אא

אא אאאא

التقرير الطبي الكاذب

"دراسة فقهية" إعداد

أمل بنت إبراهيم بن عبد اهللا الدبايس.د قسم الفقه− األستاذ املشارك بكلية الرشيعة

هـ ١٤٣٧− ١٤٣٦

630 احملكمت والبحوث العلميت الرسائل بياناث قاعدة

632 احملكمت والبحوث العلميت الرسائل بياناث قاعدة

هـ1437مركز التميز البحثي يف فقه القضايا املعاصرة، فهرسة مكتبة امللك فهد الوطنية أثناء النشر.

الدباسي، أمل بنت ابراهيم بن عبدهللا التقرير الطيب الكاذب دراسة فقهية. / أمل بنت إبراهيم بن عبدهللا

هـ1437الرياض ، -الدباسي. ص، سم 978-603-90834-0-5ردمك: . التقارير الطبية -2. العقوبات )فقه اسالمي(-1 العنوان.أ التزوير )فقه اسالمي( -3

9583/1437 522ديوي

9583/1437: رقم اإليداع

-603-90834-0-5: ردمك

 

٥

 

 

املركزمقدمة

هللا, والـــــــصالة والـــــــسالم عـــــــىل رســـــــول اهللا, وعـــــــىل آلـــــــه احلمـــــــد .وصحبه ومن وااله

رسه فقه القضايا املعـارصة يـيففإن مركز التميز البحثي : بعدأماأن يقــدم للقــراء إصــداره اخلــامس عــرش ضــمن سلــسلة قــضايا فقهيــة

.معارصة

ا الفقهيــــــة مــــــن القــــــضايبقــــــضية هــــــذا الكتــــــاب يتعلــــــق وموضــــــوع أثرهـا وحـضورها عنـد الـسلطات القـضائية, واجلهـات هلااملعارصة,

.ات ويرتتب عليها حقوق والتزامات , وأحكام وقرار,اإلدارية

يف الطبــــي التقريــــر هبــــا حيظــــى بــــات التــــي البالغــــة لألمهيــــة ونظــــرا كثـري مـن يف املطلوبـة القوية املستندات من باعتباره احلديث, العرص

وإثباتـــا, نفيـــا اإلداريـــة واجلهـــات القـــضائية, الـــسلطات ىلـــدالقـــضايا تغــــري مزيفــــة يــــشهد وجــــود تقــــارير كاذبــــة واملعــــارص الواقــــع ولكــــون

عـــىل أحكـــام التقريـــر وقوفـــا يتطلـــب فـــإن هـــذا ,األحكـــام والقـــرارات لآلثار الرشعية املرتتبة عليه; ولام كان وبياناالطبي الكاذب توصيفا أمـــل بنـــت إبـــراهيم / الـــدكتورة اســـتكتاب األمـــر كـــذلك رأى املركـــز

الكـاذب الطبـي التقريـر( حتـت مـسمى وضوع املهذا لبحث الدبايس منــــه يف خدمــــة القــــضايا الفقهيــــة املعــــارصة إســــهاما") فقهيــــة دراســــة"

.التي متس احلاجة إىل معرفة أحكامها

 

  ٦

أمـــــل / إذ ينـــــرش هـــــذا البحـــــث ليـــــشكر فـــــضيلة الـــــدكتورةواملركـــــز خدمــة مــن جهــد, ويأمــل أن يــسهم بحثهــا يف مــا قدمتــهعــىلالــدبايس

ومجيـع العلـم وطـالب ليستفيد منه الفقهـاء والقـضاة ;هذا املوضوع . من هتمهم هذه القضية

مــــدير املناســــبة فــــإن املركــــز يتقــــدم بجزيــــل الــــشكر ملعــــايلوهبــــذهســليامن بــن عبداللــه أبــا اخليــل عــىل دعمــه / اجلامعــة األســتاذ الــدكتورعايـــة مـــا يقـــوم بـــه مـــن جهـــد يف خدمـــة البحـــث املتواصـــل للمركـــز, ور

. العلمي

.واحلمد هللا أوال وآخرا

مدير املركز

عياض بن نامي السلمي/األستاذ الدكتور

 

٧

 

 

مقدمة املؤلف

احلمــد هللا املــوىل, والــشكر لــه عــىل مــا أنعــم وأوىل, وهــو بالــشكر وأن حممـــدا عبـــده ورســـوله, ,أجـــدر وأوىل, وأشـــهد أن ال إال اهللا

.ضح للناس سبيل اهلدى وأجىلأو

...بعدأما

فـــإن اهللا أتـــم عـــىل األمـــة النعمـــة, وأكمـــل هلـــا الـــدين, وأجـــىل هلـــا أحكــام رشعــه, وجعلهــا عــىل املحجــة البيــضاء, والــرصاط املــستقيم,

.فال تضل وال تشقى, وال تفرط وال تطغى

هلــا يف رشعــه مــا مــن ملمــة تلــم هبــا, أو حادثــة تنــزل, إال ويكــونو . والدواء الشايف,اجلواب الكايف سبحانه

ريات كبــــــرية يف شــــــتى هائلــــــة, وتغــــــتطــــــورات ولقــــــد مــــــرت األمــــــة ب كثري من النـوازل والقـضايا متخض عنها, , ويف مجيع املجاالتالنواحي

وألنـه ال يقبـل رشعـا أن تبقـى التي مل يعرفها الفقهـاء, ومل يتحـدثوا عنهـا,كــون ت, آثــرت أن يهــذه النــوازل خاليــة مــن حكــم فقهــي وتأصــيل رشعــ

, امللحـــــة املختـــــرصة يف يشء مـــــن تلـــــك النـــــوازل الفقهيـــــةةســـــاردهـــــذه الوأرشف بخدمة املجال الـذي أختـصص فيـه, راجيـة مـن فأستفيد وأفيد,

. ثغرة يف املكتبة الفقهيةاهللا أن يتقبل هذا اجلهد اليسري, ويسد به

التقريـــــر الطبـــــي الكـــــاذب (ولقـــــد وقـــــع اختيـــــاري عـــــىل موضـــــوع ا التقريــر وذلــك لألمهيــة البالغــة التــي بــات حيظــى هبــ)"ة فقهيــةدراســ"

 

  ٨

, باعتبـــاره مـــن املـــستندات القويـــة التـــي هلـــا الطبـــي يف العـــرص احلـــديث وغريهـــــا مـــــن اجلهـــــات,حظهـــــا مـــــن النظـــــر لـــــدى الـــــسلطة القـــــضائية

نفيــــا وإثباتــــااإلداريــــة , ممــــا جيعــــل الكــــذب فيــــه, أو العبــــث بــــيشء مــــن العديـــد مـــن اجلـــرائم وتتولـــد عنهـــا, هبـــابياناتـــه جريمـــة كـــربى تـــرتبط

توصـــــيفا فقهيـــــا هلـــــذه اجلريمـــــة, يتطلـــــب , وهـــــذا األمـــــرواملـــــشكالت نظرا رشعيا يف و . يف العموم واخلصوصهاآثار

אW موضــــــوع التقريــــــر الطبــــــي مــــــن الناحيــــــة −بــــــإذن اهللا−ســــــأتناول

الفقهيــــــة, كــــــام أرشت يف عنــــــوان البحــــــث, مــــــع االستــــــشهاد بــــــبعض غــــريه إن مقارنتــــه ب يف بعــــض املــــواطن, و النظــــام الــــسعودينــــصوص

ام جـاءت األمر ذلك, لبيان موافقة بعض األنظمة املعـارصة لـتطلب عة اإلســــالمية, وإضــــافتها لــــبعض املــــربرات والتفــــصيالت بــــه الــــرشي

.التي تثري احلكم يف القضية, وال تعارضه

אW د مـن اجلهـات املعتـربة قيمة التقرير الطبي وحجيته لـدى العديـ −١

.نظاماخطــــــورة التقريــــــر الطبــــــي الكــــــاذب, وأثــــــره يف إبطــــــال احلــــــق أو −٢

., وإفساد املجتمعاتإحقاق الباطل

 

٩

 

 

אאW .لتقرير الطبي الكاذباملراد با بيان −١ .ف الفقهي لكل نوعيوصتبيان أنواع التقرير الطبي الكاذب, وال − ٢حــــث جيمــــع بــــني التأصــــيل التقريــــر الطبــــي الكــــاذب ببآثــــار بيــــان −٣

.واملعارصةאאW

, والــذي ة الكاذبــةرير الطبيــا امللحــوظ يف إعطــاء التقــ املهنيــنيهتــاون − ١التوسع الكبري يف إنشاء املستـشفيات واملراكـز الطبيـة السـيام نتج عن

واملهنيــــة لــــدى بعــــض منــــسويب التجاريــــة منهــــا, مــــع ضــــعف األمانــــة .حث هذه النازلة, والنظر فيهامما يستدعي بلصحة, ا, وتعـد مـا يرتتـب عـىل التقريـر الطبـي الكـاذب مـن عـدوان وظلـم −٢

.أحيانا عىل الكليات التي جاءت الرشيعة بحفظها أن هــــــــــذا املوضــــــــــوع وإن تناولــــــــــه بعــــــــــض القــــــــــانونيني بالبحــــــــــث −٣

.والدراسة فال يزال بحاجة إىل دراسة فقهية مؤصلةאאאW عـــــض الدراســـــات املحـــــدودة التـــــي حتـــــدثت عـــــن التقريـــــر هنـــــاك ب

ضـــــــمن أو جعلـــــــهبتخـــــــصيص احلـــــــديث عنــــــه,إمــــــا الطبــــــي الكـــــــاذب :ما ييل −حسب ما اطلعت عليه−مباحثها, وهي

رسـالة (النوازل يف اجلرائم الطبية واملـسؤولية اجلنائيـة املرتتبـة عليهـا − ١مـد بـن دكتوراه مقدمة لقسم الفقـه بكليـة الـرشيعة بجامعـة اإلمـام حم

 

  ١٠

.أمل بنت إبراهيم الدبايس/ للباحثة,)سعود اإلسالميةرســالة ماجــستري مقدمــة لقــسم (تزويــر التقــارير الطبيــة وعقوبتهــا −٢

حممد بن السياسة الرشعية باملعهد العايل للقضاء بجامعة اإلمام .باين بن عون الشهراين/ للباحث,)سعود اإلسالمية

رسـالة ماجـستري مقدمـة (ارنـةأحكام التقرير الطبي وآثـاره دراسـة مق − ٣ حممـد لقسم السياسة الرشعية باملعهد العايل للقضاء بجامعـة اإلمـام

.مشعل بن نايف احلريب/ للباحث,)بن سعود اإلسالميةالألســــــتاذ , )كتــــــاب(التقــــــارير الطبيــــــة واملــــــسؤولية اجلنائيــــــة عنهــــــا −٤

.حممود صالح العاديل/ الدكتور للــــسيد عبــــاس ,)كتــــاب(ةاملــــشكالت العمليــــة يف التقــــارير الطبيــــ −٥

.عبد الكريم :يام ييل فدراسةالهذه دراسات املذكورة تفارق ال و ...النوازل يف اجلرائم الطبية −١

ة يف مبحـــــث الكاذبـــــةرير الطبيـــــاالتقـــــجتـــــارة تنـــــاول هـــــذا البحـــــث مـــن العديـــده جريمـــة طبيـــة ضـــمن احلـــديث عـــن باعتبـــارخـــاص,

ولــــه يفــــرض عــــىل كــــان تناولــــذا اجلــــرائم املتعلقــــة بمهنــــة الطــــب, ناسـباإلجياز يف هـذا املوضـوع ال يت اإلجياز, وحقيقة أن ةالباحث

وعمـــوم الـــبالء هبـــا, وتفـــشيها يف القطاعـــات ,مـــع حجـــم املـــشكلة .التعليمية وغريها من القطاعات

 

١١

 

 

:أمرينوراه املشار إليها حتم موضوع رسالة الدكت وأن ال سيام التقريــــر الطبــــي ور, وهــــو صــــدتنــــاول اجلريمــــة بأحــــد شــــقيها −أ

أمــــا التقريــــر , )مهنــــي(ن طبيــــب ومــــن يف حكمــــهعــــ الكــــاذب ;شــــــخص عــــــاديموظــــــف إداري, أو الطبــــــي الكــــــاذب مــــــن

.فلم تتناوهلا الدراسة املذكورة, فا وعقوبةيوصت احلـــديث عـــن أثـــر واحـــد مـــن آثـــار التقريـــر الطبـــي الكـــاذب, −ب

, دون التطـــــرق )املـــــسؤولية اجلنائيـــــة(وهـــــو عقوبتـــــه الـــــرشعية, وال حلكــم الــامل املــأخوذ )املــسؤولية املدنيــة( ن رضرهلــضام حكام ووضعابسببه .

باإلضــافة إىل أن احلــديث يف هــذه الرســالة كــان حــول جتــارة التقــارير لــــــدافع واحــــــد وهــــــو الــــــدافع الــــــاميل, ومــــــن املعلــــــوم أن :الطبيــــــة, أي

.الدوافع تتنوع يف هذه القضية, مما يتطلب التفصيل والبيان . التقارير الطبية وعقوبتهاجريمة تزوير −٢ .أحكام التقرير الطبي وآثاره −٣عـىل عقوبـة التقريــر الطبـي املــزور البحـث األول ركـز الباحــثيف

, وغريهـاالقـوانني العربيـةبغريه مـن يف النظام السعودي, وقارنهأمـــا اجلانـــب الفقهـــي يف البحـــث فـــال يكـــاد يـــذكر, وهـــو أقـــرب مـــا

.ة منه إىل املؤلفات الفقهيةيكون إىل املؤلفات القانونيأمــا الرســالة الثانيــة فاحلــديث فيهــا عــن التقريــر الطبــي بوجــه عــام

.مفهومه, وأمهيته يف اإلثبات, ورشوط اعتامده

 

  ١٢

يف نــــصوص النظــــام التزويــــر يف التقريــــر الطبــــي الباحــــثوتنــــاول عــىل اعتبــار أنــه مــن أوجــه الطعــن يف أيــضابــشكل مــوجزفقــط, و

.يحجية التقرير الطبوعموما فالرسائل الـثالث وإن كانـت تنتمـي ألقـسام رشعيـة إال

. غري منشورة−حسب علمي−أهنا ما زالت .التقارير الطبية واملسؤولية اجلنائية عنها −٤ أســــتاذ ,د صــــالح العــــاديلوحممــــ/لــــدكتورألســــتاذ اذا الكتــــاب لهــــ .نائي بجامعة األزهراجلقانون ال

ز يتحـــدث عـــن املـــسؤولية اجلنائيـــة كتـــاب قـــانوين بامتيـــاوعليـــه فال عن التقرير الطبي يف القـانون املـرصي, ويقارنـه بـبعض القـوانني

.األخرى أحياناوال يبعــــد عنــــه يف املحتــــوى العلمــــي القــــانوين كتــــاب املــــشكالت

., للسيد عباس عبد الكريمالعملية يف التقارير الطبية ينـــل اذب ملوبنـــاء عـــىل مـــا ســـبق فـــإن موضـــوع التقريـــر الطبـــي الكـــ

حيـــــث مل تتنـــــاول يـــــة املؤصـــــلة,حقـــــه الكـــــايف مـــــن الدراســـــة الفقهالطبـــــــي الدراســـــــات الـــــــسابقة بعـــــــض اآلثـــــــار الـــــــرشعية للتقريـــــــر

.بإجيازأو تناولت شيئا منها الكاذب مطلقا, يـــزال تنـــاول املوضـــوع مـــن الناحيـــة الفقهيـــة ضـــئيالام ويف العمـــوم فـــ

حيـث النـرش, مـع أمهيتـه, بكـرا مـن , ومقارنة بغريه من املوضـوعات

 

١٣

 

 

مظهـــــــرا مـــــــن مظـــــــاهر الفـــــــساد يف أوال ودواعـــــــي مناقـــــــشته باعتبـــــــاره املجتمـــــع, وخلطورتـــــه الناجتـــــة عـــــن جتاهـــــل واســـــتخفاف كثـــــري مـــــن

ثانيــا, بعواقبــه وأرضاره− ض أصــحاب املهــن بــل حتــى بعــ− النــاسمما يستدعي من املراكز العلمية واملؤسـسات البحثيـة االهـتامم بمثـل

. وعناية بقضاياه, خدمة للمجتمع;يا دراسة ونرشاهذه القضاאW

.ة مباحثثالثفصال يشتمل , وايتضمن هذا البحث مقدمة, ومتهيد :املقدمة

وتتــــــــــضمن أمهيــــــــــة املوضــــــــــوع, وأهدافــــــــــه, وأســــــــــباب اختيــــــــــاره, .وتقسيامت البحثوالدراسات السابقة,

:التمهيدللبحــــــث, والقواعــــــد التعريــــــف باملفــــــاهيم األساســــــية ويتــــــضمن

:نمبحثا األخالقية للتقرير الطبي, وفيه .لبحثاألساسية لتعريف باملفاهيم ال :املبحث األول .لتقرير الطبيلالقواعد األخالقية :املبحث الثاين وتوصــيفه الفقهــي, املــراد بــالتقرير الطبــي الكــاذب, وأنواعــه, :فــصل

:ة مباحثثالثفيه , ووآثار التقرير الطبي الكاذب .املراد بالتقرير الطبي الكاذب :املبحث األول . الفقهيع التقرير الطبي الكاذب, وتوصيفهأنوا :ثايناملبحث ال :انلب مط التقرير الطبي الكاذب, وفيهآثار :املبحث الثالث

 

  ١٤

.الفرد واملجتمع العامة عىل ثاراآل :املطلب األول :وفيه ثالث مسائل, املتعلقة باملزوراخلاصة اآلثار :املطلب الثاين .العقوبة يف التقرير الطبي الكاذب : األوىلسألةامل . الضامن يف التقرير الطبي الكاذب:ة الثانياملسألة, وغريهــا اإلجــازات والتأمينــات واالمتيــازاتحكــم :ة الثالثــاملــسالة

. بسببه الطبي الكاذب, وحكم الامل املأخوذمما يمنح ألجل التقرير . املراجع وفهرست,امتةثم اخلا أتقــــــدم بالــــــشكر اجلزيــــــل ملركــــــز التميــــــز البحثــــــي يف فقــــــه أخــــــريو

ميــــزة يف دراســــة النــــوازل املعــــارصة, تالقــــضايا املعــــارصة; جلهــــوده املوتشجيع القائمني هبا; حيـث مـول مـشكورا هـذه بالكامـــل الدراســـة

بعـــد بتحكيمهـــا قـــام ثــم هـــا,في البـــدء قبـــل خطتهـــا علـــى بعــد أن وافـــق .معارصة فقهية قضايا سلسلة ضمن لينرشها منها الفراغ

. نبينا حممد وعىل آله وصحبه وسلموصىل اهللا عىل الباحثة

أمل بنت إبراهيم الدبايسهـ ١٤٣٧ رمضان ١٠

 

١٥

 

 

א

،אא אאאא

:وفيه مبحثان

אאWאא , وفيـه :ثالثة مطالب

אאWאאK אאWאאK אאWאאK

אאWאאאאK

 

  ١٦

 

١٧

 

 

אא אא

:وفيه ثالثة مطالبאא

אא

بمعنــى الرســوخ والتثبيــت, ر, والتقريــرمــصدر تقــر :لغــةالتقريــر أي أثبتــه, ومنــه ; قــرر الــيشء يف املكــان أقــره:, يقــال)١(ومجعــه تقــارير

اإلقـرار, وهـو إثبـات :القرار, وهو املستقر مـن األرض, ومنـه أيـضا .)٣( واطمأن,كن وس, أقام فيه: باملكانوقر ,)٢(احلق واالعرتاف به

وتثبيتـــه بـــام يقطـــع عنـــه , تأكيـــد الكـــالم:يف االصـــطالحوالتقريـــر .)٤(االحتامل

                                                            

.١/١٤٠قنيبي / قلعه جي, والدكتور/ معجم لغة الفقهاء للدكتور)١(

واملعجـم الوسـيط إلبـراهيم مـصطفى وأمحـد ,٣/٣٥٢ الـصحاح للجـوهري : ينظر)٢(

).قرر(, م٢/٧٢٥الزيات وآخرون

).قرر(, م٢٩٩فقهي لسعدي أبو جيب ص القاموس ال)٣(

, والتوقيــــف عــــىل مهــــامت التعــــاريف للمنــــاوي ٣٣٩ الكليــــات للكفــــوي ص: ينظــــر)٤(

.١٤٩ص

 

  ١٨

 

١٩

 

 

אא אא

هــو املهــارة واحلــذق, وكــل : علــم مــن العلــوم, وقيــل:الطــب لغــة أطبــاء, : أطبــة, والكثــرة:حــاذق عنــد العــرب طبيــب, ومجــع القلــة منــه

: طــب الرجــل, فهــو مطبــوب : عــىل الــسحر, فيقــالوقــد يطلــق الطــب .)١(أي مسحور

البـدن, علم نظـري يـراد بـه حفـظ صـحة :والطب يف االصطالح .)٢( واألمراضأو دفع ما أصابه من العلل

يــاء النــسبة, فيــصبح مــا يعــرف )طــب(ويمكــن أن تــضاف للفعــل .)٣ ()طبي(يف عرصنا باملصدر الصناعي

                                                            

).طبب(, م٢/١٨٩ الصحاح للجوهري )١(

.١٧٦ معامل القربة يف أحكام احلسبة البن األخوة صـ)٢(

/ لـــدكتور, والقواعـــد األساســـية للغـــة ل٣/٨٤ النحـــو الـــوايف لعبـــاس حـــسن : ينظـــر )٣(

 .٣٠٧أمحد اهلاشمي صـ

 

  ٢٠

 

٢١

 

 

אא אא

كــــاذب فهــــو وكــــذبا, يكــــذب كــــذبا مــــصدر كــــذب:الكــــذب لغــــة .)١(وكذوب, والكذب ضد الصدق وكذاب

:هـو وقيـل للواقـع, مطابقـة اخلـرب عـدم: يف االصطالح والكذب .)٢(عنه املخرب عليه ما عىل ال إخبار

                                                            

).كذب(, م٢/٢٣٠ الصحاح للجوهري )١(

.١/٢٣٥ التعريفات للجرجاين )٢(

 

  ٢٢

 

٢٣

 

אא אאאא

وأخالقه التي يفرتض االلتزام اعده وضوابطه قوللتقرير الطبي هبـــــا مـــــن قبـــــل املهنـــــي لتـــــربأ ذمتـــــه, وليخـــــرج التقريـــــر حـــــال خروجـــــه صـــحيحا ســـالام مـــن القـــدح والزلـــل, وحتـــى ال يتطـــرق إليـــه التقـــصري واإلمهــال فيكــون حجــة عــىل مــن صــدر عنــه, وهــذه القواعــد هــي مــا

:ييل

عــــــــن شــــــــخص التقريــــــــر الطبــــــــي إالرصد ال يــــــــصح أن يــــــــ:أوال لـــه نظامـــا بالتطبيـــب, الســـتيفائه مـــرخصخمـــتص, مؤهـــل إلصـــداره,ســــــواء كــــــان شخــــــصا طبيعيــــــا, وهـــــــو , )١(الــــــرشوط املطلوبــــــة ملنحــــــه

ـــــــاأم ;الطبيـــــــب كـــــــان شخـــــــصا اعتباري , وهـــــــي اجلهـــــــات الـــــــصحية )٢(

                                                            

الــامدة الثانيــة مــن نظــام مزاولــة مهنــة الطــب البــرشي وطــب األســنان الــصادر :ينظــر )١(

. هـ٢١/٢/١٤٠٩ : وتاريخ)٣/م(باملرسوم امللكي رقم

:كمــي كــام يطلــق عليــه الــبعض بأنــه يعــرف الــشخص االعتبــاري أو املعنــوي أو احل)٢(

شــــخص يتكــــون مــــن اجــــتامع أشــــخاص أو أمــــوال يقــــدر لــــه التــــرشيع كيانــــا قانونيــــا "

شيخ لـ نظرية االلتزام العامة يف الفقـه اإلسـالمي ل: ينظر ."منتزعا منها مستقال عنها

, ومل يعرفهـــا الفقـــه اإلســـالمي يف لغتـــه حتـــى مطلـــع ٢٨٤−٢٨٣مـــصطفى الزرقـــا صــــ=

 

 

  ٢٤

سـت جهــات نـصها النظـاموعـداملختـصة, يف الـامدة اخلامــسة عليهـا .)١(ةمن الئحة التقارير الطبي

                                                            =

يا حتــى يف ففكــرة الــشخص االعتبــاري كنظريــة تعتــرب جديــدة نــسب,عــرشينالقــرن ال

ليــست يف فحواهــا غريبــة عــن املــسلمني الرتباطهــا بالذمــة الامليــة, الفقــه القــانوين, و

وقد عرفهـا املـسلمون يف نظـام الدولـة وبيـت الـامل والوقـف وغريهـا, حيـث أوجبـوا

قيقيـة أو الطبيعيـة يف كثـري مـن وعاملوها كمعاملة الشخـصية احل,هلا وعليها احلقوق

األمــور كوجــوب زكــاة الــامل وصــالحية تطبيــق العقوبــة عليهــا ومقاضــاهتا, وهــذا مــا

ســـــار عليـــــه أكثـــــر أهـــــل القـــــانون يف هـــــذا العـــــرص, ونـــــصوا عـــــىل أن وجـــــوب مـــــساءلة

.األشـــخاص االعتبـــاريني ال تنـــايف القـــول بشخـــصية املـــسؤولية اجلنائيـــة يف اإلســـالم

, ٣٠صـــ ألمـل الـدبايس )دراسـة فقهيــة(ة الشخــصية االعتباريـة مـسؤولي:بحثـيينظـر

واهلدايـــــــة للمرغينـــــــاين ,١٢/٢٧ نقـــــــال عـــــــن املبـــــــسوط للرسخـــــــيس ٤٥, و٥٧وصــــــــ

,٤/٤٦٩ وحاشــــــــية الدســــــــوقي ,١/١١٥ وبدايــــــــة املجتهــــــــد البــــــــن رشــــــــد ,٣/١٥

,٥/٣٤٢ وروضـــة الطـــالبني للنـــووي ,١٦ و٥واألحكـــام الـــسلطانية للـــاموردي صــــ

الشخـــــــصية و ,٥/٣١٣ واملبـــــــدع البـــــــن مفلـــــــح ,٣/٥لـــــــرشبيني ومغنـــــــي املحتـــــــاج ل

و نظريـــة االلتـــزام , ١٥االعتباريـــة ذات املـــسؤولية املحـــدودة ملحمـــد عـــيل القـــري صــــ

. وما بعدها٢٩٣العامة للزرقا صـ

ينظـــر الئحـــة التقـــارير الطبيـــة الـــصادرة بقـــرار رئـــيس الـــديوان العـــام للخدمـــة املدنيـــة )١(

.هـ٢٤/١/١٤١١: وتاريخ)٦٥/١(رقم

 

٢٥

 

 

ال جيوز للطبيب أن يمتنع عن إعطاء التقرير الطبـي عنـدما :ثانيامـــن أنـــواع نوعـــا لـــضوابط اآليت ذكرهـــا, باعتبـــارهيطلـــب منـــه, وفـــق ا املنظمــة ومــن حــق املــريض وفــق القــواننياملطلوبــة منــه, )١(الــشهادة

للــــشؤون الــــصحية أن حيــــصل عــــىل تقريــــر طبــــي مفــــصل عــــن حالتــــه .)٢(الطبية التي جيب عليه اتباعهااملرضية, والتوصيات

يلـــزم الطبيـــب حتـــري الـــصدق والعـــدل, وجتنـــب الكـــذب :ثالثـــاوالغـــش واخلديعـــة, وأن يكـــون نزهيـــا أمينـــا يف ســـائر معامالتـــه, ومـــن

عليه أن يكون فطنا واعيـا ومجلة ذلك ما يصدر عنه من تقارير طبية, مــن يــه متــىل عل أيــة عبــارة أو معلومــات خيـدع, وال يــستدرج بإضــافةال

.)٣(املريض أو أقاربه

, ويـــستثنى ملـــريض نفـــسهلغـــري ا تقريـــر الطبـــي الىعطـــال ي :رابعـــا ,فيعطــــى للجهــــات املــــسؤولة , التقريــــر الطبــــي عــــن إصــــابةمــــن ذلــــك

عطـــى للـــشخص املـــسؤول عنـــه يف ,وكـــذلك إذا كـــان املـــريض قـــارصارشعا وليا كان أو وصيا دقـة مـع رضورة التحـري وال وعىل الطبيب,

                                                            

أحكـــــــام , و٢١٥أمحـــــــد كنعـــــــان ص/ املوســـــــوعة الطبيـــــــة الفقهيـــــــة للـــــــدكتور:ينظـــــــر )١(

)بترصف(.٢٨٧−٢٨٦أمري فرج صـلمحامي املسؤولية عن اجلرائم الطبية ل

.٨٥٣أمحد كنعان ص/ املوسوعة الطبية الفقهية للدكتور:ينظر )٢(

)بترصف(.٢٨٧−٢٨٦أحكام املسؤولية عن اجلرائم الطبية ألمري فرج صـ :ينظر )٣(

 

  ٢٦

يف وصف احلالة معرفة ما يراد الوصول إليه من خالل هـذا التقريـر, إذ قد تـستغل التقـارير الطبيـة ;إذا كان لغرض االستخدام الشخيص . كالتسول;أحيانا يف عمليات غري مرشوعة

التـــيأخالقيـــةضوابط الـــوقواعـــد ال عـــىل الطبيـــب التـــزام:خامـــسا حرصـــا ;ة التقـــارير الطبيـــةعنـــد كتابـــ املعـــارصةاألنظمـــةنـــصت عليهـــا

مــــــــن الزيــــــــف والتزويــــــــر, ومــــــــن تهســــــــالموضــــــــوح املحــــــــرر, وعــــــــىل االستغالل واحليلـة, ولـئال يكـون هـذا املحـرر سـببا ملالحقـة الطبيـب

:وهي كالتايل, نظاماأو اجلهة الصحية

البــد أن تــصدر التقــارير الطبيــة مكتوبــة عــىل أوراق رســمية ذات −أيف نـــامذج حمـــددة, وحتفـــظ صـــورة مـــن أرقـــام, وتـــواريخ مسلـــسلة

التقـــــــارير مـــــــع املـــــــسودة املحـــــــررة لـــــــدى اجلهـــــــة التـــــــي أصـــــــدرت .)١(التقرير

الــــــشاملة عــــــىل احلقـــــائق واملعلومـــــات تقريـــــرتـــــوي الحيجيـــــب أن −ب .)٢( دفعا للغموض;عن املريض وحالته املرضيةواملفصلة

                                                            

الفقرة الرابعة من التعليامت اخلاصة بالتقـارير الطبيـة املرفقـة بخطـاب وكيـل :ينظر )١(

.هـ٢١/٩/١٣٩٠ : وتاريخ)ت/١٢٩/٢(وزارة الصحة رقم

.٦٨ أحكام التقرير الطبي وآثاره ملشعل احلريب ص:ينظر )٢(

 

٢٧

 

 

لـــه التقريـــرعـــىل الطبيـــب التأكـــد مـــن شخـــصية الـــشخص املحـــرر −ـجـــي أن تـــــضاف بـــــصمة ئـــــخاصـــــة يف مـــــسألة إثبـــــات العمـــــر, وقـــــد ر

.)١(إىل التقريرالشخص املراد بيان عمره

, )٢(هإجــراء الكـشف الطبــي الــدقيق عــىل طالبــأثنــاء تقريــر ال يكتـب−د ;أو بعــــد ذلــــك مبــــارشة, وال يؤجــــل الطبيــــب كتابــــة املعلومــــات

 .خوفا من نسياهنا

تيــــــار الرتاكيــــــب اللغويــــــة عــــــىل الطبيــــــب أثنــــــاء كتابــــــة التقريــــــر اخ−هـــــــالبـــــسيطة, واضـــــحة الداللـــــة, ليـــــسهل فهمهـــــا مـــــن قبـــــل القـــــضاة واجلهـــــــات اإلداريـــــــة, ويف النظـــــــام الـــــــسعودي يلـــــــزم األطبـــــــاء يف القـــضايا اجلنائيـــة أن يـــسموا اجلـــراح والـــشجاج بأســـامئها الفقهيـــة

أيـــــضا طبقـــــا لتعمـــــيم وزارة الـــــصحة رقـــــم الـــــصادر )١٠٧/٢٦(هيل مهمــــــــة القــــــــايض, وألن لتــــــــس;هـــــــــ ٢٨/٤/١٣٨٨:بتـــــــاريخ

.األلفاظ الطبية قد ال تبني للقايض نوع اإلصابة

طبيبـــني كـــام هـــو احلـــال يف الـــشهادات عمومـــا, يوقـــع التقريـــر مـــن −ولكن لام يف هذا األمر من حرج, فيكتفى بتوقيع طبيب واحـد يف

معظـم القـوانني إليـه ذهبـت هـذا مـااحلاالت العادية واملألوفة, و                                                            

)بترصف(.٢٨٧−٢٨٦أحكام املسؤولية عن اجلرائم الطبية ألمري فرج صـ :ينظر )١(

.٢٨٧املرجع السابق صـ )٢(

 

  ٢٨

.)١(هبا يف العاملالطبية املعمول

, كــــام ســــيأيت بيانــــهوقــــد ســــبق الفقهــــاء املنظمــــني يف هــــذه املــــسألة . يف الفصل التايلوتفصيله

يف حالــــة الــــشهادة بالوفــــاة ال جيــــوز للطبيــــب إصــــدار تقريــــر طبــــي أو − زشـــهادة وفـــاة عـــن حالـــة مـــامل يكـــن قـــد شـــهدها بنفـــسه, أو اطلـــع عـــىل

ولـــيس مـــن النـــادر أن األعـــراض واألســـباب التـــي أدت إىل الوفـــاة,يستغل بعض أصحاب النفوس الضعيفة طيبـة الطبيـب أو انـشغاله يف عمله, ليطلبـوا منـه تقريـرا أو شـهادة وفـاة حلالـة مل يـشهدها فعـال, بحجــة اإلرساع يف دفــن امليــت, وكثــريا مــا يــؤدي مثــل هــذا التهــاون

  .)٢(إىل مساءلة الطبيب, وبخاصة يف احلاالت اجلنائية

عىل الطبيب أال يطلع أحدا عىل تقريـر طبـي ملـريض بـال :سادسا مــــا يتــــضمنه التقريــــر مــــن معلومــــات عــــن حالــــة إذ ;مــــصلحة رشعيــــة وعـــدم مـــن األرسار التـــي جيـــب عـــىل الطبيـــب حفظهـــا,املـــريض يعـــد

                                                            

, والـامدة الـسادسة ٢١٧أمحد كنعان ص / املوسوعة الطبية الفقهية للدكتور:ينظر )١(

مــــن الئحــــة التقــــارير الطبيــــة الــــصادرة بقــــرار رئــــيس الــــديوان العــــام للخدمــــة املدنيــــة

.هـ٢٤/١/١٤١١: وتاريخ)٦٥/١(رقم

.٢١٧أمحد كنعان ص / دكتور املوسوعة الطبية الفقهية لل:ينظر )٢(

 

٢٩

 

 

وقــد اتفقــت األنظمــة إفــشائها لغــري املــريض, أو للجهــات املــسؤولة, وســــبقهم ,)١(طبــــاءعــــىل وجــــوب حفــــظ أرسار املــــرىض مــــن قبــــل األ

أي −وينبغـي أن يكـون[ : يقول ابن احلاج يف مدخله ,لذلك الفقهاء أحـــدا عـــىل مـــا ذكـــره أمينـــا عـــىل أرسار املـــرىض, فـــال يطلـــع−الطبيـــب ولـــو أذن فـــال ,طـــالع غـــريه عـــىل ذلـــكإنـــه مل يـــأذن لـــه يف إذ إ,املـــريض

.)٢(]ينبغي أن يفعل ذلك معه

وألن الطبيــــب واجلــــراح واجلــــار [ : − رمحــــه اهللا− ويقــــول ابــــن مفلــــح .)٣(]عليه مما يكره اإلنسان حتدثهم بهحيرم عليهم التحدث بام اطلعوا

وكـذلك احلكـم يف عـابر الرؤيـا [ : −رمحـه اهللا−ويقول ابن القيم                                                             

, ومـسؤولية الطبيـب ١١٠رشيـف طبـاخ صــ/ جرائم اخلطـأ الطبـي للمحـامي: ينظر)١(

, ٧٣حممـــــــد البـــــــار صــــــــ/حـــــــسان باشـــــــا, والـــــــدكتور/ بـــــــني الفقـــــــه والقـــــــانون للـــــــدكتور

, ١٠٢واملــــسؤولية اجلنائيــــة للطبيــــب عــــن إفــــشاء رس املهنــــة ملحمــــد أســــامة قايــــد صـــــ

فقـــه اإلســـالمي املنعقـــد يف دورة مـــؤمتره الثـــامن ببنـــدر وينظـــر أيـــضا قـــرارات جممـــع ال

٢٧−٢١ املوافــــق ,هـــــ١٤١٤حمــــرم ٧−١ برونــــاي دار الــــسالم مــــن ,ســــريي بيجــــوان

وينظـر توصـيات نـدوة الرؤيـة .٣/١٥ )٨( جملـة املجمـع ع: ينظـر.م١٩٩٣ )يونيو(

رس املهنـــة (اإلســـالمية لـــبعض املامرســـات الطبيـــة يف ثبتهـــا, بعـــد البحـــث املوســـوم بــــ

. يف موضوع الرس يف املهن الطبية)الصحية

)٤/١٣٥ )٢.

وذكــر نحــوه يف الفــروع البــن مفلــح ,١/١٩٠النكــت والفوائــد الــسنية البــن مفلــح )٣(

١٧٠/ ٢.

 

  ٣٠

فــاملفتي واملعــرب والطبيــب يطلعــون مــن أرسار النــاس وعــوراهتم عــىل الـــــسرت فـــــيام ال حيـــــسن فعلـــــيهم اســـــتعامل ,مـــــا ال يطلـــــع عليـــــه غـــــريهم

. )١(]إظهاره

, وهــذا يوجــب عــىل الطبيــب )٢(ويــستثنى مــن ذلــك أحــوال معينــة                                                            

.٤/٢٥٧إعالم املوقعني البن القيم )١(

: ويمكن حرصها فيام ييل )٢(

را مـــــن أن يـــــأذن صـــــاحب الـــــرس نفـــــسه بـــــذلك, ويـــــشرتط يف الرضـــــا أن يكـــــون صـــــاد−١

وأن يكـــون رضـــا صـــحيحا وصـــادرا ,صـــاحب الـــرس أو صـــاحب املـــصلحة يف كتامنـــه

وأن يكـــــون رصحيـــــا أو ضـــــمنيا,عـــــن بينـــــة وأن يكـــــون هـــــذا الرضـــــا حاصـــــال وقـــــت ,

.اإلفشاء

إذا ترتـــب عـــىل اإلفـــشاء مـــصلحة راجحـــة, أو حـــصل بـــه دفـــع مفـــسدة, كـــام يف تبليـــغ −٢

.الطبيب عن احلاالت املعدية واخلطرية

اإلفشاء لغرض التعليم إذا دعـت احلاجـة لـذلك, كتعلـيم األطبـاء أو أعـضاء الفريـق −٣

.الطبي اآلخرين, أو طلبة كليات الطب

جـــــرائم اخلطـــــأ الطبـــــي : ينظـــــر. إذا طلـــــب مـــــن الطبيـــــب الـــــشهادة أمـــــام جهـــــة قـــــضائية−٤

, ومــــــسؤولية الطبيــــــب بــــــني الفقــــــه والقـــــــانون ١١٠رشيــــــف طبــــــاخ صـــــــ/ للمحــــــامي

, واملـسؤولية اجلنائيـة للطبيـب ٧٣حممـد البـار صــ/باشا, والدكتورحسان / للدكتور

, وينظـر أيـضا قـرارات جممـع الفقـه ١٠٢عن إفـشاء رس املهنـة ملحمـد أسـامة قايـد صــ

برونـاي دار الـسالم ,اإلسالمي املنعقد يف دورة مؤمتره الثامن ببندر سريي بيجـوان=

 

٣١

 

 

كـــيال تقــع يف أيـــدي مـــن ال حيـــق ;حفــظ تقـــاريره الطبيـــة بــصورة جيـــدة .)١(هلم االطالع عليها

                                                            =

توصـــــيات نـــــدوة م, و١٩٩٣ )يونيـــــو(٢٧−٢١ املوافـــــق ,هــــــ١٤١٤حمـــــرم ٧−١مـــــن

رس املهنــــــة (الرؤيــــــة اإلســــــالمية لــــــبعض املامرســــــات الطبيــــــة بعــــــد بحــــــثهم ملوضــــــوع

وجملــــة املجمــــع , ثبــــت النــــدوة: ينظــــر. يف موضــــوع الــــرس يف املهــــن الطبيــــة)الــــصحية

.٣/١٥)٨(ع

.٢١٦ −٢١٥أمحد كنعان ص/ املوسوعة الطبية الفقهية للدكتور:ينظر )١(

 

  ٣٢

 

٣٣

 

 

אאאא،

،א

:احثيشتمل ثالثة مب

אאWאאאאK אאWא،אאא

אK אאWאאאمطلبان, وفيه :

אאWאאאאK אאWאאאK

 

  ٣٤

 

٣٥

 

 

אא אאאא

ب البد أوال من تعريـف ألمتكن من تعريف التقرير الطبي الكاذ

 .التقرير الطبي

 medical( والتقريـــر الطبـــي report( ,مـــصطلح قـــانوين حـــديثعرفه القانونيون بعدة تعريفات, إال أن منها غـري اجلـامع الـذي قـرص التقــارير الطبيــة عــىل حالــة واحــدة مــن احلــاالت التــي تتطلــب تقريــرا

, ومنهـــــا غـــــري )٢(رضـــــية, أو احلـــــاالت امل)١(طبيـــــا, كاحلـــــاالت اجلنائيـــــة .)٤(, ومنها ما فيه إطالة وتفصيل ال حاجة هلام)٣(الامنع

                                                            

كتــاب املــشكالت العمليــة يف التقــارير الطبيــة لــسيد تعريــف التقريــر الطبــي يف: ينظــر)١(

, وكتـــاب أحكـــام التقريـــر الطبـــي وآثـــاره دراســـة مقارنـــة ١٧عبـــاس عبـــد الكـــريم ص

 .١٦ملشعل احلريب ص

أمحـــد / تعريـــف التقريـــر الطبـــي يف كتـــاب املوســـوعة الطبيـــة الفقهيـــة للـــدكتور: ينظـــر)٢(

 .٢١٤كنعان ص

 .٣٩١ضياء نوري ص/ للدكتور الطب القضائي وآداب املهنة : ينظر)٣(

تعريـــف التقريـــر الطبـــي يف كتــــاب التقـــارير الطبيـــة واملـــسؤولية اجلنائيـــة عنهــــا : ينظـــر)٤(

 .٨حممود العاديل ص/ للدكتور

 

  ٣٦

مــن طبيــب , حمــرر رســمي:ويمكننــي تعريــف التقريــر الطبــي بأنــهخمــتص, عـــاين حالـــة مـــا, تثبـــت فيــه أمـــور حمـــددة, ختـــص تلـــك احلالـــة,

.صدر عن طلبوي

אW وب يتــضمن كــل مــسطور مكتــ:عــرف املحــرر بأنــه :حمــرر رســمي, )١( حمــــــدد, ينتقــــــل بقراءهتــــــا الفكــــــر إىل معنــــــىحروفــــــا, أو عالمــــــات

فيهــــا يثبــــت الورقــــة التــــي:وعرفــــت الورقــــة الرســــمية املحــــررة بأهنــــا يف يديـــه عـــىل تـــم مـــا عامـــة, بخدمـــة مكلـــف شـــخص أو عـــام, موظـــف, وممــــا الشــــك فيــــه أن التقريــــر الطبــــي املــــستويف )٢(اختــــصاصه حــــدود

املحــــــرر الرســــــمي, فيكتــــــسب قوتــــــه, للــــــرشوط تتــــــوافر فيــــــه عنــــــارصنفــي املوثــوق هبــا مــن قبــل القــضاء, ويــصري مــن أدوات اإلثبــات أو ال

مــن قبــل املجتمــع بجميــع مؤســساته وإداراتــه, بــل وأفــراده أيــضا, بــل ليـــؤدي وظائفـــه القانونيـــة ;والبـــد يف التقريـــر الطبـــي أن يكـــون حمـــررا .واالجتامعية بالشكل املطلوب

عودي عـــــىل اعتبــــــار التقريـــــر الطبـــــي مــــــن وقـــــد نـــــص النظــــــام الـــــس

                                                            

 .١٨حممود العاديل ص/ التقارير الطبية واملسؤولية اجلنائية عنها للدكتور: ينظر)١(

 .١/٣٤٥لزيات وآخرون امصطفى وأمحد املعجم الوسيط إلبراهيم : ينظر)٢(

 

٣٧

 

 

املحـــــررات الرســـــمية يف الـــــامدة الثامنـــــة مـــــن نظـــــام مكافحـــــة التزويـــــر, .)١(واعترب التزوير فيه من قبيل التزوير يف حمرر رسمي

البـد أن يكـون مـن حيـرر التقريـر الطبـي مهنـي :من طبيـب خمـتصمتخـــــرج مـــــن إحـــــدى كليـــــات الطـــــب املعتمـــــدة رســـــميا, وأن يكـــــون

.له بمزاولة املهنة الطبيةمرخصا

معاينــة احلالــة رشط لــصحة التقريــر الطبــي, إذ ال :عــاين حالــة مــايـــــصح أن حيكـــــم الطبيـــــب, وال أن يـــــصدر تقريـــــرا طبيـــــا عـــــن حالـــــة مل

الفحـــــص الـــــرسيري, (املطلوبـــــة يعاينهـــــا, ومل جيـــــر عليهـــــا الفحـــــوص .وهو مسؤول بمخالفته, ) املخربية, والشعاعيةوالفحوص

تثبـــت هـــذا قيـــد يف التعريـــف أيت بـــه : ختـــص تلـــك احلالـــة فيـــه أمـــور إذ ;ليجمــــع ســــائر احلــــاالت التــــي حتتــــاج الستــــصدار التقريــــر الطبــــي

موضــــوع التقريــــر الطبــــي يتنــــوع بحــــسب احلالــــة املعاينــــة, وبحــــسب املطلـــــوب نظـــــره منهـــــا حتديـــــدا, فقـــــد يكـــــون التقريـــــر الطبـــــي ملـــــريض

ثباهتـا, أو ملجنـي عليـه لبيـان إلثبات مرضـه, أو ملتـوىف وفـاة طبيعيـة إلاإلصابات واملسببات, وقد ال يكون املعاين مريضا وال ميتـا, ويـراد مــــن التقريــــر الطبــــي إثبــــات أمــــر عــــارض كعاهــــة أو محــــل أو والدة أو

                                                            

وتـــاريخ ,)٥٥٠( نظـــام مكافحـــة التزويـــر الـــصادر بقـــرار جملـــس الـــوزراء رقـــم: ينظـــر)١(

 .هـ١٣٨٢

 

  ٣٨

لوثـــة عقليـــة ونحوهـــا, وقـــد يـــراد منـــه إثبـــات عمـــر املعـــاين, أو لياقتـــه لــــــــزواج كالدراســــــــة, أو العمــــــــل, أو ا;الــــــــصحية ألمــــــــر مــــــــن األمــــــــور

.وغريها

قـــــد يكـــــون الطلـــــب مـــــن جهـــــة, كاجلهـــــات : عـــــن طلـــــبرصدويـــــهـــذه القـــضائية متمثلـــة يف املحـــاكم الـــرشعية, أو اجلهـــات اإلداريـــة, و

اجلهــــــات التعليميــــــة, واجلهــــــات الــــــصحية, : فمنهــــــا;تتنــــــوعاألخــــــرية .واجلهات العسكرية, وغريها من املؤسسات احلكومية و اخلاصة

الطبــــي هــــو الــــشخص املعــــاين ذاتــــه, التقريــــر الــــب وقــــد يكــــون ط .والذي حيرر التقرير باسمه

وبنــاء عــىل املفــاهيم الــسابق بياهنــا يمكننــي تعريــف التقريــر الطبــي , ومغايرة رر رسمي, اشتمل عىل بيانات غري واقعيةحم :الكاذب بأنهللجهــــات القــــضائية أو اإلداريــــة, نيــــة تقديمــــه مــــع وجــــود ;للحقيقــــة .رعليه الرضرتتب وكان مما ي

قــــد ضــــمنت هــــذا التعريــــف األركـــــان التــــي جتعــــل منــــه جريمـــــة و . والتي يأيت بياهنا الحقا,يعاقب عليها القانون

مـا نـص التقـارير الطبيـة الكاذبـة هنـا الرضر املرتتـب عـىلوأعني بعليه نظام مكافحة التزوير يف مادته الثامنة, من كونه جيـر منفعـة غـري

رضـية, واإلعفـاء مـن اخلدمـة كاحلصول عىل اإلجـازات امل;مرشوعة

 

٣٩

 

 

العـــــسكرية, واســـــتحقاق التعويـــــضات املقـــــررة يف نظـــــام التأمينـــــات, أو يلحـــق الـــرضر بأحـــد مـــن النـــاس, ,واســـتحقاق التقاعـــد ونحوهـــا

كــالتخلص مــن أداء الــشهادة يف املحــاكم, وإثبــات العاهــات العقليــة للحجـــــر, أو لتخلـــــيص اجلـــــاين مـــــن أثـــــر اجلنايـــــة, أو نفـــــي اإلصـــــابات

يـــــة, أو نفـــــي مـــــسبباهتا, أو إخفـــــاء املـــــرض املعـــــدي أو الـــــوراثي اجلنائ .إلثبات الصالحية ألمر معني, ونحو ذلك

وهـــو مــــا , يكـــون الــــرضر املرتتـــب عـــىل التزويــــر ماديـــاويـــصح أن وهــو مــا يــصيب اإلنــسان ,يــصيب اإلنــسان يف نفــسه أو مالــه, أو أدبيــا

, فرديـــا أو يف رشفـــه وكرامتـــه وســـمعته, وقـــد يكـــون حمققـــا أو حمـــتمال لعقوبـــــة امجاعيـــــا, ويف هـــــذه الـــــامدة مـــــن النظـــــام جعـــــل الـــــرضر رشطـــــ

,ة العربيــة الــسعودية هــذا االجتــاهر, وقــد أيــد القــضاء يف اململكــملــزوا , يف املحـــــررد رابطـــــة ســـــببية بـــــني تغيـــــري احلقيقـــــةرضورة وجـــــووهـــــو

.واحتامل الرضر

كــاذب الطبــي الوليكــون التعريــف جامعــا لــسائر أشــكال التقريــر عــدوان, والقــصد اآلثــم ممــن صــدر عنــه, إذ , مل أضــمنه نيــة الوأنواعــه

كـــام يكـــون التقريـــر الطبـــي الكـــاذب ناجتـــا عـــن عمـــد وعـــدوان يكـــون ســيأيتو ويعتــرب مــن جنايــات اخلطــأ,أيــضا عــن غفلــة وإمهــال وجهــل, .احلديث مفصال عام ذكر

 

  ٤٠

 

٤١

 

 

אא ،אאאאא

:وفيه مطلبان

אא אאאא

Wא،אאאאאK جلهـــة التـــي لتقريـــر الطبـــي الكـــاذب بحـــسب موضـــوعه, وايتنـــوع ا : إىل نوعني مهايقدم هلا

. تقرير طبي قضائي كاذب:النوع األول

اخلـــربة الفنيـــة التـــي يقـــدمها :لطبـــي القـــضائي بأنـــهعـــرف التقريـــر ا .)١(الطبيب الرشعي للقضاء بناء عىل طلبه, أو طلب من يمثله

وقـد ,ال خيدم سوى القـضاء وهذا النوع من املحررات الرسمية

                                                            

نقــــــال عــــــن كتــــــاب الطــــــب ,٥١أحكــــــام التقريــــــر الطبــــــي وآثــــــاره ملــــــشعل احلــــــريب ص )١(

.٢٦١الرشعي يف التحقيقات اجلنائية ص

 

  ٤٢

, وذلــــك أن )التقريــــر الطبــــي الــــرشعي أو العــــديل(اشــــتهر بـمــــصطلح ن يرجــــع ألهــــل القــــايض لــــيس حميطــــا بكــــل علــــوم الــــدنيا, بــــل البــــد أ

االختـــصاص يف بعـــض املـــسائل املتنـــازع فيهـــا ليـــتمكن مـــن الوصـــول , ومـــــن يف للحـــــق, وأهـــــل االختـــــصاص يف بحثـــــي هـــــذا هـــــم األطبـــــاء

املـــسائل منهـــا ; ورجوعـــه لألطبـــاء يكـــون يف مـــسائل شـــتى;حكمهـــم كإثبــــات اجلنايــــات, ومــــسبباهتا, وحتديــــد نوعهــــا, وقــــدرها, ;اجلنائيــــة

, ومــا أو التــي يمكــن أن ترتتــب عليهــا الحقــاواآلثــار املرتتبــة عليهــا, .يشتبه يف كونه من اجلنايات

كإثبــات الوفــاة الطبيعيــة, وإثبــات العيــوب ;ومنهــا املــسائل املدنيــة يف النكــــــاح, واالســــــتهالل, وحتديــــــد األســــــبقية يف املــــــوت اجلامعــــــي,

وعــوارض األهليــة, وحتديــد الــسن, ,والكــشف عــن الــصحة العقليــة .تب عليه النزاع واخلالف بني الناسوغريها مما يرت

ودخـــول الكـــذب والزيـــف يف هـــذا النـــوع مـــن التقـــارير, يرتتـــب عليـــه .ظهور ما يعرف بالتقرير الطبي القضائي الكاذب

. تقرير طبي إداري كاذب:وع الثاينالن

املحـــررات الرســـمية الـــصادرة :ويقـــصد هبـــذا النـــوع مـــن التقـــاريراحب التقريــــــر يف األعــــــم ألغــــــراض إداريــــــة, وتــــــصدر ملــــــصلحة صــــــ

األغلـــب, وصـــدورها بنـــاء عـــىل طلبـــه, أو طلـــب اجلهـــة التـــي يتبعهـــا,

 

٤٣

 

 

سواء كان موظفا أم طالبا .

وهــذه التقــارير يعتمــد عليهــا يف األمــور واملــسائل املدنيــة خاصــة, كإثبــــات اللياقــــة الــــصحية, واخللــــو مــــن األمــــراض, وإبــــراز مــــربرات

التعويـضات والتقاعـد ودواعي استحقاق اإلجازات واإلعفـاءات و .والسفر للعالج والتأمينات وغريها

ودخــــول الكــــذب والزيــــف يف هــــذا النــــوع مــــن التقــــارير, يرتتــــب .عليه ظهور ما يعرف بالتقرير الطبي اإلداري الكاذب

WאאאאK :مها)١(إىل نوعني اجلاين لتقرير الطبي الكاذب بحسبيتنوع ا

طبيـــــب ومـــــن يف ( التقريـــــر الطبـــــي الكـــــاذب مـــــن مهنـــــي:ألولالنـــــوع ا ).حكمه

تفاصـيل اهلويـة :التقرير الطبي عـادة عـدة أمـور منهـاالطبيب يضمن, وتــــــاريخ )اســــــمه, وســــــنه, وجنــــــسه, وجنــــــسيته( الشخــــــصية للمعــــــاين

فحص احلالة, وكذلك وصف احلالـة املعاينـة, واألعـراض والعالمـات نتـــــائج إلصـــــابات يف املتـــــوىف, والظـــــاهرة عـــــىل املـــــريض, والـــــصدمات وا

                                                            

عودية حيـــــث نـــــص عـــــىل أن نظـــــام مكافحـــــة التزويـــــر يف اململكـــــة العربيـــــة الـــــس:ينظـــــر )١(

.التزوير يف التقارير والشهادات الطبية له صورتان

 

  ٤٤

خمربيــة, والــصور الــشعاعية وغريهــا, الفحــوص ســواء كانــت رسيريــة أم ومــــــدى اســــــتجابته لــــــه, ,والعــــــالج الــــــذي أعطــــــي للمــــــريض إن أعطــــــي

ه فــرتة نقاهــة ريــثام يتامثــل ت, كــام يف مراجعــة املــريض أو إعطائــوالتوصــياخـتص, ومـدير للشفاء, ومن ثم املصادقة عىل التقرير بتوقيع الطبيب امل .)١(املركز الطبي, واخلتم الرسمي للمؤسسة الطبية

وسيلة رشعية مقبولـة إال إذا من طبيبوال يكون التقرير الطبيكــان خــربا صــادقا مــن الطبيــب ومــن يف حكمــه كفنــي املختــرب, وفنــي

.األشعة

ينقـسم إىل التقرير الطبي الكاذب مـن الطبيـب, ومـن يف حكمـهو :قسمني

كــام لــو ; عــن غــري عمــد مــن طبيــبكــاذب تقريــر طبــي :لالقــسم األو املعلومــات املدونــة وال تثبــت, أو كانــتالتقريــر بغــري حتــرالطبيــب ر رحــ

لحقيقـــــة, عـــــن جهـــــل أو إمهـــــال أو مـــــن قبلـــــه غـــــري صـــــحيحة, وخمالفـــــة ل طبيــب أمهــل القيــام , إذ يف بعــض األحــوال قــد يــصاغ التقريــر مــنرعونــة

                                                            

:, وينظــــر أيــــضا٢١٤أمحــــد كنعــــان ص/ املوســــوعة الطبيــــة الفقهيــــة للــــدكتور: ينظــــر)١(

الامدة احلادية عرشة من نظام املؤسسات الطبية اخلاصة, الـصادرة باملرسـوم امللكـي

 .هـ٣/١١/١٤٠٧, وتاريخ )٥٨/رقم(

 

٤٥

 

 

. مع احلاجة لذلك,ي للمعاينبالفحص الرسيري أو املخرب

وهـو األخطـر,كاذب عـن عمـد وعـدوان, تقرير طبي :القسم الثاينجلــــب ريــــف البيانــــات, وتــــشويه احلقيقــــة, بنيــــة كــــام لــــو قــــصد الطبيــــب حت

دفعــــه إحلــــاق األذى والــــرضر بــــشخص مــــا, يمنفعــــة غــــري مــــرشوعة, أو لبـــا مـــا إذ غا; الـــاميل لـــذلك دوافـــع متنوعـــة, منهـــا الـــدافع العـــاطفي, ومنهـــا

بجريمة تزوير التقارير, أو جللب مصلحة غـري )١(ترتبط جريمة الرشوةمالية, أو لنفـع طالـب التقريـر لكونـه صـديقا أو قريبـا, وقـد يكـون الـدافع

. كاخلوف من رش طالبه, وربام لغري ذلك من الدوافع;وقائيا

وقـــد ال يكـــون الكـــذب يف التقـــارير الطبيـــة مـــن الطبيـــب ومـــن يف حـــسب, بـــل قـــد يرتكبـــه إداريـــون وموظفـــون ال عالقـــة هلـــم حكمـــه ف

كمـــدير املـــشفى, أو نـــشآت الـــصحية;بمهنـــة التطبيـــب يف املراكـــز واملاملـــــسؤول عـــــن األختـــــام, أو أحـــــد مـــــوظفي اجلهـــــة اإلداريـــــة اخلاصـــــة

بحيـث يــضمن أو غــريهم مـن املـوظفني,باستـصدار التقـارير الطبيـة, تـذييل التقريـر باسـم طبيـب ملتقرير بيانات وتفاصيل كاذبة, ومن ثا

ا, وحيــدث يــغــري حقيقــي مــع إمــضائه, وقــد يكــون اســم الطبيــب حقيق

                                                            

كــل هــي :يــل وق, مــا يؤخــذ بغــري عــوض ويعــاب أخــذه :لفقهــاء الرشــوة بأهنــا عــرف ا)١(

والـــرايش , واملرتـــيش قابـــضه, عـــىل مـــا ال حيـــلمـــال دفـــع ليبتـــاع بـــه مـــن ذي جـــاه عونـــا

.٥/٢٢١ البن حجر فتح الباري : ينظر .والرائش الواسطة, معطيه

 

  ٤٦

التزويــر يف اإلمــضاء أو اخلــتم, ويف بعــض األحــوال قــد يــذيل التقريــر ر عىل أنه الطبيب املعاين, ثم يتم باسم املوظف مصدر التقرير املزو .اخلتم الرسمي عليه, ويعطى طالبه

هؤالء طالب التقرير نموذجا أو جمموعة نـامذج وقد يمنح أمثال فارغــة خمتومــة بــاخلتم الرســمي للمــشفى, بحيــث يتــوىل هــو اســتكامل

وحيدد نوع العلة بياناهتا, لنفسه أو لغريه, ووضع التواريخ املناسبة, . مدهتا يقررأعطى نفسه إجازة هو منربام والتي يعاين منها,

.ب من شخص عادي التقرير الطبي الكاذ:النوع الثاين

قــــد يــــصدر التقريــــر الطبــــي صــــحيحا صــــادقا مطابقــــا للواقــــع مــــن طبيب خمتص أو من جلنة طبية, ثم يقوم من حـرر التقريـر باسـمه, أو

املدونـــة, وحتريفهـــا, أو طمـــسها, غـــريه بالعبـــث والتغيـــري يف البيانـــات وربــــام أنــــشأ الــــشخص العــــادي نمــــوذج تقريــــر طبــــي حيــــاكي الــــنامذج

.لمشفى له أو لاخلتم الرسميوقلد إمضاء الطبيب و , املطلوبة

نموذجــا فارغــا لتقريــر طبــي خمتــوم الــشخص العــادي ملوربــام ســ عليــه بخــتم رســمي كــام بينــت ســابقا, ليقــوم هــو بمهمــة كتابــة بيانــات

.التقرير حسب هواه, وما حيقق مصاحله

 

٤٧

 

 

אא אאאא

WאאאאW ,−كــــام ذكــــرت ســــابقا–التقريــــر الطبــــي مــــصطلح قــــانوين حــــادث

والعمــل بــه معتــرب نظامــا باعتبــاره مــستندا أو وســيلة إثبــات, واســتقر والتـي متيـل إىل ,العمل بـه متاشـيا مـع التطـورات احلاصـلة يف األنظمـة

والتقريـر الطبـي وإن مل يكـن موجـودا الكتابة يف معظم ما يتعلق هبـا, ,يف الفقه اإلسالمي بصورته احلالية, فإنه موجـود بمعنـاه ومـضمونه

الــذي يــستعني بــه )١(فــالتقرير الطبــي القــضائي, يف معنــى رأي اخلبــريالقـــــايض ليـــــتمكن مـــــن احلكـــــم يف القـــــضية, ولقـــــد جـــــاءت نـــــصوص

                                                            

املعرفـــة ببـــواطن اخلـــربة هـــي العلـــم بالـــيشء, ويف االصـــطالح عرفهـــا اجلرجـــاين بأهنـــا )١(

, وعليــه "العلــم ببــواطن األشــياء ومــا يتعــذر اإلحــساس بــه ":األمــور, واملنــاوي بأهنــا

عـىل املطلـع : هـو−رمحهـام اهللا تيميـةابـن كام قرر الشوكاين وشـيخ اإلسـالم −فاخلبري

)خـــــرب( لـــــسان العـــــرب م: ينظـــــر.يشء منهـــــا عليـــــه خيفـــــى ال بـــــواطن األمـــــور بحيـــــث

, ٢/٤٨٣, وفـــــيض القـــــدير للمنـــــاوي ١٣١ين صــــــ, والتعريفـــــات للجرجـــــا٤/٢٢٦

, والـــدعوى ٤/٨٤ للـــشوكاين, وفـــتح القـــدير١٨/٣ تيميـــة وجممـــوع الفتـــاوى البـــن

.٥٠٩عدنان حممد الدقيالن صـ/ القضائية يف الفقه اإلسالمي للدكتور

 

  ٤٨

ه يف بعـــض مؤكـــدة اعتبـــار الرجـــوع للطبيـــب ومـــن يف معنـــا )١(الفقهـــاء , والثيوبـــة والبكـــارة, كاالســـتهالل;املـــسائل التـــي ال حيكـــم هبـــا غـــريه

وغــــري ذلـــك ممــــا يطلبــــه ,وطـــول الــــشجاج وغورهـــا واســــمها وقـــدمها .القايض

إىل يشء كـــل معرفـــة إىل يرجـــع إنـــام[ : رمحـــه اهللالرسخـــيس يقـــول .)٢(]يف قيم املتلفات كام الباب, ذلك يف برص له من

جيــــب الرجــــوع إىل قــــول أهــــل [ : مــــا نــــصهجــــاء يف معــــني احلكــــامو .)٣(]البرص واملعرفة

?ال أم هــو أخمــوف يــدر فلــم مــرض أشــكل إذا[ :يقــول النــوويو .)٤(]بالطب والعلم ,اخلربة أهل إىل فيه فالرجوع

إىل فيـــه رجـــع األمــراض مـــن أمــره أشـــكل ومــا[ :وجــاء يف املغنـــي ,ربـــــةوالتج ,بـــــذلك اخلـــــربة أهـــــل األطبـــــاء وهـــــم ,املعرفـــــة أهـــــل قـــــول

                                                            

, ٢/٥١٢, ومواهــــب اجلليــــل للحطــــاب٧/٢٤٤ البحــــر الرائــــق البــــن نجــــيم: ينظــــر)١(

.٢/٥٥٢نصاف للمرداوي, واإل٤/١٤١وحاشية قليوبى

.٩/٧٣ املبسوط للرسخيس )٢(

.١٣٠ صـ)٣(

.٦/١٢٨الطالبني للنووي روضة )٤(

 

٤٩

 

 

.)١(]واملعرفة

: ما ييل; اخلبري الرجوع لقولمرشوعيةومما يدل عىل

:فــــاطر( r q p oz } :قولــــه تعــــاىل :الــــدليل األول ال :أي خبــــــري مثــــــل ينبئــــــك وال[ : يقــــــول الــــــشوكاين رمحــــــه اهللا,)١٤ .)٢(]هبا عامل ,باألشياء خبري هو من مثل خيربك

G F E D C B A } : تعاىلقوله :الدليل الثاين Q P O N M L K J IHz )فأمر )٤٣:النحل ,

اهللا سبحانه وتعاىل يف هذه اآلية برجوع من ال يعلم إىل أهل اخلربة يف له من إىل يشء كل معرفة إىل يرجع إنام[ الرسخيس , قالكل فن وعلم تعاىل قوله :كذل يف واألصل , قيم املتلفاتيف كام ,الباب ذلك يف برص

{P O N M L K Jz [)٣(.

أذان قبـــول عـــىل املــسلمون مجـــعأ وقـــد[ , اإلمجــاع:الــدليل الثالـــث عــــىل وأمجعــــوا ...الوقــــت بــــدخول منــــه شــــهادة وهــــو الواحــــد املــــؤذن يعـــــم رشعـــــي حكـــــم عـــــن خـــــرب وهـــــو ,الواحـــــد املفتـــــي فتـــــوى قبـــــول

                                                            

)٦/١٠٩ )١.

.٤/٣٤٣فتح القدير للشوكاين )٢(

.٩/٧٣ املبسوط للرسخيس )٣(

 

  ٥٠

يام وكل إليهام لكوهنام من أهل اخلربة واحلذق ف;)١(]وغريه املستفتي .مما ذكر

يرتتــــــب احلكــــــم الــــــرشعي عــــــىل كــــــامف ,القيــــــاس :الــــــدليل الرابــــــع يرتتــــب عــــىل مــــا تعلمــــه أهــــل ,)٤( واخلــــرص,)٣(, والقيافــــة)٢(التقــــويم

.)٥(اخلربة, كون املستند يف اجلميع النظر واالستدالل

© ª } : أن احلكم بالعدل واجب, قال تعاىل:الدليل اخلامس° ¯ ® ¬ « ¸ ¶ µ ´ ³ ² ±

Æ Å Ä Ã Â Á À¿ ¾ ½ ¼ » º¹z ]٥٨/النساء[ ,وقد يتوقف حتقيقه عىل العلم, وألن القايض ال يمكن أن حييط

                                                            

.١/١٠٤ إعالم املوقعني البن القيم )١(

, ١٢/٥٠٠ لــــــسان العــــــرب البــــــن منظــــــور : ينظــــــر. تقــــــدير قيمــــــة الــــــسلعة:التقــــــويم ) ٢(

).قوم(م

االســـــتدالل بالـــــشبه عـــــىل النـــــسب إذا تعـــــذر : تتبـــــع األثـــــر, ويف االصـــــطالح:القيافـــــة) ٣(

, )قـــــــوف(, م٩/٢٩٣ لـــــــسان العـــــــرب البـــــــن منظـــــــور :ينظـــــــر.االســـــــتدالل بـــــــالقرائن

.٢٠/٣٥١ تيميةوجمموع الفتاوى البن

خمتــــار الــــصحاح للــــرازي : ينظــــر.متــــرا الرطــــب مــــن النخــــل عــــىل مــــا حــــرز :اخلــــرص) ٤(

).خرص(, م٧٣ص

.٢٩/٤٩٣ تيميةجمموع الفتاوى البن ) ٥(

 

٥١

 

 

بجميع العلوم, وال يكلف بذلك, فرشع الرجوع يف كل فن ألهل .اخلربة فيه

WאאאאW خيتلــف قــول الطبيــب فتــارة يكــون مــن بــاب اإلخبــار أو الروايــة,

:, وتفصيل ذلك كام ييلوتارة يكون من باب الشهادة

.من أقوال أهل الطب ما له تعلق بالعبادات :أوال

لــــــه تعلــــــق بالعبــــــادات, مــــــن مــــــسائل يعتــــــرب قــــــول الطبيــــــب فــــــيام ,ايــة, والرومــن بــاب اإلخبــارالطهــارة, والــصالة, والــصوم, واحلــج,

من واحدقولالفقهاء متفقون عىل أن هذا النوع يكفي فيه لذلك فو .األطباء

أو بإخبـار طبيـب …ملـريض الفطـر أباح فإنه[ :يقول ابن نجيم .)١(]مسلم غري ظاهر الفسق

املـــــــستند هـــــــو للفطـــــــر املجـــــــوز واخلـــــــوف [: يقـــــــول األزهـــــــريو .)٢(]حاذق طبيب قول إىل صاحبه

صـليت إن :مـاء بعينـه ملـن ثقة يبطب قال لو[ :ويقول الرشبيني

                                                            

.٢/٣٠٣البحر الرائق البن نجيم) ١(

.١/٣٠٠ الثمر الداين رشح رسالة القريواين ) ٢(

 

  ٥٢

.)١(]القيام ترك فله ,مداواتك أمكن مستلقيا

عــــىل القــــدرة مــــع مــــستلقيا الــــصالة وملــــريض[ :ويقــــول البهــــويت ممـا الـصوم إن بقولـه الفطـر وله ,ثقة مسلم طبيب بقول ملداواة القيام .)٢(]العلة يمكن

ال دم اشرتاط العدد يف هـذا النـوع مـن أقـوعيمكن أن يستدل لو :ام ييل ب; لكوهنا من باب اخلربالطبيب

أن الروايــــــة أو اخلــــــرب ال يــــــشرتط فــــــيهام العــــــدد, :الــــــدليل األول . يف مسائل العبادات من باهبامبوقول الطبي

أن الـــــرضر الـــــذي قـــــد يرتتـــــب عـــــىل اخلطـــــأ واجلهـــــل : الـــــدليل الثـــــاين يهــــاوالــــسهو والغفلــــة يف أمــــور العبــــادات خــــاص ال يتعــــدى, وغايــــة مــــا ف

بخـالف فقبل قـول الواحـد العـدل مـن األطبـاء فيهـا,فريط يف حق اهللا,الت . حقوق العباديرتتب عليه ضياعيتعدى رضره, وغريها مما

أن الغالـــب أن ال مـــصلحة للطبيـــب مـــن تعمـــد : الـــدليل الثالـــثفلـم يـشرتط فيهـا خمالفة احلق يف مـسائل العبـادات اخلاصـة بـاملكلف,

.يةسائل القضائبخالف املالتعدد,                                                             

.١/١٣٠اإلقناع للرشبيني ) ١(

.١/٢٧٠الروض املربع للبهويت ) ٢(

 

٥٣

 

 

.من أقوال أهل الطب ما له تعلق بفصل اخلصومات :ثانيا ,صومات اخلــيف مــسائل )اخلبــري( الطبيــب قــولاختلــف الفقهــاء يف كـام لـو − لتي حتتاج إمـضاء حكـم للفـصل فيهـا اواملنازعات, ويف القضايا

اختلــف الزوجــان يف وجــود العيــب الــذي يفــسخ بــه النكــاح, أو اختلــف عيـــــب يف عقــــد البيــــع, وإذا احتـــــاج القــــايض لتقـــــدير املتبايعــــان يف تــــأثري ال

مـنهل قولـه يف هـذه املـسائل − الشجاج واجلراح, وغريها مما سبق بيانه : وهلم يف ذلك قوالن, أم اإلخبارقبيل الشهادة

وعليــــه , )١(يعتــــرب هــــذا النــــوع مــــن قبيــــل الــــشهادة :القــــول األولكيـة والـشافعية يف , والامل)٢(فالبد فيه من العـدد, وعليـه أكثـر احلنفيـة

.)٤(, ومذهب احلنابلة)٣(قول هلم : يف معـرض احلـديث عـن عيـوب الـسلع جاء يف بدائع الـصنائع

وهــــــل … وإن كــــــان ال يقــــــف عليــــــه إال األطبــــــاء والبيــــــاطرة فيثبــــــت[

                                                            

.اص إخبار عن يشء ناشئ عن يقني ال عـن حـسبان بلفـظ خـ: عرفت الشهادة بأهنا)١(

.٤/٣١٩ وما بعدها, وحاشية قليويب ٢/٣٨٠ الرشح الصغري للدردير :ينظر

, والبحــر ٦/٩, وفــتح القــدير البــن اهلــامم ٥/٢٧٩ بــدائع الــصنائع للكاســاين :ينظــر) ٢(

.٦/٦٧الرائق البن نجيم

.٣/٤٨٩, وروضة الطالبني للنووي ٤/٤٦٢ التاج واإلكليل للمواق :ينظر) ٣(

, ورشح ٤/٥٤١ البـــــــن قدامـــــــة , والكـــــــايف١٤/٢٧٤ ن قدامـــــــةالبـــــــ املغنـــــــي:ينظـــــــر) ٤(

.٣/٤٢٣الزركيش

 

  ٥٤

فـــال يثبـــت إال بقـــول ,ذكـــر الكرخـــي أنـــه يـــشرتط ,يـــشرتط فيـــه العـــدد .)١(]اثنني منهم من أهل الشهادة

عليــــــه يطلــــــع ممــــــا العيــــــب كــــــان إن[ : رمحــــــه اهللاويقــــــول املــــــواق العلـم أهـل من عدلني بقول إال يثبت ال :وغريه حممد فقال الرجال, ;بـــه العلـــم أهـــل إال يعلمـــه ال ممـــا كـــان فـــإن عيوهبـــا, أو الـــسلعة بتلـــك قـــول إال يقبـــل فـــال األطبـــاء, إال أرسارهـــا يعـــرف ال التـــي كــاألمراض .)٢(]بذلك املعرفة أهل

قــد :عليــه املجنــي فقــال [:−رمحــه اهللا−م الــشافعي ويقــول اإلمــا بـــذهاب نحـــيط قـــد :قـــالوا فـــإن هبـــا, العلـــم أهـــل ســـئل بـــرصها, ذهـــب عمــدا اجلنايــة كانــت إذا البــرص ذهــاب عــىل مــنهم يقبــل مل علــام, البــرص .)٣(]عدالن مسلامن حران شاهدان إال القود, ففيها

العـدل الطبيـب شـهادة وتقبـل:(قال اخلرقي[ :ويقول الزركيش )الدابــة داء يف البيطــار وكــذلك ,طبيبــني عــىل يقــدر مل إذا املوضــحة يف أحد كل يمكن ال إذ ;ذلك إىل الداعية للحاجة ;أمحد منصوص هذا

                                                            

.٥/٢٧٩بدائع الصنائع للكاساين ) ١(

.٤/٤٦٢التاج واإلكليل للمواق ) ٢(

.٦/٦٤األم للشافعي ) ٣(

 

٥٥

 

 

الثيــاب, حتــت العيــوب فأشــبه ,خــاص بنــوع خيــتص بــل بــه, يــشهد أن .)١(]األطباء بمعرفته خيتص ما كل يف احلكم وكذلك

نوع من أقـوال األطبـاء أيـضا مـن بـاب يعترب هذا ال :القول الثايناخلـــرب والروايـــة, فيكفـــي يف مـــسائل اخلـــصومات قـــول الواحـــد مـــنهم,

يقــول املــواق ,, وهــو املــشهور عنــد الاملكيــة)٢(وبــه قــال بعــض احلنفيــة مـــــن الواحـــــد[ :يف معـــــرض احلـــــديث عـــــن العيـــــب يف البيـــــع والنكـــــاح

طريـــق ذإ ;يكفـــي غـــريهم يوجـــد مل إن الكتـــاب أهـــل مـــن أو املـــسلمني املعمــــول املــــذهب مــــن املــــشهور هــــو هــــذا الــــشهادة, ال العلــــم ذلــــك إن :التهــذيب يف قــال[ :, وقــول عنــد الــشافعية, يقــول النــووي)٣(]بــه .)٤(]الرد ثبت عيب إنه به املعرفة أهل من واحد قال

אאW אאW

:استدل أصحاب القول األول بام ييل

املــــسائل التــــي يطلــــع عليهــــا الطبيــــب يفأن قــــول :الــــدليل األول                                                            

.٣/٤٢٣رشح الزركيش ) ١(

.٥/٢٧٩ املعني يف اجلامع الكبري الصنائع نقال عن السمرقندي وأيببدائع) ٢(

.٤/٤٦٢ واإلكليل للمواق التاج) ٣(

.٣/٤٨٩روضة الطالبني للنووي ) ٤(

 

  ٥٦

كـــل ألن;)١(كـــسائر احلقـــوق ; فكـــان شـــهادة,توجـــب التعـــددالرجـــال , )٢(نشـــــاهديالبـــــد فيـــــه مـــــن احلـــــق بـــــه مـــــن املعـــــامالت يثبـــــت جـــــنس

.فاشرتط العدد

ألن إمــــضاء احلكــــم, ; قــــول الطبيــــب شــــهادةأن :الــــدليل الثــــاين .)٣(وفصل القضاء متوقف عليه

:أدلة القول الثاين

:استدل أصحاب القول الثاين بام ييل

,أن قــــول الطبيــــب, وإن كــــان لفــــصل خــــصومة :الــــدليل األولالعيوب كـــ ;باعتبـــاره خـــربا ; فيقبـــل فيـــه قـــول الواحـــد,وإمـــضاء حكـــمرأة الواحــدة, فالرجــل هــي ممــا يقبــل فيهــا قــول املــالتــي حتــت الثيــاب, ف .)٤(من باب أوىل

                                                            

.١٠/٢٤٠ البن قدامة املغني) ١(

. بترصف يسري.١٠/١٦٢ البن قدامة املغني) ٢(

/ , رســــالة دكتــــوراه, للــــدكتورة"اخلــــربة وجماالهتــــا يف الفقــــه اإلســــالمي" مــــن بحــــث) ٣(

.١/٢١٧فاطمة بنت حممد اجلار اهللا

.١٠/٢٤٠ البن قدامة املغني) ٤(

 

٥٧

 

 

W أن العيــــوب التــــي حتــــت الثيــــاب لم هلــــم فــــال يــــس,بعــــدم التــــسليم

جــاء يف ,, بــل هــذه املــسألة خمتلــف فيهــافــي فيهــا قــول امــرأة واحــدةيك جـسد يف كـالعيوب الرجـال عليـه يطلـع ال ممـا كـان وإن [:رشح ميارة فيــه يقبــل العيــوب مــن الثيــاب حتــت مــا أن :مالــك قــول فظــاهر املــرأة النــساء بمعرفتــه خيــتص ومــا[ :ويقــول الــرشبيني, )١(]امــرأتني شــهادة ووالدة ورتــق, وقــرن وثيوبــة, كبكــارة ;غالبــا رجــال يــراه ال غالبــا, أو ,ســبق بــام يثبــت …الثيــاب, حتــت للنــساء وعيــوب ورضــاع وحــيض, .)٢(]مفردات نسوة وبأربع وامرأتني, ورجل برجلني, :أي

الـــــذين عنـــــد احلنابلـــــة أنفـــــسهمبـــــل هـــــذه املـــــسألة خمتلـــــف فيهـــــا القــــــسم[ : رمحــــــه اهللابــــــن قدامــــــة, يقــــــول كوراســــــتدلوا بالــــــدليل املــــــذ

والعيـوب والرضاع, الوالدة, من الرجال عليه يطلع ال ما :اخلامس …عدلـــة امـــرأة شـــهادة فيـــه فيقبـــل والعـــدة, واحلـــيض, الثيـــاب, حتـــت .)٣(]امرأتني شهادة إال فيه يقبل ال :وعنه

.وعليه فاألصل املقيس عليه خمتلف فيه, فبطل القياس

                                                            

.٢/٥٦رشح ميارة للفايس ) ١(

.٤/٤٤٢مغني املحتاج للرشبيني ) ٢(

.٤/٥٤٠ البن قدامة الكايف) ٣(

 

  ٥٨

,يف هـــذه املـــسائل طبيـــب واحـــد خـــربباحلـــق يثبـــت :الـــدليل الثـــاين .)١( الدينيةهأخبارروايته عن رسول اهللا, وقبول قياسا عىل

W ن قـــول الطبيـــب املرتتـــب عليـــه إمـــضاء إ :قـــوهلمبعـــدم التـــسليم ب

, وفــصل اخلــصومة مــن بــاب اخلــرب والروايــة, بــل هــو مــن بــاب احلكــم وهذا االستدالل حقيقة يف موضع ,الشهادة, ولذا اشرتط فيه العدد

.النزاع, فلم يقبل

أن قـــول الطبيـــب يف هـــذه املـــسائل ال يتـــصل بـــه :الـــدليل الثالـــثالقــضاء, وإنــام تــصح بــه اخلــصومة, فلــم يــشرتط لــه العــدد, ألن رشط

إذ رجحـان ; ثبت تعبدا غري معقول املعنـىالعدد يف الشهادة املتصلةاملــــسلم ال يقــــف عــــىل عــــىل جانــــب الكــــذب يف خــــرب جانــــب الــــصدق بــــــل يثبــــــت بــــــنفس العدالــــــة, إال أن الــــــرشع أوجــــــب العــــــدد يف ,عــــــدد

الشهادة املتصلة تعبدا فرياعى مورد التعبد, ويبقى ما عدا ذلك عـىل .)٢(أصل القياس

                                                            

.١٠/١٦٢ البن قدامة , واملغني٢/٣٢٣ بدائع الصنائع للكاساين :ينظر) ١(

.٥/٢٧٩بدائع الصنائع للكاساين ) ٢(

 

٥٩

 

 

W ,بــأن قــول الطبيــب يف مــورد النــزاع وإن مل يكــن متــصال بالقــضاء

.)١(للحكم بدونهفهو من رضورياته, ومتوقف عليه, وال وجود

אאW يمكننــي القــول أن األوىل اعتبــار قــول الطبيــب يف املــسائل التــي تـــستوجب حكـــم حـــاكم مـــن قبيـــل الـــشهادة, ولـــذلك البـــد فيهـــا مـــن

احتياطا حلقوق اخللق, وحفظا هلا من الضياع, وألن الواحـد ;العدد , أو لــــدفع مــــاقــــد يفــــسد قــــصده لتحــــصيل غــــرضو ,عرضــــة للخطــــأ, ووقــوع هــذين األمــرين مــع العــدد أبعــد, فــإن مل يتيــرس مفــسدة ختــصه

عــدد فــال بــأس بقــول الواحــد للــرضورة, وهــذا مــا صــار إليــه بعــض ال .أهل العلم

هــــي هــــل الــــشجة يف اختلــــف إذا أنــــه ومجلتــــه [:ابــــن قدامــــةيقــــول أو األطبـاء, إال يعرفها ال التي اجلراح من وغريها …ال أو موضحة كـالم فظـاهر الدابـة, داء يف أو األطبـاء, بمعرفته خيتص داء يف اختلفا ألنــه واحــد, جيــزىء ال بيطــارين أو طبيبــني عــىل قــدر إذا أنــه :اخلرقــي ,احلقـوق كـسائر ;واحـد شـهادة فيـه تقبـل فلـم ,الرجـال عليه يطلع مما

                                                            

.٥/٢٧٩بدائع الصنائع للكاساين ) ١(

 

  ٦٠

.)١(]واحد أجزأ اثنني عىل يقدر مل فإن

مــــا ومنهــــا :اخلــــربة أهــــل شــــهادة[ : ويقــــول ابــــن القــــيم رمحــــه اهللا وداء,وشــــــبهها كاملوضــــــحة ;والطــــــب اخلــــــربة أهــــــل بمعرفــــــة خيــــــتص طبيــــب شــــهادة ذلــــك يف فتقبــــل البيطــــار, إال يعرفــــه ال الــــذي احليــــوان

.أمحد عليه نص غريه يوجد مل إذا واحد وبيطار واحد,

;بـــــدوهنام يكتفـــــى ال :أصـــــحابنا فقـــــال اثنـــــني شـــــهادة أمكـــــن وإن .)٢(]دالواح قول قبول ويتخرج كالمه مفهوم من أخذا

املتعلـــــق بإثبـــــات اجلنايـــــة ومـــــسبباهتا رأي أهـــــل اخلـــــربةهـــــذا يف و ا, ومقــدارها وغورهــا, وإثبــات العيــوب يف البيــوع والنكــاح, ونحوهــ

.مما هو جمرد إثبات

فاحلاصـــــل أن األصـــــل يف التقريـــــر الطبـــــي اجلنـــــائي صـــــدوره عـــــن فــإن تعــذر جــاز صــدوره عــن واحــد, لكونــه مــن قبيــل ,طبيبــني عــدلني .الشهادة

يف نـــسبة اجلنايـــة )الطبيـــب الـــرشعي أو اجلنـــائي( أمـــا رأي اخلبـــريعــن طريــق البــصمة لــشخص مــا, التــي يرتتــب عليهــا حــد أو قــصاص

                                                            

.١٠/٢٤٠ البن قدامة املغني) ١(

.١/١٨٨الطرق احلكمية البن القيم )٢(

 

٦١

 

كنــسبة القتــل أو ; التــي يرتكهــا اجلــاين يف مــرسح اجلريمــة,)١(الوارثيــةالزنــــــا أو االغتــــــصاب ملعــــــني, أو احلمــــــل غــــــري الــــــرشعي ملــــــن هــــــو لــــــه

قبيــــــل الــــــشهادة لــــــيس مــــــن اخلــــــرباء هــــــذا النــــــوع مــــــن آراءف ونحوهــــــا,, بــل )٢( إال يف أحــوال ضــيقةاملــستقلة, وال يكتفــي بــه القــايض مطلقــا

تعضد احلكم وتقويـه, ال هبا, ويستأنس التي )٣(من قبيل القرائنهو                                                             

عــرف املجمــع الفقهــي اإلســالمي يف دورتــه الــسادسة املنعقــدة يف بمكــة املكرمــة يف املــدة ) ١(

ــ املوافــــق ٢٦/١٠/١٤٢٢− ٢١مــــن م, يف قــــراره الــــسابع البــــصمة ١٠/١/٢٠٠٢− ٥هـــ

ــ اجلينـــــات, أي نـــــسبة إىل البنيـــــة اجلينيـــــة,: بأهنـــــاDNAالوراثيـــــة أو احلمـــــض النـــــووي أوالــــ

املورثات التـي تـدل عـىل هويـة كـل إنـسان بعينـه, وهـي وسـيلة متتـاز بالدقـة, لتـسهيل مهمـة

بـــرشية مـــن الـــدم أو اللعـــاب أو املنـــي أو الطـــب الـــرشعي, ويمكـــن أخـــذها مـــن أي خليـــة

البـــول أو الـــشعر أو غريهـــا, ورأي املجلـــس أن المـــانع رشعـــا مـــن االعـــتامد عـــىل البـــصمة

حقيــــق اجلنــــائي, واعتبارهــــا وســــيلة إثبــــات يف اجلــــرائم التــــي لــــيس فيهــــا حــــد الوراثيــــة يف الت

. رشعـــي وال قـــصاص, وأجـــازت اســـتخدامها يف جمـــال إثبـــات النـــسب يف قـــضايا حمـــدودة

حتليــل "بحــث : ينظـر قــرارات املجمـع عــىل الـشبكة االلكرتونيــة, وينظــر أيـضا يف املــراد هبـا

إينـاس هاشـم ., لــد"سائل اإلثبات القـانوينالبصمة الوراثية ومدى حجيتها القانونية يف م

.م٢٠١٢رشيد, جامعة كربالء, كلية القانون, جملة رسالة احلقوق, العدد الثاين,

يراجع قرار املجمع الفقهي يف األحوال املحدودة التي تعترب فيها البـصمة الوراثيـة ) ٢(

.دليال رشعيا كافيا عند القايض

وهـــو يف اللغـــة دال عـــىل اجلمـــع , مـــن الفعـــل قـــرن:ينـــةالقـــرائن مفردهـــا قرينـــة, والقر) ٣(

,٣٣٩−٣٣٨/ ١٣ لــسان العــرب البــن منظــور: ينظــر.والـضم والوصــل واالرتبــاط=

 

 

  ٦٢

                                                            =

).قرن(, م ٢٢٢وخمتار الصحاح للرازي ص

: األمــارات والعالمــات الظــاهرة الدالــة عــىل الــصدق, وقيــل هــي:ويف االصــطالح

األدلـــــة التـــــي يـــــستنبطها :ضائية هـــــي القـــــرائن القـــــ:أمـــــر يـــــشري إىل املطلـــــوب, وقيـــــل

التعريفــات : ينظــر., وإعــامل فكــره وأحواهلــا باجتهــاده,القــايض مــن وقــائع الــدعوى

, وإثبـــــات الـــــدعوى ١/١٠٣, وإعـــــالم املـــــوقعني البـــــن القـــــيم٢٢٣للجرجـــــاين ص

.٣١سامح السيد جادصـ/ اجلنائية بالقرائن يف الفقه اإلسالمي للدكتور

جممــع األهنــر لــشيخي : : ينظــر. املعتــربة عنــد الفقهــاء يف اجلملــة والقرينــة مــن األمــور

, والتـــــــــــاج واإلكليـــــــــــل للمـــــــــــواق ٧/٤٣٧, وحاشـــــــــــية ابـــــــــــن عابـــــــــــدين ٤/٣٩٩زاده

−١٠/٩, وروضـــة الطـــالبني للنـــووي ١/٥٦٩, والثمـــر الـــداين لألزهـــري ٦/٢١٨

, ومطالـــــب ٦/١٠٩, وكـــــشاف القنـــــاع للبهـــــويت ٤/١٩٤, وحاشـــــية البجريمـــــي١٠

.١/٢١, والطرق احلكمية البن القيم ٦/٤١رحيباينأويل النهى لل

وإن كانوا خمتلفني يف العمل هبا يف إثبات اجلنايات وما يوجب قصاصا أو حدا, كـام

صــــدق الظــــن عــــىل تغلــــب وهــــو العــــداوة الظــــاهرة, أو هــــو أمــــارة(يف اعتبــــار اللــــوث

لقـــصاص, , والقـــسامة للحكـــم با)١/٤٥٩ مـــدعي, كـــام عرفهـــا القرطبـــي يف تفـــسريه

.واعتبار رائحة اخلمر إلقامة حد املسكر, ومحل غري املزوجة باعتباره أمارة زنا

بأنــه جيــوز إثبــات : فــذهب مجهــور الفقهــاء مــن احلنفيــة والــشافعية واحلنابلــة إىل القــول

جرائم االعتداء عىل النفس بالقسامة, وهي قرينة, أما جـرائم العـدوان عـىل مـا دون

ال, وذهـب الاملكيـة إىل أن القرينـة يمكـن االعـتامد عليهـا يف إثبـات النفس واحلدود فـ

والتــي تثبــت عنــدهم بقرينــة ظهــور احلمــل يف ,بعــض اجلــرائم مــن ذلــك جريمــة الزنــا=

 

٦٣

 

 

خلطــورة هــذه القــضايا, ولــام قــد يرتتــب عــىل ;ســيام يف املــسائل اجلنائيــة

                                                            =

: املــرأة غــري املتزوجــة, وخــالف شــيخ اإلســالم وتلميــذه ابــن القــيم اجلمهــور, وقــاال

يقول ابـن القـيم رمحـه اهللا يف ى, ن احلدود تثبت بالقرائن شأهنا شأن اجلرائم األخرإ

احلقــوق حفــظ يف احلكــم يقــف مل الــشارع أن واملقــصود":١/١٠٣:املــوقعني عــالمإ

يف وال الفـــــــروج, يف وال األمـــــــوال يف وال الـــــــدماء يف ال ذكـــــــرين, شـــــــهادة عـــــــىل البتـــــــة

اخلمـــر ويف باحلبـــل, الزنـــا يف والـــصحابة الراشـــدون اخللفـــاء حـــد قـــد بـــل احلـــدود,

مـــن باحلـــد أوىل كـــان الـــسارق عنـــد املـــرسوق وجـــد إذا وكـــذلك والقـــيء, لرائحـــة,با

أمكــن املــرسوق ظهــور يف يقــال أن يمكــن مــا وكــل اخلمــر, يف والرائحــة احلبــل ظهــور

اإلكـراه مـن احلبـل يف تعـرض التـي الشبهة فإن أوىل, بل والرائحة, احلبل يف يقال أن

واخللفـــاء املـــرسوقة, العـــني ظهـــور يف مثلهـــا يعـــرض ال الرائحـــة, ويف الـــشبهة ووطء

وومهـه الـشاهد غلـط جتـوز التـي الـشبهة, هذه إىل يلتفتوا مل والصحابة الراشدون

يف متكـــن التـــي بالـــشبهة تعطيلـــه لكـــان هبـــا احلـــد عطـــل فلـــو بكثـــري, منهـــا أظهـــر وكذبـــه

مـــن وهـــو العبـــاد, لحومـــصا واالعتبـــار, الفقـــه حمـــض فهـــذا أوىل, الـــشاهدين شـــهادة

وحكمـة العبـاد, ملـصالح ومطابقتـه وعظمتـه الـصحابة, فقه جاللة عىل أعظم األدلة

, والكــايف البــن عبــد ٥/١١٣ بــدائع الــصنائع للكاســاين : ينظــر.أهـــ"ورشعــه الــرب,

, ٧/٣٢٧, ونيـل األوطـار للـشوكاين٩/٥٠, وفـتح البـاري البـن حجـر١/٥٧٨الرب

., ٤/٥٩٨فتــــــاوى الكــــــربى لــــــشيخ اإلســــــالم , وال٩/١٣٨ البــــــن قدامــــــة واملغنــــــي

, ونظـــام إثبــات الـــدعوى وأدلتــه لعـــيل رســـالن ١/٢١والطــرق احلكميـــة البــن القـــيم

. وما بعدها١٧٥صـ

 

  ٦٤

, وألن عمـــل الـــرضر و,هبـــا مـــع ضـــعفها مـــن ضـــياع احلقـــوقاالكتفـــاء قــائم −وإن كــان مــن رضوريــات القــضاء−اخلبــري عــىل النحــو املــذكور

أمــر حــصولثبــات , وهــو عبــارة عــن وســيلة إلواقــععــىل وصــف أمــر مــــا, ال وســــيلة إدانــــة لــــشخص مــــا كــــام هــــو احلــــال يف الــــشهادة, وعليــــه

يف احلالـــة املـــذكورة فعمـــل الـــشاهد ألـــصق بالقـــضاء مـــن عمـــل اخلبـــري .آنفا

إذ غايتـــه حتقيـــق ;ريـــر الطبـــي اإلداري فهـــو أقـــل خطـــورةأمـــا التقمــــصلحة ماليــــة أو غريهــــا ملــــن حــــرر التقريــــر باســــمه, دون أن يرتتــــب

صدوره عــــــن واحــــــد مقبــــــول رشعــــــا, بأحــــــد, ولــــــذا فــــــعليــــــه اإلرضار ;خبــارمـن قبيـل اإلإمــا العتبـاره ;احلكـمصــدار ويـصح االكتفـاء بـه إل

حية, وخيـــرب هبـــا, أو لكـــون الطبيـــب يـــصف ويبـــني حالـــة املراجـــع الـــص لكــــون العلــــم ;التــــي يكتفــــى فيهــــا بقــــول الواحــــد الــــشهادة مــــن قبيــــل

., ولكون الرضر املرتتب عليه أخفحيصل بقوله, كام مر

ففــــي املــــسائل ;النظــــام الــــسعوديالتقــــسيم هــــو املعتــــرب يف وهــــذا القـــضائية نـــص نظـــام املرافعـــات الـــسعودي عـــىل اعتبـــار رأي اخلبـــري,

امنـــة والتـــسعون مـــن نظـــام القـــضاء الـــسعودي حيـــث نـــصت الـــامدة الث وحتديـــد ,عـــىل أن يقـــوم نظـــام املرافعـــات بتنظـــيم اخلـــربة أمـــام القـــضاء

. وطريق تأديتهم عملهم, وواجباهتم,حقوق اخلرباء

 

٦٥

 

 

للمحكمـــــــة عنـــــــد ":ويف الـــــــامدة الرابعـــــــة والعـــــــرشين بعـــــــد الامئـــــــةاالقتـــــضاء أن تقـــــرر نـــــدب خبـــــري أو أكثـــــر, وحتـــــدد يف قرارهـــــا مهمـــــة

بــــري, وأجــــال إليــــداع تقريــــره, وأجــــال جللــــسة املرافعــــة املبنيــــة عــــىل اخل .)١(…التقرير

كـــام جـــاء يف بعـــض التعـــاميم املتعلقـــة بالقـــضاء الـــسعودي الـــنص عـــىل الرجـــوع للطبيـــب الـــرشعي باعتبـــاره خبـــريا يف تقـــدير الـــشجاج,

.)٢(وأن واجبه تقديم ما يراه عىل املصاب للقضاء كتابة

دي يف الفصل التاسع مـن البـاب التاسـع مـن بل إن املنظم السعوهــــ, اعتـــرب ١٤/٥/١٤٢١نظـــام املرافعـــات اخلـــاص بـــه, والـــصادر يف

املحــررات الرســمية والتــي ينــدرج القريــر الطبــي ضــمنها مــن وســائل .اإلثبات املعتمدة يف إجراءات اإلثبات لفصل اخلصومات

مــــن التقريــــر الطبــــي الــــرشعي يف اإلجــــراءات اجلنائيــــةكــــام اعتــــربعـــىل ; حيـــث نـــص النظـــام القـــرائن املعـــززة إلثبـــات إدانـــة شـــخص مـــا

أداة إثبـات مـستقلة, وأن )اخلبـري( اعتبار رأي الطبيـب الـرشعيعدم

                                                            

الـدقيالن / ن يف كتـاب الـدعوى القـضائية يف الفقـه اإلسـالمي للـدكتور الامدتا: ينظر)١(

.٥٢٣صـ

هــــــ, ٢٧/٦/١٣٨٤: وتـــــاريخ)م/١٦٤٣/٣( تعمـــــيم رئـــــيس القـــــضاء رقـــــم: ينظـــــر )٢(

.هـ١/٩/١٣٢ : وتاريخ)٣٠٤١/٣(وتعميم رئيس القضاء رقم

 

  ٦٦

ال يقيــد املحكمــة, بــل هــو مؤيــد ألدلــة أخــرى, وذلــك بحــسب رأيــه رأي اخلبــري ال يقيــد املحكمــة, ":, حيــث جــاء فيهــا)١٣٤(الــامدة رقــم

د اتفقت األنظمـة املعـارصة عـىل كـون رأي , ولق"ولكنها تستأنس به وســـيلة معـــززة للبينـــة أو اإلقـــرار, ولـــيس بينـــة يف نـــسبة اجلنايـــةاخلبـــري

.)١(حكم القايضعليها مستقلة بذاهتا يرتتب

مــــن البينــــات اعتربهــــا النظــــام لتقــــارير الطبيــــة اإلداريــــة, فقــــد أمـــا ابيـــــــة نظـــــــام اخلدمـــــــة املدنيـــــــة يف اململكـــــــة العرنـــــــص حيـــــــث املـــــــستقلة, , عـــىل أنـــه يلـــزم اجلهـــات اإلداريـــة قبـــول التقريـــر الطبـــي)٢(الـــسعودية

, واعتبـــــار مـــــضمونه, وترتيـــــب اآلثـــــار القانونيـــــة باعتبـــــاره بينـــــة كافيـــــةعليه, يف إثبات اللياقة الصحية يف جمال التوظيـف والتعلـيم, وحتديـد الـــسن, واســـتحقاق اإلجـــازات املرضـــية بعـــد ثبـــوت العجـــز الـــصحي

وإهنــــاء خدمــــة احلاجــــة للــــسفر للخــــارج للعــــالج, املؤقــــت, وإثبــــات, )٣( نــــــص نظــــــام التأمينــــــاتاملوظــــــف, ونحوهــــــا, وعــــــىل مثــــــل ذلــــــك

                                                            

, نقـــال عـــن فقـــه اإلجـــراءات ٥٩ أحكـــام التقـــارير الطبيـــة وآثارهـــا ملـــشعل احلـــريب ص)١(

.١/٣٥٨اجلنائية

.هـ١٧/٨/١٤٢١: وتاريخ)١٩٩( الصادر بقرار جملس الوزراء رقم)٢(

.هـ٢٧/٦/١٣٩٧ :ريخوتا)٩٥١( الصادر بقرار جملس الوزراء رقم)٣(

 

٦٧

 

 

.)١(وغريه

إال يف حالة الطعن فيه بتزويره, فيخرج عن كونـه مـستندا نظاميـا .يعمل به

الوصــف الفقهــي املناســب للتقريــر إن فـوبنـاء عــىل مــا ســبق مجيعــهبنــاء عــىل مــا ســبق ال يمكــن ورأيــه , مومــا اعتبــاره رأي خبــريي عالطبــ

: التاليني أن خيرج عن أحد الوصفني

, جمـرد قرينـة معـززة للحكـم خرب أو شهادة, إال أهنـا :األمر األول .وال تستقل بذاهتا

الــــذي ينــــسب عي, وهــــذا يف التقريــــر الطبــــي القــــضائي, أو الــــرش شهادة من أنواع الشهادة إال أهناانوعوإن كان هو فاجلناية لفاعلها,

وال يـستغني هبـا عـن غريهـا, ال يكتفي هبا القـضاء يف إصـدار احلكـم, , وهــذا , وتعزيــز البينــة مــن قبيــل مــا يــستعان بــه لتقويــة احلكــمبــل هــي

.هو احلال يف القرائن

)witness(الـــشهادةخبـــار أو اإل شـــكل مـــن أشـــكال :األمـــر الثـــاين .املستقلة املعتربة بذاهتا

                                                            

ينظـــر الئحـــة التقـــارير الطبيـــة الـــصادرة بقـــرار رئـــيس الـــديوان العـــام للخدمـــة املدنيـــة )١(

.هـ٢٤/١/١٤١١: وتاريخ)٦٥/١(رقم

 

  ٦٨

وجــود أمــر )فقــط(لقــضائي الــذي يثبــت اوهــذا يف التقريــر الطبــي واملــــوت, ,مــــا كالعيــــب, واجلنايــــة, ومــــسبباهتا, ومقاديرهــــا, واحليــــاة

.واألسبقية فيه, وغري ذلك

.اإلداري كام ذكرتيف التقرير الطبي كذا و

التقريــــــر الطبــــــي مــــــن البينــــــات وبنــــــاء عــــــىل مــــــا ســــــبق مــــــن اعتبــــــار كتفـى هبـا احلـاكم سـواء ااملعتـربة رشعـا أو حتـى األخبـار والشهادات

مـــن قبيـــل لكـــاذب التقريـــر الطبـــي اأم مل يكتـــف, فإنـــه يمكننـــي اعتبـــار الكــــــذب والزيــــــف, :, ويــــــراد بــــــالزور أو قــــــول الــــــزورشــــــهادة الــــــزور أن يــشهد بــام ال : الفقهــاءفــة احلــق, وشــهادة الــزور يف اصــطالحوخمال .)١( وإن وافق الواقع,يعلم

.)٢(طريق احلكم تصوير الباطل بصورة احلق يف :وقيل هي

يف الــشهادة وأقــرب مــا ذكــر يف تعريفهــا ممــا يتناســب مــع الكــذب, أو )٣(شـــهادة الكـــذب, شـــهادة الـــزور: بـــادي الطبيـــة, قـــول العظـــيم أ .)٤(تعمد الكذب يف الشهادة هي :قول الربكتي

                                                            

.١/٦٦١ الثمر الداين لألزهري : ينظر )١(

 .٣/٢٨٧ أحكام القرآن البن العريب : ينظر )٢(

.١٠/٦ عون املعبود للعظيم أبادي )٣(

.١/٣٤٢واعد الفقه للربكتي ق: ينظر )٤(

 

٦٩

 

 

الـــشهادة التـــي يـــديل هبـــا الـــشاهد أمـــام :ون بأهنـــا وعرفهـــا القـــانوني أو , فيجــــزم بالباطــــل,سكري أو إداريســــلطة قــــضائية, أو قــــضاء عــــ

أو كـل مـا يعرفـه مـن وقـائع القـضية التـي , أو يكـتم بعـض,ينكر احلق .)١(يسأل عنها

مـا ; أعظـم اجلـرائم مـناألدلة عىل حرمة شـهادة الـزور, وكوهنـا و :ييل

:األمر باجتناب شهادة الزور يف قوله تعاىل :الدليل األول{Á À ¿ ¾ ½ ¼ »z

شهادة : قول الزور:, قال ابن مسعود]٣٠حلج من اآلية سورة ا[سورة [ Ç Æ Å Ä Ã Â Á z} :, وقال تعاىل)٢(الزور

هو شهادة [ :, قال حممد بن احلنفية ]٣٦اإلرساء من اآلية واألمر يف اآلية األوىل يفيد الوجوب, كام أن النهي يف ,)٣(]الزور

                                                            

جــــــرجس جــــــرجس / معجــــــم املــــــصطلحات الفقهيــــــة والقانونيــــــة للــــــدكتور: ينظــــــر )١(

.٢١٤صـ

. ٥/٤٢٩ زاد املسري البن اجلوزي : ينظر )٢(

تفــسري : وينظــر يف ذلــك أيــضا ,٤/٥٤٩ )٢٣٠٤١( مــصنف ابــن أيب شــيبة : ينظــر )٣(

واجلـامع ألحكـام القـرآن ,٣/٢٠٠ وأحكام القرآن البـن العـريب ,١٥/٨٦الطربي

وفـــــتح القـــــدير ٣/٤٠بـــــن كثـــــري القـــــرآن العظـــــيم الوتفـــــسري ,١٠/٢٥٧للقرطبـــــي

.٣/٢٢٩للشوكاين

 

  ٧٠

.اآلية الثانية يفيد التحريم

امتــــدح اهللا يف كتابــــه أهــــل اإليــــامن بــــرتك شــــهادة :الثــــاين الــــدليل ~ _ ` d c b a } :الــــــــزور يف قولــــــــه تعــــــــاىل

g f ez ] ٧٢سورة الفرقان آية[.

كبــــرية مــــن أعظــــم شــــهادة الــــزور الــــرشع اعتــــرب:الــــدليل الثالــــث ثالثـــــا اإلرشاك ?أال أنبـــــئكم بـــــأكرب الكبـــــائر « :ملسو هيلع هللا ىلص الكبـــــائر يف قولـــــه

وكـان متكئـا ,هللا, وعقـوق الوالـدين, وشـهادة الـزور أو قـول الـزوربا هلا ملسو هيلع هللا ىلص , وتكراره )١ (» فام زال يكررها حتى قلنا ليته سكت,فجلس

, وهـــي مـــن الكبـــائر بـــالنظر لـــام )٢( واهتاممـــا بـــشأهنا,تأكيـــدا عـــىل منعهـــا ارتكـــب قـــد الـــزور شـــاهد[ :يرتتـــب عليهـــا مـــن كبـــائر, يقـــول املنـــاوي

h g f e } :يقـــول واهللا ,واالفـــرتاء الكـــذب :اإحـــداه كبـــائر, l k j iz, أخـــذ حتـــى عليـــه شـــهد مـــن ظلـــم أنـــه :ثانيهـــا بــأن ,لــه شــهد مــن ظلــم :ثالثهــا روحــه, أو عرضــه, أو مالــه, بــشهادته

                                                            

أخرجــــــه البخــــــاري يف ,−ريض اهللا عــــــنهام − بكــــــرة, عــــــن أبيــــــه بــــــو احلــــــديث يرويــــــه أ)١(

, عـن النبـي , قالـه عبداللـه بـن عمـرو, باب عقوق الوالدين من الكبـائر,صحيحه

بــــاب بيــــان الكبــــائر , ومــــسلم واللفــــظ لــــه ,٥/٢٢٢٩ )٥٦٣١(ألدب مــــن كتــــاب ا

. ١/٩١)٨٧(وأكربها, من كتاب اإليامن

.٥/٢٦٣ فتح الباري البن حجر : ينظر )٢(

 

٧١

 

.)١(]بشهادته فأخذه ,احلرام إليه ساق

يف حـــــــــديث خـــــــــريم بـــــــــن فاتـــــــــك ملسو هيلع هللا ىلص قولـــــــــه: الـــــــــدليل الرابـــــــــعثــــــالث ( » شــــــهادة الــــــزور اإلرشاك بــــــاهللاعــــــدلت « :)٢(األســــــدي« ¼ ½ ¾ } :, ثـــم تـــال قولـــه تعـــاىل )مـــرات

Á À ¿z ] فـساوى )٣(]٣٠سـورة احلـج مـن اآليـة ,

                                                            

.٤/١٥٤ فيض القدير للمناوي )١(

مـن بنـي أسـد بـن خزيمـة , خريم بن فاتك األسـدي, أبو حييى: هو أبو أيمن, ويقال)٢(

, روى عنه يـسري بـن له صحبة ورواية عن النبي ,لكوفيني عداده يف ا,بن مدركةا

, إنـه شـهد بـدرا مـع النبـي : قيـل, وأكثر ما يقال فيه خريم بن فاتـك,عميلة وغريه

.وابنه أيمن بن خريم له صحبة ورواية أيضا عن النبي

واألســــــامي والكنــــــى أليب أمحــــــد ,٣/١١٣ الثقــــــات البــــــن حبــــــان :ينظــــــر يف الرتمجــــــة

.١/٣٨ واإلكامل البن ماكوال ,٢/١٤احلاكم

بـــــاب يف شـــــهادة الـــــزور مـــــن كتـــــاب األقـــــضية , احلـــــديث أخرجـــــه أبـــــو داود يف ســـــننه)٣(

والرتمـــذي يف ســــننه بــــاب مـــا جــــاء يف شــــهادة الـــزور مــــن كتــــاب ,٣/٣٠٥ )٣٥٩٩(

كـام أخرجـه ابـن ,"حديث غريـب ": قال أبو عيسى ,٤/٥٤٧ )٢٢٩٩(الشهادات

,٢/٧٩٤ )٢٣٧٢( الـــــــزور مـــــــن كتـــــــاب األحكـــــــام بـــــــاب شـــــــهادة,ماجـــــــه يف ســـــــننه

وعبــــــــــــدالرزاق يف مــــــــــــصنفه ,١٠/١٢١)٢٠١٧٠(والبيهقــــــــــــي يف ســــــــــــننه الكــــــــــــربى

وكـــــــــذا ابـــــــــن أيب شـــــــــيبة عنـــــــــه يف مـــــــــصنفه , عـــــــــن ابـــــــــن مـــــــــسعود٨/٣٢٧)١٥٣٩٥(

, "إســناده حــسن " : ٤/٢٠١ قــال اهليثمــي يف جممــع الزوائــد ,٤/٥٤٩ )٢٣٠٣٨(=

 

 

  ٧٢

شــهادة الــزور بــاإلرشاك بــاهللا, وكررهــا ثالثــا تأكيــدا عــىل خطورهتــا, .وبيانا لعظم الوعيد بفعلها

¿ Ä ÃÂ Á À } :قولــــــه تعــــــاىل :الــــــدليل اخلــــــامس Ð Ï Î Í ÌË Ê ÉÈ Ç Æ Åz ] ســــــــــــــــــــورة

.]٢:الامئدة, من اآلية

دلــت اآليــة عــىل النهــي عــن :وجــه االســتدالل مــن اآليــة الكريمــة التواطــؤ عــىل التعــاون عــىل اإلثــم والعــدوان يف العمــوم, والشــك أن

.إصدار التقرير الطبي الكاذب من بابه

: هللا بــن مــسعود يف حــديث عبــد اقولــه :الــدليل الــسادسن أعـم « عىل ظلم فهو كالبعري املرتدي, فهو ينزع بذنبه انــ «)١(.

                                                            =

وكـــذا ابـــن حجـــر يف التلخـــيص ,ناده إســـ٢/٤٣١ ابـــن امللقـــن يف اخلالصـــة وضـــعف

." يف إسناده جمهول ": قال٤/١٩٠

)٥١١٨()٥١١٧( أخرجــه أبــو داود يف ســننه, بــاب يف املعــصية, مــن كتــاب األدب)١(

, وأخرجـه اإلمـام أمحـد ١٠/٢٣٤ )٢٠٨٦٩(, والبيهقـي يف سـننه الكـربى٤/٣٣١

, قــــــــــــــــــــــال شــــــــــــــــــــــعيب ١/٣٩٣ )٤٤٩(, و)٤٠١(, ١/٤٤٩)٤٢٩٢(يف مــــــــــــــــــــــسنده

إن صــــح ســــامع − وهــــو ابــــن حــــرب−إســــناده حــــسن مــــن أجــــل ســــامك (:وطاألرنــــاؤ

هلـذا احلـديث عـن أبيـه, فهـو إنـام سـمع − وهـو ابـن مـسعود −عبدالرمحن بـن عبداللـه =

 

٧٣

 

 

عـىل باطـل أو مـشكوك فيـه, وأعـان أن من نرص :ومعنى احلديث −أي سـقط−فقد وقـع يف اإلثـم وهلـك, كـالبعري إذا تـردى(عىل ظلم

يقــــــدر عــــــىل وال−أي جيــــــر مــــــن ورائــــــه−يف بئــــــر, فــــــصار ينــــــزع بذنبــــــه .)١()اخلالص

عــىل شــدة الــرشيف احلــديث دل :احلــديثوجــه االســتدالل مــن الســـيام إذا ترتـــب , وهـــو دال عـــىل التحـــريم خطـــر اإلعانـــة عـــىل الظلـــم

عـــىل ذلـــك قتـــل معـــصوم أو هتـــك عـــرض أو غـــصب مـــال, أو ترتـــب .)٢(عىل ذلك التسرت عىل اجلرائم بإخفائها وإخفاء أصحاهبا

                                                            =

, وحـسنه ابـن مفلـح أيـضا )من أبيه شيئا يـسريا, وبقيـة رجالـه ثقـات رجـال الـشيخني

ن ادعـى مـا لــيس , ولــه شـاهد يف سـنن ابـن ماجـة, بـاب مـ١/٨١يف اآلداب الـرشعية

قـــال :, عـــن ابـــن عمـــر قـــال٢/٧٧٨ )٢٣٢٠(لـــه وخاصـــم فيـــه, مـــن كتـــاب األحكـــام

مــن أعــان عــىل خــصومة بظلــم, أو يعــني عــىل ظلــم مل يــزل يف ســخط « :رســول اهللا

 .٢/٣٥ صحيح سنن ابن ماجة : وصححه األلباين يف.»اهللا حتى ينزع

, ٣/٥ يف معــــامل الــــسنن, واخلطــــايب٣/١٣٨ذكــــره املنــــذري يف الرتغيــــب والرتهيــــب )١(

, وابـــن مفلـــح يف اآلداب ٢/٢١٦وابـــن األثـــري يف النهايـــة يف غريـــب احلـــديث واألثـــر

 .١٤/١٨, والعظيم أبادي يف عون املعبود ١/٨١الشـرعيـة

فهــــد / , مــــن بحــــث للــــدكتور)دراســــة فقهيــــة تأصــــيلية( التــــسرت عــــىل اجلريمــــة :ينظــــر )٢(

 .٨٠السنيدي ص

 

  ٧٤

ون عــىل اإلثــم والعــدوان, واإلعانــة عــىل صــور التعــافمــن وعليــه وال حيــل ...[ :تيميــة الظلــم شــهادة الــزور, يقــول شــيخ اإلســالم ابــن

:للرجل أن يكون عونا عىل الظلم, فإن التعاون نوعان

مـــن اجلهـــاد وإقامـــة احلـــدود, : تعـــاون عـــىل الـــرب والتقـــوى:األول ورسوله, واستيفاء احلقوق, وإعطاء املستحقني, فهذا مما أمر اهللا به

ومن أمسك عنه خشية أن يكون من أعوان الظلمة, فقد تـرك فرضـا عىل األعيـان, أو عـىل الكفايـة, متومهـا أنـه متـورع, ومـا أكثـر مـا يـشتبه

.اجلبن والفشل بالورع, إذ كل منهام كف وإمساك

كاإلعانـة عـىل دم معـصوم أو : تعاون عىل اإلثم والعدوان:الثاينن ال يــستحق الـرضب, ونحــو ذلــك, أخـذ مــال معـصوم, أو رضب مــ .)١(]فهذا الذي حرمه اهللا ورسوله

صدق وكوهنا شهادة رسمية حمررة ال يؤثر يف وجوب حتري ال, وال فرق, ولقد جاء يف كتاب اهللا ما إذ هي كالقول يف أثرها;فيها

ومراقبة اهللا عند ,يدل عىل وجوب العناية باملحررات, والصدقN M L } :ة املداينة إمالئها, قال تعاىل يف آي

[ Z YX W V U T SR Q PO

                                                            

.٦٦ صتيميةالسياسة الرشعية البن )١(

 

٧٥

 

 

e d c b a ` _ ^ ] \ z ] سورة, فأمر اهللا سبحانه وتعاىل من يتوىل أمور ]٢٨٢البقرة من اآلية

الكتابة بني الناس أن يكتب بالعدل واحلق, وكذلك أمر الذي عليه ظهر كالمها احلقيقة , وأن ي)١(احلق أن يميل بالعدل وعدم الكذب .من غري تبديل, وال حتريف, وال تغيري

عـــــىل حتـــــريم شـــــهادة − آنـــــف الـــــذكر− وكـــــذلك دل حـــــديث أيب بكـــــرة .)٣(, بل عىل كوهنا من أكرب الكبائر, وأمجع عىل ذلك الفقهاء)٢(الزور

شــهادة الــزور, ألنــه يــشمل كــل قــول دخلــه ول الــزور أعــم مــن وقــام يـشمل غريهـا مـن األخبـار الزيف والكذب, فيشمل الشهادات, كـ

والروايـــات, ونحوهـــا, وكـــام تـــدل األدلـــة الـــسابقة عـــىل حرمـــة شـــهادة , قـولرمـة الكـذب يف كـل , حلةزورالزور تدل عـىل حرمـة األخبـار املـ

. مجيعالرضر املرتتب عليهامول                                                            

 .٢٧ التزوير عقوبته يف الفقه والنظام لفهد بن غنام الغنام صـ: ينظر )١(

.٧٠, وخترجيه صاحلديث سبق ذكر )٢(

,١/٢٨٣ والقـوانني الفقهيـة البـن جـزي,٧/١٢٧ البحر الرائق البن نجـيم : ينظر )٣(

وقــــد ,١٠/٢٤٨ واإلنــــصاف للمــــرداوي ,١/٥٣٥والــــرساج الوهــــاج للغمــــراوي

, ونقــــل ١/٧٠وي يف رشح صــــحيح مــــسلم اإلمجــــاع عــــىل حرمــــة الكــــذبنقــــل النــــو

اإلمجـــاع عـــىل حرمـــة شـــهادة الـــزور وكوهنـــا أكـــرب الكبـــائر ابـــن عبـــد الـــرب يف االســـتذكار

 . ١/١١٩ وابن القيم يف إعالم املوقعني ,٧/١٠٢

 

  ٧٦

عــىل شــكل تقريــر طبــي يف زور إذا كــان حمــررا املــويعظــم خطــر القــول ومــــن أمثلــــة ,يشء مــــن األحكــــام الــــرشعيةالقــــضايا التــــي يرتتــــب عليهــــا

: ويرتتب عليها أثر رشعي, الطبيبايا التي قد حيتاج فيها إىل قولالقض كاهلـدم ;, وحتديد األسبقية يف الوفاة اجلامعية)١(قضية إثبات االستهالل والـــــذي يرتتـــــب علـــــيهام احلكـــــم بـــــاإلرث أو عدمـــــه, ,والغـــــرق واحلـــــرق

ـــــ والـــــسالمة ,احلقوق الامليـــــةوصـــــدق االدعـــــاء بعـــــدم أهليـــــة التـــــرصف ب وجـــواز اإلفطـــار للمـــريض وعـــدم ,العقليـــة يف القـــضايا اجلنائيـــة والامليـــة

وحتديـد , وإثبات العيوب املبيحة للتفريق بني الـزوجني,تكليفه باجلهاد وإثبــات النــسب , والكـشف عــن احلمــل,وقـت الوفــاة والــوالدة وســببهام

ــــــد ع,ونفيــــــه مــــــر اجلنــــــني وإثبــــــات حــــــصول اإلجهــــــاض وســــــببه, وحتدي وإثبــات قــضايا الــرضب واجلــرح والتــسميم ورشب املخــدر ,املجهــض

كإثبـــــــــات حـــــــــدوث جريمـــــــــة اللـــــــــواط ;واملـــــــــسكر واالعتـــــــــداء اجلنـــــــــيس ووقــــت حــــدوث اجلريمــــة وجــــسامتها ومــــدى ,واالغتــــصاب ونحومهــــا وغــري , وإثبــات وجــود األمــراض املعديــة,خطورهتــا مــن منظــور رشعــي

والتــأمني ,اق اإلجــازات املرضــيةذلــك مــن الوقــائع احلديثــة مثــل اســتحق

                                                            

هو أن يكون من الولد ما يدل عىل حياته من بكاء أو حتريك عضو أو : االستهالل )١(

التعريفـات للجرجـاين : ينظـر . هـو خـروج الولـد مـن بطـن أمـه صـارخا :قيل و,عني

. ٣/٢٣٨ وسبل السالم للصنعاين ,١/٦٠ والتعاريف للمناوي ,١/٣٨

 

٧٧

 

 

, واإلعفــــــاء مــــــن اخلدمــــــة العــــــسكرية, والــــــضامن االجتامعــــــي,الــــــصحيوإثبات العجز اجلزئي أو الكيل عـن العمـل, ومـا يتعلـق بـصالحية الفـرد

وصــــالحيته للحــــصول عــــىل امتيــــازات ,للتوظيــــف أو اإلقامــــة يف البلــــد ., وغريها والتقاعد املبكر,مرىض اإلعاقات والعاهات

: التوصيف الفقهي للتقرير الطبي الكاذب من موظف:انياث

املوظــف أو املــسؤول اإلداري يف املنــشأة الــصحية ال ختلــو صــفة :جنايته من حالتني

بتحريـــــر التقريـــــر الطبـــــي نفـــــسه إذا قـــــام املوظـــــف :احلالـــــة األوىلببيانــات تتــضمن الزيــف والــزور, يكتبهــا وفــق رغبــة طالبــه, ثــم يــسلم

.قيعه من بعض األطباءملحرر بعد توا

التزويـر يـراد بـه لغـة وجريمة تزويـر,يف هذه احلالة تعترب اجلريمة .)٢( مليالنـــه عـــن احلـــق;, وســـمي الـــزور زورا )١(تـــشبيه الباطـــل بـــاحلق

ســــــــورة [Z Y X W Vz ] \ } :قــــــــال تعــــــــاىل .)٣(, أي متيل]١٧الكهف من اآلية

                                                            

) .زور(, م٤/٣٣٧لسان العرب البن منظور : ينظر ) ١(

, وحتفــــــــــــــة األحــــــــــــــوذي ١٢/٥٥اجلــــــــــــــامع ألحكــــــــــــــام القــــــــــــــرآن للقرطبــــــــــــــي : ينظــــــــــــــر ) ٢(

 .٤/٣٣٤للمباركفوري

 .١٢/٥٥اجلامع ألحكام القرآن للقرطبي ) ٣(

 

  ٧٨

عـــــــن التعريـــــــف اللغـــــــوي ال يبعـــــــدوهـــــــو يف اصـــــــطالح الفقهـــــــاء, التزويـــــــــــر حتـــــــــــسني [ : حيـــــــــــث جـــــــــــاء يف إعانـــــــــــة الطـــــــــــالبني ,للتزويـــــــــــر .)١(]الكذب

, إصـــالح الكـــالم وهتيئتـــه:التزويـــر[ :وجـــاء يف جممـــوع الفتـــاوى واملزور الكالم املصلح املحسن [)٢(.

تغيـري احلقيقـة بقـصد الغـش يف : فهـووأما التزوير عنـد القـانونينيرر آخـــر بإحـــدى الطـــرق الامديـــة واملعنويـــة التـــي ســـند أو وثيقـــة أو حمـــ أو , تغيـــريا مـــن شـــأنه إحـــداث رضر باملـــصلحة العامـــة,بينهـــا النظـــام

.)٣(بشخص من األشخاص

يف الوقــائع والبيانــات التــي , هــو حتريــف مفتعــل للحقيقــة:وقيــل , قـد يـنجم عنـه رضر مـادي, أو خمطـوط حيـتج هبـام,يراد إثباهتا بـصك .)٤(اجتامعي أو ,أو معنوي

                                                            

)٤/٤٤) ١. 

)٧/١٣٧) ٢. 

 .٢٦القسم اخلاص لامهر عيد شويش صـ – رشح قانون العقوبات : ينظر )٣(

جـــــــرجس جـــــــرجس / معجـــــــم املـــــــصطلحات الفقهيـــــــة والقانونيـــــــة للـــــــدكتور: ينظـــــــر )٤(

.١٠٧صـ

 

٧٩

 

 

جــــرائم ا حتديــــدا مــــن إال أهنــــ التزويــــرا مــــن جــــرائمومــــع اعتبارهــــ التزويـر الـذي :وهو أحد نـوعي التزويـر, ويـراد بـه املعنوي,التزوير

ال يـــــرتك أثـــــرا ماديـــــا حمـــــسوسا عـــــىل املحـــــرر, بـــــل يكـــــون يف مـــــضمون اء املحـــرر وظروفـــه ومالبـــساته, وعليـــه فيفـــرتض وجـــوده وقـــت إنـــش

احلقيقــــي, وهــــو الطبيــــب, أو ن صــــادرا مــــن مــــصدرهاملحــــرر, ويكــــو .مؤمتن عليه, وهو املوظف أو اإلداري

ولــــــذا فــــــإن اكتــــــشاف إثبــــــات وقوعــــــه ال يعتمــــــد عــــــىل مالحظــــــة احلــواس, وإنــام مــن خــالل أدلــة إثبــات أخــرى, كــشهادة الــشهود, أو

تغيـري قـرار أويل الـشأن, أو :اإلقرار ونحوها, وله طرقـه, والتـي منهـار كاذبــة وغــري صــحيحة عــىل أهنــا هــي احلقيقــة, أو الكتابــة إثبــات أمــو

.والتوقيع عىل بياض أؤمتن عليه املزور

وخيتلف عن التزوير الامدي بكون هـذا األخـري يـرتك أثـرا حمـسوسا ; لوقوعـــه عـــىل مـــادة املحـــرر, ويقـــع غالبـــا بعـــد إنـــشاء املحـــرر, وغالبـــا مـــا

ت, العــــتامده عــــىل وهــــو أيــــرس يف اإلثبــــا,يكــــون مــــن أشــــخاص عــــادينيمـــضاءت واألختـــام تقليـــد اإلالتغيـــري أو الطمـــس يف بيانـــات املحـــرر, أو .)١(والبصامت ونحوها, أو وضع أسامء غري حقيقية

إمـضاء الطبيـب املـدون اسـمه وقلـد ,البيانـات املوظف فإن حرر                                                            

).ترصفب(٥٦−٥٥ جريمة تزوير التقارير الطبية وعقوبتها لباين الشهراين ص)١(

 

  ٨٠

, عــــىل املحــــرر, أو وضــــع اســــام غــــري حقيقــــي باعتبــــاره اســــم الطبيــــبـــــــر مـــــــادي ووأمـــــــىض, ـــــــوي يف ذات الوقـــــــت, لوجـــــــود فهـــــــو تزوي معن

صورتيه يف هذه احلالة, وإن كتب املوظف اسمه يف املحرر بنـاء عـىل .أنه هو الطبيب وأمىض, فجريمة انتحال لقب أو انتحال شخصية

بتــــــسليم )املوظــــــف اإلداري( إذا قــــــام املــــــسؤول:احلالــــــة الثانيــــــةالنمـــــوذج اخلـــــاص بـــــالتقرير خاليـــــا مـــــن البيانـــــات, مـــــع كونـــــه خمتومـــــا بـــاخلتم الرســـمي للمنـــشأة الـــصحية, وموقعـــا مـــن قبـــل طبيـــب معـــني,

.ليستكمل البيانات صاحب التقرير حسب رغبته

يمكن أن توصف هذه اجلريمة من املسؤول أو اجلهة املتواطئـة فمانــــــة خيانــــــة لأل:مــــــع طالــــــب التقريــــــر يف حالتيهــــــا املــــــذكورتني بأهنــــــاسوء اسـتخدام (ما بـاملمنوحة للموظف, ويعرب عن هذه اجلريمة نظا

).استغالل النفوذ( أو)السلطة

 

٨١

 

 

التوصــــيف الفقهــــي للتقريــــر الطبــــي الكــــاذب مــــن شــــخص :ثالثــــا :عادي

يمكـــــن أن يوصـــــف حتريـــــر بيانـــــات التقريـــــر الطبـــــي املختـــــوم بخـــــتم أو تغيري بعـض بياناتـه وحتريفهـا أو طمـسها, ,رسمي من شخص عادي

ص بالتقــــارير الطبيــــة, أو صــــنع نمــــوذج حيــــاكي يف شــــكله النمــــوذج اخلــــاوختمـــــه بخـــــتم يـــــشبه األختـــــام الرســـــمية للمنـــــشآت الـــــصحية, أو تقليـــــد البصامت والتواقيـع الرسـمية, أو وضـع أسـامء غـري حقيقيـة يف املحـرر أو

وهــذا التزويــر لــه نوعــان بكونــه تزويــرا, )١(اإلضــافة عــىل بيانــات املحــررالطبيــــة مــــن معنــــوي ومــــادي, وجريمــــة تزويــــر التقــــارير ضا كــــام ســــبقأيــــ

كــام لــو عبــث املــزور ;شـخص عــادي قــد تكــون مــن قبيــل التزويـر الــامدي . إمضاء أو ختام رسميا أو بصمةببيانات املحرر, أو قلد

لــشخص ا وذلــك يف حــال قــام ,وقــد تكــون مــن التزويــر املعنــوي, فـــإن رير الطبيـــة بنفـــسهالنمـــوذج اخلـــاص بالتقـــابتحريـــر بيانـــات العـــادي

ن البيانـــات, واملـــسلم للـــشخص العـــادي خمتومـــا كـــان النمـــوذج اخلـــايل مـــ مــــن قبــــل طبيــــب حقيقــــي, فــــالتزوير معنــــوي, لكونــــه غــــري اعليــــه وموقعــــ

ملحــوظ بــاحلواس, وإنــام يــستدل عليــه بــأمور أخــرى, وإن كتــب املــزور

                                                            

وجريمـة التزويـر يف ,٢٨عبـد اهللا العبـد اجلبـار صــ/ الرشوة والتزوير للشيخ : ينظر )١(

. ٣٥الرشيعة اإلسالمية ملحمد بن عبد اهللا العيدي صـ

 

  ٨٢

أو حـــاكى بـــصمته أو خـــتم املـــشفى,البيانـــات, وقلـــد إمـــضاء الطبيـــب أورف إنشاء املحررات بالـصورة مادي, ويع فتزوير ,نامذج التقارير الطبية

إنـشاء حمـرر : بأنهيف نظام مكافحة التزوير باالصطناع, وعرفاملذكورة ونسبته زورا وكذبا إىل غري حمرره, أو إن,بأكمله شاء حمرر بكامل أجزائـه

بـــدون تقليـــد خطـــه,ال أصـــل لـــه, ســـواء بتقليـــد خـــط املنـــسوب إليـــه, أم

.)١(ديواالصطناع نوع من أنواع التزوير الام

الــــسابقة يعتـــــرب والتقريــــر الطبــــي الكــــاذب يف مجيـــــع هــــذه الــــصور إذ ;برصف النظر عن الباعـث عـىل إصـدار مثـل هـذه التقـاريرجريمة

رشعــــــا وال نظامــــــا−الباعــــــث ال يلتفــــــت إليــــــه عنــــــد ثبــــــوت أركــــــان − واملوظــف يف اخلدمــة الــصحية ,اجلريمــة الامديــة واملعنويــة كــام ســيأيت

سؤول عــــــن جريمــــــة إعطــــــاء التقريــــــر الطبــــــي طبيبــــــا كــــــان أو غــــــريه مــــــ غـري متعمـد,ان الكـذب والتحريـف فيـه متعمـدا أمالكاذب, سواء كـ

وهــو مؤاخــذ, وإن كــان دافعــه حــسنا, ومثلــه الــشخص العــادي الــذي .يقوم بتزوير التقارير الطبية, أو التزوير فيها

                                                            

جرائم التعزير املنظمة يف اململكة العربية الـسعودية لفتـوح عبـد اهللا الـشاذيل : ينظر )١(

.١٨٨−١٨٧ص

 

٨٣

 

 

אא אאא

: مطلبان وفيه

אא אאאא

يتـسبب التقريـر الطبـي الكـاذب يف إحـداث أشـكال متعـددة مـن الــرضر الــذي يــصيب األفــراد واملؤســسات التــي تعتمــد عــىل التقريــر الطبـــــي وتثـــــق فيـــــه, وتعتـــــربه دلـــــيال مقبـــــوال للنفـــــي واإلثبـــــات داخـــــل

ت بــشتى صـــوره جتمعـــااملجتمــع, ويــؤثر ســـلبا عــىل أمـــن األفــراد وامل التي تقدم جلهـة لتقارير الطبية الكاذبةل الضارةثاراآل ومن ,وأنواعه

: ما ييلقضائية أو إدارية,

اإلســهام , وتــضييع احلقــوق, وباطــل, وترســيخ التــشتيت القــضاء −١ التقريـــــر حيــــث يــــسهم; يف املجتمـــــعتفــــيش الظلــــم والعــــدوانيف

احلقــائق, كــام أنــه ســري القــضية, ويقلــب يف تــأخريالطبــي الكــاذباألمثلــة ومـن ;لفــرار مـن العقوبــةعــض املجـرمني لمنفـذ يعتمـده ب

 : ذكر التي يرتتب عليها ما

 

  ٨٤

بمـرض الـسجني, يــسهم يف التقريـر الطبـي الـذي يـصدر كـذبا−أهتــرب الــسجناء مــن تطبيــق العقوبــة التــي تطبــق عــىل غــريهم, ويمهد للعفو اخلـاص عـنهم بحكـم عـدم قـدرهتم عـىل حتمـل

 .وبة املقررةالعق

ب بـــــــأن املجنـــــــي عليـــــــه مل يتعـــــــرض التقريـــــــر الطبـــــــي الكـــــــاذ −ب ختلــــص , أو مل تكــــن اجلــــروح نتيجــــة اعتــــداء,مــــثال للعــــدوان

.اجلاين, وحترم املجني عليه من حقه يف القصاص أو الدية

أو يعــاين مــن مــرض ,التقريــر الطبــي الكــاذب بــأن اجلــاين جمنــون − ج, ري مؤهــل رشعــا للعقوبــة جيعلــه غــ, جنايتــهنفــيس حــال ارتكابــه

  .وحيرم املجني عليه أيضا من حقه يف القصاص أو الدية

−املستـصدر بنـاء عـىل طلـب الورثـة−التقرير الطبي الكـاذب −د جيعــــل مــــن حــــق الورثــــة ,بــــأن صــــاحب الــــامل فاقــــد لألهليــــة

وحيــــــرم صــــــاحب الــــــامل مــــــن حقــــــه يف ,رشعــــــا احلجــــــر عليــــــه يف التــرصف بــام ال ويعطــي الورثــة احلــق,التــرصف بــام يملــك .يملكون

التقريــــــر الطبــــــي الكــــــاذب بــــــأن اإلجهــــــاض تلقــــــائي ولــــــيس −هـــــــ يــــشجع اجلنــــاة عــــىل االســــتمرار يف اجلريمــــة, وحيــــرم ,جنائيــــا

 .األجنة من حقهم يف احلياة

 

٨٥

 

 

بــسالمة اإلنــسان مــنفــالتقرير الطبــي الكــاذب الــرضر الــصحي, −٢رير الطبـي التقفـ, انتـشارها يـسهم يف ,رةاألمراض املعديـة واملـؤث

الوظيفـــــــة مـــــــن أو طالـــــــب الدراســـــــة أوالكـــــــاذب بخلـــــــو العامـــــــل حيـــــــرم املجتمـــــــع مـــــــن العـــــــيش يف بيئـــــــة آمنـــــــة األمـــــــراض املعديـــــــة

 .وصحية, ويعني عىل تفشيها

التقرير الطبــي الكـاذب بخلــو الراغــب فـتقـويض البنــاء األرسي, −٣ النكــــاح عــــىل ة والوراثيــــة يبنــــييف النكــــاح مــــن األمــــراض املعديــــ

والتغريـــــر بـــــه, ويـــــسهم يف تقـــــويض بنـــــاء ,آلخـــــرغـــــش الطـــــرف ا .فيه من الرضر الصحي املمتد للنسلاألرس اجلديدة, مع ما

;تربيـــــــة أفـــــــراد املجتمـــــــع عـــــــىل األخـــــــالق والـــــــسلوكيات الرديئـــــــة −٤د املوظـــف يعـــو الطبـــي الكـــاذب باســـتحقاق اإلجـــازاتالتقرير فـــ

الكـسل واخلمـول خداع املـسؤولني, وينمـي فـيهاموالطالب عىلم االنـــــضباط, والرغبـــــة الدائمـــــة يف الـــــتخلص مـــــن األعبـــــاء وعـــــد

 .واملسؤوليات

اســــــتمراؤهم غــــــش , و األمانــــــاتتــــــساهل املــــــسؤولني يف خيانــــــة −٥ ;أداء احلقــــوق مــــن التفــــريط فــــيام أوجبــــه اهللا علــــيهم و,املجتمــــعالتقرير الطبـي الكـاذب مـن الطبيـب بعـد فحـص حـاالت معينـة ف

الطبيــــة, يــــضيع حــــق بعــــدم خمالفــــة زميلــــه شــــيئا مــــن االلتزامــــات ويــسهم يف املزيــد مــن اإلمهــال ,املــرىض يف الــضامن أو القــصاص

 

  ٨٦

م, بـــــــل إن كثـــــــرة تـــــــصدير واالســـــــتهتار بـــــــأرواح النـــــــاس وأبـــــــداهناملهنيـــني مـــن أطبـــاء وإداريـــني للتقـــارير الطبيـــة الكاذبـــة مفـــض إىل

 .والتساهل يف خديعة املجتمع تضييع أخالق املهنة,

 

 

٨٧

 

 

אא אאא

:وفيه ثالث مسائل

אאWאF١EאאאK قــــول زور يعتــــرب التقريــــر الطبــــي الكــــاذب ســــواء وصــــف بكونــــه

عمليـة تزويــر, معنويـة أو ماديــة, مـن مهنــي أم,ا خــربشـهادة كانـت أو لتـوافر ; ونظامـاأو شخص عادي من اجلرائم املوجبة للعقوبة رشعـا

: وهي التالية ,األركان الالزمة لذلك

, املتمثـــــل يف الـــــصفة غـــــري املـــــرشوعة للـــــسلوك:الـــــركن الـــــرشعي −١ وعــدم الــرشعية مــستفاد مــن نــصوص ,وهــي هنــا عمليــة التزويــر ., والتي سبق بياهناالرشع الدالة عىل التحريم

ويـراد بـه الـسلوك اإلجرامـي املتـضمن ملجموعـة :الركن الامدي −٢ : هي ,عنارص

. تغيري احلقيقة− أ                                                             

جلــــزاء املقــــرر ملــــصلحة اجلامعــــة أو الفــــرد عــــىل عــــصيان أمــــر ا: عرفــــت العقوبــــة بأهنــــا)١(

.١/٦٠٩ عودةعبد القادر / سالمي للدكتور الترشيع اجلنائي اإل: ينظر.الشارع

 

  ٨٨

. أن يكون ذلك يف حمرر−ب

g−أن حيــــدث بوســــيلة مــــن الوســــائل التــــي نــــص عليهــــا يف نظــــام .مكافحة التزوير

أن يكون من شأن ذلـك التغيـري إحـداث رضر بـالغري, ولـو مل −د .حيدث الرضر بالفعل

اف ويـراد بــه انــرص, ويقــوم عـىل القــصد اجلنــائي:الـركن املعنــوي −٣ .)١(نية اجلاين إىل استعامل املحرر املزور فيام أعد له

وال , عمديــةوإذا تــوافرت األركــان الــسابقة فاجلريمــة جريمــة تزويــر وإن ,عربة بالباعث عىل التقرير الطبي الكـاذب, وال يلتفـت إليـه قـضائيا

كمـــساعدة النـــاس ودفـــع الـــرضر عـــنهم كـــام أســــلفت, وإن ;كـــان حـــسنا ظمـــــة املعـــــارصة تعتـــــرب الباعـــــث الـــــرشيف يف ختفيـــــف كانـــــت بعـــــض األن كام أن بعض الفقهاء املعارصين يـرون أن للحـاكم ,العقوبة دون إلغائها

إمكانية اعتبار الباعث سببا خمففا للعقوبات التعزيرية )٢(.

?ر شاهدا كان أو غريهلكن ما العقوبة الرشعية الواجبة للمزو •

: ال خيلو األمر من حالتني                                                            

.٣١ الرشوة والتزوير لعبد اهللا العبد اجلبارصـ: ينظر )١(

 .١/٤٠٩ عودةعبد القادر / الترشيع اجلنائي اإلسالمي للدكتور: ينظر )٢(

 

٨٩

 

. أال يرتتب عىل التزوير ما يوجب احلد: األوىلاحلالة

قــد ال يرتتــب عــىل التزويــر مــا يوجــب حكــام حــديا, وقــد يرتتــب كــام لــو قتــل أو قطــع املحكــوم عليــه بــسبب شــهادة الــزور, ,عليــه احلــد

وســـيأيت هلـــذه املـــسألة مزيـــد بيـــان, لكـــن إن مل يرتتـــب عـــىل التزويـــر مـــا :يوجب احلد فلهذه احلالة قسامن

. العقوبة يف التقرير الطبي الكاذب الذي يثبت منفيا:سم األولالق

وأعنـــي بــــذلك أن يــــشتمل التقريــــر الطبــــي عــــىل إثبــــات أمــــر غــــري اإلصــابات واجلنايــة يف حــاالت مل تتعــرض كإثبــات ;موجــود حقيقــة , أو إثبات املـرض أو عاهـة لرجـل صـحيح, وشـهادة الـزور يف لذلك

ا عقوبـــــة مقـــــررة يف الـــــرشيعة مثـــــل هـــــذا النـــــوع مـــــن التقـــــارير لـــــيس هلـــــاإلســـالمية, بـــل عقوبتهـــا تعزيريـــة إن مل يرجـــع املـــزور شـــاهدا كـــان أو

,حيــث )١( ويتــوب قبــل حــصول الــرضر مــن تزويــره,غــريه عــن عملــه

                                                            

ألن غالب الفقهـاء يـرى عـدم تعزيـر شـاهد الـزور إن تـاب وأقلـع ;ذا القيد ذكرت ه)١(

والفتـــاوى اهلنديـــة ,١٦/١٤٥ املبـــسوط للرسخـــيس : ينظـــر .قبـــل العمـــل بالـــشهادة

, وقـــد نقـــل يف ٧/١٢٧ والبحـــر الرائــق البـــن نجــيم ,٣/٥٣٤ملجموعــة مـــن العلــامء

.التائــــــب النــــــادمالفتــــــاوى والبحــــــر إمجــــــاع احلنفيــــــة عــــــىل عــــــدم تعزيــــــر شــــــاهد الــــــزور

,٤/١٤١ والــرشح الكبــري وحاشــية الدســوقي ,٧/٢٣٧حاشــية ابــن عابــدين :ينظــر

ألن : قــالوا ١٠/٢٣٠ البــن قدامــة واملغنــي,٨/٣٠٤حمــد علــيش ومــنح اجلليــل مل=

 

 

  ٩٠

.)٢(, وتعزير فاعلها)١(األمة جممعة عىل حتريم شهادة الزور

ويرجــع يف حتديــد جــنس التعزيــر يف جــرائم التزويــر عامــة بــام يف

                                                            =

وقياسـا عــىل مـن أتـى تائبــا مـن حرابتــه , وقــد سـقط بالتوبـة فــال يعـزر,التعزيـر حـق هللا

وألن رشعيـــة تعزيـــرهم متـــنعهم وتنفـــرهم مـــن ; أو ردتـــه أو فطـــره عمـــدا يف رمـــضان

ملحمـــد ومـــنح اجلليـــل,١٦/١٤٥ املبـــسوط للرسخـــيس : ينظـــر .الرجـــوع خوفـــا منـــه

 .١٠/٢٣٠ البن قدامة واملغني,٨/٣٠٤ عليش

قبـــل العمـــل , وأكـــذب نفـــسه,وممـــن رجـــح القـــول بقبـــول توبـــة شـــاهد الـــزور إن تـــاب

مرشوعية تعزير شاهد الزور : ويرى آخرون,٩/٢١٣بشهادته الشوكاين يف النيل

ملحمـد ومنح اجلليل,٤/١٤١ الرشح الكبري وحاشية الدسوقي : ينظر .وإن تاب

. ٨/٣٠٤ عليش

وهــو مــا فهمتــه . والعمــل عــىل عــدم تأديبــه ,وقــالوا تأديبــه بعــد التوبــة خــالف األوىل

, وحاشـــــــية ٤/٣٩٠ حاشـــــــية البجريمـــــــي : ينظـــــــر أيـــــــضا .مـــــــن نـــــــصوص الـــــــشافعية

.١٠/٢٧٨ وحتفة املحتاج للهيتمي ,٢٨٠−١٠/٢٧٩ الرشواين

وخرجـــت عـــىل مـــسألة شـــاهد الـــزور غـــريه مـــن املـــزورين بجـــامع الكـــذب وحتريـــف

.احلقيقة يف اجلميع

وابـن القـيم يف إعــالم ,٧/١٠٢ نقـل اإلمجـاع عـىل ذلـك ابـن عبــد الـرب يف االسـتذكار )١(

 . ١/١١٩املوقعني

.٧/٤٧٥القدير البن اهلامم وفتح ,٧/١٢٦ البحر الرائق : ينظر )٢(

 

٩١

 

 

إىل يف اجلملـة وجرائم الغـش والتـدليس وقـدرها ,ك شهادة الزورذل فيــــــه النــــــاس وأحــــــوال الزجــــــر, منــــــه املقــــــصود نأل [;)١(رأي اإلمــــــام أو احلــــــبس مــــــن التعزيــــــر جــــــنس ثــــــم[ :يقــــــول النــــــووي ,)٢(]خمتلفــــــة, )٣(]يراه ما ويعمل فيجتهد ,اإلمام رأي إىل صفعا أو جلدا الرضب

عنــــد عــــرض أشــــكال العقوبــــات وهــــذا مــــا ســــيتبني للقــــارئ الكــــريم .رالتعزيرية التي يؤدب هبا املزو

;)٤( وينبغي املبالغة يف تعزير هؤالء بـام يـردعهم ويكـف رشهـم وتفـسد , وتضيع هبا احلقوق,)٥(ألهنا كبائر يتعدى رضرها إىل العباد

.هبا أحوال الناس

مبينــــا مــــا جيــــب عــــىل القــــائم بــــأمر −رمحــــه اهللا−يقــــول ابــــن القــــيم ويمنــع صــاحب [ :سلمني فعلــه إزاء مــن يعمــد إىل الغــش والتزويــراملــ

ومعظـــــم واليتـــــه وقاعـــــدهتا … يف صـــــناعتهكـــــل صـــــناعة مـــــن الغـــــش

                                                            

, ٦/٣١٩ والتــــــاج واإلكليــــــل للمــــــواق ,٤/٥٩ الــــــدر املختــــــار للحــــــصكفي :ينظــــــر) ١(

.٤/٢٤٣ البن قدامة , والكايف٢/٢٨٨واملهذب للشريازي

.٤/٥٩الدر املختار للحصكفي ) ٢(

.١٠/١٧٤روضة الطالبني للنووي ) ٣(

.٣/٤٢١ رشح الزركيش : ينظر )٤(

 . ٧/١٢٥رائق البن نجيم البحر ال: ينظر )٥(

 

  ٩٢

اإلنكار عىل هؤالء الزغلية وأرباب الغـش يف املطـاعم واملـشارب )١( فإن هؤالء يفـسدون مـصالح األمـة والـرضر هبـم ;واملالبس وغريها فعليــه أال هيمــل أمــرهم وأن ينكــل هبــم ,ز منــهعــام ال يمكــن االحــرتا

فإن البلية هبم عظيمة واملـرضة هبـم ,وأمثاهلم وال يرفع عنهم عقوبته شـــاملة وال ســـيام هـــؤالء الكيامويـــني الـــذين يغـــشون النقـــود واجلـــواهر

.)٢(]وغريها والعطر والطيب

: ما ييلولعقوبة شاهد الزور أشكال متعددة, منها

بالـــــــرضب واجللـــــــد واحلـــــــبس والنفـــــــي, ; العقوبـــــــات البدنيـــــــة−١ :والفقهاء خمتلفون يف مرشوعية هذا النوع من العقوبات عىل قولني

أن لإلمــام التعزيــر عــىل شــهادة الــزور, بالعقوبــات :القــول األول كاحلبس والـرضب والـصفع والنفـي, والعقوبـات ; والنفسية,البدنية

.)٣(خه باللسانالنفسية كالتشهري به, وتوبي

                                                            

: ينظـر. وهـو بمعنـى الزيـف, وهـو مـن األلفـاظ املعربـة, مأخوذ مـن الزغـل: الزغلية)١(

.٢/٨٩قصد السبيل فيام يف اللغة العربية من الدخيل للمحبي

 .١/٣٥٠ الطرق احلكمية البن القيم )٢(

وفـــــتح ,٧/٢٣٧ وحاشـــــية ابـــــن عابـــــدين ,١٦/١٤٥ املبـــــسوط للرسخـــــيس : ينظـــــر )٣(

.٧/٤٧٥القدير البن اهلامم

 

٩٣

 

 

كــــصاحبي اإلمــــام أيب ;وهــــذا القــــول هــــو قــــول مجهــــور الفقهــــاء )٢( والاملكيـــــــة)١(حنيفـــــــة أيب يوســـــــف وحممـــــــد الـــــــشيباين مـــــــن احلنفيـــــــة

).٤( واحلنابلة)٣(والشافعية

أن تعزيـــر شـــاهد الـــزور يكـــون بالعقوبـــة النفـــسية :القـــول الثـــاين فيــشهر بــه عــىل املــأل يف األســواق,فقــط و حبــسه, وهــو دون رضبــه أ,

.)٥(رأي اإلمام أيب حنيفة

:أدلة األقوال

:أدلة القول األول                                                            

وفــتح القــدير ,٣/٥٣٤ والفتــاوى اهلنديــة ,١٦/١٤٥ املبــسوط للرسخــيس : ينظــر )١(

 . ٧/٢٣٧, وحاشية ابن عابدين ٧/٤٧٥البن اهلامم

ومــــــنح ,٤/١٤١ والــــــرشح الكبــــــري للــــــدردير ,١٣/٢٠٣ املدونــــــة الكــــــربى : ينظــــــر )٢(

 .٨/٣٠٢ ملحمد عليش اجلليل

,١١/١٤٥ وروضــــــــة الطــــــــالبني للنــــــــووي ,٢/٣٢٩ريازي املهــــــــذب للــــــــش: ينظــــــــر )٣(

. ١/٥٣٥والرساج الوهاج للغمراوي

, ١٠/٢٤٨ واإلنـــــــــــصاف للمـــــــــــرداوي ,٤٢١−٣/٤٢٠ رشح الزركـــــــــــيش : ينظـــــــــــر )٤(

.٢٨/١١٧ تيمية وجمموع الفتاوى البن

وفــتح ,٥٣٤−٣/٥٣٣ والفتــاوى اهلنديــة ,١٦/١٧٧ املبــسوط للرسخــيس : ينظــر )٥(

وحاشــــية ابــــن ,٧/١٢٥ والبحــــر الرائــــق البــــن نجــــيم ,٧/٤٧٥القــــدير البــــن اهلــــامم

. ٧/٢٣٧عابدين

 

  ٩٤

اســـــــتدل القـــــــائلون بـــــــأن لإلمـــــــام التعزيـــــــر عـــــــىل شـــــــهادة الـــــــزور, : والنفسية بام ييل,بالعقوبات البدنية

رضب شـــــــــاهد الـــــــــزور أربعـــــــــني أن عمـــــــــر :الـــــــــدليل األول .)٢(, وأطال حبسه)١(سوطا

أن التعزيــر يف ســائر املعــايص يــصح اإلمجــاع عــىل :الــدليل الثــاين . فيها, وشهادة الزور معصية, فصح)٣(بالرضب

بالنـــــاس, رض أن شـــــهادة الـــــزور قـــــول حمـــــرم يـــــ :الـــــدليل الثالـــــث, واألصــل فــيهام العقوبــة )٤(فوجبــت عقوبــة قائلــه, كالــسب والقــذف

.البدنية

ر, ويلحــق بــشاهد الــزور يف احلكــم مــن حيــث العقوبــة كــل مــزو                                                            

وجهــــه, وســــخم", وزاد١٠/١٤١ )٢٠٩٩٧( أخرجــــه البيهقــــي يف ســــننه الكــــربى )١(

, بـــدون ٨/٣٢٧ )١٥٣٩٦(, وأخرجــه عبــد الــرزاق يف مــصنفه"باملدينــة بــه وطــاف

يلعي يف نصب الرايـة الزيادة املذكورة, والروايتان بزيادة البيهقي وبدوهنا نقلهام الز

  ., ومل يعلق٤/١١٦

, وذكـــــر الزيلعـــــي يف نـــــصب ٨/٣٢٦ )١٥٣٩٢( أخرجـــــه عبـــــد الـــــرزاق يف مـــــصنفه )٢(

 .الراية ما يدل عىل إطالة حبس شاهد الزور, ومل يعلق

.٩/٤٤٧ نقله ابن مازه برهان الدين يف املحيط الربهاين )٣(

.١٢/١٥٣ البن قدامة املغني)٤(

 

٩٥

 

 

ن أستأنس يف طرق التعزير عىل جريمة التزوير عموما بـام ويمكنني أعمل خامتا عىل نقـش خـاتم بيـت الـامل, ثـم أن معن بن زائدة( :روي

جـــاء بـــه صـــاحب بيـــت الـــامل, فأخـــذ منـــه مـــاال, فبلـــغ ذلـــك عمـــر بـــن فــرضبه مائــة , فــتكلم فيــه, فــرضبه مئــة جلــدة وحبــسه−−اخلطــاب , ومل خيالفــه أحــد,)١() ونفــاه فــرضبه مائــة, فــتكلم فيــه مــن بعــد,أخــرى .)٢(فكان إمجاعا

وحبــــسه املــــزور نــــصت عــــىل مــــرشوعية جلــــدوهــــذه اآلثــــار قــــد شاهدا كان أو غـريه, مـع إمكانيـة االخـتالف يف عـدد األسـواط ونفيه

ومـــدة احلـــبس والنفـــي تبعـــا لتفـــاوت األثـــر والـــرضر ,يف عقوبـــة اجللـــد واألمـــر ,ر وشــدة خطـــرهاملرتتــب عـــىل جريمــة التزويـــر, وخــربة املـــزو . ونظره يف ظروف اجلريمة,)٣(يف ذلك راجع إىل تقدير القايض

                                                            

وقــد ذكــره ابــن اهلــامم يف فــتح ,,١١/٢٧٥ العينــي يف مرقــاة املفــاتيح هــذا األثــر ذكــره)١(

وابـــــــن مفلـــــــح يف الفـــــــروع ,٤/٣١٩ والقـــــــرايف يف كتابـــــــه الفـــــــروق ,٥/٣٤٩القـــــــدير

وابـــــــــن فرحـــــــــون يف تبـــــــــرصة احلكـــــــــام ,٩/١٤٩ يف املغنـــــــــي ابـــــــــن قدامـــــــــة, و٤/٣١٩

كميـة , وابـن القـيم يف الطـرق احل١٢١ يف السياسة الرشعية صـتيمية , وابن٢/٢٩٥

. ١٠٨صـ

  .٤/٣١٩ الفروق للقرايف : ينظر )٢(

,٨/٣٠٢ ملحمــــــــد علــــــــيش ومــــــــنح اجلليــــــــل,١٣/٢٠٣ املدونــــــــة الكــــــــربى : ينظــــــــر )٣(

.١/٥٣٥والرساج الوهاج للغمراوي

 

  ٩٦

: أصحاب القول الثاين ما ورد عن عمر وناقش

بداللة التبليغ يف الـرضب ; كان من باب السياسةبأن فعله . سوطا والامئة)١(إىل األربعني

:وأجيب عن هذه املناقشة

أن أصــل الــرضب مــرشوع يف دال عــىلبــأن األثــر عــن عمــر )٢(تعزيـــــــر شـــــــاهد الـــــــزور, وإنـــــــام حتمـــــــل الزيـــــــادة فيـــــــه عـــــــىل الـــــــسياسة

.املذكورة

:أدلة القول الثاين

استدل القائلون بأن تعزير شاهد الزور يكون بالعقوبة النفـسية :فقط بام ييل

أن رشحيـا يكتفـي بالتـشهري عـن الـرضب, حيـث :الدليل األول أو إىل ,بعــــث شــــاهد الــــزور إىل مــــسجد قومــــه كــــان ي−رمحــــه اهللا−إنــــه وحتـــــذير , للتـــــشهري بـــــه)٣()قـــــد زيفنـــــا شـــــهادة هـــــذا( : ويقـــــول ,ســـــوقه

                                                            

.٧/١٢٥ البحر الرائق البن نجيم )١(

.١١/٣٤ العناية رشح اهلداية للبابريت )٢(

وذكـر عبـدالرزاق يف مـصنفه ,٤/٥٥٠ )٢٣٠٤٤( أخرجه ابن أيب شيبة يف مـصنفه )٣(

.٨/٣٢٦ )١٥٣٩٠(أيضا نحوه عن عبدالله بن عتبة

 

٩٧

 

 

−رمحـه اهللا− وكان ,)١(الناس منه حتى ال يتعمدوا إشهاده بعد ذلك, ورشيــــح وإن كــــان تابعيــــا إال أنــــه زاحــــم )٢(ال يــــرضب شــــاهد الــــزور

ا إىل قولــــــه يف الــــــصحابة يف الفتيــــــا, وســــــوغوا لــــــه االجتهــــــاد ورجعــــــواملنــــاظرة, ومــــن كــــان هبــــذه املنزلــــة مــــن أئمــــة التــــابعني فحكمــــه حكــــم

قاضــيا زمــن عمــر, ومــن بعــده مــن −رمحــه اهللا−الــصحابة, ولقــد كــان, وقــــــد ســــــكتوا عنــــــه مــــــع )٣(اخللفــــــاء, فيكــــــون فعلــــــه مــــــشهورا بيــــــنهم .)٤( وحل حمل اإلمجاع,اشتهاره, فكان قوله كاملروي عن الصحابة

:ليل هذا الدويناقش

حيــث ورد عــن رشيــح مــا يــدل عــىل أنــه ;أن مــا ذكــر غــري مــسلم , ولــو ثبــت عــن رشيــح عــدم الــرضب لــشاهد )٥(رضب شــاهد الــزور

. مقدم يف احلجية عىل فعل رشيح−− ففعل عمر ,الزور

                                                            

.١٦/١٤٥ املبسوط للرسخيس )١(

 .٧/١٢٥ والبحر الرائق البن نجيم ,٣/٥٣٤ الفتاوى اهلندية : ينظر )٢(

.٧/٢٣٧ حاشية ابن عابدين)٣(

.١١/٣٥ العناية رشح اهلداية للبابريت )٤(

)١٥٣٩١( وعبـــــدالرزاق ,٤/٥٥٠ ) ٢٣٠٤٦( شـــــيبة يف مـــــصنفه أخـــــرج ابـــــن أيب)٥(

شــهدت رشحيــا رضب شــاهد الــزور خفقــات ": أن اجلعــد بــن ذكــوان قــال ٨/٣٢٦ ,

.ومل يعلق٤/١١٦, وذكره صاحب نصب الراية "ونزع عاممته عن رأسه

 

  ٩٨

.)١( فيكتفى به, أن االنزجار حيصل بالتشهري :الدليل الثاين

: هذا الدليل بأنهيناقشو

إذ النـــــاس خمتلفـــــون يف ;ل مـــــزور بالتـــــشهريال يـــــسلم بانزجـــــار كـــــ وال , والشك أن منهم من ال يستحي من النـاس,طبائعهم وأخالقهم

وقد , فال تناسبه العقوبة النفسية املجردة,يرعوي بإظهار عيبه عندهم ,أن رجـــاال مـــن أمتـــه يبيتـــون عـــىل الـــذنب يـــسرتهم رهبـــمملسو هيلع هللا ىلص بـــني النبـــي

هم بالتحــــــــدث بمعاصــــــــيهم فيــــــــصبحون وقــــــــد هتكــــــــوا ســــــــرت اهللا علــــــــي . البدنية, ومثل هؤالء قد تردعهم العقوبات)٢(واملجاهرة هبا

                                                            

 .٧/١٢٥ البحر الرائق البن نجيم : ينظر )١(

كــل أمتــي معــاىف إال املجــاهرين, « : قــال رســول اهللا: قــال−− فعــن أيب هريــرة )٢(

يـا : وإن من املجاهرة أن يعمل الرجل بالليل عمال, ثم يصبح وقد سرته اهللا فيقـول

عملــت البارحــة كــذا وكــذا, وقــد بــات يــسرته ربــه, ويــصبح يكــشف ســرت اهللا : فــالن

, بــضم املــيم وفــتح الفــاء مقــصورا, اســم مفعــول مــن العافيــة)عــاىفم (: ومعنــى»عنــه

هــم الــذين جــاهروا بمعاصــيهم وأظهروهــا )املجــاهرين( عفــا اهللا عنــه, و :واملعنــى

رشح : ينظــــــر.وكــــــشفوا ســــــرت اهللا علــــــيهم, فتحــــــدثوا هبــــــا لغــــــري رضورة وال حاجــــــة

 .١٥/٢٢١, وعمدة القاري للعيني ١٨/١١٩صحيح مسلم للنووي

بـــاب ســـرت املـــؤمن عـــىل نفـــسه مـــن كتـــاب ,واحلـــديث أخرجـــه البخـــاري يف صـــحيحه

بـــاب النهـــي عـــن هتـــك اإلنـــسان ســـرت نفـــسه ,, ومـــسلم٥/٢٢٥٤ )٥٧٢١(األدب =

 

٩٩

 

 

أن رضب شــــاهد الــــزور مــــانع مــــن الرجــــوع, :الــــدليل الثالــــث .)١(فوجب التخفيف

: هذا الدليل بأنهويمكن أن يناقش

ال يــسلم لكــم أن العقوبــات النفــسية أخــف مــن العقوبــات البدنيــة, النفـــوس أشـــد, وبالتـــايل فـــال يكـــون أحـــدها إذ قـــد يكـــون أثرهـــا يف بعـــض

مانعــا مــن الرجــوع دون اآلخــر, ثــم إن الــرضب ال يــراد منــه الرجــوع عــن ألنــــه ال يكــــون إال بعــــد حــــصوهلا وثبــــوت اجلــــرم, وإنـــــام ;شــــهادة الــــزور . النزجار الشاهد وغريه عنها الحقا;العقوبة البدنية

; يعـزر بـه أن شهادة الزور قـول منكـر وزور, فـال:الدليل الرابع .)٢(كالظهار

: هذا الدليلقشونو

:أن شهادة الزور ختالف الظهار من وجهنيب

أن قائــل الظهــار خيــتص بــرضره, بخــالف شــهادة :الوجــه األول .الزور

                                                            =

.٤/٢٢٩١ )٢٩٩٠(من كتاب الزهد

.٧/١٢٥ البحر الرائق البن نجيم )١(

.٧/١٢٥, والبحر الرائق البن نجيم٣/١٣٢ اهلداية للمرغيناين)٢(

 

  ١٠٠

أن الـــرشع أوجـــب يف الظهـــار كفـــارة شـــاقة, هـــي :الوجـــه الثـــاين .)١(أشد من التعزير

لــــــشهادةا عــــــىل أقــــــدم أن شــــــاهد الــــــزور إنــــــام :الــــــدليل اخلــــــامس وجهـــه, مـــاء يـــذهب وبالتـــشهري النـــاس, عنـــد الوجـــه مـــاء لـــه ليحـــصل .)٢(أوىل فكان ,جلريمته الئقا تعزيرا هذا فكان

:ويمكن أن يناقش

أن شـــاهد الـــزور قـــد يقـــدم عـــىل الـــشهادة كـــذبا لـــدوافع أخـــرى بـــكتحــصيل الــامل, فــصح أن يعــزر بغــري مــا ذكــر, وعــىل فــرض انحــصار

ال ,كــر, فــإن كــون التعزيــر بالتــشهري أوىلســبب الــشهادة الــزور فــيام ذ .يعني عدم صحة ما عداه من العقوبات البدنية والاملية

:الراجح

لقــــوة مــــا اســــتدلوا بــــه, ;الــــراجح واهللا أعلــــم هــــو القــــول األول .وقدرهتم عىل مناقشة أدلة القول الثاين

, وعرفــــــت طبيبــــــا كــــــان أو غــــــري طبيــــــب; الغرامــــــات الامليــــــة−٢ مــال يلــزم املحكــوم عليــه بــأن يدفعــه لبيــت مــال :يــة بأهنــا الغرامــة الامل

                                                            

.١٠/٢٣٣ البن قدامة املغني)١(

.٩/٤٤٧ املحيط الربهاين لربهان الدين ابن مازة )٢(

 

١٠١

 

.)٢()١(املسلمني                                                            

.٦٣ التزوير وعقوبته يف الفقه والنظام للغنام صـ: ينظر )١(

, ويف روايــة وشــطر مالــه, بمعاقبــة مــانع الزكــاة بأخــذها وشــطر إبلــهملسو هيلع هللا ىلص ألمــر النبــي )٢(

, »فإنا آخذوها وشطر ماله« :واحلديث يرويه هبز بن حكيم عن أبيه عن جده بلفظ

)١٥٧٥(مة مــــن كتــــاب الزكــــاة بــــاب زكــــاة الــــسائ,وقــــد أخرجــــه أبــــو داود يف ســــننه

بـــاب عقوبـــة مـــانع الزكـــاة مـــن كتـــاب الزكـــاة ,, والنـــسائي يف ســـننه الكـــربى٢/١٠١

واحلــــــــــــاكم يف ,٤/١٠٥)٧١٢٠( والبيهقــــــــــــي يف ســــــــــــننه الكــــــــــــربى ,٢/٨ )٢٢٢٤(

, وابــــــــن خزيمــــــــة يف "صــــــــحيح اإلســــــــناد " : وقــــــــال ,١/٥٥٤ )١٤٤٨(املــــــــستدرك

ز بــــــن حكــــــيم وقــــــد وثقــــــه واختلــــــف املحــــــدثون يف هبــــــ. ٤/١٨ )٢٢٦٦(صــــــحيحه

. ومل حيتج به آخرون,مجاعة

, ٤/١٧٩ ونيــــل األوطــــار للــــشوكاين ,١٣/٣٥٥ فــــتح البــــاري البــــن حجــــر :ينظــــر

وكــأن .٢/١٦١, والتلخــيص احلبــري البــن حجــر٢/١٢٧وســبل الــسالم للــصنعاين

يميــل إىل توثيقــه, وقــد حــسنه األلبــاين يف ١/٢٩٦ابــن امللقــن يف خالصــة البــدراملنري

واملـــصادرة والغرامـــة الامليـــة ينـــدرجان فـــيام يعـــرف يف الفقـــه .٣/٢٦٤غليـــل إرواء ال

وقـــد اختلـــف يف جـــواز التعزيـــر ,اإلســـالمي بمـــسألة التعزيـــر أو العقوبـــة بأخـــذ الـــامل

, فأجازهــا بعــض الفقهــاء كــأيب يوســف مــن احلنفيــة,بأخــذ الــامل إن رأى اإلمــام ذلــك

ابن تيميــةاإلمــام أمحــد رجحهــا وروايــة عــن , وبعــض الاملكيــة,والــشافعي يف القــديم

ولـام يف اإلتــالف مــن النهـي عــن العــود ; اســتدالال بحـديث هبــز الــسابق ;وابـن القــيم

والفتـــــــاوى اهلنديـــــــة ,٥/٣٤٢ فـــــــتح القـــــــدير البـــــــن اهلـــــــامم : ينظـــــــر .إىل ذلـــــــك املنكـــــــر

,٤/٣٤٤ ومواهـــــــب اجلليـــــــل للحطـــــــاب,٥/٣٠١ واملجمـــــــوع للنـــــــووي ,٢/١٦٧=

 

 

  ١٠٢

االسـتيالء عــىل مــال : بأهنــا )١(وعرفــت املـصادرةاملـصادرة, −٣                                                            

=

وجممــوع ,٤١٥ −٢/٤١٤الفــروع البــن مفلــح و,٣/١٨٨واإلنــصاف للمــرداوي

.١/١٩, والطرق احلكمية البن القيم ١١٦−١١٤ /٢٨ تيميةالفتاوى البن

أمـا أن يتملكـه ,ومنعها احلنفية إال أن يؤخذ الامل من صـاحبه ويـرد عليـه بعـد التوبـة

وهـــو املـــذهب عنـــدهم, واملنـــع هـــو أيـــضا قـــول ,الـــسلطان أو جيعـــل لبيـــت الـــامل فـــال

; حلرمـة مـال املـسلم; والشافعي يف اجلديد, والرواية الثانية عـن اإلمـام أمحـدالاملكية

.وألن القول باجلواز قد يتخذ ذريعة لسالطني اجلور يف التسلط عىل أموال الناس

, ٥/٤٤, والبحــــــر الرائــــــق البــــــن نجــــــيم ٥/٣٤٥ فــــــتح القــــــدير البــــــن اهلــــــامم :ينظــــــر

, وحاشــــــية الدســــــوقي ٤/٦٢, وحاشــــــية ابــــــن عابــــــدين ٢/١٦٧والفتــــــاوى اهلنديــــــة

ومـنح اجلليـل,٣/٣٩, وبلغـة الـسالك للـصاوي ١/٣٨١, ورشح الزرقاين ٣/٤٦

ونيـــل األوطـــار للـــشوكاين ,٥/٣٠١, واملجمـــوع للنـــووي ٤/٥٣٣ ملحمـــد علـــيش

.٤١٥−٢/٤١٤, والفـروع البـن مفلـح ٣/١٨٨, واإلنصاف للمرداوي ٤/١٨٠

كان تضعيف الغرامة عىل " :ققال البيهقي يف السنن بعد أن أورد حديث هبز الساب

, ١/٣٨١, ووافقـــــــه الزرقـــــــاين"مـــــــن رسق يف ابتـــــــداء اإلســـــــالم, ثـــــــم صـــــــار منـــــــسوخا

وذلــك أن مــا ادعــوه مــن كــون ; ٥/٣٠١وتعقــب النــووي هــذا التوجيــه يف املجمــوع

ودعـوى النـسخ ,العقوبة كانت باألموال يف أول اإلسـالم لـيس بثابـت وال معـروف

ولـذا , وقـد ضـعف اإلمـام النـووي حـديث هبـز هـذا,يخغري مقبولة مـع اجلهـل بالتـار

.رجع عن القول باجلواز اإلمام الشافعي يف جديده

صـادره عـىل : وقـال غـريه , الـصدر خـالف الـورد: قال ابن فارس , من الفعل صدر)١(=

 

١٠٣

 

املحكوم عليه أخذا أو إتالفا أو إخراجا عن ملكه بالبيع عقوبة )١(.

متلـــك بيـــت الـــامل مجيـــع األشـــياء النقديـــة أو العينيـــة :وقيـــل هـــي .)٢(عملت هبا اجلريمة أو ما نجم عنهاالتي است

بجريمـة التزويـر, مـن أدوات له تعلق تكون لكل مااملصادرة ووآالت خاصـــة بـــالتزوير, كـــاألوراق واألختـــام وأجهـــزة احلاســـوب,

.ؤسسات متورطة يف اجلريمةمل, اململوكة ألفراد, أو وغريها

.ر موظفاالعزل عن الوظيفة إن كان املزو −٤

تزويـــــر املهنـــــي طبيبـــــا كـــــان أو موظفـــــا إداريـــــا خيانـــــة وذلـــــك ألن يف فمــن املناســب تعزيــره , واســتغالال هلــا جلنــي الــامل احلــرام,لــرشف مهنتــه ويف معنـــى ,)٣( حيـــث رصح بـــذلك بعـــض الفقهـــاء,بعزلـــه مـــن الوظيفـــة

                                                            =

بــاب الــصاد , املقــاييس يف اللغــة البــن فــارس, كتــاب الــصاد: ينظــر . أي طالبــه:كــذا

ولـــسان العـــرب البـــن منظـــور ,٥٨٨−٥٨٧ صــــ )صـــدر ( مـــادة والـــدال ومـــا يثلـــثهام

).صدر(, م٤/٤٤٥

عـــــــن وزارة األوقـــــــاف الكويتيـــــــة صـــــــدرت, املوســـــــوعة الفقهيـــــــة الكويتيـــــــة : ينظـــــــر )١(

٣٧/٣٥٣.

عبــــــد اهللا / التعزيــــــرات البدنيــــــة وموجباهتــــــا يف الفقــــــه اإلســــــالمي للــــــدكتور: ينظــــــر )٢(

 .٤٣احلديثي صـ

واإلنـصاف ,٤/١٤١ وحاشـية الدسـوقي ,٤/١٤١للـدردير الرشح الكبـري : ينظر )٣(=

 

 

  ١٠٤

وإلغــــاء الرخــــصة والــــسندات ,ذلــــك ســــحب الرتخــــيص الطبــــي منــــهمانــــه ممــــا يرتتــــب عــــىل , وحر)١(والــــسجل التجــــاري للمنــــشآت الطبيــــة

مـــا كـــان وهـــذه العقوبـــة يمكـــن خترجيهـــا عـــىل ,وظيفتـــه مـــن امتيـــازات مـــــــــن التعزيـــــــــر بـــــــــالعزل مـــــــــن الواليـــــــــة, وكـــــــــذا أصـــــــــحابه ملسو هيلع هللا ىلص يفعلـــــــــه .)٢(−رضوان اهللا عليهم−

وعىل ما رصح به الفقهاء من جواز تعزير القايض إن ظلـم أو جـار رمحـــه − رسخـــيس يقـــول ال,أو خـــان أمانـــة العمـــل بـــالعزل عـــن الوظيفـــة

                                                            =

.١٠/٢٤٩للمرداوي

صــــ , الـــسنة الـــسابعة,هــــ١٤٢٦ شـــهر شـــوال ,)٢٨( جـــاء يف جملـــة العـــدل يف عـــددها )١(

مـــا يـــدل عـــىل العمـــل بإلغـــاء الرتاخـــيص للمنـــشآت الطبيـــة )٦٥( الـــامدة ١٩٧−١٩٦

اوز املـرخص لـه بإدارهتـا املسموح هلا باالجتار باملخدر لغرض طبي أو علمي إذا جت

 . وارتكب أحد األفعال اجلرمية,احلدود املسموح هبا

;بعــض أصــحابه عــن مهــام أوكلهــا إلــيهم تأديبــا هلــم ملخالفتــهملسو هيلع هللا ىلص حيــث عــزل النبــي )٢(

حـني خــالف ة وســعد بـن عبــاد,٣/١٠٧ املـستدرك : ينظــر ,كعبداللـه بــن أيب الـرسح

كام عـزل أصـحابه بعـض ,٩/١٢٠ )١٨٠٦٠( سنن البيهقي الكربى :أمره يراجع

: ينظـــر . وعــزل غــريه , عــزل املغـــرية بــن شــعبة لــام قـــذف بالزنــا−− فعمــر ,الــوالة

)٢٢٨٩٧( ومــــــــصنف ابــــــــن أيب شــــــــيبة ,٢/٦٥ )٢٣١٣(ســــــــنن البيهقــــــــي الكــــــــربى

  .٤/٦٣ والتلخيص احلبري البن حجر ,٦/٢٠٣ )٣٠٦٨٠( و,٤/٥٣٤

 

١٠٥

 

 

ثـــم قـــال ,وإذا قـــىض القـــايض بحـــد أو قـــصاص أو مـــال وأمـــضاه[ : − اهللا وعـــــزر وعـــــزل عـــــن , وأنـــــا أعلــــم ذلـــــك ضـــــمنه يف مالــــه,قــــضيت بـــــاجلور

بـــل هـــو إتـــالف بغـــري حـــق إنـــام , ألنـــه فـــيام جـــار فيـــه لـــيس بقـــضاء;القـــضاء وهـو فـيام أتلـف , ال يـأمر بـاجلور, والـرشعقضاؤه عىل موافقة أمر الرشع

ويعــزر الرتكابــه مــا ال , حــق كغــريه يف إجيــاب الــضامن عليــه يف مالــهبغــري لظهــــور خيانتــــه فــــيام جعــــل أمينــــا ;ن القــــضاء ويعــــزل عــــ,حيــــل لــــه قــــصدا .)١(]فيه

, بــــل )٢(وذكــــر ابــــن فرحــــون رمحــــه اهللا يف القــــايض اجلــــائر نحــــوه :حتـــــدث عــــــن مــــــسؤولية احلــــــاكم يف تفقــــــد الــــــشهود وأحــــــواهلم فقــــــال

ن أول مــــــا يبتــــــدئ بــــــه الكــــــشف عــــــن الــــــشهود ويلزمــــــه أن يكــــــون مــــــ[واملـــوثقني, يتعـــرف حـــال مـــن ال يعـــرف مـــنهم, ويفحـــص عـــدالتهم,

أســقطه, وأراح املــسلمني مــن كــان فيــه جــرحفمــن كــان عــدال أثبتــه, و فإهنـــا ;مـــن أذيتـــه, وال حيـــل لـــه أن يـــرتك غـــري املـــريض ينتـــصب للنـــاسرصح خديعة للمسلمني, ووصـمة عـار يف شـعائر الـدين, وعليـه أن يـبعزل هؤالء, ويسجل عىل شاهد الزور كتابا خملدا بعد عقوبته [)٣(.

                                                            

. ٩/٨٠ املبسوط للرسخيس )١(

.١/١٩٩ البن فرحون تبرصة احلكام)٢(

.١/١٩٠ تبرصة احلكام البن فرحون )٣(

 

  ١٠٦

.)١(منهاء عن املرداوي يف اإلنصاف نحو وج

ومـــــن املقـــــرر يف تعلـــــيامت وأنظمـــــة اخلدمـــــة املدنيـــــة يف اململكـــــة :العربيــــــــة الــــــــسعودية أن فــــــــصل املوظــــــــف يــــــــتم يف احلــــــــاالت اآلتيــــــــة

ف بالــــسجن يف الفــــصل بقــــوة النظــــام بــــسبب احلكــــم عــــىل املوظــــ…", وجريمة التزوير من اجلرائم املخلـة "جريمة خملة بالرشف واألمانة

.)٢(بالرشف واألمانة

.)٣( العقوبات النفسية−٥

إن كـــان العقـــاب النفـــيس جـــائزا بإمجـــاع كـــام مـــر , ومـــرشوعيته )٤( فهـو مـرشوع يف حـق املهنيـني السـيام األطبـاء بـشكل ,ثابتة يف العمـوم

تــستلزم لنجاحهــا , وذلــك ألن مهنــة الطــب أخــص يف هــذا املوضــوعالــــــسمعة احلــــــسنة للطبيــــــب, واشــــــتهاره بالــــــصدق وثقــــــة النــــــاس هبــــــا

وعليــــه فـــــإن مــــن العقوبـــــات التــــي يمكـــــن ,والنزاهــــة واألمانــــة بيـــــنهم                                                            

.١٠/٢٤٩ اإلنصاف للمرداوي)١(

.١٦٩−١٦٨ مبادئ اخلدمة املدنية ملحمد بن راشد السنيدي ص )٢(

العقوبة التي تؤثر يف نفس املعاقب, ومتس كرامته, ولـيس هلـا : العقوبة النفسية هي)٣(

.أي أثر حمسوس عىل بدنه

الف الـــــذي أوردتـــــه ســـــابقا بـــــني أيب حنيفـــــة واجلمهـــــور يف العقوبـــــات ن اخلـــــ حيـــــث إ)٤(

.البدنية دال عىل اتفاقهم عىل مرشوعية العقوبات النفسية

 

١٠٧

 

, بالفعـل املـشني)١(إيقاعها عىل الطبيب الشاهد زورا عقوبة التـشهريلـــسلف فعلهـــا وهـــذه العقوبــــة مـــن العقوبـــات النفـــسية التـــي ورد عـــن ا

والنـــــداء باســـــمه مـــــع , كـــــالطواف بـــــه يف األســـــواق; )٢(بـــــشاهد الـــــزور, كــــام اتفــــق الفقهــــاء عــــىل )٣( وتــــسخيم وجهــــه,وضــــع عاممتــــه يف عنقــــه

                                                            

: ينظـر . ومنـه الـشهرة , وهو دال عىل الوضوح يف األمر واإلضاءة, من الفعل شهر)١(

, ٥٤٠ صـــــــ , بــــــاب الــــــشني واهلــــــاء ومــــــا يثلــــــثهام, كتــــــاب الــــــشني,املقــــــاييس يف اللغــــــة

).شهر(م

عن عبدالله بن عامر قال شهدت عمر بن اخلطاب أقام شاهد الـزور عـشية يف إزار )٢(

وابــن أيب شــيبة يف ,٨/٣٢٦)١٥٣٨٨( أخرجــه عبــدالرزاق يف مــصنفه .ينكــت فيــه

 .٤/٥٥٠ )٢٣٠٤٣(مصنفه

أن عمـــــر بـــــن اخلطـــــاب أمـــــر "٨/٣٢٧ ) ١٥٣٩٤(وأخـــــرج عبـــــدالرزاق يف مـــــصنفه

, ويطــــاف بــــه يف القبائــــل, ويلقــــى يف عنقــــه عاممتــــه,وجهــــهبــــشاهد الــــزور أن يــــسخم

وذكـــر عبـــدالرزاق نحـــوه عـــن عمـــر ." ويقـــال هـــذا شـــاهد زور ال تقبلـــوا لـــه شـــهادة

مـــــصنف ابـــــن أيب : ينظـــــر , ومثلـــــه ورد عـــــن احلـــــسن ,٨/٣٢٦ )١٥٣٩٢(أيـــــضا

.٤/٥٥٠ )٢٣٠٤٩(شيبة

والتــسخيم ,ش الــسابق ينظــر األثــر الــوارد عــن عمــر يف مــصنف عبــدالرزاق يف اهلــام)٣(

وســــخم الرجــــل وجهــــه ســــوده , وهــــو ســــواد القــــدر,مــــن الــــسخام عــــىل وزن غــــراب

وتــــــسخيم الوجــــــه قيــــــل ,٧/١٢٦ البحــــــر الرائــــــق البــــــن نجــــــيم : ينظــــــر .بالــــــسخام

فهــــــو حممــــــول عــــــىل التخجيــــــل , لكونــــــه وســــــيلة مــــــن وســــــائل التــــــشهري;بمــــــرشوعيته

فـإن اخلجـل يـسمى سـوادا جمـازا,والتفضيح d c b a } :عـاىل قـال ت,=

 

 

  ١٠٨

, وقــد نقــل عــن )١(كــام مــر صــالحية معاقبــة شــاهد الــزور هبــا يف اجلملــة                                                            

=

j i h g f ez] والقــــــــــــــول ,]٥٨ســــــــــــــورة النحــــــــــــــل مــــــــــــــن اآليــــــــــــــة

, ١٦/١٤٥ املبـسوط للرسخــيس : ينظـر .باملـرشوعية منـسوب لـصاحبي أيب حنيفــة

وأحكـــــام ,٧/٢٣٧, وحاشـــــية ابـــــن عابـــــدين ٧/١٢٦والبحـــــر الرائـــــق البـــــن نجـــــيم

نــــــسبه لإلمــــــام و,٢٤٨/ ١٠ واإلنــــــصاف للمــــــرداوي ,٥/٧٧القــــــرآن للجــــــصاص

ال يــسخم وجهــه: وقيــل , حيــث اســتدل بــام ورد عــن عمــر ,أمحــد ومثلــه يف املنــع ,

: ينظـر. لكـون ذلـك كلـه مـن املثلـة املنهـي عنهـا;صـلبه حيـا و ,حلق الـرأس واللحيـة

وحاشـــــــية ,٤/١٤١ والـــــــرشح الكبـــــــري للـــــــدردير ,١٦/١٧٧املبـــــــسوط للرسخـــــــيس

ونـــسب املنـــع البـــن عقيـــل ,١٠/٢٤٨ واإلنـــصاف للمـــرداوي ,٤/١٤١الدســـوقي

.٦/١٢٥ كشاف القناع للبهويت : ينظر ,إال أن يتكرر منه ذلك فال بأس للردع

إذ خــالف الــبعض يف جــواز التعزيــر بــبعض صــور التــشهري كــام ســبق البيــان, وينظــر )١(

,١٦/١٤٥ املبـــسوط للرسخـــيس :موضـــع االتفـــاق عـــىل التـــشهري بـــشاهد الـــزور يف

والبحــــر الرائــــق البــــن , مطبــــوع مــــع البحــــر الرائــــق١٢٥/ ٧وكنــــز الــــدقائق للنــــسفي

والـــرشح ,١/٤٧٦ والكـــايف البـــن عبـــد الـــرب ,١٣/٢٠٣ واملدونـــة ,٧/١٢٥نجـــيم

واملهـــذب ,١٢/٥٥ واجلـــامع ألحكـــام القـــرآن للقرطبـــي ,٤/١٤١الكبـــري للـــدردير

واإلنــــــــــــــــــصاف ,٤/١٣٠ وســــــــــــــــــبل الــــــــــــــــــسالم للــــــــــــــــــصنعاين ,٢/٣٢٩للــــــــــــــــــشريازي

وكـــــــــــشاف القنـــــــــــاع للبهـــــــــــويت ,٣/٤٢٠زركـــــــــــيش ورشح ال,١٠/٢٤٨للمـــــــــــرداوي

إذا تكــــرر منــــه , إال أن بعــــض احلنابلــــة قيــــد جــــواز التــــشهري بــــشاهد الــــزور,٦/١٢٥

.الذنب ومل يقلع

 

١٠٩

 

 

,يطــــاف بــــشاهد الــــزور يف حيــــه[ : أنــــه قــــال−رمحــــه اهللا−اإلمــــام أمحــــد , والغـــــرض مـــــن ذلـــــك أن يعرفـــــه النـــــاس )١(] ويـــــؤدب,ويـــــشهر أمـــــره .)٢(فيجتنبوه

بجــــامع ,ويمكــــن أن يلحــــق بــــشاهد الــــزور غــــريه مــــن املــــزورين , والــرضر احلاصــل بفعلهــم,الكــذب واخليانــة وتزييــف احلقيقــة مــنهم

.ورضورة حتذير الناس من التعامل معهم

مــن,ومــن التــشهري مــا نــص عليــه نظــام التزويــر يف بعــض الــبالد .)٣(تأديب املزور بنرش احلكم الصادر باإلدانة

وهــذا اإلجـــراء كــام يـــصلح للشخـــصيات الطبيعيــة يـــصلح أيـــضا مـــــع اجلهـــــات والشخـــــصيات االعتباريـــــة مـــــن مـــــشايف ومـــــستوصفات

.وعيادات خاصة ونحوها

كام يمكن أن تكون عقوبة الشخصيات االعتباريـة التـي تـصدر ار بغلــق املنــشأة مــع فــرض الرقابــة عنهــا التقــارير الطبيــة الكاذبــة اإلنــذ

عليها, أو اإليقاف املؤقت هلا, وقـد تعاقـب بـام هـو أبلـغ مـن ذلـك إذا                                                             

 .٨٣ األحكام السلطانية أليب يعىل صـ)١(

.٣/٤٢٠ رشح الزركيش : ينظر )٢(

ائم نقــــال مــــن كتــــاب رشح جــــر٦و٩ قــــانون العقوبــــات اجلزائــــري يف مادتيــــه : ينظــــر )٣(

.٧٢ صـ...الغش يف بيع السلع

 

  ١١٠

تكررت اجلناية مثال, أو عظـم أثرهـا وزاد خطرهـا, فتـصل إىل الغلـق النهـــــــائي, وســـــــحب الرتخـــــــيص مـــــــن املنـــــــشأة الـــــــصحية, ومـــــــصادرة

.أمالكها, وغري ذلك من اإلجراءات

وجــــوب العقوبــــات التعزيريــــة ويف نوعهــــا وال يبعــــد عــــام ذكــــر يف وصفتها جريمة خيانة األمانة, وسوء استخدام الـسلطة والنفـوذ مـن

بمنح نامذج التقارير الطبية الفارغة إال مـن خـتم )املوظفني(نياملهني .عادينيالاملنشأة لألشخاص

,وقد صدر نظام مكافحة التزوير يف اململكـة العربيـة الـسعودية وهــي , العقوبــات املقــررة نظامــا عــىل هــذه اجلريمــةوالــذي يــنص عــىل

,يف غالبهـــا تـــرتاوح بـــني عقوبـــات تقييـــد احلريـــة أو الغرامـــات الامليـــة ,وتتفاوت يف مددها ومقدارها حسب تفاوت وتنـوع صـور اجلريمـة

.)١(وقد يستحق املزور العقوبتني يف بعض مواد النظام

حمرر طبي أو صـحي وقد نص هذا النظام عىل عقوبة التزوير يف                                                            

وينظـر . ومـا بعـدها١٣٩حممد األلفي صــ/ النظام اجلنائي باململكة للدكتور: ينظر )١(

كتــــــــاب : عقوبــــــــات التزويــــــــر املــــــــذكورة يف بعــــــــض القــــــــوانني العربيــــــــة األخــــــــرى :يف

وجـرائم , ومـا بعـدها٣٣حممـود القـبالوي صــ/ املسؤولية اجلنائية للطبيب للـدكتور

وأحكـــام املـــسؤولية عـــن اجلـــرائم الطبيـــة , ومـــا بعـــدها٨٩ الطبـــي للطبـــاخ صــــاخلطـــأ

.٢٨٤ألمري فرج صـ

 

١١١

 

 

وقـــــد فرقــــــت هاتـــــان الامدتـــــان بـــــني اجلــــــاين ,يف مادتيـــــه الثامنـــــة والتاســـــعة )طبيبــا كــان أو غــري طبيــب( فاجلــاين املوظــف ;املوظــف, وغــري املوظــف

يــنص النظــام يف مادتــه الثامنــة عــىل معاقبتــه بالــسجن فــرتة تــرتاوح مــا بــني يف جمـــال )١(مـــة عامـــةمكلفـــا بخد أكـــان ســـواء ,مخـــسة عـــرش يومـــا إىل ســـنة

وذلــك بإعطــاء وثيقــة , موظفــا يف األقــسام اإلداريــةوالــصحة, أم الطــب يف حالــــة مــــا إذا ,أو شــــهادة أو بيــــان ألي شــــخص عــــىل خــــالف احلقيقــــة أو إحلــــاق رضر بأحــــد ,ترتــــب عــــىل ذلــــك جلــــب منفعــــة غــــري مــــرشوعة

فقــــد ,)األشـــخاص العــــاديني( وأمــــا اجلــــاين مـــن غــــري املــــوظفني .األفـــرادت الامدة التاسعة من النظام العام عـىل معاقبتـه بالـسجن فـرتة تـرتاوح نص

مائـــة ألـــف ريـــال عـــىل وبغرامـــة تـــصل إىل,مـــا بـــني ســـتة أشـــهر إىل ســـنتني وذلـك مـن شـخص ,التزوير الذي يقـع يف الـشهادات الطبيـة أو الـصحية

عـــادي غـــري موظـــف عنـــدما ينتحـــل شخـــصية املوظـــف العـــام أو املكلـــف .بخدمة عامة

لغريــــب يف النظــــام التــــشديد يف عقوبــــة الــــشخص العــــادي ومــــن ا                                                            

غـــري وينـــدرج حتـــت هـــذه اللفظـــة التـــي نـــص عليهـــا النظـــام كـــل موظـــف طبيبـــا كـــان أ )١(

مــن يعهــد إليــه بعمــل دائــم يف خدمــة مرفــق :طبيــب, ولقــد عــرف املوظــف العــام بأنــه

قــــانون العـــام األخـــرى, عــــن طريـــق شــــغله عـــام, تـــديره الدولــــة,أو أحـــد أشـــخاص ال

كتـاب مبـادئ اخلدمـة املدنيـة : ينظـر.منـصبا يـدخل يف التنظـيم اإلداري لـذلك املرفـق

.٢٥١ص

 

  ١١٢

مـع أن ارتكـاب املوظـف )١(مقارنة بالعقوبة الواردة يف حق املوظـف وعـدم أهليتـه لـام أوكـل إليـه ,جلريمة التزوير يدل عـىل خيانتـه لألمانـة

باإلضافة إىل أن كونـه يف وظيفـة , وسوء استغالله للسلطة,من عملل يغنيـــــه عـــــن ســـــلوك املـــــسالك يعنـــــي أنـــــه يملـــــك مـــــصدر رزق حـــــال

بخــالف الــشخص العــادي الــذي قــد تدفعــه احلاجــة أحيانــا ,املمنوعــةللتزويــــــر, ولــــــذا كــــــان مــــــن الواجــــــب أن تكــــــون عقوبــــــة املــــــزور مــــــن

.أصحاب الوظائف عقوبة مشددة

ففــي نظــام ,وهــذا هــو احلاصــل يف بعــض أنظمــة الــدول األخــرى املوظــــف العــــام يعاقــــب٢١٢−٢١١العقوبــــات املــــرصي يف مادتيــــه بعقوبــــة أشــــد مــــن تلــــك العقوبــــة التــــي ,الــــذي يــــزور يف حمــــرر رســــمي

.)٢(يتعرض هلا غري املوظف الذي يرتكب جريمة مماثلة

;ومما جيدر بيانه أن لتزوير التقرير الطبي عقوبة أصلية يف النظـاموهـي العقوبـات البدنيـة, والغرامـات الامليـة التـي نـص النظـام عليهـا,

ت تبعيـــة للعقوبـــة األصـــلية, وهـــي مـــا ســـبق ذكـــره مـــن وهنـــاك عقوبـــاســـــحب الرتخـــــيص بمزاولـــــة املهنـــــة, أو الفـــــصل الـــــدائم أو املؤقـــــت,

                                                            

.بترصف يسري١٧٣ − ١٧٢التزوير وعقوبته يف الفقه والنظام لفهد الغنام صـ: ينظر ) ١(

اخلــــــاص حممــــــود حممــــــود مــــــصطفى, القــــــسم / رشح قــــــانون العقوبــــــات للــــــدكتور: ينظــــــر ) ٢(

.١٧٢صـ

 

١١٣

 

 

واملصادرة, والتشهري بإعالن احلكم الصادر باإلدانة, وغلـق املنـشأة .الطبية ونحوها

أمـــا انتحـــال شخـــصية الطبيـــب والتـــي قـــد تكـــون أيـــضا مـــن موظـــف اجلرائم التـي يعاقـب عليهـا النظـام إداري أو من شخص عادي فهي من

أيـــضا, واعتربهـــا املـــنظم الـــسعودي مـــن ضـــمن جـــرائم التزويـــر, جـــاء يف مـــن انتحـــل اســـم أو توقيـــع ":الـــامدة التاســـعة مـــن نظـــام مكافحـــة التزويـــر

أحد األشخاص املذكورين يف الـامدة الـسابقة, لتزويـر الوثيقـة املـصدقة, يظــة النفــوس, أو جــواز ســفر أو حــرف أو زور يف وثيقــة رســمية أويف حف

أو رخــــــصة إقامــــــة, أو تأشــــــرية مــــــن التأشــــــريات الرســــــمية للــــــدخول, أو املــــرور, أو اإلقامــــة أو اخلــــروج مــــن اململكــــة العربيــــة الــــسعودية عوقــــب ."بالسجن من ستة أشهر إىل سنتني وبغرامة من مائة إىل ألف ريال

عـــــىل الـــــنص )الـــــسابقة هلـــــذه الـــــامدة(وقـــــد جـــــاء يف الـــــامدة الثامنـــــة األشخاص الذين أحالـت علـيهم هـذه الـامدة, ومـنهم املكلـف بمهنـة طبية أو صحية, ومن املالحظ أن العقوبة يف الامدة التاسعة املـشتملة .عىل االنتحال أشد من العقوبة املنصوص عليها يف الامدة الثامنة

مــن ملهنيــني أمرين ســواء مــن اوال إشــكال أن تعــدد اجلنــاة واملــزو كـام لـو;هني مـع الـشخص العـادي أو تواطؤ امل,عادينياألشخاص ال للـشخص ملوظف النموذج فارغا خمتوما عليه باخلتم الرسمي املس

أو شاركهم الطبيب بتحرير اسمه بتحرير بياناته, العادي فقام الثاين

 

  ١١٤

لة كـل جـب ملـساء مواالشـرتاك اجلنـائيوتوقيعه, فاجلناية مـشرتكة, و ثــم اســتحقاق كــل مــنهم , ومــنجلريمــةومــساهم يف حــصول امــشارك

., كل بحسب جرمهللعقاب التعزيري

وقــد أوكــل النظــام الــسعودي هليئــة الرقابــة والتحقيــق اختــصاص الـــضبط والتحقيـــق واالدعـــاء أمـــام ديـــوان املظـــامل يف قـــضايا التزويـــر, فوفقــا للــامدة الثانيــة مــن نظــام ديــوان املظــامل الــصادر باملرســوم امللكــي

هـ والتي جاء فيها اختـصاص ١٧/٧/١٤٠٢ :اريخ وت)٥١/م(رقم .اهليئة بقضايا التزوير والتزييف يف املسائل اجلنائية

كـام أن النظــام الـسعودي أوكــل للهيئـة الرقابــة اإلداريـة عــىل األوراق واملـــــــستندات, ومـــــــا تنطـــــــوي عليـــــــه املحـــــــررات الرســـــــمية مـــــــن تزويـــــــر,

لالزمــة بــشأهنا, والكــشف عــن املخالفــات اإلداريــة واختــاذ اإلجــراءات اوالتعــاون مــع وزارة اخلدمــة املدنيــة يف الكــشف عــن املخالفــات اخلاصــة ــــــــــرشعيتها, كــــــــــالتعيني, والرتقيــــــــــة, ــــــــــشؤون املــــــــــوظفني فــــــــــيام يتعلــــــــــق ب بوالعـــالوات, والبـــدالت, ومـــا يف حكمهـــا, وبـــني النظـــام أن هيئـــة الرقابـــة خيــــــــضع هلــــــــا مجيــــــــع املــــــــوظفني املــــــــدنيني بوحــــــــدات اإلدارة احلكوميــــــــة,

.)١( العامةشخاص املعنوية العامة, واملؤسساتواأل

                                                            

نقـــال عـــن ١٠٥ جريمـــة تزويـــر التقـــارير الطبيـــة وعقوبتهـــا ملـــشعل البـــاين ص: ينظـــر )١(=

 

١١٥

 

. التقرير الطبي الكاذب الذي خيفي أو ينفي مثبتا:القسم الثاين

وذلــك كــام لــو صــدر التقريــر الطبــي بكــون الوفــاة طبيعيــة, واحلقيقــة أهنـــا جنائيـــة, أو نفـــى التقريـــر الطبـــي تعـــرض املجنـــي عليـــه جلريمـــة هتـــك

فيـــــصح اعتبارهـــــا شـــــهادة زور, كـــــام يمكـــــن , ثبوهتـــــاالعـــــرض, والواقـــــع يف ترتـــــب اإلثـــــم لـــــشهادة, وهـــــذا الوصـــــف اتامنمـــــن قبيـــــل كـــــاعتبارهـــــا

والعقوبـة التعزيريـة كـشهادة الـزور, فكـتامن مـا جيـب إظهـاره مـن احلقــائق املعلومــة واملتيقنــة ضــمن التقريــر الطبــي, يتــضمن رضرا بالغــا كــشهادة ;

Y X ] \ [Z} : قـــــال تعـــــاىل;)١(الـــــزور نفـــــسها

                                                            =

, )٧/م(نظام تأديـب املـوظفني, واملـذكرة التفـسريية الـصادرة باملرسـوم امللكـي رقـم

)١٠٢٣(هــ باملوافقـة عليـه بنـاء عـىل قـرار جملـس الـوزراء رقـم ١/٢/١٣٩١وتاريخ

ظــــــام ديــــــوان املظــــــامل الــــــصادر باملرســــــوم امللكــــــي هـــــــ, ون٢٨/١٠/١٣٩٠ :وتــــــاريخ

.هـ١٧/٧/١٤٠٢ : وتاريخ)٥١/م(رقم

والنكـت والفوائـد الـسنية البـن مفلـح ,١/٧٨٠ حجة اهللا البالغة للـدهلوي : ينظر )١(

وقــــــد ســــــبق البيــــــان أن كــــــتامن ,٤/٦٤٠ تيميــــــة والفتــــــاوى الكــــــربى البــــــن ,٢/٤٧٥

:يف حــديث ابــن مــسعود ملسو هيلع هللا ىلص النبــي وقــد قــرن بيــنهام,الــشهادة يف معنــى شــهادة الــزور

وكتامن ,وظهور شهادة الزور... إن بني يدي الساعة تسليم اخلاصة وفشو التجارة «

هــــــذا ": وقــــــال ,٤/١١٠ ) ٧٠٤٣(أخرجــــــه احلــــــاكم يف مــــــستدركه »شــــــهادة احلــــــق

كــتامن احلــق " : ٦/١٢٥ قــال البهــويت يف كــشاف القنــاع ."حــديث صــحيح اإلســناد=

 

 

  ١١٦

_ z] ٢٨٣سورة البقرة من اآلية[.

وقد كان هنيه عن الكتامن [ :−رمحه اهللا −يقول اجلصاص ولكنه تعاىل أكد الفرض فيها بقوله,مفيدا لوجوب أدائها ومن : .)١(]يكتمها فإنه آثم قلبه

, )٢(شـــهادة الـــزور مـــن أكـــرب الكبـــائر[ :وقـــال ابـــن عبـــاس وغـــريه فإنــه ومــن يكتمهــا :, وقــال غــريه ]شهادة الــصحيحة كــذلكوكــتامن الــ .)٣( فاجر قلبه: أي,آثم قلبه

مــع ,)٤(واعتـرب كــتامن الـشهادة جريمــة تنـدرج ضــمن شـهادة الــزور

                                                            =

."هادة كتامنا أبطل به حق مسلم ضمنه فلو كتم ش,سبب الضامن

.٢/٢٧٤ أحكام القرآن للجصاص)١(

.٧٠ ص وتقدم خترجيه,استنادا إىل حديث أيب بكرة )٢(

ومل أعثـــر عليـــه يف ,١/٣٣٨ تفـــسري ابـــن كثـــري : ينظـــر يف قـــول ابـــن عبـــاس ومـــا بعـــده )٣(

.مصنفات اآلثار

هللا البالغــة للــدهلوي وحجــة ا,١٦/١٧٧ و,٩/١٤٦ املبــسوط للرسخــيس : ينظــر )٤(

وأحكــــــــــام القــــــــــرآن للجــــــــــصاص ,٤/٢٤٣ وتبيــــــــــني احلقــــــــــائق للزيلعــــــــــي ,٧٨٠/ ١

,٥/٢٦٢ وفــــــتح البــــــاري البــــــن حجــــــر ,٢/٣٢٣ واملهــــــذب للــــــشريازي ,٢/٢٧٤

والنكــــــــت ,٦/١٢٥ وكــــــــشاف القنــــــــاع للبهــــــــويت ,٣/٢٣١ البــــــــن قدامــــــــة والكــــــــايف=

 

١١٧

 

 

والشهادة تتطلب نشاطا إجيابيا ,أن الكتامن موقف سلبي ألن الـشهادة ; أو ,ة بــــزور الــــشهادة فــــإن جــــرت العــــاد,إنــــام رشعــــت مبينــــة جمليــــة للحــــقبـني كـتامن الـشهادة , كـام أنـه الفـرق )١(كتامهنا انسد باب املصلحة املرعيـة

ن الكــــتامن لــــيس جمــــرد حالــــة أل, بــــالنظر إىل نتيجــــة كــــل مــــنهامأو تزويرهـــامخـــول يلـــوذ الـــشخص فيهـــا بالـــصمت, ولكـــن الكـــتامن إخفـــاء للحقيقـــة

وإذا كــان الــشاهد يعتــرب كاذبــا ومــزورا حــني خيفــي,كلهــا أو بعــضها طرفــا فمــن األوىل أن , ويــديل بطــرف منهــا عــىل أنــه احلقيقــة كاملــة,مــن احلقيقــة

,يكــــون كــــذلك حــــني يكــــتم احلقيقــــة كلهــــا يف موقــــف جيــــب فيــــه ذكرهــــا وعليـه , ويتسبب يف ضـياع احلقـوق,فيحمل الناس عىل توهم ما خيالفها

فكتامن الشهادة ليس صمتا فارغا من املعنى بل موقفا غنيـا بـالتعبري, )٢(; إذ ليــست العــربة بنوعيــة الــسلوك بقــدر مــا يرتتــب عــىل ذلــك الــسلوك مــن

,وأمـا الـشهود عـىل هـذه اجلـرائم ":آثار, جاء يف قواعد األحكـام مـا نـصه لــــزمهم أن يــــشهدوا هبــــا وأن يعرفــــوا هبــــا ,فــــإن تعلــــق هبــــا حقــــوق للعبــــاد

                                                            =

,٤/٦٤٠ يــــةتيم والفتــــاوى الكــــربى البــــن ,٢/٤٧٥والفوائــــد الــــسنية البــــن مفلــــح

.١١/١٤١واملحىل البن حزم

.١/٧٨٠ حجة اهللا البالغة للدهلوي : ينظر )١(

إبــراهيم حامــد / املــسؤولية اجلنائيــة عــن جــرائم النــصب واالحتيــال للــدكتور: ينظــر )٢(

 .بترصف ١٧ −١٦طنطاوي صـ

 

  ١١٨

وإن كانـــت زواجرهـــا حقـــا حمـــضا هللا,أرباهبـــا ة يف ن كانـــت املـــصلح فـــإ, .)١("إقامة الشهادة هبا فليشهدوا هبا

الســـــيام الكـــــذب يف يمكـــــن اعتبـــــار هـــــذا النـــــوع مـــــن اجلـــــرائمكـــــام هــو , و عــىل اجلنــاة أيــضا)٢(مــن قبيــل التــسرتالتقــارير القــضائية اجلنائيــة : يدل عىل حتريمها ما ييل; رشعا ونظامامن اجلرائم املحرمة

عىل اإلثم اتعاون أن يف التسرت عىل املجرمني :الدليل األولÆ Å Ä } : عنه بقوله− عز وجل−وقد هنى اهللا والعدوان,

È Ç z ] ٢سورة الامئدة من اآلية[.

لعن اهللا من آوى حمـدثا « :ملسو هيلع هللا ىلصقوله , فـاللعن املرتتـب عـىل )٤(» )٣(                                                            

.١/١٦٠ قواعد األحكام يف مصالح األنام لعز الدين بن عبد السالم )١(

بــاب , املقــاييس يف اللغــة كتــاب الــسني: ينظــر . اإلخفــاء والتغطيــة : يف اللغــة التــسرت)٢(

 .٥٠٤ مادة سرت صـ,السني والتاء وما يثلثهام

تغطيـــــة الــــيشء عـــــن األنظـــــار, وإخفـــــاء خـــــربه (:وعــــرف التـــــسرت يف االصـــــطالح بأنـــــه

حـافظ / التسرت واإليواء يف الفقه اإلسـالمي للـدكتور: ينظر .) لغرض معني;قصدا

.١٧مد مهر إهلي صـحم

هـــو مـــن يـــأيت بفـــساد يف " : ١٣/١٤١ املحـــدث قـــال النـــووي عنـــد رشحـــه احلـــديث )٣(

 ."املحدث من أحدث معصية " : ١٣/٢٨١ وقال ابن حجر يف الفتح ,"األرض

مــــــن كتــــــاب , بــــــاب حتــــــريم الــــــذبح لغــــــري اهللا تعــــــاىل ولعــــــن فاعلــــــه أخرجــــــه مــــــسلم, )٤(

.٣/١٥٦٧ )١٩٧٨(األضاحي

 

١١٩

 

 

, وقـــــد عـــــد العلـــــامء إيـــــواء إيـــــواء املحـــــدثني يـــــدل عـــــىل عظـــــم اجلنايـــــة , وقــد ختتلــف مراتــب هــذه الكبــرية )١(ن الكبــائر مــ)املجــرم(املحــدث

, نقـــــــــــــل عـــــــــــــن ابـــــــــــــن القـــــــــــــيم بـــــــــــــاختالف رضر اجلريمـــــــــــــة واملجـــــــــــــرم هــذه الكبــرية ختتلــف مراتبهــا بــاختالف مراتــب [ : قولــه −رمحــه اهللا−

احلــــدث يف نفــــسه, فكلــــام كــــان احلــــدث يف نفــــسه أكــــرب كانــــت الكبــــرية منــوع للمحــدث , والتــسرت عــىل اجلــاين يف معنــى اإليــواء امل)٢(]أعظــم

. بجامع الرضر العام احلاصل هبام

حيـــرم املجنـــي عليـــه مـــن أن أن التـــسرت عـــىل اجلنـــاة :الـــدليل الثـــاين  .)٣( واملساحمة حلق الغري ال جتوز,يستويف حقه

القــــــــصاص يف النفــــــــوس [ : الــــــــسالم قــــــــال عــــــــز الــــــــدين بــــــــن عبــــــــدواألطـــــراف جيـــــب عـــــىل اجلـــــاين إعـــــالم مـــــستحقه ليـــــستوفيه أو يعفـــــو

أمـــا الـــشهود عـــىل هـــذه اجلـــرائم فـــإن تعلـــق هبـــا حقـــوق العبـــاد ...عنـــه .)٤(]...لزمهم أن يشهدوا هبا ويعرفوا هبا أرباهبا

                                                            

 .٢/٧٥٥ الزواجر للهيتمي :ينظر ) ١(

نقله الشيخ حممد بن حـسن بـن حممـد بـن عبـدالوهاب يف كتابـه التوحيـد وقـرة عيـون )٢(

ومل أعثـــر عليـــه فـــيام تيـــرس يل االطـــالع عليـــه مـــن ,١/١٣٣املوحـــدين عـــن ابـــن القـــيم

  .كتب ابن القيم

 .٢/٨٩٢ والزواجر للهيتمي ,٣/١٣٨ إحياء علوم الدين للغزايل :ينظر ) ٣(

 .١/٢٠٥قواعد األحكام لعز الدين بن عبد السالم ) ٤(

 

  ١٢٠

أن التــسرت عــىل اجلــرائم وأصــحاهبا قــد يــشجعهم :الــدليل الثالــث لعـــــــدم ;ويزيـــــــدهم إفـــــــسادا, إذا عرفـــــــوا أهنـــــــم بمـــــــأمن مـــــــن العقوبـــــــة

ألهنـم إذا غلـب عـىل ; فلـذا يمنـع مـن التـسرت علـيهم,انكشاف أمرهم فـــــإن ذلـــــك ,ظـــــنهم أن أمـــــرهم مكـــــشوف, وســـــيناهلم العقـــــاب حـــــتام

.)١( أو يقلل من ذلك,سيرصفهم عن اإلجرام

ولكــون جريمــة التــسرت مل يــرد بخــصوصها عقوبــة معينــة, فيكــون حتديد العقاب فيها أيضا مرتوكا لإلمام .

ومثــل جريمــة التــسرت عــىل اجلنــاة يف وجــوب العقوبــة التعزيريــة إن كـــــان الطبيـــــب أخـــــذ أو اشـــــرتط نظـــــري شـــــهادته ,جريمـــــة الرشـــــوة

املزورة ملصلحة اجلاين مبلغا ماليا . أو كان موعودا به,

. أن يرتتب عىل التزوير ما يوجب احلد:احلالة الثانية

ثالثــــة قــــد يرتتــــب عــــىل التزويــــر مــــا يوجــــب حــــدا, وهلــــذه احلالــــة :أقسام

.قتلر الطبي الكاذب يرتتب عىل التقري أن:القسم األول

فهـل , ترتب عىل التقرير الطبي الكاذب قتـل إنـسان مظلـوم إذا                                                            

حــــــافظ حممـــــد مهــــــر إهلــــــي / التــــــسرت واإليـــــواء يف الفقــــــه اإلســــــالمي للـــــدكتور:ينظـــــر ) ١(

 .١٤٥, نقال عن كتاب الباعث وأثره يف املسؤولية اجلنائية للرشيف صـ١٤٢صـ

 

١٢١

 

 

?يقتص ممن شهد كذبا

هذه املـسألة خمرجـة عـىل مـسألة القـصاص مـن شـاهد الـزور إذا تبـــــني كذبـــــه, وترتـــــب عـــــىل شـــــهادته قتـــــل مظلـــــوم, وللفقهـــــاء يف هـــــذه

:املسألة قوالن

ىل إنـسان زورا وجوب القصاص عـىل مـن شـهد عـ :القول األول )١(فتــــــــسبب يف قتلــــــــه, وهــــــــو قــــــــول مجهــــــــور الفقهــــــــاء مــــــــن الــــــــشافعية

.)٤(, وأشهب من الاملكية )٣(وزفر من احلنفية )٢(واحلنابلة

وغايـة مـا جيـب عليـه ,ال قصاص عـىل شـاهد الـزور :القول الثاين, عــدا مــن ذكــرت يف )٦( والاملكيــة )٥( وبــه قــال احلنفيــة;الديــة املغلظــة .القول األول

                                                            

ة الطـالبني , وإعان١٠/٢٧٨, وحتفة املحتاج للهيتمي ٧/٥٤ األم للشافعي : ينظر )١(

. ١/٤٥١, وكفاية األخيار للحصني ٣٠٨−٤/٣٠٧للبكري

ورشح ,٥/٥١٠ وكــــشاف القنــــاع للبهــــويت ,٥/٤٧٣ الفــــروع البــــن مفلــــح : ينظــــر )٢(

. ٣/٢٥٧منتهى اإلرادات للبهويت

.٦/٢٨٨ بدائع الصنائع للكاساين)٣(

,٨٠−١٢/٧٩ والـــــــذخرية للقـــــــرايف ,٢/٣٦٩ الـــــــرشح الـــــــصغري للـــــــدردير : ينظـــــــر )٤(

.٢/١٠٩وبلغة السالك للصاوي

.٧/١٢٧ والبحر الرائق البن نجيم ,١٦/١٧٧ املبسوط للرسخيس : ينظر )٥(

, ٢/١٠٩ وبلغــــــــة الــــــــسالك للــــــــصاوي ,٨٠−٧٩/ ١٢ الــــــــذخرية للقــــــــرايف: ينظــــــــر )٦(

.٢/٣٦٩والرشح الصغري للدردير

 

  ١٢٢

:أدلة األقوال

:أدلة القول األول

:استدل القائلون بأن شهادة الزور توجب القصاص بام ييل

عـــــىل مـــــا روي أن رجلـــــني شـــــهدا عنـــــد عـــــيل :الـــــدليل األول لـــــيس هـــــذا هـــــو , أخطأنـــــا: ثـــــم عـــــادا فقـــــاال ,رجـــــل بالـــــرسقة فقطعـــــه

, وال )١("لـــو علمـــت أنكـــام تعمـــدمتا لقطعـــتكام" : فقـــال عـــيل ,الـــسارق .)٢( له يف الصحابة فكان إمجاعاخمالف

تــــسبب بالقتــــل بـــام يفــــيض إليــــه أن شــــاهد الـــزور :الـــدليل الثــــاين . كاملبارش;)٣( فلزمه القصاص,غالبا

أن الــشهود أجلــأوا القــايض إىل قتلــه بغــري حــق, :الــدليل الثالــث .)٤(فلزمهم القود, كام لو أكرهوه عىل قتله

                                                            

تص مـنهم باب إذا أصاب قوم من رجل هل يعاقب أو يق, أخرجه البخاري تعليقا)١(

 .٦/٢٥٢٧ من كتاب الديات ... ?كلهم

البـن , واملغنـي٢٠/٢٧٨, واملجموع للنووي ٢/٣٤١ املهذب للشريازي : ينظر )٢(

.١٠/٢٢٤ قدامة

وهنايـة ,٢/٣٦٩ والرشح الصغري للدردير ,٨٠−١٢/٧٩ الذخرية للقرايف : ينظر )٣(

 .٥/٥١٠, وكشاف القناع للبهويت ٨/٢١١املحتاج للرميل

.٢٠/٢٧٨, واملجموع للنووي ٢/٣٤١ املهذب للشريازي :ظر ين)٤(

 

١٢٣

 

 

:أدلة القول الثاين

: بأن شهادة الزور ال توجب قصاصا بام ييلاستدل القائلون

; أن القتــــل بــــشهادة الــــزور لــــيس قــــتال بالتــــسبب :الــــدليل األول ألن العفــو ;ألن الــسبب مــا يفــيض إليــه غالبــا, وال يفــيض يف الــشهادة

من األولياء مندوب, وعىل اعتبار أنه قتل بالتسبب, فالقتل بالـسبب ه عـــــىل ديـــــة العمـــــد دون ولـــــذا قـــــرص أثـــــر,ال يـــــساوي القتـــــل مبـــــارشة

.)١(القصاص

: دليلهم هذاويمكن أن يناقش

;بأنــــــه ال يــــــصح اعتبــــــار القتــــــل بــــــشهادة الــــــزور قــــــتال باملبــــــارشة للجنايـة, لتعمـد الكـذب والـزور املفـضيني;خلطألعدمها, وال قتال با

السـيام أن شـهادة الـزور تفـيض للجنايـة ;فال يكـون إال قـتال بالتـسبب .إذ ال يفضيان له غالبا ;البئر ونصب السكنيمن جمرد حفر أكثر

إذ ; لكونــه خــالف األصــل;ا ذكــر شــيئاوعفــو األوليــاء ال يغــري ممــ .األصل القصاص من املشهود عليه

وال يـسلم هلــم مــا ذكــروا مــن أن القتــل بالتــسبب ال يــساوي القتــل مبارشة, بـل قـد يغلـب عليـه يف بعـض املواضـع, ومنهـا هـذا املوضـع,

                                                            

. ٧/١٢٧ والبحر الرائق البن نجيم ,١٦/١٨١ املبسوط للرسخيس : ينظر )١(

 

  ١٢٤

ألن ;ب بالقتـــل يف شـــهادة الـــزور هـــو اجلـــاين دون املبـــارشفـــإن املتـــسب فالــسبب هنــا تغلــب عـــىل , وإنــام ينفــذ أمـــر احلــاكم,املبــارش غــري متعــد .)١(املبارشة

.)٢( وهي تدرأ القصاص, أن يف القتل هنا شبهة :الدليل الثاين

: دليلهمويناقش

بــــأن الــــشهود قتلــــوا نفــــسا عمــــدا بغــــري شــــبهة, بتزويــــر الــــشهادة, .)٣(ب القصاصفوج

:الراجح

لقــوة مــا , هــو القــول األول− واهللا تعــاىل أعلــم− األقــرب للــصواب                                                             

املطالـب لألنـصاري أسـنى: ينظر يف تغلب الـسبب عـىل املبـارشة يف بعـض املواضـع)١(

ي , وكتــــاب التـــرشيع اجلنــــائي اإلســــالم٢٤١/ ٦اجلليــــل للحطـــاب مواهـــب ,٦/ ٤

مــسؤولية الطبيــب اجلنائيــة :, وكتــاب ٣/٤٨, و٢/٥ عبــد القــادر عــودة/ للــدكتور

.١٠٩ألسامة التايه صـ

.٧/١٢٧ البحر الرائق البن نجيم )٢(

, ٧/١٢٧ والبحــــــر الرائــــــق البــــــن نجــــــيم ,١٦/١٧٧ املبــــــسوط للرسخــــــيس :ينظــــــر

, والــــــرشح ٢/١٠٩ وبلغــــــة الـــــسالك للــــــصاوي ,٨٠−٧٩/ ١٢والـــــذخرية للقــــــرايف

.٢/٣٦٩ للدرديرالصغري

.٢٦/٢٥٨, واملوسوعة الفقهية الكويتية ٤/٢٠٧ الرشح الكبري للدردير: ينظر)٣(

 

١٢٥

 

 

كــــام أن احلنفيــــة ال ,اســــتدلوا بــــه, وقــــدرهتم عــــىل مناقــــشة أدلــــة املخــــالفنييفرقـــــون بـــــني املبـــــارش واملتـــــسبب يف وجـــــوب الـــــضامن إذا حـــــصل مـــــنهام

, فيجـب أال )١(إتالف الصيد ومها حمرمان إن كان اإلتالف اعتـداء مـنهام .يفرقوا بينهام يف العقوبة يف مسائل اجلنايات إذا ثبت العدوان منهام

يف بعـــض موادهـــا عـــىل مـــا رآه بعـــض الـــدول أنظمـــة وقـــد نـــصت حيــث يــرون أن املــتهم إذا أعــدم ,الــشافعية واحلنابلــة يف هــذه املــسألة

.)٢( فينفذ يف الشاهد أيضا حكم اإلعدام,بناء عىل شهادة الزور

:خلالف يف هذه املسألةسبب ا

هــل هــو ,اخلــالف هنــا مبنــي عــىل اخلــالف يف التــسبب يف املــوت ?كاملبارشة يف القتل أو أنه أخف منها

. أو تعزيرحد عىل التقرير الطبي الكاذب رتتبي أن:القسم الثاين

أثبت التقرير الطبي الكاذب عىل أحد الزنا ومل يقم عىل إذاءة املشهود عليه, وتزوير الشاهد قبل وثبتت برا,املتهم حد الزنا

شهد التقرير الطبي عىل بكر كام لو,إقامة احلد عىل املقذوفجب عىل بالثيوبة, أو أثبت التقرير حادثة اغتصاب ال أصل هلا, في

وهو الطبيب, القايض أن يقيم حد القذف عىل شاهد الزور اتفاقا,                                                             

 .٣/٤١ البحر الرائق البن نجيم ,١/٣٤٥ جممع الضامنات للبغدادي )١(

.٢٨٧ أحكام املسؤولية عن اجلرائم الطبية ألمري فرج صـ)٢(

 

  ١٢٦

: قال تعاىل,)١(ستقبال وال تقبل منه الشهادة م,بأن جيلد ثامنني جلدة { g f e d c b a ` _ ~ } |

p o n m lk j i hz ] سورة النور .]٤اآلية

وقــــد ورد يف الرســــالة التــــي أرســــلها أمــــري املــــؤمنني عمــــر إىل أيب −والتــــي حيــــدد فيهــــا كيفيــــة القــــضاء بــــني النــــاس−موســــى األشــــعري

أو ثبتــت عليــه شــهادة الــزور يقــول ,درضورة اســتبعاد شــهادة مــن حــ

                                                            

وحاشــية ,٨٠/ ١٢ للقــرايف والــذخرية,٧/١٢٧ البحــر الرائــق البــن نجــيم : ينظــر )١(

 .١٠/٢٣٠ البن قدامة , واملغني٤/٣٩١البجريمي

املدونــــة :وأمــــا قبــــول شــــهادته فقيــــل ال تقبــــل ولــــو تــــاب نــــسب لإلمــــام مالــــك ينظــــر

ملحمــــــــد علــــــــيش ومــــــــنح اجلليــــــــل,١/٤٧٦ والكــــــــايف البــــــــن عبــــــــد الــــــــرب ,١٣/٢٠٣

. ١٢/٥٥ واجلامع ألحكام القرآن للقرطبي ,٨/٣٠٣

مـــا إذا أ, ومل يتـــب,اء كاحلنفيـــة بـــام إذا أرص عـــىل الـــزور مـــع ثبوتـــهوقيـــده بعـــض الفقهـــ

, والبحـــر الرائـــق البـــن نجـــيم ١٧٧ /١٦ املبـــسوط للرسخـــيس : ينظـــر .تـــاب فتقبـــل

. ٣/٣٦٠ وخمترص اختالف العلامء للطحاوي ,٧/١٢٧

األم للــــــشافعي : وهـــــو املفهـــــوم مــــــن قـــــول اإلمــــــام الـــــشافعي وبعـــــض الاملكيــــــة ينظـــــر

واجلــامع ألحكــام القــرآن للقرطبــي ,٨/٣٠٣ ملحمــد علــيش ل ومــنح اجلليــ,٧/٥٤

١٢/٥٥ .

 

١٢٧

 

 

:" أو جمربا عليه ,املسلمون عدول بعضهم عىل بعض إال حمدودا .)١("شهادة زور

وإن أقيم عىل الربيء حد الزنا فإن كان قتال قتل به لام مـر, وإن كــان جلــدا جلــد أيــضا قياســا عــىل حــد الــرسقة الــذي دل أثــر عــيل

.ور لو تسبب فيه لقطعاآلنف الذكر عىل أن شاهد الز

وإن أقـــــيم عـــــىل املـــــشهود عليـــــه عقوبـــــة تعزيريـــــة, عـــــزر الـــــشاهد .بجريمته

.عقوبات عدةأن يرتتب عىل التقرير الطبي −ج

ثبــــت عــــىل الطبيــــب أكثــــر مــــن جريمــــة كــــام لــــو أصــــدر الطبيــــب إذاتقريــرا كاذبــا تــسبب فيــه بقتــل بــريء, وتقريــرا آخــر قــذف فيــه, وثالثــا

يف إنـــــسان كـــــذبا ليخلـــــصه مـــــن خدمـــــة أو عمـــــل أثبـــــت علـــــة أو عاهـــــة وة عـــىل معـــني, أو ليحـــصل عـــىل امتيـــازات أو إجـــازات, وأخـــذ الرشـــ

فهل يعاقـب ولزمه رشعا عقوبات عدة, , تلك التقارير أو يشء منها                                                            

أمـا بعـد فـإن القـضاء " : هذا األثر جزء من كتاب عمر إىل أيب موسى وجـاء يف أولـه )١(

أخرجـه البيهقــي يف وقـد , الـخ... فــافهم إذا أديل إليـك , وسـنة متبعـة,فريـضة حمكمـة

)١٦( و )١٥( ســـــننه , والـــــدار قطنـــــي يف١٠/١٥)٢٠٣٢٤(الـــــسنن الكـــــربى رقـــــم

هــــــذا كتــــــاب " : وقـــــال ,١/٨٦ وذكـــــره ابــــــن القـــــيم يف اإلعــــــالم ,)٢٠٧−٤/٢٠٦(

 ."جليل تلقاه العلامء بالقبول

 

  ١٢٨

ويكتفــى بأعالهــا ,عــىل كــل جريمــة عــىل حــدة أو تتــداخل العقوبــات ?عن أدناها

أن تكـون حديـة أو تعزيريـة إمـا,ال ختلو العقوبات عند اجتامعها وإمــــا أن تكــــون حلــــق اهللا أو آلدمــــي أو مــــنهام مجيعــــا,أو مــــنهام مجيعــــا ,

وقــد اتفــق ,وإمــا أن تكــون مــشتملة عــىل القتــل أو غــري مــشتملة عليــه عــىل القــول بعــدم تــداخل العقوبــات احلديــة يف حقــوق اهللا )١(الفقهــاء

زنــــى ورشب ورسق كبكــــر;وحقــــوق اآلدمــــي إن مل يكــــن فيهــــا قتــــل : لام ييل; فيبدأ باألخف إىل األعىل,وقذف

أن كـــل واحـــد مـــن هـــذه احلـــدود قـــد ثبـــت بـــدليل :الـــدليل األول ولـــو قيـــل بالتــداخل بـــني هـــذه احلـــدود للــزم مـــن ذلـــك تعطيـــل ,خيــصه

. وهو باطل,العمل ببعض النصوص

فــي ف,عــن اآلخــريف مقــصوده كــل حــد خيتلــف أن :الــدليل الثــاينيف و,حـد القـذف صـيانة األعـراضيف صـيانة األمـوال, وحد الـرسقة

فلـــــــام اختلفـــــــت مقاصـــــــدها مل يـــــــصح ,حـــــــد الزنـــــــا صـــــــيانة األنـــــــساب

                                                            

والكــايف ,١/١٨١ وبــدائع الــصنائع للكاســاين ,٦/٤٢ املبــسوط للرسخــيس : ينظــر)١(

ورشح منتهــــــى ,١٠/١٦٦ وروضــــــة الطــــــالبني للنــــــووي,١/٥٧٧البــــــن عبــــــد الــــــرب

 .٣/٣٤١هويت اإلرادات للب

 

١٢٩

 

 

.)١(تداخلها

فقــد , لكــون التقــدير فيــه راجــع لإلمــام;واألمــر يف التعزيــر أوســع .تتداخل إذا رأى اإلمام ذلك

)٢(أمــــا إن اشــــتملت العقوبــــات احلديــــة أو التعزيريــــة عــــىل القتــــل :فوا يف التداخل عىل قولنيفاختل

,قتـــــل العقوبـــــات احلديـــــة إن كـــــان منهـــــا تتـــــداخل:القـــــول األول وتــــدخل ســــائر احلــــدود فيــــه, وهــــو قــــول ,فيكتفــــى بالقتــــل عــــن غــــريه .)٥( واحلنابلة)٤( والاملكية)٣(مجهور الفقهاء من احلنفية

                                                            

 .٥/١٠٩ فتح القدير البن اهلامم : ينظر )١(

وهــم مــن حيــث اجلملــة متفقــون عــىل , اختلــف الفقهــاء يف مــرشوعية التعزيــر بالقتــل)٢(

. وإن كان منهم من يتوسع يف ذلك, ومنهم من يضيق,جواز التعزير بالقتل

رشح والــــ,٤/٦٣, وحاشــــية ابــــن عابــــدين ٣/٢٩٣ تبيــــني احلقــــائق للزيلعــــي :ينظــــر

وهنايـــة ,١٠/٩٠ وروضـــة الطـــالبني للنـــووي ,٢/١٨٢الكبـــري وحاشـــية الدســـوقي

ومنتهــــــــــــى ,١٠/٢٤٩ واإلنــــــــــــصاف للمــــــــــــرداوي ,٢٠−٨/١٩املحتــــــــــــاج للــــــــــــرميل

. ٣/٤٠٥اإلرادات للبهويت

 .٤/٢٠١ وحاشية ابن عابدين ,٦/٤٢ املبسوط للرسخيس : ينظر )٣(

.١/٢٣٧ الفقهية البن جزي والقوانني,١/٥٧٧ الكايف البن عبد الرب : ينظر )٤(

وكـــــشاف ,٤/٣٨٩ والكـــــايف البـــــن عبـــــد الـــــرب ,٩/٤٠ البـــــن قدامـــــة املغنـــــي: ينظـــــر )٥(

 .٦/٨٥القناع للبهويت

 

  ١٣٠

,ال تتــداخل العقوبــات احلديــة, وإن كــان فيهــا قتــل :القــول الثــاين .)١(ثم رجم, وهو رأي الشافعية زنا وهو حمصن جلد,فإن قذف و

:أدلة األقوال

:أدلة القول األول

استدل القائلون بأن العقوبات احلدية تتداخل إن كان منها قتل :بام ييل

مـــا كانـــت (: ريض اهللا عنـــه قـــول ابـــن مـــسعود:الـــدليل األول .)٢()حدود فيها قتل إال أحاط القتل بذلك كله

, أن احلكمــــة مــــن تــــرشيع احلــــدود الزجــــر والــــردع:الــــدليل الثــــاين ألن اســــتيفاء الــــنفس حيــــصل بــــه متــــام ;ومــــع القتــــل ال حاجــــة لــــذلك

.)٣( فكان االشتغال بام دونه اشتغاال بام ال فائدة منه,الزجر

                                                            

ومغنــي ,٤/٣٩١ وحاشــية البجريمــي ,١٠/١٦٦ روضــة الطــالبني للنـووي : ينظـر )١(

.٧/١٢٧ وكأن ابن نجيم يميل إليه يف البحر الرائق ,٤/١٨٥املحتاج للرشبيني

; وقـد أورده بعـض الفقهـاء يف مـصنفاهتم, مل أعثر عليه يف كتـب املـصنفات يف اآلثـار)٢(

.١٠/٢٣٠ يف املغني ابن قدامةك

 .٦/٨٥ وكشاف القناع للبهويت ,٩/٤٠ البن قدامة املغني: ينظر )٣(

 

١٣١

 

 

:أدلة القول الثاين

وإن كـان فيهـا ,استدل القائلون بأن العقوبات احلدية ال تتـداخل :قتل بام ييل

لقــــول بتــــداخل العقوبــــات املقــــررة رشعــــا يفــــيض إىل تعطيــــل أن ا ., فلم يصح)١(يشء من احلدود الرشعية

:الراجح

هــو قــول مجهــور الفقهــاء القائــل بتــداخل −واهللا أعلــم−الــراجح العقوبــات احلديــة إذا كــان منهــا القتــل, ألن تــرك مــا عــدا القتــل لــيس

كــربى عــام دوهنــا, تعطــيال لغــريه مــن احلــدود لكــن اكتفــاء بالعقوبــة الوألن غايــة الزجــر عــن اجلريمــة للغــري تكــون بقتــل اجلــاين فاســتغني بــه

.عام عداه

فإن وجبت عقوبـات حديـة وتعزيريـة عـىل شـاهد الـزور, فـرصح . ألنه أضعف;)٢(بعض الفقهاء بدخول التعزير يف احلد

                                                            

ومغنــي ,٤/٣٩١ وحاشــية البجريمــي ,١٠/١٦٦ روضــة الطــالبني للنـووي : ينظـر )١(

.٧/١٢٧ وكأن ابن نجيم يميل إليه يف البحر الرائق ,٤/١٨٥ي املحتاج للرشبين

واملغنــي,١٠/٢٧٩ وحاشــية الــرشواين ,١٠/٢٧٨ حتفــة املحتــاج للهيتمــي : ينظــر )٢(

.٤/٩ وسبل السالم للصنعاين ,١٠/٢٣٠ البن قدامة

 

  ١٣٢

ويمكن القول بصالحية معاقبة من صـدر منـه جريمتـان تـستوجبان متــي أخــذ الرشــوة والتزويــر كــام يف الطبيــب الــذي يمــنح كجري:التعزيــر

فـيمكن هنـا ,تقريرا طبيا كاذبا مقابـل رشـوة معينـة بعقوبـة واحـدة مغلظـةتــــداخل العقــــوبتني بنــــاء عــــىل اشــــرتاكهام يف كــــون العقوبــــة الواجبــــة فــــيهام

فـــإن رأى اإلمـــام التغلـــيظ , واألمـــر يف التعزيـــر كـــام ســـبق أوســـع,تعزيريـــة وإن رأى تعزيــره عــىل كــل ,دة ألكثــر مــن جريمــة صــحعليــه بعقوبــة واحــ ألن الغــرض مــن التعزيــر الزجــر والــردع ; صــح أيــضا ةجريمــة عــىل حــد

. وهو راجع الجتهاد اإلمام وتقديره,عن املعصية وفق املصلحة

وهذه العقوبة املغلظة هي عقوبة التقارير الطبية الكاذبـة التـي أنـشئت .صود متعمدمن طبيب عدوانا, والكذب فيها مق

ت غـري أما إن كان التقريـر الطبـي الكـاذب يـشتمل عـىل أمـور وبيانـاــــــة الطبيــــــب وإ ــــــسبب رعون فهــــــو مؤاخــــــذ ,مهالــــــه أو جهلــــــهصــــــحيحة ب

إلخاللـــه بـــام متليــــه عليـــه اللـــوائح الطبيـــة مـــن وجــــوب ;ومعاقـــب أيـــضااالحـــرتاز وأخـــذ احليطـــة واحلـــذر, وملخالفتـــه القواعـــد األخالقيـــة التـــي

األطباء هبـا عنـد كتابـة التقـارير الطبيـة, وهـو غـري معـذور يفرتض التزامباجلهــــــل بــــــام جيــــــب عليــــــه معرفتــــــه, وال باإلمهــــــال بــــــام يتطلــــــب رعايتــــــه وحرصـــه, وعقوبتـــه تعزيريـــة أيـــضا, ويرجـــع يف تقـــديرها لـــرأي اإلمـــام, والبــــــد أن تكــــــون هــــــذه العقوبــــــة أخــــــف مــــــن عقوبــــــة الطبيــــــب العامــــــد

. درجة اجلرماملعتدي, ألن تغليظ العقوبة يتبع

 

١٣٣

 

אאWאF١EאאאK ســــبب حــــصول اإلتــــالف غــــري املــــرشوعاتفــــق الفقهــــاء عــــىل أن

يف إال ,)٣(وقــد نقــل اإلمجــاع عــىل ذلــك بعــض أهــل العلــم, )٢(للــضامنكــام سـيأيت, وقــد نقـل بعــض أهــل ,)٤(أحـدمها فيلزمــه القـود, فيــه عمـد

, إال أنـه مـن املهـم ذكـر )٥( ضامن املتلفـاتالعلم االتفاق عىل وجوب :التفصيل التايل يف هذه املسألة

وال يلــزم يف ال يعتــرب الــضامن بــسبب التقريــر الطبــي الكــاذب,−أ :ثالثة مواضع

ر قبــل احلكــم واالســتيفاء فــال ضــامن يــزوت ال تبــني إذا:املوضــع األول :لتالية لألدلة ا;)٦(, والفقهاء متفقون عىل ذلكيف سائر اجلرائم

                                                            

غــرم البــدل مــن مثــل : عــرف الــضامن بعــدة تعريفــات أقرهبــا لــام أنــا بــصدد دراســته أنــه)١(

 .٢/٢٦٨ حاشية البجريمي: ينظر.مةأو قي

, واملهـذب ٢/٣٣٦, والفـروق للقـرايف ١/٣٤٥ جممع الضامنات للبغدادي : ينظر )٢(

.١٠/٣٢, واإلنصاف للمرداوي ٢/١٩٣للشريازي

.٦/٢٦٥, والبحر الزخار البن املرتىض٢/١٠٠بداية املجتهد البن رشد : ينظر) ٣(

.٢/١٣٥ تيمية املحرر يف الفقه للمجد ابن )٤(

.٤/٤٢٧ السيل اجلرار للشوكاين )٥(

, والـرساج ٨/٥٠٥ ملحمد علـيش , ومنح اجلليل١٦/١٨٠رسخيس املبسوط لل: ينظر) ٦(=

 

 

  ١٣٤

., أعني اإلتالف الضامنسببتفاء ان :الدليل األول

.حكم العدمهذه الصورة يف أن التقرير الطبي يف :الدليل الثاين

. بدل عام فات, وال فائت هناأن الضامن :الدليل الثالث

.كام مرللكذب ويعزرون

ل االسـتيفاء فـال بعـد احلكـم وقبـ تبـني التزويـر إذا:املوضع الثاين خالفـا )١(, وهو رأي مجهور الاملكية والشافعية واحلنابلـةامن أيضاض

لألدلــــــة التــــــي ســــــبقت يف املوضــــــع ,)٣(وبعــــــض الاملكيــــــة )٢(للحنفيــــــة .األول

ال يعــارض تعزيــر شــاهد والقــول بعــدم الــضامن يف هــذا املوضــع , وبغريهــا كــام ســبقالــزور بــسبب شــهادته املجــردة بالغرامــات الامليــة

الــرضر بــسبب املرتتبــة عــىل جرمــه, وإن مل يتحقــقكجــزء مــن العقوبــة .شهادته

                                                            =

 ., وما بعدها٦/٤٤٧,وكشاف القناع للبهويت ١/٦١٢الوهاج للغمراوي

, والــــــــرساج الوهــــــــاج للغمــــــــراوي ٨/٥٠٥ ملحمــــــــد علــــــــيش مــــــــنح اجلليــــــــل: ينظــــــــر)١(

., وما بعدها٦/٤٤٧يت ,كشاف القناع للبهو١/٦١٢

.١/٣٥١ جملة األحكام العدلية )٢(

.٨/٥٠٥ ملحمد عليش منح اجلليل)٣(

 

١٣٥

 

 

يف جــرائم القــصاص واحلــدود إذا مــا أقــيم احلــد :املوضــع الثالــث :لألدلة التالية ;عىل شاهد الزور كام قرر الفقهاء فال ضامن

فــــــإذا تعــــــني شــــــيئني أحــــــد بالعمــــــد الواجــــــب أن :الــــــدليل األول .)١(اآلخر سقط أحدمها

ل عـىل أن عـىل اد −والذي سبق ذكره– أثر عيل أن :الدليل الثاين ., ومل خيالفه أحد, فكان كاإلمجاعشاهد الزور القود فقط

وهذا ال يعـارض وجـود ضـامن يقابـل بعـض العـدوان الزائـد عـن التسبب املجرد يف اجلناية بالشهادة الـزور, كاإلسـاءة لـسمعة املجنـي

.)٢( )ضامن العدوان(عليه, ونحوها, وهو ما يعرف بـ

                                                            

.٦/٤٤٣كشاف القناع للبهويت )١(

شـغل الذمـة بحـق مـايل للغـري :ف الدكتور حممد أمحد رساج ضامن العدوان بأنـه عر )٢(

لقاضـية بحرمـة للرضر الناشئ عن التعدي بمخالفة القواعد الـرشعية العامـة اجربا

.يرجـع إىل واجـب الوفـاء بـالعقود ممـا ال,مال املـسلم ودمـه وعرضـه وسـائر حقوقـه

وخيتلــف ضــامن العــدوان عــن ضــامن العقــد مــن جهــة أن اخلطــأ يف ضــامن العــدوان هــو

أمــا اخلطــأ يف ضـــامن , لــام أمــر بــه الــشارع وأوجبــه عــىل الكافــة خمالفــاالــسلوك مــسلكا

يف عالقـــــة أوجبـــــه الـــــشخص عـــــىل نفـــــسه باعتبـــــاره طرفـــــافينـــــشأ بمخالفـــــة مـــــا ,العقـــــد

.تعاقدية

.٦٤صـأمحد رساج / للدكتور ضامن العدوان يف الفقه اإلسالمي :ينظر

 

  ١٣٦

وقــــد دلــــت بعــــض أقــــوال الفقهــــاء واملــــسائل التــــي ذكروهــــا عــــىل اعتبــار األمل الزائــد يف اجلنايــات, حيــث قــرر بعــضهم التغلــيظ يف قتــل

, ومــــع عــــدم االخــــتالف يف صــــورة إزهــــاق الــــروح )١(القريــــب قريبــــه فلـــم يبـــق حينئـــذ إال أن ســـبب التغلـــيظ كـــان لزيـــادة ,لقريـــب أو غـــريه

. األمل احلاصل ألقرباء املقتول

يعتـــرب الـــضامن يف جريمـــة التقريـــر الطبـــي الكـــاذب يف أربعـــة −ب :مواضع

تـب عليهـا فـوات الـامل, وذلـك أن شـاهد يف اجلرائم التـي يرت−١ وبينـه, بينـه وحـال حق, بغري يده من مال املحكوم عليه أخرج الزور .)٢(الضامن فلزمه

تبـــني زور التقريـــر الطبـــي بعـــد احلكـــم واالســـتيفاء, وقبـــ إذا−٢ ل أوليــاء املــشهود عليــه التعــويض الــاميل بــدال عــن القــصاص عــىل قــول باعتبــاره ;مــن قــال بــه, فحينئــذ جتــب عــىل شــاهد الــزور الديــة املغلظــةرون جمموعـــــة مـــــن قـــــاتال بالتـــــسبب عنـــــد اجلمهـــــور, فـــــإن كـــــان املـــــزو

                                                            

, ١/١٣١, ومــــنهج الطــــالب للنــــووي ٨/٣٣٣ البحــــر الرائــــق البــــن نجــــيم :ينظــــر )١(

.٦/١٧والفروع البن مفلح

.١٠/٢٢٥ البن قدامة املغني )٢(

 

١٣٧

 

 

, وذلــك أن قتــل املــشهود عليــه )١(األطبــاء مــثال فالديــة تتــبعض بيــنهم .)٢( فتقسم الدية عليهم,حصل هبم مجيعا

يف جــــــرائم القــــــصاص واحلــــــدود عــــــىل رأي مــــــن يــــــرى عــــــدم −٣والتعـويض الـاميل لتـسبب, فـال أقـل مـن الديـة وجوب القود بالقتـل با

.)٣( إذ احلد يسقط بالشبهات, والضامن ال يسقط هبا;كام مر

ــــــــي الكــــــــاذب −٤ ــــــــر الطب أن يكــــــــون املقــــــــاىض يف جريمــــــــة التقري املتفق عليه نظامـا أن الـشخص االعتبـاري إذ من;شخصية اعتبارية

.)٤(يضمن ما ترتب عىل أفعاله الضارة

                                                            

, ٨/٥٠٥ ملحمـــــد علـــــيش , ومـــــنح اجلليـــــل١٦/١٨٠رسخـــــيس لل املبـــــسوط:ينظـــــر )١(

 .١٢/١٠٠, واإلنصاف للمرداوي١١/٢٩٧وروضة الطالبني للنووي

.٢/٣٤٩ تيميةبن ا, واملحرر للمجد ١٠/٢٧٥ املبدع البن مفلح : ينظر )٢(

.١٢/١٥٢ الذخرية للقرايف )٣(

نقـال ١١يف كامل صـرش/ املسؤولية اجلنائية لألشخاص املعنوية للدكتور :ينظر )٤(

, ٥١٤حممود نجيـب حـسني صــ/ القسم العام للدكتور,عن رشح قانون العقوبات

عمــــــر الــــــسعيد / , ورشح قــــــانون العقوبــــــات, القــــــسم العــــــام للــــــدكتور)٥٥٦(رقــــــم

مـسؤولية املتبـوع عـن التـابع يف الفقـه :, وينظر أيـضا )١٢٥(, رقم ٢١٦رمضان صـ

, وبحثـــــــي مــــــــسؤولية ١٦م احلـــــــصني صـــــــــاإلســـــــالمي والقـــــــانون ألمحــــــــد بـــــــن إبــــــــراهي

 . وما بعدها٥٧الشخصية االعتبارية ص

 

  ١٣٨

:واألدلة عىل وجوب الضامن يف املواضع املذكورة ما ييل

أنـــس أن املعتـــدي ضـــامن, حلـــديث :الـــدليل األول أن النبـــي

فأرســـلت إحـــدى أمهـــات املـــؤمنني مـــع ,كـــان عنـــد بعـــض نـــسائهملسو هيلع هللا ىلص فضمها , فكرست القصعة, فرضبت بيدها,مخادم بقصعة فيها طعا وحــــبس الرســــول والقــــصعة ,» اكلــــو « : وقــــال,وجعــــل فيهــــا الطعــــام, )١( وحــــــبس املكــــــسورة, فــــــدفع القــــــصعة الــــــصحيحة,حتــــــى فرغــــــوا .ر معتدواملزو

أن اإلتالف حاصل بسبب شهادة الزور, فوجب :الدليل الثاين بــل هــو متــسبب, ,الف مــا بــارش اإلتــ:الــضامن مــن املتــسبب, فــإن قيــل

حكـم يف احلكمـي واإلتـالف حكـام, بأن شـاهد الـزور متلـف:أجيب .)٢(احلقيقي كاإلتالف الضامن

, فوجـــــــــــب بزورهـــــــــــا)٣( أن الـــــــــــشهادة إجلـــــــــــاء :الـــــــــــدليل الثالـــــــــــث

                                                            

مــــن كتــــاب ,ا لغــــريهئبــــاب إذا كــــرس قــــصعة أو شــــي, أخرجــــه البخــــاري يف صــــحيحه )١(

 .٢/٨٧٧)٢٣٤٩(املظامل

.٢٦/١٨٢املبسوط للرسخيس )٢(

إذ حكمــــــه مرتتــــــب عــــــىل وجــــــود ; إجلــــــاء الــــــشاهد القــــــايض للحكــــــم يف القــــــضية:أي) ٣(

.الشهود

 

١٣٩

 

 

.)١(الضامن

فقــــد النــــاس, يف معتــــاد شــــهادة الــــزور ســــبب أن :الــــدليل الرابــــع عنـــد الباطلـــة بالـــشهادة همالـــ أو نفـــسه يف بغـــريه اإلرضار املـــرء يقـــصد, فـال أقـل مـن أن جيـب فيهــا )٢(باملبـارشة مقـصوده حتـصيل عـن عجـزه . ألن عدم الزجر واجلرب مفض لالستهانة هبا;اجلرب

أن عـــدم ترتـــب الـــضامن عـــىل التلـــف احلاصـــل :الـــدليل اخلـــامس .بشهادة الزور فيه تضييع حلقوق الناس, وهو أمر منتف رشعا

אאW،אאאאאאאאא،א

K مــــن املعلـــــوم أن املوظــــف أجـــــري لـــــصاحب العمــــل يتقـــــاىض عـــــن عمله أجرا معلوما متفقا عليه بينهام, وأن انقطاعه عـن العمـل حيرمـه

ن نظـام العمـل يـستثني مـن جزءا من مستحقاته الامليـة الـشهرية, إال أذلك ما لـو كـان االنقطـاع بـسبب مـرض العامـل أو إصـابته بعاهـة أو

وللمـــــرأة ,األعـــــذار أو لغريهـــــا مـــــن أو وفـــــاة قريبـــــه,امرافقتـــــه مريـــــض إجــازات زائــدة عــىل مــا ســبق, ومعتــربة نظامــا أيــضاالعاملــة كإجــازة ;

                                                            

.٢٧٥−٢١/٢٧٤احلاوي الكبري للاموردي )١(

.١٦/١٨٠املبسوط للرسخيس )٢(

 

  ١٤٠

الوضــــــع وعــــــدة وفــــــاة الــــــزوج, ونحوهــــــا, فيــــــرصف للعامــــــل الــــــذي رض ليشء مما سبق مرتبه كـامال بـرشط أن يثبـت العـارض بتقريـر يتع

يف إثبــات هــذه األمــور اإلداريطبــي, واالعــتامد عــىل التقريــر الطبــيالدقيقــة جــاء لــام هلــذه التقــارير مــن وزن قــانوين, وثقــة اجتامعيــة أطبــق املجتمع عىل منحها له, لكن يبقى اإلشكال الكبري عندما تفقـد هـذه

يتها, وتتحــــــول مــــــن وســــــيلة إلثبــــــات احلقــــــوق, إىل التقــــــارير مــــــصداقوســيلة لــسلبها, وطريــق لرتســيخ الباطــل والتــشجيع عليــه, فيتــساهل املهنيــــــون واألشــــــخاص العــــــاديون يف التعامــــــل مــــــع التقــــــارير الطبيــــــة الكاذبــــة, واملــــزورة, ويقــــدمها املوظــــف للمؤســــسة عــــىل أهنــــا تقــــارير

عنـــه حـــدث صـــحيحة وصـــادقة ليظهـــر أن ختلفـــه عـــن العمـــل وتغيبـــهلعــذر ســائغ, وســبب مقبــول نظامــا, فيتقــاىض مرتبــه كــامال بــال نقــص وبال حسم يف أجرة أيام االنقطاع, وربام نال بسبب التقريـر الكـاذب

أو امتيـــازا مـــن االمتيـــازات, أو أعفـــي مـــن خدمـــة معينـــة جتـــب عليـــه, مــع احلــصول عــىل االمتيــازات الامديــة أو حــصل عــىل التقاعــد املبكــر,

ة املرتتبــة, والتــي ناهلــا بــسبب تقريــر طبــي كــاذب, وهــذا النــوع املعنويــمـــــن املعـــــامالت بـــــني النـــــاس يـــــستدعي بيـــــان احلكـــــم الـــــرشعي هلـــــذه

:جعله يف ثالثة فروع, والذي سأ, وما يلزم هبااألفعال

: احلكم التكليفي:الفرع األول

مما الشك فيه أن مصدر التقرير عىل نحو ما ذكر, واملـستفيد منـه

 

١٤١

 

 

: وفعلهام حرام, لام ييل;آثامن

الكـــــذب, مـــــن االعـــــتامد عـــــىل مـــــا يف هـــــذا العمـــــل:الـــــدليل األولالوسـائل غـري اسـتخدام و والغـش,, الـزوروتزييف احلقيقة, وشهادة

املـــرشوعة للتوصـــل هبـــا إىل مـــا ال يـــستحق, وقـــد مـــر بنـــا مـــا يـــدل عـــىل .)١(حتريم ذلك من نصوص الرشع

تقريـــــر, واملـــــستفيد منـــــه عـــــىل أن اتفـــــاق مـــــصدر ال :الـــــدليل الثـــــاينالكــــذب والــــزور مــــن بــــاب التعــــاون عــــىل اإلثــــم والعــــدوان, ونــــرصة .)٢(الظامل, وأكل الامل بالباطل, وذلك كله منهي عنه رشعا كام مر

¦ § ¨ © ª » } : قــــال تعــــاىل :الــــدليل الثالــــث ¶ µ ´ ³ ² ± ° ¯ ® ¬z ] ســـــــــــــورة

.]٣−١املطففني, اآليات

أن اهللا ســــبحانه توعــــد بالويــــل مــــن :وجــــه االســــتدالل مــــن اآليــــة كــانوا إذا إذ; واســتنكر فعلهــم,والعــدليعــاملون النــاس بغــري القــسط

وجــــــب البــــــذل علــــــيهم يقــــــرصون ويتثــــــاقلون, وإن كــــــان احلــــــق هلــــــم استوفوه كامال, ومل يرضوا أن يبخـسوا مـن حقهـم شـيئا, وهـذه اآليـة

هــــي تطفيــــف ملعــــامالت الامليــــة, ووإن كانــــت يف صــــورة مــــن صــــور ا                                                            

.من هذا البحث وما بعدها ٦٩ينظر ص ) ١(

.من هذا البحث وما بعدها ٦٩ ينظر ص) ٢(

 

  ١٤٢

, فهــي تعــم كــل معاملــة ماليــة ظاملــة, حيتــال فيهــا أهــل احليلــة املكاييــلليحصلوا حقوقهم كاملة وال يبخـسوا منهـا شـيئا, وخيـرسون غـريهم حقه غشا وخديعة, ومن ذلك هذه الصورة التـي يقـرص فيهـا العامـل

ن يـنقص مـن عن أداء العمل, واألجري فيام وجب عليه, وال يـرىض أأجره شيئا مستعينا عىل حتقيق ذلك بتقرير طبي كاذب .

أن األنظمــة املقــررة ال يــراد منهــا إال تنظــيم حيــاة :الــدليل الرابــعالنــاس, وحتــصيل املــصالح العامــة, والتحايــل عليهــا يــؤدي للمفــسدة

. منعا للرضر;والفوىض, وضياع احلقوق, فحرم

عــىل ويل األمــر, ا البلــد افتئاتــ أن يف خمالفــة نظــام:الــدليل اخلــامسطاعة ويل األمـر يف نـصوص ملسو هيلع هللا ىلص وقراراته, وقد أوجب اهللا ورسوله Ì Ë Ê É È Ç } :كثــــــــرية, منهــــــــا قــــــــول اهللا تعــــــــاىل

Ð Ï Î Í z ]٥٩:سورة النساء, من اآلية[.

أن جريمة التقرير الطبي الكاذب متوعد عليها, :الدليل السادس إذ اإلغراء بالامل ; الغالب عن جريمة الرشوةالسيام وهي ال تنفك يف

ولعن ,)١(هو أكثر ما يدفع إليها, والنصوص متظافرة يف حتريم الرشوة

                                                            

الـذخرية :أمجع العلامء عىل حتريم الرشوة, ونقـل اإلمجـاع يف أكثـر مـن موضـع ينظـر )١(

, والــــدراري املــــضية للــــشوكاين ١٠/١١٨ ةقدامــــ , واملغنــــي البــــن١٠/٨٣للقــــرايف =

 

١٤٣

 

 

, ومها املعطي واآلخذ, ويف صورة التقرير )١(الرايش واملرتيشالطبي الكاذب الذي دافعه مايل يكون الرايش هو طالب التقرير,

.واملرتيش مصدره

لكل امتكين واأن يف التقارير الطبية الكاذبة تشجيع :الدليل السابعتتعطل األعامل, وتضيع املصالح العامة ف;مبطل ليتامدى يف باطله

ومتنح الفرص واالمتيازات ملن بغري مقابل,تسلب األموالبتعطلها, و . ويسترشي الفساد يف املجتمع,وينترش الظلم ;ال يستحق

                                                            =

حلــــــسن صــــــديق الروضــــــة النديــــــة, و٩/١٧١, ونيــــــل األوطــــــار للــــــشوكاين ١/٤١٤

.٣/٢٢٩ القنوجي

واحلـــديث ," الـــرايش واملرتـــيشلعـــن رســـول اهللا " :حلـــديث عبـــد اهللا بـــن عمـــرو )١(

)٣٥٨٠( مـــــن كتـــــاب األقـــــضية , بـــــاب كراهيـــــة الرشـــــوة,أخرجـــــه أبـــــو داود يف ســـــننه

عــن أيب هريــرة, بــاب مــا جــاء يف الــرايش واملرتــيش يف يف ســننه, والرتمــذي ,٣/٣٠٠

حــديث حــسن " : قــال أبــو عيــسى ,٣/٦٢٢ )١٣٣٦( مــن كتــاب األحكــام ,احلكــم

كـــــام أخرجـــــه ابـــــن ماجـــــه بـــــاب التغلـــــيظ يف احليـــــف والرشـــــوة مـــــن كتـــــاب ,"صـــــحيح

, ١٠/١٣٨ )٢٠٢٦٥( والبيهقـــي يف ســـننه الكـــربى ,٢/٧٧٥ )٢٣١٣(األحكـــام

إســــــناده قــــــوي " :نــــــاؤوطر, قــــــال شــــــعيب األ٢/١٩٤ )٦٨٣٠(محــــــد يف مــــــسنده وأ

.١١/٤٦٧ )٥٠٧٦(, وأخرجه ابن حبان يف صحيحه "رجاله ثقات

: كـــــام جـــــاء يف بعـــــض الروايـــــاتوالـــــرائش, معطيـــــه:والـــــرايش, قابـــــضه:واملرتـــــيش

.٥/٢٢١ البن حجر فتح الباري : ينظر .الواسطة

 

  ١٤٤

. احلكم الوضعي:الفرع الثاين

حيـــرم إصـــدار التقريـــر الطبـــي الكـــاذب, واالســـتفادة منـــه يف كـــاماحلصول عىل إجازة أو إعفاء أو امتياز, حترم أيضا األموال املـأخوذة عـــن اإلجـــازات واالمتيـــازات واإلعفـــاءات والتأمينـــات, والتـــي يـــربر

ف أخــــــذها مــــــن غــــــري اســــــتحقاق, التقريــــــر الطبــــــي الكــــــاذب للموظــــــ :ييلبام ويمكن أن يستدل للتحريم

أن األصل يف الرشع حتريم مال الغري إال بوسيلة :الدليل األولo n m l k } :, لقولـه تعاىل)١(معتربة رشعا

y x w v u t s r q p | { zz ]١٨٨:سورة البقرة, من اآلية[.

املالــــ أكــــل عــــن تعــــاىل هنــــى اهللا أن :وجــــه االســــتدالل مــــن اآليــــةقــىض لــه وإن أنــه عــىل تنــصيص فهــو احلــاكم, كــمبح حمتجــا بالباطــل, )صــدور القــرارات اإلداريــة الرســمية باإلجــازات ونحوهــا( القــايض منــه ذلــك ويكــون تنــاول الــامل احلاصــل, لــه حيــل فــال الــزور, بــشهادة .)٢(باطال أكال

                                                            

, ورشح صـــــــــحيح مـــــــــسلم للنـــــــــووي ٥٤−٢/٥٣عينـــــــــي عمـــــــــدة القـــــــــاري لل:ينظـــــــــر )١(

 .٧/٣٤, واملحىل البن حزم ٤٩٧, ١/١٨٨, وفتح القدير للشوكاين ١١/١٦٩

 .١٨١−١٦/١٨٠ املبسوط للرسخيس )٢(

 

١٤٥

 

 

Z Y ] \ [ ^ } :وقال تعاىلg f e d c b a ` _ z] سورة

.]٢٩:النساء, من اآلية

وال طريــــق معتـــــرب يف الــــامل املتحـــــصل عليـــــه بــــسبب تقريـــــر طبـــــي كـــاذب, بــــل الــــامل املــــأخوذ ال مقابـــل لــــه, وال عــــذر ســــائغ رشعــــا وال

.نظاما يبيحه, فكان أكال للامل بالباطل واإلثم, فلم يبح

أن الــــــامل املــــــأخوذ إمــــــا أن يكــــــون مــــــاال خاصــــــا, :الــــــدليل الثــــــاين إمــا أن يكــون مــاال عامــا, وقــد حــذوحرمــة الــامل اخلــاص معلومــة, و ر

النبي الكريم من أخذ الامل العـام بغـري حـق, فعـن أيب سـعيد اخلـدري مـــن …وإن هـــذا الـــامل حلـــوة « : قـــال الرســـول الكـــريم: أنـــه قـــال

أخذه بحقه فنعم املعونة, ومن أخذ بغـري حقـه كـان كالـذي يأكـل وال يتخوضــونرجــاالإن « :, وعــن خولــة األنــصارية مرفوعــا)١( » يــشبع

.)٢(» يف مال اهللا بغري حق, فلهم النار يوم القيامة

                                                            

مــن ,أخرجــه البخــاري يف صــحيحه, بــاب مــا حيــذر مــن زهــرة الــدنيا والتنــافس فيهــا) ١(

مـا خيـرج مـن بـاب ختـوف,, ومسلم يف صحيحه٥/٢٣٦٣)٦٠٦٣(كتاب الرقاق

.٢/٧٢٧)١٠٥٢( من كتاب الزكاة ,زهرة احلياة الدنيا

, مــــن I H Gz } : قــــول اهللا تعــــاىل :أخرجــــه البخــــاري يف صــــحيحه, بــــاب) ٢(

.٣/١١٣٥)٢٩٥٠(كتاب كتابة اإلمام الناس

 

  ١٤٦

املــيش اخلــوض أصــل :تعــاىل اهللا مــال يف ضختــو[ :يقــول ابــن األثــري :أي فيـــه, والتـــرصف بـــاألمر, التلـــبس يف اســـتعمل ثـــم وحتريكـــه, الـــامء يف منـــه, تفعـــل والتخـــوض يرضـــاه, ال بـــام تعـــاىل اهللا مـــال يف متـــرصف رب .)١(]أمكن كيف وجهه غري من حتصيله يف التخليط هو :وقيل

إنكـــــم ختتـــــصمون إيل, « :ملسو هيلع هللا ىلص قـــــال رســـــول اهللا :الـــــدليل الثالـــــثولعل بعضكم أن يكون أحلن بحجته من بعض, فأقيض له عىل نحـو مما أسمع منه, فمن قطعت له من أخيه شيئا فال يأخذه, فإنام أقطع له

.)٢( » به قطعة من النار

احلـــديث دال عـــىل أن العـــربة أن :مـــن احلـــديثوجـــه االســـتدالل ببـــواطن األمـــور ال ظواهرهـــا, واملعتـــرب حقيقـــة األشـــياء ومعانيهـــا ال

ال حيــل مــا كــان حرامــا, وال حيــرم مــا كــان مبانيهــا, وأن حكــم احلــاكم وال يغري الباطن سـواء كـان ذلـك يف األمـوال أو الـدماء أو ,)٣(حالال

                                                            

.٢/٨٨النهاية يف غريب احلديث واألثر البن األثري ) ١(

مــــــن كتــــــاب ,البينــــــة بعــــــد اليمــــــني بــــــاب مــــــن أقــــــام , أخرجــــــه البخــــــاري يف صــــــحيحه)٢(

بـاب احلكـم بالظـاهر واللحـن باحلجـة, مـن ,, ومسلم٢/٩٥٢)٢٥٣٤( الشهادات

 .٣/١٣٢٧)١٧١٣( كتاب األقضية

, واملحـــىل البـــن ١٢٩/, واملبـــدع البـــن مفلـــح ١٦/٨٥ املبـــسوط للرسخـــيس : ينظـــر)٣(

 .٤/٢٥٤, وإعالم املوقعني البن القيم ٩/٤٢٢حزم

 

١٤٧

 

 

.)١(الفروج

:هللا عنـد ذكـره الفوائـد مـن حـديث أم سـلمة رمحه االنووييقول ومجــاهري ,ويف هــذا احلــديث داللــة ملــذهب مالــك والــشافعي وأمحــد[

فمـــــن , وفقهـــــاء األمـــــصار مـــــن الـــــصحابة والتـــــابعني,علـــــامء اإلســـــالم, )٢(] وال حيـــــل حرامـــــا, أن حكـــــم احلـــــاكم ال حييـــــل البـــــاطن,بعـــــدهم حجــــة تكــــون أن مــــن الــــشهادة ختــــرج الكــــذب هتمــــة كانــــت وألنــــه إذا .)٣(أوىل الكذب فحقيقة للقضاء,

فــاملوظف الــذي يمــنح بــسبب التقريــر الطبــي الكــاذب إجــازة أو وإن قبــل −مــاال أو امتيــازا, غــري مــستحق رشعــا لــام ذكــر, ألن التقريــر

فإنــــــه ال يغــــــري البــــــاطن, وال حييــــــل −ظــــــاهرا واعتمدتــــــه إدارة العمــــــلر الكاذب, وال الكذب صدقا, وال حيل احلرام املأخوذ بسبب التقري

خيلـــص مـــن اهللا إن كـــان املوظـــف يعلـــم أن حقيقـــة األمـــر خـــالف مـــا .صدر به التقرير

منهــي عنــه كــام, أن التقريــر الطبــي الكــاذب حمــرم :الــدليل الرابــع

                                                            

 .٢/٣٣٨آن للقرطبي اجلامع ألحكام القر)١(

 .١٢/٦ رشح صحيح مسلم للنووي )٢(

 .١٦/١٨١ املبسوط للرسخيس )٣(

 

  ١٤٨

, فـاألموال )١(النهي يقتيض الفـسادوسبق البيان يف احلكم التكليفي, . هذا التقرير فاسدة ال تصحالناجتة بسبب

لزيفـه, ;أن التقريـر الطبـي الكـاذب سـبب باطـل :امسالدليل اخلازات وامتيـــازات وإعفـــاءات والغـــش فيـــه, ومـــا ترتـــب عليـــه مـــن إجـــ

باطل فهو باطل, واألموال املتحصلة من ذلـك ما بني عىل باطلة, إذ .كله نتاج باطل, فلم حتل

أن اهللا مقـــــت هيـــــود لـــــام اختـــــذوا احليـــــل طريقـــــا :الـــــدليل الـــــسادس, وأخـــذ األمـــوال, وخمالفـــة أمـــر اهللا, واعتـــرب )٢(اتالســـتباحة املحرمـــ, ومـــــا أخـــــذوه مـــــن األمـــــوال بغـــــري حـــــق ســـــحتا ال )٣(فعلهـــــم عـــــدوانا, والشــــــك أن املوظــــــف الــــــذي يتكــــــئ عــــــىل التقريــــــر الطبــــــي )٤(حيــــــل

الكاذب لتمرير خمالفاته خمادع حيتال عىل إدارته ليتوصل بـالتقرير لـام                                                             

.٣/٣١٤ املنثور للزركيش :ينظر ) ١(

: ينظـــر. رمحـــه اهللا اتفـــاق الفقهـــاء عـــىل حتـــريم هـــذا النـــوع مـــن احليـــل تيميـــة نقـــل ابـــن )٢(

.٣/١٧٠الفتاوى الكربى

.٦٥ ينظر سورة البقرة, اآلية)٣(

الــسحت −−, ولقــد فــرس ابــن مــسعود ٦٢, واآليــة٤٢ الامئــدة, اآليــة ينظــر ســورة)٤(

." فتقبلـــه, فيهـــدي لـــك,أن يـــستعينك رجـــل عـــىل مظلمـــة ":الـــوارد يف اآليتـــني بقولـــه

.١٣٩ / ١٠ سنن البيهقي الكربى:ينظر

 

١٤٩

 

 

.ال يستحق من األمور الاملية واملعنوية

باطال سببا اعتمد ما ترتب عىل التقرير الطبي أن:الدليل السابع أو الكفــــار أو العبيــــد القــــايض بــــشهادة قــــىض إذا كــــام باطنــــا, ينفــــذ فــــال

شـــهادة اعتمـــد أن املـــستفيد الوصـــف وبيـــان القـــذف, يف املحـــدودين كبـــــرية, فإنـــــه باطـــــل, ســـــبب وهـــــو )التقريـــــر الطبـــــي الكـــــاذب(الـــــزور

حتـــصيل الـــامل بـــام عـــدو ,املـــرشوعة رقـــهواألصـــل حتـــصيل الـــامل بط − .)١(ضد ذلك من الكبائر−رشعا

أن صــــاحب التقريــــر الطبــــي الكــــاذب وإن كــــان :الــــدليل الثــــامنأجــريا لــدى جهــة مــن اجلهــات, فــإن جمــرد صــور العقــود غــري كافيــة يف

حــــسن العمــــل, حــــل األمــــوال املتحــــصلة منهــــا, بــــل البــــد حللهــــا مــــن الغـــش واخلـــداع ونيـــة ة مـــن فـــساد الوصـــالح القـــصد, وخلـــو املعاملـــ

.)٢(واملكر

وال يبعـــد عــــن املوظــــف فـــيام ذكــــر الطالــــب الـــذي يقــــدم للمنــــشأة العلمية التـي يـدرس فيهـا تقريـرا طبيـا كاذبـا ليـربر تقـصريه يف أمـر مـا,

املنــــــــافع و,هــــــــذا الفعــــــــلأو ليحــــــــصل بــــــــه غرضــــــــا مــــــــن األغــــــــراض, ف قبـــل التقريـــر , وإنواملكاســـب حـــرام, وال تبـــاح بحـــال مـــن األحـــوال

                                                            

).بترصف يسري(. ١٨١/ ١٦ املبسوط للرسخيس)١(

.٣/١٧٢ إعالم املوقعني البن القيم)٢(

 

  ١٥٠

. لألدلة السابقة;واعتمد من قبل إدارة املنشأة األكاديمية

يف املنـــشأة − إىل أن تواطـــؤ املـــسؤول املبـــارش والبـــد مـــن اإلشـــارة مــع املوظــف − أو املنــشأة اخلاصــة إن كــان لــيس باملــك هلــا,احلكوميــة

ألي تعاطفـــا معــــه, أو يف قبـــول التقريـــر الطبـــي مـــع علمـــه أنـــه كـــاذب, عـــن رفعـــه للجهـــات املختـــصة ال يبـــيح الـــامل املـــأخوذ و, آخـــرغـــرض

, بــل جيعــل املــسؤول أيــام التغيــب عــن العمــل بــأي حــال مــن األحــوالتـــــضييع األمانـــــة, والتفـــــريط يف اخليانـــــة و و, واإلثـــــمرشيكـــــا يف اجلـــــرم

ال حـــق لـــه يف املنـــع يف مراقبـــة العـــامل, و إذ هـــو جمـــرد نائـــب ;احلقـــوق ولـيس[ : رمحـه اهللاتيميةول ابن بغري وجه حق, يق واإلذنواإلعطاء الاملـــــك يقـــــسم كام,أهـــــوائهم بحـــــسب يقـــــسموها أن األمـــــوال لـــــوالة رســول قــال كــام ,مالكــا ليــسوا ووكــالء ونــواب أمنــاء هــم فــإنام ,ملكــه أضـع قاسم أنا وإنام أحدا أمنع وال أعطي ال −واهللا− إين « : ملسو هيلع هللا ىلص اهللا لـــيس أنـــه أخـــرب قـــد العـــاملني رب رســـول فهـــذا …)١(» أمـــرت حيـــث لـه أبـيح الـذي الاملـك ذلـك يفعـل كـام واختيـاره بإرادتـه والعطاء املنع ,أحبـوا مـن يعطـون الـذين امللـوك ذلـك يفعـل وكـام ,ماله يف الترصف اهللا أمــــــره حيــــــث فيــــــضع ,بــــــأمره الــــــامل يقــــــسم ,اهللا عبــــــد هــــــو وإنــــــام

                                                            

F E D C B } : بـــاب قـــول اهللا تعـــاىل,بخـــاري يف صـــحيحهأخرجـــه ال) ١( I H G… z ,٣/١١٣٤) ٢٩٤٩(من كتاب أبواب اخلمس.

 

١٥١

 

 

.)١(]تعاىل

املتحــــــصلة بــــــسبب امديــــــةيف التحــــــريم بــــــني األمــــــور الوال فــــــرق كــــــــدخول ;امديــــــــةال أو غــــــــري , كــــــــاألموال;لطبــــــــي الكــــــــاذبالتقريــــــــر ا

الغياب عن الطالب, و متكينه من دخول االختبارات البديلة, ورفع لتجـــاوزه الـــساعات املـــسموح هبـــا ;احلرمـــاناالختبـــار مـــع اســـتحقاقه

للغيــــاب يف املرحلــــة اجلامعيــــة, وقبــــول تــــسليمه األنــــشطة والبحــــوث ســــوغها لــــدى املــــسؤول والتــــي بعــــد مــــيض املوعــــد املقــــرر للتــــسليم,

. الكاذبوجود التقرير الطبي

.ما يلزم مستصدر التقرير الطبي الكاذب :الفرع الثالث

فإنــــه يلــــزمنــــاء عــــىل مــــا ســــبق تناولــــه يف الفــــرعني األول والثــــاينبدرك خطــــــورة جنايتــــــه, التقريــــــر الطبــــــي الكــــــاذب حــــــني يــــــمستــــــصدر : أمور وعظم جنايته,وحرمة فعله

. التوبة:أوال

بوجـوب التوبـة عـىل −وهي مما ال خيفى− األدلة الرشعية جاءت التوبــــة[ :كــــل مــــسلم وكــــافر عــــىل الفــــور, يقــــول النفــــراوي رمحــــه اهللا

وال كــافرا, أو كــان مؤمنــا ;مكلــف كــل عــىل الفــور, عــىل رشعــا واجبــة

                                                            

.١/٤٧ تيميةالسياسة الرشعية البن ) ١(

 

  ١٥٢

جيـــــــوز وإمجـــــــاع والـــــــسنة, الكتـــــــاب, وجـــــــوهبام عـــــــىل دل …تأخريهـــــــا .)١(]األمة

إصدار التقارير الطبية من مجلـة مـا ال حيـل تقرر سابقا أنوحيث فعلــــه, وهــــو مــــن مجلــــة الــــذنوب, فيجــــب عــــىل الفاعــــل التوبــــة إىل اهللا

والعـــزم عـــىل عـــدم بـــاإلقالع عـــن الـــذنب, والنـــدم عـــىل مـــا فـــات منـــه, ثالثـــة, أركـــان ذات التوبـــة[ :, جـــاء يف قواعـــد األحكـــام)٢(العـــود إليـــه عــىل العــزم :الثــاين ركنالــ الطاعــات, مــن فــات مــا عــىل النــدم :أحــدها املعــصية عــن اإلقــالع :الثالــث الــركن املعــصية, تلــك إىل يعــود ال أن .)٣(]احلال يف عنها املتوب

واحلقيقة أن التوبة كام تلزم مستصدر التقرير الطبي, فتلزم أيضا ألنـــــه كـــــام مـــــر آثـــــم, معـــــني عـــــىل إثـــــم ;مـــــصدره, مـــــن طبيـــــب ونحـــــوه

.وعدوان

                                                            

.١/٧٩الفواكه الدواين للنفراوي ) ١(

, ١/٦٧٩, والثمــــــر الــــــداين لألزهــــــري ٢/٣٣٢ البحــــــر الرائــــــق البــــــن نجــــــيم:ينظــــــر) ٢(

.٦/٧٠٢, ومطالب أويل النهى للرحيباين ٤/٣٦٥وحاشية الرميل

.٢/١٨٨قواعد األحكام يف مصالح األنام للعز بن عبد السالم ) ٣(

 

١٥٣

 

 

.)١( بردها أو االسترباء منهااخلروج من املظامل: ثانيا

, وهــي رشط مــع مــا ســـبق, بــام ذكــراملظــامل يــتخلص التائــب مــنف إىل املظــامل رد رشوطهــا ومــن)التوبــة وجيــددون([ :يقـول ابــن عابــدين

.)٢(]أهلها

يــدفعها بــأن أهلهــا إىل املظــامل رد التوبــة ومــن[ :ويقــول األزهــري وجــــد وال جيــــده, مل فــــإن لوارثــــه, يردهــــا أو أمــــواال, كانــــت إن إلــــيهم

هـــذه يعـــود, ال أن والنيـــة املحـــارم, واجتنـــاب … هبـــا تـــصدق وارثـــه, .)٣(]فيها الواجبة التوبة رشوط

ويف ,األوجـــه أحـــد عـــىل الـــذنب تـــرك :والتوبـــة [:يقـــول ابـــن حجـــرو ,العـود عـدم عـىل والعـزم ,فعلـه عـىل والنـدم ,لقبحـه الـذنب تـرك :الرشع بلـــــغأ وهـــــي ,صـــــاحبها مـــــن ءةالـــــربا طلـــــب أو ,كانـــــت نإ املظلمـــــة ورد املوقــع يقــع فــال ,فعــلأ ال :يقــول نأ مــاإ املعتــذر نأل ;االعتــذار رضوب عنـــده ذلـــك ثبــت نإ ســـيام ال ,فعـــل نــهأ احـــتامل لقيـــام ;لــه اعتـــذر مـــن عنــد

                                                            

, والثمـــــر الـــــداين ٢/٣٣٢ البحـــــر الرائـــــق البـــــن نجـــــيم :ينظـــــر يف وجـــــوب رد املظـــــامل) ١(

, واإلنـــصاف للمـــرداوي ٤/٤٤٠, ومغنـــي املحتـــاج للـــرشبيني ١/٦٧٩لألزهـــري

٢/٤٥٣.

.٢/١٨٥ عابدين حاشية ابن) ٢(

.١/٦٧٩ الثمر الداين) ٣(

 

  ١٥٤

فــوق وهــو ,عــذره يقــيم شــيئا ويــذكر ,كــذا ألجــل فعلــت :يقــول أو ,عنــه .)١(]أعاله هذاو ,قلعتأ وقد ,سأتأ ولكن ,فعلت :يقول أو ,األول

: نوعان الناجتة عن التقرير الطبي الكاذباملظاملو

اإلجــــــــازات أمــــــــوال, وأعنــــــــي هبــــــــا ماديــــــــةمظــــــــامل :النــــــــوع األول واإلعفـــــاءات واالمتيـــــازات والتأمينـــــات والـــــسفر للعـــــالج والتقاعـــــد

والتـــي ونحوهـــا,,واملـــنح الامليـــة اخلاصـــة بـــبعض املـــرىض واملعـــاقني, ومــا )التقريــر الطبــي الكــاذب(بــسبب باطــلحــصل عليهــا الــشخص

إىل أصــحاهبا إن كــان احلــق خاصــا,فيــتخلص منهــا بردهــا ,يف معناهــامـــــن ر الطبـــــي الكـــــاذب يـــــكـــــام لـــــو كانـــــت املنـــــشأة التـــــي قـــــدم هلـــــا التقر وال ألهنــــا مملوكــــة ألفــــراد,;مؤســــسات أو رشكــــات القطــــاع اخلــــاص

مـن واحلـل طلـب العفـو ولـه أن ي خيلص من حقهـم إال بـرد الـامل هلـم, ., فإن أبرأه كفى)٢(صاحب احلق

و مؤســــــسات القطــــــاع العــــــام أومثــــــل مؤســــــسات القطــــــاع اخلــــــاصلخزينــة العامــة للدولــة, لأو ,احلكــومي فيــسلم الــامل للجهــة التــي يتبعهــا

ورد املأخوذ بيت مال املسلمني,بوهي ما يعرب عنها يف الفقه اإلسالمي

                                                            

.١١/١٠٣فتح الباري البن حجر ) ١(

.٤/٤٤٠مغني املحتاج للرشبيني ) ٢(

 

١٥٥

 

إذا ثبت هذا, فمن [ : رمحه اهللابن قدامةيقول بغري حق واجب باتفاق, , ويـدل عـىل )١(]إن كـان باقيـا بغـري خـالف نعلمـه غصب شـيئا, لزمـه رده .)٢(» عىل اليد ما أخذت حتى تؤديه « :ذلك حديث

بحوالـــــة أو بتـــــسليمها مبـــــارشة,إمـــــا بـــــأي وســـــيلة,وحيـــــصل الـــــرد , ولـــو أن ينيـــب أحـــدا يف رد املظلمـــة, طـــرق غـــري مبـــارشة بوأ بريديـــة,

رد الظالمـــــــــة حديثـــــــــه عـــــــــن محـــــــــه اهللا يف معـــــــــرضيقـــــــــول البكـــــــــري رالتوكيـل يف و , )٣()سـلمها إىل قـاض أمـني …فـإن تعـذر (:األصحاهب

                                                            

.٥/١٣٩ البن قدامةاملغني) ١(

, صـــــىل اهللا عليـــــه وســـــلم عـــــن رســـــول اهللا,احلـــــديث يرويـــــه ســـــمرة بـــــن جنـــــدب ) ٢(

مــــــــــــــــن كتــــــــــــــــاب , بــــــــــــــــاب يف تــــــــــــــــضمني العاريــــــــــــــــة,وأخرجــــــــــــــــه أبــــــــــــــــو داود يف ســــــــــــــــننه

, وابــن ماجــه يف ســننه, واللفــظ لــه, بــاب يف العاريــة, مــن ٣/٢٩٦)٣٥٦١(جــارةاإل

, باب ما جـاء يف أن العاريـة , والرتمذي يف سننه٢/٦٠٢)٢٤٠٠(كتاب الصدقات

حـــــديث حـــــسن " :, قـــــال أبـــــو عيـــــسى٣/٥٦٦ )١٢٦٦(, مـــــن كتـــــاب البيـــــوعمـــــؤداة

."صحيح

)٥٧٨٢(مــــن كتــــاب العاريــــة بــــاب املنيحــــة, , وأخرجــــه النــــسائي يف ســــننه الكــــربى

, واإلمـــــــــــــام أمحـــــــــــــد يف ٦/٩٠)١١٢٦٢(, والبيهقـــــــــــــي يف ســـــــــــــننه الكـــــــــــــربى٣/٤١١

, كـــــام أخرجـــــه "حـــــسن لغـــــريه":, قـــــال شـــــعيب األرنـــــاؤوط٥/٨)٢٠٠٩٨(مـــــسنده

. صحيح اإلسناد:, وقال٢/٥٥)٢٣٠٢(احلاكم يف مستدركه

لألزهــــري , وينظــــر يف الــــصدقة هبــــا للثمــــر الــــداين ٤/٢٩٤إعانــــة الطــــالبني للبكــــري ) ٣(=

 

 

  ١٥٦

ختليص الذمة ممـا تعلـق هبـا مـن ألن املقصود, مقبول رشعارد املظامل ومـن هـذا صل هـذا األمـر باإلنـسان أو نائبـه,احلقوق, وال فرق أن حيـ

نا بنـــاء عـــىل أمـــر ســـام البـــاب قامـــت بعـــض البنـــوك املـــرصفية يف عـــرص تنيـــــب , )١()إبـــــراء الذمـــــة( بإنـــــشاء حـــــساب خـــــاص يعـــــرف بحـــــساب

مجيــــع األمــــوال ه ودع فيــــوتــــ الدولــــة يف أمــــر إدارتــــه واإلرشاف عليــــه,العامة املتحصلة بطريق غري مـرشوعة, تيـسريا عـىل الـراغبني يف إبـراء

بطريقـــــة خفيـــــة حتفـــــظ للنـــــاس الســـــيام ذممهـــــم مـــــن األمـــــوال الباطلـــــة,ىل يــــتم رصفهــــا عــــاب الوجاهــــة مــــنهم ســــمعتهم بــــني النــــاس, وأصــــح

وإن كــــــــــان مــــــــــن –النائــــــــــب يف هــــــــــذه الــــــــــصورة املــــــــــصالح العامــــــــــة, و يكيـف رشعـا بأنـه وكيـل عـن الظـامل −)مـرصفا(الشخصيات احلكمية .يف رد املظلمة

                                                            =

.١/٧٦, والفواكه الدواين للنفراوي ١/٦٧٩

هــــ, تـــم فـــتح ٢٩/٤/١٤٢٦م ب, وتـــاريخ / ٥٥٩٧:بنـــاء عـــىل األمـــر الـــسامي رقـــم) ١(

حـــساب خـــريي لـــدى مـــرصف الراجحـــي عـــىل أن يتـــوىل البنـــك الـــسعودي للتـــسليف

للـراغبني يف تربئـة ذممهـم جتـاه ته الدولـةواالدخار إدارته واإلرشاف عليه, وقـد أنـشأ

لامل العام, أما األموال العينية, كـاألرايض والعقـارات فتنقـل ملكيتهـا باسـم البنـك ا

الـسبت ,)٥٠١١( ينظـر جريـدة عكـاظ, يف عـددها .السعودي للتـسليف واالدخـار

.هـ١٦/٥/١٤٣٦ :املوافق

 

١٥٧

 

 

ألي سـبب لبيت الامل عىل الوجه املذكور الظالمة رد تعذر فإذا بمقـــدار مـــا , ويكـــون ذلـــك)١(فقـــراءال عـــىل اهبـــ تـــصدق مـــن األســـباب

.)٢(أخذه ظلام لتربأ ذمته

سباب التـي تـربر آلخـذ الـامل رصفـه عـىل الفقـراء واملـصالح ومن األغـــري مـــستقيم يف بيـــت الـــامل, مـــا إذا كـــان, وعـــدم رده للـــامل العـــامالعامـــة شــيخ يقــول بــل هــو لتــضييعه أقــرب, وال يــضع الــامل يف مــصلحة,أمــره,

يوضـع ال بحيـث أمـره, مـستقيام الـامل بيـت كـان إذا[ :تيميـةاإلسالم ابـن أو أعيانــه بعــض رصف فمــن مــستحقه, مــن يمنــع وال حقــه, يف إال مالــه كعــــامرة ;الــــامل بيــــت مــــصارف هــــي التــــي اجلهــــات مــــن جهــــة يف منافعــــه كـان إذا وأمـا …بـذلك تعـدى فقـد اإلمـام إذن بغـري ذلـك, ونحو طريق, أو أعيانــــه بعــــض رصف مــــن :اءالفقهــــ فقــــال مــــضطربا, الــــامل بيــــت أمــــر ذلــــــك يف مــــــتهام يكــــــون أن غــــــري مــــــن املــــــصالح بعــــــض جهــــــة يف منافعــــــه

ينبغـــي ال فإنـــه ,املـــصلحة جهـــة عـــىل واقعـــا التـــرصف كـــان بـــل التـــرصف, .)٣(]املترصف تضمني وال الترصف, نقض لإلمام

                                                            

, وينظــــر يف الــــصدقة هبــــا للثمــــر الــــداين لألزهــــري ٤/٢٩٤إعانــــة الطــــالبني للبكــــري ) ١(

.١/٧٦لدواين للنفراوي , والفواكه ا١/٦٧٩

.١/٣١٩ خمترص الفتاوى املرصية للبعيل) ٢(

.٢٨/٥٨٧ تيميةجمموع الفتاوى البن ) ٣(

 

  ١٥٨

مـــــال هـــــو :يقـــــال أن واألقـــــرب[ :ويقـــــول البجريمـــــي يف حاشـــــيته حيــث مــراده بــه يتــصدق :قــال مــن فلعــل الــامل, بيــت عــىل يــرده ضــائع .)١(]مستحقيه عىل يأخذه ما يرصف ال الامل بيت أن ظنه عىل غلب

هئـــربمل ي مـــا, )٢(كـــان الـــامل قـــد تلـــف باالســـتهالك لزمـــه بدلـــهفـــإن فــإن مل يملــك البــدل عــزم , إن كــان حقــا خاصــا )٣( منــهصــاحب احلــق

ن يــأبى مـلكـن قــد حيـتج بعـض, )٤(عزمـا مؤكـدا عـىل بذلــه متـى وجـده :أمرينكل األموال العامة ب, ويستحل أرد الامل املأخوذ بالباطل

وبمسألة يف بيت مال املسلمني,احلق الذي له :األمر األول وهي عدم القطع يف رسقة مال بيت مال ,ذكرها بعض الفقهاء

عبد ه ويؤيده ما أورد,, لشبهة أن لكل مسلم حقا فيه)٥(املسلمني ,فرسقه , عدا عىل بيت مال الكوفةأن رجال الرزاق يف مصنفه من

                                                            

.١/٤٤٧حاشية البجريمي ) ١(

.٤/٤٤٠مغني املحتاج للرشبيني ) ٢(

.١/٤٤٧حاشية البجريمي ) ٣(

.٧/٢٥٦حوايش الرشواين ) ٤(

ومــنهج ,١/٢٣٦هيــة البــن جــزي , والقــوانني الفق٢/١٧٨الفتــاوى اهلنديــة :ينظــر )٥(

, ورشح منتهـــــى ٤/٣٥٩ والـــــسيل اجلـــــرار للـــــشوكاين ,١/١٢٧الطـــــالب للنـــــووي

.١/٢٣٦اإلرادات للبهويت

 

١٥٩

 

 

:فكتب عمر ,فكتب إىل عمر بن اخلطاب ,بن مسعود لقطعهافأمجع .)١()ال تقطعه فإن له فيه حقا(

:هذا األمرويمكن مناقشة

بــــأن الــــامل املــــأخوذ ولــــو كــــان مــــستحقا يف بيــــت الــــامل فــــال جيــــوز ذلـــك, وإنـــام , والعلـــامء متفقـــون عـــىل)٢(االســـتقالل بـــه والتـــرصف فيـــه

, ألن العــــدوان عــــىل الــــامل )٣(اختلفــــوا يف وجــــوب القطــــع مــــن عدمــــهالعــــام يتعــــدى رضره, فهــــو مــــن حيــــث أثــــره أبلــــغ مــــن العــــدوان عــــىل

حيميــــه, أمــــا األمــــوال اوق اخلاصــــة, كــــام أن للــــامل اخلــــاص مالكــــاحلقــــالعامـة فــاجلميع يتحمـل مــسؤولية حفظهــا, وألنـه ال يــصح أن خيــتص

إذ احلــــــق فيــــــه لعمــــــومهم, ;مني عــــــن بقيــــــتهمبــــــيشء مــــــن مــــــال املــــــسل ال و ظلــام, منـه متنـع وفـيام احلرمـان, يف بينهـا بالعـدل تـرىض والنفـوس .)٤(أحد منهم بيشء دوهنا خيتص بأن أي بالتخصيص, ترىض

                                                            

)١٣٨٧٦(, وكنـــــز العـــــامل ٢١٢ / ١٠ )١٨٨٧٤( مـــــصنف عبـــــد الـــــرزاق :ينظـــــر )١(

."رجاله رجال الصحيح ":٦/٢٧٥, قال يف جممع الزوائد ٥/٧٦٨

.١/٤٤٧, وحاشية البجريمي ٣/٩٠ حوايش الرشواين:ينظر) ٢(

ومــنهج ,١/٢٣٦, والقــوانني الفقهيــة البـن جــزي ٢/١٧٨ الفتــاوى اهلنديـة :ينظـر )٣(

, ورشح منتهـــــى ٤/٣٥٩ والـــــسيل اجلـــــرار للـــــشوكاين ,١/١٢٧الطـــــالب للنـــــووي

.١/٢٣٦اإلرادات للبهويت

بترصف يسري.٢/٥٤مطالب أويل النهى للرحيباين ) ٤(

 

  ١٦٠

أن لقائـل ولـيس[ :يقول البعيل يف خمترص الفتاوى معلال املنع مما ذكـر عـىل فإنـه قاسـم, وال حـاكم, نيكـ مل لـو كام االستيالء, بمجرد آخذه يقول األمـــــور والة فعلهـــــا التـــــي واألعطيـــــة األحكـــــام تبطـــــل املقالـــــة هـــــذه نفـــــوذ

بـــني فـــرق إذا ;األمـــور والة طاعـــة تـــسقط وحينئـــذ اخللفـــاء, غـــري مجـــيعهم, مــاال والــدين العقــل يف الفــساد مــن ذلــك ويف عدمــه, وبــني وقــسم, حكــم كـان ثـم املظـامل, مـن ظـمأع فـساد إىل أفـىض البـاب ذلـك فـتح لو فإنه ,خيفى يكــون أن لإلنــسان ولــيس حقــه, هــو بنفــسه يأخــذه مــا أن يظــن واحــد كــل مـــا عــىل كــان ولـــو هلــا, قاســام يكـــون فكيــف هلــا, شـــاهدا وال لنفــسه, حــاكام قــال بــل عاقــل, يقولــه ال وهــذا كعدمــه, احلــاكم وجــود لكــان اجلاهــل يظنــه .)١(]سلطان بال ليلة من خري ظامل سلطان من سنة ستون :العقالء

يف تقـسيم الـامل العـام, املنهـي عنهـا )٢(وجـود األثـرة :الثايناألمر اخللفـــــــاء يـــــــستثنى وإنـــــــام ,األمـــــــر والة يف زال مـــــــا هـــــــذا أن ومعلـــــــوم[

.)٣(]سننهم عىل اتبعهم ومن ,الراشدون

                                                            

.١/٣٨١للبعيل املرصية الفتاوى خمترص) ١(

).أثر( م٢ينظر خمتار الصحاح ص. االستبداد به: من االستئثار باليشء, أي: األثرة) ٢(

فيــــــه هلــــــم االســــــتئثار بــــــام: بأهنــــــا٦/٣٥٥ األحــــــوذي وعرفهــــــا املبــــــاركفوري يف حتفــــــة

.االستحقاق يف اشرتاك

.١/٣٨١للبعيل املرصية الفتاوى خمترص) ٣(

 

١٦١

 

 

:هذا األمرويمكن مناقشة

, وأمــر بالــصرب بعــد زمانــههــابوقوعملسو هيلع هللا ىلص بــأن األثــرة قــد علــم النبــي عــام, وينــايف بعمومــه التحايــل عــىل أخــذ الــامل املــستأثر,ووهــعليهــا,

ســــرتون « : يقــــول النبــــي الكــــريم يف احلــــديث الــــذي يرويــــه أنــــس , كـام يف روايـة مـسلم, ويف بعـض الروايـات)١(» فاصربوا,بعدي أثرة

إهنـــا ســـتكون بعـــدي « : ابـــن مـــسعود حـــديثيف , و)أثـــرة شـــديدة(رسول اهللا, كيـف تـأمر مـن أدرك منـا يا :, وأمور تنكروهنا, قالواأثرة

,)٢(» وتسألون اهللا الذي لكم, تؤدون احلق الذي عليكم:ذلك, قالأبلــــغ يف الداللــــة عــــىل وجــــوب وقــــد يكــــون حــــديث ابــــن مــــسعود

إذا تأديــة املــسلم احلــق الواجــب عليــه, وســؤاله اهللا احلــق الــذي لــه, فــ احلــــق الظــــاهر وجــــب الكــــف عــــن الطــــرق غــــري املــــرشوعة لتحــــصيل

? أنه حقبس فيه, فكيف بام فيه شبهة, ويدعىلذي ال لا

ثم إن ظلم الظامل ال يدفع بمثله, واخليانة ال ترد عىل أصـحاهبا, يقـول                                                             

) ٢٢٤٧( بـــــاب القطـــــائع, مـــــن كتـــــاب املـــــساقاة الـــــرشب ,هأخرجـــــه البخـــــاري يف صـــــحيح) ١(

املؤلفــة إعطــاء : بــاب» فــإنكم ســتجدون أثــرة شــديدة فاصــربوا «: بلفــظ, ومــسلم,٢/٨٣٧

.٢/٧٣٣) ١٠٥٩(إيامنه, من كتاب الزكاة قوى من وتصرب اإلسالم, عىل قلوهبم

اب املناقـب أخرجه البخاري يف صحيحه, باب عالمات النبوة يف اإلسالم, من كتـ) ٢(

, بـــــاب وجـــــوب الوفـــــاء ببيعـــــة, مـــــن كتـــــاب , وأخرجـــــه مـــــسلم٣/١٣١٨ )٣٤٠٨(

.٣/١٤٧٢)١٨٤٣(اإلمارة

 

  ١٦٢

.)١( » أد األمانة ملن ائتمنك, وال ختن من خانك « : النبي

التعفـــف عـــن بيـــت مـــال املـــسلمني هـــو هـــدي ســـلفنا الـــصالح, نأكـــام أنزلـــت نفـــيس مـــن مـــال اهللا منزلـــة اليتـــيم, إن إين ( : أنـــه قـــالفعـــن عمـــر

.)٢()استغنيت عنه استعففت, وإن افتقرت أكلت باملعروف

ال ةعنويـامل أو ةدبيـاأل وأعنـي هبـا األمـور, مظامل معنويـة:النوع الثاين وكثـريا مـا تتعلـق هـذه , ة التي حتـصل بـسبب التقريـر الطبـي الكـاذبامليالوطــالب املراحــل املختلفــة, وتتمثــل يف املتعلمني واملــتعلامت, بــ األمــور

, ومـن بسبب التقرير الطبي الكاذبالطالبالعقوبات املقررة عىل رفع مــن ه مــن دخــول االختبــار البــديل, وحرمانــهمنعــ :أمثلــة تلــك العقوبــات

, طــــي قيــــده مقــــرر معــــني, أو مــــن دخــــول اختبــــاره, أوإكــــامل الدراســــة يف

                                                            

بـــاب يف الرجـــل يأخـــذ يف ســـننه,, وأخرجـــه أبـــو داودهريـــرة احلـــديث يرويـــه أبـــو )١(

يف ســـننه, والرتمـــذي,٣/٢٩٠ )٣٥٣٤( مـــن كتـــاب اإلجـــارة ,حقـــه مـــن حتـــت يـــده

حــديث حـــسن " : قـــال أبــو عيـــسى ,٣/٥٦٤ )١٢٦٤( مــن كتـــاب البيــوع ٣٨بــاب

والدارقطني ,١٠/٢٧٠ )٢١٠٩١( كام أخرجه البيهقي يف سننه الكربى ,"غريب

واحلــــــــــاكم يف ,٢/٣٤٢ )٢٥٩٧( والــــــــــدارمي يف ســــــــــننه ,٣/٣٥) ١٤٢(يف ســــــــــننه

."صحيح عىل رشط مسلم " : وقال ,٢/٥٣ )٢٢٩٦(مستدركه

) ٣٢٩١٤(, وابن أيب شـيبة يف مـصنفه ٦/٤)١٠٧٨٣(أخرجه البيهقي يف سننه الكربى) ٢(

".صحيح وسنده:"١٣/١٥١ واللفظ له, قال ابن حجر يف فتح الباري٦/٤٦٠

 

١٦٣

 

 

وحــسم درجــات البحــوث , بــسبب تغيبــه عــن املنــشأة التعليميــةوفــصله .واألنشطة التي مل يسلمها يف مواعيدها املحددة

ولني, وتبيــني األمــر ومــن هــذا حالــه يلزمــه عنــد التوبــة مراجعــة املــسؤهلم, إن كان نظام املنشأة العلمية يقرر عقوبـة يف حـق مـن خيـالف يف مثـل

رس لــه بنــاء عــىل وجــوب رد املظلمــة والتحلــل إذ قــد ال يتيــ;هــذه األمــور حتقيــق العدالــة ا مقــصودهومراجعــة املــسؤولني, أصــحاهبا إال ذلــك مــن

العقوبـة املنـشأة , وبني زمالئـه الـذين أوقعـت علـيهم بني الطالب املقرصمل يرتتـــــب عـــــىل ه بـــــامتقييـــــد ينبغــــيإال أن ذلـــــك , الفـــــةاملــــستحقة عـــــىل املخ

مــن اجلــرم الــذي وقــع رضر أشــدمراجعتــه إيــاهم وإفــصاحه عــام بــدر منــه أو كاشــتهار أمــره, وفــضيحته بــني النــاس,; أو يغلــب عــىل ظنــه يتيقنــهفيــه

. ونحو ذلكفصله من املنشأة العلمية

إن خـاف الـرضر األشـد فـ بحـسبه,كـلف , خيتلف الرضر وتقدير عـــىل مـــا ذه املـــسألة يعـــود, خترجيـــا هلـــ ال أن عـــىل والعـــزم النـــدم هيكفيـــف

مل رضورة االســـتحالل للمظلــوم حيـــثذكــره بعــض أهـــل العلــم مــن أن ينبغــي فــال اإلمــام, يبلــغ ومل بــامرأة, زنــى فمــن رضر, عليــه يرتتــب عرضــهم, هتــك مــن فيــه لــام االســتحالل, وأهلهــا زوجهــا مــن يطلــب .)١(يعود ال أن عىل والعزم الندم, فيكفي:قالوا

                                                            

.١/٤٤٧, وحاشية البجريمي٣/٩٠ حوايش الرشواين :ينظر) ١(

 

  ١٦٤

, ا معنويـــــملـــــسألتني كـــــون الـــــرضر املرتتـــــب علـــــيهامواجلـــــامع بـــــني ايف املــــسألة ســــتحالل لال يرتتــــب عــــىل قــــصد الــــزوج واألهــــل فالــــذي

يف املــسألة الثانيـــة لــذات األمــر املخــرج عليهــا, ومراجعــة املـــسؤولني الفـــــــضيحة والتـــــــشهري, وهتـــــــك العـــــــرض, هـــــــو أمـــــــر معنـــــــوي, وهـــــــو

واإلرضار بالـــسمعة, وهـــو خمـــالف لـــام هـــو مقـــرر رشعـــا مـــن وجـــوب العــصاة إذا مل يبلــغ أمــرهم اإلمــام, الســيام مــع عــدم وجــود الــسرت عــىل

.ردهاأموال يلزم

يف , فتـــدفع أعظمهـــام,إذا تعارضـــت مفـــسدتان[ :عمـــال بقاعـــدةو ,خيتــار أهــون الــرشين[ :قاعــدة, و)١(]مقابــل حتمــل املفــسدة األخــف .)٢(]أو أخف الرضرين

                                                            

, األشــباه والنظــائر ١/١٩)٢٨( جملــة األحكــام العدليــة م:ينظــر يف مرجــع القاعــدة ) ١(

, ودرر احلكــــام لعــــيل ١/٢٨٦ للحمــــوي , وغمــــز عيــــون البــــصائر١/٨٧للــــسيوطي

ورشح القواعــــــــــــــد الفقهيــــــــــــــة ,١/٥٦, وقواعــــــــــــــد الفقــــــــــــــه للربكتــــــــــــــي١/٣٦حيــــــــــــــدر

.٢٠٣صـ , والوجيز للبورنو١/٢٠٣للزرقا

, ودرر احلكــــــام ١/١٩)٢٩( جملــــــة األحكــــــام العدليــــــة م:ينظــــــر يف مرجــــــع القاعــــــدة ) ٢(

, والـــــــــوجيز١/٢٠١, ورشح القواعـــــــــد الفقهيـــــــــة١/١٤٠ وقواعـــــــــد الفقـــــــــه,١/٣٦

.٢٠٣صـ

 

١٦٥

 

 

א

 

  ١٦٦

 

١٦٧

 

 

א

احلمد هللا رب العاملني, احلمد هللا الـذي بنعمتـه تـتم الـصاحلات, خالــــــصا لوجهــــــه يف ختــــــام هــــــذا البحــــــث أســــــأل اهللا تعــــــاىل أن جيعلــــــه

مـن أن يكـون جهـدي فيـه كريم, وأن أكون قد وفقـت يف عرضـه, وال , واحلـــد مـــن استـــرشائهمجلـــة التـــدابري التـــي يـــراد منهـــا التـــضييق عليـــه,خطورتـــه, وخطـــورة لمجتمـــع لوأن أكـــون قـــد ضـــمنت فيـــه مـــا يـــربز

اآلثــار املرتتبــة عليــه, وأخــتم دراســته بــذكر أهــم النتــائج والتوصــيات :إليها يف هذا املوضوع, وهي ما ييلالتي توصلت

WאW حمــرر رســمي, اشــتمل عــىل بيانــات : التقريــر الطبــي الكــاذب هــو−١

مــــــع تــــــوافر نيــــــة تقديمــــــه للجهــــــات ;حمرفــــــة, ومغــــــايرة للحقيقــــــة . مع ترتب الرضر عليه;القضائية أو اإلدارية

يـــــني هبـــــا, للتقريـــــر الطبـــــي قواعـــــد أخالقيـــــة يفـــــرتض التـــــزام املهن−٢ .ة واالجتامعيةليحتفظ بمكانته الرشعي

يتنـــــوع التقريـــــر الطبـــــي الكـــــاذب إىل أنـــــواع بحـــــسب موضـــــوعه, −٣ .واجلهة املقدم هلا, وبحسب اجلاين فيه

التوصـــيف الفقهـــي جلريمـــة التقريـــر الطبـــي الكـــاذب مـــن طبيـــب −٤

 

  ١٦٨

; رأي خبــري أماأم خــرب ا شــهادة زور ســواء اعتــربت شــهادةكوهنــ للقـــــضاء الـــــرشعي, أو اعتـــــربت بيـــــة املقدمـــــةكـــــام يف التقـــــارير الط كام يف التقارير الطبيـة اإلداريـة, واملقدمـة جلهـات شهادة مستقلة .إدارية

التوصــيف الفقهــي جلريمــة التقريــر الطبــي الكــاذب مــن موظــف −٥ .أو شخص عادي تعترب رشعا ونظاما من جرائم التزوير

.د واملجتمع للتقرير الطبي الكاذب أثره اليسء عىل أمن الفر−٦

يرجــع يف , يعاقــب املــزور أيــا كــان رشعــا ونظامــا بعقوبــة تعزيريــة−٧حتديـــــدها لـــــرأي القـــــايض, بحـــــسب حجـــــم اجلـــــرم, وخطورتـــــه,

.وتكرره, وإتيانه مجلة من اجلرائم التعزيرية

.ر الضامن يف مواضع, وينتفي عنه يف مواضع أخرى عىل املزو−٨

ذب مــن امتيــازات وأمــوال ال مــا يرتتــب عــىل التقريــر الطبــي الكــا−٩ .يستحق رشعا, بل هو من أكل الامل بالباطل

WאW رير ا عـــدم تــــساهل كــــل مــــسؤول مــــع مــــا يــــصادفه مــــن وقــــائع التقــــ−١

, وإن كانــــت يف أمــــور بــــسيطة, كالتقــــارير الطبيــــة ة الكاذبــــةالطبيــــ حــسام لــامدة الــرش, ;الكاذبــة التــي يقــدمها الطــالب يف مدارســهم

 

١٦٩

 

 

. لدابرهوقطعا

ــــــــة −٢ ــــــــي الكــــــــاذب, أفــــــــراد توعي ــــــــر الطب املجتمــــــــع بخطــــــــورة التقريوحتــــــذيرهم اآلثــــــار املرتتبــــــة عليــــــه عــــــن طريــــــق كافــــــة الوســــــائل

.املتاحة

مـن بـدءابجميع مؤسساته الكربى والصغرى, تكاتف املجتمع −٣ . وانتهاء بالقضاء ملدافعة هذا البالء, وحماربته,األرسة

بــة املــستحقة عــىل التزويــر, الســيام تزويــر تــشديد النظــام يف العقو−٤ .املهنيني

بـــث املزيـــد مـــن الـــوعي لـــدى املهنيـــني بالقواعـــد األخالقيـــة التـــي −٥التقـــــــارير الطبيـــــــة, عـــــــن طريـــــــق التعامـــــــل مـــــــع جيـــــــب التزامهـــــــا يف

املحـــــارضات والنـــــدوات والـــــدورات الـــــرشعية, وكافـــــة وســـــائل .اإلعالم املتاحة

عـىل حبيبنـا حممـد, وعـىل آلـه هذا واهللا أعلم وأحكـم, وصـىل اهللا .وصحبه, وسلم

 

  ١٧٠

 

١٧١

 

 

אא

: الكتب واملطبوعات:أوال

إثبـــات الـــدعوى اجلنائيـــة بـــالقرائن يف الفقـــه اإلســـالمي والقـــانون .١ســـــامح الـــــسيد جـــــاد, كتـــــاب الـــــوطن, ط / الوضـــــعي, للـــــدكتور

.هـ١٤٠٤ل بــن نــايف أحكــام التقريــر الطبــي وآثــاره, دراســة مقارنــة, ملــشع .٢

احلـــريب, بحـــث تكمـــييل لنيـــل درجـــة الامجـــستري, بقـــسم الـــسياسة .هـ١٤٢٢−١٤٢١الرشعية, يف املعهد العايل للقضاء, لعام

مــــن موقــــع ,األحكــــام الــــسلطانية والواليــــات الدينيــــة للــــاموردي .٣ .م١٩٨٢ ط, بريوت, وطبعة دار الكتب العلمية,اإلسالمه وعلــــق عليــــه صــــحح,للقــــايض أيب يعــــىل ,األحكــــام الــــسلطانية .٤

الطبعـة األوىل, , بريوت, دار الكتب العلمية,حممد حامد الفقي .هـ١٤٠٣ : حتقيـــق, أليب بكـــر حممـــد بـــن عبداللـــه بـــن العـــريب,أحكـــام القـــرآن .٥

. طبعة دار الفكر لبنان ,حممد عبدالقادر عطار , أليب بكـــــر أمحـــــد بـــــن عـــــيل الـــــرازي اجلـــــصاص,أحكـــــام القـــــرآن .٦

,ي, طبعـــــة دار إحيـــــاء الـــــرتاث حممـــــد الـــــصادق قمحـــــاو:حتقيـــــق .هـ ١٤٠٥ ,بريوت

 

  ١٧٢

أحكــــــام املــــــسؤولية عــــــن اجلــــــرائم الطبيــــــة مــــــن الناحيــــــة اجلنائيــــــة .٧ املكتـــــــب العـــــــريب ,أمـــــــري فـــــــرج :واملدنيـــــــة والتأديبيـــــــة للمحـــــــامي

.احلديث دار ,إحيـــــاء علـــــوم الـــــدين ملحمـــــد بـــــن حممـــــد الغـــــزايل أبـــــو حامـــــد .٨

. بريوت,املعرفة أليب عبداللـــه حممـــد بـــن مفلـــح ,ةاآلداب الـــرشعية واملـــنح املرعيـــ .٩

مؤســسة , وعمــرو القيــام, شــعيب األرنــاؤوط: حتقيــق ,املقــديس .هـ ١٤١٧ , الطبعة الثانية, بريوت,الرسالة بـن حممـد بن حممد الكبري احلاكم أمحد أليب والكنى, األسامي .١٠

الـــــدخيل, مكتبـــــة حممـــــد بـــــن يوســـــف: ت,إســـــحاق بـــــن أمحـــــد .األوىل : األثرية, الطبعة الغرباء أليب عمر يوسف بن عبدالله بن عبدالرب النمري ,االستذكار .١١

دار , وحممــد عــيل معــوض, ســامل حممــد عطــا: حتقيــق ,القرطبــي . الطبعة األوىل , بريوت,الكتب العلمية

أليب حييـــــــــى زكريـــــــــا ,أســـــــــنى املطالـــــــــب رشح روض الطالـــــــــب .١٢ , املطبعـــــــة امليمنيـــــــة بمـــــــرص, املكتبـــــــة اإلســـــــالمية,األنـــــــصاري .هـ ١٣١٣باه والنظـــائر يف قواعـــد وفـــروع الـــشافعية, جلـــالل الـــدين األشـــ .١٣

عبـــــد الـــــرمحن بـــــن أيب بكــــــر الـــــسيوطي, دار الكتـــــب العلميــــــة,

 

١٧٣

 

 

.هـ١٤٠٣بريوت, الطبعة األوىل, للـسيد البكـري ابـن ,إعانة الطالبني إىل حل ألفـاظ فـتح املعـني .١٤

. بريوت , دار الفكر للطباعة,السيد حممد شطا الدمياطي لإلمــام أيب عبداللــه حممــد ; رب العــاملني عــالم املــوقعني عــنإ .١٥ , طـه عبـدالرؤوف سـعد: حتقيق ,بن أيب بكر ابن قيم اجلوزيةا

.م ١٩٧٣ , بريوت,دار اجليل للـــــشيخ حممـــــد الـــــرشبيني ,اإلقنـــــاع يف حـــــل ألفـــــاظ أيب شـــــجاع .١٦

دار , مطبــــوع مــــع جاشــــية البجريمــــي عــــىل اخلطيــــب,اخلطيــــب . بريوت,املعرفة األسـامء يف واملختلـف املؤتلـف عـن باالرتيـا رفع يف اإلكامل .١٧

الكتـب ماكوال, دار بن نرص أيب بن اهللا هبة بن والكنى, لعيل .هـ١٤١١األوىل, بريوت, الطبعة – العلمية حممــــــود : حتقيــــــق , لإلمــــــام حممــــــد بــــــن إدريــــــس الــــــشافعي,األم .١٨

,هـــــ١٤١٣ , الطبعــــة األوىل, دار الكتــــب العلميــــة,مطرحجــــي . بريوت ,وطبعة دار املعرفة

اإلنــصاف يف معرفــة الــراجح مــن اخلــالف عــىل مــذهب اإلمــام .١٩ لعــالء الــدين أيب احلــسن بــن عــيل بـــن ,املبجــل أمحــد بــن حنبــل . طبعة دار إحياء الرتاث ,سلامن بن أمحد املرداوي

لـــــــزين الـــــــدين بـــــــن نجـــــــيم احلنفـــــــي وتكملتـــــــه ,البحـــــــر الرائـــــــق .٢٠ ,للطــــــــوري, وهبامــــــــشه كنـــــــــز الــــــــدقائق للنــــــــسفي, دار املعرفــــــــة

 

  ١٧٤

.الطبعة الثانية ,بريوت لإلمــــام عــــالء الــــدين أيب ,بــــدائع الــــصنائع يف ترتيــــب الــــرشائع .٢١

, بــــريوت, طبعــــة دار الكتــــب العــــريب,بكــــر الكاســــاين احلنفــــي .م ١٩٨٢ ,الطبعة الثانية

اجلامع ملذهب علامء األمـصار, ألمحـد بـن حييـى البحر الزخار .٢٢ حممـــد بـــن حييـــى هبـــران الـــصعيدي, دار الكتـــاب :املرتـــيض, ت .سالمي, القاهرةاإل وهنايــة املقتــصد, أليب الوليــد حممــد بــن أمحــد بــن بدايــة املجتهــد .٢٣

اجلنــدي, دار فريــد عبــد العزيــز:رشــد القرطبــي األندلــيس, ت .احلديث, القاهرة

,بلغـــــة الـــــسالك ألقـــــرب املـــــسالك إىل مـــــذهب اإلمـــــام مالـــــك .٢٤ دار ,)ألمحــد بــن حممــد الــصاوي الاملكــي عــىل الــرشح الــصغري

.هـ ١٣٧٢ ,لطبعة األوىل ا,املعرفة أليب عبداللــــــه حممــــــد بــــــن ,التــــــاج واإلكليــــــل ملختــــــرص خليــــــل .٢٥

, بـــــريوت, دار الفكـــــر, املـــــشهور بـــــاملواق,يوســـــف العبـــــدري .الطبعة الثانية

البـــن ,تبـــرصة احلكـــام يف أصـــول األقـــضية ومنـــاهج األحكـــام .٢٦ . موقع اإلسالم ,فرحون الاملكي

الــدين عــثامن بــن عــيل لفخــر,تبيــني احلقــائق رشح كنـــز الــدقائق .٢٧

 

١٧٥

 

 

, دار املعرفــة, وهبامــشه حاشــية الــشيخ أمحــد الــشلبي,الزيلعــي دار الكتــــــــــاب , وطبعــــــــــة أخــــــــــرى, الطبعــــــــــة الثانيــــــــــة,بــــــــــريوت . القاهرة ,اإلسالمي

ملحمــد بــن عبــدالرمحن ,حتفــة األحــوذي بــرشح ســنن الرتمــذي .٢٨ . بريوت , دار الكتب العلمية,بن عبدالرحيم املباركفوريا لــشهاب الــدين أمحــد بــن حجــر ,تــاج بــرشح املنهــاجحتفــة املح .٢٩

مطبـــوع مــــع حاشــــية الـــرشواين عــــىل حتفــــة (,اهليتمـــي الــــشافعي . دار صادر )املحتاجإبــــــراهيم شــــــمس / الرتغيــــــب والرتهيــــــب, للمنــــــذري, حتقيــــــق .٣٠

.هـ, دار الكتب العلمية١٤١٧الدين, ط أوىل لنيـل تكمـييل مقـدم بحـث ,التزوير وعقوبته يف الفقه والنظـام .٣١

: د: إرشاف , فهـــد بـــن غنـــام الغنـــام: إعـــداد,درجـــة الامجـــستري .هـ ١٤١٦ – املعهد العايل للقضاء ,حممد الشاذيل

بحـث علمـي, ,)صـيليةدراسـة فقهيـة تأ(سرت عـىل اجلريمـة, الت .٣٢ .فهد بن عبد الكريم السنيدي/ للدكتورحـــــافظ / للـــــدكتور,)التـــــسرت واإليـــــواء يف الفقـــــه اإلســـــالمي( .٣٣

مقدمــــة يف جامعــــة , وهــــي رســــالة دكتــــوراههلــــي,حممــــد أنــــور إشــبيليا دار كنــوز إهالمية, ونــرشتاإلمــام حممــد بــن ســعود اإلســ

.هـ١٤٢٨للنرش والتوزيع الطبعة األوىل منها عام ,وضـــــــعي مقارنـــــــا بالقـــــــانون الاإلســـــــالميالتـــــــرشيع اجلنـــــــائي .٣٤

 

  ١٧٦

. دار الكتب العلمية,عودة عبد القادر :للدكتور إبـــــــراهيم : حتقيـــــــق ,جلرجـــــــاين لعـــــــيل بـــــــن حممـــــــد ا,التعريفـــــــات .٣٥

ــــــــاري ــــــــاب العــــــــريب,األبي ــــــــريوت, الطبعــــــــة األوىل, , دار الكت ب .هـ ١٤٠٥ :للــدكتور, يــة وموجباهتــا يف الفقــه اإلســالميالتعزيــرات البدن .٣٦

الطبعـــة األوىل, , مؤســـسة املمتـــاز للطباعـــة,عبـــد اهللا احلـــديثي .هـ ١٤٠٨قي, , إلسامعيل بن عمر بن كثـري الدمـشتفسري القرآن العظيم .٣٧

وطبعــــــة دار مكتبــــــة ,هـــــــ١٤٠١ط, . ت, بــــــريوت,دار الفكــــــر .هـ ١٤١٠ , ط. ت , لبنان, بريوت,اهلالل :, حتقيق ألمحد بن عيل بن حجر العسقالين,التلخيص احلبري .٣٨

.هـ١٣٨٤ , املدينة املنورة,السيد عبدالله هاشم اليامين املدينمـــود حم:, للـــدكتور الطبيـــة واملـــسؤولية اجلنائيـــة عنهـــاالتقـــارير .٣٩

. دار الفكر اجلامعي,العاديلالتوقيـــــف عـــــىل مهـــــامت التعـــــاريف, ملحمـــــد بـــــن عبـــــد الـــــرؤف .٤٠

−١حممــــد بــــن رضــــوان الدايــــة, ط/ املنــــاوي, حتقيــــق الــــدكتور .هـ١٤١٠ األنبيــــــاء دعــــــوة حتقيــــــق يف التوحيــــــد وقــــــرة عيــــــون املوحــــــدين .٤١

بــــن حممــــد بــــن حــــسن بــــن الــــرمحن عبــــد/واملرســــلني, للــــشيخ

 

١٧٧

 

 

املؤيــد, مكتبــة :, نــرشعيــون حممــد بــشري:عبــدالوهاب, حتقيــق اجلمهوريـــــــة دمـــــــشق, البيـــــــان, دار مكتبـــــــة اململكـــــــة الطـــــــائف, .م١٩٩٠/هـ١٤١١ األوىل, :الطبعة, السورية العربية ملحمــــــد بــــــن حبــــــان بــــــن أمحــــــد أبــــــو حــــــاتم التميمــــــي ,الثقــــــات .٤٢

الطبعـة , السيد رشف الدين أمحد, دار الفكـر:البستي, حتقيق .هـ١٣٩٥ األوىل,داين رشح رســــــالة القــــــريواين, لــــــصالح عبدالــــــسميع الثمــــــر الــــــ .٤٣

.اآليب األزهري, املكتبة الثقافية, بريوت أليب , املعـــــروف بتفـــــسري القرطبـــــي,اجلـــــامع ألحكـــــام القـــــرآن .٤٤

طبعـــــــة دار ,عبداللـــــــه حممـــــــد بـــــــن أمحـــــــد األنـــــــصاري القرطبـــــــي . القاهرة ,الشعب, )تفــــسري الطــــربي(املــــسمى جــــامع البيــــان يف أحكــــام القــــرآن, .٤٥

ط, . بــــــــن جريــــــــر الطــــــــربي, دار الفكــــــــر, بــــــــريوت, تملحمــــــــد .هـ١٤٠٥جـــرائم التعزيـــر املنظمـــة يف اململكـــة العربيـــة الـــسعودية لفتـــوح .٤٦

.عبد اهللا الشاذيلرشيــــف :لمحــــامي ل,جــــرائم اخلطــــأ الطبــــي والتعــــويض عنهــــا .٤٧

.سكندرية اإل, دار الفكر اجلامعي,الطباخبــــــن عــــــون جريمــــــة تزويــــــر التقــــــارير الطبيــــــة وعقوبتهــــــا, لبــــــاين .٤٨

الـــــشهراين, بحـــــث تكمـــــييل لنيـــــل درجـــــة الامجـــــستري, يف قـــــسم

 

  ١٧٨

−١٤٢٩الـــــسياسة الـــــرشعية, باملعهـــــد العـــــايل للقـــــضاء, لعـــــام .هـ١٤٣٠, بحـــــث مقـــــدم لنيـــــل مـــــة التزويـــــر يف الـــــرشيعة اإلســـــالميةجري .٤٩

قـــــــسم حممـــــــد عبـــــــد اهللا العيـــــــدي, :درجـــــــة الامجـــــــستري إعـــــــداد .هـ١٤٠٤−١٤٠٣, املعهد العايل للقضاءالسياسة الرشعية ب

, للـــــــشيخ ســـــــليامن حاشـــــــية البجريمـــــــي عـــــــىل مـــــــنهج الطـــــــالب .٥٠ . املسامه التجريد لنفع العبيد, املكتبة اإلسالمية ,البجريمي

, للعــــامل شــــمس الــــدين حاشــــية الدســــوقي عــــىل الــــرشح الكبــــري .٥١ . بريوت , دار الفكر,الشيخ حممد عرفة الدسوقي

يل, أليب العباس أمحـد الـرم,حاشية الرميل عىل أسنى املطالب .٥٢ .دار الكتب العلمية

حاشـــــية الـــــرشواين, للـــــشيخ عبداحلميـــــد الـــــرشواين عـــــىل حتفـــــة .٥٣ . طبعة دار الفكر, بريوت ,املحتاج برشح املنهاج

عــــىل رشح جــــالل الــــدين املحــــىل عــــىل منهــــاج حاشــــية قليــــويب .٥٤ دار ,مـام الـشيخ شـهاب الـدين القليـويبإلالطـالبني للنـووي, ل

.إحياء الكتب العربية دار:النـرش دار, الاموردي احلسن أيب للعالمةري, احلاوي الكب .٥٥

.بريوت ,الفكر, لإلمــــــــــام املعــــــــــروف بــــــــــشاه ويل اهللا بــــــــــن حجــــــــــة اهللا البالغــــــــــة .٥٦

 

١٧٩

 

 

بعــض فــضالء علــامء : حتقيـق ,عبـدالرحيم املحــدث الــدهلوي . القاهرة , دار الرتاث,اهلند ,)رســـــالة دكتـــــوراه( اخلـــــربة وجماالهتـــــا يف الفقـــــه اإلســـــالمي, .٥٧

.هـ١٤٢٢اطمة بنت حممد اجلار اهللا, ف/ للدكتورة ,, لعمـــر بـــن عـــيل بـــن امللقـــن األنـــصاريخالصـــة البـــدر املنـــري .٥٨

, مكتبـــة الرشـــد, محـــدي عبداملجيـــد إســـامعيل الـــسلفي:حتقيـــق .هـ ١٤١٠ , الطبعة األوىل,الرياض , لعــالء الــدين احلــصكفي,الــدر املختــار رشح تنــوير األبــصار .٥٩

. بريوت ,دار الفكر دار ,, ملحمــــد بــــن عــــيل بــــن حممــــد الــــشوكاينةالــــدراري املــــضي .٦٠

.هـ١٤٠٧ , بريوت,اجليل فهمــي : حتقيــق ,درر احلكــام رشح جملــة األحكــام, لعــيل حيــدر .٦١

. بريوت , دار الكتب العلمية, لبنان,احلسينيفــــؤاد عبــــد / الــــدعوى اجلنائيــــة يف الفقــــه اإلســــالمي, للــــدكتور .٦٢

.املنعم أمحددراســــــــــة فقهيــــــــــة (الــــــــــدعوى القــــــــــضائية يف الفقــــــــــه اإلســــــــــالمي .٦٣

عـــدنان بـــن حممـــد الـــدقيالن, تقـــديم كـــل /, للـــدكتور)تطبيقيـــةـــــــــــدكتور:مـــــــــــن ـــــــــــرمحن اجلـــــــــــربين, / ال ـــــــــــد ال ـــــــــــن عب ـــــــــــد اهللا ب عبحممد احلسن بن مـصطفى البغـا, دار ابـن اجلـوزي, /والدكتور .هـ١٤٢٩−١ط

 

  ١٨٠

:, لـــشهاب الـــدين أمحـــد بـــن إدريـــس القـــرايف, حتقيـــقالـــذخرية .٦٤ .م١٩٩٤ بريوت, , دار الغرب,حممد حجي

املعروفـــة ,رد املحتـــار عـــىل الـــدر املختـــار رشح تنـــوير األبـــصار .٦٥ , ملحمــــــد أمــــــني, طبعــــــة دار الفكــــــر )اشــــــية ابــــــن عابــــــدينح(ـبــــــ .بريوت, إدارة اجلبار الرشوة والتزوير للشيخ عبد اهللا بن حممد العبد .٦٦

ـــــــن ســـــــعود الثقافـــــــة والنـــــــرش التابعـــــــة جلامعـــــــة اإلمـــــــام حممـــــــد ب .هـ١٤٠٩ ,اإلسالمية

للـشيخ منـصور بـن يـونس ,رشح زاد املستنقعالروض املربع .٦٧ .هـ١٣٩٠, الرياض, مكتبة الرياض احلديثة,البهويت املكتــــب ,, لإلمــــام النــــوويروضــــة الطــــالبني وعمــــدة املفتــــني .٦٨

.هـ١٤٠٨ , بريوت,اإلسالمييب صديق حـسن طالروضة الندية رشح الدرر البهية, أليب ال .٦٩ ,لــــرتاث مكتبــــة دار ا,بــــن عــــيل احلــــسيني القنــــوجي البخــــاريا

.القاهرة لعبــد الــرمحن بــن عــيل بــن حممــد اجلــوزي, املكتــب ,زاد املــسري .٧٠

.هـ١٤٠٤ الطبعة الثالثة, , بريوت,اإلسالميالزواجــر عــن اقــرتاف الكبــائر, لــشهاب الــدين أمحــد بــن حممــد ابــن .٧١

.حجر اهليتمي الشافعي, طبعة دار الكتب العربية الكربى

 

١٨١

 

 

دار العروبـــــة ,, ملحمــــد الزهــــري الغمــــراويالــــرساج الوهــــاج .٧٢ . بريوت,للطباعة, للـــشيخ رشح بلـــوغ املـــرام مـــن أدلـــة األحكـــام ســـبل الـــسالم .٧٣

حممـد عبـدالعزيز :حممد بن إسامعيل الـصنعاين األمـري, حتقيـق .هـ١٣٧٩ دار إحياء الرتاث, بريوت, ,اخلويل ,, ألمحـــد بـــن احلـــسني بـــن عـــيل البيهقـــيســـنن البيهقـــي الكـــربى .٧٤

, مكـة املكرمـة,, مكتبـة دار البـاز حممد عبدالقادر عطا:حتقيق .هـ ١٤١٤ , عيـــــسى الرتمـــــذي أيب,, ملحمـــــد بـــــن عيـــــسىســـــنن الرتمـــــذي .٧٥

, أمحد حممد شاكر وآخرون, دار إحيـاء الـرتاث العـريب:حتقيق .بريوت داود السجــــستاين أيب,ســــنن أيب داود, لــــسليامن بــــن األشــــعث .٧٦

دار املكتبـــة,احلميـــد حممـــد حميـــي الـــدين عبـــد:األزدي, حتقيــــق .هـ١٤١٦ , بريوت,العرصية ,, ملحمـــــد بـــــن يزيـــــد أيب عبداللـــــه القزوينـــــيســـــنن ابـــــن ماجـــــه .٧٧

. بريوت, دار الفكر, حممد فؤاد عبد الباقي:حتقيق, لعــــــيل بــــــن عمــــــر أيب احلــــــسن الــــــدارقطني قطنــــــي ســــــنن الــــــدار .٧٨

دار , الــــسيد عبداللــــه هاشــــم يــــامين املــــدين: حتقيــــق ,البغــــدادي .هـ ١٣٨٦ , بريوت,املعرفة , لعبداللـــه بـــن عبـــدالرمحن أيب حممـــد الـــدارمي,دارميســـنن الـــ .٧٩

 

  ١٨٢

دار الكتـاب , وخالد السبع العلمي, فواز أمحد زمريل:حتقيق .هـ ١٤٠٧ , الطبعة األوىل, بريوت,العريب لإلمــــــام أمحــــــد بــــــن شــــــعيب أيب عبــــــدالرمحن ,الــــــسنن الكــــــربى .٨٠

ــــــــسائي ــــــــق ,الن ــــــــداري, وســــــــيد : حتقي ــــــــدالغفار ســــــــليامن البن عب , الطبعـة األوىل, بـريوت,كتب العلميةكرسوي حسن, دار ال

.هـ١٤١١ ألمحـد بـن عبـد ,السياسة الرشعية يف إصالح الراعـي والرعيـة .٨١

. دار املعرفة, احلراينتيميةبن ااحلليم , ملحمد بن عيل بن جلرار املتدفق عىل حدائق األزهارالسيل ا .٨٢

دار الكتــــب , حممــــود إبــــراهيم زايــــد: حتقيــــق ,حممــــد الــــشوكاين .هـ ١٤٠٥ , الطبعة األوىل,وت بري,العلمية للعالمــــة حممــــد بــــن ,رشح الزرقــــاين عــــىل موطــــأ اإلمــــام مالــــك .٨٣

الطبعـــــة , بـــــريوت, دار الكتـــــب العلميـــــة,عبـــــدالباقي الزرقـــــاين .هـ ١٤١١األوىل, رشح الزركـــــيش عـــــىل خمتـــــرص اخلرقـــــي يف الفقـــــه عـــــىل مـــــذهب .٨٤

شمس الـدين حممـد بـن : اإلمام أمحد بن حنبل, تأليف الشيخ , عبـد املـنعم خليـل إبـراهيم: حتقيـق,له الزركيش احلنـبيلعبدال

.هـ١٤٢٣ الطبعة األوىل, , بريوت,دار الكتب العلمية املـــسمى ,اإلمـــام حميـــي الـــدين النـــوويرشح صـــحيح مـــسلم, .٨٥

 

١٨٣

 

 

طبعــــة دار إحيــــاء ,املنهــــاج رشح صــــحيح مــــسلم بــــن احلجــــاج .هـ١٣٩٢ , الطبعة الثانية, بريوت,الرتاثب املسالك إىل مـذهب اإلمـام مالـك, الرشح الصغري عىل أقر .٨٦

مــصطفى / أمحــد بــن حممــد الــدردير, حتقيــق الــدكتور/ للــشيخ .كامل وصفي, دار املعارف

مطبـــــوع مـــــع (,, ألمحـــــد أيب الربكـــــات الـــــدرديرالـــــرشح الكبـــــري .٨٧ دار الفكــــــــر, , حممــــــــد علــــــــيش: حتقيــــــــق ,)حاشــــــــية الدســــــــوقي

.بريوت ,ش لامهرعيــد شــوي,القــسم اخلــاص –رشح قــانون العقوبــات .٨٨

.م١٩٨٤الطبعة الثامنة, , العراق,جامعة املوصلحممـــــود /لـــــدكتور ل,القـــــسم اخلـــــاص ,رشح قـــــانون العقوبـــــات .٨٩

.القاهرة , ومطبعة النهضة, مطبعة جامعة,حممود مصطفى : حتقيـق ,رشح القواعد الفقهية ألمحد بن الـشيخ حممـد الزرقـا .٩٠

الطبعـــــة الثانيـــــة, , دار القلـــــم, دمـــــشق,مـــــصطفى أمحـــــد الزرقـــــا .هـ ١٤٠٩ ,, للـــشيخ منـــصور بـــن يـــونس البهـــويترشح منتهـــى اإلرادات .٩١

.م١٩٩٦الطبعة الثانية, , بريوت,عامل الكتبرشح ميــارة الفـــايس عـــىل حتفـــة األحكــام, ملحمـــد بـــن أمحـــد بـــن .٩٢

عبــــد اللطيــــف حــــسن عبــــد / أمحــــد بــــن ميــــارة الفــــايس, حتقيــــق .هـ١٤٢٠−١الرمحن, دار الكتب العلمية, لبنان,ط

 

  ١٨٤

محـــاد بـــن العربيـــة, إلســـامعيل وصـــحاح غـــةالل تـــاج ;الـــصحاح .٩٣ −الرابعـــة :بـــريوت, الطبعـــة −للماليـــني العلـــم دار,اجلـــوهري .١٩٩٠ يناير, لإلمـــــام حممـــــد بـــــن إســـــامعيل أيب عبداللـــــه صـــــحيح البخـــــاري .٩٤

, دار ابـــــن كثـــــري, مـــــصطفى ديـــــب البغـــــا. د: حتقيـــــق ,البخـــــاري .هـ١٤٠٧ , الطبعة الثالثة,بريوتبــــــان بــــــن أمحــــــد التميمــــــي , ملحمــــــد بـــــن حصـــــحيح ابــــــن حبــــــان .٩٥

, شـــــــعيب األرنـــــــاؤوط, مؤســـــــسة الرســـــــالة: حتقيـــــــق ,البـــــــستي .هـ ١٤١٤ , الطبعة الثانية,بريوت ملحمــد بــن إســحاق بــن خزيمــة أيب بكــر ,صــحيح ابــن خزيمــة .٩٦

,حممـــد مـــصطفى األعظمـــي. د: حتقيـــق ,الـــسلمي النيـــسابوري .م١٣٩٠ ,بريوت –دار املكتب اإلسالمي

, نـــــارص الـــــدين األلبـــــاين,اجـــــه, ملحمـــــدصـــــحيح ســـــنن ابـــــن م .٩٧هــــ, مكتـــب الرتبيـــة ١٤٠٧زهـــري الـــشاويش, ط أوىل / إرشاف

.العريب لدول اخلليج ني أيب احلــــــس,, لإلمــــــام مــــــسلم بــــــن احلجــــــاجصــــــحيح مــــــسلم .٩٨

دار , حممــــد فــــؤاد عبــــدالباقي: حتقيــــق ,القــــشريي النيــــسابوري . بريوت ,إحياء الرتاث

مــــد أمحــــد حم: للــــدكتور,ضــــامن العــــدوان يف الفقــــه اإلســــالمي .٩٩

 

١٨٥

 

 

املؤســــــــسة اجلامعيــــــــة للدراســــــــات والنــــــــرش, بــــــــريوت, ,رساج .هـ١٤١٤الطبعة األوىل,

ضــــــــياء نــــــــوري / الطــــــــب القــــــــضائي وآداب املهنــــــــة, للــــــــدكتور .١٠٠حــــسن, وزارة التعلــــيم العــــايل والبحــــث العلمــــي, اجلمهوريــــة

.العراقية : حتقيـق,, ملحمد بن أيب بكر ابـن قـيم اجلوزيـةلطرق احلكميةا .١٠١ . القاهرة, مطبعة املدين,زي حممد مجيل غا.د, لإلمـام بـدر الـدين أيب عمدة القـاري رشح صـحيح البخـاري .١٠٢

. دار إحياء الرتاث العريب,حممد حممود العينيـــــــود رشح ســـــــنن أيب داود, ملحمـــــــد شـــــــمس احلـــــــق .١٠٣ عـــــــون املعب

الطبعــــة , طبعــــة دار الكتــــب العلميــــة, بــــريوت,بــــاديأالعظــــيم .م١٩٩٥ ,الثانيةملحمـــد بـــن حممـــود البـــابريت, دار إحيــــاء العنايـــة رشح اهلدايـــة, .١٠٤

.الرتاث العريبغمز عيون البـصائر رشح األشـباه والنظـائر البـن عبـاس أمحـد .١٠٥ دار الكتـــــــب ,بـــــــن حممـــــــد مكـــــــي احلـــــــسيني احلمـــــــوي احلنفـــــــيا

.هـ١٤٠٥ الطبعة األوىل, , بريوت,العلمية ,تيميـــــة بـــــنا, لـــــشيخ اإلســـــالم تقـــــي الـــــدين الفتـــــاوى الكـــــربى .١٠٦

دار , ومصطفى عبـدالقادر عطـا,ادر عطا حممد عبدالق:حتقيق . بريوت,الكتب العلمية

 

  ١٨٦

, هلـــــامم موالنـــــا هلنديـــــة يف مـــــذهب اإلمـــــام أيب حنيفـــــةالفتـــــاوى ا .١٠٧دار إحيـــــاء الـــــرتاث –الـــــشيخ نظـــــام ومجاعـــــة مـــــن علـــــامء اهلنـــــد

.العريب , للحــافظ أمحــد بــن عــيل فــتح البــاري بــرشح صــحيح البخــاري .١٠٨ دار ,ين اخلطــــــب حمـــــب الــــــد: حتقيــــــق ,بـــــن حجــــــر العـــــسقالينا

.هـ١٣٧٩ , بريوت,املعرفةفــــــتح القــــــدير اجلــــــامع بــــــني فنــــــي الروايــــــة والدرايــــــة مــــــن علــــــم .١٠٩

, طبعـــة دار الفكـــر,التفـــسري, لإلمـــام حممـــد بـــن عـــيل الـــشوكاين .بريوت لكـــامل الـــدين حممـــد بـــن عبدالواحـــد ,فـــتح القـــدير عـــىل اهلدايـــة .١١٠

,ت بـريو, دار الفكـر, املعـروف بـابن اهلـامم احلنفـي,السيوايس .الطبعة الثانية

أيب: حتقيـق ,بن مفلـح املقـديسا, لشمس الدين حممد الفروع .١١١ الطبعــة , بــريوت, دار الكتــب العلميــة,الزهــراء حــازم القــايض

.هـ١٤٣١٨ ,األوىل, لإلمـــــــام شـــــــهاب الـــــــدين أيب العبـــــــاس الــــــــصنهاجي فـــــــروقال .١١٢

خليل املنصور, دار الكتـب العلميـة للطباعـة : حتقيق ,القرايف .هـ١٤١٨ الطبعة األوىل, , لبنان,ريوت ب,والنرش للـــشيخ ,الفواكـــه الـــدواين عـــىل رســـالة ابـــن أيب زيـــد القـــريواين .١١٣

 

١٨٧

 

 

, بـــــــريوت,أمحـــــــد بـــــــن غنـــــــيم النفـــــــراوي الاملكـــــــي, دار الفكـــــــر .هـ١٤١٥ ,ف املنـــاويو, لعبـــدالرؤفـــيض القـــدير رشح اجلـــامع الـــصغري .١١٤

,هــــ١٣٥٦ الطبعـــة األوىل, , مـــرص,املكتبـــة التجاريـــة الكـــربى .ليقات يسرية لامجد احلمويمع تعالقـــاموس الفقهـــي لغـــة واصـــطالحا, لـــسعدي أبـــو جيـــب, دار .١١٥

. هـ١٤٠٨ −٢ ط,الفكر, دمشق :للعالمــــة الــــدخيل, مــــن العربيــــة اللغــــة يف فــــيام الــــسبيل قــــصد .١١٦

عــــثامن الــــدكتور حتقيــــق املحبــــي, اهللا فــــضل بــــن األمــــني حممــــد عـــــــــام األوىل, الطبعـــــــــة الريـــــــــاض, التوبـــــــــة, مكتبـــــــــة الـــــــــصيني,

).هـ١٤١٥( أليب حممــد عزالــدين عبــد ,قواعــد األحكــام يف مــصالح األنــام .١١٧

وطبعـــة أيـــضا ,العزيـــز الـــسلمي, دار الكتـــب العلميـــة, بـــريوت حممــــــــــود بــــــــــن التالميــــــــــد : حتقيــــــــــق ,دار املعــــــــــارف يف بــــــــــريوت

.الشنقيطي دار إحيــاء ,, ألمحــد اهلاشــميالقواعــد األساســية للغــة العربيــة .١١٨

. قطر,الرتاث ,حمــــد عمــــيم اإلحــــسان املجــــددي الربكتــــي مل,قواعــــد الفقــــه .١١٩

.هـ١٤٠٧ الطبعة األوىل, ,الصدف بن ببلرشز يف كراتيشقـــــــــوانني األحكـــــــــام الـــــــــرشعية, ومـــــــــسائل الفـــــــــروع الفقهيـــــــــة, .١٢٠

 

  ١٨٨

, ملحمــــد بــــن أمحــــد بــــن جــــزي )القــــوانني الفقهيــــة(املعــــروف بـــــ ).دار الرتاث( ط .الغرناطي الاملكي

دالرب القرطبـــي , أليب عمـــر يوســـف بـــن عبداللـــه بـــن عبـــالكـــايف .١٢١ , الطبعـــــــــة األوىل, بـــــــــريوت,النمـــــــــري, دار الكتـــــــــب العلميـــــــــة

.هـ١٤٠٧ أليب حممــــــد ,الكــــــايف يف فقــــــه اإلمــــــام املبجــــــل أمحــــــد بــــــن حنبــــــل .١٢٢

املكتـب , زهري الـشاويش: حتقيق, املقديسقدامة بناعبدالله . الطبعة الثانية, بريوت,اإلسالمي ,بهــويت ملنــصور بــن يــونس ال,كــشاف القنــاع عــن مــتن اإلقنــاع .١٢٣

. بريوت ,طبعة دار الفكرلتقــي الــدين أيب بكــر , ايــة األخيــار يف حــل غايــة االختــصاركف .١٢٤

عــيل : حتقيــق ,بـن حممــد احلـسيني احلــصني الدمــشقي الـشافعي دمــــشق, الطبعـــــة , دار اخلــــري,بلطجــــي وحممــــد وهبــــي ســــليامن

.م ١٩٩٤األوىل, ء , أليب البقــا"معجــم املــصطلحات والفــروق اللغويــة" الكليــات .١٢٥

عـــدنان درويـــش, :أيـــوب بـــن موســـى احلـــسيني الكفـــوي, حتقيـــق .هـ١٤١٩− وحممد املرصي, مؤسسة الرسالة, بريوت, ط

كنــز العــامل يف ســنن األقــوال واألفعــال لعــيل بــن حــسام الــدين .١٢٦ .م١٩٨٩ ط , مؤسسة الرسالة, بريوت,املتقي اهلندي

 

١٨٩

 

 

املــــــــرصي ملحمــــــــد بــــــــن مكــــــــرم بــــــــن منظــــــــور,لــــــــسان العــــــــرب .١٢٧ . الطبعة األوىل, بريوت,در دار صا,األفريقيمبادئ اخلدمة املدنية وتطبيقاهتا يف اململكة العربيـة الـسعودية .١٢٨

.هـ١٤٢١−٨لعبد اهللا بن راشد السنيدي, ط, البن إسحاق برهان الدين إبراهيم بن املبدع يف رشح املقنع .١٢٩

املكتــــــــب ,حممــــــــد بــــــــن عبداللــــــــه بــــــــن مفلــــــــح املــــــــؤرخ احلنــــــــبيل .هـ١٤٠٠ , بريوت,اإلسالمي . بريوت,, دار املعرفةسوط للرسخيساملب .١٣٠ كارخانــــه , نجيــــب هـــواويني: حتقيـــق ,جملـــة األحكـــام العدليــــة .١٣١

.جتارت كتب لعبـــد الـــرمحن بـــن حممـــد ,جممـــع األهنـــر يف رشح ملتقـــى األبحـــر .١٣٢ خليــل : حتقيــق ,بــن ســليامن الكليبــويل املعــروف بــشيخي زادها

.هـ١٤١٩ , بريوت, دار الكتب العلمية,عمران املنصور , دار الريــان للــرتاث,, لعــيل بــن أيب بكــر اهليثمــي الزوائــدجممــع .١٣٣

.القاهرة . د: حتقيـــق, أليب حممـــد بـــن غـــانم البغـــدادي,مـــع الـــضامناتجم .١٣٤

, األوىلبعـــــــةطال , عـــــــيل مجعـــــــة حممـــــــد. ود,حممـــــــد أمحـــــــد رساج .هـ١٣٠٨, مرص ,باملطبعة اخلريية

مــــام أيب زكريــــا حميــــي الــــدين بــــن , لإلاملجمــــوع رشح املهــــذب .١٣٥ دار الفكــر للطباعــة , حممــود مطرجــي: حتقيــق ,ويرشف النــو

 

  ١٩٠

.هـ١٤١٧ , الطبعة األوىل,والنرش والتوزيع مجــع ,تيميــة بــنا, لــشيخ اإلســالم تقــي الــدين جممــوع الفتــاوى .١٣٦

عبـــــدالرمحن بـــــن حممـــــد بـــــن قاســـــم وبمـــــساعدة ابنـــــه :وترتيـــــب .هـ١٤١٦ الطبعة الثانية,,تيمية مكتبة ابن,حممدبـن ان عبداللـه بـن أيب القاسـم لـسالم بـا , لعبـداملحرر يف الفقـه .١٣٧

).مطبوع مع النكت والفوائد السنية( مكتبة املعارف ,تيمية : حتقيـــق,, أليب حممـــد عـــيل بـــن حـــزم الظـــاهرياملحـــىل باآلثـــار .١٣٨

. بريوت, دار اآلفاق اجلديدة,جلنة إحياء الرتاث العريب , ملحمـــد بـــن أيب بكـــر بـــن عبـــدالقادر الـــرازي,خمتـــار الـــصحاح .١٣٩

, بـــــــريوت, مكتبـــــــة لبنـــــــان نـــــــارشون, حممـــــــود خـــــــاطر:حتقيـــــــق .هـ ١٤١٥خمتــــــــرص اخــــــــتالف العلــــــــامء, ألمحــــــــد بــــــــن حممــــــــد بــــــــن ســــــــالمة .١٤٠

عبــد اهللا نــذير أمحــد, دار البــشائر /الطحــاوي, حتقيــق الــدكتور .هـ١٤١٧−٢اإلسالمية, بريوت, ط

لبـــدر الـــدين أيب عبداللـــه حممـــد بـــن ,خمتـــرص الفتـــاوى املـــرصية .١٤١ حممـــــد حامـــــد الفقـــــي, دار ابـــــن :يـــــق حتق,عـــــيل احلنـــــبيل الـــــبعيل

.هـ ١٤١٦ ,القيم, اململكة العربية السعودية, الطبعة الثانية الــــــشهيد الــــــصدر بــــــن أمحــــــد بــــــن , ملحمــــــودالربهــــــاين املحــــــيط .١٤٢

.العريب الرتاث إحياء مازه, دار الدين برهان النجاري

 

١٩١

 

 

العبــــدري حممــــد بــــن حممــــد بــــن حممــــد اهللا عبــــد يباملــــدخل, أل .١٤٣, دار الفكـــــــر للنـــــــرش, احلـــــــاج بـــــــابن هريالـــــــش الاملكـــــــي الفـــــــايس .هـ١٤٠١املدخل إىل نظرية االلتزام العامة يف الفقـه اإلسـالمي, للـشيخ .١٤٤

.هـ١٤٢٠−١ دار القلم, دمشق, ط,مصطفى أمحد الزرقا دار ,املدونـــة الكـــربى عـــن اإلمـــام مالـــك بـــن أنـــس األصـــبحي .١٤٥

. بريوت,صادرامـــشه وهب, للعالمـــة عـــيل بـــن ســـلطان القـــاري,مرقـــاة املفـــاتيح .١٤٦

أصــح ,مــشكاة املــصابيح املــذكور للعالمــة اخلطيــب التربيــزي .املطابع ملحمـــد بـــن عبداللـــه أيب عبداللـــه ,املـــستدرك عـــىل الـــصحيحني .١٤٧

دار , مــصطفى عبــد القــادر عطــا: حتقيــق ,احلــاكم النيــسابوري .هـ١٤١١ , الطبعة األوىل, بريوت,الكتب العلمية

, نيوآخــــــرد, حتقيــــــق شــــــعيب األرنــــــاؤوط مــــــسند اإلمــــــام أمحــــــ .١٤٨ .هـ١٤٢٠ −٢مؤسسة الرسالة, ط

أمـل بنـت إبـراهيم /مسؤولية الشخصية االعتبارية, للدكتورة .١٤٩بـــن عبـــد اهللا الـــدبايس, مركـــز التميـــز البحثـــي يف فقـــه القـــضايا ا

.هـ١٤٣٤املعارصة, املسؤولية اجلزائية لألطباء عن إفـشاء الـرس املهنـي ملوفـق عـيل .١٥٠

.افة للنرش والتوزيع مكتبة دار الثق, رسالة ماجستري,عبيد

 

  ١٩٢

:املـــــسؤولية اجلنائيـــــة عـــــن جـــــرائم النـــــصب واالحتيـــــال للـــــدكتور .١٥١ .م١٩٩٧ القاهرة ط , املكتبة القانونية,إبراهيم حامد طنطاوي

حــــــسان :مــــــسؤولية الطبيــــــب بــــــني الفقــــــه والقــــــانون للــــــدكتور .١٥٢ , دمـشق, دار القلـم, حممـد عـيل البـار: والـدكتور,شميس باشـا

.هـ١٤٢٩الطبعة الثانية, املسؤولية اجلنائية للطبيب عن إفشاء رس املهنة ملحمد أسـامة .١٥٣ . القاهرة,قايدــــــة, .١٥٤ ــــــة, دراســــــة مقارن املــــــسؤولية اجلنائيــــــة لألشــــــخاص املعنوي

القــاهرة, ,رشيــف ســيد كامــل, دار النهــضة العربيــة/ للــدكتور .م١٩٩٧ −١طمــــــسؤولية الطبيــــــب اجلنائيــــــة يف الــــــرشيعة اإلســــــالمية ألســــــامة .١٥٥

.هـ١٤٢٠ الطبعة األوىل,, دار البيارق,إبراهيم التايهمــــسؤولية املتبــــوع عــــن التــــابع يف الفقــــه اإلســــالمي والقــــانون, .١٥٦

ألمحـــــد بـــــن إبـــــراهيم احلـــــصني, بحـــــث مقـــــدم للمعهـــــد العـــــايل .هـ١٤١٢للقضاء لنيل درجة ماجستري,

ـــــــــة .١٥٧ ـــــــــة يف التقـــــــــارير الطبي ـــــــــاس ,املـــــــــشكالت العملي للـــــــــسيد عب الطبعـــة الثانيـــة, ,انوين دار املجـــد ودار الفكـــر القـــ,عبـــدالكريم .م٢٠٠٧, أليب بكــــر عبداللــــه بــــن حممــــد بــــن أيب مــــصنف ابــــن أيب شــــيبة .١٥٨

 

١٩٣

 

 

, مكتبـــة الرشـــد, كـــامل يوســـف احلـــوت: حتقيـــق ,شـــيبة الكـــويف .هـ١٤٠٩ , الطبعة األوىل,الرياضمصنف عبدالرزاق, أليب بكر عبدالرزاق بـن مهـام الـصنعاين, .١٥٩

,ســـــــالمي حبيـــــــب الـــــــرمحن األعظمـــــــي, املكتـــــــب اإل:حتقيـــــــق .هـ١٤٠٣ , الطبعة الثانية,بريوت للـــشيخ مـــصطفى ,مطالـــب أويل النهـــى يف رشح غايـــة املنتهـــى .١٦٠

. املكتب اإلسالمي,السيوطي الرحيباين حممــد : حتقيــق ,للخطــايب ,)رشح ســنن أيب داود(عــامل الــسنن م .١٦١

وطبعـة أخـرى دار الكتـب , دار املعرفة, بريوت,حامد الفقي . بريوت,العلمية لإلمام حممـد بـن حممـد القـريش ,لقربة يف أحكام احلسبةمعامل ا .١٦٢

مطبعـة , روبـن ليـوي:, نقـل وتـصحيح املعروف بابن األخـوة .هـ١٣٥٨ ,دار الفنون جــــــي, ه حممــــــد رواس قلعــــــ:, للــــــدكتور معجــــــم لغــــــة الفقهــــــاء .١٦٣

,بـــــــريوت , دار النفـــــــائس, حامـــــــد صـــــــادق قنيبـــــــي:والـــــــدكتور .هـ١٤٠٨الطبعة الثانية, و,هـ١٤٠٥الطبعة األوىل

جــرجس : للــدكتور,معجــم املــصطلحات الفقهيــة والقانونيــة .١٦٤ .م١٩٩٦ الطبعة األوىل, , الرشكة العاملية للكتاب,جرجساملعجم الوسيط, إلبراهيم مصطفى وأمحد الزيـات وآخـرين, .١٦٥

.املكتبة اإلسالمية, الطبعة الثانية

 

  ١٩٤

معــني احلكــام فــيام يــرتدد بــني اخلــصمني مــن األحكــام, لإلمــام .١٦٦ .دين أيب احلسن عيل بن خليل الطرابليس احلنفيعالء ال املقــديس موفــق الــدين, قدامــة بــناغنــي, أليب حممــد عبداللــه امل .١٦٧

.هـ١٤٠٥ الطبعة األوىل, , بريوت,دار الفكر للــشيخ حممــد ,مغنــي املحتــاج إىل معرفــة معــاين ألفــاظ املنهــاج .١٦٨

دار ,اخلطيـــب الـــرشبيني, عـــىل مـــتن منهـــاج الطـــالبني للنـــووي .ريوت ب,الفكر ,, أليب احلـــسني أمحـــد بـــن فـــارس بـــن زكريـــااملقـــاييس يف اللغـــة .١٦٩

الطبعــــة , طبعــــة دار الفكــــر, شــــهاب الــــدين أيب عمــــرو:حتقيــــق .هـ١٤١٥ ,األوىل تيـسري : حتقيـق ,املنثور ملحمد بـن هبـادر بـن عبداللـه الزركـيش .١٧٠

الطبعـــــــة الثانيـــــــة, , الكويـــــــت, وزارة األوقـــــــاف,فـــــــائق حممـــــــود .هـ١٤٠٥ح خمترص سيدي خليل, للشيخ حممـد علـيش, منح اجلليل رش .١٧١

.هـ١٤٠٩دار الفكر, بريوت, ,, دار الكتـــــــب العلميـــــــةمـــــــنهج الطـــــــالب لزكريـــــــا األنـــــــصاري .١٧٢

.هـ١٤١٨ الطبعة األوىل, ,بريوت دار ,املهذب يف فقه اإلمام الشافعي, أليب إسـحاق الـشريازي .١٧٣

. بريوت ,الفكر

 

١٩٥

 

 

حممــد بــن , أليب عبداللــه مواهــب اجلليــل لــرشح خمتــرص خليــل .١٧٤ ,حممــد بــن عبــدالرمحن الطرابلــيس املغــريب املعــروف باحلطــاب

. بريوت,طبعة دار الفكر دار , أمحــد حممــد كنعــان: للــدكتور , املوســوعة الطبيــة الفقهيــة .١٧٥

.هـ١٤٢٧ الطبعة الثانية, ,النفائســــــــة, وزارة األوقــــــــاف والــــــــشؤون .١٧٦ ــــــــة الكويتي املوســــــــوعة الفقهي

.هـ١٤٢٧−١٤٠٤−ط الكويت,,اإلسالمية الطبعــة اخلامــسة ,رف دار املعــا, لعبــاس حــسن,النحــو الــوايف .١٧٧

.عرش لعبداللــه بــن يوســف ,نــصب الرايــة يف ختــريج أحاديــث اهلدايــة .١٧٨

دار , حممـــــــــد يوســـــــــف البنـــــــــوري: حتقيـــــــــق ,احلنفـــــــــي الزيلعـــــــــي .هـ ١٣٥٧ , مرص,احلديثنظـــام إثبـــات الـــدعوى وأدلتـــه يف الفقـــه اإلســـالمي والقـــانون, .١٧٩

−١ار الـــدعوة, اإلســـكندرية, طعـــيل رســـالن, د/ للمستـــشار .هـ١٤١٧النكـــت والفوائـــد الـــسنية عـــىل مـــشكل املحـــرر, ملؤلفـــه شـــمس .١٨٠

, الريــاض,الــدين بــن مفلــح احلنــبيل املقــديس, مكتبــة املعــارف .هـ١٤٠٤ ,الطبعة الثانية

, أليب الـسعادات املبـارك بـن األثـراحلـديث والنهاية يف غريب .١٨١ طـــــاهر أمحـــــد :يـــــق حتق, املعـــــروف بـــــابن األثـــــريحممـــــد اجلـــــزري

 

  ١٩٦

, بـــريوت, املكتبـــة العلميـــة,الـــزاوي, وحممـــود حممـــد الطنـــاحي .هـ ١٣٩٩ الفقـــه عـــىل مـــذهب اإلمـــام هنايــــة املحتـــاج إىل رشح املنهـــاج يف .١٨٢

, لــشمس الــدين حممــد بــن أيب العبـــاس أمحــد بــن محــزة الــشافعـي , دار الفكـــــــر,بـــــــن شـــــــهاب الـــــــدين الـــــــرميل املنـــــــويف املـــــــرصيا

.هـ١٤٠٤ ,بريوت ,, ملحمد بن عـيل الـشوكاينطار رشح منتقى األخبارألونيل ا .١٨٣

. بريوت,دار اجليل, لربهــان الــدين أيب احلــسن عــيل اهلدايــة يف رشح بدايــة املبتــدي .١٨٤ وطبعــة دار , طبعــة املكتبــة اإلســالمية,ملرغينــاينابــن أيب بكــر ا

.إحياء الرتاث اإلسالمي حممــــــد : للــــــدكتور,الــــــوجيز يف إيــــــضاح قواعــــــد الفقــــــه الكليــــــة .١٨٥ الريـــاض, الطبعـــة الثانيـــة, , مكتبـــة املعـــارف,دقي البورنـــوصـــ .هـ١٤١٠ شـــــمس العبـــــاس الزمـــــان, أليب أبنـــــاء وأنبـــــاء األعيـــــان وفيـــــات .١٨٦

إحـــسان:خلكـــان, ت بـــن بكـــر أيب بـــن حممـــد بـــن أمحـــد الـــدين .بريوت – صادر عباس, دار

WאW ؤمتر اإلســالمي التــابع ملنظمــة املــجملــة جممــع الفقــه اإلســالمي .١٨٧

 

١٩٧

 

 

.) تتضمن مجلة من األبحاث الفقهيةجمموعة أجزاء( املنعقـدة )الرؤيـة اإلسـالمية لـبعض املامرسـات الطبيـة(ندوة .١٨٨

التــي أقامتهــا املنظمــة اإلســالمية للعلــوم الطبيــة و ,يف الكويــت هــــ الـــذي يوافـــق ١٤٠٧ شـــعبان ٢٢−٢٠يف الكويـــت بتـــاريخ

ضـــــمن سلـــــسلة وعـــــة لنـــــدوة مطب وا,م١٩٨٧أبريـــــل ٢٠−١٨, مطبوعــــــات املنظمـــــــة اإلســــــالمية للعلـــــــوم الطبيــــــة املعـــــــارصة

.م١٩٩٥ الطبعة الثانية ,الكويت .جملة رسالة احلقوق, جامعة كربالء, كلية القانون .١٨٩ . بعض املواقع االلكرتونية.١٩٠

 

  ١٩٨

 

١٩٩

 

 

א

رقم الصفحة املوضــــــــــــــــوع ٣−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−.املقدمة

٥−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−.ركزمقدمة امل

٧−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−.مقدمة املؤلف

٨−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−.ضابط البحث

٨−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−.أمهية املوضوع

٩−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−.أهدافه

٩−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−.أسباب اختياره

٩−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−.الدراسات السابقة

١٣−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−.تقسيامت البحث ١٥−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−.التمهيد

١٧−−−−−.تعريف باملفاهيم األساسية للبحثال: املبحث األول

١٧−−−−−−−−.تعريف التقرير لغة واصطالحا: املطلب األول

١٩−−−−−−−−−.لغة واصطالحاتعريف الطب : املطلب الثاين

٢١−−−−−−−.تعريف الكذب لغة واصطالحا: املطلب الثالث

٢٣−−−−−−−.لتقرير الطبيلالقواعد األخالقية : املبحث الثاين

٣٣−−−−−−−−املراد بالتقرير الطبي الكاذب, وأنواعه, وآثاره :فصل

 

  ٢٠٠

رقم الصفحة املوضــــــــــــــــوع ٣٥−−−−−−−−−.املراد بالتقرير الطبي الكاذب: املبحث األول

٤١−−. الفقهيع التقرير الطبي الكاذب, وتوصيفهأنوا :ثاينملبحث الا

٤١−−−−−−−−−.أنواع التقرير الطبي الكاذب: املطلب األول

٤٧−−−.التوصيف الفقهي للتقرير الطبي الكاذب: طلب الثاينامل

٨٣−−−−−−−−−−. التقرير الطبي الكاذبآثار :املبحث الثالث

٨٣−−−−−−.ر العامة عىل الفرد واملجتمعاآلثا: املطلب األول

٨٧−−−−−−−−−.تعلقة باملزوراآلثار اخلاصة امل: املطلب الثاين

٨٧−−−−−−−.العقوبة يف التقرير الطبي الكاذب: سألة األوىلامل

١٣٣−−−−−−−.امن يف التقرير الطبي الكاذب الض:املسألة الثانية

حكم اإلجازات والتأمينات واالمتيازات, : املسالة الثالثة

وحكم الامل وغريها مما يمنح ألجل التقرير الطبي الكاذب,

١٣٩−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−.املأخوذ بسببه

١٦٥−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−اخلامتة

١٧١−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−.فهرست املراجع

١٩٩−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−فهرس املوضوعات