Interaksi Tamadun China
-
Upload
jainah-roslan -
Category
Documents
-
view
290 -
download
0
Transcript of Interaksi Tamadun China
-
8/3/2019 Interaksi Tamadun China
1/51
SEMINAR TAMADUN ISLAM DAN ASIA
INTERAKSI TAMADUN ASIA (CHINA) DANRELEVANSINYA DI MALAYSIA
-
8/3/2019 Interaksi Tamadun China
2/51
-
8/3/2019 Interaksi Tamadun China
3/51
-
8/3/2019 Interaksi Tamadun China
4/51
-
8/3/2019 Interaksi Tamadun China
5/51
KANDUNGAN
PEMBENTANGAN
Pendahuluan
Gambaran Umum Tamadun China
Interaksi Tamadun China denganTamadun lain
Tamadun Cina: Sistem Etika dan
Orentasi NilaiRelevansi dalam konteks Malaysia
Penutup
-
8/3/2019 Interaksi Tamadun China
6/51
GAMBARAN UMUM TAMADUN
CINA
TAMADUN CINA BERMULA DI HUANGHE
(UTARA CINA) DAN YANGZIJIANG
(SELATAN CINA).
BERUSIA HAMPIR 7000 TAHUN,
DIKESAN DUA TEMPAT IAITU HUANG
HE (UTARA) DAN CHANG JIANG
(SELATAN).
ANTARA TAMADUN TERTUA PERNAH
WUJUD DAN KEKAL HINGGA KINI.
-
8/3/2019 Interaksi Tamadun China
7/51
SAMB
CHINA SEBUAH NEGARA DAN TAMADUN YANG
UNIK. PEMERINTAHAN BERJALAN ATAS
SISTEM DINASTI, SISTEM REPUBLIK DAN
PENGARUH KOMUNIS.
MASYARAKATNYA HIDUP BERSAMA-SAMA
ALIRAN FALSAFAH DAN AGAMA DALAM SATU
MASA.
-
8/3/2019 Interaksi Tamadun China
8/51
TAHAP-TAHAP PERKEMBANGAN
TAMADUN CINA.TAHAP PERMULAAN (abad 21 S.M 256
S.M.)
Zaman dinasti Yun, Xia, Shang dan Zhou
Sistem beraja/FeudalPeperangan sering berlaku
Sistem kepercayan memberatkan kepercayaan
kepada tuhan dan dewa/dewi
Tilikan popular dan diamalkan oleh raja-raja.
Bermula zaman Zhou, pemikiran falsafah muncul danberkembang dan sistem tulisan wujud utk catat
kejadian
-
8/3/2019 Interaksi Tamadun China
9/51
Tahap Penubuhan (722 S.M. 221
S.M)Keadaan negara huru hara dan berpecahbelah di mana peperangan sering terjadi
Pemikiran falsafah berkembang dengan
pesat
Ahli falsafah yang terkenal Confucius,
Laozi, Zhuangzi dan Mozi
Kesusasteraan berkembang pesat
Zaman Chunqiu dan zaman peperangan
-
8/3/2019 Interaksi Tamadun China
10/51
Tahap Perkembangan (221 S.M. 1911M)Shi Huangdi menyatukan seluruh negera China.
Sistem tulisan,jarak jalanraya,sistem ukuran dan
pertimbangan disatukan utk memudahkan pentadbirandan perniagaan.
Tahap ini bermula zaman dinasti Qin dinasti Han Tang Song -Yuan Ming Qing.
Pada tahap ini falsafah, agama, kesusasteraan,
sains,muzik, sistem pentadbiran, ketenteraan, senipeperangan dan perniagaan berkembang pesat
Tahap ini adalah tahap keemasan perkembangantamadun Cina
Tahap ini juga berlaku interaksi dengan tamadun luar
Agama Buddhisme, Islam,Kristian dan lain dibawa
masuk ke China oleh ahli pengembara, saudagar danpendakwah.
-
8/3/2019 Interaksi Tamadun China
11/51
Tahap Transisi (1911 kini)
Tamadun kontemporari
Tahap kucar kacir oleh peperangan dalaman,peperangan dengan kuasa luar (Eropah,Amerika dan Jepun) serta bencana alam sptbanjir dan kemarau.
Kehidupan rakyat penuh dengan
kesangsaraan.Pemberontakan tani banyak berlaku.
Kemasukan Eropah membawa masukpengetahuan, pemikiran serta ideologidemokrasi dan sains.
Perkembangan ini membawa perubahanpemikiran, pendidikan dan struktur China.
Budaya tradisi buat pertama kalinya dikritikdan didesak pembaharuan yang kemudiannyamembawa pemodenan China.
-
8/3/2019 Interaksi Tamadun China
12/51
CIRI-CIRI UTAMA TAMADUN
CINA
SIFAT LAMA BERTAHAN
TANAH YANG LUAS DAN RAKYAT
YANG RAMAIPENGARUHNYA LUAS
SIFAT TERBUKA
KEUTAMAAN MORALMEMENTINGKAN UNIFIKASI
-
8/3/2019 Interaksi Tamadun China
13/51
INTERAKSI TAMADUN CINA DENGAN
TAMADUN LAIN
Tamadun Cina banyak berinteraksi
dengan budaya di kawasan luar sptMongolia, Tibet, Parsi, Manchuria,
Vietnam,Thai dan India
-
8/3/2019 Interaksi Tamadun China
14/51
Interaksi dengan tamadun lain telahmemperkayakan budaya dan kehidupan
Cina.
Zaman Dinasti Han (206 S.M 230M),
tamadun Cina berinteraksi dengan tamadun
India di mana agama Buddha dibawa masuk
ke China.
Zaman Dinasti Song (960 -1279M), peniagaIslam datang ke China.
Zaman Qing, peniaga dan tentera Eropah
mula bertapak di China
-
8/3/2019 Interaksi Tamadun China
15/51
PANDANGAN SEMESTER DALAM
TAMADUN CINA
Kepercayaan/Agama dan Falsafah
Sembah nenek moyang
Kongfusiunisme
TaoismeBuddhisme
Fengshui
Kosmologi
Dian/Tien
Datung @ Grand Unity
Yin Yang
Chung Yung @ The Golden Mean
-
8/3/2019 Interaksi Tamadun China
16/51
TAMADUN CINA: SISTEM ETIKA
DAN ORENTASI NILAI.
KEKUATAN DAN KEUTUHAN TAMADUNDAN KEBUDAYAAN CHINA SANGATBERGANTUNG KEPADA SISTEM NILAI
ATAU ETIKA YANG DIPEGANG
SISTEM ETIKA SOSIAL DAN SISTEMNILAI DIGUBAH SEMATA-MATA UNTUKMEMBENTUK MANUSIA DANMASYARAKAT YANG BAIK DANSEMPURNA
-
8/3/2019 Interaksi Tamadun China
17/51
Samb.. Sistem nilai
ALIRAN-ALIRAN FALSAFAH DAN PEMIKIRAN TOKOH-TOKOH SEPERTI CONFUCIUS, LAO-TZE, MENCIUS, MOZI DAN LAIN-LAIN TELAH MEMBERI SUMBANGAN KEARAH PEMBENTUKAN SISTEM SOSIAL DAN ETIKA.
WALAUPUN PANDANGAN MEREKA KADANGKALABERTENTANGAN, NAMUN DI ANTARA MEREKA,PENGARUH FALSAFAH CONFUCIANISME TELAHMENDOMINASI PERADABAN NEGARA CHINA.
AJARAN CONFUCIUS MERUPAKAN SISTEM ETIKAYANG MENGANDUNGI PERSOALAN KEPERCAYAAN,NILAI DAN PRINSIP-PRINSIP MORAL YANG AMATSIGNIFIKAN DALAM TAMADUN CINA.
-
8/3/2019 Interaksi Tamadun China
18/51
1) PANDANGAN TERHADAP
SIFAT MANUSIA
MANUSIA ADALAH EJEN PERUBAHAN YANGPALING UTAMA. MANUSIA AKAN SENTIASAMENEMUI SERIBU KEAJAIBAN, LANTARAN MASIHBANYAK PERSOALAN YANG BELUM DIKETAHUI DIDALAM DIRI MANUSIA SENDIRI.
PANDANGAN TERHADAP SIFAT MANUSIA INILAHYANG MENJADI ASAS BAGI FALSAFAHKEHIDUPAN DAN SISTEM ETIKA MEREKA.
PENGKAJIAN DAN PERBINCANGAN TENTANGSIFAT MANUSIA BERMULA SEJAK ZAMAN PRA-QINDAN MENJADI HANGAT SEMASA ZAMAN AKHIRDINASTI CHOU ATAU ZHOU.
-
8/3/2019 Interaksi Tamadun China
19/51
Samb
CONFUCIUS MEMPUNYAIPANDANGAN TERSENDIRI TENTANG
SIFAT MANUSIA. MENURUT BELIAU :
SIFAT MANUSIA PADA MULANYA DEKAT, HANYAKERANA AMALNYA TIDAK SAMA, MAKA JARAK
ANTARA MANUSIA MENJADI JAUH.
Bermaksud, beliau berpendapat bahawa manusiadapat memperluaskan pengetahuan, perkuatkankebolehan dan tingkatkan kualiti peribadi melalui
proses pengajaran dan pembelajaran.
-
8/3/2019 Interaksi Tamadun China
20/51
-
8/3/2019 Interaksi Tamadun China
21/51
SAMB.
XUN ZI MENYATAKAN BAHAWA SIFATSEMULAJADI MANUSIA ADALAH BURUK, DANKELAKUAN YANG BAIK ITU TUMBUH HASILDARIPADA USAHA MANUSIA.
Manusia buruk, utk jadi baik melalui pendidikan kerana iaboleh singkirkan keburukan, namun undang-undang jugapenting untuk mengaal tingkah laku manusia
WALAUPUN KELIHATAN PERTENTANGAN DARISUDUT ASAL TABIAT MANUSIA, KETIGA-TIGA
TOKOH PEMIKIR TERSEBUT SEBENARNYASEPAKAT DALAM MENYATAKAN BAHAWAPENDIDIKAN DAN PEMBELAJARAN MERUPAKANFAKTOR UTAMA DALAM MENGUBAH ATAUMENINGKATKAN KUALITI MORAL MANUSIA.
-
8/3/2019 Interaksi Tamadun China
22/51
2) INDIVIDU DALAM MASYARAKAT
INDIVIDU ADALAH UNIT-UNIT ASASYANG MEMBENTUK SEBUAH
MASYARAKAT.
ANTARA INDIVIDU DAN MASYARAKAT,TERDAPAT PERTUBUHAN-PERTUBUHANSOSIAL YANG DIIKTIRAF, IAITU INSTITUSIKELUARGA. DI DALAM TRADISIMASYARAKAT CINA, KEHENDAK INDIVIDUDIAKUI DAN DIJUNJUNG.
-
8/3/2019 Interaksi Tamadun China
23/51
SAMB.
KEHENDAK ITU TERPAKSA DIKORBANKANSEKIRANYA BERTENTANGAN DENGAN
KEHENDAK UMUM. BERHUBUNG KEHENDAK
PERSEORANGAN INI, CONFUSIANISME
MENEGASKAN BAHAWA:
TENTERA SESEBUAHNEGARABOLEH
MENGGULINGKANJENERALNYA,
SEORANGRAKYATBIASA SEBALIKNYA
TIDAKBOLEH
DIPAK
SA
MELEPA
SKAN
CITA-CITANYA.
-
8/3/2019 Interaksi Tamadun China
24/51
SAMB
WALAUPUN USAHA MENDIDIK JIWABERGANTUNG KEPADA KESEDARAN DANUSAHA INDIVIDU, TETAPI PENCAPAIANKESELURUHANNYA AMAT BERGANTUNG
KEPADA INTERAKSI ANTARA INDIVIDU DIDALAM MASYARAKAT KERANA PERASAANBERTANGGUNGJAWAB INI AKAN MENJAMINKESTABILAN DAN KEBAJIKAN MASYARAKATUMUM.
PENDEKATAN UNTUK BAHAGIA, SESEORANGINDIVIDU TERPAKSA HIDUP DALAMMASYARAKAT DAN MEMATUHI NORMA-NORMAMASYARAKAT.
-
8/3/2019 Interaksi Tamadun China
25/51
3) NILAI KEKELUARGAAN
SALAH SATU DARI NORMA MASYARAKATYANG DIIKTIRAF OLEH TRADISIMASYARAKAT CINA IALAH KEHIDUPANBERKELUARGA
CONFUCIONISME AMAT MEMENTINGKANINSTITUSI PERKAHWINAN YANGMEMPUNYAI TUJUAN UTAMA DALAMMELAHIRKAN GENERASI YANG AKANDATANG.
HEATAU KEHARMONIAN DIANGGAPSANGAT PENTING DI DALAM SESEBUAHKELUARGA.
-
8/3/2019 Interaksi Tamadun China
26/51
SAMBJIKA WUJUD KEHARMONIAN ATAU DENGAN KATA
LAIN KEBAHAGIAAN, DI MANA SEORANG SUAMIYANG HIDUP HARMONI DAN BAHAGIA DENGANANAK-ANAK DAN ISTERINYA,ANAK-ANAK PULABAHAGIA DENGAN PERHATIAN DAN KASIHSAYANG ORANG TUANYA DAN ADIK BERADIK
YANG LAIN. SITUASI INI AKAN MEMBERIKANKESAN YANG BAIK TERHADAP KERJAYA DI LUAR.
SELAIN DARI ITUANAK MERUPAKAN PERKARAPENTING DI DALAM MEMELIHARA HUBUNGAN
KEKELUARGAAN MASYARAKAT CINA, KERANAANAKLAH YANG AKAN MENJADI JAMBATANPENGHUBUNG DI ANTARA GENERASI.
-
8/3/2019 Interaksi Tamadun China
27/51
SAMB.
DI SAMPING ITU, CIRI LAIN DITITIKBERATKANDALAM SEBUAH KELUARGA CHINA,ANTARANYA IALAH
JIAN (JIMAT CERMAT) DAN
QIN (KETEKUNAN).
SIFAT-SIFAT INI BERFUNGSI SEBAGAIKAWALAN MEMAJUKAN KELUARGA DAN
MENGHASILKAN SIFAT SUKA BERKORBANTERHADAP ANAK-ANAK DAN AHLI KELUARGAYANG LAIN.
-
8/3/2019 Interaksi Tamadun China
28/51
4) NILAI ETIKA DALAM
MASYARAKAT
KEHIDUPAN BERKELUARGA DAN AMALANBERMASYARAKAT YANG TIDAK MENGENEPIKANKEHENDAK PERSEORANGAN MENGGAMBARKANIDEALNYA FALSAFAH DAN REALITI KEHIDUPAN
MASYARAKAT CINA TRADISI. SEBENARNYAHAMPIR KESELURUHAN CARA HIDUP INIDISUMBANGKAN OLEH PEMIKIRANCONFUCIANISME.
CONFUCIUS MELALUI AJARANNYA TELAHMENGANJURKAN BEBERAPA KONSEP REN ATAUJEN, JUNZI, LIMA HUBUNGAN DAN NILAI-NILAISOSIAL YANG LAIN.
-
8/3/2019 Interaksi Tamadun China
29/51
SAMB
MENERUSI KONSEP-KONSEP INI KITA AKAN
DAPAT MELIHAT DENGAN LEBIH JELAS
BAGAIMANA IDEA CONFUCIUS DIGUNAKAN
UNTUK MELAKAR TATACARA DAN
PERATURAN HIDUP BAGI MENGHASILKAN
NILAI-NILAI YANG BAIK DALAM MASYARAKAT
CINA TRADISI
-
8/3/2019 Interaksi Tamadun China
30/51
5) KONSEP REN
REN ADALAH KONSEP YANG ASAS DIDALAM SISTEM ETIKA MASYARAKATCINA.
IA MERUJUK KEPADA PERASAAN KASIHSAYANG. IA ADALAH EKSPRESIJANTUNG MANUSIA MENURUTMENCIUS.
REN JUGA DIRUJUK KEPADA SIFATKEMANUSIAAN YANG DILAKUKAN ATASDASAR SIMPATI DAN PERSAHABATAN
ANTARA MANUSIA.
-
8/3/2019 Interaksi Tamadun China
31/51
SAMB
DENGAN MEMAHAMI REN SESEORANG ITUDIYAKINI DAPAT MENDISPLINKAN DIRINYAUNTUK BERTINDAK MENGIKUT NORMA-NORMA SOSIAL DAN ADAT ISTIADAT YANGDIANGGAP BETUL DAN MULIA DALAM
MASYARAKAT.
DALAM HAL INI CONFUCIUS MENGAJAR AGARJANGANMELAKUKANSESUATUYANGDIBENCITERHADAPORANGLAIN JIKAKITA
INGINDIPERLAKUKANSEDEMIKIANTERHADAPDIRIKITA SERTA PERLUPULAMEMBANTUORANGLAIN MENCAPAICITA-CITANYA.
-
8/3/2019 Interaksi Tamadun China
32/51
6) KONSEP JUNZI
JUNZI ATAU CHUN TZU IALAHPERSONALITI YANG IDEAL DALAMFAHAM CONFUCIONISME. IA MERUJUKKEPADA SIFAT-SIFAT KEBAIKAN,KESEDERHANAAN DAN KEBIASAAN.
UNTUK MENJADI SEORANG JUNZI,SESEORANG BUKAN SAHAJA PERLU BERBUDIBAHASA DAN BERMURAH HATI BAHKAN IA
DIKEHENDAKI BERPENGETAHUAN,BERKEBOLEHAN DAN MEMILIKIKEBIJAKSANAAN UNTUK MENGATASISEBARANG MASALAH YANG DIHADAPI DANSANGGUP MELAKSANAKAN TUGAS YANGDIBEBANKAN.
-
8/3/2019 Interaksi Tamadun China
33/51
CONFUCIUS BERKATA
Seseorang itu dikatakan budiman(Junzi) sekiranya apabila makan dia
tidak berkehendakkan kepuasan,
apabila bekerja dia melaksanakandengan gigih, apabila bercakap dia
berhati-hati, dan menghadap orang
berilmu (alim) untuk memperbetulkan
diri sendiri. Orang begini dikatakan
pelajar yang baik (Analect 1:14)
-
8/3/2019 Interaksi Tamadun China
34/51
7) KONSEP LIMA HUBUNGAN
KONSEP LIMA HUBUNGAN (WULUN) INIMENGGAMBARKAN NILAI ETIKA DALAMANYANG PERLU DIPERKUKUHKAN SESAMAMANUSIA BAGI MENJAMIN KESEIMBANGAN
SOSIAL.
KONSEP INI SENTIASA DIAJARKAN KEPADAGENERASI MUDA ATAU ANAK-ANAK, DANHUBUNGANNYA DENGAN SESAMAMANUSIA. LIMA HUBUNGAN ASAS IALAH :
-
8/3/2019 Interaksi Tamadun China
35/51
KONSEP WU LUN
Hubungan Tindakan
Pemerintah dan
Rakyat
Li (adil/saksama)
Zhong (ketaatan)
Suami danIsteri
Shi (kasih sayang); Jie (x curang)Di (hormat)
Ibu bapa dan
Anak-Anak
Shi (kasih sayang)
Xiao (berbakti)
Adik Beradik Shi (kasih sayang)
Di (hormat)
Sahabat Xin
(kepercayaan,amanah,kejujuran..)
-
8/3/2019 Interaksi Tamadun China
36/51
SAMB
MELALUI DASAR TERSEBUTLAH, MAKAPRINSIP-PRINSIP UNTUK MENGERATKANKELIMA-LIMA HUBUNGAN INI TELAHDIRUMUSKAN OLEH TOKOH-TOKOHFALSAFAH SEJAK ZAMAN MUSIM BUNGA
DAN MUSIM GUGUR (770-476SM).
HUBUNGAN TERSEBUT MERUPAKAN DUAHALA YANG MEMBERI FAEDAH KEPADA
KEDUA-DUA BELAH PIHAK.
-
8/3/2019 Interaksi Tamadun China
37/51
NILAI-NILAI SOSIAL
NILAI-NILAI SOSIAL INI DIPERCAYAI BOLEH
MENJADI BENTENG KEPADA GEJALA SOSIAL
DAN MENJAMIN MASYARAKAT DALAM
KEADAAN BAIK.
ANTARANYA IALAH YI (KEADILAN) , CHI
(PERASAAN MALU), LIAN (KEJUJURAN DAN
KESUCIAN), SHI (KEBIJAKSANAAN), XIN
(KEBOLEHPERCAYAAN), YONG(KEBERANIAN), JIAN (JIMAT CERMAT) ZHONG
YONG (BUDI PEKERTI YANG SEDERHANA),
DAN SEBAGAINYA.
-
8/3/2019 Interaksi Tamadun China
38/51
PEMIKIRAN POLITIK: CONFUZIUS
CONFUCIONISME MENEGASKAN BAHAWASESEORANG PEMIMPIN MESTI MENJALANKANTUGAS-TUGASNYA SECARA ADIL, MENJAGAKEBAJIKAN RAKYAT, SERTA MENTADBIRNEGARA DENGAN BAIK
AJARAN CONFUCIOUS DALAM DAXUE (THEGREAT LEARNING) BERPENDAPAT JIKASESEORANG INGIN MENERANGKANPEMIKIRAN MANUSIA SEDUNIA DENGAN
KEBAIKAN, TERLEBIH DAHULU IA MESTILAHBERKEBOLEHAN MEMERINTAH SEBUAHNEGARA.
-
8/3/2019 Interaksi Tamadun China
39/51
Samb..Pemikiran politik
SEBELUM SESEORANG DAPAT MEMERINTAHSEBUAH NEGARA, IA MESTILAH MAMPUMENGURUSKAN SEBUAH KELUARGA DENGANBAIK. UNTUK MENCAPAI OBJEKTIF INI, IA
DIKEHENDAKI MEMBAIKI DIRI SENDIRI DALAMSEMUA ASPEK.
TEGASNYA, MEMAJUKAN DIRI SENDIRIADALAHLANGKAH PERTAMA SEBELUM MEMAINKAN
PERANAN CEMERLANG DI DALAM MENTADBIRKELUARGA, NEGARA DAN DUNIAKESELURUHANNYA.
-
8/3/2019 Interaksi Tamadun China
40/51
Samb..Pemikiran politik
REN: Nilai asas yang boleh membawa kepadaterbentuknya kerajaan yang berkebajikan. Renmembawa sifat baik hati, baik budi,kejituan.betul,perlindungan, kekuasaan, ihsan dan
harga diri dari pemerintah kepada rakyatTE: :kekuatan@kekuasaan inti kekuatan manusiaterletak pada kekuatan roani (faculty of mind),kekerasaan tidak dapat selama-lamanyamemaksa rakyat untuk taat. Kekuasaan melalui
nilai kejiwaan akan dapat membentuk kesetiaanrakyat tanpa paksaan.
-
8/3/2019 Interaksi Tamadun China
41/51
Samb..Pemikiran politik
ZHENG MING: peranan dan t/jawab
dilaksanakan mengikut nama/jawatan
yang disandang. Kata-kata Confusiuz
Raja sebagai raja, pembesar sebagai
pembesar, ayah sebagai ayah, anak
sebagai anak
-
8/3/2019 Interaksi Tamadun China
42/51
PEMIKIRAN PENDIDIKAN
CONFUCIUS
SATU BUDAYA TRADISI YANGMEMBAWA KEBAIKAN DARI DULUHINGGA SEKARANG IALAH SIKAPMEMENTINGKAN ILMUATAUPENDIDIKAN.
MENURUT AJARAN CONFUCIUS,
PENDIDIKAN MERUPAKAN SATU-SATUNYA JALAN UNTUKMENINGKATKAN KUALITI MORALMANUSIA.
-
8/3/2019 Interaksi Tamadun China
43/51
Samb
Tujuan pendidikan melahirkanJUNZI (Budiman) dan SHI
(Cendiakawan)
JUNZI mempunyai 3 peranan;Mempelajari ilmu
Memperbaiki diri
Mentadbir manusia
-
8/3/2019 Interaksi Tamadun China
44/51
Samb..
SHI adalah pembantu JUNZI danbakal menjadi JUNZI
Terdapat 3 kategori SHI:
Memegang tugas diplomatik dan politikMempunyai kualiti akhlak XIAO (taat) &
DI (hormat)
Mempunyai sifat amanah dan sanggup
melaksanakannya
-
8/3/2019 Interaksi Tamadun China
45/51
Samb
Saranan Confucius dalam pengajarandan pembelajaran:
4 ciri yang mesti berlaku:-
Banyak mendengarBanyak melihat
Banyak bertanya
Banyak mengenali
-
8/3/2019 Interaksi Tamadun China
46/51
Samb
Confucius meletakkan etika kejujurandalam pembelajaran supaya tidak
berlaku penipuan
Jika tahu katakan tahu, jika tidak
tahu katakan tidak tahu. Ini (orang
yang benar-benar mengetahui)
bijaksana
(Analect:2:17)
-
8/3/2019 Interaksi Tamadun China
47/51
RELEVANSI DALAM KONTEKS
MALAYSIA
SISTEM KEPERCAYAAN DAN
FALSAFAH
SOSIAL/KOMUNITI MASYARAKATSEJARAH
INDUSTRI PELANCUNGAN
ASPEK NILAI
-
8/3/2019 Interaksi Tamadun China
48/51
W2020: 9 cabaran
Dalam W2020 terdapat 9 cabaran yang
diutarakan di mana 4 daripadanya
secara tuntas menyentuh pembinaan
rakyat Malaysia yang beretika:-Cabaran ke 3;
Cabaran ke 4;
Cabaran ke 5;Cabaran ke 7.
-
8/3/2019 Interaksi Tamadun China
49/51
Samb
Di sinilah letakkan kepentingan dialogperadaban dalam memahami konsep
dan nilai-nilai universal yang
mendasari falsafah dan kepercayaantamadun-tamadun lain.
-
8/3/2019 Interaksi Tamadun China
50/51
KESIMPULAN
Negara dan bangsa Cina berjayamengekalkan kelangsungan tamadunnyadalam tempoh masa yang panjang keranamereka kuat mempertahankan nilai budayamereka.
Adalah wajar bagi kita rakyat Malaysiamelihat aspek nilai dan budaya bangsasebagai aspek kekuatan yang mampumenjana pembangunan negara
Dalam pada itu dengan menilai dan
mencanai unsur-unsur luar yang positifdalam kerangka dialog peradabansebagai langkah ke hadapan untukbersaing dalam dunia yang serbakompetatif ini.
-
8/3/2019 Interaksi Tamadun China
51/51
SESI SOAL JAWAB