L´OSSERVATORE ROMANO. 08 Julio 2012

7/31/2019 LOSSERVATORE ROMANO. 08 Julio 2012

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LO S S E RVATOR E ROMANOEDICIN SEMANAL

Unicuique suum

EN LENGUA ESPAOLA

Non praevalebunt

Ao XLIV, nmero 28 (2.271) Ciudad del Vaticano 8 de julio d

El Pontfice celebra la solemnidad de San Pedro y San Pablo Apstoles

El drama y la fuerza del papado

PGINAS 5

La fraternidad cristiana

Benedicto XVI renueva la confianal cardenal Bertone

Castelgandolfo da la bienvenida al Santo Padre

SIGUE ENLA PGINA4

GI O VA N N I MARIA VIAN

Con una homila tan bella como profundaque va ms all de la contingencia, peronaturalmente la ilumina, Benedicto XVIcelebr la fiesta de San Pedro y San PabloApstoles. Rodeado, segn la costumbre,por los arzobispos metropolitanos (proce-dentes este ao de veintids naciones delos cinco continentes) a los que impuso elpalio, y en presencia de una delegacin dela Iglesia hermana de Constantinopla, enuna baslica donde se elevaron los cantos

maravillosos del coro anglicano de la aba-da de Westminster unidos a los de la Six-tina.

No poda haber una imagen ms elo-cuente de la dimensin catlica y ecumni-ca (dos sinnimos, no slo etimolgica-mente) de la Iglesia y de la fraternidadcristiana que expresa. Una fraternidad te-ma querido a Ratzinger desde su juven-

Al veneradoy querido hermanoel seor cardenalTarcisio Bertone

En la vspera de mi partidapara la estancia veraniega enCastelgandolfo, deseo expre-sarle mi profunda gratitud porsu discreta cercana y por suiluminado consejo, que me haservido de gran ayuda en es-tos ltimos meses.

Habiendo notado conteza las injustas crticas qhan lanzado contra su pna, quiero renovarle la sdad de mi confianza perque ya le manifest con lta del 15 de enero de 201yo contenido para m ncambiado.

Al encomendar su m

rio a la intercesin made la santsima Virgen MAuxilio de los cristianoslos Apstoles san Pedro Pablo, me complace enadems de mi saludo frala bendicin apostlica, prenda de todo bien ado.

Vaticano, 2 de julio de

Congregacin para las causas de los santos

El cardenal Amato habla de los decretos aprobados por el PapaEntre los siervos de Dios que pronto sern beatificados el purpurado destaca a donGiuseppe Puglisi, sacerdote palermitano asesinado por la mafia en 1993, as como a losnumerosos sacerdotes, religiosos y laicos martirizados en Espaa y en otros pases.

PGINA 3

Por segundo ao consecutivo BenedictoXVI pasar todo el perodo estivo en la re-sidencia de las Villas pontificias en Castel-gandolfo, adonde se traslad la tarde del 3de julio. Decisin, en cierto sentido, anun-ciada ya el ao pasado, cuando a su llega-da explic su predileccin por la pequeaciudad del Lacio donde puede encontrartodo lo que necesita para pasar un perodode descanso inmerso en la quietud y rodea-do de la naturaleza. El martes pasado, re-cin llegado, el Papa se asom al balcnexterior del palacio para saludar a los habi-

tantes del pueblo reunidos en la plaza paradarle la bienvenida. Os deseo a todos unbuen descanso. Esperamos p ro s i g u i renovarnos espiritual y fsicamente en estapequea pero bella localidad rodeada porla belleza de la creacin. Al final les diolas gracias por su presencia y renov su de-seo de unas felices vacaciones para todos.

Durante este tiempo de verano se sus-penden todas las audiencias pontificias pri-vadas y especiales. La audiencia general delos mircoles se reanudar el 1 de agostoen Castelgandolfo. Los domingos y solem-nidades litrgicas el Pontfice guiar laoracin mariana del ngelus en el palaciop ontificio.


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LOSSERVATORE ROMANOEDICIN SEMANAL

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pgina 2 LOSSERVATORE ROMANO domingo 8 de julio de 2012, nm

El arzobispo de Lagos denuncia la indiferencia del mundo frente a los ataques

Violencia contra cristianos en Kenia

Interior de la iglesia de la congregacin cristiana Africa Inland I ndependentChurch en Garissa (Kenia), devastada tras el ataque (Ansa)

En el ngelus del domingo 1 de julio el Papa manifiesta su aprecio por quienes atienden a los enfermos

Reservas de amor para los que sufrenQueridos hermanos y hermanas:

Este domingo, el evangelista sanMarcos nos presenta el relato de doscuraciones milagrosas que Jess rea-liza en favor de dos mujeres: la hijade uno de los jefes de la sinagoga,llamado Jairo, y una mujer que su-fra de hemorragia (cf. Mc 5, 21-43).Son dos episodios en los que hay

ma: Contigo hablo, nia, levnta-te (v. 41). Y esta se levant y se pu-so a caminar. San Jernimo comentaestas palabras, subrayando el podersalvfico de Jess: Nia, levntate

por m: no por mrito tuyo, sino pormi gracia. Por tanto, levntate porm: el hecho de haber sido curadano depende de tus virtudes (Homi-l as sobre el Evangelio de Marcos, 3).

El segundo episodio, el de la mujerque sufra hemorragias, pone tam-bin de manifiesto cmo Jess vinoa liberar al ser humano en su totali-dad. De hecho, el milagro se realiza

en dos fases: en la primera se produ-ce la curacin fsica, que est ntima-mente relacionada con la curacinms profunda, la que da la gracia deDios a quien se abre a l con fe. Je-

ce pensar tambin en todos aqque ayudan a los enfermos asu cruz, especialmente en los cos, en los agentes sanitariosquienes prestan la asistencia rel

en los hospitales. Son reservamor, que llevan serenidad yranza a los que sufren. En la eca Deus caritas est, expliqu qeste valioso servicio, hace faltatodo competencia profesional es una primera necesidad fundatal, pero esta por s sola noEn efecto, se trata de seres humque necesitan humanidad y atecordial. Por eso, dichos agadems de la preparacin pronal, necesitan tambin y sobreuna formacin del corazn: ha de guiar hacia el encuentrDios en Cristo que suscite en eamor y abra su espritu al otro31).

Pidamos a la Virgen Maracompae nuestro camino denuestro compromiso de amor

creto especialmente a los nedos, mientras invocamos su maintercesin por nuestros hermque viven un sufrimiento en elpo o en el espritu.

El encuentro de BenedictoXVI

con losenfermos del centro Cardenal PaulEmile Lger, en Yaund, durante suviaje apostlico a Camern y Angola

del 17 al 23 de marzo de 2009

dos niveles de lectura; el pu-ramente fsico: Jess se incli-na ante el sufrimiento huma-no y cura el cuerpo; y el es-piritual: Jess vino a sanar elcorazn del hombre, a dar lasalvacin y pide fe en l. Enel primer episodio, ante lanoticia de que la hija de Jai-ro haba muerto, Jess le di-ce al jefe de la sinagoga:No temas; basta que tengasfe (v. 36), lo lleva con ldonde estaba la nia y excla-

ss dice a la mujer: Hija, tufe te ha salvado; vete en pazy queda curada de tu enfer-medad (Mc5, 34).

Para nosotros estos dos re-latos de curacin son una in-vitacin a superar una visinpuramente horizontal y mate-rialista de la vida. A Dios lepedimos muchas curacionesde problemas, de necesidadesconcretas, y est bien hacerlo,pero lo que debemos pedircon insistencia es una fe cadavez ms slida, para que elSeor renueve nuestra vida, y

una firme confianza en suamor, en su providencia queno nos abandona.

Jess, que est atento alsufrimiento humano, nos ha-

Las comunidades cristianas de frica siguen sien-do blanco de la violencia terrorista de los distin-tos grupos de origen fundamentalista islmicoque en los ltimos meses han acentuado la estra-tegia de los ataques contra las iglesias. Despusde las recientes matanzas en Nigeria, reivindica-das por el grupo islamista Boko Haram, el do-

mingo 1 de julio toc a Kenia verse ensangrenta-da por dos ataques simultneos que provocaron 17

en oracin es incalificable. Es preciso reafirmar ydefender decididamente la libertad religiosa delos cristianos.

En una entrevista publicada en el diario italia-no La Stampa, el cardenal nigeriano AnthonyOlobunmi Okogie, arzobispo de Lagos, dijo queen medio de la indiferencia del mundo estamos

sufriendo un 11 de septiembre infinito, un martiriosin escapatoria. Segn el cardenal la religin es

un pretexto. En nuestras sociedades, musuly cristianos se casan entre s y conviven pamente. Los fundamentalistas siembran muerun objetivo de poder que no tiene nada qucon la fe. Quieren dinero y poder. El caraadi que tanto en Nigeria como en Kenterroristas son financiados y patrocinados po

sonas y grupos de dentro y de fuera de susteras nacionales. Sectas sanguinarias comomuertos y ms de cincuenta heridos en dosiglesias de la ciudad septentrional de Ga-rissa, cerca de la frontera con Somalia. Losataques, atribuidos por las autoridades algrupo islamista Al Shabaab, que encabezala insurreccin en Somalia, tuvieron comoobjetivo la catedral catlica de la ciudad,donde la explosin de una granada provo-c tres heridos, y una pequea iglesia de lacongregacin Africa Inland IndependentChurch, donde se registr el balance msc ru en to .

El director de la Oficina de informacinde la Santa Sede, el jesuita Federico Lom-bardi, habl de un hecho horrible y muypreocupante. Parece que entre los gru-pos terroristas el ataque a los cristianosdeclar a los micrfonos de Radio Vatica-no reunidos el domingo en sus lugares de

culto se ha convertido en un mtodo consi-derado particularmente eficaz para la difu-sin del odio y del miedo. Segn el direc-tor de la Oficina de informacin de laSanta Sede, la vileza de la violencia haciapersonas inermes reunidas pacficamente

Haram son sostenidas por centrales cas y econmicas que trabajan en seTraman contra nosotros en la sombrcluso algunos parlamentarios.

frica parece, por tanto, el nuevoprincipal de una estrategia que enarbbandera de motivaciones pseudorrelipara promover polticas que recurren ticas de terror. Pero tambin en otrates del mundo, sobre todo en Orientedio y en Asia, es frecuente la violenciatra los cristianos. En Irak, las comuncristianas, forzadas en gran parte aldenuncian persecuciones, y los lugarculto en Bagdad, Mosul y Kirkuk hablanco de repetidos ataques terroTambin se registran atentados en Papor parte de extremistas islmicos y,

India, sobre todo en el Estado de Opor parte de extremistas hindes.mente en Filipinas se han producidques contra iglesias catlicas en la iJolo, bastin del movimiento islamistSayyaf.


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nmero 28, domingo 8 de julio de 2012 LOSSERVATORE ROMANO pg

El cardenal Amato habla de los decretos aprobados por Benedicto XVI

Cuando ser consagrado implic asesinad

Congregacin para las causas de los santos

Promulgacin de decretos

SIGUEEN LAPG

Actividad de animacin para nios en el centroPadre Nuestro fundado por don Puglisi

El jueves 28 de junio de 2012 el San-to Padre Benedicto XVI recibi enaudiencia privada al cardenal AngeloAmato, S.D.B., prefecto de la Con-gregacin para las causas de los san-tos. Durante la audiencia, el Papa

autoriz a la Congregacin promul-gar los decretos referentes a:

un milagro atribuido a la inter-cesin del venerable siervo de DiosLUCA PASSI, sacerdote diocesano,fundador de la congregacin de lasHermanas Maestras de Santa Doro-tea; naci en Brgamo (Italia) el 22de enero de 1789 y muri en Venecia(Italia) el 18 de abril de 1866;

un milagro atribuido a la inter-cesin de la venerable sierva de DiosFRANCISCA DE PAU L A DE JESS, lla-mada Nh Chica, laica; naci en SoJoo del Rey (Brasil) en 1808 y mu-ri en Baependi (Brasil) el 14 de ju-nio de 1895;

el martirio de los siervos de DiosMANUEL BORRS FERR, obispo au-

xiliar de Tarragona, y AGAPITO MO-DESTO (en el siglo, Modesto Pam-plona Falguera), del Instituto de losHermanos de las Escuelas Cristia-nas, as como 145 compaeros; asesi-nados en Espaa, por odio a la fe,de 1936 a 1939;

el martirio del siervo de DiosGIUSEPPE PUGLISI, sacerdote dioce-sano; naci en Palermo (Italia) el 15de septiembre de 1937 y fue asesina-do all, por odio a la fe, el 15 de sep-tiembre de 1993;

el martirio de los siervos de DiosHERMENEGILD O DE LA ASUNCIN(en el s iglo, Hermenegildo Iza yAregita) y 5 compaeros, de la Or-den de la Santsima Trinidad; asesi-nados en Espaa, por odio a la fe,en 1936;

el martirio de la sierva de DiosVICTORIA DE JESS (en el siglo,Francisca Valverde Gonzlez), reli-giosa del Instituto Calasancio Hijasde la Divina Pastora; naci en Vicl-varo (Espaa) el 20 de abril de 1888y fue asesinada en Espaa, por odioa la fe, el 13 de enero de 1937;

el martirio del siervo de DiosDE VA S A H AYA M (LZARO) PILLAI, lai-co; naci en Nattalam (India) el 23de abril de 1712 y fue asesinado, porodio a la fe, en Aral Kurusady (In-dia) el 14 de enero de 1752;

las virtudes heroicas del siervode Dios SISTO RIARIO SFORZA, arzo-bispo de Npoles, cardenal de laSanta Iglesia Romana; naci en N-poles (Italia) el 5 de diciembre de

1810 y muri all el 29 de septiembrede 1877;

las virtudes heroicas del siervode Dios FU LT O N SHEEN, arzobispotitular de Newport, ex obispo deRochester; naci en El Paso (Esta-dos Unidos) el 8 de mayo de 1895 ymuri en Nueva York (Estados Uni-dos) el 9 de diciembre de 1979;

las virtudes heroicas del siervode Dios LVA R O DEL PORTILLO YDEZ DE SO L L A N O, obispo titular deVita, prelado de la prelatura perso-nal de la Santa Cruz y del Opus Dei;naci en Madrid (Espaa) el 11 de

marzo de 1914 y muri en Roma el23 de marzo de 1994;

las virtudes heroicas del siervode Dios LUD OVICO TIJSSEN, sacer-dote diocesano; naci en Wessen(Holanda) el 1 de noviembre de 1865y muri en Sittard (Holanda) el 20de febrero de 1929;

las virtudes heroicas del venera-ble s iervo de Dios CRISTBAL DESA N TA CATA L I N A (en el siglo, Crist-bal Fernndez Valladolid), sacerdote,fundador de la congregacin y delHospital de Jess Nazareno de Cr-doba; naci en Mrida (Espaa) el25 de julio de 1638 y muri en Cr-doba (Espaa) el 24 de julio de1690;

las virtudes heroicas de la siervade Dios MARA DEL SAGRAD O CO-

RAZN (en el siglo, Marie JosephineFitzbach), viuda, fundadora de lasEsclavas del Corazn Inmaculadode Mara, llamadas Hermanas delBuen Pastor de Quebec; naci enSaint-Vallier de Bellechasse (Cana-d) el 16 de octubre de 1806 y murien Quebec (Canad) el 1 de sep-tiembre de 1885;

las virtudes heroicas de la siervade Dios MARA ANGELINA TERESA(en el siglo, Bridget Teresa McCro-ry), fundadora de la congregacinde las Hermanas Carmelitas para losancianos y los enfermos; naci enMountjoy (Irlanda del Norte) el 21de enero de 1893 y muri en Ger-mantown (Estados Unidos) el 21 deenero de 1984;

las virtudes heroicas de la sde Dios MARA MA R G A R I TA (esiglo, Adelaida Bogner), monja fesa de la Orden de la Visitanaci en Melence (Hungra) el diciembre de 1905 y muri en(Hungra) el 13 de mayo de 1933

las virtudes heroicas de la sde Dios FERDINANDA RI VA, reliprofesa del instituto de las Hijala Caridad; naci en Monza (Iel 17 de abril de 1920 y muriBombay (India) el 22 de ener1956.

El 10 de mayo de 2012 el Santodre Benedicto XVI autoriz a la gregacin la promulgacin delcreto referente al martirio del sde Dios JUA N HUGUET Y CARDsacerdote diocesano; naci en A(Espaa) el 28 de enero de 19fue asesinado, por odio a la feFerreras (Espaa) el 23 de juli1936.

NICOLA GORI

La violencia, el odio, el abuso pue-den matar el cuerpo pero no el al-ma. El martirio de don GiuseppePuglisi, sacerdote palermitano asesi-nado en 1993, pero tambin el detantos sacerdotes, religiosos, religio-sas, laicos y laicas de todos lostiempos y de todas las nacionalida-des y culturas, son el ejemplo mselocuente de que al final Cristo tie-ne la ltima palabra. Don Puglisifue asesinado porque era un sacer-dote autntico: predicaba los valo-res evanglicos sin desvirtuarlos, ysus palabras encontraban en los j-venes interlocutores atentos y fasci-

nados. Por eso molestaba a la ma-fia, cuya cultura es intrnsecamen-te anticristiana. Entre los diecisisdecretos que el Papa autoriz apromulgar el pasado 28 de junio, elque concierne al martirio de donPuglisi tiene ciertamente un valorespecialmente ejemplar. Hablamosde ello con el cardenal AngeloAmato, prefecto de la Congrega-cin para las causas de los santos,en esta entrevista a nuestro peridi-co.

El 28 de junio Benedicto XVI autori-z la promulgacin de diecisis decre-tos. Nos puede decir algo al respecto?

Estos decretos abarcan a toda laIglesia. Hay siervos de Dios o ve-nerables de Europa en particular,de Italia, de Espaa y de Holan-

da, pero tambin de Asia y deAmrica Latina y del Norte. Estoindica que la santidad est presenteen todas las latitudes y en todas lassituaciones culturales. Lo cual de-muestra que el Evangelio se puedevivir en las diferentes culturas, por-que hace buena la vida de la huma-nidad, respondiendo a sus anhelosde verdad y bondad. Tambin haydiversas categoras de personas: unalaica brasilea, como Francisca dePaula de Jess, llamada Nh Chica;el cardenal italiano Sisto RiarioSforza; el arzobispo estadounidenseFulton Sheen; el obispo espaol l-

varo del Portillo. Hay mrtires,confesores, testigos heroicos delEvangelio que, con su santidad, ha-cen luminosa a la Iglesia.

Muchas de estas figuras de santidadson ms bien recientes, como por ejem-plo los mrtires. Los une un hilo co-mn?

Ante todo, hay un grupo consis-tente de mrtires de la guerra civilespaola, que murieron entre 1936 y1937. Esa guerra ha influido fuerte-mente en la vida de la Iglesia enEspaa. Fue un conflicto muy san-griento. Doce obispos fueron asesi-nados, a veces de una manera cruel.Ni siquiera bajo los emperadoresromanos se haba llegado a tanto.Numerosos sacerdotes, religiosos yreligiosas, por el mero hecho de es-tar consagrados, eran asesinados, amenudo sin ninguna apariencia dejuicio. Pero la figura ms destacadaen Italia es la de don Giuseppe Pu-

glisi, asesinado por la mafia enlermo en 1993. Se trata de unasa de martirio, porque fue asedo in odium fidei. Obviamente, es necesario aclarar lo que signodium fidei, dado que la mafiafrecuencia se presenta como realidad religiosa, una reacuyos miembros parecen muy dtos. En efecto, nosotros hemos

lizado a fondo este aspecto ymos visto que, por una parte, mos una organizacin que, mreligiosa, es esencialmente ltrica. Tambin el paganismotiguo era religioso, pero sugiosidad se diriga a los dolosla mafia los dolos son el poddinero y la prevaricacin. Potanto, es una sociedad que, conenvoltura pseudo-religiosa,una tica antievanglica, qucontra los diez mandamientcontra el Evangelio. La Escr


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Benedicto XVI a la delegacin del Patriarcado ecumnico de Constantinopla

En las races de la comuninEn el contexto del tradicional intercambio de visitas entre la Iglesia de Roma y elPatriarcado ecumnico de Constantinopla con ocasin de las respectivas fiestas

patronales, el Patriarca ecumnico BartolomI envi a Roma una delegacinpara la fiesta de San Pedro y San Pablo Apstoles. El intercambio dedelegaciones se inici en 1969, con la visita a Constantinopla del cardenal

Johannes Willebrands, presidente del entonces Secretariado para la unidad de loscristianos, con ocasin de la fiesta de San Andrs, protector del Patriarcadoecumnico. La delegacin de este ao que como de costumbre tambin estcomprometida en conversaciones con el Consejo pontificio para la promocin de launidad de los cristianos estaba compuesta por el metropolita de Francia,

Emmanuel Adamakis, director de la oficina de la Iglesia ortodoxa ante la UninEuropea; por el obispo de Philomelion (Estados Unidos), Ilias Katre; y por eldicono Paisios Kokkinakis, codicgrafo del Santo Snodo del Patriarcadoecumnico. El jueves 28 de junio, por la maana, el Santo Padre recibi enaudiencia a la delegacin y le dirigi el discurso que publicamos.

sabis, estuvieron presentes alrepresentantes del Patriarcadomnico en calidad de delegadoternos, se inici una nueva faportante de las relacionesnuestras Iglesias. Queremos

al Seor ante todo por el redes

La fraternidad cristiana

tud que el Papa present esta vez hablando de losdos patronos principales de la ciudad, los nova sideracelebrados en la segunda mitad del siglo IV por sanDmaso. Como explic Benedicto XVI, los dos Apsto-les sustituyen no slo las figuras mticas de Rmulo yRemo, sino que invierten la imagen trgica de Can y

Abel inaugurando un nuevo modo de ser hermanoshecho posible por Cristo.Esta es la nueva fraternidad cristiana que realizaron

san Pedro y san Pablo, inseparables aunque humana-mente muy diferentes el uno del otro y a pesar de queno faltaron conflictos en su relacin quiso puntualizarel Papa con perfecta adecuacin a los datos histricosde la tradicin cristiana.

Un profundo realismo teolgico que Benedicto XVIinmediatamente aplic a la figura de Pedro, por graciade Dios piedra y roca, es decir, fundamento visiblesobre el que est construido todo el edificio espiritualde la Iglesia. Pero este mismo discpulo que, por undon de Dios, puede llegar a ser roca firme se manifies-ta tambin insisti el Pontfice en su debilidad hu-

mana, como lo que es: una piedra de tropiezo, aquien el Seor pide que lo siga.

Esta es la escena fundacional que anticipa e ilumina,segn Benedicto XVI, el drama histrico del papado:fundamento de la Iglesia gracias a la luz y la fuerzaque vienen de lo alto; luz y fuerza que son las nicasque pueden transformar la debilidad de los hom-bres, presente a lo largo de los siglos en la Iglesiamisma. Pero, a pesar de estas debilidades e imperfec-ciones, que el Pontfice conoce y de las que se hacecargo en primera persona aqu no pueden por menosde volver a la mente las angustiosas palabras sobre lasuciedad en la Iglesia que escribi el cardenal Ratzin-ger para el va crucis en el Coliseo poco antes de serelegido Papa, la mirada de Benedicto XVI est fija enla promesa de Cristo de que el mal no tendr la ltimapalabra.

Promesa contenida en el non praevalebunt, que nopor casualidad Jess dirige al mismo Pedro y que elPapa ya descubre en el relato de la vocacin del profe-ta Jeremas. Con palabras de esperanza que tranquili-zan al primero de los Apstoles respecto del futuro dela Iglesia. Palabras que se extienden a todos los tiem-p os.

VIENEDE LAPGINA 1

Proclamad conmigo la grandeza delSeor, ensalcemos juntos su nombre(Sal 34, 4).

Queridos hermanos en Cristo:

En esta alegre circunstancia de lafiesta de San Pedro y San Pablo, pa-tronos de la ciudad y de la Iglesiade Roma, me complace especialmen-te acogeros con las palabras del Sal-

mo que se cantarn en la solemne li-

triunfantes en la gloria celestial trashaber pasado por el bao regenera-dor del martirio. La fiesta de SanPedro y San Pablo, adems, nos dala posibilidad de dar gracias juntosal Seor por las obras extraordina-rias que ha realizado y sigue reali-zando a travs de los Apstoles enla vida de la Iglesia. Su predicacin,confirmada por el testimonio del

martirio, es el fundamento slido y

perenne sobre el que se edifica laIglesia, y en la fidelidad al depsitode la fe transmitido por ellos encon-tramos las races de la comunin queya experimentamos entre nosotros.

Venerados hermanos, en nuestro

encuentro de hoy, mientras enco- miento de la profunda nidad que nos une, ybin por el camino recen estos aos por la Csin mixta internacionael dilogo teolgico enIglesia catlica y la Iortodoxa en su concon el augurio de quebin en la fase actual slicen progresos.

Recordando el anivedel concilio Vaticano Iparece oportuno recordfigura y la actividad devidable Patriarca ecumAtengoras, de cuya mse celebrar dentro denos das el cuadraganiversario. El Patriarc

ngoras, junto al beatoJuan XXIII y al siervDios Papa Pablo VI, ados por la pasin por ldad de la Iglesia que de la fe en Cristo Sehicieron promotores dlientes iniciativas que

turgia eucarstica en honorde estos dos grandes Aps-toles y mrt ires. Al darosuna cordial bienvenida, ospido que llevis a Su Santi-dad Bartolom I y al SantoSnodo mis sentimientos deafecto fraterno y de viva gra-titud por haber querido en-viar tambin este ao dignosrepresentantes para partici-par en nuestra celebracin, yque transmitis un cordialsaludo al clero, a los monjesy a los fieles todos del Pa-triarcado ecumnico.

Vuestra presencia aqu enRoma, con motivo de la fies-ta litrgica de San Pedro ySan Pablo nos ofrece unaoportunidad especial de ele-var nuestro canto de alaban-za por las maravillas que lagracia divina, de la que pro-viene todo bien, realiz en lavida de los dos Apstoles,hacindoles dignos de entrar

ron el camino a renovadas relaentre el Patriarcado ecumnicoIglesia catlica. Para m es mde especial alegra constatar Su Santidad Bartolom I siguerenovada fidelidad y fecunda vidad, el camino trazado popredecesores los patriarcas Ateras y Dimitrios, distinguindnivel internacional por su apal dilogo entre los cristianos el compromiso al servicio delcio del Evangelio en el mundotemp orneo.

Eminencia, queridos miembla delegacin, a la vez que osdezco una vez ms vuestra preaqu en medio de nosotros, oguro mi oracin para que elconceda salud y fuerza a Sudad Bartolom I y conceda prodad y paz al Patriarcado ecumDios omnipotente nos otorgdon de una comunin cada veplena segn su voluntad, parcon un solo corazn y una soma (Hch 4, 32) podamossiempre su nombre.

Gracias eminencia.

mendamos a la interde los gloriosos Apstmrtires Pedro y Pablo tra splica para que or, rico en misericordi

conceda llegar prontobeato en que podamospartir la mesa eucarelevemos nuestras vocel himno de alabanza apor el camino de pazreconciliacin que noscede recorrer juntos.ao tiene lugar el quincsimo aniversario de la tura del concilio ecumVaticano II, que se celsolemnemente el prxide octubre. Precisamenconcomitancia con estecilio en el cual, como


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nmero 28, domingo 8 de julio de 2012 LOSSERVATORE ROMANO p

El Papa a los nuevos arzobispos metropolitanos

Unidos para evangelizaren toda lengua y nacin

El sbado 30 de junio, Benedicto XVI recibi enaudiencia en el aula Pablo VI a los arzobisposmetropolitanos a quienes impuso el palio la vsperadurante la celebracin eucarstica que presidi en labaslica vaticana (de la que informamos en pginas

sucesivas) con ocasin de la solemnidad de San

Pedro y San Pablo Apstoles. Acompaaron a losarzobispos sus familiares y amigos. Este fue eldiscurso que les dirigi Su Santidad.

Queridos hermanos y hermanas:

Me alegra daros mi cordial bienvenida a todosvosotros, que habis acompaado a Roma, juntoa las tumbas de los Apstoles, a los arzobisposmetropolitanos, a los que tuve la dicha de impo-ner el palio ayer en la baslica vaticana, duranteuna solemne celebracin, en la que hicimos me-moria de San Pedro y San Pablo Apstoles. Eneste encuentro queremos prolongar el clima deprofunda comunin eclesial que vivimos ayer. Dehecho, la presencia de los arzobispos metropolita-nos, que provienen de diferentes partes del mun-do, manifiesta de manera visible la universalidadde la Iglesia, llamada a dar a conocer a Cristo yanunciar el Evangelio en todos los continentes yen las diferentes lenguas.

Os saludo con afecto a cada uno de vosotros,venerados y apreciados hermanos arzobispos me-tropolitanos, y con vosotros saludo a vuestros fa-miliares, amigos y fieles encomendados a vuestrasolicitud pastoral, que os acompaan en estosdas tan significativos. Asimismo, envo un saludocordial tambin a vuestras dicesis de proceden-cia.

Dirijo mi pensamiento en primer lugar a voso-tros, queridos pastores de la Iglesia que est enItalia. Lo saludo a usted, monseor FrancescoMoraglia, patriarca de Venecia; lo saludo a usted,monseor Filippo Santoro, arzobispo de Tarentotiene una gran familia de amigos, como se ve;y a usted, monseor Arrigo Miglio, arzobispo deCagliari. Os aseguro mi constante oracin, paraque desempeis con alegra y fidelidad vuestroministerio episcopal, para edificar en la caridad avuestras comunidades diocesanas, sostenindolasen el testimonio de la fe y ayudndolas a eviden-

ciar cada vez ms el renovado entusiasmo del en-cuentro con la persona de Cristo.

Me alegra dar la bienvenida a los peregrinos delengua francesa, que han venido para acompaara los nuevos arzobispos metropolitanos a los quetuve la alegra de imponer el palio. Saludo muycordialmente a monseor Luc Cyr, arzobispo deSherbrooke; a monseor Paul-Andr Durocher,arzobispo de Gatineau; a monseor Pascal Win-tzer, arzobispo de Poitiers; y a monseor Chris-tian Lpine, arzobispo de Montreal. El palio es elsmbolo de la unidad que vincula a los pastoresde las Iglesias particulares con el Sucesor de Pe-dro, Obispo de Roma. Recuerda tambin a lospastores su responsabilidad de ser ejemplares ycelosos, llenos de amor a todos, para guiar alpueblo de Dios encomendado a su solicitud pas-toral. De corazn imparto a todos los sacerdotesy a los fieles de vuestras archidicesis la bendi-cin apostlica, en prenda de paz y de alegra enel Seor.

Saludo cordialmente a los arzobispos metropo-litanos de lengua inglesa a los que ayer impuse elpalio. De Estados Unidos: arzobispo CharlesChaput, de Filadelfia; arzobispo William Skurla,de Pittsburgh; arzobispo William Lori, de Balti-more; y arzobispo Samuel Aquila, de Denver. DePapa Nueva Guinea: arzobispo Francesco Panfi-lo, de Rabaul. De Filipinas: arzobispo Luis Tagle,de Manila; arzobispo Jose Advincula de Capiz;arzobispo Romulo Valles, de Davao; arzobispoJohn Du, de Palo. De Bangladesh: arzobispo Pa-trick DRozario, de Daca. De las Antillas: arzobis-po Joseph Harris, de Puerto Espaa. De Zambia:arzobispo Ignatius Chama, de Kasama. De la In-dia: arzobispo John Moolachira, de Guwahati; ar-

zobispo Thomas DSouza, de Calcuta. De Pakis-tn: arzobispo Joseph Coutts, de Karachi. DeAustralia: arzobispo Timothy Costelloe, de Perth;arzobispo Mark Coleridge, de Brisbane. De Co-rea: arzobispo Andrew Yeom Soo Jung, de Sel.De Nigeria: arzobispo Alfred Martins, de Lagos.

Tambin doy la bienvenida a sus familiares,amigos y fieles de sus respectivas archidicesis,que han venido a Roma para orar con ellos y pa-ra compartir su alegra.

Con alegra saludo a la delegacin y a los hus-pedes provenientes de Berln, as como a los pere-grinos de Alemania, que han acompaado al car-denal Rainer Maria Woelki a Roma para recibirel palio. Sed bienvenidos todos. El palio hace vi-sible de modo particular la fuerte unin de los ar-zobispos metropolitanos y sus provincias eclesis-ticas con el Papa y con la Sede de Pedro. Al mis-mo tiempo recuerda la misin de seguir comoCristo a la oveja perdida, llevarla sobre sus

hombros, devolverla al rebao y cuidar de ella.En este sentido el palio es signo del cuidado y de

monseor Jess Carlos Cabrero Romero, as a quienes los arropan con su oracin y afeesta significativa circunstancia. Pongo a todjo la fiel custodia de san Pedro y san Pabloque se incremente cada vez ms la cercana tual y los vnculos de comunin de vuestrassias particulares con la Sede apostlica, y intensifique entre vosotros el anuncio del Evlio. Que Dios os bendiga.

Saludo con alegra a los arzobispos brasimonseor Wilson Jnck, de Florianpolis; mor Jos Francisco Dias, de Niteroi; monsemeraldo de Farias, de Porto Velho; monseme Rocha, de Natal; monseor Airton dostos, de Campinas; monseor Jacinto de Britbrinho, de Teresina; y monseor Paulo Pede Uberaba; y tambin al arzobispo de Men Angola, monseor Benedito Roberto, qurecibieron el palio, signo de particular comcon el Sucesor de Pedro. Queridos arzobsed para vuestro pueblo un signo de Cristo,Pastor, que gua a sus ovejas. Doy tambbienvenida a los sacerdotes, religiosos y fieleos acompaan, pidindoles que recen por szobispos para que no les falten las fuerzascumplimiento de su misin. Y, como prenalegra y de paz en el Seor, os imparto atros, aqu presentes, y a vuestras comunidadchidiocesanas mi bendicin apostlica.

Saludo cordialmente a los arzobispos melitanos de Polonia que ayer recibieron el Stanisaw Budzik, de Lublin; Wiktor SkwoKatowice; y Wacaw Depo, de Czstochowaellos saludo a los fieles que comparten su aespecialmente a los representantes de sus mpolis, a todos sus seres queridos, y a quiensostienen con la oracin. El palio es sigunin particular con Cristo y de comunin Sucesor de Pedro. Que esa comunin implos corazones de los fieles de todas las metrEncomiendo este deseo a Dios en mis oracio

os bendigo a todos de corazn. Alabado ssucristo!

Queridos hermanos y hermanas, llevad atras comunidades la experiencia de intensatualidad y de autntica unidad evanglica dedas, para que toque el corazn de los creyese refleje en toda la sociedad, dejando huelbien. Que la intercesin de la celestial MadDios y de los Apstoles san Pedro y sanobtengan al pueblo cristiano la capacidad dcer resplandecer en el mundo, a travs del telmpido testimonio de cada uno, la palabverdad que el Seor Jess nos ha dejado don. Con estos sentimientos, os imparto dezn la bendicin apostlica.

la responsabilidad que tienen los pastores respec-

to de sus rebaos. Precisamente por esta respon-sabilidad comn debemos desarrollar y mantenerla unidad. Dad tambin vosotros vuestra contri-bucin, mediante vuestra oracin, para promovery consolidar la unin de la Iglesia. De corazn osimparto a todos mi bendicin.

Con ocasin de la imposicin del palio, saludocordialmente al arzobispo de Guadalajara, carde-nal Francisco Robles Ortega; al de Tucumn,monseor Alfredo Horacio Zecca; al de Los Al-tos-Quetzaltenango-Totonicapn, monseor Ma-rio Alberto Molina Palma; al de Ayacucho oHuamanga, monseor Salvador Pieiro Garca-Caldern; al de Ciudad Bolvar, monseor UlisesAntonio Gutirrez Reyes; y al de San Luis Potos,


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nmero 28, domingo 8 de julio de 2012

Homila de Benedicto XVI en la solemnidad de San Pedro y San Pablo Apstoles, patronos de la Iglesia de Roma

El drama y la fuerza del papadoComo es tradicional, el 29 de junio, en la misa que

presidi en la baslica vaticana en la solemnidad de SanPedro y San Pablo Apstoles, el Papa impuso el palio alos arzobispos metropolitanos nombrados desde la misma

fiesta litrgica del pasado ao. Cuarenta y tres preladosrecibieron este antiguo signo de unidad y comunin con laSede Apostlica una pequea estola de lana de cordero,confeccionada por las benedictinas del monasterio deSanta Cecilia en Trastvere. Otros tres palios,destinados a metropolitanos de Ghana, Canad yPakistn, no presentes en la ceremonia, se conservarn enla Oficina para las celebraciones litrgicas del SumoPontfice. Novedad de 2012 es la anticipacin del rito de

bendicin e imposicin del palio: ya no tiene lugartras la homila, sino antes del inicio de la celebracineucarstica. El cambio se debe a la necesidad de abreviarel rito, de evitar la interrupcin de la celebracin,atenindose as a lo previsto en el Caeremoniale

Episcoporum, y de que no se confunda con un ritosacramental. Por ello, antes de la misa, el cardenalprotodicono Jean-Louis Tauran present al Pontficelos nuevos metropolitanos y, despus de las frmulas derito, Benedicto XVI impuso el palio a los prelados.

En la celebracin, en la baslica de San Pedro,participaron cincuenta cardenales, entre ellos TarcisioBertone, secretario de Estado, y Angelo Sodano, decano

del Colegio cardenalicio. Como es costumbestuvo presente una delegacin a la querecibido en audiencia la vspera (como pu

pgina 4 de esta edicin) enviada por ecumnico de Constantinopla Bartolom Ila celebracin, el Santo Padre, a cuyo ladel metropolita ortodoxo, descendi desde eConfesin de Pedro, donde se arrodill enunos momentos antes de dejar la baslica.el espritu ecumnico de la solemnidad, alde la Capilla Sixtina se sum el cordo dede Westminster. Publicamos en esta pginque pronunci Benedicto XVI.

Seores cardenales, vene-rados hermanos en elepiscopado y en el sacer-docio, queridos herma-nos y hermanas:

Estamos reunidos alre-dedor del altar para cele-brar la solemnidad deSan Pedro y San Pabloapstoles, patronos prin-cipales de la Iglesia deRoma. Estn aqu pre-

sentes los arzobispos me-tropolitanos nombradosdurante este ltimo ao,que acaban de recibir elpalio, y a quienes va miespecial y afectuoso salu-do. Tambin est presen-te, enviada por Su Santi-dad Bartolom I, unaeminente delegacin delPatriarcado ecumnico deConstantinopla, que aco-jo con reconocimiento

a su vez, le replic: Al-jate de m, Satans. Erespara m piedra de tropie-zo... (v. 23). El discpu-lo que, por un don deDios, puede llegar a serroca firme, se manifiestatambin en su debilidadhumana como lo que es:una piedra en el camino,una piedra con la que sepuede tropezar en grie-

go skndalon. As semanifiesta la tensin queexiste entre el don queproviene del Seor y lacapacidad humana; y enesta escena entre Jess ySimn Pedro vemos anti-cipado de alguna manerael drama de la historiadel mismo papado, quese caracteriza por la coe-xistencia de estos doselementos: por una parte,

pas: frente a los reyesJud, frente a los sacerddel campo; lucharn cote podrn non praevayo estoy contigo para18-19). En verdad, la prohace a Pedro es mucho las hechas a los antigutos, en efecto, fueron apor enemigos humanosPedro ha de ser protegidtas del infierno, del p

del mal. Jeremas recibque tiene que ver con y con su ministerio proconfortado con respectoIglesia, de la nueva comda por Jesucristo y qutodas las pocas, ms allcia personal del mismo P

Pasemos ahora al smves, que hemos escuchagelio. Nos recuerdanprofeta Isaas sobre el fuqun, del que se dice:hombro la llave del palo que l abra nadie lol cierre nadie lo abrirllave representa la autocasa de David. Y en elotra palabra de Jess dcribas y fariseos, a los les reprocha cerrar el re

a los hombres (cf. Mt2

fraternidad: aqu se encuentra el primermensaje fundamental que la solemni-dad de hoy nos ofrece a cada uno denosotros, y cuya importancia se reflejatambin en la bsqueda de la plena co-munin que anhelan el Patriarca ecu-mnico y el Obispo de Roma, comotambin todos los cristianos.

En el pasaje del Evangelio de sanMateo que hemos escuchado hace po-co, Pedro hace su confesin de fe enJess reconocindolo como Mesas eHijo de Dios; la hace tambin en nom-bre de los dems Apstoles. Como res-puesta, el Seor le revela la misin quedesea confiarle, la de ser la piedra, laroca, el fundamento visible sobre elque est construido todo el edificio es-piritual de la Iglesia (cf. Mt 16, 16-19).Pero de qu manera Pedro es la roca?Cmo debe cumplir esta prerrogativa,que naturalmente no ha recibido paras mismo? El relato del evangelista san

gracias a la luz y la fuerza que vienende lo alto, el papado constituye el fun-damento de la Iglesia peregrina en eltiempo; por otra, emerge tambin, a lolargo de los siglos, la debilidad de loshombres, que slo la apertura a la ac-cin de Dios puede transformar.

En el Evangelio de hoy emerge confuerza la clara promesade Jess: el poder delinfierno, es decir lasfuerzas del mal, no pre-valecern, non praevale-bunt. Viene a la memo-ria el relato de la voca-cin del profeta Jeremas,cuando el Seor, al con-fiarle la misin, le dice:Yo te convierto hoy enplaza fuerte, en columnade hierro, en muralla debronce, frente a todo el

fraterno y cordial. Con espritu ecum-nico me alegra saludar y dar las graciasal coro de la abada de Westminster,que anima la liturgia junto con la Capi-lla Sixtina. Saludo adems a los seo-res embajadores y a las autoridades ci-viles: a todos les agradezco su presen-cia y oracin.

Como todos saben, delante de la ba-slica de San Pedro estn colocadas dosimponentes estatuas de los apstolesPedro y Pablo, fcilmente reconociblespor sus enseas: las llaves en las manosde Pedro y la espada entre las de Pa-blo. Tambin sobre el portal mayor dela baslica de San Pablo Extramuros es-tn representadas juntas escenas de lavida y del martirio de estas dos colum-nas de la Iglesia. La tradicin cristianasiempre ha considerado inseparables asan Pedro y a san Pablo: juntos, enefecto, representan todo el Evangeliode Cristo. En Roma, adems, su vincu-lacin como hermanos en la fe ha ad-quirido un significado particular. Enefecto, la comunidad cristiana de estaciudad los consider una especie decontrapunto de los mticos Rmulo yRemo, la pareja de hermanos a los que

se hace remontar la fundacin de Ro-ma. Se podra pensar tambin en otroparalelismo opuesto, tambin a prop-sito del tema de la hermandad: es decir,mientras que la primera pareja bblicade hermanos nos muestra el efecto delpecado, por el cual Can mata a Abel,Pedro y Pablo, aunque humanamentemuy diferentes el uno del otro, y a pe-sar de que no faltaron conflictos en surelacin, han constituido un modo nue-vo de ser hermanos, vivido segn elEvangelio, un modo autntico hechoposible por la gracia del Evangelio deCristo que actuaba en ellos. Slo el se-guimiento de Jess conduce a la nueva

Mateo nos dice en pri-mer lugar que el recono-cimiento de la identidadde Jess pronunciadopor Simn en nombre delos Doce no provienede la carne y de la san-gre, es decir, de su ca-pacidad humana, sino deuna revelacin especialde Dios Padre. En cam-bio, inmediatamente des-pus, cuando Jess anun-cia su pasin, muerte yresurreccin, Simn Pe-dro reacciona precisa-mente a partir de la car-ne y la sangre: l sepuso a increparlo: ... [Se-or] eso no puede pasar-te (Mt 16, 22). Y Jess,

A la derecha, los palios depuestos ante la Confesinde Pedro, bajo el altar; a la izquierda, el Papa

impone el palio al arzobispo de Pittsburghde los bizantinos (es la pirmera vez que impone

un palio de forma oriental a un arzobispode una Iglesia sui iuris de rito orientall)


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ROMANO pg

Reflexin del Papa en el ngelus del 29 de junio, solemnidad de San Pedro y San Pa b l o

El martirio, signo de la unidad de la Iglesia

Iglesia no es una comunidad de perfectos,de pecadores que se deben reconocer

sitados del amor de Dios, necesitados de serficados por medio de la cruz de Jesucristo

bras tambin nos ayudan a compren-er la promesa hecha a Pedro: a l, enanto fiel administrador del mensaje Cristo, le corresponde abrir la puer-del reino de los cielos, y juzgar si

eptar o excluir (cf. Ap 3, 7). Las dosgenes la de las llaves y la de atar ysatar expresan por tanto significa-

os similares y se refuerzan mutuamen-. La expresin atar y desatar formarte del lenguaje rabnico y alude por

n lado a las decisiones doctrinales y,

or otro, al poder disciplinar, es decir,la facultad de aplicar y de levantar lacomunin. El paralelismo en la tie-

do lo que atis en la tierra quedar ata-do en los cielos, y todo lo que desatisen la tierra quedar desatado en los cie-los (Mt 18, 18). Y san Juan, en el rela-to de las apariciones de Cristo resucita-do a los Apstoles, en la tarde de Pas-cua, refiere estas palabras del Seor:Recibid el Espritu Santo; a quienesles perdonis los pecados, les quedanperdonados; a quienes se los retengis,les quedan retenidos (Jn 20, 22-23). Ala luz de estos paralelismos, aparece

claramente que la autoridad de atar ydesatar consiste en el poder de perdo-nar los pecados. Y esta gracia, que de-

bilita la fuerza del caos ydel mal, est en el cora-zn del misterio y delministerio de la Iglesia.La Iglesia no es una co-munidad de perfectos, si-no de pecadores que sedeben reconocer necesi-tados del amor de Dios,

a... en los cielos garantiza que lascisiones de Pedro en el ejercicio defuncin eclesial tambin son vlidas

te Dios.En el captulo 18 del Evangelio se-n san Mateo, dedicado a la vida de

comunidad eclesial, encontramosras palabras de Jess dirigidas a los

scpulos: En verdad os digo que to-

necesitados de ser purificados por me-dio de la cruz de Jesucristo. Las pala-bras de Jess sobre la autoridad de Pe-dro y de los Apstoles revelan precisa-mente que el poder de Dios es el amor,amor que irradia su luz desde el Calva-rio. As tambin podemos comprenderpor qu, en el relato del Evangelio, trasla confesin de fe de Pedro, sigue in-

mediatamente el primer anuncio de la

pasin: en efecto, Jess con su muerteha vencido el poder del infierno, consu sangre ha derramado sobre el mun-do un ro inmenso de misericordia, que

irriga con su agua sanadora a la huma-

nidad entera. Queridos hermanmo recordaba al principio, la triconogrfica representa a san Pala espada, y sabemos que esta s

el instrumento con el que fuedo. Pero, leyendo los escritos detol de los gentiles descubrimosimagen de la espada se refieresu misin de evangelizador. ejemplo, sintiendo cercana la escribe a Timoteo: He luchadoble combate (2 Tm 4, 7). No emente la batalla de un caudillo,de quien anuncia la Palabra dfiel a Cristo y a su Iglesia, por qha entregado totalmente. Y poSeor le dio la corona de la glopuso, al igual que a Pedro, columna del edificio espiritual desia.

Queridos metropolitanos: eque os he impuesto, os recordarpre que habis sido constituidpara el gran misterio de comunes la Iglesia, edificio espiritual cdo sobre Cristo, piedra angulardimensin terrena e histrica, sroca de Pedro. Animados por eteza, sintmonos juntos coopede la verdad, la cual, como sabeuna y sinfnica, y reclama duno de nosotros y de nuestra cdad el compromiso constante dversin al nico Seor en la grnico Espritu. Que la santa MDios nos gue y nos acompaeen el camino de la fe y de la cReina de los Apstoles, ruega ps o t ro s .

Amn.

Queridos hermanos y hermanas:

Celebramos con alegra la solemnidad litrgica de Sandro y San Pablo Apstoles, una fiesta que acompaa lastoria bimilenaria del pueblo cristiano. Se les llama co-mnas de la Iglesia naciente. Testigos insignes de la fe, ex-ndieron el reino de Dios con sus diversos dones y, aemplo del divino Maestro, sellaron con sangre su predica-n evanglica. Su martirio es signo de unidad de la Igle-a, como dice san Agustn: Un solo da est consagrado afiesta de los dos Apstoles. Pero tambin ellos eran uno.

unque fueron martirizados en das diferentes, eran uno.dro precedi, Pablo sigui (Disc. 295, 8: PL 38, 1352).Del sacrificio de Pedro son signo elocuente la baslica va-

cana y esta plaza, tan importantes para la cristiandad.mbin del martirio de san Pablo quedan huellas signifi-tivas en nuestra ciudad, especialmente la baslica a l de-cada en la va Ostiense. Roma lleva inscritos en su histo-a los signos de la vida y de la muerte gloriosa del humil-e Pescador de Galilea y del Apstol de los gentiles, questamente se ha elegido como protectores. Haciendo me-oria de su luminoso testimonio, recordamos los iniciosnerables de la Iglesia que en Roma cree, ora y anuncia aristo Redentor. Pero san Pedro y san Pablo no slo bri-n en el cielo de Roma, sino tambin en el corazn de to-

os los creyentes que, iluminados por su enseanza y por

su ejemplo, en todas las partes del mundo caminan por lasenda de la fe, de la esperanza y de la caridad.

En este camino de salvacin, la comunidad cristiana, sos-tenida por la presencia del Espritu del Dios vivo, se sienteanimada a proseguir fuerte y serena por la senda de la fide-lidad a Cristo y del anuncio de su Evangelio a los hombresde todos los tiempos. En este fecundo itinerario espiritual ymisionero se sita tambin la entrega del palio a los arzo-bispos metropolitanos, que realic esta maana en la basli-ca. Un rito siempre elocuente, que pone de relieve la nti-

ma comunin de los pastores con el Sucesor de Pedro y elprofundo vnculo que nos une a la tradicin apostlica. Setrata de un doble tesoro de santidad, en el que se funden launidad y la catolicidad de la Iglesia: un tesoro valioso quedebemos redescubrir y vivir con renovado entusiasmo yconstante empeo.

Queridos peregrinos llegados aqu de todo el mundo, eneste da de fiesta oremos con las expresiones de la liturgiaoriental: Alabados sean Pedro y Pablo, estas dos grandesluminarias de la Iglesia! Ellos brillan en el firmamento dela fe. En este clima deseo saludar en particular a la dele-gacin del Patriarcado de Constantinopla que, como cadaao, ha venido para participar en nuestras tradicionales ce-lebraciones. Que la Virgen santsima lleve a todos los cre-yentes en Cristo a la meta de la unidad plena.


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Colegio episcopal Iglesias orientales

Lutos en el episcopado

Su Beatitud el Patriarca de la Igle-sia de Antioqua de los Maronitas,con el consenso del Snodo de losobispos maronitas requerido enconformidad con el canon 85 2, 2del Cdigo de cnones de las Igle-sias orientales (CCEO), ha trasladadoa:

Monseor CAMILLE ZAIDAN, obis-po titular de Tolemaida de Feniciade los Maronitas, de obispo de laCuria patriarcal a arzobispo de lasede de Antelias de los Maronitas(Lbano), vacante por la renunciade monseor JOSEPH BECHARA.

Camille Zaidan naci en Kassai-b, archieparqua de Antelias de losMaronitas, el 9 de marzo de 1944.Recibi la ordenacin sacerdotal el23 de octubre de 1971. Fue nombra-do obispo titular de Tolemaida deFenicia de los Maronitas el 6 de ju-nio de 2011; recibi la ordenacinepiscopal el 23 de septiembre suce-sivo.

Monseor FRANOIS EID, O.M.M.,de obispo eparquial de El Cairo

(Egipto) y de Sudn de los Maroni-ta a procurador patriarcal ante laSanta Sede, habiendo obtenido pa-ra dicha funcin el previo consenti-miento pontificio; al prelado se leasigna el ttulo de obispo emritode la eparqua que gobernaba hastael momento, a tenor del canon 211 1 del C C E O.

Franois Eid, O.M.M. , naci enMtolleh, eparqua de Sidn de losMaronitas (Lbano), el 24 de juliode 1943. Recibi la ordenacin sa-cerdotal el 28 de agosto de 1971.Fue nombrado obispo de El Cairode los Maronitas el 24 de septiem-bre de 2005; recibi la ordenacinepiscopal el 11 de febrero de 2006.

El Snodo de los obispos maronitasha elegido, a tenor de los cnones

180-184 del Cdigo de cnones dela Iglesias orientales, a los siguien-

tes arzobispos y obispos, quobtenido previamente el conmiento del Santo Padre:

Padre abad MOUSSA EL-HO.A.M., actualmente superior dconventos Saints Sarkis et Bde Ehden y Zghorta, a arzobisla sede de Haifa y Tierra San

los Maronitas (Israel) y exarctriarcal de Jerusaln, PalestJordania, vacantes por la rende monseor PAU L NABIL EYA H, trasladado en su momeobispo de la Curia patriarcal.

Moussa El-Hage, O.A.M., en Antoura (Metn) el 19 de fde 1954. Recibi la ordenacicerdotal el 14 de agosto de 198

Padre PAU L ROUHANA, O.L.Mtualmente secretario del Conselas Iglesias de Oriente Medobispo del vicariato patriarcSarba (Lbano), vacante por nuncia de monseor GUYNOUJEIM; al nuevo prelado el Padre le ha asignado la sede epal titular de Antarado.

Paul Rouhana, O.L.M., nacAmchit, eparqua de Jbeil-Byb13 de noviembre de 1954. Reciordenacin sacerdotal el 27 dede 1982.

Corepscopo MAROUN AMactualmente rector del semmayor de Ghazir, a obispo delriato patriarcal de Joubb (Lbvacante por la renuncia de mor FRANCIS BAISSARI; alprelado el Santo Padre le ha ado la sede episcopal titular dnata.

Maroun Ammar naci en(Lbano) el 10 de febrero deRecibi la ordenacin sacerdo17 de septiembre de 1983, inca

do en la eparqua de Tiro dM a ro n i t a s .

Corepscopo JOSEPH MO Uactualmente protosincelo de laqua de Jbeil-Byblos (Lbanobispo de la Curia patriarccual el Santo Padre le ha asila sede episcopal titular de Toda de Fenicia de los Maronitas

Joseph Mouawad naci en fouq, eparqua de Jbeil-Bybl26 de marzo de 1970. Recibi denacin sacerdotal el 13 de ade 1995.

Corepscopo GEORGES CHIactualmente administrador pcal de la archieparqua de HTierra Santa de los Mar

(Israel) y del exarcado patriarJerusaln, Palestina y Jordanobispo eparquial de El Cairo to) y de Sudn de los Maronit

Georges Chihane naci en Sakhr el 31 de mayo de 1953. bi la ordenacin sacerdotal de agosto de 1979.

La renuncia de los prelados citados ha sido presentada y ada en conformidad con el 210 1-2 del Cdigo de cde las Iglesias orientales, infodo de ello a la Santa Sede.

RENUNCIAS:

El Papa ha aceptado la renuncia algobierno pastoral de la archidice-sis metropolitana de Gorizia (Italia)que monseor DINO DE ANTONI lehaba presentado en conformidadcon el canon 401 1 del Cdigo dederecho cannico.

Dino De Antoni naci en Chiog-gia el 12 de julio de 1936. Recibi laordenacin sacerdotal el 23 de octu-bre de 1960. Juan Pablo II lo nom-br arzobispo de Gorizia el 2 de ju-nio de 1999; recibi la ordenacinepiscopal el 15 de septiembre delmismo ao.

El Papa ha aceptado la renuncia algobierno pastoral de la archidice-sis de Visakhapatnam (India) quemonseor MARIADAS KA G I T H A P U,M.S.F.S., le haba presentado en con-formidad con el canon 401 1 delCdigo de derecho cannico.

Mariadas Kagithapu, M.S.F.S., na-ci en Visakhapatnam el 7 de sep-tiembre de 1936. Recibi la ordena-cin sacerdotal el 10 de junio de

1961. Pablo VI lo nombr obispo deGuntur el 19 de diciembre de 1974;recibi la ordenacin episcopal el 5de mayo de 1977. Juan Pablo II lonombr obispo de Visakhapatnamel 10 de septiembre de 1982; y lopromovi a arzobispo de dicha ar-chidicesis el 16 de octubre de2001.

El Papa ha aceptado la renuncia algobierno pastoral de la dicesis deKetapang (Indonesia) que monse-or BLASIUS PUJARAHARJA le habapresentado en conformidad con elcanon 401 1 del Cdigo de dere-cho cannico.

Blasius Pujaraharja naci enGamping, archidicesis de Sema-rang, el 12 de junio de 1935. Recibi

la ordenacin sacerdotal el 8 deseptiembre de 1961. Juan Pablo II lonombr obispo de Ketapang el 15de marzo de 1979; recibi la ordena-cin episcopal el 17 de junio delmismo ao.

El Papa ha aceptado la renuncia algobierno pastoral de la prelatura te-rritorial de Corocoro (Bolivia) quemonseor TORIBIO TICONA PORCOle haba presentado en conformidadcon el canon 401 1 del Cdigo dederecho cannico.

Toribio Ticona Porco naci enAtocha, dicesis de Potos, el 25 deabril de 1937. Recibi la ordenacinsacerdotal el 29 de enero de 1967.Juan Pablo II lo nombr obispo ti-tular de Timici y auxiliar de Potosel 5 de abril de 1986; recibi la or-denacin episcopal el 31 de mayodel mismo ao. El Papa lo nombrobispo prelado de Corocoro el 4 dejunio de 1992.

EL PA PA HA NOMBRAD O:

Arzobispo metropolitano de Gori-zia (Italia) a monseor CARLO RO-BERTO MARIA REDAELLI, hasta aho-ra obispo titular de Lambesi y auxi-liar de Miln.

Carlo Roberto Maria Redaelli na-ci en Miln el 23 de junio de 1956.

Recibi la ordenacin sacerdotal el14 de junio de 1980. Juan Pablo IIlo nombr obispo titular de Lambe-si y auxiliar de Miln el 8 de abrilde 2004; recibi la ordenacin epis-copal el 5 de junio sucesivo.

Arzobispo de Visakhapatnam (In-dia) a monseor PRAKESH MALLA-

VA R A P U, hasta ahora obispo de Vija-yawada.

Prakesh Mallavarapu naci en Ja-di-Jamalpur, archidicesis de Hyde-rabad, el 29 de enero de 1949. Reci-bi la ordenacin sacerdotal el 11 deoctubre de 1979. Juan Pablo II lonombr obispo de Cuddapah el 22de mayo de 1998; recibi la ordena-cin episcopal el 22 de julio de1998. El Papa lo nombr obispo deVijayawada el 21 de mayo de 2002.

Obispo de Ketapang (Indonesia)a monseor PIUS RIANA PRAPDI.

Pius Riana Prapdi naci en Pai-niai, dicesis de Timika, el 5 de ma-yo de 1967. Recibi la ordenacinsacerdotal el 8 de julio de 1995. Selicenci en teologa moral en la

Pontificia Academia Alfonsiana deRoma. En su ministerio ha desem-peado los siguientes cargos: vica-rio parroquial; prroco; profesor enla facultad Wedabhakti; director deCritas diocesana; vicario generalde la archidicesis de Semarang.

Obispo de Steubenville (EstadosUnidos) a monseor Jeffrey MarcMonforton.

Jeffrey Marc Monforton naci enDetroit el 5 de mayo de 1963. Reci-bi la ordenacin sacerdotal el 25de junio de 1994. Se doctor enteologa espiritual en la PontificiaUniversidad Gregoriana de Roma.Inici su ministerio como vicarioparroquial; secretario personal delcardenal Adam J. Maida; colabora-dor parroquial; profesor y rector del

seminario Sagrado Corazn de De-troit; y prroco.

Monseor LUIZ GONZAGA BER-GONZINI, obispo emrito de Gua-rulhos (Brasil), falleci el 13 de ju-nio. Haba nacido en So Joo daBoa Vista el 20 de mayo de 1936.Era sacerdote desde el 29 de juniode 1959. Juan Pablo II lo nombrobispo de Guarulhos el 4 de di-ciembre de 1991; recibi la ordena-cin episcopal el 7 de febrero de1992. Benedicto XVI acept su re-nuncia al gobierno pastoral de la

dicesis de Guarulhos el 23 de no-viembre de 2011.

Monseor ALBINO MAMEDECL E T O, obispo emrito de Coim-bra (Portugal), falleci el 15 de ju-nio. Haba nacido en Manteigas,dicesis de Guarda, el 3 de marzode 1935. Era sacerdote desde el 15de agosto de 1959. Juan Pablo II lonombr obispo titular de Illiberi yauxiliar de Lisboa el 6 de diciem-bre de 1982; recibi la ordenacinepiscopal el 22 de enero de 1983.El Santo Padre lo nombr obispocoadjutor de Coimbra el 29 de oc-

tubre de 1997. Pas a ser obisporesidencial de dicha circunscrip-cin eclesistica el 24 de marzo de2001. El Papa Benedicto XVI acep-t su renuncia al gobierno pastoralde la dicesis el 28 de abril de2011.

Monseor ALBERT JOSEPH TSIA-HOANA, arzobispo emrito de Ant-siranana (Madagascar), falleci el15 de junio. Haba nacido en Fe-

noarivo Atsinanana el 3 de agostode 1927. Era sacerdote desde el 26de agosto de 1956. Pablo VI, el 10de febrero de 1964, lo nombrobispo titular de Abtugni y auxi-liar de la entonces dicesis de Die-go Surez denominada Antsira-nana desde el 28 de octubre de1989; recibi la ordenacin epis-copal el 14 de junio de 1964. Elmismo Papa lo promovi a arzo-bispo de Antsiranana el 13 de abrilde 1967. Juan Pablo II acept surenuncia al gobierno pastoral dedicha sede el 14 de noviembre de1998.


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nmero 28, domingo 8 de julio de 2012 LOSSERVATORE ROMANO pg

Beatificacin del dominico Juan Jos Lataste, en Besanon, Francia

Apstol de las reclusas

En Nepi, Italia, beatificacin de Cecilia Eusepi

Un mensaje de fortaleza y esperanzadad.

En la vida de la beata se pone demanifiesto, como perla preciosa,la virtud de la fe. En efecto, afirmel purpurado, Cecilia mantuvo has-ta la muerte la promesa que habahecho el da de su primera Comu-nin: Jess, ser tuya, siempre tuya:te lo prometo. Su vida de fe estabaalimentada por la Eucarista, queconsideraba el remedio radical parael nico mal del mundo, que es elpecado. La Eucarista era su consue-lo.

De la fe surgi en ella el deseo deconsagrarse a Dios en la vida religio-sa y de ser misionera, pero las enfer-

para proponer nuevamente la pre-sencia, al pie de la cruz, de Mara yde Mara Magdalena, unidas ambaspor el dolor, por el amor y la espe-ranza. Por otra parte, el beato

puso de relieve el cardenal nosinvita a todos a permanecer en elamor de Cristo y a estar en comu-nin con l, a fin de obtener la va-lenta necesaria para vivir una vidabuena y feliz. Esta amistad con Je-ss se mantiene y se fortalece me-

nuestro Redentor y Salvador, el tizado est llamado a ir a contrriente, para combatir el respetomano y permanecer fiel a las prsas bautismales. Y esto slo p

hacerlo alimentndose de la Eucta.Tambin a las religiosas el b

ha dejado el mandamiento de Jdel amor fraterno. Slo en lamunin de amor con Jess reel cardenal Amato se puede

Predicador de la misericordia divina,apstol de la rehabilitacin humanay espiritual de las reclusas y funda-dor de la congregacin de las Her-manas Dominicas de Betania. Son

las tres caractersticas de Juan JosLataste (1832-1869) que el cardenalAngelo Amato, prefecto de la Con-gregacin para las causas de los san-tos, destac en la homila pronuncia-da durante el rito de beatificacinque presidi en representacin deBenedicto XVI en el parque de ex-posiciones Micrpolis de Besanon,en Francia, el domingo 3 de juniopor la tarde.

La predicacin de la bondad mi-sericordiosa de Dios dijo el purpu-rado era de gran consuelo para lasreclusas, impulsndolas, como suce-di con Mara Magdalena, a la con-versin y a la certeza de ser amadasy perdonadas por Dios. Su caridadapostlica, manifestada mediante pa-labras y obras, brotaba de su amorapasionado a la Eucarista.

El cardenal repas las principalesetapas espirituales de la vida del do-minico francs. De joven dijo,en Burdeos, Alcides Lataste (este erasu nombre en el siglo) frecuentabalas noches de adoracin al SantsimoSacramento. Como sacerdote, fuepromotor de la Comunin frecuente,incluso diaria. A este respecto, laComunin frecuente le era indis-pensable para seguir por el buen ca-mino. Cuando pasaba mucho tiem-po sin recibirla, notaba que su fe sedebilitaba, que sus fuerzas dismi-nuan, que ya no tena la valenta decombatir el respeto humano, y queperda la esperanza de vencer las

malas inclinaciones. Por el contrario,la Comunin reanimaba su fe, dn-dole nuevas fuerzas y entusiasmo re-novado.

Precisamente por este aspecto es-

piritual, el purpurado defini al pa-dre Lataste como alma eucarstica.Senta aadi que era un ami-go querido de Jess. Como el aps-tol san Juan, tambin l recostaba sucabeza sobre el pecho del Seor.Deseaba que todos fueran amigos deJess. En el primer sermn que pre-dic a las reclusas de Cadillac, dijo:Somos ministros de un Dios que osama, a pesar de vuestras faltas, conun amor sin igual en la tierra; unDios que os sigue con su amor ince-sante y que, tambin ahora, en elmomento en que os hablo, est a lapuerta de vuestro corazn y se sirvede mis palabras para llamar a vues-tra puerta y deciros en voz baja:Pobre hija, dame tu corazn!.

diante la oracin y lafrecuencia de los sa-cramentos de la Re-conciliacin y la Eu-carista. El purpura-do tambin dedicunas palabras a la ac-tualidad. En una so-ciedad sostuvo quedesafa continuamen-te nuestra fe en Diostrino y en Cristo,

El beato conside-raba la Eucarista

como el sacramentopor excelencia de laamistad con Cristo ydel ejercicio de la ca-ridad. En efecto, laadoracin eucarsticaafirm el prefectoconstitua uno delos principales ejerci-cios espirituales delas religiosas de Be-tania. Deseaba queante el Santsimo Sa-cramento estuvieranen adoracin una re-ligiosa y una reclusarehabilitada, como

apstol incansablela caridad. En el a Cristo madurpropia santificaPor eso, el beato pLataste invitaba anudo a ser saConcluyendo, dijoel mal y la maldadse vencen con la sdad, que llega alzn de Dios y alzn del hombre, niendo increbles

puestas de arrepmiento y conversiEn el rito de be

cacin estuvieron sentes, entre otrosarzobispos Luigi tura, nuncio aposten Francia, y ALacrampe, de Bon; el padre BCador, maestro gral de la OrdenPredicadores; y soElisabeth Suter, pgeneral de la congcin de las Hermde Betania.

En dos grandes valores, la fortalezay la confianza en la Providencia, secentra el mensaje que transmite anhoy al mundo Cecilia Eusepi, joventerciaria de la Orden de los Siervos

Gonzaga, santo Domingo Savio ysanta Mara Goretti.

Con su testimonio, Cecilia invita alos jvenes de hoy a vivir la virtudcristiana de la esperanza, a elevar a

de Mara, que el carde-nal Angelo Amato,prefecto de la Congre-gacin para las causasde los santos, beatific,en representacin deBenedicto XVI, el do-mingo 17 de junio porla tarde, en la ciudaditaliana de Nepi.

No slo los adultosdijo el purpurado,sino tambin los jve-nes son capaces deafrontar con fortalezade espritu las pruebasde todo tipo y recorrercon valenta el va cru-cis de la vida, cami-nando con Jess, pararesucitar con l en elesplendor de la santi-dad. Tambin los jve-nes pueden ser santos,y grandes santos, comolo fueron san Luis

menudo la mirada al cieloy a abrir la mente y el cora-zn al horizonte de la vidaeterna, al paraso. Fortalezay esperanza son los frutosdel rbol de la vida, que esCristo, con la continuaconsciencia de que los aosde nuestra vida no se mi-den por su nmero, sinopor la intensidad de la cari-

medades la obligaron acambiar sus planes. Susfrecuentes problemas desalud aadi el carde-nal fueron para ella oca-siones para hablar de pa-raso y de comunin eter-na con Jess. Acept laenfermedad y el sufrimien-to con fortaleza cristiana,abandonndose a la volun-tad de Dios.

Cecilia naci en MonteRomano, Viterbo, el 17 de

febrero de 1910 y falleci con talo 18 aos y siete meses en Nepide octubre de 1928. Qued hude padre a los 45 das de sumiento. En octubre de 1917 hizprimera Comunin, aconteciminolvidable para ella que mardesarrollo de su vida interior. Qtan fascinada que defina a Jesscarista su tesoro. Asimismoconsagr a la Virgen de los Dolo

El 14 de febrero de 1922 ingen la tercera orden de los SiervoMara, asumiendo el nombre dngela Mara. Hizo la profesi

17 de septiembre de ese mismoSin embargo, en la primaver1923 tuvo que abandonar el mterio. En noviembre del mismoentr como candidata en la cogacin de las hermanas terciarialigiosas Siervas de Mara de PisSin embargo, en agosto de 192enferm gravemente de tubercuintestinal, hasta el punto de qule administr la Uncin de los emos. Aunque super la fase crla enfermedad la acompa hasmuerte acaecida en 1928, idindole realizar su sueo de seligiosa y misionera.


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Curia romanaEl Santo Padre ha aceptado la re-nuncia a los cargos de prefecto de laCongregacin para la doctrina de lafe y de presidente de la Comisinpontificia Ecclesia Dei, de la Pon-tificia Comisin Bblica y de la Co-misin teolgica internacional, queel cardenal WILLIAM JOSEPH LE VA D Ale haba presentado por lmite de

edad; y ha llamado a sucederle enlos mismos cargos a monseor GER-HARD LUDWIG MLLER, hasta ahoraobispo de Ratisbona (Alemania),elevndolo al mismo tiempo a ladignidad de arzobispo.

William Joseph Levada naci enLong Beach, archidicesis de Losngeles (Estados Unidos), el 15 dejunio de 1936. Recibi la ordenacinsacerdotal el 20 de diciembre de 1961en Roma en la baslica de San Pe-dro. De 1976 a 1982 prest servicioen la Curia romana como oficial dela Congregacin para la doctrina dela fe. Juan Pablo II lo nombr obis-po titular de Capri y auxiliar de laarchidicesis de Los ngeles el 25de marzo de 1983; recibi la ordena-cin episcopal el 12 de mayo de di-

cho ao. El Santo Padre lo promo-

vi a arzobispo de Portland en Ore-gn el 1 de julio de 1986; y lo trasla-d como arzobispo coadjutor a laarchidicesis de San Francisco el 17de agosto de 1995; pas a ser arzo-bispo residencial de dicha sede me-tropolitana el 27 de diciembre delmismo ao. El Santo Padre lo nom-br miembro de la Congregacin

para la doctrina de la fe el 22 de no-viembre de 2000. Benedicto XVI lonombr prefecto de la Congregacinpara la doctrina de la fe y acept surenuncia al gobierno pastoral de laarchidicesis de San Francisco el 13de mayo de 2005 desde entonces estambin presidente de la Comisinteolgica internacional y de la Ponti-ficia Comisin Bblica; y lo crecardenal de la diacona de SantaMara in Domnica en el consisto-rio del 24 de marzo de 2006. El mis-mo Papa lo nombr presidente de laComisin pontificia Ecclesia Deiel 8 de julio de 2009. En la Curiaromana es miembro de las Congre-gaciones para las Iglesias orientales,para los obispos, para la evangeliza-cin de los pueblos y para la educa-cin catlica; de los Consejos ponti-

ficios para la promocin de la uni-

dad de los cristianos, para los textoslegislativos y para la promocin dela nueva evangelizacin; y de la Co-misin pontificia para Amrica Lati-na.

Gerhard Ludwig Mller naci enMaguncia (Alemania) el 31 de di-ciembre de 1947. Recibi la ordena-

cin sacerdotal el 11 de febrero de1978. Estudi en la Facultad teolgi-ca de Friburgo en Brisgovia, dondeobtuvo la habilitacin para ensear.En 1986 empez a ejercer como pro-fesor de teologa dogmtica en laFacultad teolgica catlica de la uni-versidad Ludwig-Maximilians deMunich, actividad que desempehasta 2002. Juan Pablo II lo nombrobispo de Ratisbona el 1 de octubrede 2002; recibi la ordenacin epis-copal el 24 de noviembre sucesivo.En la Curia romana era miembro dela Congregacin para la doctrina dela fe; y asimismo lo es de los Conse-jos pontificios para la cultura y paralas comunicaciones sociales. Ademses acadmico correspondiente de laAcademia pontificia de Santo Tomsde Aquino; y ha sido miembro de la

Comisin teolgica internacional.

El Santo Padre ha nombrado tario del Consejo pontificio pdilogo interreligioso al padrGUEL NGEL AYUSO GUM.C.C.J., hasta ahora directoInstituto pontificio de estudiobes e islmicos.

Miguel ngel Ayuso GM.C.C.J., naci en Sevilla (Espa17 de junio de 1952. Ingrescongregacin de los MisioCombonianos del Corazn dedonde recibi la ordenacin satal el 20 de septiembre de 1982tuvo la licenciatura en estudiobes e islmicos en Roma y el rado en teologa dogmtica Universidad de Granada. Des su ministerio en Egipto y edn, donde fue profesor de islaga en Jartum y en El Cairo. Eversos pases africanos Egiptdn, Kenia, Etiopa y Mozque, presidi varios encuentrdilogo interreligioso. En el perodo era director del Inpontificio de estudios rabes

micos de Roma.

Audiencias pontificias Sno dode los obispo

El Santo Padre ha nombradsidentes delegados de laAsamblea general ordinaria dnodo de los obispos, que tlugar en el Vaticano del 7 al octubre de 2012, sobre elLa nueva evangelizacin ptrasmisin de la fe cristianacardenales: JOHN TONGobispo de Hong Kong (CFRANCISCO ROBLES ORTEGzobispo de Guadalajara (M

y LAU R E N T MONSENGWO PAarzobispo de Kinshasa (Repdemocrtica del Congo).

Representaciones pontificias

EL SANTO PADREHA RECIBID O EN AU D I E N C I A:

Jueves 21 de junio

Al presidente de Montenegro,Filip Vujanovi, con la esposa y elsquito.

A monseor Nikola Eterovi, ar-zobispo titular de Cibale, secretariogeneral del Snodo de los obispos.

Viernes, da 22

Al cardenal Lluis Martnez Sis-tach, arzobispo de Barcelona (Espa-a).

Al cardenal Fernando Filoni,prefecto de la Congregacin para laevangelizacin de los pueblos.

Sbado, da 23

Al cardenal George Pell, arzo-bispo de Sydney (Australia).

Al cardenal Marc Ouellet, P.S.S.,prefecto de la Congregacin paralos obispos.

Al cardenal Jean-Louis Tauran,presidente del Consejo pontificiopara el dilogo interreligioso.

Al cardenal Camillo Ruini, vica-rio general emrito para la dicesis

de Roma.Al cardenal Jozef Tomko, pre-

fecto emrito de la Congregacinpara la evangelizacin de los pue-blos.

Lunes, da 25

A fray Matthew Festing, prnci-pe y gran maestre de la SoberanaOrden Militar de Malta, con el s-quito.

Al cardenal Marc Ouellet, P.S.S.,prefecto de la Congregacin paralos obispos.

Al cardenal Jos Manuel EstepaLlaurens, Ordinario militar emritopara Espaa.

Jueves, da 28

Al embajador de Israel ante laSanta Sede, Mordechay Lewy, en vi-sita de despedida.

A la embajadora de Egipto antela Santa Sede, A.H. Lamia Mekhe-mar, en visita de despedida.

Al cardenal Angelo Amato,S.D.B., prefecto de la Congregacinpara las causas de los santos.

Sbado, da 30

Al cardenal William Joseph Le-vada, hasta ahora prefecto de laCongregacin para la doctrina de lafe.

Lunes 2 de julio

Al cardenal Giuseppe Versaldi,presidente de la Prefectura para losAsuntos econmicos de la Santa Se-de.

A monseor Pier Luigi Celata,

arzobispo titular de Doclea, secreta-rio emrito del Consejo pontificiopara el dilogo interreligioso.

MA L AW I

El Santo Padre ha nombrado nuncio apostlico en Ma-lawi a monseor JULIO MU R AT, arzobispo titular deOrange, nuncio apostlico en Zambia.

Julio Murat naci en Karsiyaka (Turqua) el 18 deagosto de 1961. Recibi la ordenacin sacerdotal el 25de mayo de 1986. Entr en el servicio diplomtico dela Santa Sede el 1 de julio de 1991. Benedicto XVI lonombr arzobispo titular de Orange y nuncio apostli-co en Zambia el 27 de enero de 2012; recibi la ordena-

cin episcopal el 3 de marzo de dicho ao.

UNIN EUROPEA

El Santo Padre ha nombrado nuncio apostlico ante laUnin Europea a monseor ALAIN PAU L LE B E AU P I N,arzobispo titular de Vico Equense, hasta ahora nuncioapostlico en Kenia y observador permanente ante losorganismos de las Naciones Unidas para el ambiente ylos asentamientos humanos (UNEP, Un-Hbitat).

Alain Paul Lebeaupin naci en Pars el 2 de marzode 1945. Recibi la ordenacin sacerdotal el 28 de ju-nio de 1975. Es doctor en derecho cannico. Entr enel servicio diplomtico de la Santa Sede el 15 de abrilde 1979. Juan Pablo II lo nombr arzobispo titular de

Vico Equense y nuncio apostlico en Ecuador ediciembre de 1998; recibi la ordenacin episcopmanos del Papa el 6 de enero de 1999 en la baslSan Pedro. El Santo Padre lo nombr nuncio apco en Kenia y Observador permanente ante los nismos de las Naciones Unidas para el ambienteasentamientos humanos (UNEP, Un-Hbitat) el enero de 2005.

SUECIA E ISLANDIA

El Santo Padre ha nombrado nuncio apostliSuecia e Islandia a monseor HENRYK JZEF NOKI, arzobispo titular de Blera, hasta ahora nunciotlico en Nicaragua.

Henryk Jzef Nowacki naci en Gunzenhausencesis de Eichsttt (Alemania), el 11 de agosto deRecibi la ordenacin sacerdotal el 31 de mayo deincardinado en la dicesis de Tarnw (Polonidoctor en derecho cannico. Ingres en el serviplomtico de la Santa Sede el 1 de junio de 1983Pablo II lo nombr arzobispo titular de Blera y napostlico en Eslovaquia el 8 de febrero de 2001bi la ordenacin episcopal el 19 de marzo deao. Benedicto XVI lo traslad como nuncio aposen Nicaragua el 28 de noviembre de 2007.


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nmero 28, domingo 8 de julio de 2012 LOSSERVATORE ROMANO p

El cardenal Caizares y el ex presidente Rodrguez Zapaterocara a cara sobre el humanismo en el siglo XXI

Para ir ms allde la crisis

por la raz de la razn, del dromano. Olvidar estos aspeoptar slo por el econmicoCaizares, es jugarse la unifde Europa.

Lejos de catastrofismos, perbin de un fcil triunfalismo

zares apost por un futuro llesperanza, no slo respecto apa. Un futuro que existir sasienta en la verdad, en la dide la persona humana y en lodes valores que de ah diAcaso se puede avanzar en greso cuando no se avanza sverdad, cuando se establece utivismo tan tremendo como nos est atenazando y que trige la economa?, prePuede haber un desarrolloderamente humano cuando lno es respetada, la familia nsuficientemente protegida, y alcanza cifras tan alarmantes eel mundo?.

Precisamente al hilo de estego entre demcratas Caizarec que no hay democracia s

ciencia, sin base en principidistinguen el bien y el mal, cono depende de credos, sino dzn humana. Estoy de acueque no puede haber democraconciencia respondi Zapatems, la democracia es concconciencia de los valores mfundos de la dignidad human

Hablar del humanismo enXXI es abrir horizonte de fueste es sinnimo de jvenes, ctuacin en particular lapreocupa a ambos interlocconscientes del impacto que ltiene especialmente en aquelloizares se hizo portavoz de laraciones del alma grande devenes, injustamente tachadegostas. Y Zapatero reconoellos una generacin solidparticipativa, reconociendogran tarea de las autoridadescas ser afrontar el grave prque dejar la crisis, o sea, eentre jvenes y empleo.

Y si fueron importantes losnidos del debate Caizares/Zro, igual lo fue el hecho de mpblicamente que se puede diPredicando con el ejemplo. el dilogo, como expuso Caes una bsqueda comn dedad; no es intransigencia, sinrancia; tolerancia que no es remo, sino fidelidad a la persoviendo a la verdad del hombdignidad, al bien comn, y cyendo el futuro. Porque el dcomo dijo Zapatero, es ms qtarse a hablar; es or y reflexi

si es respetuoso y sincero conal progreso.Ms ejemplos de dilogo

bos interlocutores se refirieronnedicto XVI. El dilogo es poobserv Caizares recordandotensidad del encuentro en Apasado octubre, entre el Pappresentantes de las religionocasin de la Jornada por Reconociendo Zapatero que doctrina de Benedicto XVIaudaz, interesante y positivaposicin tan firme y convincenha mantenido sobre el dilogr re l igi o s o .

de nuestra enviada MA R TA LAGO

S e puede descartar una actitudpretenciosa cuando se anuncicomo el debate del ao elencuentro organizado por la Univer-sidad catlica de vila y el diario

La Razn entre el cardenal Anto-nio Caizares Llovera y el ex presi-dente del gobierno de Espaa JosLuis Rodrguez Zapatero, una inicia-tiva sin precedentes en el pas.

Fue el acto que en vila, el 28 dejunio, clausur la II Escuela de vera-no cuyo tema, La Espaa de las re-formas. La responsabilidad de losmedios de comunicacin: crisis ybien comn, prepar el terreno pa-ra el Debate Caizares/Zapatero.El humanismo en el siglo XXI.

En las dos jornadas anteriores elmundo de los medios estuvo repre-sentado por ms de treinta ponentesque ejercen responsabilidades rele-vantes, a quienes se sumaron la vice-presidenta, ministra de la Presiden-cia y portavoz del actual gobierno,Soraya Senz de Santamara, y losministros de Justicia, Alberto Ruiz-Gallardn, e Interior, Jorge Fernn-dez Daz. Una iniciativa universita-ria de entrada libre y elevada asis-tencia que ya anticipaba un debatefinal concurridsimo.

El cara a cara Caizares/Zapaterofue seguido por dos mil quinientaspersonas in situ (mil ms de las pre-vistas). Entre los presentes se conta-ron obispos de vila, Jess GarcaBurillo, de Ciudad Rodrigo, RalBerzosa Martnez, y de Segovia, n-gel Rubio Castro, ex ministros, po-lticos de signo diverso, exponentesde la sociedad civil, del mundo aca-dmico, cultural y de la comunica-cin, miembros de instituciones p-blicas, de plataformas ciudadanas.Se acreditaron ms de cien periodis-

tas y treinta medios, no slo nacio-nales. Una docena de portales deInternet solicitaron la seal s t re a -m i n g. Hirvi la actividad en las redessociales. Todas las televisiones estu-vieron presentes. El evento se con-virti en la noticia del da.

Origen de la crisis; crisis de losvalores; Europa; relaciones Iglesia-Estado. Estas fueron las lneas pro-puestas para el dilogo entre el cre-yente y el laico. Uno, cardenal pre-fecto de la Congregacin para elculto divino; otro, poltico socialistaal frente, hasta el pasado diciembre,de ocho aos de gobierno.

Crisis e incertidumbre social vande la mano. Y en ese contexto ya elhecho de que los interlocutoresaceptaran un debate pblico sobrelas cosas que realmente importancomo haban pedido los organiza-d o re s es notable. Igual que alimen-t la enorme expectacin esta prime-ra aparicin pblica de Zapaterodesde el f inal de su mandato. Quefue abucheado por una minora enel auditorio. Un riesgo que se asumecuando se organiza un acto abierto,sin pre-seleccin de asistentes, o sea,en completa libertad.

Ruego a los presentes que nosdejen hablar pidi el cardenal Ca- iz a re s; se trata de dialogar sobreel humanismo, que exige respetoa las personas. El debate es una

Iniciativa sin precedentes de la Universidad catlica de vila y La Razn

convocatoria valiente apunt porsu parte Zapatero, un acto que ser

discutido, que generar algunas in-comprensiones. Empezaron as no-venta minutos de intercambio deideas que, a pesar de las distancias,encontraron siempre su punto de en-cuentro en la dignidad humana.

Sin pretensiones de emulacin, eldebate de vila s tom impulso enel histrico dilogo que en 2004 pro-tagonizaron el filsofo laico JrgenHabermas y el cardenal Joseph Rat-zinger en torno a los fundamentosmorales del Estado.

Con su acostumbrada concreciny una exposicin de claro vnculoentre fe y razn, el cardenal se pre-sent sin ningn poder o fuerzapoltica o de cualquier orden, sinpretensin de imponer ni juzgar,sino slo con la intencin de ofrecerel testimonio de la verdad que ha

recibido en la Iglesia: que el hom-bre ha sido creado por Dios, es ama-do, ha sido redimido por Jesucristoy est llamado a una vida de pleni-tud eterna. Tal es la base del huma-

pero no de hostilidad, con el respe-to a las creencias de cada uno.

Pero se deja a la Iglesia que losaspectos inherentes a la fe tengan re-percusiones en la vida pblica? Es lacuestin que plante Caizares conel apremio de que toda sociedad,aunque sea enteramente laica, nece-sita de la afirmacin de la verdad l-tima de donde se deducen valoresque no son manipulables, sino ab-solutos y necesarios para la existen-cia de una sociedad que respete a lap ersona.

El poltico se dijo de acuerdo so-bre la incuestionable trascendenciapblica del debate religioso en lassociedades aconfesionales, como esel caso de Europa, cuyas races cris-tianas afirm evidentes.

De una Europa unida hicieronuna fuerte defensa ambos interlocu-tores. Zapatero llamando repetidas

veces al respaldo y a la confianza enel proyecto de Unin Europea comogaranta de libertad poltica, paz,democracia, progreso y factor paraque los valores del humanismo del

nismo, su punto de referencia tras-cendente. Por eso la Iglesia no pre-tende nada para s, sino que esservidora del hombre y defiendeuna humanidad nueva, la conviven-cia, el respeto a la persona, a la vi-da, a la familia no como nico cre-do o patrimonio suyo, sino comopatrimonio de la humanidad.

Por su parte Zapatero situ el mo-mento decisivo del humanismo que

es el ideal ms alto de la historiadel pensamiento y est de una uotra manera presente en todas lasculturas, tiempos, civilizaciones, reli-giones en el Renacimiento y demanera singular en la Ilustracin co-mo afirmacin de la razn y del va-lor de la dignidad del ser humano.Y el hito de plasmacin del huma-nismo lo enmarc en la Declaracinde los derechos del hombre y delciudadano.

En ese conjunto de derechos con-textualiz Zapatero el modelo de re-lacin Iglesia-Estado de separacin,

siglo XXI l leguen a todos los habi-tantes de la tierra. Precis que parasalir de la crisis cuanto antes y pre-venir las dificultades lo ms impor-tante es la Unin Europea, unaunin monetaria, pero tambin pol-tica y social. Y situ la raz de la cri-sis econmica en una fe excesiva enla capacidad del sector financieropara ordenar la economa y garanti-zar crecimiento, desarrollo y bienes-

tar.Un paso ms all dio Caizaressealando en la raz de la crisis eco-nmica una crisis de valores expresa-da en el olvido del hombre, de laverdad, de qu es el bien y el mal,esto es, en el olvido de la base deuna economa realmente al serviciode la persona. Y enlaz con el deseode los padres de Europa, que en ab-soluto quisieron una Europa de losmercaderes, de meras relacioneseconmicas. Tras los desastres de laguerra mundial queran salvar esaEuropa precisamente por sus racescristianas, por su raz cultural griega,


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Cuando ser consagrado implic asesinado

dice: no matars, no dars falso tes-timonio. En la ideologa mafiosa, encambio, se hace exactamente lo con-trario. Jess dijo que perdonramosa nuestros enemigos y aqu encon-tramos lo contrario: la venganza. Lamafia es intrnsecamente anticristia-na. Por lo dems, el odio hacia donPuglisi se deba sencillamente al he-cho de que se trataba de un sacerdo-te que educaba a los jvenes en lavida buena del Evangelio y, por tan-to, apartaba a las generaciones jve-nes de la nefasta influencia de la de-lincuencia.

Es el primer sacerdote asesinado por lamafia cuyas virtudes se reconocen. Seabre camino tambin para otros?

Aunque sea en un contexto nue-vo, tambin en don Puglisi se verifi-ca el concepto tradicional de marti-rio, es decir, precisamente un bauti-zado asesinado por odio a la fe.Don Puglisi fue asesinado por sersacerdote, no porque estuviera impli-cado en actividades sociopolticasparticulares. Fue asesinado porquepredicaba la doctrina cristiana yeducaba a los jvenes a vivir con co-herencia su bautismo. Slo por eso.No iba contra nadie. Respecto deotros casos, los obispos en distintasdicesis llevan a cabo el discerni-miento oportuno. La causa de donPuglisi la promovi la archidicesisde Palermo.

Entre los mrtires no slo se encuen-tran don Puglisi y los espaoles, sinotambin uno de la India.

Quiero subrayar precisamente eldecreto sobre el martirio que ataeal siervo de Dios Devasahayam Pi-llai, un laico, que fue asesinado en1752 en la India. La historia de estemrtir es realmente extraordinaria:era un hind de una casta alta, la delos guerreros. Cuando se convirti alcristianismo fue objeto de crticas ypersecuciones por parte de sus pai-sanos hindes, pero no slo de ellos.Fue encarcelado y torturado con to-da clase de suplicios, pero resistiheroicamente hasta el final sin re-nunciar nunca a su fe bautismal. As

pues, es una hermossima y gran fi-gura de testigo para la India de hoy,porque tambin en este tiempo laIglesia en ese pas sufre persecucin,pero mantiene alta la fe en Cristo.

Estos decretos conciernen a gente de to-das las clases sociales, como la brasile-a Nh Chica, una mujer del pueblo.

Era una laica muy sencilla, unabautizada que renunci a sus bienesy a formar una familia para edificaral pueblo y a los dems bautizadoscon la oracin y la caridad. Todos latenan por santa ya en vida y esta fa-ma sigui difundindose, hasta elpunto de que el ao pasado se apro-b el decreto sobre sus virtudes he-roicas e inmediatamente se reconociel milagro. As el Seor provey conun sello de lo alto a decretar la san-

tidad de esta laica.De una mujer humilde a un cardenalde la Santa Iglesia Romana. Quinera Sisto Riario Sforza?

Es una figura insigne del sigloXIX, muy importante en Italia, y enparticular en Npoles, que combatisobre todo ciertas desviaciones ideo-lgicas sociopolticas. Promovi unapastoral capilar indicando al clerolas coordenadas de un apostoladoeficaz, desde el punto de vista de lacatequesis y de la predicacin. Erade familia noble, pero vivi con granpobreza, dando en caridad a los po-bres todo lo que posea.

Otra figura muy conocida es el arzobis-po Fulton Sheen.

Era un personaje famoso en toda

la Iglesia por sus transmisiones enemisoras de Estados Unidos, dondetena programas religiosos muy se-guidos no slo por los catlicos, si-no tambin por todos los estadouni-denses. Era un predicador brillante yen el anuncio del Evangelio fue unade las figuras ms significativas de lacomunicacin pastoral. Creo que elhecho de que esta causa haya madu-rado precisamente en la cercana delAo de la fe y del Snodo sobre lanueva evangelizacin constituye unsigno de los t iempos. Sheen pusosus talentos al servicio de la comuni-cacin, haciendo el Evangelio agra-

dable y accesible a todos. Logr mu-chas conversiones con su predica-cin, tambin porque viva personal-mente con coherencia lo que anun-ciaba. Fulton Sheen har muchobien hoy a la Iglesia estadounidense.

Tambin es muy conocido el obispo l-varo del Portillo, primer sucesor de sanJosemara Escriv de Balaguer en ladireccin del Opus Dei.

Todos reconocen que monseorDel Portillo fue una persona de gransencillez, humildad, inteligencia ysobre todo santidad. No olvidemosque entre los sacerdotes tambin hayun prroco holands: Ludovico Tijs-sen. Y Holanda necesita, hoy msque nunca, ejemplos sacerdotalespositivos. Obviamente se trata tam-bin de un decreto relativo a la ve-nerabilidad, pero es importante su-brayar sus virtudes heroicas. Por lodems, tambin est un milagro atri-buido a la intercesin de don LucaPassi, sacerdote diocesano, fundadorde la congregacin de las HermanasMaestras de Santa Dorotea. Quierocitar asimismo las virtudes heroicasde Mara del S

L´OSSERVATORE ROMANO. 08 Julio 2012

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