İNSAN VE DİN

8/14/2019 NSAN VE DN

1/329


2/329

B Srryla

NSANveDN

AHMED HULSwww.ahmedhulusi.org

KTSAN - 2005


3/329

KTSAN Yaynlar stanbul

BRNC BASIM: Ekim 2005

NSAN ve DNISBN: 975-8833-19-7Yayna Hazrlayan:Ahmed BKGrafiker: Sabahattin KANAS

KTSAN Kitap Bas. Yay. Da. San. Ve Tic. Ltd. tiTicarethane Sokak No:41/3-434400 Caalolu, stanbulTel.: 0.212.5136769; Fax: 0.212.5115144http://www.kitsan.com

Bask: Ulus Matbaas, IstanbulTel.: 0.212.6133055

Tm eserlerimiz gibi, bu kitabn datelif hakk yoktur.

Orijinaline sdk kalmak kaydylaherkes tarafndan baslp, oaltlr,yaymlanr, tercme edilebilir.

Allah ilminin karl alnmaz.

AHMED HULS

stad Ahmed Hulsinin yaynlanm tm eserlerini vengilizce, Almanca, Franszca, spanyolca, Rusa,Flemenke, Arnavuta ve Svahilice mevcut evirileriniahmedhulusi.org, ahmedbaki.com ve allahvesistemi.orgweb sitelerinden cretsiz okuyabilirsiniz.


4/329

Kuran ve insan ikiz kardetir.Hazreti Muhammed

(aleyhisselm)

Kurnn srr Ftihada; Ftihannsrr B-ismillahta; B-ismillahn srrda B harfindedir!. Ben o Bnin

altndaki NOKTAym!

Hazreti li(kerremallahu veche)

THFBu kitabm, bana huzurlu bir

alma ortam hazrlayp; Avrupakonferanslarn ve grntlsohpetleri yapmam iin beni zorlayaneim Cemile Kamer'e ithf ediyorum.Allah yaam boyunca O'nu hayrlaravesile klp, indindeki deerlere gre

yaats

n.

Ahmed Hulsi


5/329

NDEKLER

Sunu............................................................................... 1Kaynaktan Yarna........................................................... 5Yeniden slm Dinini Sorgulamak ................................. 7Kaynak Suyunu Bulandranlar...................................... 10Vahdet ve Kesret Gerei ............................................ 13Sorgulama.................................................................... 19

Ahret............................................................................ 25Tadna Varmak............................................................. 29Asln Brak Faslna Bak............................................... 35"Allah" Adnn areti .................................................... 41Rahman ve Rahiym...................................................... 45Mlhime........................................................................ 49Gizli irk, irk Deil Midir............................................. 52Evliya Gibi Kii Neden mansz ld............................ 59

Akl Nerede .................................................................. 66Bilin Beynin Neresinde ............................................... 69Bismillh....................................................................... 75Salt (Namaz) Niin ..................................................... 78Hazreti Muhammed'e man .......................................... 87Tanr(!)nn Ayak Sesleri ............................................... 93Hazineyi "Oku"mak .................................................... 102"Snnet" Ne Deildir .................................................. 109

Pf Noktas

................................................................. 116Muhammed (aleyhisselm) Fark............................... 123Eski ve Yeni ............................................................... 132"Snnetullah".............................................................. 141"Snnet-i Raslullah" ................................................. 151"Bi-izni-hi"................................................................... 156Enfste ve fakta ....................................................... 163"Tanr Merkezli Din" Mi............................................... 168

lim - rade - Kudret .................................................... 177Nasl Dersin Yalan ..................................................... 182Kilitlenmilik................................................................ 192Bi-rabbihim................................................................. 199Tanrnn Gkten nen "Kadir"i .................................... 206Kanmayn ................................................................... 211Parampara Olurdu.................................................... 219Yeni Eviniz Nasl Olsun.............................................. 229

Faytoncu .................................................................... 237Yenileyicinin levi ...................................................... 247Yeniden Okuyalm...................................................... 254Vedam........................................................................ 263Kitabullah Diyor Ki...................................................... 282


6/329

SUNU2005 yl banda www.ahmedhulusi.orgadresindeki web sitemi yeniden faaliyetegeirdikten sonra, kitap okurlarmza bazyeni bilgiler ulatrmak amacyla arasraeitli konular paylamak istemitim.

Kez expochannel'da Ramazan boyuyaptmz sohbetlerin konularnn daizleyemeyenler tarafndan edinilebilmesi iinbyle bir kitaba ihtiya duyuldu.

te bu sebeplerle yazlm bulunan vebugne kadar kitaplarda yer almam

metinleri genel istek zerine bir kitap halindeyaynlamak nasipmi ki karar verdik.

Yeni dnem yazlarn ana karakteristii,okuyucularmzla B harfinin iaret ettiigizli anlam ile Kurn- Kerm yetlerininanlamlar zerinde durulmas.

h- Velyet, ilmin kaps Hazreti li,Ben yryen Kurnm! demi...

Kurn ve insan ikiz kardetir hadisi erifinda...

te bu Zt diyor ki:

Kurnn srr Fatihada; Fatihann srrBismillahda; Bismillahn srr da B


7/329

AHMED HULS 2

harfindedir!. Ben o Bnin altndaki

NOKTAym!

Sylemin son cmlesini konuyu yaayanlarabrakarak; Kurnn srr B harfindeolduuna gre; Kurn bu bak iledeerlendirebilmek iin, olay yeni batandeerlendirelim.

u gerei vurgulamaya alyorum:

Kurn- Kermi deerlendirmede iki trlanlay mevcuttur.

Birinci anlay, B harfinin iaret ettiisrrn farknda olmayan veya olup danemini kavrayamayanlarn anlaydr.

kinci anlay ise, Kurn- Kermi Bharfinin kapsad anlam iledeerlendirenlerdeki anlaytr!

slm Dinini kabul etmi her insan bu iki

anlaytan birindedir kesinlikle.Birinci anlaytakiler Din olayn tamamenekilci ve materyalist bir bakladeerlendirirler. Bunlara gre, ALLAHadyla iman edilen tanr yukardadr; her nekadar lfta, her yerde hazr nazr, denilse

de!.

Namazda o tanrnn huzuruna klr!. Onatapnlr raz olmas iin!. Kurnda anlatlanher ey ekilci ve be duyuya dayanananlay iinde deerlendirilip kabul edilir.Onlarn ftrat ve yaratllar bu ilevi yerinegetirmek zeredir nk!.

kinci anlaytakiler ise, adn koymamolsalar bile B srrna dayal bir ekilde


8/329

NSAN ve DN 3

ALLAH Rasln kabul ve Ona iman

etmiler; ismi ALLAH olann esmsyla,tm alglanan ve alglanamayanlarn varolduunu kabullenmiler; isimlerin ardndakimsemmann (isimlenenin) esm olduunaiman veya yakn elde etmilerdir. Bu grde tm ehlullahn ve evliyullahn

anlaydr. Tasavvufa girmi olanlara dahep bu anlay idrk ettirilmeye allr yavayava; hazmettirile hazmettirile...

Birinci grtekiler her trl hogr vesevecenlikten uzak birekilde, zorlayc vetahakkm edici bak asyla,ALLAHad

ile dndkleri yukardaki tanr ADINAkonuma ve insanlar yarglama, sorgulama,kendi dncelerini kabul etmeyenleri veyakendileri gibi giyinmeyenleri, grnmeyenlerikfir iln etme hakkn kendilerindegrrken...

kinci grtekiler ise insanlara daima sevgive gerek hogr ile yaklamlar; onlariinde bulunduklar artlardan dolayknamamlar, file deil file buz etmiler;Hakk tavsiye edip, kendilerine yaplanlarada sabrla yanamlardr. Bunun getirisiolarak da ALLAHa dernlarna gidenyoldan yakn elde etmiler, her insanda daayn hakikatin varln grerek, onlarasayg duymulardr.

An okuyun bu yolda yazlm sayszeserleri...

Birinci anlayta olanlarn eserlerini...kinci anlayta olanlarn eserlerini...


9/329

AHMED HULS 4

te aradaki fark, B srrnn aldanlaylar ile almad anlaylar arasndakifarktr.

Herkes, bugn beraber olduu anlayehliyle beraber olacaktr, ebeden!.

Hepimize mubarek olsun anlay...

Her birimi kendine zg bir ilevle Yaratan,ne gzel takdir eden ve kolaylatrandr!.

Umarm biz de B srrna ermi olarakKurn- Kermi bu bak ile yeni batan elealarak deerlendirebilenlerden oluruz.

AHMED HULS29 Ekim 2005


10/329

KAYNAKTAN YARINADnn deil, yarnn sesleniine muhatapolmak, her kiinin deil nasipli kiinintakdiridir!.

Dndekilere dn anlatmak iin yaratlmolanlar vardr. Bylece kulluklarn edaederler..

Bugnklere dn anlatmak iin yaratlmolanlar vardr!. Onlar da bu grevlerini ifaederek kulluklarn yerine getirirler..

Biz bu ikisinden de deiliz!

Biz, bugnkleri yarna tamakla,

kulluumuzu eda etmeye alan birALLAHkuluyuz!.

Raslullah kymete kadar geerli olanaklam ve bildirmitir. Biz de kyametekadar geerli olann, yaadmz gnden,yarnmza dnk olann, bildirildii

kadaryla, paylamaya altk bu gnekadar...

Hazreti linin sz de zaten bu dorultuyaiaret etmektedir ki biz de Hazreti lininiaret ettii dorultuda bir geree hizmetetmeye altk..

ocuklarnz yaadnz gne deil,yaayacaklar gne gre yetitiriniz!


11/329

AHMED HULS 6

Evet biz, yllarca yaptmz eitli

aklamalarla, insanla dn deil, dndeanlatlann yarna dnk yzn farkettirmeye gayret ettik.

Bugn ky(!)mze ekildik! Meydan,bugnkleri dne ekmeye alanlara bobraktk... Ta ki dnebilen beyinlermeydandakileri daha rahatdeerlendirebilsinler...

Bu yzden de aklanabilecek pek ok eyiaklamaktan vazgetik!.

Dnn hikyeleriyle avunmaktan zevk alp,

yeni bilgilere kapal olan; bilimseldeerlendirmeleri bilimkurgu kabul edenyaratlmlara sayg duyduk... Dnyalarndamutlu olurlar inallah...

Biline ki ardmzdan hatra olarak kalacak busitede sizlere ulatrlanlar iyi

deerlendirilirse, dnn tekrarlarndanmeydana gelen birikintilerden kurtulunup;SLM vadisinin engin okyanusunaulalacaktr.

Raslullah aleyhisselmn bildirdikleri,dnyada ne tr gelimeler olursa olsun

kymete kadar deimez ve deerinikorur!. Bunun deerini fark edebilmek iin,mutlaka, aada anlatmaya altmzbak as hakknda da bilgi sahibi olunmasgerekmektedir.

* * *


12/329

YENDEN SLM DNNSORGULAMAK1400 ksur yl nce anlatlan ve Hazreti lidevri sonunda saltanatlarla rtlp, ancakTasavvuf ile, mecz, benzetme ve iaretyollu misallerle gnmze kadar ulaanALLAH ismi ile iaret edilenin yaratmolduu Sistem ve dzen (SNNETULLAH)ancak bugnn tm ilmi ve teknolojikgelimeleri incelenip, bu gelimeler altnda yeniden deerlendirilmek suretiyle,yeniden tm insanl aydnlatan bir nurhlinde parlayabilir.

Bunu gerekletirebilene ne mutlu!.

Size bir misl vererek bu olay farkettirmeyealaym...

Televizyonun ne olduunu, nasl altn,yaynndalgalarnvericinin grnty

ekrana tama teknolojisini bilen biri olarak,bir anda 1000 sene ncesine nlansanz birAfrika veya Uzakdou kabilesinin iine...

Mecbursunuz o kabileye televizyonu vealma mekanizmasn anlatmaya denilsesize... Dnn bakalm nasl

anlatacaksnz?!.Misllerle, benzetmelerle, sembollerle veiaretle belki!...


13/329

AHMED HULS 8

Bulacanz misller, benzetmeler,

semboller, bugnn realitesi olan bilim veteknolojiyi, alan meknizmay ne kadaranlatacak? O misllerden yola karak nekadar alglayabileceksiniz TVteknolojisini?..

Daha ne anlataym, aklnz kullann,zerinde dnn bu misllerin de neanlatmak istediimi alglamaya alndemeyecek misiniz?

Kymet ncesine kadar gelecei, olacaklarve yaanacaklar eitli aklamalarndaanlatan ALLAH Rasl de bugnnyaantsndaki bir ok eyi grm ve bunlarbenzetmelerle, misllerle haber vermiti...

Bunlar, Kurn- Kermde de yer almt;ama semboller, meczlar ve misllerle!.Sonra da deniyordu ki o kymete kadargeerli muhteem Kitapta: Hl aklnzkullanmayacak msnz? Biz sizemisllerle anlattk pek ok eyi; omisllerle, iaretlerle anlatlanlarnzerinde tefekkr etmeyecek misiniz?

Dikkat!.

Yukarda anlattm misldeki zere...Misl ve sembollerden yola karak ASLAGERE GREMEZSNZ!. Belki bylebir eyin sadece varl hakknda kanatsahibi olabilirsiniz.

Yap

lmas

gereken i...ada modern bilim ve teknolojiyi okiyi inceleyerek, bunlarn Kurnda veya


14/329

NSAN ve DN 9

ALLAH Rasl Hazreti Muhammed dilinde

nasl ifade edilmi olduunu aratrmaktr.

Yani somutun soyutta nasldillendirildiini anlamaya almaktryaplacak i!.

Hazreti MUHAMMEDden Hazreti Lye:

Ya li... Herkes ALLAHa bir yoldan yakinelde etmeye alr. SEN ALLAHAAKLIYLA YAKN ELDE EDENLERDENOL!

Gkte bir tanr olmayan ALLAH ismi ile deiaret edilmi olann yaratt sistem vedzen iinde aa kan bilimselgerekler ve teknolojinin; 1400 ksr ylncesinde nasl dillendirildiini fark etmek,bize Mslmanlk adyla tanmlanan,anlamsz ad yorumlarla bezenmianlatmlarndan te; SNNETULLAHn

kymete kadar geerli ynnfarkettirecektir!.

Bu farkedi ise, akl ehlinin kurtuluudemektir!. nk akl ehli, bu gerekleri farketmek suretiyle, slm Dinini daha iyideerlendirmesi gerekliliini anlayacak;

yapaca almalarla da yaamn ebedihayatna dnk bir biimde deerlendirmeansna sahip olacaktr!...

Bir kere daha tekrar edelim:

Dne ait ne varsa dnde kald

canc

az

m!Bugn artk yeni eyler sylemek lzm!.

1 Ocak 2005Raleigh NC, USA


15/329

KAYNAK SUYUNUBULANDIRANLARBiraz yalannca, kova ar gelmi,tayamam kaynak suyunu dolu olarak!...

Bu arada kova da eski oldugundan, sukarmaya balaynca, kabilesine dnene

kadar hayli su eksilmi... htiyar da buna gzyummu; yk hafifliyor diye... Ama kabilesiiine de bo kovayla dnmek hogrnmeyecek... Oradaki kirli sulu birkuyudan kovasndaki eksik suyun stntamamlayp girmi kabilesinin iine; size haskaynaktan su getirdim diye...

Tadanlarn ok az anlam suyun saf kaynaksuyu olmadn, bulanklndan, tadndan!...ounluk ise farkedememi saf kaynak suyuolmadgn; saf kaynak suyunubilmediklerinden. Kaynaa gitmediklerinden!..Getiren ihtiyara gvenip, has kaynak suyudiye imiler o kark bozulmu suyu...Herkese de balamlar konumaya, itehas kaynak suyu byle olur, diye...

nsanlar yalannca beyinler daha yetersizalmaya balyor...

Akl yeterli gelmiyor baz konular detaylkavramaya... Hele genler akla gelmediksorularla knca insann karsna, heptenbocalayp, yaktrma, tutarsz cevaplar


16/329

NSAN ve DN 11

verilmeye balanyor ana konuya yama

olarak!. Kaynakla balant koptuu iin,kaynaa gidilmedii iin...

Kimileri de kendi patronajna halelgelmesin diye ne sryorlar, hervesileyle u fikri:

Kaynak kutsaldr, onu rahatszetmeyin... Biz size her trl yardmcolmaya hazrz...

Ne var ki, kaynakta yazl fikirlerlertmeyince verdikleri cevaplar; elikileraa knca, bu defa kaynaktan gelenler

rtlmeye, yorumlanmaya balanyor;O yle demitir ama, esasnda byledenmek istenmitir... O sizin aklnzalmayaca iin byle demitir ama aslbudur; gibilerden samalanmaya.

Kayna

n yazd

klar

, syledikleri, tevile,saptrlmaya, rotasndan kartlmayabalanmaktadr.

Sebebi basittir.

Kaynak olmayanlar, kaynaklarnaklamalarna akl erdiremedikleri yerde,

kendi mantk yetersizlikleri iinde konuyazm aramakta ve bulduklar yamalar dakaynan orijinaliyle btnlemeyince deolay saptrarak, tevil ad altndakendilerini gndemde tutmayaalmaktadrlar.

1966 ylnda yazdm TECELLYATkitabyla bugnk grm arasnda hi birfark yoktur.


17/329

AHMED HULS 12

15 sene evvel kasete alnm sohbetimde

sylediklerimle, iaret ettiim gereklerle,bugn anlattklarm hep ayndr.

Dncelerim toplumda zamanlaarptlmasn diye, kitap yazdm. Sohbetlerimkasete alnd. Videoya ekildi.

Ne yazm ve ne sylemisem, bugn deayneyleri yazar sylerim. Bu ALLAHnbahettiine ve Raslullaha karsorumluluumun gereidir.

Yarn Raslullah huzuruna kacam veyazdklarmn vebalini omuzlarmda

tayacam bilerek, bunlar kalemealdm.

Yanldm yerler varsa, bunlarn mesuliyetibana aittir.

Ama hi kimse, benim sylediklerimi veya

yazd

klar

m

kendine gre deitirerek, s

n

rl

gr alanna gre yorumluyarak, yazdmgerekleri saptrma hakkna sahip deildir!.

Bu gerekler dolaysyla insanlara:

AKLIN YETERL DELSE BAR MANET!. denmitir.

man edemeyenler, akllar da yeterliolamaynca, maalesef ite byle durumlarortaya kmakta, kaynan suyubulandrlmaktadr!.

Ltfen kaynak suyunu bulandrmayn!.

15 Mart 2002Raleigh NC, USA


18/329

VAHDET VE KESRET GEREALLAH adyla iaret edilenin dilemesive programlamasyla olumu bir sistemiinde yer alan bizler, alglamakapasitemizin snrlar iinde, kozamzdayaarken; bir yandan da haddimizibilemeyip, sanki evrenin hkmdar gibievrene ve yaama dnkdeerlendirmelerimizi srdrmekteyiz!..

Evrenin gerek boyutlarna, biraklamasnda yedi kat semnn her biribir dieri iinde ldeki yzk gibi kalrdiyerek iaret eden ALLAH Raslnn

bildirdii Dinden bhaber; 1400 ksur y

lncesinin Bedevisi bakyla, geen sreartlarnn getirdii snrl anlayyorumlar ve dahi araya karmsafsatalarla meczolmu Mslmanlkanlay ile 2000lerde yaammzdzenlemekteyiz!..

Mirc, at veya fzeyle uzayda seyahat,sonucunda da gkteki bir tanr huzurunakmak; ve dahi gkteki tanryla buluupondan buyruklar almak ve hatta onunlapazarlk etmek; diye anlayan kafa yaps;ALLAH indindeki tek DN hakknda, ilkel

anlayyla snrl kiisel hkmler vererek,dnya ve hretimizi dzenlemeye kalkmakta;biz de btn bunlar kermetmiesinekabullenmekteyiz!.. Bu ilkel anlayla deta


19/329

AHMED HULS 14

kabile dinine dntrlm Mslmanlk

anlayndan, kymete kadar geerlievrensel gerekleri vurgulayan slm Dinianlayna ne zaman nasl ykseleceiz?

Kim bu gidie DUR diyecek?

Hl gelmeyecek mi bizi slm Dininin

gereine yneltecek, akl ve mantk dsafsatalarla i ie geerek melezlemiMslmanlktan kurtaracak bir aydnlatc...

Dnebilen beyinlerde sorular ok... Neare ki, gemiin safsatalarndan arnm,mantksal btnlk iinde gerekleri ve

sistemi dillendiren kii yok!..Cahil, bilmediini bilmemekte!.. Aydns,bin trl elikili fikirler iinde, sistemli vemantksal btnlk iindeki baktan vekonunun ruhundan ne kadar yabancolduunu fark edememekte!..

lim, mukallitlerin dilinde olmu kilim;ayaklara dm, paspas edilmekte!..

Meded Ya Rabbl lemin!.. ALLAH RaslMuhammed Mustafa (aleyhisselm) hi birputa ve Tanrya inanmayan hanf iken, vahiy

ile, tm varl

klar

n asl

, hakikati, z ve zhiriolan; ancak tm bu anlamlarla dakaytlanmaktan beri, orijini mahede edip;bundan sonra da insanlar putlardanarndrmaya alm 1400 ksur yl nce...

Anlatmaya alm ki, da ynelik

tap

n

lacak hibir varl

k yoktur!.. Yaln

zca herbirim kendi z ve hakikati olanALLAHadyla isimlenmie biimselmeknsalolmayan anlamda ulama imknna sahiptir!..


20/329

NSAN ve DN 15

Mirc yolu, saltn yaanmasyla,

birimin zne dnk olarak, tminananlara aktr!.. Gklerde ise ulalacakbir hedef veya tanr asla mevcut deildir!..Keza, dtaki bir varla ynelik herhangi biribadet de asla sz konusu deildir!..

badet ad verilen tm almalar, kiinin,kendisine Ftrn bahetmi olduu vekolaylatrd yoldan, ftrat kadarylahakikatinin muradn gerekletirmek iindir.

Tasavvuf erenleri, tasavvuftaki yolculuu,balad noktaya gelen daireyitamamlamaktr diye trif etmilerdir.Bireysellik ve birimsellik noktasndan hareketeden dnce yolcular, aama aamaey(eyler)nn hakikatine ilerleyerek, hereyin TEKten varolduunu mahedeederler. Bu boyutta, basretleriyle tespitederler ki, hakikatleri itibariyle, okluk yani

kesret mevcut olmayp, varlk TEKtenibarettir. Ne kendileri ne de eitli boyutlar veevrenler hi varolmamtr!.. Bylece yarmdaire tamamlanm, fenfillahgereklemi olur... Bunun biraz tesi devardr ki, onu burada dillendirmenin gereiyoktur.

2. yarm dairenin yolculuu kolaylatrlmolanlar ise burada kalmayp, ftratlar gereiolarak seyirlerinde devam ederler... Bu defaTEKin lim sfatnn, Mrid ismiyle iaretedilen rade sfat araclyla Kudrete

dnerek, kesrete ait ilm sretleri meydanagetirdiini; bu ilm sretleri hvi mcerredmelekin, kendisinden aa kma mahalliolan RUH adl mahhas melee


21/329

AHMED HULS 16

dntn, bundan meydana gelen

hamelei ar denen mahhas meleklerinvarln, ve boyut boyut bunlardan meydanagelen dier mahhas melikeninvarlklaryla evren ire nice evrenlerin ve sirvarlklarn oluumunu mahede ederler.Nelerden nelerin nasl meydana geldiini,

hangi mahhas melek(kuvve)lerin hangikuvvelervarlklar eklinde aa ktnseyrederler. Seyredenin, gerekte kimolduunun bilincinde, varlksz olarak!..

Tahkik ehli (hakikatna ermi taklitideil) olan bu zevt Rabbine yakn (yakn

uzak deil) elde etmi olarak artk bilirlerki, ALLAH Raslnn 1400 ksur yl ncebildirdikleri, eksiksiz fazlasz aynenALLAH Sisteminin (snnetullah)sonucudur!.. Kim bunu mahede veidrak edemese de, taklit yollu uygulasa,gene yararn grr; tahkike eremediiiin kaybettikleri kazandklarndan okok daha fazla olsa dahi!.. Kim busistemin gereklerine kar karsa, o da,eksik kalan ibadet ad verilmialmalarnn kendisinde oluturacaeksiklikler dolaysyla, sistemin dilileri

arasna derek kendi kendinicezalandrm olur!..

Yaratlm her boyutta, o boyutun kanun vekurallar geerlidir!.. Hakikati ne olursa olsun!

Kiinin hakikatinin TEKe dayanmas, onun

yaad

boyutun artlar

ndan azadekalmasn salamaz!.. Atomlardan meydanagelen tahta yanar, ama atomlar, tahtannyand atete yanmaz!.. Cahil mukallitin


22/329

NSAN ve DN 17

dedii zere, benim aslm HAKtr, Hakcehennemde yanmaz; mantkszlna ancakkendi gibi anlay kt olanlar inanr!..

Bugn yanan, yarn da yanar! Bugn azapeken, yarn da azap eker!.. Bugn neysen,yarn da osun!.. Bunu iyi anlamak gerektir.

Hazreti Muhammed aleyhisselmnsylediklerini, ne gerekeyle olursa olsun,arka plana atp, seni onun bildirdii yaambiiminden uzaklatrmaya alanlar, bil ki,seni sadece, vehimleriyle, evham ve aldandnyasna ve bunun sonularnasrklemektedirler!..

Bal kavanozu yalanmakla balnnimetlerine erilmez!.. Eczane sahibi olsan,raftaki bir ilac kullanmadkahastalndan kurtulamazsn!..

Yaamda kudret hkimdir!.. ALLAHn

kudret sfat vardr; acz sfat yoktur!..Sistemde her an ilmi veya fiil kudret, cizegalebe alp onu bir ekilde imhaetmektedir!..

ALLAH, insan yeryznde halife olarakmeydana getirmi ve onu kendi esm ve

sfatlaryla bezemitir!.. Sen, yaptnibadet ad verilen almalarla, gktanrsn vp ululatrmayacak; varlnabahedilmi kuvveleri kendinde aakaracaksn!.. Bylece bir takm yenikuvveler elde etmi olarak baka bir

boyutta o boyutun canl

lar

aras

nda yerinialacaksn. Eer bu kuvveleri bualmalar yapmayarak elde etmemisen,bu defa da o boyutun canllar arasnda


23/329

AHMED HULS 18

oyuncak olacaksn, bunun sonularna

katlanacaksn!.. te ibadetin amacbudur!..

Evren ire evrenleri saysz boyutlar iindeyaratm ALLAH adyla iaret edilenin,senin ibadetine ihtiyac yoktur!.. Kesinliklebil ki, ne yapacaksan hep, kendi orijininitanmak, varlna bahedilmi zelliklerive kuvveleri aa karp sonularnyaamak iin yapacaksn!..

Mehd, kurtarc bekleyerek, yaadnanlar boa geirme gafletine dmedostum!.. Mehdn hakikatinde mevcuttur!..Arya bile vahyeden ALLAH sana daznden her an vahyetmektedir; lkin veritabann bu vahyi sana fark ettirmemektedir!..

Hazreti Muhammed aleyhisselmdan buyana geen sre iinde gelmi eitlimertebelerde kalm kiilerin omertebelere dayanarak syledii eyler,seni asla ALLAH Raslnnbildirdiklerini uygulamaktan alakoymasn!.. slm Dinini hakkyla anlaypgereini yaamak iin tek rnek Zt HazretiMuhammed Mustafa adyla bilinen ALLAH

Rasldr!..Ne mutlu Onu anlayp, Onun dnceleriniidrk edip, Onun evrensel sistem gereiuygulamalarnrnek alarak yaamn bunagre dzenlemek suretiyle, sonsuz mutluluaerenlere...

3 Ekim 2002Raleigh NC, USA


24/329

SORGULAMASorular hi bitmiyor!.. renilecek eylersonsuz!.. renecek sre ksa... stelik pekok gerek 1400 yl ncesinin o gnktoplumsal artlar iinde aklanm,sembollerle, mecazlarla, iaretlerle...

imdi gene dnmeye balayalm...

Bir sahih hadiste, kii mezara konduundaMnker ve Nekir adl iki melein u sorularsoraca bildirilir.

Men Rabbke?

Men Nebiyyke?

Ma Kitabke?

Bu hadisle ilgili eitli sorular, olay daha iyianlamak isteyenler iin akla taklabilir...

Mesel...

Bu melekler nedir? Nereden gelmektedir?Nasl gelmektedir? Suretleri kendi orijindevaml suretler midir, yoksa kiiye gredeiken midir? stisnasz her len insanbunu yaar m?

Melek kavram ile ilgili nceden

yazdklarmz hatrlarsak...Melek, eniboyu, ekli, hacmi, arlolmayan; ksaca, bildiimiz madde artlarylaalkas olmayan bir yapy tarif etmektedir.


25/329

AHMED HULS 20

Bu durumda da bir meknsal geli elbettesz konusu deildir!.. Hatta varlk lemindebelki bir katmandr veya boyuttur diyesylenebilir.

Bu durumda evrende varolan varlnholografik esasa gre yaratlm olduunudnrsek, bu ve dier isimlerleadlandrlan tm meleklerin (ya damelektun) yani kuvvelerin insannvarlnda bir boyut olarak yer aldn vedardan gelmesinin sz konusuolmadn fark ederiz.

imdi bu durumda asli yaps itibariyle NURolarak tarif edilen bu meleklerin (melekelerin)kii bilincinde, kiinin veri tabanna vehleti ruhiyesine gre beynin oluturduusuretlerle aa ktnanlarz. Beyindekitm verilerin ruha yklenmesi ve artk kiininruh bedenle yaamas dolaysyla dnyadaki

veri taban bu srete de aynen geerliolmaktadr.

Demek oluyor ki, her kiinin hakikatinde birboyut olarak yer alan bu sorgulama kuvvesi,her kii, kabre konduunda kiininbilincinde aa kp, iinde bulunduu

yeni boyut artlar konusunda kendisinisorgulamaktadr!..

te kiideki bu sorgulanma yukardaki konuda olmaktadr.

Niin men ilahke deil de Rabbke

denmektedir? Bu soru kelimeleriyleanlatlmak istenen ey nedir?


26/329

NSAN ve DN 21

lhiyet bir d varlktan sz eder. Rububiyet

ise varln oluumunda onun zndeki birboyuttur.

Bu sorunun cevab, o ortam artlar iinde,hl ve HSSEDE DAYALI OLARAK,kendisinde otomatik olarak aa kan bilgiile Rabbim ALLAHtr olmaldr... Hatta, Bsrrna dayal bir biimde!..

Tekrar uyaraym, cevap, kuru lfz olarakdeil, papaan tekrar kelime olarakolmayacaktr!.. Buradaki sorgulama biryaam ekli ve srecidir; test usul bir sorgudeil!..

Hemen her kii lm tatt anda bir okyaar adeta!.. Zira dnya yaamnda hidnemedii kapsamda, deiik bir yaamtr gereiyle kar karya kalmtr.

Bu evrede HER kii tm gemiini

sorgulamak durumundadr otomatikman...Yanllar ve dorular neydi acaba?

Evet, kbir lemine geen HER kii iinegirdii bu yeni ortam ve artlar dorultusundaMECBUREN bu defa inancn sorgulamaya;inan ve lm tesi yaama hazrlk

konularnda nerede isabet edip nerede hataettiini tespit etmeye balar. te bu sreite MnkerNekir adl meleklerin kendisindeaa kt evredir.

HER kii, kendisine tmyle deiik gelenbu ortamda, iinde bulunduu yaamn

gereklerine kar kendisinin ne kadarhazr olduunu sorgulamakdurumundadr.


27/329

AHMED HULS 22

Dnyada iken yaanm olan iki tarz yaam

vardr...

Ya, ALLAH ismiyle iaret edileni anlamakve bu anlaya dayal olarak dnya yaamtarzn tercih etmi olmak...

Ya da bu gerei fark edememi olarak; bir

d objeye, tede, teNde bir tanr ilah varzann iinde, sistemin gereklerine uymayanyaam tarz ile dnya yaamn noktalamolmak!..

UNU FARK EDELM...

eitli isim ve sfatlarla anlatlan olaylar,genelde yaptmz gibi, bu isim ve sfatlarnanlamndan yola karak deifre etmeyekalkarsak bu ok etrefilli bir yoldur ve olayngereine isabet etmemiz de hayli gtr!..nk kelimeler yaanlan anlatmada hayliyetersizdir. Bu yetersizlik dolaysyla da

kelimelerden geree ermek hayli zor olur.Bunun mislini yle vereyim. Bir ryagrrsnz ve o srete neler yaarsnzhissedersiniz. Ancak uyanp da bunu birbakasna anlatmaya kalktnzda ryadagrp yaadklarnz ne oranda

karnzdakine aktarabilirsiniz kelimelerle!?te Rasller ve Nebiler de bilin boyutualglamasnda, zaman zaman vizyonlarla dadesteklenen bir biimde, pek ok ey alglarve yaarlar; ama ne are ki bunlarkelimelere dntrerek karlarndakilere

anlatmak durumunda kaldklarnda sonderece yetersiz kalrlar anlatmda.


28/329

NSAN ve DN 23

Bu sebepledir ki, bize byle bir kelimesel bilgi

ulatnda, acaba yaanlan neydi ki bukelimelerle bize aktarlmaya alld diyednmek, konuya nfuz edebilmek iin sonderece yararl bir yoldur.

Buna karlk, yaanlan neydi deyip onualglamaya alarak, hlden kle gelmekgerekten ok ksa ve net bir yoldur.

Kelimeler ise insann hissedip yaadklarnanlatmada ok yetersiz ve zayftr.

Tekrar gelelim ana konumuza...

Kii ALLAH adyla iaret edilen gereineuygun yaamsa; acaba, bunun yan sra,Nbvvet kemaltndan gelen bilgileri dedeerlendirip, yaamna buna gre ynverebilmi midir?

Burada niin men Raslke denmiyor da,

men Nebiyyke deniyor?Oysa gerek kelime-i ehadette gerekseKurn- Kermde bir ok yette hep Rasleimandan sz edilmektedir.

Bunun iki cevab var...

Birinci cevap u... Risalet kemlat

varl

nhakikatinden haber verir... Bu da ilk sorununcevabyla alakaldr.

kinci cevap ise... inde bulunulan artlardakiiye yarar salayacak artlar nbvvetkemaltndan gelen bilgileri deerlendirmi

olup olmaddr.Mesel, ibadet adyla iaret edilmialmalar hep nbvvet kemaltyla tesbit


29/329

AHMED HULS 24

edilmi, insann lm tesi boyuttaki

ihtiyalarna ynelik gerekli almalardr.

Kii bu ibadetleri yerine getirerek, belirlienerjiler, kuvveler kazanr ve bu kuvveler ile,iinde bulunduu ortamn kendisine azapveya sknt verecek olan artlarna karkoyar.

Eer nbvvet kemaltndan gelen bubilgileri deerlendirmemise, Bu yoldayaplmas zorunlu ibadet ve almalaryaplmamsa, bu defa o almalarn getirisiolan nurdan, enerjiden, kuvvelerden mahrumkalaca iin kbir azab ekmeye duarolur!..

Kabir azab, kiinin getii boyuta dnyayaamnda hazrlanmamas, edinmesigereken kuvveleri edinmemesi, ruh bedeniniyeterli lde kuvvetlendirmemesidolaysyladr fark edilecei zere.

12 Aralk 2002Raleigh NC, USA


30/329

HIRETBir gerek bir baka geree perdeolmasn...

Yaadklarmzn zhiri, o olayn btnndan,btndaki oluum da zhirindeyaanacaklardan bizi perdelemesin!.

Cuma namazndaym. Hutbede hocaRamazan sonras ibadetlerin devam etmesinitavsiye ediyor.

Vabd rabbeke hatta yetiyekel YAKNayetini konuya misl gsteriyor ve tercmeediyor:

LMgelene kadar Rabbine ibadet et!Acaba Kurn- Kermi inzl eden, lmanlamna gelen mevt kelimesini bilmiyormuydu!? Niye vabd rabbeke hattayetiyekel MEVT dememiti?

ayet yakn kelimesinin anlam

yaktrld zere lm anlamnda ise, budurumda yle denmez miydi bu defa da:

Klle nefsin zikatl YAKN!..

Eer, ALLAH, kitabnda, bir yette yaknkelimesini kullanmsa, siz onu mevt diyedeitiremezsiniz! Mevt kelimesinikullanmsa siz onun yerine yaknkelimesini oturtamazsnz!


31/329

AHMED HULS 26

Burada niye bunu kullanmanlayamyorum, diyebilirsiniz. Ama asla,anlayamadnz eyi, ALLAHnkullanmad kelimenin anlamylaRTEMEZSNZ!.

Her nefs lm TADACAKTIR yeti iyianlalmas gereken bir yettir.

lm denen bedeninin kullanlmaz hlegelmesi dolaysyla, artk bedeninikullanamama ve dnya ile iletiimininkopmas hlini her bilin yaayacaktr...Bilinci en salkl zamanndaki gibi, uuruyerinde olarak. Tattktan sonra da, geneaynekilde uuru yerinde, bilinli olarakyaamna devam edecektir kbirboyutunda.

hret, dnyadaki bedenli yaam sonras,devam edegiden ve sonraki tm boyutlarauzanan yaamn genel addr, anlamylaolaya yaklarsak...

Kiinin iine girdii bu yeni yaamboyutunda, kendini sorgulama olaynSORGULAMA (Mnker Nekir) yazsndaanlatmtk... Bu o srete ve o boyutta

uurlu bir ekilde yaanacak bir olayd

r. Buyaamn tevil edilecek bir yan yoktur.

Daha sonra kii, yaad bu kbir leminde,dnyada yapm olduu ibadetlerden eldeettii nurun enerjinin eitli yararlarn dayaayacaktr o boyutun canl trlerine

kar

.Bu yaam Dnyann kymetine kadardevam edecektir.


32/329

NSAN ve DN 27

Kymetle birlikte kbir lemi yaam sonaerecek, btn insanlarn dnyadanayrldklarndaki son sretlerinde olan ruhlartoplu bir halde maher diye isimlendirilmiortamda bir araya geleceklerdir.

Bu sre, herkesin dnyada edindiklerinin veelde ettiklerinin kendine neler kazandrpneler kaybettirdiini en detayl bir ekildeyaadklar bir evredir ki, insanlar iin hayliskntl ve uzun sren bir sre olacaktr.

Daha sonra insanlar Dnyay kuatancehennemden uzaklamak iin, Dnyadaiken inanm olduklar Rasl ve Nebilerinpeine taklarak yola kacaklardr. Buyolculukta, iman sahipleri bu geii baararakcennet ismiyle tanmlanan boyuta geecek;iman nurundan mahrum olanlar isecehennem ismiyle tanmlanan boyuttayaamlarn srdreceklerdir. Bu konunun

detaylarn ilgili yet ve hadisler ile NSANVE SIRLARI isimli kitapta anlatmtk. lgiduyanlar oradan okuyabilir detayn.

man nuruna sahip olanlarn dnyadaykenyaptklar ibadet diye tanmlanmalmalar, onlarn bu geii daha kolay

yapmalarn salayacak, Rasl ve Nebilerinhaber verdikleri konularda yeterli almalaryapmam olanlar da, o gei srasndabunun skntsna katlanacaklardr.

Cehennem boyutunda kalanlar, ruhbedenle yaamlarna devam ederlerken,

cennet ismiyle iaret edilen boyutageenler ise bir tr transformasyonyaayarak, ruh bedenden arnp, nuryapl yaamlarna balayacaklardr.


33/329

AHMED HULS 28

Bize ALLAH Raslnden gelen, ALLAHnbahettii ilme gre, olayn ok zetle seyribyledir. nancmz bunadr.

Elbette herkes kendi inancnda sorumludur.

ALLAH hepimize indindeki gereklere greiman etmeyi, yakni ihsan etsin.

15 Aralk 2002Raleigh NC, USA


34/329

TADINA VARMAKSorgulamak ve hiret balkl yazlardaanlatmak istediim olayla ilgili baz sorularabu yazda aklama getirmek istiyorum.

Bilindii zere lm olay her nefsin, yaniinsan bilinci ve ruhunun TADACAI biroluum olarak bildirilmitirKurn- Kerm'de.

Burada nce, niye ve hangi yn itibariyletatmak kelimesi kullanlmtr onunzerinde duralm.

Tatmak, demek, bir eyin tadn almakdemektir ki, bu gzel, ho, zevk veren eyler

iin kullan

lan bir kelimedir. Keza Arapadadahi ayn anlamda kullanlr zika (tadan)kelimesi. Demek oluyor ki, lm, kiininbilinli ruhunun, bildiimiz fizikbiyolojikbeden yapdan bamszln kazanpyaamas yoluyla tadlacak, zevkinevarlacak bir olaydr!.

Her insan bir gn bir vesile ile bu olaytadarak boyut deitirecektir!. te insannbu ekilde boyut deitirmesinin ad Kurnifadesiyle lm tatmaktr.

Bu olay insana son derece zevk ve mutluluk

verecek bir olaydr. nk insan, bilinli birekilde beden kaydndan kurtularak ruhbedeniyle bamszlk kazanmaktadr. Busrete, kiinin yaam boyunca edindii


35/329

AHMED HULS 30

tm verilerin oluturduu bilin taban,getii yeni boyutu alglamaya balamtr vebu yeni boyutun ne olduunu anlamayaalmaktadr.

ine getii bu boyut kiiye son derece kl,aydnlk, deta gz kamatran bir ortamolarak gelir.

Bu gei sreci iinde ilk defa olarak o gnekadar gremedii baz varlklarla karkarya gelebilir ve bunlar ona bir yaratcnnolmadn, her eyin kendi bana mstakilolarak varolduunu empoze etmeyealrlar; ilk defa kar karya kald yeniboyut artlar iinde.

Bu esnada kiinin dnya yaam iindekiiman deerleri ok nemlidir. Eer o boyutageen kii, ALLAH Raslne ve Onunbildirdiklerine hakkyla inanmamsa,gemekte olduu boyutun artlar vekarlat varlklarn telkiniyle tm imanedilesi deerleri inkr etmesi ok kolay olur.Bu durumda da dayanacak gvenecekhibir manev deeri ve dayana kalmaz;kendi varlndaki o boyut artlarndakullanabilecei hibir kuvveyi harekete

geiremez, bylece de gittii boyutunvarlklar arasnda perian duruma der.

Buna karn, o boyuta gei srasnda budurumla karlaan birim eer ALLAHRasl'ne inanmsa, o srete, o artlaraltnda da kendi inan deerlerinin geerli

olduunu; dnyada geerli olan oluumkanunlarnn orada da aynen geerli olmassebebiyle ALLAHn inayetiyle o skntlar


36/329

NSAN ve DN 31

atlatacan bilerek, bu saptrc etkilere

kaplmaz.

Ancak bu bahsettiimiz karlama olay,lmn kesinlemesinden sonra olur!.lmn ilk aamasn yaayp bir nedenlegeri dnenler ise bu karlamayyaamazlar. nk bu olay, bedenden ksonrasndaki ilk urcun ertesindekibirimsellikle ba baa kal srecindemeydana gelir.

Bu gei srecinde kendisini yaknlarnn veinand din byklerinin karladngrenler ise, gerekte, kendi veritabanlarnn suretlemesiyle karkaryadrlar. Aynen rya boyutunda olduuzere!.

Bilinli insan ruhu, bedenle irtibatn tamolarak kopard zaman, kim olursa olsunnce kendi bilin ve arnmlk mertebesinegre kendi z hakikatine doru bir ykseliegeer.

Bu ykseli fiziksel meknsal deil, znehakikatna doru bilin boyutu itibariylekendindeki verilerin doruluu, isabeti,

ar

nm

l

nispetinde olur.Daha sonra, ruhtaki veri tabannn zorunlugetirisi olarak kendini tm yaamboyunca beden olarak kabullenii vebedene dnk yaamas nedeniylebedenine dner; kendini, varsa, duruyorsa

eer, bedeniyle btnlemi olarak bulur. Neare ki, bedenini artk hibirey yapamaz veie yarayamaz bir durumdadr.. te budurum kiinin kendini mezarnda bulmas


37/329

AHMED HULS 32

olarak anlatlr. Bedeni paralanm, yanm

veya birekilde yok olmularda ise bu durumbir beden baml olmakszn o boyutunartlar iinde kendi sorgulamameknizmasyla yz yze gelmesine yolaar.

Sonuta, bylece, kiide otomatik olaraksorgulama meknizmas harekete geer;inancna ve veri tabanna gre sorgulamamelekesi, iki sorgulama melei Mnker veNekir adlaryla iaret edilen ekilde grntalanna girer.

imdi unu dnelim...

Tm yaamnz bedeninizin iinde yaadmadde artlarna gre gemi... Oysa bunakarn bir anda kendinizi bambaka birboyutta, o ana dek hi karlamadnzortam, olaylar ve belki de varlklar arasndabulmuunuz!.

Byle bir olayla karlaan kiininyaayacaoku dnmeye ve hissetmeyealn!.

Kimi dnya yaamndayken az ok bu olayadair ald baz bilgilerle giderken, kimi de hi

hazr olmadk bir biimde bu olayla karkarya gelmitir!.

te bu ortam ve olaylar, insanda bilinliruhta zorunlu olarak sorgulamay hareketegeirir...

Ben neredeyim, ne olaca

m, bu varl

ktagerek tasarruf kimdedir, Tanr var mdr,ALLAH var mdr; varsa nedir, ne deildir?gibi saysz sorular bir anda kendisinde aa


38/329

NSAN ve DN 33

kar... Bu kar karya kald sorular

kendi veri tabannn sonucu olarak,kendindeki sorgulama melekesinin sretebrnmesi suretiyle oluan iki meleinsorulardr.

Bu konunun devamn ise Sorgulamakbalkl yazda anlatmaya altk.

Bu arada sorulan bir baka soru da u...

lmeden nce lmek diye tanmlanan hliyaam olanlar bu olay nasl yaarlar?

lmeden nce lmek denen hlin mertebesi vardr.

a-lm-el yakn;

b- Ayn-el yakn;

c- Hakk-el yakn.

Birincisi (LM), konuyu yakn derecesinde

mahede ederek olaya ikn kazanmolmaktr. Bu yukarda bahsettiimiz artlaratbidir. Ne var ki, o olaylar ok farkltepkimelerle geitirir.

kincisi (AYN), olay kendindeki kuvvelerledeta yaam gibi grr, alglar, hisseder ve

hazrdr o artlara... Ama gene de aynenbirincide olduu gibi ayn aamalardangeerek yaar.

ncs (HAKK) ise ki bu zevtn saysfevklde azdr Mardiyye mertebesindekievliyullahta; veya baz ender sra d

inansz insanlarda istidra denen birbiimde gerekleir. Buna tasavvufta fetihdenilir. stidra yollu oluan fetihte yedimertebeden yalnzca iki mertebesi mevcutur.


39/329

AHMED HULS 34

Bunlar, dnyada, bildiimiz biyolojik bedenle

yaarlarken; ayn anda, biyolojik bedendentam bamszmasna da yaamazelliini elde etmilerdir. Bunlar bahsi geensorgulama olayn fetih kendilerinde aakt srada birekilde gemilerdir ki, artkonlar iin ikinci bir defa kabr lemi

sorgulamas sz konusu olmaz.Nitekim, Hazreti Raslullah aleyhisselmnboyut deitirmesi srasnda ALLAH sanaikinci bir lm tattrmaz denerek bugeree iaret edilmitir. Yani, sen yaarkenfetih yoluyla bu aamay getiin iin,

normalde herkesin yaad lm tatmaolay srasnda yaanacaklar yaamazsn;anlamndadr. FETH Sresinin banda dabu olaya iaret edilmitir zaten. Ne var ki,olayn bu derinlii almam olanlar konuyuMekkenin fethiyle ilgili olarakdeerlendirmilerdir. Bu gerei bilmeyenler,ikinci lm olayn gelecekte ilerde birzamanda oluacak baka bir lm olaynabalamlardr.

Bu konuyu baka kitaplarmzda fetih nedirbal altnda anlatmaya almtk.steyenler fetih konusunu oradainceleyebilirler.

ALLAH ltfu ile dilimiz dndnce bu olayabir aklk getirebildiysek krederiz.



40/329

ASLINI BIRAK FASLINA BAKAsl H, nesli H; derler bilirsiniz...Asl elbette ki nemlidir insann... Aslnemlidir mahlkatn... Asl nemlidir varlkleminin... Buna Hakikati de denilir...

Denilir de..

Bir de iin fasl vardr!.in hakikati, yani asl nemlidir!. Niye?

Eer iin asln renmemisen, o takdirdedarda, dnda, tende bir tanrdnr;Hazreti Muhammedin bildirdii Dinin

znden mahrum kalm

olursun.Zira, Dinin bildirilmesindeki iki ana amatanbirincisi tende bir tanr olmadn idraketmen suretiyle ALLAHa iman etmendir.Ki bu, iin asl ile alkaldr... Birde ikinci kkvardr ki bu iin o da, tbiri cizse fasl ile

ilgilidir.Din olan slm, bir sistemi aklamaktadr;bunu anlayamayan tek ynl ilhiyatlarinkr etseler bile...

Bir ksm ilhiyatlar ve Dini yzeysel elealan ekilci zek sahipleri, Din dendiinde,sistemli dnceden ve ada bilimleringetirdii evrensel bilimlerden (Kuantum fizii,holografik gereklik gibi) mahrum olduklariin, konuyu, ezberci ve takliti bir biimde


41/329

AHMED HULS 36

ele alp, gkte oturan tanrnn, kendisinin

alt katndaki melekler araclylayeryzndeki postac hkmnde peygamberine yollad fermanlar btnolarak anlamaktadrlar. Cinler de bilmemka kilometre yukar frlay p(!) gkteki(!)meleklerden bilgi kap p sonra

yeryzndeki medyumlarna habertamaktadr(!).

Bunlar gerekte, alar gerisinden kopupgelen maddeci Mslmanlk ekolnngnmzdeki szcleridir bilim adamolmann ok tesinde!. Etiketleri ne olursa

olsun, sistemli dnme yetenei olmayandinciler olmaktadrlar.

tede gkte tanr, alt katnda buyruklarileten melekler, yeryznde peygamberpostaclar!... Buyruklar yerine getirenlermkfaat olarak cennete sokulacak,

buyruklara kar gelen siler de kollarndantutulup ateli kuyulara atlacaklar cezaolarak!.

Bunlarn ne ALLAH adyla iaret edilendenhaberleri vardr, ne melek ismiyle iaretedilen boyutun ne olduundan, ne slmda

peygamberlikkavramnn var olmayp, bunungerei olan rislet ve nbvvetkavramlarnn dndklerinden ok farkleyler olduundan, ne de slm Dininininsanlara niin ve hangi amala tebli edilmiolduundan haberleri vardr.

Olayn bu ynn ksaca belirttikten sonragelelim iin faslna...


42/329

NSAN ve DN 37

slm Dininin aklad vahdet gereinitaklit yollu kabullenip dayand "sistemifark edemeyenler, iin bu faslnda hep uyanlgya dmektedirler...

Mdem ki temde bir tanr yok; ALLAHadyla iaret edilen benim ve tm varlnzndeki hakikat denilen ilim ve kudretsfatlaryla tanmlanan bir Zdr, butakdirde artk benim tapnacam bir tevarlktan sz edilemez!. yle ise, benim nenamaz ne oru ne hac ne zikir ne de sairibadetlerime gerek yoktur. Bu idrkageldikten sonra bunlara ihtiya kalmaz!.

Bu fikir tmyle ok byk bir yanlgdr!.. Bufikir ylesine pahal faturasyla karlalacakbir yanlg ki, sonularn kimse tahminedemez!.

Bu konuyu "KENDN TANI" isimlikitabmzda yazmtk ksmen, ama o kitabokumam olanlar iin bir kere daha ksacazetleyelim...

nsann hakikati ile evrenin hakikati aynasldan ayn zden meydana gelmitir ama...nsan ismiyle, varlktaki herhangi bir

mahlktan ayr

lmas

insan

n bileimiitibariyledir!

Yani, atom boyutu itibariyle insan, o boyuttakitm varlklarla bileik tekil bir varlk olarakyaamasna ramen; bedensellii vebilincinin varolduu boyut itibariyle, tm

varl

klardan ba

ms

z olarak kendidnyasnn (beden ve bilincinin) artlariinde yaamaktadr... Yani insan, bir altkatmandaki atom boyutunun alglamalaryla,


43/329

AHMED HULS 38

atom boyutunun artlarna gre deil;

molekler yapsnn artlarna gre deil;hcresel beden boyutunun artlarna gre vebu boyutun oluturduu bilince bal olarakoluan bilinciyle yaamn srdrmektedir.

Demek ki, bir alt asla gre dahi gerek olantekillik, st katmann yaamna ynvermemekte; her katmann kendi oluumartlarna gre yaam geerli olmaktadr.

Bunun sonucu nedir?

Bunun sonucu udur:

Kii, vahdet itibariyle, aslnn Tekil Hakikatolduunu ne kadar idrak etmi, hissetmi veyaar olursa olsun; sonuta, yaam bedenboyutunun artlarna gre srmektedir.

Biraz daha ak misal vereyim...

Bedeninin asl molekler katmandr!.

Molekler katmann iin ise, ne alk vesusuzluk sz konusudur ne de hastalk veyakuvvetsizlik!.. Sen imdi, benim aslmhcresel beden boyutuma GRE moleklerboyutum veya katmanmdr, diyerekyemeden imeden durabiliyor, hastalannca

ila veya serum, vitamin almadan ayaktakalabiliyor musun?

Hcresel katmannn asl olan moleklerkatmannn gereklerine ramen, nasl senyaamna beden yani hcresel katmannagre yn vermek ve artlar oluturmak

zorunda isen...Ayn ekilde, hakikat dediin evrenselznn ne olduunu ne lde idrk etmiolursan ol, yine de beden boyutunun ve


44/329

NSAN ve DN 39

gelecein olan ruh boyutunun artlarna gre

de yaamna yn vermek zorundasn!.

te slm Dini gerei olarak sana bildirilmiolan ibadet kelimesiyle tanmlananalmalar, tende bir tanrya tapnmakamacyla deil; zndeki hakikate ermek;bu arada da kendi zndeki sayszkuvveleri beyninden aa karp ruhbedenine yklemek zere sana teklifedilmitir.

Yapacan korunma dualar beyninderetilen bir tr dalgalarla evrendekorunma kalkan oluturmak amacnadnktr!. Koruyucu meleklerin, zndekimelek boyuttan bu almalarla zhirinekmakta ve seni korumaktadr. Evrendetek canl tr insan deildir!. Korunmayamuhtasn! Bunu anla artk!

Sen bu almalar yapmazsan, bualmalarn oluaca beyninde gereklialm kombinasyonlar olumaz;olumayan bu kombinasyonlardanretilecek nur veya enerji ruhunayklenmez; bylece, bedenin terk edilereklmn tadlmasndan sonra zorunlu

olarak muhta olacan kuvvelerden dekendini mahrum brakm olursun!. Artk oartlarda, bu enerjiyi elde edebilecein fizikbeyni de bulamayacan iin, ebeden buyoksunluun azap ve zdrabn ekersin!Kendi kendini cehenneme atm olursun!

ALLAH asla kullarna azap etmez!. Herkeselleriyle ortaya koyduklarnn sonularnyaar!.


45/329

AHMED HULS 40

Bu gerei iyi kavrayalm ltfen...

Not: Konuyla ilgili daha geni metinleri ukitaplardan okuyabilirsiniz.

ALLAH, Sistemin Seslenii, KendiniTan, DUA ve ZKR.



46/329

"ALLAH" ADININ ARETBismillh, bilindii zere, ALLAH ismiyle,diyerek bu kelimenin bir isim olduuna iareteder.

sim, isimlenmi olana iaret eder bazenbirka ynden...

Biz, ALLAH adyla iaret edilen, diyerekbu konuya deiik bir bak asgstermitik.

sterseniz imdi de ALLAH isminin Arapaorijinal yazlmna dayal bir baka bak aszerinde daha duralm.

Tasavvuf ile ilgilenen herkesin iyi bildiizere lemler drde ayrlr... Zt lemi, Sfatlemi, Esm lemi ve Efl alemi... Bulemlerde yaanarak ur yaplr ve kiihakikatini tanr.

imdi bu ksa hatrlatmadan sonra konumuza

girelim...ALLAH ismi bilindii zere Arapa harflerile yazldnda, bata kendisinden sonragelen tm harflerden bamsz, tek duranElif ile; yannda birbirine bal iki Lmharfi ve ikinci Lma bal daire (veya kfi

yazlmda drt ke) H harfinden ibarettir.Bir de ikinci Lm ile H arasnda grnmezama okunur Elif vardr ki bu da A sesiniverir.


47/329

AHMED HULS 42

imdi bu harflerin temsil ettii ve iaret ettii

anlamlara bir bakalm isterseniz.

Elbette bu deerlendirme, keif ehlinin kendikeiflerine dayanmaktadr ve kimseyibalamaz. Ama bilgi olarak bazdeerlendirmelerimize yararl olur diyereknakledelim..

Birinci Elif ehline gre ALLAH ismiyleiaret edilenin Ahadiyetine yani Ztna iareteder. Zat mutlak bamszl ve sfatlardankaytszl itibariyle hi bir fikre vednceye balanmaz. yle bir Hliktir ki,zerinde ne tefekkr olur ne tahayyl veyane de trif!. te bu duruma yazlmda, ancakmutlak bamsz, noktann uzam hli olanElif iaret eder.

Gelelim birinci Lma... Birinci Lm sfatlemine iaret eder. Var olan her ey, busfat mertebesinin zellikleriyle hayat bulur,uurlanr, kudrete kavuur!. Tm lemler,sfat mertebesinin zelliklerinin sonucu olarakmeydana gelen esma (isimler) mertebesininalmndan meydana gelmitir. te buyzden de birinci Lm yani L yazlmdaikinci Lma yani L ye balanmtr.

kinci Lm... kinci Lm yani L yazlmdabirinci Lma baldr nk varlk birinciLm ile yani sfat mertebesinin zellikleri ileolumutur ve onunla kimdir. Esmmertebesinde mevcut bulunan tm isimlerinzellikleri varln sfat mertebesindeki

sfatlardan alrlar. Bu sebeple de ikinci Lmbirincinin sanki tekrar, ama detay ve almolarak da ayr bir grnmle ikinci defaolarak bu iaret kelimesi iinde yerini alr.


48/329

NSAN ve DN 43

Evet, ikinci Lm, varln birinciden almashasebiyle birincinin tekrar olarak, ama bunakarn da saysz almlar meydana getirenfarkl bir mertebeye iareti dolaysyla daikinci defa tekrarlanan bir Lmgrlmektedir.

Gelelim H harfine... ster asrlardr yazlagelen ikinci Lma bal daire ekliyle, isterde tebliin ilk yllarnda kullanlan Kfi yazkarakteriyle drt ke haliyle una iareteder...

Sfat ve esm leminden her an aa kan,ba ve sonu olmayan zellikleri, devaml birdnm hliyle ortaya koyan efl lemiyani fiiller lemi; yani, evren ire sayszevrenler ve onlarda alglananlarn tm!

Bu Hnin iki gzl veya kfi yazla grestte iki noktal olmas da efl leminin,alglayann boyutuna gre zhir ve gayblemi olarak iki ynl mtala edilmesidir.

H harfi ikinci Lma baldr, nk, eflaleminin esma ve sfat leminden bamszbir varl yoktur; ve dahi varl ancakkendisinde aa kan sfat ve esma

mertebelerindeki zelliklerin varl

ilekimdir.

Bir de bu arada, yani ikinci Lm ile Harasnda grnmeyen, ama buna karnvarl her okunuta itiraf edilen gizli Elifmevcuttur. Bu da efl leminin, ztn varl

ve dilemesiyle, Onun ilminde, Onun s

fat veesmsnn varlyla varolup, sregitmekteolduuna iaret eder.


49/329

AHMED HULS 44

Ehli, elbette bu keif ehlinden naklettiklerimizi

ok daha kapsaml olarak fark edecek veALLAH isminin iaret ettiine, niin buismin uygun grlp seildiini bylecedaha iyi deerlendireceklerdir.

Umarm kefen sbit bu bilgi, ALLAHadndaki incelii daha iyi anlamamza ve bukelimeyi bundan sonra daha yerli yerincekullanmay bize nasip eder.



50/329

RAHMAN VE RAHYMSyler geeriz besmeleyi...Bazen de okuruz arkasndan hemenFatihay, lmlerimize!

Oysa...

Fatihasz salt namaz olmaz!; uyars

yaplmtrRaslullah tarafndan.slmn Temel Esaslar isimli kitabmzdabu konuya deinmitik bir hayli. Oradadeinmediimiz bir yne de imdi iaretedelim nasip olduu kadaryla... Ancak geneehlinin anlayabilecei bir lisanla elbette...

Ksaca besmele dediimiz kelime bildiinizzere BismillahirRahmanirRahiymdir.

Hem Kurn okunmaya balandndaki ilkyettir hem de ittifakla kabul edilir ki FatihaSuresinin ilk yetidir.

Bazlar da der ki Bismillh, Fatihann ilkyeti deildir. Fatiha suresi ElhamdulillahiRabbil lemiyn diye balar. Bu konudageni bilgi Elmall Hamdi merhumuntefsirinde, ilgili blmde anlatlmtr.

Biz imdi deiik bir soru ile konuyayaklaarak, buradaki tekrarn nedenini farketmeye alacaz anladmz kadaryla.


51/329

AHMED HULS 46

Bismillh, eer Fatihann ilk yeti iseRahmanirRahiym 3. yet olarak niin birdefa daha tekrar edilmitir?

BismillahirRahmanirRahiym

Elhamdu lillahi Rabbillemiyn

ErRahmanirRahiym....

imdi konuyu fazla yaymayp dikkatinizi ilkyet olan Bismillhn bandaki B srrnaekeyim. Bu srrn ne olduunu HazretiMuhammedin aklad ALLAH kitabndayazmtk ve orada merhum Hamdi Yazr' n"Hak Dini Kurn Dili" isimli 9 ciltlik eserinin1. cilt 42 ve 43. sayfalarnda "B" harfininmnsyla ilgili olarak zetle u bilgiyiaktarmtk:

"Eazm mfessirin diyorlar ki. "BA"nnburadaki mny ilsak, ya MLSEBET

ve MUSAHEBET veya istianedir....

Bu tevile gre ("B" ile balayan)Bismillhn meli: "ALLAH rahmanrahim nmna" demek oluyor ki; bu da"B"de MLBESE mnsna rcidir..

Bunun hasl, bir niybet itirafdr.Bir ie balarken , "filan nmna" demek,"ben bunu ona izfeten, ona hilfeten,onu temsilen, ONUN BR ALET olarakyapyorum; bu i hakikatte benim veyabakasnn deil ancak onundur" demek

olur..Bu bilgiyi hatrlayarak dnrsek...


52/329

NSAN ve DN 47

B srrnn iaret ettii ekilde ismi ALLAH

olann Rahmaniyet ve Rahimiyeti kiininnefsinden zuhur etmektedir. Bu sebeple,kii, gerek zhiri ve gerekse btn ynndenRahmaniyet ve Rahmiyyet nimetlerineznden gelen bir yolla erimektedir;anlamn kartabiliriz. (Rahmaniyet ve

Rahmiyet iin slm'n Temel Esaslarkitabna baknz.)

Bundan sonraki yette ise olayn afak, yanibirimin alglayabildii evrenini ele alanynne iaret edilmektedir. Yani,alglayabildiin tm lemlerde her ne varsa,

bunlarn hepsi, onlarn da zlerinden gelenbir biimde, yani rububiyetlerinden, yanizlerindeki esma bileiminden gelen birbiimde, Rahmaniyet ve Rahimiyetinzellikleriyle varlklarn devamettirmektedirler.

Birinci yette, Uluhiyete kulluun kiininznden gelen ekilde ve zne dnkolarak meydana gelmekte olduuna iaretedilirken... kinci ve nc yette iselemlerde her birimin zndeki rububiyyetnoktasndan aa kan Uluhiyetkemalatnn Rahmaniyyet ve Rahimiyyet

ile meydana geldiine iaret edilmektedir!.

ayet bunu anlayabildiysek, fark ederiz ki,birinci yette nefsini bilmek srrna iaretvardr, ikinci yette ise eynn hakikatinibilmek srrna iaret olunmaktadr.

Btn bunlar anladysak, o takdirde ununzerinde de dnelim bakalm acaba utespihle neredeki kime iaret ederek, neyidillendirmekteyiz?


53/329

AHMED HULS 48

Namazda, rkda ve secdede unlar

sylememiz istenmektedir... Niin? Byletekrarlarla neye dikkatimiz ekilmektediracaba?

Subhane RABBY el Azym!

Subhane RABBY el l!!.

Subhan olan RABBM; ve Onun azym vel oluu ne demek? Bana bunu tekraretmem sylenmekle, ne fark ettirilmek, nehissettirilmek isteniyor acaba?

ALLAH idrakn nasip ede... Kolaylatra...Hazmn vere...

28 ubat 2003Raleigh NC, USA


54/329

MLHMENefsin mertebeleri diye biliriz yedimertebeyi...

Emmare, Levvame, Mlhime, Mutmaine,Radiye, Mardiye ve Safiye!.

Bu konuyu KENDN TANI kitabnda dadetayl anlatmtk...

Nefs kelimesiyle anlatlmak istenen esasitibariyle bilintir.

Bilin ilk olutuunda, veri tabannn getirisisonucu, kendini beden olarak kabullendiiiin, bedeninin tm isteklerini kendi istekleri

olarak benimser; tamamen bedenselliednk ihtiya ve zevklere dnk yaar.Bundan dolay da emmare nefs olaraktanmlanr. Yani bilincin, kendini beden olarakkabul sz konusudur bu anlay dzeyinde.

Kendini beden olarak kabullenen ancak

bedenin kullanlmaz hle gelmesiyle yaamnson bulmayp bir ekilde devam edeceini,dnyada yaptklarnn sonucunu bu yeniyaam boyutunda greceini dnerek,gelecee dnk olarak yapt yanllardanpimanlk duymas levm etmesi olarak

nitelendirilir.Grld zere her iki mertebedeki nefsyani bilin hli de bedene dnk ve bedenle


55/329

AHMED HULS 50

alakaldr. Yani arz ile!.... Bilin henz

semsnn farknda deildir!.

Dnyas arzdr!... Bedendir! Sevinci zntskavgas hep arz yani bedeni ile alkaldr!

Bilinci, kendisinin beden olmadn, evrenseltekilliin bir yanstcs veya evrensel tekilliin

zelliini kapasitesince aa kartcsolduunu fark ederse; bu farkedi ilham yolluolaca iin tanmlama bbnda mlhimenefs denir, ilham alan anlamna.

Bu anlay mertebesinde bilin artk kendinibeden kabullenmekten arnmaya balar. Kh

bedenmi gibi hisseder kendini bilin, kh daondan ayr bireymi gibi... Ama bedendenayr olan bu hlinin yapsnn ne olduu dahenz belirginlememitir... Ayrca bu, bilgiyollu yaanr bir olay da deildir.

Bilincin bu anlay evresi yaamn en

zorlu devresidir. Bilin saysz elikileriine der!. Kh kendini kul grr khkendini Hak grr; bu hissedilerininbunlarn deiik sonularn yaar!.

Buray amak ancak ender kiileremahsustur!.

Bu dzeyde kendini Hak olarak gren kii,zaman zaman velyete bile tenezzletmez(!)!. Tm deerleri bolayp, tam birbedensellii yaama dzeyine bile inebilir.

OKUmak bu bilin dzeyinde balar tahkik

ehli iin!. Snnetullah denilen SSTEMOKUMAK balaynca da bu bilinte,Rasln neyi niye getirdiini hakkel yaknyaamaya balar...


56/329

NSAN ve DN 51

Burada Hanifolur!... Burada ALLAH adyla

iaret edilene iman eder...

Burada kefi zulmanden arnp, kefinuran sahibi olur!.

Burada kymete kadar geerli olan Kurnnsrlarn fark etmeye balar... rif derler bu

hli yaayana... Ama henz velyetolumamtr!.

Halkn yani taklit ehlininveli sand hattagavslk, kutupluk payesi yaktrd kiilerinneredeyse tamamna yakn hep bu alandakibilinlerdir. Onlar da bazen kendilerini bu

mertebelerin ehli sanrlar iindebulunduklar idrak dolaysyla... Halbukivelayet pnarndan akan sularnbirikintisinden baka birey deillerdir henz!

Velyet ile aralarnda okyanuslar vardr!..

Velyet? Bu da baka bir yaz

konusu olsuninALLAH!.

28 Mart 2003Raleigh NC, USA


57/329

GZLRK, RK DEL MDRSanrm aklk kazanmam bir konu bubalkta sz ettiim konu!.

nce u hkm hatrlayalm:

1. ALLAH kesinlikle irki affetmez!. Bunun altseviyesindekileri dilediine balar.

2. ALLAH HADDN AANLARI sevmez!.3. ALLAH NANKRLER sevmez!.

imdi bu gerek nda konuyuanlamaya alalm...

Kurn irkihibir zaman ikiye ayrmaz. irk,

irktir!. Ak da olsa gizli de olsa!.irkin iki boyutu vardr imann iki boyutunakarlk.

mann iki boyutu udur:

1. ALLAHa iman.

2. ALLAHa B srryla iman!

irkin de iki boyutu vardr...

1. ALLAH yan sra bir d objeyi veyabedenini tanr edinmek suretiyle apak irk!

2. ALLAH ismiyle iaret edilene B srrninkr anlamna gelen irk!.

imdi yukardaki Kurn hkmn birarada dnmeye alalm...


58/329

NSAN ve DN 53

ALLAH nankrleri sevmez!...

Biz bunu genelde nasl anlarz?

Eer birisi bize baz nimetler ulatrmsa, bizde onun ulatrd bu nimetin kymetinibilmemi, ona kretmemi, onu inkranlamna gelecek fiil veya hl iinde

olmusak, bunu nankrlk olaraknitelendiririz.

Oysa ALLAH nankrleri sevmez hkmstte anlattmzn derininde u anlam daihtiva etmektedir... ALLAH kulunun dernunabahetmi olduu sfat ve esmasnn kadir

kymetinin bilinmesini ve bunundeerlendirilmesini istemektedir.

Kim ki bilin boyutunun hakikati olan bu sfatve esma mertebesinin hakkn vererekyaamazsa; kendini beden kabul edip bununsonucu olarak da bedensel drtleri, istek ve

arzular dorultusunda yaamn srdrrse;sanki varoluundan ama bedenini vebedensel zevklerini tatmin etmekgibiymiesine fiillerine yn verirse, onankrlerden olmu olur!

Gelelim dier hkme...

ALLAH haddini aanlar sevmez!..

Bunu da genelde yle dnrz. Bir kiikendisine konulmu snrlar ap, o snrlartesinde cannn ektiklerini yapmayakalkarsa o kii haddini ayor demektir.

Oysa insann haddi, onun varoluamacyla snrlandrlmtr!


59/329

AHMED HULS 54

nsan insans deil yeryznde halifeolarak yaratlmtr. Yaratlmlarn enereflisi olmak mertebesine hilafet srrnalyk yaam srmesi artyla ulaacaktr!.Hilafet srrna lyk olmas ise ancak veancak kendisinin bir beden deil bilinvarlk olduuna iman etmesi; bedeninin bir

sre sonra ebeden terk edilip asla bir dahadnlmeyecek bir yap olduunu kabuletmesi; bu idrakin kendisinde yaknednmesi; ve bilin boyutunda iman ettiiRaslullahn yolunda, fiilleriyle, Onunamacna uygun ekilde yaamasylammkn olur!.

Aksi halde bedenini tanr edinip bedeninekulluk etmesi dolaysyla haddi aanlardanolarak, ALLAH onu sevmez!. ALLAHkatndan tard edilmi iblis durumuna der!.Maneviyt ve ruhaniyetin tm kaplaryzne kapanr!. Bylece birka yllkbedeni drt ve zevkleri uruna ebedenALLAHtan ayr dmln perianlnyaar!

Dn yaad pimanlklardan ders almayan,bugn deerlendiremez ve yarn yeni

pimanl

klar yaamaya kendini mahkmeder!.

Evet imdi bu iki hkmn getirisi nda irkkonusunu inceleyelim...

irk denmitir Kurnda ve bu ikiyeayrlmamtr...

Ancak insanlarn irk kavramnn neolduunu anlamas iin genelde bu kavramiki boyutlu olarak irdelenmitir.


60/329

NSAN ve DN 55

irki zhir ve irki btn veya ak irk gizli

irk tabirleri hep bilinteki irkin iki yn iinkullanlmtr.

Raslullah aleyhisselm da buna yleiaret etmitir:

Benden sonra ak irk olmaz

mmetimde; ama onlar iin korkum irkingizlisidir... Yani, yaplan uygulamann irkolduunun fark edilememesidir!

Sonu olarak irkin hangi tr olursa olsunirk irktir ve balanmas yoktur!.

Raslullah aleyhisselmn mmetim iinkorkarm ifadesi de irkin hangi ynyleolursa olsun sonuta bu balanmazldolaysyladr.

irkin balanmamas ne demektirSNNETULLAH asndan?

Tanr olmadna gre, irkinbalanmamas ne anlama gelmektedir?Kim irki affetmez? irkinbalanmamasnn nedeni ve sonularnedir?

irk, kiinin ALLAH adyla iaret edilen

dnda tapnlacak bir obje kabul etmesive ona kulluk ederek yaamas hlineverilen isimdir. Bu obje dta (afakta)olabilir, ite (nefsi) olabilir!.

Oysa ALLAH adyla iaret edilen kiiyiyalnzca kendine kulluk etmesi amacyla

yaratmtr!.

Kiinin yalnzca ALLAHa kulluk etmesi nedemektir?


61/329

AHMED HULS 56

Kiinin, bilin boyutunda, kendisinin

ALLAHn sfat ve esmasyla yaratlmassonucu, ALLAH ahlkyla ahlklanmolarak, kendisindeki o esma zelliklerinitanmas ve bunlar kuvveden fiile karmas;yani kendisinde potansiyel olarak bulunanzellikleri istedii anda beyninin elverdii

lde aa karmas demektir. Amabudur!. Ara ise, bunu oluturacak ibadet adverilen eitli almalar, gerekli zamanlardayaplacak riyzetler, bu yolda kendisini tatminedecek ve yakne gtrecek dzeydebilgilenmektir.

Kiiyi bu anlay ve bu dorultudaalmalardan ala koyan ey ise, bilincindeki(nefsindeki), kendisinin bir beden varlkolup, bedensel zevklerini bilincininzevkleri olduu yolundaki vehmidir!. Buvehim kiinin eytandr!. nsans bu vehminesiridir!. Bu kii iin sadece bedeni zevklerasldr; bedensel beraberlikler asldr;kendini beden kabul etmenin getirisi olanyaam biimi asldr!. te bu fikrinsahipleri RK ehli olaraktanmlanmtr!.

Byle bir yaama kendini kaptrann kendinibu anlaytan kurtarmas ok zordur!. Buyzden irk, necis (pis) olaraktanmlanmtr! Zdd olan tahir (pisliktenarnm, temiz) ise gene Kurndaarnmam olanlar bu kitaba elsrmesinler nk irk dncesi

iindeyken anlatlmak istenenleri anlamalarmmkn olmaz; gereine iaret iinkullanlmtr.


62/329

NSAN ve DN 57

Kii bilin olarak, kendini beden kabul

iindeyse; ve buna dayal olarak sadecebedensel zevklerini tatmin iin, hatta bu yoldabakalarnn grecei zarar hi dnmedenyayorsa; bunun yan sra det kabilindeneitli ibadetler yapyor olsa bile gerekteyalnzca kendini aldatarak vicdann

rahatlatmaya alyordur.Ne var ki, hkm kesindir:

ALLAH irk koann hibir amelini kabuletmez!. O sadece nefsine zulmetmektedir!

irkin sonucu ve balanmamas konusuna

gelince...Kii bilincinin hakikati olan ALLAH adylaiaret edilenin getirisini yaamak yerinebedensel drtlerinin ve zevklerininistikmetinde yaamaya balad zamantm enerji ve dncesini sonuta

tmyle bu dnyada brakaca ve birdaha asla geri dnemeyecei eylereharcam olur. Bunun sonucunda lmtesi bedeni olan ruhuna da yalnzcadnyadayken geerli olan kuvveleri vedier verileri yklemi olur. Oysa bu

veriler ona lm sonras

boyutta hibiryarar salamayacaktr nk artkgeerlilii kalmamtr!. O boyuttadnyadaki olay veya kiilerle veyadnyadaki trden varlklarlakarlamayacaktr!.

Oysa insan

n, bilincinin hakikati olan sisteminana kuvvelerini tanmas ve onlar kullanmayrenmesi ZORUNLUDUR; gelecei olanboyutlar dolaysyla!.


63/329

AHMED HULS 58

Halbuki dnyadaki artlanmalar, deer

yarglar ve bunlarn sonucu olanduygular ile kendini beden kabul ederekbedene dnk zevkler iin yaamas, aznce sz ettiim zelliklerden mahrumkalmas sonucunu dourmaktadrotomatik olarak!.

te sana Raslullah tarafndan verilen bubilgilere nankrlk edip; haddiniaanlardan olmu olarak; kendini bedenkabul etme yolunda fiiller ortaya koyarakyaarsan, herkesin elleriyle yaptklarnnsonucunu yaayaca boyutta RK

koma hlinin sonucu olarak nefsinezulmetmi olursun!... irk isesnnetullahda asla balanmaz!.

ALLAH Haddini aanlar sevmez!

ALLAH nankrleri sevmez!

ALLAHa irk koarak nefsinezulmedenlerin sonu be gnlkzevkler tesinde sonsuz bir hsrandr!.Tard edilmiliktir!

irk irktir; ak da olsa gizli de olsa!

19 Haziran 2003Raleigh NC, USA


64/329

EVLYA GB K NEDENMANSIZ LDHani bakarz kiinin konumalarnaanlattklarna da, deriz ki, evliya gibiadam!... Ama bir de bakarlar ki, o kiiimansz gitmi yeni yaam boyutuna!.

nanlmaz gelir bu bize!... Ortaya koyduufiiller veya konumalar yahut grn, bizdeevliyadan zannn oluturacak kadarbelirgin olmasna karn, neden byle bir kiiimansz olarak yeni yaam boyutunageer?

Bu konuyu sorguladmda yle bir olaymahede ettim...

Hepimizin bildii mehur aklamas vardrRaslullah aleyhisselmn:

Kii ne hl ile yaarsa o hl ile lmtadar; o hl zere bs olur ve o hl zerekbir leminden maher lemine geer!.

Anlam olarak byle aklama.

imdi beynin alma sistemi hakknda ubilgiyi hatrlayalm...

Beyinde iki tr haf

zabellek (memory)mevcut...


65/329

AHMED HULS 60

Birincisi short term memory yani ksasreli bellekhafza, dieri de uzun srelihafza (long term memory)...

Ksa sreli hafza yani nbellek, gn iindekullandmz verilerin muhafaza edildii;anlk deerlendirmelerin yaplarak fiilleriortaya kartan blm. Bu bazen birka saat,bazen de uyank kaldmz sreye kadaruzanan bir sre. nbellekte alma yapanbilin, kendisinin gerekli grd bu srecinsonunda elindeki verileri bazen ana hafzayaaktaryor bazen de aktarmadan silip atyor.Tpk bilgisayardaki RAM ile Hard Disk gibi...

Ancak burada u hususu iyi anlayalm..

Biz yllar iinde edindiimiz bilgileri,artlanmalar ve deer yarglarn, hattagenetik yoldan bize intikal eden verileri anahafzada barndrrken; n bellekte ise, (Ramkarl olan) bilin, bedenden beyne ulaanistek ve drtleri, hormonal yoldan gelenitmeleri ve dahi oluan duygular esas alarak,iinde bulunduumuz an deerlendirir.

nbellek bu srete gerek grdke anabellekten de yararlanr!.

Meselenin pf noktas ite buradadrdnceme gre!

Zek veya akl n bellekte iini grrken,yani bir konuda karar vermedurumundayken, ana bellekte ne kadardoru ve mantkl bilgi ve deer

yklenmi olursa olsun, daima bedenseldrtleri ve duygular da dikkate alr; vehatta onlarn etkisi altnda karar verir!.


66/329

NSAN ve DN 61

Bedensel drtler veya duygular ise, bata

hormonal retim olmak zere, bedenin tmbiyokimyas ile ok yakndan ilgilidir.

Konu iinde olanlarn yakndan bildiklerizere, eitli hormonlarn ar veyayetersiz retilmesi kiinin psikolojikdengesi zerinde nemli deiiklikler veyabyk dengesizlikler oluturabilir.

te bu durum yani bedensel drtler;astrolojik etkiler, artlanmalar veya yanlbilgiler, nbellek havuzunda toplanan verigirdilerinin deerlendirilmesinde son derecenemli rol oynayarak; kiinin ana bellek veritabanndaki bir takm doru ve gerekbilgilere ramen, olmas gerekenin aksiistikmette davranlar ortaya koymasna,yanl deerlendirmeler ve uygulamalaryapmasna yol aabilir.

Kiisel kanatim odur ki, karacierin salkdzeninin bozulmas, bnyenin eitlimetabolik ve biokimyasal dengelerinideitirmekte; bu durum da otomatik olarakbeyne yansyarak, zeka veya aklnnbellekte yapt deerlendirmelerde pekok yanllara yol amaktadr. Bu yzden

karaciere zarar veren her eydenkesinlikle kanmak gerekir beyinsalmz ve salkl dnce yapsnasahip olmamz iin!.

Nefs kelimesiyle iaret edilen uur (bedendeil), nbellekteki deerlendirmeleri

srasnda, astrolojik etkiler, bedensel drtlerve duygularn youn bombardmannaramen; ana belleinde bulunan gerekiverilere gre yaamna yn verebilirse, o


67/329

AHMED HULS 62

kiinin dnyas da hireti de mamr olur. Bu

da ancak onun bilincini, nefsini tezkiyeetmesi ile, yani tasavvuf terbiyesi ve slmDini verileriyle arndrmasyla mmknolur.

Bunu gerekletiremez ise, o zaman da, hemyaam hem de gelecei hayli sorunlu olacakdemektir!.

nce 40 vakit olarak namaz teklif edilmiken,sonuta 5 vakit namaz yaanmasndakiama da ite bu noktada konumuzlaakmaktadr.

Niin 5 vakit namaz?KURN'I EN Y DEERLENDREN KOLARAK RASLULLAH MuhammedMustafa aleyhisselm be vakit namazadevam etmi ve tm evresiyle de bunuyaam boyunca uygulamtr!

Bizim olay deerlendirme ynmz itibariyle,bu olaydaki ana ama udur.

Daha nce de eitli konular arasndaanlattmz zere, Namaz yaanan birolaydr, klnmann tesinde!.

Vay o namaz klanlarn hline kiNamazlarndan gaflet iindedir hkmndnelim...

Yani...

Kii, namaza durduu zaman, Fatihasz

Namaz olmaz hkmnce, okuduklarnnmnsndnr ve yaar. Bu dnceylede, namaza girmi olur!.


68/329

NSAN ve DN 63

Bu dncenin sonucudur ki, beden

varlnn kendisinin kulland geici bir araolduunu; kendisinin, beden tesi bir varlkve hatta halife olarak, zndeki ilahkuvveleri kefetmek; bunlar kuvvedenfiile karmak; bu kuvvelerle donanmlolarak lm tesi boyuta gemek zorunda

olduunu farkeder ve hisseder.te bu hissedi ve hatrlay, kiininnbellekteki dnsel faaliyetlerine veyaama bak asna kazandrdklaryla,bir sonraki vakte kadar yaamna ynverir.

Bu da en azndan 5 vakte blnmtrkiinin uyank olduu sre iinde... nbellekalma dzenine bal olarak!. Bylece kiiiman hli iinde yaar bir sonraki vaktekadar!.

Esasen, namaz vakitle kaytl olmayp; hervaktin namaz sz konusudur!.

Bir kii din bilgilerini hatmetmi, tasavvufbilgilerini ezberlemi; en ince ayrntsnakadar ana belleine yerletirmi ve gerekduyduunda da tpk bir bilgisayar gibi btn

bunlar

tekrarl

yor olabilir!. Bu hliyle de o,herkesin onu evliyadan gibi grmesineramen, bir felsefeci olmaktan teyegeemez!.

Eer, bilinci, yaad andakideerlendirmeleri srecinde, bedensel

drtlerine esir olmaktan kendinialakoyamyorsa; veya duygularyznden, akla manta ve anabelleindeki iman bilgilerine ramen,


69/329

AHMED HULS 64

onlara ters den davranlar sergiliyorsa;sonuta iman gereklerden perdelenereko anki fiillerini ortaya koyuyorsa; byle bir hliindeyken imansz olarak lm tatmasiten bile deildir!. Bs oluu da imanszolarak gerekleecektir elbette bu durumda!.

te bu nedenledir ki, kendinin lm tesisonsuz yaam iin varolmu bedensizvarlk olduuna iman etmemek anlamnagelen beden drtlerine veya duygularnatbi olarak akln gereklerine ters dendavranlar ortaya koymak, sonuta kiininnbellekte yaanan bu imanszlk hliyle

lm tatmasna yol aar!... Bilgisine,konumalarna hayran olan insanlar, onuveli sansalar dahi!.

Bu konu aslnda ok geni bir konu... Banabu konuda alann ana hatlarn sizlerlepaylamak istedim. Sizler de bu konuda

dnerek daha pek ok detaykefedebilirsiniz elbette...

Yksek kolestoroln veya hormonaldengesizliklerin beyinde nasl etkileroluturarak, psikolojiyi ne ekildeetkileyebileceini dnyor muyuz?

Karaciere zarar veren maddeler kullanmsonucu metabolik dengelerinetkilenmesiyle, beynin, vcudun deienbiyokimyas altnda ne tr psikolojikdengesizliklere girebileceini hatrmzagetiriyor muyuz?

Dedim ya, konu sanrm benimyazdklarmdan ok daha kapsaml... Veinsanlk u anki bilgisiyle bu konuda henz,


70/329

NSAN ve DN 65

baltayla beyin ameliyat yapma dzeyinde

gibi!

Beynimize, karacierimize ve hormonaldengemize zarar verecek eylerden uzakdurmamz, belki de bize lm tesi sonsuzyaamn hi farknda olmadmzgzelliklerini kazandracaktr...

Bu konuyu iyi dnelim.

29 Haziran 2003Raleigh NC, USA


71/329

AKIL NEREDEAkln bana al!... Akln neredeydi?...Bu tr sorular ve uyarlar hep yaplr da niyeakln yeri sorgulanr dndnz m?

Akl yaratan ulu tanr onu stn zelliklerlebezedikten sonra beyne oturtmu!... Ama aklbakm ki evresine hibirey grnmyor!..

arm... Etraf m karanlk ben mikrm, diye dnm..

zememi olay ve sormu tanrya:

Tanrm beni mkemmel yarattn ama

galiba krm!... Beni hareketli, oynak,kvrak, her eye annda adapte olabiliryarattn ama nm, evremigremiyorum, bulunduum yerigremiyorum!.. Sadece bulunduumyerden bana gelenleri deerlendirip onlaramalarna gre en mkemmel ekilde

ynlendiriyorum..Tanr cevap vermi:

Seni ylesine mkemmel yarattm ki,ayrca bir de gze ihtiyacn yok!.. Krolman daha hayrl; ilevini hakkyla

yapabilmen iin!.. Seni yle bir meknayerletirdim ki, orada her ey, sanaulaabilecek ekilde var!. Sana, sadecegelen verileri deerlendirmek kalyor!..


72/329

NSAN ve DN 67

Sen evrenin merkezindesin bulunduun

mekn itibariyle!. Orada sana gelenverileri deerlendirirsen bulunduunortamn sultan olursun!. Unutma kizmszlk annda sana yol gsterecekiman kuvvesini de koydum o meknahemen yanna!

Peki, demi akl ve ilevini hakkyla yerinegetirmeye balam...

Ama insanlar oalp her birinde ilev grenakl farkl verilerle karlarken, bazen hayretve aknlktan, bazen dardan gelen yanlverilerden, bazen de hormonlarndrtmesinden aya kayp kana karp,soluu baka bir organda alverir olmu biranda!.

Kr olduu iin de, gittii yeni mekn(organ) tanyamayp, kendini hl eskimeknnda sanarak, o organn kendisinesalad verilere gre, o organa enmkemmel ekilde hizmet vermek zereilevini, yerine getirir olmu!..

Bu yeni mekn bazsnda mide olurmu,bazsnda cinsel organ; bazsnda ayak

olurmu, baz

s

nda kalp!..Kimi sadece yemek iin yaarm budurumda; kimi insanln imann unuturyalnzca seks yapmak iin yaarm; kimikendini yalnzca spora verirmi, kimi detm yaamna duygularyla yn veren

davran

lar ortaya koyup sreklipimanlklar yaarm akl dinlenmeyegetiinde de!...


73/329

AHMED HULS 68

Evet, akl, kutsal taht beyinden dnce bir

baka organa, insanlar ona akln bana alderlermi!... Ama nasl alsn ki!. Akl gitmiyerlemi bir organn iine!. Beyni o organolmu artk!

Devas?

MAN!Ya iman ar basar ve akl bulunduu yerdenkopartr ve eski tahtna oturtur!.. Ya da aklasz geiremez... Onunla ilikisini kopartr budurumda ne hlin varsa gr! diyerek...Bylece akl da artk imansz bir ekilde

bulunduu organdan mutlu bir ekildeyaamna devam edip imansz bir ekildednyasn deiir!...

Bakarlar telerden ve derler:

Biri daha gitti imansz!

29 Temmuz 2003Raleigh NC, USA


74/329

BLN BEYNN NERESNDEylesine dnmeden ve sorgulamadanyaamaya almz ki, grdmz kadarnmaddeye, mekanik alan bir sistemebalayp, grmediklerimizin de hokuspokuslarla olutuunu kabullenmek bizirahatlatveriyor!.

Kimi, bu hokuspokus sihrini doayabalyor, kimi de tanrsna!. Bedenindekimuhteem mekanizmann alma dzenini,sebepsonu ilikisini grmekten vesorgulamaktan mahrum olanlar; bedeninmkemmel alma dzenini ve ALLAH

ismi ile iaret edilenin, alg

lad

m

zplndaki en muhteem mekanizmas olanBEYN grmezden gelmekte anlamsz birsrar iindeler!.

Genlerin, insann varoluundaki,yaamndaki ve beynindeki yerinden ve

ilevinden haberi dahi olmayan kahvelimleri(!) ve onlarn dediklerinin yayclar,tanr hokuspokusuyla varolup yaayaninsann, tanrya tapnmakla iin biteceindenve dinin bundan ibaret olduundan szederek avutuyorlar toplumun nemlikesimini!.

Korkuyoruz dnmekten, sorgulamaktanve kendimizi tanmaktan!.


75/329


76/329

NSAN ve DN 71

sebeplerin byk bir ksmna ilmimiz yeterli

olmad iin muttali olamayz.

Bu yzdendir ki Muhyiddini Arabi, kefinedayanarak Dnyada, berzahta, maherdeve cennetcehennemde herey burlarntesiri altndadr demitir. Henz astrolojininhangi tr dalgalarla yaplar etkilediibulunamasa dahi.

imdi burada beyin ile ilgili bana gre oknemli bir noktaya gelmek istiyorum.

slm isimli kitapta Ruhlar Ezelde MiYaratld balkl yazmda anlattm zere,

insan ruhu dardan gelmeyip anarahminde olumaya baladna gre Dinterminolojisinde ruh ad verilen lmsonras yaam bedeni, beyin ekirdeitarafndan daha ana rahminde meydanagetirilmektedir.

nsan beyninin eseri olan bilin ve hafza,beyin tarafndan tmyle bu ruhtamuhafaza edilmekte ve bu ruhun bedenleilikisi kesildikten sonra da insan aynbilin ile lm tesi boyutta yaamnsrdrmektedir. Kiinin lm sonrasnda

maherde okuyaca

kitab

budurkanaatimizce, yaadklarnn virglkaybolmamacasna.

Bu ALLAH adyla bildirilenin en bykmucizelerinden biridir. Yediimizgdalardan elde edilen enerji nasl beyinde

eitli dalgalara dntrlme noktas

nauzanmaktadr? Bu akl sahipleri iin zerindehayli dnlmesi gereken bir konudur.


77/329

AHMED HULS 72

Beyin, dalgalar m retiyor!?... Beynin rettii

eitli dalgalar artk btn bilim adamlartarafndan biliniyor!. Bilinmeyen ise beyninrettii bu dalgalarn ilevlerinin ne olduu.Bu konu henz netlik kazanm deil!...Henz elde yeterince teknik imkn olmadiin dalga spektrumundaki beynin rettii tm

dalgalarn tespit edilememi olduu daaktr!.

Biz 1985de insan ruhunun dardangelmeyip beyin tarafnda retildiiniyazdmzda bu konu konuulmuyordu.

imdi size 16 Mays 2002de yaynlanmbir makaleden paragraflar sunuyorum:

The Conscious Electromagnetic (EM)Information Field Bilinli ElektromanyetikBilgi Alan)

ngilteredeki Surrey niversitesi

hocalarndan Profesr McFadden tarafndanyaynlanm bir makale.

Senkronize Atelenme ve Beynin EMAlan zerine Etkisi: EM Bilin AlanTeorisi zerine Bulgu.

Bak

n yaz

da zetle ne diyor ProfesrMcFadden, anlayabildiim kadaryla:

Bir hcre her atelendiinde, elektrikselaktivite beynin EM (ElektroManyetik) alannabir sinyal gnderiyor. Ancak, sinirhcrelerinin aksine, beynin EM alanna

ulaan dalgasal bilgi beyindeki diersinyallerle otomatik olarak birbirinebalanr. Ancak, dier sinir hcrelerininaksine, beynin EM alanndaki nronlara


78/329

NSAN ve DN 73

ulaan dalgasal bilgi, beyindeki dier

sinyallerle otomatik olarak balant kurar,btnleir. Bilincin karakteri olan bubalanmay beynin EM alan yapar.

Profesr McFadden ve Yeni ZelandalNrobiyolojist Sue Pockett, beynin EMalannn bilincin kendisi olduunu nesrmlerdir.

Beynin EM alan sadece bir arivniteliinde olan veri taban deil, adeta bir"komuta kontrol merkezi" gibi alan vefiillerimizi oluturan ilgili nronlar, aktiveeden yada basklayan bir merkezdir. tebu faaliyet Profesr McFaddene gre bizimirademizin fiziksel olarak ortaya kdr.

Bu teori bilinle ilgili eskiden beri sorulanzor soruya cevap getirmekte, zgr irade,spiritel konular, yapay zeka, hatta yaamve lmle ilgili birok konuyla ilgilikavramlarmz da derindenetkilemektedir.

ou insan, zihni, farknda, bilincindeolduumuz eylerin toplam olarak tanmlar.Ancak birok zihinsel aktivite biz farknda

olmadan gerekleir. Yrme, vitesdeitirme, vs, zamanla nefes alma gibiotomatik hale gelir.

Nroloji biliminde en byk soru, bilincindeolduumuz beyin aktivitesi ile biz farknavarmadan gerekleen faaliyetleri yapan

beyin aktivitesinin fark

n

n ne olduudur.Bir objeyi grdmzde, retinadansinyaller elektrik ykl iyon dalgalarolarak sinirler yoluyla ilerlerler. Terminal


79/329

AHMED HULS 74

sinire ulatklarnda, nrotransmitterler

vastasyla komu sinire atlarlar. Buradabir sinir hcresi, kendinden yukardaki birgrup sinirin verecei eik deere greatelenip atelenmeyeceine karar verir.

Bu ekilde elektriksel sinyaller vcudumuzaaktarlmadan nce beyinde ileme tabitutulurlar. Peki, tm bu iyon ve kimyasallarnhareketi srasnda bilin nerededir? Bilimadamlar beyinde bilince ait bir yer veyayapya rastlam deiller. Bilin sr olarakkalmtr.

Bizi insan yapan bilintir, diyor ProfessorMcFadden. Bilin olmadan, dil, yaratclk,hisler, spiritalite, mantk, zihinselaritmetik, adalet duygusu kavranamaz..Peki bilin neden meydana gelmitir?

Bu yazda en nemli olgu EM alandr.Beynin rettii dalgalardan oluanElektromanyetik alan..

Ruh adn verdiimiz yap EM alandr veyadeildir. Ama gerek udur ki beynin rettiive hatta bilincin kendisi olduu iddia edilendalgalar sz konusudur!. Ve bir gn kiinin

lm tesi yaam bedeninin de bu fizikbedenden ayrlan bu tr bir beyinsel enerjidalgas olduu aa kacaktr.Muhtemelen ben gremesem de..

23 Ekim 2003Raleigh NC, USA


80/329

BSMLLHBismillh konusunu daha evvelce SLM'INTEMEL ESASLARI kitabnda yazmtkFatiha yorumunda ve de RahmanRahimbalkl makalede.

Burada baka bir yn zerinde duralm..

Bilindii zere, cemaatle klnan namazlarda,Bismillh, Fatiha Suresinin ilk yeti olmasgereine ramen, mam tarafndan sesliolarak okunmaz!

mam direkt olarak Elhamdulillahi-rabblalemiynden balar sesli okumaya...

Niin mam Fatihann birinci yeti olanBismillh sesli okumaz?

Sanrm akla hemen hi gelmemikonulardan biridir bu...

Evet mam, Fatiha Suresinin birinci yeti

olmas

na ramen Bismillh

sesli okumaz veikinci yetten seslendirmeye balar. Bu aradacemaat de eksii(!) tamamlamak iin iindenBismillh eker(!)...

imdi nce gemite tartlan bir konuyaksaca deinelim.

Kimileri demi ki Fatiha Suresi yedi yettir; ilkyeti de Bismillhtr. Kimi de demi ki FatihaSuresinin ilk yeti Bismillh deil


81/329

AHMED HULS 76

Elhamdulillahirabbulalemiyn dir!.. Bataki

Bismillh teberrken konmutur oraya...

Konunun derinliine inmi olanlar sonutaBismillhn Fatiha suresinin ilk yetiolduuna kanaat getirmiler.

Bizler de bugn genelde bu kanaati

tayoruz.imdi durum bu olunca dikkatimizi ekennce u oluyor...

Niin Bismillhta rahmanirrahimdenildikten sonra, Elhamdulillahirabbilalemiynden sonra tekrarrahmanirrahim denilmitir? Burada tekrarayn konuya girmeyeceiz ancak konununnemine bianen bir kere daha dikkat ekelimistedik bu iki yete.

Yani yle ki:

1. yet: Bismillahirrahmanirrahim2. yet: Elhamdulillahi rabbilalemiyn errahmanir rahim.

Buradaki incelii RahmanRahiymyazsnda dillendirilebilecei kadaryla

anlatmaya al

m

t

k.te bu gerek altnda fark etmemizgerekir ki...

Namazn, Mirca dnebilmesi iin Bharfi ile iaret edilen srrn idrak ile kiininBismillhtaki mny BZZAT

HSSETMES zorunludur!.

Bu yzden de cemaatle klnan namazdadahi, mamn Bismillh cemaat adna


82/329

NSAN ve DN 77

okumas yeterli olmaz! Bismillh bizatihi

kiinin hissederek okumas ve o idrak ilenamaza balamas gerekir.

Yani mam, cemaat adna Bismillhekemez!.

Kiinin Bismillh bizzat yaamas

zorunludur ur yapabilmek iin!.Gnde bir kere olsun Bismillhyaayabilene ne mutlu!

Ves Selm!.

10 Nisan 2004

Raleigh NC, USA


83/329

SALT (NAMAZ) NNnsan diye hitap edilmi bize...nsan, neyin, ne tr bir varln addracaba?

Bu konuyu geni bir biimde Kendini Tanile Bilincin Arn isimli kitaplarmda elealdm iin burada detayna girmeyeceim...

nsan olarak bize teklif edilen salt, yanidilimizdeki adyla namaz denilen yneliinne olduu ve neden zorunlu olduuhakknda birka ey paylamak istedim buyazmda sizlerle.

Son zamanlarda mkemmel robotlaryaplyor biliyorsunuz... Hatta bu konuda birtasavvur olarak duygular tayan robotrneini konu alan Artificial Intelligence(Yapay Zeka), I Robot (Ben Robot) gibifilmler de yakn zamanlarda gsterimdeydi...

Byle bir robotun beynine Kurn metniniykleyip, namaz hareketlerini deprogramlayabilirsiniz... O robot da namazdakihareketleri aynen uygulayp, tm Kurnsaatler iinde tekrarlayarak bizlerden okdaha iyi bir performans gsterebilir.... Hatta

programlayarak belli yerleri okurken gzyabile dktrtebilirsiniz!


84/329

NSAN ve DN 79

Peki insann fark nerede? Biliyor muyuz

acaba ne olduumuzu ve robotolmadmz?

nsann fark, ayn ilevi yaarken,okuduunun anlamn dnerek, budncenin sonularn hissedip, idrakedip gereini namaz sonras sreteyaayabilmesinde!

Feveyln lil musalliyne elleziyne hm ansaltihim shn yetinde ite bu yaanasgereklie iaret vardr: Yazklar olsun onamaz klanlara ki namazn neolduundan gafildirler. (108:45)

Nedir o yaanas namaz gereklii?

Havas veya hssl havasn namazdayaadklarndan deil; kendim gibi avamdanbirinin namazdaki asgar yaamasgerekenden sz etmek istiyorum burada...

nce hatrlayalm ki...

Hazreti Muhammed aleyhisselm, tek tanrl,gk kaynakl (semav) din anlayna sonverip; ALLAH ismiyle iaret edilene iman,bu iman edilene ahit olma, bunu kendisine

bildiren Rasle iman etme esas

n

teblietmitir!.

Eer Hazreti Muhammed aleyhisselmn negetirdiini idrak etmiseniz; fark etmisinizdirki, bata salt, yani dua ve namaz olmakzere, ibadet ad altndaki tm almalar,

asla yukar

daki bir gk tanr

n

n gznegirmek veya ona tapnmak amacylanerilmemitir!. nk gkte bir tanryoktur!...


85/329

AHMED HULS 80

Gelecekte, gkten bir tanrnn dnyaya

gelmesi de kesinlikle ve asla sz konusudeildir! Deccalveya Mesih adyla beklenenve evresindeki uzayllar konusuna imdilikbu kadaryla iaret edelim... Bunu daha sonradaha geni yazarm belki..

Evet! badetler yani dua ve namaz,yukardaki yani DIIMIZDAK bir tanr iinyaplmayacana gre niin yaplr?

ALLAH huzuru neresidir?

Huzurunda olmann anlam nedir?

nerilen bu alma ile bize nekazandrlmak istenmektedir?

Gelmi gemi btn kemlat sahibi tasavvufehli ittifak hlindedir ki, kiinin ALLAHismi ile iaret edilene ynelii ve ulamaskendi znden yani kendi bilincinden

(nefsinden) kendi vicdan

ndand

r!Vicdan, Hakkn sesleniidir kiinin znden!.

ALLAHa giden yol nefsler (bilinler)adedincedir sz insanlarn dardan deilkendi zlerinden hakikate ulamayolunun ak olduuna iaret eder!.

Gerek dua ve gerekse namaz, kiininALLAH ismi ile iaret edileneyneliinden baka birey deildir!.

Dua, kiinin, hakikatindeki ALLAHadyla bilinene ait kuvveleri harekete

geirerek istediini gerekletirmefaaliyetidir!.

Namaz, kiinin hakikati olan ALLAHismi ile bilinene ait bir ksm zelliklerin


86/329

NSAN ve DN 81

idrk edilmesi, hissedilmesi, yaanmas

ve namaz sonrasnda da bunun gnlkyaam iinde devam ettirilmesiamacyladr avam boyutundakiler iin...

Daha st boyuttakilerle ilgili bazdncelerimizi ise SLM'IN TEMELESASLARI isimli kitabmzn Namazblmnde paylamtk... Web sitemizdenonline okunabilir ad geen kitaptanisteyenlerce.

Evet, namaza dururken nce Subhanekeveya benzeri bir cmle okunarak giriyaplr... Bunun nedeni, ncelikle ALLAHismi ile iaret edilenin azamet vesonsuzluunun, ve dahi o boyutlarn yanndadnya ve dier deerlerin ne ifade ettiinihatrlamaktr!. Okunan bu cmlelerinanlamnn bilinmesi arttr ki, o anlamzerinde dnlp meselenin ciddiyet ve

nemi fark edilebilsin.Bundan sonra euz okunarak, kiininvehminin oluturaca kendini bir bedenkabul dolaysyla mahrum kalacahakikatlerden, Billahi hakikatiyle korunmasamalanr.

Sonra alm Bismi ALLAH olanBismillh okunur. Bunun anlamn geniekilde ALLAH isimli kitabmda yazmtm.Anlamn merak edenler oradan geniekildeokuyabilirler. Yazy uzatmamak iin detayagirmiyorum.

Bundan sonra sra Fatihay OKUmayagelir...


87/329

AHMED HULS 82

Hamd esas itibariyle deerlendirmekanlamnda kullanlmtr burada. HamdALLAH iindir demek, deerlendirmekALLAHa aittir, a

İNSAN VE DİN

Documents

Transcript of İNSAN VE DİN