；；；；算卦算卦算卦算卦，，，，就好像就好像就好像就好像《《《《易易易易

經經經經》》》》那種占卜的性質那種占卜的性質那種占卜的性質那種占卜的性質。。。。這個算卦算得非常之靈這個算卦算得非常之靈這個算卦算得非常之靈這個算卦算得非常之靈，，，，為為為為什什什什麼麼麼麼他算得那他算得那他算得那他算得那麼麼麼麼靈靈靈靈？？？？

因因因因為為為為有一個妖怪有一個妖怪有一個妖怪有一個妖怪、、、、魔鬼魔鬼魔鬼魔鬼幫幫幫幫著他著他著他著他────────妖怪就是魔鬼妖怪就是魔鬼妖怪就是魔鬼妖怪就是魔鬼，，，，魔鬼也就是妖怪魔鬼也就是妖怪魔鬼也就是妖怪魔鬼也就是妖怪，，，，不不不不

過給過給過給過給它它它它取兩個名字取兩個名字取兩個名字取兩個名字，，，，其實就都是一類其實就都是一類其實就都是一類其實就都是一類。。。。這魔鬼這魔鬼這魔鬼這魔鬼每每每每一年要吃一個童男和一一年要吃一個童男和一一年要吃一個童男和一一年要吃一個童男和一

個童女個童女個童女個童女，，，，所以這占卦先生所以這占卦先生所以這占卦先生所以這占卦先生每每每每年都年都年都年都偷偷偷偷抓抓抓抓一個童男和一個童女一個童男和一個童女一個童男和一個童女一個童男和一個童女，，，，來祭祀來祭祀來祭祀來祭祀它它它它，，，，

給這個魔鬼吃給這個魔鬼吃給這個魔鬼吃給這個魔鬼吃。。。。

這一年這一年這一年這一年，，，，又要祭奠又要祭奠又要祭奠又要祭奠它它它它。。。。被被被被抓抓抓抓的這個童女的這個童女的這個童女的這個童女，，，，在家裏就學會念觀世音菩薩聖在家裏就學會念觀世音菩薩聖在家裏就學會念觀世音菩薩聖在家裏就學會念觀世音菩薩聖

號號號號，，，，她她她她被圈到屋裏被圈到屋裏被圈到屋裏被圈到屋裏，，，，等著魔鬼用等著魔鬼用等著魔鬼用等著魔鬼用她她她她來充饑來充饑來充饑來充饑。。。。這小女仔平時明白念觀世音這小女仔平時明白念觀世音這小女仔平時明白念觀世音這小女仔平時明白念觀世音

菩薩菩薩菩薩菩薩，，，，所以所以所以所以她她她她就念觀世音菩薩的名號就念觀世音菩薩的名號就念觀世音菩薩的名號就念觀世音菩薩的名號；；；；正念著觀世音菩薩正念著觀世音菩薩正念著觀世音菩薩正念著觀世音菩薩，，，，魔鬼就來魔鬼就來魔鬼就來魔鬼就來

了了了了。。。。這魔鬼來這魔鬼來這魔鬼來這魔鬼來，，，，趴趴趴趴窗一望窗一望窗一望窗一望她她她她，，，，眼睛就有兩道光射到這小女孩身上眼睛就有兩道光射到這小女孩身上眼睛就有兩道光射到這小女孩身上眼睛就有兩道光射到這小女孩身上。。。。可是可是可是可是

這小女孩這小女孩這小女孩這小女孩，，，，你你你你說說說說怎麼怎麼怎麼怎麼樣樣樣樣？？？？她她她她念觀世音菩薩念觀世音菩薩念觀世音菩薩念觀世音菩薩，，，，從從從從她她她她的口裏也放出光來的口裏也放出光來的口裏也放出光來的口裏也放出光來。。。。從從從從

她她她她的口裏放出光不要緊的口裏放出光不要緊的口裏放出光不要緊的口裏放出光不要緊，，，，她她她她就覺得一個很大的東西就覺得一個很大的東西就覺得一個很大的東西就覺得一個很大的東西，，，，從房子上邊就跌到從房子上邊就跌到從房子上邊就跌到從房子上邊就跌到

地下來地下來地下來地下來。。。。小女孩以小女孩以小女孩以小女孩以為為為為是妖怪要來吃是妖怪要來吃是妖怪要來吃是妖怪要來吃她她她她了了了了，，，，嚇得大叫起來嚇得大叫起來嚇得大叫起來嚇得大叫起來；；；；這一叫這一叫這一叫這一叫，，，，偏偏偏偏偏偏偏偏

在外面有個在外面有個在外面有個在外面有個查查查查夜的夜的夜的夜的，，，，就好像警察似的就好像警察似的就好像警察似的就好像警察似的，，，，正走到這個地方正走到這個地方正走到這個地方正走到這個地方，，，，聽見屋裏有女聽見屋裏有女聽見屋裏有女聽見屋裏有女

孩的叫喊聲孩的叫喊聲孩的叫喊聲孩的叫喊聲，，，，就破門而入就破門而入就破門而入就破門而入。。。。一看一看一看一看，，，，有一條大蟒蛇已經死了有一條大蟒蛇已經死了有一條大蟒蛇已經死了有一條大蟒蛇已經死了。。。。

結果這個會算卦的人結果這個會算卦的人結果這個會算卦的人結果這個會算卦的人，，，，被警察捉去了被警察捉去了被警察捉去了被警察捉去了，，，，一審問他一審問他一審問他一審問他：「：「：「：「為為為為什什什什麼麼麼麼你你你你把這小孩把這小孩把這小孩把這小孩

子子子子綁綁綁綁到這種地方來到這種地方來到這種地方來到這種地方來？」？」？」？」他才他才他才他才說說說說：「：「：「：「我有一個仙我有一個仙我有一個仙我有一個仙幫幫幫幫著我給人爻卦著我給人爻卦著我給人爻卦著我給人爻卦，，，，這個仙這個仙這個仙這個仙

每每每每年要吃一個男孩子和一個女孩子年要吃一個男孩子和一個女孩子年要吃一個男孩子和一個女孩子年要吃一個男孩子和一個女孩子。。。。歷歷歷歷年來年來年來年來，，，，我都是這我都是這我都是這我都是這麼麼麼麼樣供養這個樣供養這個樣供養這個樣供養這個

仙仙仙仙，，，，所以這個仙就所以這個仙就所以這個仙就所以這個仙就幫幫幫幫著我給人算卦很靈的著我給人算卦很靈的著我給人算卦很靈的著我給人算卦很靈的，，，，賺賺賺賺了很多錢了很多錢了很多錢了很多錢。」。」。」。」這樣一講之這樣一講之這樣一講之這樣一講之

後後後後，，，，他就被警察給圈到監獄裏去他就被警察給圈到監獄裏去他就被警察給圈到監獄裏去他就被警察給圈到監獄裏去，，，，用王法判他罪了用王法判他罪了用王法判他罪了用王法判他罪了。。。。這算卦的這算卦的這算卦的這算卦的，，，，算得那算得那算得那算得那

麼麼麼麼靈靈靈靈，，，，可是沒有算一算自己將來會犯王法可是沒有算一算自己將來會犯王法可是沒有算一算自己將來會犯王法可是沒有算一算自己將來會犯王法，，，，會被國家的法律來裁判他會被國家的法律來裁判他會被國家的法律來裁判他會被國家的法律來裁判他。。。。

這個例子就是這個例子就是這個例子就是這個例子就是「「「「咒咒咒咒詛諸毒藥詛諸毒藥詛諸毒藥詛諸毒藥，，，，所欲害身者所欲害身者所欲害身者所欲害身者；；；；念彼觀音力念彼觀音力念彼觀音力念彼觀音力，，，，還著於本還著於本還著於本還著於本

人人人人」。」。」。」。所以他害人終害己所以他害人終害己所以他害人終害己所以他害人終害己，，，，自己受國法的制裁自己受國法的制裁自己受國法的制裁自己受國法的制裁。。。。

「「「「還著於本人還著於本人還著於本人還著於本人」」」」這一句這一句這一句這一句，，，，當時蘇東坡曾經給改過當時蘇東坡曾經給改過當時蘇東坡曾經給改過當時蘇東坡曾經給改過。。。。他認他認他認他認為為為為佛佛佛佛教教教教講慈悲講慈悲講慈悲講慈悲，，，，

那那那那麼麼麼麼還著於本人還著於本人還著於本人還著於本人，，，，害了他自己害了他自己害了他自己害了他自己，，，，這豈不是不慈悲了這豈不是不慈悲了這豈不是不慈悲了這豈不是不慈悲了嗎嗎嗎嗎？？？？於是他把這經文於是他把這經文於是他把這經文於是他把這經文

就給改了就給改了就給改了就給改了，，，，怎麼怎麼怎麼怎麼樣改樣改樣改樣改呢呢呢呢？？？？就就就就說說說說「「「「兩家兩家兩家兩家俱俱俱俱莫事莫事莫事莫事」，」，」，」，說說說說咒咒咒咒詛的這個人也沒有詛的這個人也沒有詛的這個人也沒有詛的這個人也沒有

事情事情事情事情，，，，被被被被咒咒咒咒詛的這個人也不會受害詛的這個人也不會受害詛的這個人也不會受害詛的這個人也不會受害，，，，兩方面都沒有事情兩方面都沒有事情兩方面都沒有事情兩方面都沒有事情。。。。其實這是錯誤其實這是錯誤其實這是錯誤其實這是錯誤



的的的的，，，，為為為為什什什什麼麼麼麼呢呢呢呢？？？？佛佛佛佛教教教教雖然雖然雖然雖然說說說說戒殺戒殺戒殺戒殺、、、、放生放生放生放生，，，，可是除暴之所以安良可是除暴之所以安良可是除暴之所以安良可是除暴之所以安良────────除惡除惡除惡除惡

人就是善念人就是善念人就是善念人就是善念。。。。這個惡人這個惡人這個惡人這個惡人，，，，一定要把他一定要把他一定要把他一定要把他剷剷剷剷除了除了除了除了，，，，如果不把惡人如果不把惡人如果不把惡人如果不把惡人剷剷剷剷除的話除的話除的話除的話，，，，

他就會害善人他就會害善人他就會害善人他就會害善人。。。。雖然他雖然他雖然他雖然他咒咒咒咒詛用毒藥想要害人詛用毒藥想要害人詛用毒藥想要害人詛用毒藥想要害人，，，，如果他自己也沒有事了如果他自己也沒有事了如果他自己也沒有事了如果他自己也沒有事了，，，，

他終究害不了這個人他終究害不了這個人他終究害不了這個人他終究害不了這個人，，，，可是他還會想害那個人可是他還會想害那個人可是他還會想害那個人可是他還會想害那個人。。。。這一個人會念觀音菩這一個人會念觀音菩這一個人會念觀音菩這一個人會念觀音菩

薩薩薩薩，，，，他害不了了他害不了了他害不了了他害不了了；；；；那一個人若是不會念觀音菩薩那一個人若是不會念觀音菩薩那一個人若是不會念觀音菩薩那一個人若是不會念觀音菩薩，，，，就會被害了就會被害了就會被害了就會被害了。。。。不會念不會念不會念不會念

觀音菩薩的人多得很觀音菩薩的人多得很觀音菩薩的人多得很觀音菩薩的人多得很哪哪哪哪！！！！所以所以所以所以「「「「兩家兩家兩家兩家俱俱俱俱莫事莫事莫事莫事」」」」這種這種這種這種說說說說法是錯誤的法是錯誤的法是錯誤的法是錯誤的。「。「。「。「還還還還

著於本人著於本人著於本人著於本人」」」」並沒有錯誤並沒有錯誤並沒有錯誤並沒有錯誤，，，，叫這個惡人自己受一點苦叫這個惡人自己受一點苦叫這個惡人自己受一點苦叫這個惡人自己受一點苦，，，，受這個果報也是對受這個果報也是對受這個果報也是對受這個果報也是對


Ｌ9 追頌第五惡鬼難

或遇惡羅或遇惡羅或遇惡羅或遇惡羅剎剎剎剎毒龍諸鬼等毒龍諸鬼等毒龍諸鬼等毒龍諸鬼等念彼觀音力念彼觀音力念彼觀音力念彼觀音力時悉不敢害時悉不敢害時悉不敢害時悉不敢害

或遇惡羅或遇惡羅或遇惡羅或遇惡羅剎剎剎剎：：：：或者或者或者或者你你你你到荒山野嶺到荒山野嶺到荒山野嶺到荒山野嶺，，，，經過沒有人住的地方經過沒有人住的地方經過沒有人住的地方經過沒有人住的地方，，，，遇著惡羅遇著惡羅遇著惡羅遇著惡羅剎剎剎剎。。。。

這種羅這種羅這種羅這種羅剎剎剎剎鬼鬼鬼鬼，，，，是非常惡的是非常惡的是非常惡的是非常惡的，，，，專門吃人專門吃人專門吃人專門吃人。。。。

毒龍諸鬼等毒龍諸鬼等毒龍諸鬼等毒龍諸鬼等：：：：或者遇著有毒的龍或者遇著有毒的龍或者遇著有毒的龍或者遇著有毒的龍，，，，和一切的鬼和一切的鬼和一切的鬼和一切的鬼。。。。龍龍龍龍，，，，有害人的龍有害人的龍有害人的龍有害人的龍，，，，牠牠牠牠霸霸霸霸

佔佔佔佔一方一方一方一方，，，，或者在一個湖裏或者在一個湖裏或者在一個湖裏或者在一個湖裏、、、、河裏河裏河裏河裏、、、、江裏江裏江裏江裏，，，，凡是在那兒經過的人凡是在那兒經過的人凡是在那兒經過的人凡是在那兒經過的人，，，，牠牠牠牠有這有這有這有這

種毒氣種毒氣種毒氣種毒氣，，，，都可以把人毒死都可以把人毒死都可以把人毒死都可以把人毒死。。。。有的大毒龍有的大毒龍有的大毒龍有的大毒龍，，，，甚至這甚至這甚至這甚至這麼麼麼麼氣一吸氣一吸氣一吸氣一吸，，，，把人就可以把人就可以把人就可以把人就可以

吸到吸到吸到吸到牠牠牠牠肚裏邊去肚裏邊去肚裏邊去肚裏邊去，，，，就這就這就這就這麼麼麼麼厲害厲害厲害厲害！！！！

鬼鬼鬼鬼，，，，不是一種鬼不是一種鬼不是一種鬼不是一種鬼，，，，有很多種有很多種有很多種有很多種；；；；有多財鬼有多財鬼有多財鬼有多財鬼、、、、少財鬼少財鬼少財鬼少財鬼、、、、無財鬼等等無財鬼等等無財鬼等等無財鬼等等。。。。多財多財多財多財

鬼鬼鬼鬼，，，，就像是在中國就像是在中國就像是在中國就像是在中國，，，，有這些個土地有這些個土地有這些個土地有這些個土地、、、、城隍的神城隍的神城隍的神城隍的神，，，，他們雖然也是鬼他們雖然也是鬼他們雖然也是鬼他們雖然也是鬼，，，，但是但是但是但是

統領著鬼統領著鬼統領著鬼統領著鬼，，，，做鬼的首領做鬼的首領做鬼的首領做鬼的首領。。。。少財鬼少財鬼少財鬼少財鬼，，，，就是窮鬼就是窮鬼就是窮鬼就是窮鬼，，，，他錢很少他錢很少他錢很少他錢很少。。。。無財鬼無財鬼無財鬼無財鬼，，，，根本根本根本根本

就沒有錢就沒有錢就沒有錢就沒有錢！！！！那那那那麼麼麼麼說說說說，，，，鬼還要用錢鬼還要用錢鬼還要用錢鬼還要用錢嗎嗎嗎嗎？？？？鬼雖然不用錢鬼雖然不用錢鬼雖然不用錢鬼雖然不用錢，，，，但是因但是因但是因但是因為為為為這種惡習這種惡習這種惡習這種惡習

慣的原因慣的原因慣的原因慣的原因，，，，所以這多財鬼所以這多財鬼所以這多財鬼所以這多財鬼，，，，管人時貪管人時貪管人時貪管人時貪污污污污，，，，管鬼時也貪管鬼時也貪管鬼時也貪管鬼時也貪污污污污；；；；少財鬼少財鬼少財鬼少財鬼、、、、無財無財無財無財

鬼鬼鬼鬼，，，，也好像人似的也好像人似的也好像人似的也好像人似的，，，，一天到一天到一天到一天到晚晚晚晚總想要找多一點錢總想要找多一點錢總想要找多一點錢總想要找多一點錢。。。。根本不需要用錢根本不需要用錢根本不需要用錢根本不需要用錢，，，，不不不不

過他這種執著性過他這種執著性過他這種執著性過他這種執著性，，，，有這種迷有這種迷有這種迷有這種迷，，，，所以就也歡喜錢所以就也歡喜錢所以就也歡喜錢所以就也歡喜錢。。。。他用錢他用錢他用錢他用錢，，，，是用紙錢是用紙錢是用紙錢是用紙錢；；；；所所所所

以在中國以在中國以在中國以在中國，，，，人給鬼燒紙錢人給鬼燒紙錢人給鬼燒紙錢人給鬼燒紙錢，，，，這就來賄賂鬼這就來賄賂鬼這就來賄賂鬼這就來賄賂鬼，，，，來討好鬼來討好鬼來討好鬼來討好鬼。。。。在在在在〈〈〈〈楞嚴楞嚴楞嚴楞嚴咒咒咒咒〉〉〉〉

裏裏裏裏，，，，說說說說很多種鬼的很多種鬼的很多種鬼的很多種鬼的。。。。

念彼觀音力念彼觀音力念彼觀音力念彼觀音力，，，，時悉不敢害時悉不敢害時悉不敢害時悉不敢害：：：：你你你你若是遇著羅若是遇著羅若是遇著羅若是遇著羅剎剎剎剎鬼鬼鬼鬼、、、、毒龍毒龍毒龍毒龍，，，，或這一切的有財或這一切的有財或這一切的有財或這一切的有財

鬼鬼鬼鬼、、、、無財鬼無財鬼無財鬼無財鬼、、、、少財鬼少財鬼少財鬼少財鬼，，，，這種種鬼神的時候這種種鬼神的時候這種種鬼神的時候這種種鬼神的時候，，，，你你你你能念觀世音菩薩能念觀世音菩薩能念觀世音菩薩能念觀世音菩薩，，，，這一些這一些這一些這一些

個餓鬼個餓鬼個餓鬼個餓鬼、、、、羅羅羅羅剎剎剎剎，，，，就都看不見就都看不見就都看不見就都看不見你你你你了了了了。。。。為為為為什什什什麼麼麼麼？？？？因因因因為為為為你你你你一念觀世音菩薩時一念觀世音菩薩時一念觀世音菩薩時一念觀世音菩薩時，，，，



口裏就會放光口裏就會放光口裏就會放光口裏就會放光，，，，鬼就怕光鬼就怕光鬼就怕光鬼就怕光，，，，所以這一些個羅所以這一些個羅所以這一些個羅所以這一些個羅剎剎剎剎鬼鬼鬼鬼、、、、毒龍毒龍毒龍毒龍，，，，都不能傷害都不能傷害都不能傷害都不能傷害你你你你


Ｌ10 加頌惡獸難

若惡獸圍繞若惡獸圍繞若惡獸圍繞若惡獸圍繞利牙爪可怖利牙爪可怖利牙爪可怖利牙爪可怖念彼觀音力念彼觀音力念彼觀音力念彼觀音力疾走無邊方疾走無邊方疾走無邊方疾走無邊方

若惡獸圍繞若惡獸圍繞若惡獸圍繞若惡獸圍繞：：：：什什什什麼麼麼麼叫惡獸叫惡獸叫惡獸叫惡獸？？？？就是狼就是狼就是狼就是狼、、、、蛇蛇蛇蛇、、、、虎虎虎虎、、、、豹豹豹豹，，，，這一切專門吃人的野這一切專門吃人的野這一切專門吃人的野這一切專門吃人的野

獸獸獸獸。。。。在美國山裏頭沒有老虎在美國山裏頭沒有老虎在美國山裏頭沒有老虎在美國山裏頭沒有老虎，，，，在中國老虎很多在中國老虎很多在中國老虎很多在中國老虎很多，，，，印度也有很多老虎印度也有很多老虎印度也有很多老虎印度也有很多老虎；；；；老老老老

虎什虎什虎什虎什麼麼麼麼都吃都吃都吃都吃，，，，這就是惡獸這就是惡獸這就是惡獸這就是惡獸。。。。我在小時候我在小時候我在小時候我在小時候，，，，跑跑跑跑到山裏邊去到山裏邊去到山裏邊去到山裏邊去，，，，走了五走了五走了五走了五、、、、六六六六

天天天天，，，，也沒有見人在那地方也沒有見人在那地方也沒有見人在那地方也沒有見人在那地方，，，，就遇著這些惡獸就遇著這些惡獸就遇著這些惡獸就遇著這些惡獸，，，，但是不知道但是不知道但是不知道但是不知道為為為為什什什什麼麼麼麼，，，，也沒也沒也沒也沒

有吃我有吃我有吃我有吃我。。。。

利牙爪可怖利牙爪可怖利牙爪可怖利牙爪可怖：：：：惡獸的牙像刀那惡獸的牙像刀那惡獸的牙像刀那惡獸的牙像刀那麼麼麼麼利利利利，，，，爪子也像鐵鉤子那爪子也像鐵鉤子那爪子也像鐵鉤子那爪子也像鐵鉤子那麼麼麼麼硬硬硬硬。。。。當當當當你你你你遇到遇到遇到遇到

這樣的惡獸這樣的惡獸這樣的惡獸這樣的惡獸，，，，念彼觀音力念彼觀音力念彼觀音力念彼觀音力，，，，疾走無邊方疾走無邊方疾走無邊方疾走無邊方：：：：這時候這時候這時候這時候，，，，你你你你能念觀世音菩薩的能念觀世音菩薩的能念觀世音菩薩的能念觀世音菩薩的

名號名號名號名號，，，，這些惡獸見著這些惡獸見著這些惡獸見著這些惡獸見著你你你你，，，，牠牠牠牠不但不敢傷害不但不敢傷害不但不敢傷害不但不敢傷害你你你你，，，，反而反而反而反而趕趕趕趕快就快就快就快就跑跑跑跑了了了了。。。。因因因因為為為為觀觀觀觀

音菩薩有這種的靈感音菩薩有這種的靈感音菩薩有這種的靈感音菩薩有這種的靈感，，，，使使使使牠牠牠牠一看見一看見一看見一看見你你你你，，，，就生一種恐懼心就生一種恐懼心就生一種恐懼心就生一種恐懼心，，，，所以就遠遠地所以就遠遠地所以就遠遠地所以就遠遠地

跑跑跑跑了了了了。。。。

Ｌ11 加頌蛇蠍難

蚖蚖蚖蚖蛇及蝮蠍蛇及蝮蠍蛇及蝮蠍蛇及蝮蠍氣毒煙火然氣毒煙火然氣毒煙火然氣毒煙火然念彼觀音力念彼觀音力念彼觀音力念彼觀音力尋聲自迴去尋聲自迴去尋聲自迴去尋聲自迴去

蚖蚖蚖蚖蛇及蝮蠍蛇及蝮蠍蛇及蝮蠍蛇及蝮蠍：：：：蚖蚖蚖蚖蛇蛇蛇蛇，，，，是一種毒蛇是一種毒蛇是一種毒蛇是一種毒蛇，，，，這種毒蛇多數是黑色的這種毒蛇多數是黑色的這種毒蛇多數是黑色的這種毒蛇多數是黑色的。。。。蝮蝮蝮蝮，，，，在中國在中國在中國在中國

人叫人叫人叫人叫牠牠牠牠「「「「簷蛇簷蛇簷蛇簷蛇」，」，」，」，就是在房簷上爬的就是在房簷上爬的就是在房簷上爬的就是在房簷上爬的。。。。這種蛇在泰國最多這種蛇在泰國最多這種蛇在泰國最多這種蛇在泰國最多，，，，一到一到一到一到晚晚晚晚間間間間，，，，

牠牠牠牠就出來叫就出來叫就出來叫就出來叫，，，，也不怕人也不怕人也不怕人也不怕人，，，，四條腿在房上面四條腿在房上面四條腿在房上面四條腿在房上面跑跑跑跑來來來來跑跑跑跑去的去的去的去的。。。。我以前不講過有我以前不講過有我以前不講過有我以前不講過有

個老婦人一天要吃十幾餐飯個老婦人一天要吃十幾餐飯個老婦人一天要吃十幾餐飯個老婦人一天要吃十幾餐飯，，，，肚裏頭有三個小孩子肚裏頭有三個小孩子肚裏頭有三個小孩子肚裏頭有三個小孩子？？？？其中就有兩個這種其中就有兩個這種其中就有兩個這種其中就有兩個這種

東西東西東西東西，，，，這就叫蝮蛇這就叫蝮蛇這就叫蝮蛇這就叫蝮蛇，，，，這也是有很大的毒這也是有很大的毒這也是有很大的毒這也是有很大的毒。。。。蠍蠍蠍蠍，，，，是蠍子是蠍子是蠍子是蠍子；；；；蠍子咬人蠍子咬人蠍子咬人蠍子咬人，，，，人中人中人中人中

牠牠牠牠的毒也會死的的毒也會死的的毒也會死的的毒也會死的。。。。這些個都是有一種毒氣這些個都是有一種毒氣這些個都是有一種毒氣這些個都是有一種毒氣，，，，氣毒煙火然氣毒煙火然氣毒煙火然氣毒煙火然：：：：這個毒都非常這個毒都非常這個毒都非常這個毒都非常

厲害厲害厲害厲害。。。。如果被這種的蛇咬了如果被這種的蛇咬了如果被這種的蛇咬了如果被這種的蛇咬了，，，，不不不不趕趕趕趕快地想法子救快地想法子救快地想法子救快地想法子救，，，，就都會死的就都會死的就都會死的就都會死的。。。。

可是可是可是可是，，，，雖然有這雖然有這雖然有這雖然有這麼麼麼麼大的毒大的毒大的毒大的毒，，，，念彼觀音力念彼觀音力念彼觀音力念彼觀音力，，，，尋聲自迴去尋聲自迴去尋聲自迴去尋聲自迴去：：：：你你你你能念觀世音菩能念觀世音菩能念觀世音菩能念觀世音菩

薩薩薩薩，，，，牠牠牠牠聽見聽見聽見聽見你你你你念觀音菩薩的聲音念觀音菩薩的聲音念觀音菩薩的聲音念觀音菩薩的聲音，，，，就都藏起來就都藏起來就都藏起來就都藏起來，，，，跑跑跑跑回回回回牠牠牠牠所住的地方所住的地方所住的地方所住的地方，，，，就就就就

不作怪了不作怪了不作怪了不作怪了。。。。

Ｌ12 加頌雷雨難



雲雷鼓雲雷鼓雲雷鼓雲雷鼓掣掣掣掣電電電電降雹降雹降雹降雹澍澍澍澍大雨大雨大雨大雨念彼觀音力念彼觀音力念彼觀音力念彼觀音力應時得消散應時得消散應時得消散應時得消散

雲雷鼓雲雷鼓雲雷鼓雲雷鼓掣掣掣掣電電電電：：：：空中有雲空中有雲空中有雲空中有雲、、、、有雷有雷有雷有雷，，，，連閃電連閃電連閃電連閃電。。。。降雹降雹降雹降雹澍澍澍澍大雨大雨大雨大雨：：：：天上降大雹子天上降大雹子天上降大雹子天上降大雹子，，，，

下大的雨下大的雨下大的雨下大的雨。。。。有時下的雹子有拳頭這有時下的雹子有拳頭這有時下的雹子有拳頭這有時下的雹子有拳頭這麼麼麼麼大大大大，，，，有的像有的像有的像有的像雞雞雞雞蛋那蛋那蛋那蛋那麼麼麼麼大大大大，，，，更有的一更有的一更有的一更有的一

個雹子能有十幾磅那個雹子能有十幾磅那個雹子能有十幾磅那個雹子能有十幾磅那麼麼麼麼重的重的重的重的；；；；甚至於這個雹子打到牛身上甚至於這個雹子打到牛身上甚至於這個雹子打到牛身上甚至於這個雹子打到牛身上，，，，把牛都可以把牛都可以把牛都可以把牛都可以

打死了打死了打死了打死了。。。。若打到人身上若打到人身上若打到人身上若打到人身上，，，，那更容易打死那更容易打死那更容易打死那更容易打死。。。。

念彼觀音力念彼觀音力念彼觀音力念彼觀音力，，，，應時得消散應時得消散應時得消散應時得消散：：：：你你你你若能念觀世音菩薩若能念觀世音菩薩若能念觀世音菩薩若能念觀世音菩薩，，，，不用念好久不用念好久不用念好久不用念好久，，，，這個這個這個這個

雷雷雷雷、、、、電電電電、、、、雹子雹子雹子雹子、、、、雨呀雨呀雨呀雨呀，，，，都會停的都會停的都會停的都會停的，，，，就消散了就消散了就消散了就消散了、、、、沒有了沒有了沒有了沒有了。。。。

Ｋ2 頌三毒二求

眾眾眾眾生被困厄生被困厄生被困厄生被困厄無量苦逼身無量苦逼身無量苦逼身無量苦逼身觀音妙智力觀音妙智力觀音妙智力觀音妙智力能救世間苦能救世間苦能救世間苦能救世間苦

眾眾眾眾生被困厄生被困厄生被困厄生被困厄：：：：眾眾眾眾生生生生，，，，即是即是即是即是眾緣眾緣眾緣眾緣和合而生和合而生和合而生和合而生。。。。又者又者又者又者，，，，這個這個這個這個眾眾眾眾生生生生，，，，有千百萬種有千百萬種有千百萬種有千百萬種

類都不同類都不同類都不同類都不同，，，，所以叫所以叫所以叫所以叫眾眾眾眾生生生生。。。。又者又者又者又者，，，，這個這個這個這個眾眾眾眾生生生生，，，，就是生得太多了就是生得太多了就是生得太多了就是生得太多了，，，，所以叫所以叫所以叫所以叫眾眾眾眾

生生生生。。。。你你你你看中國的看中國的看中國的看中國的「「「「眾眾眾眾」」」」字字字字，，，，這上面是個這上面是個這上面是個這上面是個「「「「四四四四」」」」字字字字，，，，底下是三個底下是三個底下是三個底下是三個「「「「人人人人」」」」

字字字字；；；；三個人聚會到一起三個人聚會到一起三個人聚會到一起三個人聚會到一起，，，，這叫這叫這叫這叫眾眾眾眾生生生生。。。。

在在在在眾眾眾眾生裏最麻煩的是什生裏最麻煩的是什生裏最麻煩的是什生裏最麻煩的是什麼麼麼麼呢呢呢呢？？？？就是人就是人就是人就是人。。。。又要穿衣服又要穿衣服又要穿衣服又要穿衣服，，，，又要吃飯又要吃飯又要吃飯又要吃飯，，，，又要做又要做又要做又要做

工工工工，，，，很多數不盡的麻煩事情很多數不盡的麻煩事情很多數不盡的麻煩事情很多數不盡的麻煩事情。。。。可是最有智慧的也就是人可是最有智慧的也就是人可是最有智慧的也就是人可是最有智慧的也就是人，，，，其餘的畜生雖其餘的畜生雖其餘的畜生雖其餘的畜生雖

然沒有這然沒有這然沒有這然沒有這麼麼麼麼多麻煩多麻煩多麻煩多麻煩，，，，可是可是可是可是牠牠牠牠也最愚癡也最愚癡也最愚癡也最愚癡，，，，智慧不智慧不智慧不智慧不夠夠夠夠，，，，所以要被人來役使所以要被人來役使所以要被人來役使所以要被人來役使、、、、

支配支配支配支配。。。。中國有一句話中國有一句話中國有一句話中國有一句話，，，，說說說說是是是是「「「「人人人人為為為為萬物之靈萬物之靈萬物之靈萬物之靈」，」，」，」，人在萬物裏邊是最聰明人在萬物裏邊是最聰明人在萬物裏邊是最聰明人在萬物裏邊是最聰明

的的的的；；；；可是最聰明的可是最聰明的可是最聰明的可是最聰明的，，，，有時候也做最愚癡的事情有時候也做最愚癡的事情有時候也做最愚癡的事情有時候也做最愚癡的事情。。。。怎麼怎麼怎麼怎麼說呢說呢說呢說呢？？？？就是自己給就是自己給就是自己給就是自己給

自己找麻煩自己找麻煩自己找麻煩自己找麻煩，，，，自己跟自己打架自己跟自己打架自己跟自己打架自己跟自己打架，，，，所謂所謂所謂所謂「「「「天下本無事天下本無事天下本無事天下本無事，，，，庸人自擾之庸人自擾之庸人自擾之庸人自擾之」」」」────────

天下沒有什天下沒有什天下沒有什天下沒有什麼麼麼麼事情事情事情事情，，，，這個愚癡人自己給自己找麻煩來做這個愚癡人自己給自己找麻煩來做這個愚癡人自己給自己找麻煩來做這個愚癡人自己給自己找麻煩來做。。。。所以所以所以所以「「「「被困被困被困被困

厄厄厄厄」，」，」，」，也就都自己找的麻煩也就都自己找的麻煩也就都自己找的麻煩也就都自己找的麻煩。。。。

無量苦逼身無量苦逼身無量苦逼身無量苦逼身：：：：自己給自己找麻煩自己給自己找麻煩自己給自己找麻煩自己給自己找麻煩，，，，所以就有無量諸苦所以就有無量諸苦所以就有無量諸苦所以就有無量諸苦。。。。無量無量無量無量，，，，就是沒有就是沒有就是沒有就是沒有

數那數那數那數那麼麼麼麼多多多多；；；；是什是什是什是什麼麼麼麼沒有數那沒有數那沒有數那沒有數那麼麼麼麼多多多多？？？？苦苦苦苦！！！！這苦逼身這苦逼身這苦逼身這苦逼身。。。。好像人好像人好像人好像人，，，，沒有飯吃是沒有飯吃是沒有飯吃是沒有飯吃是

苦苦苦苦，，，，沒有衣服穿是苦沒有衣服穿是苦沒有衣服穿是苦沒有衣服穿是苦，，，，沒有房子住又是苦沒有房子住又是苦沒有房子住又是苦沒有房子住又是苦，，，，種種數不盡那種種數不盡那種種數不盡那種種數不盡那麼麼麼麼多的苦多的苦多的苦多的苦。。。。終終終終

日日日日為為為為了衣了衣了衣了衣、、、、食食食食、、、、住住住住、、、、行行行行，，，，這這這這麼麼麼麼多的條件多的條件多的條件多的條件；；；；因因因因為為為為這這這這麼麼麼麼多的條件多的條件多的條件多的條件，，，，所以一天所以一天所以一天所以一天

到到到到晚晚晚晚就忙忙碌碌就忙忙碌碌就忙忙碌碌就忙忙碌碌，，，，都要去做工找飯吃都要去做工找飯吃都要去做工找飯吃都要去做工找飯吃，，，，甚至於去打劫甚至於去打劫甚至於去打劫甚至於去打劫、、、、搶人家的搶人家的搶人家的搶人家的。。。。為為為為什什什什

麼麼麼麼要搶人家的東西要搶人家的東西要搶人家的東西要搶人家的東西呢呢呢呢？？？？就是想要維持自己的生命就是想要維持自己的生命就是想要維持自己的生命就是想要維持自己的生命；；；；為為為為什什什什麼麼麼麼要這樣要這樣要這樣要這樣？？？？也就也就也就也就

因因因因為為為為被這被這被這被這「「「「苦苦苦苦」」」」來壓迫的來壓迫的來壓迫的來壓迫的。。。。



觀音妙智力觀音妙智力觀音妙智力觀音妙智力，，，，能救世間苦能救世間苦能救世間苦能救世間苦：：：：觀世音菩薩就有這種微妙不可思議的智慧力觀世音菩薩就有這種微妙不可思議的智慧力觀世音菩薩就有這種微妙不可思議的智慧力觀世音菩薩就有這種微妙不可思議的智慧力

量量量量，，，，能救護這個世間所有的一切苦能救護這個世間所有的一切苦能救護這個世間所有的一切苦能救護這個世間所有的一切苦。。。。所以我們人無論有什所以我們人無論有什所以我們人無論有什所以我們人無論有什麼麼麼麼不如意的事不如意的事不如意的事不如意的事

情情情情，，，，不要憂愁不要憂愁不要憂愁不要憂愁，，，，你你你你念觀音菩薩念觀音菩薩念觀音菩薩念觀音菩薩，，，，一切問題慢慢都會解決一切問題慢慢都會解決一切問題慢慢都會解決一切問題慢慢都會解決。。。。觀音菩薩的智觀音菩薩的智觀音菩薩的智觀音菩薩的智

慧慧慧慧，，，，是微妙不可思議的是微妙不可思議的是微妙不可思議的是微妙不可思議的，，，，你你你你只要有誠心只要有誠心只要有誠心只要有誠心，，，，他就會來他就會來他就會來他就會來幫幫幫幫助助助助你你你你。。。。

Ｉ2 頌後答（分二）

Ｊ1 正頌普門示現Ｊ2 加頌顯機顯應Ｊ1（分三）

Ｋ1 明身業普應Ｋ2 明意業普應Ｋ3 明口業普應

今Ｋ1

具足神通力具足神通力具足神通力具足神通力廣修智方便廣修智方便廣修智方便廣修智方便十方諸國土十方諸國土十方諸國土十方諸國土無無無無剎剎剎剎不現身不現身不現身不現身

具足神通力具足神通力具足神通力具足神通力：：：：具足具足具足具足，，，，也就是滿足也就是滿足也就是滿足也就是滿足，，，，也就是充足也就是充足也就是充足也就是充足。。。。充足什充足什充足什充足什麼麼麼麼呢呢呢呢？？？？神通力神通力神通力神通力。。。。

神通的力量有六種神通的力量有六種神通的力量有六種神通的力量有六種。。。。

（（（（一一一一））））天眼通天眼通天眼通天眼通：：：：天眼可以看見三十三天的天人的動作天眼可以看見三十三天的天人的動作天眼可以看見三十三天的天人的動作天眼可以看見三十三天的天人的動作，，，，都可以一目了都可以一目了都可以一目了都可以一目了

然然然然。。。。

（（（（二二二二））））天耳通天耳通天耳通天耳通：：：：天上和人間所有十方世界這一切的音聲天上和人間所有十方世界這一切的音聲天上和人間所有十方世界這一切的音聲天上和人間所有十方世界這一切的音聲，，，，都可以聽得都可以聽得都可以聽得都可以聽得

見見見見。。。。

（（（（三三三三））））他心通他心通他心通他心通：：：：就是旁人心裏想什就是旁人心裏想什就是旁人心裏想什就是旁人心裏想什麼麼麼麼，，，，都可以知道都可以知道都可以知道都可以知道。。。。

（（（（四四四四））））宿命通宿命通宿命通宿命通：：：：就是前生的因果就是前生的因果就是前生的因果就是前生的因果，，，，他也知道他也知道他也知道他也知道。。。。

（（（（五五五五））））神足通神足通神足通神足通：：：：又叫神境通又叫神境通又叫神境通又叫神境通，，，，就是有一切飛行變化的能力就是有一切飛行變化的能力就是有一切飛行變化的能力就是有一切飛行變化的能力。。。。

（（（（六六六六））））漏盡通漏盡通漏盡通漏盡通：：：：這是最不容易得的這是最不容易得的這是最不容易得的這是最不容易得的。。。。一切的鬼神一切的鬼神一切的鬼神一切的鬼神，，，，都有前面所都有前面所都有前面所都有前面所說說說說的五種的五種的五種的五種

神通神通神通神通，，，，唯獨沒有漏盡通唯獨沒有漏盡通唯獨沒有漏盡通唯獨沒有漏盡通。。。。

觀世音菩薩都具足這六種神通觀世音菩薩都具足這六種神通觀世音菩薩都具足這六種神通觀世音菩薩都具足這六種神通，，，，不單有天眼通不單有天眼通不單有天眼通不單有天眼通，，，，而且有天耳通而且有天耳通而且有天耳通而且有天耳通；；；；不單有不單有不單有不單有

天耳通天耳通天耳通天耳通，，，，而且有他心通而且有他心通而且有他心通而且有他心通；；；；不單有他心通不單有他心通不單有他心通不單有他心通，，，，而且還又有宿命通而且還又有宿命通而且還又有宿命通而且還又有宿命通；；；；不單有宿不單有宿不單有宿不單有宿

命通命通命通命通，，，，而且又有神境通而且又有神境通而且又有神境通而且又有神境通；；；；不單有神境通不單有神境通不單有神境通不單有神境通，，，，又有漏盡通又有漏盡通又有漏盡通又有漏盡通。。。。這六通都具足圓這六通都具足圓這六通都具足圓這六通都具足圓

滿了滿了滿了滿了，，，，一點也不缺了一點也不缺了一點也不缺了一點也不缺了，，，，所以叫所以叫所以叫所以叫「「「「具足神通力具足神通力具足神通力具足神通力」。」。」。」。修道的人修道的人修道的人修道的人，，，，如果得到他如果得到他如果得到他如果得到他

心通的話心通的話心通的話心通的話，，，，你你你你那心裏所想的事那心裏所想的事那心裏所想的事那心裏所想的事，，，，所要所要所要所要說說說說的話的話的話的話，，，，他就知道了他就知道了他就知道了他就知道了。。。。宿命通宿命通宿命通宿命通，，，，就就就就

是是是是每每每每一個人前生是做什一個人前生是做什一個人前生是做什一個人前生是做什麼麼麼麼的的的的，，，，或者是牛或者是牛或者是牛或者是牛、、、、馬馬馬馬，，，，他一看就知道了他一看就知道了他一看就知道了他一看就知道了；；；；或者前或者前或者前或者前



生是人生是人生是人生是人，，，，一看也知道了一看也知道了一看也知道了一看也知道了。。。。

廣修智方便廣修智方便廣修智方便廣修智方便：：：：由這由這由這由這「「「「廣廣廣廣」」」」字字字字，，，，你你你你就知道就知道就知道就知道，，，，觀世音菩薩不是單單修一個法觀世音菩薩不是單單修一個法觀世音菩薩不是單單修一個法觀世音菩薩不是單單修一個法

門門門門，，，，種種的法門他都修種種的法門他都修種種的法門他都修種種的法門他都修。。。。好像我們現在不是單單聽經好像我們現在不是單單聽經好像我們現在不是單單聽經好像我們現在不是單單聽經，，，，也學佛法也學佛法也學佛法也學佛法，，，，又要又要又要又要

學中文學中文學中文學中文，，，，又要學又要學又要學又要學〈〈〈〈楞嚴楞嚴楞嚴楞嚴咒咒咒咒〉，〉，〉，〉，又要學又要學又要學又要學〈〈〈〈大悲大悲大悲大悲咒咒咒咒〉，〉，〉，〉，又要拜又要拜又要拜又要拜〈〈〈〈大悲懺大悲懺大悲懺大悲懺〉；〉；〉；〉；

這一拜這一拜這一拜這一拜〈〈〈〈大悲懺大悲懺大悲懺大悲懺〉，〉，〉，〉，又不明白了又不明白了又不明白了又不明白了，，，，又要學又要學又要學又要學。「。「。「。「智智智智」」」」就是智慧就是智慧就是智慧就是智慧，，，，就是就是就是就是你你你你要要要要

多學多學多學多學，，，，什什什什麼麼麼麼都要學都要學都要學都要學。。。。我們現在我們現在我們現在我們現在為為為為什什什什麼麼麼麼又學又學又學又學〈〈〈〈楞嚴楞嚴楞嚴楞嚴咒咒咒咒〉、〈〉、〈〉、〈〉、〈大悲大悲大悲大悲咒咒咒咒〉，〉，〉，〉，又又又又

學學學學《《《《楞嚴經楞嚴經楞嚴經楞嚴經》，》，》，》，又學又學又學又學《《《《法華經法華經法華經法華經》？》？》？》？這也叫這也叫這也叫這也叫「「「「廣修智方便廣修智方便廣修智方便廣修智方便」。」。」。」。

十方諸國土十方諸國土十方諸國土十方諸國土，，，，無無無無剎剎剎剎不現身不現身不現身不現身：：：：十方所有的國家十方所有的國家十方所有的國家十方所有的國家，，，，沒有一個國土沒有一個國土沒有一個國土沒有一個國土，，，，觀世音菩觀世音菩觀世音菩觀世音菩

薩他不到的薩他不到的薩他不到的薩他不到的。。。。觀世音菩薩什觀世音菩薩什觀世音菩薩什觀世音菩薩什麼麼麼麼地方都去地方都去地方都去地方都去，，，，所以觀世音菩薩對我們一切所以觀世音菩薩對我們一切所以觀世音菩薩對我們一切所以觀世音菩薩對我們一切眾眾眾眾

生都有生都有生都有生都有緣緣緣緣。。。。只要誰能念觀音菩薩只要誰能念觀音菩薩只要誰能念觀音菩薩只要誰能念觀音菩薩，，，，他就保護誰他就保護誰他就保護誰他就保護誰；；；；若不念觀世音菩薩若不念觀世音菩薩若不念觀世音菩薩若不念觀世音菩薩呢呢呢呢？？？？

那當然他就不理那當然他就不理那當然他就不理那當然他就不理你你你你了了了了。。。。為為為為什什什什麼麼麼麼？？？？你你你你和他都沒有關係和他都沒有關係和他都沒有關係和他都沒有關係嘛嘛嘛嘛！！！！你你你你連他的名字都連他的名字都連他的名字都連他的名字都

不知道不知道不知道不知道、、、、都不念都不念都不念都不念，，，，所以他就不管所以他就不管所以他就不管所以他就不管你你你你了了了了。。。。你你你你要想和觀世音菩薩做朋友的要想和觀世音菩薩做朋友的要想和觀世音菩薩做朋友的要想和觀世音菩薩做朋友的

話話話話，，，，你你你你就多念一點南無觀世音菩薩這個名號就多念一點南無觀世音菩薩這個名號就多念一點南無觀世音菩薩這個名號就多念一點南無觀世音菩薩這個名號。。。。你你你你一念他這個名字一念他這個名字一念他這個名字一念他這個名字，，，，觀世觀世觀世觀世

音菩薩音菩薩音菩薩音菩薩說說說說：「：「：「：「我又多了一個朋友我又多了一個朋友我又多了一個朋友我又多了一個朋友。。。。好好好好，，，，我這個新朋友若有什我這個新朋友若有什我這個新朋友若有什我這個新朋友若有什麼麼麼麼事情事情事情事情，，，，我我我我

去去去去幫幫幫幫他忙他忙他忙他忙！」！」！」！」如果如果如果如果你你你你不念不念不念不念呢呢呢呢？？？？他他他他說說說說：「：「：「：「他都不願和我做朋友他都不願和我做朋友他都不願和我做朋友他都不願和我做朋友，，，，我不管他我不管他我不管他我不管他

這個閒事這個閒事這個閒事這個閒事！」！」！」！」

有一個人想要知道這有一個人想要知道這有一個人想要知道這有一個人想要知道這「「「「天眼通天眼通天眼通天眼通」」」」是是是是怎麼怎麼怎麼怎麼樣得的樣得的樣得的樣得的？？？？有很多的方法有很多的方法有很多的方法有很多的方法。。。。你你你你或者或者或者或者

專心念專心念專心念專心念〈〈〈〈楞嚴楞嚴楞嚴楞嚴咒咒咒咒〉，〉，〉，〉，也會得天眼通也會得天眼通也會得天眼通也會得天眼通；；；；或者習學或者習學或者習學或者習學〈〈〈〈大悲大悲大悲大悲咒咒咒咒〉〉〉〉和大悲和大悲和大悲和大悲咒咒咒咒四十四十四十四十

二手眼二手眼二手眼二手眼，，，，也會得天眼通也會得天眼通也會得天眼通也會得天眼通；；；；或者不睡覺或者不睡覺或者不睡覺或者不睡覺，，，，那那那那麼麼麼麼學習佛法學習佛法學習佛法學習佛法，，，，也會得天眼通也會得天眼通也會得天眼通也會得天眼通。。。。

不過不睡覺這方法是很危險的不過不睡覺這方法是很危險的不過不睡覺這方法是很危險的不過不睡覺這方法是很危險的，，，，我不希望人依照這個方法學我不希望人依照這個方法學我不希望人依照這個方法學我不希望人依照這個方法學。。。。為為為為什什什什麼麼麼麼？？？？

你你你你們記得在我講們記得在我講們記得在我講們記得在我講《《《《楞嚴經楞嚴經楞嚴經楞嚴經》，》，》，》，有一位阿那律尊者有一位阿那律尊者有一位阿那律尊者有一位阿那律尊者，，，，他專好睡覺他專好睡覺他專好睡覺他專好睡覺，，，，以後被以後被以後被以後被

佛罵了佛罵了佛罵了佛罵了，，，，他就七天不睡覺他就七天不睡覺他就七天不睡覺他就七天不睡覺，，，，然後把眼睛就瞎了然後把眼睛就瞎了然後把眼睛就瞎了然後把眼睛就瞎了。。。。佛罵他什佛罵他什佛罵他什佛罵他什麼麼麼麼呢呢呢呢？？？？

咄咄胡咄咄胡咄咄胡咄咄胡為為為為寐寐寐寐，，，，螺螺螺螺螄螄螄螄蛤蚌類蛤蚌類蛤蚌類蛤蚌類；；；；

一睡一千年一睡一千年一睡一千年一睡一千年，，，，不聞佛名字不聞佛名字不聞佛名字不聞佛名字。。。。

寐寐寐寐，，，，就是睡覺就是睡覺就是睡覺就是睡覺；；；；咄咄咄咄咄咄咄咄，，，，就是佛罵人的這一種語氣就是佛罵人的這一種語氣就是佛罵人的這一種語氣就是佛罵人的這一種語氣。。。。說說說說是是是是：「：「：「：「嘿嘿嘿嘿嘿嘿嘿嘿！！！！你你你你為為為為

什什什什麼麼麼麼要睡覺要睡覺要睡覺要睡覺？？？？你你你你就像螺就像螺就像螺就像螺螄螄螄螄蚌蛤似的蚌蛤似的蚌蛤似的蚌蛤似的，，，，在海裏頭一睡就可以睡一千年在海裏頭一睡就可以睡一千年在海裏頭一睡就可以睡一千年在海裏頭一睡就可以睡一千年，，，，你你你你

連佛的名字都聽不見連佛的名字都聽不見連佛的名字都聽不見連佛的名字都聽不見。」。」。」。」因因因因為為為為佛這樣一罵他佛這樣一罵他佛這樣一罵他佛這樣一罵他，，，，他發奮了他發奮了他發奮了他發奮了，，，，以後總也不睡以後總也不睡以後總也不睡以後總也不睡

覺覺覺覺；；；；經過七天經過七天經過七天經過七天，，，，眼睛就瞎了眼睛就瞎了眼睛就瞎了眼睛就瞎了。。。。佛就很可憐他佛就很可憐他佛就很可憐他佛就很可憐他，，，，教教教教他他他他「「「「金剛照明三昧金剛照明三昧金剛照明三昧金剛照明三昧」，」，」，」，

結果他得到天眼通結果他得到天眼通結果他得到天眼通結果他得到天眼通，，，，他就是天眼第一他就是天眼第一他就是天眼第一他就是天眼第一。。。。



「「「「阿那律阿那律阿那律阿那律」」」」是梵語是梵語是梵語是梵語，，，，翻譯翻譯翻譯翻譯為為為為無貧無貧無貧無貧。。。。他這名字是他這名字是他這名字是他這名字是怎麼怎麼怎麼怎麼來源的來源的來源的來源的呢呢呢呢？？？？在無量劫在無量劫在無量劫在無量劫

以前以前以前以前，，，，就不知多少生就不知多少生就不知多少生就不知多少生、、、、計算不計算不計算不計算不清清清清楚那楚那楚那楚那麼麼麼麼多的生之前多的生之前多的生之前多的生之前，，，，當時他是一個初發當時他是一個初發當時他是一個初發當時他是一個初發

菩提心的人菩提心的人菩提心的人菩提心的人，，，，雖然還沒有做佛雖然還沒有做佛雖然還沒有做佛雖然還沒有做佛教教教教徒徒徒徒，，，，可是對布施的道理是明白可是對布施的道理是明白可是對布施的道理是明白可是對布施的道理是明白。。。。他只是他只是他只是他只是

一個種田的農人一個種田的農人一個種田的農人一個種田的農人，，，，很窮很窮的很窮很窮的很窮很窮的很窮很窮的，，，，既既既既要勞動生要勞動生要勞動生要勞動生產產產產，，，，又沒有錢又沒有錢又沒有錢又沒有錢。。。。在山上在山上在山上在山上，，，，就就就就

有一個修道的比丘有一個修道的比丘有一個修道的比丘有一個修道的比丘，，，，他已經證得辟支佛果他已經證得辟支佛果他已經證得辟支佛果他已經證得辟支佛果；；；；這個窮人並不知道他是辟支這個窮人並不知道他是辟支這個窮人並不知道他是辟支這個窮人並不知道他是辟支

佛佛佛佛，，，，只知道他是一個老比丘只知道他是一個老比丘只知道他是一個老比丘只知道他是一個老比丘。。。。這老比丘這老比丘這老比丘這老比丘每每每每次下山化齋飯次下山化齋飯次下山化齋飯次下山化齋飯，，，，七天化一次七天化一次七天化一次七天化一次

緣緣緣緣，，，，一天只化七家門口一天只化七家門口一天只化七家門口一天只化七家門口。。。。這七家若全都給了這七家若全都給了這七家若全都給了這七家若全都給了，，，，他就可以他就可以他就可以他就可以夠夠夠夠吃七天吃七天吃七天吃七天；；；；如果如果如果如果

有一家沒有給有一家沒有給有一家沒有給有一家沒有給，，，，他就有一天不吃東西他就有一天不吃東西他就有一天不吃東西他就有一天不吃東西；；；；如果一家也化不著如果一家也化不著如果一家也化不著如果一家也化不著，，，，他就回去七他就回去七他就回去七他就回去七

天沒飯吃天沒飯吃天沒飯吃天沒飯吃，，，，等七天之後等七天之後等七天之後等七天之後，，，，再下來化齋飯再下來化齋飯再下來化齋飯再下來化齋飯。。。。那那那那麼麼麼麼他已經七天沒有吃飯了他已經七天沒有吃飯了他已經七天沒有吃飯了他已經七天沒有吃飯了，，，，

這一天他到山下去化齋飯這一天他到山下去化齋飯這一天他到山下去化齋飯這一天他到山下去化齋飯，，，，又沒有化著齋飯又沒有化著齋飯又沒有化著齋飯又沒有化著齋飯；；；；他回去又要等七天他回去又要等七天他回去又要等七天他回去又要等七天，，，，再下再下再下再下

來化來化來化來化緣緣緣緣。。。。

這個窮人從家裏帶的中飯這個窮人從家裏帶的中飯這個窮人從家裏帶的中飯這個窮人從家裏帶的中飯，，，，預備給自己在田裏工作之後吃的預備給自己在田裏工作之後吃的預備給自己在田裏工作之後吃的預備給自己在田裏工作之後吃的，，，，可是一看可是一看可是一看可是一看

這窮和這窮和這窮和這窮和尚尚尚尚到山下去化到山下去化到山下去化到山下去化緣緣緣緣，，，，也沒有化到東西就回來也沒有化到東西就回來也沒有化到東西就回來也沒有化到東西就回來，，，，他就生出一種布施他就生出一種布施他就生出一種布施他就生出一種布施

心心心心，，，，想想想想：「：「：「：「我今天不吃飯了我今天不吃飯了我今天不吃飯了我今天不吃飯了，，，，把我的飯給這個窮和把我的飯給這個窮和把我的飯給這個窮和把我的飯給這個窮和尚尚尚尚吃了吃了吃了吃了！」！」！」！」所以他把所以他把所以他把所以他把

他這個飯就供養給老比丘吃了他這個飯就供養給老比丘吃了他這個飯就供養給老比丘吃了他這個飯就供養給老比丘吃了，，，，他也不知道這位老比丘是證辟支佛果他也不知道這位老比丘是證辟支佛果他也不知道這位老比丘是證辟支佛果他也不知道這位老比丘是證辟支佛果


老比丘是證辟支佛果的人老比丘是證辟支佛果的人老比丘是證辟支佛果的人老比丘是證辟支佛果的人，，，，是有他心通是有他心通是有他心通是有他心通，，，，一觀察因一觀察因一觀察因一觀察因緣緣緣緣：「：「：「：「哦哦哦哦，，，，他他他他為為為為什什什什麼麼麼麼

給我這樣不好吃的飯給我這樣不好吃的飯給我這樣不好吃的飯給我這樣不好吃的飯呢呢呢呢？」？」？」？」這稗子米飯這稗子米飯這稗子米飯這稗子米飯，，，，是最不是最不是最不是最不值值值值錢的這種米錢的這種米錢的這種米錢的這種米，，，，是最窮是最窮是最窮是最窮

的人吃的的人吃的的人吃的的人吃的。。。。這辟支佛一看這辟支佛一看這辟支佛一看這辟支佛一看：「：「：「：「啊啊啊啊！！！！他沒有錢他沒有錢他沒有錢他沒有錢，，，，天天吃這種最便宜的飯天天吃這種最便宜的飯天天吃這種最便宜的飯天天吃這種最便宜的飯。。。。

今天他知道我沒有化著飯今天他知道我沒有化著飯今天他知道我沒有化著飯今天他知道我沒有化著飯，，，，就布施給我就布施給我就布施給我就布施給我，，，，這功德這功德這功德這功德真真真真不可思議不可思議不可思議不可思議。」。」。」。」對他就對他就對他就對他就

特別歡喜特別歡喜特別歡喜特別歡喜，，，，就很讚歎他就很讚歎他就很讚歎他就很讚歎他說說說說：「：「：「：「如是如是如是如是！！！！如是如是如是如是！！！！你你你你這個供養心是最這個供養心是最這個供養心是最這個供養心是最真真真真了了了了！」！」！」！」

於是這個辟支佛就回到山上去了於是這個辟支佛就回到山上去了於是這個辟支佛就回到山上去了於是這個辟支佛就回到山上去了。。。。

這個種田的人繼續耕田這個種田的人繼續耕田這個種田的人繼續耕田這個種田的人繼續耕田，，，，就看見一隻就看見一隻就看見一隻就看見一隻兔兔兔兔子子子子，，，，忽然間就跳到他身上忽然間就跳到他身上忽然間就跳到他身上忽然間就跳到他身上，，，，不下不下不下不下

來了來了來了來了。。。。他慌了就他慌了就他慌了就他慌了就跑跑跑跑回到家裏回到家裏回到家裏回到家裏，，，，想法子要把這想法子要把這想法子要把這想法子要把這兔兔兔兔子從身上拿下來子從身上拿下來子從身上拿下來子從身上拿下來，，，，發現原發現原發現原發現原

來是隻金來是隻金來是隻金來是隻金兔兔兔兔子子子子。。。。他把這他把這他把這他把這兔兔兔兔子子子子剁剁剁剁下來一條腿下來一條腿下來一條腿下來一條腿，，，，拿去換錢拿去換錢拿去換錢拿去換錢；；；；回來一看回來一看回來一看回來一看，，，，這金這金這金這金

兔兔兔兔子的腿又生出來了子的腿又生出來了子的腿又生出來了子的腿又生出來了，，，，所以他由這樣子就發財了所以他由這樣子就發財了所以他由這樣子就發財了所以他由這樣子就發財了，，，，從此以後生生世世都從此以後生生世世都從此以後生生世世都從此以後生生世世都

有錢用有錢用有錢用有錢用。。。。為為為為什什什什麼麼麼麼？？？？就因就因就因就因為為為為他供養辟支佛他供養辟支佛他供養辟支佛他供養辟支佛，，，，是以是以是以是以真真真真心來供養證果的聖人心來供養證果的聖人心來供養證果的聖人心來供養證果的聖人，，，，

所以得到這種的果報所以得到這種的果報所以得到這種的果報所以得到這種的果報，，，，生生世世都叫生生世世都叫生生世世都叫生生世世都叫「「「「無貧無貧無貧無貧」，」，」，」，都不窮了都不窮了都不窮了都不窮了，，，，這是這種因這是這種因這是這種因這是這種因

緣緣緣緣。。。。

在在在在《《《《四十二章經四十二章經四十二章經四十二章經》》》》上上上上說說說說：：：：供養一百個惡人供養一百個惡人供養一百個惡人供養一百個惡人，，，，不如供養一個善人不如供養一個善人不如供養一個善人不如供養一個善人；；；；供養一供養一供養一供養一



千個善人千個善人千個善人千個善人，，，，不如供養一個受持五戒的居士不如供養一個受持五戒的居士不如供養一個受持五戒的居士不如供養一個受持五戒的居士；；；；供養一萬個受持五戒的居供養一萬個受持五戒的居供養一萬個受持五戒的居供養一萬個受持五戒的居

士士士士，，，，不如供養一個受十戒的沙彌不如供養一個受十戒的沙彌不如供養一個受十戒的沙彌不如供養一個受十戒的沙彌；；；；供養十萬個沙彌供養十萬個沙彌供養十萬個沙彌供養十萬個沙彌，，，，不如供養一個比不如供養一個比不如供養一個比不如供養一個比

丘丘丘丘；；；；供養一百萬個比丘供養一百萬個比丘供養一百萬個比丘供養一百萬個比丘，，，，不如供養一個證初果的須陀不如供養一個證初果的須陀不如供養一個證初果的須陀不如供養一個證初果的須陀洹洹洹洹；；；；供養一千萬證供養一千萬證供養一千萬證供養一千萬證

初果的須陀初果的須陀初果的須陀初果的須陀洹洹洹洹，，，，不如供養一個證二果的斯陀含不如供養一個證二果的斯陀含不如供養一個證二果的斯陀含不如供養一個證二果的斯陀含；；；；供養一千萬證二果的斯供養一千萬證二果的斯供養一千萬證二果的斯供養一千萬證二果的斯

陀含陀含陀含陀含，，，，不如供養一個證三果的阿那含不如供養一個證三果的阿那含不如供養一個證三果的阿那含不如供養一個證三果的阿那含；；；；供養百千萬萬數不過來供養百千萬萬數不過來供養百千萬萬數不過來供養百千萬萬數不過來，，，，那那那那麼麼麼麼多多多多

證三果的阿那含證三果的阿那含證三果的阿那含證三果的阿那含，，，，不如供養一個證四果的阿羅漢不如供養一個證四果的阿羅漢不如供養一個證四果的阿羅漢不如供養一個證四果的阿羅漢。。。。可是可是可是可是你你你你再供養沒有數再供養沒有數再供養沒有數再供養沒有數

這這這這麼麼麼麼多阿羅漢多阿羅漢多阿羅漢多阿羅漢，，，，也不如供養一個辟支佛也不如供養一個辟支佛也不如供養一個辟支佛也不如供養一個辟支佛。。。。供養一百億辟支佛供養一百億辟支佛供養一百億辟支佛供養一百億辟支佛，，，，不如供養不如供養不如供養不如供養

一位三世諸佛一位三世諸佛一位三世諸佛一位三世諸佛；；；；供養千億三世諸佛供養千億三世諸佛供養千億三世諸佛供養千億三世諸佛，，，，也不如供養無修無證者也不如供養無修無證者也不如供養無修無證者也不如供養無修無證者。。。。什什什什麼麼麼麼叫無叫無叫無叫無

修無證修無證修無證修無證？？？？就是佛就是佛就是佛就是佛，，，，也就是不如供養一位佛也就是不如供養一位佛也就是不如供養一位佛也就是不如供養一位佛。。。。那那那那麼麼麼麼你你你你供養恆河沙數那供養恆河沙數那供養恆河沙數那供養恆河沙數那麼麼麼麼多多多多

的佛的佛的佛的佛，，，，還是不如供養一個無心還是不如供養一個無心還是不如供養一個無心還是不如供養一個無心、、、、無住無住無住無住、、、、無修無修無修無修、、、、無證的學佛人無證的學佛人無證的學佛人無證的學佛人，，，，沒有心沒有心沒有心沒有心

的的的的！！！！

今天所今天所今天所今天所說說說說的阿那律尊者的阿那律尊者的阿那律尊者的阿那律尊者，，，，他就因他就因他就因他就因為為為為供養一位辟支佛供養一位辟支佛供養一位辟支佛供養一位辟支佛，，，，就生生世世都不窮就生生世世都不窮就生生世世都不窮就生生世世都不窮

了了了了，，，，非常的有錢非常的有錢非常的有錢非常的有錢，，，，不是做國王的太子不是做國王的太子不是做國王的太子不是做國王的太子，，，，再不就是做全世界富翁的兒子再不就是做全世界富翁的兒子再不就是做全世界富翁的兒子再不就是做全世界富翁的兒子。。。。

所以我們若想生生世世都不窮的話所以我們若想生生世世都不窮的話所以我們若想生生世世都不窮的話所以我們若想生生世世都不窮的話，，，，就要供養三寶就要供養三寶就要供養三寶就要供養三寶，，，，這將來就有機會富這將來就有機會富這將來就有機會富這將來就有機會富

貴貴貴貴。。。。可是可是可是可是你你你你在富貴的時候在富貴的時候在富貴的時候在富貴的時候，，，，又有問題了又有問題了又有問題了又有問題了，，，，所謂所謂所謂所謂「「「「貧窮布施難貧窮布施難貧窮布施難貧窮布施難，，，，富貴學道富貴學道富貴學道富貴學道

難難難難」。」。」。」。這阿那律這阿那律這阿那律這阿那律為為為為什什什什麼麼麼麼就這就這就這就這麼麼麼麼富有了富有了富有了富有了？？？？就因就因就因就因為為為為他貧窮而捨得布施他貧窮而捨得布施他貧窮而捨得布施他貧窮而捨得布施，，，，他自他自他自他自

己吃的中飯沒有吃己吃的中飯沒有吃己吃的中飯沒有吃己吃的中飯沒有吃，，，，拿去供養三寶了拿去供養三寶了拿去供養三寶了拿去供養三寶了，，，，以這一念的以這一念的以這一念的以這一念的真真真真心心心心，，，，所以得到富有所以得到富有所以得到富有所以得到富有

了了了了。。。。這貧窮布施難這貧窮布施難這貧窮布施難這貧窮布施難，，，，你你你你看看看看，，，，他布施了他布施了他布施了他布施了，，，，他自己就沒有吃的了他自己就沒有吃的了他自己就沒有吃的了他自己就沒有吃的了。。。。

富貴富貴富貴富貴呢呢呢呢？？？？就學道難就學道難就學道難就學道難。。。。你你你你想想想想，，，，富貴的時候富貴的時候富貴的時候富貴的時候，，，，你你你你要那些有錢的人到這兒學佛要那些有錢的人到這兒學佛要那些有錢的人到這兒學佛要那些有錢的人到這兒學佛

法法法法，，，，他才不肯的他才不肯的他才不肯的他才不肯的呢呢呢呢！！！！所以所以所以所以「「「「二十難二十難二十難二十難」」」」裏有這兩種難裏有這兩種難裏有這兩種難裏有這兩種難，，，，對於這個對於這個對於這個對於這個，，，，我們人我們人我們人我們人

都要注意的都要注意的都要注意的都要注意的。。。。

種種諸惡趣種種諸惡趣種種諸惡趣種種諸惡趣地獄鬼畜生地獄鬼畜生地獄鬼畜生地獄鬼畜生生老病死苦生老病死苦生老病死苦生老病死苦以漸悉令滅以漸悉令滅以漸悉令滅以漸悉令滅

種種諸惡趣種種諸惡趣種種諸惡趣種種諸惡趣，，，，地獄鬼畜生地獄鬼畜生地獄鬼畜生地獄鬼畜生：：：：諸惡趣諸惡趣諸惡趣諸惡趣，，，，就是一切不善的地方就是一切不善的地方就是一切不善的地方就是一切不善的地方。。。。種種種種種種種種，，，，就是就是就是就是

表示多表示多表示多表示多，，，，不是單單一種惡趣不是單單一種惡趣不是單單一種惡趣不是單單一種惡趣，，，，是有很多種是有很多種是有很多種是有很多種。。。。總起來有四惡趣總起來有四惡趣總起來有四惡趣總起來有四惡趣，，，，就是阿修就是阿修就是阿修就是阿修

羅羅羅羅、、、、地獄地獄地獄地獄、、、、餓鬼餓鬼餓鬼餓鬼、、、、畜生畜生畜生畜生。。。。阿修羅阿修羅阿修羅阿修羅，，，，在前邊曾經講過了在前邊曾經講過了在前邊曾經講過了在前邊曾經講過了，，，，他就是他就是他就是他就是鬥鬥鬥鬥爭堅爭堅爭堅爭堅

固固固固，，，，歡喜歡喜歡喜歡喜鬥鬥鬥鬥爭爭爭爭；；；；凡是凡是凡是凡是鬥鬥鬥鬥爭這一類的爭這一類的爭這一類的爭這一類的，，，，都是屬於阿修羅都是屬於阿修羅都是屬於阿修羅都是屬於阿修羅。。。。

什什什什麼麼麼麼叫叫叫叫「「「「地獄地獄地獄地獄」？」？」？」？地獄地獄地獄地獄怎麼怎麼怎麼怎麼樣造成的樣造成的樣造成的樣造成的呢呢呢呢？？？？地獄由我們地獄由我們地獄由我們地獄由我們每每每每一個人的業障所一個人的業障所一個人的業障所一個人的業障所

現的現的現的現的────────你你你你造什造什造什造什麼麼麼麼惡業惡業惡業惡業，，，，就有什就有什就有什就有什麼麼麼麼地獄地獄地獄地獄。。。。地獄有很多種地獄有很多種地獄有很多種地獄有很多種，，，，在在在在《《《《地藏經地藏經地藏經地藏經》》》》

上講上講上講上講，，，，大地獄有十八大地獄有十八大地獄有十八大地獄有十八，，，，其次有五百個小地獄其次有五百個小地獄其次有五百個小地獄其次有五百個小地獄，，，，又有千百無量無邊等地又有千百無量無邊等地又有千百無量無邊等地又有千百無量無邊等地



獄獄獄獄。。。。這個地獄很多的這個地獄很多的這個地獄很多的這個地獄很多的。。。。

地獄是不是好像我們人間的監獄地獄是不是好像我們人間的監獄地獄是不是好像我們人間的監獄地獄是不是好像我們人間的監獄，，，，預先造成一些個堅固的房子預先造成一些個堅固的房子預先造成一些個堅固的房子預先造成一些個堅固的房子，，，，等有犯等有犯等有犯等有犯

罪的人罪的人罪的人罪的人，，，，就圈到監獄裏就圈到監獄裏就圈到監獄裏就圈到監獄裏呢呢呢呢？？？？不是的不是的不是的不是的，，，，地獄是由我們地獄是由我們地獄是由我們地獄是由我們每每每每一個人所造的惡業一個人所造的惡業一個人所造的惡業一個人所造的惡業

而現出來的而現出來的而現出來的而現出來的。。。。你你你你造殺人的惡業造殺人的惡業造殺人的惡業造殺人的惡業，，，，就有殺人的地獄現出來就有殺人的地獄現出來就有殺人的地獄現出來就有殺人的地獄現出來；；；；造放火的惡造放火的惡造放火的惡造放火的惡

業業業業，，，，就有放火的地獄現出來就有放火的地獄現出來就有放火的地獄現出來就有放火的地獄現出來；；；；造什造什造什造什麼麼麼麼業業業業，，，，就有什就有什就有什就有什麼麼麼麼地獄地獄地獄地獄，，，，所以這沒有一所以這沒有一所以這沒有一所以這沒有一

定的定的定的定的。。。。等等等等你你你你這個業了了這個業了了這個業了了這個業了了，，，，那個地獄也就空了那個地獄也就空了那個地獄也就空了那個地獄也就空了、、、、沒有了沒有了沒有了沒有了；；；；你你你你業不了業不了業不了業不了，，，，這個這個這個這個

地獄始終是存在的地獄始終是存在的地獄始終是存在的地獄始終是存在的。。。。

在我東北在我東北在我東北在我東北榆榆榆榆樹縣樹縣樹縣樹縣，，，，有一位豬手劉先生有一位豬手劉先生有一位豬手劉先生有一位豬手劉先生────────一位姓劉的人一位姓劉的人一位姓劉的人一位姓劉的人，，，，但是他有豬蹄但是他有豬蹄但是他有豬蹄但是他有豬蹄

子子子子。。。。這豬手劉先生這豬手劉先生這豬手劉先生這豬手劉先生，，，，他可以記得自己前三生的事情他可以記得自己前三生的事情他可以記得自己前三生的事情他可以記得自己前三生的事情。。。。

在最初在最初在最初在最初，，，，他對父親他對父親他對父親他對父親、、、、母親是很好的母親是很好的母親是很好的母親是很好的，，，，以後那一生以後那一生以後那一生以後那一生，，，，他就投生到一個很有他就投生到一個很有他就投生到一個很有他就投生到一個很有

錢的家裏錢的家裏錢的家裏錢的家裏。。。。他父親大約四十多他父親大約四十多他父親大約四十多他父親大約四十多歲歲歲歲才生他這個兒子才生他這個兒子才生他這個兒子才生他這個兒子，，，，等到他大約十三等到他大約十三等到他大約十三等到他大約十三歲歲歲歲時時時時

就結婚了就結婚了就結婚了就結婚了，，，，娶一個比他年長一兩娶一個比他年長一兩娶一個比他年長一兩娶一個比他年長一兩歲歲歲歲的太太的太太的太太的太太。。。。他父親雖然已經有五十多他父親雖然已經有五十多他父親雖然已經有五十多他父親雖然已經有五十多

歲歲歲歲，，，，但是但是但是但是婬婬婬婬欲心還不斷欲心還不斷欲心還不斷欲心還不斷，，，，又討個小老婆又討個小老婆又討個小老婆又討個小老婆；；；；這個小老婆這個小老婆這個小老婆這個小老婆，，，，和兒和兒和兒和兒媳媳媳媳婦年紀大婦年紀大婦年紀大婦年紀大

約是差不多大的約是差不多大的約是差不多大的約是差不多大的。。。。豬手劉先生有了太太不到一兩年豬手劉先生有了太太不到一兩年豬手劉先生有了太太不到一兩年豬手劉先生有了太太不到一兩年，，，，就生了個兒子就生了個兒子就生了個兒子就生了個兒子；；；；等等等等

他這兒子到十三他這兒子到十三他這兒子到十三他這兒子到十三歲歲歲歲的時候的時候的時候的時候，，，，他又給他這兒子也結婚了他又給他這兒子也結婚了他又給他這兒子也結婚了他又給他這兒子也結婚了，，，，兒子的太太大約兒子的太太大約兒子的太太大約兒子的太太大約

比他兒子大幾比他兒子大幾比他兒子大幾比他兒子大幾歲歲歲歲的樣子的樣子的樣子的樣子。。。。

在這個期間在這個期間在這個期間在這個期間，，，，這個豬手劉先生這個豬手劉先生這個豬手劉先生這個豬手劉先生────────那時候他不姓劉那時候他不姓劉那時候他不姓劉那時候他不姓劉，，，，他的父親就死了他的父親就死了他的父親就死了他的父親就死了，，，，

媽媽也死了媽媽也死了媽媽也死了媽媽也死了，，，，就剩他父親這個小老婆就剩他父親這個小老婆就剩他父親這個小老婆就剩他父親這個小老婆。。。。他看他父親的小老婆生得很美他看他父親的小老婆生得很美他看他父親的小老婆生得很美他看他父親的小老婆生得很美

麗麗麗麗，，，，於是把他父親的這個小老婆也就於是把他父親的這個小老婆也就於是把他父親的這個小老婆也就於是把他父親的這個小老婆也就佔佔佔佔有了有了有了有了，，，，作作作作為為為為他自己的太太他自己的太太他自己的太太他自己的太太。。。。這個這個這個這個

時候時候時候時候，，，，他兒子也死了他兒子也死了他兒子也死了他兒子也死了，，，，他一看這兒子的太太相貌生得也很美麗他一看這兒子的太太相貌生得也很美麗他一看這兒子的太太相貌生得也很美麗他一看這兒子的太太相貌生得也很美麗，，，，於是又於是又於是又於是又

把兒子的把兒子的把兒子的把兒子的媳媳媳媳婦婦婦婦，，，，也作也作也作也作為為為為自己的太太自己的太太自己的太太自己的太太。。。。拿他小的母親作拿他小的母親作拿他小的母親作拿他小的母親作為為為為他的老婆他的老婆他的老婆他的老婆，，，，兒子兒子兒子兒子

的的的的媳媳媳媳婦也作婦也作婦也作婦也作為為為為他的老婆他的老婆他的老婆他的老婆，，，，這樣子這樣子這樣子這樣子「「「「上烝其母上烝其母上烝其母上烝其母，，，，下下下下婬婬婬婬其其其其媳媳媳媳」。」。」。」。那時候他多那時候他多那時候他多那時候他多

大年紀大年紀大年紀大年紀呢呢呢呢？？？？大約就在二十七大約就在二十七大約就在二十七大約就在二十七、、、、八八八八歲歲歲歲左右左右左右左右。。。。等他到四十幾等他到四十幾等他到四十幾等他到四十幾歲歲歲歲了了了了，，，，他這時候他這時候他這時候他這時候

才覺悟才覺悟才覺悟才覺悟，，，，心想心想心想心想：「：「：「：「唉唉唉唉，，，，我這一生所造的罪業可造得多了我這一生所造的罪業可造得多了我這一生所造的罪業可造得多了我這一生所造的罪業可造得多了！！！！把自己的後母把自己的後母把自己的後母把自己的後母

也作也作也作也作為為為為自己的太太自己的太太自己的太太自己的太太，，，，把自己的把自己的把自己的把自己的媳媳媳媳婦也作婦也作婦也作婦也作為為為為自己的太太自己的太太自己的太太自己的太太，，，，這罪業可造得不這罪業可造得不這罪業可造得不這罪業可造得不

小小小小。」。」。」。」於是他就學著信佛於是他就學著信佛於是他就學著信佛於是他就學著信佛，，，，念念念念《《《《金剛般若波羅蜜經金剛般若波羅蜜經金剛般若波羅蜜經金剛般若波羅蜜經》。》。》。》。

念了十幾年念了十幾年念了十幾年念了十幾年，，，，等他到五十多等他到五十多等他到五十多等他到五十多歲歲歲歲的時候也死了的時候也死了的時候也死了的時候也死了。。。。到閻羅王那地方到閻羅王那地方到閻羅王那地方到閻羅王那地方────────閻羅閻羅閻羅閻羅

王就是在地獄裏頭管著這一切鬼的王就是在地獄裏頭管著這一切鬼的王就是在地獄裏頭管著這一切鬼的王就是在地獄裏頭管著這一切鬼的，，，，是最惡不過的是最惡不過的是最惡不過的是最惡不過的，，，，沒有人情可講的沒有人情可講的沒有人情可講的沒有人情可講的，，，，

是黑是黑是黑是黑臉臉臉臉的的的的。。。。到那兒到那兒到那兒到那兒，，，，就審問他就審問他就審問他就審問他：「：「：「：「你你你你為為為為什什什什麼麼麼麼盡造一些個惡業盡造一些個惡業盡造一些個惡業盡造一些個惡業？？？？現在應該現在應該現在應該現在應該



把把把把你你你你放到油鍋地獄裏來炸放到油鍋地獄裏來炸放到油鍋地獄裏來炸放到油鍋地獄裏來炸！」！」！」！」於是叫來兩個鬼於是叫來兩個鬼於是叫來兩個鬼於是叫來兩個鬼，，，，就要把他放到油鍋去就要把他放到油鍋去就要把他放到油鍋去就要把他放到油鍋去

炸炸炸炸。。。。這時旁邊有個判官這時旁邊有個判官這時旁邊有個判官這時旁邊有個判官說說說說：「：「：「：「不可以的不可以的不可以的不可以的。」。」。」。」閻羅王問閻羅王問閻羅王問閻羅王問：「：「：「：「為為為為什什什什麼麼麼麼不可不可不可不可

以以以以？」？」？」？」判官判官判官判官說說說說：「：「：「：「他因他因他因他因為為為為念過念過念過念過《《《《金剛經金剛經金剛經金剛經》，》，》，》，在他肚子裏頭還有在他肚子裏頭還有在他肚子裏頭還有在他肚子裏頭還有《《《《金剛金剛金剛金剛

經經經經》》》》存在存在存在存在，，，，現在應該叫他先投生去現在應該叫他先投生去現在應該叫他先投生去現在應該叫他先投生去，，，，把這把這把這把這《《《《金剛經金剛經金剛經金剛經》》》》沒有了沒有了沒有了沒有了，，，，才可以再才可以再才可以再才可以再

用油鍋炸用油鍋炸用油鍋炸用油鍋炸。」。」。」。」

於是就叫他又投生去做人於是就叫他又投生去做人於是就叫他又投生去做人於是就叫他又投生去做人，，，，生到一個很窮的家庭裏去生到一個很窮的家庭裏去生到一個很窮的家庭裏去生到一個很窮的家庭裏去，，，，他父母親就賣點他父母親就賣點他父母親就賣點他父母親就賣點

心心心心。。。。這小孩子這小孩子這小孩子這小孩子，，，，從小就歡喜吃東西從小就歡喜吃東西從小就歡喜吃東西從小就歡喜吃東西，，，，把肚子吃得很大很大的把肚子吃得很大很大的把肚子吃得很大很大的把肚子吃得很大很大的，，，，等到五等到五等到五等到五歲歲歲歲

時時時時，，，，得這個肚子大的病得這個肚子大的病得這個肚子大的病得這個肚子大的病，，，，就死了就死了就死了就死了。。。。他他他他爸爸爸爸爸爸爸爸和媽媽一看和媽媽一看和媽媽一看和媽媽一看，，，，說說說說：「：「：「：「哦哦哦哦！！！！他肚他肚他肚他肚

子這子這子這子這麼麼麼麼大大大大，，，，裏頭不知有什裏頭不知有什裏頭不知有什裏頭不知有什麼麼麼麼？？？？把他開開看一看把他開開看一看把他開開看一看把他開開看一看。」。」。」。」就把肚子給就把肚子給就把肚子給就把肚子給鏜鏜鏜鏜開了開了開了開了，，，，

在肚子裏頭拿出一塊像金剛石那在肚子裏頭拿出一塊像金剛石那在肚子裏頭拿出一塊像金剛石那在肚子裏頭拿出一塊像金剛石那麼麼麼麼硬的東西硬的東西硬的東西硬的東西。。。。

這旁邊的鬼就這旁邊的鬼就這旁邊的鬼就這旁邊的鬼就說說說說：「：「：「：「現在可以用油鍋炸他了現在可以用油鍋炸他了現在可以用油鍋炸他了現在可以用油鍋炸他了！」！」！」！」把他帶到閻羅王那兒把他帶到閻羅王那兒把他帶到閻羅王那兒把他帶到閻羅王那兒，，，，

說說說說：「：「：「：「現在可以先叫他投生做豬去現在可以先叫他投生做豬去現在可以先叫他投生做豬去現在可以先叫他投生做豬去。」。」。」。」他又投生做豬他又投生做豬他又投生做豬他又投生做豬，，，，被人家被人家被人家被人家餵餵餵餵得很得很得很得很

肥肥肥肥，，，，然後被宰了然後被宰了然後被宰了然後被宰了，，，，死了死了死了死了。。。。回來閻羅王要把他用油鍋來炸回來閻羅王要把他用油鍋來炸回來閻羅王要把他用油鍋來炸回來閻羅王要把他用油鍋來炸，，，，他他他他說說說說：「：「：「：「你你你你不不不不

必炸我了必炸我了必炸我了必炸我了！！！！給我還投生到世間去做人去給我還投生到世間去做人去給我還投生到世間去做人去給我還投生到世間去做人去，，，，你你你你給我留一隻豬手作證明給我留一隻豬手作證明給我留一隻豬手作證明給我留一隻豬手作證明，，，，讓讓讓讓

我勸令世間人不要造罪業我勸令世間人不要造罪業我勸令世間人不要造罪業我勸令世間人不要造罪業！」！」！」！」閻羅王閻羅王閻羅王閻羅王說說說說：「：「：「：「這樣子也好這樣子也好這樣子也好這樣子也好！」！」！」！」於是讓他來於是讓他來於是讓他來於是讓他來

投做人投做人投做人投做人，，，，姓劉姓劉姓劉姓劉。。。。一般人因一般人因一般人因一般人因為為為為他有個豬蹄子他有個豬蹄子他有個豬蹄子他有個豬蹄子，，，，都叫他做都叫他做都叫他做都叫他做「「「「豬手劉先生豬手劉先生豬手劉先生豬手劉先生」。」。」。」。

我見過這個人我見過這個人我見過這個人我見過這個人，，，，並且和他談過很多的話並且和他談過很多的話並且和他談過很多的話並且和他談過很多的話，，，，所以我才知道他記得自己這個所以我才知道他記得自己這個所以我才知道他記得自己這個所以我才知道他記得自己這個

事情很事情很事情很事情很清清清清楚楚楚楚。。。。這就是由惡趣造成的因這就是由惡趣造成的因這就是由惡趣造成的因這就是由惡趣造成的因緣緣緣緣。。。。人造這個地獄人造這個地獄人造這個地獄人造這個地獄，，，，這地獄是很危這地獄是很危這地獄是很危這地獄是很危

險的險的險的險的。。。。

還有在哈爾濱那裏還有在哈爾濱那裏還有在哈爾濱那裏還有在哈爾濱那裏，，，，也有個法師也有個法師也有個法師也有個法師，，，，他有一次生病了他有一次生病了他有一次生病了他有一次生病了，，，，就覺得自己死了就覺得自己死了就覺得自己死了就覺得自己死了。。。。

一死了一死了一死了一死了，，，，靈魂就往路上走靈魂就往路上走靈魂就往路上走靈魂就往路上走，，，，走到離寺院不遠的一個地方走到離寺院不遠的一個地方走到離寺院不遠的一個地方走到離寺院不遠的一個地方，，，，就去投生就去投生就去投生就去投生；；；；投投投投

生做什生做什生做什生做什麼麼麼麼呢呢呢呢？？？？做豬去做豬去做豬去做豬去。。。。他一看自己是豬身他一看自己是豬身他一看自己是豬身他一看自己是豬身，，，，於是不吃於是不吃於是不吃於是不吃奶奶奶奶，，，，就餓死了就餓死了就餓死了就餓死了；；；；餓餓餓餓

死後死後死後死後，，，，他這個靈魂就又回來到這位法師身上他這個靈魂就又回來到這位法師身上他這個靈魂就又回來到這位法師身上他這個靈魂就又回來到這位法師身上。。。。這法師活過來之後這法師活過來之後這法師活過來之後這法師活過來之後，，，，說說說說：：：：

「「「「我頭先投生做豬去了我頭先投生做豬去了我頭先投生做豬去了我頭先投生做豬去了。」。」。」。」旁邊的人就問旁邊的人就問旁邊的人就問旁邊的人就問：「：「：「：「你你你你到什到什到什到什麼麼麼麼地方投生做地方投生做地方投生做地方投生做

豬豬豬豬？」？」？」？」他他他他說說說說：「：「：「：「我現在覺得這個病好了我現在覺得這個病好了我現在覺得這個病好了我現在覺得這個病好了，，，，我帶我帶我帶我帶你你你你到某某地方去看看到某某地方去看看到某某地方去看看到某某地方去看看。。。。那那那那

裏生了七隻豬仔子裏生了七隻豬仔子裏生了七隻豬仔子裏生了七隻豬仔子，，，，我是其中之一我是其中之一我是其中之一我是其中之一；；；；我因我因我因我因為為為為故意不吃故意不吃故意不吃故意不吃奶奶奶奶，，，，就餓死了就餓死了就餓死了就餓死了！」！」！」！」

那那那那麼麼麼麼有其他的法師就陪他一起去有其他的法師就陪他一起去有其他的法師就陪他一起去有其他的法師就陪他一起去，，，，到那兒一看到那兒一看到那兒一看到那兒一看，，，，果然有一個家庭生了七果然有一個家庭生了七果然有一個家庭生了七果然有一個家庭生了七

頭小豬仔子頭小豬仔子頭小豬仔子頭小豬仔子，，，，其中就有一隻死了其中就有一隻死了其中就有一隻死了其中就有一隻死了。。。。這是這位法師自己親身的經這是這位法師自己親身的經這是這位法師自己親身的經這是這位法師自己親身的經歷歷歷歷，，，，這位這位這位這位

法師我也見過他法師我也見過他法師我也見過他法師我也見過他。。。。

由此可見由此可見由此可見由此可見，，，，能能能能夠夠夠夠生生生生為為為為人是不容易人是不容易人是不容易人是不容易，，，，我們這個人身是很難得的我們這個人身是很難得的我們這個人身是很難得的我們這個人身是很難得的。。。。所謂所謂所謂所謂「「「「人人人人



身難得身難得身難得身難得，，，，佛法難聞佛法難聞佛法難聞佛法難聞」，」，」，」，這個佛法也不容易聞的這個佛法也不容易聞的這個佛法也不容易聞的這個佛法也不容易聞的。。。。你你你你算一算算一算算一算算一算，，，，在美國這在美國這在美國這在美國這麼麼麼麼

多千千萬萬的人多千千萬萬的人多千千萬萬的人多千千萬萬的人，，，，有多少人能天天有多少人能天天有多少人能天天有多少人能天天晚晚晚晚間來聽經間來聽經間來聽經間來聽經？？？？這多難這多難這多難這多難！！！！很少很少的很少很少的很少很少的很少很少的。。。。

那那那那麼麼麼麼佛法難聞佛法難聞佛法難聞佛法難聞，「，「，「，「善知識難遇善知識難遇善知識難遇善知識難遇」，」，」，」，你你你你想遇著一個想遇著一個想遇著一個想遇著一個真真真真正明白佛法的善知正明白佛法的善知正明白佛法的善知正明白佛法的善知

識識識識、、、、一個好的師父一個好的師父一個好的師父一個好的師父，，，，也不容易的也不容易的也不容易的也不容易的。。。。要是遇著有些做師父的要是遇著有些做師父的要是遇著有些做師父的要是遇著有些做師父的，，，，他自己也不他自己也不他自己也不他自己也不

懂懂懂懂道理道理道理道理，，，，就給就給就給就給你你你你亂講亂講亂講亂講，，，，所以也墮到惡趣所以也墮到惡趣所以也墮到惡趣所以也墮到惡趣。。。。

「「「「鬼鬼鬼鬼」」」」就是餓鬼就是餓鬼就是餓鬼就是餓鬼，，，，也是由他的業力所感也是由他的業力所感也是由他的業力所感也是由他的業力所感，，，，才有這一種餓鬼的果報才有這一種餓鬼的果報才有這一種餓鬼的果報才有這一種餓鬼的果報。。。。這餓這餓這餓這餓

鬼鬼鬼鬼，，，，他肚大如鼓他肚大如鼓他肚大如鼓他肚大如鼓，，，，咽喉細如針鋒咽喉細如針鋒咽喉細如針鋒咽喉細如針鋒。。。。我們所吃的東西我們所吃的東西我們所吃的東西我們所吃的東西，，，，一到餓鬼的口裏一到餓鬼的口裏一到餓鬼的口裏一到餓鬼的口裏，，，，

就變成火就變成火就變成火就變成火。。。。為為為為什什什什麼麼麼麼會變成火會變成火會變成火會變成火？？？？就因就因就因就因為為為為他業障太重了他業障太重了他業障太重了他業障太重了。。。。談到這個問題談到這個問題談到這個問題談到這個問題，，，，天天天天

上的人看見水上的人看見水上的人看見水上的人看見水，，，，就是玻就是玻就是玻就是玻????；；；；我們人看見水我們人看見水我們人看見水我們人看見水，，，，就是水就是水就是水就是水；；；；魚看見水魚看見水魚看見水魚看見水，，，，就是就是就是就是牠牠牠牠

的宮殿房舍的宮殿房舍的宮殿房舍的宮殿房舍；；；；鬼若看見水鬼若看見水鬼若看見水鬼若看見水，，，，又變成火了又變成火了又變成火了又變成火了！！！！各有不同的這種境界各有不同的這種境界各有不同的這種境界各有不同的這種境界，，，，這都是這都是這都是這都是

惡業所感惡業所感惡業所感惡業所感，，，，所以所見的也各不同所以所見的也各不同所以所見的也各不同所以所見的也各不同。。。。

畜生畜生畜生畜生，，，，方才我講的法師方才我講的法師方才我講的法師方才我講的法師，，，，投生做豬投生做豬投生做豬投生做豬。。。。還有還有還有還有雞雞雞雞、、、、牛牛牛牛、、、、馬馬馬馬……………………，，，，這都是人去這都是人去這都是人去這都是人去

做的做的做的做的。。。。哪哪哪哪一類的人一類的人一類的人一類的人，，，，生時不孝順父母生時不孝順父母生時不孝順父母生時不孝順父母、、、、不恭敬師長不恭敬師長不恭敬師長不恭敬師長，，，，將來與畜生都會有將來與畜生都會有將來與畜生都會有將來與畜生都會有

連帶的關係連帶的關係連帶的關係連帶的關係。。。。還有歡喜吃肉的人還有歡喜吃肉的人還有歡喜吃肉的人還有歡喜吃肉的人，，，，與畜生也都拉與畜生也都拉與畜生也都拉與畜生也都拉攏攏攏攏上關係了上關係了上關係了上關係了，，，，將來都很將來都很將來都很將來都很

危險的危險的危險的危險的。。。。這是這是這是這是「「「「種種諸惡趣種種諸惡趣種種諸惡趣種種諸惡趣」，」，」，」，這裏頭也就包括著地獄這裏頭也就包括著地獄這裏頭也就包括著地獄這裏頭也就包括著地獄、、、、鬼鬼鬼鬼、、、、畜生畜生畜生畜生，，，，還還還還

有阿修羅有阿修羅有阿修羅有阿修羅，，，，這叫四惡趣這叫四惡趣這叫四惡趣這叫四惡趣。。。。

生老病死苦生老病死苦生老病死苦生老病死苦：：：：生老病死苦生老病死苦生老病死苦生老病死苦，，，，人生有三苦人生有三苦人生有三苦人生有三苦，，，，就是苦苦就是苦苦就是苦苦就是苦苦、、、、壞苦壞苦壞苦壞苦、、、、行苦行苦行苦行苦。。。。

苦苦苦苦苦苦苦苦，，，，就是苦中之苦就是苦中之苦就是苦中之苦就是苦中之苦，，，，既既既既沒有錢沒有錢沒有錢沒有錢，，，，又沒有飯吃又沒有飯吃又沒有飯吃又沒有飯吃，，，，又沒有房子住又沒有房子住又沒有房子住又沒有房子住，，，，想找工想找工想找工想找工

作也找不著作也找不著作也找不著作也找不著，，，，你你你你說說說說這是不是苦這是不是苦這是不是苦這是不是苦？？？？真真真真是苦中之苦是苦中之苦是苦中之苦是苦中之苦！！！！這叫貧窮的困苦這叫貧窮的困苦這叫貧窮的困苦這叫貧窮的困苦。。。。這苦這苦這苦這苦

中之苦是不容易受的中之苦是不容易受的中之苦是不容易受的中之苦是不容易受的。。。。

那那那那麼麼麼麼有錢的人沒有苦了有錢的人沒有苦了有錢的人沒有苦了有錢的人沒有苦了？？？？有錢的人苦更大有錢的人苦更大有錢的人苦更大有錢的人苦更大！！！！怎麼怎麼怎麼怎麼說說說說富貴又有富貴的苦富貴又有富貴的苦富貴又有富貴的苦富貴又有富貴的苦

呢呢呢呢？？？？有錢了有錢了有錢了有錢了，，，，一天到一天到一天到一天到晚晚晚晚要算要算要算要算：：：：我這個錢放到銀行裏去我這個錢放到銀行裏去我這個錢放到銀行裏去我這個錢放到銀行裏去，，，，我那一筆錢拿出我那一筆錢拿出我那一筆錢拿出我那一筆錢拿出

來做生意來做生意來做生意來做生意，，，，我那一筆錢去做什我那一筆錢去做什我那一筆錢去做什我那一筆錢去做什麼麼麼麼……………………。。。。一天到一天到一天到一天到晚晚晚晚來算錢來算錢來算錢來算錢，，，，算得把頭髮也算得把頭髮也算得把頭髮也算得把頭髮也

白了白了白了白了，，，，牙也掉了牙也掉了牙也掉了牙也掉了，，，，眼睛也花了眼睛也花了眼睛也花了眼睛也花了，，，，耳耳耳耳朵朵朵朵也聾了也聾了也聾了也聾了，，，，這時候還沒有算完這時候還沒有算完這時候還沒有算完這時候還沒有算完。。。。沒算沒算沒算沒算

完完完完你你你你說說說說怎麼怎麼怎麼怎麼樣樣樣樣啊啊啊啊？？？？問題就來了問題就來了問題就來了問題就來了。。。。因因因因為為為為太有錢了太有錢了太有錢了太有錢了，，，，一天到一天到一天到一天到晚晚晚晚都在算錢都在算錢都在算錢都在算錢，，，，算算算算

來算去來算去來算去來算去，，，，算得慢藏誨盜算得慢藏誨盜算得慢藏誨盜算得慢藏誨盜，，，，就被土匪知道了就被土匪知道了就被土匪知道了就被土匪知道了。。。。晚晚晚晚間把門給間把門給間把門給間把門給撬撬撬撬開來開來開來開來，，，，把夾萬把夾萬把夾萬把夾萬

（（（（廣東話廣東話廣東話廣東話，「，「，「，「保險櫃保險櫃保險櫃保險櫃」」」」的意思的意思的意思的意思））））也給打開了也給打開了也給打開了也給打開了，，，，所有的積蓄就都給搶去所有的積蓄就都給搶去所有的積蓄就都給搶去所有的積蓄就都給搶去，，，，

一掃而光一掃而光一掃而光一掃而光！！！！這叫壞苦這叫壞苦這叫壞苦這叫壞苦。。。。這壞苦比那貧窮困苦更厲害這壞苦比那貧窮困苦更厲害這壞苦比那貧窮困苦更厲害這壞苦比那貧窮困苦更厲害，，，，因因因因為為為為貧窮的人貧窮的人貧窮的人貧窮的人，，，，他他他他

一天到一天到一天到一天到晚晚晚晚受苦都受慣了受苦都受慣了受苦都受慣了受苦都受慣了，，，，沒有什沒有什沒有什沒有什麼麼麼麼問題問題問題問題；；；；但是這個富貴忽然壞了但是這個富貴忽然壞了但是這個富貴忽然壞了但是這個富貴忽然壞了，，，，這種這種這種這種



苦來了苦來了苦來了苦來了，，，，就受不了了就受不了了就受不了了就受不了了，，，，這時候最苦了這時候最苦了這時候最苦了這時候最苦了。。。。尤其年老了尤其年老了尤其年老了尤其年老了，，，，錢也沒有了錢也沒有了錢也沒有了錢也沒有了，，，，一切一切一切一切

一切都不如意一切都不如意一切都不如意一切都不如意，，，，這叫壞苦這叫壞苦這叫壞苦這叫壞苦。。。。

這這這這麼麼麼麼說說說說，，，，那也不窮也不富的人那也不窮也不富的人那也不窮也不富的人那也不窮也不富的人，，，，就沒有苦了就沒有苦了就沒有苦了就沒有苦了吧吧吧吧？？？？這個人也有苦的這個人也有苦的這個人也有苦的這個人也有苦的。。。。什什什什麼麼麼麼

苦苦苦苦呢呢呢呢？？？？就有行苦就有行苦就有行苦就有行苦────────他由少而壯他由少而壯他由少而壯他由少而壯，，，，由壯而老由壯而老由壯而老由壯而老，，，，由老而死由老而死由老而死由老而死，，，，念念遷流念念遷流念念遷流念念遷流，，，，念念念念

念不停念不停念不停念不停。。。。雖然沒有貧窮的苦苦雖然沒有貧窮的苦苦雖然沒有貧窮的苦苦雖然沒有貧窮的苦苦，，，，又沒有富貴的壞苦又沒有富貴的壞苦又沒有富貴的壞苦又沒有富貴的壞苦，，，，但是有行苦但是有行苦但是有行苦但是有行苦。。。。這是這是這是這是

三苦三苦三苦三苦。。。。

又有又有又有又有「「「「八苦八苦八苦八苦」，」，」，」，這三苦已經不少了這三苦已經不少了這三苦已經不少了這三苦已經不少了，，，，再加上八苦再加上八苦再加上八苦再加上八苦，，，，更多了更多了更多了更多了。。。。其實八苦還其實八苦還其實八苦還其實八苦還

不多不多不多不多，，，，這個這個這個這個「「「「苦苦苦苦」」」」不止八苦不止八苦不止八苦不止八苦，，，，簡直是千苦萬苦簡直是千苦萬苦簡直是千苦萬苦簡直是千苦萬苦，，，，萬萬千千數不過來那萬萬千千數不過來那萬萬千千數不過來那萬萬千千數不過來那麼麼麼麼

多的苦多的苦多的苦多的苦。。。。最苦的是什最苦的是什最苦的是什最苦的是什麼麼麼麼呢呢呢呢？？？？做人就是最苦了做人就是最苦了做人就是最苦了做人就是最苦了，，，，做畜生都比做人快樂得做畜生都比做人快樂得做畜生都比做人快樂得做畜生都比做人快樂得

多多多多。。。。做佛就沒有苦了做佛就沒有苦了做佛就沒有苦了做佛就沒有苦了。。。。那個畜生那個畜生那個畜生那個畜生，，，，牠牠牠牠也不憂吃的也不憂吃的也不憂吃的也不憂吃的，，，，也不憂穿的也不憂穿的也不憂穿的也不憂穿的，，，，也不憂也不憂也不憂也不憂

住的住的住的住的，，，，牠牠牠牠有天然的生活條件有天然的生活條件有天然的生活條件有天然的生活條件，，，，沒有憂愁沒有憂愁沒有憂愁沒有憂愁，，，，你你你你說說說說是不是是不是是不是是不是？？？？唯獨就是做人唯獨就是做人唯獨就是做人唯獨就是做人，，，，

這苦處太多了這苦處太多了這苦處太多了這苦處太多了！！！！做什做什做什做什麼麼麼麼才不苦才不苦才不苦才不苦呢呢呢呢？？？？

現在我們不現在我們不現在我們不現在我們不說說說說千苦萬苦那千苦萬苦那千苦萬苦那千苦萬苦那麼麼麼麼多的苦多的苦多的苦多的苦，，，，不講有八萬四千種苦不講有八萬四千種苦不講有八萬四千種苦不講有八萬四千種苦，，，，現在就單單現在就單單現在就單單現在就單單

講這講這講這講這「「「「八苦八苦八苦八苦」。」。」。」。八苦是什八苦是什八苦是什八苦是什麼麼麼麼呢呢呢呢？？？？生苦生苦生苦生苦、、、、老苦老苦老苦老苦、、、、病苦病苦病苦病苦、、、、死苦死苦死苦死苦、、、、愛別離苦愛別離苦愛別離苦愛別離苦、、、、

怨憎會苦怨憎會苦怨憎會苦怨憎會苦、、、、求不得苦求不得苦求不得苦求不得苦、、、、五陰熾盛苦這八種五陰熾盛苦這八種五陰熾盛苦這八種五陰熾盛苦這八種。。。。這八種苦這八種苦這八種苦這八種苦，，，，你你你你說說說說是什是什是什是什麼麼麼麼最苦最苦最苦最苦

的的的的？？？？就是生苦就是生苦就是生苦就是生苦；；；；若沒有生若沒有生若沒有生若沒有生，，，，這些苦都沒有了這些苦都沒有了這些苦都沒有了這些苦都沒有了。。。。生生生生怎麼怎麼怎麼怎麼樣苦法樣苦法樣苦法樣苦法？？？？我知道我知道我知道我知道你你你你

是不記得了是不記得了是不記得了是不記得了，，，，我知道我知道我知道我知道你你你你是忘了生苦了是忘了生苦了是忘了生苦了是忘了生苦了，，，，所以現在我告訴所以現在我告訴所以現在我告訴所以現在我告訴你你你你。。。。

怎麼怎麼怎麼怎麼生的生的生的生的呢呢呢呢？？？？這個生這個生這個生這個生，，，，因因因因為為為為父精母血結成到一起父精母血結成到一起父精母血結成到一起父精母血結成到一起，，，，又有中陰身來投胎而又有中陰身來投胎而又有中陰身來投胎而又有中陰身來投胎而

有的有的有的有的。。。。在母親肚裏的時候在母親肚裏的時候在母親肚裏的時候在母親肚裏的時候，，，，第一個禮拜和第二第一個禮拜和第二第一個禮拜和第二第一個禮拜和第二、、、、第三第三第三第三、、、、第四個禮拜都不第四個禮拜都不第四個禮拜都不第四個禮拜都不

覺得覺得覺得覺得怎麼怎麼怎麼怎麼樣樣樣樣，，，，等到第七個禮拜以後等到第七個禮拜以後等到第七個禮拜以後等到第七個禮拜以後，，，，就有了知覺就有了知覺就有了知覺就有了知覺。。。。這時候這時候這時候這時候，，，，若母親吃涼若母親吃涼若母親吃涼若母親吃涼

的東西的東西的東西的東西，，，，你你你你就好像住在冰山裏頭一個樣就好像住在冰山裏頭一個樣就好像住在冰山裏頭一個樣就好像住在冰山裏頭一個樣，，，，覺得很不舒服覺得很不舒服覺得很不舒服覺得很不舒服；；；；若母親吃熱的若母親吃熱的若母親吃熱的若母親吃熱的

東西東西東西東西，，，，那時又好像在火湯裏似的那時又好像在火湯裏似的那時又好像在火湯裏似的那時又好像在火湯裏似的，，，，燙燙燙燙得不得了得不得了得不得了得不得了。。。。這是在母親腹裏這是在母親腹裏這是在母親腹裏這是在母親腹裏，，，，就有就有就有就有

這個冷熱的苦這個冷熱的苦這個冷熱的苦這個冷熱的苦。。。。

還有還有還有還有，，，，母親若是彎著腰時母親若是彎著腰時母親若是彎著腰時母親若是彎著腰時，，，，胎兒就好像一下子被泰山壓頂胎兒就好像一下子被泰山壓頂胎兒就好像一下子被泰山壓頂胎兒就好像一下子被泰山壓頂，，，，壓得那壓得那壓得那壓得那麼麼麼麼不不不不

舒服舒服舒服舒服；；；；如果這個母親如果這個母親如果這個母親如果這個母親扠扠扠扠著腰時著腰時著腰時著腰時，，，，也覺得非常不舒服也覺得非常不舒服也覺得非常不舒服也覺得非常不舒服。。。。等到生的時候等到生的時候等到生的時候等到生的時候，，，，那那那那

是最苦了是最苦了是最苦了是最苦了。。。。在出生的時候在出生的時候在出生的時候在出生的時候，，，，好像兩個山夾到一起好像兩個山夾到一起好像兩個山夾到一起好像兩個山夾到一起，，，，這叫夾山地獄這叫夾山地獄這叫夾山地獄這叫夾山地獄，，，，受這受這受這受這

種的苦種的苦種的苦種的苦。。。。所以所以所以所以每每每每個小孩子一出世就喊起來了個小孩子一出世就喊起來了個小孩子一出世就喊起來了個小孩子一出世就喊起來了，，，，他喊什他喊什他喊什他喊什麼麼麼麼？「？「？「？「苦呀苦呀苦呀苦呀！！！！苦苦苦苦

呀呀呀呀！！！！苦呀苦呀苦呀苦呀！」！」！」！」他就喊苦了他就喊苦了他就喊苦了他就喊苦了。。。。他那個他那個他那個他那個「「「「哭哭哭哭」，」，」，」，其實就是從其實就是從其實就是從其實就是從「「「「苦苦苦苦」」」」那兒來那兒來那兒來那兒來

的的的的。。。。生的時候生的時候生的時候生的時候，，，，就好像生龜就好像生龜就好像生龜就好像生龜脫脫脫脫殼殼殼殼────────像活龜像活龜像活龜像活龜脫脫脫脫殼那殼那殼那殼那麼麼麼麼痛苦痛苦痛苦痛苦。。。。可是一長大可是一長大可是一長大可是一長大



就忘了這種生的苦就忘了這種生的苦就忘了這種生的苦就忘了這種生的苦，，，，接著就長大接著就長大接著就長大接著就長大，，，，不知不覺也就老了不知不覺也就老了不知不覺也就老了不知不覺也就老了。。。。

老的時候老的時候老的時候老的時候，，，，苦也很厲害的苦也很厲害的苦也很厲害的苦也很厲害的。。。。怎麼怎麼怎麼怎麼？？？？老得耳老得耳老得耳老得耳朵朵朵朵也聾了也聾了也聾了也聾了，，，，人家罵人家罵人家罵人家罵你你你你也不知也不知也不知也不知

道道道道；；；；眼睛也花了眼睛也花了眼睛也花了眼睛也花了，，，，看什看什看什看什麼麼麼麼也看不也看不也看不也看不清清清清楚了楚了楚了楚了。。。。這是耳這是耳這是耳這是耳朵朵朵朵、、、、眼睛首先不眼睛首先不眼睛首先不眼睛首先不幫幫幫幫你你你你的的的的

忙忙忙忙。。。。舌頭雖然不掉舌頭雖然不掉舌頭雖然不掉舌頭雖然不掉，，，，可是牙掉了可是牙掉了可是牙掉了可是牙掉了。。。。舌頭舌頭舌頭舌頭為為為為什什什什麼麼麼麼不掉不掉不掉不掉呢呢呢呢？？？？它它它它因因因因為為為為軟軟軟軟，，，，所以所以所以所以

不掉不掉不掉不掉。。。。

我以前遇到八我以前遇到八我以前遇到八我以前遇到八、、、、九十九十九十九十歲歲歲歲的老人的老人的老人的老人，，，，我都問他我都問他我都問他我都問他說說說說：「：「：「：「你你你你牙牙牙牙怎麼怎麼怎麼怎麼掉掉掉掉啦啦啦啦？？？？你你你你遇著遇著遇著遇著

過掉舌頭的人沒有過掉舌頭的人沒有過掉舌頭的人沒有過掉舌頭的人沒有？」？」？」？」他他他他說說說說：「：「：「：「沒有沒有沒有沒有啊啊啊啊！！！！你你你你遇著過遇著過遇著過遇著過嗎嗎嗎嗎？」「？」「？」「？」「我更沒有遇我更沒有遇我更沒有遇我更沒有遇

著過著過著過著過！！！！你你你你這這這這麼麼麼麼大年紀大年紀大年紀大年紀尚尚尚尚且都沒有遇著掉舌頭的人且都沒有遇著掉舌頭的人且都沒有遇著掉舌頭的人且都沒有遇著掉舌頭的人，，，，我年紀比我年紀比我年紀比我年紀比你你你你輕又輕又輕又輕又怎麼怎麼怎麼怎麼

會遇著這會遇著這會遇著這會遇著這麼麼麼麼奇怪的事情奇怪的事情奇怪的事情奇怪的事情？？？？你你你你知道知道知道知道為為為為什什什什麼麼麼麼沒有人掉舌頭沒有人掉舌頭沒有人掉舌頭沒有人掉舌頭，，，，都有人掉牙都有人掉牙都有人掉牙都有人掉牙？」？」？」？」

他問他問他問他問：「：「：「：「這什這什這什這什麼麼麼麼道理道理道理道理呢呢呢呢？」？」？」？」我我我我說說說說：「：「：「：「因因因因為為為為牙太硬了牙太硬了牙太硬了牙太硬了，，，，所以所以所以所以它它它它就掉了就掉了就掉了就掉了；；；；舌舌舌舌

頭頭頭頭為為為為什什什什麼麼麼麼不掉不掉不掉不掉？？？？它它它它軟軟軟軟，，，，所以才不掉所以才不掉所以才不掉所以才不掉。。。。你你你你這這這這麼麼麼麼大年紀大年紀大年紀大年紀啦啦啦啦，，，，以後也不要硬以後也不要硬以後也不要硬以後也不要硬

了了了了！！！！你你你你若硬若硬若硬若硬，，，，也好像那個牙會掉的也好像那個牙會掉的也好像那個牙會掉的也好像那個牙會掉的，，，，要學著軟一點要學著軟一點要學著軟一點要學著軟一點！」！」！」！」

這牙掉有什這牙掉有什這牙掉有什這牙掉有什麼麼麼麼苦苦苦苦呢呢呢呢？？？？當然吃東西就不香了當然吃東西就不香了當然吃東西就不香了當然吃東西就不香了，，，，吃什吃什吃什吃什麼麼麼麼也沒有滋味了也沒有滋味了也沒有滋味了也沒有滋味了。。。。你你你你看看看看

人家吃得那人家吃得那人家吃得那人家吃得那麼麼麼麼樣有味道樣有味道樣有味道樣有味道，，，，到自己的口裏到自己的口裏到自己的口裏到自己的口裏，，，，嚼也嚼不動嚼也嚼不動嚼也嚼不動嚼也嚼不動，，，，咬也咬不動咬也咬不動咬也咬不動咬也咬不動，，，，整整整整

個個個個吞吞吞吞到肚裏又不消化到肚裏又不消化到肚裏又不消化到肚裏又不消化，，，，你你你你說說說說這苦不苦這苦不苦這苦不苦這苦不苦？？？？那時候那時候那時候那時候，，，，面也生了很多皺紋面也生了很多皺紋面也生了很多皺紋面也生了很多皺紋，，，，頭頭頭頭

髮也都白了髮也都白了髮也都白了髮也都白了，，，，所謂所謂所謂所謂「「「「雞雞雞雞皮鶴髮皮鶴髮皮鶴髮皮鶴髮」，」，」，」，那個面皮就好像那個面皮就好像那個面皮就好像那個面皮就好像雞雞雞雞皮皮皮皮疙疙疙疙瘩瘩瘩瘩似的非常似的非常似的非常似的非常

粗粗粗粗。。。。這個這個這個這個「「「「鶴髮鶴髮鶴髮鶴髮」，」，」，」，是白頭髮是白頭髮是白頭髮是白頭髮。。。。這個講法這個講法這個講法這個講法，，，，在美國就不適宜在美國就不適宜在美國就不適宜在美國就不適宜；；；；怎麼怎麼怎麼怎麼不適不適不適不適

宜宜宜宜？？？？因因因因為為為為西方人西方人西方人西方人，，，，小孩子一出生頭髮就有白的小孩子一出生頭髮就有白的小孩子一出生頭髮就有白的小孩子一出生頭髮就有白的，，，，那不是老得白的那不是老得白的那不是老得白的那不是老得白的，，，，而是而是而是而是

很年輕時也有白頭髮很年輕時也有白頭髮很年輕時也有白頭髮很年輕時也有白頭髮，，，，不過這又當別論不過這又當別論不過這又當別論不過這又當別論。。。。

那那那那麼麼麼麼老的白髮是由黑頭髮變成白老的白髮是由黑頭髮變成白老的白髮是由黑頭髮變成白老的白髮是由黑頭髮變成白，，，，黑頭髮可以變白的黑頭髮可以變白的黑頭髮可以變白的黑頭髮可以變白的，，，，可是白頭髮就不可是白頭髮就不可是白頭髮就不可是白頭髮就不

能變黑了能變黑了能變黑了能變黑了；；；；不過有的時候不過有的時候不過有的時候不過有的時候，，，，也可以的也可以的也可以的也可以的。。。。我告訴我告訴我告訴我告訴你你你你們們們們，，，，我這個頭髮在香港我這個頭髮在香港我這個頭髮在香港我這個頭髮在香港

時時時時，，，，完全都白了完全都白了完全都白了完全都白了。。。。為為為為什什什什麼麼麼麼？？？？因因因因為為為為我造廟我造廟我造廟我造廟，，，，修了三個寺廟修了三個寺廟修了三個寺廟修了三個寺廟，，，，修得費心費修得費心費修得費心費修得費心費

神神神神，，，，把頭髮也都白了把頭髮也都白了把頭髮也都白了把頭髮也都白了。。。。以後自己一看以後自己一看以後自己一看以後自己一看：「：「：「：「不得了了不得了了不得了了不得了了！！！！我再不用這我再不用這我再不用這我再不用這麼麼麼麼多心多心多心多心

了了了了。」。」。」。」於是把什於是把什於是把什於是把什麼麼麼麼都放下都放下都放下都放下，，，，以後以後以後以後它它它它又黑了又黑了又黑了又黑了。。。。所以什所以什所以什所以什麼麼麼麼事都是沒有一定事都是沒有一定事都是沒有一定事都是沒有一定

的的的的。。。。現在現在現在現在你你你你們看我這個頭們看我這個頭們看我這個頭們看我這個頭，，，，只有很少的白頭髮只有很少的白頭髮只有很少的白頭髮只有很少的白頭髮，，，，不是太多不是太多不是太多不是太多。。。。

這個老苦也是不容易受的這個老苦也是不容易受的這個老苦也是不容易受的這個老苦也是不容易受的，，，，你你你你若不相信若不相信若不相信若不相信，，，，可以試一試可以試一試可以試一試可以試一試。。。。等等等等你你你你老的時候老的時候老的時候老的時候，，，，

就知道其中味道了就知道其中味道了就知道其中味道了就知道其中味道了。。。。你你你你不妨活個七不妨活個七不妨活個七不妨活個七、、、、八十八十八十八十歲歲歲歲，，，，或八或八或八或八、、、、九十九十九十九十歲歲歲歲，，，，甚至一百甚至一百甚至一百甚至一百

多多多多歲歲歲歲，，，，那時候那時候那時候那時候你你你你吃東西不香了吃東西不香了吃東西不香了吃東西不香了，，，，你你你你就知道就知道就知道就知道：「：「：「：「以前有個法師講老苦是很以前有個法師講老苦是很以前有個法師講老苦是很以前有個法師講老苦是很

苦的苦的苦的苦的，，，，我不相信我不相信我不相信我不相信，，，，現在我才知道是現在我才知道是現在我才知道是現在我才知道是真真真真實不實不實不實不虛虛虛虛的的的的。」。」。」。」可是那時候可是那時候可是那時候可是那時候你你你你想要修想要修想要修想要修



道也道也道也道也晚晚晚晚了了了了，，，，來不及了來不及了來不及了來不及了。。。。

最平等的就是最平等的就是最平等的就是最平等的就是「「「「病苦病苦病苦病苦」。」。」。」。無論誰都會有病無論誰都會有病無論誰都會有病無論誰都會有病，，，，沒有大病就有小病沒有大病就有小病沒有大病就有小病沒有大病就有小病。。。。有病有病有病有病，，，，

頭痛就頭不舒服頭痛就頭不舒服頭痛就頭不舒服頭痛就頭不舒服，，，，腳腳腳腳痛就痛就痛就痛就腳腳腳腳不舒服不舒服不舒服不舒服，，，，身上痛就身不舒服了身上痛就身不舒服了身上痛就身不舒服了身上痛就身不舒服了。。。。病有很多病有很多病有很多病有很多

種種種種，，，，好像有胃病好像有胃病好像有胃病好像有胃病，，，，吃東西就不香了吃東西就不香了吃東西就不香了吃東西就不香了；；；；若有肺病若有肺病若有肺病若有肺病，，，，就總咳嗽就總咳嗽就總咳嗽就總咳嗽。。。。總而言之總而言之總而言之總而言之，，，，

心心心心、、、、肝肝肝肝、、、、脾脾脾脾、、、、肺肺肺肺、、、、腎腎腎腎，，，，你你你你有了病有了病有了病有了病，，，，這也是一苦的這也是一苦的這也是一苦的這也是一苦的。。。。

最苦的還有什最苦的還有什最苦的還有什最苦的還有什麼麼麼麼呢呢呢呢？？？？死苦死苦死苦死苦。。。。死死死死，，，，是最苦的是最苦的是最苦的是最苦的。。。。那那那那麼麼麼麼說說說說：「：「：「：「死苦死苦死苦死苦，，，，我不知道我不知道我不知道我不知道

是什是什是什是什麼麼麼麼滋味滋味滋味滋味？？？？我想先知道我想先知道我想先知道我想先知道！」！」！」！」那那那那你你你你就先試一試就先試一試就先試一試就先試一試，，，，先死一次看看先死一次看看先死一次看看先死一次看看。。。。可是沒可是沒可是沒可是沒

有人保險有人保險有人保險有人保險你你你你再活的再活的再活的再活的，，，，所以這一試所以這一試所以這一試所以這一試，，，，也不可以試的也不可以試的也不可以試的也不可以試的。。。。那那那那麼麼麼麼死是容易死是容易死是容易死是容易，，，，死後死後死後死後

到什到什到什到什麼麼麼麼地方去地方去地方去地方去？？？？這是一個重要的問題這是一個重要的問題這是一個重要的問題這是一個重要的問題。。。。死後死後死後死後，，，，是墮地獄是墮地獄是墮地獄是墮地獄？？？？還是做畜生還是做畜生還是做畜生還是做畜生？？？？

是去做人是去做人是去做人是去做人？？？？這個沒有人能保險的這個沒有人能保險的這個沒有人能保險的這個沒有人能保險的。。。。

總之總之總之總之，，，，這生這生這生這生、、、、老老老老、、、、病病病病、、、、死都是苦的死都是苦的死都是苦的死都是苦的。。。。釋迦牟尼佛釋迦牟尼佛釋迦牟尼佛釋迦牟尼佛為為為為什什什什麼麼麼麼出家出家出家出家？？？？也就因也就因也就因也就因為為為為

覺得這生覺得這生覺得這生覺得這生、、、、老老老老、、、、病病病病、、、、死苦死苦死苦死苦，，，，是一件不容易受的事情是一件不容易受的事情是一件不容易受的事情是一件不容易受的事情。。。。他在十九他在十九他在十九他在十九歲歲歲歲的時的時的時的時

候候候候，，，，有一天出去遊玩有一天出去遊玩有一天出去遊玩有一天出去遊玩，，，，先到東門先到東門先到東門先到東門，，，，看見一個婦人在那兒生小孩子看見一個婦人在那兒生小孩子看見一個婦人在那兒生小孩子看見一個婦人在那兒生小孩子，，，，就問就問就問就問

隨從的人隨從的人隨從的人隨從的人：「：「：「：「這是一個什這是一個什這是一個什這是一個什麼麼麼麼事情事情事情事情？」？」？」？」隨從隨從隨從隨從說說說說：「：「：「：「這是生小孩子這是生小孩子這是生小孩子這是生小孩子！」！」！」！」太子太子太子太子

看見不但小孩子哭看見不但小孩子哭看見不但小孩子哭看見不但小孩子哭，，，，婦人也痛苦得不得了婦人也痛苦得不得了婦人也痛苦得不得了婦人也痛苦得不得了；；；；他不高興了他不高興了他不高興了他不高興了，，，，就回到宮裏就回到宮裏就回到宮裏就回到宮裏

去去去去。。。。

第二天又到南門第二天又到南門第二天又到南門第二天又到南門，，，，看見一個老年人看見一個老年人看見一個老年人看見一個老年人，，，，頭髮也白了頭髮也白了頭髮也白了頭髮也白了，，，，眼睛也花了眼睛也花了眼睛也花了眼睛也花了，，，，腰也彎腰也彎腰也彎腰也彎

了了了了，，，，腿也邁不動腿也邁不動腿也邁不動腿也邁不動步步步步了了了了，，，，老得不得了老得不得了老得不得了老得不得了。。。。他就問隨從他就問隨從他就問隨從他就問隨從：「：「：「：「這是個什這是個什這是個什這是個什麼麼麼麼人人人人？？？？怎怎怎怎

麼麼麼麼這樣子這樣子這樣子這樣子呢呢呢呢？」？」？」？」隨從隨從隨從隨從說說說說：「：「：「：「這個人因這個人因這個人因這個人因為為為為年紀太大年紀太大年紀太大年紀太大，，，，所以老得這個樣所以老得這個樣所以老得這個樣所以老得這個樣

子子子子！」！」！」！」太子也不看別的地方了太子也不看別的地方了太子也不看別的地方了太子也不看別的地方了，，，，就回到皇宮就回到皇宮就回到皇宮就回到皇宮。。。。

第三天又到西門第三天又到西門第三天又到西門第三天又到西門，，，，看見一個有病的人看見一個有病的人看見一個有病的人看見一個有病的人，，，，於是他又不高興就回去了於是他又不高興就回去了於是他又不高興就回去了於是他又不高興就回去了。。。。第四第四第四第四

天到北門去遊玩天到北門去遊玩天到北門去遊玩天到北門去遊玩，，，，就看見一個死人就看見一個死人就看見一個死人就看見一個死人，，，，他又問隨從他又問隨從他又問隨從他又問隨從：「：「：「：「這是這是這是這是怎麼怎麼怎麼怎麼一回一回一回一回

事事事事？」？」？」？」隨從隨從隨從隨從說說說說：「：「：「：「這個人死了這個人死了這個人死了這個人死了！」！」！」！」他就非常憂鬱他就非常憂鬱他就非常憂鬱他就非常憂鬱。。。。在這四門在這四門在這四門在這四門，，，，看見看見看見看見

「「「「生生生生、、、、老老老老、、、、病病病病、、、、死死死死」」」」四種苦四種苦四種苦四種苦，，，，他又想要回皇宮去他又想要回皇宮去他又想要回皇宮去他又想要回皇宮去。。。。正在這個時候正在這個時候正在這個時候正在這個時候，，，，出現出現出現出現

一個沙門一個沙門一個沙門一個沙門，，，，就是出家人就是出家人就是出家人就是出家人。。。。

太子又問隨從太子又問隨從太子又問隨從太子又問隨從：「：「：「：「這個人是做什這個人是做什這個人是做什這個人是做什麼麼麼麼的的的的？」？」？」？」

隨從就問這沙門隨從就問這沙門隨從就問這沙門隨從就問這沙門：「：「：「：「你你你你是做什是做什是做什是做什麼麼麼麼的的的的？」？」？」？」



沙門沙門沙門沙門說說說說：「：「：「：「我是個出家人我是個出家人我是個出家人我是個出家人，，，，是修佛道的是修佛道的是修佛道的是修佛道的，，，，要遠離生要遠離生要遠離生要遠離生、、、、老老老老、、、、病病病病、、、、死苦死苦死苦死苦。」。」。」。」

釋迦牟尼佛那個時候還沒有成佛釋迦牟尼佛那個時候還沒有成佛釋迦牟尼佛那個時候還沒有成佛釋迦牟尼佛那個時候還沒有成佛呢呢呢呢！！！！一聽他一聽他一聽他一聽他說說說說修道要遠離生修道要遠離生修道要遠離生修道要遠離生、、、、老老老老、、、、病病病病、、、、

死苦死苦死苦死苦，，，，於是又問這位沙門於是又問這位沙門於是又問這位沙門於是又問這位沙門：「：「：「：「我也可以照我也可以照我也可以照我也可以照你你你你這樣來修道這樣來修道這樣來修道這樣來修道嗎嗎嗎嗎？」？」？」？」

沙門沙門沙門沙門說說說說：「：「：「：「誰都可以的誰都可以的誰都可以的誰都可以的。。。。誰修道誰修道誰修道誰修道，，，，都可以遠離生都可以遠離生都可以遠離生都可以遠離生、、、、老老老老、、、、病病病病、、、、死苦死苦死苦死苦。」。」。」。」

於是太子回到宮裏之後於是太子回到宮裏之後於是太子回到宮裏之後於是太子回到宮裏之後，，，，晚晚晚晚間就和他的隨從車匿間就和他的隨從車匿間就和他的隨從車匿間就和他的隨從車匿（（（（就是優波離尊者就是優波離尊者就是優波離尊者就是優波離尊者））））一一一一

起逃出皇宮起逃出皇宮起逃出皇宮起逃出皇宮，，，，就出家去了就出家去了就出家去了就出家去了。。。。釋迦牟尼佛就因釋迦牟尼佛就因釋迦牟尼佛就因釋迦牟尼佛就因為為為為覺得這個人生充滿生老病覺得這個人生充滿生老病覺得這個人生充滿生老病覺得這個人生充滿生老病

死苦死苦死苦死苦，，，，沒有什沒有什沒有什沒有什麼麼麼麼意思意思意思意思，，，，生不知從何處而來生不知從何處而來生不知從何處而來生不知從何處而來？？？？死不知到什死不知到什死不知到什死不知到什麼麼麼麼地方去地方去地方去地方去？？？？所以所以所以所以

就發心出家就發心出家就發心出家就發心出家，，，，要修道了這個生死要修道了這個生死要修道了這個生死要修道了這個生死。。。。他到了雪山他到了雪山他到了雪山他到了雪山，，，，在那兒坐了六年在那兒坐了六年在那兒坐了六年在那兒坐了六年，，，，就因就因就因就因

為為為為想避免這生想避免這生想避免這生想避免這生、、、、老老老老、、、、病病病病、、、、死苦死苦死苦死苦。。。。

我們人我們人我們人我們人，，，，誰都有誰都有誰都有誰都有「「「「生生生生」，」，」，」，任何人也都不能逃避這個任何人也都不能逃避這個任何人也都不能逃避這個任何人也都不能逃避這個「「「「死死死死」。」。」。」。人人將來都人人將來都人人將來都人人將來都

會死的會死的會死的會死的，，，，可是有的就是善終可是有的就是善終可是有的就是善終可是有的就是善終，，，，有的就是不善終有的就是不善終有的就是不善終有的就是不善終，，，，種種的死法不同種種的死法不同種種的死法不同種種的死法不同。。。。有的有的有的有的

病死病死病死病死，，，，有的餓死有的餓死有的餓死有的餓死，，，，有的累死的有的累死的有的累死的有的累死的────────做工做得太多了做工做得太多了做工做得太多了做工做得太多了，，，，總也不得休息總也不得休息總也不得休息總也不得休息。。。。

或者和人打架打死了或者和人打架打死了或者和人打架打死了或者和人打架打死了，，，，或者去作戰陣亡了或者去作戰陣亡了或者去作戰陣亡了或者去作戰陣亡了。。。。有的又被車撞死有的又被車撞死有的又被車撞死有的又被車撞死，，，，有的又被有的又被有的又被有的又被

山滾下來的石頭山滾下來的石頭山滾下來的石頭山滾下來的石頭砸砸砸砸死死死死，，，，有的又是誤服毒藥毒死了有的又是誤服毒藥毒死了有的又是誤服毒藥毒死了有的又是誤服毒藥毒死了。。。。誤服誤服誤服誤服，，，，就是自己也不就是自己也不就是自己也不就是自己也不

知道是毒藥知道是毒藥知道是毒藥知道是毒藥，，，，錯吃了毒藥就死了錯吃了毒藥就死了錯吃了毒藥就死了錯吃了毒藥就死了。。。。有的是故意吃毒藥去死的有的是故意吃毒藥去死的有的是故意吃毒藥去死的有的是故意吃毒藥去死的，，，，有的自殺有的自殺有的自殺有的自殺

而死而死而死而死，，，，有的是不想死就死了有的是不想死就死了有的是不想死就死了有的是不想死就死了，，，，有的想死的又不死有的想死的又不死有的想死的又不死有的想死的又不死。。。。你你你你看就這一個看就這一個看就這一個看就這一個

「「「「死死死死」，」，」，」，就有種種的分別就有種種的分別就有種種的分別就有種種的分別────────死法不同死法不同死法不同死法不同，，，，將來受的果報也不同將來受的果報也不同將來受的果報也不同將來受的果報也不同。。。。

怎麼怎麼怎麼怎麼不同法不同法不同法不同法呢呢呢呢？？？？譬如這橫死的人譬如這橫死的人譬如這橫死的人譬如這橫死的人，，，，就是或者被車撞死就是或者被車撞死就是或者被車撞死就是或者被車撞死，，，，或被水淹死或被水淹死或被水淹死或被水淹死，，，，或或或或

被火燒死被火燒死被火燒死被火燒死，，，，或在無意之中發生一個意外死了或在無意之中發生一個意外死了或在無意之中發生一個意外死了或在無意之中發生一個意外死了。。。。屬於這一些橫死的鬼魂屬於這一些橫死的鬼魂屬於這一些橫死的鬼魂屬於這一些橫死的鬼魂，，，，

閻羅王不管閻羅王不管閻羅王不管閻羅王不管，，，，鬼也不管鬼也不管鬼也不管鬼也不管。。。。那那那那麼麼麼麼說說說說這是很自由這是很自由這是很自由這是很自由啦啦啦啦？？？？雖然雖然雖然雖然說說說說自由自由自由自由，，，，可是卻是可是卻是可是卻是可是卻是

個自由鬼個自由鬼個自由鬼個自由鬼，，，，並不是自由人並不是自由人並不是自由人並不是自由人。。。。人自由人自由人自由人自由，，，，有的時候也不守規矩有的時候也不守規矩有的時候也不守規矩有的時候也不守規矩，，，，何況鬼何況鬼何況鬼何況鬼呢呢呢呢！！！！

鬼自由了鬼自由了鬼自由了鬼自由了，，，，也會不守規矩的也會不守規矩的也會不守規矩的也會不守規矩的。。。。這橫死的人這橫死的人這橫死的人這橫死的人，，，，他又會他又會他又會他又會抓抓抓抓替死鬼替死鬼替死鬼替死鬼。。。。譬如在馬譬如在馬譬如在馬譬如在馬

路上被車撞死的路上被車撞死的路上被車撞死的路上被車撞死的，，，，這個地方在三年之這個地方在三年之這個地方在三年之這個地方在三年之內內內內，，，，會再撞死人會再撞死人會再撞死人會再撞死人。。。。為為為為什什什什麼麼麼麼？？？？因因因因為為為為那那那那

個橫死鬼總在那兒等著個橫死鬼總在那兒等著個橫死鬼總在那兒等著個橫死鬼總在那兒等著，，，，他一定要再他一定要再他一定要再他一定要再抓抓抓抓住旁人撞死住旁人撞死住旁人撞死住旁人撞死，，，，他才可以托生去他才可以托生去他才可以托生去他才可以托生去；；；；

如果他不如果他不如果他不如果他不抓抓抓抓一個替死鬼的話一個替死鬼的話一個替死鬼的話一個替死鬼的話，，，，他永遠在那兒也不能投生他永遠在那兒也不能投生他永遠在那兒也不能投生他永遠在那兒也不能投生。。。。

若是自殺吃毒藥而毒死的人若是自殺吃毒藥而毒死的人若是自殺吃毒藥而毒死的人若是自殺吃毒藥而毒死的人，，，，到地獄後到地獄後到地獄後到地獄後，，，，所受那種的刑罰也很痛苦的所受那種的刑罰也很痛苦的所受那種的刑罰也很痛苦的所受那種的刑罰也很痛苦的。。。。

什什什什麼麼麼麼刑罰刑罰刑罰刑罰呢呢呢呢？？？？要喝那種用火燒化了的鐵汁要喝那種用火燒化了的鐵汁要喝那種用火燒化了的鐵汁要喝那種用火燒化了的鐵汁，，，，往他肚裏灌往他肚裏灌往他肚裏灌往他肚裏灌，，，，把把把把內內內內裏這個肚裏這個肚裏這個肚裏這個肚

腸都腸都腸都腸都燙燙燙燙壞了壞了壞了壞了，，，，燙燙燙燙壞就死了壞就死了壞就死了壞就死了。。。。但是在地獄有一種巧風但是在地獄有一種巧風但是在地獄有一種巧風但是在地獄有一種巧風，，，，這種風一吹這種風一吹這種風一吹這種風一吹，，，，他又他又他又他又



活了活了活了活了；；；；活了活了活了活了，，，，再喝這種鐵汁再喝這種鐵汁再喝這種鐵汁再喝這種鐵汁，，，，然後又被然後又被然後又被然後又被燙燙燙燙死死死死，，，，死了被巧風一吹又活了死了被巧風一吹又活了死了被巧風一吹又活了死了被巧風一吹又活了。。。。

在地獄裏頭在地獄裏頭在地獄裏頭在地獄裏頭，，，，一天到一天到一天到一天到晚晚晚晚都是受這種的刑罰都是受這種的刑罰都是受這種的刑罰都是受這種的刑罰，，，，很難受的很難受的很難受的很難受的。。。。

說說說說起來起來起來起來，，，，這死太多了這死太多了這死太多了這死太多了，，，，這個受的苦這個受的苦這個受的苦這個受的苦，，，，說說說說也也也也說說說說不完的不完的不完的不完的。。。。可是可是可是可是你你你你若能念觀世若能念觀世若能念觀世若能念觀世

音菩薩音菩薩音菩薩音菩薩，，，，以漸悉令滅以漸悉令滅以漸悉令滅以漸悉令滅：：：：就會一點一點地把生就會一點一點地把生就會一點一點地把生就會一點一點地把生、、、、老老老老、、、、病病病病、、、、死這種種的苦死這種種的苦死這種種的苦死這種種的苦，，，，

就都沒有了就都沒有了就都沒有了就都沒有了。。。。生老病死生老病死生老病死生老病死，，，，這是四苦這是四苦這是四苦這是四苦，，，，再有愛別離苦再有愛別離苦再有愛別離苦再有愛別離苦、、、、怨憎會苦怨憎會苦怨憎會苦怨憎會苦、、、、求不得求不得求不得求不得

苦苦苦苦、、、、五陰熾盛苦五陰熾盛苦五陰熾盛苦五陰熾盛苦。。。。

怎麼怎麼怎麼怎麼叫叫叫叫「「「「愛別離苦愛別離苦愛別離苦愛別離苦」？」？」？」？愛愛愛愛，，，，是人人都知道的是人人都知道的是人人都知道的是人人都知道的，，，，有的愛財有的愛財有的愛財有的愛財，，，，有的就愛色有的就愛色有的就愛色有的就愛色，，，，

有的就愛名有的就愛名有的就愛名有的就愛名。。。。愛財的人愛財的人愛財的人愛財的人，，，，和和和和「「「「利利利利」」」」離開了離開了離開了離開了，，，，這也是愛別離苦這也是愛別離苦這也是愛別離苦這也是愛別離苦。。。。譬如這一譬如這一譬如這一譬如這一

個人有很多錢個人有很多錢個人有很多錢個人有很多錢，，，，做很大的生意做很大的生意做很大的生意做很大的生意，，，，都是都是都是都是賺賺賺賺錢錢錢錢；；；；可是現在他生意失敗了可是現在他生意失敗了可是現在他生意失敗了可是現在他生意失敗了，，，，把把把把

所有的錢都賠沒有了所有的錢都賠沒有了所有的錢都賠沒有了所有的錢都賠沒有了，，，，這個錢和他離別了這個錢和他離別了這個錢和他離別了這個錢和他離別了。。。。他不想離開財他不想離開財他不想離開財他不想離開財，，，，不想沒有不想沒有不想沒有不想沒有

錢錢錢錢，，，，可是錢沒有了可是錢沒有了可是錢沒有了可是錢沒有了，，，，這是愛別離苦這是愛別離苦這是愛別離苦這是愛別離苦。。。。

愛色愛色愛色愛色，「，「，「，「色色色色」」」」就是男女的問題就是男女的問題就是男女的問題就是男女的問題。。。。男人愛女人的色男人愛女人的色男人愛女人的色男人愛女人的色，，，，女人愛男人的色女人愛男人的色女人愛男人的色女人愛男人的色，，，，互互互互

相愛相愛相愛相愛；；；；可是因可是因可是因可是因為為為為在前生種的因果不好在前生種的因果不好在前生種的因果不好在前生種的因果不好，，，，所以這個愛不能久遠所以這個愛不能久遠所以這個愛不能久遠所以這個愛不能久遠，，，，在某一種在某一種在某一種在某一種

情形之下情形之下情形之下情形之下，，，，從中間就要分離了從中間就要分離了從中間就要分離了從中間就要分離了。。。。在離開的時候在離開的時候在離開的時候在離開的時候，，，，若沒有若沒有若沒有若沒有真真真真正地愛正地愛正地愛正地愛，，，，離開離開離開離開

也不要緊也不要緊也不要緊也不要緊；；；；若執著這種的愛情若執著這種的愛情若執著這種的愛情若執著這種的愛情，，，，那那那那麼麼麼麼離開了離開了離開了離開了，，，，這是非常痛苦的這是非常痛苦的這是非常痛苦的這是非常痛苦的。。。。這是愛這是愛這是愛這是愛

色的愛別離苦色的愛別離苦色的愛別離苦色的愛別離苦。。。。

還有愛名的愛別離苦還有愛名的愛別離苦還有愛名的愛別離苦還有愛名的愛別離苦，，，，這個名這個名這個名這個名怎麼怎麼怎麼怎麼會又有別離會又有別離會又有別離會又有別離呢呢呢呢？？？？有人這有人這有人這有人這麼麼麼麼說說說說：「：「：「：「名譽名譽名譽名譽

者者者者，，，，人之第二生命也人之第二生命也人之第二生命也人之第二生命也。」。」。」。」認認認認為為為為這個好的名譽這個好的名譽這個好的名譽這個好的名譽，，，，就是人的第二條生命就是人的第二條生命就是人的第二條生命就是人的第二條生命。。。。可可可可

是這第二條生命是這第二條生命是這第二條生命是這第二條生命，，，，有的時候名譽就掃地了有的時候名譽就掃地了有的時候名譽就掃地了有的時候名譽就掃地了，，，，就是沒有名譽了就是沒有名譽了就是沒有名譽了就是沒有名譽了，，，，把名譽把名譽把名譽把名譽毀毀毀毀

壞了壞了壞了壞了。。。。因因因因為為為為本來他不想失去名譽本來他不想失去名譽本來他不想失去名譽本來他不想失去名譽，，，，可是沒有法子可是沒有法子可是沒有法子可是沒有法子，，，，一時做錯事一時做錯事一時做錯事一時做錯事，，，，把名譽把名譽把名譽把名譽

給沒有了給沒有了給沒有了給沒有了，，，，這也是和這也是和這也是和這也是和「「「「名名名名」」」」有一種愛別離苦有一種愛別離苦有一種愛別離苦有一種愛別離苦。。。。

這這這這「「「「愛別離苦愛別離苦愛別離苦愛別離苦」」」」的例子非常之多的例子非常之多的例子非常之多的例子非常之多。。。。譬如夫婦沒有分離譬如夫婦沒有分離譬如夫婦沒有分離譬如夫婦沒有分離，，，，這就沒有愛別離這就沒有愛別離這就沒有愛別離這就沒有愛別離

苦苦苦苦吧吧吧吧？？？？可是生了個小孩子可是生了個小孩子可是生了個小孩子可是生了個小孩子，，，，這小孩長得又美貌這小孩長得又美貌這小孩長得又美貌這小孩長得又美貌、、、、又聰明又聰明又聰明又聰明，，，，真真真真是視如寶是視如寶是視如寶是視如寶

珠珠珠珠。。。。可是這個寶珠可是這個寶珠可是這個寶珠可是這個寶珠────────這小孩子這小孩子這小孩子這小孩子，，，，忽然間死了忽然間死了忽然間死了忽然間死了！！！！這時候這時候這時候這時候，，，，痛哭流涕的痛哭流涕的痛哭流涕的痛哭流涕的，，，，

這這這這真真真真難過難過難過難過。。。。這也是愛別離苦這也是愛別離苦這也是愛別離苦這也是愛別離苦。。。。或者有人對待父母很孝養或者有人對待父母很孝養或者有人對待父母很孝養或者有人對待父母很孝養、、、、很愛敬很愛敬很愛敬很愛敬，，，，本來本來本來本來

不想父母離開自己不想父母離開自己不想父母離開自己不想父母離開自己，，，，可是父母死了可是父母死了可是父母死了可是父母死了，，，，這也叫愛別離苦這也叫愛別離苦這也叫愛別離苦這也叫愛別離苦。。。。或者環境也好或者環境也好或者環境也好或者環境也好，，，，

父母妻兒一切一切都好父母妻兒一切一切都好父母妻兒一切一切都好父母妻兒一切一切都好，，，，可是也是忽然間就沒有了可是也是忽然間就沒有了可是也是忽然間就沒有了可是也是忽然間就沒有了，，，，這也是愛別離苦這也是愛別離苦這也是愛別離苦這也是愛別離苦。。。。

乃至於兄弟朋友之間乃至於兄弟朋友之間乃至於兄弟朋友之間乃至於兄弟朋友之間，，，，都有這種情形都有這種情形都有這種情形都有這種情形，，，，本來不想和他離開本來不想和他離開本來不想和他離開本來不想和他離開，，，，卻要離開卻要離開卻要離開卻要離開

了了了了，，，，這都叫愛別離苦這都叫愛別離苦這都叫愛別離苦這都叫愛別離苦。。。。



有的人執著這種的愛情有的人執著這種的愛情有的人執著這種的愛情有的人執著這種的愛情，，，，沒有苦他自己找著來苦沒有苦他自己找著來苦沒有苦他自己找著來苦沒有苦他自己找著來苦。。。。好像男女結婚了好像男女結婚了好像男女結婚了好像男女結婚了，，，，這這這這

個男人個男人個男人個男人，，，，一天到一天到一天到一天到晚晚晚晚憂愁得不得了憂愁得不得了憂愁得不得了憂愁得不得了，，，，怕他的太太會怕他的太太會怕他的太太會怕他的太太會另另另另外去找其他的男人外去找其他的男人外去找其他的男人外去找其他的男人，，，，

這不是沒有苦找著來苦這不是沒有苦找著來苦這不是沒有苦找著來苦這不是沒有苦找著來苦嗎嗎嗎嗎？？？？也有的女人結婚之後也有的女人結婚之後也有的女人結婚之後也有的女人結婚之後，，，，大大大大概概概概她她她她的丈夫生得很的丈夫生得很的丈夫生得很的丈夫生得很

英俊英俊英俊英俊，，，，一天到一天到一天到一天到晚晚晚晚什什什什麼麼麼麼也不想也不想也不想也不想，，，，就怕就怕就怕就怕她她她她這個英俊的丈夫再有其他的女朋這個英俊的丈夫再有其他的女朋這個英俊的丈夫再有其他的女朋這個英俊的丈夫再有其他的女朋

友友友友，，，，擔心得不得了擔心得不得了擔心得不得了擔心得不得了，，，，愁悶得不得了愁悶得不得了愁悶得不得了愁悶得不得了！！！！你你你你說說說說這是不是愚癡這是不是愚癡這是不是愚癡這是不是愚癡？？？？

還有還有還有還有，，，，有的對人不生一種愛心有的對人不生一種愛心有的對人不生一種愛心有的對人不生一種愛心，，，，可是卻愛狗可是卻愛狗可是卻愛狗可是卻愛狗，，，，看狗等於他的生命一樣看狗等於他的生命一樣看狗等於他的生命一樣看狗等於他的生命一樣；；；；

有的愛有的愛有的愛有的愛貓貓貓貓，，，，看看看看貓貓貓貓好像他生命一樣好像他生命一樣好像他生命一樣好像他生命一樣。。。。乃至於對一切的畜生或一切的物質乃至於對一切的畜生或一切的物質乃至於對一切的畜生或一切的物質乃至於對一切的畜生或一切的物質，，，，

都生出一種愛心都生出一種愛心都生出一種愛心都生出一種愛心。。。。這種愛心一生出來這種愛心一生出來這種愛心一生出來這種愛心一生出來怎麼怎麼怎麼怎麼樣樣樣樣呢呢呢呢？？？？也就很巧妙的也就很巧妙的也就很巧妙的也就很巧妙的，，，，愛這隻愛這隻愛這隻愛這隻

狗狗狗狗，，，，這隻狗也就死了這隻狗也就死了這隻狗也就死了這隻狗也就死了；；；；愛這隻愛這隻愛這隻愛這隻貓貓貓貓，，，，這隻這隻這隻這隻貓貓貓貓也就也就也就也就丟丟丟丟了了了了。。。。這時候這時候這時候這時候，，，，好像把好像把好像把好像把

「「「「生命生命生命生命」」」」都都都都丟丟丟丟了了了了，，，，為為為為這這這這貓貓貓貓狗左哭一場狗左哭一場狗左哭一場狗左哭一場，，，，右哭一場右哭一場右哭一場右哭一場，，，，這也是一種愛別離這也是一種愛別離這也是一種愛別離這也是一種愛別離

苦苦苦苦。。。。

總而言之總而言之總而言之總而言之，，，，你你你你對任何的事物看不破對任何的事物看不破對任何的事物看不破對任何的事物看不破、、、、放不下放不下放不下放不下，，，，及至有某種特殊的情形要及至有某種特殊的情形要及至有某種特殊的情形要及至有某種特殊的情形要

分離的時候分離的時候分離的時候分離的時候，，，，令令令令你你你你得不到所願意得的得不到所願意得的得不到所願意得的得不到所願意得的，，，，就覺得非常之苦就覺得非常之苦就覺得非常之苦就覺得非常之苦，，，，這都叫愛別離這都叫愛別離這都叫愛別離這都叫愛別離

苦苦苦苦。。。。既既既既然知道愛別離苦然知道愛別離苦然知道愛別離苦然知道愛別離苦，，，，就不要再執著這個愛就不要再執著這個愛就不要再執著這個愛就不要再執著這個愛。。。。不要把愛只放到一個人不要把愛只放到一個人不要把愛只放到一個人不要把愛只放到一個人

身上身上身上身上，，，，應該放到整個應該放到整個應該放到整個應該放到整個眾眾眾眾生的身上生的身上生的身上生的身上，，，，行菩薩道來救度一切行菩薩道來救度一切行菩薩道來救度一切行菩薩道來救度一切眾眾眾眾生生生生。。。。為為為為眾眾眾眾人作人作人作人作

著想著想著想著想，，，，不不不不為為為為自己作著想自己作著想自己作著想自己作著想，，，，那那那那你你你你就不會有愛別離苦了就不會有愛別離苦了就不會有愛別離苦了就不會有愛別離苦了。。。。

有的人有的人有的人有的人說說說說，，，，這個愛有這這個愛有這這個愛有這這個愛有這麼麼麼麼樣多苦樣多苦樣多苦樣多苦，，，，我就不愛了我就不愛了我就不愛了我就不愛了，，，，這回我就憎這回我就憎這回我就憎這回我就憎！！！！憎憎憎憎，，，，就是就是就是就是

不愛不愛不愛不愛，，，，就是有一種怨恨心就是有一種怨恨心就是有一種怨恨心就是有一種怨恨心，，，，有一種仇視的心有一種仇視的心有一種仇視的心有一種仇視的心，，，，對任何的事物也都不愛對任何的事物也都不愛對任何的事物也都不愛對任何的事物也都不愛

了了了了。。。。這又弄錯了這又弄錯了這又弄錯了這又弄錯了。。。。說說說說愛是有苦愛是有苦愛是有苦愛是有苦，，，，不愛不愛不愛不愛呢呢呢呢？？？？也一樣有苦也一樣有苦也一樣有苦也一樣有苦，，，，這有怨憎會苦這有怨憎會苦這有怨憎會苦這有怨憎會苦，，，，

怨是怨恨怨是怨恨怨是怨恨怨是怨恨，，，，憎是憎惡憎是憎惡憎是憎惡憎是憎惡。。。。我在這個場合裏我在這個場合裏我在這個場合裏我在這個場合裏，，，，對這個場合的人都很討厭對這個場合的人都很討厭對這個場合的人都很討厭對這個場合的人都很討厭、、、、很很很很

憎憎憎憎，，，，對任何人也沒有對任何人也沒有對任何人也沒有對任何人也沒有緣緣緣緣，，，，覺得人人都不好覺得人人都不好覺得人人都不好覺得人人都不好，，，，所以誰我也不愛所以誰我也不愛所以誰我也不愛所以誰我也不愛；；；；也不愛也不愛也不愛也不愛

人人人人，，，，也不愛狗也不愛狗也不愛狗也不愛狗，，，，也不愛也不愛也不愛也不愛貓貓貓貓，，，，什什什什麼麼麼麼都討厭都討厭都討厭都討厭，，，，見到什見到什見到什見到什麼麼麼麼就發脾氣就發脾氣就發脾氣就發脾氣。。。。

在這個地方在這個地方在這個地方在這個地方，，，，認認認認為為為為這個地方不好這個地方不好這個地方不好這個地方不好，，，，於是就搬到於是就搬到於是就搬到於是就搬到另另另另外一個地方外一個地方外一個地方外一個地方，，，，殊不知殊不知殊不知殊不知，，，，

到到到到另另另另外一個地方外一個地方外一個地方外一個地方，，，，又遇著的人和物又遇著的人和物又遇著的人和物又遇著的人和物，，，，比原先的環境更不好比原先的環境更不好比原先的環境更不好比原先的環境更不好、、、、更壞更壞更壞更壞。。。。你你你你越越越越

不願意見的事情不願意見的事情不願意見的事情不願意見的事情，，，，它它它它就讓就讓就讓就讓你你你你見著見著見著見著；；；；你你你你越討厭的事情越討厭的事情越討厭的事情越討厭的事情，，，，這個事情就來這個事情就來這個事情就來這個事情就來！！！！

很奇怪很奇怪很奇怪很奇怪、、、、很奇怪的很奇怪的很奇怪的很奇怪的。。。。你你你你怕見怕見怕見怕見貓貓貓貓，，，，一天到一天到一天到一天到晚晚晚晚都有都有都有都有貓貓貓貓跑跑跑跑來來來來你你你你這兒這兒這兒這兒，，，，打打打打牠牠牠牠也不也不也不也不

走走走走；；；；你你你你討厭狗討厭狗討厭狗討厭狗，，，，這狗這狗這狗這狗牠牠牠牠偏偏地要親近偏偏地要親近偏偏地要親近偏偏地要親近你你你你；；；；你你你你討厭女人討厭女人討厭女人討厭女人，，，，這女人一天到這女人一天到這女人一天到這女人一天到晚晚晚晚

來找來找來找來找你你你你、、、、來追求來追求來追求來追求你你你你。。。。你你你你很討厭很討厭很討厭很討厭，，，，再搬家到別的地方再搬家到別的地方再搬家到別的地方再搬家到別的地方，，，，又有這又有這又有這又有這麼麼麼麼一班人一班人一班人一班人，，，，

又有這又有這又有這又有這麼麼麼麼個環境個環境個環境個環境，，，，比原先的更厲害比原先的更厲害比原先的更厲害比原先的更厲害！！！！你你你你說說說說這苦不苦這苦不苦這苦不苦這苦不苦？？？？



這苦是從什這苦是從什這苦是從什這苦是從什麼麼麼麼地方來的地方來的地方來的地方來的呢呢呢呢？？？？第一第一第一第一，，，，是從是從是從是從你你你你自性上招來的自性上招來的自性上招來的自性上招來的，，，，因因因因為為為為你你你你自性沒自性沒自性沒自性沒

有定有定有定有定，，，，見著什見著什見著什見著什麼麼麼麼，，，，都覺得不好都覺得不好都覺得不好都覺得不好。。。。你你你你覺得好是有苦覺得好是有苦覺得好是有苦覺得好是有苦，，，，覺得不好也是有苦覺得不好也是有苦覺得不好也是有苦覺得不好也是有苦。。。。

那那那那麼麼麼麼也不要覺得好也不要覺得好也不要覺得好也不要覺得好，，，，也不要覺得不好也不要覺得不好也不要覺得不好也不要覺得不好，，，，這是合乎中道這是合乎中道這是合乎中道這是合乎中道，，，，中道就沒有苦中道就沒有苦中道就沒有苦中道就沒有苦

了了了了。。。。你你你你在這個地方住在這個地方住在這個地方住在這個地方住，，，，和左右鄰居都不和氣和左右鄰居都不和氣和左右鄰居都不和氣和左右鄰居都不和氣，，，，搬到搬到搬到搬到另另另另外一個地方外一個地方外一個地方外一個地方，，，，還是還是還是還是

不和氣不和氣不和氣不和氣，，，，這不是人家對這不是人家對這不是人家對這不是人家對你你你你不和氣不和氣不和氣不和氣，，，，是是是是你你你你對人不和氣對人不和氣對人不和氣對人不和氣；；；；因因因因為為為為你你你你覺得與任何覺得與任何覺得與任何覺得與任何

人都沒有人都沒有人都沒有人都沒有緣緣緣緣，，，，所以別人對所以別人對所以別人對所以別人對你你你你也沒有也沒有也沒有也沒有緣緣緣緣。。。。所以愛也是苦所以愛也是苦所以愛也是苦所以愛也是苦，，，，不愛又是苦不愛又是苦不愛又是苦不愛又是苦，，，，就就就就

要合乎這中道要合乎這中道要合乎這中道要合乎這中道。。。。總而言之總而言之總而言之總而言之，，，，什什什什麼麼麼麼事情都不要太過事情都不要太過事情都不要太過事情都不要太過，，，，太過了就是不及太過了就是不及太過了就是不及太過了就是不及。。。。

這怨憎會苦就是這樣這怨憎會苦就是這樣這怨憎會苦就是這樣這怨憎會苦就是這樣，，，，你你你你越不願意的事情越不願意的事情越不願意的事情越不願意的事情，，，，就越就越就越就越碰碰碰碰到這件事情到這件事情到這件事情到這件事情，，，，很奇怪很奇怪很奇怪很奇怪

的的的的。。。。你你你你不願意喝酒不願意喝酒不願意喝酒不願意喝酒，，，，這喝酒的人一天到這喝酒的人一天到這喝酒的人一天到這喝酒的人一天到晚晚晚晚都在都在都在都在你你你你旁邊旁邊旁邊旁邊；；；；不願意抽不願意抽不願意抽不願意抽菸菸菸菸，，，，抽抽抽抽

菸菸菸菸的人的人的人的人跑跑跑跑到到到到你你你你旁邊旁邊旁邊旁邊；；；；不願意賭錢不願意賭錢不願意賭錢不願意賭錢，，，，這賭錢的人天天來找這賭錢的人天天來找這賭錢的人天天來找這賭錢的人天天來找你你你你。。。。很奇怪的很奇怪的很奇怪的很奇怪的！！！！

為為為為什什什什麼麼麼麼呢呢呢呢？？？？就因就因就因就因為為為為你你你你有這個怨憎有這個怨憎有這個怨憎有這個怨憎，，，，所以就會遇著所以就會遇著所以就會遇著所以就會遇著；；；；你你你你越憎這樣越憎這樣越憎這樣越憎這樣，，，，就越遇就越遇就越遇就越遇

著這個樣子的事情著這個樣子的事情著這個樣子的事情著這個樣子的事情。。。。怨憎會苦和愛別離苦怨憎會苦和愛別離苦怨憎會苦和愛別離苦怨憎會苦和愛別離苦，，，，都是因都是因都是因都是因為為為為自己不明白自己不明白自己不明白自己不明白真真真真正的正的正的正的

中道中道中道中道，，，，偏到一邊偏到一邊偏到一邊偏到一邊，，，，所以就有了苦了所以就有了苦了所以就有了苦了所以就有了苦了；；；；若能保持中道若能保持中道若能保持中道若能保持中道，，，，那就不會苦了那就不會苦了那就不會苦了那就不會苦了。。。。

相信沒有人會討厭錢的相信沒有人會討厭錢的相信沒有人會討厭錢的相信沒有人會討厭錢的，，，，可是這個可是這個可是這個可是這個「「「「錢錢錢錢」，」，」，」，你你你你越不憎越不憎越不憎越不憎，，，，越愛越愛越愛越愛它它它它，，，，它它它它越不越不越不越不

來來來來。。。。這也是一個奇怪的事情這也是一個奇怪的事情這也是一個奇怪的事情這也是一個奇怪的事情，，，，這就是求不得苦這就是求不得苦這就是求不得苦這就是求不得苦。。。。

方才方才方才方才說說說說愛也是苦愛也是苦愛也是苦愛也是苦，，，，憎也是苦憎也是苦憎也是苦憎也是苦。。。。那那那那麼麼麼麼在這個愛裏就有所求在這個愛裏就有所求在這個愛裏就有所求在這個愛裏就有所求，，，，有所求往往就有所求往往就有所求往往就有所求往往就

都不會得到都不會得到都不會得到都不會得到。。。。有的人一生來有的人一生來有的人一生來有的人一生來，，，，就想求著發財就想求著發財就想求著發財就想求著發財，，，，可是兢兢業業可是兢兢業業可是兢兢業業可是兢兢業業、、、、辛辛苦辛辛苦辛辛苦辛辛苦

苦苦苦苦，，，，由有生以來就想要發財由有生以來就想要發財由有生以來就想要發財由有生以來就想要發財，，，，等到死的時候也沒有發財等到死的時候也沒有發財等到死的時候也沒有發財等到死的時候也沒有發財，，，，還是做一個窮還是做一個窮還是做一個窮還是做一個窮

鬼鬼鬼鬼，，，，這是求不得苦這是求不得苦這是求不得苦這是求不得苦。。。。

有的人覺得做官很不錯有的人覺得做官很不錯有的人覺得做官很不錯有的人覺得做官很不錯，，，，於是想法子去求做官於是想法子去求做官於是想法子去求做官於是想法子去求做官，，，，可是求了一生可是求了一生可是求了一生可是求了一生，，，，結果結果結果結果

呢呢呢呢？？？？官也沒有做到官也沒有做到官也沒有做到官也沒有做到，，，，這也是求不得苦這也是求不得苦這也是求不得苦這也是求不得苦。。。。有的人一生就求名有的人一生就求名有的人一生就求名有的人一生就求名，，，，但一生也沒但一生也沒但一生也沒但一生也沒

有求到有求到有求到有求到，，，，這也是求不得苦這也是求不得苦這也是求不得苦這也是求不得苦。。。。有的沒有子女的有的沒有子女的有的沒有子女的有的沒有子女的，，，，就想生個聰明的兒子就想生個聰明的兒子就想生個聰明的兒子就想生個聰明的兒子、、、、美美美美

貌的女兒貌的女兒貌的女兒貌的女兒，，，，但求來求去也沒有但求來求去也沒有但求來求去也沒有但求來求去也沒有，，，，這也是求不得苦這也是求不得苦這也是求不得苦這也是求不得苦。。。。

在一生之中在一生之中在一生之中在一生之中，，，，不是求這樣不是求這樣不是求這樣不是求這樣，，，，就是求那樣就是求那樣就是求那樣就是求那樣，，，，但是但是但是但是哪哪哪哪一樣也沒有求到一樣也沒有求到一樣也沒有求到一樣也沒有求到，，，，求東求東求東求東

不得東不得東不得東不得東，，，，求西不得西求西不得西求西不得西求西不得西。。。。有些讀書的人有些讀書的人有些讀書的人有些讀書的人，，，，就想得到一個博士學位就想得到一個博士學位就想得到一個博士學位就想得到一個博士學位，，，，可是因可是因可是因可是因

為為為為在往昔沒有栽培讀書的善根在往昔沒有栽培讀書的善根在往昔沒有栽培讀書的善根在往昔沒有栽培讀書的善根，，，，讀得眼睛也老得看不見讀得眼睛也老得看不見讀得眼睛也老得看不見讀得眼睛也老得看不見，，，，耳耳耳耳朵朵朵朵也聽不也聽不也聽不也聽不

見見見見，，，，讀了一輩子書讀了一輩子書讀了一輩子書讀了一輩子書，，，，博士學位也沒有得到博士學位也沒有得到博士學位也沒有得到博士學位也沒有得到。。。。好像中國有個梁好像中國有個梁好像中國有個梁好像中國有個梁灝灝灝灝，，，，讀到八讀到八讀到八讀到八

十二十二十二十二歲歲歲歲才中才中才中才中狀狀狀狀元元元元，，，，可是得到可是得到可是得到可是得到狀狀狀狀元沒有好久就死了元沒有好久就死了元沒有好久就死了元沒有好久就死了。。。。你你你你說說說說，，，，得到也沒有享得到也沒有享得到也沒有享得到也沒有享

受受受受，，，，這也是求不得苦這也是求不得苦這也是求不得苦這也是求不得苦。。。。總而言之總而言之總而言之總而言之，，，，你你你你所貪求的東西所貪求的東西所貪求的東西所貪求的東西，，，，得不到手裏得不到手裏得不到手裏得不到手裏，，，，這都這都這都這都



是苦是苦是苦是苦，，，，這叫求不得苦這叫求不得苦這叫求不得苦這叫求不得苦。。。。

又有五陰熾盛苦又有五陰熾盛苦又有五陰熾盛苦又有五陰熾盛苦。。。。五陰五陰五陰五陰，，，，就是色就是色就是色就是色、、、、受受受受、、、、想想想想、、、、行行行行、、、、識識識識。。。。在在在在《《《《心經心經心經心經》》》》上講上講上講上講：：：：

「「「「色不異空色不異空色不異空色不異空，，，，空不異色空不異色空不異色空不異色；；；；色即是空色即是空色即是空色即是空，，，，空即是色空即是色空即是色空即是色。」。」。」。」你你你你若能把若能把若能把若能把它它它它都看空都看空都看空都看空

了了了了，，，，也就沒有苦也就沒有苦也就沒有苦也就沒有苦。。。。這五種色陰這五種色陰這五種色陰這五種色陰、、、、受陰受陰受陰受陰、、、、想陰想陰想陰想陰、、、、行陰行陰行陰行陰、、、、識陰是非常熾然而識陰是非常熾然而識陰是非常熾然而識陰是非常熾然而

盛盛盛盛，，，，非常非常非常非常強強強強烈的烈的烈的烈的，，，，是最苦的是最苦的是最苦的是最苦的，，，，可是人人對這五陰都離不了可是人人對這五陰都離不了可是人人對這五陰都離不了可是人人對這五陰都離不了。。。。前面所前面所前面所前面所說說說說的的的的

那七種苦就那七種苦就那七種苦就那七種苦就夠夠夠夠苦的了苦的了苦的了苦的了，，，，這個色這個色這個色這個色、、、、受受受受、、、、想想想想、、、、行行行行、、、、識是在自性裏邊所具的識是在自性裏邊所具的識是在自性裏邊所具的識是在自性裏邊所具的，，，，

時刻都和時刻都和時刻都和時刻都和你你你你在一起在一起在一起在一起，，，，想離也離不開想離也離不開想離也離不開想離也離不開，，，，這叫五陰熾盛苦這叫五陰熾盛苦這叫五陰熾盛苦這叫五陰熾盛苦。。。。

Ｋ2 明意業普應

真真真真觀觀觀觀清清清清淨觀淨觀淨觀淨觀廣大智慧觀廣大智慧觀廣大智慧觀廣大智慧觀悲觀及慈觀悲觀及慈觀悲觀及慈觀悲觀及慈觀常願常瞻仰常願常瞻仰常願常瞻仰常願常瞻仰

真真真真觀觀觀觀清清清清淨觀淨觀淨觀淨觀：：：：真真真真觀觀觀觀，，，，就是就是就是就是真真真真空觀空觀空觀空觀。。。。什什什什麼麼麼麼叫叫叫叫真真真真空空空空？？？？就是無人就是無人就是無人就是無人、、、、無我無我無我無我、、、、無無無無眾眾眾眾

生生生生、、、、無壽者無壽者無壽者無壽者，，，，這就是這就是這就是這就是真真真真空觀空觀空觀空觀。。。。雖然是無我相雖然是無我相雖然是無我相雖然是無我相、、、、無人相無人相無人相無人相、、、、無無無無眾眾眾眾生相生相生相生相、、、、無壽無壽無壽無壽

者相者相者相者相，，，，但也沒有離開人相但也沒有離開人相但也沒有離開人相但也沒有離開人相、、、、我相我相我相我相、、、、眾眾眾眾生相生相生相生相、、、、壽者相壽者相壽者相壽者相。。。。所謂所謂所謂所謂「「「「無相無相無相無相」，」，」，」，並並並並

不是要離開這我相不是要離開這我相不是要離開這我相不是要離開這我相、、、、人相人相人相人相、、、、眾眾眾眾生相生相生相生相、、、、壽者相才能沒有相壽者相才能沒有相壽者相才能沒有相壽者相才能沒有相，，，，就在這個我就在這個我就在這個我就在這個我

相相相相、、、、人相人相人相人相、、、、眾眾眾眾生相生相生相生相、、、、壽者相上壽者相上壽者相上壽者相上，，，，而沒有了我相而沒有了我相而沒有了我相而沒有了我相、、、、人相人相人相人相、、、、眾眾眾眾生相生相生相生相、、、、壽者壽者壽者壽者

相相相相，，，，這叫這叫這叫這叫「「「「在相離相在相離相在相離相在相離相」，」，」，」，也就是以前我所講的也就是以前我所講的也就是以前我所講的也就是以前我所講的：「：「：「：「眼觀形色眼觀形色眼觀形色眼觀形色內內內內無有無有無有無有，，，，耳耳耳耳

聽塵事心不知聽塵事心不知聽塵事心不知聽塵事心不知。」。」。」。」眼觀形色眼觀形色眼觀形色眼觀形色，，，，明明有形有色明明有形有色明明有形有色明明有形有色，，，，為為為為什什什什麼麼麼麼內內內內裏沒有裏沒有裏沒有裏沒有呢呢呢呢？？？？就因就因就因就因

為為為為沒有執著沒有執著沒有執著沒有執著。。。。真真真真空觀也就好像大圓鏡智似的空觀也就好像大圓鏡智似的空觀也就好像大圓鏡智似的空觀也就好像大圓鏡智似的，，，，大圓鏡雖然有物則現大圓鏡雖然有物則現大圓鏡雖然有物則現大圓鏡雖然有物則現，，，，有有有有

相則應相則應相則應相則應，，，，有什有什有什有什麼麼麼麼境界就現什境界就現什境界就現什境界就現什麼麼麼麼境界境界境界境界，，，，可是可是可是可是它它它它不留痕跡不留痕跡不留痕跡不留痕跡。。。。所以觀音菩薩這所以觀音菩薩這所以觀音菩薩這所以觀音菩薩這

個個個個真真真真空觀空觀空觀空觀，，，，也就是這樣子的也就是這樣子的也就是這樣子的也就是這樣子的。。。。

清清清清淨觀淨觀淨觀淨觀，，，，清清清清淨是對著染淨是對著染淨是對著染淨是對著染污污污污而言而言而言而言。。。。什什什什麼麼麼麼是染是染是染是染污污污污？？？？有所執著就是染有所執著就是染有所執著就是染有所執著就是染污污污污，，，，有所有所有所有所

愛著也是染愛著也是染愛著也是染愛著也是染污污污污，，，，有所貪著也是染有所貪著也是染有所貪著也是染有所貪著也是染污污污污。。。。這個這個這個這個清清清清淨觀裏淨觀裏淨觀裏淨觀裏，，，，是沒有一切的貪是沒有一切的貪是沒有一切的貪是沒有一切的貪、、、、

瞋瞋瞋瞋、、、、癡癡癡癡；；；；若有貪若有貪若有貪若有貪、、、、瞋瞋瞋瞋、、、、癡癡癡癡，，，，就是不就是不就是不就是不清清清清淨淨淨淨。。。。譬如拿布施來講譬如拿布施來講譬如拿布施來講譬如拿布施來講，，，，一般人所做一般人所做一般人所做一般人所做

的布施的布施的布施的布施，，，，他就要想一想他就要想一想他就要想一想他就要想一想：「：「：「：「這個人和我有點關係這個人和我有點關係這個人和我有點關係這個人和我有點關係，，，，他和我是親戚他和我是親戚他和我是親戚他和我是親戚、、、、是朋是朋是朋是朋

友友友友，，，，或者是鄰居或者是鄰居或者是鄰居或者是鄰居，，，，我要布施給他我要布施給他我要布施給他我要布施給他，，，，幫幫幫幫他的忙他的忙他的忙他的忙。」。」。」。」和和和和你你你你接近接近接近接近、、、、有關係的有關係的有關係的有關係的

人人人人，，，，都先布施完了都先布施完了都先布施完了都先布施完了，，，，然後才布施給遠方的人然後才布施給遠方的人然後才布施給遠方的人然後才布施給遠方的人，，，，這叫這叫這叫這叫「「「「由親及疏由親及疏由親及疏由親及疏，，，，由近及由近及由近及由近及

遠遠遠遠」。」。」。」。有一種分別心有一種分別心有一種分別心有一種分別心，，，，有一種著相的心有一種著相的心有一種著相的心有一種著相的心，，，，這也就叫不這也就叫不這也就叫不這也就叫不清清清清淨觀淨觀淨觀淨觀。。。。觀世音菩觀世音菩觀世音菩觀世音菩

薩這種的法布施薩這種的法布施薩這種的法布施薩這種的法布施，，，，他是不分人我他是不分人我他是不分人我他是不分人我，，，，不分親疏不分親疏不分親疏不分親疏，，，，不分遠近不分遠近不分遠近不分遠近，，，，他只來做這種他只來做這種他只來做這種他只來做這種

的布施的布施的布施的布施，，，，只只只只為為為為布施而布施布施而布施布施而布施布施而布施。。。。



布施布施布施布施，，，，分分分分為為為為財施財施財施財施、、、、法施法施法施法施、、、、無畏施無畏施無畏施無畏施。。。。財財財財，，，，又有又有又有又有內內內內財和外財財和外財財和外財財和外財。。。。內內內內財財財財，，，，相信很相信很相信很相信很

少人知道少人知道少人知道少人知道；；；；外財外財外財外財，，，，一般人都知道的一般人都知道的一般人都知道的一般人都知道的。。。。外財外財外財外財，，，，是身外邊的是身外邊的是身外邊的是身外邊的；；；；內內內內財財財財，，，，是身是身是身是身內內內內

邊的邊的邊的邊的。。。。菩薩在行菩薩道時菩薩在行菩薩道時菩薩在行菩薩道時菩薩在行菩薩道時，，，，要行法施要行法施要行法施要行法施，，，，這個這個這個這個「「「「法施法施法施法施」」」」是向外邊施是向外邊施是向外邊施是向外邊施。。。。財財財財

施施施施，，，，施國施國施國施國、、、、城城城城、、、、妻妻妻妻、、、、子子子子────────把我的國家布施給人把我的國家布施給人把我的國家布施給人把我的國家布施給人；；；；這一個城池完全是我這一個城池完全是我這一個城池完全是我這一個城池完全是我

的財的財的財的財產產產產，，，，我布施給人我布施給人我布施給人我布施給人；；；；把自己的太太布施給人把自己的太太布施給人把自己的太太布施給人把自己的太太布施給人，，，，你你你你看這個捨看這個捨看這個捨看這個捨，，，，真真真真施施施施真真真真

捨捨捨捨！！！！把自己的子女布施給人把自己的子女布施給人把自己的子女布施給人把自己的子女布施給人，，，，這也是這也是這也是這也是真真真真捨捨捨捨！！！！乃至於一切一切的田乃至於一切一切的田乃至於一切一切的田乃至於一切一切的田產產產產、、、、房房房房

子子子子、、、、產產產產業業業業，，，，都布施給慈善機構都布施給慈善機構都布施給慈善機構都布施給慈善機構，，，，或布施給有道德的人或布施給有道德的人或布施給有道德的人或布施給有道德的人，，，，這叫外財的布這叫外財的布這叫外財的布這叫外財的布

施施施施。。。。

內內內內財施財施財施財施，，，，是把自己的身是把自己的身是把自己的身是把自己的身、、、、心心心心、、、、性命性命性命性命、、、、頭頭頭頭、、、、目目目目、、、、腦腦腦腦、、、、髓髓髓髓，，，，以及四肢百骸統以及四肢百骸統以及四肢百骸統以及四肢百骸統

統都布施出來統都布施出來統都布施出來統都布施出來。。。。什什什什麼麼麼麼叫叫叫叫「「「「身身身身」？」？」？」？就這整個的身體就這整個的身體就這整個的身體就這整個的身體。。。。如果能以這身體來救如果能以這身體來救如果能以這身體來救如果能以這身體來救

世上一切世上一切世上一切世上一切眾眾眾眾生的話生的話生的話生的話，，，，我就把這身體布施出來我就把這身體布施出來我就把這身體布施出來我就把這身體布施出來，，，，貢獻給世界上貢獻給世界上貢獻給世界上貢獻給世界上，，，，乃至於把乃至於把乃至於把乃至於把

我這個心也布施給人我這個心也布施給人我這個心也布施給人我這個心也布施給人，，，，生命也布施給人生命也布施給人生命也布施給人生命也布施給人。。。。如果有人需要我這個頭如果有人需要我這個頭如果有人需要我這個頭如果有人需要我這個頭，，，，我就我就我就我就

把頭斬下來布施給人把頭斬下來布施給人把頭斬下來布施給人把頭斬下來布施給人。。。。好像舍利弗尊者行菩薩道時好像舍利弗尊者行菩薩道時好像舍利弗尊者行菩薩道時好像舍利弗尊者行菩薩道時，，，，有人有人有人有人說說說說要用一個眼要用一個眼要用一個眼要用一個眼

睛睛睛睛，，，，舍利弗就把眼睛舍利弗就把眼睛舍利弗就把眼睛舍利弗就把眼睛挖挖挖挖下來布施給他下來布施給他下來布施給他下來布施給他，，，，殊不知那個人殊不知那個人殊不知那個人殊不知那個人說說說說：「：「：「：「你你你你弄錯了弄錯了弄錯了弄錯了！！！！

我要的不是這隻眼睛我要的不是這隻眼睛我要的不是這隻眼睛我要的不是這隻眼睛，，，，要換要換要換要換另另另另一個眼睛一個眼睛一個眼睛一個眼睛。」。」。」。」於是舍利弗就退菩提心了於是舍利弗就退菩提心了於是舍利弗就退菩提心了於是舍利弗就退菩提心了，，，，

心想心想心想心想：「：「：「：「這菩薩道這菩薩道這菩薩道這菩薩道真真真真難行難行難行難行！」！」！」！」那個那個那個那個內內內內財財財財，，，，他布施了一半他布施了一半他布施了一半他布施了一半，，，，另另另另一半就捨不一半就捨不一半就捨不一半就捨不

得了得了得了得了。。。。

腦腦腦腦，，，，就是自己的腦子就是自己的腦子就是自己的腦子就是自己的腦子；；；；髓髓髓髓，，，，就是骨髓就是骨髓就是骨髓就是骨髓。。。。誰要這些個東西誰要這些個東西誰要這些個東西誰要這些個東西呢呢呢呢？？？？這些東西就這些東西就這些東西就這些東西就

是作是作是作是作為為為為醫藥的用品醫藥的用品醫藥的用品醫藥的用品，，，，將來可以救度世人將來可以救度世人將來可以救度世人將來可以救度世人，，，，所以行菩薩道的人所以行菩薩道的人所以行菩薩道的人所以行菩薩道的人，，，，都要做布都要做布都要做布都要做布

施施施施。。。。身身身身、、、、心心心心、、、、性命性命性命性命、、、、頭頭頭頭、、、、目目目目、、、、腦腦腦腦、、、、髓髓髓髓，，，，這叫這叫這叫這叫內內內內財財財財，，，，屬於屬於屬於屬於你你你你自己自己自己自己內內內內邊的邊的邊的邊的；；；；

你你你你自己的財自己的財自己的財自己的財產產產產，，，，你你你你自己的智慧自己的智慧自己的智慧自己的智慧，，，，你你你你自己的精神自己的精神自己的精神自己的精神，，，，這也都叫這也都叫這也都叫這也都叫內內內內財財財財。。。。

又有又有又有又有「「「「法施法施法施法施」，」，」，」，就是就是就是就是說說說說法法法法教教教教化化化化眾眾眾眾生生生生，，，，這種布施是最大的布施這種布施是最大的布施這種布施是最大的布施這種布施是最大的布施，，，，所謂所謂所謂所謂「「「「諸諸諸諸

布施中布施中布施中布施中，，，，法布施最法布施最法布施最法布施最」，」，」，」，法布施是最要緊的法布施是最要緊的法布施是最要緊的法布施是最要緊的。。。。

我們現在這個佛我們現在這個佛我們現在這個佛我們現在這個佛教教教教講堂講堂講堂講堂，，，，雖然講堂不大雖然講堂不大雖然講堂不大雖然講堂不大，，，，但是法力可不小但是法力可不小但是法力可不小但是法力可不小。。。。在美國這在美國這在美國這在美國這

兒兒兒兒，，，，把全美國佛把全美國佛把全美國佛把全美國佛教教教教團體算上統計起來團體算上統計起來團體算上統計起來團體算上統計起來，，，，只有佛只有佛只有佛只有佛教教教教講堂天天這講堂天天這講堂天天這講堂天天這麼麼麼麼忙忙碌碌忙忙碌碌忙忙碌碌忙忙碌碌

來來來來為為為為法忘法忘法忘法忘軀軀軀軀，，，，為為為為了佛法了佛法了佛法了佛法，，，，把身心性命都忘了把身心性命都忘了把身心性命都忘了把身心性命都忘了，，，，把自己的身體也都不顧把自己的身體也都不顧把自己的身體也都不顧把自己的身體也都不顧

了了了了。。。。我們我們我們我們每每每每一天一天一天一天，，，，每每每每一個人白天都要做工一個人白天都要做工一個人白天都要做工一個人白天都要做工，，，，就我這個法師也一樣做工就我這個法師也一樣做工就我這個法師也一樣做工就我這個法師也一樣做工

的的的的，，，，什什什什麼麼麼麼工都做工都做工都做工都做，，，，好像油油漆好像油油漆好像油油漆好像油油漆、、、、做刀木做刀木做刀木做刀木（（（（木工木工木工木工），），），），所有的工作我都做所有的工作我都做所有的工作我都做所有的工作我都做。。。。

這幾天做工做得我身上骨頭都痛了這幾天做工做得我身上骨頭都痛了這幾天做工做得我身上骨頭都痛了這幾天做工做得我身上骨頭都痛了，，，，所以昨天所以昨天所以昨天所以昨天晚晚晚晚間我也懶惰了間我也懶惰了間我也懶惰了間我也懶惰了，，，，沒有沒有沒有沒有

來來來來；；；；可是我這個做法師的可是我這個做法師的可是我這個做法師的可是我這個做法師的，，，，懶惰一點不要緊懶惰一點不要緊懶惰一點不要緊懶惰一點不要緊，，，，因因因因為為為為我學習這我學習這我學習這我學習這麼麼麼麼多年了多年了多年了多年了。。。。



你你你你們做學生的就不能懶惰們做學生的就不能懶惰們做學生的就不能懶惰們做學生的就不能懶惰！！！！無論無論無論無論哪哪哪哪一個人講經一個人講經一個人講經一個人講經，，，，都應該來聽都應該來聽都應該來聽都應該來聽。。。。第一的第一的第一的第一的，，，，

來聽法就是護持這個道場來聽法就是護持這個道場來聽法就是護持這個道場來聽法就是護持這個道場。。。。我們大家來到這兒我們大家來到這兒我們大家來到這兒我們大家來到這兒，，，，人多一點人多一點人多一點人多一點，，，，這股氣也很這股氣也很這股氣也很這股氣也很

盛的盛的盛的盛的；；；；如果人人都不來聽講如果人人都不來聽講如果人人都不來聽講如果人人都不來聽講，，，，沒有人來聽法沒有人來聽法沒有人來聽法沒有人來聽法，，，，那也就不盛了那也就不盛了那也就不盛了那也就不盛了。。。。所以所以所以所以你你你你想想想想

擁護這個佛擁護這個佛擁護這個佛擁護這個佛教教教教講堂講堂講堂講堂，，，，就是來聽講就是來聽講就是來聽講就是來聽講，，，，不必拿出很多錢不必拿出很多錢不必拿出很多錢不必拿出很多錢，，，，這已經是擁護道場這已經是擁護道場這已經是擁護道場這已經是擁護道場

的好護法的好護法的好護法的好護法。。。。

你你你你們的名字們的名字們的名字們的名字，，，，有護有護有護有護教教教教使使使使、、、、佈佈佈佈教教教教士士士士、、、、宣宣宣宣教教教教師師師師。。。。宣宣宣宣教教教教師師師師，，，，就要講演佛法的就要講演佛法的就要講演佛法的就要講演佛法的；；；；

佈佈佈佈教教教教士士士士，，，，就要各處去做廣大的宣就要各處去做廣大的宣就要各處去做廣大的宣就要各處去做廣大的宣佈佈佈佈；；；；護護護護教教教教使使使使，，，，就是應該擁護道場就是應該擁護道場就是應該擁護道場就是應該擁護道場，，，，令道令道令道令道

場一天比一天發展場一天比一天發展場一天比一天發展場一天比一天發展，，，，一天比一天發揚光大一天比一天發揚光大一天比一天發揚光大一天比一天發揚光大。。。。護持道場護持道場護持道場護持道場，，，，就是護持佛就是護持佛就是護持佛就是護持佛教教教教，，，，

也就是護持佛也就是護持佛也就是護持佛也就是護持佛、、、、法法法法、、、、僧三寶僧三寶僧三寶僧三寶，，，，這是這是這是這是你你你你們們們們每每每每一個人的責任一個人的責任一個人的責任一個人的責任。。。。你你你你們西方人對們西方人對們西方人對們西方人對

於佛法於佛法於佛法於佛法，，，，過去可以過去可以過去可以過去可以說說說說都是小孩子的見解都是小孩子的見解都是小孩子的見解都是小孩子的見解，，，，根本就不根本就不根本就不根本就不懂懂懂懂佛法佛法佛法佛法；；；；好像有些在好像有些在好像有些在好像有些在

美國自稱長老美國自稱長老美國自稱長老美國自稱長老、、、、法師法師法師法師、、、、教教教教士者士者士者士者，，，，你你你你問一問他們問一問他們問一問他們問一問他們，，，，佛佛佛佛教教教教是什是什是什是什麼麼麼麼？？？？他自己都他自己都他自己都他自己都

不知道的不知道的不知道的不知道的！！！！現在現在現在現在你你你你們這一些學了三個月的們這一些學了三個月的們這一些學了三個月的們這一些學了三個月的《《《《楞嚴經楞嚴經楞嚴經楞嚴經》，》，》，》，可以可以可以可以說說說說是對佛是對佛是對佛是對佛教教教教

的認識已的認識已的認識已的認識已懂懂懂懂得都算不少了得都算不少了得都算不少了得都算不少了。。。。

現在所講這個法布施現在所講這個法布施現在所講這個法布施現在所講這個法布施，，，，就是把就是把就是把就是把你你你你們所知道的佛法們所知道的佛法們所知道的佛法們所知道的佛法，，，，要介紹給一切的要介紹給一切的要介紹給一切的要介紹給一切的眾眾眾眾

生生生生，，，，要向要向要向要向每每每每一個人去宣傳一個人去宣傳一個人去宣傳一個人去宣傳。。。。為為為為宣傳佛法宣傳佛法宣傳佛法宣傳佛法，，，，可以把飯忘了吃也不覺得餓可以把飯忘了吃也不覺得餓可以把飯忘了吃也不覺得餓可以把飯忘了吃也不覺得餓，，，，

不睡覺也不覺得不睡覺也不覺得不睡覺也不覺得不睡覺也不覺得睏睏睏睏了了了了，，，，我知道我過去我知道我過去我知道我過去我知道我過去為為為為宣傳佛法就有這樣的情形宣傳佛法就有這樣的情形宣傳佛法就有這樣的情形宣傳佛法就有這樣的情形。。。。某一某一某一某一

個人想要學佛法個人想要學佛法個人想要學佛法個人想要學佛法，，，，我就不吃飯我就不吃飯我就不吃飯我就不吃飯、、、、不睡覺不睡覺不睡覺不睡覺，，，，我也給他講我也給他講我也給他講我也給他講；；；；把他講得明白把他講得明白把他講得明白把他講得明白

了了了了，，，，這是把我的責任盡了這是把我的責任盡了這是把我的責任盡了這是把我的責任盡了。。。。我希望我希望我希望我希望你你你你們各位也照我這個樣子們各位也照我這個樣子們各位也照我這個樣子們各位也照我這個樣子，，，，作作作作為為為為我的我的我的我的

化身去弘揚佛法化身去弘揚佛法化身去弘揚佛法化身去弘揚佛法，，，，做法的布施做法的布施做法的布施做法的布施。。。。這法的布施這法的布施這法的布施這法的布施，，，，比比比比你你你你捨多少錢出來更有價捨多少錢出來更有價捨多少錢出來更有價捨多少錢出來更有價

值值值值。。。。

你你你你們現在積極學習佛法們現在積極學習佛法們現在積極學習佛法們現在積極學習佛法，，，，有好幾個人都要出家有好幾個人都要出家有好幾個人都要出家有好幾個人都要出家，，，，這這這這真真真真是很稀有的事情是很稀有的事情是很稀有的事情是很稀有的事情，，，，

這在美國可以這在美國可以這在美國可以這在美國可以說說說說是打破記是打破記是打破記是打破記錄錄錄錄。。。。這這這這麼麼麼麼多人要出家多人要出家多人要出家多人要出家，，，，要做和要做和要做和要做和尚尚尚尚、、、、做比丘尼做比丘尼做比丘尼做比丘尼，，，，

這這這這真真真真是不可思議的是不可思議的是不可思議的是不可思議的。。。。你你你你們現在把基礎立下來們現在把基礎立下來們現在把基礎立下來們現在把基礎立下來，，，，對美國的佛對美國的佛對美國的佛對美國的佛教教教教前途前途前途前途，，，，每每每每個個個個

人都要負起責任人都要負起責任人都要負起責任人都要負起責任，，，，不要推不要推不要推不要推諉諉諉諉，，，，佛佛佛佛教教教教是大家的事情是大家的事情是大家的事情是大家的事情，，，，不是我一個人的事不是我一個人的事不是我一個人的事不是我一個人的事

情情情情，，，，要這樣想要這樣想要這樣想要這樣想：「：「：「：「我有這一口氣我有這一口氣我有這一口氣我有這一口氣，，，，這佛這佛這佛這佛教教教教就是我的責任就是我的責任就是我的責任就是我的責任！」！」！」！」旁人旁人旁人旁人說說說說他也他也他也他也

要負一點責任要負一點責任要負一點責任要負一點責任，，，，也可以也可以也可以也可以。。。。可不是可不是可不是可不是說說說說只有我負責任只有我負責任只有我負責任只有我負責任，，，，你你你你就不可以負責任就不可以負責任就不可以負責任就不可以負責任

的的的的！！！！所以所以所以所以說說說說佛佛佛佛教教教教的責任是人人有的責任是人人有的責任是人人有的責任是人人有份份份份的的的的，，，，不要推不要推不要推不要推諉諉諉諉。。。。你你你你們現在都應該站起們現在都應該站起們現在都應該站起們現在都應該站起

來來來來，，，，以弘揚佛法以弘揚佛法以弘揚佛法以弘揚佛法為為為為自己的責任自己的責任自己的責任自己的責任，，，，這是做法施的基本條件這是做法施的基本條件這是做法施的基本條件這是做法施的基本條件。。。。

另另另另外還有無畏施外還有無畏施外還有無畏施外還有無畏施。。。。這無畏這無畏這無畏這無畏，，，，好像觀音菩薩救七難好像觀音菩薩救七難好像觀音菩薩救七難好像觀音菩薩救七難、、、、解三毒解三毒解三毒解三毒、、、、應二求應二求應二求應二求，，，，都都都都

是無畏施之一是無畏施之一是無畏施之一是無畏施之一。。。。這無畏施這無畏施這無畏施這無畏施，，，，就是在人驚慌恐怖就是在人驚慌恐怖就是在人驚慌恐怖就是在人驚慌恐怖、、、、將要沒有命的時候將要沒有命的時候將要沒有命的時候將要沒有命的時候，，，，你你你你



能以現無畏身能以現無畏身能以現無畏身能以現無畏身，，，，行無畏行行無畏行行無畏行行無畏行。。。。什什什什麼麼麼麼叫現無畏身叫現無畏身叫現無畏身叫現無畏身呢呢呢呢？？？？譬如有個人在火難中譬如有個人在火難中譬如有個人在火難中譬如有個人在火難中，，，，

將將就要被燒死了將將就要被燒死了將將就要被燒死了將將就要被燒死了，，，，因因因因為為為為被這個煙熏得已經不知道東西南北了被這個煙熏得已經不知道東西南北了被這個煙熏得已經不知道東西南北了被這個煙熏得已經不知道東西南北了，，，，已經不已經不已經不已經不

知道從什知道從什知道從什知道從什麼麼麼麼地方可以走出這個火堆地方可以走出這個火堆地方可以走出這個火堆地方可以走出這個火堆。。。。你你你你能在這時候能在這時候能在這時候能在這時候，，，，奮不顧身奮不顧身奮不顧身奮不顧身，，，，踴身到踴身到踴身到踴身到

火裏邊去把這個人救出來火裏邊去把這個人救出來火裏邊去把這個人救出來火裏邊去把這個人救出來，，，，這可是非常不容易做到的這可是非常不容易做到的這可是非常不容易做到的這可是非常不容易做到的。。。。這就叫捨生命而這就叫捨生命而這就叫捨生命而這就叫捨生命而

救護救護救護救護眾眾眾眾生生生生，，，，也就是無畏施也就是無畏施也就是無畏施也就是無畏施。。。。或者有人掉到海裏或者有人掉到海裏或者有人掉到海裏或者有人掉到海裏，，，，眼看要淹死眼看要淹死眼看要淹死眼看要淹死，，，，你你你你看見看見看見看見

了了了了，，，，也不計較自己的生命也不計較自己的生命也不計較自己的生命也不計較自己的生命，，，，而毅然跳到海裏去把這個人而毅然跳到海裏去把這個人而毅然跳到海裏去把這個人而毅然跳到海裏去把這個人拖拖拖拖上來上來上來上來，，，，這也是這也是這也是這也是

無畏施無畏施無畏施無畏施。。。。

這水這水這水這水、、、、火火火火，，，，乃至於刀乃至於刀乃至於刀乃至於刀、、、、兵兵兵兵、、、、炮火之中炮火之中炮火之中炮火之中，，，，有人或者槍傷有人或者槍傷有人或者槍傷有人或者槍傷、、、、炮傷了炮傷了炮傷了炮傷了，，，，在兩軍在兩軍在兩軍在兩軍

陣前生命千鈞一髮的時候陣前生命千鈞一髮的時候陣前生命千鈞一髮的時候陣前生命千鈞一髮的時候，，，，危在眉睫危在眉睫危在眉睫危在眉睫，，，，你你你你也能以奮不顧身也能以奮不顧身也能以奮不顧身也能以奮不顧身，，，，不管自己的不管自己的不管自己的不管自己的

生命有無生命有無生命有無生命有無，，，，到那最危險的地方把這人救出來到那最危險的地方把這人救出來到那最危險的地方把這人救出來到那最危險的地方把這人救出來，，，，這都叫無畏施這都叫無畏施這都叫無畏施這都叫無畏施。。。。

還有還有還有還有，，，，若人遇著官非若人遇著官非若人遇著官非若人遇著官非，，，，或者其他什或者其他什或者其他什或者其他什麼麼麼麼種種危險種種危險種種危險種種危險，，，，也是生命朝不保夕的時也是生命朝不保夕的時也是生命朝不保夕的時也是生命朝不保夕的時

候候候候，，，，或者奄奄一息了或者奄奄一息了或者奄奄一息了或者奄奄一息了，，，，你你你你能以種種的善巧方便把這人救了能以種種的善巧方便把這人救了能以種種的善巧方便把這人救了能以種種的善巧方便把這人救了，，，，危而不危危而不危危而不危危而不危────

────雖危險而到那不危險的程度上雖危險而到那不危險的程度上雖危險而到那不危險的程度上雖危險而到那不危險的程度上，，，，這都叫無畏施這都叫無畏施這都叫無畏施這都叫無畏施。。。。

總而言之總而言之總而言之總而言之，，，，就是人在有恐懼時就是人在有恐懼時就是人在有恐懼時就是人在有恐懼時，，，，你你你你能能能能夠夠夠夠用用用用你你你你的慈悲心的慈悲心的慈悲心的慈悲心、、、、勇敢心勇敢心勇敢心勇敢心、、、、大無畏大無畏大無畏大無畏

精神精神精神精神，，，，什什什什麼麼麼麼也不怕的這種精神也不怕的這種精神也不怕的這種精神也不怕的這種精神，，，，去救護一切去救護一切去救護一切去救護一切眾眾眾眾生生生生，，，，這都叫無畏施這都叫無畏施這都叫無畏施這都叫無畏施。。。。還還還還

有有有有，，，，在在在在眾眾眾眾生有種種的困苦生有種種的困苦生有種種的困苦生有種種的困苦，，，，危難的時候危難的時候危難的時候危難的時候，，，，你你你你都能以都能以都能以都能以幫幫幫幫助他助他助他助他，，，，令他沒有恐令他沒有恐令他沒有恐令他沒有恐

怖了怖了怖了怖了，，，，這都叫無畏施這都叫無畏施這都叫無畏施這都叫無畏施。。。。

好像持地菩薩好像持地菩薩好像持地菩薩好像持地菩薩，，，，在過去他就修無畏的布施在過去他就修無畏的布施在過去他就修無畏的布施在過去他就修無畏的布施；；；；他並不是直接修無畏布施他並不是直接修無畏布施他並不是直接修無畏布施他並不是直接修無畏布施，，，，

而是間接地修無畏布施而是間接地修無畏布施而是間接地修無畏布施而是間接地修無畏布施。。。。怎麼怎麼怎麼怎麼間接地修間接地修間接地修間接地修？？？？他知道一切的人過河時他知道一切的人過河時他知道一切的人過河時他知道一切的人過河時，，，，必須必須必須必須

要有橋要有橋要有橋要有橋，，，，如果沒有橋也過不了河如果沒有橋也過不了河如果沒有橋也過不了河如果沒有橋也過不了河，，，，若過河的話若過河的話若過河的話若過河的話，，，，就有生命的危險就有生命的危險就有生命的危險就有生命的危險，，，，這也這也這也這也

是一個畏懼是一個畏懼是一個畏懼是一個畏懼。。。。於是他就盡自己的力量於是他就盡自己的力量於是他就盡自己的力量於是他就盡自己的力量，，，，仿仿仿仿效古來的人效古來的人效古來的人效古來的人；；；；古人都是一個老古人都是一個老古人都是一個老古人都是一個老

方法方法方法方法，，，，用一點板子或木頭用一點板子或木頭用一點板子或木頭用一點板子或木頭搪搪搪搪一個橋一個橋一個橋一個橋，，，，令人過江河的時候令人過江河的時候令人過江河的時候令人過江河的時候，，，，沒有生命的危沒有生命的危沒有生命的危沒有生命的危

險險險險。。。。可是雖然這樣子可是雖然這樣子可是雖然這樣子可是雖然這樣子，，，，如果漲大水了如果漲大水了如果漲大水了如果漲大水了，，，，也一樣有生命的危險也一樣有生命的危險也一樣有生命的危險也一樣有生命的危險。。。。

好像好像好像好像虛虛虛虛雲老和雲老和雲老和雲老和尚尚尚尚從九華山下山時從九華山下山時從九華山下山時從九華山下山時，，，，他記得那地方本來有座橋他記得那地方本來有座橋他記得那地方本來有座橋他記得那地方本來有座橋，，，，於是走在於是走在於是走在於是走在

有橋那個地方就想過河有橋那個地方就想過河有橋那個地方就想過河有橋那個地方就想過河，，，，殊不知踏到那個橋殊不知踏到那個橋殊不知踏到那個橋殊不知踏到那個橋，，，，因因因因為為為為大水早把那座橋沖壞大水早把那座橋沖壞大水早把那座橋沖壞大水早把那座橋沖壞

了了了了，，，，他他他他「「「「噗噗噗噗通通通通！」！」！」！」就掉到河裏去就掉到河裏去就掉到河裏去就掉到河裏去。。。。在河裏經過一天一宿之後在河裏經過一天一宿之後在河裏經過一天一宿之後在河裏經過一天一宿之後，，，，才被打漁才被打漁才被打漁才被打漁

翁把他撈上來翁把他撈上來翁把他撈上來翁把他撈上來。。。。這漁翁當時一想這漁翁當時一想這漁翁當時一想這漁翁當時一想：「：「：「：「哈哈哈哈！！！！撈到這撈到這撈到這撈到這麼麼麼麼大的一條大魚大的一條大魚大的一條大魚大的一條大魚，，，，一定一定一定一定

賣得很多錢賣得很多錢賣得很多錢賣得很多錢！」！」！」！」往上拉起這個漁網的時候費了很大力往上拉起這個漁網的時候費了很大力往上拉起這個漁網的時候費了很大力往上拉起這個漁網的時候費了很大力，，，，可是把這魚網再可是把這魚網再可是把這魚網再可是把這魚網再

拿到江岸上一看拿到江岸上一看拿到江岸上一看拿到江岸上一看，，，，裏邊還是一個和裏邊還是一個和裏邊還是一個和裏邊還是一個和尚尚尚尚。。。。打出來一個和打出來一個和打出來一個和打出來一個和尚尚尚尚，，，，這奇怪了這奇怪了這奇怪了這奇怪了，，，，怎怎怎怎



麼麼麼麼有一個魚和有一個魚和有一個魚和有一個魚和尚尚尚尚呢呢呢呢？？？？把這個魚和把這個魚和把這個魚和把這個魚和尚尚尚尚拿出來拿出來拿出來拿出來，，，，到那個地方看一看到那個地方看一看到那個地方看一看到那個地方看一看；；；；一看一看一看一看，，，，

不是個魚和不是個魚和不是個魚和不是個魚和尚尚尚尚，，，，是個是個是個是個真真真真和和和和尚尚尚尚，，，，還穿著衣服還穿著衣服還穿著衣服還穿著衣服呢呢呢呢！！！！可是已不會喘氣了可是已不會喘氣了可是已不會喘氣了可是已不會喘氣了。。。。附近附近附近附近

就有個小廟就有個小廟就有個小廟就有個小廟，，，，這打魚的漁翁就到小廟裏向出家人這打魚的漁翁就到小廟裏向出家人這打魚的漁翁就到小廟裏向出家人這打魚的漁翁就到小廟裏向出家人說說說說：「：「：「：「和和和和尚尚尚尚！！！！和和和和尚尚尚尚！！！！我我我我

今天打魚打上一個和今天打魚打上一個和今天打魚打上一個和今天打魚打上一個和尚尚尚尚來來來來，，，，你你你你看看看看看看看看！」！」！」！」寺裏這和寺裏這和寺裏這和寺裏這和尚尚尚尚想想想想：「：「：「：「這奇怪了這奇怪了這奇怪了這奇怪了，，，，怎怎怎怎

麼麼麼麼打魚還會打上一個和打魚還會打上一個和打魚還會打上一個和打魚還會打上一個和尚尚尚尚來來來來？」？」？」？」到那兒一看到那兒一看到那兒一看到那兒一看，，，，原來這是德原來這是德原來這是德原來這是德清清清清老和老和老和老和尚尚尚尚。。。。於於於於

是才是才是才是才幫幫幫幫他把肚裏的水往外空他把肚裏的水往外空他把肚裏的水往外空他把肚裏的水往外空，，，，都嘔出來都嘔出來都嘔出來都嘔出來。。。。把水空出來把水空出來把水空出來把水空出來，，，，這位老人家才又這位老人家才又這位老人家才又這位老人家才又

活過來活過來活過來活過來，，，，這這這這真真真真是得到第二條的生命是得到第二條的生命是得到第二條的生命是得到第二條的生命。。。。

虛虛虛虛老被水淹不死之後老被水淹不死之後老被水淹不死之後老被水淹不死之後，，，，跑跑跑跑到高旻寺去打禪七到高旻寺去打禪七到高旻寺去打禪七到高旻寺去打禪七，，，，就生了重病就生了重病就生了重病就生了重病。。。。怎麼怎麼怎麼怎麼樣樣樣樣啊啊啊啊？？？？

這些和這些和這些和這些和尚尚尚尚也不原諒他也不原諒他也不原諒他也不原諒他，，，，還叫他做代理方丈還叫他做代理方丈還叫他做代理方丈還叫他做代理方丈。。。。虛虛虛虛老想老想老想老想：「：「：「：「我自己都病得這我自己都病得這我自己都病得這我自己都病得這

樣子樣子樣子樣子，，，，怎麼怎麼怎麼怎麼代理方丈代理方丈代理方丈代理方丈呢呢呢呢？」？」？」？」於是不答應於是不答應於是不答應於是不答應，，，，結果被月朗方丈打香板結果被月朗方丈打香板結果被月朗方丈打香板結果被月朗方丈打香板，，，，一天一天一天一天

到到到到晚晚晚晚都給他氣受都給他氣受都給他氣受都給他氣受。。。。你你你你看看看看虛虛虛虛老可老可老可老可說說說說是中國第一大善知識是中國第一大善知識是中國第一大善知識是中國第一大善知識，，，，在高旻寺那兒所在高旻寺那兒所在高旻寺那兒所在高旻寺那兒所

受的苦不知多少受的苦不知多少受的苦不知多少受的苦不知多少！！！！處處受一般人的白眼處處受一般人的白眼處處受一般人的白眼處處受一般人的白眼，，，，一般人都看不起他一般人都看不起他一般人都看不起他一般人都看不起他。。。。

你你你你看看看看，，，，持地菩薩他專門修橋補路持地菩薩他專門修橋補路持地菩薩他專門修橋補路持地菩薩他專門修橋補路，，，，好像好像好像好像虛虛虛虛老往雲南去的時候老往雲南去的時候老往雲南去的時候老往雲南去的時候，，，，在路上曾在路上曾在路上曾在路上曾

遇著一個修路的和遇著一個修路的和遇著一個修路的和遇著一個修路的和尚尚尚尚，，，，一天到一天到一天到一天到晚晚晚晚拿鋤去修路拿鋤去修路拿鋤去修路拿鋤去修路，，，，也不講話也不講話也不講話也不講話，，，，這也是持地菩這也是持地菩這也是持地菩這也是持地菩

薩的化身薩的化身薩的化身薩的化身。。。。持地菩薩專門平道路持地菩薩專門平道路持地菩薩專門平道路持地菩薩專門平道路，，，，路上有瓦塊路上有瓦塊路上有瓦塊路上有瓦塊、、、、玻璃玻璃玻璃玻璃，，，，他都他都他都他都撿撿撿撿到一邊到一邊到一邊到一邊

去去去去，，，，防著人防著人防著人防著人踢踢踢踢到到到到腳腳腳腳，，，，把把把把腳踢腳踢腳踢腳踢壞了壞了壞了壞了；；；；總而言之總而言之總而言之總而言之，，，，把道路修得好好的把道路修得好好的把道路修得好好的把道路修得好好的。。。。他這他這他這他這

麼麼麼麼一天到一天到一天到一天到晚晚晚晚做苦工做苦工做苦工做苦工，，，，那那那那麼麼麼麼誰給他工錢誰給他工錢誰給他工錢誰給他工錢？？？？沒有人給他工錢沒有人給他工錢沒有人給他工錢沒有人給他工錢。。。。你你你你說說說說這是不是這是不是這是不是這是不是

愚癡愚癡愚癡愚癡？？？？沒有人給工錢沒有人給工錢沒有人給工錢沒有人給工錢，，，，他去白做工他去白做工他去白做工他去白做工！！！！可是就因可是就因可是就因可是就因為為為為他白做工他白做工他白做工他白做工，，，，所以才修成所以才修成所以才修成所以才修成

持地菩薩持地菩薩持地菩薩持地菩薩，，，，證得位不退證得位不退證得位不退證得位不退、、、、念不退念不退念不退念不退、、、、行不退行不退行不退行不退，，，，這種三不退境界這種三不退境界這種三不退境界這種三不退境界。。。。持地菩薩持地菩薩持地菩薩持地菩薩

他就是修無畏施他就是修無畏施他就是修無畏施他就是修無畏施。。。。無畏施講起來很寬很廣的無畏施講起來很寬很廣的無畏施講起來很寬很廣的無畏施講起來很寬很廣的，，，，總而言之總而言之總而言之總而言之，，，，人在恐懼的時人在恐懼的時人在恐懼的時人在恐懼的時

候候候候，，，，你你你你都應該作布施都應該作布施都應該作布施都應該作布施。。。。

再再再再說說說說一個最接近無畏施的例子一個最接近無畏施的例子一個最接近無畏施的例子一個最接近無畏施的例子，，，，好像有人好幾天沒有飯吃好像有人好幾天沒有飯吃好像有人好幾天沒有飯吃好像有人好幾天沒有飯吃，，，，堪堪就要餓堪堪就要餓堪堪就要餓堪堪就要餓

死了死了死了死了，，，，也沒有錢買東西吃也沒有錢買東西吃也沒有錢買東西吃也沒有錢買東西吃，，，，想要去想要去想要去想要去偷吧偷吧偷吧偷吧？？？？又犯法又犯法又犯法又犯法。。。。正在進退維谷的時正在進退維谷的時正在進退維谷的時正在進退維谷的時

候候候候，，，，你你你你看見他看見他看見他看見他，，，，看他面看他面看他面看他面黃黃黃黃飢飢飢飢瘦瘦瘦瘦，，，，兩兩兩兩腳腳腳腳無力無力無力無力，，，，邁不動邁不動邁不動邁不動步步步步，，，，這時候這時候這時候這時候你你你你問他問他問他問他：：：：

「「「「你你你你怎麼怎麼怎麼怎麼啦啦啦啦？？？？是不是有病了是不是有病了是不是有病了是不是有病了？」？」？」？」他一定告訴他一定告訴他一定告訴他一定告訴你你你你：「：「：「：「我四我四我四我四、、、、五天沒吃飯五天沒吃飯五天沒吃飯五天沒吃飯

了了了了！」！」！」！」你你你你說說說說：「：「：「：「那好了那好了那好了那好了，，，，到我家裏吃去到我家裏吃去到我家裏吃去到我家裏吃去。」。」。」。」沒有衣服穿的人沒有衣服穿的人沒有衣服穿的人沒有衣服穿的人，，，，他很怕凍他很怕凍他很怕凍他很怕凍

的的的的，，，，你你你你給他衣服穿給他衣服穿給他衣服穿給他衣服穿；；；；沒有房子住的人沒有房子住的人沒有房子住的人沒有房子住的人，，，，你你你你給他房子住給他房子住給他房子住給他房子住，，，，這也叫無畏施這也叫無畏施這也叫無畏施這也叫無畏施。。。。

可是可是可是可是，，，，一天一天一天一天、、、、兩天可以兩天可以兩天可以兩天可以，，，，但不可以永久的但不可以永久的但不可以永久的但不可以永久的，，，，中國有句話中國有句話中國有句話中國有句話說說說說是是是是：「：「：「：「能供一能供一能供一能供一

飢飢飢飢，，，，不能供百飽不能供百飽不能供百飽不能供百飽。」。」。」。」我供我供我供我供你你你你一頓飯吃可以一頓飯吃可以一頓飯吃可以一頓飯吃可以，，，，如果如果如果如果你你你你要天天吃要天天吃要天天吃要天天吃，，，，那我不能那我不能那我不能那我不能

供給供給供給供給你你你你。。。。因因因因為為為為人在這世界上人在這世界上人在這世界上人在這世界上，，，，人人都應該去做工人人都應該去做工人人都應該去做工人人都應該去做工，，，，不應該生出一種依賴不應該生出一種依賴不應該生出一種依賴不應該生出一種依賴



心心心心。。。。你你你你希望有人行菩薩道希望有人行菩薩道希望有人行菩薩道希望有人行菩薩道，，，，也不用做工也不用做工也不用做工也不用做工，，，，到吃飯的時候到吃飯的時候到吃飯的時候到吃飯的時候，，，，就到一個信佛就到一個信佛就到一個信佛就到一個信佛

人的家裏去人的家裏去人的家裏去人的家裏去，，，，訴苦訴苦訴苦訴苦說說說說：「：「：「：「我今天沒有吃飯我今天沒有吃飯我今天沒有吃飯我今天沒有吃飯，，，，你你你你給我一點無畏施給我一點無畏施給我一點無畏施給我一點無畏施吧吧吧吧！！！！令我令我令我令我

沒有吃飯的恐懼沒有吃飯的恐懼沒有吃飯的恐懼沒有吃飯的恐懼，，，，不受飢餓的痛苦不受飢餓的痛苦不受飢餓的痛苦不受飢餓的痛苦。」。」。」。」這是不對的這是不對的這是不對的這是不對的。。。。

人在偶爾不得已的情況之下人在偶爾不得已的情況之下人在偶爾不得已的情況之下人在偶爾不得已的情況之下，，，，是可以是可以是可以是可以；；；；但如果但如果但如果但如果你你你你有這一口氣在有這一口氣在有這一口氣在有這一口氣在，，，，都應該都應該都應該都應該

自自自自強強強強不息不息不息不息，，，，去去去去為為為為世人謀福利世人謀福利世人謀福利世人謀福利，，，，不要消耗這世界的物質不要消耗這世界的物質不要消耗這世界的物質不要消耗這世界的物質。。。。也就是也就是也就是也就是說說說說，，，，人人人人人人人人

都應該都應該都應該都應該幫幫幫幫助這個世界助這個世界助這個世界助這個世界，，，，不應該依賴這個世界不應該依賴這個世界不應該依賴這個世界不應該依賴這個世界。。。。幫幫幫幫助這個世界助這個世界助這個世界助這個世界，，，，就是要對就是要對就是要對就是要對

人家有好處人家有好處人家有好處人家有好處，，，，不是要人家對我有好處不是要人家對我有好處不是要人家對我有好處不是要人家對我有好處；；；；就是要我利益他人就是要我利益他人就是要我利益他人就是要我利益他人，，，，不是要他人不是要他人不是要他人不是要他人

利益我利益我利益我利益我。。。。你你你你若要他人利益我若要他人利益我若要他人利益我若要他人利益我，，，，那就是生出一種依賴心那就是生出一種依賴心那就是生出一種依賴心那就是生出一種依賴心，，，，沒有自沒有自沒有自沒有自強強強強的心的心的心的心。。。。

人人都應該有一種自人人都應該有一種自人人都應該有一種自人人都應該有一種自強強強強不息的心不息的心不息的心不息的心，，，，不依賴人不依賴人不依賴人不依賴人，，，，這是我的宗旨這是我的宗旨這是我的宗旨這是我的宗旨。。。。

清清清清淨觀淨觀淨觀淨觀，，，，就是就是就是就是清清清清淨的觀力淨的觀力淨的觀力淨的觀力，，，，也就是在這一切布施方面也就是在這一切布施方面也就是在這一切布施方面也就是在這一切布施方面，，，，不著住於布施相不著住於布施相不著住於布施相不著住於布施相

上上上上；；；；這就是這就是這就是這就是清清清清淨觀淨觀淨觀淨觀，，，，沒有染沒有染沒有染沒有染污污污污法法法法。。。。觀音菩薩布施不取於相觀音菩薩布施不取於相觀音菩薩布施不取於相觀音菩薩布施不取於相，，，，一切都離一切都離一切都離一切都離

相相相相，，，，所以就所以就所以就所以就清清清清淨淨淨淨。。。。如果著相了如果著相了如果著相了如果著相了，，，，就是不就是不就是不就是不清清清清淨淨淨淨；；；；離開這個相離開這個相離開這個相離開這個相，，，，就是就是就是就是清清清清淨淨淨淨。。。。

廣大智慧觀廣大智慧觀廣大智慧觀廣大智慧觀：：：：廣廣廣廣，，，，是寬廣是寬廣是寬廣是寬廣；；；；大大大大，，，，就是再沒有比他更大了就是再沒有比他更大了就是再沒有比他更大了就是再沒有比他更大了。。。。這種的廣大是這種的廣大是這種的廣大是這種的廣大是

什什什什麼麼麼麼呢呢呢呢？？？？智慧智慧智慧智慧。。。。觀世音菩薩有廣大的智慧觀觀世音菩薩有廣大的智慧觀觀世音菩薩有廣大的智慧觀觀世音菩薩有廣大的智慧觀，，，，普度一切普度一切普度一切普度一切眾眾眾眾生生生生，，，，普遍地普遍地普遍地普遍地教教教教

化一切化一切化一切化一切眾眾眾眾生生生生。。。。

悲觀及慈觀悲觀及慈觀悲觀及慈觀悲觀及慈觀：：：：觀世音菩薩又有悲觀觀世音菩薩又有悲觀觀世音菩薩又有悲觀觀世音菩薩又有悲觀。。。。有人誤解經義的有人誤解經義的有人誤解經義的有人誤解經義的，，，，就就就就說說說說：「：「：「：「哦哦哦哦，，，，觀觀觀觀

音菩薩也常常地哭音菩薩也常常地哭音菩薩也常常地哭音菩薩也常常地哭、、、、不歡喜不歡喜不歡喜不歡喜，，，，這有悲觀這有悲觀這有悲觀這有悲觀嘛嘛嘛嘛！」！」！」！」這是錯的這是錯的這是錯的這是錯的。。。。這裏的這裏的這裏的這裏的「「「「悲悲悲悲」」」」

並不是指悲傷並不是指悲傷並不是指悲傷並不是指悲傷，，，，而是憐憫的意思而是憐憫的意思而是憐憫的意思而是憐憫的意思；；；；對一切的對一切的對一切的對一切的眾眾眾眾生生生生，，，，都生出一種都生出一種都生出一種都生出一種真真真真正憐憫正憐憫正憐憫正憐憫

的心的心的心的心。。。。什什什什麼麼麼麼憐憫的心憐憫的心憐憫的心憐憫的心呢呢呢呢？？？？他常常這樣想他常常這樣想他常常這樣想他常常這樣想：「：「：「：「這個人這個人這個人這個人真真真真非常苦非常苦非常苦非常苦啊啊啊啊，，，，真真真真是可是可是可是可

憐憐憐憐。。。。我用種種方法我用種種方法我用種種方法我用種種方法教教教教化他化他化他化他，，，，他還不明白他還不明白他還不明白他還不明白，，，，還是還是還是還是顛顛顛顛顛顛顛顛倒倒的倒倒的倒倒的倒倒的，，，，真真真真是可憐得是可憐得是可憐得是可憐得

很很很很！」！」！」！」他這樣憐憫他這樣憐憫他這樣憐憫他這樣憐憫眾眾眾眾生生生生，，，，這就叫悲觀這就叫悲觀這就叫悲觀這就叫悲觀。。。。因因因因為為為為他憐憫這個他憐憫這個他憐憫這個他憐憫這個眾眾眾眾生生生生，，，，所以他就所以他就所以他就所以他就

要度這個要度這個要度這個要度這個眾眾眾眾生生生生。。。。好像好像好像好像你你你你看那個小孩子看那個小孩子看那個小孩子看那個小孩子，，，，很活很活很活很活潑潑潑潑天天天天真真真真的樣子的樣子的樣子的樣子，，，，人人見著都人人見著都人人見著都人人見著都

很歡喜他很歡喜他很歡喜他很歡喜他。。。。為為為為什什什什麼麼麼麼歡喜他歡喜他歡喜他歡喜他呢呢呢呢？？？？因因因因為為為為這小孩子得人憐愛這小孩子得人憐愛這小孩子得人憐愛這小孩子得人憐愛。。。。這一種憐憫這一種憐憫這一種憐憫這一種憐憫，，，，就就就就

叫做悲觀叫做悲觀叫做悲觀叫做悲觀。。。。並不是觀音菩薩一天到並不是觀音菩薩一天到並不是觀音菩薩一天到並不是觀音菩薩一天到晚晚晚晚，，，，總不歡喜總不歡喜總不歡喜總不歡喜，，，，甚至於總哭泣悲哀甚至於總哭泣悲哀甚至於總哭泣悲哀甚至於總哭泣悲哀。。。。

不是的不是的不是的不是的，，，，你你你你若想學觀音菩薩若想學觀音菩薩若想學觀音菩薩若想學觀音菩薩，，，，就不要一天到就不要一天到就不要一天到就不要一天到晚晚晚晚盡哭盡哭盡哭盡哭────────這個事情愁悶也這個事情愁悶也這個事情愁悶也這個事情愁悶也

哭起來了哭起來了哭起來了哭起來了，，，，那事情也不歡喜那事情也不歡喜那事情也不歡喜那事情也不歡喜。。。。而要廣生歡喜而要廣生歡喜而要廣生歡喜而要廣生歡喜，，，，不生愁不生愁不生愁不生愁。。。。他這種悲觀他這種悲觀他這種悲觀他這種悲觀，，，，並並並並

不是哭泣的悲觀不是哭泣的悲觀不是哭泣的悲觀不是哭泣的悲觀，，，，所以不要誤會了所以不要誤會了所以不要誤會了所以不要誤會了。。。。

怎麼怎麼怎麼怎麼叫慈觀叫慈觀叫慈觀叫慈觀？？？？慈能予樂慈能予樂慈能予樂慈能予樂。。。。怎麼怎麼怎麼怎麼叫悲觀叫悲觀叫悲觀叫悲觀？？？？悲能拔苦悲能拔苦悲能拔苦悲能拔苦。。。。悲觀悲觀悲觀悲觀，，，，就是把就是把就是把就是把眾眾眾眾生的生的生的生的

苦給拔出去苦給拔出去苦給拔出去苦給拔出去；；；；拔出去就沒有了拔出去就沒有了拔出去就沒有了拔出去就沒有了，，，，沒有苦了沒有苦了沒有苦了沒有苦了。。。。你你你你能把能把能把能把眾眾眾眾生的苦給想法子都生的苦給想法子都生的苦給想法子都生的苦給想法子都



解除了解除了解除了解除了，，，，這就是悲觀這就是悲觀這就是悲觀這就是悲觀。。。。慈觀慈觀慈觀慈觀，，，，就是給就是給就是給就是給眾眾眾眾生樂生樂生樂生樂；；；；你你你你能給能給能給能給眾眾眾眾生的樂生的樂生的樂生的樂，，，，這就是這就是這就是這就是

慈觀慈觀慈觀慈觀。。。。予樂予樂予樂予樂，，，，並不是予暫時的樂並不是予暫時的樂並不是予暫時的樂並不是予暫時的樂，，，，是予永久的樂是予永久的樂是予永久的樂是予永久的樂、、、、永遠的樂永遠的樂永遠的樂永遠的樂；；；；是是是是真真真真正的正的正的正的

樂樂樂樂，，，，不是一種世間上的樂不是一種世間上的樂不是一種世間上的樂不是一種世間上的樂。。。。什什什什麼麼麼麼樂樂樂樂？？？？給一切的法給一切的法給一切的法給一切的法，，，，使令使令使令使令眾眾眾眾生生生生真真真真正明白了正明白了正明白了正明白了

解佛法解佛法解佛法解佛法，，，，而不再做而不再做而不再做而不再做顛顛顛顛倒痛苦的事情倒痛苦的事情倒痛苦的事情倒痛苦的事情。。。。

什什什什麼麼麼麼是是是是顛顛顛顛倒的事情倒的事情倒的事情倒的事情？？？？我我我我真真真真正地告訴正地告訴正地告訴正地告訴你你你你們們們們，，，，我老老實實地告訴我老老實實地告訴我老老實實地告訴我老老實實地告訴你你你你們們們們。。。。我知我知我知我知

道還有不相信的道還有不相信的道還有不相信的道還有不相信的，，，，可是不相信可是不相信可是不相信可是不相信，，，，我也要告訴我也要告訴我也要告訴我也要告訴你你你你！！！！什什什什麼麼麼麼叫叫叫叫顛顛顛顛倒倒倒倒？？？？譬如譬如譬如譬如飲飲飲飲酒酒酒酒

飲飲飲飲得醉得醉得醉得醉醺醺醺醺醺醺醺醺的的的的，，，，就認就認就認就認為為為為自己好像成了神似的自己好像成了神似的自己好像成了神似的自己好像成了神似的，，，，神乎其神了神乎其神了神乎其神了神乎其神了，，，，一走路一走路一走路一走路，，，，那那那那

麼麼麼麼哩哩哩哩啦啦啦啦歪斜的歪斜的歪斜的歪斜的，，，，東撞一下東撞一下東撞一下東撞一下、、、、西撞一下西撞一下西撞一下西撞一下，，，，他認他認他認他認為為為為這樣是最好的這樣是最好的這樣是最好的這樣是最好的。。。。其實自己其實自己其實自己其實自己

的知覺都麻木了的知覺都麻木了的知覺都麻木了的知覺都麻木了，，，，甚至什甚至什甚至什甚至什麼麼麼麼都不知道都不知道都不知道都不知道，，，，東西南北分別不出來了東西南北分別不出來了東西南北分別不出來了東西南北分別不出來了，，，，你你你你說說說說這這這這

是不是是不是是不是是不是顛顛顛顛倒倒倒倒？？？？一個好好聰明人一個好好聰明人一個好好聰明人一個好好聰明人，，，，要用這種的東西要用這種的東西要用這種的東西要用這種的東西，，，，被這種的東西支配得被這種的東西支配得被這種的東西支配得被這種的東西支配得

什什什什麼麼麼麼事情都做得出了事情都做得出了事情都做得出了事情都做得出了，，，，殺人殺人殺人殺人、、、、放火放火放火放火，，，，什什什什麼麼麼麼都可以做的都可以做的都可以做的都可以做的！！！！

我講這個我講這個我講這個我講這個，，，，就因就因就因就因為為為為今天早晨我在巴士站今天早晨我在巴士站今天早晨我在巴士站今天早晨我在巴士站，，，，遇著一個醉鬼遇著一個醉鬼遇著一個醉鬼遇著一個醉鬼，，，，他就向我要他就向我要他就向我要他就向我要

錢錢錢錢。。。。我一聞他這很大一股酒氣我一聞他這很大一股酒氣我一聞他這很大一股酒氣我一聞他這很大一股酒氣，，，，就就就就趕趕趕趕快往一邊走快往一邊走快往一邊走快往一邊走；；；；他就後尾跟著他就後尾跟著他就後尾跟著他就後尾跟著，，，，一定一定一定一定

要同我要錢要同我要錢要同我要錢要同我要錢。。。。要錢幹什要錢幹什要錢幹什要錢幹什麼麼麼麼？？？？還要喝酒去還要喝酒去還要喝酒去還要喝酒去。。。。看樣子還沒有喝看樣子還沒有喝看樣子還沒有喝看樣子還沒有喝夠夠夠夠酒酒酒酒！！！！你你你你看看看看顛顛顛顛

倒不倒不倒不倒不顛顛顛顛倒倒倒倒？？？？

我又想起來一件事情我又想起來一件事情我又想起來一件事情我又想起來一件事情，，，，也是在巴士站那兒也是在巴士站那兒也是在巴士站那兒也是在巴士站那兒，，，，一個黑人走過來一個黑人走過來一個黑人走過來一個黑人走過來，，，，他什他什他什他什麼麼麼麼話話話話

也沒有講也沒有講也沒有講也沒有講，，，，向我跪下向我跪下向我跪下向我跪下，，，，恭恭敬敬跪那兒就叩頭恭恭敬敬跪那兒就叩頭恭恭敬敬跪那兒就叩頭恭恭敬敬跪那兒就叩頭；；；；叩完頭站起身叩完頭站起身叩完頭站起身叩完頭站起身，，，，也沒有也沒有也沒有也沒有

講話講話講話講話，，，，一直把頭低著一直把頭低著一直把頭低著一直把頭低著，，，，也不敢望我也不敢望我也不敢望我也不敢望我，，，，就走了就走了就走了就走了。。。。他不是向我來叩頭要錢他不是向我來叩頭要錢他不是向我來叩頭要錢他不是向我來叩頭要錢，，，，

那那那那麼麼麼麼多人多人多人多人，，，，他單單給我叩頭他單單給我叩頭他單單給我叩頭他單單給我叩頭，，，，叩個頭就走了叩個頭就走了叩個頭就走了叩個頭就走了。。。。我不知道我不知道我不知道我不知道為為為為什什什什麼麼麼麼？？？？他也不他也不他也不他也不

認識我認識我認識我認識我，，，，我也不認識他我也不認識他我也不認識他我也不認識他，，，，也不知道他是鬼或是神也不知道他是鬼或是神也不知道他是鬼或是神也不知道他是鬼或是神？？？？真真真真奇怪了奇怪了奇怪了奇怪了。。。。我看他也我看他也我看他也我看他也

不是喝醉酒不是喝醉酒不是喝醉酒不是喝醉酒，，，，不知道是一種什不知道是一種什不知道是一種什不知道是一種什麼麼麼麼靈感叫他給我叩頭靈感叫他給我叩頭靈感叫他給我叩頭靈感叫他給我叩頭？？？？我想鬼見著我我想鬼見著我我想鬼見著我我想鬼見著我，，，，多多多多

數給我叩頭的數給我叩頭的數給我叩頭的數給我叩頭的；；；；還有神還有神還有神還有神，，，，見著我也叩頭的見著我也叩頭的見著我也叩頭的見著我也叩頭的。。。。他這個人他這個人他這個人他這個人，，，，不知道不知道不知道不知道為為為為什什什什麼麼麼麼向向向向

我叩頭我叩頭我叩頭我叩頭？？？？我想或者也是有個鬼在他身上我想或者也是有個鬼在他身上我想或者也是有個鬼在他身上我想或者也是有個鬼在他身上，，，，所以認識我所以認識我所以認識我所以認識我。。。。這是我認這是我認這是我認這是我認為為為為很奇很奇很奇很奇

怪的怪的怪的怪的。。。。

喝酒是喝酒是喝酒是喝酒是顛顛顛顛倒倒倒倒，，，，抽抽抽抽菸菸菸菸是不是是不是是不是是不是顛顛顛顛倒倒倒倒？？？？那更那更那更那更顛顛顛顛倒倒倒倒。。。。為為為為什什什什麼麼麼麼？？？？本來本來本來本來你你你你這肚子裏乾這肚子裏乾這肚子裏乾這肚子裏乾

乾淨淨的乾淨淨的乾淨淨的乾淨淨的。。。。說說說說：「：「：「：「法師法師法師法師！！！！你你你你講這個講這個講這個講這個，，，，我不相信我不相信我不相信我不相信。。。。我肚子裏不乾淨的我肚子裏不乾淨的我肚子裏不乾淨的我肚子裏不乾淨的。」。」。」。」

肚子裏不乾淨肚子裏不乾淨肚子裏不乾淨肚子裏不乾淨，，，，有什有什有什有什麼麼麼麼呢呢呢呢？？？？有大有大有大有大、、、、小便利小便利小便利小便利。。。。不錯不錯不錯不錯，，，，這個不乾淨這個不乾淨這個不乾淨這個不乾淨，，，，還不要還不要還不要還不要

緊的緊的緊的緊的；；；；你你你你唯獨用煙一熏唯獨用煙一熏唯獨用煙一熏唯獨用煙一熏它它它它，，，，那裏邊就有煙油脂那裏邊就有煙油脂那裏邊就有煙油脂那裏邊就有煙油脂。。。。這煙油脂這煙油脂這煙油脂這煙油脂，，，，那最不乾淨那最不乾淨那最不乾淨那最不乾淨

了了了了，，，，好像煙筒裏邊有那種黑黑的東西好像煙筒裏邊有那種黑黑的東西好像煙筒裏邊有那種黑黑的東西好像煙筒裏邊有那種黑黑的東西，，，，那就因那就因那就因那就因為為為為被煙燻過去的被煙燻過去的被煙燻過去的被煙燻過去的。。。。你你你你把煙把煙把煙把煙

吸到肚子裏吸到肚子裏吸到肚子裏吸到肚子裏，，，，又吐出來又吐出來又吐出來又吐出來，，，，肚裏頭也就有這種黑的東西肚裏頭也就有這種黑的東西肚裏頭也就有這種黑的東西肚裏頭也就有這種黑的東西；；；；你你你你自己因自己因自己因自己因為為為為看不看不看不看不



見見見見它它它它，，，，所以所以所以所以你你你你不覺得不覺得不覺得不覺得。。。。你你你你若看得見若看得見若看得見若看得見，，，，你你你你抽一口抽一口抽一口抽一口菸菸菸菸，，，，就像鏡子上蒙上一層就像鏡子上蒙上一層就像鏡子上蒙上一層就像鏡子上蒙上一層

灰似的灰似的灰似的灰似的；；；；本來肚裏頭乾乾淨淨的本來肚裏頭乾乾淨淨的本來肚裏頭乾乾淨淨的本來肚裏頭乾乾淨淨的，，，，可是可是可是可是你你你你把把把把它它它它放上一些灰塵放上一些灰塵放上一些灰塵放上一些灰塵，，，，這是不是這是不是這是不是這是不是

顛顛顛顛倒倒倒倒呢呢呢呢？？？？

還有吸鴉片還有吸鴉片還有吸鴉片還有吸鴉片菸菸菸菸的人的人的人的人，，，，吸上的時候吸上的時候吸上的時候吸上的時候，，，，覺得很精神覺得很精神覺得很精神覺得很精神────────喔喔喔喔，，，，精神抖精神抖精神抖精神抖擻擻擻擻，，，，自己自己自己自己

不知道有多大的力量不知道有多大的力量不知道有多大的力量不知道有多大的力量！！！！甚至於這甚至於這甚至於這甚至於這麼麼麼麼一一一一步步步步，，，，都可以邁到天上去都可以邁到天上去都可以邁到天上去都可以邁到天上去，，，，就覺得騰就覺得騰就覺得騰就覺得騰

空駕雲那樣子空駕雲那樣子空駕雲那樣子空駕雲那樣子。。。。等過了時候等過了時候等過了時候等過了時候，，，，周身就不舒服周身就不舒服周身就不舒服周身就不舒服，，，，整個身體都不知道放到什整個身體都不知道放到什整個身體都不知道放到什整個身體都不知道放到什

麼麼麼麼地方好地方好地方好地方好；；；；一一一一狠狠狠狠心心心心說說說說：「：「：「：「哦哦哦哦！！！！趕趕趕趕快下地獄去快下地獄去快下地獄去快下地獄去，，，，地獄裏或者沒有這地獄裏或者沒有這地獄裏或者沒有這地獄裏或者沒有這麼麼麼麼難難難難

過過過過！」！」！」！」犯了犯了犯了犯了菸菸菸菸癮癮癮癮的時候的時候的時候的時候，，，，甚至於地獄都要去鑽甚至於地獄都要去鑽甚至於地獄都要去鑽甚至於地獄都要去鑽，，，，就那就那就那就那麼麼麼麼難過難過難過難過。。。。所以所以所以所以你你你你說說說說

是不是是不是是不是是不是顛顛顛顛倒倒倒倒呢呢呢呢？？？？這也是這也是這也是這也是顛顛顛顛倒倒倒倒。。。。

還有很多很多的還有很多很多的還有很多很多的還有很多很多的，，，，那那那那顛顛顛顛倒的問題多了倒的問題多了倒的問題多了倒的問題多了。。。。所以我希望抽所以我希望抽所以我希望抽所以我希望抽菸菸菸菸的人的人的人的人趕趕趕趕快把快把快把快把菸菸菸菸斷斷斷斷

了了了了它它它它；；；；喝酒的人喝酒的人喝酒的人喝酒的人趕趕趕趕快把酒也斷了快把酒也斷了快把酒也斷了快把酒也斷了它它它它；；；；懶惰的人要學勤力一點懶惰的人要學勤力一點懶惰的人要學勤力一點懶惰的人要學勤力一點、、、、勤儉一勤儉一勤儉一勤儉一

點點點點，，，，不要那不要那不要那不要那麼麼麼麼懶惰了懶惰了懶惰了懶惰了。。。。那那那那麼麼麼麼勤儉的人勤儉的人勤儉的人勤儉的人，，，，可不要學懶惰可不要學懶惰可不要學懶惰可不要學懶惰，，，，要多做一點善要多做一點善要多做一點善要多做一點善

事事事事。。。。這個這個這個這個「「「「善善善善」，」，」，」，你你你你若不做若不做若不做若不做，，，，它它它它總也沒有總也沒有總也沒有總也沒有；；；；你你你你若做若做若做若做，，，，它它它它才有才有才有才有。。。。這個這個這個這個

「「「「德德德德」」」」是從什是從什是從什是從什麼麼麼麼地方來的地方來的地方來的地方來的？？？？就是從就是從就是從就是從「「「「善善善善」」」」那個地方來的那個地方來的那個地方來的那個地方來的。。。。你你你你盡做善事盡做善事盡做善事盡做善事，，，，

自然就有德了自然就有德了自然就有德了自然就有德了，，，，自然就不自然就不自然就不自然就不顛顛顛顛倒了倒了倒了倒了；；；；你你你你不做善事不做善事不做善事不做善事，，，，卻拿正經的錢去看戲卻拿正經的錢去看戲卻拿正經的錢去看戲卻拿正經的錢去看戲，，，，

或買一些不重要的東西或買一些不重要的東西或買一些不重要的東西或買一些不重要的東西，，，，這都叫這都叫這都叫這都叫顛顛顛顛倒倒倒倒。。。。你你你你把有用的錢把有用的錢把有用的錢把有用的錢，，，，用到有用的地用到有用的地用到有用的地用到有用的地

方方方方，，，，這是不這是不這是不這是不顛顛顛顛倒倒倒倒；；；；你你你你把有用的錢把有用的錢把有用的錢把有用的錢，，，，用在無用的地方用在無用的地方用在無用的地方用在無用的地方，，，，這就是這就是這就是這就是顛顛顛顛倒倒倒倒。。。。所以所以所以所以

顛顛顛顛倒是很多種的倒是很多種的倒是很多種的倒是很多種的。。。。

觀音菩薩能指明觀音菩薩能指明觀音菩薩能指明觀音菩薩能指明你你你你這種這種這種這種顛顛顛顛倒的行倒的行倒的行倒的行為為為為，，，，叫叫叫叫你你你你不要不要不要不要顛顛顛顛倒倒倒倒，，，，令令令令你你你你得到得到得到得到真真真真正的快正的快正的快正的快

樂樂樂樂、、、、永久的快樂永久的快樂永久的快樂永久的快樂，，，，這就叫做這就叫做這就叫做這就叫做「「「「慈慈慈慈」；」；」；」；悲能拔苦悲能拔苦悲能拔苦悲能拔苦，，，，不是拔不是拔不是拔不是拔你你你你暫時的苦暫時的苦暫時的苦暫時的苦，，，，而而而而

是拔是拔是拔是拔你你你你生生世世生生世世生生世世生生世世、、、、無量劫以來的苦無量劫以來的苦無量劫以來的苦無量劫以來的苦。。。。但是但是但是但是你你你你要生出信心要生出信心要生出信心要生出信心，，，，你你你你有信心有信心有信心有信心，，，，觀觀觀觀

音菩薩才有慈悲心音菩薩才有慈悲心音菩薩才有慈悲心音菩薩才有慈悲心；；；；你你你你若是沒有信心若是沒有信心若是沒有信心若是沒有信心，，，，觀音菩薩這個悲觀和慈觀觀音菩薩這個悲觀和慈觀觀音菩薩這個悲觀和慈觀觀音菩薩這個悲觀和慈觀，，，，和和和和你你你你

這兒就好像冰火似的不相合這兒就好像冰火似的不相合這兒就好像冰火似的不相合這兒就好像冰火似的不相合。。。。觀音菩薩以很大很大的慈悲心對觀音菩薩以很大很大的慈悲心對觀音菩薩以很大很大的慈悲心對觀音菩薩以很大很大的慈悲心對你你你你，，，，你你你你這這這這

兒冷冰冰的兒冷冰冰的兒冷冰冰的兒冷冰冰的，，，，不能合得來的不能合得來的不能合得來的不能合得來的；；；；冷冰冰就是沒有信心冷冰冰就是沒有信心冷冰冰就是沒有信心冷冰冰就是沒有信心。。。。你你你你若有信心若有信心若有信心若有信心，，，，就和就和就和就和

觀音菩薩的悲觀觀音菩薩的悲觀觀音菩薩的悲觀觀音菩薩的悲觀、、、、慈觀都相合了慈觀都相合了慈觀都相合了慈觀都相合了，，，，你你你你把這苦離開把這苦離開把這苦離開把這苦離開，，，，就是樂了就是樂了就是樂了就是樂了。。。。

什什什什麼麼麼麼是是是是真真真真苦苦苦苦？？？？我告訴我告訴我告訴我告訴你你你你們們們們，，，，人有煩惱是人有煩惱是人有煩惱是人有煩惱是真真真真正苦正苦正苦正苦；；；；若沒有煩惱了若沒有煩惱了若沒有煩惱了若沒有煩惱了，，，，就是快就是快就是快就是快

樂樂樂樂。。。。所以觀音菩薩能把所以觀音菩薩能把所以觀音菩薩能把所以觀音菩薩能把你你你你的煩惱解除了的煩惱解除了的煩惱解除了的煩惱解除了，，，，令令令令你你你你得到得到得到得到真真真真正的快樂正的快樂正的快樂正的快樂，，，，這就叫這就叫這就叫這就叫

「「「「悲觀及慈觀悲觀及慈觀悲觀及慈觀悲觀及慈觀」。」。」。」。

常願常瞻仰常願常瞻仰常願常瞻仰常願常瞻仰：：：：常願常願常願常願，，，，就是常常地發這個願就是常常地發這個願就是常常地發這個願就是常常地發這個願；；；；常瞻仰常瞻仰常瞻仰常瞻仰，，，，我願意常常地瞻仰我願意常常地瞻仰我願意常常地瞻仰我願意常常地瞻仰



觀世音菩薩這種慈悲的德相觀世音菩薩這種慈悲的德相觀世音菩薩這種慈悲的德相觀世音菩薩這種慈悲的德相。。。。瞻仰瞻仰瞻仰瞻仰，，，，就常常這就常常這就常常這就常常這麼麼麼麼看著看著看著看著，，，，越看越生恭敬越看越生恭敬越看越生恭敬越看越生恭敬

心心心心，，，，越看越歡喜越看越歡喜越看越歡喜越看越歡喜，，，，對觀音菩薩是五體投地對觀音菩薩是五體投地對觀音菩薩是五體投地對觀音菩薩是五體投地，，，，一心恭敬一心恭敬一心恭敬一心恭敬。。。。拜拜拜拜〈〈〈〈大悲懺大悲懺大悲懺大悲懺〉，〉，〉，〉，

就是恭敬觀世音菩薩的一種表現就是恭敬觀世音菩薩的一種表現就是恭敬觀世音菩薩的一種表現就是恭敬觀世音菩薩的一種表現。。。。你你你你要是不拜懺要是不拜懺要是不拜懺要是不拜懺，，，，說說說說：「：「：「：「美國人不願意美國人不願意美國人不願意美國人不願意

叩頭叩頭叩頭叩頭。」。」。」。」你你你你連個頭都不叩連個頭都不叩連個頭都不叩連個頭都不叩，，，，你你你你叫一個什叫一個什叫一個什叫一個什麼麼麼麼信佛的信佛的信佛的信佛的？？？？你你你你信佛是信的什信佛是信的什信佛是信的什信佛是信的什麼麼麼麼

佛佛佛佛？？？？說說說說：「：「：「：「我信佛我信佛我信佛我信佛，，，，是信我自己的佛是信我自己的佛是信我自己的佛是信我自己的佛！」！」！」！」你你你你自己自己自己自己？？？？你你你你要是信要是信要是信要是信你你你你自己的自己的自己的自己的

佛佛佛佛，，，，你你你你就不會有就不會有就不會有就不會有你你你你自己自己自己自己。。。。因因因因為為為為你你你你沒找著沒找著沒找著沒找著你你你你自己的佛自己的佛自己的佛自己的佛，，，，所以外邊的佛所以外邊的佛所以外邊的佛所以外邊的佛，，，，你你你你

也不認識了也不認識了也不認識了也不認識了；；；；若信自己的佛若信自己的佛若信自己的佛若信自己的佛，，，，不會不叩頭的不會不叩頭的不會不叩頭的不會不叩頭的。。。。叩頭叩頭叩頭叩頭，，，，就是表示一種最恭就是表示一種最恭就是表示一種最恭就是表示一種最恭

敬誠懇的意思敬誠懇的意思敬誠懇的意思敬誠懇的意思，，，，這叫五體投地這叫五體投地這叫五體投地這叫五體投地，，，，也是一種禮貌也是一種禮貌也是一種禮貌也是一種禮貌。。。。你你你你連一個禮貌都沒有連一個禮貌都沒有連一個禮貌都沒有連一個禮貌都沒有，，，，

怎麼怎麼怎麼怎麼談得到是一個信佛的人談得到是一個信佛的人談得到是一個信佛的人談得到是一個信佛的人？？？？

好像以前有個醫生好像以前有個醫生好像以前有個醫生好像以前有個醫生，，，，各處去給人講佛法各處去給人講佛法各處去給人講佛法各處去給人講佛法，，，，有一些人很相信他有一些人很相信他有一些人很相信他有一些人很相信他，，，，拿他當佛拿他當佛拿他當佛拿他當佛

那那那那麼麼麼麼看看看看，，，，但是他叫人不要拜佛但是他叫人不要拜佛但是他叫人不要拜佛但是他叫人不要拜佛。。。。一般人在那兒拜佛一般人在那兒拜佛一般人在那兒拜佛一般人在那兒拜佛，，，，他就在那兒站著他就在那兒站著他就在那兒站著他就在那兒站著，，，，

好像木頭好像木頭好像木頭好像木頭樁樁樁樁子似的子似的子似的子似的；；；；你你你你說說說說人家拜佛人家拜佛人家拜佛人家拜佛，，，，他在那地方若不拜他在那地方若不拜他在那地方若不拜他在那地方若不拜，，，，是不是像根木是不是像根木是不是像根木是不是像根木

頭似的頭似的頭似的頭似的？？？？但是他自己不覺得但是他自己不覺得但是他自己不覺得但是他自己不覺得，，，，為為為為什什什什麼麼麼麼？？？？因因因因為為為為我相沒空我相沒空我相沒空我相沒空呢呢呢呢！！！！不拜佛的人不拜佛的人不拜佛的人不拜佛的人，，，，

第一個就是我慢第一個就是我慢第一個就是我慢第一個就是我慢，，，，覺得覺得覺得覺得「「「「我我我我」」」」很大很大很大很大，，，，比佛都大比佛都大比佛都大比佛都大，，，，那我何必拜佛那我何必拜佛那我何必拜佛那我何必拜佛呢呢呢呢？？？？因因因因為為為為

他有貢高我慢他有貢高我慢他有貢高我慢他有貢高我慢，，，，所以見到佛像都不肯禮拜所以見到佛像都不肯禮拜所以見到佛像都不肯禮拜所以見到佛像都不肯禮拜，，，，這又這又這又這又怎麼怎麼怎麼怎麼能可以學佛能可以學佛能可以學佛能可以學佛呢呢呢呢？？？？不不不不

要要要要說說說說學佛學佛學佛學佛、、、、信佛信佛信佛信佛，，，，根本對佛根本對佛根本對佛根本對佛教教教教可以可以可以可以說說說說連聽見還沒聽見連聽見還沒聽見連聽見還沒聽見連聽見還沒聽見呢呢呢呢！！！！但是他到處去但是他到處去但是他到處去但是他到處去

給人講佛法給人講佛法給人講佛法給人講佛法，，，，這這這這真真真真是害死人是害死人是害死人是害死人。。。。

無垢無垢無垢無垢清清清清淨光淨光淨光淨光慧日破諸闇慧日破諸闇慧日破諸闇慧日破諸闇能伏災風火能伏災風火能伏災風火能伏災風火普明照世間普明照世間普明照世間普明照世間

這四句偈頌這四句偈頌這四句偈頌這四句偈頌真真真真是妙不可言是妙不可言是妙不可言是妙不可言。。。。怎麼怎麼怎麼怎麼妙不可言妙不可言妙不可言妙不可言呢呢呢呢？？？？這四句偈能治眼睛的病這四句偈能治眼睛的病這四句偈能治眼睛的病這四句偈能治眼睛的病。。。。

人的眼睛如果有毛病人的眼睛如果有毛病人的眼睛如果有毛病人的眼睛如果有毛病，，，，可以常常念這四句偈頌可以常常念這四句偈頌可以常常念這四句偈頌可以常常念這四句偈頌，，，，眼睛的病就可以好了眼睛的病就可以好了眼睛的病就可以好了眼睛的病就可以好了。。。。

可是眼睛的病雖然好了可是眼睛的病雖然好了可是眼睛的病雖然好了可是眼睛的病雖然好了，，，，你你你你還要自己生出智慧還要自己生出智慧還要自己生出智慧還要自己生出智慧，，，，才能徹底治好才能徹底治好才能徹底治好才能徹底治好；；；；如果沒如果沒如果沒如果沒

有智慧有智慧有智慧有智慧，，，，是暫時好了是暫時好了是暫時好了是暫時好了，，，，將來還會發作的將來還會發作的將來還會發作的將來還會發作的。。。。在在在在《《《《觀音靈異記觀音靈異記觀音靈異記觀音靈異記》》》》上上上上，，，，就有講就有講就有講就有講

這四句偈可以醫治眼睛的病這四句偈可以醫治眼睛的病這四句偈可以醫治眼睛的病這四句偈可以醫治眼睛的病。。。。究竟究竟究竟究竟它怎麼它怎麼它怎麼它怎麼會醫治眼睛的病會醫治眼睛的病會醫治眼睛的病會醫治眼睛的病呢呢呢呢？？？？這是一種這是一種這是一種這是一種

不可思議的境界不可思議的境界不可思議的境界不可思議的境界，，，，是觀世音菩薩的威神力加被是觀世音菩薩的威神力加被是觀世音菩薩的威神力加被是觀世音菩薩的威神力加被。。。。總而言之總而言之總而言之總而言之，，，，你你你你若相信經若相信經若相信經若相信經

文文文文，，，，用用用用它它它它作什作什作什作什麼麼麼麼都非常靈驗都非常靈驗都非常靈驗都非常靈驗，，，，都有效力都有效力都有效力都有效力；；；；你你你你若不相信若不相信若不相信若不相信，，，，它它它它就沒有什就沒有什就沒有什就沒有什麼麼麼麼靈靈靈靈

驗驗驗驗，，，，沒有什沒有什沒有什沒有什麼麼麼麼效驗效驗效驗效驗。。。。所以佛法如大海所以佛法如大海所以佛法如大海所以佛法如大海，，，，唯信能入唯信能入唯信能入唯信能入────────佛的妙法佛的妙法佛的妙法佛的妙法，，，，好像大好像大好像大好像大

海那海那海那海那麼麼麼麼無量無邊無量無邊無量無邊無量無邊，，，，也不知道多深多大也不知道多深多大也不知道多深多大也不知道多深多大；；；；你你你你若有信心若有信心若有信心若有信心，，，，就可以到佛法裏邊就可以到佛法裏邊就可以到佛法裏邊就可以到佛法裏邊

來來來來。。。。

無垢無垢無垢無垢清清清清淨光淨光淨光淨光：：：：垢垢垢垢，，，，就是塵垢就是塵垢就是塵垢就是塵垢，，，，也就是一些個不也就是一些個不也就是一些個不也就是一些個不清清清清淨的東西淨的東西淨的東西淨的東西，，，，非常的非常的非常的非常的污污污污

濁濁濁濁。。。。你你你你沒有這一些個不沒有這一些個不沒有這一些個不沒有這一些個不清清清清淨的淨的淨的淨的、、、、不潔淨的塵垢了不潔淨的塵垢了不潔淨的塵垢了不潔淨的塵垢了，，，，自然就有一種自然就有一種自然就有一種自然就有一種清清清清淨的淨的淨的淨的



光明光明光明光明。。。。這這這這清清清清淨的光明淨的光明淨的光明淨的光明，，，，就是對著塵垢就是對著塵垢就是對著塵垢就是對著塵垢說說說說的的的的。。。。若有塵垢若有塵垢若有塵垢若有塵垢，，，，就沒有就沒有就沒有就沒有清清清清淨光淨光淨光淨光

明明明明；；；；沒有塵垢了沒有塵垢了沒有塵垢了沒有塵垢了，，，，就是有就是有就是有就是有清清清清淨的光明淨的光明淨的光明淨的光明。。。。沒有塵垢沒有塵垢沒有塵垢沒有塵垢，，，，就是妄想沒有了就是妄想沒有了就是妄想沒有了就是妄想沒有了。。。。你你你你

若打一個妄想若打一個妄想若打一個妄想若打一個妄想，，，，就有一層塵垢就有一層塵垢就有一層塵垢就有一層塵垢；；；；打兩個妄想打兩個妄想打兩個妄想打兩個妄想，，，，就有兩層塵垢就有兩層塵垢就有兩層塵垢就有兩層塵垢；；；；打三個妄打三個妄打三個妄打三個妄

想想想想，，，，就有三層的塵垢就有三層的塵垢就有三層的塵垢就有三層的塵垢；；；；妄想打得越多妄想打得越多妄想打得越多妄想打得越多，，，，塵垢也就積得越多塵垢也就積得越多塵垢也就積得越多塵垢也就積得越多。。。。

參禪的人講參禪的人講參禪的人講參禪的人講「「「「明心見性明心見性明心見性明心見性」，」，」，」，明心也就是沒有塵垢明心也就是沒有塵垢明心也就是沒有塵垢明心也就是沒有塵垢，，，，見性也就是見著見性也就是見著見性也就是見著見性也就是見著清清清清淨淨淨淨

的光明的光明的光明的光明。。。。你你你你沒有塵垢沒有塵垢沒有塵垢沒有塵垢，，，，才能見著才能見著才能見著才能見著清清清清淨的光明淨的光明淨的光明淨的光明；；；；若有塵垢若有塵垢若有塵垢若有塵垢，，，，就不能見著就不能見著就不能見著就不能見著清清清清

淨的光明淨的光明淨的光明淨的光明。。。。所謂所謂所謂所謂「「「「明自本心明自本心明自本心明自本心，，，，見自本性見自本性見自本性見自本性」，」，」，」，本心就是明心本心就是明心本心就是明心本心就是明心，，，，就是常住的就是常住的就是常住的就是常住的

真真真真心心心心。。。。在在在在《《《《楞嚴經楞嚴經楞嚴經楞嚴經》》》》上講上講上講上講：「：「：「：「常住常住常住常住真真真真心心心心，，，，性淨明體性淨明體性淨明體性淨明體。」。」。」。」常住常住常住常住真真真真心心心心，，，，就是就是就是就是

明心明心明心明心；；；；性淨明體性淨明體性淨明體性淨明體，，，，也就是也就是也就是也就是清清清清淨的本體淨的本體淨的本體淨的本體，，，，也就是如來藏性也就是如來藏性也就是如來藏性也就是如來藏性。。。。明心見性明心見性明心見性明心見性，，，，也也也也

就是明白自己本有的如來藏性就是明白自己本有的如來藏性就是明白自己本有的如來藏性就是明白自己本有的如來藏性，，，，這叫這叫這叫這叫「「「「無垢無垢無垢無垢清清清清淨光淨光淨光淨光」。」。」。」。

慧日破諸闇慧日破諸闇慧日破諸闇慧日破諸闇：：：：慧日慧日慧日慧日，，，，是智慧像太陽一樣是智慧像太陽一樣是智慧像太陽一樣是智慧像太陽一樣，，，，把一切的黑暗都照破了把一切的黑暗都照破了把一切的黑暗都照破了把一切的黑暗都照破了。。。。黑暗黑暗黑暗黑暗

也很多種的也很多種的也很多種的也很多種的，，，，現在所現在所現在所現在所說說說說的黑暗的黑暗的黑暗的黑暗，，，，譬如譬如譬如譬如你你你你沒有信心就是黑暗沒有信心就是黑暗沒有信心就是黑暗沒有信心就是黑暗，，，，你你你你沒有智慧沒有智慧沒有智慧沒有智慧

就是黑暗就是黑暗就是黑暗就是黑暗，，，，你你你你沒有願心也是黑暗沒有願心也是黑暗沒有願心也是黑暗沒有願心也是黑暗，，，，沒有想要去實行的心都是黑暗的沒有想要去實行的心都是黑暗的沒有想要去實行的心都是黑暗的沒有想要去實行的心都是黑暗的。。。。

又者又者又者又者，，，，你你你你不學戒律不學戒律不學戒律不學戒律、、、、不守戒律不守戒律不守戒律不守戒律，，，，這就是黑暗了這就是黑暗了這就是黑暗了這就是黑暗了；；；；你你你你不修定力不修定力不修定力不修定力，，，，這就是黑這就是黑這就是黑這就是黑

暗暗暗暗；；；；你你你你不修慧力不修慧力不修慧力不修慧力，，，，這都是黑暗這都是黑暗這都是黑暗這都是黑暗。。。。你你你你不照著戒定慧去修行不照著戒定慧去修行不照著戒定慧去修行不照著戒定慧去修行，，，，這都是走黑暗這都是走黑暗這都是走黑暗這都是走黑暗

的路的路的路的路；；；；你你你你照著戒定慧去修行照著戒定慧去修行照著戒定慧去修行照著戒定慧去修行，，，，這就是光明路這就是光明路這就是光明路這就是光明路。。。。所以所以所以所以「「「「慧日破諸闇慧日破諸闇慧日破諸闇慧日破諸闇」，」，」，」，智智智智

慧就猶如太陽慧就猶如太陽慧就猶如太陽慧就猶如太陽，，，，把一切的黑暗照破了把一切的黑暗照破了把一切的黑暗照破了把一切的黑暗照破了。。。。

你你你你想要聽佛法想要聽佛法想要聽佛法想要聽佛法，，，，這就是光明這就是光明這就是光明這就是光明。。。。你你你你心裏心裏心裏心裏說說說說：「：「：「：「我聽了好幾天我聽了好幾天我聽了好幾天我聽了好幾天，，，，也沒有什也沒有什也沒有什也沒有什麼麼麼麼

大意思大意思大意思大意思。。。。這法師坐到法座上這法師坐到法座上這法師坐到法座上這法師坐到法座上，，，，講來講去都是講這個講來講去都是講這個講來講去都是講這個講來講去都是講這個；；；；我聽好多次我聽好多次我聽好多次我聽好多次，，，，都是都是都是都是

叫人去貪瞋癡叫人去貪瞋癡叫人去貪瞋癡叫人去貪瞋癡，，，，修戒定慧修戒定慧修戒定慧修戒定慧，，，，我聽都聽厭了我聽都聽厭了我聽都聽厭了我聽都聽厭了。」。」。」。」你你你你聽厭了聽厭了聽厭了聽厭了，，，，這就是黑暗現這就是黑暗現這就是黑暗現這就是黑暗現

出來了出來了出來了出來了。。。。你你你你聽得不厭聽得不厭聽得不厭聽得不厭，，，，說說說說：「：「：「：「這個法師講的這個法師講的這個法師講的這個法師講的，，，，我越聽越有意思我越聽越有意思我越聽越有意思我越聽越有意思，，，，越聽越越聽越越聽越越聽越

願意聽願意聽願意聽願意聽！！！！甚至於我聽完經之後甚至於我聽完經之後甚至於我聽完經之後甚至於我聽完經之後，，，，法師講經的聲音和一切的笑貌法師講經的聲音和一切的笑貌法師講經的聲音和一切的笑貌法師講經的聲音和一切的笑貌，，，，還在我還在我還在我還在我

耳耳耳耳朵朵朵朵旁邊旁邊旁邊旁邊呢呢呢呢！！！！我一天到我一天到我一天到我一天到晚晚晚晚都聽見這個法師的聲音都聽見這個法師的聲音都聽見這個法師的聲音都聽見這個法師的聲音，，，，在我耳在我耳在我耳在我耳朵朵朵朵旁邊給我旁邊給我旁邊給我旁邊給我說說說說

法法法法。」。」。」。」這就是光明這就是光明這就是光明這就是光明。。。。不願意聽不願意聽不願意聽不願意聽，，，，那就是黑暗那就是黑暗那就是黑暗那就是黑暗。。。。

講到這兒講到這兒講到這兒講到這兒，，，，我想起來一件事情我想起來一件事情我想起來一件事情我想起來一件事情。。。。我在香港我在香港我在香港我在香港，，，，有一個女居士來見我有一個女居士來見我有一個女居士來見我有一個女居士來見我；；；；之之之之

後後後後，，，，你你你你說說說說怎麼怎麼怎麼怎麼樣樣樣樣啊啊啊啊？？？？她她她她行住坐臥都看見我總在那兒講經行住坐臥都看見我總在那兒講經行住坐臥都看見我總在那兒講經行住坐臥都看見我總在那兒講經說說說說法法法法。。。。你你你你說說說說這個這個這個這個

居士居士居士居士怎麼怎麼怎麼怎麼樣樣樣樣？？？？她她她她說說說說：「：「：「：「喔喔喔喔！！！！這位度輪法師是魔呀這位度輪法師是魔呀這位度輪法師是魔呀這位度輪法師是魔呀！！！！我我我我怎麼怎麼怎麼怎麼常常見著他常常見著他常常見著他常常見著他

呢呢呢呢？」？」？」？」她她她她常常聽見這個法師常常聽見這個法師常常聽見這個法師常常聽見這個法師說說說說法法法法，，，，她她她她說說說說是魔了是魔了是魔了是魔了；；；；她她她她若見著魔若見著魔若見著魔若見著魔，，，，她她她她又認又認又認又認為為為為

是佛了是佛了是佛了是佛了。。。。所以所以所以所以她她她她常常見著我常常見著我常常見著我常常見著我，，，，她她她她說說說說是見著魔了是見著魔了是見著魔了是見著魔了，，，，所以所以所以所以她她她她又是罵又是罵又是罵又是罵，，，，又想要又想要又想要又想要



打打打打，，，，又想要什又想要什又想要什又想要什麼麼麼麼的的的的，，，，沒有一個月沒有一個月沒有一個月沒有一個月，，，，這個女居士生癌症病死了這個女居士生癌症病死了這個女居士生癌症病死了這個女居士生癌症病死了。。。。本來想救本來想救本來想救本來想救

她她她她，，，，但但但但她她她她卻認卻認卻認卻認為為為為我是魔了我是魔了我是魔了我是魔了，，，，就拒就拒就拒就拒絕絕絕絕救度救度救度救度。。。。我今天想起這件事我今天想起這件事我今天想起這件事我今天想起這件事，，，，所以世間所以世間所以世間所以世間

有很多人有很多人有很多人有很多人，，，，都是認假不認都是認假不認都是認假不認都是認假不認真真真真────────真真真真的的的的，，，，他認他認他認他認為為為為是假的了是假的了是假的了是假的了；；；；到假的時候到假的時候到假的時候到假的時候，，，，

他又他又他又他又說說說說這是這是這是這是真真真真的的的的。。。。往往都是這樣當面就錯過往往都是這樣當面就錯過往往都是這樣當面就錯過往往都是這樣當面就錯過，，，，交臂就失之交臂就失之交臂就失之交臂就失之。。。。

慧日破諸闇慧日破諸闇慧日破諸闇慧日破諸闇，，，，這是這是這是這是說說說說觀世音菩薩的智慧觀世音菩薩的智慧觀世音菩薩的智慧觀世音菩薩的智慧，，，，猶如太陽一樣猶如太陽一樣猶如太陽一樣猶如太陽一樣，，，，把一切的黑暗把一切的黑暗把一切的黑暗把一切的黑暗

都照破了都照破了都照破了都照破了。。。。照破什照破什照破什照破什麼麼麼麼黑暗黑暗黑暗黑暗呢呢呢呢？？？？觀世音菩薩修觀世音菩薩修觀世音菩薩修觀世音菩薩修真真真真空觀空觀空觀空觀，，，，照破見思的黑暗照破見思的黑暗照破見思的黑暗照破見思的黑暗，，，，

證到般若德證到般若德證到般若德證到般若德。。。。見見見見，，，，是見惑是見惑是見惑是見惑，，，，是對境起貪愛是對境起貪愛是對境起貪愛是對境起貪愛，，，，對著這個境界對著這個境界對著這個境界對著這個境界，，，，生出一種貪生出一種貪生出一種貪生出一種貪

愛心來愛心來愛心來愛心來。。。。思思思思，，，，是思惑是思惑是思惑是思惑，，，，就是迷理起分別就是迷理起分別就是迷理起分別就是迷理起分別，，，，對於這個理認不對於這個理認不對於這個理認不對於這個理認不清清清清楚了楚了楚了楚了、、、、迷昧迷昧迷昧迷昧

了了了了，，，，生出一種分別心來生出一種分別心來生出一種分別心來生出一種分別心來。。。。

觀世音菩薩修觀世音菩薩修觀世音菩薩修觀世音菩薩修清清清清淨觀淨觀淨觀淨觀，，，，破除塵沙的黑暗破除塵沙的黑暗破除塵沙的黑暗破除塵沙的黑暗，，，，證得解證得解證得解證得解脫脫脫脫德德德德。。。。

觀世音菩薩修智慧觀觀世音菩薩修智慧觀觀世音菩薩修智慧觀觀世音菩薩修智慧觀，，，，破無明的黑暗破無明的黑暗破無明的黑暗破無明的黑暗，，，，證得法身德證得法身德證得法身德證得法身德。。。。

般若德般若德般若德般若德、、、、解解解解脫脫脫脫德德德德、、、、法身德法身德法身德法身德，，，，這叫三德諦藏這叫三德諦藏這叫三德諦藏這叫三德諦藏。。。。真真真真空觀空觀空觀空觀、、、、清清清清淨觀淨觀淨觀淨觀、、、、智慧觀智慧觀智慧觀智慧觀，，，，

這叫三觀這叫三觀這叫三觀這叫三觀。。。。慧就是觀慧就是觀慧就是觀慧就是觀，，，，觀也就是慧觀也就是慧觀也就是慧觀也就是慧；；；；觀音菩薩修這三觀而證得三德觀音菩薩修這三觀而證得三德觀音菩薩修這三觀而證得三德觀音菩薩修這三觀而證得三德，，，，斷斷斷斷

除見思除見思除見思除見思、、、、塵沙塵沙塵沙塵沙、、、、無明這三種的黑暗無明這三種的黑暗無明這三種的黑暗無明這三種的黑暗，，，，所以所以所以所以說說說說「「「「慧日破諸闇慧日破諸闇慧日破諸闇慧日破諸闇」。」。」。」。

能伏災風火能伏災風火能伏災風火能伏災風火：：：：伏伏伏伏，，，，是降伏是降伏是降伏是降伏、、、、制伏制伏制伏制伏；；；；制伏什制伏什制伏什制伏什麼麼麼麼呢呢呢呢？？？？觀世音菩薩能把這水觀世音菩薩能把這水觀世音菩薩能把這水觀世音菩薩能把這水、、、、

火火火火、、、、風三災都制伏了風三災都制伏了風三災都制伏了風三災都制伏了。。。。所謂所謂所謂所謂「「「「火燒初禪火燒初禪火燒初禪火燒初禪，，，，水淹二禪水淹二禪水淹二禪水淹二禪，，，，風風風風颳颳颳颳三禪三禪三禪三禪」，」，」，」，等劫等劫等劫等劫

末的時候末的時候末的時候末的時候，，，，有水有水有水有水、、、、火火火火、、、、風這三災風這三災風這三災風這三災，，，，第一個災就是火災第一個災就是火災第一個災就是火災第一個災就是火災。。。。為為為為什什什什麼麼麼麼火會燒到火會燒到火會燒到火會燒到

初禪天初禪天初禪天初禪天？？？？這火災這火災這火災這火災怎麼怎麼怎麼怎麼會生出來會生出來會生出來會生出來呢呢呢呢？？？？就因就因就因就因為為為為初禪天的天人有煩惱火初禪天的天人有煩惱火初禪天的天人有煩惱火初禪天的天人有煩惱火，，，，所以所以所以所以

他們自性中的火他們自性中的火他們自性中的火他們自性中的火，，，，就引起世間的火就引起世間的火就引起世間的火就引起世間的火。。。。這時候這時候這時候這時候，，，，空中現出七個太陽來空中現出七個太陽來空中現出七個太陽來空中現出七個太陽來；；；；一一一一

個太陽人都受不了個太陽人都受不了個太陽人都受不了個太陽人都受不了，，，，等現出七個太陽的時候等現出七個太陽的時候等現出七個太陽的時候等現出七個太陽的時候，，，，這山河大地都變成火炭這山河大地都變成火炭這山河大地都變成火炭這山河大地都變成火炭，，，，

一個一個一個一個清清清清涼地方也沒有涼地方也沒有涼地方也沒有涼地方也沒有。。。。所以把人也都燒死了所以把人也都燒死了所以把人也都燒死了所以把人也都燒死了，，，，把海也都乾涸了把海也都乾涸了把海也都乾涸了把海也都乾涸了，，，，海變成海變成海變成海變成

陸地陸地陸地陸地，，，，陸地變成高山陸地變成高山陸地變成高山陸地變成高山，，，，高山又變成大海高山又變成大海高山又變成大海高山又變成大海。。。。天地間就有這天地間就有這天地間就有這天地間就有這麼麼麼麼奇妙的事情奇妙的事情奇妙的事情奇妙的事情。。。。

等火災過去了等火災過去了等火災過去了等火災過去了，，，，這個世界上不知道或者在什這個世界上不知道或者在什這個世界上不知道或者在什這個世界上不知道或者在什麼麼麼麼箱子裏箱子裏箱子裏箱子裏，，，，或者是什或者是什或者是什或者是什麼麼麼麼裏裏裏裏

頭頭頭頭，，，，就剩下幾個人就剩下幾個人就剩下幾個人就剩下幾個人；；；；以後慢慢又傳出人種來以後慢慢又傳出人種來以後慢慢又傳出人種來以後慢慢又傳出人種來，，，，人又多了人又多了人又多了人又多了。。。。人多人多人多人多，，，，這個世這個世這個世這個世

界就有人滿之患界就有人滿之患界就有人滿之患界就有人滿之患；；；；人太多了人太多了人太多了人太多了，，，，也太複雜了也太複雜了也太複雜了也太複雜了，，，，所以造業的人也多了所以造業的人也多了所以造業的人也多了所以造業的人也多了。。。。那那那那麼麼麼麼

第二次第二次第二次第二次，，，，這水災就來了這水災就來了這水災就來了這水災就來了。。。。

這水災淹到二禪天這水災淹到二禪天這水災淹到二禪天這水災淹到二禪天，，，，這時候這時候這時候這時候，，，，二禪天上的天人也都受不了這個水二禪天上的天人也都受不了這個水二禪天上的天人也都受不了這個水二禪天上的天人也都受不了這個水。。。。為為為為什什什什

麼麼麼麼水會淹到二禪天水會淹到二禪天水會淹到二禪天水會淹到二禪天？？？？因因因因為為為為這二禪天的天人有煩惱水這二禪天的天人有煩惱水這二禪天的天人有煩惱水這二禪天的天人有煩惱水，，，，所以就以他自性的所以就以他自性的所以就以他自性的所以就以他自性的



水水水水，，，，招感來外面的水招感來外面的水招感來外面的水招感來外面的水。。。。這個水也不知道從什這個水也不知道從什這個水也不知道從什這個水也不知道從什麼麼麼麼地方來的地方來的地方來的地方來的，，，，也不知道是從也不知道是從也不知道是從也不知道是從

星球來的星球來的星球來的星球來的，，，，是從月光來的是從月光來的是從月光來的是從月光來的，，，，是從天河來的是從天河來的是從天河來的是從天河來的？？？？整個世間波浪滔天整個世間波浪滔天整個世間波浪滔天整個世間波浪滔天，，，，淹沒一淹沒一淹沒一淹沒一

切切切切，，，，沒有陸地存在沒有陸地存在沒有陸地存在沒有陸地存在。。。。

等水災過去了等水災過去了等水災過去了等水災過去了，，，，又經過一個很長的時間又經過一個很長的時間又經過一個很長的時間又經過一個很長的時間，，，，世界人多了世界人多了世界人多了世界人多了，，，，又有人滿之患又有人滿之患又有人滿之患又有人滿之患，，，，

這時候就有風災這時候就有風災這時候就有風災這時候就有風災。。。。這個風這個風這個風這個風，，，，不但把人間的房廊不但把人間的房廊不但把人間的房廊不但把人間的房廊、、、、屋舍屋舍屋舍屋舍、、、、山河山河山河山河、、、、大地大地大地大地、、、、草草草草

木木木木，，，，一切一切一切一切一切一切一切一切，，，，都被風都被風都被風都被風颳颳颳颳得粉碎了得粉碎了得粉碎了得粉碎了；；；；就是三禪天上的天人就是三禪天上的天人就是三禪天上的天人就是三禪天上的天人，，，，也都逃不出也都逃不出也都逃不出也都逃不出

這種的災難這種的災難這種的災難這種的災難。。。。因因因因為為為為三禪天的天人三禪天的天人三禪天的天人三禪天的天人，，，，在他自性裏有煩惱的風在他自性裏有煩惱的風在他自性裏有煩惱的風在他自性裏有煩惱的風，，，，所以就以他所以就以他所以就以他所以就以他

自性的風自性的風自性的風自性的風，，，，招感來外面的風招感來外面的風招感來外面的風招感來外面的風，，，，和世間這一股颶風接觸了和世間這一股颶風接觸了和世間這一股颶風接觸了和世間這一股颶風接觸了，，，，就也受不了這就也受不了這就也受不了這就也受不了這

個風災個風災個風災個風災。。。。所以古人有這所以古人有這所以古人有這所以古人有這麼麼麼麼一首偈頌一首偈頌一首偈頌一首偈頌：：：：

六欲諸天具五衰六欲諸天具五衰六欲諸天具五衰六欲諸天具五衰，，，，三禪天上有風災三禪天上有風災三禪天上有風災三禪天上有風災；；；；

任君修到非非想任君修到非非想任君修到非非想任君修到非非想，，，，不如西方歸去來不如西方歸去來不如西方歸去來不如西方歸去來。。。。

這六欲天有五衰相現這六欲天有五衰相現這六欲天有五衰相現這六欲天有五衰相現，，，，這五衰是什這五衰是什這五衰是什這五衰是什麼麼麼麼？？？？

（（（（一一一一））））花冠萎謝花冠萎謝花冠萎謝花冠萎謝。。。。天人戴的帽子天人戴的帽子天人戴的帽子天人戴的帽子，，，，是花生出來的是花生出來的是花生出來的是花生出來的；；；；這個花不是人種的這個花不是人種的這個花不是人種的這個花不是人種的

花花花花，，，，是自然而有這花冠是自然而有這花冠是自然而有這花冠是自然而有這花冠，，，，天人都莊嚴他這種花冠天人都莊嚴他這種花冠天人都莊嚴他這種花冠天人都莊嚴他這種花冠。。。。等他五衰相現的時等他五衰相現的時等他五衰相現的時等他五衰相現的時

候候候候，，，，這花也很自然都殘舊凋落這花也很自然都殘舊凋落這花也很自然都殘舊凋落這花也很自然都殘舊凋落。。。。在沒有衰相現出在沒有衰相現出在沒有衰相現出在沒有衰相現出，，，，花總是新鮮的花總是新鮮的花總是新鮮的花總是新鮮的；；；；等到等到等到等到

花一殘舊了花一殘舊了花一殘舊了花一殘舊了，，，，就知道這個天人的壽命即將終了就知道這個天人的壽命即將終了就知道這個天人的壽命即將終了就知道這個天人的壽命即將終了。。。。

（（（（二二二二））））衣著塵埃衣著塵埃衣著塵埃衣著塵埃。。。。天人的衣服不像我們人間的衣服天人的衣服不像我們人間的衣服天人的衣服不像我們人間的衣服天人的衣服不像我們人間的衣服，，，，一個禮拜要洗一一個禮拜要洗一一個禮拜要洗一一個禮拜要洗一

次次次次，，，，或者兩個禮拜洗一次或者兩個禮拜洗一次或者兩個禮拜洗一次或者兩個禮拜洗一次，，，，或者一個禮拜洗兩次或者一個禮拜洗兩次或者一個禮拜洗兩次或者一個禮拜洗兩次，，，，這是分人而論這是分人而論這是分人而論這是分人而論；；；；如果如果如果如果

不洗不洗不洗不洗，，，，就不就不就不就不清清清清淨的淨的淨的淨的。。。。天人所穿的衣服天人所穿的衣服天人所穿的衣服天人所穿的衣服，，，，不必用水洗不必用水洗不必用水洗不必用水洗，，，，它它它它總是沒有塵埃總是沒有塵埃總是沒有塵埃總是沒有塵埃

的的的的，，，，因因因因為為為為天上根本就沒有塵埃天上根本就沒有塵埃天上根本就沒有塵埃天上根本就沒有塵埃。。。。等到他五衰現前的時候等到他五衰現前的時候等到他五衰現前的時候等到他五衰現前的時候，，，，衣服不潔淨衣服不潔淨衣服不潔淨衣服不潔淨

了了了了，，，，也有塵埃了也有塵埃了也有塵埃了也有塵埃了。。。。一看見衣服著上塵埃一看見衣服著上塵埃一看見衣服著上塵埃一看見衣服著上塵埃，，，，就知道這個天人將要死了就知道這個天人將要死了就知道這個天人將要死了就知道這個天人將要死了。。。。好好好好

像我們人像我們人像我們人像我們人，，，，身上平時沒有生蟲子身上平時沒有生蟲子身上平時沒有生蟲子身上平時沒有生蟲子；；；；等要死的時候等要死的時候等要死的時候等要死的時候，，，，他的氣息還沒有斷他的氣息還沒有斷他的氣息還沒有斷他的氣息還沒有斷，，，，

身上有的地方就生蟲子了身上有的地方就生蟲子了身上有的地方就生蟲子了身上有的地方就生蟲子了，，，，這也表示死相現了這也表示死相現了這也表示死相現了這也表示死相現了。。。。

天上人衣著塵埃天上人衣著塵埃天上人衣著塵埃天上人衣著塵埃，，，，這都是由業報感招的這都是由業報感招的這都是由業報感招的這都是由業報感招的。。。。我們這世界上我們這世界上我們這世界上我們這世界上，，，，為為為為什什什什麼麼麼麼有這有這有這有這麼麼麼麼

多塵埃多塵埃多塵埃多塵埃？？？？以前講以前講以前講以前講《《《《楞嚴經楞嚴經楞嚴經楞嚴經》，》，》，》，已經給已經給已經給已經給你你你你們講過們講過們講過們講過，，，，就因就因就因就因為為為為我們人心裏有太我們人心裏有太我們人心裏有太我們人心裏有太

多妄想多妄想多妄想多妄想，，，，所以世間上的塵也變多了所以世間上的塵也變多了所以世間上的塵也變多了所以世間上的塵也變多了。。。。我們的妄想和塵是一樣我們的妄想和塵是一樣我們的妄想和塵是一樣我們的妄想和塵是一樣，，，，沒有分沒有分沒有分沒有分

別別別別。。。。所以這一切的塵垢所以這一切的塵垢所以這一切的塵垢所以這一切的塵垢，，，，都是由我們妄想心所造成的都是由我們妄想心所造成的都是由我們妄想心所造成的都是由我們妄想心所造成的。。。。

（（（（三三三三））））兩腋汗出兩腋汗出兩腋汗出兩腋汗出。。。。天上人身上天上人身上天上人身上天上人身上，，，，不像我們人間的人常常出汗不像我們人間的人常常出汗不像我們人間的人常常出汗不像我們人間的人常常出汗，，，，他們都沒他們都沒他們都沒他們都沒



有汗出的有汗出的有汗出的有汗出的，，，，可是等到五衰現前可是等到五衰現前可是等到五衰現前可是等到五衰現前，，，，這兩腋就汗出了這兩腋就汗出了這兩腋就汗出了這兩腋就汗出了。。。。

（（（（四四四四））））體放臭味體放臭味體放臭味體放臭味。。。。天上人的身體天上人的身體天上人的身體天上人的身體，，，，一天到一天到一天到一天到晚晚晚晚都有一股香氣都有一股香氣都有一股香氣都有一股香氣。。。。他們並不是他們並不是他們並不是他們並不是

擦一點香水擦一點香水擦一點香水擦一點香水，，，，或抹一點香粉或抹一點香粉或抹一點香粉或抹一點香粉，，，，或者用香薰一薰或者用香薰一薰或者用香薰一薰或者用香薰一薰，，，，他自然而然就有一股香他自然而然就有一股香他自然而然就有一股香他自然而然就有一股香

氣放出來氣放出來氣放出來氣放出來。。。。但等他五衰現前時但等他五衰現前時但等他五衰現前時但等他五衰現前時，，，，身上就沒有香氣身上就沒有香氣身上就沒有香氣身上就沒有香氣，，，，而有股臭味了而有股臭味了而有股臭味了而有股臭味了。。。。

（（（（五五五五））））不樂本座不樂本座不樂本座不樂本座。。。。天人那天人那天人那天人那真真真真是自在得不得了是自在得不得了是自在得不得了是自在得不得了，，，，一天到一天到一天到一天到晚晚晚晚總在那兒打坐參總在那兒打坐參總在那兒打坐參總在那兒打坐參

禪禪禪禪，，，，什什什什麼麼麼麼事情也沒有事情也沒有事情也沒有事情也沒有。。。。等五衰現前的時候等五衰現前的時候等五衰現前的時候等五衰現前的時候，，，，他在那兒就坐不住了他在那兒就坐不住了他在那兒就坐不住了他在那兒就坐不住了。。。。坐一坐一坐一坐一

下又站起來下又站起來下又站起來下又站起來，，，，站起來又坐下站起來又坐下站起來又坐下站起來又坐下，，，，這這這這麼麼麼麼樣子坐坐站站樣子坐坐站站樣子坐坐站站樣子坐坐站站，，，，一念失去知覺就墮一念失去知覺就墮一念失去知覺就墮一念失去知覺就墮

落落落落，，，，天人壽命就終了天人壽命就終了天人壽命就終了天人壽命就終了。。。。

六欲天有這五衰相現六欲天有這五衰相現六欲天有這五衰相現六欲天有這五衰相現，，，，初禪天就有火災初禪天就有火災初禪天就有火災初禪天就有火災，，，，二禪天就有水災二禪天就有水災二禪天就有水災二禪天就有水災，，，，三禪天就有三禪天就有三禪天就有三禪天就有

風災風災風災風災。。。。所以才所以才所以才所以才說說說說：「：「：「：「六欲諸天具五衰六欲諸天具五衰六欲諸天具五衰六欲諸天具五衰，，，，三禪天上有風災三禪天上有風災三禪天上有風災三禪天上有風災；；；；任君修到非非任君修到非非任君修到非非任君修到非非

想想想想，，，，不如西方歸去來不如西方歸去來不如西方歸去來不如西方歸去來。」。」。」。」你你你你就生天就生天就生天就生天，，，，生到那個非非想處天生到那個非非想處天生到那個非非想處天生到那個非非想處天，，，，享有八萬大享有八萬大享有八萬大享有八萬大

劫那劫那劫那劫那麼麼麼麼長的天福長的天福長的天福長的天福；；；；可是到天福盡的時候可是到天福盡的時候可是到天福盡的時候可是到天福盡的時候，，，，還要墮落到人間來還要墮落到人間來還要墮落到人間來還要墮落到人間來，，，，或者墮落或者墮落或者墮落或者墮落

到地獄到地獄到地獄到地獄、、、、餓鬼餓鬼餓鬼餓鬼、、、、畜生裏邊去畜生裏邊去畜生裏邊去畜生裏邊去，，，，這都不一定的這都不一定的這都不一定的這都不一定的，，，，所以很危險的所以很危險的所以很危險的所以很危險的。。。。不如修行不如修行不如修行不如修行

往生西方極樂世界去往生西方極樂世界去往生西方極樂世界去往生西方極樂世界去，，，，然後再倒駕慈航然後再倒駕慈航然後再倒駕慈航然後再倒駕慈航，，，，好像觀世音菩薩來好像觀世音菩薩來好像觀世音菩薩來好像觀世音菩薩來教教教教化化化化眾眾眾眾生生生生，，，，

這是比較穩當的這是比較穩當的這是比較穩當的這是比較穩當的。。。。

普明照世間普明照世間普明照世間普明照世間：：：：觀世音菩薩具足大智大慧觀世音菩薩具足大智大慧觀世音菩薩具足大智大慧觀世音菩薩具足大智大慧，，，，這種光明這種光明這種光明這種光明，，，，照耀到我們一般人照耀到我們一般人照耀到我們一般人照耀到我們一般人

所住的凡聖同居的世間所住的凡聖同居的世間所住的凡聖同居的世間所住的凡聖同居的世間，，，，也照耀到二乘人所住的方便有餘世間也照耀到二乘人所住的方便有餘世間也照耀到二乘人所住的方便有餘世間也照耀到二乘人所住的方便有餘世間，，，，還照耀還照耀還照耀還照耀

到菩薩所住的實報莊嚴世間到菩薩所住的實報莊嚴世間到菩薩所住的實報莊嚴世間到菩薩所住的實報莊嚴世間。。。。佛所住的世間佛所住的世間佛所住的世間佛所住的世間，，，，是常寂光世間是常寂光世間是常寂光世間是常寂光世間，，，，又稱又稱又稱又稱為為為為常常常常

寂光淨土寂光淨土寂光淨土寂光淨土。。。。菩薩所住的世間菩薩所住的世間菩薩所住的世間菩薩所住的世間，，，，是實報莊嚴土是實報莊嚴土是實報莊嚴土是實報莊嚴土。。。。二乘所住的境界二乘所住的境界二乘所住的境界二乘所住的境界，，，，是方便是方便是方便是方便

有餘土有餘土有餘土有餘土；；；；方便就是權巧方便方便就是權巧方便方便就是權巧方便方便就是權巧方便，，，，有餘就是多餘有餘就是多餘有餘就是多餘有餘就是多餘，，，，言其這個世間上言其這個世間上言其這個世間上言其這個世間上，，，，煩惱還煩惱還煩惱還煩惱還

沒有斷盡沒有斷盡沒有斷盡沒有斷盡，，，，還有多少餘剩下來的還有多少餘剩下來的還有多少餘剩下來的還有多少餘剩下來的。。。。我們一般人所住的這個世間我們一般人所住的這個世間我們一般人所住的這個世間我們一般人所住的這個世間，，，，也有凡也有凡也有凡也有凡

夫夫夫夫，，，，也有聖人也有聖人也有聖人也有聖人，，，，也有佛也有佛也有佛也有佛，，，，所以稱所以稱所以稱所以稱為為為為凡聖同居土凡聖同居土凡聖同居土凡聖同居土。。。。觀世音菩薩用大智大觀世音菩薩用大智大觀世音菩薩用大智大觀世音菩薩用大智大

慧慧慧慧，，，，普照這一切的世間普照這一切的世間普照這一切的世間普照這一切的世間────────常寂光淨土常寂光淨土常寂光淨土常寂光淨土、、、、實報莊嚴土實報莊嚴土實報莊嚴土實報莊嚴土、、、、方便有餘土方便有餘土方便有餘土方便有餘土、、、、凡凡凡凡

聖同居土聖同居土聖同居土聖同居土，，，，所以所以所以所以說說說說「「「「普明照世間普明照世間普明照世間普明照世間」。」。」。」。

Ｋ3 明口業普應

悲體戒雷震悲體戒雷震悲體戒雷震悲體戒雷震慈意妙大雲慈意妙大雲慈意妙大雲慈意妙大雲澍澍澍澍甘露法雨甘露法雨甘露法雨甘露法雨滅除煩惱滅除煩惱滅除煩惱滅除煩惱焰焰焰焰

悲體戒雷震悲體戒雷震悲體戒雷震悲體戒雷震：：：：這四句偈頌是讚歎觀世音菩薩的慈悲這四句偈頌是讚歎觀世音菩薩的慈悲這四句偈頌是讚歎觀世音菩薩的慈悲這四句偈頌是讚歎觀世音菩薩的慈悲，，，，觀世音菩薩以慈悲觀世音菩薩以慈悲觀世音菩薩以慈悲觀世音菩薩以慈悲

為為為為他的法體他的法體他的法體他的法體。。。。他這慈悲的法體他這慈悲的法體他這慈悲的法體他這慈悲的法體，，，，是從什是從什是從什是從什麼麼麼麼生出來的生出來的生出來的生出來的？？？？從持戒生出來的從持戒生出來的從持戒生出來的從持戒生出來的。。。。



最初觀世音菩薩修道最初觀世音菩薩修道最初觀世音菩薩修道最初觀世音菩薩修道，，，，就是專修戒律就是專修戒律就是專修戒律就是專修戒律，，，，而生出來這廣大慈悲而生出來這廣大慈悲而生出來這廣大慈悲而生出來這廣大慈悲、、、、無無無無緣緣緣緣大慈大慈大慈大慈

這種法體這種法體這種法體這種法體。。。。這種法體就好像雷一樣的這種法體就好像雷一樣的這種法體就好像雷一樣的這種法體就好像雷一樣的，，，，言其觀世音菩薩這個法體言其觀世音菩薩這個法體言其觀世音菩薩這個法體言其觀世音菩薩這個法體，，，，發聾發聾發聾發聾

震震震震聵聵聵聵────────聾的人也聽得見了聾的人也聽得見了聾的人也聽得見了聾的人也聽得見了，，，，愚癡的人也聽見了愚癡的人也聽見了愚癡的人也聽見了愚癡的人也聽見了，，，，就好像空中打雷似就好像空中打雷似就好像空中打雷似就好像空中打雷似

的的的的，，，，一切一切一切一切眾眾眾眾生都被他好像雷那生都被他好像雷那生都被他好像雷那生都被他好像雷那麼麼麼麼大的聲音所驚醒了大的聲音所驚醒了大的聲音所驚醒了大的聲音所驚醒了，，，，所以叫所以叫所以叫所以叫「「「「悲體戒雷悲體戒雷悲體戒雷悲體戒雷

震震震震」。」。」。」。這讚歎觀世音菩薩的身業是不可思議這讚歎觀世音菩薩的身業是不可思議這讚歎觀世音菩薩的身業是不可思議這讚歎觀世音菩薩的身業是不可思議。。。。

慈意妙大雲慈意妙大雲慈意妙大雲慈意妙大雲：：：：觀世音菩薩以慈眼視觀世音菩薩以慈眼視觀世音菩薩以慈眼視觀世音菩薩以慈眼視眾眾眾眾生生生生，，，，在後邊經文上在後邊經文上在後邊經文上在後邊經文上說說說說：「：「：「：「慈眼視慈眼視慈眼視慈眼視眾眾眾眾

生生生生，，，，福聚海無量福聚海無量福聚海無量福聚海無量。」。」。」。」觀世音菩薩所修的福德觀世音菩薩所修的福德觀世音菩薩所修的福德觀世音菩薩所修的福德，，，，好像大海那好像大海那好像大海那好像大海那麼麼麼麼樣無量無樣無量無樣無量無樣無量無

邊邊邊邊。。。。他慈悲的意念他慈悲的意念他慈悲的意念他慈悲的意念，，，，平等給予平等給予平等給予平等給予眾眾眾眾生的樂生的樂生的樂生的樂，，，，這種不可思議的境界這種不可思議的境界這種不可思議的境界這種不可思議的境界，，，，就好像就好像就好像就好像

在在在在虛虛虛虛空中的大雲彩一樣空中的大雲彩一樣空中的大雲彩一樣空中的大雲彩一樣。。。。

澍澍澍澍甘露法雨甘露法雨甘露法雨甘露法雨：：：：澍澍澍澍，，，，是下雨的意思是下雨的意思是下雨的意思是下雨的意思，，，，下甘露法雨下甘露法雨下甘露法雨下甘露法雨。。。。什什什什麼麼麼麼叫甘露叫甘露叫甘露叫甘露？？？？甘是甘是甘是甘是甜甜甜甜，，，，

露是露水露是露水露是露水露是露水。。。。甘露甘露甘露甘露，，，，就是就是就是就是甜甜甜甜的露水的露水的露水的露水，，，，這是天上一種長生不老藥的名字這是天上一種長生不老藥的名字這是天上一種長生不老藥的名字這是天上一種長生不老藥的名字。。。。天天天天

人的壽命那樣長人的壽命那樣長人的壽命那樣長人的壽命那樣長，，，，就吃這個藥吃的就吃這個藥吃的就吃這個藥吃的就吃這個藥吃的。。。。說說說說：「：「：「：「天人也吃藥天人也吃藥天人也吃藥天人也吃藥？？？？難怪現在人想難怪現在人想難怪現在人想難怪現在人想

要開悟要開悟要開悟要開悟，，，，也要吃藥也要吃藥也要吃藥也要吃藥！」！」！」！」可是天上這種藥是一種自然的可是天上這種藥是一種自然的可是天上這種藥是一種自然的可是天上這種藥是一種自然的，，，，是天上本有的是天上本有的是天上本有的是天上本有的，，，，

不是不是不是不是????煉出來的煉出來的煉出來的煉出來的；；；；吃這種的不老藥吃這種的不老藥吃這種的不老藥吃這種的不老藥，，，，就不老了就不老了就不老了就不老了。。。。觀世音菩薩的妙大雲觀世音菩薩的妙大雲觀世音菩薩的妙大雲觀世音菩薩的妙大雲，，，，

下這種甘露的法雨下這種甘露的法雨下這種甘露的法雨下這種甘露的法雨，，，，下這種長生不老的藥下這種長生不老的藥下這種長生不老的藥下這種長生不老的藥，，，，令一切人都離開這生令一切人都離開這生令一切人都離開這生令一切人都離開這生、、、、老老老老、、、、

病病病病、、、、死苦死苦死苦死苦。。。。

滅除煩惱滅除煩惱滅除煩惱滅除煩惱焰焰焰焰：：：：觀世音菩薩把世界上人這種煩惱觀世音菩薩把世界上人這種煩惱觀世音菩薩把世界上人這種煩惱觀世音菩薩把世界上人這種煩惱焰焰焰焰滅除了滅除了滅除了滅除了。。。。焰焰焰焰是火是火是火是火焰焰焰焰，，，，言言言言

其煩惱就像火其煩惱就像火其煩惱就像火其煩惱就像火焰焰焰焰似的似的似的似的。。。。我們世界人我們世界人我們世界人我們世界人，，，，每每每每一個人都有煩惱一個人都有煩惱一個人都有煩惱一個人都有煩惱。。。。為為為為什什什什麼麼麼麼不成不成不成不成

佛佛佛佛？？？？因因因因為為為為有煩惱有煩惱有煩惱有煩惱；；；；為為為為什什什什麼麼麼麼沒開悟沒開悟沒開悟沒開悟？？？？因因因因為為為為有煩惱有煩惱有煩惱有煩惱；；；；為為為為什什什什麼麼麼麼得不到解得不到解得不到解得不到解脫脫脫脫、、、、得得得得

不到不到不到不到真真真真正的自由正的自由正的自由正的自由？？？？也因也因也因也因為為為為有煩惱有煩惱有煩惱有煩惱。。。。

煩惱煩惱煩惱煩惱，，，，也就是執著也就是執著也就是執著也就是執著；；；；執著執著執著執著，，，，就是煩惱的一個別名就是煩惱的一個別名就是煩惱的一個別名就是煩惱的一個別名。。。。你你你你有所執著有所執著有所執著有所執著，，，，就得不就得不就得不就得不

到解到解到解到解脫脫脫脫，，，，就會有很多的煩惱就會有很多的煩惱就會有很多的煩惱就會有很多的煩惱。。。。執著又是從什執著又是從什執著又是從什執著又是從什麼麼麼麼地方生出來的地方生出來的地方生出來的地方生出來的？？？？就是從自就是從自就是從自就是從自

私生出來的私生出來的私生出來的私生出來的。。。。為為為為什什什什麼麼麼麼你你你你要執著要執著要執著要執著？？？？就因就因就因就因為為為為有自私自利的心有自私自利的心有自私自利的心有自私自利的心。。。。你你你你若沒有自私若沒有自私若沒有自私若沒有自私

自利的心自利的心自利的心自利的心，，，，大公無私了大公無私了大公無私了大公無私了，，，，你你你你又有什又有什又有什又有什麼麼麼麼可以執著的可以執著的可以執著的可以執著的？？？？你你你你若沒有自私的心若沒有自私的心若沒有自私的心若沒有自私的心，，，，

就沒有執著就沒有執著就沒有執著就沒有執著。。。。你你你你沒有執著沒有執著沒有執著沒有執著，，，，也就沒有煩惱也就沒有煩惱也就沒有煩惱也就沒有煩惱；；；；沒有煩惱沒有煩惱沒有煩惱沒有煩惱，，，，也就是解也就是解也就是解也就是解脫脫脫脫了了了了。。。。

你你你你得到解得到解得到解得到解脫脫脫脫，，，，也就是開悟也就是開悟也就是開悟也就是開悟，，，，也就是成佛了也就是成佛了也就是成佛了也就是成佛了。。。。所以煩惱是最壞的一個東所以煩惱是最壞的一個東所以煩惱是最壞的一個東所以煩惱是最壞的一個東

西西西西，，，，但是人人都捨不了這個壞東西但是人人都捨不了這個壞東西但是人人都捨不了這個壞東西但是人人都捨不了這個壞東西，，，，總要和煩惱行住坐臥不離開總要和煩惱行住坐臥不離開總要和煩惱行住坐臥不離開總要和煩惱行住坐臥不離開。。。。

有人有人有人有人說說說說：「：「：「：「我常常快樂我常常快樂我常常快樂我常常快樂，，，，這就是沒有煩惱了這就是沒有煩惱了這就是沒有煩惱了這就是沒有煩惱了？」？」？」？」你你你你若得到若得到若得到若得到真真真真快樂了快樂了快樂了快樂了，，，，當當當當

然沒有煩惱然沒有煩惱然沒有煩惱然沒有煩惱；；；；若沒有得到若沒有得到若沒有得到若沒有得到真真真真快樂快樂快樂快樂，，，，用用用用你你你你那勉那勉那勉那勉強強強強造作心來做成一種的快造作心來做成一種的快造作心來做成一種的快造作心來做成一種的快



樂樂樂樂，，，，這不是這不是這不是這不是真真真真正快樂正快樂正快樂正快樂，，，，因因因因為為為為煩惱還在煩惱還在煩惱還在煩惱還在你你你你裏邊覆藏著裏邊覆藏著裏邊覆藏著裏邊覆藏著。。。。有一天有一天有一天有一天它它它它還會爆發還會爆發還會爆發還會爆發

出來出來出來出來，，，，就好像用一塊大石頭把草壓上就好像用一塊大石頭把草壓上就好像用一塊大石頭把草壓上就好像用一塊大石頭把草壓上，，，，草雖然暫時不長草雖然暫時不長草雖然暫時不長草雖然暫時不長，，，，可是將來可是將來可是將來可是將來你你你你把把把把

這石頭一搬開這石頭一搬開這石頭一搬開這石頭一搬開，，，，草長得更茂盛草長得更茂盛草長得更茂盛草長得更茂盛、、、、更旺更旺更旺更旺。。。。所以所以所以所以你你你你若有若有若有若有真真真真快樂快樂快樂快樂，，，，就沒有煩就沒有煩就沒有煩就沒有煩

惱惱惱惱；；；；沒有沒有沒有沒有真真真真快樂快樂快樂快樂，，，，煩惱還是在那地方存在的煩惱還是在那地方存在的煩惱還是在那地方存在的煩惱還是在那地方存在的。。。。

在在在在「「「「四弘誓願四弘誓願四弘誓願四弘誓願」」」」中中中中，，，，第一願是第一願是第一願是第一願是「「「「眾眾眾眾生無邊誓願度生無邊誓願度生無邊誓願度生無邊誓願度」。」。」。」。觀世音菩薩觀世音菩薩觀世音菩薩觀世音菩薩為為為為什什什什麼麼麼麼

到這個世間上來到這個世間上來到這個世間上來到這個世間上來？？？？就因就因就因就因為為為為眾眾眾眾生無邊誓願度生無邊誓願度生無邊誓願度生無邊誓願度。。。。

第二願是第二願是第二願是第二願是「「「「煩惱無盡誓願斷煩惱無盡誓願斷煩惱無盡誓願斷煩惱無盡誓願斷」，」，」，」，觀音菩薩有沒有煩惱觀音菩薩有沒有煩惱觀音菩薩有沒有煩惱觀音菩薩有沒有煩惱呢呢呢呢？？？？他煩惱斷了他煩惱斷了他煩惱斷了他煩惱斷了，，，，

可是他以可是他以可是他以可是他以眾眾眾眾生的煩惱作生的煩惱作生的煩惱作生的煩惱作為為為為煩惱煩惱煩惱煩惱。。。。他看他看他看他看眾眾眾眾生的煩惱沒有斷生的煩惱沒有斷生的煩惱沒有斷生的煩惱沒有斷，，，，就用盡種種的就用盡種種的就用盡種種的就用盡種種的

方法方法方法方法教教教教化化化化眾眾眾眾生生生生，，，，令令令令眾眾眾眾生把煩惱斷了生把煩惱斷了生把煩惱斷了生把煩惱斷了。。。。這煩惱是沒有窮盡的這煩惱是沒有窮盡的這煩惱是沒有窮盡的這煩惱是沒有窮盡的，，，，好像水波浪好像水波浪好像水波浪好像水波浪

似的似的似的似的，，，，前念滅了前念滅了前念滅了前念滅了，，，，後念又生後念又生後念又生後念又生；；；；後念滅了後念滅了後念滅了後念滅了，，，，後後念又生後後念又生後後念又生後後念又生，，，，相續不斷相續不斷相續不斷相續不斷，，，，煩惱煩惱煩惱煩惱

也是這樣子也是這樣子也是這樣子也是這樣子。。。。煩惱雖然無盡煩惱雖然無盡煩惱雖然無盡煩惱雖然無盡，，，，他誓願斷他誓願斷他誓願斷他誓願斷。。。。

第三願是第三願是第三願是第三願是「「「「法門無量誓願學法門無量誓願學法門無量誓願學法門無量誓願學」，」，」，」，這佛法的門徑是無量無邊這佛法的門徑是無量無邊這佛法的門徑是無量無邊這佛法的門徑是無量無邊，，，，他誓願學他誓願學他誓願學他誓願學。。。。

有的人或者讀過一部經有的人或者讀過一部經有的人或者讀過一部經有的人或者讀過一部經，，，，或讀過兩部經或讀過兩部經或讀過兩部經或讀過兩部經，，，，就自滿了就自滿了就自滿了就自滿了，，，，說說說說他他他他懂懂懂懂佛法了佛法了佛法了佛法了。。。。他他他他

所所所所懂懂懂懂的佛法的佛法的佛法的佛法，，，，其實連大海裏一滴水都還沒有其實連大海裏一滴水都還沒有其實連大海裏一滴水都還沒有其實連大海裏一滴水都還沒有呢呢呢呢！！！！但是他就滿足了但是他就滿足了但是他就滿足了但是他就滿足了，，，，好像好像好像好像

一隻一隻一隻一隻螞螞螞螞蟻到海裏去蟻到海裏去蟻到海裏去蟻到海裏去飲飲飲飲水水水水，，，，飲飲飲飲得肚子飽脹得肚子飽脹得肚子飽脹得肚子飽脹，，，，就就就就說說說說：「：「：「：「喔喔喔喔，，，，我把大海都我把大海都我把大海都我把大海都飲飲飲飲乾乾乾乾

了了了了！」！」！」！」嗐嗐嗐嗐，，，，牠牠牠牠把大海都把大海都把大海都把大海都飲飲飲飲乾了乾了乾了乾了？？？？殊不知殊不知殊不知殊不知，，，，牠牠牠牠只把只把只把只把牠牠牠牠肚子喝飽了肚子喝飽了肚子喝飽了肚子喝飽了，，，，大海裏大海裏大海裏大海裏

邊的水邊的水邊的水邊的水，，，，它它它它連一滴都沒有連一滴都沒有連一滴都沒有連一滴都沒有飲飲飲飲呢呢呢呢！！！！

第四願是第四願是第四願是第四願是「「「「佛道無上誓願成佛道無上誓願成佛道無上誓願成佛道無上誓願成」，」，」，」，沒有再比佛道高上的沒有再比佛道高上的沒有再比佛道高上的沒有再比佛道高上的。。。。所以所以所以所以每每每每一個人都一個人都一個人都一個人都

應該發願成佛應該發願成佛應該發願成佛應該發願成佛，，，，不應該把自己看得太小不應該把自己看得太小不應該把自己看得太小不應該把自己看得太小，，，，要把自己看得本來是佛要把自己看得本來是佛要把自己看得本來是佛要把自己看得本來是佛。。。。可可可可

是是是是，，，，本來是佛本來是佛本來是佛本來是佛，，，，並不是並不是並不是並不是說說說說現在我就是佛現在我就是佛現在我就是佛現在我就是佛。。。。我們本來在最初都是具足佛我們本來在最初都是具足佛我們本來在最初都是具足佛我們本來在最初都是具足佛

性性性性，，，，和佛是無二無別和佛是無二無別和佛是無二無別和佛是無二無別；；；；因因因因為為為為不曉得修行不曉得修行不曉得修行不曉得修行，，，，所以就沒有佛的三身所以就沒有佛的三身所以就沒有佛的三身所以就沒有佛的三身、、、、四智四智四智四智、、、、

五眼五眼五眼五眼、、、、六通那六通那六通那六通那麼麼麼麼大的本領大的本領大的本領大的本領。。。。

觀世音菩薩本照著四弘誓願來觀世音菩薩本照著四弘誓願來觀世音菩薩本照著四弘誓願來觀世音菩薩本照著四弘誓願來教教教教化化化化眾眾眾眾生生生生，，，，所以所以所以所以澍澍澍澍甘露的法雨甘露的法雨甘露的法雨甘露的法雨，，，，令一切令一切令一切令一切眾眾眾眾

生都得到生都得到生都得到生都得到清清清清涼涼涼涼。。。。得到得到得到得到清清清清涼涼涼涼，，，，就是沒有煩惱了就是沒有煩惱了就是沒有煩惱了就是沒有煩惱了，，，，這叫這叫這叫這叫「「「「滅除煩惱滅除煩惱滅除煩惱滅除煩惱焰焰焰焰」。」。」。」。

Ｊ2 加頌顯機顯應

諍訟經官處諍訟經官處諍訟經官處諍訟經官處怖畏軍陣中怖畏軍陣中怖畏軍陣中怖畏軍陣中念彼觀音力念彼觀音力念彼觀音力念彼觀音力眾眾眾眾怨悉退散怨悉退散怨悉退散怨悉退散

諍訟經官處諍訟經官處諍訟經官處諍訟經官處：：：：諍諍諍諍，，，，是是是是鬥鬥鬥鬥爭爭爭爭。。。。在末法時代在末法時代在末法時代在末法時代，，，，是是是是鬥鬥鬥鬥爭堅固的時候爭堅固的時候爭堅固的時候爭堅固的時候。。。。佛住世的佛住世的佛住世的佛住世的



時候時候時候時候，，，，是正法時代是正法時代是正法時代是正法時代；；；；在正法時代在正法時代在正法時代在正法時代，，，，是禪定堅固是禪定堅固是禪定堅固是禪定堅固，，，，人人都歡喜參禪習定人人都歡喜參禪習定人人都歡喜參禪習定人人都歡喜參禪習定。。。。

正法時代有多少時間正法時代有多少時間正法時代有多少時間正法時代有多少時間呢呢呢呢？？？？一千年一千年一千年一千年。。。。由佛出世由佛出世由佛出世由佛出世，，，，到佛滅度以後一千年的時到佛滅度以後一千年的時到佛滅度以後一千年的時到佛滅度以後一千年的時

期期期期，，，，這都叫正法時代這都叫正法時代這都叫正法時代這都叫正法時代。。。。

過了正法時代過了正法時代過了正法時代過了正法時代，，，，就是像法時代就是像法時代就是像法時代就是像法時代，，，，這時期就不是禪定堅固了這時期就不是禪定堅固了這時期就不是禪定堅固了這時期就不是禪定堅固了，，，，而是寺廟堅而是寺廟堅而是寺廟堅而是寺廟堅

固固固固。。。。那時候人都歡喜造廟那時候人都歡喜造廟那時候人都歡喜造廟那時候人都歡喜造廟、、、、造佛像造佛像造佛像造佛像，，，，以造寺廟以造寺廟以造寺廟以造寺廟、、、、造佛像是最造佛像是最造佛像是最造佛像是最為為為為踴躍踴躍踴躍踴躍。。。。所所所所

以在世界上以在世界上以在世界上以在世界上，，，，很多的國家都有寺廟很多的國家都有寺廟很多的國家都有寺廟很多的國家都有寺廟。。。。

像法時代又經過一千年之後像法時代又經過一千年之後像法時代又經過一千年之後像法時代又經過一千年之後，，，，就到末法時代了就到末法時代了就到末法時代了就到末法時代了。。。。末末末末，，，，就是末稍就是末稍就是末稍就是末稍，，，，法到末法到末法到末法到末

稍稍稍稍、、、、最後的時候最後的時候最後的時候最後的時候。。。。末法時代有多少年末法時代有多少年末法時代有多少年末法時代有多少年呢呢呢呢？？？？一萬年一萬年一萬年一萬年。。。。這時期不是禪定堅這時期不是禪定堅這時期不是禪定堅這時期不是禪定堅

固固固固，，，，也不是寺廟堅固了也不是寺廟堅固了也不是寺廟堅固了也不是寺廟堅固了，，，，而是而是而是而是鬥鬥鬥鬥爭堅固爭堅固爭堅固爭堅固，，，，就現在講的這個就現在講的這個就現在講的這個就現在講的這個「「「「爭訟爭訟爭訟爭訟」。」。」。」。國國國國

與國與國與國與國鬥鬥鬥鬥爭爭爭爭，，，，家與家家與家家與家家與家鬥鬥鬥鬥爭爭爭爭，，，，人與人人與人人與人人與人鬥鬥鬥鬥爭爭爭爭，，，，畜生與畜生畜生與畜生畜生與畜生畜生與畜生鬥鬥鬥鬥爭爭爭爭，，，，鬼和鬼鬼和鬼鬼和鬼鬼和鬼鬥鬥鬥鬥爭爭爭爭，，，，

到處都是到處都是到處都是到處都是鬥鬥鬥鬥爭爭爭爭。。。。為為為為什什什什麼鬥麼鬥麼鬥麼鬥爭爭爭爭呢呢呢呢？？？？因因因因為為為為是末法時代是末法時代是末法時代是末法時代，，，，人就明白人就明白人就明白人就明白鬥鬥鬥鬥爭爭爭爭。。。。

可是在末法時代裏邊可是在末法時代裏邊可是在末法時代裏邊可是在末法時代裏邊，，，，也有正法時代也有正法時代也有正法時代也有正法時代；；；；在像法時代裏邊在像法時代裏邊在像法時代裏邊在像法時代裏邊，，，，也有正法時也有正法時也有正法時也有正法時

代代代代。。。。這這這這怎麼怎麼怎麼怎麼樣講樣講樣講樣講呢呢呢呢？？？？在末法時候在末法時候在末法時候在末法時候，，，，也不能也不能也不能也不能說說說說沒有參禪打坐的沒有參禪打坐的沒有參禪打坐的沒有參禪打坐的；；；；好像我們好像我們好像我們好像我們

現在還能講經現在還能講經現在還能講經現在還能講經說說說說法法法法，，，，有人還能忙裏有人還能忙裏有人還能忙裏有人還能忙裏偷偷偷偷閒閒閒閒，，，，或者早晨或者早晨或者早晨或者早晨，，，，或者或者或者或者晚晚晚晚間間間間，，，，或者中或者中或者中或者中

午午午午，，，，在百忙之中在百忙之中在百忙之中在百忙之中，，，，抽出一些個時間來修行用功抽出一些個時間來修行用功抽出一些個時間來修行用功抽出一些個時間來修行用功、、、、打坐打坐打坐打坐、、、、參禪習定參禪習定參禪習定參禪習定，，，，甚至甚至甚至甚至

於不睡覺於不睡覺於不睡覺於不睡覺、、、、不吃飯來聽經不吃飯來聽經不吃飯來聽經不吃飯來聽經，，，，這也就是正法時代這也就是正法時代這也就是正法時代這也就是正法時代，，，，這叫末法時代裏頭的正這叫末法時代裏頭的正這叫末法時代裏頭的正這叫末法時代裏頭的正

法時代法時代法時代法時代。。。。不過在末法時代裏邊不過在末法時代裏邊不過在末法時代裏邊不過在末法時代裏邊，，，，這是一少部這是一少部這是一少部這是一少部份份份份，，，，很少很少的很少很少的很少很少的很少很少的。。。。

我們現在如果提倡來造廟我們現在如果提倡來造廟我們現在如果提倡來造廟我們現在如果提倡來造廟、、、、建道場建道場建道場建道場，，，，這也是像法時代的工作這也是像法時代的工作這也是像法時代的工作這也是像法時代的工作。。。。所以在這所以在這所以在這所以在這

末法時代末法時代末法時代末法時代，，，，也有像法時代也有像法時代也有像法時代也有像法時代，，，，也有正法時代也有正法時代也有正法時代也有正法時代。。。。在像法時代在像法時代在像法時代在像法時代，，，，也有末法時也有末法時也有末法時也有末法時

代代代代，，，，也有正法時代也有正法時代也有正法時代也有正法時代；；；；譬如在像法時期裏譬如在像法時期裏譬如在像法時期裏譬如在像法時期裏，，，，寺廟堅固寺廟堅固寺廟堅固寺廟堅固，，，，人人都歡喜建造寺人人都歡喜建造寺人人都歡喜建造寺人人都歡喜建造寺

院院院院，，，，可是還有不造廟的可是還有不造廟的可是還有不造廟的可是還有不造廟的，，，，還有不信佛法的還有不信佛法的還有不信佛法的還有不信佛法的，，，，那也就等於末法一樣那也就等於末法一樣那也就等於末法一樣那也就等於末法一樣。。。。在像在像在像在像

法時代法時代法時代法時代為為為為什什什什麼麼麼麼要造廟要造廟要造廟要造廟？？？？因因因因為為為為人想聚會到一起來用功修行人想聚會到一起來用功修行人想聚會到一起來用功修行人想聚會到一起來用功修行，，，，這也就是正法這也就是正法這也就是正法這也就是正法

時代時代時代時代。。。。在正法時代在正法時代在正法時代在正法時代，，，，也有像法時代和末法時代也有像法時代和末法時代也有像法時代和末法時代也有像法時代和末法時代。。。。在正法時代的人在正法時代的人在正法時代的人在正法時代的人，，，，修禪修禪修禪修禪

習定習定習定習定，，，，這固然是正法時代這固然是正法時代這固然是正法時代這固然是正法時代，，，，但是也有造廟的但是也有造廟的但是也有造廟的但是也有造廟的，，，，那就等於像法時代那就等於像法時代那就等於像法時代那就等於像法時代。。。。在正在正在正在正

法時代法時代法時代法時代，，，，也不是人人都學佛法也不是人人都學佛法也不是人人都學佛法也不是人人都學佛法，，，，有的人學佛法學了一點點有的人學佛法學了一點點有的人學佛法學了一點點有的人學佛法學了一點點，，，，然後就不學然後就不學然後就不學然後就不學

了了了了，，，，根本連根本連根本連根本連研研研研究佛法也不究佛法也不究佛法也不究佛法也不研研研研究了究了究了究了，，，，這也就是在正法時代的末法時期這也就是在正法時代的末法時期這也就是在正法時代的末法時期這也就是在正法時代的末法時期。。。。這這這這

正法正法正法正法、、、、像法像法像法像法、、、、末法末法末法末法，，，，在在在在每每每每一時期裏都具足這三種一時期裏都具足這三種一時期裏都具足這三種一時期裏都具足這三種。。。。

現在的時候現在的時候現在的時候現在的時候，，，，就是就是就是就是鬥鬥鬥鬥爭堅固的末法時代爭堅固的末法時代爭堅固的末法時代爭堅固的末法時代。。。。我們現在就在這末法時代裏來我們現在就在這末法時代裏來我們現在就在這末法時代裏來我們現在就在這末法時代裏來

住持佛法住持佛法住持佛法住持佛法，，，，令佛法常住於世令佛法常住於世令佛法常住於世令佛法常住於世，，，，我們就是行持正法的事業我們就是行持正法的事業我們就是行持正法的事業我們就是行持正法的事業。。。。我們我們我們我們每每每每一天都一天都一天都一天都



誦持誦持誦持誦持〈〈〈〈楞嚴楞嚴楞嚴楞嚴咒咒咒咒〉，〉，〉，〉，這是對於整個世界都有這是對於整個世界都有這是對於整個世界都有這是對於整個世界都有幫幫幫幫助的助的助的助的。。。。如果在這世界上如果在這世界上如果在這世界上如果在這世界上，，，，連連連連

一個誦一個誦一個誦一個誦〈〈〈〈楞嚴楞嚴楞嚴楞嚴咒咒咒咒〉〉〉〉的人也沒有了的人也沒有了的人也沒有了的人也沒有了，，，，那那那那麼麼麼麼這個世界就將近這個世界就將近這個世界就將近這個世界就將近毀毀毀毀滅了滅了滅了滅了。。。。那時候那時候那時候那時候

妖魔鬼怪妖魔鬼怪妖魔鬼怪妖魔鬼怪，，，，一切的魑魅魍魎就都出現在這個世界上了一切的魑魅魍魎就都出現在這個世界上了一切的魑魅魍魎就都出現在這個世界上了一切的魑魅魍魎就都出現在這個世界上了。。。。現在現在現在現在為為為為什什什什麼麼麼麼他們他們他們他們

不敢出現不敢出現不敢出現不敢出現？？？？就因就因就因就因為為為為這世界上還有人誦持這世界上還有人誦持這世界上還有人誦持這世界上還有人誦持〈〈〈〈楞嚴楞嚴楞嚴楞嚴咒咒咒咒〉、〉、〉、〉、修修修修〈〈〈〈大悲大悲大悲大悲咒咒咒咒〉〉〉〉的四的四的四的四

十二手眼十二手眼十二手眼十二手眼────────修這種千手千眼的法修這種千手千眼的法修這種千手千眼的法修這種千手千眼的法。。。。

訟訟訟訟，，，，就是辭訟就是辭訟就是辭訟就是辭訟，，，，就是到法院去打官司就是到法院去打官司就是到法院去打官司就是到法院去打官司，，，，去講道理去講道理去講道理去講道理。。。。打官司就要聘用律打官司就要聘用律打官司就要聘用律打官司就要聘用律

師師師師，，，，很多律師可以把有道理的講得沒有道理很多律師可以把有道理的講得沒有道理很多律師可以把有道理的講得沒有道理很多律師可以把有道理的講得沒有道理，，，，沒有道理的講成有道理沒有道理的講成有道理沒有道理的講成有道理沒有道理的講成有道理，，，，

這就叫這就叫這就叫這就叫顛顛顛顛倒是非倒是非倒是非倒是非，，，，把是非把是非把是非把是非顛顛顛顛倒過來倒過來倒過來倒過來。。。。在前幾個月在前幾個月在前幾個月在前幾個月，，，，報紙上報紙上報紙上報紙上說說說說有一個女人有一個女人有一個女人有一個女人

把把把把她她她她丈夫謀殺了丈夫謀殺了丈夫謀殺了丈夫謀殺了，，，，可是可是可是可是她她她她非常有錢非常有錢非常有錢非常有錢，，，，就和律師講明條件就和律師講明條件就和律師講明條件就和律師講明條件，，，，說說說說如果律師能如果律師能如果律師能如果律師能

洗洗洗洗脫脫脫脫她她她她的罪名的罪名的罪名的罪名，，，，把把把把她她她她這個官司給打贏了這個官司給打贏了這個官司給打贏了這個官司給打贏了，，，，她她她她就給他多少多少錢就給他多少多少錢就給他多少多少錢就給他多少多少錢。。。。這個律這個律這個律這個律

師明明知道師明明知道師明明知道師明明知道她她她她是謀殺是謀殺是謀殺是謀殺她她她她丈夫的人丈夫的人丈夫的人丈夫的人，，，，可是到法庭上就可是到法庭上就可是到法庭上就可是到法庭上就強強強強辭奪理辭奪理辭奪理辭奪理，，，，替替替替她她她她辯論辯論辯論辯論

得不需要償命得不需要償命得不需要償命得不需要償命。。。。你你你你說說說說，，，，只要有錢只要有錢只要有錢只要有錢，，，，殺了人殺了人殺了人殺了人，，，，也沒有罪也沒有罪也沒有罪也沒有罪，，，，這豈不是世界上這豈不是世界上這豈不是世界上這豈不是世界上

太沒有太沒有太沒有太沒有真真真真理了理了理了理了？？？？諍訟就是這樣子諍訟就是這樣子諍訟就是這樣子諍訟就是這樣子。。。。本來到法院去是講道理的本來到法院去是講道理的本來到法院去是講道理的本來到法院去是講道理的，，，，可是到那可是到那可是到那可是到那

兒兒兒兒，，，，黑心律師這一辯黑心律師這一辯黑心律師這一辯黑心律師這一辯，，，，有道理變成沒有道理了有道理變成沒有道理了有道理變成沒有道理了有道理變成沒有道理了，，，，沒有道理的變成又有道沒有道理的變成又有道沒有道理的變成又有道沒有道理的變成又有道

理了理了理了理了。。。。你你你你說說說說這個世界是不是一個黑暗世界這個世界是不是一個黑暗世界這個世界是不是一個黑暗世界這個世界是不是一個黑暗世界？？？？

「「「「經官處經官處經官處經官處」，」，」，」，經官就是到法院去講道理經官就是到法院去講道理經官就是到法院去講道理經官就是到法院去講道理，，，，看看誰的理由充足看看誰的理由充足看看誰的理由充足看看誰的理由充足，，，，誰就沒有誰就沒有誰就沒有誰就沒有

罪罪罪罪。。。。可是在這個時候可是在這個時候可是在這個時候可是在這個時候，，，，你你你你就理由充足就理由充足就理由充足就理由充足，，，，沒有錢也有罪沒有錢也有罪沒有錢也有罪沒有錢也有罪；；；；你你你你就理由不充就理由不充就理由不充就理由不充

足足足足，，，，沒有道理沒有道理沒有道理沒有道理，，，，可是可是可是可是你你你你有錢也就沒有罪了有錢也就沒有罪了有錢也就沒有罪了有錢也就沒有罪了。。。。你你你你說說說說這個世界這個世界這個世界這個世界，，，，現在還是被現在還是被現在還是被現在還是被

金錢來支配金錢來支配金錢來支配金錢來支配，，，，把人的良心就都泯沒了把人的良心就都泯沒了把人的良心就都泯沒了把人的良心就都泯沒了，，，，沒有良心了沒有良心了沒有良心了沒有良心了。。。。

怖畏軍陣中怖畏軍陣中怖畏軍陣中怖畏軍陣中：：：：怖是恐怖怖是恐怖怖是恐怖怖是恐怖，，，，畏是畏懼畏是畏懼畏是畏懼畏是畏懼。。。。恐怖和畏懼在什恐怖和畏懼在什恐怖和畏懼在什恐怖和畏懼在什麼麼麼麼地方地方地方地方？？？？在兩軍陣在兩軍陣在兩軍陣在兩軍陣

前前前前。。。。可是在這些個地方可是在這些個地方可是在這些個地方可是在這些個地方，，，，雖然恐懼雖然恐懼雖然恐懼雖然恐懼，，，，念彼觀音力念彼觀音力念彼觀音力念彼觀音力：：：：只要只要只要只要你你你你能念南無觀世能念南無觀世能念南無觀世能念南無觀世

音菩薩音菩薩音菩薩音菩薩，，，，眾眾眾眾怨悉退散怨悉退散怨悉退散怨悉退散：：：：這一些個怨這一些個怨這一些個怨這一些個怨，，，，都會退散的都會退散的都會退散的都會退散的；；；；退散退散退散退散，，，，就都消滅了就都消滅了就都消滅了就都消滅了、、、、

沒有了沒有了沒有了沒有了。。。。什什什什麼麼麼麼怨怨怨怨呢呢呢呢？？？？就是打官司和在軍陣裏邊這一些個戰爭就是打官司和在軍陣裏邊這一些個戰爭就是打官司和在軍陣裏邊這一些個戰爭就是打官司和在軍陣裏邊這一些個戰爭。。。。打官司和打官司和打官司和打官司和

在軍隊裏頭在軍隊裏頭在軍隊裏頭在軍隊裏頭，，，，這都什這都什這都什這都什麼麼麼麼關係關係關係關係呢呢呢呢？？？？都是因都是因都是因都是因為為為為生生世世結的怨太多了生生世世結的怨太多了生生世世結的怨太多了生生世世結的怨太多了，，，，所以所以所以所以

才相聚會到一起才相聚會到一起才相聚會到一起才相聚會到一起；；；；聚會到一起聚會到一起聚會到一起聚會到一起，，，，都是要了怨的都是要了怨的都是要了怨的都是要了怨的，，，，要互相要互相要互相要互相扺扺扺扺償這果報的償這果報的償這果報的償這果報的。。。。

可是可是可是可是你你你你能念觀音菩薩能念觀音菩薩能念觀音菩薩能念觀音菩薩，，，，這些果報就都減輕了這些果報就都減輕了這些果報就都減輕了這些果報就都減輕了，，，，重的就變成輕的重的就變成輕的重的就變成輕的重的就變成輕的，，，，輕的就輕的就輕的就輕的就

變成沒有了變成沒有了變成沒有了變成沒有了。。。。怎麼怎麼怎麼怎麼沒有的沒有的沒有的沒有的？？？？因因因因為為為為你你你你念觀音菩薩念觀音菩薩念觀音菩薩念觀音菩薩。。。。如果如果如果如果你你你你不念觀音菩薩不念觀音菩薩不念觀音菩薩不念觀音菩薩，，，，

這些問題就嚴重了這些問題就嚴重了這些問題就嚴重了這些問題就嚴重了；；；；你你你你念觀音菩薩念觀音菩薩念觀音菩薩念觀音菩薩，，，，就減輕了就減輕了就減輕了就減輕了。。。。所以觀世音菩薩有一種所以觀世音菩薩有一種所以觀世音菩薩有一種所以觀世音菩薩有一種

不可思議的境界不可思議的境界不可思議的境界不可思議的境界，，，，不是一般人所可明白的不是一般人所可明白的不是一般人所可明白的不是一般人所可明白的。。。。

在第二次世界大戰的時候在第二次世界大戰的時候在第二次世界大戰的時候在第二次世界大戰的時候，，，，上海有一位居士名叫費帆景上海有一位居士名叫費帆景上海有一位居士名叫費帆景上海有一位居士名叫費帆景，，，，他平時專念觀他平時專念觀他平時專念觀他平時專念觀



世音菩薩聖號世音菩薩聖號世音菩薩聖號世音菩薩聖號。。。。在中日戰爭的時候在中日戰爭的時候在中日戰爭的時候在中日戰爭的時候，，，，上海常常被日本飛機轟炸上海常常被日本飛機轟炸上海常常被日本飛機轟炸上海常常被日本飛機轟炸，，，，費居士費居士費居士費居士

覺得這個地方是危險的覺得這個地方是危險的覺得這個地方是危險的覺得這個地方是危險的，，，，一定會有戰火一定會有戰火一定會有戰火一定會有戰火，，，，於是就搬到於是就搬到於是就搬到於是就搬到另另另另一個地方一個地方一個地方一個地方。。。。他方他方他方他方

才搬走才搬走才搬走才搬走，，，，原先那地方果然就被日本的飛機給炸原先那地方果然就被日本的飛機給炸原先那地方果然就被日本的飛機給炸原先那地方果然就被日本的飛機給炸毀毀毀毀了了了了。。。。他搬到第二個地他搬到第二個地他搬到第二個地他搬到第二個地

方方方方，，，，過了四五天之後過了四五天之後過了四五天之後過了四五天之後，，，，想一想又覺得不太安全想一想又覺得不太安全想一想又覺得不太安全想一想又覺得不太安全，，，，又搬家又搬家又搬家又搬家，，，，搬到租界地搬到租界地搬到租界地搬到租界地────

────中國上海有各國的租界地中國上海有各國的租界地中國上海有各國的租界地中國上海有各國的租界地，，，，那就是西方人在中國租的地方那就是西方人在中國租的地方那就是西方人在中國租的地方那就是西方人在中國租的地方，，，，日本不敢日本不敢日本不敢日本不敢

去炸這租界地去炸這租界地去炸這租界地去炸這租界地。。。。又過一個時期又過一個時期又過一個時期又過一個時期，，，，他又恐怕這地方也不安全了他又恐怕這地方也不安全了他又恐怕這地方也不安全了他又恐怕這地方也不安全了，，，，又想要又想要又想要又想要

走走走走。。。。但是租界地外邊都有藩籬但是租界地外邊都有藩籬但是租界地外邊都有藩籬但是租界地外邊都有藩籬，，，，有電網圍繞有電網圍繞有電網圍繞有電網圍繞，，，，他也沒有法子離開他也沒有法子離開他也沒有法子離開他也沒有法子離開。。。。正在正在正在正在

進退兩難進退兩難進退兩難進退兩難，，，，不能決定的時候不能決定的時候不能決定的時候不能決定的時候，，，，就看見一個小孩子對他就看見一個小孩子對他就看見一個小孩子對他就看見一個小孩子對他說說說說，，，，快一點走快一點走快一點走快一點走！！！！後後後後

邊有日本軍來了邊有日本軍來了邊有日本軍來了邊有日本軍來了！！！！他一看他一看他一看他一看，，，，那個電網上就有兩尺見方這那個電網上就有兩尺見方這那個電網上就有兩尺見方這那個電網上就有兩尺見方這麼麼麼麼大一個窟窿大一個窟窿大一個窟窿大一個窟窿，，，，

僅僅只能鑽出去一個人僅僅只能鑽出去一個人僅僅只能鑽出去一個人僅僅只能鑽出去一個人。。。。這個小孩子直這個小孩子直這個小孩子直這個小孩子直說說說說：「：「：「：「快走快走快走快走！」！」！」！」他就從這兒鑽出他就從這兒鑽出他就從這兒鑽出他就從這兒鑽出

去去去去。。。。

他家裏他家裏他家裏他家裏，，，，費帆景有母親費帆景有母親費帆景有母親費帆景有母親、、、、太太太太太太太太、、、、小孩子小孩子小孩子小孩子，，，，也都從這個地方鑽出去也都從這個地方鑽出去也都從這個地方鑽出去也都從這個地方鑽出去，，，，就就就就跑跑跑跑

了了了了。。。。租界地有西方的軍隊在那地方看守著租界地有西方的軍隊在那地方看守著租界地有西方的軍隊在那地方看守著租界地有西方的軍隊在那地方看守著，，，，也就覺得很奇怪也就覺得很奇怪也就覺得很奇怪也就覺得很奇怪，，，，不知道他不知道他不知道他不知道他

們們們們怎麼怎麼怎麼怎麼出來的出來的出來的出來的？？？？等他再一找這小孩子等他再一找這小孩子等他再一找這小孩子等他再一找這小孩子，，，，也不見了也不見了也不見了也不見了；；；；再看那電網再看那電網再看那電網再看那電網，，，，根本也根本也根本也根本也

沒有二尺丁方的窟窿沒有二尺丁方的窟窿沒有二尺丁方的窟窿沒有二尺丁方的窟窿，，，，他們就覺得好奇怪他們就覺得好奇怪他們就覺得好奇怪他們就覺得好奇怪。。。。由這一走由這一走由這一走由這一走，，，，就走到蘇州去就走到蘇州去就走到蘇州去就走到蘇州去，，，，

把軍隊作戰這種災難也就把軍隊作戰這種災難也就把軍隊作戰這種災難也就把軍隊作戰這種災難也就躲躲躲躲過去了過去了過去了過去了。。。。

由這一件事情證明由這一件事情證明由這一件事情證明由這一件事情證明，，，，觀世音菩薩這種境界是高深莫測的觀世音菩薩這種境界是高深莫測的觀世音菩薩這種境界是高深莫測的觀世音菩薩這種境界是高深莫測的，，，，人是不容易知人是不容易知人是不容易知人是不容易知

道道道道。。。。在這種情形之下在這種情形之下在這種情形之下在這種情形之下，，，，觀音菩薩都會保護念他名號的人觀音菩薩都會保護念他名號的人觀音菩薩都會保護念他名號的人觀音菩薩都會保護念他名號的人，，，，所以我們所以我們所以我們所以我們每每每每一一一一

個人應該生出一種個人應該生出一種個人應該生出一種個人應該生出一種真真真真信心信心信心信心，，，，真真真真信切願地念觀音菩薩信切願地念觀音菩薩信切願地念觀音菩薩信切願地念觀音菩薩。。。。

眾眾眾眾怨怨怨怨，，，，不是一種怨不是一種怨不是一種怨不是一種怨，，，，方才方才方才方才說說說說國與國國與國國與國國與國鬥鬥鬥鬥爭爭爭爭、、、、家與家家與家家與家家與家鬥鬥鬥鬥爭爭爭爭、、、、人與人人與人人與人人與人鬥鬥鬥鬥爭爭爭爭、、、、鬼鬼鬼鬼

與鬼與鬼與鬼與鬼鬥鬥鬥鬥爭爭爭爭、、、、畜生與畜生畜生與畜生畜生與畜生畜生與畜生鬥鬥鬥鬥爭爭爭爭。。。。這個世界是叫這個世界是叫這個世界是叫這個世界是叫眾眾眾眾業所感業所感業所感業所感，，，，大家的業力所感大家的業力所感大家的業力所感大家的業力所感

召召召召，，，，而造成有現在這個局面而造成有現在這個局面而造成有現在這個局面而造成有現在這個局面。。。。現在這個世界上有很多國家現在這個世界上有很多國家現在這個世界上有很多國家現在這個世界上有很多國家，，，，你你你你不要以不要以不要以不要以為為為為

這個國家都是人這個國家都是人這個國家都是人這個國家都是人。。。。有的是老鼠和老鼠成群結隊托生去做人有的是老鼠和老鼠成群結隊托生去做人有的是老鼠和老鼠成群結隊托生去做人有的是老鼠和老鼠成群結隊托生去做人，，，，這也是一個這也是一個這也是一個這也是一個

國家國家國家國家。。。。這蛤這蛤這蛤這蛤蟆蟆蟆蟆和蛤和蛤和蛤和蛤蟆蟆蟆蟆多了多了多了多了，，，，牠牠牠牠們都托生到一起去做人們都托生到一起去做人們都托生到一起去做人們都托生到一起去做人，，，，也做一個國家也做一個國家也做一個國家也做一個國家。。。。

在今年春天在今年春天在今年春天在今年春天，，，，Susan Susan Susan Susan 拿了一拿了一拿了一拿了一份份份份報紙報紙報紙報紙，，，，你你你你們或者都記得們或者都記得們或者都記得們或者都記得，，，，在泰國有好幾萬在泰國有好幾萬在泰國有好幾萬在泰國有好幾萬

隻蛤隻蛤隻蛤隻蛤蟆蟆蟆蟆就自殺就自殺就自殺就自殺。。。。為為為為什什什什麼麼麼麼有那有那有那有那麼麼麼麼多的蛤多的蛤多的蛤多的蛤蟆蟆蟆蟆自殺自殺自殺自殺？？？？也就是因也就是因也就是因也就是因為為為為那國家的蛤那國家的蛤那國家的蛤那國家的蛤蟆蟆蟆蟆

太多了太多了太多了太多了，，，，所以所以所以所以牠牠牠牠們自殺好托生去做人們自殺好托生去做人們自殺好托生去做人們自殺好托生去做人。。。。每每每每一個國家的人一個國家的人一個國家的人一個國家的人，，，，都是同一個種都是同一個種都是同一個種都是同一個種

類類類類；；；；這個種類在前生多數是一種的畜生這個種類在前生多數是一種的畜生這個種類在前生多數是一種的畜生這個種類在前生多數是一種的畜生，，，，所以今生一起做這國家的人所以今生一起做這國家的人所以今生一起做這國家的人所以今生一起做這國家的人

民民民民。。。。

我在今年春天講經的時候我在今年春天講經的時候我在今年春天講經的時候我在今年春天講經的時候，，，，曾講這個道理曾講這個道理曾講這個道理曾講這個道理，，，，就有人問就有人問就有人問就有人問：「：「：「：「美國人多數是美國人多數是美國人多數是美國人多數是



什什什什麼麼麼麼托生的托生的托生的托生的？？？？是什是什是什是什麼麼麼麼種類成的一個國家種類成的一個國家種類成的一個國家種類成的一個國家？」？」？」？」那時候我回答那時候我回答那時候我回答那時候我回答說說說說：「：「：「：「不只是不只是不只是不只是

人人人人、、、、畜生畜生畜生畜生，，，，什什什什麼麼麼麼都有都有都有都有！！！！因因因因為為為為美國有各國的移民美國有各國的移民美國有各國的移民美國有各國的移民，，，，都移到這兒來了都移到這兒來了都移到這兒來了都移到這兒來了，，，，人也人也人也人也

有有有有，，，，畜生也有畜生也有畜生也有畜生也有，，，，是人畜聚會到一起的大雜是人畜聚會到一起的大雜是人畜聚會到一起的大雜是人畜聚會到一起的大雜燴燴燴燴。」。」。」。」這是這是這是這是真真真真的的的的，，，，不是講空話不是講空話不是講空話不是講空話


你睜你睜你睜你睜開眼睛看一看開眼睛看一看開眼睛看一看開眼睛看一看，，，，你你你你若開佛眼若開佛眼若開佛眼若開佛眼、、、、智慧眼智慧眼智慧眼智慧眼、、、、天眼了天眼了天眼了天眼了，，，，就知道這個世界的就知道這個世界的就知道這個世界的就知道這個世界的

人人人人，，，，不一定都是人不一定都是人不一定都是人不一定都是人，，，，什什什什麼麼麼麼都有都有都有都有。。。。怎麼怎麼怎麼怎麼能看得出來的能看得出來的能看得出來的能看得出來的？？？？你你你你要是有佛眼的要是有佛眼的要是有佛眼的要是有佛眼的

人人人人，，，，開智慧眼開智慧眼開智慧眼開智慧眼，，，，想知道人前生是什想知道人前生是什想知道人前生是什想知道人前生是什麼麼麼麼？？？？再前生他做什再前生他做什再前生他做什再前生他做什麼麼麼麼的的的的？？？？再再前生他再再前生他再再前生他再再前生他

做什做什做什做什麼麼麼麼的的的的？？？？你你你你看他後邊那個影子看他後邊那個影子看他後邊那個影子看他後邊那個影子，，，，前生那個影子還會跟著他的前生那個影子還會跟著他的前生那個影子還會跟著他的前生那個影子還會跟著他的。。。。如果前如果前如果前如果前

生是人生是人生是人生是人，，，，那個影子的形像就是人那個影子的形像就是人那個影子的形像就是人那個影子的形像就是人；；；；如果是畜生如果是畜生如果是畜生如果是畜生，，，，就是畜生的影子就是畜生的影子就是畜生的影子就是畜生的影子；；；；如果如果如果如果

是妖怪是妖怪是妖怪是妖怪，，，，就有妖怪的影子就有妖怪的影子就有妖怪的影子就有妖怪的影子。。。。只要只要只要只要你你你你開佛眼開佛眼開佛眼開佛眼、、、、智慧眼智慧眼智慧眼智慧眼、、、、天眼天眼天眼天眼，，，，都可以認識都可以認識都可以認識都可以認識

了了了了，，，，可以看得一可以看得一可以看得一可以看得一清清清清二楚二楚二楚二楚；；；；若沒有佛眼若沒有佛眼若沒有佛眼若沒有佛眼、、、、智慧眼智慧眼智慧眼智慧眼、、、、天眼通的人天眼通的人天眼通的人天眼通的人，，，，那那那那你你你你就分就分就分就分

別不出來別不出來別不出來別不出來。。。。你你你你見著人見著人見著人見著人，，，，不要以不要以不要以不要以為為為為個個都是人個個都是人個個都是人個個都是人。。。。

怎麼怎麼怎麼怎麼能知道這些個問題能知道這些個問題能知道這些個問題能知道這些個問題呢呢呢呢？？？？你你你你要是得到天眼通要是得到天眼通要是得到天眼通要是得到天眼通，，，，這些個問題都很容易知這些個問題都很容易知這些個問題都很容易知這些個問題都很容易知

道的道的道的道的。。。。你你你你不必著急不必著急不必著急不必著急，，，，就是老老實實去用功就是老老實實去用功就是老老實實去用功就是老老實實去用功，，，，你你你你想知道什想知道什想知道什想知道什麼麼麼麼事情都可以事情都可以事情都可以事情都可以

的的的的。。。。還有現在有某一個國家還有現在有某一個國家還有現在有某一個國家還有現在有某一個國家，，，，我不是罵人我不是罵人我不是罵人我不是罵人，，，，很多都是老鼠變的很多都是老鼠變的很多都是老鼠變的很多都是老鼠變的。。。。不過不過不過不過，，，，

雖然有很多老鼠雖然有很多老鼠雖然有很多老鼠雖然有很多老鼠，，，，其中也有很多人其中也有很多人其中也有很多人其中也有很多人，，，，也有很多鬼和畜生也有很多鬼和畜生也有很多鬼和畜生也有很多鬼和畜生。。。。總而言之總而言之總而言之總而言之，，，，

馬馬馬馬、、、、牛牛牛牛、、、、羊羊羊羊、、、、雞雞雞雞、、、、犬犬犬犬、、、、豕豕豕豕，，，，每每每每一個國家裏都有這些個東西一個國家裏都有這些個東西一個國家裏都有這些個東西一個國家裏都有這些個東西，，，，人也多數由人也多數由人也多數由人也多數由

這些個畜生來做人這些個畜生來做人這些個畜生來做人這些個畜生來做人。。。。

這個道理這個道理這個道理這個道理說說說說起來很微妙起來很微妙起來很微妙起來很微妙，，，，一般人因一般人因一般人因一般人因為為為為沒有證實這件事沒有證實這件事沒有證實這件事沒有證實這件事，，，，所以有很多人不所以有很多人不所以有很多人不所以有很多人不

相信的相信的相信的相信的；；；；不過不過不過不過你你你你若想要證實這件事若想要證實這件事若想要證實這件事若想要證實這件事，，，，就要認就要認就要認就要認真真真真腳腳腳腳踏實地去用功踏實地去用功踏實地去用功踏實地去用功，，，，得到神得到神得到神得到神

通了通了通了通了，，，，你你你你就知道就知道就知道就知道：「：「：「：「喔喔喔喔，，，，以前有一位法師講這個道理以前有一位法師講這個道理以前有一位法師講這個道理以前有一位法師講這個道理，，，，真真真真實不實不實不實不虛虛虛虛的的的的！！！！怎怎怎怎

麼麼麼麼這這這這麼麼麼麼妙的事情妙的事情妙的事情妙的事情，，，，他都可以講出來他都可以講出來他都可以講出來他都可以講出來。」。」。」。」你你你你那時候就知道了那時候就知道了那時候就知道了那時候就知道了。。。。

Ｇ3 雙頌二勸（分二）

Ｈ1 頌勸持名Ｈ2 頌勸供養

今Ｈ1

妙音觀世音妙音觀世音妙音觀世音妙音觀世音梵音海潮音梵音海潮音梵音海潮音梵音海潮音勝彼世間音勝彼世間音勝彼世間音勝彼世間音是故須常念是故須常念是故須常念是故須常念

妙音觀世音妙音觀世音妙音觀世音妙音觀世音：：：：前邊的偈頌前邊的偈頌前邊的偈頌前邊的偈頌「「「「真真真真觀觀觀觀清清清清淨觀淨觀淨觀淨觀，，，，廣大智慧觀廣大智慧觀廣大智慧觀廣大智慧觀，，，，悲觀及慈觀悲觀及慈觀悲觀及慈觀悲觀及慈觀，，，，常常常常

願常瞻仰願常瞻仰願常瞻仰願常瞻仰」，」，」，」，是講是講是講是講「「「「觀觀觀觀」」」」字字字字，，，，現在是講現在是講現在是講現在是講「「「「音音音音」」」」字字字字。。。。這個這個這個這個「「「「音音音音」」」」是妙音觀是妙音觀是妙音觀是妙音觀



世音世音世音世音。。。。觀世音這個觀世音這個觀世音這個觀世音這個「「「「音音音音」」」」是微妙的音聲是微妙的音聲是微妙的音聲是微妙的音聲，，，，這個微妙的音聲也就是觀世這個微妙的音聲也就是觀世這個微妙的音聲也就是觀世這個微妙的音聲也就是觀世

音音音音。。。。

梵音海潮音梵音海潮音梵音海潮音梵音海潮音：：：：觀世音菩薩的聲音觀世音菩薩的聲音觀世音菩薩的聲音觀世音菩薩的聲音，，，，不但微妙不但微妙不但微妙不但微妙，，，，而且還是而且還是而且還是而且還是清清清清淨淨淨淨，，，，猶如海寂猶如海寂猶如海寂猶如海寂

靜的海潮聲靜的海潮聲靜的海潮聲靜的海潮聲。。。。海到什海到什海到什海到什麼麼麼麼時候來潮時候來潮時候來潮時候來潮，，，，這有一定的時間這有一定的時間這有一定的時間這有一定的時間；；；；觀世音菩薩這個觀世音菩薩這個觀世音菩薩這個觀世音菩薩這個清清清清

淨的音聲淨的音聲淨的音聲淨的音聲，，，，也好像這海潮音一樣也好像這海潮音一樣也好像這海潮音一樣也好像這海潮音一樣。。。。

勝彼世間音勝彼世間音勝彼世間音勝彼世間音，，，，是故須常念是故須常念是故須常念是故須常念：：：：觀世音菩薩的音聲觀世音菩薩的音聲觀世音菩薩的音聲觀世音菩薩的音聲，，，，超過世間所有一切的音超過世間所有一切的音超過世間所有一切的音超過世間所有一切的音

聲聲聲聲；；；；因因因因為為為為這個這個這個這個緣緣緣緣故故故故，，，，所以我們所以我們所以我們所以我們每每每每一個人都應該常常地念一個人都應該常常地念一個人都應該常常地念一個人都應該常常地念「「「「南無觀世音菩南無觀世音菩南無觀世音菩南無觀世音菩

薩薩薩薩」。」。」。」。

念念勿生疑念念勿生疑念念勿生疑念念勿生疑觀世音淨聖觀世音淨聖觀世音淨聖觀世音淨聖於苦惱死厄於苦惱死厄於苦惱死厄於苦惱死厄能能能能為為為為作依怙作依怙作依怙作依怙

念念勿生疑念念勿生疑念念勿生疑念念勿生疑：：：：我們念南無觀世音菩薩的時候我們念南無觀世音菩薩的時候我們念南無觀世音菩薩的時候我們念南無觀世音菩薩的時候，，，，千萬不要生疑心千萬不要生疑心千萬不要生疑心千萬不要生疑心，，，，不要這不要這不要這不要這

樣想樣想樣想樣想：「：「：「：「念有什念有什念有什念有什麼麼麼麼用用用用呢呢呢呢？？？？念觀世音菩薩豈不是沒有什念觀世音菩薩豈不是沒有什念觀世音菩薩豈不是沒有什念觀世音菩薩豈不是沒有什麼麼麼麼意思意思意思意思？」？」？」？」天天念天天念天天念天天念

觀世音菩薩觀世音菩薩觀世音菩薩觀世音菩薩，，，，你你你你就生出疑心來就生出疑心來就生出疑心來就生出疑心來。。。。最要緊的最要緊的最要緊的最要緊的，，，，就一念之中就一念之中就一念之中就一念之中，，，，也不應該生懷也不應該生懷也不應該生懷也不應該生懷

疑心疑心疑心疑心，，，，要生信心要生信心要生信心要生信心。。。。

觀世音淨聖觀世音淨聖觀世音淨聖觀世音淨聖：：：：觀世音菩薩這位觀世音菩薩這位觀世音菩薩這位觀世音菩薩這位清清清清淨的聖者淨的聖者淨的聖者淨的聖者，，，，於苦惱死厄於苦惱死厄於苦惱死厄於苦惱死厄：：：：在在在在你你你你最痛苦最痛苦最痛苦最痛苦、、、、

最煩惱的時候最煩惱的時候最煩惱的時候最煩惱的時候，，，，或者面臨危險將要死的時候或者面臨危險將要死的時候或者面臨危險將要死的時候或者面臨危險將要死的時候。。。。厄厄厄厄，，，，就是厄難就是厄難就是厄難就是厄難。。。。能能能能為為為為作依作依作依作依

怙怙怙怙：：：：這時候這時候這時候這時候，，，，觀世音菩薩能給觀世音菩薩能給觀世音菩薩能給觀世音菩薩能給你你你你作依怙作依怙作依怙作依怙，，，，就是作就是作就是作就是作為為為為你你你你的保護者的保護者的保護者的保護者。。。。依是依依是依依是依依是依

靠靠靠靠，，，，怙是保護怙是保護怙是保護怙是保護。。。。你你你你可以把可以把可以把可以把你你你你身心性命都交給觀世音菩薩身心性命都交給觀世音菩薩身心性命都交給觀世音菩薩身心性命都交給觀世音菩薩，，，，他一定會他一定會他一定會他一定會幫幫幫幫你你你你

忙的忙的忙的忙的，，，，一定會保護著一定會保護著一定會保護著一定會保護著你你你你的的的的。。。。

Ｈ2 頌勸供養

具一切功德具一切功德具一切功德具一切功德慈眼視慈眼視慈眼視慈眼視眾眾眾眾生生生生福聚海無量福聚海無量福聚海無量福聚海無量是故應頂禮是故應頂禮是故應頂禮是故應頂禮

具一切功德具一切功德具一切功德具一切功德：：：：觀世音菩薩具足一切功德觀世音菩薩具足一切功德觀世音菩薩具足一切功德觀世音菩薩具足一切功德，，，，所有這種不可思議的神通妙所有這種不可思議的神通妙所有這種不可思議的神通妙所有這種不可思議的神通妙

用用用用，，，，他都具足不缺他都具足不缺他都具足不缺他都具足不缺。。。。

慈眼視慈眼視慈眼視慈眼視眾眾眾眾生生生生：：：：觀世音菩薩總好像一個大慈悲父觀世音菩薩總好像一個大慈悲父觀世音菩薩總好像一個大慈悲父觀世音菩薩總好像一個大慈悲父，，，，以這種慈悲的眼來觀看以這種慈悲的眼來觀看以這種慈悲的眼來觀看以這種慈悲的眼來觀看

一切一切一切一切眾眾眾眾生生生生。。。。眾眾眾眾生無論有過錯生無論有過錯生無論有過錯生無論有過錯、、、、沒有過錯沒有過錯沒有過錯沒有過錯，，，，有罪業有罪業有罪業有罪業、、、、沒有罪業沒有罪業沒有罪業沒有罪業，，，，他都一樣他都一樣他都一樣他都一樣

地愛護地愛護地愛護地愛護，，，，一樣地慈悲來救度一樣地慈悲來救度一樣地慈悲來救度一樣地慈悲來救度。。。。

福聚海無量福聚海無量福聚海無量福聚海無量：：：：因因因因為為為為觀世音菩薩以這種平等大慈來普度觀世音菩薩以這種平等大慈來普度觀世音菩薩以這種平等大慈來普度觀世音菩薩以這種平等大慈來普度眾眾眾眾生生生生，，，，所修的福報所修的福報所修的福報所修的福報



就像海那就像海那就像海那就像海那麼麼麼麼樣大樣大樣大樣大，，，，無量無邊無量無邊無量無邊無量無邊，，，，不知道有多少不知道有多少不知道有多少不知道有多少。。。。

是故應頂禮是故應頂禮是故應頂禮是故應頂禮：：：：因因因因為為為為觀世音菩薩的福德功德完全都具足觀世音菩薩的福德功德完全都具足觀世音菩薩的福德功德完全都具足觀世音菩薩的福德功德完全都具足，，，，所以我們所以我們所以我們所以我們每每每每一個一個一個一個

人都應該頂禮觀世音菩薩人都應該頂禮觀世音菩薩人都應該頂禮觀世音菩薩人都應該頂禮觀世音菩薩。。。。

現在把偈頌都已經講完現在把偈頌都已經講完現在把偈頌都已經講完現在把偈頌都已經講完。。。。我們有機會能聽到全部我們有機會能聽到全部我們有機會能聽到全部我們有機會能聽到全部《《《《法華經法華經法華經法華經》》》》的人的人的人的人，，，，這都這都這都這都

不是普通的人不是普通的人不是普通的人不是普通的人，，，，所以這個機會是難遭難遇的所以這個機會是難遭難遇的所以這個機會是難遭難遇的所以這個機會是難遭難遇的。。。。現在不要現在不要現在不要現在不要說說說說在美國在美國在美國在美國，，，，就是就是就是就是

在中國也沒有機會能聽到這整部的在中國也沒有機會能聽到這整部的在中國也沒有機會能聽到這整部的在中國也沒有機會能聽到這整部的《《《《法華經法華經法華經法華經》。》。》。》。在香港在香港在香港在香港、、、、台灣台灣台灣台灣，，，，或者有或者有或者有或者有

這個機會這個機會這個機會這個機會，，，，但是也是很困難的但是也是很困難的但是也是很困難的但是也是很困難的。。。。現在我們在美國現在我們在美國現在我們在美國現在我們在美國，，，，生活這樣安定生活這樣安定生活這樣安定生活這樣安定，，，，能以能以能以能以

聽一聽這部聽一聽這部聽一聽這部聽一聽這部《《《《法華經法華經法華經法華經》，》，》，》，這無形中這無形中這無形中這無形中，，，，你你你你來在這兒聽經來在這兒聽經來在這兒聽經來在這兒聽經，，，，這就是這就是這就是這就是幫幫幫幫助這個助這個助這個助這個

世界世界世界世界；；；；我們這兒一講經我們這兒一講經我們這兒一講經我們這兒一講經，，，，整個世界到處都會受講經法會的這種吉祥瑞整個世界到處都會受講經法會的這種吉祥瑞整個世界到處都會受講經法會的這種吉祥瑞整個世界到處都會受講經法會的這種吉祥瑞

氣氣氣氣。。。。凡是有講經的法會凡是有講經的法會凡是有講經的法會凡是有講經的法會，，，，天龍八部都來擁護這道場的天龍八部都來擁護這道場的天龍八部都來擁護這道場的天龍八部都來擁護這道場的，，，，我們來聽經也是我們來聽經也是我們來聽經也是我們來聽經也是

擁護道場擁護道場擁護道場擁護道場。。。。所以我們能有這種的機會所以我們能有這種的機會所以我們能有這種的機會所以我們能有這種的機會，，，，都是有大善根的人都是有大善根的人都是有大善根的人都是有大善根的人；；；；如果沒有善如果沒有善如果沒有善如果沒有善

根的根的根的根的，，，，想來也來不到想來也來不到想來也來不到想來也來不到。。。。想要聽經想要聽經想要聽經想要聽經，，，，不是這個魔障生了不是這個魔障生了不是這個魔障生了不是這個魔障生了，，，，就是那個魔障有就是那個魔障有就是那個魔障有就是那個魔障有

了了了了；；；；總而言之總而言之總而言之總而言之，，，，令令令令你你你你沒有法子來聽經沒有法子來聽經沒有法子來聽經沒有法子來聽經。。。。我們現在能以聽經聞法我們現在能以聽經聞法我們現在能以聽經聞法我們現在能以聽經聞法，，，，這一種這一種這一種這一種

的功德的功德的功德的功德，，，，是再也沒有那是再也沒有那是再也沒有那是再也沒有那麼麼麼麼大的大的大的大的；；；；來聽經來聽經來聽經來聽經，，，，每每每每一個人都會有功德的一個人都會有功德的一個人都會有功德的一個人都會有功德的。。。。

Ｅ2 聞品獲益（分二）

Ｆ1 持地歎證Ｆ2 經家述益

今Ｆ1

爾時爾時爾時爾時，，，，持地菩薩即從座起持地菩薩即從座起持地菩薩即從座起持地菩薩即從座起，，，，前白佛言前白佛言前白佛言前白佛言：：：：世尊世尊世尊世尊！！！！若有若有若有若有眾眾眾眾生聞是觀世音菩薩生聞是觀世音菩薩生聞是觀世音菩薩生聞是觀世音菩薩

品自在之業品自在之業品自在之業品自在之業，，，，普門示現神通力者普門示現神通力者普門示現神通力者普門示現神通力者，，，，當知是人功德不少當知是人功德不少當知是人功德不少當知是人功德不少。。。。

爾時爾時爾時爾時：：：：是當爾之時是當爾之時是當爾之時是當爾之時，，，，就是釋迦牟尼佛就是釋迦牟尼佛就是釋迦牟尼佛就是釋迦牟尼佛說說說說完這個偈頌的時候完這個偈頌的時候完這個偈頌的時候完這個偈頌的時候。。。。持地菩薩即持地菩薩即持地菩薩即持地菩薩即

從座起從座起從座起從座起：：：：這位持地菩薩這位持地菩薩這位持地菩薩這位持地菩薩，，，，就是在就是在就是在就是在《《《《楞嚴經楞嚴經楞嚴經楞嚴經》》》》所所所所說說說說的持地菩薩的持地菩薩的持地菩薩的持地菩薩。。。。這位菩薩這位菩薩這位菩薩這位菩薩

在無量劫以前在無量劫以前在無量劫以前在無量劫以前，，，，是一位沒有讀過書是一位沒有讀過書是一位沒有讀過書是一位沒有讀過書，，，，不認識字的人不認識字的人不認識字的人不認識字的人；；；；雖然沒有學過佛雖然沒有學過佛雖然沒有學過佛雖然沒有學過佛

法法法法，，，，但是他的行但是他的行但是他的行但是他的行為為為為和佛法很接近和佛法很接近和佛法很接近和佛法很接近。。。。他力量不但大他力量不但大他力量不但大他力量不但大，，，，而且還無窮無盡而且還無窮無盡而且還無窮無盡而且還無窮無盡，，，，一一一一

般人拿不動的東西他可以拿般人拿不動的東西他可以拿般人拿不動的東西他可以拿般人拿不動的東西他可以拿，，，，一般人挑不動的東西他可以挑一般人挑不動的東西他可以挑一般人挑不動的東西他可以挑一般人挑不動的東西他可以挑，，，，一般人做一般人做一般人做一般人做

不到的事情他可以做不到的事情他可以做不到的事情他可以做不到的事情他可以做。。。。他做什他做什他做什他做什麼麼麼麼呢呢呢呢？？？？就是平治道路就是平治道路就是平治道路就是平治道路；；；；凡是道路不好走的凡是道路不好走的凡是道路不好走的凡是道路不好走的

地方地方地方地方，，，，他都用器具把道路平他都用器具把道路平他都用器具把道路平他都用器具把道路平填填填填得容易行走了得容易行走了得容易行走了得容易行走了。。。。有時他又修橋有時他又修橋有時他又修橋有時他又修橋，，，，等到有車等到有車等到有車等到有車

過橋過橋過橋過橋，，，，走不上去走不上去走不上去走不上去，，，，他就他就他就他就幫幫幫幫著推車過橋著推車過橋著推車過橋著推車過橋；；；；有的人挑東西辛苦了有的人挑東西辛苦了有的人挑東西辛苦了有的人挑東西辛苦了，，，，他就他就他就他就幫幫幫幫那那那那

人挑東西人挑東西人挑東西人挑東西，，，，但他可不求代價但他可不求代價但他可不求代價但他可不求代價，，，，不求工錢不求工錢不求工錢不求工錢。。。。



持地菩薩一向都行這種苦行很久很久持地菩薩一向都行這種苦行很久很久持地菩薩一向都行這種苦行很久很久持地菩薩一向都行這種苦行很久很久，，，，有一次就遇著毘舍浮佛問他有一次就遇著毘舍浮佛問他有一次就遇著毘舍浮佛問他有一次就遇著毘舍浮佛問他：：：：

「「「「為為為為什什什什麼麼麼麼你你你你要平治道路要平治道路要平治道路要平治道路呢呢呢呢？」？」？」？」

「「「「我平治道路我平治道路我平治道路我平治道路，，，，是預備來往行人容易通行是預備來往行人容易通行是預備來往行人容易通行是預備來往行人容易通行。」。」。」。」

「「「「你你你你平治道路是捨本求末平治道路是捨本求末平治道路是捨本求末平治道路是捨本求末，，，，這是在末稍上用功夫這是在末稍上用功夫這是在末稍上用功夫這是在末稍上用功夫，，，，只是在皮毛上用功只是在皮毛上用功只是在皮毛上用功只是在皮毛上用功

夫夫夫夫！」！」！」！」毘舍浮佛就對他毘舍浮佛就對他毘舍浮佛就對他毘舍浮佛就對他說說說說。。。。

「「「「怎麼怎麼怎麼怎麼樣子才不是在皮毛上用功夫樣子才不是在皮毛上用功夫樣子才不是在皮毛上用功夫樣子才不是在皮毛上用功夫，，，，而是在而是在而是在而是在內內內內裏用功夫裏用功夫裏用功夫裏用功夫呢呢呢呢？」？」？」？」

「「「「你你你你想要平治道路想要平治道路想要平治道路想要平治道路，，，，你你你你應該先平心地應該先平心地應該先平心地應該先平心地。。。。為為為為什什什什麼麼麼麼道路不平道路不平道路不平道路不平呢呢呢呢？？？？為為為為什什什什麼麼麼麼這世這世這世這世

界有高山界有高山界有高山界有高山、、、、有平地有平地有平地有平地、、、、有大海有大海有大海有大海？？？？就因就因就因就因為為為為人的心沒有平人的心沒有平人的心沒有平人的心沒有平。。。。人的心裏有高山人的心裏有高山人的心裏有高山人的心裏有高山、、、、

有平地有平地有平地有平地、、、、有大海有大海有大海有大海、、、、有山川有山川有山川有山川，，，，有這種種不平的思想有這種種不平的思想有這種種不平的思想有這種種不平的思想，，，，所以地才不平所以地才不平所以地才不平所以地才不平。。。。你你你你應應應應

該先平該先平該先平該先平你你你你的心地的心地的心地的心地，，，，你你你你心地若平了心地若平了心地若平了心地若平了，，，，這個世界上就沒有不平的地方了這個世界上就沒有不平的地方了這個世界上就沒有不平的地方了這個世界上就沒有不平的地方了！」！」！」！」

毘舍浮佛毘舍浮佛毘舍浮佛毘舍浮佛說說說說。。。。

持地菩薩聽毘舍浮佛持地菩薩聽毘舍浮佛持地菩薩聽毘舍浮佛持地菩薩聽毘舍浮佛教教教教化之後化之後化之後化之後，，，，就修心地法門就修心地法門就修心地法門就修心地法門，，，，平自己心裏的這一塊平自己心裏的這一塊平自己心裏的這一塊平自己心裏的這一塊

地地地地。。。。由這個他修成了由這個他修成了由這個他修成了由這個他修成了，，，，證菩薩的果位證菩薩的果位證菩薩的果位證菩薩的果位，，，，於是他的名字就叫做於是他的名字就叫做於是他的名字就叫做於是他的名字就叫做「「「「持地菩持地菩持地菩持地菩

薩薩薩薩」。」。」。」。

菩薩菩薩菩薩菩薩，，，，就是覺有情就是覺有情就是覺有情就是覺有情，，，，覺悟的一個有情覺悟的一個有情覺悟的一個有情覺悟的一個有情眾眾眾眾生生生生，，，，也是也是也是也是眾眾眾眾生中一個覺悟者生中一個覺悟者生中一個覺悟者生中一個覺悟者。。。。這這這這

位持地菩薩即從他自己所坐的座位上起身位持地菩薩即從他自己所坐的座位上起身位持地菩薩即從他自己所坐的座位上起身位持地菩薩即從他自己所坐的座位上起身，，，，前白佛言前白佛言前白佛言前白佛言：：：：向前對佛就向前對佛就向前對佛就向前對佛就說說說說


世尊世尊世尊世尊！！！！若有若有若有若有眾眾眾眾生聞是觀世音菩薩品自在之業生聞是觀世音菩薩品自在之業生聞是觀世音菩薩品自在之業生聞是觀世音菩薩品自在之業，，，，普門示現神通力者普門示現神通力者普門示現神通力者普門示現神通力者：：：：世世世世

尊尊尊尊！！！！假設有世間的假設有世間的假設有世間的假設有世間的眾眾眾眾生生生生，，，，聽見觀世音菩薩普門品這種自在之業聽見觀世音菩薩普門品這種自在之業聽見觀世音菩薩普門品這種自在之業聽見觀世音菩薩普門品這種自在之業，，，，能以普能以普能以普能以普

門去示現他這種的三十二應身門去示現他這種的三十二應身門去示現他這種的三十二應身門去示現他這種的三十二應身、、、、十四無畏十四無畏十四無畏十四無畏、、、、十九十九十九十九說說說說法法法法，，，，這種神通力的這種神通力的這種神通力的這種神通力的

人人人人。。。。當知是人功德不少當知是人功德不少當知是人功德不少當知是人功德不少：：：：應該知道這個人功德不少應該知道這個人功德不少應該知道這個人功德不少應該知道這個人功德不少。。。。這個人這個人這個人這個人，，，，就是聽見就是聽見就是聽見就是聽見

〈〈〈〈普門品普門品普門品普門品〉〉〉〉這個人這個人這個人這個人；；；；他能聽見這他能聽見這他能聽見這他能聽見這〈〈〈〈普門品普門品普門品普門品〉，〉，〉，〉，這個功德是不可限量的這個功德是不可限量的這個功德是不可限量的這個功德是不可限量的。。。。

不少不少不少不少，，，，就是多了就是多了就是多了就是多了；；；；多到多少多到多少多到多少多到多少呢呢呢呢？？？？就是沒有數量就是沒有數量就是沒有數量就是沒有數量、、、、無量無邊無量無邊無量無邊無量無邊。。。。

Ｆ2 經家述益

佛佛佛佛說說說說是普門品時是普門品時是普門品時是普門品時，，，，眾眾眾眾中八萬四千中八萬四千中八萬四千中八萬四千眾眾眾眾生生生生，，，，皆發無等等阿耨多羅三藐三菩提皆發無等等阿耨多羅三藐三菩提皆發無等等阿耨多羅三藐三菩提皆發無等等阿耨多羅三藐三菩提

心心心心。。。。



佛佛佛佛說說說說是普門品時是普門品時是普門品時是普門品時：：：：在釋迦牟尼佛宣在釋迦牟尼佛宣在釋迦牟尼佛宣在釋迦牟尼佛宣說說說說《《《《法華經法華經法華經法華經》，》，》，》，講到講到講到講到〈〈〈〈普門品普門品普門品普門品〉〉〉〉的時的時的時的時

候候候候，，，，眾眾眾眾中八萬四千中八萬四千中八萬四千中八萬四千眾眾眾眾生生生生：：：：在這法會中在這法會中在這法會中在這法會中，，，，有八萬四千有八萬四千有八萬四千有八萬四千眾眾眾眾生生生生。。。。

這八萬四千這八萬四千這八萬四千這八萬四千眾眾眾眾生生生生，，，，也就是我們人的八萬四千煩惱也就是我們人的八萬四千煩惱也就是我們人的八萬四千煩惱也就是我們人的八萬四千煩惱；；；；我們我們我們我們每每每每一個煩惱一個煩惱一個煩惱一個煩惱，，，，就就就就

是一個是一個是一個是一個眾眾眾眾生生生生。。。。再者再者再者再者，，，，在我們在我們在我們在我們每每每每一個人身裏面一個人身裏面一個人身裏面一個人身裏面，，，，都有八萬四千個微生物都有八萬四千個微生物都有八萬四千個微生物都有八萬四千個微生物；；；；

微生物微生物微生物微生物，，，，就是一種菌就是一種菌就是一種菌就是一種菌，，，，在我們在我們在我們在我們每每每每一個人身裏邊一個人身裏邊一個人身裏邊一個人身裏邊，，，，都有一些個蟲子都有一些個蟲子都有一些個蟲子都有一些個蟲子。。。。我們我們我們我們

人是個大蟲子人是個大蟲子人是個大蟲子人是個大蟲子，，，，在身裏邊就有一些個小蟲子在身裏邊就有一些個小蟲子在身裏邊就有一些個小蟲子在身裏邊就有一些個小蟲子，，，，在血裏在血裏在血裏在血裏、、、、肉裏肉裏肉裏肉裏、、、、五臟裏五臟裏五臟裏五臟裏，，，，

蟲子不知有多少蟲子不知有多少蟲子不知有多少蟲子不知有多少。。。。我們人我們人我們人我們人怎麼怎麼怎麼怎麼樣生存樣生存樣生存樣生存呢呢呢呢？？？？也就是因也就是因也就是因也就是因為為為為有這些個蟲子有這些個蟲子有這些個蟲子有這些個蟲子。。。。我我我我

們這大蟲子養了一些個小蟲子們這大蟲子養了一些個小蟲子們這大蟲子養了一些個小蟲子們這大蟲子養了一些個小蟲子，，，，小蟲子也就是小蟲子也就是小蟲子也就是小蟲子也就是幫幫幫幫助大蟲子助大蟲子助大蟲子助大蟲子。。。。你你你你以以以以為為為為人是人是人是人是

什什什什麼麼麼麼？？？？你你你你看這個氣血裏邊看這個氣血裏邊看這個氣血裏邊看這個氣血裏邊，，，，都有一些微生物都有一些微生物都有一些微生物都有一些微生物；；；；一個微生物就是一個一個微生物就是一個一個微生物就是一個一個微生物就是一個眾眾眾眾

生生生生，，，，那那那那麼麼麼麼有多少微生物有多少微生物有多少微生物有多少微生物呢呢呢呢？？？？這數不盡那這數不盡那這數不盡那這數不盡那麼麼麼麼多多多多。。。。總起來講總起來講總起來講總起來講，，，，就有八萬四就有八萬四就有八萬四就有八萬四

千千千千；；；；其實不只八萬四千其實不只八萬四千其實不只八萬四千其實不只八萬四千，，，，或者十六萬八千也不一定的或者十六萬八千也不一定的或者十六萬八千也不一定的或者十六萬八千也不一定的。。。。這是我們這是我們這是我們這是我們每每每每一個一個一個一個

人人人人，，，，自性裏邊具足八萬四千自性裏邊具足八萬四千自性裏邊具足八萬四千自性裏邊具足八萬四千眾眾眾眾生生生生；；；；若往外邊講若往外邊講若往外邊講若往外邊講，，，，這個世界的這個世界的這個世界的這個世界的眾眾眾眾生生生生，，，，豈止豈止豈止豈止

八萬四千八萬四千八萬四千八萬四千？？？？

在這個法會中在這個法會中在這個法會中在這個法會中，，，，這八萬四千這八萬四千這八萬四千這八萬四千眾眾眾眾生生生生────────也就是也就是也就是也就是每每每每一個人心裏邊的這個一個人心裏邊的這個一個人心裏邊的這個一個人心裏邊的這個

「「「「念念念念」。」。」。」。八萬四千種的念頭八萬四千種的念頭八萬四千種的念頭八萬四千種的念頭，，，，念念生滅念念生滅念念生滅念念生滅，，，，念念不停念念不停念念不停念念不停。。。。念生念生念生念生，，，，就是一個就是一個就是一個就是一個眾眾眾眾

生生了生生了生生了生生了；；；；念滅念滅念滅念滅，，，，就是一個就是一個就是一個就是一個眾眾眾眾生死了生死了生死了生死了。。。。那那那那麼麼麼麼生生滅滅生生滅滅生生滅滅生生滅滅，，，，這八萬四千這八萬四千這八萬四千這八萬四千眾眾眾眾生都生都生都生都

不離開自性不離開自性不離開自性不離開自性，，，，所以這叫八萬四千所以這叫八萬四千所以這叫八萬四千所以這叫八萬四千眾眾眾眾生生生生。。。。八萬四千八萬四千八萬四千八萬四千眾眾眾眾生做什生做什生做什生做什麼麼麼麼呢呢呢呢？？？？

皆發無等等阿耨多羅三藐三菩提心皆發無等等阿耨多羅三藐三菩提心皆發無等等阿耨多羅三藐三菩提心皆發無等等阿耨多羅三藐三菩提心：：：：皆發皆發皆發皆發，，，，就是同時發這個心了就是同時發這個心了就是同時發這個心了就是同時發這個心了。。。。發什發什發什發什

麼麼麼麼心心心心呢呢呢呢？？？？無等等無等等無等等無等等，，，，沒有可以等於的這種心沒有可以等於的這種心沒有可以等於的這種心沒有可以等於的這種心；；；；沒有可以等的沒有可以等的沒有可以等的沒有可以等的，，，，也就是沒有也就是沒有也就是沒有也就是沒有

可以比可以比可以比可以比。。。。什什什什麼麼麼麼心心心心呢呢呢呢？？？？就是阿耨多羅三藐三菩提心就是阿耨多羅三藐三菩提心就是阿耨多羅三藐三菩提心就是阿耨多羅三藐三菩提心。。。。

阿耨多羅三藐三菩提是梵語阿耨多羅三藐三菩提是梵語阿耨多羅三藐三菩提是梵語阿耨多羅三藐三菩提是梵語。「。「。「。「阿耨阿耨阿耨阿耨」」」」譯譯譯譯為為為為無上無上無上無上，「，「，「，「三藐三藐三藐三藐」」」」譯譯譯譯為為為為正等正等正等正等，，，，

「「「「三菩提三菩提三菩提三菩提」」」」譯譯譯譯為為為為正覺正覺正覺正覺，，，，合起來就是合起來就是合起來就是合起來就是「「「「無上正等正覺無上正等正覺無上正等正覺無上正等正覺」。」。」。」。沒有等的沒有等的沒有等的沒有等的，，，，什什什什麼麼麼麼

呢呢呢呢？？？？正等正等正等正等，，，，正等於佛正等於佛正等於佛正等於佛；；；；正覺正覺正覺正覺，，，，也就是佛的覺悟也就是佛的覺悟也就是佛的覺悟也就是佛的覺悟。。。。無上正等正覺無上正等正覺無上正等正覺無上正等正覺，，，，就是正就是正就是正就是正

等於正覺等於正覺等於正覺等於正覺，，，，也沒有比也沒有比也沒有比也沒有比它它它它再上的這種果位了再上的這種果位了再上的這種果位了再上的這種果位了。。。。也就是這八萬四千也就是這八萬四千也就是這八萬四千也就是這八萬四千眾眾眾眾生生生生，，，，都都都都

發成佛的心發成佛的心發成佛的心發成佛的心；；；；發成佛的心發成佛的心發成佛的心發成佛的心，，，，然後才能得到佛的果位然後才能得到佛的果位然後才能得到佛的果位然後才能得到佛的果位。。。。聽見聽見聽見聽見〈〈〈〈普門品普門品普門品普門品〉〉〉〉這這這這

八萬四千八萬四千八萬四千八萬四千眾眾眾眾生生生生，，，，都發無上正等正覺的心都發無上正等正覺的心都發無上正等正覺的心都發無上正等正覺的心。。。。在當時法會之中在當時法會之中在當時法會之中在當時法會之中，，，，可以可以可以可以說說說說是非是非是非是非

常殊勝的常殊勝的常殊勝的常殊勝的，，，，一定是會得到成佛的果位一定是會得到成佛的果位一定是會得到成佛的果位一定是會得到成佛的果位。。。。

現在我們講現在我們講現在我們講現在我們講〈〈〈〈普門品普門品普門品普門品〉，〉，〉，〉，在佛在佛在佛在佛教教教教講堂有二十多個人來聽經講堂有二十多個人來聽經講堂有二十多個人來聽經講堂有二十多個人來聽經；；；；這二十多個這二十多個這二十多個這二十多個

人人人人，，，，每每每每一個人都有八萬四千一個人都有八萬四千一個人都有八萬四千一個人都有八萬四千眾眾眾眾生生生生，，，，你你你你算算我們這兒有多少萬算算我們這兒有多少萬算算我們這兒有多少萬算算我們這兒有多少萬？？？？但是這多但是這多但是這多但是這多



少萬是不是都發無上正等正覺的心少萬是不是都發無上正等正覺的心少萬是不是都發無上正等正覺的心少萬是不是都發無上正等正覺的心呢呢呢呢？？？？我相信雖然沒有完全發這種心我相信雖然沒有完全發這種心我相信雖然沒有完全發這種心我相信雖然沒有完全發這種心，，，，

大多數也發心想要將來成佛的大多數也發心想要將來成佛的大多數也發心想要將來成佛的大多數也發心想要將來成佛的。。。。在這法華會上在這法華會上在這法華會上在這法華會上，，，，聽見聽見聽見聽見《《《《妙法蓮華經妙法蓮華經妙法蓮華經妙法蓮華經》》》》的的的的

人人人人，，，，將來都是成佛有將來都是成佛有將來都是成佛有將來都是成佛有份份份份的的的的。。。。我們現在能聽見這我們現在能聽見這我們現在能聽見這我們現在能聽見這〈〈〈〈觀世音菩薩普門品觀世音菩薩普門品觀世音菩薩普門品觀世音菩薩普門品〉，〉，〉，〉，

這都是在過去多生多劫裏邊這都是在過去多生多劫裏邊這都是在過去多生多劫裏邊這都是在過去多生多劫裏邊，，，，種這無量無邊的善根種這無量無邊的善根種這無量無邊的善根種這無量無邊的善根，，，，所以現在才有這種所以現在才有這種所以現在才有這種所以現在才有這種

的因的因的因的因緣緣緣緣，，，，大家聚會到一起來大家聚會到一起來大家聚會到一起來大家聚會到一起來研研研研究佛法究佛法究佛法究佛法，，，，這是一種妙不可思議的境界這是一種妙不可思議的境界這是一種妙不可思議的境界這是一種妙不可思議的境界。。。。

阿耨多羅三藐三菩提阿耨多羅三藐三菩提阿耨多羅三藐三菩提阿耨多羅三藐三菩提，，，，這是最高的一個果位這是最高的一個果位這是最高的一個果位這是最高的一個果位；；；；什什什什麼麼麼麼果位果位果位果位呢呢呢呢？？？？佛的果位佛的果位佛的果位佛的果位、、、、

佛的覺位佛的覺位佛的覺位佛的覺位，，，，翻譯成翻譯成翻譯成翻譯成「「「「無上正等正覺無上正等正覺無上正等正覺無上正等正覺」。」。」。」。正覺正覺正覺正覺，，，，是是是是說說說說人開了悟人開了悟人開了悟人開了悟，，，，得到正得到正得到正得到正

覺覺覺覺，，，，但是可沒有得到正等但是可沒有得到正等但是可沒有得到正等但是可沒有得到正等。。。。這是什這是什這是什這是什麼麼麼麼人人人人呢呢呢呢？？？？這是二乘的羅漢這是二乘的羅漢這是二乘的羅漢這是二乘的羅漢。。。。什什什什麼麼麼麼人得人得人得人得

到正等到正等到正等到正等？？？？菩薩菩薩菩薩菩薩。。。。菩薩菩薩菩薩菩薩既既既既然得到正覺然得到正覺然得到正覺然得到正覺，，，，又得到正等又得到正等又得到正等又得到正等────────正等於佛正等於佛正等於佛正等於佛，，，，所以稱所以稱所以稱所以稱

為為為為等覺等覺等覺等覺。。。。羅漢可以成正覺羅漢可以成正覺羅漢可以成正覺羅漢可以成正覺，，，，不可以成正等不可以成正等不可以成正等不可以成正等；；；；菩薩可以成正等菩薩可以成正等菩薩可以成正等菩薩可以成正等，，，，但是不可但是不可但是不可但是不可

以成無上以成無上以成無上以成無上。。。。因因因因為為為為菩薩是菩薩是菩薩是菩薩是「「「「有上士有上士有上士有上士」，」，」，」，在他上邊還有比他高的在他上邊還有比他高的在他上邊還有比他高的在他上邊還有比他高的。。。。佛是佛是佛是佛是「「「「無無無無

上士上士上士上士」，」，」，」，沒有再比他高的了沒有再比他高的了沒有再比他高的了沒有再比他高的了。。。。

無上正等正覺無上正等正覺無上正等正覺無上正等正覺，，，，這就是這就是這就是這就是「「「「圓滿菩提圓滿菩提圓滿菩提圓滿菩提，，，，歸無所得歸無所得歸無所得歸無所得」，」，」，」，得到得到得到得到「「「「三覺圓三覺圓三覺圓三覺圓，，，，萬德萬德萬德萬德

備備備備」，」，」，」，所以得到沒有再比他高上的這種正等正覺所以得到沒有再比他高上的這種正等正覺所以得到沒有再比他高上的這種正等正覺所以得到沒有再比他高上的這種正等正覺。。。。只有佛才可以稱這個只有佛才可以稱這個只有佛才可以稱這個只有佛才可以稱這個

名號名號名號名號，，，，其餘的菩薩和羅漢都不能稱的其餘的菩薩和羅漢都不能稱的其餘的菩薩和羅漢都不能稱的其餘的菩薩和羅漢都不能稱的，，，，這果位是最高的一種果位這果位是最高的一種果位這果位是最高的一種果位這果位是最高的一種果位。。。。這個這個這個這個

最高的果位最高的果位最高的果位最高的果位怎麼怎麼怎麼怎麼樣成就的樣成就的樣成就的樣成就的？？？？是不是從最高的地方成就的是不是從最高的地方成就的是不是從最高的地方成就的是不是從最高的地方成就的呢呢呢呢？？？？不是的不是的不是的不是的，，，，是是是是

從最低那個地方成的從最低那個地方成的從最低那個地方成的從最低那個地方成的。。。。你你你你修道的時候修道的時候修道的時候修道的時候，，，，切記不要有一種自滿的心切記不要有一種自滿的心切記不要有一種自滿的心切記不要有一種自滿的心、、、、貢高貢高貢高貢高

我慢的心我慢的心我慢的心我慢的心，，，，因因因因為為為為就是要從那個最低下的地方就是要從那個最低下的地方就是要從那個最低下的地方就是要從那個最低下的地方，，，，才能成這個最高的果位才能成這個最高的果位才能成這個最高的果位才能成這個最高的果位。。。。

中國的老子中國的老子中國的老子中國的老子說說說說過過過過：「：「：「：「上善若水上善若水上善若水上善若水，，，，水善利萬物而不爭水善利萬物而不爭水善利萬物而不爭水善利萬物而不爭，，，，處處處處眾眾眾眾人之所惡人之所惡人之所惡人之所惡。」。」。」。」

上善上善上善上善，，，，就是最上的善就是最上的善就是最上的善就是最上的善，，，，它它它它好像水似的好像水似的好像水似的好像水似的。。。。上善才能若水上善才能若水上善才能若水上善才能若水呢呢呢呢！！！！善於利益一切善於利益一切善於利益一切善於利益一切

萬物而不爭萬物而不爭萬物而不爭萬物而不爭。。。。物物物物，，，，就是飛就是飛就是飛就是飛、、、、潛潛潛潛、、、、動動動動、、、、植植植植────────飛飛飛飛，，，，在空中飛的東西在空中飛的東西在空中飛的東西在空中飛的東西；；；；潛潛潛潛，，，，

在水裏藏著的東西在水裏藏著的東西在水裏藏著的東西在水裏藏著的東西；；；；動動動動，，，，就是一切動物就是一切動物就是一切動物就是一切動物；；；；植植植植，，，，就是一切的植物就是一切的植物就是一切的植物就是一切的植物、、、、一切的一切的一切的一切的

樹木樹木樹木樹木。。。。所有胎所有胎所有胎所有胎、、、、卵卵卵卵、、、、濕濕濕濕、、、、化化化化，，，，飛飛飛飛、、、、潛潛潛潛、、、、動動動動、、、、植植植植，，，，都是需要水來培養灌都是需要水來培養灌都是需要水來培養灌都是需要水來培養灌

溉溉溉溉。。。。水本身並沒有存一種心水本身並沒有存一種心水本身並沒有存一種心水本身並沒有存一種心，，，，說說說說你你你你們這些萬物們這些萬物們這些萬物們這些萬物，，，，都是需要由我來利益都是需要由我來利益都是需要由我來利益都是需要由我來利益你你你你

們們們們，，，，由我來生長由我來生長由我來生長由我來生長你你你你們們們們，，，，由我來由我來由我來由我來幫幫幫幫助助助助你你你你們們們們。。。。所以才所以才所以才所以才說說說說：「：「：「：「水善利萬物而不水善利萬物而不水善利萬物而不水善利萬物而不

爭爭爭爭。」。」。」。」不爭什不爭什不爭什不爭什麼麼麼麼？？？？他不居功他不居功他不居功他不居功，，，，不向人爭執不向人爭執不向人爭執不向人爭執。。。。有的人就會有的人就會有的人就會有的人就會說說說說，，，，這件好事是這件好事是這件好事是這件好事是

我做的我做的我做的我做的，，，，這功德是我成就的這功德是我成就的這功德是我成就的這功德是我成就的，，，，那間廟是我修的那間廟是我修的那間廟是我修的那間廟是我修的，，，，那座橋是我造的那座橋是我造的那座橋是我造的那座橋是我造的。。。。這就這就這就這就

是有了爭了是有了爭了是有了爭了是有了爭了。。。。水沒有水沒有水沒有水沒有，，，，沒有這種心沒有這種心沒有這種心沒有這種心！！！！水水水水既既既既不自私不自私不自私不自私，，，，又不自利又不自利又不自利又不自利，，，，所以老子所以老子所以老子所以老子

才把水比才把水比才把水比才把水比喻喻喻喻為為為為上善上善上善上善，，，，應該學水的樣子應該學水的樣子應該學水的樣子應該學水的樣子────────不居功不居功不居功不居功，，，，也不爭名也不爭名也不爭名也不爭名，，，，也不奪也不奪也不奪也不奪

利利利利。。。。



「「「「處處處處眾眾眾眾人之所惡人之所惡人之所惡人之所惡」，」，」，」，水居處的地方水居處的地方水居處的地方水居處的地方，，，，都在下邊都在下邊都在下邊都在下邊，，，，不在上邊不在上邊不在上邊不在上邊。。。。有人就有人就有人就有人就說說說說，，，，

「「「「水水水水怎麼怎麼怎麼怎麼不在上邊不在上邊不在上邊不在上邊呢呢呢呢？？？？下雨時下雨時下雨時下雨時，，，，水都是從上邊下來的水都是從上邊下來的水都是從上邊下來的水都是從上邊下來的嘛嘛嘛嘛！」！」！」！」不錯不錯不錯不錯，，，，你你你你講講講講

得得得得真真真真有道理有道理有道理有道理，，，，下雨的水是從上邊下來的下雨的水是從上邊下來的下雨的水是從上邊下來的下雨的水是從上邊下來的，，，，可是水可是水可是水可是水怎麼怎麼怎麼怎麼又到上邊去又到上邊去又到上邊去又到上邊去？？？？因因因因為為為為

水是從底下流到上邊的水是從底下流到上邊的水是從底下流到上邊的水是從底下流到上邊的，，，，不是原來就在上邊不是原來就在上邊不是原來就在上邊不是原來就在上邊。。。。水從上邊還要往下到地面水從上邊還要往下到地面水從上邊還要往下到地面水從上邊還要往下到地面

去去去去，，，，又流到海裏又流到海裏又流到海裏又流到海裏、、、、河裏河裏河裏河裏、、、、江裏去江裏去江裏去江裏去，，，，還是往下流還是往下流還是往下流還是往下流，，，，不過暫時在上邊而已不過暫時在上邊而已不過暫時在上邊而已不過暫時在上邊而已。。。。

下邊下邊下邊下邊，，，，誰也不願意住的地方誰也不願意住的地方誰也不願意住的地方誰也不願意住的地方，，，，水就住水就住水就住水就住。。。。修道人修道人修道人修道人為為為為什什什什麼麼麼麼不住漂亮的房子不住漂亮的房子不住漂亮的房子不住漂亮的房子，，，，

一天到一天到一天到一天到晚晚晚晚住在山洞裏邊似的住在山洞裏邊似的住在山洞裏邊似的住在山洞裏邊似的？？？？這也就是學水的樣子這也就是學水的樣子這也就是學水的樣子這也就是學水的樣子，，，，住到那低下的地住到那低下的地住到那低下的地住到那低下的地

方方方方。。。。因因因因為為為為這水處這水處這水處這水處眾眾眾眾人之所惡人之所惡人之所惡人之所惡，，，，所以就合乎道所以就合乎道所以就合乎道所以就合乎道。。。。

你你你你想成無上正等正覺想成無上正等正覺想成無上正等正覺想成無上正等正覺，，，，也是這樣子也是這樣子也是這樣子也是這樣子，，，，也是要從最低下的地方向上走也是要從最低下的地方向上走也是要從最低下的地方向上走也是要從最低下的地方向上走；；；；不不不不

是從上邊掉下來的是從上邊掉下來的是從上邊掉下來的是從上邊掉下來的，，，，也不是一生起就得到無上正等正覺也不是一生起就得到無上正等正覺也不是一生起就得到無上正等正覺也不是一生起就得到無上正等正覺。。。。你你你你想要得到成想要得到成想要得到成想要得到成

佛佛佛佛嗎嗎嗎嗎？？？？先要把這個先要把這個先要把這個先要把這個眾眾眾眾生做好了生做好了生做好了生做好了；；；；就是無論做什就是無論做什就是無論做什就是無論做什麼麼麼麼事情事情事情事情，，，，都要往善的方面都要往善的方面都要往善的方面都要往善的方面

去做去做去做去做，，，，不要向惡的方面去做不要向惡的方面去做不要向惡的方面去做不要向惡的方面去做，，，，所謂所謂所謂所謂「「「「擇善而從擇善而從擇善而從擇善而從，，，，不善而改不善而改不善而改不善而改」，」，」，」，善的道善的道善的道善的道

路路路路，，，，就要去做就要去做就要去做就要去做；；；；不善的道路不善的道路不善的道路不善的道路，，，，就要改了就要改了就要改了就要改了它它它它。。。。要改過自新要改過自新要改過自新要改過自新，，，，要要要要「「「「是道則是道則是道則是道則

進進進進，，，，非道則退非道則退非道則退非道則退」；」；」；」；合乎道就向前去做合乎道就向前去做合乎道就向前去做合乎道就向前去做，，，，不合乎道就向後退不合乎道就向後退不合乎道就向後退不合乎道就向後退，，，，這樣才能得這樣才能得這樣才能得這樣才能得

到無上正等正覺到無上正等正覺到無上正等正覺到無上正等正覺。。。。

這這這這〈〈〈〈普門品普門品普門品普門品〉，〉，〉，〉，大略的意思已經講完了大略的意思已經講完了大略的意思已經講完了大略的意思已經講完了。〈。〈。〈。〈普門品普門品普門品普門品〉〉〉〉的妙義是無窮無盡的妙義是無窮無盡的妙義是無窮無盡的妙義是無窮無盡

的的的的，，，，不是在很短的時間就可以把不是在很短的時間就可以把不是在很短的時間就可以把不是在很短的時間就可以把它它它它完全講明白了完全講明白了完全講明白了完全講明白了，，，，等到將來有機會等到將來有機會等到將來有機會等到將來有機會，，，，再再再再

把把把把它它它它往深了講一講往深了講一講往深了講一講往深了講一講。。。。尤其尤其尤其尤其《《《《法華經法華經法華經法華經》》》》妙不可言妙不可言妙不可言妙不可言，，，，它它它它這種妙用是無窮無盡這種妙用是無窮無盡這種妙用是無窮無盡這種妙用是無窮無盡


我們現在聽完我們現在聽完我們現在聽完我們現在聽完〈〈〈〈觀音菩薩普門品觀音菩薩普門品觀音菩薩普門品觀音菩薩普門品〉，〉，〉，〉，對於觀世音菩薩這種的神通妙用對於觀世音菩薩這種的神通妙用對於觀世音菩薩這種的神通妙用對於觀世音菩薩這種的神通妙用，，，，

已經知道個大已經知道個大已經知道個大已經知道個大概概概概。。。。到那一天到那一天到那一天到那一天，，，，大家發心共同念觀音菩薩大家發心共同念觀音菩薩大家發心共同念觀音菩薩大家發心共同念觀音菩薩，，，，拜拜拜拜〈〈〈〈大悲大悲大悲大悲

懺懺懺懺〉，〉，〉，〉，求觀音菩薩顯示不可思議的這種妙用求觀音菩薩顯示不可思議的這種妙用求觀音菩薩顯示不可思議的這種妙用求觀音菩薩顯示不可思議的這種妙用。。。。我們我們我們我們每每每每一個人要是有什一個人要是有什一個人要是有什一個人要是有什麼麼麼麼

祈求的祈求的祈求的祈求的，，，，可以在自己心裏默默地向觀音菩薩來可以在自己心裏默默地向觀音菩薩來可以在自己心裏默默地向觀音菩薩來可以在自己心裏默默地向觀音菩薩來禱禱禱禱告告告告，，，，相信都會遂心滿願相信都會遂心滿願相信都會遂心滿願相信都會遂心滿願


《《《《法華經法華經法華經法華經》》》》是成佛的法華是成佛的法華是成佛的法華是成佛的法華，，，，我們我們我們我們每每每每一個人聽過一個人聽過一個人聽過一個人聽過《《《《法華經法華經法華經法華經》，》，》，》，將來都成佛將來都成佛將來都成佛將來都成佛

有有有有份份份份，，，，所以這個機會也是很難遇的所以這個機會也是很難遇的所以這個機會也是很難遇的所以這個機會也是很難遇的。。。。

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