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Krippendarstellung in Hl. Drei Könige, Rondorf, 2016 Texte und Symbole auf dem Weg zum Fest der Menschwerdung Gottes, damit „alle Jahre wieder“ WEIHNACHTEN werde auf dieser Erde und hier unter uns.

Papst Franziskus hat ein JAHR der BARMHERZIGKEIT ausgerufen. Er möchte uns damit anregen uns mit Gottes Barmherzigkeit auseinanderzusetzen und daran unser Christsein auszurichten. Wir haben uns bei der diesjährigen Krippengestaltung davon leiten lassen und möchten Sie in unsere nachfolgenden Gedanken mit hineinnehmen und die Darstellung der Krippe erklären. Barmherzigkeit hat in den unterschiedlichen Zeiten immer auch eine unterschiedliche Ausprägung gehabt. In einer Welt ohne Bestattungsinstitute war es ein Werk der Barmherzigkeit, Tote zu begraben. Aus einem Werk der Barmherzigkeit wurde später dann eine gesellschaftliche Selbstverständlichkeit. Inzwischen – angesichts der hohen Preise für eine Beerdigung – ist es schon wieder ein Werk der Barmherzigkeit, auch Hartz-IV Empfängern ein würdiges und erschwingliches Begräbnis zu ermöglichen. Ohne Zweifel haben die klassischen sieben Werke der Barmherzigkeit eine zeitlose Geltung. Wir sprechen von den leiblichen Werken der Barmherzigkeit: Hungrige speisen, Durstige tränken, Fremde beherbergen, Nackte kleiden, Kranke pflegen, Gefangene besuchen, Sterbende begleiten, Tote bestatten, Trauernde trösten; Und den sieben geistigen Werke der Barmherzigkeit wie: Irrende zurecht weisen, Unwissende lehren, Zweifelnden recht raten, Trauernde trösten, Lästige geduldig ertragen, denen, die uns beleidigen, verzeihen, für Lebende und Tote beten. Doch die Gestalt der Barmherzigkeit wandelt sich. Wie könnte Barmherzigkeit heute aussehen, in einer Gesellschaft, in der soziale Absicherung und Fürsorge weithin vom Staat garantiert werden? Bischof Joachim Wanke hat im Jahr 2006 Menschen seines Bistums Erfurt, die sich in einer Notsituation befanden, befragen lassen, was sie heute unter Barmherzigkeit verstehen. Die Frage lautete: „Welches Werk der Barmherzigkeit wäre aus ihrer Sicht heute besonders notwendig?“ Die Antworten waren die

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Grundlage von sieben Werken der Barmherzigkeit für heute. Auch nach 10 Jahren sind sie noch immer höchst aktuell. Wir haben sie als Stationen gewählt für unseren Weg nach Betlehem:

Einem Menschen sagen: Du gehörst dazu. (Fremde beherbergen)

Ich höre Dir zu. (Durstige tränken)

Ich rede gut über Dich. (Nackte kleiden)

Ich gehe ein Stück mit Dir. (Gefangene besuchen)

Ich teile mit Dir. (Hungrige speisen)

Ich besuche Dich. (Kranke pflegen)

Ich bete für Dich. (Sterbende begleiten, für Lebende und Tote beten) Sieben Werke der Barmherzigkeit! Sieben Angebote, sich sehr konkret als Christ einzulassen. Diese Werke der Barmherzigkeit können wir als einen Anspruch an uns katholische Christen hier in der Pfarrgemeinde Hl. Drei Könige – Rondorf sehen und zugleich auch als eine Einladung an alle Menschen begreifen, gemeinsam unserer Stadt und unserem Land ein "menschlicheres Gesicht" zu geben. Der Weg der Barmherzigkeit beginnt jeden Tag neu.

An Weihnachten wird Gott Mensch damit wir an ihm erfahren

wie sehr Gott jeden Menschen in seinem Herzen trägt – wie barm-herzig Gott ist, zu einem jeden/jeder von uns,

aber auch damit wir von ihm lernen, wie wir als Christen miteinander die Barmherzigkeit Gottes leben

und in diese Welt tragen.

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Die sieben Wegstationen zur KRIPPE

1. Symbol:– PUZZLETEILE-

Einem Menschen sagen: Du gehörst dazu. Auch wenn du vielleicht nicht in bist, auch wenn du dich überflüssig fühlst, auch wenn du nicht mithalten kannst: Für Gott bist du kostbar und wertvoll! Und das will ich dich spüren lassen. Fremde beherbergen

Was unsere Gesellschaft oft kalt und unbarmherzig macht, ist die Tatsache, dass in ihr Menschen an den Rand gedrückt werden: die Arbeitslosen, die Ungeborenen, die psychisch Kranken, die Ausländer usw. Das Signal, auf welche Weise auch immer ausgesendet: "Du bist kein Außenseiter!" "Du gehörst zu uns!" – z. B. auch zu unserer Pfarrgemeinde – das ist ein sehr aktuelles Werk der Barmherzigkeit.

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2. Symbol: – KOPFHÖRER –

Ich höre dir zu. Auch wenn so vieles mich ablenken will, auch wenn ich gern lieber selbst reden würde, auch wenn ich selbst „randvoll“ bin: Du bist mir wichtig! Und das will ich dir zeigen, indem ich dir aufmerksam zuhöre. Durstige tränken

Eine oft gehörte und geäußerte Bitte lautet: "Hab doch einmal etwas Zeit für mich!"; "Ich bin so allein!"; "Niemand hört mir zu!" Die Hektik des modernen Lebens, die Ökonomisierung von Pflege und Sozialleistungen zwingt zu möglichst schnellem und effektivem Handeln. Es fehlt oft – gegen den Willen der Hilfeleistenden – die Zeit, einem anderen einfach einmal zuzuhören. Zeit haben, zuhören können – ein Werk der Barmherzigkeit, paradoxerweise gerade im Zeitalter technisch perfekter, hochmoderner Kommunikation so dringlich wie nie zuvor!

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3.Symbol: – Sprechblase –

Jeder hat das schon selbst erfahren: In einem Gespräch, einer Sitzung, einer Besprechung – da gibt es Leute, die zunächst einmal das Gute und Positive am anderen, an einem Sachverhalt, an einer Herausforderung sehen. Natürlich: Man muss auch manchmal den Finger auf Wunden legen, Kritik üben und Widerstand anmelden. Was heute freilich oft fehlt, ist die Hochschätzung des anderen, ein grundsätzliches Wohlwollen für ihn und seine Anliegen und die Achtung seiner Person. Gut über den anderen reden – ob nicht auch Kirchenkritiker manchmal barmherziger sein könnten?

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4.Symbol: – Schuh –

Ich gehe ein Stück mit dir. Auch wenn es mich etwas kostet, auch wenn ich selbst Sorgen genug habe, auch wenn ich selbst nach dem Weg suchen muss: Ich will dir Nähe schenken. Und darum begleite ich dich. Gefangene besuchen

Vielen ist mit einem guten Rat allein nicht geholfen. Es bedarf in der komplizierten Welt von heute oft einer Anfangshilfe, gleichsam eines Mitgehens der ersten Schritte, bis der andere Mut und Kraft hat, allein weiterzugehen. Das Signal dieses Werkes der Barmherzigkeit lautet: "Du schaffst das! Komm, ich helfe dir beim Anfangen!" Unsere Sozialarbeiter der Caritas wissen, wovon ich rede. Aber es geht hier nicht nur um soziale Hilfestellung. Es geht auch um Menschen, bei denen vielleicht der Wunsch da ist, Gott zu suchen. Sie brauchen Menschen, die ihnen Rede und Antwort stehen und die ein Stück des möglichen Glaubensweges mit ihnen mitgehen.

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5.Symbol: – geteiltes BROT –

Ich teile mit dir. Auch wenn ich selbst nicht viel habe, auch wenn es einen Verzicht bedeutet, auch wenn ich nicht weiß, wie du reagieren wirst: Ich will mir deine Not zu Herzen gehen lassen. Und deshalb gebe ich Dir etwas von mir. Hungrige speisen

Es wird auch in Zukunft keine vollkommene Gerechtigkeit auf Erden geben. Es braucht Hilfe für jene, die sich selbst nicht helfen können. Das Teilen von Geld und Gaben, von Möglichkeiten und Chancen wird in einer Welt noch so perfekter Fürsorge notwendig bleiben. Ebenso gewinnt die alte Spruchweisheit gerade angesichts wachsender gesellschaftlicher Anonymität neues Gewicht: "Geteiltes Leid ist halbes Leid, geteilte Freude ist doppelte Freude!"

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6.Symbol: – UHR –

Ich besuche dich. Auch wenn ich nur wenig Zeit habe, auch wenn ich mir einen Ruck geben muss, auch wenn noch so viel anderes zu tun wäre: Du sollst wissen, dass jemand an dich denkt. Und darum mache ich mich auf zu dir. Kranke besuchen, Menschen pflegen

Meine Erfahrung ist: Den anderen in seinem Zuhause aufsuchen ist besser, als darauf warten, dass er zu mir kommt. Der Besuch schafft Gemeinschaft. Er holt den anderen dort ab, wo er sich sicher und stark fühlt. Die Besuchskultur in unseren Pfarrgemeinden ist sehr kostbar. Lassen wir sie nicht abreißen! Gehen wir auch auf jene zu, die nicht zu uns gehören. Sie gehören Gott, das sollte uns genügen.

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7. Symbol: – Rosenkranz –

Ich bete für dich. Auch wenn es dir vielleicht fremd ist, auch wenn es mich Mut kostet, dir das zu sagen, auch wenn du es kaum glauben kannst Gott hat einen Plan für dein Leben. Und ich bitte ihn, dass du seine Liebe darin entdecken kannst. Sterbende begleiten, für Lebende und Tote beten.

Wer für andere betet, schaut auf sie mit anderen Augen. Er begegnet ihnen anders. Auch Nichtchristen sind dankbar, wenn für sie gebetet wird. Ein Ort in der Stadt, im Dorf, wo regelmäßig und stellvertretend alle Bewohner in das fürbittende Gebet eingeschlossen werden, die Lebenden und die Toten – das ist ein Segen. Sag es als Mutter, als Vater deinem Kind: Ich bete für dich! Tun wir es füreinander, gerade dort, wo es Spannungen gibt, wo Beziehungen brüchig werden, wo Worte nichts mehr ausrichten. Gottes Barmherzigkeit ist größer als unsere Ratlosigkeit und Trauer.

Quelle: Bistum Erfurt, aus der Predigt des Erfurter Bischofs Joachim Wanke vom 18.11.2006 zur Eröffnung des Elisabeth-Jahres

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Biblische Quellen und historische Erweiterung

Das Christentum unterscheidet sieben Werke der Barmherzigkeit, die nicht ausschließlich zu verstehen sind, sondern Beispiele für Hilfeleistungen benennen. Die Werke sind bestimmt durch die Situation der Not-Leidenden und Helfenden und sollen allgemein menschliche und immer wiederkehrende existentielle Nöte beheben.

Im Neuen Testament, Mt 25,34-46 spricht Jesus vom künftigen Weltgericht: "Da wird dann der König sagen zu denen zu seiner Rechten: Kommt her, ihr Gesegneten meines Vaters, erbt das Reich, das euch bereitet ist von Anbeginn der Welt! Denn ich bin hungrig gewesen, und ihr habt mir zu essen gegeben. Ich bin durstig gewesen, und ihr habt mir zu trinken gegeben. Ich bin ein Fremder gewesen, und ihr habt mich aufgenommen. Ich bin nackt gewesen, und ihr habt mich gekleidet. Ich bin krank gewesen, und ihr habt mich besucht. Ich bin im Gefängnis gewesen, und ihr seid zu mir gekommen.

Dann werden ihm die Gerechten antworten und sagen: Herr, wann haben wir dich hungrig gesehen und haben dir zu essen gegeben? Oder durstig und dir zu trinken gegeben? Wann haben wir dich als Fremden gesehen und haben dich aufgenommen? Oder nackt und haben dich bekleidet? Wann haben wir dich krank oder im Gefängnis gesehen und sind zu dir gekommen? Und der König wird antworten und zu ihnen sagen: Was ihr getan habt einem von meinen geringsten Schwestern und Brüdern, das habt ihr mir getan." Lactantius (3. Jh.) fügte als erster den sechs Werken als siebtes das Begraben der Toten hinzu (nach Tob. 1,17). Liest man zu Ende, was Jesus bei seinem ersten öffentlichen Auftreten in der Synagoge von Nazareth aus dem Buch des Propheten Jesaja vorlas, dann wird klar,

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dass es sozusagen unberechnet in der klassischen Aufzählung der Werke der Barmherzigkeit schon immer ein "achtes Werk der Barmherzigkeit" gegeben hat: Trauernde trösten. Und auch ein neuntes Werke der Barmherzigkeit - Sterbende begleiten - hat sich im Laufe der Kirchengeschichte immer mehr herausgeschält. 1434 schreibt der Wiener Burgpfarrer Thomas Peuntner in seinem Büchlein "Von der Kunst des heilsamen Sterbens", der ältesten deutschsprachigen Sterbekunst der Wiener Schule: "Es ist kein Werk der Barmherzigkeit größer, als dass dem kranken Menschen in seinen letzten Nöten geistlich und sein Heil betreffend, geholfen wird." Der Wert der Werke der Barmherzigkeit liegt gerade darin, dass die „Handelnden“ nicht auf ihren "Lohn" bedacht sind und der Weltenrichter (Jesus) sich mit den Notleidenden identifiziert.

Anleitung zum Tun

Den Menschen achten. Hinsehen. Ansprechen und Zuhören. Berühren. Trösten. Herberge gewähren. Verantwortung übernehmen. Zeit haben. Dem Nächsten aus Überzeugung dienen. Helfen lernen.

Zitate über die sieben Werke der Barmherzigkeit

Brich dem Hungrigen dein Brot, und die im Elend ohne Obdach sind, führe ins Haus. Wenn du einen nackt siehst, so kleide ihn. Bibel, Altes Testament, Jesaja 58,7

Wer zu anderen barmherzig ist, tut sich selbst etwas Gutes. Wer aber zu Mitmenschen hartherzig ist, schneidet sich ins eigene Fleisch. Bibel, Altes Testament, Sprüche 11,17-18

Einem Bedürftigen Helfen heißt Gott etwas leihen, der wird es voll zurückerstatten. Bibel, Altes Testament, Sprüche 19,17

Selig sind die Barmherzigen; denn sie werden Barmherzigkeit erlangen. Bibel, Neues Testament, Matthäus 5,7

Lasst uns, solange es noch Zeit ist, Christus besuchen, Christus heilen, Christus nähren, Christus bekleiden, Christus beherbergen, Christus ehren. Gregor von Nazianz (um 320-390), Patriarch von Konstantinopel, kapadokischer Bischof und Kirchenlehrer

Die Alten und die Weisen, die daran denken, dass auch ihnen Übles widerfahren kann, sowie die Schwachen und Furchtsamen sind eher barmherzig. Jene hingegen, die sich für glücklich halten und für

so mächtig, dass ihnen nichts Böses widerfahren könne, erbarmen sich nicht so leicht.Thomas von Aquin (1225-1274), scholastischer Theologe und Philosoph

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Wir hoffen, dass wir Ihnen mit unseren Erläuterungen behilflich sein können unsere Krippendarstellung mit zu vollziehen. Wir wünschen uns, dass Sie daraus Anregungen gewinnen wie Gott in Ihrem eigenen Leben und in Ihrem Tun für Andere erlebbar werden kann. Das Krippenteam Hl. Drei Könige, Rondorf, wünscht Ihnen von Herzen:

Gesegnete Weihnachten!

Fotos/Textheft © Ursula Zöller