LES PASSIONS
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LES PASSIONSFormateur : Yves LIOGIER
Collection Philosophique
Tous droits de traduction, de reproduction et d’adaptation réservés pour tous pays à l’auteur. Dépôt légal : Septembre 2013
LES PASSIONS
Passion vient du latin pati qui signifie : « souffrir », « subir »,
« supporter ».
Ces sens étymologiques se retrouvent dans les deux grandes
acceptions du mot passion et dans leurs connotations.
Collection Philosophique
1
Etymologie
LES PASSIONS
Au sens classique,
les passions désignent tous les phénomènes passifs de l’âme
(perceptions, sentiments, émotions), phénomènes provoqués
dans l’âme par des processus physiologiques et donc qu’elle
subit.
Collection Philosophique
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Etymologie
LES PASSIONS
Au sens moderne,
la passion est « une tendance d’une certaine durée accompagnée d’états affectifs et intellectuels, d’images en
particulier, et assez puissante pour dominer la vie de l’esprit » (Lalande).
On parle par exemple de la passion du jeu, de la passion amoureuse, etc.
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Etymologie
LES PASSIONSAu sens moderne :
En ce sens, le plus fréquent dans les sujets proposés, la passion apparaît comme une
forme exacerbée du DESIR, qui monopolise la vie psychique. La passion a
donc les mêmes corrélats que le désir.
On leur ajoutera toutefois la VIOLENCE (qui accompagne fréquemment la
passion), la SOCIETE (conçue comme un ordre raisonnable visant à contrôler la violence des passions individuelles) et
l’HISTOIRE (dont les passions seraient un des moteurs).
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Etymologie
LES PASSIONS[Intérêt et désir de distinction]
Dégageons l’intérêt philosophique du texte de Rousseau, en procédant à son étude
ordonnée.
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EtymologieEtude d’un texte
de Rousseau
LES PASSIONS[Intérêt et désir de distinction]
« C’est une des singularités du cœur humain que malgré le penchant qu’ont tous les hommes à juger favorablement d’eux-
mêmes, il y a des points sur lesquels ils s’estiment encore plus méprisables qu’ils ne
le sont en effet. Tel est l’intérêt qu’ils regardent comme leur passion dominante,
quoiqu’ils en aient une autre plus forte, plus générale, et plus facile à rectifier, qui ne se
sert de l’intérêt que comme d’un moyen pour se satisfaire ; c’est l’amour des distinctions. »
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EtymologieEtude d’un texte
de Rousseau
LES PASSIONS[Intérêt et désir de distinction]
« On fait tout pour s’enrichir, mais c’est pour être considéré qu’on veut être riche.
Cela se prouve en ce qu’au lieu de se borner à cette médiocrité qui constitue le
bien-être, chacun veut parvenir à ce degré de richesse qui fixe tous les yeux, mais qui augmente les soins et les peines et devient
presque aussi à charge que la pauvreté même. Cela se prouve encore par l’usage
ridicule que les riches font de leurs biens. »
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EtymologieEtude d’un texte
de Rousseau
LES PASSIONS[Intérêt et désir de distinction]
« Ce ne sont point eux qui jouissent de leurs profusions et elles ne sont faites que pour attirer les regards et l’admiration des autres. Il est assez évident que le désir de
se distinguer est la seule source du luxe de magnificence, car quant à celui de
mollesse, il n’y a qu’un bien petit nombre de voluptueux qui sachent le goûter et lui
laisser la douceur et toute la simplicité dont il est susceptible. »
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EtymologieEtude d’un texte
de Rousseau
LES PASSIONS[Intérêt et désir de distinction]
« C’est donc ainsi qu’on voit par le même principe toutes les familles travailler sans
cesse à s’enrichir et à se ruiner alternativement. C’est Sisyphe (1) qui sue sang et eau pour porter au sommet d’une
montagne le rocher qu’il en va faire rouler le moment d’après. »
(1) Sisyphe, fils d’Eole et roi de Corinthe, et condamné, pour ses brigandages, à rouler éternellement, dans les Enfers, une grosse pierre au sommet d’une montagne, d’où elle retombe
sans cesse.Collection
Philosophique9
EtymologieEtude d’un texte
de Rousseau
LES PASSIONS
1) Rousseau part d’un constat :
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EtymologieEtude d’un texte
de RousseauArticulation des idées
De manière générale, les hommes méprisent, condamnent l’intérêt
(c’est-à-dire pour chacun la recherche égoïste de son avantage
personnel), intérêt qu’ils considèrent comme leur « passion dominante ».
LES PASSIONS
2) Il énonce en même temps sa thèse :
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EtymologieEtude d’un texte
de RousseauArticulation des idées
Ce mépris est excessif.
LES PASSIONS
3) Il procède ensuite à une démonstration
de cette thèse :
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EtymologieEtude d’un texte
de RousseauArticulation des idées
a) L’intérêt se ramène à l’amour des distinctions (c’est-à-dire de la
reconnaissance sociale, au désir d’obtenir la considération des autres), qui est la passion « la plus générale ».
LES PASSIONS3) Il procède ensuite à une démonstration
de cette thèse :
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EtymologieEtude d’un texte
de RousseauArticulation des idées
b) Un exemple : l’amour des richesses.
Ce que les hommes désirent dans l’amour des richesses, ce sont moins les richesses
pour elles-mêmes (dont, pour la plupart, ils jouissent peu ou mal) que le désir de
pouvoir en faire étalage et de susciter ainsi l’admiration d’autrui.
- Une remarque : c’est pour cette raison que les hommes dépensent, dilapident leur
fortune, qui est donc sans cesse à rebâtir.
LES PASSIONS3) Il procède ensuite à une démonstration
de cette thèse :
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EtymologieEtude d’un texte
de RousseauArticulation des idées
c) Une conclusion implicite :
l’intérêt n’est pas une passion véritablement égoïste, puisqu’il ne se fonde pas sur une ignorance d’autrui
et ne procède pas d’un désintérêt pour lui, mais qu’il marque au contraire que
l’homme se soucie avant tout du jugement d’autrui à son égard :
l’intérêt procède en réalité de l’amour-propre.
LES PASSIONS
L’intérêt philosophique de ce texte consiste en ce qu’il remet en cause la conception commune de l’intérêt
et de l’égoïsme, et, par delà la question spécifique de l’intérêt et de
l’amour des distinctions, pose le problème de l’origine et surtout du
développement social des passions.
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EtymologieEtude d’un texte
de RousseauArticulation des idées
Intérêt philosophique du
texte de Rousseau
LES PASSIONSFormateur : Yves LIOGIER
Collection Philosophique
Tous droits de traduction, de reproduction et d’adaptation réservés pour tous pays à l’auteur. Dépôt légal : Septembre 2013
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