Al-Qur’an; Kitab Yang Memuliakan Dan MenghinakanMuhammad Ihsan

.» �ه� آخ�ر�ين� �ض�ع ب �ق�و�ام�ا، و�ي �اب� أ �ت �ك �ه�ذ�ا ال ف�ع ب �ر� �ن" الله� ي »إ“Sesungguhnya Allah akan memuliakan suatu kaum dengan kitab ini (Al Qur`an) dan menghinakan

yang lain.”

A. Redaksi Hadits

�ي �ن ب+وح�د"ث �ن ح�ر� �ر ب ه�ي �ا ز �ن د"ث اه�يم�، ح//� ر� �ب//� �ن إ وب ب �ع�ق// �يي �ن د"ث �ي، ح//� ب� ، أ

ه�اب+ع�ن� �ن� ش//� ة�، ع�ن� اب �ل//� �ن� و�اث ام�ر� ب �ن" ع//� ار�ث�، أ �ح//� د� ال �ن� ع�ب//� اف�ع� ب ،ن//��ق�ي� : م�ن�ع م�ر�ل ال� ة�، ف�ق//� ه ع�ل�ى م�ك//" �ع�م�ل ت �س//� ر ي ان� ع م//� ، و�ك//� ف�ان� �ع س� ب

�ن : و�م�ن� اب ال� ى، ق//� ز� �ب//� �ن� أ : اب ال� و�اد�ي، ف�ق//� ل� ال//� �ه//� �ع�م�ل�ت� ع�ل�ى أ ت اس//�و�ل�ى؟ �ه�م� م//� �ي �ف�ت� ع�ل ل �خ� ت : ف�اس//� ال� ا، ق//� �ين//� : م�و�ل�ى م�ن� م�و�ال ى؟ ق�ال� �ز� �ب أال� �ض�، ق//� ائ �ف�ر� ال �مM ب//� ال ه ع//� �ن//" ، و�إ ل" �اب� الله� ع�ز" و�ج//� �ت �ك "ه ق�ار�ئM ل �ن : إ ق�ال� ع ف//� �ر� �ن" الله� ي : »إ "م� ق�د� ق�ال� ل �ه� و�س� �ي م� ص�ل"ى الله ع�ل "ك �ي �ب �ن" ن م�ا إ

� : أ ع م�ر�ه� آخ�ر�ين�«. �ض�ع ب �ق�و�ام�ا، و�ي �اب� أ �ت �ك �ه�ذ�ا ال ب

Hadits ini merupakan riwayat Muslim. Imam Muslim mencantumkan hadits ini pada Kitab ke-6: Shalat Al-Musafirin wa qashriha, Bab ke-47: fadhl man yaqumu bi Al-Qur’an wa yu’allimuhu, wa fadhl man ta’allama hikmatan min fiqhin, au ghairi fa’amila biha wa ‘allamaha, No. 817.

B. Biografi Rawia) Zuhair bin Harb

Beliau bernama lengkap Zuhair bin Harb bin Syaddad al-Harasyi. Beliau memiliki kunyah Abu Khaisamah An-Nasa-i. Beliau adalah Maula bani Al-Harisy bin Ka’ab bin ‘Amir bin sha’sha’ah. Beliau tinggal di Baghdad. Beliau dilahirkan pada tahun 160 H, dan beliau wafat tahun 234 H. Beliau ada pada tingkatan Thobaqoh ke 10 (Kibar Al-Akhidzina ‘an Taba’ Al-Atba’). Beliau adalah rawi yang sering disebut dalam kutubus Sittah, diantaranya: Shahih Al-Bukhari, Shahih Muslim, Sunan Abu Dawud, An-Nasaa-i, dan Ibn Majah.

Ibn Hajar menilai baik kepadanya dengan ucapan “Tsiqqah Tsabat”. Sedangkan Adz-Dzahabi menilai baik kepadanya dengan ucapan “Al-Hafizh”. Ya’qub bin Syaibah berkata: Zuhair lebih tsiqqah dari pada Abu Bakr bin Abi Syaibah.

Beliau memiliki sekitar 111 guru diantaranya adalah Ya’qub bin Ibrahim, AL-Walid bin Muslim, dan Yazid bin Harun. Dan beliau memiliki murid sekitar 25 Murid, diantaranya adalah Muslim bin Hajjaj, Muhammad bin Ismail Al-Bukhari, dan Sulaiman bin Al-Asy’ats Abu Dawud.

b) Ya’qub bin IbrahimBeliau bernama lengkap Ya’qub bin Ibrahim bin Sa’ad bin Ibrahim bin ‘Abdirrahman

bin ‘Auf Al-Qurasyi Az-Zuhri Abu Yusuf Al-Madini. Beliau tinggal di Baghdad bersama saudaranya Sa’ad bin Ibrahim. Beliau ada pada thobaqoh ke 9 (Min Shigar Atba’ At-Taabi’in). Beliau wafat tahun 208 H. Beliau adalah Rawi penulis Kutubus Sittah.

Ibn Hajar menilai baik padanya dengan ucapan “Tsiqqah Fadhil”. Sedangkan Adz-Dzahabi menilainya dengan Hujjah Wara’.

Beliau memiliki 67 guru, diantaranya adalah Ibrahim bin Sa’ad (ayahnya), Syarik bin ‘Abdillah An-Nakha’i dan Shalih bin Ruuman. Dan memiliki 54 Murid, diantaranya adalah Zuhair bin Harb, Ahmad bin Hanbal, dan Hajjaaj bin Syaair.

c) Ibrahim bin Sa’adBeliau bernama lengkap Ibrahim bin sa’ad bin Ibrahim bin ‘Abdirrahman bin ‘Auf Al-Qurasyi Az-Zuhry, Abu Ishaq Al-Madini. Beliau tinggal di Baghdad. Beliau lahir tahun 108 H, dan wafat tahun 185 H. Beliau ada pada Thobaqoh ke 8 (Min Al-Wustho min Atba’ At-Tabi’iin). Beliau adalah rawi kutubus Sittah.

Ibn hajar menilai baik kepadanya dengan ucapan Tsiqqah hujjah Takallam fihi bila Qadaahin. Sedangkan Adz-Dzahabi menilainya sebagai ulama yang besar.

Beliau memiliki 30 guru, diantaranya adalah Ibn Syihab Az-Zuhri, Ayahnya (Sa’ad bin Ibrahim), dan Shalih bin Kaisan. Dan beliau memiliki 107 Murid, diantaranya adalah anaknya (Ya’qub bin Ibrahim), Yahya bin Adam, dan Yazid bin Harun.

d) Ibn SyihabBeliau bernama lengkap Muhammad bin Muslim bin ‘Ubaidillah bin ‘Abdillah bin

Syihab bin ‘Abdullah bin Al-Harits bin Zuhrah AL-Qurasyi, Abu Bakr Al-Madini. Beliau ada pada thobaqoh ke 4 (Thabaqah tali Al-Wustho min At-Taabi’iin). Beliau wafat pada tahun 125 H. Beliau adalah rawi kutubus Sittah.

Ibn Hajar menilai baik kepadanya dengan ucapan “Al-Faqiih Al-Hafizh Muttafaq ‘Ala Jalaalatihi wa Itqanihi”. Sedangkan Adz-Dzahabi menilainya dengan ucapan “Ahad Al-A’lam”

Beliau memiliki 247 guru, diantaranya adalah Amir Bin Watsilah, Anas bin Malik dan Khalid bin Aslam. Dan beliau memiliki 236 Murid, diantaranya adalah Ibrahim bin Sa’ad, Aban bin Shalih, dan Ibrahim bin Sa’ad Az-Zuhri.

e) ‘Amir bin WatsilahBeliau bernama lengkap Amir bin Watsilah bin ‘Abdillah bin ‘Amr bin Jahsy Al-

laitsy, Abu Ath-Thufail. Beliau adalah seorang sahabat Nabi yang paling terakhir wafatnya. Beliau wafat tahun 110 H. Beliau adalah rawi kutubus Sittah.

Beliau memiliki 21 guru, diantaranya adalah Nafi bin ‘Abd Al-Harits, Nabi Saw, dan Hudzaifah bin Al-Yamani. Dan beliau memiliki 55 Murid, diantaranya adalah Ibn Syihab Az-Zuhri, Qatadah, dan Kultsum bin Jabr.

f) Nafi’ bin ‘Abd Al-HaritsBeliau bernama Nafi’ bin ‘Abd Al-Harits bin Khalid al-Khuza’i. Beliau adalah

seorang pegawai Umar bin Al-Khaththab di Makkah. Beliau adalah salah seorang sahabat yang wafat di Makkah.

Beliau memiliki 2 orang guru yaitu Rasulullah Saw dan Umar bin Al-Khaththab. Beliau memiliki 5 orang murid, diantaranya ‘Amr bin Al-Watsilah, Jamil bin ‘Abd Ar-Rahman, dan Abu Salamah bin ‘Abd Ar-Rahman.

g) Umar bin Al-KhattabBeliau bernama Umar bin Al-Khaththab bin Nufail bin Abd al-‘Azzi bin Riyaah bin

‘Abdullah bin Qirth bin Razaah bin ‘Addi al-Qurasyi Al-‘Adawi. Beliau biasa dipanggil dnegan kunyah Abu Hafsh dan gelar Amirul Mukminin. Beliau wafat pada tahun 23 tahun di Madinah.

Beliau memiliki 5 orang guru, diantaranya adalah Rasulullah Saw, Bilal bin Rabbah, dan Abu Bakar Ash-Shiddiq. Beliau memiliki 315 Murid, diantaranya adalah Nafi bin ‘Abd Al-Harits, Jabir bin Samurah, dan Khudzaifah bin Al-Yamani.

C. Takhrij HaditsBerdasarkan pelacakan Hadits oleh Software Jawami’ Al-Kalim yang mencakup 1400

kitab yang mengandung Hadits, ditemukan bahwa hadits ini diriwayatkan oleh 26 Mukharrij. Berikut diantaranya:

1) Shahih Muslim, Kitab Shalat Al-Musafirin wa Qashriha, Bab Fadhl man Yaquumu bi Al-Qur’an, wa yu’allimuhu, wa fadhl man ta’allama hikmatan min fiqhin, au ghairihi fa’amila biha wa ‘allamaha, No. 820

2) Sunan Ad-Darimi, Kitab Fadhail Al-Qur’an, Bab Innallaha yarfa’u bihadza Al-Qur’an Aqwaman wa yadho’u aakhorin, No. 3365

3) Sunan Ibn Majah, 2184) Musnad Ahmad bin Hanbal, 2335) Shahih Ibn Hibban, 7726) Mustakhraj Abu Awanah, 3762, 37637) Al-Musnad Al-Mustakhraj ‘ala Shahih Muslim li Abi Na’im, 1849, 18508) As-Sunan Al-Kubra li Al-Baihaqi, 88:39) Al-Bahr Az-Zukhaar bi Musnad Al-Bazzar, 24910) Musnad Abi Ya’la Al-Maushili, 21011) Musnad Asy-Syamiyyin li Ath-Thobroni, 299912) Al-Jami’ li Ma’mar Rasyid, 2094413) Al-Mahrawaniyaat wa Al-Qawaid Al-Muntakhiyyah Ash-Shihah wa Al-Gharaib li Yusup bin

Muhammad, 1414) Fawaid Hissan wa Muqatil Utsman15) Syu’ab al-Iman li Al-Baihaqi, 268216) Tahdzib al-Atsaar li Ath-Thobari, 29, 110917) Syarh As-Sunnah, 118418) Akhbar Makkah li Al-Azraqi, II: 538, 53919) Akhbar Makkah li Al-Faakihi, 20) Ansab Al-Asyraaf li al-Baladzuri, 21) Tarikh ibn Abi Khaitsamah, 47222) Asad Al-Ghayah li Ali bin Al-Atsir23) Fadhail Al-Qur’an li Al-Qasim bin Salam, I:76, II: 4324) Fadhail Al-Qur’an wa tilaawatihi li Ar-Razi, 6325) Hilyatul al-Auliya li Abi Na’im, 125426) Akhbar Ashbahani li Abi Na’im, II: 222

D. Kesimpulan Hukum Derajat HaditsBerdasarkan ketsiqatan rawi-rawi hadits riwayat Muslim dan banyaknya Mukharrij yang

meriwayatkannya. Imam Nashiruddin Al-Albani dalam kitabnya Misykat Al-Mashabih menilai hadits ini sebagai hadits Shahih, dan kriteria Imam Muslim dalam penyusunan Kitab Shahihnya adalah hanya memasukan Hadits Shahih. Maka dapat disimpulkan bahwa hadits ini shahih.

E. Syarah Matan Nafi bin Abdul Harits adalah seorang pejabat di kota Makkah yang diangkat oleh Khalifah Umar bin

Al-Khaththab. Suatu hari ketika beliau sedang berada di wilayah ‘Usfan, datanglah seorang shahabat terbaik ketiga setelah Rasulullah SAW dan Abu Bakar, yaitu Umar bin Al-Khaththab. lalu beliau pun berbincang-bincang cukup lama dengannya.

“Siapa yang Anda angkat sebagai kepala bagi penduduk Wadli?”  tanya Umar “Ibnu Abza” Jawab Nafi'“Siapakah itu Ibnu Abza?”  tanya Umar“Salah seorang Maula (budak yang telah dimerdekakan) di antara beberapa Maula kami.” jawab

Nafi' “Kenapa Maula yang diangkat?”  tanya Umar “Karena ia adalah seorang yang pintar tentang Kitabullah dan pandai tentang ilmu fara`idl (ilmu

tentang pembagian harta warisan).” jawab Nafi'

“Benar!, Nabi kalian pernah bersabda: 'Sesungguhnya Allah akan memuliakan suatu kaum dengan kitab ini (Al Qur`an) dan menghinakan yang lain.” kata Umar

Hadits ini menerangkan bahwa dengan membaca Al-Qur’an dan mengamalkannya, Allah akan meninggikan derajat seseorang di dunia dan di Akhirat. Seperti yang terjadi kepada Ibn Abza, dia dulunya adalah seorang hamba sahaya yang rendah di mata orang lain, tapi ketika ia menjadi seorang yang membaca Al-Qur’an dan menguasai Ilmu Faraidh. Maka Allah mengangkat derajat Ibn Abza menjadi seorang pemimpin penduduk Wadli’ yang dihormati dan ditaati karena keilmuan dan keshalihannya.

Sedangkan bagi orang yang menolak Al-Qur’an dan enggan untuk melaksanakan perintah dan larangan di dalamnya, Allah akan merendahkan derajatnya di dunia dan di akhirat. Banyak terjadi di sekitar kita orang-orang yang enggan melaksanakan perintah Allah dalam Al-Qur’an. Allah memerintahkan hambanya untuk Shalat Lima Waktu, tapi ada yang tidak melaksanakannya dengan alasan kesibukan pekerjaan dan alasan lainnya. Allah memerintahkan untuk berzakat, tapi masa ada yang enggan melaksanakannya. Apabila masih ada orang seperti ini, maka tunggulah datangnya ancaman Allah terhadap mereka, sebagaimana diterangkan pada hadits ini.1

1 As-Sindi, Hasyiyah As-Sindi ‘Ala Sunan Ibn Majah. ()