Los cielos serán conmovidos. Analizando a Ana Mendez Ferrel parte 2

8/9/2019 Los cielos sern conmovidos. Analizando a Ana Mendez Ferrel parte 2

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Los cielos sern conmovidos. Analizando a Ana Mndez Ferrel 2

La Revelacin contina?

En el captulo 1 de su libro, esta seora habla del manto proftico, que Dios estaderramando en este tiempo (?). Y dice as:

Cuando hablamos de manto proftico de Dios nos estamos refiriendo a la uncin y ala autoridad con la que el Espritu Santo reviste a personas escogidas de la Iglesia,para ir revelando y manifestando las profundidades y el conocimiento de Cristo,bajo el perfecto orden de la estructura divina (Sal. 133:2-3)Es penetrar en las cmaras secretas de Dios para escuchar de forma clara ycristalina su voz, revelndonos sus secretos ocultos y maravillosos (Is. 45:3; I Cor.2:10)Luego dice que Cristo viene pronto y es necesario que su amada sea alistada. Esnecesario que la Iglesia sea levantada para reconocer la voz de su Esposo. LaIglesia que ha despertado (Cant. 2:8 v. Libre)Luego cita Jn. 10:27 y Jer. 1:23,24, BAVI [0]

Dice esta seora que:Este es sin duda, un tiempo de manifestacin y de demostracin; un tiempo decumplimiento, un tiempo de revelacin; un tiempo en el que ya estamos viendocosas que muchas generaciones pasadas quisieron ver, pero Dios nos las concedia nosotros, la generacin escogida [1]

Anlisis de sus Errores

Error N 1. Segn podemos leer, esta Seora utilizando las palabras de Paul

Trulin, clasifica a esta generacin como la generacin escogida, generacin a lacual Dios le esta revelando nuevas cosas relacionadas con su reino.

Haba escuchado varias veces generacin X, pero no generacin escogida.Quizs sea esta la generacin del fin de los tiempos, es muy posible, pero eso no lopodemos afirmar hasta que Cristo haya retornado. Por el momento, es lageneracin que le ha tocado vivir la apostasa, sin duda, y ella lo reconoce tambinen su libro, reclamando un anlisis sincero de esta situacin social y espiritual quenos ha tocado vivir.

Seamos honestos. Nunca antes se haba visto la abdicacin de tantos siervos fielesen las congregaciones, la cada de tantos pastores, la ruptura de tantas familias yla apostasa de tantos creyentes. [2]

Como lea en un articulo publicado en un blog calvinista, para todos nosotros esobvio, sin duda, que en la iglesia actual no aparecen los grandes predicadores delpasado, como lo fueron Spurgeon, Whitefield, J. Edwards, Owen, M. Lloyd-Jones.

En la actualidad, los pastores prefieren buscar la manera de atraer a ms personascomprometiendo el evangelio.

Pues, citara a MacArthur quien creo que tiene algo importante que decir alrespecto,

Una segunda verdad no negociable que forma parte del esqueleto de la iglesia esla autoridad absoluta de las Escrituras. La Biblia est constantemente bajo ataque,incluso desde dentro de la propia iglesia. Le recientemente un artculo escrito por

un profesor de seminario que argumentaba que los cristianos no debieran ver elcomportamiento homosexual como pecaminoso. Si una persona defiende ese punto

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de vista, es que est ignorando la Biblia. Qu inconsecuente es que un profesor deseminario niegue la Biblia cuando est entrenando a hombres para que ministren laPalabra de Dios! Pero eso es los que est ocurriendo hoy. La Biblia est siendoatacada directamente.Creo que los carismticos atacan la Biblia cuando le aaden sus visiones y

revelaciones. Es a menudo un ataque sutil y no intencional, pero es un ataquecomo otro cualquiera. Ellos dicen que Jess les dijo esto y que Dios les dijo lo otro.Estn socavando la Biblia cuando no la reconocen como la nica autoridad. Los quecreen que Dios habla regularmente a los cristianos individuales con mensajesespeciales le quitan importancia a su Palabra. Dios se revela a s mismoprimariamente por medio de las pginas de las Escrituras, y esa revelacin escritadebe ser considerada como la autoridad absoluta.Uno de los peores asaltos a la Palabra de Dios viene de parte de personas que dicenque creen en la Biblia, pero no saben lo que ensea. Ese es el ms sutil de losataques. Muchos dicen que creen en la Biblia de tapa a tapa, pero no conocen ni unsolo prrafo de ella. Cmo pueden decir que creen en lo que no conocen?

Cristo Jess dijo: No slo de pan vivir el hombre, sino de toda palabra quesale de la boca de Dios (Mt. 4:4). Si somos alimentados con cada palabra quesale de la boca de Dios, debemos entonces estudiar cada palabra. Los predicadoresde hoy se han olvidado por completo de esto.[3]

Creo que es importante que entendamos lo que dice la Biblia acerca denosotros

Mas vosotros sois linaje escogido, real sacerdocio, nacin santa, puebloadquirido por Dios, para que anunciis las virtudes de aquel que os llam

de las tinieblas a su luz admirable (1 Pe. 2:9)

a. Pueblo Adquirido por Dios: somos hijos de Dios comprados con su sangreb. Nacin Santa: (2 Crn. 29:15-17), somos apartados para Dios al

convertirnos y debemos mantener esa santidad constantemente.c. Real Sacerdocio: luego de limpiarnos y regenerar nuestra vida, el Seor

nos convierte en sacerdotes (puentes) para ministrar en Su presencia.d. Linaje Escogido: Dios nos escogi en Cristo desde antes de la creacin del

mundo para ser salvos y adems nos encamina en buena sobras

Tenemos una responsabilidad y es proclamar el evangelio, pero adems debemos

denunciar los errores y herejas de nuestros semejantes.La iglesia recibe para proclamar, hay un mundo que nos espera para darles unmensaje fresco de parte de Dios. La Palabra de Dios tiene Espritu Proftico(kerigmtico/Proclamacin) en s misma. Somos enviados con un mensaje profticoa las naciones.

pero recibiris poder, cuando haya venido sobre vosotros el EsprituSanto, y me seris testigos en Jerusaln, en toda Judea, en Samaria,y hasta lo ltimo de la tierra. Hch. 1:8

El Espritu del Seor est sobre m, por cuanto me ha ungido paradar buenas nuevas a los pobres; me ha enviado a sanar a los

quebrantados de corazn; a pregonar libertad a los cautivos, y vista

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a los ciegos; a poner en libertad a los oprimidos; predicar el aoagradable del Seor. Luc. 4:18-19

Recordemos el sacerdocio universal de cada creyente:

a. por la muerte de Jesucristo en la cruz del Calvario, ahora todos loscreyentes tenemos un acceso directo al trono de Dios a travs de Jesucristo,nuestros Sumo Sacerdote (Hebreos 4:14-16).

b. El segundo aspecto del sacerdocio de los creyentes es que somos elegidospara un propsito: para ofrecer sacrificios espirituales (ver Hebreos 13:15-16 por ejemplo), y para anunciar las virtudes de Aquel que nos llam de lastinieblas a Su luz admirable. Por lo cual, tanto por la vida (1 Pe. 2:5; Tito2:11-14; Ef. 2:10) como por la palabra (1 Pe. 2:9; 3:15), nuestro propsitoes servir a Dios.

Una hermosa ilustracin que le, comenta el caso sucedido hace pocos aos atrspor los reyes de Espaa Juan Carlos y Sofa, quienes se sorprendieron porque su

hijo, el prncipe Felipe se haba enamorado de una muchacha que haba vistosolamente por televisin, Letizia siendo ella periodista deportiva. Luego se quierecasar con ella, la situacin se empeoraba sabiendo que no perteneca a su linaje,lleg a su punto culminante cuando se enteraron que era divorciada. El problemafamiliar fue tal que el propuso renunciar a su posicin de prncipe heredero.Nosotros representamos a Letizia, ramos los despreciados, los divorciados, fuerade linaje, pero fuimos ahora adoptados por Cristo Jess. [4]

La Biblia nos dice:

Aquella luz verdadera, que alumbra a todo hombre, vena a estemundo. En el mundo estaba, y el mundo por l fue hecho; pero el

mundo no le conoci. A lo suyo vino, y los suyos no le recibieron.Mas a todos los que le recibieron, a los que creen en su nombre, lesdio potestad de ser hechos hijos de Dios; los cuales no sonengendrados de sangre, ni de voluntad de carne, ni de voluntad devarn, sino de Dios. (Jn 1:9-13)

Porque todos los que son guiados por el Espritu de Dios, stos sonhijos de Dios. Pues no habis recibido el espritu de esclavitud paraestar otra vez en temor, sino que habis recibido el espritu deadopcin, por el cual clamamos: Abba, Padre! El Espritu mismo datestimonio a nuestro espritu, de que somos hijos de Dios. Y si hijos,tambin herederos; herederos de Dios y coherederos con Cristo, si

es que padecemos juntamente con l, para que juntamente con lseamos glorificados. (Ro. 8:14-17)

Pero cuando vino el cumplimiento del tiempo, Dios envi a su Hijo,nacido de mujer y nacido bajo la ley, para que redimiese a los queestaban bajo la ley, a fin de que recibisemos la adopcin de hijos. Ypor cuanto sois hijos, Dios envi a vuestros corazones el Espritu desu Hijo, el cual clama: Abba, Padre! As que ya no eres esclavo, sinohijo; y si hijo, tambin heredero de Dios por medio de Cristo. (Gl.4:4-7)

Y en resumen, los creyentes son llamados reyes y sacerdotes y un realsacerdocio como un reflejo de su posicin privilegiada como herederos del reino

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del Dios Todopoderosos y el Cordero. Por este privilegio de cercana con Dios,ningn otro mediador terrenal es necesario. Secundariamente, los creyentes sonllamados sacerdotes, porque la salvacin no es solo un seguro contra incendiospara escapar del infierno. Ms bien, los creyentes son llamados por Dios paraservirle a l por medio de la ofrenda de sacrificios espirituales, p.ej. siendopersonas celosas de buenas obras. Como sacerdotes del Dios viviente, todos

debemos alabar a Aquel que nos ha dado el gran regalo de sacrificar a Su Hijo pornosotros, y como respuesta, el compartir esta maravillosa gracia con otros.[5]

Otro aspecto importante a tener en cuenta es que el Seor no ve conbuenos ojos los falsos profetas. Todo lo contrario. Leemos a Judas, quiense refiere a ellos con un lenguaje muy fuerte.

Amados, por la gran solicitud que tena de escribiros acerca denuestra comn salvacin, me ha sido necesario escribirosexhortndoos que contendis ardientemente por la fe que ha sidouna vez dada a los santos. Porque algunos hombres han entrado

encubiertamente, los que desde antes haban sido destinados paraesta condenacin, hombres impos, que convierten en libertinaje lagracia de nuestro Dios, y niegan a Dios el nico soberano, y anuestro Seor Jesucristo. (Jud. 1:3-4)

En sntesis, lo que esta generacin ve es la apostasa de la Iglesia, el ingreso a unanueva poca, donde todas las tradiciones estn siendo cuestionadas yabandonadas.

"Y se admiraban de su doctrina; porque les enseaba como quientiene autoridad, y no como los escribas" Mar. 1:22

John McArthur dice quePuesto que creemos que la Palabra de Dios es la verdad, debemos proclamarla conconviccin y sin concesiones ni excusas. La Biblia hace declaraciones resueltas y loscristianos que la creen deberan afirmarla con el mismo denuedo.Cualquiera que proclame la Palabra de Dios de manera correcta y fidedigna, hablarcon autoridad. No se trata de nuestra propia autoridad. Ni siquiera es la autoridadeclesistica que se asocia con el oficio de un pastor o maestro en la iglesia, ya quees una autoridad mucho mayor. En la medida en la que nuestra enseanza reflejecon exactitud la verdad de las Escrituras, tiene como respaldo todo el peso de laautoridad de Dios mismo. Esta idea puede ser desconcertante, pero esa es lainstruccin precisa que 1 Pedro 4:11 nos da en cuanto al manejo de la verdadbblica: "Si alguno habla, hable conforme a las palabras de Dios".

Por supuesto, esta es una amenaza profunda a la tolerancia de una sociedad queama su pecaminosidad y aprecia las concesiones morales como un bien. En estemundo, expresarse con denuedo y declarar que Dios ha hablado de formaterminante no se considera algo correcto desde el punto de vista estilstico ypoltico, pero si de verdad creemos que la Biblia es la Palabra de Dios, cmopodemos manejarla de otro modo?

Muchos evanglicos modernos, acobardados por la dura exigencia posmoderna delaxitud y tolerancia, afirman creer en las Escrituras, pero evitan por todos losmedios proclamarla con cualquier autoridad. Estn dispuestos a servir de labiospara afuera a la verdad bblica, pero en la prctica se dedican a despojarla de

autoridad y tratarla como una opinin ms en medio del gran surtido de ideasposmodernistas.

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Ni las Escrituras ni el sentido comn permiten esa clase de postura. Si la Biblia es laverdad, tambin posee la autoridad mxima. Como verdad divina revelada, llevatodo el peso de la autoridad de Dios mismo. Si usted afirma creer en la Biblia, debeen ltimas doblegarse ante la autoridad de la Palabra de Dios. Esto implicaaceptarla como arbitro final de la verdad y la regla conforme a la cual se evalan

todas las dems opiniones.

La Biblia no es una idea alternativa que puede incorporarse a la discusin pblicapara ser aceptada o rechazada segn lo juzgue pertinente cada individuo. Es laPalabra de Dios y demanda ser recibida como tal en exclusin de todas las demsopiniones.

Como es obvio, esa manera de determinar la veracidad de las cosas no es popularhoy da. [6]

McArthur contina su retrica apologtica de la autoridad bblica

La verdad bblica debe proclamarse con autoridad, no ser puesta sobre la mesapara someterla a discusin como si fuera una alternativa ms entre otros puntos devista divergentes. El conflicto entre la verdad bblica y otras creencias que compitenpor nuestra atencin no es un asunto que se resuelva mediante el dilogo con tazasde t, sino una guerra espiritual cruenta y encarnizada. Ese conflicto debera versecomo un combate a muerte, no como una conversacin civilizada. Como cristianostenemos la orden de derribar las fortalezas de pensamientos que se levantan contrala verdad bblica, "derribando argumentos y toda altivez que se levantacontra el conocimiento de Dios, y llevando cautivo todo pensamiento a laobediencia a Cristo" (2 Co. 10:5). El problema es que la Iglesia se ha vuelto tanafeminada e impotente estos das que la mayora de los evanglicos parecen creerque esa postura militante contra el error es inapropiada y demasiado severa. Escomo si los cristianos ya se hubieran dado por vencidos en la batalla por la verdad.Como resultado, la comunidad evanglica se ha convertido en un lugar donde laspersonas puede defender casi cualquier cosa o promover casi cualquier doctrina, yla nica cosa que a nadie se permite decir es que alguien est en un error.[7]

Conclusin

Si bien este no es un error muy grave, llamar a esta generacin,generacin escogida, de modo ambiguo, el prximo error a analizar si esverdaderamente importante, y es el de revelacin continua.

Tener en poco la autoridad de las escrituras a fin de aadir nuevasrevelaciones o no dejar en claro convenientemente su autoridad es unerror lamentable, que degenera en otras herejas.

alumbrando los ojos de vuestro entendimiento, para que sepiscul es la esperanza a que l os ha llamado, y cules las riquezas dela gloria de su herencia en los santos, y cul la supereminentegrandeza de su poder para con nosotros los que creemos, segn laoperacin del poder de su fuerza, la cual oper en Cristo,resucitndole de los muertos y sentndole a su diestra en loslugares celestiales, sobre todo principado y autoridad y poder y

seoro, y sobre todo nombre que se nombra, no slo en este siglo,sino tambin en el venidero; y someti todas las cosas bajo sus pies,

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y lo dio por cabeza sobre todas las cosas a la iglesia, la cual es sucuerpo, la plenitud de Aquel que todo lo llena en todo. (Ef. 1:18-23)

Notas

[0] Ana Mndez de Ferrel, Los cielos sern conmovidos. Pg. 23[1] Ibd., Pg. 19[2] Ibd., Pg. 21[3] http://sujetosalaroca.org/2008/03/14/john-macarthur-y-la-predicacion-del-evangelio/[4]http://www.restauracionhouston.org/documents/respuesta_al_llamado_de_dios.pdf[5]http://www.gotquestions.org/espanol/sacerdocio-los-creyentes.html[6] John MacArthur, Porque un nico camino?,Pg. 67-73, ed Portavoz[7] Ibd.

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http://sujetosalaroca.org/2008/03/14/john-macarthur-y-la-predicacion-del-evangelio/http://sujetosalaroca.org/2008/03/14/john-macarthur-y-la-predicacion-del-evangelio/http://www.restauracionhouston.org/documents/respuesta_al_llamado_de_dios.pdfhttp://www.gotquestions.org/espanol/sacerdocio-los-creyentes.htmlhttp://sujetosalaroca.org/2008/03/14/john-macarthur-y-la-predicacion-del-evangelio/http://sujetosalaroca.org/2008/03/14/john-macarthur-y-la-predicacion-del-evangelio/http://www.restauracionhouston.org/documents/respuesta_al_llamado_de_dios.pdfhttp://www.gotquestions.org/espanol/sacerdocio-los-creyentes.html

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