ﺔﻓﺎﻘﺜﻟاو مﻮﻠﻌﻟاو ﺔﯿﺑﺮﺘﻠﻟ ﺔﯿﻣﻼﺳﻹا … · ٤...

١

المنظمة اإلسالمیة للتربیة والعلوم والثقافة المعھد العالمي للفكر اإلسالمي

مركز الدراسات المعرفیة

حولورشة عمل التجديد الرتبوي

م٢٠٠٣ أبريل ٢٥-٢٣ جامعة قناة السويس

اإلمساعيلية

٣

ياتاحملتوالمعهد العالمي للفكـر بالتعاون بين عمل في مجال التجديد التربوي ورشة ورقة عمل .١

وفي ضيافة جامعـة )إيسسكو(والمنظمة اإلسالمية للتربية والعلوم والثقافة اإلسالمي م٢٥/٤/٢٠٠٣-٢٣ . مصر العربية جمهورية- ةاإلسماعيلي قناة السويس

الدراسات المعرفية المستشار التربوي لمركز عبد الرحمن النقيب كلمة األستاذ الدكتور .٢ بالقاهرة

أبـو عبـد الحميـد . د.أ "اإلصالح في واقع األمـة التجديد التربوي وحركة "محاضرة .٣ رئيس المعهد العالمي للفكر اإلسالمي سليمان

فتحـي حـسن Innovative Culture in Education التربـوي ثقافة التجديـد .٤ المعهد العالمي للفكر اإلسالميفي البحوث إدارةمدير ملكاوي

–كليـة التربيـة محمد صبرى الحوت / د.أ للتجديد التربوي فنيات التخطيط اإلجرائى .٥ جامعة الزقازيق

أستاذ المناهج عرفة أحمد حسن نعيم . د.أ منظور إسالمي تجديد تعليم العلوم الطبيعية .٦ تربية األزهر–

/ د .أ بمبـادئ اإلسـالم كثقافـة وحـضارة التربويربط نظريات وممارسات التجديد .٧بكليـة التربيـة أستاذ التربية المقارنـة واإلدارة التعليمية عبدالجــواد بكــــر

جامعـة طنطا–فرع كفرالشيخ ماجـد .دفتحي ملكاوي و .د معلمي التربية اإلسالمية إعداد التجديد التربوي في مجال .٨

الجالد في تجديد النظم التعليمية التكنولوجيا الرقمية وتأثيرها .٩

محمـود . د. أ في الفكر التربوي والعالمي التجديد وممارساتتقييــم ونقد نظريات .١٠ جامعة القاهرة - والبحوث التربويةمعهد الدراسات أستاذ أصول التربية ــرقمب

. د.أ عـــداد إ وعـوامل إخفاقــه التربويالتجـديد مجـال فيسياسـات التقليد .١١ جامعـة –كليـة التربيـة أستاذ ورئيس قسم أصول التربية م على مطر سيف اإلسال اإلسكندرية

أستاذ محمود عباس عابدين / دكتور إعداد التجديد التربوي فيتفعيل وظيفة المدرسة .١٢ –عميد كليـة التربيـة رئيس قسم أصول التربية اقتصادياته وإدارته وتخطيط التعليم امعة قناة السويسج اإلسماعيلية

٤

نجيب . د )قراءة في التجربة التونسية ( االئتالف واالختالف المؤسسة التربوية وجدلية .١٣ عيــاد

محمد مـسعد . د. أ عند األطفال ومناشط تنميتها الرؤى والمعايير : ثقافة الرياضياتية ال .١٤ووكيل كلية التربية للدراسات العليـا أستاذ المناهج وطرق تعليم الرياضيات فرج نوح جامعة اإلسكندرية–كلية التربية والبحوث

اإلسماعيلية الفترة من مشروع البيان الختامي لورشة عمل التجديد التربوي اإلقليمية .١٥٥/١٢/٢٠٠٣-٢

٥

ورقة عمل عمل يف جمال التجديد الرتبويورشة

املعهد العاملي للفكر اإلسالميبالتعاون بني )إيسسكو( واملنظمة اإلسالمية للرتبية والعلوم والثقافة ويف ضيافة جامعة قناة السويس

. مصر العربية مجهورية- ةاإلمساعيلي م٢٥/٤/٢٠٠٣- ٢٣

٦

بسم اهللا الرحمن الرحيم عمل في مجال التجديد التربويورشة ورقة عمل

والمنظمة اإلسالمية للتربية والعلوم والثقافة المعهد العالمي للفكر اإلسالميبالتعاون بين )إيسسكو(

.لعربية، جمهورية مصر اةاإلسماعيليوفي ضيافة جامعة قناة السويس، م٢٥/٤/٢٠٠٣- ٢٣

فكرة الورشة: أواليتطلب واقع الحياة وتغيراتها المستمرة من كل مجتمع أن ينفتح على التطورات التي

تواكب حركة الحياة فيه ومن حوله ومدى انعكاسها في الحاضر والمستقبل على متطلبات لة من التطوير والتحديث ويبني من أجل ذلك خططا متواص. اإلعداد التربوي ألجياله القادمة

ويهدف هذا النشاط إلى اإلفادة من نتائج البحوث التربوية في مجال التطوير . والتجديدوالتجديد، ونتائج التجارب والخبرات المختلفة في بلدان العالم والبلدان العربية على وجه

.الخصوصكر اإلنساني وتتضمن محاور الورشة البحث في إشكالية التجديد واإلبداع في الف

عموما، وما يعين على التجديد وما يعيقه، وبخاصة في مجال التربية، وكذلك دراسة هذه اإلشكالية في الفكر اإلسالمي ومدى الحاجة إلى التجديد وتاريخ المحاوالت والجهود التجديدية

التربوي والعناصر الثقافيـة واالجتماعية التي تشجع عليه أو تعيقه، إضافة إلى فرص التجديدفي اإلطار اإلسالمي والوسائل واألساليب المتاحـة والمعوقات الثقافية واالجتماعية واإلدارية

.واالقتصادية وكيفية مواجهتهاوستكون الورشة فرصة لتبادل الخبرات بين العاملين في مجال التجديد التربوي في

لتجديد التربوي الدول المشاركة، وفرصة لتطوير مقترحات محددة حول ضرورات ا .ونماذجـه ووسائله

صورا مختلفة من المعاناة الورشة في وقت تشهد فيه األمة اإلسالميةهذه انعقاد يجئو للبالد والمقدرات، والنيل يبالتدمير المادوالظروف االستثنائية، ويتوجه فيها العدوان الظالم

في زخم -ات أن تختلط وتضيع من حرمات دينها وكتابها ونبيها، بحيث تكاد فيها األولوي حاجة األمة إلى -األحداث المتالحقة وطغيان المشاعر، وأحيانا شيوع روح اليأس والوهن

.مراجعة النفس وتعزيز القدرة على التغيير والتجديدويعد ميدان التربية في كل مجتمع وسيلته للتغيير والتجديد، والحضور في واقع العالم

، ومع ذلك فإن فلسفات التطوير والتحديث والتجديد في العمل التربوي في والحضارة اإلنسانيةالنصف الثاني من القرن العشرين قد اختلطت فيها دعوات متناقضة، ما بين إلغاء وجود

٧

المدرسة تماما بوصفها فشلت في تحقيق أهدافها وضرورة العودة إلى صيغ التربية الحرة التي المدرسة بأشكالها المعاصرة، إلى العودة إلى المفهوم التقليدي عرفتها المجتمعات قبل وجود

ويشارك في هذا الجدل حول مفاهيم التجديد . للمدرسة والتركيز على تعليم المعارف التقليدية . المجتمعأبناءوفلسفاته رجال الفكر والقادة السياسيون والتربويون وعامة

في في مناطق التخلف والتبعية ف عادة تصنية واإلسالمية، التيمجتمعاتنا العرب وفى االجتماعية والسياسية واالقتصادية وال نجد أن جهود اإلصالح مشكالتال الثالث تتفاقم العالم

: التربوي تقود إلى أية نتائج إيجابية؛ األمر الذي يجعلنا نتساءل العربي التجديد التربوي وتسلبه فاعليته الوظيفية في عالمناتعوق األسباب التي ما -

اإلسالمي؟ أن أم قدرة سحرية على إصالح التعليم، وإصالح المجتمع معه؟التربوي للتجديد وهل -

ومنها نظام التعليم؟العاملة،إصالح المجتمع ضمان أولى إلصالح نظمه صيغ عالمية تتفاضل فيما بينها، ويمكن االختيار منها بحسب التربوي للتجديد وهل -

وصفة عامة تستنسخها النظم التعليمية في كل الدول هو أمدولة؟ كل واحتياجاتإمكانات ؟بمحاكاتهاتقوم بتجريبها أو

إلى تنظيمات وممارسات عملية ناجحة في ه ومبادئالتجديد تحويل نظريات يمكن كيف -من تأكيد تلك الهوية وتمكينها و هويتنا وثقافتنا العربية واإلسالمية علىالتعليم مع الحفاظ

تجديد التربوي لل اإلجراءات الفنية الالزمةما : آخر وبمعنى ؟ الحضاريهادور أداء ؟وشروط نحاجه متطلباته،وعناصره، ب

الصفات وما ، والفاعلون المشاركون في كل مستوياته وعملياته؟التجديد هم وكالء من - تربوي؟ الالتجديدوالكفاءات التي تمكنهم من تجلية الفكر، وتأصيل النظر ونجاح العمل في

عوائد التجديد التربوي من أجل تجديد مصاحب، والحق، ومستمر؟تقويم يمكن كيف - اإلفادة منه في يمكنريخي ا ألصولنا اإلسالمية وتراثنا التربوي اإلسالمي درس توهل -

العربي اإلسالمي وإكساب هذا التجديد روحا إسالمية عالمناتجديد تربيتنا المعاصرة في دافعة ومحفزة؟

جابة عن هذه التساؤالت وأمثالها تنعقد ورشة العمل هذه، بمشاركة خبراء التخطيط لإل التربوي في البالد العربية للبحث في إشكاليات التجديد التربوي وخبراته وانعكاساته على

وسيكون اإلطار العام لهذه المناقشات محاولة إعمال الرؤية اإلسالمية الكلية بما . المجتمعليل نقدي للواقع ومعطياته واستشراف للمستقبل وطموحاته وقدرة على تقديم تتضمنه من تح

.تصورات وبرامج لإلصالح والتجديد

٨

:العمل ورشة أهداف: ثانيا لضمان استمرار التحسين هوضرورتفهم واستيعاب قضايا التجديد في الفكر اإلسالمي .١

يد التربوي لتمكين أجيال األمة والتطوير واإلصالح في المجتمع المسلم، وعالقة ذلك بالتجد .من مواجهة المستجدات وأداء دورها في الريادة الحضارية

على الصعيد وتجاربهنظريات التجديد التربويالخاصة ب العلمية المعرفة تحليل ونقد .٢ أفكار وحلول لتحريك، وإصالح نظم التعليم، منالعالمي، وما تقدمه العربي واإلسالمي وادة من تلك النظريات في فومدى إمكانية االست.ومنهجيةاتها بموضوعية وتقييم حدود نجاح

.الخالدةنا اإلسالمية تإطار ثواب الوضع التعليمي في عالمنا العربي اإلسالمي، وما يتطلبه من فكر، وعمل في حقائق فهم .٣

. لألمةدور الرساليال الحضاري والشهودق يتحقول التربوي للنهوض به، التجديد

للنظام الكلي مستوىالعلى رات التخطيط للتجديد التربوي وتنفيذه وتقويمهاكتساب خب .٤أو على لغرض توظيف التجديد التربوي إلصالح المجتمع، macro العامالتعليمي

لتطوير بحيث تكون المدرسة قاعدة للتجديد التربوي، micro المصغر الجزئيمستوىال .فعاليتها وأداء مهماتها

.التجارب في التجديد التربوي بين المشاركين والخبرات تبادل .٥ :الورشة عمل محاور: ثالثا نظريات وممارسات التجديد في الفكر التربوي العالميونقدتقييم . ١ التعليميةلنظمنا ونقد سياسات التقليد في مجاالت التجديد التربوي تقييم. ٢ اته اإلجرائي للتجديد التربوي، وتوفير متطلبالتخطيط فنية .٣ البشرية في مستويات اإلدارة، والتخطيط، والمناهج، والتدريس، والتقويمالكوادر تأهيل .٤ التربوي وتأثيرها التجديدي في التجديد الرقمية التكنولوجيا .٥ المدرسة كوحدة قاعدية في التجديد التربويوظيفة تفعيل كيفية .٦ .وحضارةثقافة بوصفه التجديد بمبادئ اإلسالم وممارسات نظريات ربط .٧

. في البالد العربية وموقع الفكر اإلسالمي منها التجديد التربويتخبرا .٨ .التجديد التربوي في قضايا إعداد المعلم وفق المنظور اإلسالمي .٩: التجديد التربوي في مناهج المواد الدراسية المختلفة وفق المنظور اإلسالمي .١٠

.الخ..التربية اإلسالمية، والعلوم واللغة العربية

.لتجديد في قضايا التقويم التربوي وفق المنظور اإلسالميا .١١

٩

كلمة األستاذ الدكتور عبد الرمحن النقيب

املستشار الرتبوي ملركز

الدراسات املعرفية بالقاهرة

١٠

عبد الرحمن النقیب/ كلمة األستاذ الدكتور هرةالمستشار التربوي لمركز الدراسات المعرفية بالقا

رئيس جامعة قناة السويس فاروق عبد القادر/ سعادة األستاذ الدكتور رئيس المعهد العالمي للفكر اإلسالمي عبد الحميد أبو سليمان / سعادة األستاذ الدكتور

ممثل المنظمة اإلسالمية للتربية والعلوم والثقافة حسن الحموي / سعادة األستاذ مديرة اللجنة الوطنية للتربية والعلوم والثقافة رميرفت عم/ سعادة األستاذة

عميد كلية التربية باإلسماعيلية محمود عباس عابدين / سعادة األستاذ الدكتور

ومن المهتمـين والمـشتغلين بقـضية التجديـد ،األخوة األعزاء من العلماء الباحثين وأهال بكم جميعـا ، اهللا وبركاتهالسالم عليكم جميعا ورحمة.. .التربوي في أقطار أمتنا العربية

المنظمـة : وإن عمال تقف خلفـه مؤسـستان عريقتـان .في هذا العمل العلمي الجاد بإذن اهللا ويشارك فيه تلك الكوكبـة ، والمعهد العالمي للفكر اإلسالمي،اإلسالمية للتربية والعلوم والثقافة

ـ ، فلـسطين ،األردن(ة اإلسـالمية من علماء التربية والمسئولين عنها من أقطار أمتنا العربي...) .، ليبيـا ، اليمن ، الجزائر ، الكويت ، تونس ، سورية ، البحرين ، السودان ، مصر ، قطر ،عمان

وكيـف ،وال هدف لهم إال الوصول معا لرؤية واضحة للتجديد التربوي المنشود والالئق بنـا ـ .. .؟يكون هذا التجديد ونأمـل ،ت ومـال عمل مثل هذا يستحق كل ما بذل فيه من جهد ووق

. إال وقد حقق األهداف المرجوة منه بإذن اهللا،جميعا أال ينتهي هذا العمل وشكرا لكـل مـن شـارك فيـه ، شكرا لكل من خطط لهذا العمل من مؤسسات منظمة

من خبراء وعلماء وممثلين لألقطار العربية الشقيقة وما سيقومون به جميعا ،باألوراق المقدمة كما أشكر باسمكم األستاذ الدكتور فاروق عبـد . وعمل خالل أيام هذا اللقاء من نقاش وحوار

، رئيس جامعة قناة السويس على تشريفه لنـا باستـضافة هـذا اللقـاء باإلسـماعيلية .القادروحضوره معنا اليوم شكرا له وألخي وصديقي األستاذ الدكتور محمود عباس عابدين عميـد

شـكرا لكـم ، الذي أعطى الكثير لكي يوفر لهذا اللقاء الجو المناسب ،كلية التربية باإلسماعيلية .جميعا

١١

كيفية جعل الثقافة اإلسالمية أساسا للتجديد التربوي األستاذ الدكتور عبد الرحمن النقيب

المستشار التربوي لمركز الدراسات المعرفية بالقاهرة

فاق التجديد التربوي أفاق واسعة ال حدود لها مـن حيـث لعل المتفق عليه اآلن أن أ أو من حيث المـدى الـذي ،إلخ.. . التقويم ، العلم ، اإلدارة ، المناهج ، األهداف :مجاالت التجديد

وال .ينبغي أن يصل إليه التجديد ؛ فجميع عناصر العملية التربوية والتعليمية تحتاج إلى تجديد إلنسان يطمح إلى مزيد من التجويد والتحسين للعملية التربويـة نهاية لهذا التجديد طالما ظل ا

وال أظن أن اإلنسان سوف يصل إلى تلك المرحلة التي يقول فيها إنـه ال حاجـة .والتعليمية .لمزيد من التطوير والتحسين والتجديد التربوي

لصورة فما هو اتجاه إذا كان التجديد ضروريا بتلك ا : األولى . وأود أن أركز هنا على نقطتين

إن كل تجديد ال بـد أن تكـون لـه روح ؟ ما هي الروح المسيطرة والموجهة له ،هذا التجديد أو الفلسفة االجتماعيـة .. ."الروح المحركة " وفى غيبة تلك ؟محركة أو فلسفة اجتماعية دافعة

ك نجد في بعـض ولذل.الدافعة تصبح محاوالت التجديد أقرب إلى العشوائية أو التقليد لآلخرين وخطوات ومحاوالت عديدة للتجديد التربوي ولكن مردود تلك ،الدول حديث كثير عن التجديد

ولـو . الخطوات والمحاوالت مردود هزيل ألنها خطوات ومحاوالت لم تبن على أسس ثابتـة مية استطعنا أن نبلور ألنفسنا منظورا إسالميا للتجديد التربوي يعتمد بشدة على ثقافتنا اإلسـال

المستمدة من القرآن الكريم والصحيح من السنة لكان للتجديد التربـوي فـي أمتنـا العربيـة وفـي ، إن هذا المنظور اإلسالمي سوف يحدث ثورة في أهداف التربية .واإلسالمية شأن أخر

إلخ وبذلك سيكون لهذا التجديد التربوي .. . واإلدارة والعلم والتقويم والتمويل ،إسالمية المناهج إن الثقافـة . وأيضا سيكون مثل هذا التجديد شـامال . أو فلسفة اجتماعية دافعة ،"روح محركة "

اإلسالمية بقيمها الخالدة في العدل والتوحيد والوحدة واإلحسان واإلتقان والمـساواة والتعـاون وهذا هـو عمـل علمـاء .يمكن أن تحدث تجديدا إسالميا في واقع التربية العربية واإلسالمية

وماذا تفعل الشعوب إذا لم يقدم لهـا العلمـاء ؟ وإال فماذا يفعل الحكام ،التربية بالدرجة األولى وهل نلوم الحكام والشعوب إذا ؟التصور الواضح للتجديد التربوي المبني على الثقافة اإلسالمية

أقبلت على صور من التجديد التربوي تأتي من وراء البحار وإن خالفت ثقافة اإلسالم؟

هل يمكن إحداث تجديد تربوي شامل :النقطة األخرى في إحداث التجديد التربوي هي أم أن التجديد التربوي يحتـاج إلـى تغييـر ؟في ظل أوضاع اجتماعية ال تساعد على التجديد

١٢

، األهـداف :ويتصل بذلك هل يمكن التجديد في أجزاء من العملية التربويـة . مجتمعي شامل بحيث إذا انتهينـا ،إلخ مع ترك األجزاء األخرى لمرحلة قادمة من التجديد .. . اإلدارة ،المناهج

من تجديد المناهج كأولوية انتقالنا إلى التجديد في إعداد المعلم وهكـذا فـي تسلـسل منطقـي ومع المـشاركة الفعالـة لكافـة ، أم أن التجديد التربوي ال يمكن إال أن يكون شامال ؟وزمني

التعليمية من إداريين ومعلمين وطالب في إحداث هذا التجديد التربـوي المشاركين في العملية ممثلين اآلن فـي هـذا الجمـع - إن علماء التربية في عالمنا العربي واإلسالمي ؟المطلوب مطالبون وطنيا وعربيا وإسالميا وعلميا أن تكون هذه القضايا هي محور تفكيرهم -المبارك

حة لبالدهم وأوطانهم حول كيفية إحـداث التجديـد التربـوي وأبحاثهم بهدف تقديم رؤية واض وإذا كان تجديدا تربويـا ؟ هل هو التجديد التربوي الجزئي أم التجديد التربوي الشامل :المنشودثقافـة " وإذا كانـت ؟ فهل يمكن أن يتم بدون روح تحركه أو فلسفة اجتماعيـة دافعـة ،شامال ؟تلك الروح المحركة والفلسفة االجتماعيـة الدافعـة هي المرشحة بجدارة لتكون هي " اإلسالم

لمؤسسات تربوية فـي " نماذج تجريبية " وهل يمكن تقديم ؟فكيف يكون ذلك على أرض الواقع أي مكان في العالم تثبت ذلك على أرض الواقع وتكون حجة لعلماء األمـة التربـويين علـى

وللحفـاظ ،تربوي المنشود لبني اإلنسان بل والعالم كله أن هذا هو التجديد ال ،الحكام والشعوب .أو إنسان الشرق فقط.. .وليس إنسان الغرب فقط. .كل إنسان. .على إنسانية اإلنسان

والسالم عليكم ورحمة اهللا وبركاته ،،،هذا وباهللا التوفيق

١٣

حماضرة التجديد الرتبوي وحركة "

"اإلصالح يف واقع األمة

أبو سليمانعبد احلميد. د.أ رئيس املعهد العاملي للفكر اإلسالمي

١٤

"التجديد التربوي وحركة اإلصالح في واقع األمة"محاضرة عبد الحميد أبو سليمان. د.أ

فتحي ملكاوي. د. أ/ تقديم

عبد الحميد أبو سليمان، رئيس المعهـد العـالمي للفكـر / مضيفنا اليوم األستاذ الدكتور تحدث إلينا في هذه الجلسة حول اإلصالح في واقع األمة وموقع التجديد التربـوي اإلسالمي ي

عن العالقة بين التجديـد واإلصـالح والتغييـر فيها، ولقد سمعنا خالل الجلسات السابقة شيئا .والتطوير والتحديث وما إلى ذلك

ع التجديد الحديث هنا سيكون عن إصالح واقع األمة، أو قضية اإلصالح في األمة وموق .التربوي منها

عبد الحميد أبو سليمان، من مواليـد مكـة المكرمـة، / محدثنا اليوم هو األستاذ الدكتور متزوج، وله أوالد وبنات، ومن مواليد القرن العشرين في الثلث األول منه، وقد عـرف بأنـه

اقـع الفكـر واحد من المسلمين المفكرين المعاصرين الذين عرفوا بالمشاغبة وشـدة النقـد لو اإلسالمي وله مساهمات في معظمها في تاريخه الفكري والعملي، إسهامات فيها قدر ملحـوظ

عـن االقتـصاد نقـض فيـه من اإلبداع، فمنذ كان في التعليم الجامعي األول، أصدر كتابـا ، وعندما ذهب إلـى أمريكـا ١٩٦٠التوجهات اإلسالمية التقليدية في االقتصاد وكان ذلك عام

ل على الدكتوراه في العالقات الدولية من جامعة بنسلفانيا، ومن خالل تواجده بالواليات للحصوالمتحدة، أسهم مع مجموعة من الشباب المسلم في الغرب في إنشاء إتحاد الطلبة المسلمين فـي

ثم أنشاء جمعية العلماء االجتماعيين المسلمين في الواليات المتحـدة، ،الواليات المتحدة وكندا ثم عندما عاد إلى جامعة الملك سعود، عمـل فيهـا . عدد من الجمعيات والمنظمات األخرى و

وخالل فترة وجوده هنـاك . في العلوم السياسية، ثم رئيسا لقسم العلوم السياسية وأستاذا مدرسا عام للندوة العالمية للشباب اإلسالمي، التي كان لها، ما كان لهـا مـن نـشاط، كان أول أمينا

. ظة وأدوار كبيرة في الصحوة اإلسالمية التي سادت العالم اإلسالمي منذ أواسط السبعينات ويقثم تفرغ للعمل في المعهد العالمي للفكر اإلسالمي مع نخبة من العلماء والمفكرين منـذ عـام

للجامعـة اإلسـالمية في الواليات المتحدة، ثم تطوع للعمل في دولة ماليزيا، مـديرا ١٩٨١ .ة في كواللمبور، ومن يزور الجامعة يكتشف ثالثة أشياءالعالمي. لهذه الجامعة أجمل حرم جامعي في العالم ساهم في كثير من الفتاتـه اإلبداعيـة د إن :األول

.عبد الحميد أبو سليمان

١٥

في الجمع بـين التخصـصات، ة بها الكثير من النواحي اإلبداعية متمثل المناهج أيضا :الثانيلمية، والكفاءة في إدخال اللغات المختلفة، فجميع الطالب يجب أن يتقنـوا والدرجات الع

.اللغة اإلنجليزية والعربية تميزت الجامعة بشخصيات الخريجين منها، فقد أظهروا جوانب جيدة في مجـال :الثالث

.أعمالهم، ثـم عـاد إلـى الواليـات ١٩٩٩ وحتى عام ١٩٨٨ وقد عمل في الجامعة منذ عام

.حتى اآلنوتولى رئاسة المعهد العالمي للفكر اإلسالمي المتحدة أكتفي بهذا القدر، وأقول قولي هذا وأستغفر اهللا لي ولكم ونستمع اآلن إلى معالي األستاذ

. الدكتور عبد الحميد أبو سليمان

١٦

المحاضرة :عبد الحميد أبو سليمان. د. أ

والصالة والسالم على سـيدنا محمـد وعلـى الـه . الرحيم بسم اهللا الرحمن . وصحبه أجمعـين، األخـوة واألخـوات الكـرام، الـسالم علـيكم ورحمـة اهللا وبركاتـه

وبعد،،في تقـديمها حصلت على شهادة من إحدى السيدات المسلمات الغربيات، فقد في الواقع

في القرآن، وقـد عن ضرب المرأة أعددته، والذي تناولت فيه مسألة ضرب المرأة لي لكتاب أن معنـى . ]فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن [. أن اآلية الكريمة توصلت إلى

القضية مـن خـالل أثبت تلك، وقد فارقوا بيوتهن أن بمعنى استخدام مجازى ضربوهنكلمة أ .كتب السنة المتعددة

فتحي عن الجامعة اإلسالمية أردت أن أذكر ثالثة أشياء مهمة جـدا . بمناسبة ما ذكره د :بسرعةاألمر الهام األول هو تقديم البديل للثقافة والمعرفة المنشطرة في األمة بين علمـاني - ١

مي والعلـوم اإلنـسانية، وسميت كلية معارف الوحي اإلسال كليةوديني، فأنشأنا أكبر وهي تضم كافة العلوم االجتماعية باإلضافة إلى العلوم اإلسالمية مـا عـدا الحقـوق

علـوم ذات تخصـصين والطالب هنا يحمل درجة . مهنيةواالقتصاد واإلدارة ألسباب .علوم إسالميةباإلضافة إلى تخصص اجتماعية

لـوم االجتماعيـة ودبلـوم للعلـوم لألساتذة، دبلـوم للع ناألمر األخر أنشأنا دبلومتي - ٢ .اإلسالمية

والمقـصود واألبـوة، مواد تتعامل مع أمراض األمة نفسها منها األسرة : األمر الثالث - ٣ .بها طبيعة العالقات والمفاهيم والقضايا الهامة في جيل على غير شاكلتنا

.اإلبداع العلمي وحل المشكالت: المادة الثانية . قيام الحضارات وسقوطهامادة: المادة الثالثة

تتحقـق فـي خريجـي الجامعـات العربيـة أن فنحن نريد وحدة المعرفة اإلنسانية قرر مـادتين القسم المعني ،وأذكر أن في مادة الثقافة اإلسالمية المخطط تدريسها .واإلسالمية

ر أخرى ال وأمو عن حفظ القرآن أكثره في مادة القرآن علوم القرآن وعلوم السنة وكان الكالم ، وأنا أرى أن الطالب ليس في حاجة إلى كل هـذه التفاصـيل طائل من تعليمها لكل المسلمين،

المفروض أن أعلمه القرآن وليس عن القرآن، مـا هـي ربما تخص المختص في هذا الباب، .المبادئ واألسس التي احتواها القرآن الكريم

١٧

جمع بين غايات األمـة مـن ناحيـة إصالح التعليم حقيقة يحتاج إلى مجهودات كبيرة ت .وتحديات العصر

نعود إلى قضية محاضرتنا األساسية وهى اإلصالح والتجديد، فإذا كان األمر فاسد فـي ومع األسف ثقافتنا، وخاصة ثقافة مـن يـدير األمـور، . للجزئية أن تصلح تنتظركلياته فال

كمـا أننـا ،وهو مستهلك لهـا لمنتجات الغرب متابعوأغلبهم طالب الحضارة الغربية، وهو مستهلكين في المواد الصناعية، وكذلك المعرفة والحيـاة االجتماعيـة أصـبحنا مـستوردين

. أفكارهم، وبالتالي ال ندرك طبيعة مشاكلنا، وال طبيعة رؤيتنا لهافمنذ سليم الثالث العثمـاني واألمـة اإلسـالمية . اإلصالح ضعيفةركاتوتأتى معظم ح

علـى ء تقلد الغرب وتلحق به وتندمج في ثقافته ومن الواضح أننا تالميذ بالداتحاول جاهدة أن اإلصالحية الغيـر ناجحـة، دون أن الحضارة الغربية ومازلنا نكرر ونعيد في هذه المحاوالت

سوانا مثل اليابان قلد ونجح؟ لماذا نحن لم ننجح؟ أرسلنا ؟ لماذا ونسأل أنفسنا نقف وبشكل جاد، االجتماعي على نمطهم، وبرغم ذلك نظامنامدارسنا وتعليمنا على نمطهم، حولنا بعثات، حولنا

لم ننجح، لماذا؟ في الواقع القضية أعمق من هذا، محاوالت اإلصالح في األمة منذ حوالي ألـف عـام، منذ أن حصل وعي أن هناك إشكاالت، مثل مساهمات أبو حامد الغزالي في كتاب إحياء علوم

ي أن هناك إشكاالت في كل ألوان المعرفة والمنهجيات التي تـسلكها أت الفالسفة الدين، وتهاف .األمة

مثـل الفـأر فـي ، األساليب العـشوائية بهذهفي الواقع تكاد تكون محاوالتنا لإلصالح المصيدة، يضع أنفه من خالل األسالك ليخرج مرة وراء مرة ولـن يفلـح إال إذا فـتح بـاب

وهذا السؤال الـذي يجـب أن . أغبى من الحيوان مسالك بما هو سان وقد يسلك اإلن . المصيدة فـي اإلنـسان والتغيير هو في اإلنسان النهاية اإلصالح هو ألنهجه التربويين والمفكرين، ايو

يمكن أن تواجه التحديات، الوما نراه من تغييرات سريعة دون عقلية اإلبداع .وكذلك اإلبداع فإذا أردنا إبداعا وتجديدا ال بد من إصـالح .الدول المتقدمة وال يمكن أن تقف في الصف مع

.قواعد األمة نفسها

في كتاب لي يصدر قريبا إن شاء اهللا، حاولت أن أجيب على سؤال هو ماذا أصاب عقل طريقـة فـي الواقع هو . موارد أو قيم سامية، فكيف تفسر هذا التخلف تنقصهااألمة، األمة ال

.ر فاعلةالتفكير الخاطئة الغي . خالل ألف عام؟على األقل لماذا فشلت محاوالت اإلصالح في األمة :السؤال الثاني

١٨

هما المفكـرين مقصرين اإلصالح في النهاية يقع على عاتق عنصرين مهمين في رائي الذي الحظتـه علـى و. ألن اإلنسان له مكونين، مكون معرفي، ومكون وجداني . والتربويين

والمعرفي وحده ال . ح في األمة أنها باستمرار تحاول أن تتعامل مع المعرفي محاوالت اإلصال لكنكثير من المحاوالت الشخصية اإلنسان قد يعرف ضرر الشيء . يستطيع أن يأخذ بيد األمة

ال يمتنع عنه طالما أنه لم يتعامل معه بوجدانه أيضا، مثل الطبيـب الـذي ينـصح المـريض . إال في المراحل األولى للطفولةد ال يتولوالوجدان. دخنبالتوقف عن التدخين وهو ي

ل هذا بوضوح فـي انفـصال المعـرفتين الدينيـة تمثلدينا خلل فكري ثقافي عقيدي، وي ، ولكـن األمـر أقرب إلى التخريفـات فقضية الدين لدى الغرب هي قضية غيبيات . والمدنية

فنحن عندما نفصل الدينية، المسلماتيختلف لدينا، هم لديهم سلم قيم وهو أمر أخر يختلف عن نحن نفرغ الدين من القيم واألهداف والمبادئ، والتصور الكـوني االجتماعيةالدين عن الحياة للكون، والدار اآلخرة هي دار الحساب، وبينهم الـدنيا وهـي موجدفاهللا هو . لإلنسان وعالقته

الغرب محصور فقط في الكنيسة فالدين في . محل االختبار والمحصلة خير فخيرا، وشر فشرا والمفروض عند رجوع البعثات من الغرب أن تعيـد . وبعض الطقوس، فالكيانات مختلفة هناك

.النظر في االستفادة مما حصلناه من الغربهناك قضية توضح أن عملية التقليد عملية قاتلة، وهي قضية إشكالية بحتة، كل ما فـي

، والتعامل مع المنظومة يجب أن يكـون المجرةخلية إلى هذا الوجود مبني على منظومة من ال وفي أي لحظـة تتجاهـل هـذه . وعي كامل على قواعدها األساسية وحدود تلك المنظومة فيه

األكسجين مثال إذا قلت أنـه . منظومة اإلنسان مثال فجسم. القواعد أو الحدود تنهار المنظومة فإذا أخذت األكـسجين مـن . اإلطالق خطأ على اإلطالق خطأ، وإذا قلت أنه ضار على نافع

.خالل األنف مفيد، وإذا أخذته من خالل الوريد فهو قاتل فعملية األخذ عن ؛عشوائية ونحن نتعامل مع الحضارة الغربية واإلنسانية بطريقة فاشلة

الحضارة اليونانية عملية فاشلة بالنسبة للحضارة اإلسالمية، فاإلسالم جاء بالتوحيد والتناسـق في هذا الوجود، والشفافية واالستخالف، والعدل، ثم المسئولية في الـدنيا واآلخـرة، ومعهـا

ثـم التحمنـا مـع .وبالفعل بدأت األمة تجدد الحضارة اإلنسانية بهذه المفاهيم . مفهوم السببية حضارات أفلست وأنهت مهمتها مثل الحـضارة علىالحضارات األخرى وتتلمذنا من الداخل

من أن نستفيد من بعض إنجازاتها التي تتفق مع مفاهيمنا، ومع طبيعة التجديـد ، وبدال اليونانية إلـى وانتهينـا في اإللهيات، والغيبيات، والمنطق الصوري، دخلنااإلسالمي وخاصة السببية، .تخاريف الحضارة اليونانية

بـالغرب مـا الغرب جاء وأخذ منا بمفهوم السببية، وليس بمفهوم التوحيد وانتهى األمر . وممارسات ومفاهيم مخالفة لإلسالموالعرقية، والفرق ،ه اآلن، وانتهينا نحن إلى الخرافةانر

١٩

.نعود إلى أنفسنا ما الذي حدث لعقل المسلم؟ :الذي حدث لعقل المسلم قضيتين

من روح اإلسالم ي التتلمذ على الحضارات البائدة، التي ساقتنا إلى مجاهيلهم، ولكن بق :األولى . اإلسالم ما يدفع هذه األمة ويحد من انهيارهاوطاقة

ت إلى الصراع المعروف بين مدرسة المدنية والقبلية فـي د القبلية والعرقية الجاهلية، أ :الثانيةدمشق، وحروب أهلية لمدة مائة عام بين المدرستين، انتهت بهزيمة مدرسـة المدنيـة

تى أن رجال العهـد األول مـن هـؤالء عن السياسة، ح اوإدخالها إلى المساجد، بعيد رب من قبـل لما أصدر فتوى طالق المكره ضt ين النظريين، اإلمام مالك يالمدرس

النظام السياسي حتى شلت يداه، ففي ذلك الوقت كانت الفتوى لها داللة سياسـية فـي قضية إمكانية خلع البيعة، وكذلك اإلمام أبو حنيفة مات في السجن ألنه رفض القضاء لهذه األنظمة التي يعتبرها أنها ال تمثل روح اإلسالم، وكذلك ابن حنبـل، والـشافعي

وانتهـت بـذلك المعرفـة . من اليمن إلى بغداد ليهرب إلى القاهرةمكبالالذي أتي به الدينية إلى التقليد الطلق، والمبالغة في استخدام النصوص، دون وعي علـى أبعادهـا

.كنوع من استغالل القداسة في شكل القهر للناسالزمانية والمكانية، لتكون ١٧تستطيع أن تجد ذلك في البداية، يروى أن اإلمام أبو حنيفة استخدم من النـصوص

تجد بعد ذلك كثيـر . ألف حديث كثير منها ضعيف٥٠ المسند فيألف حديث، ابن حنبل يجمع كليـات الـسنة وال كليـات من العلماء ال يستطيعوا أن يدركوا طبيعة الزمان والمكـان وال .الشريعة، فيتحدث معك بحديث قد يكون ضعيف كنوع من اإلرهاب

فقد الرؤية الكلية اإلسـالمية إليها وهي تهم إخواننا التربويين وهي الكارثة التي وصلنا محورها العدل، هذه الرؤية الكلية التـي يعكـسها والمبنية على التوحيد واالستخالف والسببية

والنظام العام، والبعـد العـام ة، رؤية مشوهة، قضايا االستخالف والعدل والمسئولي كتاب الفقه في حياة األمة ال وجود لهم في كتاب الفقه وهو ثقافة األمة، ألن العلماء أصبحت مهمتهم فقط

لهم بالنظام السياسي، فأصبحت ثقافة األمة ليس فيها نظام عام، لـيس قةعالال مربوطة بالفرد ر، فلـيس األمـر ح إلى هذا التمزق والتنـا ننتهيتكافل، فال بد أن وال شورى وال ل فيها عد

.شورى بيننا أن يقيم الصلوات والصيام ويقرأ القرآن فهذا ،أما ماذا يستطيع أن يفعل من هو بالمسجد

يواجهها المسلم أصـبحت يجب أن ذكر وليس عبادات، فهذه كل أفعال اإلنسان، أما الحياة التي المدني أصبح ينقل عـن الحـضارة . ت بها ضوابط قانونية فقط، فهذه رؤية األمة اآلن معامال

.الغربية دون رؤية إسالمية والنتيجة كما نرى اآلن

٢٠

قضية اإلصالح وما يترتب عليه من القدرة والتجديد، خلفها مشاهد كثيرة، أولها إصالح مة العدل، القرآن الكريم وصف التوراة األمة اإلسالمية هي أ . الرؤية اإلسالمية، والوعي عليها

فـالغرب . تظل قضية العدل تمثل الضمير المزعج ألنفسنا . واإلنجيل والقرآن بأنهم نور وعدل حلول وسط لمصالحك الذاتية، فـال تستطيع أن تفرض وتجد يتحدث عن سياسات القوة، كيف

جتماعي وتبنى مفهوم القوة في نظامه اال غرب تخلى عن األديان تماما ل فا .يوجد عدل وال خير على أوالده ويفتـرس أبنـاء هي السائدة لديهم، فهو يحنو فقط لتحقيق مصالحه، فنظرية الغابة

لـذلك نحـن .التكافل االجتماعي ألبنائه، أما اآلخرين فلهم القتل والذبح واالستعمار ف .اآلخريننحن نريد ما . هو الحق للقوة ألن ضمير المسلمين أن القوة للحق، و ؛تالميذ بالداء على الغرب

، وروحنا ترفض ذلك، ولكنه استطاع أن يفرض علينـا إنتاجـه انبهار اإلنجاز الماديلديه من .بالقوة، بروح استهالكية

عندما ندرك أن هذه األمة هي أمة القوة للحق، بغير ذلك لـن نحقـق وسـطية األمـة الذي لحق بنا سـبب ، والتلوث الثقافي كذلك اهتزاز الرؤية الكونية وعدم وضوحها لدينا .وقوتها

أمراض نفسية، وال يمكن استعادة العافية دون عالج تلك األمراض النفسية، نحـن نحـاول لنا أذكر أنني تناولت حديث ألبى ذر وهو حديث الفتنة فـي . باستمرار التعامل مع التلوث الثقافي

أنه يأمر أن يلزم الفرد الـدار كتاب ألفته عن العنف وإدارة الصراع السياسي، ملخص الحديث السيف تغطى وجهك، أي منعه من حق الدفاع عن الـنفس وهـذا عليكعند الفتنة، وإذا رفع

األول ال أبحث عن .والحقيقة أن لدي منهجية دائما اتبعها في تحقيق أي موضوع . كالم خطير كل جزئـي ولكـن ال أخذ نص أو قضية بش يموضوع ال أعرف طبائعه الذاتية الكونية، الثان

دخل في كل أنـواع r وجدت أن الرسول أضعها في إطارها العام، وعندما طبقت هذا المنهج ومعاركه السياسية، إلـى أن rالصراع السياسي وبطريقة ناجحة، فتتبعت ممارسات الرسول

وصلت إلى قضية الفتنة وما قال فيها، ومن ضمنها هذا الحديث، وعالقته داخل مكة والمدينة، ثم استشرافه لما سـوف يحـدث، ووجـدت أن . ما بين مكة والمدينة، مع اليهود، واألباطرة و

كان منضبطا أشد االنضباط في سياسته وممارساته وفق القواعد المعروفة لدينا في rالرسول النظام السياسي في طبيعة الصراع الداخلي وطبيعة الصراع الدولي وهما طبيعتين مختلفتـين،

فالمسلون وقعوا في عك سياسي وعدم استقراء سياسـي ألنهمـا . التعامل معهما وكذلك طبيعة بغض النظر لم يكن هناك جديد في طبيعة إدراكي لألمر، لكن بعد إدراكي أنـا . االثنينخلطوا وأن هذا يتعلق بالرؤية اإلسـالمية، أصـبح لـدي r مسلم أن هذه ممارسات الرسول كإنسان

ه القضايا، فال يمكن أن أفكر على غير شـاكلة هـذه القـضايا وعي وحساسية شديدة تجاه هذ أنني كمسلم حين أحسست أن لهذا بعد إسالمي عقيدي أصبح وعي عليه وتأثيره فـي . والرؤية

٢١

سلوكي وفهمي يختلف تماما عما كان قبل ذلك، لذا يحب أال نستهين بالروح اإلسالمية وجعلها . أساس حقيقي لبناء الشخصية المسلمة

مهم أن التلوث الثقافي أنتج أمراض نفسية أهمها نفسية العبد، األمة اإلسالمية اآلن هي الأمة عبيد، فالكثير يترحم على أيام االستعمار؛ فنفسية العبد تكونت وهي تتميز بالخوف وعـدم

الخطاب اإلسالمي نتيجة لهذا الوضع هو خطاب إرهاب لإلخضاع؛ فاإلنسان الذي ال . المبادرة أن يسير األمور بشكل منضبط هو قادر، والضعيف عنيف بطبيعته، فالعنف الـسياسي يستطيع

فالترهيـب فـي الخطـاب الـديني . والديني واالجتماعي لدينا هو نتيجة الضعف الذي نعيشه . والسياسي سببه الضعف، فاألمة بين جهنم لدى المشايخ، والسجن لدى الحكام

دي الثقافي، ونزيل التلوث الثقافي، ونعالج الجانب في الحقيقة يجب أن نعالج الجانب العق فيجب على التربويين والمفكـرين النظـر فـي هـذه . النفسي، وإزالة نفسية العبيد في أبنائنا

فاألمة ال تستجيب ألن ما يقدم لها غير مقنع وغير مفهوم وغيـر مـؤثر، . الجوانب األساسية ؛ فالمؤسسات بطبيعتها )الخ... لمتحدة، الحكومة األمم ا (ودائما يوجه الخطاب إلى الجهة الخطأ

تحرص على بقاء األوضاع القائمة، وليس تغييرها، فإذا أردنا التغيير يجب أن يوجه الخطـاب ولـيس هنـاك قـوة . إلى األبويين، ألن غريزة األبوة تحرص على ما هو في مصلحة أبنائهم

والمشكلة أننا نهمـل دور اآلبـاء، . نتستطيع أن تؤثر في الجانب الوجداني للطفل دون الوالدي تقرير وكتاب ٣٦٠٠فمثال تجد في مكتبة الكونجرس أكثر من . بالرغم من اهتمام الغرب بذلك

.عن الوالدية، وماذا لدين نحن القليل الغير مفيدإذا أردنا أن نخلق عقلية التجديد واإلبداع البد أن نصلح األنفس أوال، ال نقع في قوقعـة

والفنية، ال نقع في فضية التقليد األعمى، دون إدراك لواقعنا ومفاهيمنا، يجب أن نعيـد الجزئية النظر في القضايا التربوية من منظور المفهوم اإلسالمي، والشخصية اإلسالمية، مـن حقيقـة

.أمراض النفس اإلسالمية، على المستوى العام والخاصلتربويين والتعليميين إلى إصـالح التعلـيم يجب أن نهتم بالقضايا الفنية، وأدعو إخواننا ا

أدعو الحركات اإلصالحية في األمة أن تهـتم بـدور األبـوة، . العالي وإعداد الكوادر القادرة أن يهتم التربويين باألسرة وخطابها، ألن . الكونية لدى المسلمين الرؤيةوتنقية الثقافة وإصالح

.الطفل إذا تغير تغيرت األمةمكن أن يكون هناك حاكم ظالم أو مستبد أو ممارسات خاطئة في النظـام في النهاية ال ي

إذا كان الفرد على غير هذه الشاكلة، ولو كان األفراد غير جيدين ال يمكـن أن يـولى . العامفإذا رأينا أي ممارسة خاطئة يجب أن ننظر إلـى . عليهم قيادة جيدة، فالطيور على أشكالها تقع

جاء إلى أمة حرة، قبائل العـرب الـذين لـم rفالرسول . دين موالينا أنفسنا أوال، فكلنا على

٢٢

يحكمهم نظام ولم يستبد بهم حاكم، فأمسك بزمامهم وجعلهم ينطلقوا، والمقولة العامة، خيـاركم .في الجاهلية خياركم في اإلسالم

هما الوالء والشجاعة، ولكن التوجيه ل : فالجندي ورجل المافيا بينهما خاصيتين أساسيتين .هو األساس في الفرق بين الشخصيتين، من حيث الخير والشر

أعيد وأوكد على إخواننا التربويين باالهتمام بإصالح التعليم، وإعداد الكـوادر القـادرة، ومـا . وكانت تلك الوصفة اإلسالمية لألمم المـستعبدة . االهتمام باألبوة وإصالح نفسية الطفل

.م ووضعهم في التية إال بغرض إخراج جيل مبادر شجاعمثال قوم سيدنا موسى عليه السالوسيناء العصر هي األسرة واالهتمام بها وتفعيل الوصفة القرآنية في اإلصالح الثقـافي والعقيدي وإعادة بناء الوجدان، ومفتاح التشغيل هو األسرة تم تأتي بعد ذلك مؤسسات المجتمع

.األخرى . وبركاتهشكرا لكم، والسالم عليكم ورحمة اهللا

فتحي ملكاوي. د

عبد الحميد أبو سليمان، الذي طوف بنـا فـي آفـاق التجديـد / شكرا لألستاذ الدكتور . واإلصالح، وميادينه المختلفة، ومركزية التعليم من جهة، ومركزية األسرة من جهة أخـرى

.واآلن أترك الفرصة لبعض التعقيبات والمداخالت

مصر-علي الشخيبي. دعبد الحميد أبو سليمان على هذا الفكر اإلسـالمي / شكر والتقدير لألستاذ الدكتور أوال ال

وأنا معك في أن التربية الحقيقية، تقوم على تقدم األمـم والنفـوس، فعنـدما رجـع . المستنيرأي " عدنا من الجهاد الصغير، إلى الجهاد الكبيـر " من أحدى غزواته قال ألصحابه rالرسول

.جهاد النفسواقع المجتمع العربي والمجتمع المصري على وجه الخصوص، تجد أن دور األب لكن

ماذا يكـون . في سنة نواألم فيه مهم جدا، لكن وسائل اإلعالم تهدم في ساعة ما يبنيه الوالدي .دور الوالدين هنا إلصالح ما هدمته وسائل اإلعالم؟

رة في كثير من األحيـان لـم األس. اآلخر الوفاق المقطوع بين األسرة والمدرسة ءيالشتعد كما كانت في السابق، األب مشغول طول اليوم بتحصيل لقمـة العـيش، واألم فـي لهـو

.كيف نستطيع في ظل هذه التحديات أن نعيد بناء األسرة؟. بوسائل اإلعالم وخالفه

٢٣

مصر-صالح عبد السميع. دعبد الحميد أبو سـليمان، . د.بسم اهللا الرحمن الرحيم، خالص الشكر والتقدير ألستاذنا أ

وأشكره شكرا جزيال ألنه تعامل مع سؤالي الذي طرحته عليه في فترة الصباح وأفـاض فيـه .بصورة جيدة

ما نعانيه في مصر أظن أن العالم العربي كله يعانيه، وقد لمسته لدى الكثير ممن التقيت عد الوجداني عندما تـدرس المـواد بهم من الدول العربية، أن واقعنا التعليمي أصبح مهمش للب

أيا كانت طبيعتها أو شكلها على حساب الجانب المعرفي، يعبر عن هـذا ويـسقطه الجانـب التقويمي أو التحصيلي، فال نرى في جامعتنا حتى عندما تدرس علوم الشريعة التي تمس القلب

حفظا، وتأكيدا على بعد أو يفترض أن تكون، أو التاريخ الذي يعبر عن هوية األمة ال نرى إال المعرفة التنظيري، وال نرى الجانب الوجداني موجودا على اإلطالق، إما في طريقة التدريس، أو في أسلوب التقويم المتبع، وهذه إشكالية كبرى تحتاج إلى إعادة النظـر وتحتـاج دراسـتها

.ضمن مجاالت التجديد واإلصالح، مع خالص الشكر والتقدير

السودان- الغفور حسنحسن عبد. أ. شكرا لهذه السياحة الرائعة واإلمتاع الكبير الذي عايشته فـي ظـل تلـك المحاضـرة

زاويـة األسـرة، وزاويـة التربيـة والنظاميـة إي : اإلشكال في نظري ينحصر في زاويتين األسرة يجب أن نؤهلها لممارسة الحرية والتحرر من العقد وكيفيـة خلـق الذهنيـة . المدرسة

اآلخر، هو أين هذا المدخل إلـى فهـم ءيالش. زمة لمحاولة اإلجابة على تساؤالت الطفل الالصحيح وعصري وجاد للمفاهيم اإلسالمية بدور الحرية والديمقراطية، وكيفية خلـق التـوازن

.الداخلي داخل الفرد المسلم بين األشياء المادية والروحية

سوريا- محمد طيع شخاشيرو . أولدي تساؤل وهو، هل تنتظر من األمم التي تكالبـت علينـا . ةالشكر موصول للمنص

كما تكالبت الوحوش على قصعتها في ظل منهج بعيد المدى إلعادة إحياء هذه األمة، سيما أننا الحظنا أنه سار في خطين متـوازيين همـا إحيـاء األمـة والـنفس rفي سيرة رسول اهللا فاصدع [النفس وإحقاقا للحق، واستجابة ألمر اهللا جانب آخر دفاعا عن ناإلنسانية، والجهاد م

شركينن المع رضأعو را تؤمأرجو اإلجابة على تلك اإلشكالية، شكرا. ]بم. األردن-ماجد الجالد. د

عبد الحميد أبو سليمان على هـذه المحاضـرة القيمـة، والتـي / شكرا لألستاذ الدكتور ن التوقيعات، بمعنى العبارات، فكـل عبـارة تحتـاج إلـى محاضـرة أحصيت فيها الكثير م

.وتفصيل

٢٤

لكن هناك قضية شعرت بها خالل المداخلة وهي قضية منهج التفكيـر، هـل فعـال أن كثر من األحيان عنـدما . المنهج الفكري وطريقة التفكير هو السبب الحقيقي وراء تخلف األمة

سيط للقضية بدرجة كبيرة جدا، وخاصـة فـي ذلـك نسمع مثل هذه العبارات نشعر أن هذا تب الوقت، وفي ظل هذا المنعطفات الحضارية التي نعيشها، سواء من االقتصاد الخانق أو القهـر السياسي، أو االحتالل العسكري، أو الغزو الثقافي، هذه إشكالية أرجو إبـداء وجهـة النظـر

.حولهاحضارة الغربية تخلت عـن التفكيـر شعرت أن ال . ثم هل نستطيع أن نصلح حال الفكر

الديني فوصلت إلى ما وصلت إليه اآلن، وأنا وأظن أن كل الحاضرين يشاروكنني عدم التخلي عن الفكر الديني، ولكن إذا كان الدين يحمل كل هذه السلبيات والعوالق الثقافية المخيفة فكيـف

.لنا أن نتخلص منها، وبالتالي نبني حضارة جديدة، وشكرا

فلسطين-علي عبد ربه خليفة. د :ولي ثالث تساؤالت. شكرا للدكتور على محاضرته الممتعة

ذكرتم حضرتكم أن الغرب تخلى عن األديان في القيادة، ولكنني أتسائل عن المـسيحية : األول .التبشيرية التي تسيطر على أفكار رؤساء أمريكا والغرب؟

خطاب أبنائهم رغم أنهم مثقفون، بدليل أنك تجد ابن أخفق الكثير من أولياء األمور في : الثانيوأحيانا وجدنا أن التنظيم . أستاذ جامعي يسرق، أو ابن رجل غني يخرج عن طوع أبيه

السياسي والحزبي يأكل في عقل الولد أكثر من قول أبيه أو أمه، ويطلـق عليـه ابـن .حزبه

لعربية للمعلم؟، إذا أردنا اإلصالح، ألسنا ما هي القيمة االجتماعية التي تعطيها الدول ا : الثالثبحاجة إلى النظر في إعادة مفهوم التربية وقيمنا التربويـة بعـد مـسرحتي، مدرسـة

.وشكرا. المشاغبين والعيال كبرت :الجزائر-طشوعة عيسى. د

علي عبـد / وأضم صوتي للدكتور .أضم صوتي للزمالء بشكري لألستاذ الكريم الفاضل علـى ، أن أبناء المثقفين ال تربية لهم، مشاغبون، ال يهتمون بالتحصيل العلمي ربه خليفة، في

العكس من ذلك أوالد الفقراء يخرج من بين أيديهم أجيال مثقفة ناجحـة مـن حيـث التربيـة فكيف تفسرون ذلك؟والتعليم،

:األستاذ حسن الحمويبشكل متكامل ما هي األزمـة ألستاذنا العالم، فقد أضاء لنا في نقاط عديدة شكرا جزيال

التي نعيشها، وما هي النقاط التي يجب أن نتوجه في اتجاهها من أجل أن تتكون األفكار لـدى .إصالح لكل التربويين من أجل االتجاه نحو إصالح التربية باعتبارها أساسا

٢٥

ـ ي وأتوقف عند نقطة واحدة وهي دور األسرة، ونالحظ أن تربيتنا تربية فردية، بينما فالغرب تربية جماعية، فنحن نقدس الملكية الفردية، بينما هم يقدسون الملكية الجماعيـة، نحـن

وبالتـالي كيـف يمكـن أن . للتخريب واالنتهـاك ننظر إلى الملكية الجماعية باعتبارها مجاال نستطيع أن نأخذ بيد األسرة في محاولة تربية األبناء الحترام الملكيـة الجماعيـة، باعتبارهـا

وبين أيدينا الدين اإلسالمي يحض على احترام الملكية الجماعية ولكننـا مـا . لإلصالح مدخال .وشكرا. دون الجماعيةزلنا نحترم الملكية الفردية

:عبد الرحمن النقيب. د

قضية . ةائدزعبد الحميد كأنه أراد أن يحملنا بعض الهموم ال . د: بسم اهللا الرحمن الرحيم يـستطيع أن يـستوعب كليا التفكير تعتبر من أهم القضايا، فالعقل اإلسالمي بعد أن كان عقال

الكون المفتوح، إما بفعل التصوف مرة أو بفعل الفلسفة مرة أخرى كأنه حدث لهـذا و –الوحي يننا إمـا والمثقفون ب. العقل نوع من الخلط، وحتى اآلن لم نستطيع أن نستعيد لهذا العقل وحدته ، وإمـا أنـه ال فقـط أن يغلب عليهم الجانب العقلي فقط، وإما أن يغلب عليهم الجانب النصي

وإذا لم نستطيع أن نخرج من هذا المأزق، سوف تحـدث لنـا .يستطيع أن يحدث هذا التكافل ، األسرة في واقعنا أسرة مقهـورة سياسـية ومقهـورة اقتـصاديا أيضا . مشاكل ثقافية عديدة

حتى يساعدوا هذه األسرة، مطالبون أن يساهموا في حل اإلشكاالت، وأنواع القهـر ونقفوالمث، فاإلنسان المقهور كيـف يـستطيع أن يعطـي الحريـة، اليومي التي تواجهها األسرة يوميا

. السواء النفسي؟ وشكرايواإلنسان المهزوم كيف أن يستطيع أن يعط

:أحمد المهدي. د/ جه من المحاضرة القيمة التي استمعت إليهـا أن األخ الـدكتور الذي أستطيع أن أستنت

عبد الحميد أبو سليمان يلفت النظر إلى أن تكون عملية التربية عملية متكاملة فـي الطـرفين، تبدأ وتركز على مرحلة الطفولة، وفي نفس الوقت وبنفس القدر من التركيز نركز على تربيـة

الطفولة جاءت في القرآن الكريم، بحيث أن فـضل اآلبـاء فـي الوالدين، والعناية بالتربية في واخفض لهما جنـاح الـذل مـن [ تربية أبنائهم راجع إلى رعاية األبناء في مرحلة الصغر

وهناك أهمية للـسنوات الخمـس أو الـست ،]الرحمة وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا في التعليم قبل دخول المدرسة، وينبغي أن نتخلص من مقوالت تربوية شاعت وذاعـت األولى

رونـر، : ولكن المقوالت الحديثة للعـالمين . فاالستعداد للتعلم يحدد بسن ذمني ؛وبطلت أخيرا و، أنك تستطيع أن تعلم كل إنسان أي شيء تريده إذا استطعت أن تضع المادة المتعلمـة روهي

.متعلمفي صيغة تناسب ال

٢٦

فأولويات تطوير التعليم ينبغي أن تتوجه إلى التعليم االبتدائي، وفي نفس الوقت ينبغي أن فالتربية ليست هي إال إبراز الفطرة التي فطر اهللا الناس عليهـا، حـرروا . بتعليم الكبار نىنع

ـ اأوالدكم من الخوف ومن الوجل ومن عبادة غير اهللا، سوف يتعلم، وأعطه قدر ة مـن الحريفكما قال الشاعر جبران خليـل جبـران، .، وعلى المعلمين أن يكونوا أباء وراقب وكن لطيفا

سكن أجـسادهم أطفالكم ليسوا أطفالكم وإنما هم أطفال الغد الذي ال تعلمونه، إنك تستطيع أن ت . وشكرا.ولكن ال تستطيع أن تسكن أرواحهم

: على التعقيباتعبد الحميد أبو سليمان. ردود د

السؤال األول حول انشغال الوالدين واإلعالم ووضع المدرسة، كل هذه القـضايا التـي واردة، تشغل البال، ولكن حقيقة أريد أن أقول جميعها إن لم يكن كلها، لو أننـا وجيهةأثيرت

أعطينا األمر تمعن أكبر ودراسة لهذه القضايا نجد أن انطباعاتنا الحادثة ضمن الجـو القـائم يبدو من هذا الكالم أن هذه ضربة الزم ال يمكن مواجهاتها وأنهـا . أنها غير صحيحة الموجود

عوامل سوف تمنع في الحقيقة الوالدين من القيام بدورهما الصحيح، وهذه المقـوالت ال أتفـق جـوهر . ، إنما اتفق أن هناك إشكال في وضع اإلعالم والشباب والوالـدين والمدرسـة معها

اآلباء الحقيقي والفكري والتربوي على ما يجـب أن يفعلـوه وكيـف المشكلة هو عدم وعي .يفعلوه، وفي تقصيرنا لخطابهم للحصول على قناعتهم

الوالدين، في الواقع ليس رغبة منهم في ضياع أبنائهم ولكـن الجـو انشغالمثال قضية ) الخ....التليفون-يونالتليفز-السيارة(العام الثقافي والخطاب الموجه، أن القضايا المادية لالبن

وهـذا مفهـوم . قناعة اآلباء أن الرفاهة المادية هي القضية األساسية إلسـعاد األبنـاء . مهمةاذكر مثال في قضية اإلعالم وقضية التأثير العام على الطفل خارج نطاق األسـرة، أن . خاطئ

دائما عدم الـصمت أبي وأمي كانا مدخنان، وكان أبي يدخن النرجيلة أمامنا، ولكن كان سلوكه أثناء تدخينها، بل التأفف الدائم منها، وأنها سببت له الكثيـر مـن األمـراض وأن القطـران الموجود في الزجاجة موجود مثله على رئتيه، فليس من المعقول بعد ذلك أن إنسان عاقـل أن

.يقوم بتدخين النرجيلة بعد أن رأى وسمع كل تلك المشاكل من التدخينسبة لي كنت قارئ جيد للروايات البوليسية، وكنت أطلع مـن خاللهـا علـى وكذلك بالن

فالطفـل المقلـد لتلـك . أساليب الجريمة، ولم أفكر يوما ما أن أقلد أحد أبطال تلك الروايـات يجب أال ننتهي إلى العامل الواحد في تفسير القـضايا بـل . الروايات لديه مشكلة تربوية نفسية

.ية، وعوامل أخرى جانبيةهناك عوامل عديدة أساس. قضية انشغال الوالدين، نحن نتابع النموذج الغربي وقضية عمل المـرأة المثـارة اآلن . يجب أن يعمل اإلسالميين على قضية عمل المرأة ويضعوا تنظيم آخر مغاير للتنظيم الغربـي

٢٧

الفترة من سـن ، ف )األمومة، والعمل (فالرجل له دور واحد، وهو العمل، أما المرأة لها دورين األولوية فيهـا ٦٠-٤٠ فترة خصوبة للمرأة، وهي أنسب وقت لألمومة، والفترة من ٤٠-٢٠

اإلسـالمية، ويجـب أن نعـد النظـام مجتمعاتنـا للعمل، يجب أن نعيد شكل سوق العمل في االجتماعي لكي يسهل مهمتها في العمل من سن األربعين وتحتسب الفترة التي تقـضيها فـي

فـنحن أمـة أرسـلت . دها فترة عمل وتحصل فيها على سنوات خبرة السنة بسنتين تربية أوال فكـل . يجب أن نقيم نظم خاصة بنا نابعة مـن عقـديتنا . بالعدل ويجب أن يحقق بين أفرادها

المشاكل التي نعيشها بشأن المرأة والرجل راجع إلى عدم فهم طبيعة كـل منهمـا، فالمطالبـة .للطرفينبالمساواة المثلية فيه ظلم

الغربي عندما يقرأ لديه من المصادر التي تعينه على أي أمر يستجد له، أما نحـن فـي العالم العربي واإلسالمي قلما تجد من الكتب والمصادر الجادة التي تعينك علـى فهـم دينـك وواقعك، فكتب الزواج مثال لدينا تتعرض لقضايا ظاهرية دون الدخول في المشاكل الحقيقيـة

ة والعالقة بين أفراد األسرة وكيفية التغلب على المشاكل االجتماعية التي تواجهها األسـر للحيا .في العالم اإلسالمي

إذا لم نجتهد في . مرت ألف سنة ولم نستطيع أن نصل لشيء . سؤال، هل تنتظرنا األمم؟ وسـوف األخذ بكل ما وسائل التقدم العلمي وإزالة الشوائب من ثقافتنا، فلن نصل إلى شـيء

.نكون دائما في ذيل األممقبـل أن تـصل . أحب أشير إلى نقطة هامة في قضايا اإلصالح، وهي لحظة االنطالق

ظل في مكة يدعو ثالث عشر عاما وكأن شيء لم rفالرسول . إليها تبدو األمور هادئة تماما الل عـشر يحدث ولكن عندما جاءت لحظة االنطالق وهاجر إلى المدينة تغير الوضع وفي خ

يجب أن يكون لدينا الصبر والمصابرة علـى كـل مـا هـو . سنوات أنشا دولة كبيرة عظيمة .صحيح

وقد يظـن الـبعض . هل المنهج سبب للتخلف؟ ال تستطيع أن تحدد سبب واحد للتخلف هناك أمور قد تفـرض عليـك رد . أننا قد ندعو مثال إلى عدم مقاومة االحتالل العسكري مثال

ي وقت ما، ولكن المهم أن يعي المسلمون أن ال تستنفذ قوتهم في جهة واحدة، بـل فعل معين ف .يتم توزيع قواهم على أمراضهم المتعددة حتى تنصلح األوضاع كلها دون وضع معين

الغرب تخلص من الخرافة وليس الدين، ما لدينا دين وليس خرافة، ونعلم تماما أننـا ال اإلسالم غير المـسيحية، فـالقيم . ورني في اإلنسان يتطلع لهذانمثله، وأن الجانب الروحي والن

المسيحية كثير منها موجود ولكن ضمن الرؤية الحيوانية، أي التكتل الذاتي ضد اآلخر بحق أو .فيجب علينا أن نتخلص من الشوائب، وأمام اآلخرين التخلص من الخرافات. بباطل

٢٨

لين، السبب أن هؤالء في الغالـب قـيمهم المثقف الذي ال يخرج من يديه إال أوالد فاش مشوهة، مشغولين عن أوالدهم، كل همهم توفير األشياء المادية ألبنائهم، وكذلك أبنائهم أنانيون

فغيـاب التكـاتف والتكافـل . ال يرون إال مصلحتهم حتى وأن تعدت على مصلحة والـديهم . االجتماعي أدى إلى ظهور هذه الصورة من األبناء

كية الفردية والجماعية، ثقافة األمة وفكرها مبني على أساس الفردية، كتـاب قضية المل الفقه موجه إلى أفراد، فنحن نهتم بما هو لنا، أما العام غير موجود، إما منهوب من الحـاكم أو

.وشكرا. أصحاب النفوذ

٢٩

الرتبوي ثقافة التجديد

Innovative Culture in Education

فتحي حسن ملكاوي

البحوث يف إدارةمدير املعهد العاملي للفكر اإلسالمي

٣٠

بسم اهللا الرحمن الرحيم التربوي ثقافة التجديد

Innovative Culture in Education ∗فتحي حسن ملكاوي

عندما ألح المستشار في شؤون التجديد علـى إدارة المؤسـسة بـضرورة البـدء

نحن نريد التجديد فـي هـذا الـشأن، : "روع تجديدي محدد، كان تعليق مدير المؤسسة بمش !"ولكننا ال نريد أن نكون أول من يقوم به، ثم تساءل هل ثمة آخرون يقومون به؟

: مقدمة

سوف تتجاوز هذه الورقة الحديث عن مفهوم التجديـد التربـوي وأهميتـه وأسـاليبه أدبيات التجديد التربـوي علـى المـستوى العـالمي والعربـي ومجاالته والقضايا المتعلقة ب

أمـا الموضـوع . واإلسالمي، باعتبار أن أوراقا أخرى سوف تتصدى لهـذه الموضـوعات في هذه الورقة فهو ثقافة التجديد التربوي، من حيث مفهومها وأهميتها وخصائـصها األساسي

الت الصناعة واألعمال، وما يختلط بثقافـة وعالقتها باإلبداع، ومقارنتها بثقافة التجديد في مجا التجديد أحيانا من طقوسية ومظاهر احتفالية خالية من التجديد الحقيقي، إضافة إلى موقع ثقافـة

.التجديد في برامج إعداد المعلمينوسوف تتطرق الورقة إلى ثقافة التجديد في التفكير اإلسالمي بوصفها حافزا أساسـيا

له وتجويده وتحسينه بصورة متواصلة ال تقف عند حد، وذلك تقربـا إلـى اهللا إلتقان الفرد لعم وطمعا في منزلة أعلى في رضوانه من جهة، وقياما بواجبه في بناء مجتمعة وأمته حتى تكون

.كما أرادها اهللا خير أمة أخرجت للناسبخـصائص وتهدف هذه الورقة إلى التأكيد على أن ثقافة التجديـد التربـوي تتعلـق

ولما كان التجديـد . العاملين في المؤسسة التربوية وبطبيعة العالقات السائدة فيها ونظم إدارتها سعيا متواصال وليس مجرد مرحلة محددة يتم تجاوزها إلى وضع يتصف بالثبات واالستقرار،

علـى فإن من الضروري أن تسود بيئة المؤسسة ثقافة خاصة تمتلك القدرة على حفز العاملين

.لبحوث في المعهد العالمي للفكر اإلسالمي ا إدارة مدير،دكتوراه في تدريس العلوم وفلسفة العلوم ∗

٣١

البقاء في حالة طوارئ، إلبداع الجديد من األفكار، وتوفير المتطلبات الالزمة لوضعها موضع .التنفيذ العملي للتجديد في الرؤية والبرامج والمنجزات

مفهوم ثقافة التجديد وأهميتها: أوال

أي التفكير باستخدام مـدخل ؛systems thinkingكير النظمي ـات التفـ دراستشير يمكـنهم أن ) سواء كانوا يعملون فرادى أو في فرق عمل (ين في المؤسسة لم إلى أن العام النظ

ينجحوا في مهماتهم بالقدر الذي تسمح به الثقافة السائدة في المؤسسة، وعليه فإن تقويم مـدى التطوير والنمو في أداء هؤالء العاملين ينبغي أن يتوجه إلى تقويم ثقافـة المؤسـسة وطبيعـة

١. التنظيمي السائد فيهاالمناخ البريطانية التي تملك شبكة واسـعة مـن المحـالت Tescoوعندما لوحظ أن شركة

التجارية قد تضاعفت مبيعاتها نتيجة لسبقها في الدخول إلى معالم اإلنترنت في معامالتها، تبين ٢. السائدة في إدارتهاةالتجديديأن السبب في ذلك يعود إلى طبيعة الثقافة

والثقافة في سياق الحديث عن ثقافة التجديد هي حالة معرفية وتنظيمية، يتـصف بهـا األفراد العاملون في حقل تربوي معين، وتتصف بها المؤسسة التي يعملون بها، بدرجة تكفـي للحفز على القيام بالتجديد وتوفير متطلبات النجاح لبرامجه في تحقيق اإلنجازات التي تستهدفها

.جهذه البرام وقـدرات وتتمثل الحالة المعرفية التي تلزم للتجديد في ما يمتلكه األفراد من مواهـب

ذهنية واستعدادات نفسية تمكنهم من رؤية الواقع رؤية تحليلية نقدية، تفهم الجوانب اإليجابيـة والسلبية في الواقع، وتفسر أسباب وجود الواقع على الصورة التي هو عليها، وتتنبـأ بـصورة

اقع وتستشرف احتماالته المستقبلية تحت تأثير الظروف الراهنة والظـروف التـي يمكـن الووال تتوقف الحالة المعرفية التي تلزم للتجديد على توافر القدرة، بل إنهـا تتـضمن . استحداثها

أيضا توافر الحوافز التي تدفع األفراد إلى السعي المتواصل لتغيير الواقع إلى ما هـو أفـضل دال من أن يرى المجدد الواقع المحيط به حسب نمط ثابت يمكن التنبؤ بصورته في أي وب. منه

وقت، فإن التجديد عنده يعني إبداع احتماالت جديدة لهذا الواقع، فهـو يـرى فـي األشـياء

1 Gryskiewicz, Stanley. Positive Turbulence: Developing Climates for Creativity, Innovation and

Renewal. San Francisco: Jossey-Bass. Publishers, 1999, p. xviii. 2 Kanter, Rosabeth Moss. Creating the Culture for Innovation. Camridge, MA: Goodmeasure, Inc. p.٣.

(E-Book)

٣٢

فيـرى " كاليدوسـكوب "والمواقف المألوفة المتصفة بالثبات أنماطا جديدة، كأنه ينظر في جهاز ٣.ن صور األشياء والمواقف وألوانها عن طريق التغيير في زوايا النظر إليهاتنوعا واسعا م

أما الحالة التنظيمية التي تتصف بها المؤسسة التربوية التي يمكنها أن تحقق التجديـد التربوي فهي تتمثل في صور العالقات القائمة بين األفراد العاملين في المؤسسة، عندما تقـوم

تجاه مشترك في الهوية واالنتماء للمؤسسة، وتعاون مـشترك فـي تنفيـذ هذه العالقات على ا مهماتها، ودعم متبادل بين أفرادها في المستويات اإلدارية المختلفة، لضمان بقاء المؤسسة في حالة متجددة وتحسين مستمر في أداء العاملين فيها، وتطوير متواصل فـي تقـديم الخـدمات

التنظيمية أيضا طبيعة العالقات بـين القطاعـات والفعاليـات ويدخل في الحالة . المنوطة بها المختلفة في المجتمع، باعتبار أن التجديد في قطاع معين يقتضي تآزر القطاعات األخرى مـع متطلباته، فليس من السهل اتخاذ سياسات متخلفة في قطاع اآلداب واإلنسانيات فـي المجتمـع

تمع إلى تجديد حقيقي في التكنولوجيا، فـالنوع اإلنـساني مثال، في الوقت التي يتطلع فيه المج ٤.والمجتمع اإلنساني سواء رضينا أم كرهنا يعمل بطريقة دقيقة ومعقدة

وتبعث ثقافة التجديد عند توافرها األمل في مستقبل أفضل، وبدونها تكون الثقافة تعاني و . على األملالسائدة هي ثقافة المحافظة والرجعية التي تكرس الملل بدل أن تبعث

من فرص نجاحها، إذا واجهت بيئة متشككة ال جهود التجديد التربوي أحيانا من عراقيل تحد توفر الدعم الذي تحتاجه هذه الجهود، فالناس أحيانا يخشون من تجربة الجديد من األفكار

جديدية ال يعرفون ويظنون أن الممارسات القائمة المألوفة أكثر أمنا من المغامرة في تجارب ت البيئة الثقافية واالجتماعية واإلدارية المعبرة عن ،من هنا تأتي ثقافة التجديد. مصيرها للتغيير وتوفير متطلبات هذا التخطيط والتخطيط التي تشجع على التفكير المستقبلي،والنفسية

سرا بين الفعاليات هذه الثقافة هي التي تحدد توقعات التربويين وتوجهها، وتقيم ج.من مواردي الرسمي داروإذا كانت عناصر هذه الثقافة تمتد لتشمل الوسط اإل .التربوية ونتائجها المرجوة فإن البيئة المدرسية هي التي ، والوسط االجتماعي ألولياء األمور،الذي تعمل فيه المدرسة

.تشكل في النهاية ساحة الفعل التجديدي

منظار يتكون من أسطوانه فيها قطع زجاجية ملونة ومرايا عاكسة، Kaleidoscopeكاليدوسكوب 3

عندما تدور األسطوانه تتكون أشكال مختلفة بألوان مختلفة، وأي تغيير في زاوية دوران االسطوانة .المرئية وتنوع عجيب في ألوانهايؤدي إلى تغيير في الصور

4 Kress, Gunther. Writing the Future: English and the Making of a Culture of Innovation. Urbana, Il: National Council of Teachers of English, 1995. p. viii.

٣٣

ذلك البعد الـذي يتعلـق ، أولها ؛فة التجديد وتواصلها ثمة عناصر ضرورية إلنشاء ثقا ٥ . وثالثها يتمثل في آليات الدعم، وثانيها ما يتعلق بالسياق التجديدي،بالرؤية المستقبلية

بنـاء علـى فمن خالل توضيح الرؤية وتطوير القيم المشتركة تعمل الهيئة التربويـة وجه القائم على الرؤية المستقبلية يجـب أن إن الت . اإلحساس بالهوية واالتجاه نحو غرض نبيل

مجموعة مـن القـيم ويحتكم إلى ،reactive وليس رد فعل proactiveمبادرة ومبادأة يكون يتحكم فـي حركـة وليس ضابطا يسهل درب المسير ويوسعه، يكون قائدا لكنه ،والطموحات

. مع التخطيط بمستوياته المختلفة جنبا إلى جنب ، يشجع ويثير التأمل واإلبداع السير ويوجهها، هذا التوجه القائم على الرؤية المستقبلية، يدفع حدود الفـضول، ويـرفض الـشعور بالقناعـة

والخيـال ! والرضا، ويتطلب الحرية في المغامرة، ويفتح الحدود التي تسمح بالقفز في الخيـال .هو واحد من الشروط التي يتطلبها التجديد

رسالة رمزية فـي وجعل التجديد نقطة محورية في العمل المدرسي ت ثقافة التجديد إن تحويل األفكار التجديدية إلـى إنها .د التجد علىية والحرص حيوحد ذاتها، رسالة للحساسية وال

تطوير السياق التجديدي، من خالل تعبئة إطار وبذلك يتم . المدرسةفي تم تنفيذها يأفعال يومية بشعائر التجديد ثقافة وبدال من اختالط .الكلمات إلى أفعال نقل حقيقية ت بأفعال المستقبلية الرؤية

يتناول إعـادة التجديدي، فإن السياق واحتفاالت تقوم عل عرض مكرر لبعض األفعال الناجحة ـ .في عمليات التجديـد تنظيم البيئة المدرسية بصورة ينغمس فيها المعلمون أن واإلحـساس ب

ان يـوفر ،ين عملهـم اليـومي ت في رو وأنهم قادرون عليه التجديدم ب القياالمعلمين يتوقع منهم وهـذا يتطلـب تغييـر ثقافـة . األداء المهني التربوي لتحسين والحوافز الضرورية األدوات

إلى ثقافة تشجع المعلـم علـى ، تعمل على الضبط،المدرسة من ثقافة روتينية، منعزلة متأزمة في بيئة من هذا النوع يـستطيع المعلمـون أن . والتفتحة وتحمل المسؤولية والتعاون درالمبا

مهنيـا تجمـع وتستطيع المدرسة أن تكون مجتمعا إلى طرح أفكار تجديدية، يكونوا مبادرين . الواحدة المهنةالة فيلزمعالقات ا العاملين فيه

ـ دما وفي الثقافة المدرسية الباعثة على التجديد ال يشعر المعلمون بالرضا والقناعة عنيعرفون اإلجابات عن األسئلة المطروحة في المواقف التربوية، وإنما يبحثون بصورة دائمـة عن معرفة جديدة ويستمتعون بممارسة التحدي تجاه االفتراضات والقناعات التي تسود عملهـم العادي، وبذلك تظهر إلى السطح معضالت جديدة، فيبدأ المعلمون دورة جديدة من التخطـيط

.للتجديد

5 Inbar, Dan. Planning for Innovation in Education. Paris: UNESCO International Institute for

Educational Planning, 1996, p. 66.

٣٤

وهم المهني هو م العاملين ون قدرات تطوير لتوجهات التجديد، و إن تقديم الدعم المالئم بهذا الدعم يتاح المجال لألفراد والمجموعات العاملة في و .جزء من تطوير ثقافة التجديد نفسها

الدعم المطلوب هنا يدرك بعض .التجديد التربوي للتقدم نحو األمام لتجريب أفكارهم وتحقيقها الحقائق المؤلمة التي تظهر عادة في سلوك إدارة المؤسسة تجاه أفكار التجديد، فبرامج التجديد يمكن أن تكون أمرا مقلقا ومزعجا لإلدارة وبالتالي فهو أمر غيـر مـريح ومعيـق وأحيانـا

أن ال تتمكن من التنبؤ بنتائج التجديد أو تضبط اتجاهاته، مما يقـود اإلدارةوتخشى . مخاطرةلذلك تجد أنها تمعن في مدح التجديد نظريا وتمتنـع عـن تـشجيعه . التشويش إلىفي نظرها

٦.عملياإن طاقة ثقافة التجديد ال تتمحور على التحسين المباشر للمدرسة فحـسب، بـل إنهـا

مـنحهم الـصالحيات ، أي لعاملين في المدرسة ل "empowerment تمكينال" توفير تسعى إلى التماسك الثقافي وبدون . ير والتجديد يؤالء العاملين هم أدوات الحركة باتجاه التغ ألن ه . الالزمة

من التوجيه إلى التسيير وإعطاء الشرعية، فإن أحـسن خطـط توجهات التجديد، الفعال لدعم ٧.التجديد سوف تفشل أثناء التنفيذ

نـشاط الفكـري التـي تـدعم ال الفعلي فيها تلـك التعليميدانإنها الثقافة المدرسية وم الجهـات األساسـية العاملون في المدرسة وفي مقدمتهم المعلمـون ويعد .ه أو تعيق التجديديويمكـن أن يمارسـوا دور . نئيمبادال وقد يكونون ،ونفذهم الذين ينف ؛التغيير التربوي ب المعنية

ر ضـمني ال ولذلك فإن مشاركة المعلمين في التجديد أم . هالبواب الذي يسمح بالتجديد أو يمنع فمعظم حركات التجديد التربوي فـي المـدارس ،ةالمألوفمفارقة الوهذا هو الذي يثير . بد منه

التي حصلت في أنحاء العالم في عقد الثمانينات قد قامت على االعتقـاد بـأن المعلمـين هـم ـ . السبب في األداء المدرسي المتواضع أنهم المشكلة و ب وهو ما أدى إلى صدور كثير من الكت

و بالالئمة على المعلمين، ألن أخطاء التعليم سببها المعلمـون واإلداريـون حوالبحوث التي تن والمفارقة هنـا أن ؛بالالمباالة بمشاعر اآلخرين وحقوقهم وغير األكفاء الذين يتصفون باألنانية

٨.اللوم يقع على الضحيةك قدرا كبيرا من اإلجمـاع إن المدرسة التي تمتلك ثقافة التجديد هي المدرسة التي تمتل

وال يكون ذلك من بـاب األمـاني واألحـالم، . على الرغبة في التجديد والشعور بالحاجة إليه وإنما يكون مكونا أساسيا من نشاطات العملية التربوية في داخل المدرسـة واألطـراف ذات

ينشغل معهم في األمر فال يمكن أن يطالب المعلمون في المدرسة بالتجديد دون أن . العالقة بها

6 Kanter, Creating the Culture for Innovation, p.3. 7 Inbar, Planning for Innovation in Education., p.66 8 Ibid., p.67

٣٥

كل من له عالقة بالعمل المدرسي من اإلداريين والمـشرفين التربـويين والمـسؤولين فـي اإلدارات الوسيطة وأولياء األمور، ليس في دعم المعلمين لتوفير متطلبـات التجديـد فحـسب

السائدة لدى وهذا يعني أن الثقافة . وإنما ينشغلون معهم عمليا في عبء التجديد والمشاركة فيه جميع هذه األطراف تعلي من قيمة الفضول واالحترام المتبادل وتجريب األفكار والممارسـات

.الجديدة واالنفتاح على المستجدات والحاالت الطارئة المدرسة ال يمكن أن تقود البيئة المدرسية في اتجاهـات التجديـد إذا كانـت إدارةإن

لمين أمامها دفعا إلى التجديد، وتتسلى هي بالمراقبة مـن تمارس القيادة من الخلف، فتدفع المع .بعيد

وتتجلى أهمية وجود ثقافة التجديد في المؤسسة التربوية حـين تيـسر للعـاملين فـي المؤسسة االختيار الراشد للقضايا األجدر باالهتمام والمجـاالت األولـى بالتجديـد، وبالتـالي

كما تقـدم هـذه . التجديد وممارسة الفعل التجديدي تعطيهم حوافز قوية تدفع على التفكير في الثقافة معرفة عامة بمبررات التجديد ومتطلباته وإجراءاته ونتائجه، وبذلك تعطي الفرد جـرأة ومبادأة في تطوير األفكار التجديدية والثقة بالنفس لعرضها ومناقشتها مع اآلخرين، ليس أمـال

. في دعمها وتوفير البيئة المناسبة لنجاحهافي إقناعهم بها فحسب، بل وفي مشاركتهمفي المؤسسة التربويـة، عيشها ن هو اعتمادنا لروح جديدة التربوي إن اعتمادنا للتجديد

. التربويـة إنه انقالب منهجي في توجهاتنا. مجرد أفعال بسيطة أو ترتيبات إدارية شكلية سوليية ترافقها مشكالت وحاالت عدم انتظام وليس من شك في أن جميع األفعال التربوية واالجتماع

فإنها تتحول من عقبـة تعـوق مناسبة، فإذا قدمت هذه المشكالت والصعوبات بطريقة وتردد،، وكثيرا ما يكون لدى العاملين فـي المؤسـسة يحتاج إلى مواجهة التقدم في الحركة إلى تحد

بقى معلقة غير فاعلة ما دامـت لـم األفكار التجديدية ت التربوية أفكار تجديدية جيدة، لكن هذه .أو لم تواجه بالتحديتجرب

والمطلوب هنا هو االنفتاح على حاالت عدم اليقين، فالحياة مهمـا واجهناهـا بأفعـال ومن خـالل خبـرة . ت واالكتشافات وحاالت عدم الوضوح آمناسبة فإنها تبقى مفتوحة للمفاج

لم يتخيل يوما أنه يمتلكها، وقد يجد في نـشاط مفاجئة يمكن لإلنسان أن يكتشف في نفسه قدرة . كان يظن أن ذلك النشاط أمر هامشي ال قيمة لـه ، بينما معين أهمية عميقة ومصدرا للبصيرة

وال يستطيع اإلنسان أن يعرف ابتداء ما هو الشكلي من العميق من موقف المراقب البعيـد أو االنتظـام فـي والتوازن بين حماية . لمعاناةالخيال الحر، بل يعرف ذلك من خالل التجربة وا

وبين فوائد اكتشاف مخاطر الخيـال -التي يوفرها التخطيط المضبوط - العمل واالستقرار فيه . التحدي الحقيقي التجاهات التغيير وهالتجديدي

٣٦

ويجب أن ال نستبعد احتمال فشل جهود التجديد التربوي في الوصـول إلـى النتـائج تحقق وعود التجديد المنتظرة، وهنا تتدخل ثقافة التجديد لمنع وقـوع اإلحبـاط المتوقعة، فال ت

والبدء بعمليات النقد والتالوم حول الجهود المهدورة، وذلك بتحويل مسار التفكير إلـى تحليـل وفي أثناء ذلـك يمكـن أن . الطرق واإلجراءات التنفيذية لمعرفة متى وأين ولماذا وقع الخلل

تحليل ال يقل قيمة عن النتائج التي كانت متوقعة في بداية مشروع التجديـد، يكون عائد هذا ال . في المستقبلالنجاحاألمر الذي يوفر معرفة جديدة تقوي احتمال

ثقافة التجديد في بعدها اإليماني: ثانيا

قد يقاس تقـدم أيـة ف. ثمة طرق مختلفة لقياس مستوى التقدم أو التخلف في واقع األمم تخلفها بالفرق بين واقع هذه األمة وواقع غيرها من األمم األخرى؛ وقد يقاس التقـدم أو أمة أو

التخلف في أي مجتمع بالفرق بين واقعه من جهة واألهداف والطموحات التي يرسمها لنفـسه؛ كذلك قد يقاس التقدم أو التخلف بالنظر في ما تمتلكه األمة من مؤشرات التقدم بالمقارنـة مـع

. انات والطاقات المتوافرة لها، ومدى وعي األمة على توافر هذه الطاقات وسبل توظيفهـا اإلمكوكلما كانت طاقات األمة أكبر واإلمكانات المتوافرة لديها أكثر ولكن وعـي األمـة عليهـا أو

الكامنـة اإلسالميةفطاقات أمتنا . قدرتها على توظيفها أقل كان تخلفها أكبر خطرا وأعمق أثرا !هائلة لكنها مهدورة، ومن هنا حق لنا أن نستنتج أنها أمة متخلفة بامتيازطاقات مثال

طاقات أمتنا المادية طاقات هائلة بالفعل لكن طاقاتها المعنوية أكبـر وأوسـع وأكثـر وأكبر طاقة كامنة تملكها أمتنا هي طبيعـة الثقافـة . طاقات مهدورة وهي في الحالتين ؛أهمية

ياتها، وهي ثقافة السعي الـدائم نحـو المـستقبل ح يدعو دينها إلى تكوينها في التجديدية التي التي تتقـدم " األحسن" وثقافة جعل اإليمان أو العمل في حالة متجددة تبحث عن صور ،األحسن

متجاوزة في كل مرحلة المستوى الـذي كانـت عليـه إلـى ،بالفرد واألمة مرحلة بعد أخرى ".أحسن"مستوى إن اإليمان يخلق في القلب كما يخلـق الثـوب فجـددوا : "ند الفرد يضعف فاإليمان ع بناء الجيـل األول بهـذا تم وقد أكمل اهللا لهذه األمة دينها يوم اكتمل نزول القرآن و . ٩"إيمانكم

األجيال الالحقة تفتر فيها العزيمة وتختلط عليها مالمح االكتمال في فهمهـا ولما كانت القرآن، ويجلو صـورة ،ث على رأس كل مائة عام من يعيد إليها الفهم عيبإن اهللا سبحانه ف ،وفي عملها

.٣٥٩ ص ٢ورد هذا الحديث بروايات مختلقة وهذه الرواية في مسند اإلمام أحمد ج، 9

٣٧

ـ ،االكتمال إن اهللا يبعث لهذه األمة علـى رأس " حتى يعود الدين لديها جديدا كما بدأ، وهكذا ف ١٠".كل مائة سنة من يجدد لها دينها

ملة، حتـى ال يرضـى وتجديد اإليمان عند الفرد دعوة متجددة لالحتفاظ بالصورة الكا وشأن القلـوب . يعتور القلوب ضعفبحصول النقص وال تستقر حالة المؤمن على ما يقع من

هو استشعار في هذا المجال ليس قضية كمية فحسب، بل التجديد لكن. هو التغير نقصا وزيادة األوثق وحالة جديدة من الصلة ى هذا اإليمان؛ والسلوك على مقتض ،نوع جديد من لذة اإليمان

فالحالـة . باهللا سبحانه حيث يتقرب المؤمن من خالقه باستمرار، أي يزداد قربا منـه سـبحانه ،يصل إليها ويستقر عليهـا ) Static(اإليمانية التي يسعى المؤمن إلى تحقيقها ليست حالة ثابتة

حـسن وإنما هي حالة متجددة من اإلحساس والتفاعل الحيوي والتغير الدائم نحو األقـرب واأل )١١٤: طه (".رب زدني علما"كما وكيفا، وشعاره الدائم

جـاء وتجديد الدين لهذه األمة هو أيضا دعوة متجددة لالحتفاظ بالصورة الكاملة التي لى الجيل األول من أجيال األمة، فإذا وقع النقص في فهمها والتزامهـا بتلـك الـصورة إبها

المجددون في هذه األمة جيال بعد جيل يرفـضون حالـة الكاملة، وهو واقع ال محالة، نهض وينفون عن الدين تحريف الغالين وانتحـال المبطلـين ، ويتمردون على واقع الضعف ،النقص

. فيعود الدين جديدا كما بدأ١١،وتأويل الجاهلين لكن التجديد ال يقف عند هذا الحد الذي قد يفهم على أنه استعادة لصورة معينـة فـي ألن الحالة النفسية عند أفراد ؛ أو في الواقع، فهذه االستعادة في الذهن غير ممكنة أصال الذهن

ة، وألن االستعادة في الواقع غير ممكنـة أصـال ألن الحالـة تاوفالنوع البشري متمايزة ومت فـاهللا سـبحانه . الحضارية لمجموع األمة ترتبط بمستجدات الواقع ومكوناته المادية والمعنوية

وهذا يعني فيما يعنيه أنه سبحانه يعلم جيال . م الناس من شؤون حياتهم ما لم يكونوا يعلمون يعلوحدود العلم وإمكانيته في كل جيل ليست مقصورة على السعي . ما لم يكن يعلمه الجيل السابق

لـى بل تتعدى ذلك إ،الذي يحققه أبناء ذلك الجيل من أجيال األمة بأفراده وجماعاته ومؤسساته ما يتوافر لذلك الجيل من علوم الشعوب واألمم وما تحققه أجيالها من كسب وتطوير بـشري،

. مهما كان مصدرها فهـم أحـق بهـا و ،فالمؤمنون في كل جيل يلتقطون الحكمة في اإلنجاز ١٢."الكلمة الحكمة ضالة المؤمن حيثما وجدها فهو أحق بها"و

كما أخرجه الحاكم في ٤٢٩١رقم الحديث . ١٠٧-١٠٦، ص ٤سنن أبي داود، كتاب المالحم ج 10

.المستدرك وصححهتحريف الغالين ينفون عنه: عدولهفيحمل هذا العلم من كل خل: "قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم 11

.وفضلهفي جامع بيان العلم أخرجه ابن عبد اهللا البر .." وانتحال المبطلين وتأويل الجاهليندار الدعوة ودار ابن سحنون، : استانبول. ٢ ج سنن ابن ماجة ، ١٨موسوعة الكتب الستة وشروحها مجلد 12

.١٣٩٥، ص ٤١٦٩كتاب الزهد حديث رقم

٣٨

ما يدعوها إلى التجدد الدائم والبحث الـذي ي ه هذه األمة في وهكذا فالطاقات الكامنة فاهللا سبحانه يحث اإلنسان على تحسين أدائه في كل المجاالت . ال ينقطع عن األفضل واألحسن

تعـوض الـنقص والقـصور ،حتى يكون لديه في كل حالة صورة من صور التميز باألحسن : تي تشير إليها اآلية الكريمة والضعف في مجاالت أخرى، وعندها يقع اإلنسان في تلك الفئة ال

: األحقاف" (. ما عملوا ونتجاوز عن سيئاتهم في أصحاب الجنة أحسنأولئك الذين نتقبل عنهم " ١٦(

الكريم ليؤشر على اتجاه السعي اإلنساني المطلـوب القرآنفي " األحسن"ويتكرر لفظ فالعالقة .اإلتقان و اإلحسانحتى تكون صور الفهم وصور العمل في حالة متجددة من درجات

ولا تجادلوا : "تقوم على البر والعدل وال يكون الجدال معه إال بالتي هي أحسن مثال " اآلخر"مع كمأنزل إلـينا ونا بالذي أنزل إليقولوا آمو موا منهظلم إلا الذين نسأح ل الكتاب إلا بالتي هيأه

والـدعوة إلـى اهللا تكـون بالحكمـة )٤٦: العنكبوت" (حن له مسلمون وإلهنا وإلهكم واحد ون ـ " "أحسن"ولكن الجدال ال يكون إال بالتي هي " والموعظة الحسنة بالحكم كببيل رإلى س عة اد

وإذا كان اهللا سـبحانه قـد خلـق )١٢٥: النحل" (بالتي هي أحسن وجادلهم ة الحسنة والموعظفإن له جـل ) ٤: التين" ( خلقنا الإنسان في أحسن تقويم لقد ":اإلنسان في أحسن صورة وهيئة

" .وأحسن كمـا أحـسن اللـه إليـك "شأنه أن يطالب اإلنسان بأن يحسن كما أحسن اهللا إليه وإذا كان اإلنسان قد قدم شيئا أحسن فيه وأتقنه فإن جزاءه عنـد اهللا ال يقـل ) ٧٧: القصص(

)٦٠: الرحمن" (لإحسان إلا الإحسانهل جزاء ا"إحسانا و هو وصف لحالة اإلنسان عندما يدخل في هذا الدين ويقوم بـشعائره اإلسالموإذا كان

يتجاوز ذلك إلى حالة من اليقـين والتـصديق بمـا اإليمانفي جوانبها الحسية المشهودة، فإن لكن حالة المـسلم . وراء المحسوس والمشاهد من عوالم الغيب، وهي درجة أعلى من سابقتها

تها وارتقائها إلـى حالـة مـن دالمؤمن ال تتوقف عند تلك الدرجة بل تستمر في تقدمها وزيا اإلحـسان أن "و: اإلحسان مستوى المراقبة الدائمة واستشعار الحضور اإللهي حتى تصل إلى

١٣".تعبد اهللا كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك

، ٢دار ابن حزم ط: بيروت. صحيح مسلم. مسلم بن الحجاج القشيري النيسابوري المعروف باإلمام مسلم 13: قال، عمر بن الخطابحدثني أبي: عن عبد اهللا بن عمر قال: ونص الحديث. ٤٧- ٤٦ ص ١، ج١٩٩٨

شديد بياض الثياب، شديد سواد ذات يوم إذ طلع علينا رجل صلى اهللا عليه وسلم رسول اهللاعندبينما نحن ركبتيه فأسند حتى جلس إلى النبي صلى اهللا عليه وسلم . وال يعرفه منا أحد ال يرى عليه أثر السفر،،الشعر

رسول اهللا صلى اهللا عليه فقال، أخبرني عن اإلسالم، يا محمدوقال. ووضع كفيه على فخذيه هعلى ركبتي وتقيم الصالة وتؤدي اهللا صلى اهللا عليه وسلمأن تشهد أن ال إله إال اهللا وأن محمدا رسولاإلسالم : وسلم

٣٩

إن التأكيد المتواصل في هذا الدين على اإلحسان هو طاقة كامنة تحفز الفرد والجماعة .والمؤسسة واألمة على السعي المتواصل نحو التجديد

ح اإلسالمي، بـل أنـه ورد وهكذا فإن مصطلح التجديد ليس جديدا في خطاب اإلصال في وقت مبكر في لغة البيان النبوي، وتعززت داللته في لغة األجيال التاليـة ليـستمر عبـر القرون بمعنى التغيير في اتجاه اإلصالح، وذلك بإعادة ما يفسد من األوضاع إلى ما يجـب أن

ألمة أن العلمـاء وقد تصورت أجيال ا . تكون عليه من صالح، حتى يعود الدين جديدا كما بدأ ومن الطبيعي أن عملية اإلعادة هـذه ال تعنـي . المصلحين هم المجددون على رأس كل قرن

. تعني المقاصد والغايات تبعا للمبادئ والقيم التي جاء من أجلها اإلسالموإنماالصورة والشكل قبله تـأتي ولما كان اإلسالم هو رسالة اهللا إلى البشر جميعا، وكانت الرساالت السابقة

ألمم مخصوصة، وهو الدين الذي ختم اهللا به رساالته إلى البشر، فإن من الطبيعي أن يكـون اإلسالم في خصائصه الذاتية ومقوماته الداخلية أمرا جديدا في كل زمان وفي كل مكان، ذلـك

أو ألنه بهذه الخصائص والمقومات يستجيب لمتطلبات الزمان والمكان، سواء في صور الفهـم .أشكال التطبيق

ولعل األثر الوارد عن اإلمام علي كرم اهللا وجهه وغيره من الصحابة وتناقله من جيل إلى آخر حول اختالف تربية األبناء عن التربية التي تلقاها اآلباء بـسبب اخـتالف الزمـان

ذي يعني بقـاء ومتطلباته، تؤكد أهمية التجديد المستمر في الفكر والممارسة التربوية، األمر ال ١٤.النظام التربوي مفتوحا للتجديد والتطوير

والتجديد في المفهوم اإلسالمي ليس تجديدا في أحكام الدين وشريعته، ولكنه تجديد في فقـد تكـون . فهم الدين وتنـزيل أحكامه على الواقع المعاش من أجل تحقيق مقاصده وغاياته

قد تختلف عن فهم األجيال السابقة، ذلك الفهم الذي المسألة هي إعادة فهم النص الديني بصورة اصطلح عليه بالتراث الديني؛ ومن ثم استلهام مقاصد الدين في صياغة األطر التنظيمية للحياة اإلسالمية في المجاالت السياسية واالقتصادية والتربوية، في صور تعد جديدة بالمقارنـة مـع

قال. فعجبنا له، يسأله ويصدقهيال، قال صدقت، قالالزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت إن استطعت إليه سب

القدر خيره واليوم اآلخر وتؤمن ب قال أن تؤمن باهللا ومالئكته وكتبه ورسله والقضاء.فأخبرني عن اإليمان. فإن لم تكن تراه فإنه يراك،أن تعبد اهللا كأنك تراه: أخبرني عن اإلحسان، قالف : صدقت، قال:وشره، قال

أن تلد : فأخبرني عن أمارتها، قال: قال ما المسئول عنها بأعلم من السائل، قال. عن الساعةقال فأخبرني : ، ثم قال لي مليافلبثت . انطلقثم. األمة ربتها، وأن ترى الحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان

." اء يعلمكم دينكم جبريل جفإنه : قال، اهللا ورسوله أعلم:قلت، يا عمر أتدري من السائل ."ربوا أبناءكم على غير ما ربيتم عليه، فإنهم خلقوا لزمان غير زمانكم " 14

٤٠

لمقارنة مع الصور التي أصبحت معروفة مألوفة في الواقع فهم السابقين، وربما ال تعد جديدة با .المعاصروقد تكون المسألة هي إعادة فهم النص الديني بصورة تختلف عن فهم األجيال السابقة

واألجيال الحالية، ألن بعض أهل العلم يرون أن بعض أشكال الفهم السابقة اختلطت بلـبس أو ي وأقوال الصحابة والتابعين، ورافقتهـا أحيانـا خطأ في تحقيق بعض نصوص الحديث النبو

.مصالح واعتبارات سياسية واجتماعية أو تحيزات مذهبيةوفي مثل هذه الحاالت يرتبط التجديد باالجتهاد المشروع في الدين، سواء كانت نتيجته

قتـل ومن القضايا االجتهادية الشائكة التي تقع ضمن هذه الحاالت قـضية . الصواب أو الخطأ المرتد، ورجم المزاني المحصن، وبيعة المتغلب، وبقاء المرأة التي تـسلم دون زوجهـا فـي

.عصمته، وبعض مسائل الربا، وعالقة السنة النبوية بالقرآن الكريم، وغيرهاوليس ثمة مشكلة كبيرة عندما تصدر المواقف االجتهادية حول هذه القضايا وأمثالهـا

اتفقوا فيها أم اختلفوا، لكن المشكلة أن بعض الناس قديما وحديثا ضمن دائرة أهل العلم، سواء حاول استخدام مصطلح التجديد الديني بمفهوم يطال بعض قواعد الدين، كما حـدث لألديـان

وكما أثرت الفلسفة قديما على بعض الناس فتبنوا مواقف شاذة كان يمكن أن يعـذروا . األخرىزبية وقوى سياسية أسهمت في تمزيق المجتمع وشل قدراته، فإن فيها لو لم تتحول إلى فئات ح

الفلسفة حديثا أثرت كذلك في بعض الناس فتبنوا مواقف شاذة كان يمكن أن يعذروا فيها لو لـم .تتحول إلى أدوات للقمع الداخلي أو التدخل الخارجي

طقوس التجديد التربوي: ثالثا

وعملية مطلوبة، وهدفا يسعى النظام التربوي إلـى يعد التجديد التربوي صفة إيجابية، تحقيقه، وتعد عمليات التخطيط للتجديد مؤشرا على وجود صفات العقالنية والتنظـيم الفعـال، وبذلك تتحول مؤشرات التجديد إلى رمز لجودة التنظيم وحسن التوجه، ويكفي مجرد وصـف

لتجديدات التربوية في كثير من األحيان إلـى وتؤدي ا . الفكرة بأنها تجديدية أن يرفع من قيمتها المدرسة والنظام التربوي بما تعطيه مـن انطبـاع عـن الطبيعـة الحيويـة ةتقوية مصداقي

وعلى هذا األساس تبذل جهود كبيرة من أجـل الكـشف . واالستجابة للحاجات والقابلية للتغيير ١٥ )ritualism (. التجديد وعرضها بطريقة يمكن تسميتها بالطقوسية خططعن

وطقوسية التجديد هي المظاهر االحتفالية التي ترافق الحديث عن جهود التجديـد فـي النظام أو المؤسسة بصورة تتصف بالمبالغة والتضخيم اإلعالمي، في الوقت الذي تنقطع فيـه

15 Inbar, Dan. Planning for Innovation in Education. Paris: UNESCO, International Institute For

Educational Planning, 1996, p. 92

٤١

هـا، وترافق الطقوسية مراحل التخطيط للتجديد كل . الصلة بين األهداف المعلنة والنتائج الفعلية فخطط التجديد التربوي ربما تضع أهدافا طموحة لكنها غير قابلـة للتحقيـق سـواء بـسبب

. عملياته أوخصائص الفئة المستهدفة بالخطة أو بسبب طبيعة مدخالت النظام التربوي وفي حين تبدو الطقوسية أحيانا ضعفا في التنظيم أو تراكما لألخطاء غير المقـصودة

من خطـة التجديـد التربـوي ءاية مخلصة، فإنها تكون في أحيان أخرى جز يرات انفعال عبوتللخروج من األزمات التي يجد صناع القرار السياسي في النظام التربـوي أو فـي المجتمـع

وهناك ثالثة أنواع من األزمات يمكن للطقوسية في التجديد أن تجـد لهـا مكانـا . أنفسهم فيها بـأن اتجاهـات نت ما تستوجبه الحاجة إلى تأكيدات المـسؤولي النوع األول من األزما : فيها

والنـوع الثـاني مـن . عها وأنها محط التشجيع والدعم يالتجديد والتغيير مفتوحة على مصار األزمات يتمثل في الحاجة إلى حماية المرجعية والهيبة في النظام التربوي العادي الذي ربمـا

أما النوع الثالث من هذه األزمات فهو الحاجة إلـى . ته التجديدية وتهز مصداقي رألفكااتتحداه .المساءلة عن فعالية التجديدات المقترحة

وعلى المدى القصير نجد أن الطقوسية في التخطيط والتجديد لهـا فوائـد اجتماعيـة وتؤدي دورا في تقديم الوعود مع تحاشي المخـاطر ، إذ أن لها تأثيرا مهدئا ؛وسياسية واضحة

كما تقدم انطباعا عن المحافظة على هذه الوعود رغم أنها . عية للتخطيط الحقيقي للتجديد الطبيوتخدم كذلك في كونها مؤشرا على الفاعلية في عرض التغييرات التجديدية دون . ال تغير شيئا

تـؤدي دور العامـل الطويل فـإن الطقوسـية ىأما على المد . أن تهدد استقرار النظام القائم .تحمي النظام التربوي من المخاطر غير المنظورة التي ترافق التجديدففظ، محاال

وأبرز األمثلة على المظاهر الطقوسية واالحتفالية في التجديدات التربوية فـي بلـدان العالم الثالث يتمثل في تقديم برامج تعليم الكمبيوتر في المدارس، واسـتخدام الكمبيـوتر فـي

فتقـديم الكمبيـوتر فـي .. ملفات والوثائق والقياس والتقويم التربوي التنظيم اإلداري وحفظ ال تكيـف مـع أنه تعليم متقدم وحديث، و أنه المدارس ينظر إليه على أنه مؤشر على التطور، و

ويقود إدخـال الكمبيـوتر إلـى . حاجات المستقبل وإعداد للقوى العاملة ذات المهارات العلمية في البنية التحتية للمـدارس مـن المالي ل أخرى من اإلنفاق المدارس بطبيعة الحال إلى أشكا

ديدات كهربائية ومساحات جديدة في المباني لمختبرات الكمبيـوتر وأثـاث خـاص لهـذه متورغم أن هذا االستثمار في أوجه التجديد يكون ملموسـا فـي داخـل المدرسـة . المختبرات

والطقوسية، فإن ما يحدث فعال من تغييـر وخارجها ويرافقه عادة كثير من المظاهر االحتفالية فأجهزة الكمبيـوتر تـستعمل بـشكل . في السلوك التعليمي والتربوي يكاد أن ال يكون ملموسا وصفها أدوات لتكامل التعليم والـتعلم برئيسي في الغالب للتدريب والتطبيقات الروتينية وليس

٤٢

ذبية كبيرة، ويمكـن أن يقتـصر إن وجود الكمبيوتر في المدارس له جا ١٦ .في غرفة الصف يكفي فيها احتساب عدد أجهزة الكمبيوتر في المدارس دون " سياسة رمزية "دوره على اعتباره

.االهتمام بأي تحسن حقيقي في نتائج تعلم الطلبةوتتعزز مخاطر الطقوسية في التجديد التربوي عندما نأخذ بعين االعتبـار أن عمليـة والقياس الحقيقي لنتائجها يتم في المـستقبل وال يظهـر " longitudinalعملية طولية "التجديد

فالذين يخططون للتجديد يقعون في كثير من األحيان بين الحاجة إلـى بنـاء . بصورة مباشرة خطط حول التوقعات االجتماعية والتربوية والسياسية وهو ما يقتضي بذل الوعود من جهـة،

أن هذه الوعود يتم الوفاء بها في القريب العاجل من جهـة ة إلى بيان حلوالشعور بالحاجة الم ولذلك فإن ضغوط التجديد يمكن أن تقود إلى استعمال الطقوسية والمظاهر االحتفاليـة . أخرى

ونتيجة لذلك نجـد أن كثيـرا مـن . الدورية للمحافظة على مصداقية التجديد وسياسات دعاته بالتجديد بذل الوعود و ،عالن عن إدخال أفكار جديدة الدوائر التعليمية والمدارس ينخرط في اإل

بوعي -فهي بحق . إال القليل من الفرص التي تترجم هذه الوعود إلى حقائق وفررغم أنها ال ت ! مجرد ممارسات طقوسية ومظاهر احتفالية-أو بدون وعي

د في و تسهم هالة التجديد أيضا في تعزيز ظاهرة الطقوسية؛ إذ يعطي مصطلح التجدي تطـوير وأفوجود كلمة تجديد . معنى خاصا - حتى لو كان برنامجا عاديا -عنوان أي برنامج

فريق التجديد في تخطيط (باسم تشكيل فريق يؤديفمثال . أو تحديث يخلق هالة حول البرنامج . يقرفع من مستوى النتائج المتوقعة بمجرد إضافة كلمة التجديد إلى عنوان الفر إلى ال ) المناهج

سما خاصا، إوكما أن شفاء المريض ال يمكن أن يتم نتيجة إعطاء الطبيب أو العالج المستخدم فكذلك حل مشكلة تعليمية ال يتم بإعطاء اسم جديد للعملية التي تمارس من أجل الحـل، فقـد

فقد الحظ بعض الباحثين أن الجهـود التـي .تكون التسمية الجديدة جزءا مضافا إلى المشكلة بذلت من أجل رفع مستوى بعض فئات الطلبة الذين يعانون من مشكالت تعليمية، قد تعثـرت

Studentبسبب االسم الذي أطلق على الفريق الذي حاول حل المشكلة، حيث كان االسم هو

at Risk Task Force الفريق ذي المهمة الخاصة بالطلبة الذين هم في وضـع خطـر " أي ."أنهم في وضع خطر على تعقيد المشكالت التي كان الطلبـة يعـانون فقد عمل وصف الطلبة ب

١٧.منها بدال من حلها

16 Zhao, Yong; Pugh, Kevin; Byers, Joe. Conditions for Classroom Technology Innovation. Teachers

College Record. 104 (3), 2002, pp482 515. 17 Cuban, L. and Tyack, D. ‘Dunce’, ‘Shtikers’, and ‘Forgotten’: Historical description and cures for

low achievers. Stanford Conference Paper, Accelerating the education of at-risk students, Nov. 17-18, 1988.

٤٣

إن طبيعة القرار التي يتخذ من أجل محاولة التجديد والطريقة التي يتم فيها التخطـيط . لتنفيذه تقدمان مؤشرات مهمة على نجاح التجديد وذلك نظرا للطبيعة المعقدة لعملية التجديـد

جديد ليست مسألة حسابية يكون جوابها صحيحا مهما كانت الطريقة التي تم فيها حل فقضية الت على الطريقة التـي تعتمدبل إن عملية التجديد . األصابع الحاسبة أو و أ ستخدام القلم المسألة؛ با

وقرار القبول بمحاولة التجديد والطريقة التي يتم فيها تنفيذ القـرار همـا . تم بها التخطيط لها ؛ التجديد التربوي ليس أقل أهميـة مـن نتائجهـا "عملية"وكذلك فإن . زء من التجديد نفسه ج

. ذاتها بحدمفالتجديد يصبح رمزا مهإن التجديد التربوي يتعلق بخطة للعمل ويتعلق بمدى رغبة أولئك المعنيين في النظـام

ـ -فيهالمطلوب التجديد -التربوي وطاقتهم على تنظيم الموقف التربوي بمجـال سمح بحيث ي ومع ذلك فإن هذا التجديد يتعلق ،كاف لخلق أفكار تجديدية وأفعال تجديدية من خالل التخطيط

كذلك بااللتزام المهني الذي يوفر للمعلمين وغيرهم من األطراف المشاركة في التنفيـذ الـدعم ة الهرمية المحـددة فـي إن الرغبة في توفير هذا الدعم والتمكين يتجاوز قيود البني . والتمكين

" إدارة"يلزمهـا التي ،الدعم وعالقاته ومتطلباته الجديدة " إرادة"النظام اإلداري ويبني شبكة من وتحديات اإلدارة المنـسجمة . تتصف بقدر أوسع من المرونة يسمح بتطوير األفكار واألعمال

فالتحدي الذي يواجه . ةمع متطلبات التجديد هي عادة أصعب منها في اإلدارة النمطية المحافظ ذلـك فهـي مـع وتتسامح مع األخطاء، وتشجع المحاولة " تنظيمية"التجديد هنا هو خلق ثقافة

تحفـز علـى التفكيـر المتجـدد التحدي هو في خلق ثقافة . على هيبة النظام وتماسكه تحافظ ي عمـل ومع أن هذه الثقافة ال تضحي بالتماسك واالستقرار ف . الستشراف صور أفضل للواقع

إن تشجيع التجديد التربـوي يـدعو إلـى إدارة حيويـة . المؤسسة، لكنها ال تفتعل ذلك افتعاال . والمواقف غير المحددةتأكد من النتائجقادرة على القيادة في أجواء عدم ال) دينامية(

،نظرا ألن التخطيط للتجديد التربوي هو مؤشـر علـى التفكيـر الطويـل المـدى و فليس من المستغرب أن تحتل بعض البرامج مكانة التجديد رغم أنه ،تنظيم الجيد وال ،والعقالنية

وبالمثل فإن بعض األعمال يمكـن أن توصـف بـالخطط . ال يرافقها أي تغيير نحو األفضل إن ذلك يقود إلى القول بأن التخطيط للتجديـد يجـب أن . التجديدية إلعطاء االنطباع بالعقالنية

ما تتطلبه عمليات التجديد من تغييرات وشروط حتى ال يقع التجديد فـي يؤخذ بجدية مع توفير . مصيدة الالفتات اإلعالنية والطقوسية االحتفالية

وتحت تأثير هالة التجديد يلجأ بعض المسؤولين أحيانا إلى اإلكثار من نقد الواقع وبيان علـى العكـس تجـدهم حاجته إلى التجديد، دون وضع رؤية بديلة تقود جهود التجديد، بـل

يكرسون االتجاه الذي يمثل كل سلبيات الواقع، فهم كمن يختار ركوب القطار الخطأ ويـركض !داخله في االتجاه المعاكس

٤٤

موقع ثقافة التجديد التربوي في برامج إعداد المعلمين: رابعاالعمـل وثمة مجموعة من اإلجراءات التنظيمية تلزم إلعادة تشكيل ثقافة المدرسة نحو

ونموهم المهنـي وتدريبهم قبل الخدمة تتمثل في إعداد المعلمين ،التجديدي الجماعي المشترك ئها، ذلك اإلعداد والتدريب الذي يمنحهم التمكين والصالحيات المناسبة، ويمكـنهم مـن أثنا في

امج فالتخطيط من أجل التجديد التربوي يجب أن يصبح قضية أساسية في بر . المبادرة والمبادأة إعداد المعلمين، والتجديد هنا ليس مادة تدرس منفصلة عن غيرها وإنما هي قضية أساسية في

التجديد في أساليب التعليم، وفي تطوير المناهج، وفي تعـاون إذ يكون ؛سائر المواد الدراسية المعلمين على تحقيق أهداف التربية المدرسية، وفي توظيف الوسائل والتقانات الحديثة، وفـي

إن المهارات واإلجراءات التي تدعم التجديد يجب أن تكون جزءا مـن . إشراك أولياء األمور مناهج إعداد المعلمين، بحيث تحتوي هذه المناهج على المواقف التدريسية والخبرات الـوفيرة

. وتطوير خططه وبرامجهذات العالقة بتصميم التجديد أو مجموعة من المفاهيم المخطط لها سلفا التجديد يجب أن ال يعلم بوصفه حال وهكذا ف

باألفكار التي يلزم تطبيقها، وإنما هو منهج يتم تطويره وتعديله " عناوين قائمة"أو على صورة ،فالهدف هو تطوير اتجاه نحو التجديد . جد المعلم نفسه فيها يليتالءم مع المواقف التربوية التي

إلـى رد تأكيد ضرورة التجديد أو التعليم عن التجديد، ألمر يتجاوز مج فااتجاه يرحب بالتجديد، في التطوير الفعلي للتجديد التربوي ومـنحهم فرصـة المعلمين إتاحة المجال النغماس الطلبة

المعلمين إن برامج إعداد المعلمين يجب أن تعرض الطلبة . الكتساب الخبرة الفعلية في التجديد مثـل . حتى لو كان على مقيـاس محـدود ، ما ءيشد للتجديد نفسه واكتساب الخبرة في تجدي

تغيير البرامج واألفكار التي مضى على تطبيقها فترة من الزمن مثل تتعلق ب مراجعة توصيات وبعض مجاالت النشاط ،حجم الصف الدراسي، والتكامل المعرفي، والتعليم عن طريق الفريق

ها ال تزال تستجيب إلمكانيات فريدة من وكثير من المفاهيم الحيوية التي يجري تنفيذ . التعليمي . التكييف والتجديد

إن الجرأة في التحسين واكتساب الشرعية لإلبداع في العمل التربوي يجب أن يكـون التي يقدمها وتقارير البحوث إن تقويم مشاريع العمل . أساسية في برامج إعداد المعلمين ة ظاهر

للتقويم وإعطاء المكافأة المالئمة لدرجة األصالة الطلبة المعلمون يجب أن تخضع بشكل منتظم . وفضال عن ذلك فإن تعليم التجديد نفسه يمكن أن يكون بطريقـة تجديديـة . في العمل المقدم

فمثال فكرة استعمال أساليب التقويم التقليدي وعرض أساليب جديدة يجب أن ال يـتم تعلميهـا ب الخبرة فيها أثناء دراسـة بـرامج إعـداد وإنما يجب اكتسا،بصورة مجموعة من المهارات

الطلبة المعلمين أن يخططوا وينفـذوا عمليـة تكليفويمكن تحقيق ذلك عن طريق . المعلمين وبهذه الطريقة يتعرض المعلم الجديد لظروف ليست مضبوطة . تقويم في موقف ميداني حقيقي

٤٥

كييف مطلـوب عنـدما يكتـشف فمثال ثمة مرونة الزمة وت . تجديدية ال تقتضي حلو تماما، بل أو قـدم يمه،صمت تمعط للطلبة كمايالطالب المعلم أن البرنامج التدريسي الذي يقوم بتقويمه لم

إذا أردنا لعملية التقـويم أن ا تجديدي وقف يتطلب تدخال ملصفوف دراسية بطرق مختلفة، هذا ال التجديـد فهمد الطلبة المعلمين على إن ممارسة التجديد في بيئة قليلة المخاطر نسبيا يساع . تتم

وهـذا . بوصفه استجابة مناسبة في الوقت الذي تقلل من المخاطر الشخصية للممارسين الجدد . المعلمين عندما يدخلون المهنةتبدوره يعزز إمكانية االحتفاظ بمهارات التجديد في خبرا

جديدة لمسائل صعبة حلوال عندما يجدون متعة والغبطة إن المعلمين الذين يشعرون بال ا والذين يتوقعون أن تكون فرصة عرض حلولهم اإلبداعية على أنها جزء ،أثناء فترة اإلعداد

نون ألنفسهم ثقافة تجعلهم يتوقعـون سوف يكو . الشعوروا بسهولة عن هذا نس لن ي ،من عملهم .القيام بالتجديد في ظروف عملهم الفعلية

أن درجة النجاح في استعمال التجديدات التكنولوجية وتشير نتائج بعض الدراسات إلى ويقصد به . الوعي االجتماعي للمعلم: في التعليم الصفي تعتمد على عدد من العوامل، منها

مدى فهم المعلم للبعد االجتماعي للثقافة المدرسية ومدى قدرتها على التفاهم مع متطلبات هذا يستطيعون تطبيق برامج التجديد التكنولوجي بنجاح البعد؛ فالمعلمون األكثر ذكاء اجتماعيا

وقد كشفت الدراسات أيضا عن التجديدات التي تتضمن االبتعاد كثيرا عن . أكثر من غيرهمواقع الممارسات الحالية وواقع الثقافة المدرسية تكون فرصها في النجاح أقل، وكذلك األمر

خارجية وأشخاص آخرين تكون فرصها في فإن التجديدات التي يكون اعتمادها على مواردواعتمادا على ذلك توصي نتائج البحوث بأن تأخذ برامج التجديد . النجاح أقل من غيرها

. revolutionary بدال من المنحنى الثوري evolutionaryمنحنى تطوريا في التغيير التغيير بالتدرج فالمعلمون يحققون نجاحا أكثر ويتعرضون إلحباطات أقل عندما يمارسون

. خطوة بعد أخرى وكشفت هذه الدراسات عن مشكالت خطيرة تتعلق بجهود تهيئة المعلمين الستعمال

تكنولوجيا الكمبيوتر في التعليم، فمعظم الجهود الحالية تأخذ منحى ضيقا لما يحتاجه المعلمون، تجاه المناسب، فكثير عندما تقتصر على التدريب على المهارات الفنية وضرورة اكتساب اال

من برامج التدريب في أثناء الخدمة تأخذ شكل الخطب الحماسية للنظر إلى المستقبل والسعي . إلى وضع أكثر تطورا وتقدما، إضافة إلى جلسات للتدريب على استعمال برمجية معينة

ساليب التعليمية، والقليل من هذه البرامج تلقي باال لصلة هذا التدريب بالمنهاج التعليمي واأل. وأقل منها يحاول مساعدة المعلمين لتطوير معرفتهم باألبعاد االجتماعية والتنظيمية للمدرسة

ولذلك فإن المعلمين يحتاجون إلى النظر الدقيق ليس فقط في قدراتهم ولكن في البيئة

٤٦

لوجيا في صفوفهم التكنولوجية واالجتماعية قبل أن يبدأوا بتطبيق االستعماالت التجديدية للتكنو ١٨.المدرسية

حاجة ثقافة التجديد إلى التفكير اإلبداعي: خامسا

إذا كان لديك أفكار كثيرة فإنك مبدع أما إذا استطعت تحويل هذه األفكار إلى واقع لـه كز بعد ثالثين عاما مـن مراقبـة المؤسـسات يقد وجد ستانلي جريسكو و .١٩قيمة، فإنك مجدد

لذي ينجح منها هو الذي يملك ثقافة مؤسسية تجمع بين توظيف اإلبـداع وميادين األعمال أن ا وأن غيابهما . فقتان في أمثلة النجاح راوالسعي نحو التجديد، وأن اإلبداع والتجديد خاصيتان مت

٢٠.يرافق دائما المؤسسات التي تفشل وتفقد وجودهااح النمو المستمر علـى يقولون إن التجديد في عالم الصناعة وميادين األعمال هو مفت

هو تغيير جذري وليس مجـرد تحـسين في هذه الميادين لكن التجديد الحقيقي . المدى الطويل . بل إنه إبداع ألهداف جديدة ؛وتطوير للوضع القائم، إنه يقوم على إبداع ألفكار وصور جديدة

. ٢١يع التجديـد إلبداع، وأكثر الشركات ال تستط ا ألنها تشجع وبعض الشركات تستطيع التجديد ترى هل تعجز األمم والشعوب عن تجديد نفسها وتجديد حضاراتها بسبب توقف اإلبداع فيها؟

في كثير من األحيان يظهر اإلبداع بصورة غير مألوفـة وغيـر مريحـة، ويكـون لكن الواقع الذي يواجه المؤسسات أن التجديد الجذري لم يعد ". المشاغبين"المبدعون في عداد

األمر الذي يحتم عليهـا صـياغة ؛وإنما هو أمر ال مناص منه لبقاء المؤسسة وتقدمها خيارا، .وتوفر لهم سبل ممارسة هوايتهم في اإلبداع" المشاغبين"ثقافتها بطريقة تستقطب أولئك

ويتصف اإلنسان المبدع بأنه يمتلك حساسية بالغة واهتماما كبيرا بالمواقف والحـاالت فعندما يواجـه هـذا اإلنـسان . لمتوقعة سواء كانت حاالت نجاح أو فشل غير العادية وغير ا

بموقف من هذا النوع فإنه ال يتصرف مثل اإلنسان العادي الذي يعتبر النجاح المفـاجئ غيـر ". عثرة حـظ "، وكذلك يري الفشل المفاجئ غير المتوقع مجرد "ضربة حظ "المخطط له مجرد

تيجة لعوامل سببتها، وهي مؤشر على تغيير أساسـي فـي فالظاهرة المفاجئة ال بد أن تكون ن كما نفهمها، وأننا نحتاج إلى أن نعيد النظر في ما كنا نفهـم؛ أي نغيـر مـن ٢٢طبيعة األشياء

.فهمنا

18 Zhao, Yong; Pugh, Kevin; Byers, Joe. Conditions for Classroom Technology Innovation. Teachers

College Record. 104 (3), 2002, pp482 515. 19 Horibe, Frances. Creativity: The Innovative Culture. New York: John Wiley & Sons, 2001, p.3. 20 Gryskiewicz, Stanley. Positive Turbulence: Developing Climates for Creativity, Innovation and

Renewal. San Francisco: Jossey-Bass. Publishers, 1999, p. 220. 21 Horibe, Frances. Creativity: The Innovative Culture, P. 7 22 Tracy, Brian. Change your Thinking, Change you Life: How to Unlock you Full Potential for success

and Achievement, Hoboken, NJ: John Wiley, 2003, p.142

٤٧

وتاريخ العلم يشهد على كثير من األمثلة التي كان الحادث غير المتوقـع سـببا فـي ة، فالعطب الـذي أصـاب أفـالم التـصوير الحصول على نتائج غير سارة في مسار التجرب

الملفوفة جيدا بالقصدير كان حدثا مؤسفا للعالم الفرنسي بيكوريـل، لكـن التفكيـر اإلبـداعي . والدراسة المتأنية لهذا الحدث أدت إلى اكتشاف ظاهرة النشاط اإلشعاعي للعناصـر المـشعة

بتري الذي أعده الكسندر فلمنـع وكذلك األمر فإن التوقف المفاجئ في نمو البكتيريا في طبق كان حادثا غير سعيد في ظاهره، لكنه دراسته المتأنية والتفكير في أسـبابه قـاد فلمنـع إلـى

..اكتشاف البنسلين، وهكذا وليس من الصعب مالحظة أن القوة الدافعة للتجديد هي األفراد الموهوبون القادرون

فتوافر الموهبة . يدة وتطوير أفكار اآلخرينعلى حل المشكالت الصعبة وإبداع أفكار جدللعاملين في المؤسسة هو شرط أساسي لحدوث التجديد فيها، فهيكل المؤسسة وأطرها ! التنظيمية ال يوجد منتجات جديدة ناجحة، لكن األفراد من ذوى المواهب اإلبداعية يفعلون

الثاني وهو المحافظة عليهم، وعندما تنجح المؤسسة في تجنيد الموهوبين يأتي الشرط األساسي . وتوفير مناخ نفسي وتنظيمي يكفي لحفزهم على توليد األفكار الجديدة وصهرها وتالقحها

المؤسسة أن تقع فيه هو االعتقاد بأن المؤسسة أكثر أهمية من إلدارةوأخطر ما يمكن وحدها ال صحيح أن الموهبة. األشخاص الموهوبين القادرين على اإلبداع وإنتاج التجديد

تكفي، فحتى يتاح للموهوبين اإلنتاج واإلبداع فال بد من مناخ يوفر الحرية واالستقاللية وأكثر ما يمنع من وجود هذا المناخ في تنظيم عمل المؤسسة هو البيروقراطية . والدعم

شتت واالهتمام الزائد بالمنتج الحالي والزبائن الحاليين، فالبيروقراطية توهن طاقة المؤسسة وتتركيزها وتحول رؤيتها إلى ضباب، ويكون التجديد هو الضحية، ألنها ال ترى قيمة في

وفي المقابل فإن توفير فرص الحرية واالستقالل في التفكير والمناخ الحافز على . التجديدالبحث، والدعم الذي يوفر المتطلبات، كل ذلك يسمح للتجديد أن يحدث دون تدخالت تعيقه

٢٣.وتعطله فإن تشجيع المبدعين أحيانا ،ا كانت ثقافة التجديد في المؤسسات تحتاج إلى المبدعينإذ

ترقية حين يتم يسير في اتجاه يقتل اإلبداع ويضيع فرصة استمراره، ويوقع مشكلة جديدة فالمعلم المبدع قد ال . ولطالما تكرر ذلك في ميدان التعليم. المبدع الفني إلى مسؤولية إدارية

وكذلك مدير المدرسة المبدع . يرا جيدا في المدرسة وقد ال يكون مشرفا تربويا جيدايكون مدويكمن الخلل في هذه . قد ال يكون مبدعا في إدارة منطقة تعليمية أو في اإلشراف التربوي

23 Ibid., p.181.

٤٨

كل القيمة الوظيفية وطبيعة المكافآت التي يتلقاها العاملون في التفاوت بينالحاالت عادة في .اإلطار اإلداري واإلطار الفنيمن

مين وظيفيين سلبإتباعوتعالج المؤسسات الصناعية وميادين العمل هذه المشكلة وتكون القيمة االجتماعية . أحدهما للمناصب اإلدارية واآلخر للمناصب الفنية متوازيين

٢٤.مين متكافئة، رغم اختالف نوعية المهام الوظيفيةوالمكافآت المادية للسل

ثقافة التجديد وثقافة االختالف: سادسا. كانت جميع رساالت األنبياء تأتي بالجديد، الذي يخالف ما كانت عليه أحوال أقوامهم

ما سـمعنا : "وكانت استجابة هؤالء األقوام هي الرفض لرساالت التجديد، بحجة حاضرة دائما أولو كان آباؤهم ال يعقلـون شـيئا وال ": ؛ فإن قيل لهم )٢٤: المؤمنون" (ليني آبائنا الأو بهذا ف ونتدهلى آثـارهم : "ولوا على أدبارهم وقالوا ) ١٧٠: البقرة" (يإنا عة ولى أماءنا عنا آبدجإنا و

مون٢٣: الزخرف" (قتد( وقد واجه المصلحون والعلماء والمفكرون المجددون في التاريخ مثل ما واجهه

، أو ألقي في السجن، أو نفي من األرض، أو أهدر دمه األنبياء، فمن هؤالء من حرقت كتبهالهرطقة والزندقة والكفر، ومنها الفتنة واإلفساد في األرض، : والتهم حاضرة دائما، منها. فقتل

وتأتي التشريعات والقوانين . ومنها طول اللسان والتطاول على مقامات الملوك والزعماءوه القوانين سمعة أصحابها قبل إيقاع العقوبات الصارمة لتجعل أفكار التجديد ذنوبا وجرائم، تش

التي ال تتوجه إلى المخالفين فحسب، بل تردع كل من تسول له نفسه أن يرتكب الخطأ فيفكر .فيأتي بفكرة تخالف ما عليه القوم

وهكذا تسود هذه الثقافة التي تقمع الرأي المعارض وتمنع الفكرة المخالفة وتحول دون رها، وتتقبل الشعوب هذه الثقافة، رغبا أو رهبا، ال يمنعها من ذلك تجارب الماضـي وال انتشا

دروس التاريخ، التي تريهم رأي العين كيف يصبح المخالفون بعد حين من الـزمن قديـسين، !وأمثلة في البطولة، وسطورا من المجد في تاريخ شعوبهم

المؤسسة حولهم فيرون األشياء بطريقـة تتطلب ثقافة التجديد أن ينظر العاملون في و مختلفة عما يراه اآلخرون، يرون أنماطا وعالقات وتفاصيل لم يرها الناس من قبل رغم أنهـا

إنهـم . ويمزجون أفكارا يراها اآلخرون منفصلة معزولة ال عالقة بينهـا . كانت موجودة دائما الوقت نفسه ينظرون بتركيـز درجة، ومع ذلك فإنهم في ٣٦٠ينظرون في مدى رؤية مقدراه

٢٥.شديد وفي اتجاه واحد كأن على جانبي رؤوسهم مصدات ال تسمح لهم بالنظر جانبا

24 Gryskiewicz, Stanley. Positive Turbulence, p. 103 25 Horibe, Frances. Creativity: The Innovative Culture. New York: John Wiley & Sons, 2001, p. 246

٤٩

،عليه تسير األمـور بانتظـام ف ،ال شك في أن ثبات األمور واستقرارها أمر محمود و تـسعى معظـم و.ونستطيع أن نتوقع ما الذي يحدث كل يوم ونستعد للقيام بما هـو مطلـوب

ؤسسات إلى إيجاد بيئة االستقرار واالنتظام في العمل بحيث يكون الجميع في حالـة اتفـاق المفهذا الشعور يعطي المؤسسات طمأنينة بعـدم وجـود مـا يـشتت . ورضا عن الوضع السائد

وأغلب المسؤولين في المؤسـسات يحبـون أن . الجهود ويعتبرون ذلك الطريق اآلمن للنجاح إن المسؤول يشعر بالراحة من تعليقات المدح والثنـاء ! ما بما لم يفعلوا ورب ،يحمدوا بما يفعلوا

هايمكن أن يستفيد أكثر بكثير من األفكار غير المألوفة التي يطرح لكنه على إدارته للمؤسسة و ـ " المشاغبين"بعض ون قراراتهـا بـآراء دحين يتساءلون عن صحة توجهات المؤسسة ويتح

أن تنقذ المؤسسة من خطر محقـق، أو تفـتح اعند األخذ بهآلراء لعل هذه اتدعمها البيانات، و .لها بابا للنجاح ما كانت تحلم به

وأي شخص يسعى في االتجاه المخالف لما هو معروف ومألوف لن يكون مرحبا بـه فمدير المدرسة عندما يجد معلما يكثر النقد وطرح األفكار الغريبة فإنه يوصي بنقلـه .وبآرائهصحيح أن قدرا من االتفاق . ل أي وزير يتحدى سلطته يوالرئيس في معظم الدول يق . لهأو فص

يلزم أن يتوافر لدى جميع العاملين في المؤسسة مثل األمانة والنزاهة واإلخالص والتوجه نحو والتنـوع فـي رؤيـة المـشكالت ،، لكن االختالف في وجهات النظر اإلستراتيجيةاألهداف القيـادات و . كلها أمور ضرورية لتجديد المؤسسة وتقدمها ،في أنماط التفكير والتعدد ،وحلولها

المجددة التي سطر التاريخ أمجادها هي التي تجاوزت في نظرتها لألمور مـا كـان مألوفـا .ومعروفا وحركت المياه الراكدة وأحدثت شيئا من البلبلة وفتحت األبواب للتفكير

بة التي تثير االضطراب في مناخ الـسكون، والتمـرد فالنقد والرأي المخالف والمشاغ على ثقافة الثبات والتحجر، أمور ليست سلبية بالضرورة، بل إن هذه المـصطلحات أصـبحت

.أحيانا مؤشرات لحيوية العمل في المؤسسات ودليال على ثقافة التجديدلظـواهر في سياق النشاط اإلنساني أو ا turbulenceمصطلح االضطراب وإذا كان

الطبيعية يوحي بدالالت سلبية، إذ يشير إلى وجود مشكالت أو إزعاجات، وقد تصل دالالتـه حاول أن يحول هـذا المـصطلح Eric Trist ن أحد علماء النفس اإلنجليزفإ ،إلى الكوارث

إلى داللة إيجابية حين جعل حالة االضطراب خاصية ضرورية الستمرار التغيـر فـي بيئـة فحالة الفوضى والقلق والهيـاج ٢٦. الحديثة التي ترغب في التطور والنمو المستمر المؤسسات

التي تهدد االستقرار والبقاء تحتضن عادة توجهات جديدة يمكن أن تفيـد فـي إعـادة البنـاء فـي ضطرابوالمشكلة هي كيف يتم توظيف الطاقات المسببة لال . وصناعة المستقبل المشرق

وال ينتهـي األمـر بإعـادة . دمر، في االتجاه اإليجابي وليس الـسلبي االتجاه البناء وليس الم االستقرار والتوازن فحسب بل بواقع جديد يتصف بإمكانات التطور والنمو والتقـدم وفـرص

.النجاح

26 Gryskiewicz, Stanley. Positive Turbulence, p.8.

٥٠

لمصطلح الداللة اإليجابيةStanley Gryskiewicz ستانلي جريسكويكزوقد استخدم حيـث اقتـرح فيـه " Positive Turbulenceابياالضطراب اإليج": االضطراب في كتابه

وسيلة لتزويد مناخ العمل في المؤسسة بطاقة متجددة تهز الوضـع استخدام فكرة االضطراب ويحرص على صياغة ثقافة التجديد هذه مـسؤولون يـدركون .القائم وتدفع الناس إلى التجديد

ويقدم حوافز للمبدعين ،متطلباتهالحاجة إلى مناخ يتقبل التغيير ويبحث عن وسائله ويتكيف مع الموهوبين الذين يبحثون عن فرص لإلنجاز خارج أطر العمـل الخانقـة الطـاردة لإلبـداع

كتاب أمثلة عديدة لمؤسسات ناجحة كانت تكتفي بنجاحهـا علـى اليضرب مؤلف و .والموهبةاعي لزعزعة نحن نعمل بصورة جيدة بما لدينا حاليا، وال د : "مدى عشرات السنوات، شعارها

فظلت على ما هي عليه، في حين نشأت مؤسسات صغيرة حديثـة كانـت أكثـر " هذا الوضع نجـاح قانفتاحا لألفكار الجديدة، وأثبتت في سنوات قليلة نجاحا في سـوقها ومنتجاتهـا فـا

٢٧.الشركات العريقة أضعافا مضاعفة من .قبل المؤسسات ت في مس فاالختالف والتعدد والتنوع في الرؤية إذن هي لبنات بناء

ما يدور في وسط بيئتها من استقرار وقناعـة بـل بهنا يلزم أن ال يهتم المسؤول في المؤسسة كل األفكار التي أصبحت سائدة فـي ف. ب نظره في أطراف هذه البيئة بحثا عن أفكار جديدة يقل

.قلب العمل في المؤسسة كانت في البداية أفكارا في الهامش: المؤسـسات إلـى نـوعين " االضطراب اإليجابي "ف جريسكويكز في كتابه وقد صن

بالثبات واالستقرار والتماسك، واآلخر يعمل بنظـام يقـوده يتصف أحدهما يعمل بنظام تقليدي ". االضطراب اإليجابي"

المؤسسة التي تتصف بالثقافة المحافظة١الشكل رقم

27 Ibid., p.17

٥١

لصغيرة األفراد الذين يعملون فـي المؤسـسة ضـمن في الشكل األول تمثل الدوائر ا الدوائر الكبيرة تمثـل إدارات المؤسـسة ). مربع أو نجمة (مجموعات ثابتة لكل منها مسؤول

وتمثل األسهم األفكار والمعلومـات التـي . التي تعمل مستقلة عن بعضها مع قليل من التداخل يبـدو قيم وبعضها أقـل وضـوحا بعضها واضح ومحدد بخط مست ،تأتي من البيئة الخارجية

لكن البيئة التركيبية المغلقة ال تسمح كثيرا باالستفادة من األفكـار . نقط في صورة أو امتعرجفالثقافة السائدة تؤكد ما أثبتته التجربـة، وال . صلبةالالجدران التي ال تستطيع اختراق الواردة الذي يمكـن لـآلراء أن تـدخل إلـى الباب الوحيد . لتشتت خارج هذا الوضع السائد لداعي

الذين يعملون فـي اإلدارة حكماء، إلى مجموعة كبيرة من ال صلالمؤسسة من األعلى ولكنها ت ويمثلون جهاز تصفية شديد السماكة صغير المسامات يحرسون االستقرار للوضع القائم ،العليابينما تـنعكس أسـهم . الستقرار الجديدة إال بطريقة ال تؤثر على ذلك الثبات وا ة تمر الفكر فال

.اآلراء األخرى وترتد على جدران المؤسسة الخارجية دون أن يشعر بها من في الداخل

المؤسسة التي تتصف بثقافة التجديد٢الشكل رقم

ـ بينما يمثل هنا هـو الـذي " االضطراب اإليجابي " الشكل الثاني نظاما مختلفا تماما، ف

األفراد عددو. نالحظ مساحات مفتوحة أكبر مما يعني مرونة في الحركة أكثر . يسود الموقف األفراد يتحملـون مـسؤوليات و! في كل مجموعة أقل ويكون بعض أفراد المجموعة خارجها

حـدود كـل دائـرة . محددة بمفردهم في إدارات كاملة وبعضهم يعينه عدد قليل من العاملين وحدود المؤسسة نفـسها مفتوحـة علـى المحـيط . ئر كبير مفتوحة ومقدار التداخل بين الدوا

٥٢

بل إن بعض العـاملين فـي المؤسـسة . الخارجي، تسمح بدخول األفكار من الخارج بسهولة ٢٨.يكونون خارجها يبحثون عن أفكار جديدة

ومن األساليب المتبعة لتطوير ثقافة التجديد في المؤسسات تـشجيع روح االكتـشاف لعاملين اللتقاط األفكار وتلمس أسبابها ومصادرها في أطراف عملهـم والتفكير األصيل لدى ا

وقد أثبتت بعض الدراسـات . وعلى هامشه، حتى ولو بدت هذه األفكار خارج السياق المعقول أن األفراد يصرفون وقتا أطول ويبذلون جهدا أكبر عندما يعطون حرية لممارسة االكتـشاف

٢٩.بدوافع ذاتيةد تظهر أكثر من أي وقت مضى قيمة التزام العاملين في المؤسسة فـي في ثقافة التجدي

ولخلق هذه البيئة يلزم تـوافر . تحقيق أهدافها وفي الطريقة التي يسلكونها لتحقيق تلك األهداف وفي عوامل تعمل على توحيد االتجاه الذي . وضوح الرؤية واالقتناع بالقيمة والشعور بالرسالة

امل ضرورية وفعالة في إنتاجية المؤسسة لكنهـا بطبيعتهـا تتعلـق وهي عو . حددته اإلدارة في . مع كل ذلك قناعة فإنها تبقى ، إبداعوحماس من القناعة مهما صاحب بالرضا والقناعة، و

هذا القناعة ال توجد أسئلة حول صحة األهداف مثال، أو ما إذا كانت قيمة هذه األهـداف فـي التساؤالت هي بالضبط ما تتطلبه ثقافـة التجديـد وإذا أردنـا إال أن هذه .طريقها إلى التغيير

٣٠.التجديد فال بد من تجاوز أوضاع الرضا والقناعة

دروس عالم الصناعة في بناء ثقافة التجديد: سابعالو دخلت إلى عالم االنترنت للبحث عن المواقع التي ورد فيها الحديث عـن التجديـد

إنك ستجد أن عدد هذه المواقع حوالي مليـونين ونـصف، وفـي التربوي باللغة اإلنجليزية ف المقابل فإنك ستجد أن عدد المواقع التي يرد الحديث فيها عن التجديد فـي عـالم األعمـال

business وتنسجم هذه األرقام مع الظاهرة المعروفة مـن ٣١. يزيد عن تسعة ماليين ونصف أسرع بكثير من التجديد في عـالم التربيـة، أن التجديد في عالم التجارة والصناعة واألعمال

لكن هذا ال يمنع من تبادل المنافع والدروس بـين . وذلك ألسباب منطقية وموضوعية معروفة ٣٢.ميادين الحياة المختلفة

28 Ibid., p.13-16 29 Amabile, T. M. Creativity in Context. Boulder, CO. West View Press, 1996, p. 94. 30 Gryskiewicz, Stanley. Positive Turbulence, p. 248

.google.com لهذا الغرض تم استخدام محرك 31 وفي أثناء دراستي في برنامج الدكتوراة في جامعة والية ميشجان، حصل أحد الطلبة ١٩٨٠ في عام 32

األمريكيين على الدكتوراه في تخصص تدريس العلوم، وعين مباشرة في شركة فورد لصناعة السيارات في وبعد بضعة أسابيع عاد هذا الطالب المتخرج إلى الجامعة زائرا لزمالئه في القسم، فسألته مازحا ديترويت،

٥٣

في عالم الصناعة يرتبط السبق والنجاح في مجاالت التجديد بالبيئة الداعمة للتجديد أو ك مثاال مشهورا حول اختراع طابعـة الليـزر، التـي تـصل المعادية له، ويضربون على ذل

فقد تم تطويرها أوال في مختبرات شركة زيـروكس، . مبيعاتها السنوية إلى باليين الدوالرات كانت أسبق في عرضها في سوق االستعمال التجاري، ثم قفزت IBMولكن شركة آي بي إم

ويعزون الفرق في النجاح التجاري بـين .لتكون السباقة في حجم المبيعات HP شركة إتش بيـ هذه الشركات الثالث إلى الفرق في طبيعة الثقافة السائدة في عالقات العمل وطـرق ، هإدارات

، حيث تسود االستقاللية فـي HPفثقافة التجديد والبيئة الداعمة لإلبداع هي األكثر في شركة زنـات مـستقلة قـادرة علـى أقسام المؤسسة ضمن وحدات صغيرة ذات مهام وأهداف وموا

االنطالق في التجديد، دون عوائق البيروقراطية التي تعد ألد أعداء التجديد، إضافة إلى األثـر السلبي لبيئة التردد في توفير متطلبات التجديد والتخوف من عدم النجاح التي سـادت شـركة

٣٣.زيروكسضا شركة ميكروسوفت العمالقة ومن األمثلة األخرى على أثر البيئة الداعمة للتجديد أي

وقد تعزز موقـف الـشركة . التي تصل قيمة سوقها التجاري إلى مئات الباليين من الدوالرات في األسواق إلى الحد الذي دعا وزارة العدل األمريكية إلى رفع قضية ضدها بتهمة االحتكار،

تـسود . ة ومتانة موقفهـا مع العلم بأنه لو صدقت هذه التهمة فإن ذلك يؤكد بالفعل قوة الشرك هي أقرب إلى جنون العظمة ال تـسمح للمـوظفين paranoiaأجواء هذه الشركة حالة عقلية

بالشعور بالرضا والقناعة بالحالة الراهنة في أية لحظة، وتولد االعتقـاد لـديهم بأنـه إذا لـم منافسي يقول بعض ! تتواصل روح التجديد دون أي انقطاع، فإن الشركة سوف تتوقف وتموت

ال يمكن تحسينه بطريقة جوهريـة، وتحويـل ءيشإنه ال يوجد : "صاحب الشركة " بل غيت "إن السيطرة المطلقة لهذه الشركة على . فاقد القيمة خالل سنة واحدة ءيشصورته السابقة إلى

السوق وامتالكها للفائض المالي الذي تشتري بها الشركات األخرى لـم تحـد مـن الطمـوح إن التجديـد .ولـو لدقيقـة واحـدة " بل غيت"الرغبة الملحة في سرعة التجديد عند الجامح و

كلمـا دفعـت األشـياء إلـى : إن هذا الرجل يقول. المستمر بالنسبة لشركته هو بمثابة العقيدة ٣٤."حدودها النهائية فإنك تتوقع أن تحصل على أداء أفضل

ماذا تدرس في شركة فورد لصناعة السيارات؟ فأجاب ال توجد مدارس وال مؤسسات تربوية في الشركة،

حيث يلزم التعود على ولكن مهمته نقل الخبرة التي تعلمها في البحث التربوي النوعي إلى عمال الشركة، . االنتباه إلى التفاصيل والتفكير في دقائق األمور المتعلقة ببيئة العمل وأثرها على اإلنتاج

33 Tellis, Gerald and Colder, Peter. Will and Vision: How Latecomers Grow to Dominate Markets. New York: Mc Grow-Hill, 2002, p.166-170.

34 Ibid., p. 176

٥٤

مكونة من ثالثة مكونـات تراتيجيةإسعلى مناخ التجديد عن طريق " بل غيت "ويحافظ شديدة، وثالثهـا بمرونة الذكاء وثانيها إدارة تتصف شديديأولها تعيين موظفين شباب : أساسية

. تنظيم الموظفين في مجموعات صغيرة شديدة التخصص ذات مهام محددةكة وتعيين الشباب يضمن غالبا أن يكونوا منفتحين على األفكار الجديدة، وتزويد الـشر

بهذه الطاقة الشابة المتجددة يضمن بقاء مناخ التجديد والديناميـة متـوافرا، فالـشباب الـذكي توافر أخالقيـات العمـل الـصعب " بل غيت "المتخرج من جامعات البحوث يضمن في رأي

وتوجهات البحث وروح التطوير التي جاء بها هؤالء الشباب من بيئة جامعاتهم ذات الدرجـة أما بنية العمل اإلدارية المرنة فتأتي أهميتها من خطورة البنية . من الطاقة التنافسية العالية جدا

المحددة المنضبطة التي تصلح للمؤسسات اإلجرائية مثل الجيش أو التسويق، لكنها بنية قاتلـة للمؤسسة التي يقوم عملها على التجديد؛ فالضبط اإلداري يمنع اإلبـداع، والقواعـد المتمثلـة

ولـذلك فـإن المـوظفين . تين العمل تطفئ الطاقة الحيوية وتحبط روح المبادأة واإلبـداع برووبخاصة في المشروعات البحثية في ميكروسوفت ليس لهم ساعات عمل رسمية ثابتـة أو زي محدد للمالبس أو عادات عمل محددة، فمناخ العمل لديهم مفتوح، إلى حد أنك تجد بعضهم في

ة يمارس األلعاب الرياضية التي توفر الشركة أدواتها ومتطلباتها في نفـس أوقات الدوام العادي .المبنى

أما مجموعات العمل الصغيرة الموجهة ألهداف محددة فإن بيئة ميكروسوفت تتطلـب حل مشكالت صعبة، يبدو حلها مستحيال، في مجال زمني ضيق وبعدد قليل مـن المـوظفين،

ن العدد القليل من الموظفين يكون أقدر على التفاعـل فيمـا لك. وفي بيئة عمل شديدة التركيز بينهم بصور مختلفة ومواقع مختلفة تشجع كل فرد على األداء في الصورة الفـضلى، ولـذلك فإن الموظفين يعملون أحيانا ساعات طويلة في النهار أو الليل وفي عطلـة نهايـة األسـبوع،

س المبنى ومعظمها مجانا والقليل منهـا بأثمـان وتتوافر لهم متطلبات الطعام والشراب في نف .رمزية

:خاتمة

تمتلك أمتنا من الخصائص والمقومات الذاتية ما يفرض عليها إنشاء ثقافة تعلي من شأن التجديد في أمور حياتها، وتدفعها إلى اإلحسان في كل شئ؛ أي البحث عن األحسن دائما،

دائما؛ لكن المفارقة أن هذه األمة بالقياس إلى ما وتطوير األفكار والممارسات نحو األحسن !تمتلكه من مقومات التقدم والتجدد هي من أكثر األمم تخلفا

ولما كانت التربية نموا وتغيرا نوعيا وكميا في شخصيات أبناء المجتمع وإعدادا لهم واحدا من الفعاليات لموجهة متطلبات المستقبل، فال مناص من أن يكون التجديد التربوي

٥٥

بل إن فعاليات التجديد التربوي . األساسية في واقع الممارسة التربوية وتخطيطا لتوجهاتهالكن . تحتل في األهمية مكانة تفوق الحاجة إلى التجديد في الفعاليات االجتماعية األخرى

لى التجديد أو تشجيعا المفارقة أن المؤسسة التربوية في مجتمعاتنا هي أقل المؤسسات انفتاحا ع !عليه وممارسة له

وإذا كان التجديد هو توليد األفكار الجديدة غير المسبوقة ووضعها موضع التنفيذ في صورة ممارسات تجعل التغير نحو األفضل سنة مضطردة في أداء المؤسسات التربوية، فإن

ى نقل التجديدات التي يجريها المفارقة الكبرى أن دالالت التجديد في بالدنا أصبحت تقتصر علاآلخرون في بالدهم، بعد أن تكون قد فشلت في مواطنها، أو استنفدت أغراضها في الزمان

!والمكان، ولم يعد فيها من الجديد قيد أنملة، أو مثقال حبة من خردللقد كان الغرض األساس من هذه الورقة أن تؤكد على أن التجديد في التربية ليس صورة من -في أحسن األحوال–ليغير ،اريا يتخذه المسؤولون، فيوضع موضع التنفيذقرارا إد

صور األداء التربوي كانت تتصف بالثبات واالستقرار، إلى صورة جديدة من األداء تتصف وقد ال يوضع القرار موضع التنفيذ أصال؛ ألنه جاء . هي نفسها بالثبات واالستقرار من جديد

التجديد في التربية ليس كذلك، إنما هو . الحتفالية وطقوس التجديد الوهميةمن قبيل المظاهر احالة معرفية وتنظيمية يتشبع بها األفراد العاملون في التربية في مستويات العمل التربوي

وتتعلق هذه الحالة المعرفية بما يمتلكه . كافة، وتتخلل هياكل المؤسسة التربوية وإداراتهاات ذهنية تحليلية نقدية تدرك التفاصيل على أقدارها الحقيقية، واستعدادات التربويون من قدر

. نفسية تتصف بالحماس والشجاعة، ورؤية تستشرف المستقبل فتتنبأ باالحتماالت وتبدع البدائلوترتبط هذه الحالة المعرفية لألفراد بالحالة التنظيمية للمؤسسة التربوية التي يجب أن تتصف

.فتاح وتوفر مناخات الحرية والمبادأة واإلبداع وتشجعها وتكافئ عليهابالمرونة واالنأو قائمة الواجبات " وصف المهام"لكن الحالة المعرفية والتنظيمية ال تكون من قبيل

التي يوقع العاملون على االلتزام بها وتعلق على لوحة اإلعالنات الرئيسية في المؤسسات، بل بالضرورة، وبيئة طبيعية -في العمل التربوي–بيل المعروف هي ثقافة سائدة تكون من ق

.للتفاعل المتبادل أفقيا وعموديا، ومناخ عام للحفز والدافعية في دوائر العمل التربويهذه الحالة التي تستدعي التفكير بالجديد والبحث عنه والتخطيط له هي ما سميناه

ثقافة التجديد في برامج إعداد المعلمين تتخلل وفي حال التربية ندرك أن." ثقافة التجديد"عناصر البرنامج جميعها؛ فيأتي التدريب عليها مثال في كل مادة تدرس، وكل نشاط يمارس، بحيث تنتقل مع المعلم إلى غرفة الصف المدرسي لتكون إطارا لنشاطات التعلم والتعليم

. كافةالصفي، ويذلك تمتد لتصبح ثقافة ألبناء المجتمع

٥٦

وإذا كانت ثقافة التجديد هي التي تقود اليوم عالم الصناعة وميادين األعمال التجارية، وتقرر بالتالي الشركات األسبق إلى سوق االستهالك واألكبر في حجم مبيعاتها واألكثر في أرباحها، فإن بإمكان الميدان التربوي أن يتعلم منها الكثير من الدروس، مع األخذ بعين

العتبار الفوارق الجوهرية بين طبيعة العمل التربوي وأهدافه وطبيعة العمل الصناعي ا .التجاري ودوافعه

وال تود هذه الورقة أن تختم الحديث عن التجديد التربوي بتوجيه توصيات إلى جهة - صاحب التوصيات-أو جهات معينة، لترفع المسؤولية عن جهات أخرى بما فيه الباحث

جتمع نود أن يستحق وصف المجتمع اإلسالمي، حيث يكون الجميع فيه بين عالم فنحن في مومتعلم، فالوصية تتوجه إلينا جميعا، كل حسب مسؤوليته، ومسؤولتنا أمام أجيال أمتنا القادمة من حيث ما يمكن أن نعدها وننشئها عليه من ثقافة، وما نخلفه لها من أشكال الواقع؛

مم األخرى التي باتت تتطلع إلينا لنتسنم دورنا في ترشيد الحضارة ومسؤوليتنا أمام األ .اإلنسانية وحل مشكالتها؛ ومسؤوليتنا أوال وآخرا أمام اهللا سبحانه

وحتى ال تطول قائمة التوصيات، فينسي بعضها بعضا، نكتفي بالتأشير علـى ثـالث :قضايا نقدر أنها تنال األولوية

التجديد التربوي لدى الطلبة والمعلمين والوالدين ومستويات اإلشراف تعزيز الوعي بثقافة .١والتوجيه واإلدراة التربوية، بحيث يشمل هذا الوعي مفهوم ثقافة التجديد وطبيعتها

.وخصائصها وأهميتها وعناصرها وطرق إشاعتهاوضيح طبيعة تأكيد الصلة الوثيقة بين الثقافة اإلسالمية وثقافة التجديد التربوي، وذلك بت .٢

العمل التربوي في الثقافة اإلسالمية، من حيث إنه سعي دائم ومتصل للنمو والزيادة والتجديد من المهد إلى اللحد، ومن حيث التوجه الدائم إلى الخالق سبحانه باألداء إلى الحالة األحسن واألفضل في كل حال، ألن هذا هو الواجب في حق الخلق، وهو سبيل إلى

وتتمثل قيمة تأكيد هذه الصلة حين تكون برامج التجديد غرسا . من اهللا الخالقالتقرب أصيال في بيئته الطبيعية الصالحة له، لنتوقع عندها أن تأتي الثمار الطيبة التي يشتهيها

.الناس في موعدها

تصحيح المفاهيم الخطأ في ثقافة التجديد السائدة في كثر من مؤسساتنا التربوية، وبخاصة .٣فيما يتعلق بنقل تجارب التجديدات التربوية من البلدان األخرى، بصورة تجعلنا في موقع التابع الذي ينتظر تجارب التجديد عند اآلخرين ليفكر في نقلها، فتنتفي بذلك صفة التجديد

متجاوزين في ذلك حقيقة صادقة ناطقة بأن لدينا من التربويين والعلماء . من أساسهايعرف حقيقة التجديدات التربوية في البلدان األخرى ويعرف دروسها، والمفكرين من

.ويستطيع في ضوء ذلك أن يفكر بالتجديد األصيل في بالدنا

٥٧

فنيات التخطيط اإلجرائى للتجديد الرتبوي

حممد صربى احلوت/ د.أ

جامعة الزقازيق–كلية الرتبية

٥٨

التربويد فنيات التخطيط اإلجرائى للتجدي

محمد صبرى الحوت/ د.أ جامعة الزقازيق –كلية التربية

تنشد المجتمعات المختلفة القيام بعملية تطوير مستمرة لجوانب حياتها المختلفة تحقـق ومن المسلم به أن أية عملية تطوير . مجتمع القرن الحادى والعشرين فيلها دورا أكثر فعالية

وال من خالل االنغالق أو المـسايرة ، دائرة الماضى في من خالل االنحصار ناجحة ال تتحقق وإنما يتحقق التجديد والتطوير من خالل عملية متوازنـة ،الظاهرية للحضارة اإلنسانية الحالية

وكـذلك . ترتبط بالماضى وما فيه من أصول ثقافية تمثل مرتكزات لعملية التجديد والتطـوير نأخذ منها ما يتناسب مع مرحلـة ،مية والتكنولوجية والحضارية الحالية ترتبط بالتطورات العل

من خالل عملية توازن بـين ، أيضا ،كما يتحقق . نمونا وبما ال يتعارض مع مرتكزاتنا الثقافية بما يعنى عدم االهتمام بالبعد المادى فقـط ،الجوانب االقتصادية والجوانب االجتماعية والثقافية

إنجاح أى عمليـة فيوذلك انطالقا من أهمية العنصر البشرى . )١(اإلنسانىعلى حساب البعد . تجديد أو تحديث أو تطوير

مرحلـة تكنولوجيـا ، إذ ينتقـل مـن الحداثـة ،يعيش العالم اليوم نقلة تاريخية كبيرة ويطلق عليها مرحلة مـا ، االنتشار السريع يوما بعد يوم فيالصناعة، إلى مرحلة جديدة آخذة

تكنولوجيـا هـي وهى مرحلة تتميـز بتكنولوجيـا جديـدة . عد الحداثة أو ما بعد الصناعة ب. )٢( وبتأثيرها يدخل العالم إلى مجتمع عالمى واحد هو مجتمع المعلومات الكـونى ،المعلومات

ويقوم هذا المجتمع على تراكمية المعلومات وتنمية قدرة اإلنسان على اختيار أكثر القـرارات وحـل ، ثم يصبح التركيز فيه على العمل الذهنى وتعميقه من خالل إبداع المعرفة ومن. فعالية

. )٣( وتحديد النسق االجتماعى والثقافى،المشكالت وتنمية الفرص المتعددة أمام اإلنسان التـي فأن مستقبلنا يتوقف بدرجة كبيرة على الكيفية ،وفى ضوء معطيات هذا العصر

. أنظمتنا التعليميةفي يجب إحداثها التي ومن ثم على التجديدات ،سنعد بها أبناءنا تعليميا

دور التعليم الجامعى في مواجهة تحديات التنمية لمجتمع القـرن الحـادى والعـشرين، : ناهد عدلى شاذلى )١(

. ١٧٥، ص ١٩٩٩، ديسمبر )١٨(التربية والتنمية، السنة السابعة، العدد

االسـتراتيجى تحليل ثقـافى، التقريـر : الثورة الكونية، وبداية الصراع حول المجتمع العالمى : السيد يسين )٢( . ١٠، ص ١٩٩١العربى،

رؤية في إصالح التعليم في ضوء متغيرات القـرن الحـادى : تربية متكاملة لتنمية متكاملة : حسن الببالوى )٣( . ١٣٦، ص ١٩٩٣، يناير )٢(والعشرين،التربية والتنمية، السنة الثانية، العدد

٥٩

والعديد من الدول النامية إلى هذه الحقيقـة منـذ فتـرة ،وقد تنبهت دول العالم المتقدم فإن األوضـاع العالميـة ،فباإلضافة إلى التأكيد على التعليم كطريق ألى نهضة حقيقية . زمنية

وإنما المطلوب هو تعليم ، اإلدراك بأن المسألة ليست أى تعليم الحالية تؤكد على ضرورة تزايد عصر االنفتاح ، عصر التغير المتسارع ،من نوع جديد يناسب عصر الثورة التكنولوجية الثالثة

.)٤( عصر تغيير األهمية النسبية لقوى وعالقات اإلنتاج،اإلعالمى الثقافى الحضارى العالمىلجديدة تزايد االهتمام بالتعليم بدرجة أكبر من ذى قبل لمـا فمع بداية األلفية ا ،ومن ثم

إن العالم تجتازه اليوم تغيرات تـسفر . سيكون له من تأثير على مقدرات اإلنسان والمجتمعات تتيحهـا التـي عن صعوبات جمة تحول دون إحراز النجاح المنشود لوال الكفاءات واألدوات

. نظامنـا التعليمـى في إحداث تجديدات تربوية نوعية مما يحتم ،النوعية المرتفعة من التعليم ،وهـذا أمـر هـام . سيتزود بها العـالم التي يحدد من سيملك مفاتيح الكنوز الذيفالتعليم هو

المقـام فـي وبصفة خاصة للفقراء الذين ال يستطيعون إال االعتماد على رأسمالهم البـشرى . )٥(قر كوسيلة للتخلص من الف، إن لم يكن الوحيد،األول

وإذا . إذا كان العصر الحالى يتسم بحركة تغير متسارع لم يشهد لها مثيال مـن قبـل يؤثر فيها ويتـأثر بهـا، ، ترتبط دائما بحركة المجتمع وتطوره ، كنظام اجتماعى ،كانت التربية

. يصبح أمرا يفرض نفسه وله مبرراتهالتربويفأن التساؤل عن التجديد المستمر داخل النظام : ودواعيهالتربويمفهوم التجديد

حركة المجتمـع في أهمية التنمية البشرية ، ناميها ومتقدمها ،تدرك المجتمعات المختلفة فإنه يـصبح ، التنمية البشرية فيولما كان التعليم يتحمل العبء األكبر . نحو المستقبل األفضل

وفـى تمكينهـا مـن حـل ،وب نهضة الشع في اإلسهام فيمن الطبيعى أن تعقد عليه اآلمال وبذلك يعتبر إصالح التعليم وتجديده وتطويره أداة مـن أدوات . مشكالتها الداخلية والخارجية

نظرا لما يترتب على ذلك من تنمية متطورة لخريجيه ممن يصبحون الطاقـة ،النهضة والتقدم حـديات والمتغيـرات ومن االستجابة الفعالـة للت ،المحركة لمسيرة التنمية الشاملة المتواصلة

فـي ومن ثم تزايدت الدعوات والضرورات لتحريك واقع نظـام التعلـيم . الداخلية والخارجية سـواء ،صياغات تمتد من التجويد إلى اإلصالح إلى التجديد إلى التطوير إلى التغيير الـشامل

ـ في مجموعة منها، أم في عنصر أو مدخل من عناصره أو مدخالته، أم فيأكان ذلك سم الج التعليم على ما تتضمنه من تصورات وإمكانات فيويتوقف مدلول عملية التغيير . التعليمى كله

، دار سـعاد الـصباح، )٦(، دراسات في التربية، العدد وجهة نظر: من قضايا األزمة التربوية : حامد عمار )٤(

. ٧، ص١٩٩٢القاهرة،

التعليم في عالم متغير، المجلة المصرية للتنمية والتخطيط، المجلد العاشر، العدد الثـانى، : أميمة عبد العزيز )٥( . ١٥٣، ص٢٠٠٢ديسمبر

٦٠

ضوء ما يراد إحداثه من فيوقد يكون بعضها جزئيا وبعضها أكثر شموال وذلك . لهذا التغيير . وفى ضوء الممكن على المدى القريب والمستهدف على المدى األبعد،تغيير

إذا ما أريد لـه أن يتحقـق مـرة ، يسمى بالتغيير الجذرى أمر عسير والدعوة إلى ما ومع ذلك فإن المراحل األخـرى . نظام تشكلت صورته الحالية عبر عشرات السنين فيواحدة

ضـوء الممكـن فـي جميع الحـاالت فيمن التجويد واإلصالح والتجديد والتطوير مطلوبة ة من نقاط متصل التغيير السابق على وضوح أى نقط فيويتوقف تقدير نوع العمل . والميسور

بحيث أن انجاز كل مرحلة على المـدى ،الرؤية واتساقها على األمد الطويل من آفاق المستقبل . القصير سوف يؤدى إلى إتاحة انجازات أخرى تالية مستفيدة مما سبقها من مراحل

فـي نوعى كيفى وإنما هو تجديد،والتجديد المطلوب ليس مجرد تجديد مظهرى شكلى أضف إلى ذلك . وآلياته،حالة التعليم ودينامياته ممتدا إلى بنيته ومناهجه وطرق التعليم والتعلم

وإنما عليهـا ،أن عمليات التجديد أو التطوير ال تعنى عناية شاملة بكافة الجزئيات والمفردات ء رؤيـة متكاملـة ضو في ومن حيث التعاقب الزمنى ،أن تختار األولويات من حيث األهمية

التطوير إنما سوف تحدد المواقـع االسـتراتيجية / وبعبارة أخرى فإن عملية التجديد . ومرنة والتى سوف يكـون لهـا ، مجمل عملية التغيير في يمكن أن يكون لها تأثير أقوى وأشمل التي

. )٦( أكبر قدر من المواقع والعناصر األخرىفي اتساع أثارها وتموجاتها فيآثار مضاعفة وينظر إلى التجديد عادة على أنه شئ جديد أكثر من كونه إعادة ترتيب أو تنظيم شـئ

كمـا . حين أن التغيير يتطلب االسـتجابة فيبمعنى أن التجديد يتطلب المبادرة . موجود سلفا عمليـة فـي يرى البعض أن التجديد يعنى البرامج الجديدة والتغييرات أو التعديالت التنظيمية

أو أن التجديد يعنى تقديم فكرة جديـدة أو . تختلف عن الممارسات القائمة التييس والتعلم التدر .)٧( المنهج أو اإلدارة التعليمية أو غيرهافيطريقة مستحدثة أو أسلوبا جديدا

النظام التعليمى عن طريق فيكما يعرف التجديد أيضا بأنه ممارسات محددة وجزئية وذلك بهدف التحسين المستمر والمالءمـة ،و التغيير المخطط والمقصود اإلضافة أو التعديل أ

. )٨(المجتمعية من أجل تحقيق األهداف المنشودةفاإلصـالح . التربـوي والتجديـد التربويوفى هذا الشأن يجب التفرقة بين اإلصالح سن وغالبا مـا نحو األح، جزء منهفي أو ، النظام التعليمىفي يشير إلى عملية التغيير التربوي

، الدار العربيـة للكتـاب، القـاهرة )٥(لثقافة نحو تجديد تروبى ثقافى، دراسات في التربية وا : حامد عمار )٦(

. ٧٢-٧١، ص ص ١٩٩٨

. ٧، ص١٩٩٦اإلصالح والتجديد التربوي في العصر الحديث، عالم الكتب، القاهرة : محمد منير مرسى)٧(

مجلة علمية متخصصة تـصدرها الجمعيـة (اتجاهات التجديدات التربوية، التربية : محمد عبد الحميد محمد ) ٨( . ٢٥٨، ص٢٠٠٠، المجلد الثالث، العدد األول، يونيو )رية للتربية المقارنة واإلدارة التعليميةالمص

٦١

فهـو يعنـى التربويأما التجديد . يتضمن هذا المصطلح معانى اجتماعية واقتصادية وسياسية نطاق ضيق من النظام التعليمى ونادرا مـا يتـضمن هـذا في يتم الذيالتجديد أو االستحداث

صـالح وبصفة عامة يعتبر اإل . )٩(المصطلح أية أبعاد اقتصادية أو اجتماعية أو سياسية كبيرة فمن غير الممكن أن يبقى التعلـيم ،وكجزء من مجتمع دائم التغير . ضرورى وحتمى التربوي

وفنى ، وثقافى ، واجتماعى ، اقتصادى – كل مجال فيبعيدا عن التحوالت الجارية واالبتكارات وعلى النظم التربويـة أيـضا ، تجبر المؤسسات التربوية على التكيف مع األوضاع الجديدة –

. )١٠( المجتمع والتى تمنعها من الوصول إلى أغراضهافية التغيرات مواجه

:التربويخصائص التجديد -: فيما يلىالتربويتتمثل أهم خصائص التجديد

نسبية التجديد -١وذلك ألن مـا يعتبـر . يتم فيها التي إطار المؤسسة التعليمية فيتتحدد أهمية التجديد نظام آخر السيما علـى مـستوى فيتعليمى ما قد ال يعتبر كذلك مؤسسة أو نظام فيتجديدا . الدول

كما أنه يتفـاوت . وهذا يعنى أن التجديد مسألة نسبية تختلف باختالف الزمان والمكان فمن التجديد ما يكون طفيفا أو شكليا مثل تعديل مواعيد الدراسة أو اليوم المدرسى ، درجته في

وقد يكـون التجديـد رئيـسيا أو . االمتحانات أو ما شابه ذلك أو فترات الحصص أو مواعيد تغيير المناهج الدراسية أو نظم التقويم واالمتحانات أو تغييـر بنيـة النظـام فيجوهريا كما

. التعليمى أو استحداث أنواع جديدة من المدارس أو إدخال التكنولوجيا التعليمية الجديدةقت سواء فيما يتعلق بتقبل الناس لها أو وضعها موضـع وتحتاج عملية التجديد إلى و

ولذا يجب أن يعطى التجديد الفرصة لكى ينال حقـه مـن . التطبيق أو الحصول على نتائجها وكثير من محاوالت التجديد قد أخفقت ألنها لم تنل الوقت الكـافى لتثبيـت دعائمهـا . التطبيق . وأركانها

:درجة التوافق أو المواءمة - ٢ الـذي فالتجديد . بها مدى توافق أو مواءمة التجديد مع الممارسات والقيم الراهنةيقصد

إن . ال يتوافق مع المعايير السائدة والنظام االجتماعى قد يرفض أو يتأجل تبنيـه واألخـذ بـه

، عـالم الكتـب، )١(سوسيولوجيا اإلصالح التربوي في العالم الثالث، قضايا تربوية : حسن حسين الببالوى ) ٩( . ٩، ص١٩٨٨القاهرة

اإلصالح التعليمى، ترجمة منير عطـا اهللا، مـستقبليات، عملية صنع القرار في : أسبانيا: الفارو مارشيزى ) ١٠( . ٥٩٩، ص١٩٩٧ ديسمبر ٤، العدد ٢٧المجلد

٦٢

وإنما ينظر إليها على أنهـا مجموعـة ،التجديدات التربوية نادرا ما ينظر إليها نظرة انفرادية وقد يؤدى تبنى إحدى هذه األفكار إلى تبنى عـدة أفكـار . متداخلة من األفكار الحديثة تركيبية . أخرى

:درجة الصعوبة والتعقيد - ٣ويختلف قيـاس األفكـار . إن أية فكرة جديدة يمكن أن تتدرج من الصعب إلى السهل

خـر وبعـضها اآل ،فبعض التجديدات تكون واضحة ويسهل فهمها . الجديدة حسب هذا التدرج ومن الطبيعى أن تتوقف درجة تقبل التجديد على مدى وضوحه . يكون صعبا أو بالغ الصعوبة

. وسهولة فهمهويتصل بهذا أيضا مدى إمكانية توصيل نتيجـة التجديـد إلـى اآلخـرين ؛ فـبعض

وهذا بـالطبع يحـدده . إيصالها أو نقلها لآلخرين فيالتجديدات تكون أكثر سهولة من غيرها . )١١(بل التجديد على نطاق واسعمدى تق

التربوي التجديد فياالشكاليات المجتمعية ، اعتبـاره في التربوي ينبغى أن يأخذها التجديد التيتتمثل أهم االشكاليات المجتمعية -:فيما يلى

.بين الطاقات الكامنة والطاقات المهدرة -١ تسود حركتـه التيتخلف تشخيص واقعنا المجتمعى إدراكنا لحالة ال فيمن المصارحة ونعنى بالتخلف هنا أن المتحقق من أحوالنا أدنى وأقل من الرصيد المتوفر لدينا مـن . الراهنة

وأن مجموعـة مـن هـذه اإلمكانـات ،اإلمكانات والطاقات البشرية والحضارية بل والمادية وعينـا فيفنا وقد تخل. والطاقات موجودة بالقوة وفى حاجة إلى أن تتحول إلى محركات بالفعل

بيد أن قصورنا عن إدراك حجم تلك الموارد البشرية والماديـة .بها وفى التوظيف الرشيد لها . وإلى عدم استثمارها أحيانا أخرى،والقيمية قد أنتهى إلى تبديدها واستنزافها أحيانا

بين التماسك االجتماعى والتضامن العربى وبين التخلخل الفئوى والتنافر العربى - ٢ مناعـة الجـسم فيلقد تعرضت المجتمعات العربية خالل الفترة األخيرة إلى ضعف

مما أوهن مقومات تماسكه االجتماعى وأدى إلى بروز تخلخل اجتماعى ،االجتماعى وفى بنيته . المصالح أتخذ مبررات طائفية أو عرقية أو مذهبية أو توجيهات سياسية حزبيـة فيوتناقض

وفى القـدرة ، ثم فقدان الثقة بالنفس،حيانا إلى كثير من التوتر واإلحباطوقد أدى ذلك التشرذم أ بعض الحاالت زعزعة مقومـات فيوقد نجم عن ذلك . على صناعة القرار والعمل الجماعى

وما يخلفـه ذلـك مـن تـدمير الثـروة ،الوحدة الوطنية واألمن القومى، واحتدام الصراعات

. ٢٦-٢٤اإلصالح والتجديد التربوي، مرجع سابق، ص ص : محمد منير مرسى) ١١(

٦٣

يمكن تحقيقها مـن خـالل التكتـل االقتـصادى التيلعربية وتبديد إمكانات القوة ا ،والعمران . والسياسى

بين الثقافة المشتركة واالستقطاب الفكرى -٣. تأسيس قواعده وتماسك أجزائـه في أساس البناء االجتماعى هيإن الثقافة المشتركة

القوى بيد أن ثقافة التوافق العام وأساليبها قد تزعزعت مع اضطراب القيم والمعـانى وصراع وضاعت ، بل ومتخاصمة أحيانا ،وتوزعت ساحة الثقافة إلى جزر ثقافية متعارضة . والمصالح

وبـين ، وكثرت فيها التناقضات الثنائية بين الدين والعلم ،فيها الحدود بين الثوابت والمتغيرات وبـين مـسئولية الماضـى ، وبين االنتماء واالغتراب ،المصالح العامة والمصالح الشخصية

إلـى ، وبين مكانة المرأة ومكانة الرجـل ، وبين الدولة وجماعات المصالح ،سئولية الحاضر وم . غير ذلك من الثنائيات

ومثل هذه الثنائيات المتصارعة تعكس ما أصاب نسيج الثقافة المشتركة مـن ثقـوب وبذلك يتعرض الوطن الضطراب إطـاره الجـامع . بعض المواقع في وبل واهتراء ،وتمزق . حضارتنا العربية اإلسالميةفية المشتركة الدافعة لروح الجماعة واألمة للثقاف وكوكبية اإلسار ،بين استقاللية المسار - ٤

وذلك من ، السنوات القليلة الماضية لحن الكوكبية والقرية العالمية الصغيرة فيتصاعد ت النظام العـالمى ومن تداعيات هذا اللحن مصطلحا . خالل ما يعرف بالموجة العالمية الثالثة

وكلها تدعو بصورة ظاهرة أحيانـا ومـستترة ، والتسامح الحضارى ، والسالم العالمى ،الجديد أمثـل فـي باعتباره نهاية التاريخ ،أحيانا أخرى إلى تميز النمط الحضارى الغربى الرأسمالى

وتطلعاتـه بل بأفكـاره وقيمـه ، ال بمنجزاته وتكنولوجياته فحسب ،تطور للحضارة اإلنسانية . وما سوف يشيعه من سعادة ورخاء،وانتماءاته. وقد اشتدت ممارسات الهيمنة من دول الغرب بصورة عامة علـى الـدول األخـرى

القول بأنه لـيس مـن المبالغـة األيديولوجيـة فيوتتلخص التداعيات التربوية لهذا الوضع بقية الدول والشعوب بأنه نـوع وما تفرضه من إسار على ،تشخيص الهيمنة الكوكبية الغربية

وفـق ،وتتجدد الصورة لتصل إلى محاوالت صياغة العقل والفكر والقيم . جديد من االستعمار . يريده الغرب هيمنة عالمية عقلية مع تداعياتها االقتصادية والسياسيةالذيالنموذج األوربى

ورة التعامل مع تلك فإن نظم التعليم ال يمكن أن تفك ارتباطها العضوى من ضر ،وبعد ومن ثـم . وفى أبعادها وخياراتها الداخلية والخارجية ، السياق المجتمعى األكبر فياالشكاليات

تنميـة الطاقـات في مقاصده وحركته على اإلسهام الفاعل في مركزا التربوييصبح التجديد ثقافـة الوطنيـة وإلى توسيع وترسيخ وتطوير مقومات ال ،البشرية الكامنة والمهدرة والمهمشة

الرؤى بما يـوفر التماسـك االجتمـاعى في وإلى عقالنية التعدد والتنوع ،والقومية المشتركة

٦٤

إيجابية ناقـدة ومتعلمـة فيوعلينا ان نتفاعل . كضرورة حتمية للبقاء والنماء والعالء ،الخصبيـر مـن كثفـي على حضارتنا هي كما تحكم ، فال ندنيها إدانة كاملة ،مع الحضارات الغربية

وإنما علينـا أن نتقـصى ، كثير من األحيان فياألحيان، وال ننبهر بها انبهارا كامال كما نفعل انجـاز مـا حققتـه مـن منجـزات في استثمرتها التياألساليب المجتمعية والجهود البشرية

. )١٢(إنسانيةالتكتالت قيام ،التربوي تفرض ضرورة االهتمام بالتجديد التيومن التحديات األخرى

واالتجاه نحـو ، والثورة التكنولوجية ، وثورة االتصاالت ، والتفجر المعرفى ،االقتصادية الكبرى إطـار التنميـة فـي واالهتمام بالتنمية البشرية ، شتى مناحى الحياةفيالمزيد من الديمقراطية

. )١٣(الشاملة المستدامة التربويتدعيم التجديد

تؤدى إلى التي مراعاة عدد من االعتبارات التربوي التجديد يجب على القائمين بعملية -:وتتمثل أهم تلك االعتبارات فيما يلى. تعزيز نجاح عملية التجديد

. أى خصائصه وردود أفعاله،ضرورة المعرفة التامة بالنظام التعليمى - ١

. وصول المجددين إلى مراكز تخولهم التصرف بطريقة تخدم مصلحة التجديد - ٢

. عمليات التغيير عبر تدريب العاملين وتطوير المؤسسة التعليميةتشجيع - ٣

تـصميم وتطـوير في أن يسهموا بدرجة ما ،يجب على منفذى التجديدات التربوية - ٤ .)١٤( هذا المجالفيالتجديد كى يكونوا على بينة وخبرة

فـي وأن يشتركوا ،أن يتحمل المستفيدون من التجديد مسئولية دعم التجديد بفاعلية - ٥ . وفى تحييد المعارضين له،الدعاية لهذه التجديدات لدى الرأى العام

. يجب على المخططين واإلداريين دعم عمليات التجديد بإيجابية - ٦

يجب على الباحثين ومؤسسات البحث المختلفة االستفادة من التعليم العالى باعتبـار - ٧ .)١٥( أى مجتمعفيأنه يمثل قاعدة التجديد

في ، كاليونسكو ، ومن خبرات المؤسسات الدولية ،د الدول المختلفة االستفادة من جهو - ٨ . التربويمجال التجديد

. ٧٧-٧٤نحو تجديد تربوى ثقافى، مرجع سابق، ص ص : حامد عمار) ١٢(

. ٧٨، ص١٩٩٧ والمستقبل، دار المعارف، القاهرة التعليم: حسين كامل بهاء الدين) ١٣(استنتاجات من دراسة التجديدات التربوية، التربية الجديدة، العـدد : إدارة اإلصالح التربوي : أداسب.س.ر) ١٤(

. ٥٣، ص١٩٨٥ديسمبر /، السنة الثانية عشرة، سبتمبر٣٦(15) Mitra, C.R., Management of Innovation: A Case Study of the Birla Innstitute of Technology and Science, Pilani,

India, 11EP Research and Studies Program, Improving the Managerial Effectiveness of Higher Education Institution, Unesco: 11EP, Parir, 1994, P. 77.

٦٥

التجديد من منظور إسالمى وقـد أخبـر . ويدعو إليه، ببذور التجديد، باعتباره دينا خالدا ذا شمول ،يحتفظ اإلسالم

". من يجدد لها دينهـا إن اهللا يبعث لهذه األمة على رأس كل مائة سنة " بقوله rعنه الرسول ألنـه مـن ،فالتجديد خاصية من خصائص رسالة اإلسالم الخاتمة الصالحة لكل زمان ومكان

لوازم تلك الصالحية وضمان الستمرار وبقاء قدرتها على التكيـف مـع متغيـرات الزمـان البشرى اتسمت الشريعة اإلسالمية بالمرونة والسعة والقابلية لمواجهة التطور ،ولهذا. والمكان

. والتغير الزمانى والمكانى يعنى استنباط التطبيقات الشرعية الذي ،ومن هنا يرتبط مفهوم التجديد بمفهوم االجتهاد تقـديم رؤيـة فـي فاالجتهاد هو أداة التجديـد . مختلف جوانب الحياة المعاصرة فيالمناسبة

ر ومـشكالته وقـضاياه إسالمية تنطلق من مبادئ وقيم اإلسالم لتتعامل وتتجاوب مع العـص الـذي من االجتهـاد ،وبهذا االرتباط يكتسب مفهوم التجديد اصالته ودقته وانضباطه . الراهنة

. الفقه اإلسالمىفيتبلورت أصوله وشروطه وضوابطه وذلـك أن . ضرورة التجديد الفكرىفيكما يقدم لنا تاريخ الفقه اإلسالمى أبرز الحجج

، وتعـدد اجتهاداتـه ،تبع لخصوبة وثراء ثروته، وتنوع مدارسـه والمت ،الدارس لهذا التاريخ والمواءمة النموذجيـة بـين الـنص ، وقدراتهم البالغة على فهم أمور الشريعة ،وإبداع فقهائه

واالستجابة اإليجابية لقضايا الواقع واشكالياته يدرك أن تـاريخ اإلصـالح والتجديـد ،والعقل وحفظـوا ،حين والمجددين قد ظهروا حينا بعد حـين وأن المصل ، اإلسالم فيالفكرى متصل

وللتجديد دواع عدة تتصل بضرورة تجاوز حالة الجمود الفكرى . للفكر اإلسالمى جدته وشبابه ومواجهة عصر المتغيرات والتحوالت ،واالستجابة لتحديات الواقع اإلسالمى والحياتى الراهن

. العالمية المتسارعة لالسـتجابة إلـى ،لفكر اإلسالمى إلى تطوير فقـه الـشريعة ا فييسعى تيار التجديد

فالتجديد هو موقف إيجابى بنـاء يعمـل . يفرضها الواقع المتطور التياالشكاليات والتحديات وبقدر استيعابه لحركـة الحيـاة ، ضوء ظروف وأوضاع المجتمع في ،على تأكيد تعاليم الدين

بدوا ضروريا أن يتوجه هذا التيـار إلـى رصـد ولهذا ي . يكتسب المزيد من الفاعلية والتأثير . والوعى بمكوناته وقضاياه وقواه وعناصره المختلفـة ، يتعامل معه الذيودراسة وفهم الواقع

. أى قراءة هذا الواقع وتقديم التصورات اإلسالمية المناسبة لمشروع واقع أكثر رقيا وتطـورا تشكل أهم دواعى وضـرورات ،ها المختلفة بمظاهر ،والشك أن أزمة الواقع اإلسالمى الراهن

.التجديدإن التجديد يصبح على هذا النحو شرطا ضروريا تتطلبه مصلحة المجتمع اإلسـالمى

بحيث يتعين طرح الفكر اإلسالمى من خالل المواءمة بين مبادئه والواقع المتجدد ومـن ،ذاته

٦٦

وتخلفه عن مواكبة حركـة ،سالمىشأن غياب التجديد استمرار حالة الجمود وعزلة الفكر اإل مما يؤدى إلى شيوع وسيادة االعتقاد بأن الطرح اإلسالمى يتنـافى ،الحياة والتكيف مع أحداثه

فـي نفوس المسلمين، ويـساعد في وهو ما يشوه صورة اإلسالم ،ومقتضيات النهضة والتقدم فـي دفاع بعضهم اآلخر وان، وانسياق البعض منهم نحو الغلو،زيادة روح االحباط لدى الشباب

. اتجاه التغريب حاجتنـا اليـوم لمواجهـة المتغيـرات الجذريـة ،ومما يعزز األهمية البالغة للتجديد

والتحوالت العالمية الكبرى بأشـكالها وصـورها وميادينهـا ،والتطورات السريعة المتالحقة ة وإقليميـة وعالميـة تفرض واقعا وأوضاعا محلي ،وهى تحوالت متواترة ومتشابكة . المختلفة .)١٦( حاجة إلى إدراكها وفهما والتعامل معهافي ، وتفرز تحديات إضافية وضاغطة،جديدة

ينطبق على ضـرورة التجديـد للمجتمـع ، الفكر اإلسالمى فيوالحديث عن التجديد ظام والتى منها الن ، والرؤى الفكرية المسيرة لهذه األنظمة ،اإلسالمى بأنظمته وأنشطته المختلفة

تجديـد في نؤكد على ضرورة االجتهاد ،وفى هذا الشأن . بمراحله وأنشطته المتعددة التربوي ومتطلعين إلى مستقبل يتناسب مع تاريخنـا ،هذه الرؤى الفكرية مرتكزين على جذورنا الثقافية

. الحضارى التربويفنيات التخطيط والتجديد

طرح من خاللها القضايا والمـشكالت التفكير ت فيينظر إلى التخطيط على أنه طريقة وعلى ذلك فإن هناك حاجة للربط بين الفعل والتفكير وأن يكون . وتعالج بطريقة علمية منهجية

إن هنـاك . التخطيط قادرا على أن يذهب بعيدا عن المعوقات الحالية ويصبح متحـررا منهـا االعتبـار انعكاسـاتها فـي خـذ البدائل وأثارها ونتائجها مع األ فيحركة وحاجة إلى التفكير

. ضوء المعلومات الجديدةفيوتعديلها فالتركيز يكون علـى تـشكيل أو تـصميم ،والتخطيط أيضا طريقة لتحديث المستقبل

صورة مثالية للمستقبل تكون فيها المتغيرات والحاالت المستقبلية متحـررة مـن المـصاعب األفكار المطروحة تسعى إلى أن يتحرك النظـام أن. تجابهها اليوم التيوالمعوقات االجتماعية

وفى هذه الحالة يعتبر التخطيط مـصدرا . من حالة أنية غير مرضية إلى مستقبل مرغوب فيه . )١٧(للتجديد ولألفكار المستحدثة واالبتكارية

، )٢٥(سالمى المعاصر، مجلة العلوم االجتماعيـة، المجلـد التجديد والتنمية في الفكر اإل: على فهد الزميع )١٦(

.١٨-١٥، ص ص ١٩٩٧، صيف )٢(العدد دراسة ميدانية، التربية والتنمية، السنة األولى، العدد : مشكالت التخطيط التعليمى : سيف اإلسالم على مطر ) ١٧(

. ٨-٧، ص ص ١٩٩٢، يوليو )١(

٦٧

تهـتم التي تلك العملية ، ضرورة تقويم النظام التعليمى التربويوتتطلب عملية التجديد وضـع التـي مقابلة االحتياجات والمتطلبات الفردية والمجتمعية فيف على مدى قدرته بالتعروذلك بما يحقق الكفـاءة الداخليـة . والمراجعة المستمرة لهذه االحتياجات والمتطلبات ،لتلبيتها

كما أن عملية تقويم النظام التعليمى . والخارجية باعتبارها ضرورية للتجديد الذاتى لهذا النظام حد فيوهذا يعنى أن أى مشروع تعليمى ال يكون هدفا . طلق من مبدأ تلبية احتياجات النظام تن

. )١٨( وإنما هو خال من أى معنى إذا لم يكن متصال بتجديد وتطوير وتحسين أداء النظـام ،ذاته ، تقويم النظام التعليمـى في دورا فاعال التربويوفى هذا الشأن تلعب أساليب وفنيات التخطيط

. والمراجعة المستمرة له تقـديم النظـام فـي يمكن اسـتخدامها التيوبرغم وجود العديد من فنيات التخطيط

ومن ثم ،التعليمى، وتحديد إمكانية تجديده ومواقع وكيفية هذا التجديد بما يحرك النظام التعليمى ، هـذا الـشأن في فسوف نقتصر على أسلوبين نعتقد بأهميتهما الكبيرة ،المجتمع، نحو األفضل

. وهما أسلوب دلفى وأسلوب السيناريو أسلوب دلفى: أوال

يتعذر اجتنابها التيباعتبار أن االعتماد على الرؤى الحدسية للخبراء هو من المالمح هذه في فمن الضرورى االهتمام بكيفية استخدام هذه اآلراء بفاعلية ،التربوي عملية التجديد في

واقف المعقدة بدرجة عالية تتطلب مراعاة أحكام خبراء متعددين للتأكد مـن كما أن الم . العمليةوهنا تبرز مشكلة التعرف على األسلوب األفـضل . أن جوانبها المختلفة تنال االهتمام المناسب

وهنا يجب أن . التربويلتوحيد أراء مجموعة من الخبراء إزاء قضية معينة من قضايا التجديد ضوئها إنجـاز مـا يطلـب في يستطيع الخبراء التيلشروط المناسبة يراعى ضرورة توفير ا

.)١٩( يملكونها بفاعلية كبيرةالتي ومعالجة واسترجاع المعلومات ،منهموهـى تعـرف . دراسة العالقة بين الخبراءفيوتعتبر طريقة دلفى من الطرق الفعالة

علومـات وأراء كتغذيـة بأنها برنامج استجواب فردى متتال مصمم بعنايـة يـتم تزويـده بم أى التوحيـد المنـتظم . ويعتمد هذا األسلوب على استخدام الخبرة بصورة منتظمة . )٢٠(راجعة

التـي وال نملك النظرية العلمية ،ألراء الخبراء عندما نكون مهتمين بمشكالت تتعلق بالمستقبل مكن االعتماد عليه وذلك باعتبار أن ما ي . على أساسها يمكن عمل تنبؤات خاصة بهذا المستقبل

ي منهجية تقويم المشاريع وإمكانيات تطبيقها فـي البلـدان العربيـة، االتجاهات الجديدة ف : أنطوان جنادى )١٨(

. ٧٢، ص١٩٨٤أغسطس /، مايو)١١(، السنة )٣٢(التربية الجديدة، العدد (19) Helmer, O., The Use of Expertise in Educational Planning, In N.Kravetex (ed.), Management and Deceisim-Making in Educational Planning, Contributions to a seminar heldat the International Institute of Educational Planning, 20-28 July, 1970, Unesco: 11EP, Dec. 1970. P.35. (20) Suen,H.K., and A. Thurman, A Delphi Planning Process for an Educational Opportunity Programme, Planning & Changing, VOL. 16. No. 1, Spring 1985, P.36.

٦٨

هذه الحالة هو أراء األفراد الذين لديهم معرفـة عميقـة بالموضـوع محـل فيبدرجة كبيرة . )٢١(االهتمام ، مجـال معـين فـي يملكها الخبراء التيأى أن أسلوب دلفى هو معالجة المعلومات النهائية إلى الجهة ومن ثم تقديم النتائج ، ذلك على مجموعة من االستبانات المتتالية فيمعتمدا

. هذا المجالفيالمسئولة عن اتخاذ القرار كيفية استخدام أسلوب دلفى

عمليـة فيكثيرا ما تطرح تساؤالت عن كيفية اختيار الخبراء الذين يمكن أن يشاركوا وهنا تجدر اإلشارة إلى أن استخدام أسلوب دلفى ال يشبه إجراء مسح للرأى العام بـشأن . دلفى

، هذا األسلوب معرفة وجهات نظر كل األفـراد فيولذلك فليس من الضرورى . عينةقضية م نظام معقـد فيومن ثم فإنه عند التخطيط ألى تجديدات . وإنما أن تمثل هذه اآلراء بطريقة ما

توجد مجاالت عديدة يجب الحصول على معلومات بشأنها مـن ،بدرجة كبيرة كالنظام التعليمى . النظام التعليمىفيذه المجاالت وليس من كل العاملين الخبراء المهتمين به

نقوم أوال بتحديد واحد أو أثنـين أو ،ولتحديد األفراد الذين يمكن أن يشاركوا كخبراء نريدها، التيثالثة من األفراد الذين يشهد لهم بحسن االطالع وسعة المعرفة بمجاالت التجديد

باإلضافة إلى إعطاء أسـماء أشـخاص ،ق بهذه المجاالت ثم يطلب منهم إبداء الرأى فيما يتعل ولـيس بالـضرورة ، هذه العملية في يمكن أن يشاركوا ،آخرين يقدرونهم علميا بدرجة كبيرة

وقد يكون مفيدا أن نسألهم صراحة عن األشخاص الذين . الرأى فياألفراد الذين يتفقون معهم ونستمر على نفس المنوال ونطلـب . حل تقدير الرأى ولكن أحكامهم تكون م فييختلفون معهم

وكذلك نسألهم عن ، المجاالت محل االهتمام في إبداء الرأى فيمن األشخاص الجدد المشاركة وغالبا ما نجـد بعـد . تتضمن أسماء الخبراء التيأسماء أشخاص يمكن إضافتهم إلى القائمة

ر مؤشرا على أن ما توصلنا إليه مـن والذى يعتب ، التكرر في تطرح تبدأ التيذلك أن األسماء أما بالنسبة لعدد األفراد الذين يجب أن تتضمنهم . يجب أن تتضمنها القائمة التي تلك هيأسماء

.)٢٢(القائمة، فأنه يعتمد بدرجة كبيرة على موضوع التجديد محل االهتمامـ عـن ،ةبعد ذلك يرسل إلى الخبراء المشاركين سلسلة استبانات تمثل جـوالت معين

يجـب أن التـي وتحتوى كل استبانة على األسـئلة . طريق البريد أو بواسطة أى أسلوب آخر تمثل االستبانة األولى يتم سؤال المشاركين من خـالل التيوفى الجولة األولى . يستجيبوا لها

بعض المظاهر المتعلقة بتجديد أو تطوير بعـض أو كـل في عن أرائهم ،أسئلة مفتوحة غالبا ثم نقوم بمقارنة االستجابات الخاصة باالسـتبانة األولـى ، المستقبل في النظام التعليمى جوانب

(21) Helmer,O., The Use of Expertise in Educational Planning, Op. Cit., P, 37. (22) Ibid., PP. 40-41.

٦٩

. شكل أسـئلة مغلقـة في غالبا ما يكون ، شكل ما فيحيث يعاد عرض البيانات بطريقة جديدة ويـسمح للمـستجيبين . صورة استبانة ثانية فيوترسل هذه النتائج مرة أخرى إلى المستجيبين

اسـتبانة في ثم تقارن االستجابات وترسل لهم ،ة الثانية أن يعدلوا تقديراتهم األولى االستبان فيوهكذا تكرر العملية عدد من المرات المحددة مسبقا والتى تتراوح عادة بين ثالث إلـى . أخرى

ويكون ناتج أسلوب دلفى هو الوصول إلى أعلى درجة اتفاق حـول المظـاهر . خمس جوالت .حل البحث بين جولتين متتاليتينالمختلفة للقضية م

يجـب تحديـد ، يتم الوصول إليه بين جولتين متتـاليتين الذيإال أنه قبل قبول االتفاق جولتين متتـاليتين متـشابهة فيوهو يحدث عندما تكون االستجابات . درجة الثبات لالستبانات

األسـلوب األكثـر هـو ) ٢كا(ويعتبر األسلوب اإلحصائى . عند مستوى داللة إحصائية معينة برغم أن معامل التباين يمكن استخدامه أيضا كمعيار ،استخداما لتحديد درجة ثبات االستبانات

. نهائى مميزات أسلوب دلفى

وتقيـيم تلـك ،يستخدم أسلوب دلفى الستنباط مقترحات تتعلق بالتجديـدات التربويـة فـي كمـا يـساعد . جتماعية والماليـة المقترحات من ناحية فعاليتها ومرغوبيتها وتكاليفها اال

وماذا يجب أن ، وماذا يحدث ،الوصول إلى اتفاق حول ماذا حدث بالنسبة لمسألة تعليمية معينة مناقـشات في قد تنشأ التيوهو أيضا يتالفى الصعوبات . وماذا يحتمل أنه سيحدث لها ،يحدث

. مفيدةالمجموعات الصغيرة والمجموعات الكبيرة والتى ربما تكون غير -: يمكن تحديد الميزات التالية ألسلوب دلفى،وبصفة عامة . الحصول على معلومات من عدد كبير من األفراد بدون التأثر بالقيود الجغرافية - ١ . سهولة التنفيذ وانخفاض التكاليف نسبيا - ٢

قد يكون من الصعب وضـع تـصور التيالحصول على معلومات بشأن المشكالت - ٣ . مستقبلى لها

تركيز االهتمام على مجاالت تجديد وتطوير وحل المـشكالت التربويـة فيلمساعدة ا - ٤ . المرغوبة

. )٢٣(السماح بدرجة ضبط عالية بواسطة القائم بالدراسة - ٥ قيود أسلوب دلفى

إال أنـه توجـد ، يمكن أن تتحقق من استخدام أسلوب دلفـى التيبرغم الفوائد الكثيرة كـون الخبـراء ،مـن ذلـك . االعتبار عند استخدامه فيا يجب وضعه التيبعض المحاذير

(23) Tanner, C.k., and E.J. Williams, Educational Planning and Decision Making: A View Through The Organizational Process, Lexington Books, D.C. Heathard Company, Toronto, 1981, P.117.

٧٠

مجال محدد وضيق بما يعنى أنه قد تعوزهم نفـس في هذه العملية متخصصين فيالمشاركين فـي كما أن الخبـراء . الفروع األخرى ذات الصلة بمجال تخصصهم فيالدرجة من المعرفة

المـستقبلية بمـا يمكـنهم مـن أساليب الدراسات فيمجال معين ال يكونوا بالضرورة خبراء أن نظرة الخبـراء ،يضاف إلى ذلك . التعامل معها بطريقة تحقق الغرض من وراء استخدامها

. ولكنها ال ترى الشجرة نفـسها ، أى التفصيالت الدقيقة ،الفاحصة عادة ما ترى أوراق الشجرة . )٢٤(أى أنها قد تفتقر إلى الشمول المطلوب

قد ال نستطيع أن نصل بشأنها إلى نقطـة التقـاء بـين تيالكما توجد بعض الحاالت وال يحدث هذا التباعد بسبب االختالف حـول معنـى . بل قد تتباعد اآلراء فيما بينهم ،الخبراء

بمعنى وجود تفسيرات متعددة لألسئلة . وإنما قد يرجع إلى مشكلة صياغة لفظية ،واقعى معين الصحيحة للمطلوب منهـا مـن قبـل الخبـراء المطروحة والذى قد يؤدى إلى عدم المعرفة

هذه العملية نكتشف أن شيئا في المرة األولى وباالستمرار فيالمشاركين حينما تعرض عليهم وبذلك ، وأن المشاركين أعطوا تفسيرات مختلفة لنفس األسئلة ، الصياغة فيما لم يكن صحيحا

لفى أن نطلب من المـشاركين اقتـراح ولذا فمن األفضل عند استخدام أسلوب د . تتباعد اآلراء الـصعوبات ، يضاف إلى ذلك .)٢٥(إعادة صياغة أى سؤال يعتقدوا أنه مصاغ بطريقة غامضة

تنشأ عند إرسال االستبانات عن طريق البريد والذى قد يترتب عليه عدم عودة الكثير من التي الوصول إلى درجـة فيك وعدم التحقق من اختيار المشاركين المناسبين مما يشك ،االستبانات

. اتفاق عالية بين الجوالت السيناريو : ثانيا

تعريف السيناريو وهو سلسلة أحداث متتالية افتراضـية تركـب بغـرض ،السيناريو هو رؤية المستقبل

.)٢٦(تركيز االنتباه على العمليات العرضية ونقاط القرار المتعلقة ببيئـة تـشغيل النظـام محـل و ينظر إلى السيناريو على أنه بيان باالفتراضات

يمكن أن تظهر عن طريـق التفاعـل التيأى أنه وصف موجز لألوضاع المستقبلية . الدراسة يمكن تحديـدها التي ، وغيرها،المستمر لعدد من االتجاهات االجتماعية واالقتصادية والسياسية

جاهـات األساسـية متعـددة فالسيناريو هو النتيجة المنطقية لتـشغيل االت . الوقت الحاضر في

أساليب التنبؤ في مجال العلوم والتكنولوجيا، األساليب الحديثة في التخطـيط طويـل : أحمد محمد فرحات ) ٢٤(

. ٣تاريخ، ص، معهد التخطيط القومى، القاهرة، بدون )٢(المدى للبالد العربية، مسلسل رقم (25) Helmer, O., The Use of Expertise in Educational Planning, Op. Cit., PP.44-45. (26) Khan, Q.U.,A Survey of the Evaluation Methods and Techniques of Educational Plans, Programs and Projects within the Framework of the Implementation of Educational Policies, Division of Educational Policy and Planning, UNESCO, Paris, 1985, P.6.

٧١

الجوانب، وهو ال يدعى التنبؤ بنتائج التغيرات الحاسمة أو غير القابلة للتنبؤ بها مثل الكـوارث إجـراء إسـقاط األوضـاع في ربما تؤثر التيالقومية أو االضطرابات السياسية أو الحروب

.)٢٧(المستقبلية المختلفة. حيد االتجاهات المتعددة بطريقة منتظمـة ويعرف السيناريو بأنه محاولة الختيار وتو

. المستقبلفيومن ثم فإنه يمكن أن يعتبر رواية معدة بعناية بشأن ما يحتمل أن يجرى كما أن السيناريو عبارة عن وصف لمجموعة األحداث والتصرفات المحتمل وقوعهـا

نطقـى لتسلـسل و يعد السيناريو حسب ترتيـب م . المستقبل والقوى المؤدية إلى و قوعها في باعتبار أن هذه االحداث ال تقع منعزلـة عـن ،االحداث، ومحاولة تحديد الروابط القائمة بينها

. و إنما ترتبط ببعضها من خالل عملية ديناميكية،بعضها البعضوالمقصود باألحداث تلك . االحداث والتصرفات : أى أن السيناريو يتكون من عنصرين

التـي ال يمكن لمتخذ القرار التحكم فيها خالل الفترة الزمنيـة التيالوقائع غير المقصودة أو األحداث عبارة عن متغيرات خارجية يمكن أن يكون لها اثر ،وبصفة عامة . يشملها السيناريو

فـي التغيرات المقصودة والمتعمدة فيأما التصرفات فتتمثل . قوى على التطورات المستقبلية . الـسيناريوهات في الظواهر الداخلة في – بصفة عامة - أو الهيكل االقتصادى واالجتماعى السيناريو بداللة التطلعات الجديدة أو األهداف المرسومة إما فيويمكن وصف هذه التصرفات

. )٢٨( أدوات السياسة وفى المؤسساتفيمباشرة أو بطريقة غير مباشرة من خالل التغيرات ع مستقبلى ممكن أو محتمـل أو مرغـوب أيضا بأنه وصف لوض ،ويعرف السيناريو

يمكن أن تؤدى إلى هذا الوضع المـستقبلى، التيفيه، مع توضيح لمالمح المسار أو المسارات . وذلك انطالقا من الوضع الراهن أو من وضع ابتدائى مفترض

،ويتضمن هذا التعريف ثالثة عناصر رئيسية ينبغـى أن يـشتمل عليهـا الـسيناريو -:وهى ع مستقبلىوصف وض -١

أو وصف أوضاع مرحلـة تعليميـة ،ويعنى ذلك وصف خصائص ظاهرة تعليمية ما . وقد يمثل الوضع المستقبلى محل االهتمام وضعا مستقبليا ممكنا أو محتمـل الحـدوث . معينة

إذ ينطلق كاتب السيناريو من المعطيـات . وفى هذه الحالة نتحدث عن سيناريوهات استطالعية

(27) Planning and Programming Division, Correspondence Course in Educational Planning and Management, Book VIII: Management Techniques Applicable to Educational Administration, Ministry of Education and Culture, Metro Manila, Philippines, 1979, P. 33.

عرض موجز لألساليب التي يمكن االستفادة بها فـي إعـداد التنبـؤات والتـصورات : إبراهيم العيسوى )٢٨(المدى للبالد العربية، مسلـسل المستقبلية كأساس للتخطيط طويل المدى، األساليب الحديثة في التخطيط طويل

. ١٦-١٥، معهد التخطيط القومى، القاهرة، بـدون تاريخ، ص ص )٣٦(رقم

٧٢

محاولة الستطالع ما يمكن أن تؤدى إليه األحداث والتـصرفات فيعامة القائمة واالتجاهات ال وذلك دون التزام مسبق بـصورة أو أهـداف ، المستقبل فيالمحتملة أو الممكنة من تطورات

ولهذا يمكن وصف السيناريو بأنه تنبـؤ . نهاية فترة االستشراف فيمحددة يتم السعى لبلوغها يؤدى بدوره إلى الذيلسيناريوهات يتيح فرصا واسعة للخيال األمر وهذا النوع من ا . مشروط

والتى يطلق عليها أحيانا سـيناريوهات متوجهـة إلـى ،عدد كبير من االحتماالت أو البدائل . األمام

وفى . نهاية الفترة محل االستشراف وضعا مرغوبا فيه فيوقد يمثل الوضع المستقبلى وهنا تكون نقطة البـدء . ريوهات إستهدافية أو سيناريوهات مرجوة هذه الحالة نتحدث عن سينا

يتم ترجمتها إلـى صـورة مـستقبلية ، المستقبلفي مجموعة أهداف محددة يبتغى تحقيقها هي ثم يرجع كاتب السيناريو من المستقبل إلى الحاضر لكى يكتشف المسار أو المسارات ،متناسقة

التـي محددا النقاط الحرجـة ،الصورة المستقبلية المبتغاة الممكنة لتحقيق األهداف المرجوة أو كما يطلـق ،ويطلق على هذه العملية التحديد العكسى . تتطلب اتخاذ قرارات أو تصرفات هامة

. على السيناريوهات الناتجة عنها بأنها سيناريوهات راجعة وصف مسار أو مسارات مستقبلية - ٢

شاهد أو التداعيات المتصورة للظواهر محـل ويقصد بذلك وصف التتابع المفترض للم حالـة فـي ( وذلك انطالقا من الوضع االبتـدائى الفعلـى أو المفتـرض ،البحث عبر الزمن

حالـة فـي ( أو انطالقا مـن الـصورة المـستقبلية المرجـوة ،)السيناريوهات االستطالعية ). السيناريوهات االستهدافية

–ية تحليل لجملة من اإلحداث والتـصرفات ويتشكل المسار المستقبلى من خالل عمل . تنتج عنها عبر الـزمن التي تنشأ بينها أو اآلثار التي ومن التفاعالت – أشير إليها سابقا التي

يمكن استقراء التصرفات من خالل فهم مصالح الفاعلين وسـلوكياتهم وحـدود ،وبصفة عامة اشتقاق التصرفات من نوعية األهداف كما يمكن . حالة السيناريوهات االستطالعية فيحركتهم . حالة السيناريوهات االستهدافيةفيالمرجوة

الوضع االبتدائى -٣ومن المهم تحديد هده . لكل سيناريو نقطة انطالق أو مجموعة شروط أولية أو افتتاحية

أو خلفية إطـار ، ستتابع عبر الزمن التيوذلك أنها تمثل خلفية المشاهد . الشروط بشكل دقيق حالـة الـسيناريوهات فـي ، نهاية المطاف إلى صورة مستقبلية أو أخرى فيالحركة المؤدى

يتعين الرجوع إليها مـن الـصورة المـستقبلية التيكما أنها تمثل نقطة األصل . االستطالعية . حالة السيناريوهات االستهدافيةفيالمبتغاة عبر مسار أو مسارات بديلة

٧٣

،العناصر داخل مجموعة الـشروط األوليـة للـسيناريو ومن المهم تمييز نوعين من ويقصد بالوقائع حقـائق األوضـاع االقتـصادية واالجتماعيـة . الوقائع والقوى الفاعلة : وهما

واالتجاهـات ، واالتجاهـات العامـة الـسائدة ،والتكنولوجية والسياسية والمؤثرات الخارجية صـاحبة – الحكومية وغير الحكومية –لقوى أما القوى الفاعلة فيقصد بها ا . المغايرة البازغة

وتحليـل ،ويعتبر تحديد هذه القوى . تشكيل األحداث سواء بالفعل أم برد الفعل فياألثر األكبر وتحديد ما تملكه مـن ، والوقوف على مشروعاتها وخططها أو استراتيجياتها للمستقبل ،سلوكها

بنـاء فـي ألمـور بالغـة األهميـة مـن ا ،إمكانات أو وسائل لتحويل مشروعاتها إلى واقع . السيناريوهات

أى العوامـل والقـوى (وقد يعبر الوضع االبتدائى عن مجموعة من الظروف الفعلية ومن تحليـل هـذه . السائدة عند فتح الستار ) المحركة أو الفاعلة والعالقات واالتجاهات العامة

عـل أحـداث أو تـصرفات ونشوء ظروف جديدة بف ، احتماالت تغيرها في والبحث ،الظروف حالة فيوهذا هو ما يحدث . يمكن رسم المسار أو المسارات الممكنة عبر الزمن اآلتى ،معينة

. السيناريو المرجعى التـي ولكن الوضع االبتدائى قد يمثل مجموعة من الظروف المفترضة أو المتخيلـة

بصدد سيناريو إصـالحى أو فإذا كنا . الوضع االبتدائى الفعلى فيتنطوى على تغييرات معينة يلزم البدء بمجموعة شروط ابتدائية مختلفة قليال أو كثيـرا عـن مجموعـة ،سيناريو ابتكارى

فـي كافتراض تغيير جـوهرى ،الشروط االبتدائية المعبرة عن الوضع الراهن أو السائد فعال الـسعى لإلجابـة فيل فإن عملية بناء السيناريوهات هنا تتمث ،وعموما. هيكل النظام التعليمى .)٢٩(؟ يمكن أن يحدث لو حدث كذاالذيما : عن أسئلة من نوع

يمكن أن تتوفر ، صورة سيناريو في التربويوبوضع أى مشروع للتجديد أو اإلصالح التـي وعن نوع الفـرص ، يتوقع أن تتطور إليه عملية التجديد الذيبعض الرؤى عن المدى

أى أن . عند اختالف وجهات النظر بـين صـانعى القـرار وعن التنافسات المتوقعة ،توفرهاالسيناريو يجب أن يوفر معالم محددة تعمل كأساس إلجراء تقويم للتقدم الفعلى مقابـل الخطـة

: فيما يتعلق بـ،الموضوعة للتجديد . والتنظيمات الموجودة فيه،االفتراضات المتعلقة بكيفية تقدم نشاط تعليمى معين ككل - ١

، ٢٠٢٠بحث في مفهوم السيناريوهات وطرق بنائها في مشروع مـصر : السيناريوهات: إبراهيم العيسوى ) ٢٩(

، ص ص ١٩٩٨قاهرة، يوليـو ، ال)١(، العدد٢٠٢٠منتدى العالم الثالث، مكتب الشرق األوسط، أوراق مصر ٩-٧ .

٧٤

بمعنى ما إذا كانت المسارات كما حـددت . خطة التجديد فيمسارات المتضمنة معقولية ال - ٢ . عند صياغة الخطة ما تزال تبدو واقعية بالنظر إلى كيف يتقدم النشاط

وهذا اإلجراء يضع المخططين التعليميين . تقدم النشاط من ناحية فعاليته وتأثيره ومناسبته - ٣ . أن يعدلوا بعض قراراتهم أو أن يغيروها تماما مواجهة مع مسألة إما فيوصانعى القرار

النظام المتصلة بإنجاز الخطـوات المتبقيـة تجـاه األهـداف فيجوانب القوة والضعف - ٤ . )٣٠(النهائية

مواصفات السيناريوهات الجيدة -:يجب أن تتصف السيناريوهات الجيدة بالخصائص التالية

فال فائدة ترجى من عـدد . ن االختالف والتمايز أن يكون بين السيناريوهات قدر واضح م - ١إن ذلك ال يضيق نطاق االحتمـاالت . كبير من السيناريوهات إذا كانت االختالفات بينها طفيفة

بل أنه ال يساعد كذلك على إطالق طاقـات ، حركة المستقبل فحسب فيوالخيارات المتضمنة درجـة االخـتالف أو التمـايز بـين فـإن ،وبطبيعـة الحـال . الخيال واإلبداع لدى المتلقى

ومع ذلك تكون ، مثال ،فقد يكتفى بسيناريوهين . عددها فيالسيناريوهات ليست بالضرورة دالة . درجة االختالف بينهما عظيمة إذا كان كل منهما يمثل حالة متطرفة

وعادة مـا يوصـف . أى التناسق بين مكوناته ،أن يتصف كل سيناريو باالتساق الداخلى - ٢ولكن ينبغى االنتباه مـن جهـة . اق الداخلى بأنه يعنى الخلو من التنافر أو التناقض االتس أنه لما كانت السيناريوهات ال تمثل أوضاعا مثالية وإنما تمثل أوضـاعا ممكنـة، ،أخرى

هو محرك – نهاية المطاف في -فالتناقض . فأنها لن تخلو من التناقضات داخل أى منها يتعين غيابه حتى يكـون الذيومن ثم يجب التمييز بين التناقض . طورالسيناريو ومولد الت

ال مفر من وجوده حتى يكون السيناريو ممـثال الذي والتناقض ، داخله فيالسيناريو متسقا ومن أمثلة التناقض المخل باالتـساق الـداخلى للـسيناريو إفتـراض أن . لمستقبل ممكن

،يالت ألصحاب المدارس والجامعات الخاصـة منح اإلعفاءات والتسه فيالحكومة سخية ولكن مما ال يتعـارض . تقديم الخدمات االجتماعية للفقراء في نفس الوقت سخية فيوأنها

كـل ،مع االتساق الداخلى للسيناريو أن يفترض وجود قوى تعليمية متعارضة المـصالح . اتجاه حماية مصالحهفييدفع

كان القصد من تحليل السيناريوهات مـساعدة النـاس فلما . أن يكون السيناريو سهل الفهم - ٣ ومعـاونتهم علـى تنظـيم مـداركهم وترتيـب ،على التعلم والتواؤم وتعديل التصرفات

وتوجيه أنظارهم إلى إشارات التحذير والنقاط الحرجة التخاذ القـرارات علـى ،أولوياتهم

(30) Khan, Q.U., A Survey of the Evaluation Methods and Techniques, Op. Cit., PP. 6-7.

٧٥

وأن ،مـه واسـتيعابه فمن المهم أن تقدم السيناريوهات بشكل يـسهل فه ،طريق المستقبل يساعد عرضها على تيسير المقارنات واستخالص النتائج بشأن المشكالت ذات األولويـة

. وعلى التنبه إلى احتماالت الصدمات والمفاجآت،والقرارات الحاكمة

ولذا ينبغى أن يتصف الـسيناريو . وليس محض خيال ،أن يكون السيناريو ممكن الحدوث - ٤ أن يسرد قصة االنتقال من الوضع االبتدائى إلى الوضع المستقبلى بمعنى ،الجيد بالمعقولية

. بطريقة منطقية منظمة

والقدرة علـى توقـع ، المسارات فيالقدرة على الكشف عن االنقطاعات أو نقاط التحول - ٥. السيناريو أو المؤدية إلى انحرافه عن مساره الطبيعـى فياألحداث المثيرة لالضطراب

يفردهـا التـي د قدرة السيناريو على ذلك كلمـا اتـسعت المـساحة وبطبيعة الحال تزدا . السلوك والتشريعات وعالقات القوى االجتماعية وما إلى ذلكفيللمتغيرات الكيفية

سواء أكان الطريق ،أن تكون فيها فائدة لعملية صناعة القرارات والتخطيط لمستقبل أفضل - ٦ومن أهم األساليب المؤدية إلـى زيـادة فائـدة . لتحقيق تلك الفائدة مباشرا أو غير مباشر

، عملية بنائها وتحليلها فيالسيناريوهات إشراك المستخدمين المحتملين لهذه السيناريوهات بدال من مواجهتهم بعد إتمام هذه العملية بمنتج نهائى قد يرون أنه ال يخاطب قضايا مهمة

حيـز فـي تقدون أنهـا ال تـدخل أو أنه يطرح معالجات لمشكالت يع ،من وجهة نظرهم وبطبيعة الحال، فـإن إشـراك المـستخدمين أو المـستفيدين . اإلمكان حسبما يتصورونه

حيث يسهل على ،أعاله) ٣( تحقيق الخاصية فيالمحتملين من السيناريوهات سوف يسهم .)٣١( بناء وتحليل السيناريوهات فهمها واستيعاب نتائجهافيمن شارك

اريو خطوات بناء السين االعتبار أنه ال يوجد نموذج سيناريو معين يمكن أن يحتـذى فيبداية يجب أن يوضع

به كل من يقوم بإعداد سيناريو، ولكن توجد موجهات عامة يمكن إتباعها عنـد القيـام بهـذا .العمل

-:لىيوتتحدد خطوات بناء السيناريو فيما امة وصف الوضع الراهن واالتجاهات الع:الخطوة األولى

تحليل الوضع الراهن للنظام التعليمى، هي هذه الخطوة في يتعين إنجازها التيالمهمة :وذلك بقصد

الوضع الراهن وبيان نقاط القوة والضعف بالنسبة لكـل فياستعراض العناصر األساسية - ١ واالتجاهات العامة البازغة أو إرهاصات ، وكذلك تحديد االتجاهات العامة السائدة ،عنصر

. ٢١-٢٠السيناريوهات، مرجع سابق، ص ص : إبراهيم العيسوى)٣١(

٧٦

الوقت الراهن، ولكنها تنبئ في قد يكون أثرها محدودا أو حتى غير محسوس التيغيير الت . المستقبلفيبتحوالت مهمة

يتعين البحث عن إجابات لهـا عنـد كتابـة التياستخالص المشكالت والقضايا الرئيسية - ٢ـ ، هذه المرحلـة فيويالحظ أنه ليس مطلوبا تقديم إجابات . السيناريوهات ى وإنمـا يكتف هـذه فـي يجرى رصـدها التيويرى البعض أنه يمكن تقسيم المتغيرات . ببلورة األسئلة

أى النظـام التعليمـى ،الخطوة إلى متغيرات داخلية تنتمى إلى النـسق محـل الدراسـة . يعمل فيها النسقالتيومتغيرات خارجية تعبر عن البيئة

كة لهفهم ديناميكية النسق والقوى المحر: الخطوة الثانية) النظام التعليمـى ( النسق فيالغرض من هذه الخطوة هو الكشف عن القوى المحركة

ومـن ثـم ، بما يساعد على فهم ديناميكية النـسق ، وتحليل العالقات والتشابكات ،أو المجتمع اتجاه أو أخر بتحريك العناصر ذات التـأثير األكبـر في تحريك النسق فياستعمال هذا الفهم

كيفية االستفادة من هذه العناصر المؤثرة إذا كانت عناصر خارجية فيأو بالنظر على غيرها، . ال يملك متخذ القرار التحكم فيها

تحديد فضاء البدائل أو السيناريوهات البديلة: الخطوة الثالثةالغرض من هذه الخطوة هو حصر البدائل الممكنة بالنسبة للعوامل المختلفـة الداخلـة

ضوء فهـم في وذلك ، الخطوة الثانية في تمت دراستها التين مجاالت التأثير كل مجال م فيأى أننا نسعى هنا إلى التعرف علـى . ديناميكية النسق والقوى المحركة له وسلوك الفاعلين فيه

. أى السيناريوهات المحتملة،عدد كبير من البدائل محدود منهافرز السيناريوهات البديلة واختيار عدد : الخطوة الرابعة

الغرض من هذه الخطوة هو تقليص فضاء السيناريوهات وانتقاء عـدد محـدود مـن -: تتوافر فيها السمات الرئيسية التاليةالتيالسيناريوهات البديلة

. أن تكون من السيناريوهات الممكنة - ١ . أن تكون السيناريوهات متمايزة بدرجة واضحة عن بعضها البعض - ٢

.ريو درجة عالية من االتساق الداخلى كل سينافيأن يتحقق - ٣

-:ويمكن إنجاز هذه المهمة بإحدى طريقتين. وهى تعتمد على المناقشة واستعمال الخيال والحدس بواسطة فريق السيناريو : الطريقة األولى

وفـى حالـة ، حالة وجود عدد صغير نسبيا من الـسيناريوهات فيولعل هذا اختيار مناسب . واملالتشعيب المحدود للع

حالة وجود عدد فيوهذه الطريقة مالئمة . إجراء تحليل اتساق فيوهى تتمثل : الطريقة الثانية . كبير من العوامل الشارحة للمجاالت

٧٧

كتابة السيناريوهات المختارة: الخطوة الخامسة تـصبح ، الخطـوة الـسابقة فيبعد أن تم التوصل إلى عدد محدود من السيناريوهات

:وقد يقتضى ذلك. كتابة أو تفسير السيناريوهات المختارةهي المهمة اآلن سواء بإضافة عوامل أو تفاصـيل ،استيفاء مدخالت السيناريوهات المختارة من المعلومات - ١

. السيناريوهات المختارةفي أو بدمج تطورات مستقبلية أخرى ،معينة التـي عنية للتطـورات لكل األطراف الم ) التصرفات(التعرف على ردود الفعل المحتملة - ٢

إذا سـارت األمـور علـى : ويكون ذلك بطرح أسئلة من نوع . يشتمل عليها كل سيناريو . فماذا سيكون رد فعل جهات معينة لهذا الحدث، السيناريوفيالنحو المتضمن

فـي الحسبان كل المعلومـات ذات الـصلة في يأخذ ،صياغة كل سيناريو بشكل سردى - ٣ الخطوة الثانية حول ديناميكية النـسق والقـوى في ما ورد وخصوصا ،الخطوات السابقة

الشروط االبتدائيـة، : وهنا ينبغى أن تبرز صياغة العناصر الثالثة للسيناريو . المحركة له كمـا ينبغـى . نهاية فترة الدراسة المـستقبلية في والوضع المستقبلى ،والمسار المستقبلى

سواء أكان ذلك ، أى سيناريو فيأو تحوالت العناية باستطالع احتماالت حدوث إنقطاعات ناتجا عن أحداث خارجية أم عن تصرفات أو ردود أفعال قوة أو أخرى من القوى الفاعلة

. السيناريوفي النسق لتطور ما في

تحليل نتائج السيناريو: الخطوة السادسةـ في هذه الخطوة األخيرة فييتوقف ما يتم إنجازه سيناريوهات عملية بناء وتحليـل ال

فهذا الغرض يمكن أنة يختلف من حالة ، أجريت من أجله هذه العملية أصال الذيعلى الغرض مـع التركيـز علـى ،فقد يكون الغرض إما اإلكتفاء بتحليل مقارن للسيناريوهات . إلى أخرى

ية وعلى الفروق بين األوضاع المـستقبل ) طبيعة الشروط االبتدائية وأعبائها (متطلبات كل منها أو إما تجاوز ذلك التحليل . مع تقديم كشف حساب بالمزايا والتكاليف ، نهاية فترة السيناريو في

قد يكون أحد السيناريوهات محل الذي(المقارن باستخالص يبين فيه ما هو السيناريو المفضل هـي ، ومـا ) ضوء مقارنة هذه الـسيناريوهات فيالدراسة أو سيناريو جديد تحددت مالمحه

تراتيجية، أو مالمح الخطة الطويلة المدى الواجب االلتزام بها من أجل وضـع الـسيناريو االس ، المفضل موضع التطبيق

وعلى ذلك فإن األمر يعتمد على ما إذا كان يراد التوقف عند الطـابع االسـتطالعى يجعـل مـن أم يراد تجاوزه بإكساب الدراسة المستقبلية طابعا إسـتهدافيا ،للدراسة المستقبلية

. )٣٢(تحليل السيناريوهات مجرد معبر للتخطيط ورسم السياسات طويلة المدى

. ١٥-٢٣ لمزيد من التفصيل يمكن الرجوع إلى المرجع السابق، ص ص )٣٢(

٧٨

: خــاتمــةيجب التأكيد على أنه إذا كنا نسعى إلى تجديد نظرتنا إلى ذاتنا وثقتنا بأنفسنا بما يجعلنا مام بتعليم فال سبيل إلى ذلك إال من خالل االهت ، ماراثون الحضارة اإلنسانية الحالية فيفاعلين

وذلك بما يؤدى إلى إحداث تغييرات مجتمعية ال تلجـأ . اإلنسان وتنمية مختلف طاقاته وقدراته وسائلها إلى مجرد النقل للحلول الجاهزة مما تنبهر به من ممارسـات وأسـاليب ثقافـات في

دائمـا وإنما اإلفادة منها منطلقـين ، مع عدم الرفض التام لها ،أخرى، وبخاصة الثقافة الغربية وال يفـرض ، والذى نصنعه بأيدينا، نريده نحنالذيمن مقتضيات التطوير لحاضرنا ومستقبلنا

. علينا ما يريدوه هم وتنمية جوانب شخصيته ، وتنمية التفكير العلمى لدية ،إن تنمية اإلنسان بمختلف طاقاته أن يـضعها أى تجديـد يجـب التي يمثل أهم التحديات والمهام والمسئوليات الكبرى ،المختلفة في وتحقيقا لدور أكثر فعالية له ، من أجل تجديد المجتمع حاضرا ومستقبال ، اعتباره فيتربوي

. صنع الحضارة اإلنسانيةومن الضرورى أن تتم التجديدات التربوية معتمدة على أسـاليب وفنيـات التخطـيط . ق األهداف المنشودة منها بما يتيح لهذه التجديدات الفرصة األكبر لتحقي،التربوي

٧٩

جتديد تعليم العلوم الطبيعية منظور إسالمي

عرفة أمحد حسن نعيم. د.أ

تربية األزهر–أستاذ املناهج

٨٠

تجديد تعليم العلوم الطبيعية "منظور إسالمي "

)∗(د عرفة أحمد حسن نعيم.أ

شه األمة اإلسـالمية يتطلـب بـذل إن الخروج من مأزق التخلف الحضاري الذي تعي المزيد من الجهود المنظمة إلعادة التوازن المفقود بين الجوانب اإليمانية، والجوانب المادية في

.حياة الناسفمنذ أن جاء اإلسالم كان دعوة مفتوحة لتدبر آيات اهللا في الكون المنظور في ضـوء

ض ربنا ما خلقت هذا باطال سبحانك ويتفكرون في خلق السموات واألر "... الوحي المسطور ) ١٩١:آل عمران( "فقنا عذاب النار

هي الركن الركين فـي .... .ومع بداية اتصال وحي السماء باألرض كانت كلمة اقرأ عملية صياغة عقل اإلنسان المسلم الذي يقوم بواجب الخالفة وعمران األرض التـي يعـيش

وعندما أدرك ،)٣٠:البقرة(...." .وإذ قال ربك للمالئكة إني جاعل في األرض خليفة " .عليهامركم هو أنشأكم من األرض واسـتع " .اإلنسان المسلم أن الغاية من الخلق هي عمران األرض

، انطلق هذا اإلنسان يصنع حضارة إنسانية لم يشهد التاريخ البشري لها مثيـل )١١:هود(" فيها وحقـائق ،لتكامل الحكيم بين وحى الـسماء وكانت هذه الحضارة اإلسالمية تقوم على أساس ا

ثم دار الزمان دورته وأصيب العقل المسلم بإنتكاسة حادة .الوجود في نسق فكري وثقافي فريد أفقدته سواء السبيل في غمرة صراعه المرير مع قوي الظلم والعدوان مـن الطـامعين فـي

، عن أداء دورهـا الحـضاري فتراجعت األمة .ثرواته الطبيعة والمتربصين بعقيدته السماوية وعجزت أو كادت عن مواجهة التحديات الحضارية المعاصرة وأفـسحت الطريـق مكرهـة

وسادت القـيم الهابطـة ، وفسدت الموازين ،لحضارة الغرب المادية التي تنكرت لوحي السماء مية بعد أن غابت القيم السامية وكانت خسارة الناس فادحة عندما تراجعت قيم الحضارة اإلسال

.عن قيادة وريادة حياة البشرإذن فإن حالة التراجع الحضاري التي يعيشها المسلمون إنما تعود في األساس إلي أزمة في

فمنـذ أن . حيث أن فساد التصور يؤدي إلي فساد السلوك وارتباك الممارسة ،الفكر والتصور قع الريـادة الحـضارية وأخلوا موا ،قعد المسلمون عن ممارسة الفكر المستضيئ بنور الوحي

. واالنفصال المتعمد بين قيم السماء وحيـاة النـاس فـي األرض ،لغيرهم حدث الشرخ الكبير وعلى أثر

مصر– القاهرة – جامعة األزهر – كلية التربية –لمناهج وطرق تدريس العلوم الطبيعية أستاذ ا ∗

٨١

وسـاد النمـوذج ،ذلك فقد النموذج الحضاري اإليماني زخمـه ومرجعيتـه ومـصداقيته ت الحضاري الغربي المادي العلماني حياة الناس في الشرق والغرب على الـسواء فاضـطرب

ولكن سنة اهللا ماضـية . األوضاع والموازين فشقى الناس في دنياهم وفقدوا اليقين في أخراهم في الكون ومشيئته اإللهية البد أن تسود ولن تستقيم حياة الناس في الدنيا واآلخرة إال إذا حدث

ـ .التآلف واالنسجام والتكامل بين قيم الوحي والوجود ين وحتى يعود ذلك التـوازن المفقـود بالوحي والوجود البد أن تبذل المحاوالت وتحشد الجهود من جانب علمـاء األمـة اإلسـالمية والعقالء من الناس إلعادة استكشاف وتركيب عناصر النموذج الحضاري اإلسالمي ليعمل في

.حياة الناس من جديدلماء مـن وهذه الورقة ما هي إال محاولة متواضعة يعوزها الكثير من المناقشات وجهود الع

أهل الفطنة والخبرة واالختصاص لرسم مالمح نموذج معرفي إسالمي تنطلق منه جهود تجديد .وتطوير عملية تعلم وتعليم العلوم الطبيعية في مراحل التعليم المختلفة في العالم اإلسالمي

وعلى ذلك فإن هذه الورقة ستتناول باختصار تعريف ماهية الفكر ومفهـوم المعرفـة فـي ر اإلسالمي والموجهات التي تحدد معالم نظرية المعرفة اإلسالمية وأهدافها، ومالمـح التصو

.النظام المعرفي اإلسالمي، وبنيته وخصائصهكما تتناول الورقة مفهوم تجديد العلوم الطبيعية، والعلم والمعرفة في اإلسـالم، وطبيعيـة

ة دراسة الظواهر الطبيعيـة، وبنيـة العلم، ومجاله، وأهدافه، والمسلمات التي تنطلق منها عملي وتختم الورقة بتقديم نموذج لتعليم بعض موضوعات العلوم الطبيعية من منطلق . العلم وسماته

إسالمي إنساني يسهم في تزويد المتعلم بالمعرفة العلمية والمهارات والخبرات العملية وصـوال .علمإلي ترقية الجوانب الوجدانية واإليمانية في اإلنسان المت

ماهية الفكر الفكر هو خاصية تميز اإلنسان عن غيره من الكائنات الحية، وبقول بعـض اللغويـون أن الفكر هو مقلوب عن الفرك وهو عملية حك الحبوب كالقمح أو األرز الستخالصها من األغلفة

وكلمـة .يةالعالقة أو المحيطة بها فيكون الفرك لألشياء الحسية أما الفكر فيكون لألمور المعنو وعلى ذلـك فـإن .هي فعل يدل على حدث وذات أو عمل مرتبط بذات مفكرة " ويفكر " فكر

الفكر هو إعمال العقل في أمر من األمور وتقليب وترتيب بعض األمور المعلومـة للوصـول .)٣٨ – ٢٥ :٢، ٤٧٨ :١( إلي األمور المجهولة

بها اإلنسان للوصول إلي المجهـول عملية عقلية يقوم" ونخلص مما سبق إلي أن الفكر هو ."من المعلوم، وإدراك العالقات بين األشياء والمعاني وإصدار األحكام بعد النظر والتدبر

:مفهوم المعرفة، "ه الوحي والعقل والحس والتجربة كل معلوم دل علي " المعرفة في التصور اإلسالمي هي

أن المعرفة هي كل معلوم خـضع للحـس وهذا التعريف يتجاوز التعريف الغربي الشائع وهو ).٣٣ – ٣١ :٢("والتجربة

٨٢

فالتعريف الغربي يركز على الجانب المادي فقط ويهمل أو يتجاهل الوحي أمـا التعريـف العقل و الحس(و الوجود ) القرآن والسنة(اإلسالمي للمعرفة فإنه يتسع ليجمع بين الوحي

ور اإلسالمي هي إدراك يجمـع بـين العلـم وعلى ذلك فإن المعرفة في التص ). و التجربة فهـو إدراك " واإليمان حيث أن العلم هو إدراك الشاهد أو الكون المادي المنظور، أما اإليمان

.الغائب أو عالم الغيب المستور :مفهوم أسلمة المعرفة

أسلمة المعرفة ليست مجرد تصدير أي عمل معرفي بأيـة قرآنيـة أو حـديث شـريف أو نص إسالمي لتأييد أو رفض بعض االكتشافات أو المخترعات العلميـة وإن كـان االستشهاد ب

.ذلك مقبوال في سياقه الطبيعي السلس البعيد عن التكلف والصنعة والتحيزتعني ممارسة النشاط المعرفي كشفا وتجميعا وتوصـيال ونـشرا مـن " إن أسلمة المعرفة

)١٧-١٥ :٣( " زاوية التصور اإلسالمي للكون والحياة واإلنسانفالكون بما يحويه من مخلوقات وموجودات من صنع اهللا سبحانه وتعالي، وقد سخر اهللا كل

كما أن اهللا قد زود هذا .ما في الوجود من كائنات حية أو غير حية لإلنسان خليفته في األرض د والطاقـات اإلنسان بالقدرات العقلية والحسية للتفكر والنظر في هذا الكون واستغالل المـوار

.الكامنة لصالح البشر كل البشر وفق الناموس الكونيوالتصور اإلسالمي للمعرفة يضع اإلنسان أمام واجباته عندما يمارس عملية االسـتخالف وإعمار الكون، فال يجب على اإلنسان أن ينسي أو يتناسي لحظة أثناء عملـه الـدءوب فـي

رارها والقوانين التي تحكمهـا أن اهللا سـبحانه مالحظة الظواهر الطبيعية والحيوية وكشف أس وهو المهيمن على هذه األسـرار والنـواميس و ،وتعالي هو خالق هذا الكون بما فيه ومن فيه .الموارد والطاقات الهائلة المذخورة في الكون

واإلنسان إذا ما تذكر كل هذا ووضعه في حسبانه وهو يمارس النـشاط المعرفـي كـشفا وتوصيال بحيث يكون هذا النشاط المعرفي في إطاره اإليمـاني ،ا وتعليما، ونشرا وتنقيبا وتعلم

وكانت النتيجة في صـالح ، فإذا حدث كل هذا كان ذلك انسجاما مع الناموس الكوني ،الصحيح وبذلك يتحقـق منـاط تكليـف اهللا لإلنـسان فـي األرض .اإلنسان في الحياة الدنيا واآلخرة

.)١٦٢ :األنعـام " ومحياي ومماتي لله رب العالمين قل إن صالتي ونسكي (".واستخالفه فيها وتتحقق إسالمية المعرفة عندما يكون ذلك اإلطار اإليماني هو المهد الذي تتشكل فيه العالقـة

ونيل ثواب اهللا في اآلخرة إلنجازه ،بين اإلنسان المستخلف والكون المسخر له إلعمار األرض .و الذي أراده خالق هذا الكون والمهمين عليهمهمة االستخالف على النحفك االرتباط بين اإلنجازات العلمية للحضارة اإلنسانية واإلحاالت " وإسالمية المعرفة تعني

" وإعادة توظيف هذه العلوم ضمن نظام منهجي إيماني ،الفلسفية الوضعية بأشكالها المختلفة

٨٣

فهم التماثل بين قوانين العلـوم " سياق تعني وأسلمة العلوم التطبيقية في هذا ال ) ١٠-٧: ٤( ولذلك تتم أسـلمة ،الطبيعية وقوانين الوجود التي ركبت على أساسها القيم الدينية الوثيقة نفسها

اإلحاالت الفلسفية للنظريات العلمية بحيث تنفي عنها البعد الوضعي وتعيد صـياغتها ضـمن ) ١١ :٥(" الوجود والحركة بعدها الكوني الذي يتضمن الغائبة اإللهية في

،وباالختصار فإن إسالمية المعرفة تعني عودة العلوم الطبيعية واإلنسانية إلي رحاب الـدين وتجـاوز االزدواج بـين المطلـق ،وساحة اإليمان لكي تأوي إليها وبذلك يتم عبور الفجـوة

).الوضعي(والنسبي ) الوحي( ؟ لماذا:إسالمية المعرفة والقيم المادية ،ية المعرفة من الحاجة إلي إعادة التوازن بين القيم اإليمانية تنبع أهمية إسالم

في الحياة البشرية ويمثل هذا التوازن ضرورة أساسية ذات أبعاد عديدة ـ ويمكن مناقشة هـذه :األبعاد باختصار على النحو التالي

أوال البعد العقيدي واضحة صريحة للقراءة والنظر والتـدبر منذ أن أنزل اهللا اإلسالم على األرض كان دعوة

في ملكوت السماوات واألرض، فالمسلمون مأمورون بالجمع بين قراءتين األولي هي كتـاب أما القراءة الثانية فهي كتابة المنظـور وهـو ،كتاب اهللا المسطور :الوحي المنزل في القرآن

)٣-١:الرحمن("علمه البيان خلق الإنسان علم القرآن الرحمن ".الكون منه نستمد الهدي والتوجيه في شـئون ، فيه تفصيل كل شئ ،فالقرآن هو كتاب اهللا المكنون

.. " .يتبين لهـم أنـه الحـق سنريهم آياتنا في الآفاق وفي أنفسهم حتى " الكون والنفس والحياة وقـراءة . والكون هو كتاب اهللا المنظور الذي يعج بآيات اهللا ونعمائه على البشر ،)٥٣:فصلت(

أي واحد من الكتابين بمعزل عن اآلخر ال تغني عن اإلنسان شيئا، وال تكفي للقيـام بواجـب االستخالف وعمارة األرض واإلسالم في معناه الشامل هو إسـالم الوجـه هللا رب العـالمين؛

. والسير وفق سننه ونواميسه في الكون، وااللتزام بأوامره ونواهيه،واالنقياد إلرادته المعرفة هو أن يكون اإلنسان في حالة وفاق مع النواميس اإللهية والكونية وجوهر إسالمية

.فيكتشفها ويعمل بمقتضاها لتحقيق منجزاته الحضارية على األرض :وعلى ذلك فإن إسالمية المعرفة تعتبر ضرورة عقيدية ملحة لسببين هما

كـر المستـضيئ بنـور زيادة فهم المسلمين لحقائق اإلسالم وطبيعته باعتباره دعوه للف -١ .الوحي الكتشاف قوانين الوجود

تحقيق خيرية األمة اإلسالمية، واسترداد مكانة المسلمين وريادتهم لركـب الحـضارة -٢ .اإلنسانية

٨٤

البعد اإلنساني :ثانياولقد كرمنـا "لقد جاء اإلسالم ليعلي قيمة اإلنسان ويكرمه ويفضله على سائر مخلوقات اهللا

بني آدم وحملناهم في البر والبحر ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم على كثيـر ممـن خلقنـا "تفضيال

).٧٠:اإلسراء(وعلى ذلك فإن إسالمية المعرفة باعتبارها نشاطا معرفيا منضبطا بضوابط اإليمان المنسجم

الذي يمارس حياتـه ،مع قوانين الكون والوجود تصبح وسيلة فعالة في إعداد اإلنسان الصالح إن إسالمية المعرفة على . صورة متوازنة ال يطغى فيها الجانب المادي على الجانب اإليماني ب

هذا النحو تحقق إنسانية اإلنسان التي تستلبها منه المعرفة الالدينية المادية فالمجتمعـات التـي تخلت عن القيم اإليمانية التي جاء بها الوحي أصبح اإلنسان فيهـا مـسخا مـشوها تتنازعـه

شهوات والتمزق الروحي والعاطفي واالجتماعي رغم ارتفاع معدالت اإلنجاز المـادي فـي ال .هذه المجتمعات

إن إسالمية المعرفة تصبح هي الضمان لتوجيه التطبيقات العلمية لصالح اإلنـسان وضـد أو الشعوبية )النازية(طغيان قوة العلم وتسلط اإلنسان على أخيه اإلنسان بدعاوي نقاء العرق

إلقاء القنبلـة الذريـة (أو حتى تحقيق انتصار ساحق ماحق على العدو ، )الصهيونية(البغيضة إلنهاء الحرب العالمية الثانيـة لـصالح ) في اليابان هيروشيما ونجازاكي األولي والثانية على

.الحلفاء قـيم المنفـصلة عـن –إن افتقاد القيم اإليمانية هو الذي جعل الواليات المتحدة األمريكية

وغياب هذه القيم هو الذي يجعلها اآلن تـصنع مـا ،تفعل فعلتها الشنعاء في اليابان –المسيحية وغياب القيم اإليمانية هو الذي جعـل . وشعب العراق المغلوب على أمره،تصنع في أفغانستان

طين قطعان بني إسرائيل الضالة تستخدم القوة المفرطة النتهاك الحرمات وقتل األبرياء في فلس .أرض الرساالت واألنبياء حتى يحين موعد استرداد المسلمين لـدورهم الحـضاري الفريـد

وعندما يحدث ذلك ستكون المعرفة اإلسالمية التي تنضبط بالقيم والموازين اإللهية العادلة هي .المحرك األساسي في لالستخدام الحكيم للقوة لصالح المستضعفين في األرض

للحضارة اإلسالمية بأن المعرفة الملتزمة بضوابط القـيم اإليمانيـة وتجارب التاريخ تشهد .)حديث شريف" (أنفع الناس أنفعهم للناس ": كانت في خدمة الناس

في حين أن تجربة التاريخ الماثلة للعيان على مر الزمان تثبت أن المعرفة الالدينية الملحدة ب نتائج اإلنجازات العلميـة عـن النـاس وحج ،)سر المهنة (تحكمها أنانية الحفاظ على السر

وذلك للتحكم في مقدارتهم والتدخل فـي سـيادتهم وخـصوصياتهم .بدوافع مادية أو سياسية .الحضارية

٨٥

من أجل ذلك كانت إسالمية المعرفة مطلبا إنسانيا ألن عبرة التاريخ علمتنـا أن المعرفـة لناس على أساس اللون او العـرق المؤمنة سخية معطاءة ال ينضب لها معين، وال تفرق بين ا

.او الدين والمذهب، إنها تقدم ثمار العلم ناضحة شهية لكل البشر البعد الحضاري :ثالثا

إن أسلمة المعرفة تمثل ضرورة حضارية لألمة اإلسالمية في عـصر تغـول الحـضارة الحـضاري الغربـي إن تقليد النموذج . الغربية المادية التي ال تقيم لقيم الوحي و اإليمان وزنا

تفتقد إلـي التوجيهـات اإلنـسانية ،بماديته المفرطة ال ينشئ إال حضارة مادية مهتزة األركان إال ع ال يـصن – الذي هو بدوره مؤهـل للـسقوط –إن هـذا النمـوذج الغـربي . واإليمانية

ثـم ،عيـة كيانات تابعة تدور في فلك القوة المادية التي تسيطر عليها وتستنزف مواردها الطبي .تلفظ هذه الكيانات التابعة بعد أن تلوكها وتمتص عصارتها

إن نموذج كمال اتاتورك في تركيا العلمانية مثال صارخ لمن يحاول تقليد ذلـك النمـوذج ، ومع ذلك فإن المجموعة األوربية ترفض إلحاقها بهـا ، وينسلخ عن هويته الحضارية ،الغربي

يقف في منتـصف الطريـق بـين ،مهتز تنكر لعقيدته وأمته وتنظر إليها باعتبارها كيان تائه وبين الغرب األوربي الـذي يـرفض منحـة تأشـيرة ،الشرق اإلسالمي الذي كان ينتمي إليه

ولعل ذلك يكون درسا بليغا تستفيد منه األنظمة العلمانية فـي العـالم العربـي ،االنتساب إليه وخاصة بعـد انتهـاء ،وربي دون جدوي واإلسالمي التي تستجدي رضا الغرب األمريكي األ

وبـذلك أصـبح ، والمعسكر الشرقي الشيوعي ،الحرب الباردة بين المعسكر الرأسمالي الغربي اإلسالم والمسلمين هو العدو الجديد الذي يجب أن توجه إليه سـهام الغـرب للقـضاء عليـه

مـن سـبتمبر سـنة كذلك فقد كانت أحداث الحادي عشر .عسكريا وسياسيا واقتصاديا وثقافيا ومحور الخير المتمثل في !! م نقطة فارقة بين محور الشر المتمثل في الشرق اإلسالمي ٢٠٠١

!!الغرب العلماني األمريكيلذلك فان النموذج المعرفي اإلسالمي باعتباره نموذجا متكامال يمتلك الرؤية الشمولية للكون

نظام القادر على إعادة تشكيل حيـاة األمـة يصبح هو ال– إذا ما تم تفعيله -والحياة واإلنسان اإلسالمية، وإعادة هيكلة الواقع اإلنساني، واستئناف مسيرة الحضارة اإلنسانية علـى أسـاس

وهذا هو التحدى والواجب الحضارى الذي يجـب . التكامل بين قيم الوحى والوجود، واإلنسان . ان في األمم األخرىان ينهض به المسلمون في مواجهة محاوالت العزلة او الذوب

بعد الغاية من البحث العلمى: رابعاوالفطـرة اإلنـسانية . القوة في ركاب العلم، وطلب العلم فريضة إسالمية وضرورة إنسانية

تدفع اإلنسان الي حب االستطالع وممارسة النشاط العلمى كشفا وتنقيبا وتطبيقا، ورغبـة فـي

٨٦

وكل هذه األمور تعبر عن دوافع مقبولة خاصـة تحقيق الطموح الشخصى او المكسب المادى، .اذا ما توجت بالدوافع اإليمانية السامية

فاإلسالم يجعل النية او القصد شرطا فارقا في سعيه الدءوب لنيـل الـسعادة فـي الـدنيا لذلك فان الدافع اإليماني يجعل من سعى اإلنسان في طلب العلم فريضة يتقرب بهـا . ةواألخر

. ثوابه ويتجنب عقابه في الحياة الدنيا واآلخرةإلى اهللا لينالوإسالمية المعرفة على هذا النحو تعني أن سعي اإلنسان في طلـب العلـم هـو تحقيـق

وترسـيخ القـيم ، وكشف أسرار الـسنن الكونيـة ، وتيسير الحياة البشرية ،لطموحاته الذاتية .اإليمانية

)٣٢ – ٣١ :٥(أهداف إسالمية المعرفة :د األهداف العامة إلسالمية المعرفة على النحو التالييمكن تحدي

. استعادة العالقة بين العلم والقيم-١لقد حان الوقت ألن يكون للقيم السماوية دورها الفعال في توجيه مسيرة البحـث والتطبيـق

بعد أن طال زمن الفصام الذي فرضه النموذج المعرفـي ،في مجال العلوم الطبيعية واإلنسانية فلقد عانت البشرية الكثير من الويالت نتيجة انفالت العلم من دائرة القـيم والـضوابط ،ماديال

فعندما مضي العلماء يبحثون وينقبـون ويطبقـون نتـائج مـا .األخالقية المستمدة من الوحي توصلوا إليه بمعزل عن قيم الوحي سادت الفوضي األخالقية تطبيقا لمبدأ الحريـة الشخـصية

ال ضير عليه إذا فعل كما تفعل " فاإلنسان حيوان ناطق ،رف حدودا للحالل والحرام التي ال تع بين الكائنات الحية " في مجال االنتخاب الطبيعي " والبقاء لألقوى ،الحيوانات إلشباع غرائزها

ونتج عن ذلك اجتياح اإلنسان األوربي األقوى بما يملك من قوة البـارود ،ومن بينها اإلنسان وها هو الغرب األوربي األمريكـي يعـاود . الشعوب التي كانت ال تملك هذا السالح ألراضي

الكرة مرة أخري وبصورة أقسي وأشنع إلعادة السيطرة على منابع البترول والموارد الطبيعية .في المناطق التي كان االحتالل األوربي التقليدي سببا في تخلفها

تحاول استرجاع العلم إلي دائرة القيم إنما تقدم بذلك عندما" ولذلك فإن المعرفية اإلسالمية حال تتشوق البشرية لتراه يعمل في واقع الحياة التي مزقتها أطماع السيطرة وخيـاالت إقامـة

.اإلمبراطوريات على أشالء الشعوب المقهورة تحقيق التكامل بين الوحي والكون-٢

نسجام بـين اإلنـسان وسـائر الكائنـات ان إسالمية المعرفة تسعى إلى إعادة التكامل واال والموجودات؛ حيث ان كل هذه المخلوقات تسير وفقا لسنن واحدة؛ وتسعى إلى غايـة واحـدة

يسبح بحمده علـى الذي لم يكن له كفوا احد، الذي عبادة اهللا الواحد األحد، الفرد الصمد، هيتسبح له السماوات السبع واألرض ومـن [".نعمائه، ويلهج بثنائه كل ما في السموات واألرض

٨٧

: اإلسـراء " فيهن وإن من شيء إال يسبح بحمده ولكن ال تفقهون تسبيحهم إنه كان حليما غفورا ٤٤.[

وهكذا فان إسالمية المعرفة تعنى كشف القوانين العامـة التـي تحكـم الكائنـات الحيـة .والموجودات في هذا الكون الفسيح الذي يسير وفق المشيئة اإللهية

ة المعرفة تسعى إلى تصحيح المفاهيم الخاطئة التي نتجت عن الخصام والفـصام ان إسالمي بين الوحي والوجود إبان الثورة العلمية المادية التي صنعتها الحضارة األوروبية بمعزل عـن

فما دامت قيم الوحى تقضى بان . القيم والضوابط السماوية لمسيرة العلوم الطبيعية واالجتماعية للكائنـات ( وتـسخير ،)لإلنـسان ( عالقة استخالف هيإلنسان وبقية المخلوقات العالقة بين ا . وليست عالقة سيادة وسيطرة وقهر كما هو الحال في المعرفية الغربية المادية ،)والموجودات

؛ واكتـشاف "ارتياد الطبيعة "لتصبح " قهر الطبيعة "فانه البد من تصحيح المفاهيم الخاطئة مثل حـوار "ونفى اآلخر؛ ليصبح " صراع الحضارات"والبحر والجو، ومفهوم مثل قوانينها في البر

ان إسالمية المعرفة تسعى . والتفاعل مع اآلخر لتحقيق تواصل الحضارة اإلنسانية " الحضاراتإلى تحقيق الوئام بين اإلنسان والبيئة في إطار من التوازن بين متطلبـات الحيـاة اإلنـسانية،

.لموارد البيئيةومتطلبات الحفاظ على ا تقديم بدائل للنهايات الفلسفية الفردية الجامدة-٣

عندما حدث الفصام بين قيم الوحى والوجود في النموذج الحضارى الغربى المادى سقطت المعرفية الغربية في مستنقع الضالالت الفلسفية التي جعلت من اإلنسان مركزا يـدور حولـه

وضعية في تقديم إجابات شافية عن األسئلة الكليـة التـي ولما فشلت هذه الفلسفات ال . الوجود .مصطنعة لكل شئ" نهاية"تتعلق بماهية الوجود، ومعنى الحياة، فإنها لجأت إلى وضع

" باالشـتراكية " نهاية صراع الطبقات في الفلسفة المادية الجدلية التي بدأت هي" فالشيوعية"اإلنتاج؛ ثم تدور رحى الصراع المرير بـين في عملية " كل فرد يأخذ بقدر ما يعمل "حيث ان

الطبقات، لينتهى إلى جنة اإلنسان على األرض وهى الشيوعية، حيث تذوب الطبقات والفوارق .في زعمهم بين البشر، ويأخذ كل فرد بقدر ما يحتاج، وهيهات هيهات ان يتحقق ذلك الوهم

يشهده العيان؛ بدا العالم يشهد الذيوعندما سقطت تلك الفلسفة المادية ذلك السقوط المدوى فـشل الـذي بداية ترنح الرأسمالية الفردية الليبرالية المتمثلة في النموذج األوروبي األمريكي

بدوره في تقديم إجابات شافية عن األسئلة الكلية؛ وقد لجأت الرأسـمالية أيـضا إلـى وضـع النموذج الغربى األمريكـي علـى ، وسيادة"نهاية اإلنسان "و" نهاية التاريخ "مقوالت جامدة مثل

.غيره من النماذج الحضارية في األرضتقدم البدائل لهذه النهايات الجامدة ألنها تملك تـصورا كـامال عـن " إسالمية المعرفة "ان

اإلنسان والكون والحياة، فالمعرفية اإلسالمية ال تضع نهايات مصطنعة للحضارات والوجـود

٨٨

الحياة والوجود بيد اهللا خالق الكـون ومبدعـه، ومـسيرة إلـى البشرى، ألنها تعلم أن نهاية .الصيرورة التي أرادها له

إنما أنت منذر من إلى ربك منتهاها فيم أنت من ذكراها الساعة أيان مرساها يسألونك عن " ].٤٥-٤٢: النازعات.." [يخشاها

يعلمهـا اال رب ولذلك فان النهاية تخرج عن حدود إدراك البشر، إنها نهايـة مفتوحـة ال .البشر سبحانه وتعالى علوا كبيرا عما يصفون

النظام المعرفي اإلسالميانية تنطوي على نظام معرفي يعبر عن روحها، ويفصح عـن ـكل ثقافة من الثقافات اإلنس

والنظام المعرفي بهذا المعنـى ينبـع عـن . هويتها، ويميزها عن غيرها من الثقافات األخرى والكون، والحياة، واإلنسان تتخلل في نفوس وعقول كل فرد من أفـراد هـذه رؤية كلية لإلله،

الثقافة او تلك، وهذه الرؤية توجه وتضبط إيقاع حياة هؤالء الناس في كل تصرفاتهم وطريقـة تناولهم لكل أمر من أمور حياتهم؛ وكذلك كيفية تعاملهم مع اآلخرين وعلى ذلك فـان النظـام

في نسيج الثقافة اإلسالمية؛ ولكن يحتاج إلى الكثير من الجهود لكشفه المعرفى اإلسالمي كامن .وإعادة تركيب مكوناته؛ ليعود فاعال وموجها لحياة األمة اإلسالمية من جديد

فالعقل المسلم يعانى أزمة فكرية منذ أن فرض عليه مواجهة الثقافة الغربية الوافدة مع بداية وهى في حقيقتها كانت حركة التفاف حول أطراف العالم "بحركة الكشوف الجغرافية "ما يسمى

اإلسالمى، وتغلغل في أعماقه المتصاص خيراته والتحكم في مقدراته، وصاحب ذلك حركـة احتالل عسكرى، وهيمنة ثقافية تم فيها تفكيك مقومات النموذج الحضارى اإلسالمى؛ وإحـالل

مسلم في محاولته النهـوض مـن كبـوة وهكذا فان العقل ال . النموذج الحضارى الغربى محله التخلف اصبح يتنازعه نموذج حضارى اسالمى كامن في أعماقه غائب عـن توجيـه واقـع

.حياته، ونموذج حضارى غربى غالب يعمل في واقع حياته رغما عنهوفي ظل هذه االزدواجية والتمزق الثقافى للعقل المسلم بين نموذج إسالمي غائب، ونموذج

زت الحاجة الملحة إلى إعادة اكتشاف وبلورة معالم النظام المعرفى اإلسـالمى غربى غالب بر ليعود كما كان فاعال في تغيير واقع األمة، ومتفاعال مـع حيـاة النـاس لتحقيـق الـشهود

.الحضارى لالمة اإلسالمية في دنيا البشر وكـل ،"النسق"او " جالنموذ"او " الناظم"أو " النظام"ولقد بذلت عدة محاوالت لتعريف مفهوم

" Paradigmالنمـوذج "لمفهوم " توماس كون "هذه التعاريف تنطلق من وتدور حول تعريف مجموعـة متآلفـة منـسجمة مـن "والذى يقصد به " بنية الثورات العلمية " جاء في كتابة الذي

المعتقدات والقيم والنظريات والقوانين واألدوات يشترك فيها أعضاء مجتمـع علمـى معـين، وتتبع تقليدا بحثيا محددا او طريقة للتفكير والممارسة؛ وتمثل دليال يقود الباحثين فـي مجـال

٨٩

وهذا التعريف قد يكون ذو طبيعة عامة تنسحب على مجتمع علمى فـي زمـان " معرفى معين ومكان محدد، او قد تنسحب على مجال مجموعة مجاالت معرفية محددة كـأن يكـون هنـا

،6( العلوم الطبيعية مجتمعة او ألحد هذه المجاالت منفردا عن غيـره نموذجا معرفيا لمجال " ).٦٨-٦٧ :٩موجود في

ينصب أساسا على العلوم الطبيعية رغم انه يمكن " للنموذج"كذلك فان تعريف توماس كون .المعرفى بصفة عامة" النموذج"االستفادة منه في تعريف

موذج يتجاوز تعريف النمـوذج المعرفـى تعريفا للن"Ken wilber“كما قدم كين ويلبر نمـوذج " تتبناه المعرفة الغربية، حيث يصف ويلبر مفهوم النموذج المعرفى بانه الذيالمادى

).٦٨ :٩، موجود في 7(" أعلى شامل ومحيط، متجاوز للواقع تجاه الغيبجمـع شـتات " يعنـى الـذي " النموذج المعرفى التوحيدى "وقدمت منى ابو الفضل مفهوم

الظاهرة االجتماعية واإلنسانية، والنظر إليها من خالل الدمج بين عالمى الغيب والـشهادة، او ، 8 ("الوحى والوجود، وإنزاله على الزمان والمكان لفهم الظاهرة في هذا االطـار المتكامـل

)٦٤-٦٣ :٩موجود في كامنة يـشترك المعرفى عبارة عن فكرة " النموذج"اما عبد الوهاب المسيرى فانه يرى ان

فيها أبناء حضارة واحدة، يحدد مجمل ثقافتهم وعلومهم، وهو اداة تحليلية تفسيرية يمكن مـن خالله إدراك سر الظاهرة، والكشف عن األسباب التي تقف ورائها، والعالقات القائمـة بـين

).٨١-٧٩: ٩(" عناصرها بنية النظام المعرفى اإلسالمى

الوحى، الكـون، العقـل اإلنـسانى، هيمن أربعة أبعاد "يتكون النظام المعرفى اإلسالمى الوعى، المادة، التفسير والتأويل، والحدث فـي هيالتاريخ، ويقابل هذه األبعاد مستويات أربع

)١٦٨ :١٠(وهذه المستويات األربعة تمثل تدرجات الفعل والممارسة " الزمان والمكانبها الرسل واألنبياء مبشرين ومنـذرين، وهـو هو كلمة اهللا إلى البشر التي أرسل :فالوحى

مصدر القيم التي يجب ان يسترشد بها العلماء في سعيهم الدائب الكتشاف القوانين العلمية التي والوحى في كل تجلياتـه . وضعها اهللا سبحانه وتعالى لتحكم سير الكائنات والظاهرات الكونية

الـذي والوحى هو . للنظام المعرفى اإلسالمى يمثل المنبع األصيل الذي" التوحيد"يؤكد مفهوم صحح وعى اإلنسان بذاته وبالكون المحيط به؛ حيث ان مستوى الوعى يزداد عمقا من خـالل

. والكون،التفاعل الزمنى المتبادل بين اهللا، واإلنسانقل الحمد لله سيريكم آياته فتعرفونهـا ومـا و "ان المعرفة تقود إلى الوعى بالذات والكون

لونما تعمبغافل ع كبوالوعى يقود إلى الفعل، والفعل البد له مـن تقـويم ].٩٣: النحل" [ر .

٩٠

وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون وستردون إلى عالم الغيب والشهادة فينبئكم " ].١٠٥: التوبة[ ."كنتم تعملونبما

ها اهللا وسـخرها لإلنـسان هو عالم الشهادة بما يحويه من كائنات وموجودات خلق :والكونليقوم بواجبات االستخالف في األرض؛ وذلك من خالل البحث والتنقيـب وكـشف القـوانين

الـذي المـستوى هـي والمادة . والعالقات التي تربط بين مخلوقات اهللا في هذا الكون الفسيح دراسـة وعلى ذلك فان . يناظر الكون عند اعتبار درجات الفعل والممارسة من جانب اإلنسان

.المادة وتشكيالتها وصورها وتحوالتها المختلفة البد ان تتم في سياق التوجيهات اإليمانية هو الوسيلة التي بها يعرف اإلنسان ربه، كما يدرك اإلنسان بهـا مبتـدأه :والعقل اإلنسانى

ـ . ومنتهاه ودوره ومبتغاه في هذه الحياة ه والعقل بهذا المعنى له طاقة محـددة إذا اسـتغنى باإلنسان عن نور اهللا ضل وذل وخاب مسعاه في الحياة الدنيا واآلخرة، أما إذا استخدم اإلنسان عقله فيما ينفع الناس واعمار األرض فانه سيكون وسيلة فعالة لكشف أسرار الكون المـشهود، وفهم وتفسير وتحليل ظواهره الطبيعية والحيوية وهكذا يرتبط اإليمـان بالعقـل فـي نظريـة

.عرفة اإلسالميةالم هو حركة اإلنسان في الزمان والمكان ليسجل سعيه الدائم لتحقيق سـنة :والتاريخ اإلنساني

وبـذلك . اهللا في الكون، والتدافع بين الناس العمار األرض وتحقيق العبودية هللا بمعناها الشامل .يصبح التاريخ مكونا أساسيا من مكونات النظام المعرفى اإلسالمى

ل النص القرآنى، والحديث القدسى والحديث النبوى الشريف الدعائم الثابتة للنظـام هذا ويمث المعرفى اإلسالمى ذى األبعاد األربعة في تناظرها مع المستويات األربعة الممثلة للتفاعل بين

. اهللا، والوجود، واإلنسان، والحياة خصائص النظام المعرفي اإلسالمى

اإلسالمى من خالل اإلجابة على األسئلة الكلية عـن اإللـه، تتحدد مالمح النظام المعرفى في العقيدة اإلسالمية هو اهللا الواحد األحد الخـالق فاإلله .والغيب، والكون، واإلنسان، والحياة

البارئ المصور المبدع المدبر لشئون الكون والمهيمن على كل شئ، ومن ثم فـان المعرفيـة اهللا هو خالق كل شئ، وكل شئ عـداه فهـو مخلـوق مـن اإلسالمية تقوم على التسليم بان

وطبيعته، وعالقة اإلنسان به، فتأتى اإلجابـة باإليمـان الغيب ثم تأتى اإلجابة عن . هتمخلوقابالمالئكة باعتبارها وسيلة التواصل بين اإلنسان وعالم الغيب مـن خـالل الـوحى، ومحكـم

الكـون واإلجابة علـى سـؤال . لحياة اإلنسانية القرآني كالم اهللا إلى الناس، ودستور ا التنزيلباعتباره وجود مادى ينطوى على الظواهر الطبيعية والحيوية وهى مجـال تفاعـل اإلنـسان دراسة وفهما وتنقيبا وتحليال لمعرفة القوانين التي تحكم سير هذا الكون؛ واالستفادة منها فـي

كرمه اهللا بنعمة العقـل، الذيلمخلوق تأتى بأنه ا اإلنسانواإلجابة عن سؤال . اعمار األرض

٩١

الحيـاة واإلجابة عن سؤال . وكلفه بواجب االستخالف في األرض لتنفيذ مشيئة اهللا في الخلق تكون باعتبارها فترة زمنية منحها اهللا لإلنسان ليمارس فيها تكاليف االستخالف؛ ثم يعود إلـى

الجزاء االوفى ان خيرا فخير وان شرا ربه ليسأله عما فعل في حياته الدنيا ويجازيه على ذلك .فشر

وهكذا فان خصائص النظام المعرفى اإلسالمى تتحدد من خالل اإلجابة على تلك األسـئلة )٧٢-٦٩: ٩(: الكلية، وذلك على النحو التالى

اإليمان بوحدة الحقيقة -١ارها لنفسه وهذا يعنى أن الحقيقة واحدة، ولكن ال يستطيع إنسان أن ينفرد بمعرفتها او احتك

او ادعاء اإلحاطة بكل جوانبها، فالحقيقة المطلقة في أي أمر من األمور أو أي ظـاهرة مـن ظواهر الكون ال يمكن الوصول إليها، وانما يمكن الوصول إلى بعض جوانبها بطرق متعددة،

ـ ل فالحقيقة التي تكمن وراء آية أو نص من القرآن ال يمكن إدراك كل جوانبها أو اإلحاطة بكمعانيها ومراميها، فالقرآن الكريم نص مفتوح لكل قارئ او مستمع له يأخذ منه بقـدر طاقتـه

. ال تنتهى عجائبه وال تنقضى غرائبه على مر الزمانالذيومبلغ علمه، فهو كالم اهللا كذلك فان الحقيقة التي تكمن وراء أي ظاهرة طبيعية ال يمكن امتالكها بواسـطة اإلنـسان

فالخلية وهى وحدة بناء أجسام الكائنات الحية لم يستطع اإلنسان أن يـدرك . الفهممهما بلغ من طبيعتها ووظيفتها اال عندما تم اختراع المجهر، ومع ذلك فلم يستطع اإلنسان اإللمام بتركيبهـا ومكوناتها الداخلية اال بعد اختراع المجهر اإللكتروني، وبرغم ذلك فان مجال البحث في علـم

وكذلك األمر . ازال مفتوحا لمعرفة المزيد عن مكونات الخلية ووظائف كل مكون منها الخلية م بالنسبة لبقية أفرع علوم الحياة، والعلوم الطبيعية األخرى كالفيزيـاء والكيميـاء وتـشكيالتها

ولذلك فان الحقيقة تكون مطلقة في مستواها األعلـى المتجـاوز للزمـان والمكـان . المختلفة .ود، كما تكون الحقيقة نسبية لإلنسان الناظر إليها في حدود الزمان والمكانالمفارق للوج

اإليمان بمبدا التغيير -٢فالنظام المعرفى اإلسالمي نظام مفتوح النهاية ال يعتـرف بالكلمـة األخيـرة، وذلـك ألن عناصر العملية المعرفية وهى الذات العارفة أو المدركة، والموضوع المعروف أو المـدرك،

سائل وطرق الحصول على المعرفة تخضع بطبيعتها دائما إلى التبدل والتغير وهو من سنن وو .اهللا في الكون

فالعقل اإلنسانى المفكر وهو مفهوم معنوى يعبر عن القدرات اإلداركية العليا لمخ اإلنـسان عقلين، وذلـك الخـتالف النـواحى نيختلف من إنسان إلى آخر بحيث ال يوجد تطابق تام بي

اما الموضوعات او . الوراثية والخبرات المكتسبة مثل التنشئة والتربية والتعليم والثقافة والبيئة الظواهر التي تخضع للدراسة او المعرفة فهى تختلف أيضا تبعا الختالف طبيعة هذه الظواهر

٩٢

ماثل للعيـان البـد ان ) نبات او حيوان (فدراسة كائن حى . او الموضوعات ومستوى تعقدها تلف عن دراسة جرم سماوى او ظاهرة فلكية بعيدة المنال، ولذلك فان وسائل وطرق دراسة تخ

فبقدر تطـور الوسـائل . الظواهر والموضوعات الطبيعية واالجتماعية في تطور وتحسن دائم واألدوات العلمية مثل المجاهر والمناظير المقربة تتطور قدرة اإلنسان على اكتشاف واكتساب

ومع ذلك فانه ال يسع اإلنـسان . عرفة العلمية في مجال العلوم الطبيعية والفلكية المزيد من الم وفوق كل "، ]٨: اإلسراء" [وما أوتيتم من العلم إال قليال "..في المعرفية اإلسالمية اال ان يقول

ليمعندما ينتهى من اى عمل علمى مهمـا " واهللا تعالى أعلى وأعلم "،]٧٦: يوسف[ "ذي علم ع .من تعمق ونظربلغ فيه

الشمولية واإلحاطة -٣

فالنظام المعرفى اإلسالمى نظام واحد في مستواه األعلى او الكامن، ومع ذلك فانـه يقبـل التعددية فيما دون ذلك، فالوحى مثال يعتبر مصدرا في المستوى األعلى ثـم تختلـف الفـرق

رفان عند الصوفية، او فكرة فمثال هل يدخل فيه اإللهام والع . اإلسالمية في تحديد ماهية الوحى كذلك فقـد . اإلشراق عند الفالسفة، وكل هذه التنوعات تعمل في الفضاء الواسع للنظام األعلى

تتعدد النظم المعرفية الفرعية داخل هذا النظام اإلسالمى األعلى تبعا لتعدد المذاهب الفقهية او .العلوم اإلسالمية

عية تعتبر تنويعات أخرى داخـل النظـام المعرفـى وبالمثل فان العلوم الطبيعية واالجتما فمثال عند اكتشاف القوانين التي تحكم سير الظاهر الطبيعية والحيوية تصبح هـذه . اإلسالمي . التعبير عن طالقة القدرة اإللهية في الكون المشهود كما اخبر عنها الوحىهيالقوانين

اما شامال ومحيطا بتنويعـات الواقـع، وبـهذا المعنى فالنظام المعرفى اإلسالمى يعتبر نظ : البقـرة ."[وال يحيطون بشيء من علمه إال بما شـاء "...ولكنه يتجاوز هذا الواقع تجاه الغيب

٢٥٥[. التمدد واالتساع -٤

يمكـن " واقـع "النظام المعرفى اإلسالمى يقوم على أساس أن أي شئ في الكون المادى به ) ءللـشي ( العلمية التي يمكن االستعانة بها، ولـه إدراكه بالحواس الخمس واألدوات واألجهزة

فاإلنسان يتعامل مـع . المدرك بالحواس " الواقع"التي تختلف عن ذلك " نفس األمر "او " حقيقة" يتم إدراكه بواسطة الحس او األدوات المتاحة في زمان ومكان معين، وهذا الذي ءالشي" واقع"

ها على نحـو مختلـف إذا تغيـرت الظـروف أخرى يمكن إدراك " حقيقة "للشيءال ينفى أن اصـغر هي" الذرة"فمثال كان اإلنسان يعرف ان . والمالبسات واألدوات بتغير الزمان والمكان

ليست اصـغر " الذرة"، ثم تبين بعد ذلك ان )ذرة دالتون (جزء من المادة وال يمكن ان تنشطر " حقيقـة " ينفى ان يكون للـذرة وهذا ال) ذرة رذرفورد(جزء من المادة وأنها يمكن أن تنشطر

٩٣

اخرى مغايرة لما هو معروف عنها اآلن إذا تحسنت وتطورت وسائل البحـث العلمـى فـي ظاهرة تعاقـب "وكذلك الحال بالنسبة لبعض الظواهر الكونية مثل . المستقبل القريب او البعيد

.وغيرها من الظواهر" الخسوف"و " الكسوف"و" الفصوللمعرفى اإلسالمى نظام قابل للتمدد واالتساع، وهذا يـدفع اإلنـسان وعلى ذلك فان النظام ا

إلى المزيد من البحث للوصول إلى المزيد من العلم والمعرفة تحقيقا لمعنـى اآليـة الكريمـة .]٥٣: فصلت[ ..."سنريهم آياتنا في الآفاق وفي أنفسهم حتى يتبين لهم أنه الحق"

االنفتاح والتفاعل مع الفكر اإلنسانى -٥لنظام المعرفى اإلسالمى نظام مرن مفتوح أمام كل إبداع إنسانى ال يتناقض مع قيم الوحى ا

وقد زود اهللا اإلنسان بالقدرات العقلية ". فالحكمة ضالة المؤمن أنى وجدها فهو أولى الناس بها "التي تساعده على اكتشاف القوانين الكونية، وسخر له الكون وما فيه ليكون مجاال يعمـل فيـه

وعلى ذلك فان كل ما يصل إليه اإلنسان مـن معرفـة يجـب أن . اإلنسان عقله بحثا واكتشافا يخضع للفحص والتمحيص لقبول ما يثبت صدقه وجدواه إلصالح حياة الناس، وتقدم الحضارة

وبذلك يصبح النظام المعرفى اإلسالمى نظاما إنسانيا صالح لقيـادة عمليـة البحـث . البشرية .بشر اى انه نظام عالمى إنسانىوالتفكير لكل ال

انعدام التضاد بين عالم الغيب والشهادة -٦ يقف وراء كـل الذيالنظام المعرفى اإلسالمي يقوم على أساس االنتماء إلى المبدأ األصلي

ويمثل هذا المبـدأ نقطـة . األحداث واألفعال في الوجود، باعتباره قيمة وواقعا في نفس الوقت أو المعرفة الكلية التي تتدرج بعد ذلـك هبوطـا إلـى تفـسير ةفة الحق البداية في مجال المعر

. األشياء في مستوياتها العديدة، فيما تنتهى هذه األشياء في صعودها نحـو مـصدر انبثاقهـا )١٠:١٧(

ان ارتباط اإليمان بالعقل في نظرية المعرفة اإلسالمية يؤسس بعد ذلـك الرتبـاط العقـل ه لهـاد وليعلم الذين أوتوا العلم أنه الحق من ربك فيؤمنوا به فتخبت له قلوبهم وإن الل ".بالعلم

إن في خلق السماوات واألرض واختالف الليل "،]٥٤: الحج" [الذين آمنوا إلى صراط مستقيم ك التي تجري في البحر بما ينفع الناس وما أنزل الله من السماء من ماء فأحيا به والنهار والفل

األرض بعد موتها وبث فيها من كل دآبة وتصريف الرياح والسحاب المـسخر بـين الـسماء ].١٦٤: البقرة[ "يات لقوم يعقلونواألرض آل

هذا وتشير النتائج العلمية لفيزياء الكم، والنسبية، ونظريات الوتر إلى أن الواقع وما فـوق المسافة بـين الواقع يمثالن حقال واحدا من حقول اإلدراك، حيث تذوب في هذا الحقل الواحد

وهذا مـا يؤكـد .المرئى وغير المرئ، والمحسوس وغير المحسوس، والمادى وغير المادى ) عـالم الـشهادة ٠فالتصور اإلسالمى يرى ان الواقـع . مصداقية النظام المعرفى اإلسالمى

٩٤

ينطوى على إمكانات يمكن لإلنسان اكتشافها وإعادة تركيبها وفق منهج معين يصل بين عـالم وبين عالم القيم الـصادرة عـن ) المادى(او الوصل بين الفعل اإلنسانى . وعالم الالمادة المادة

).١٠:١٧() المطلق(٠عالم الغيب يعبـر الذيوهكذا فان النظام المعرفى اإلسالمي ينبع أساسا من نظام االعتقاد او نظام القيم

اإلنـسان المـسلم علـى تتمحور حوله وتستضئ بنوره حيـاة الذي" التوحيد"بجالء عن مبدأ "يا أيها الإنسان إنك كادح إلـى ربـك كـدحا فملاقيـه ".األرض حتى يلقى اهللا وهو على ذلك

]. ٢١٠: البقرة" [وإلى الله ترجع االمور" ،]٦: االنشقاق[ في اإلسالموالمعرفة العلم

نـي اإلسالم لفظ كلي شامل ال يدل على موضوع أو مجال معين، ولكن العلـم يع في العلم لمجموعة من الصفات المشتركة في كل نشاط عقلي منظم يهدف إلى محاولـة اإلنسانإدراك

. موضوعات وظواهر معينةوتفسيرفهم قل هل ( فالعلم يطلب على إطالقه دون التقيد بمعلوم مخصوص أو منظور محدد ذلك وعلى

فالعلم في منظورة )٩:الزمر) (يتذكر أولوا الألباب يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون إنما ، منظم يستخدمه اإلنسان في القيام بواجبـات االسـتحالف فـي األرض إدراك" إلسالمي هو ا

).٥٥: ١١(" كنوزها، وكشف األسرار والقوانين التي أودعها اهللا فيهاواستخراج ،وعمارتها لم علم الإنسان ما ".. معني العلم في اإلسالم هو أن يعلم اإلنسان ما لم يكن يعلم يكون وبهذا

لمعواإلنسانية ألن كـل هـذه والشرعية، أي ان العلم يشمل الجوانب الكونية، ).٥:العلق" (..ي . في األرض وإعمارهااالستحالفالعلوم تساعد اإلنسان على القيام بواجبات

هو واضح من السياق يرتبط بقدرة اإلنسان على التعلم وهي القدرة التي أودعها كما والعلم" Scire" من األصـل الالتينـي مشتقة" Science"وكلمة العلم . شر سبحانه وتعالي في الب اهللا

فانه يدل على ما نعرفه ؛ الفضفاض ولذلك فإن العلم إذا اخذ على هذا النحو "أن يعرف " بمعني ).٣١: ١٢(" وعلى مجموع المعرفة البشرية بأسرها

. لشيء، أي عرفـة ا) بكسر الالم( علم : فيقولون، يطابقون بين العلم والمعرفة أيضا والعرب مجمـوع إدراك "بمعنـي " المعرفة " وهو" الشيء بحقيقته إدراك" في لغة العرب يعني فالعلم

وتنتهـي إلـى ، بمنهج معين وتعالجالمسائل واألصول الكلية التي تدور حول موضوع واحد، مـن أنه أي ).٤٣٢: ١(. وعلم الزراعة والطب الفلك،علم مثل ،بعض القوانين والنظريات

.فإنه ال توجد حدود بين العلم والمعرفة) الفيلولوجيه(الناحية اللغوية . بالكلية والـشمول يتميز فالعلم" المعرفة"و" العلم" للنظر أن اإلسالم يفرق بين الالفت ولكن

اهللا تعـالي، فـالقرآن الكـريم إلىفاإلسالم ينسب العلم . يةأما المعرفة فإنها تتصف بالمحدود يقـال وال بينما تنسب المعرفة إلى اإلنسان، فيقال عرفـت اهللا، ،"وعليم" "عالم"يصف اهللا بأنه

٩٥

، والدليل ابتداءا المحكمة قد صحت منه األفعال أن بدليل" وعليم عالم" واهللا تعالي ." اهللا علمت"ضه الجهل، والمعرفة نقيفالعلم . سبيل الترتيب والنظام علىأوجد العالم ) سبحانه(على ذلك أنه

".كارنإل اضهانقي بين اهللا فرق أن وشموله هو إطالقه العلم في اإلسالم يقصد به العلم على أن على والدليل

قل هل يستوي الـذين يعلمـون " .يعرف ومن ال يعرف من بين وليس .من يعلم ومن ال يعلم وسـلم )ص(كمـا أمـر اهللا رسـوله . )٩:الزمر" ( يتذكر أولوا الألبابوالذين لا يعلمون إنما

).١١٤:طه" (وقل رب زدني علما ".المعرفةمن باالستزادة من العلم، ال العلـم أنوائل عندما فهموا الفرق بين العلم والمعرفة باعتبـار فان المسلمين األ ذلك وعلى

فمنهم من تخصص فـي ، والمعرفة خاصة انطلقوا يتخصصون في شتي مناحي المعرفة عام،هم من تخصص منأدب، و رف و ص من تفسير وفقه وحديث، وعلوم اللغة من نحو و الدينعلوم

).٢١-٢٠: ١٣(. وكيمياء، وأحياء، وفلك، من فيزياءالكونفي علوم نوع خاص من المعرفـة "قصده في الدراسة الحالية هو ن ما تقدم فان العلم الذي على وبناءا غير والموجوداتم سير الكائنات الحية ك تنصب على معرفة القوانين الطبيعية التي تح البشرية

ـ اإلنـسانية وقد اصطلح على تسمية هذا النوع الخاص من المعرفـة ."لكونالحية في ا م ـ باس ".Natural Science"ةـوم الطبيعيــالعل

تعليم العلوم الطبيعيةتجديد مفهوم منظومـة استكشاف عناصر عملية" تعليم العلوم الطبيعية في هذه الدراسة بأنه بتجديد يقصد

اإلسـالمي المعرفـي وتركيب تلك العناصر وفق النمـوذج تعليم العلوم الطبيعية؛ وإعادة بناء على ذلك فإن عملية وبناءا" الطبيعيةلتحقيق التوازن المنشود بين الجوانب اإليمانية والجوانب

وتطبيقاتها في ، تعليم العلوم الطبيعية؛ وأهدافها منالتجديد هذه تتضمن إعادة النظر في الحكمة بين الوحي والوجود فـي النظـام المعرفـي المـادي القائمحياة الناس بصورة تزيل الفصام

)٦٥: ٩( المبذولة اآلن ألسلمه المعرفة الجهودويتم ذلك في سياق . العلماني العلم طبيعة، والعلماء علـى مـدار )الفالسفة( محاوالت عديدة من جانب الكثير من الحكماء بذلت لقدوقـد اختلفـت هـذه . هية العلم الطبيعـي اإلنساني في تقديم بعض التصورات عن ما التاريخ

بطبيعـة مـين ت باختالف المنظور الذي يري به العلم بواسطة هؤالء الباحثين والمه التصورات .العلم

ن حقائق مانب المعرفية فقط، و فان هناك فريق من العلماء يري ان العلم هو الج ذلك وعلىبر ترحاله الطويـل فـي الزمـان اإلنسان ع إليها توصل ، ومفاهيم ومبادئ ونظريات وقوانين العلم مـادة او محتـوي مـن المعلومـات أنوهذه النظرة تؤكد على . على األرض والمكان

٩٦

كـون ل التي تندرج تحت نظام معرفي محدد يتعلق بالجوانب الطبيعيـة والحيويـة ل والمعارف تـساعد لتـي اوهذا التراث الهائل من المعرفة العلمية يقدم بعض التفسيرات . المنظور المادي

ومحاولـة الـتحكم فيهـا ،في الكون ) حيةالالحية وغير ( الظواهر الطبيعية فهماإلنسان على . لصالح استمرارية الحياة البشرية، وتواصلها عبر األجيالواستغاللها العلم ما هو اال طريقة للبحث والتفكير فـي ظـواهر أن آخر من العلماء يري فريق وهناك تؤكـد علـى الطـرق النظرة وهذه .المالحظة والتجريب واالستقراء من خالل وذلكالكون؛

تـساعده التـي المنظمة العلمية بواسطتها الي المعرفة ل يص أنوالوسائل التي يمكن لإلنسان من خالل احتكاكه بالبيئة علـى اإلنسانوقد استطاع . على فهم وتفسير ظواهر الكون المختلفة

يطور طريقـة فعالـة فـي ان – اإلسالميةحضارة مر العصور وخاصة في عصر ازدهار ال وهذه الطريقة هي ما يطلق عليها اسم الطريقـة الكون،دراسة الظواهر الطبيعية والحيوية في

وهذه الطريقة تعتمد على المالحظة الدقيقة لموضـوع . التفكير اإلسلوب العلمي في أوالعلمية ر صحة هـذه باثم اخت) لصلة بهذه الظاهرةذات ا( المناسبة العلمية ثم فرض الفروض ،الظاهرة

وتقـديم التفـسيرات ، ثم تعميم هذه النتائج ، النتائج وتحليلها إلى الوصول ثمالفروض تجريبيا، . الظاهرة قيد البحثلفهمالمناسبة والنظرة ، بين النظرة األولي التي تقول بان العلم مادة يزاوج ثالث من العلماء فريق وهناك

أي انه نظـام معرفـي . قول بان العلم طريقة فيقولون بان العلم مادة وطريقة معا ت التيالثانية أصـحاب ويؤكـد . رفة العلميةع تلك المإلى طريقة للبحث والتفكير للوصول أيضا وهو محدد، يمكن علمية فليس هناك معرفة ، النظرة على انه ال يمكن الفصل بين مادة العلم، وطريقته هذه

تـؤدي الـي اليا بدون منهج او طريقة كما انه ليس هناك طريقة علمية عشوائ إليهاالوصول . معرفة علميةإلىالوصول Empiricals ة من المالحظات الخبراتيمجموعة بانه العلم" Thurber "وربر ثويصف

البنـاء المعرفـي إلـى مفاهيم ونظريات علمية جديدة تضاف ن تكويالي التي تؤدي المتراكمة .ير والتعديل في ضوء المالحظات الخبراتيـة الجديـدة غي بدورة للت يخضعالذي القائم للعلم، و

ول علـى ـة للحـص ـ طريق أيضـا وانما هو ، ال يقتصر على كونه بناء معرفي بذلك والعلم )١٤ :٢ (هافنيـدوترفة عـالم

. المزدوجة للعلم تؤكد على تكامل الجانبيين المعرفي والسلوكي للعلمالنظرة وهذه ثالثة جوانب رئيسة هي نـواتج العلـم للعلم ان Sund وصند ،Carin كارين يتر كما

Products العلم من حقائق وقـوانين ومفـاهيم وتعميمـات جسم التي تكون مادة او وهي وتـشمل Processes الثاني فهو عمليـات العلـم الجانب أما .ونظريات وتمثل الجانب األول

. علـى المعرفـة العلميـة بواسطتها لإلنسان ان يحصل لية والطرق التي يمكن قالعمليات الع

٩٧

تتوافر في العلماء الذين يمارسـون أن ينبغي التي Attitudes الثالث هو االتجاهات جانبوال )١٥: ٩(النشاط العلمي

تكامل العالقة بـين الـوحي والعقـل والوجـود تؤكد نظرية المعرفة اإلسالمية كانت ولما إسـالمي يمكن تعريف العلم مـن منظـور فإنه ،لمعرفة اإلنسانية وسائل لتحصيل ا باعتبارها ويتكون مـن نظـام مـن ،، هدفه خدمة اإلنسان واعمار الكون عالمى ي إنسان منشط "باعتباره للبحـث التي توصل اليها اإلنسان عبر العـصور، وطريقـة )مادة( العلمية المنظمة المعرفة

ان يتحلي بها يجب التي األخالقيةتجاهات والقيم ومجموعة من اال ،)الطريقة العلمية (والتفكير ).١٠: ١٦( وتطبيقا وتنقيباالعلماء، وتضبط تصرفاتهم اثناء ممارسة النشاط العلمي كشفا

)١١: ١٦: (العلم مجال العلوم الطبيعية باعتبارهـا منـشط إنـساني ف عمل العلم والعلماء بتحديد هد مجال يتحددبيعية الموجودة في الكون، وفهمها وتفسيرها وتسخيرها لخدمـة الحيوية والط الظواهرلدراسة ـ أو المستخلف في الكون المادي المحسوس اإلنسان ات عالم الشهادة بمـا يحتويـه مـن كائن

رض فهم وتفسير هذه الظواهر الطبيعية والتنبؤ بحدوثها والـتحكم فيهـا غ وذلك ب ،وموجودات البيئة التي خلقهـا لموارد ميالحكل االستغالل واستجالب المنفعة لإلنسان من خال الضررلدفع

في ضوء توجيهات قـيم الكوناهللا، وسخرها له للقيام بواجب االستخالف في األرض وعمارة .الوحي اإللهي

الغيب أو ما وراء الطبيعة فانه يمثل مجاال آخر يخرج عن نطـاق عمـل العلـوم عالم أما هوفالوحي . لم الغيب تختلف عن عالم الشهادة وطرق الحصول على المعرفة عن عا . الطبيعية

الـسنن يكشفكلمة اهللا للبشر عبر الرساالت السماوية والوحي يحدد األهداف والغايات والعقل اإلنـسان فيـه والكون هو المكان والزمان الذي يمـارس ،ويبدع الوسائل التي تحقق األهداف

.النشاط العلمي لمعرفة الحقيقة وعلمـاء ،هضة األوروبية حدث ذلك الخصام الحاد بين رجال الـدين عصر الن بدايات ومعومنذ تلـك . نتيجة ظروف تاريخه مريرة في فترة العصور الوسطي األوروبية الطبيعيةالعلوم أمثـال نيسة األوروبية يكفرون كل من يعمل في مجال العلوم الطبيعية ك انطلق رجال ال اللحظة

العلـوم علمـاء وفي المقابـل قـام . دقهنزلم بالسحر وا أعماله ويصفون" جاليليو وكوبرنيكس بما يقولـه رجـال مكترثين المزيد من االكتشافات واالختراعات العلمية غير بإجراءالطبيعية

العلم من ربقة الـدين فـي انفلتومن هنا . ها براءمنالكنيسة من ترهات منسوبة للدين والدين . الحادة بين العلم والدينالمواجهةئس وحدثت أوروبا المسيحية وأنزوي الدين داخل الكنا

المسلمين كانوا روادا في مجال العلوم الطبيعية حتـى أن بالذكر هنا أنه برغم الجدير ومن يسجل ولم ، حيث انهم هم الذين ابتدعوا المنهج العلمي التجريبي األوروبية عصر النهضة قبيل

٩٨

العلـوم وعلمـاء ، علماء الـدين اإلسـالمي لنا التاريخ أي نوع من التناقض او المواجهة بين التـي المهـاترات االشتراك في إلىأو جهال الطبيعية اال ان بعض المسلمين قد انجروا قسرا

النهـضة عـصر دارت بين علماء العلوم الطبيعية ورجال الدين المسيحي في الغـرب منـذ . اآلنحتىسالمي وذلك في فترة النكسة الحضارية التي يمر بها الشرق اإلاألوروبية. تناقص بين العلـم والـدين هناك – يجب ان يكون وال – انه ليس إلى سبق مما ونخلص

مجال الدين فيشمل حياة الناس في الكـون أما ،المنظور مجال العلم هو الكون المادي أنحيث التفكـر فـي إلىوتلك هي دعوة اإلسالم . ورست الم الروحي الكون إلىالمنظور ويتعدي ذلك

يؤدي هذا البحـث ن من مخلوقات وموجودات بشرط ا بينهمالكوت السماوات واألرض وما مإن في خلـق الـسماوات واألرض " .ن عليه م هذا الكون والمهي خالقوالتفكير الي اإليمان باهللا

قياما وقعودا وعلـى جنـوبهم الذين يذكرون الله واختالف الليل والنهار آليات لأولي األلباب آل " (ويتفكرون في خلق السماوات واألرض ربنا ما خلقت هذا باطال سبحانك فقنا عذاب النار

)١٩١، ١٩٠:عمران )٢٧-٢٥: ١٦. (العلم أهداف) الـتحكم ( رئيسة هي الوصف، والتفسير، والتنبؤ، واالستئناس أهداف أربعة العلمي للنشاط واجبـات إلنجـاز لـك وذ. الطبيعية والحيوية الموجودة في الكون المادي المـشهود للظواهر

. في األرض واعمار الكوناالستخالف :الوصف: أوال

الهدف على مالحظة ووصف الكائنات الحية من نبات وحيوان وإنـسان مثـل هذا وينصب والجماعـات لألفـراد المكونة لها والـسلوك المـشاهد واألعضاء ، والحجم الظاهري،الشكل .ا، وذلك لتصنيفها وتسهيل دراستها في البيئات الطبيعية التي تعيش فيهالحيويةالحية مثل الماء والهواء، والتربـة، غير وصف الموجودات إلى النشاط العلمي يهدف كما

ـ ، كالبراكين والزالزل الطبيعيةوالظواهر وتـوالي ، والليـل والنهـار ،وفس والكسوف والخ . من الظواهروغيرها ،األربعةالفصول س والوسائل واألدوات التـي تزيـد مـن ملحواس الخ تقوم على استخدام ا الوصف وعملية

استخدام هذه الحواس مثل المناظير المقربة والمجاهر المكبرة وغيرهـا، علىقدرات اإلنسان الوصف تساعد على تحديد مكونات الظواهر الطبيعيـة، كمـا تمثـل تمهيـدا عمليةكما ان

. القائمة بين تلك الكائنات والموجوداتالعالقاتالكتشاف :التفسير: ثانيا

خطوة ابعد واعمق من مجرد وصف وتحديد الظـواهر إلى العلمي بالنشاط ينتقل والتفسير حدوث هذه الظاهرة او تلك فمثال عمليـة مالحظـة أسباب يقدم تعليال يوضح حيث. الطبيعية

٩٩

قـانون إلـى ها من لمجموعة من المعادن المختلفة عند تسخينها ثم الوصول يحدثووصف ما هـو لـيس " تتمدد بالحرارة وتنكمش بالبرودة المعادن" في المعادن وهو أن واالنكماشدد التم

بـين الحـرارة العالقة تفسير إلىوانما التفسير يتعدي ذلك . نهاية المطاف في النشاط العلمي للمعادن وهذه العالقة تفسر لنا كل صور التمدد للمعـادن مثـل المكونةوحركة جزيئات المادة

. الحجمى لها، ويتم ذلك من خالل عملية التجريبوالتمدد ، الطوليالتمددحا لسلوك المعادن المختلفـة اذا تعرضـت لظـروف ي فان التفسير يقدم لنا توض ذلك وعلى

. الحرارة بالتسخين أو التبريددرجاتالتغير في ط بينهـا، العلمية ترجع إلى قدرة العقل البشري على إدراك العالقات والرب الظواهر وتفسير وبنـاء ، واستنباط األحكـام الجزئيـة مـن الكليـات ، األحكام الكلية من الجزيئات واستقراء . العقلية العامة مثل النظريات العلمية التي تفسر سلوك الظواهر الطبيعيةالتصورات :التنبؤ: ثالثا

ـ إليها هو عملية استخدام المعلومات والخبرات التي تم التوصل العلمي والتنبؤ ي مواقـف ف توقع حدوث ظاهرة ما في المواقف الجديدة، فمـثال يمكـن اسـتخدام المعلومـات فيسابقة

تبريدها في توقع مـا سـيحدث لقـضبان أو بسلوك المعادن عند تسخينها الخاصةوالخبرات توقع حدوث زلزال في مكـان مـا نتيجـة حـدوث أو. في الشتاء والصيف الحديديةالسكك

توقع حدوث فيضان مرتفع أو منخفض لنهر النيل من مالحظـة أو. رىأخ أماكنالبراكين في المياه السطحية في المحيط األطلسي قبالة الـشواطئ الـشرقية لقـارة حرارةوقياس درجات .أمريكا الجنوبية

:االستئناس :رابعا ترويض الظواهر الطبيعية ومحاولة ضبطها والتحكم فيها بقدر اإلمكـان يعني واالستئناس

وعملية االسـتئناس تتوقـف . واستجالب منافعهاأضرارها وذلك بدفع ، اإلنسانية الحياةلح لصا فيضانفمثال كلما كانت معلوماتنا دقيقة عن ظاهرة . على دقة الوصف والتفسير والتنبؤ اأساس

مـن خـالل الظاهرة فانه يمكن استئناس هذه ،النيل، وتفسير حدوثها والتنبؤ بميعادها كل عام الفيضان العـالي أثناءجيه وتخزين مياه الفيضان خلف السدود التي تتحكم في المياه ضبط وتو

التحاريق بدال من ترك فترة أثناءبر مساحة من األراضي الزراعية كفادة منها في ري ا ستواال .لسهذه المياه تغرق البالد والعباد وتهلك الحرث والن

يمكن الرعدية الغزيرة فانه األمطار أثناءكمة حنات الكهربية المترا ش بالنسبة لل األمر وكذلك الغابـات أشـجار أو األرض لتجنيب البنايات العاليـة إلىالصواعق ها بواسطة موانع فريغت

.ائق من جراء تلك الشحنات الكهربيةر شر الحوالمزروعات

١٠٠

ن ية لإلنـسا الح من فهم عملية االستئناس في ضوء تسخير اهللا للكائنات الحية وغير بد وال . باعمار األرض وصانع الحضارة والمدنية عليهاالمكلف

)٢٩-٢٧: ١٦. (ملالع مسلماتسبحانه اهللا أودعها النشاط العلمي نشاطا منظما وهادفا لكشف السنن والقوانين التي كان لما

الظواهر الطبيعية لذا فان العلماء ينطلقون عند دراستهم لهذه الظواهر من مجموعة فيوتعالي : طريق البحث العلمي وهذه المسلمات هيتنيرسلمات التي الممن

: الظواهر الطبيعية للفهمقابلية -١ والموجودات والكائنات الحية التي خلقها اهللا في الكـون األشياء كل أن تعني المسلمة وهذه جانـب ال تستعصي علي الفهم مـن أنها المنظور رغم تنوعها وتشابكها وتعقيدها اال المادي اإلنـسان اهللا مبدأ التسخير فلقـد خلـق إطاراسب وفي نم دراستها بالمنهج الم تاء اذا ما ت العلم

واسـتخدامها الظـواهر من دراسة وفهم تلك هوزوده بكل القدرات الجسمية والعقلية التي تمكن .لمنفعة الناس واعمار األرض

: الظواهر الطبيعية للتفسيرقابلية -٢ توافرت ما إذاظواهر الطبيعية قابلة للتفسير بواسطة العلماء تعني ان جميع ال المسلمة وهذه

زمـان لذلك فان غموض ظاهرة مـا فـي . الالزمة لدراستها وتفسيرها واإلمكانياتالظروف الظـروف أن تفسر، ولكن هـذا معنـاه أن تلك الظاهرة اعقد من أنومكان معين ليس معناه

قيـد الظـاهرة فهم كل جوانب إلىلعلماء بعد واإلمكانات المتاحة في وقت الدراسة لم تصل با هذه الحالة فـان وفي. تفسيرها بصورة مقنعة إلىالبحث، وبالتالي فانهم لم يستطيعوا الوصول

تتـوافر اإلمكانـات و تتحسن الظروف والمالبـسات ىعلى العلماء االنتظار لبعض الوقت حت الحق من تطور الحضارة وقت في القدرة على تفسير تلك الظاهرة إلىالعلمية التي تصل بهم

إلـى سؤال انتج سؤاال آخر يحتاج علي فالعلم سؤال مفتوح النهاية كلما تمت اإلجابة .اإلنسانية . وهكذاإجابة : الصدفة من الكونانتفاء -٣

فكل ما يحدث من حوادث فـي هـذا . تعني انه ليس هناك ما يسمي بالصدفة المسلمة وهذهون بتدبير محكم من اهللا الخالق العظيم المهيمن على كل شيء فـي وكبيرها يك رهايصغالكون تقـدم وهذا هو جوهر نظرية المعرفة اإلسالمية التي . نهاية وال الذي ال نعرف له حد ملكوته

قول بعـض فمثال . والحياة، واإلنسان ، والوجود ، والكون ، الكلية عن اهللا األسئلة عن اإلجابات علـيهم مـردود الصدفة هو قول إلىلحياة على األرض راجع العلماء في الغرب بان ظهور ا

تعـاميهم أو لعجـزهم قـالوه إنمـا هؤالء العلماء عندما قالوا بذلك . انطالقا من هذه المسلمة والـسماوات، األرضالمقصود عن فهم سر ظهور الحياة على األرض كما قال به خالق هذه

١٠١

في محكم كتابة المسطور اهللاة المادية، فيقول ربيغة ال يرفع الوحي في نظرية الم إلنكارهموذلك " ما أشهدتهم خلق السماوات والأرض ولا خلق أنفسهم وما كنـت متخـذ المـضلين عـضدا " )٥١:الكهف(

: الكائنات والموجودات ووحدة النظامتمايز -٤ هنـاك أن بالرغم من تنوع وتمايز الكائنات الحية وغير الحيـة اال أنه تعني المسلمة وهذه

اكتشاف هذه الوحـدة إلى وعندما ما يوفق اإلنسان . بديع ومتقن بجمع هذه الكائنات واحد مانظ علـى التنوع بين الموجودات والكائنات فانه يستطيع فهمها وتفسير سـلوكها بنـاءا إطار في

. محددة منها فالنظام واحد في الذرة والمجرةأمثلةدراسة والموجودات ال يجمعها رابط وال ضابط، ولكـن األشياء كومة متناثرة من ليست فالطبيعة

الكائنات والموجودات وتتشابك بينهـا أساسه وفق نظام متقن ومرتب تقوم على خلقتالطبيعة ذلـك يـدرك أنوعلى اإلنسان . اهللا في هذا الكون أودعها بناءا على قوانين محددة العالقات

الحيـاة والنـواميس عبـر مـسيرة يكشف هذه القوانين أنويحاول من خالل النشاط العلمي حتـى إذا أخـذت األرض زخرفهـا ".. :اإلنسانية على األرض حتى يتحقق قول اهللا تعـالي

تغـن ا كأن لمصيدا حلناهعا فجارنه ال أونا ليرا أمآ أتاههليع ونقادر ما أنهلهأه ظننت ويازو ونتفكرم يات لقول اآلينفص س كذلك٢٤:يونس"(باألم(

)٢٥-١١: ١٦ (:العلم ةبني

ومن بين هـذه البنـي وأهدافها لها بني خاصة تتناسب مع طبيعتها ومجالها الطبيعية العلوم دعـائم وهذه البنية تقوم على ثالث . بنيه تتناسب مع عملية تعلم وتعليم هذه العلوم تمييزيمكن

: هيالجوانب تكون ما يسمي بالهيكل البنائى للعلم وهذه الدعائم او أساسيةاو جوانب )الجانب المعرفي( نواتج العلم :الأو

)الجانب السلوكي( العلم وعملياته طرق " ثانيا )موجهات العلم( والقيم االتجاهات: ثالثا : مناقشة كل جانب من هذه الجوانب الثالثة بشيء من التفصيل على النحو التاليوسيتم هذا ) الجانب المعرفي( نواتج العلم :أوال

للعلم نواتج النشاط اإلنساني في البحث في مجال العلوم الطبيعية المعرفي الجانب ويتضمن . من حقائق وقوانين ومفاهيم ومبادئ وتعميمات ونظريات علميةويتكون : العلميةالحقائق -١

هي مالحظة يمكن تكرارها والبرهنة على صحة حـدوثها فـي الظـروف " العلمية الحقيقة تسجيل لحـدث معـين يمكـن أوما هي اال وصف فان الحقيقة العلمية ذلك وعلى ".المناسبة

١٠٢

ولما كانت هذه الظروف فـي تغيـر . بظروف زمانية ومكانية معينة وترتبطإدراكه بالحواس فليس هناك حقائق علمية ، ذات درجة ثبات نسبي تكون – لذلك تبعا – العلمية الحقائقدائم فان

كون في تغيير وتبدل دائـم، ولـيس جزء من الكون المادي المشهود، وال ألنهاطلقة ال تتغير م . وهو الذي يغير وال يتغير، الكون ومدبر أمرهق اهللا سبحانه وتعالي خالاالهناك مطلق

: العلميةللحقائق أمثلة . تتنفس بالخياشيماألسماك - .الزرقاء الهيدروكلوريك يحمر ورقة عباد الشمس حمض - .بالبرودةحرارة وينكمش الحديد يتمدد بالمعدن -

العلميةالقوانين -٢ كمية لمجموعة من الحقـائق والظـواهر الطبيعيـة صياغة" هو عبارة عن العلمي القانون التمـدد مثل قانون ." التغيرات التي تطرأ عليها تحت عوامل كمية وكيفية محددة تحددبصورة

. األرضيةالجاذبيةن الوراثة، وقوانين وقواني،واالنكماش في المعادن والغازات :أمثلة

. بالحرارة وتنكمش بالبرودةدتتمد المعادن - . أومقانون -

ويمكـن كتابتـه ). م( والمقاومـة ،)ت( والتيار الكهربي ،)جـ( بين فرق الجهد يربط وهو :ما هنبشكلي

م× ت = حـ : وهوى الرياضالشكل - حاصـل ضـرب التيـار فـي ييساوفرق الجهد الكهربي : وهو فيص الو الشكل - .المقاومة :العلمية المفاهيم -٣

عقلي مجرد في شكل كلمة أو جملة أو رمز يـستخدم للداللـة تصور" هو العلمي المفهوم ". أو ظاهرة علميةشيءعلي

: من خالل عملية عقلية يتم عن طريقهاالمفهوم ويتكونة لـشيء او حـدث او من الحقائق او تجريد مجموعة من الصفات المشترك ددع ربط -

. الثدييات والفلزاتمفهومظاهرة مثل من المالحظات ذات الصلة بشيء او مجموعة من األشـياء مثـل مفهـوم عدد تعميم -

. او تجمد الماءواألسماكهجرة الطيور : طبقا لوظيفتها وهيأنواع تقسيم المفاهيم العلمية الي ثالثة ويمكن هذا

١٠٣

وصفي مفهوم -أ يصف ذلك الجـزء الذي" الزهرة" الموضوع او الظاهرة مثل مفهوم الشيء او يصف وهو . من النبات بلونه الجذاب وتركيبه الخاصالمتميز :تقريري مفهوم -ب

المد الغروب والشروق او أو" الحراري السعر" تقرير معني معين مثل مفهوم في ويستخدم .والجزر :االرتباط مفهوم -ج

والموجودات فـي الطبيعـة مثـل األشياءت القائمة بين توضيح وربط العالقا في ويستخدم خـضور ليوا والـضوء، ، والماء، الكربونأكسيد يربط بين ثاني الذي" الضوئي التمثيل"مفهوم

الـسكر تكـوين وناتج هذه العالقات والتفاعالت وهـو ،في أوراق النبات الحي ) الكلوروفيل( عمليـة التمثيـل أثنـاء الطاقة الكيميائية وانطالق وتخزين ، واألكسجين ،)الجلوكوز(األحادي .الضوئي التعميمات العلميةأو المبادئ -٤

لفظية توضح العالقة التي تربط عددا مـن المفـاهيم العلميـة صيغة" هو العلمي والتعميم مـن وعلى ذلك فإن المبدأ أو التعميم العلمي يكون أكثر عموميـة ، في درجة عموميتها األقل

:المفاهيم المبدأ يشتمل علـى وهذا " هو صفة كل الموجودات والكائنات في الكون التغير"مبدأ مثل

:بعض المفاهيم األقل عمومية مثل . التوازن بين الكائنات الحيةمفهوم - .األربعة تعاقب الليل والنهار والفصول مفهوم - . حركة األجرام السماوية والمجراتمفهوم - . مثل الجبالجديدةية حركة القارات ونشوء هيئات طبيعمفهوم - . النمو في الكائنات الحيةمفهوم - : النظريات العلمية-٥

،بناء متكامل يتـضمن العديـد مـن الحقـائق والمفـاهيم أو تصور" هي العلمية النظرية بصورة منظمة ويمكن بواسطتها فهم وتفسير أكبر عـدد ممكـن مـن الظـواهر والتعميمات " محددة والتنبؤ بحدوثها في ظروفالطبيعية،

قبل بصحتها مؤقتا في ن تقوم أساسا على عدد من االفتراضات العلمية التي العلمية والنظرية العلمية بتغير االفتراضـات التـي النظرية وتتغير . واألدلة المتاحة لنا حاليا المعلوماتضوء

١٠٤

وأدلة جديدة تهـدم النظريـة ، معلوماتمنستجد ي آخر في ضوء ماإلىقامت عليها من زمن .القديمة وتدعم النظرية الوليدة

ال يصح الحكم عليها بمعايير الخطأ أو الصواب، ولكن يمكن الحكم عليها العلمية والنظرية .مكانية التنبؤ بحدوثهاإ وكفايتها في تفسير الظواهر الطبيعية وحيتهاصالدي بم

هذا الواقع مثل قد تقدم تصورا للواقع في صورة نموذج افتراضي بتقريب العلمية والنظرية مـستويات في اإللكترونات يصور الذرة على شكل نواه تدور حولها الذي" للذرة بوهر"نموذج

نمـوذج " أو. النـواة هذه المستويات عـن بعدت كلما اإللكترونات دمختلفة للطاقة، ويزداد عد يكـون ذلك وعلى. والذي يصور حركة الجزيئات في النظرية الجزئية للمادة "البلياردوكرات

.النموذج هو الوسيط بين النظرية والواقع التجريبي غالبا ما تمر بعدد من المراحل خالل تكونها وتطورها ؛ ويمكـن بيـان العلمية والنظريات

: كالتاليالمراحلهذه : ظهور النظرية العلميةمقدمات -١

مثل بعـض التي تمهد لظهور النظرية العلمية اإلرهاصات المقدمات في بعض هذه وتتمثلمثـل ( المشاهدات التجريبية او القوانين االستقرائية التي ثبت صحتها من قبـل أوالمالحظات

"دالتون " أثبتت وجود فراغ داخل الذرة، وبذلك ثبت خطأ تصور التي" فوردررز "أبحاثنتائج .صمتة الذرة بأنها اصغر جزء من المادة وأنها معنحلة يقوم بعض الباحثين والعلماء بإيجـاد عالقـة في هذه المر : ظهور النظرية مرحلة -٢ فـي صياغتها، ثم يقوم بإعادة األبحاث التجريبية باستقراء نتائج هذه األبحاث بين نتائج معينة

النظريـة فـشلت صورة بناء معرفي متكامل يمكن بواسطته تفسير العديد من الظواهر التـي أن بعـد " بـوهر نموذج"خل الذرة بواسطة دا تالفراغامثل تفسير وجود (القديمة في تفسيرها

.ون في تفسيرها من قبلتلادوفشل نموذج ذرة : النمو واالزدهارمرحلة -٣

التي تؤيد التفسيرات التي تقـول واألبحاث تتميز بوجود العديد من الدراسات المرحلة وهذهنفـاذ بعـض و ،فورد لقذف ذرات الذهب بالنيوترونات رمثل تجارب رز ( النظرية الجديدة بهاثـم ). النيوترونات في خطوط مستقيمة وانحراف بعضها نتيجة الصطدامها بنـواة الـذرة هذهالنظريـة ( على تفسير الواقع التجريبـي ة ظهور نظرية جديدة تكون اكثر قدر إلى ذلك يؤدي ). الحديثةالذرية : االنزواء واالنطفاءمرحلة -٤

ثـم ينتهـي ،)نظرية دالتـون (ظرية القديمة المرحلة يتم التخلي التدريجي عن الن هذه وفي وبذلك تصبح النظرية المرفوضة جـزءا مـن ، برفض النظرية من جانب معظم العلماء األمر

١٠٥

وتطـور ن جيل إلى جيل بتطور األدوات العلمية، متطور المعرفة اإلنسانية ب العلم يشهد تاريخ .قدرة العقل البشري على إدراك واستيعاب المزيد من الحقائق

)١٨٩-١٨٨: ١٧( العلمية الجيدة النظرية وظائف :ليةذا توفر لها القيام بالوظائف التاإ العلمية بأنها جيدة ومقبولة النظرية توصف

،الظواهر وإدراك العالقات بين الجوانب المختلفة لهذه ، الظواهر الطبيعية والحيوية فهم -أ . اإلنسانيةالمعرفةح من اضوء المتوتفسير هذه الظواهر في . وبينها وبين الظواهر األخرى

العلم بعالقات وقوانين جديدة لم تكن موجودة من قبل، ويتوقف ذلك على مـدي إثراء -ب . الطبيعي الذي تستعين به النظريةالنموذجدقة

من صدق القوانين الجديدة التي يستدل عليها من البناء المنطقي للنظرية مثـل التحقق -جـ. ١٩١٩ن الجاذبية لنيوتن بعد أن تم رصد الكسوف الكلي للشمس سـنة من صدق قواني التأكدورغم أن . ثبت أن الضوء المنعكس عن كوكب عطارد ينحرف نتيجة قوة جاذبية الشمس حيث . في نظريته النسبية١٩٠٥ استدل على ذلك نظريا سنة شتاينناي

طة النظريـة الجديـدة، الحدود التقريبية لصدق القوانين التي يتم تفسيرها بواس توضيح -ء كبلر صدق قوانين إثباتث تم ي المزيد من الدقة بتحديد مجاالت تطبيق هذه القوانين ح وإضافة

العامة النسبية صدقها بواسطة نظرية إثباتفي الفلك بواسطة قوانين الجاذبية لنيوتن، والتي تم : ١٧(. م١٩١٩ سنة مسللش صحتها تجريبيا بحدوث الكسوف الكلي إثبات والتي تم ،الينشتاين١٨٠-١٧٩(

عدد بركألم تفسيرات يسهل فهمها د تق أن فان النظرية الجيدة هي تلك التي يمكن ذلك وعلى تقول بان التي" السطحي التوتر"والمثال على ذلك هو نظرية . الطبيعية المشاهدة الظواهرمن

ويمكـن بواسـطة هـذه ". شكال معينا يختلف باختالف طبيعة المـادة تأخذ مادة كل جزيئات" : تفسير الظواهر التاليةالنظرية

. شرائح البطاطس المبتلة بالماء في إناء به زيت يغليإلقاء صوت مميز عند سماع - . باردء به ماإناء قطعة من الحديد الساخن في إلقاء الناتج عند الصوت - . الماء عن أجسام الطيور المائية المغطاة بالريش والزغبانزالق - . الدهون عند غسلها بماء بدون صابونأو الملوثة بالزيوت األيدي نظافة عدم - .مسكوب عليهال ابتالل األقمشة المشمعة بالماء اعدم -

ونقطة انطالق للمزيد مـن البحـوث أساسية النظرية العلمية الجيدة تمثل ركيزة فان كذلك . وتصحيح نظرة اإلنسان للظواهر الطبيعيةالعلمية،

١٠٦

).الجانب السلوكي للعلم( العلم وعملياته طرق: ثانيا والباحثون في مجال العلوم الطبيعية منهجا محددا للحصول على المعلومات العلماء يستخدم العلمية والتحقق من صدقها وكذلك اكتساب المهارات الالزمـة لممارسـة النـشاط والمعارف .العلمي العلمية في التفكير، وهي تتـضمن اسـتخدام الطريقة أو يسمي المنهج العلمي المنهج وهذا المعرفة العلمية المنظمة التي عرضـنا إلى واألساليب العلمية المناسبة للوصول الطرقبعض

. أنفالها : وذلك على النحو التالي،يات العلمية باختصارم هذه الطرق والعلتناول وسيتم

Scientific Methodالعلمي ) الطريقة (المنهج -أوهي . في التفكير تستخدم في دراسة الظواهر الطبيعية والحيوية في الكون العلمية الطريقة

.بالخطوات التالي) في الغالب(تمر : بالمشكلةاإلحساس -١

عن طريق مالحظة بعض الظواهر الطبيعية مثل زوال اللون األخضر من أوراق ذلك ويتمالحديدية للكباري الحديدية غير المغطـاة أو صدأ وتآكل األجزاء . في الظالم الموجودةالنباتات .بالطالء : الفروض المناسبة لحل المشكلةفرض -٢

التخمينـات العلميـة ذات الـصلة أو الخطوة عن طريق تقديم بعض الفـروض هذه وتتم .المشكلةبموضوع

: صحة الفروضاختبار -٣

كلة، وذلـك الخطوة عن طريق التأكد من صحة الفروض المقترحة لحـل المـش هذه وتتم . المزيد من المالحظاتبإجراء المناسبة، أو التجارببتصميم : النتائجإلى الوصول -٤

صحة احد الفروض المقترحة لحل المشكلة قيد البحث، والوصـول بإثبات الخطوة هذه وتتم . حدوث تلك الظاهرةبأسباب للتساؤالت المتعلقة إجابات إلى

: النتائجتفسير -٥ إليها في النظريـات العلميـة ولعن طريق تفسير النتائج التي يتم الوص الخطوة هذه وتتم . ذات الصلة بموضوع المشكلةالمتاحة

١٠٧

التعميمات إلى الوصول -٦ النتائج الخطوة باستقراء النتائج، والربط بين نتائج الدراسة قيد البحث وغيرها من هذه وتتم

.التي سبقتها والمتعلقة بموضوع الظاهرة Science Processes: العلمياتعمل -ب

لية التـي تـستخدم ق وكذلك العمليات الع ، هي األنشطة أو األعمال أو األفعال العلم عمليات المنهج العلمي في التفكير ويمكـن عـرض اهـم هـذه باستخدام ممارسة النشاط العلمي أثناء

: على النحو التاليالعمليات Observation :المالحظة) ١(

. لعملية التي يتم بها إدراك الـشيء او الظـاهرة العلميـة قيـد الدراسـة ا هي المالحظة اللمـس، ، البصر ،السمع( باستخدام الحواس الخمس لإلنسان ةمباشر تكون أن إماوالمالحظة

تكون غير مباشرة باستخدام األدوات واألجهزة العلمية التي تعزز مـن أن أو، )والتذوقالشم، سهيل عملية المالحظة مثل استخدام المجهـر لرؤيـة الكائنـات ت أو الحواس المباشرة، قدرة . المنظار المقرب لرؤية األجرام السماوية البعيدةأو ،الدقيقة

الظـاهرة للعيـان، أبعادها للظاهرة الطبيعية يساعد في تحديد ا تقدم وصف المالحظة وعمليةصـدق األدوات صدق المالحظة على صدق المالحظ وموقعه من الظاهرة، وكـذلك ويتوقف

. في عملية رصد الظواهر الطبيعيةالمستخدمة Induction :االستقراء) ٢(

االنتقـال مـن ( التعميمات من خالل دراسة الجزيئات إلى هو الوصول باالستقراء ويقصدعنـد ..) حديد، نحاس، فضة ( دراسة سلوك عدد من المعادن :مثال ). العموميات إلىالجزيئات ثم قانون التمـدد . قانون التمدد واالنكماش في المعادن إلى للوصولوذلك ، تبريدها أوتسخينها

وهذه القوانين تسهم في زيادة فهم ). سائلة، غازية ،صلبة( المختلفة بصورهاواالنكماش للمادة واالستفادة من ظواهر الكون المادية في ، تصوره عن الكون المادي المشهود وتطويراإلنسان .الكوناعمار االستقراء التي تتصف بها القوانين الطبيعية التي يتم التوصل إليها من خالل لعموميةا وهذه يقـول بـأن لذيا Causality ةالسببي أو الظواهر الطبيعية تسير وفق مبدأ العلية أنتفترض

نـؤمن بـان أن يجـب الوقـت نبحث عنه، وفي نفس أنكل حدث في الكون له سبب، يجب أما المبدأ الـذي . النسبية السببية هو مبدأ ذا وه . خالق هذا الكون واألحداث من صنع األسباب

Uniformity الحوادث في الطبيعـة ضطرادا عليه عمومية القوانين الطبيعية فهو مبدأمتقو

of Nature توافرت نفس إذا الحوادث في الطبيعة تسير بشكل منتظم وعلى وتيرة واحدة أي .الظروف

١٠٨

قراء تقدم المعطيات الالزمة لتفسير الظواهر الطبيعية، وتقـديم فان عملية االست ذلك وعلى عن سلوكها المتوقع، انطالقا من اإليمان بانتظام حركة الكون والحيـاة وفـق الـسنن تصور المكلـف وتسخيرها لخدمة اإلنسان ،ا اضطرا ده التي وضعها اهللا سبحانه وتعالي لحفظ اإللهية

).١١٦: ١٨. (الف في األرضـبواجب االستخ Deduction :االستنباط) ٣ (

االنتقـال مـن ( الجزيئات من خالل دراسـة الكليـات إلى عملية الوصول هو واالستنباط .اإللكترونيةمثل تفسير سلوك الذرات الخامدة باستخدام النظرية ) الجزيئات إلىالعموميات

Inferring :)االستنتاج (االستدالل) ٤(مثـل . ج صحة شيء مجهول بناءا على صحة شيء معلـوم عقلية الستنتا عملية االستدالل

رة لغـاب في منطقة جبل المقطم في العصور الجيولوجية ا) مجهول( البحر تواجداالستدالل على . في الوقت الحاضرفي هذه المنطقة) معلوم( حفريات الكائنات البحرية تواجدبناءا على

Experimentation :التجريب) ٥(عمـل أو م التجارب العملية داخـل ال وإجراءه تصميم فيويدوي يتم عقلي نشاط والتجريب

ويتـضمن . من صحة الفروض العلمية ذات الصلة بظاهرة طبيعية معينة للتأكدخارجه وذلك والتـصنيف والقيـاس، ، والمالحظـة ، والتابعـة ةالمـستقل وتحديد العوامل ضبطهذا النشاط .والتسجيل . البذورإنباتروط بعض التجارب لتحديد شإجراء: مثال

Intuition : أو البداهةالحدس) ٦( النتيجـة إلـى الوصول أو حلول جديدة تماما للمشكلة قيد البحث إلى الوصول هو الحدس

وقد يكون هناك عالقـة . المرور بالخطوات المعروفة للطريقة العلمية في التفكير دونمباشرة العلميـة للباحـث، وكـذلك القـدرات النتيجة عن طريق الحدس والخلفيـة إلى الوصول بين

. الكامنة في النفس البشريةاالبتكارية عاريا وخروجه ، تواجده في الحمام أثناء والطفو اإلزاحة لقانون" ارشميدس" اكتشاف: مثال

كلفـه الـذي حل مشكلة تقدير حجم التاج الغير المنتظم أنه وجد وهو يردد كلمة وجدتها يعني :الملك بها Attitudes and values ):موجهات العلم( والقيم اهاتاالتج: ثالثا

أن مجموعة المعايير والضوابط التي يجـب إليه تمثل األساس الذي تستند والقيم االتجاهات عمل تعتبر بمثابة صمام األمان الالزم لضبط اإليجابية العلمي واالتجاهات والقيم النشاطتوجه

.جهة التي تحقق خير الجنس البشريالعلماء وتوجيه األبحاث العلمية الو

١٠٩

بطريقة االستجابة إلى من االستعداد العقلي لدي الفرد تدفعه حالة "هو Attitude واالتجاه ". بهذه الحالةالمتصل المثير أووتتكرر هذه االستجابة كلما تكرر الموقف ) ثابتة نسبيا(ة محدد

واضحة في نفـسه آثارها تترك لدي الفرد نتيجة مروره بخبرات سابقة االتجاهات وتتكونيـسلك سـلوكا محـددا تجـاه ) الفرد( موقف معين مما يجعله أو موضوع بخصوصوعقله

وتتصف االتجاهـات والقـيم بدرجـة . هذه الخبرات السابقة بناء على والموضوعاتالمواقف ـ ،عالية من الثبات واالستمرارية ف وتختلف في الشدة والعمق والنوع تبعـا الخـتالف المواق

وقد ترتبط االتجاهات والقيم ببعض الخصائص النفسية األخرى لألفراد ، واألشخاص ،واألشياء .مثل الحاجات والميول ونوع البيئة الثقافية

وهناك الكثير من العوامل التي تؤثر في تكوين االتجاهات والقيم لدى الفـرد ومـن هـذه االخـتالط ، والخبرات الـسابقة ،ف السائدة والعادات والتقاليد واالعرا ،العوامل العقيدة الدينية

. والقدوة وغيرها، وسائل األعالم،بألقران :لميةعأهم االتجاهات ال

إن عملية تكوين وتنمية االتجاهات العلمية المناسبة لدى المتعلمين تعتبر ضرورة ال غنـى أي مجتمـع مـن عنها في عملية تغيير وتعديل سلوك األفراد تحقيقا ألهداف التربية العامة في

ية المرغوبة والتي يحسن تنميتها لـدى األفـراد م وهناك الكثير من االتجاهات العل ،المجتمعات :المتعلمين ومن هذه االتجاهات ما يلي

Accuracy: يةم الدقة العل-١ ،والدقة العملية تتضمن اإلحاطة والشمول بكل جوانب الموضوع أو الظاهرة قيـد البحـث

وتـسجيل ، وتـصميم التجـارب ، في مالحظة الظواهر، وكتابة التقارير يةموتظهر الدقة العل ثبات صحة النتائج، والدقة تتضمن أيضا عـدم التـسرع وإجراء التجارب التأكيدية إل ،البيانات

.عند إصدار األحكام واتخاذ القرارات Objectivity : موضوعية التفكير-٢

والذاتية واألهواء الشخـصية واألحكـام والموضوعية في التفكير تعني التحرر من التحيز يـة مثـل مية واالحتكام إلى المعايير واألساليب العل معند دراسة الظواهر العل ) المسبقة(القبلية

.إجراء التجارب والحكم على مدى صحة الظاهرة من خالل النتائج المالحظةولعـل هـذا " ل الذاتية إنه ال علم إال من خال " المقولة التي مؤداها عنوينبغي التنويه هنا

وما أبـرئ نفـسي إن الـنفس "ليه القرآن الكريم في اآلية التي تقول االذي يشير هو المعنى ]٥٣:يوسف[ "ألمارة بالسوء

،وهذه المعاني تشير إلى إنه ال ينبغي لنا أن يأخذ بعقولنا بريق مفهوم الموضوعية العلميـة " التي تقول بأن " دارون " غرضة مثل نظرية ية م مويجعلنا ننساق وراء تقسيمات ونظريات عل

١١٠

ثم يوصف اإلنسان بعـد ذلـك بـبعض " الجنس اإلنساني صورة متطورة من أسالفه القرود ثم تأتي بعد ذلك نظرية " اإلنسان حيوان ناطق " األوصاف التي تجعله والحيوان سواء مثل أن

هي العامل الوحيد الذي يوجـه حيـاة " الليبدو " الطاقة الجنسية أو " التي تقول أن " فرويد " " التي تقـول بأنـه مـا دام أن " لكارل ماركس " ثم تكتمل الدائرة بالنظرية الشيوعية .اإلنسان

إذن فإن القيم األخالقية هـراء " هو المحرك الوحيد له " الجنس " وأن " اإلنسان حيوان ناطق ادي من أجـل البقـاء هـو الغايـة ع الماوأن الصر" الدين أفيون الشعوب " ال خير فيها وأن

ات م وكـل هـذه المقـد .البشرية الوحيدة في الحياة بعد أن تكون قد غرقت في سعار الجنس والنتائج التي انحدرت بالبشرية إلى الدرك األسفل من االنحطاط والتطـاحن والـشحناء بـين

ـ لم والموضـوعية م والع" الموضوعية " و " العلم " سم ااألفراد واألمم آلبد لنا أن نقبلها ب ا نه .براء

ية الصحيحة بعيدا عن األحقـاد التـي موباالختصار فإنه ألبد لنا أن ننشد الموضوعية العل بفرض تحقيق مصالح ضيقة لفئة من البشر على حـساب " العلماء " يبثها أصحاب األهواء من

.تدمير الحياة النظيفة لكل البشر Curiosity: حب االستطالع-٣

حو حب االستطالع يتضمن البحث عن الجديد من المعلومات واكتـساب المزيـد واالتجاه ن والقيام بالجليل مـن ، وجمع العديد من األدلة وارتياد الغريب من األماكن والبقاع ،من الخبرات

ويتفكرون فـي خلـق الـسماوات " ... والتفكير العميق في بديع صنع اهللا في الكون ،األعمال ]١٩١ :آل عمران[" ..واألرض ربنا ما خلقت هذا باطال سبحانك فقنا عذاب النار

وعموما فأن حب االستطالع يدفع اإلنسان إلى المزيد من التعلم والبحث في ظواهر الطبيعة .التي خلقها اهللا سبحانه وتعالى

Rationality: العقالنية-٤اب الحقيقية التي تقف والعقالنية تعني اتجاه الفرد إلى البحث عن المبررات المنطقية واألسب

وراء الظواهر الطبيعية والبعد عن الخرافات والتفسيرات الغامضة لهذه الظواهر وهي توجـه سلوك العلماء وطالب العلم إلى البحث عن العوامل الفاعلة في الظاهرة موضع البحث وهـذا

.يتطلب التفتح الذهني والمرونة الفكرية Honesty: األمانة العلمية-٥

نة العلمية تعني مراعاة النزاهة والتجرد من األهواء واألغـراض الشخـصية عنـد واألما ونقل نتائج الدراسات السابقة حول موضوع معين دون بتـر أو ، وكتابة التقارير ،تفسير النتائج

زيادة يؤديان إلى التحريف حتى لو تعارض مع رغبة شخصية أو توجهات فكرية أو عقيديـة

١١١

ى أال تعدلوا اعدلوا هو أقرب للتقوى واتقـوا وال يجرمنكم شنآن قوم عل " لدى الباحث أو العالم لونما تعبم خبير الله إن ٨ :المائدة" [الله[

Humility: ع العلميض التوا-٦ـ ، ولين الجانب ،والتواضع يعني البساطة في السلوك ن وعدم الغرور بما تم التوصل إليه م

وفـوق " أنـه وعدم الغطرسة والتكبر ألن العالم الحقيقي يعرف تماما ،معارف وخبرات علمية ليم٧٦ :يوسف[ "كل ذي علم ع[، " ن العلم إال قليالا أوتيتم ممو] "وكما يقـول ، ]٨: اإلسراء

.أحد علماء اإلسالم يظل المرء عالما حتى إذا ظن أنه علم فقد جهلهذا وينبغي التنويه هنا إلى أن تنمية االتجاهات والقيم لدى المتعلمين والعلماء على الـسواء

ه وتصحح مسيرة العلوم الطبيعية إلى ما فيه خير اإلنسانية وتيسر سبل التعامل والتفـاهم توج وعلى ،بين البشر حتى في حاالت التنافس والصراع بينهم للوصول إلى مواقع الريادة والسيادة

توجه عمل العلماء لما أستخدم العلم فـي Ethicsسبيل المثال لو أنه كانت هناك قيم أخالقية تين ألقيتا على لنبلتين الذريتين ال قمير الشامل للجنس البشري بل كل صور الحياة بواسطة ال التد في اليابان بواسطة الواليات المتحدة األمريكية أبان الحـرب "نجازاكي"و " هيروشيما "تي مدين

) األمريكـان (العالمية الثانية وذلك ألن وجود مثل هذه القيم األخالقية كانت سـتملى علـيهم ها حتى في أوقات الحروب ألن أعداء امعرفة أن الصراع بين البشر له حدود ال يجب أن تتعد

. وقد كان ذلك،اليوم ربما يكونوا أصدقاء الغدكل ذلك ربما يضع الجنس البشري وعلى رأسه العلماء والمربين أمام مسئوليتهم في فهـم

تزام باالتجاهات والقيم األخالقيـة طبيعة العلم كمنشط إنساني هدفه خدمة البشر وضرورة االل ي الوجهة الصحيحة لخدمة الجنس اإلنساني على مالتي تضبط عمل العلماء وتوجه النشاط العل

.هذه األرض )٣٥-٢٩ :١٦ (:سمات العلم

:العالمية-١وهذه السمة تعنى أن العمل العلمي يمثل منشطا إنسانيا عالميا يمارسه اإلنسان في أي مكان

ويسهم فيه الجنس البشري بغض النظر عن اللون أو الجنس أو الدين طالما توفرت ،مفي العال .الظروف واإلمكانيات المادية والعقلية في الذين يمارسون العلم

وعلى ذلك فإن هذا الكم الهائل من المعارف والخبرات العلمية هو ملـك لكـل البـشر وال العلم هو ثمرة جهـد اإلنـسان منـذ أن وذلك ألن ،يخص فئة أو شعب من البشر دون غيره

وهـذا ال ، وسيستمر كذلك إلى أن تزول األرض ومن عليهـا .ضروطئت قدماه أديم هذه األ .ذكر باألنصاف دور الحضارات البشرية المتعاقبة في بناء الصرح العلمي العظيم نيعني أن ال

ية القديمة في مجـال فالتطور العلمي شاهد على عظم الجهد الذي أسهمت به الحضارة المصر

١١٢

والزراعة والهندسة والفلك وغيرها مـن المجـاالت العلميـة، وكـذلك دور ،الطب والتحنيط كما أنه ال يخفي دور الحـضارة الـصينية والهنديـة .شورية والبابلية الحضارة الفينيقية واآل

والعربيـة وكذلك دور الحضارة اإلغريقية والفارسية ،القديمة في الهندسة والطب والرياضيات .في الرياضيات وبناء السدود

فإن دور الحضارة اإلسالمية ال ينكر في تطوير الطريقة العلمية والتجريب وخاصـة ككذل ،بالوصلة واألسطر بفي الكيمياء والطبيعة والفلك والميكانيكا وصناعة األدوات العلمية مثل ال

تمهيدا لظهور النهضة األوربية وقد كانت الحضارة اإلسالمية ،والمزولة وغيرها من األدوات ولعل العالم يتساءل اليـوم عـن ،الحديثة في مجال العلوم والتي يعيش العالم آثارها حتى اآلن

م في السنوات القادمة من عمر البشرية بعد أن أو شكت الحضارة الغربية لمن سيحمل لواء الع وهكـذا ،ت تسود ثم تبيـد وتلك هي سنة اهللا في األرض حضارا ،ضمحاللعلى اإلفالس واال

.تدور الحياة بالناس وبالعلم : التبدل والتغير-٢

وهذه السمة تتعلق بالحقائق وقابليتها للتغير فليست هناك حقائق علمية مطلقة وإال فقد العلـم ممارسة اإلنـسان خالل من –جوهره وانحرف عن مجاله فالحقائق العلمية يتم الوصول إليها

وات يطورها اإلنسان لالستعانة بها على دراسة وبحث الظـواهر داسطة أ وللطريقة العلمية وب ـ ، وهذه األدوات والوسائل دائمة التطور ،الطبيعية ة ط وبالتالي فإن ما يصل إليه اإلنسان بواس

هذه األدوات من معلومات تجعله يعيد النظر باستمرار في الحقائق العلمية التي تـم التوصـل عيد بناء النظريات العلمية القائمة عليها في حدود ما يتوفر لديه مـن إليها ليطورها وينميها وي

.أدلة جديدة وفي ضوء الظروف واإلمكانيات المتاحة وقت الدراسةوتاريخ العلم ملئ بالحاالت التي تم فيها تغيير الحقـائق العلميـة فـي ضـوء الظـروف

وكيـف تطـورت عبـر ،ذرية ال "دالتون " ومثال ذلك نظرية ،والمعطيات واألدوات الجديدة تـوارث الـصفات " ونظريـة . إلى النظرية الذرية الحديثـة "رذرفورد "و، "بوهر "اكتشافات وكيف تأثرت بتطور وسائل وأدوات الدراسة فيها من العدسات البسيطة إلى المجهر "الوراثية

زوج بـدال ٢٣( في اإلنسان " الكروموسومات " وكذلك عدد ،المركب ثم المجهر اإللكتروني .وظهور علم األحياء الدقيقة نتيجة لذلك) ٢٤من : التصحيح الذاتي-٣

فالعلم يصحح نفسه بنفسه بمعنى أن ،وهذه السمة ترتبط بالسمة السابقة وهي التغير والتبدل العلماء يقومون بتفنيد الحقائق والنظريات العلمية القائمة في ضوء مـا يـستجد مـن حقـائق

لة كثيرة في تاريخ العلم توضح سمة التصحيح الذاتي للعلم وقد تم عـرض وهناك أمث . وأفكار والتصحيح الـذاتي للعلـم ،بعضها أثناء مناقشة السمة الثانية الخاصة بالتبدل والتغير في العلم

١١٣

أو عدم قدرتها على تفـسير ،يتضمن نبذ الحقائق واألفكار والنظريات بعد التأكد من قصورها أمثلة ذلك هجر التفسيرات الخرافية القاصرة لظاهر تغييـر الفـصول الظواهر الطبيعية ومن

.والكسوف والخسوف وظهور التفسيرات العلمية الحديثة لها : التراكم والثورية-٤

وهـذه ،وسمة التراكم في العلم ترتبط بما سبق من سمات التغيير والتصحيح الذاتي للعلـم إليـه ي يزداد في االتساع والعمق نتيجة ما يـضاف تعني أن هيكل البناء العلم ) التراكم(السمة

كم يعني أن العلماء في سعيهم الدائب في دراسة ا كما أن التر ،من حقائق ومعارف علمية جديدة ولكنهم ينطلقون مما انتهى إليه سابقوهم من العلماء ، من نقطة الصفر ونظواهر الكون ال يبدأ

أكثر ألنني أقف على أكتـاف مـن سـبقني مـن أنني أرى " عن ذلك بقوله " نيوتن"وقد عبر .العلماء

مية في مجاالت العلم المختلفـة لوقد يكون من المفيد هنا أن نعرض لبعض االكتشافات الع -: وهذه االكتشافات يمكن عرضها على النحو التالي،لتوضيح سمة تراكمية العلم

لوجود تيار كهربـي م ١٧٩٠ سنة Galvani" جلفاني " اكتشاف أحد علماء األحياء وهو وتقلص عضالت رجل الضفدعة نتيجة مرور هذا التيار عنـد ،أثناء تشريحه إلحدى الضفادع

سنة Volta "فولتا " ثم جاء بعده العالم ، مشرطا تتكون قبضته من معدنين مختلفين هماستخدإقام ثم ، م وفسر ظاهرة ارتعاش رجل الضفدعة بمرور تيار كهربي خالل سائل الجسم ١٨٠٠

فولتا بعد ذلك باختراع العمود الكهربي المسمى باسمه والذي يحول الطاقة الكيميائية إلى طاقة م واكتشف التأثير المغناطيسي للتيـار ١٨٢٥ سنة Orestedأورستد ثم جاء العالم ،كهربية في نفس السنة واخترع الجلفانومتر لقيـاس شـدة Schiveiger " شفايجر" ثم تبعه ،الكهربي

واكتشف العالقـة بـين التـأثير ١٨٢٧سنة Ampere " أمبير " ثم جاء العالم ،تيار الكهربي ال ثم جاء بعد ذلك العـالم .المغناطيسي والكهربي للتيار الكهربي وقال بأنهما وجهان لعملة واحدة

م واكتشف إمكانية توليد تيـار كهربـي بتـأثير مجـال ١٨٢١ سنة Faraday" فاراداي " تابعت بعد ذلك االكتشافات المختلفة المتعلقة بالتيـار الكهربـي واسـتخداماته ثم ت ،مغناطيسي

وهذا المثال يبين بوضوح تراكمية العلـم وعالميتـه .المختلفة ولم تتوقف حتى الوقت الراهن ولكنهم اجتمعوا على العمل في مجال ،حيث أن العلماء المنوه عنهم آنفا ينتمون ألوطان متعددة

. ولكنه منشط إنساني عالمي،وطن لهالعلم فالعلم ألهو تاريخ الثورات العلمية التي تغيـر النظـرة أيضا أما الثورية فيقصد بها أن تاريخ العلم

،إلى الكون طبقا لنماذج قياسية تكون قادرة على تفسير سلوك الظـواهر الطبيعيـة المختلفـة .)٧٠: ١٨(وتفتح الطريق أمام ابتكار نظريات علمية جديدة

١١٤

ثال نظرية الضوء التي ابتدعها الحسن بن الهيثم لم تكن مجرد تراكم للمعرفة العلمية التي فم" ولكنها كانت ثورة علمية على الواقع السائد والتي كانت تقول بأن ،سبقت ظهور هذه النظرية

ابن الهيـثم ولكن ". المرئي ء شيء تتم من خالل الضوء الخارج من العين إلى الشي أىرؤية في صحه النظرية القديمة للضوء وبدأ في وضع نظرية جديدة للضوء ومؤداهـا يقـول كتشك ودلل على صحه ،"الضوء يسقط على األشياء المرئية ثم ينعكس عنها إلى عين المشاهد " بأن

وكان ذلك ثورة علمية على المعارف العلمية .شياء ال تتم في الظالم األنظريته بأن رؤية هذه الطبيعـة و ، ذلك الزمان؛ ثم تتابعت النظريات التي تـصف الطبيعـة الماديـة المتراكمة في

. للضوءيةجموال : العلم وليد التفاعل مع حاجات البشر-٥

،المجتمع البشري هو الذي يقدم المشكالت والعلم هو الذي يساعد على تقديم الحلـول لهـا وجهها اإلنـسان عبـر تاريخـه ولوال المشكالت والتحديات التي ي ،فالحاجة هي أم االختراع

الطويل ما كانت االكتشافات واالختراعات التي ساعدت اإلنسان على الصمود في وجـه هـذه ومـن خـالل هـذا ،التحديات وعلى ذلك فإن هناك تفاعل متبادل بين العلم والمجتمع البشري

ـ يطرة اإلنـسان التفاعل المتبادل يزدهر النشاط العلمي وتتطور المجتمعات اإلنسانية وتزداد س .على البيئة التي يعيش فيها

كمـا أن ،والعلم ال يمكن أن يزدهر في مجتمع ال يعرف له غاية توجه النشاط العلمي فيـه ـ العلم ال يمكن أن يزدهر في مجتمع تنقصه حرية الفكر والقول والع والمجتمـع ال ينمـو ،لم

نية تعلمنا أن القوة دائمـا فـي ودروس التاريخ المكتوب لإلنسا ،ويتطور إآل على أساس العلم .ركاب العلم

١١٥

:ةــمـاتـخل ومستويات التعليم البـد حوخالصة القول في هذا المجال هو أن مناهج العلوم في جميع مرا

، وطريقـة ، أن تعكس خالل طرق تدريـسها طبيعـة العلـم كمـادة –ن أريد لها النجاح إ – :يتم ذلك عن طريقواتجاهات وأخالق تحكم سلوك العلماء و

وتـدريب ، مع الجانب السلوكي ،تدريس العلوم بصورة يتكامل فيها الجانب المعرفي للعلم - ١ .التالميذ على استخدام عمليات العلم في دراستهم للظواهر العلمية كما يفعل العلماء

إعادة ترتب األولويات في العملية التعليمية في ضوء تكامل المعرفـة اإلنـسانية وتأكيـد - ٢ ،ح الـدور الهـام للعلـوم الطبيعيـة ي وتوض ،لهوية الثقافية اإلسالمية لمجتمعنا المعاصر ا

.وخاصة علوم الحياة في تنمية الميول واالتجاهات والقيم العلمية واألخالقية لدى المتعلمين

للعلم والعلماء وخاصة في القضايا التـي ثـار ة االهتمام بتوضيح نظرة اإلسالم اإليجابي - ٣ا في المجتمعات غير اإلسالمية مثل نظرية التطور لدارون ونقـل األعـضاء الجدل حوله وأطفال األنابيب، وبنوك اللبن الطبيعي، واالستنساخ، وغيرهـا مـن القـضايا ،اإلنسانية ودفعا للكثير من الشبهات التي يثيرها بعض الناس ، وذلك لحسم الخالف حولها ،لبيولوجية

نية أو حسن نية سوء علمية المثارة سواء عن عن موقف اإلسالم من القضايا ال

التأكيد على أن المنهج العلمي في دراسة الظواهر الكونية هو جزء من المنهج القرآني في - ٤ من حيث االهتمام بضرورة االهتمام بجمع األدلـة ،دراسة القضايا التي تمس حياة الناس

والتبين من ،حكام المتعلقة بها والبراهين حول الظواهر والقضايا المدروسة قبل إصدار األ حيث أن ذلك يمثل جوهر العلم ويعكس طبيعتـه وبعكـس ،مطابقة المقال لمقتضى الحال

.التكامل بين قيم الوحي والوجود

١١٦

المدخل االستقصائي استخـدام في تدريس العلوم الطبيعية

"منظور إسالمي"

مقدمة من أهم المـداخل فـي تـدريس Investigative Approachيعتبر المدخل االستقصائي

العلوم الطبيعية ؛ وذلك ألن عمليه االستقصاء تعكس الجوهر الحقيقي لطبيعة العلوم الطبيعيـة شف العالقات القائمة بين الكائنات الحية وغير الحية في الكون المـشهود ؛ التي تهتم أساسا بك

ثم محاولة التنبؤ بحدوث ، وتفسير للظواهر الطبيعية ،تحقيقا ألهداف العلم المعروفة من وصف واستئناسها لصالح اإلنسان وفق قيم الوحي اإللهي دون فساد فـي التـصور أو ،هذه الظواهر

ويتفكـرون فـي خلـق ......." . العلوم في حياه الناس علـى األرض إفساد في تطبيق نتائج .]١٩١ :آل عمران[" السماوات واألرض ربنا ما خلقت هذا باطال سبحانك فقنا عذاب النار

:تعريف االستقصاء العلمي والمهارات ،العملية التي يتم فيها التكامل بين استخدام عمليات العلم " االستقصاء العلمي هو

ودراسة الظواهر الطبيعية في ضوء التوجيهـات ،ية للوصول إلى حل المشكالت العلمية العمل ".اإليمانية

:أنواع االستقصاء : االستقصاء الموجه-أ

حيث يكون للمعلم .)الصفوف األولى في التعلم االبتدائي (احل الدنيا للتعلم رويستخدم في الم وبناء المفاهيم العلمية لديهم من البسيط إلـى ،ميذالدور األكبر في توجيه عملية التعلم لدى التال

. ومن المحسوس إلى المجرد،المعقد : االستقصاء شبه الموجه-ب

حيث يقـوم المعلـم ).المرحلة اإلعدادية (ويستخدم في المراحل المتوسطة من التعليم العام المتعلمـين علـى بتقديم المشكلة قيد البحث ومعها بعض التوجيهات أو التلميحات التي تساعد

.ية والمعرفية للمشكلةمألبعاد العلاالمضي قدما في طريق اكتشاف : االستقصاء الحر-جـ

،)المرحلة الثانوية ( هذا النوع من االستقصاء في نهاية مراحل التعليم العام مويمكن استخدا تلقـي أي حيث يكلف الطالب بحل بعض المشكالت العلميـة دون .والمراحل الجامعية والعليا

أي أن الطالب هنا يترك لهم حرية استخدام الطريقة العلميـة فـي ، علم ممساعده من جانب ال واختيار صـحتها عـن طريـق .التفكير بما تحتويه من خطوات معروفة من فرض الفروض

١١٧

وتفسير هذه النتائج في ضـوء النظريـات العلميـة ،التجريب ؛ والوصول إلى النتائج بأنفسهم .المتاحة :يه حدوث االستقصاءكيف

، ثـم )عمليات عقليه (وتحدث عملية االستقصاء من خالل فرض الفروض العلمية وتوليدها فـسرها فـي ي ثم ،للوصول إلى النتائج ؛ والتأكد منها ) مهارات عمليه (اختبار صحه الفروض

.)١(ح من النظريات العلمية تبعا للشكل رقم اضوء المت

:إجراءات استخدام مدخل االستقصاء العلمي

: التحديد الدقيق للمشكلة قيد البحث وتشمل-١ .تجزئة المشكلة إلى مشكالت أصغر يمكن حلها في الوقت المتاح

الربط بین سلوك عدة معادن عند: مثال تسخینھا للوصول إلى قانون التمدد و االنكماش

االستقرا ء

استخدام النظریة االلیكترونیة لتفسیر: مثال سلوك الغازات الخاملة

نبااالست )كلیات جزیئات( ط

توقع لما یمكن أن تكون علیھاإلجابة ألسئلة محددة ضمن .المعطیات المتاحة

ن خالل التجریب، و یمارس و یتحقق ذلك م فیھ المتعلمبعض المھارات الیدویة مثل استخدام بعض األدواتو األجھزة العملیة إلجراء بعض القیاسات، و التفاعالت

)١(شكل رقم یبین كیفیة حدوث االستقصاء

العلمي

حل المشكلة أو مواصلة البحث

الوصول إلى بعض

النتائج و تفسیرھا

االحساس بالمشكلة و تحدیدھا

اختبار صحة فرض الفروض الفروض

المتع لم

المالحظات الوصف المقارنة القیـاس التصنیف

الوصول إلى بعض التعمیمات العلمیة أو فرض بعض الفروض

عن الجدیدة و مواصلة البحث .للمشكلة جدید حل

)جزیئات كلیات(

التفسیر

التأكد

التنبؤ

١١٨

:مثال .صوت تحمير البطاطس - .انطفاء شمعة مشتعلة تحت الناقوس - -:ويراعى ما يلي تنفيذ الخطة بواسطة التالميذ لكشف غموض المشكلة -٢

.التروي في فحص جوانب المشكلة • .التركيز على العوامل ذات الصلة بالمشكلة •

.توجيه التالميذ إلى بعض الجوانب المنغلقة عليهم من خالل التلميحات •

.يها أعمال محددةلتوزيع التالميذ على مجموعات صغيرة يوكل إ •

.ن التالميذذكاء روح التنافس الشريف بي إلتوفير المناخ المالئم •

.التأكيد على أن النتائج السلبية هي نتائج في حد ذاتها •

.التأكيد على أن البحث العلمي سؤال مفتوح النهاية •

:خصائص التعليم باالستقصاء : مثلProcess-oriented التركيز على العمليات العلمية - ١

ـ ، التحليـل ، القيـاس ، التحديد ، التصنيف ، المقارنة ، الوصف ،المالحظة تقراء، االس . التنبؤ، التجريب، عزل المتغيرات،االستنباط

.Question Oriented التركيز على األسئلة - ٢تطرح األسئلة من جانب المعلم والتالميذ في الموقف التعليمي ومحاولة اإلجابة على

.التساؤالت للوصول إلى حل للمشكلة .المعلم موجه لعملية التعلم - ٣ .ذاكتشاف اإلجابات بواسطة التالمي - ٤

.الوقت مقابل التعلم الفعال - ٥

.لتالميذحول اتمحور عملية التعلم - ٦

.تنمية القدرات العقلية للتالميذ - ٧

. وتنمية الدوافع الداخلية للتعلم عند التالميذ،توفير الدوافع الخارجية - ٨

.التعلم أطول مدة ممكنة لدى التالميذأثر بقاء - ٩

:م الطبيعيةصعوبات استخدام المدخل االستقصائي في تدريس العلو .تغرق وقتا أطول من التعلم التقليديسالتعلم باالستقصاء ي - ١ .عدم مناسبة التعلم باالستقصاء للفصول المكتظة بإعداد كبيرة من التالميذ - ٢

. وخاصة بطئ التعلم،عدم مراعاة الفروق الفردية للتالميذ - ٣

.يةم العلر الكثير من المواد واألدوات واألجهزةييتطلب التعلم باالستقصاء توف - ٤

١١٩

ال يتناسب مع طبيعة بعض الموضوعات العلمية مثـل الرمـوز الكيميائيـة - ٥ ، واألسماء العلمية للنباتـات والحيوانـات ،وبعض المفاهيم المحددة مثل الذرة

. والمصطلحات العلمية،والمعادن

١٢٠

نموذج لخطه درس في العلوم الطبيعية

"منظور اسالمي"اء قائم على مدخل االستقص . الماء في حياة الكائنات الحية:عنوان الدرس :أهداف الدرس

:رفيهع أهداف م:أوال :مساعدة المتعلمين على -

.تعرف أهمية الماء للكائنات الحية.. - ١ .تعرف أثر ندرة الماء على الكائنات الحية.. - ٢

.تعرف التركيب الكيميائي للماء.. - ٣

:هاي أهداف مهارية وف:ثانياء التجارب العلمية لتحديد نسبة الماء في أجسام الكائنات الحيـة مـن امهارات إجر - ١

.بيئات مختلفةـ - ٢ ،ميــائية ـره الكي ـمهارات استخدام األجهزة العلمية لتحليل المـاء إلـى عناص

).فولتامتر هفومان(

:هاي أهداف وجدانية وف:ثالثا . الحية في البيئةتنمية ميول المتعلمين إلى المحافظة على الكائنات - ١ .تنمية اتجاهات المتعلمين إلى المحافظة على مصادر المياه العذبة في البيئة - ٢

.تنمية القيم اإليمانية الالزمة لتقدير عظمه الخلق وقدرة الخالق سبحانه وتعالى - ٣

:التمهيد للدرس :يقوم المعلم بالتمهيد للدرس على النحو التالي

؟ أجسام الكائنات الحيةفي موجود ماذا يحدث لو اختفى الماء ال:س .......اإلنسان • ......الحيوان •

.......النبات •

: اإلجابات المتوقعة من التالميذ تنحصر في:جـ دوران ،استحالة قيام اإلنسان والحيوان بالعمليات الحيوية في الجسم مثـل الهـضم •

. اإلخراج، التنفس،الدممختلفة ؛ وتجهيز الغـذاء فـي عمليـة استحالة سريان العصارة في أجزاء النبات ال •

.التمثيل الضوئي

١٢١

:جه الحاليه وهييوبناءا على ما سبق يمكن الوصول إلى النت مصداقا لقول ." واستمرار حياتها على األرض ،أن الماء الزم لجميع الكائنات الحية " )٣٠: األنبياء(".وجعلنا من الماء كل شيء حي ..." :اهللا تعالى

: للكائنات الحية أهمية الماء . وتخليق األجنة في األرحامخصاب وإكمال عملية اإل، تكوين األمشاج المذكرة والمؤنثة-ضمان استمرار العمليات الحيوية في أجسام الكائنات الحية من هضم وتمثيـل، ودوران - .ألخ.... والنمو، و االنبات، واإلخراج، وسريان العصارة في النبات،الدم

:ات القرآنية التي تؤيد ما سبقهات بعض اآلي ]٢: االنسان]" إنا خلقنا الإنسان من نطفة أمشاج نبتليه فجعلناه سميعا بصيرا" -" نفقدرنا فنعم القـادرو إلى قدر معلوم فجعلناه في قرار مكين ألم نخلقكم من ماء مهين " -

]٢٣-٢٠: المرسالت[ثم خلقنـا النطفـة ثم جعلناه نطفة في قرار مكين ولقد خلقنا الإنسان من سلالة من طين " -

عظاما فكسونا العظام لحما ثم أنـشأناه خلقـا آخـر علقة فخلقنا العلقة مضغة فخلقنا المضغة الخالقين نسأح الله كار١٤-١٢: المؤمنون" [فتب[

- ..." اء اها المهليلنا عة فإذا أنزامده ضى الأرترج ووتـت مـن كـل زأنبت وبرت وتز ]٥: الحج" [بهيج ؟ ماذا يحدث للكائنات الحية إذا تعرضت للعطش الشديد١س- - -

.أثر ندرة الماء على الكائنات الحية فـي نبـات ك واألشوا ،التحورات في النباتات الصحراوية مثل األوراق الحرشفية •

.التين الشوكي .تكوين االسنام في الجمال كحيوانات صحراوية •

.مساكال وا،إصابة اإلنسان بالجفاف • .التركيب الكيميائي للماء

.H2 والهيدروجين ،O2يتكون الماء من األكسجين • :خصائص األكسجين

.يشتعل ولكنه يساعد على االشتعالال غاز • :خصائص الهيدروجين

١٢٢

.غاز يشتعل ولكنه ال يساعد على االشتعال • ؟عملم كيف يمكن فصل عنصري الماء عن بعضهما في ال:س

. الكهربي للماء بواسطة فولتامتر هوفمانتجربه التحليل •

؟ ونمو النباتات،نبات البذورااشرح دور الماء في : س

الحظ وأخرى جافة نبات بذرة الفول على قطعة قطن مبلله بالماء است :١تجربه . ما يحدث للنباتات في الحاالت التالية

:اتات في الحاالت التالية الحظ ما يحدث للنب:٢تجربة ..............نبات يتـــم ريـــه بانتظام -

.............دةـتباعمنبات يتم ريه على فترات -

..............ه أبداـم ريــتـات ال يــنب -

.نتج من التجارب السابقةستماذا ت .نبات البذورإلأن الماء ضروري - .بيعياالنتظام في ري النباتات بجعلها تنمو بشكل ط -

.عدم ري النباتات يعرضها للهالك والموت -

؟ماذا تفعل لو علمت أن إسرائيل تنوي تلويث مياه النيل والمياه الجوفية في مصر: س - - - -

ض بصورة كاملة؟رمتى يكون الماء سببا في إنهاء الحياة على األ: س . عندما ينفصل عنصري الماء عن بعضهما البعض- - -

ماء حمض كبريتيك

أكسجین ھیدروجین+ مخفف

أ٢ید٢ ٤ كب أ ٢ید

أ٢ ٢ ید٢+ مخفف

2 H2O H2SO4

Dil. + 2 H2 O2

١٢٣

نهائيـا القرآن الكريم يؤكد فناء الحياة على األرض بسبب اختفاء الماء من ث عن دليل ابح .من األرض

]٦: التكوير" [و إذا البحار سجرت "- ]٣: االنفطار" [و إذا البحار فجرت "-- هور الحياة على األرض، وفي فناءهـا ظمن ذا الذي يتسنى له أن يجعل الماء سببا في : س

وكيف؟ ومتى؟ أيضا؟ سبحان اهللا.. .سبحان اهللا.. . اهللا خالق الكون و الماء-- - هل تعتقد أن تدريس العلوم من منظور إسالمي يضيف شيئا جديدا لعملية تدريس العلوم :س

؟من المنظور الغربي التقليدي - - -

لوم من وبين تدريس الع،أشرح أبرز الفروق بين تدريس العلوم من منظور إسالمي: س منظور مادي علماني؟

- -

مع تحياتى،،،

١٢٤

المراجع ١ .م١٩٨٠/ هـ ١٤٠٠ ، مصر- القاهرة-مجمع اللغة العربية، المعجم الوجيز، الدار العالمية للكتـاب اإلسـالمي، طه جابر العلوانى، األزمة الفكرية المعاصرة،

/ هــ ١٤١٤، )٤( ط،)١(ت لمى للفكر اإلسالمي، سلسلة المحاضـرا االمعهد الع .م١٩٩٤

٢

مع مخطط مقترح إلسالمية علـم :مدخل إلى إسالمية المعرفة ، عماد الدين خليل ،)٣(، ط )٩(التاريخ، المعهد العالمى للفكر اإلسالمي، سلسلة إسـالمية المعرفـة

.م١٩٩٢/ هـ ١٤١٢

٣

م الطبيعيـة منهجية القرآن وأسلمة فلسفة العلـو " محمد أبو القاسم حاج محمد، / هــ ١٤١٢مـصر، : المعهد العالمى للفكر اإلسـالمي، القـاهرة ،"واإلنسانية .م١٩٩٢

٤

ى للفكـر ملعـال ا، المعهد إسالمية المعرفة بين األمس واليوم ،طه جابر العلوانى هــ ١٤١٢١مصر، : ، القاهرة٢، ط )٢١(اإلسالمي، سلسلة إسالمية المعرفة رقم

.م١٩٩٦/

٥

6 Thomas S.Kuhn, The Structure of Scientific Revaluation, 2nd ed. The University of Chicago Press, Chicago, U.S.A., 1970.

٦ 7 Ken Wilber, Eye to Eye, The Quest for New Paradigm, Boston:

Shnab, U.S.A., 1990. ٧

8 Mona Abu Alfadl, Contrasting Epistemic: Tawhid, Social Science, and Vocationist, The American Journal of Islamic Social Sciences, Vol.7,

No.1, march, 1990.

٨

نحـو نظـام "مفهوم النظام المعرفى والمفاهيم المتعلقة به "نصر محمد عارف، المعهد العالمى للفكر اإلسالمي، سلسلة المنهجيـة ،)حلقة دراسية (إسالمي معرفي

.م٢٠٠٠/ هـ ١٤٢٠، عمان، األردن، )١(، ط)١٦(اإلسالمية رقم

٩

حلقـة ( معرفى إسالمي نحو نظام ،"أبعاد النظام المعرفى ومستوياته "، وليد منير .م٢٠٠٠/ هـ ١٤٢٠، نالمعهد العالمى للفكر اإلسالمي، عمان، األرد، )دراسية

١٠

، كتاب الهالل، عدد رقـم " منهج القرآن في بناء المجتمع ،محمد محمود شلتوت . م، القاهرة١٩٨١أكتوبر / هـ ١٤٠١، ذو الحجة ٣٧٠

١١

مى، سلسة األلف كتاب، العدد رقـم ، ترجمة زكريا فه بساطة العلم ، ستانلى وبيك .١٩٦٧، مؤسسة سجل العرب، القاهرة، ١٤٤

١٢

، دار قبـاء للطباعـة العلم في منظوره اإلسـالمي ، صالح الدين بسيونى رسالن .م٢٠٠١ ،هـ١٤٢٠والنشر والتوزيع، القاهرة،

١٣

١٢٥

14 Thurber, Walter A., Teaching Science in Todays Secondary Schools, Boston: Allyn and Bacon Inc., 1968.

١٤ 15 Carin, A.A., and Sund, B.B., Teaching Science Through Discovery, 4th

ed., Columbia, Ohio, U.S.A., Charles E. Merrill Publishing Co., 1980. ١٥

، مطـابع دار التـراث وآخرون، طرق تدريس العلـوم عرفة احمد حسن نعيم،

.م١٩٩٣/ هـ ١٤١٣ربى، مصـر، القـاهــرة، الع١٦

، دار قباء للطباعـة والنـشر والتوزيـع، فلسفة العلوم ، بدوى عبد الفتاح محمد .م٢٠٠١هـ، ١٤٢١القاهرة،

١٧

، كليـة العلـوم، جامعـة فلسفة العلوم الطبيعية بنظرة إسالمية احمد فؤاد باشا، .م١٩٨٤/ هـ ١٤٠٤، ١القاهرة، ط

١٨

، دار النهضة العربية، القاهرة، خيرى كاظم، سعد يسى زكى، تدريس العلوم احمد .م١٩٧٤هـ، ١٣٩٤

١٩

، دار تدريس العلـوم والتربيـة العلميـة فتحى الديب، إبراهيم بسيونى عميرة، .م١٩٧٠/ هـ ١٣٩٠، ٢المعارف بمصر، القاهرة، ط

٢٠

١٢٦

١٢٧

الرتبويربط نظريات وممارسات التجديد مببادئ اإلسالم كثقافة وحضارة

عبداجلــواد بكــــر/ د .أ

أستاذ الرتبية املقارنـة واإلدارة التعليمية جامعـة طنطا–بكلية الرتبية فرع كفرالشيخ

١٢٨

ربط نظريات وممارسات التجديد التربوي بمبادئ اإلسالم كثقافة وحضارة

عبدالجــواد بكــــر/ د .أ

أستاذ التربية المقارنـة واإلدارة التعليمية جامعـة طنطا–بكلية التربية فرع كفرالشيخ

مقدمــة

انتماء إسالمى يبنى عرى الترابط ويوثقهـا، يـأتى فيإن تجديد آمال األمة اإلسالمية كل مكان وزمان وفهم واع فيمن فهم واع ومدرك لمقومات الدين اإلسالمى وطبيعته المجددة

وهذا الفهم الواعى المدرك ال يأتى مـن فـراغ . ومدرك ألصول الثقافة والحضارة اإلسالمية األمة اإلسالمية توجيها يليق بمقومات هذا الـدين فيولكنه يتأتى بالتربية وبتوجيه نظم التعليم الواقع المجتمعى المعاصـر فلسفته وتطبيقه دراسة فيويقوم على أسسه ومبادئه توجيها يعى

وفهم طبيعة مشكالته وحل هذه المشكالت واالتجاه نحو اإلصالح المجتمعى العام، ثم تجديـده مواجهـة فـي تجديدا مستمرا، يزيد ويرسخ وعى أبناء األمة بعقيدتهم وحضارتهم ويقف بهم

فرضـها التـي ى واقعية منظمة موضوعية لكل متطلبات التغيير السياسى واالجتماعى والثقاف .ويفرضها نظام الحياة المعاصرة

تربية أبناء األمـة في قضايا مهمة لها قيمتها التربويإن التوجيه واإلصالح والتجديد اإلسالمية إلدراك متغيرات الواقع على حقيقتها والتعامل معها واالستعداد المـستمر لتوقعـات

.ة ظل تواتر المتغيرات المحلية والعالميفيالمستقبل األمة اإلسالمية بمجتمعاتها العديدة يـأتى مـن فيإن إصالح الواقع المجتمعى الحالى

بنـاء الحـضارة فـي فهم مبادىء وحقائق الدين اإلسالمى، وفهم التاريخ اإلسالمى، والتفقـه تـدبير أمـور فيإن إصالح الواقع يعين . اإلسالمية وقيم الثقافة اإلسالمية وجذورها العقيدية

ويمكن القـول بـأن . وعالج مشكالته وتجديده واالستعداد لتبعات المستقبل ومتطلباته الحاضر مقومات اإلصالح ومعينات التجديد وأدواته يجب أن تستمد أصـولها مـن الفكـر اإلسـالمى

فـي يصعب إنباتها التيوأصول المعرفة األصيلة دون اصطناع وسائل اآلخرين هذه الوسائل .سالمية، نظرا لطبيعتها وخصائصها المغايرة ثقافيا األمة اإلفيأرض الواقع

إن ألبناء األمة اإلسالمية يقينا بما جاءت به عقيدتهم، لكن أليس على صاحب اليقين بـدين آمنا وهم لا أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا .. " ذلك الدين فيأن يقوم بما فرض اهللا عليه

١٢٩

فتنوني الكـاذبين نلمعلـيقوا ودص الذين الله نلمعفلي لهممن قب فتنا الذين لقدسـورة ".. و .]٣، ٢اآليات [العنكبوت المجتمعات اإلسالمية المعاصرة، مثال حى على فيإن واقع اشتقاق األهداف التربوية

سياسـات فـي البعد عن فهم العقيدة اإلسالمية ومثال حى على التضارب وعـدم االسـتقرار فـي دول العالم اإلسالمى، إن األهداف التربوية فيممارسات واستراتيجيات وخطط التربية وال

تجمع بـين شـتات أفكـار التيهذه الدول يمكن وصفها بأنها خليط غير متجانس من األفكار عالمية، أبسط ما توصف به أنها وليدة مجتمعات وثقافات أخرى ووليدة حاجات غير حاجـات

.)١(المجتمعات اإلسالمية فـي تصميمه مـا يراعـى في البد أن يراعى التربويأن النموذج كما يمكن القول ب

تصميم النموذج االجتماعى أو المجتمعى العام، من استفادة من النمـاذج األخـرى الموجـودة خارج الحدود على أن المواءمة بينها أو بين واحد منها وهو أقربها إلى هذا النموذج المنـشود

، ألنه بدون هذه المواءمة يغدو النموذج )٢(األهداف وبين التراب الوطنى يجب أن يكون هدف .المرسوم عبئا وإشكالية

وهكذا فإن دراسة الجوانب النظرية والفلسفية من التربية أو التطبيقـات والممارسـات فيها أو قل أى جانب من جوانب أو مجال من مجاالت التربية وعلومها دون اعتبـار الـسياق

صائصه وما يحمله من طابع ثقافى وحـضارى يـستمد معـاييره المجتمعى العام بصفاته وخ الواقـع فيومحكاته من أطر حاكمة، يعتبر دربا من دروب السفسطة البعيدة عن النظر الجاد

كما يمكن القـول بـأن فهـم . الفعلى للتربية وتطبيقاتها وممارساتها واإلصالح والتجديد فيها ال يمكن أن يتم التربويات اإلصالح والتجديد نظريات ومبادىء واتجاهات وسياسات وممارس

وإذا كانت هـذه المقولـة . أية مجتمع بصفة عامة فيبعيدا عن التغيرات والتطورات الحادثة تنطبق على دول العالم ككل فإنها أكثر انطباقا وأكثر ضرورة وحاجة إلى المراعاة والتطبيـق

التي يعج بالعديد من المتغيرات والصراعات الذي عالم اليوم في مجتمعات األمة اإلسالمية في .تنعكس نتائجها ومؤثراتها على التربية بعامة ونظم التعليم وبرامجه بخاصة

المجتمعات الدوليـة مـن آن فيفكما تتغير األفكار والتطبيقات والممارسات التربوية المجتمـع فـي ها ألخر، يكون من الضرورى النظر فيها ودراستها ودراسة إمكانية اإلفادة من

عندها يتم التوقف والنظر؟التياإلسالمى ولكن ما معايير االستفادة وما المحكات يحدث، يحدث وفق ضوابط أى أنه ال يحدث بتلقائية، يحدث ليتوافـق الذيإن التغيير

وهذا يعنـى . مع متغيرات توجه األهداف المجتمعية العامة وتصنع سياسات تخدم هذه األهداف اجعة هذه السياسات ويخصنا هنا السياسات التربوية من آن ألخـر وفقـا لرؤيـة ضرورة مر

ولعل هذا ينقلنا إلى مضامين الخطاب . المنشود يمكن أن توجه التجديد . وقراءة واضحة مدققة

١٣٠

" أو لغة التربية وجوانب الثبات فيها ونواحى التجديد، فإذا كانت لغة التربيـة تعنـى التربوي )١(التربية وطرائقها من أجل تحسين نتائجها وتوجيه نشاط المربيين وتقييمـه نظم فيالتفكير

فـي أو لغة التربية وعلى األخـص التربوي معنى بوضوح هذا الخطاب التربويفإن التجديد .مجتمعنا اإلسالمى

:مجـال الدراسـة ومفهوماتها تكوينه وهـى فيخل تد التيالنسق المعرفى اإلسالمى يتطلب تحديد المفاهيم األساسية

تحليل المفاهيم األساسية ألى فرع " اإلسالمى حيث أن التربويقضية مهمة من قضايا التجديد أو حقل معرفى يعتبر المدخل األول لتفكيك ذلك الفرع أو الحقـل بـشكل يـسمح بتشخيـصه

القـضية فيحتى يمكن توظيفه توظيفا سليما . )١(" وتحديد وضعيته، ومعرفة مبادئه ومداخله بنـاء المفـاهيم فـي التأكيد على عناصر التميز والخصوصية " المعرفية المطروحة، كما أن

اإلسالمية، يؤكد طبيعة العلوم االجتماعية واإلنسانية واهتماماتها، حيث يصير تحديد المفـاهيم العلوم السلوكية واالجتماعية أوجب نظـرا لطبيعتهـا واخـتالف األطـر فيواجبا، ويصير

فـي ويود الباحث أن يؤكد هنا على أن المفهومات الواردة . )٢(" مرجعية وتوجهات الباحثين الالدراسة تحتاج إلى المزيد من التمحيص من ناحية اختبار درجة توافقها مع خصائص النـسق

.المعرفى اإلسالمى :التربويمفهوم التجديد

. ، وكذلك أجده واسـتجده )٣(جديدا تجدد الشىء صار جديدا، وجدده أى صيره : التجديد لغة * هـذا فيواألصل . مصدر الجديد، وهى نقيض البلى – بالكسر –والجديد نقيض الخلق والجده

المعنى القطع، يقال جددت الشىء فهو مجدد وجديد أى مقطوع، ومن هذا القول ثـوب جديـد بل القطـع فعلـى غير ما يق فيأما ما جاء منه : معنى مجدد، فإن ناسجه قطعه اآلن فيوهو

.المثل من ذلك قولهم جدد الوضوء، وجدد العهد : ومن خالل هذه المعانى اللغوية، يمكن القول أن التجديد يتضمن ثالثة معانى متصلة*

. أول األمر موجودا وقائما وللناس به عهدفيأن الشىء المجدد كان : أولهما .لبلى وصار قديما خلقاأن هذا الشىء أتت عليه األيام فأصابه ا: ثانيهما

كــان عليهــا قبــل أن التــيأن ذلــك الــشىء قــد أعيــد إلــى مثــل الحالــة : ثالثهمــا .)١(يبلى ويخلق

:)Educational Innovation( التربويالتجديد *

يعنـى التربـوي والتجديد )٢( شىء مستقر في اللغة اإلنجليزية يعنى عمل التغيير فيالتجديد . )٣( المنهج المدرسـى في النظام التعليمى وبصفة خاصة فيرق جديدة تطوير أفكار جديدة وط

١٣١

محاولة فكرية منظمة أو عملية مقصودة إلدخـال تحـسينات : " يعنى التربويأى أن التجديد على الوضع الراهن للنظام التعليمى سواء كان ذلك متعلقا بالبنيـة المدرسـية أو التنظـيم أو

تبنـى وسـائل : " أو يعنـى . )٤(" أو طرائق التدريس أو غيرها اإلدارة أو البرنامج التعليمى فـي وحلول غير تقليدية إلصالح التعليم توسيعا لفرصة وتخفيضا لكلفته ورفعا لكفاءته وزيادة

.)٥(" يوجد فيها التيفاعليته ومالءمته للمجتمعات األفكـار أو فـي عملية إرادية مصممة ترمى إلى إدخال كـل جديـد " كما يمكن القول بأنه

السياسات أو البرامج أو الطرق أو البيئة التعليمية القائمة بالفعل علـى اتـساعها، بـشرط أن .)١(" كفاءة الخدمة التربوية فييحدث تحسنا ملموسا

النظام التعليمـى في بيان اختالف التجديد عن التغيير، فالتجديد فيوالتعريفات السالفة تساعد إحداث تغييـر فيظومى مقصود له أهداف محددة تتضمن إرادة واضحة يعنى عمل تربوى من

شكل خطط وبرامج تفـصيلية في يحكمه فكر استراتيجى واضح يرتبط بإمكانية التنفيذ )تنبؤى( ميـادين وعمليـات فـي القائم التربوي من تحسين وتجويد العمل التربويتمكن صانع القرار

مراحلـه المتعـددة فـي العمليات المرتبطة بـالتعليم محددة مثل األطر السياسية الحاكمة أو .ومجاالته وبرامجه المختلفة

: ومن هذا المنطلق يمكن القول أنه يجب وضع محددات موضوعية مثل، ترتبط بالخصائص المجتمعيـة األصـيلة وليـست التربويفلسفة واضحة توجه التجديد •

. المجتمعفياألوضاع العارضة شكل إجرائى من خالل سياسات تعليمية فيحددة، يمكن وضعها أهداف تعليمية واضحة م •

.مستقرة واضحة التوجهات ضوئها تنفيذ الخطط القائمة على استراتيجيات تنطلق من واقع ثـم فيمعايير وضوابط يتم •

.تم توصيفه وتقنين ثوابته ومتغيراتهديد، وحساب نتائجه تستمد أصولها من قيم المجتمع، لمتابعة التج )محاسبية(ضوابط رقابية •

. إعالن نتائج التقويم على هيئات المجتمعفيوتقويمها بدقة كل فترة زمنية مخططة مع شفافية وما يصلح له، – وليد مجتمعه، أى أن المجتمع اإلسالمى مثال التربويوعلى هذا فإن التجديد

التربوين التجديد ويجب أن يتضم . ال يمكن أن يكون نموذجا جاهزا مستوردا من مجتمع أخر جزئياته ومجاالته في توجه التطبيق )Theoretical-Based Innovation( جوانب نظرية

– تقـويم – إدارة وتمويـل – مبانى مدرسية – إعداد معلم –سياسات قبول طالب (المتعددة ، أى تجديــد مبنــى علــى أســس عمليــة ).. منــاهج وطــرق تــدريس–توجيــه فنــى

)Process-Based Innovation( مصحوبا بإصـالح التربوي، كما يجب أن يكون التجديد تطـوير فيوتغيير إيجابى يحمل طابعا قيميا أخالقيا يرتبط بثقافة المجتمع وحضارته ويساهم

١٣٢

أى يجب أن يكون التجديد مستهدفا وجهة تقدم إلى األمام ولـيس وجهـة إصـالح . المجتمعب أن تكون ظاهرة محسوسة بعيد عـن الحـذف أو وترميم أى أن سمة التحسين والتجويد يج

.الترقيع أو اإلعادة :)Educational Reform( التربويمفهوم اإلصالح

التـي التربـوي لإلشارة إلى برامج التغييـر " التربوياإلصالح " يستخدم مصطلح تباشرها الحكومة وأسست بصفة أساسية بواسطة الهيئات السياسية للحكومة ولـيس بواسـطة

لمربيين أو اإلداريين والتى تم تبريرها على أساس من الحاجة إلـى وقفـة جوهريـة تجـاه ا . )١(الممارسة الحالية

فإنه يمكن سـرد التربويوحتى يمكن للباحث بلورة رؤية محددة حول مفهوم التجديد :بعض الجوانب التالية

دول العـالم تنـصب فية األدبيات التربوي فيمنذ منتصف السبعينيات، نجد نشاطا مكثفا • دول صنفت على أنهـا متقدمـة أو في، سواء "التربوياإلصالح " على ما عرف باصطالح

وقد ارتبطت هذه النشاطات بـالتغيير . نامية أو رأسمالية أو اشتراكية أو ديمقراطية أو شمولية . التعليمفيوالتحسين

وم تصنيفها على أسـاس مـن وقد تضمن ذلك تحديد أن اإلصالحات التعليمية يجب أن يق •أهداف النظم التعليمية مع اعتبار التحوالت االجتماعية الحادثة، فقد تالحـظ أن اإلصـالحات

:)١( النظم التعليمية فيالتعليمية قد تم توصيفها على أنها تركز على المظاهر التالية .حجم وعدد الطالب، المعلمين، اإلداريين، المبانى - ١ .األهداف والموضوعات - ٢ .صنع السياسة والنظام اإلدارى أو قوة التنظيم - ٣ .عمليات اإلدارة والتمويل أو تدبير الميزانية - ٤ .مستوى التمويل - ٥ترتيب النظام، األنواع، الحاالت، المستويات والصالت وأوقات االنتقال بـين مؤسـسات - ٦

.التعليم .المناهج، المحتوى وتنظيم ما يمكن تعليمه - ٧ . التدريس والتعلمفيجتماعية القيم التربوية، العالقات اال - ٨ .االنتقاء والتقويم وحدود التطوير وإجراءاته بالنسبة للطالب - ٩ .) إداريين–مدرسين (االنتقاء والتقويم وحدود التطوير للعاملين التربويين -١٠

١٣٣

على وجه الخصوص بالكلمة الالتينيـة التربويقد يشار إلى اإلصالح عموما واإلصالح •Placebo )ماءة رمزية صممت كى تشير إلى الوعى الحكومى بالمشكالت ونيـات وهى إي )١

.)٢(تأييدها وليس المجهودات األكيدة تعريف اإلصالح التعليمى على أساس من كال الجانبين أى الجانب الضمنى أو الجانب في •

الصريح الواضح، فهو يعنى تحسين فعالية النظم التعليمية وكفاءتها وعالقتها بزيـادة الجـودة من حيث التربوي اإلصالح في، وهذا التعريف قد يكون مثار نقاش حول السياسات الغربية )٣(

.إخفاء بعض الجوانب وإعالن بعضهاتنقسم مستويات اإلصالح التعليمى إلى قسمين األول منها على المستوى القـومى والثـانى •

مـستوى وربطـه كـل فـي ويمكن تحديد خطوات اإلصالح التعليمى . على المستوى الدولى : كل من المستويين على النحو التالىفيبالنظرية البنائية الوظيفية ونظرية الصراع

:اإلصالح التعليمى على المستوى القومى: أوال(National – Level of Educational Reform)

، كما أوضـح باولـستون )Change(ويرتبط تفسير آليات اإلصالح التعليمى بالتغيير )Paulston( التغيير االجتماعى يكون اإلصـالح في الوظيفية –، فمن منظور النظرية البنائية

التعليمى ناتجا عن التفاعل بين المجتمع ونظام المدرسة وهنا يتبع اإلصالح الخطوات الخمـس :)٤(التالية

.الحاجة المجتمعية - ١ .تخصيص مهمة محددة للمدرسة لمقابلة هذه الحاجة - ٢ .التعليمية للتمكين للوظيفة الجديدة البنية فيالتغيير - ٣ .يفترض أن يتم الدور الجديد بواسطة المدرسة - ٤ المجتمع كنتاج أو تبعـا للوظـائف التربويـة فيالتغييرات الصريحة أو الضمنية تحدث - ٥

.)المستحدثة(الجديدة فيمكن تفـسيره )من نظريات التغيير االجتماعى (أما اإلصالح التعليمى حسب نظرية الصراع

فـي على نحو أنه ناتج عن صراع يحدث بين جماعات من المجتمع تبدى رغبـات واضـحة .)١( والتناقض فيما بينها )Conflict(التغيير من منظور الصراع

:اإلصالح التعليمى على المستوى الدولى: ثانيا(World – System Level of Educational Reform)

يمى على أن هناك اتجاه عالمى نحـو زيـادة سـلطات اإلصالح التعل فييعتمد هذا المستوى الدولة وقوتها على النظام التعليمى، وفى تحليل كيان الدولة كنظام ثقافى اقتـصادى تربـوى،

١٣٤

نظمهـا فـي يرتبط بوشائج قوية مع اإلطار الدولى العام، بمعنى أنه ال يمكن معاملة الـدول .)٢(خصائصه وسماته وتوجهاته المشتركة السابقة كوحدات منفصلة عن النظام الدولى العام ب

الوظيفية، يمكن القول بأن التعليم يتأثر باإلطار –ومن ناحية التفسير باستخدام النظرية البنائية النظـام فـي )كوظائف(الثقافى الدولى العام وأن بناء كل دولة يتأثر هو أيضا بالنظم التربوية

الدول الصناعية غيره فيلف من دولة إلى أخرى، فهو ولكن مدى هذا التأثر يخت . الثقافى العام العالم يحدث نوعا من قوى الضغط على الـنظم فيوهذا النظام الثقافى العام . الدول النامية في

القومية للتعليم كى تأخذ منه وتتأثر به وبالتالي فإن بنية هذه النظم التعليمية يجب أن تغير مـن .)٣( فرضها اإلطار الدولى العام التيلجديدة بنيتها كى تتوائم مع الوظائف ا التفسير، فإننا نجد تركيزا رئيسيا على الجوانب االقتـصادية فيوعند استخدام نظرية الصراع

– الوظيفيـة – التفسير باستخدام النظرية البنائيـة في كما رأينا سلفا –وليس الجوانب الثقافية كان رأسماليا أو اشتراكيا ينظر إلى هذه الجوانب من من حيث أن اقتصاد العالم سواء . وحدها

يتم من خالل السياسة التعليميـة أو الذيوجهة نظر اقتصادية، ومن ثم فإن اإلصالح التعليمى تعتمد علـى )أى مجهودات اإلصالح التعليمى (إدارة التمويل أو التنظيم أو المحتوى والتطبيق

العـالم االشـتراكى فيوهكذا أيضا . صالح يرتبط بالتنمية إنتاجية العالم الرأسمالى، أى أن اإل )١( .

هذه الدراسة، يمكن أيضا تنـاول فيوفى سياق بلورة رؤية محددة حول التجديد التعليمى • عملية اإلصالح التعليمـى، في )The Four – Element Model(النموذج رباعى العناصر

:)٢( هيوالذى يقوم على عناصر أربعة ، والمخرجات )Implementation(والتنفيذ ، )Adoption(، والتبنى )Origins( األصول

:، ويمكن توضيح كل عنصر منها على النحو التالى)Outcomes(أو النتائج األصــول: أوال

وفيها يتم التركيز على تحديد مصادر اإلصالح أو التجديد، كما تم توقعها عن طريـق التأصيل لإلصـالح والتجديـد وكـذا فيدور مختلف القوى الحكومات وبصورة أولية، وكذا

تتـضمنه هـذه الـذي صياغة الفرضيات حول التعليم واإلصالح بشقيه الضمنى والمعلـن، من أين تأتى التوقعات المعنية؟ كيـف : مثل وهذا ما يمكن إدراكه من دراسة أسئلة . التوقعات

عـدة أفكـار وأراء فـي مكن النظر أصبحت هذه التوقعات جزءا من برنامج الحكومة؟ متى ي )٣(خارج هذا البرنامج؟

التبنــى: ثانياوهذا العنصر من النموذج يدور حول وضع اإلصالحات والتجديدات بـين صـورتها

تقـع التي العنصر األول وبين وضعها القانونى أو التشريعى أو التعليمات فياألولية المتوقعة

١٣٥

اإلصالح والتجديد والتى تـم فيأى السياسات المتبناه (. )١(ذ تعد للتنفي التي نطاق السلطات في تـم التي صورة قوانين مختلفة، ومن الواضح أنها تأخذ صورة غير الصورة األولية فيتقنينها .)توقعها التنفيـذ: ثالثا

أى االنتقال من العنصر الثالث الخاص بتحديد السياسات ثم تقنينها إلـى التنفيـذ مـع ما نمـوذج : ويكون السؤال هنا هو . االعتبار في قد تواجه ذلك التحول التيات وضع الصعوب

يمكن أن تتبعه الحكومة لالنتقال من مرحلة تبنى سياسة اإلصالح والتجديـد إلـى الذيالتنفيذ .)٢(مرحلة تنفيذها؟ أو ما الخطوات الواجب اتباعها لتنفيذ اإلصالحات والتجديدات؟

النتائــج: رابعا فـي هل أثرت الـسياسات الموضـوعة : هذا العنصر من النموذج يكون السؤال وفى

عمليـات النظـام في تم الذيإصالح التعليم وتجديده؟ وكيف أثرت هذه اإلصالحات والتجديد .. مثل نتائج الطالب أو التقويم، إعداد المعلم، المنهج الدراسى، تنظـيم المدرسـة )٣(التعليمى؟ .وغيرها

: التعليمفيجديد بعض جوانب الت فـي عددا من التجديدات المنظـورة )٤( )Torsten Husen(طرح تورستن هسـن

القرن الحادى والعشرين، وذلك بعد دراسة وتحليل لبعض النظم المدرسية حـول فيالتمدرس تأثير التغيير المجتمعى السريع على التمدرس، وقد قاده ذلك إلى عدد من االستنتاجات المحددة

بنية نظم التعليم المدرسية وفـى في يبدو أنها ضرورية التيسياسات التجديد واإلصالح حول : المنهج ومنها

معظـم دول فـي سنوات ٦( جعل سن االلتحاق بالمدرسة مبكرا عما هو األن فيالنظر - ١، حيث أن المهارات األساسية المعروفة مثل القراءة مثال يمكن تهيئة ظـروف تقـديمها )العالم . سن أربع أو خمس سنواتفيرا عن األن أى يقترح أن تكون مبك المنظمـة األوروبيـة للتعـاون فـي عند دراسة تطور التحاق الطالب بالمرحلة الثانوية - ٢

وجد هسـن أن هناك تدفقا هائال مـن الطـالب علـى هـذه )OECD(االقتصادى والتنمية تحاق بالتعليم العالى والجـامعى، وقـد المرحلة، ومن ثم فقد زادت أعداد الطالب المؤهلين لالل

Proper School(مـا البنيـة المناسـبة للمدرسـة : أثار ذلك بـصورة جذريـة مقولـة

Structure( ؟ ويشير هسـن أيضا إلى أن الربط بين المراحل العمريـة) سـنوات النـضج( ـ اهج والمراحل التعليمية، كان يتم عن طريق الرجوع إلى خطوط فاصلة بين البـرامج والمن

ولكن . األكثر أكاديمية واألكثر مهنية أو بصورة أخرى بين البرامج والمناهج النظرية والعملية الـستينيات فـي ) التمدرس بالمدرسة الثانوية(بالنظر إلى سن االلتحاق بالمدرسة الثانوية العليا

١٣٦

مدرسة كان يتم معظم الدول األوروبية، وجدنا أن بين الفئة العمرية إلمكان االلتحاق بهذه ال في وقـد ارتفـع هـذا المعـدل إلـى مـن . فقط من الطالب % ١٥ – ١٠االلتحاق ما بين من

الثانويـة الـدنيا ( المرحلة المتوسطة في، وهذا يعنى أن الطالب ١٩٩٧ عام في% ٩٠ – ٧٠Lower Secondary School( قد التحقوا بالمدارس الشاملة ،) حيـث أصـبحت المـدارس

من ناحية أنهم يدرسون نفس المنهج ولذا يتم )Comprehensiveرس شاملة الثانوية الدنيا مدا أى من سـن )Prevocational( يتضمن بعضها عناصر قبل مهنية التيتأجيل اختيار البرامج

.) سنة١٦ – ١٥( إلى سن ) سنة١١ – ١٠(لتى المستقبل وا في المالئمة لألفراد )Competencies( نوع الكفايات فيإنه يجب النظر - ٣

التنبؤ، فمـا أهميـة بعـض فييجب أن يتيحها النظام المدرسى، وهنا تكمن صعوبات عديدة المهارات األساسية أو ما األهمية النسبية لبعض المهارات األساسية مثل مهارة إدراك أو فهـم

ومهارة أو القدرة علـى االتـصال )Critical Reading Comprehension( القراءة النقدية)Ability to Communicate( ومهارة أو القدرة علـى التحليـل )Analytical Ability( .

وطلب معلومـات )إيجادها(وهنا أشار هسن بعد دراسته إلى أن القدرة على صنع المعلومات وهذا يعنى أن هذه المهـارات أو القـدرات . األولوية على القدرات السابقة فيجديدة قد ازداد

فـوق كفايـات مـا قبـل المهنـة )Upper hand( )اليد العليـا (سوف تأخذ المكانة األعلى )Prevocational( أو الكفايات ذات الصبغة المادية )١(.

عالقتهـا فـي يطرحها التي التربية في بعض الفروض، فروض المستحدثات فيوعند النظر :)٢( نجـد أن Caldwell & Haywardبالمجتمع كالدويل وهيوارد

معرفـى والتـأثير الـشامل والمتغلغـل لتكنولوجيـا المعلومـات أنه بسبب االنفجـار ال - ١)Information Technology( فـي الماضـى في سيصبح العالم وبصفة أساسية مختلفا عنه

.القرن الحادى والعشرين العمــل القــائم علــى المعلومــات فــي المــستقبل فــيإن معظــم فــرص الــصغار - ٢)Knowledge-Based work(. المستقبل ستأتى من خالل تكامل هذه األمم في النمو فيمم المتقدمة إن كثير من فرص األ - ٣

.مع األمم النامية وليس من خالل منافستها بالخـدمات )Provision(إن العديد من فرص األمم النامية سوف تكون من خالل التزود - ٤

للشركات والوكـاالت الحكوميـة )Knowledge Based Services(المؤسسة على المعرفة .الدول النامية، باستخدام قدرات اإلبداع والتجديد لألفراد الصغار من مجتمعاتهم في

١٣٧

األمم المتقدمة سوف يكون المعرفـة وذكـاء في االقتصادية )الثروة(إن مفتاح المصادر - ٥نالحـظ هنـا (األفراد الصغار ألنهم سيكونون أهم كثيرا من السلع ومصادر الثروة الطبيعيـة

.)*() رة الغربية ووضوحهالمظهر المادى للحضا الـصناعات في الدول الصناعية وعلى األخص فيإن كثيرا من أنماط العمل القائمة اآلن - ٦

.اإلنتاجية سوف تختفى دفع التغيير إلى معدل عالى ومتنوع وهـذا التنـوع هـو فيإن التكنولوجيا سوف تستمر - ٧

.المطلوب اليوم لم يتم حتى اآلن التيعات والنشاطات الصنا فيإن العديد من فرص الشباب سوف تكون - ٨

. التغييرفيالتفكير فيها أو اختراعها وسوف تستمر هذه الفرص أنه سوف يصبح أساسيا لألفراد الصغار أن يكونوا ذوى مرونة واستجابة نحـو الفـرص - ٩

.الجديدة عندما تحل هذه الفرص فـي وأن يستمروا قدرتهم على التعلم، هيسوف تكون القدرة المهمة لألفراد الصغار -١٠

.التعلم طوال حياتهمإن تكنولوجيا المعلومات المشتملة على الوسائط المتعددة سـوف تكـون أداة الـتعلم -١١

علـى أسـاس ( صورة غير رسمية في المستقبل، وسوف يكون الكثير من التعلم فيالرئيسية . المنزل أو العملفي أى يتم )غير نظامى

. حياة األفراد الصغارفيتعليم إن المدرسة سوف تفقد احتكارها لل -١٢ :مبادىء اإلسالم كثقافة وحضارة

قبيل عرض أهم مبادىء اإلسالم كثقافة وحضارة وربطهـا بنظريـات وممارسـات ، يجد الباحث أنه من الالزم عرض أهـم جوانـب مفهـوم الثقافـة ومفهـوم التربويالتجديد

هـذه الدراسـة أو علـى فية الحضارة ومفهوم التجديد، حتى يمكن توضيح الرؤى المطروح رجعت إليها الدراسـة التي هذه المفهومات بحسب المصادر فياألقل تناول جوانب تم تأصيلها

. هذه المفهوماتفيمنعا للخلط وإثارة اللبس :)Culture(مفهـوم الثقافـة

.)١(صار حاذقا خفيفا فطنا : ثقف، ثقفا، ثقفا، ثقافة: اللغةفي تثقـف : أدبه وهذبه وعلمه يقـال : م المعوج منه وسواه، ثقف اإلنسان أقا: ثقف الشىء

التـي العلوم والمعارف والفنـون : )الثقافة(و . ويقال تثقف على فالن، وفى مدرسة كذا . فالن بتأصيل المفهوم، فذكر أن كلمة ثقافـة )٣(، وقد قام نصر محمد عـارف )٢(يطلب الحذق فيها

)Culture( لفـظ الالتينـى تعود جذورها إلى ال "Culture " يعنـى حـرث األرض الـذي على مدلوله الفنى واألدبـى فتمثـل )Culture(وفى عصر النهضة اقتصر مفهوم . وزراعتها

١٣٨

وقد استخدم فولتير الفرنسى الكلمة بمعنى تنميـة العقـل . دراسات تتناول التربية واإلبداع في بوضع تعريف واسـع )Taylor(د تايلور وقام إدوار . وغرسه للذوق والفهم وتزيينه بالمعرفة يشتمل المعرفة والعقائد والفـن الذيذلك الكل المركب : االستخدام حتى اليوم، ينص على أنها

يكتسبها اإلنسان مـن حيـث التيواألخالق والقانون والعرف وكل القدرات والعادات األخرى .)٤( المجتمع فيهو عضو

: شكل نقاط عدة منهافي تفسيرا للثقافة )Webster( )١( معجم وبستر فيوقد ورد .زراعة النباتات أو الحيوانات وبخاصة من أجل التحسين • .تدريب وتحسين وتصفية العقل واألخالق والذوق • . التربـة)Tillage(حراثة • أثر بها اإلنسان مثل الطرق والقنوات والمبـانى التي )Terrain(المالمح المادية لألرض •

وقد أحـصى كـوبير وكلوكهـون . وغيرها.. تمثلها الخرائط التي الحدود والممرات وخطوط فـي ، ومجمل القول فيها أنها تخدم الفكر الغربـى )٢( تعريفا للثقافة ١٦٤ ما يزيد على ١٩٥٢

قـد قـدم . ونالحظ تعريف المعجم الوسيط السابق هنـا . توجهاته وتبتعد عن الفكرة اإلسالمية التـي وم الثقافة ثم عرف الثقافة بأنها العلوم والمعرفة والفنـون الجذور العربية األصيلة لمفه

وقد قدم نصر محمد عارف . الفكر الغربى فييطلب الحذق فيها، أى عرفها بمثل ما عرفت به مفهوم الثقافة يصلح أن يوصف بأنه أصـل مـن اللغـة فيعدة دالالت مهمة تقود إلى تحديد

الـدالالت فـي فهو يركز . اإلنسان والكون والمجتمع في العربية وينتمى إلى الفكرة اإلسالمية اللغة العربية ينبع من الذات اإلنـسانية وال في" الثقافة " إن مضمون مفهوم : ساقها على التي

يغرس فيها من خارج، فالكلمة تعنى تنقية الفطرة البشرية وتشذيبها وتقويم اعوجاجها ثم دفعها يحتـاج إليهـا التـي فيها، وإطالق طاقاتها لتنشىء المعـارف لتوليد المعانى الجوانية الكامنة

اللغة العربية يعنى البحث والتنقيب والظفر بمعـانى الحـق في" الثقافة " وإن مفهوم . اإلنسان تصلح الوجود اإلنسانى وتهذبه وتقوم اعوجاجه، فهـو مفهـوم التيوالعدل والخير، وكل القيم

المعرفـة فـي إنه يركز . المعارف والعلوم النافعة الصالحةيفتح الباب أمام العقل البشرى لكل واللفظ العربى يعتبر اإلنسان مثقفـا . على ما يحتاج اإلنسان إليه طبقا لظروف بيئته ومجتمعه

وبذلك يكون المثقف أشد ما يكـون . زمانه وعصره فيطالما هو ثابت المعرفة بما يحتاج إليه مقصود بالثقافة إدراك طبيعة قضايا المجتمـع ومـا يـصلحه، ارتباطا بمجتمعه وقضاياه، إذ ال

ثـم . إدارة الحياة ودفع المجتمع إلى القوة والمنفعة وتحسين أوضاع الناس هيووظيفة المثقف .)١(أنها عملية متجددة دائمة ال تنتهى أبدا

١٣٩

:)Civilization(مفهـوم الحضـارة بمعنـى " Civites"إلى الجذر الالتينى )Civilization(يعود أصل الكلمة اإلنجليزية

بمعنى مدنى أو بـساكن المدينـة أو " Civilis"بمعنى ساكن المدينة، أو " Civis" مدينة، و "Citizen " ولـم يـشتق منهـا . وهو ما يعرف به المواطن الرومانى المتعالى على البربرى"Civilization" إن حضارة شـعب : بقوله وقد عرفها دى ميرابو، . حتى القرن الثامن عشر

رقة طباعه وعمرانه وتهذيبه ومعارفه المنتشرة بحيث يراعى الفائدة العلميـة العامـة هيما . )٢(ويفسح المجال لقانون التفضيالت

تناول الفكر األوروبى لمفهوم حضارة، فهنـاك فيويمكن القول أن هناك تداخال كبيرا مثل تايلور، وهناك من جعله قاصرا على نواحى التقـدم من جعل المفهوم مرادفا لمفهوم ثقافة

وهناك من جعله شامال لكل أبعاد التقدم، وهناك مـن . المادى من آالت ومؤسسات واختراعات قصر المفهوم على نواحى التقدم الخاصة بالفرد، وهناك من رأى أنها تشمل الفرد والجماعـة،

حضارة واحدة دائمـا وأن كـل المجتمعـات وهناك من رأى أنها مفهوم عالمى، أى أن هناك .)٣(تساهم فيها برصيد ما أما ثقافة فهى خاصة بكل شعب، وهناك من رأى العكس

الكتابات العربية ـ ابتداء من الربع الثانى مـن القـرن فيوهناك اتجاه ـ هو األكثر شيوعا ـ ى والمحتـوى واحـد العشرين، وهو اتجاه المرادفة بين الحضارة والمدنية، فـالخالف لفظ

هـي أى أن الحضارة )Civilization( والمضمون هو هو، ذات مضمون المفهوم األوروبى آلة تخترع وبناء ونظام حكومة محسوس يمارس، ودين له شعائر ومناسـك فيمادة محسوسة

فالحضارة مادية، أو ارتبط بالعلوم والمعارف والفنون الحديثة واألنظمـة . وعادات ومؤسسات تحديد المفهوم يجب تداركه، ودراسة نصر في هذا خطأ فيوأعتقد أن . )١( أوروبا فيدة السائ

وتبنـى تعريـف مفـاهيمى . تدارك هذا الخطـأ فيمحمد عارف دراسة علمية تأصيلية تفيد أن المنهج السليم لتحديـد دالالت أى : " للحضارة من منظور مبادىء اإلسالم، ولذا فهو يقول

مصادرها األساسية، ومحاولة في لغته وتتبع دالالته فيى جذور المفهوم مفهوم هو الرجوع إل الواقع المعاصر بعد خلعها من ظالل الزمان والمكـان فيتجريد هذه الدالالت ثم إعادة دمجها

واختالف الخبرات والوقائع وذلك دون االفتئات على ماهية المفهـوم وجـوهره، بـل صـقل ا للوصول إلى المعنى الحقيقى المجـرد مـن خـصوصيات الجوهر وتنقيته من الشوائب سعي

.)٢(االستعمال التاريخى ، وللشهادة أو الحـضارة )٣(وإذا كانت الحضارة تعنى الشهادة من استخدام حضر بمعنى شهد

الفهم اإلسالمى، معانى ودالالت ال يمكن تجزئتها وإال فقدت مضمونها ومعناهـا أى أنهـا في هـي و نسق واحد، حتى تعطى المفهوم كامل معانيه، وهذه الـدالالت منظومة واحدة أ فيتقع

)٤( :

١٤٠

الشهادة بمعنى التوحيد واإلقرار الكامل بالعبودية هللا، وعليها يتحدد التزام اإلنسان بمـنهج - ١ .)*(اهللا الشهادة بمعنى قول الحق وسلوك طريق العدل، أو اإلظهار والتبيين، أو اإلخبار المقـرون - ٢

.)**(مالحظة والمراقبة، وتعد مدخال من مداخل العلم ووسيلة من وسائل المعرفة بالعلم، أو ال سبيل اهللا حفاظا على العقيدة ودفاعا عن فيالشهادة بمعنى التضحية والفداء وتقديم النفس - ٣

.تحرير اإلنسان من عبادة العباد وإخراجه إلى عبادة اهللا وحده .الشهادة كوظيفة لهذه األمة - ٤

هـي ذه المعانى األربعة السابقة ـ كما يقول نصر محمد عارف ـ فإن الحـضارة وطبقا له ينتج عنها نموذج إنسانى يستبطن قيم التوحيد والربوبية، التيالحضور والشهادة بجميع معانيها

فيوينطلق منها كبعد غيبى يتعلق بوحدانية خالق هذا الكون وواضع نواميسه وسننه والمتحكم تعميـر في تحقيق الخالفة عن خالق هذا الكون هي فإن دور اإلنسان ورسالته تسييره، ومن ثم

أرضه وتحسينها وتزجية معاش الناس فيها، وتحقيق تمام التمكين عليها واالنتفـاع بخيراتهـا الكون وبناء عالقة سالم معها، وإقامة عالقات على أسـاس فيوحسن التعامل مع المسخرات

ويقتـرح نـصر محمـد . )١( مع بنى اإلنسان على ظهر األرض األخوة واأللفة وحب الخير : اإلسالم وهىفيعارف أن هناك أبعادا يمكن أن تحقق مفهوم الحضارة

.وجود نسق عقيدى يحدد طبيعة العالقة مع عالم الغيب ومفهوم اإلله سلبا أو إيجابا - ١قيـات العامـة المجتمع يشكل نمط القـيم الـسائدة واألخال فيوجود بناء فكرى سلوكى - ٢

.واألعرافوجود نمط مادى يشتمل المبتكرات واآلالت والمؤسسات والنظم والعمارة والفنون وجميع - ٣

. الحياةفياألبعاد المادية تحديد نمط العالقة مع األخر، أى المجتمعات اإلنسانية األخرى وأسـس التعامـل معهـا - ٤

.)١(اإلقناع وقواعده، وأسلوب إقناعها بهذا النموذج، والهدف من ذلك مفهوم الحضارة، كما يراه المعاصرون من العلماء والباحثين مطلوب فيولذا فإن إعادة النظر

مجاالت الحياة ومجاالت العلوم اإلنسانية والطبيعية وعلوم التربيـة فيحتى يمكن بناء التجديد ى حتى يمكن الفصل بين متطلبات المفهـوم اإلسـالم . على وجه الخصوص، أصبح ضرورة

للحضارة وفهم واقع الحضارة اإلسالمية الحقيقى وبين المفهومات المتعددة للحـضارة والتـى مجال مثـل الدراسـة في التربوي يجب أن يوجه العمل الذيتبتعد عن هذا المفهوم اإلسالمى .الحالية أو غيرها من الدراسات

قـضايا فـي يير الحكـم تكوين منطلقات ومعا فيإن مبادىء العقيدة اإلسالمية تمثل األساس نظـام فـي والممارسات والتطبيقات الالزمة لتحويلها إلى واقـع التربوياإلصالح والتجديد

١٤١

ويتفق المشتغلون بالتربية اإلسالمية من رواد ومفكـرين . مجتمعات األمة اإلسالمية فيالتربية لرسول محمد قد بدأت مع بعثة ا التربويومعاهد ومؤسسات على أن قضية اإلصالح والتجديد

دعوته وفق مبادىء اإلسالم إلى إصـالح في مربيا لإلنسان المسلم – صلى اهللا عليه وسلم – فـي العقيدة ويعج بفـساد أكبـر فياإلنسان وإصالح المجتمع، فقد كان المجتمع يعج بالفساد

صور كما كان الق – وفق معايير الحكم اإلسالمية –تطبيقات وممارسات تتسم بالجهل والجهالة الـذي المجتمـع القريـب فيسواء . إدراك وفهم معانى الكون والتعامل مع سننه واضحا في

. المعاصر وقتها )العالمى( أو المجتمع البعيد – صلى اهللا عليه وسلم –استقبل الرسول المربى تكون الذيفقد كانت هناك عقائد ولكنها ناقصة وكانت هناك ممارسات يلفظها العقل اإلسالمى

. مجىء العقيدة اإلسالميةمع يمكـن –وفى القرن الحادى والعشرين بلغة وخطاب المتحدثين بالحضارة والحداثـة

ذاته وفـى مجتمعـه سـواء كـان الـسياسى أو فيالقول أن واقع اإلنسان المسلم المعاصر ، ال يكشف عن ارتباط وقرب أو تطبيـق صـحيح التربوياالقتصادى أو الفكرى أو التقنى أو

.ارسات سليمة واعية لمبادىء اإلسالمومم هذه الدراسـة ثـم تنـاول فيومن هنا فإن عرض مبادىء اإلسالم كثقافة وحضارة

الفكر المعاصر وربطهـا بهـذه في التربوينظريات وممارسات التغيير واإلصالح والتجديد لموجهـة ويمكن عرض هذه المبادىء ا . هذه الورقة فيالمبادىء، يصبح محور العمل الرئيس

: الكون، على النحو التالى– المجتمع – من خالل منظومة اإلنسان التربويلإلصالح والتجديد اإلنسـان - ١

اإلسالم هو القائم باإلصالح والتجديد وهو متلقيه والمربـى عليـه وفقـا فياإلنسان ان ومن تفاعله مع قوى المجتمع من بنى اإلنس فيلخصائصه، وهو نبع الثقافة وبانى الحضارة

)يعنـى ( القـرآن الكـريم، فياإلنسان كمصطلح ورد " قوى الكون المشهود وغير المشهود، وال توجد عند الكائنات الحية األخرى، فكل ما هـو ( يتمتع بها بنو آدم التيبالخصائص العليا

.)١( " )مشترك بين اإلنسان والحيوان من خصائص ليس من اإلنسانية: ١اآليـات مـن [سورة الرحمن " علمه البيان خلق الإنسان علم القرآن الرحمن : "البيان: مثل٤[.

سـورة " وقال الإنسان ما لها "والقول . ]٥اآلية [سورة العلق " لم يعلم علم الإنسان ما : "والعلم : والنظر والتأمل والبحث واالستنباط. ]٣اآلية [الزلزلة

"خلق نظفلي مم انمـن نطفـة : "واالبتالء. ]٥آلية ا[سورة الطارق " ر الإنس انإنا خلقنا الإنـسوكـل : "والمسئولية والحـساب . ]٢اآلية [سورة اإلنسان " أمشاج نبتليه فجعلناه سميعا بصيرا

١٤٢

امالقي موي له نخرجنقه وفي ع هطآئر ناهمان ألزا إنسنشورم لقاها ياآليـة [سورة اإلسراء " ة كتاب١( ]١٣( .

فـي يحتل منزلة عالية سامقة العلو، ألنه سيد المخلوقـات وخليفـة اهللا اإلسالم فيفاإلنسان األرض، بما وهبه اهللا من قدرات واستعدادات، كما ينظر اإلسالم إلى اإلنسان نظرة صـحيحة

كـل فـي ثابتة ومتطورة وفقا لتطورات الحياة وتغيرات الزمن وبذلك يظل اإلنسان المـسلم ، أى أن خصائصه محددة واضحة ال تحتـاج إلـى وضـع مجتمع وبيئة هو هو نفسه اإلنسان

مواقف الحيـاة، تـصلح اليـوم فيفلسفات ومعايير بشرية تفسر تفسيرا مؤقتا حاالت اإلنسان لقد استمتعت المجتمعات مثال إلى الماديـة . لتفسير موقف وال تصلح غدا لتفسير نفس الموقف

في سوق الصناعة والتجارة، تعلو وتهبط فيية إن اإلنسان عملة اقتصاد : التاريخية، فقالت لهم .)٢(" طبقاتها بمعيار العرض والطلب وصفقات الرواج والكساد

مقابل نظرة العلم الجزئية إليه، كما يـرفض نظـرة فيوينظر اإلسالم إلى اإلنسان نظرة كلية ــسان ــى اإلن ــصر إل ــيالع ــك الت ــات، وذل ــائر الكائن ــين س ــه وب ــسوى بين ت

ظاهرة كغيرها من ظواهر الطبيعة، يخضع للبحث العلمى بالطريقـة نفـسها يجعل اإلنسان " يبدع الحضارة ويكتـشف أسـرار الذيفاإلنسان هو ". تخضع لها الفيزياء وعلوم الحياة التي

. الطبيعة وخواص العناصر، ويصمم اآلالت ويصنع األجهزة والحاسبات اإللكترونية المعقـدة ان، نظرة شاملة موحدة متزنة معتدلة، فاإلنسان لـيس بالكيـان أى أن نظرة اإلسالم إلى اإلنس

المادى من فيزياء وكيمياء وسلوك آلى ميكانيكى، كما ينظر إليه الفالسفة الماديون، كمـا أنـه تتجرد عن المادة وتزدرى بها كما يفعل بعض المتقشفين، فاإلنـسان مـادة التيليس بالروح

الصالح والطالح ويمكن اإلنسان من فهم ذاته ومن حولـه وروح معا كما أن له عقل يميز بين . قواه وطاقاته وحل مشكالته والقيام باالبتكار والتجديد واإلبداع والتقويم والنقدفيوالتحكم

المجتمــع-٢المجتمع اإلسالمى يؤمن بالرساالت السماوية األخرى، كما جـاءت مـن عنـد اهللا ال

وال يبتر الصلة بينه وبين من ال يؤمنون به ما " عن موضعه تحريف فيها وال تبديل لكالم اهللا األرض، وال يعتـدون فيداموا ال يحاربونه وال يمنعون دعوته أن تبلغ اإلنسان، وال يفسدون

سلطانه مجال الحياة كامال، ويفسح لمن ال سـلطان لـه فيعلى الضعفاء، بل يفسح للداخلين . )١(" ر والصالح الخيفيعليهم مجال التعاون العالمى

مجتمع تكفل فيه حريات الناس وكرامتهم وحرماتهم وأمـوالهم بحكـم " والمجتمع اإلسالمى، التشريع، مجتمع يقوم على الشورى والنصح والتعاون، كما يقـوم علـى المـساواة والعدالـة

ال يخضع البشر فيه للبشر إنما يخضعون حاكمين ومحكـومين هللا الذيالصارمة وهو المجتمع ولشريعته، وينفذون حاكمين ومحكومين حكم اهللا وشريعته فيقف الجميع على قـدم المـساواة

١٤٣

والمجتمع . )٢(" طمأنينة وفى ثقة وفى يقين فيالحقيقية أمام اهللا رب العالمين وأحكم الحاكمين شخصية إنسان أخر، مجتمع يدفع بالحياة إلـى فياإلسالمى، مجتمع ال يذيب شخصية إنسان

يد والنمو والترقى ويدفع بطاقات أفراده إلى البناء واإلصالح وتحصيل المعارف وتطبيقها التجد . كافة بقاع الكونفيطالما أنها تخدم اإلنسان وتعمل على إعمار الكون وتحقيق الخير لإلنسان

: وهكذا يمكن القول أن المجتمع اإلسالمى من المنظور الحضارى .هللا ووحدانيته واإليمان بأنبياء اهللا ورسله وكتبه واليوم األخر مجتمع يقوم على اإليمان با)أ(مجتمع يعطى للعقيدة اإلسالمية مكانتها العلية ويرد إليها وإلى تعاليمها كـل شـأن مـن ) ب(

.شئون الحياة السياسية واالقتصادية والخلقية والثقافية والتربوية والتقنيةيخضع كافة جوانب نشاط اإلنسان وأفعاله لمـا مجتمع يعطى األخالق قيمة كبرى، كما ) جـ(

.أقره من أسس ومبادىء ومعايير وقواعد خلقية راسخة مجتمع يعلى من شأن العلم والمعرفة، ويعتبر العلم النافع وتجديد العلوم والمعـارف خيـر )د(

.سبيل لتثبيت العقيدة وتدعيم اإليمان باهللا .ه دون اعتبار لونه أو جنسه أو ماله أو حسبهمجتمع يكرم اإلنسان ويحافظ على كرامت) هـ( مجتمعه يعطى كبير األهمية لألسرة والحياة األسرية ويعمل بكل الوسائل علـى تـدعيمها )و(

.وتقويتها وتماسكها ويقيم العالقات األسرية على أسس قوية من الحق والعدل والمودة والرحمة الكـــون-٣

يمثل آية من آيـات الذيرة محددة طبيعة الكون فك فيتحدد لنا التصورات اإلسالمية تقول بأن هذا الكون له مدبر يدبر التيوبرهان من البراهين الساطعة " اهللا الناطقة المحسوسة

وتتمثل عالقة اإلنـسان المـسلم " )١(" أمره، وإليه يرجع األمر كله، وهو على كل شىء قدير جوهرها عالقة عقيدة وإيمان فيالم الغيب، والتى عالقته بع : األول بعدين متكاملين فيبالكون

ومن هذه العالقة تتحدد مكونات التصور اإلسالمى للكون واإلنسان والمجتمع ونظـام الحيـاة عالقته بعالم : والثانى. عقل اإلنسان ووجدانه مفاهيم االلتزام ومتطلبات العمل فيوحيث تتمثل

فلقد خلـق اهللا كـل قـوى . يعيش فيهالذي البيئى الشهادة، أى عالقته بالكون المادى والمحيط هذه القوى في األرض، وعلى اإلنسان أن يتأمل ويفكر في استخالفه فيالكون لتعاون اإلنسان

تنظمها، فتـستفيد الحيـاة التيالكونية ليتعلم من مكوناتها ويكشف عن أسرارها وعن القوانين الكون هو مسرح العمل اإلنـسانى، إن بالمباشـرة "وهنا يمكن القول بأن . )١(" اإلنسانية منها

هذا الكـون فيالفعلية، وإن بالتأمل والتدبر ؛ ولذلك فإن العقيدة اإلسالمية بينت منزلة اإلنسان سياق بيانها لقيمته عموما ؛ ذلك ألن قيمة اإلنسان ال تبدو علـى حقيقتهـا في يعمل فيه الذي

الـذي عالقته بـالكون فيكريم ذاتى، حتى ينظر إليه ذاته، وما خص به من ت فيبالنظر إليه فهم السلوك الـواقعى في الكون له تأثيره فيوالتصور القرآنى لمنزلة اإلنسان . )٢(" يعمل فيه

١٤٤

كل مظـاهر تعاملـه مـع فيلإلنسان حينما يؤمن به، ويتخذ منه عقيدة ؛ إذ يصبح منطلقا له . لحضارة اإلسالمية بين كافة الحـضارات اإلنـسانية وهذا يبين سمو ا . يعيش فيها التيالبيئة

فـي قدرته الكشفية والتكنولوجية الهائلة هو السبب القـوى فيويمكن القول أن االفتتان بالعلم هذا االفتتـان المـصحوب . إغراء اإلنسان بمصارعة الطبيعة بقصد إخضاعها لرغائبه المادية

.)٣(ربية المجتمعات الغفيبالبعد عن الدين، كما يحدث إن استعظام المادة الكونية واستشعار علوها بإزاء اإلنسان، يؤدى إلـى شـعور هـذا

أى اإلعـالء ( إزاءها، وهو ما يدفعه إلى االستسالم والخضوع لهـا )القهر(اإلنسان بالمغلوبية فـي ويعتقد أنه عبد لها وموضوع لسطوتها، مما يضعف إرادته )من شأن المادة على اإلنسان

وقد كان هذا وضـعا – اإلسالم في وهو األمر المكلف به –مار مكونات الكون وتعميره استث كثير من األحيان إلى أن فيآل إليه أولئك الذين اتخذوا من مظاهر الطبيعة آلهة، وقد أدى هذا

–أو هو قطعـة ماديـة . يعتبر اإلنسان نفسه مجرد جزء من الكون يخضع لمقتضيات سيرته س سيدا للمخلوقات والكائنات جميعا كما حدد اإلسالم، ولعل هذا هو الموقـف مجرد قطعة ولي

فـي وبذا يمكن التأكيد على مبدأ حضارى إسالمى . )١( يؤول إليه مذهب الحتمية المادية الذي نفـسه فيأن اإلنسان إذا ما كانت السلطنة على الكون تقع " الجانب المادى من الحضارة وهو

فإنـه )االلتقـاء (ذا ما رسخ فيه أنه مع ما يجمعه مع هذا الكون من وشائج موقع االعتقاد، وإ األعظم منه، والمستعلى عليه وإذا ما اعتقد أن هذا الكون ليس إال مسخرا له، مهيئا لوجـوده،

خضم التفاعل مع فيمستجيبا لفعاليته إذا فعل، وللعطاء إذا استعطى، أنه حين ذاك سيجد نفسه ، وذلك ما هدفت إليه )٢(" األرض فياج معه بما يتجه به إلى أن يكون خليفة هللا الكون واالندم

.التربية اإلسالمية تمثل التربوي ميدان اإلصالح والتجديد فيويمكن القول أن تطبيقات التربية اإلسالمية

ل دو فـي نظم التعلـيم في التربوي الدراسة الحالية، فاإلصالح والتجديد فيالمحور األساسى تقوم عليها التربية اإلسالمية والتى التيالعالم اإلسالمى يجب أن يستند إلى األسس والمبادىء

مجاالت وموضوعات هذا التجديد وأولويـات البحـث فييجب أيضا أن تحدد أهداف الباحثين كما أن الباحث يود أن يؤكد على أن هدف التربية اإلسالمية سواء كان عاما أو خاصا هو . فيه

مجال من المجـاالت التربويـة فيهدف واحد، بمعنى أنه قد يتم تخصيص عدد من األهداف . تكوين الهدف الرئيسى في حقيقتها وحدات تدخل في هذه األهداف الصغرى )أهداف صغرى (

هو إدخال فكرة أو علم نافع إلـى بـرامج ومنـاهج التربويبمعنى أنه إذا كان هدف التجديد فإن . و تحسين أداء المعلم فيه أو غيرها من تكوين وعمليات النظم التعليمية التعليم أو طرائقه أ

هو هدف منتمى إلى الهدف األسمى وهو بناء اإلنسان التربويهذا الهدف األصغر من التجديد .المسلم العابد الصالح

١٤٥

يتناول قضايا التربيـة ومـسائل الذي التجديد، في اإلسالمى التربويإن لغة الخطاب عليم، معتمدا على أسس التربية اإلسالمية، والذى يوجه إلى العمل من أجل تحسين وتطـوير الت

التغيير واإلصالح الشامل، يـضع في والمستند إلى األسس المنهجية اإلسالمية التربويالعمل القرن الحادى والعشرين كثيرا من المؤثرات الثقافية والحضارية العالمية، ومن في اعتباره في االعتبار ومن هذه في إطار من المقارنة عدد من القضايا المهمة في فإن هذا الخطاب يضع ثم

: القضايابمعنـى أن : جوهرها، حضارة األشياء، وليست حضارة اإلنـسان فيالحضارة الغربية - ١

بدأت تـؤثر التي بعينها هي استهلكت اإلنسان، وهى التي هيالمنتجات المادية لهذه الحضارة كمـا يمكـن . )١( القضاء على اإلنسان شيئا فشيئا فياإلنسان بالسلب، أى أنها أخذت بيئة في

تاريخ الفكر الدينى، يلتحم العقل البشرى فيوألول مرة " التأكيد على حقيقة إسالمية وهى أنه بالعقل الكونى، بعد أن كان العقل الكونى قبل اإلسالم، يرتب كل األمور وعلى العقل البـشرى

ضع نفسه، لترتيبات العقل الكونى، بل أن من مصلحته أن يتعطل عـن العمـل، حتـى أن يخ .)٢(" يستطيع استيعاب تصرفات العقل الكونى كاملة

فـي وقد قامت الحضارة الغربية على تربية الفرد كى يكون عبدا للمادة والمنتجـات الماديـة ألخرين عن طريق هذا المنـتج، الكون، فهو يبحث عن المادة، يحسن المنتج المادى، يستغل ا

فـي ربطها بمصالحه، أصبح اإلنسان الغربى عبدا للمادة التي القيم المادية فييذوب تبعا لذلك ونظرة واحدة إلى القوى البشرية الغربية المدربة على إنتاج . نظام حياته فيعمله، عبدا للمادة

وهكـذا فالعقـل الكـونى . علـى ذلـك العالم تكفى للتـدليل في، وبيعها )١(األسلحة الفتاكة بينمـا العقـل . الحضارة الغربية على إعالء شأن المادة هو الشأن األساسى فيأو تربية الفرد

اإلسالم وحضارته سيد بحكم سيادة الذات اإلنسانية واستخالف اإلنـسان المـسلم فيالبشرى .وناته المادية، وبتسخيره الكون ومك)٢( يملك زمام هذه الذات بهذا العقل الذييدلل ذلك الفقدان وهـذا التـدهور علـى : فقدان القيم الروحية وتدهور األخالق الغربية - ٢

فـي بنية الثقافة الغربية، تدلل عليه العديد من الشواهد والمؤشـرات فيضمور وانكماش حاد .العالم

: اإلسالمىالتربويخطاب التجديد فـي اإلسالمى المقومـات األساسـية التربويد حملت لغة التربية اإلسالمية أو خطاب التجدي

فـي ، وهذه المقومات األساسية ترتبط بتوصـيف العالقـات األساسـية التربويتوجيه العمل عالقتها باهللا خالق هذا الكون ومنظمه، والتى يمكن في ) الكون - المجتمع -اإلنسان (منظومة صلح لتحليل ونقد الواقع الحـالى شكل قضايا ثالث ت في )أى هذه العالقات األساسية (وضعها

١٤٦

بـالد األمـة اإلسـالمية في النظم التعليمية في التربوي ربط نظريات وممارسات التجديد في . نعيش عليهاالتيالمنتشرة على هذه األرض

ويمكن تناولها . القضية الفلسفية، القضية المنهاجية، قضية المصادر : هيوهذه القضايا الثالث :على النحو التالى

القضية الفلسفية : أوال

: وهذه ترتبط بمحورين هما : أهداف التربية اإلسالمية] ١[تأديب النفس وتـصفية الـروح " لقد جمعت التربية اإلسالمية منذ أول ظهور اإلسالم بين )أ(

وتثقيف العقل، وتقوية الجسم، فهى تعنى بالتربية الدينية والخلقية والعلميـة والجـسمية، دون .)١(" اآلخر ة بأى نوع منها على حسابتضحي

آتاك الله الدار الـآخرة وابتغ فيما : " اآلية الكريمة فيتتلخص أغراض التربية اإلسالمية ) ب( ولا تبغ الفساد في الأرض إن اللـه لـا وأحسن كما أحسن الله إليك ولا تنس نصيبك من الدنيا

فسدينالم حبفكانت إذا أغراضا إلرضاء اهللا، ولكـسب " ،]٧٧: اآلية[سورة القصص ".. ي .)٢(" العيش

منطلق التربية اإلسالمية إلى جانب حاجات اإلنسان هيالضمير، الروح والخلق و " إن ) جـ( المنطلق، كمـا هـو هياألخرى ـ كل حاجاته ـ وليست حاجات الجسد، أو حاجات العقل،

توشك أن تحطم نفسها بنفسها، بسبب إغفال الجانـب التي الحضارة الغربية الحديثة، فيالحال جعل اإلنسان الغربى المتقدم أشبه بالحيوان ليس فيـه تربيتها للنشء، إغفاال يكاد ي فيالروحى

.)٣(" من القيم اإلنسانية الحقيقية شىء تكـوين مجتمـع يطبـق : هـي وضعتها التربية اإلسالمية التيالمثل العليا األربعة " إن )د(

الشريعة اإلسالمية، واإليمان بإله واحد، وحث المسلم على العمل للـدنيا كأنـه يعـيش أبـدا، .)١(" عمل لآلخرة كأنه يموت غدا، وتربية النفس على السمو الروحى واألخالقى وال .)٢(" هدف التربية اإلسالمية هو تنمية وتكوين اإلنسان العابد الصالح " إن ) هـ(

:)٣( ويمكن تحديد أهداف لتربية اإلسالمية وفقا لدراسة الباحث على النحو التالى التربية اإلسالمية، وتهدف إلى في األساسية )اللبنة( الوحدة هي :)العقيدية(التربية الروحية •

يدين الذيأهداف فرعية منها السمو الروحى لإلنسان أى أن يكون الفرد المسلم أنموذجا للدين فـي يمأل قلبه وعقله ويصدقه سلوكه الذيبه ويدعو إليه، ونمطا حيا متحركا للفكر اإلسالمى

، ومنها صيانة القيم اإلنسانية، وتأكيد عبودية اإلنسان لخالقه )٤(اآلخرين الحياة مع نفسه أو مع .وخالق الكون وفى ذلك التحرر من أوهام وقيود المادة وقيود البشر على حد سواء

١٤٧

أيضا فرعية ولكنها جزء من األهـداف الرئيـسية هيوتهدف إلى أهداف : التربية العقلية •ة على الطاقة العقلية لإلنسان، وتربية اإلنسان على االسـتفادة المحافظ: للتربية اإلسالمية ومنها

نفـع نفـسه ونفـع في يستفيد من نتائجه الذيمما يتعلمه وذلك باستخالص النتائج والتطبيق وتربية اإلنسان على أساليب التفكير العلمى والتأملى وكيفية التعامل مع قوى الكـون . مجتمعه .سان على حب البحث والسعى وراء الحقيقةوتربية اإلن. سخره اهللا لهالذي

وتهدف إلى تربية اإلنسان على اكتساب المهارات البدينة المطلوبة لصحة : التربية الجسمية •جسده وعلى اكتساب قواعد المحافظة على صحته والوقاية من األمراض واكتـساب مهـارات

. الجسديةتنظيم طعامه وشرابه ومطالبه الجنسية ومهارات النظافة والطهارةوتهدف إلى تربية اإلنسان على أحاسيس الوحدة الفردية وكمالها بكمـال : التربية الجمالية •

المجتمع وعلى التعلق بالخير والنفور من الشر وعلـى اإلحـساس فيالوحدة اإلنسانية الكلية تستمد جمالها وكمالها من خالق التي مرئيات كل مخلوقات الكون، فيبجمال الشكل والصوت

.الكونوتهدف إلى تربية ضمير اإلنسان المسلم، وتربية اإلنسان علـى ممارسـة : التربية الخلقية •

يحقق األخالق اإلسالمية وتربية اإلنسان على االقتداء وخاصة بالقدوة اإلسالمية الذيالسلوك .والذى كان خلقه القرآن r تمثلها شخصية الرسول اإلنسان التي

تكمـل التـي ف إلى تربية اإلنسان على تحمل المسئولية الفردية وتهد: التربية االجتماعية •وتربية اإلنسان على حب اآلخرين والتعاون معهم ومساعدتهم وغـرس . المسئولية االجتماعية

الحكـم، في إطار فلسفة اإلسالم في التعاون والتفاهم مع المجتمعات األخرى فيالقيم اإلنسانية األسرة وفى عالقاته باألقـارب وبـأفراد المجتمـع فيدوره وتربية اإلنسان على فهم مكانه و

.المسلم وبكافة المؤسسات المجتمعيةفاألهـداف التربويـة والغايـات قيم التربية اإلسالمية والمحافظـة عليهـا وتنميتهـا، ] ٢[

هـي واالستراتيجيات ما لم تشتق من قيم صحيحة سليمة فقدت قيمتها وأهميتها، حيث أن القيم .)١(لسليم لبناء تربوى متميز األساس ا

: القضايا المنهاجية: ثانياترتبط هذه القضايا بصياغة إسالمية لمحتوى البرامج التعليمية، بما يتفق وموجهات التربية •

. قامت عليها الثقافة والحضارة اإلسالميةالتياإلسالمية واألسس والمبادىء قه وطرائق تدريـسه، بعمليـة دراسـة ترتبط عملية إعادة النظر وصياغة المحتوى وتطبي •

يؤصل لهـا الخطـاب التيمالءمة أو اتفاق هذه الصياغات مع األسس والمبادىء واالتجاهات . التربية حسب القضايا المطروحة سلفافياإلسالمى

١٤٨

محتوى وبرامج التعليم على المعرفة الحقة باهللا خالق الكون ومدبر األمر كلـه فيالتركيز • .قوانين المادية والقوانين االجتماعيةمن خالل فهم ال

الثقافة اإلسـالمية والتـاريخ اإلسـالمى يبـين فياللغة العربية، المكون األول واألساس • تفسير األحوال والمواقف، كما يبين بعض أسس تفاعل وتعامل أبناء األمة فيويوضح ويساهم

.اإلسالمية مع أبناء المجتمعات األخرى دراسـات فـي ميه بذكاء وتحليل، وفهم ثقافته وبنـاء حـضارته، فهم األخر وإدراك مرا •

الرصد والتحليل والتفسير والمقارنة والتنبـؤ ورسـم سـيناريوهات : إسالمية مهمتها األساسية .للمستقبل

المصـــادر: ثالثا تتعدد ـ ولعل الدراسـة ربـط بـين اإلصـالح التربويمصادر اإلصالح والتجديد

و التجديد، وليس الحذف أو الترقيع أو التعديل الجزئى أو التحـديث والتجديد وبقصد واضح ه :ـ ويمكن وضع مقترح لبعض األسس مثل.. الجزئى

إن منظومة التعليم منظومة متكاملة بدء مـن فلـسفة التعلـيم إلـى أهدافـه وسياسـاته •منـاهج واستراتيجياته وتخطيطه ثم بنيته وهيكله التنظيمى ثم عملياته من إعـداد معلـم إلـى . إلـخ .. وطرق تدريس إلى إدارة وتمويل إلى إشراف وتوجيه إلى تقويم إلى مستحدثات تقنيـة

.)١(واإلصالح إذا كان ذو نظرة جزئية أو التأثر بوافد ال يمكن أن يؤتى ثماره السياسات التعليمية، كما يرتبط ارتباطا كليا باألهداف في يرتبط بتغيير التربويإن التجديد •

، التربـوي أو اتخذ القرار التربوي كل مرحلة من مراحل التعليم، وإذا كان القرار فيمية التعليفيجب أن يكون التجديد قائما على إطار من الدراسة المتأنية من باحثين وعلماء متخصـصين

.ديدنهم األول هو تطبيق أسس ومبادىء التربية اإلسالميةلم اإلسالمى، تمثل مظهرا من مظـاهر التنـاقض دول العا فيإن ازدواجية التعليم السائدة •

راجع نظـام ( المدارس العلمانية في المدارس الدينية عنه فيحيث يختلف المحتوى والتدريس حيث يربى األجيال من أبناء األمة على هـذه االزدواجيـة . )١( ) دول أندونيسيا مثال فيالتعليم

لصراع المرفوض، بمعنى أنـه ال يجـب أن ويخلق صراعا بين الدينى والالدينى، وهذا هو ا ــه وجــود، فاألصــل ــم : " التوجــه اإلنــسانى واحــدفــييكــون ل ــه واحــد إلهك " إل

بمعنـى التوجـه . ]٩٢اآلية [سورة األنبياء " وأنا ربكم فاعبدون "،]١٦٣اآلية [سورة البقرة والـإنس إلـا وما خلقت الجـن " بكل عمل إلى اهللا الواحد األحد بكل عمل وعلم وتربية وخلق

وتجدر اإلشارة هنا إلى أن خاصية النزاع والصدام بين . ]٥٦اآلية [سورة الذاريات " ليعبدون حين نجـد أن في ميزت تاريخ الحضارة الغربية، التيالعلم والدين تعتبر من أبرز الخصائص

١٤٩

لتـي اخاصية طلب العلم وتقدم الدراسات العلمية بدافع عقائدى، تعتبر من أبرز الخـصائص .)٢(ميزت الحضارة اإلسالمية حيث اعتبر طلب العلم من الواجبات الشرعية

هـي إن الرجوع إلى اإلسالم ليس مجرد دعوة إلى تراث ماض يجب المحافظة عليه بـل • فيدعوة إلى مصدر حيوى دينامى متجدد متطور على مر العصور واألزمان، يمتلك المرونة

كما أن ذلك . كل زمان ومكان فيوثيقا بتنظيم الحياة اإلنسانية قواعده العامة ما يرتبط ارتباطا . )٣(يمثل تأكيدا للشخصية الثقافية اإلسالمية مـسألة إعـداد اإلنـسان في العالم اإلسالمى تتمثل فيوهكذا فإن المشكلة التربوية األساسية

ة، ذلك اإلنـسان الحضارى على المستوى القرآنى والمستوى النبوى كما طرحته السنة الشريف األساسية هيوهذه المشكلة . )١( يجيد توظيف واستخدام ثرواته الطبيعية توظيفا حضاريا الذي

بالفعل فالبد من تشخيص أبعادها، تشخيصا واضحا من كافة المشتغلين بعلوم التربية والعاملين المنقولة عن مجتمعـات عليها، حتى يتم تنحية هذا الكم الهائل من األفكار والنظريات التربوية

أخرى، أى عزلها ثم نقدها وفرز المناسب منها وفق رؤية موضوعية تناسب خطاب التجديـد . التربية اإلسالميةفي

١٥٠

المراجــــــع المراجع العربية: أوالـ – اإلسالم فيالتربية : أحمد فؤاد األهوانى-١ – دار المعـارف بمـصر – ٢ ط

.م١٩٦٧ –القاهره عمـر : ترجمة – لغة التربية، تحليل الخطاب البيداغوجى : أوليفــى روبـول-٢

– )الدار البيضاء ( المغرب – دار أفريقيا الشرق –أوكان .م٢٠٠٢

ـ –حنفـى بـن عيـسى : ترجمة تعلم لتكـون : إيدجــارنور وآخرون-٣ – ٢ طـ – الجزائر – الشركة الوطنية للنشر والتوزيع –اليونسكو .م١٩٧٦

: تحقيق مكتب تحقيق التراث بإشـراف – القاموس المحيط : الفـيـروز آبـادى -٤ مؤسـسة – الطبعـة الـسادسة –محمد نعيم العرقسوسى

.١٩٩٨ – بيروت –الرسالة مكتبة اإليمان – من أجل جامعة المستقبل التربويالتجديد : جابر محمـود طلبـه-٥

.م١٩٩٩ – المنصورة –ــشير-٦ ــسين ب ــود ح محم

وعوض توفيق عوض نـدوة –" بعض الجهـود – مصر في التربويالتجديد " :

– )م١٩٨٨، ١/٣: ٢٧/٢( – مـصر في التربويالتجديد .م١٩٨٨ – القاهره –المركز القومى للبحوث التربوية

" تحليـل ناقـد : تجديد المـنهج فيالمنظورات المعاصرة " : سمير عبدالباسط إبراهيم-٧ – جامعـة األزهـر – كليـة التربيـة – مجلة التربيـة

.م١٩٨٧ –) ٨(العدد ـ – نحو مجتمع إسالمى : ســيد قطـب-٨ – بيروت – دار الشروق – ٢ ط

.م١٩٧٥ـ – المجلد األول – ظالل القرآن في : ــــــــ-٩ دار الشروق – ٢ ط

.م١٩٧٥ – بيروت –سيف الـدين عبـدالفتاح -١٠

إسماعيل ـ –" سالمية، ضرورة منهاجية بناء المفاهيم اإل " : – ١ جـ

المعهد العالمى للفكر –) ٤(سلسلة المفاهيم والمصطلحات .م١٩٩٨ – القاهره –اإلسالمى

المعهد العالمى للفكر اإلسالمى بناء : في" مفهوم التجديد " : ــــــــ-١١ الجزء األول – دراسة معرفية ونماذج تطبيقية –المفاهيم

المعهد العالمى للفكر ) ٤( والمصطلحات سلسلة المفاهيم – - القـــــــــاهره –اإلســـــــــالمى

.م١٩٩٨ــدالعزيز -١٢ ــالح عبـ صـ

وعبدالعزيز عبدالمجيدـ – الجزء األول – التربية وطرق التدريس : دار – ١٢ ط

.م١٩٧٦ – القاهره –المعارف بمصر

١٥١

بنـاء : مىالمعهد العـالمى للفكـر اإلسـال : في" تقديم " : طــه جابـر العلوانى -١٣ – الجزء األول – المفاهيم، دراسة معرفية ونماذج تطبيقية

المعهد العالمى للفكر –) ٤(سلسلة المفاهيم والمصطلحات .م١٩٩٨ القاهره، –اإلسالمى

– القـاهره – دار نهـضة مـصر – القرآن فياإلنسان : عبـاس محمود العقـاد-١٤ .م١٩٧٨

رؤيـة ": العروة الوثقى " مون مقاالت جريدة تحليل مض " : عبدالجـواد بكــر -١٥ مجلـة فـصلية - المسلم المعاصر –" تربوية إسالمية

فـي فكرية ثقافية محكمة، تعالج قضايا االجتهاد المعاصر – مؤسسة المـسلم المعاصـر –ضوء األصالة اإلسالمية

م ١٩٩٥) ٢٠( السنة –) ٧٧(العدد ـ – الحديث الشريف فية فلسفة لتربية اإلسالمي : ــــــــ-١٦ – ٢ طـ

.م١٩٩٢ - القاهره –دار الفكر العربى – اليابـان وأندونيـسيا فينظم التعليم والشخصية القومية : ــــــــ-١٧

.م١٩٩٩ – القاهره –مكتبة زهراء الشرق مواجهة النظـام العـالمى فيالتربية اإلسالمية المعاصرة : عبدالرحمن النقيب-١٨

.م١٩٩٧ – القاهره – الفكر العربى دار– الجديد: في" عالمنا المعاصر فيمشكلة النموذج والتقدم العلمى " : عبدالغنـى عبـود -١٩

– التربـوي بحوث المؤتمر : )محرر(فتحى حسن ملكاوى الجزء الثانى – نحو بناء نظرية تربوية إسالمية معاصرة

.م١٩٩٠ يوليو ٢٧ – ٢٤ –) األردن( عمان –فلـسفة التربيـة : عبدالجواد السيد بكـر : في –" تقديم " : ــــــ ــ-٢٠

ـ – الحديث الـشريف فياإلسالمية دار الفكـر – ٢ طـ .م١٩٩٢ – القاهره –العربى

التربيـة فـي –" اإلسـالم فـي التعليم مدى الحيـاة " : ــــــــ-٢١ –، باالشتراك مع إبـراهيم عـصمت مطـاوع المعاصرة

.م١٩٧٧ – القاهره –عربى دار الفكر ال– ١طـمجلة المـسلم –" العقيدة اإلسالمية فياإلنسان والكون " : عبدالمجيد عمر النجار-٢٢

.م١٩٩٥ –) ٢٠( السنة –) ٧٧( العدد – المعاصر دار الفكـر – األصول التربوية لبناء الشخصية المـسلمة : عبدالـودود مكـروم-٢٣

.م١٩٩٦ – القاهره –العربى ــى -٢٤ ــصطفى عل ــل م خلي

أبوالعينين – فلسفة التربية اإلسالمية كما يحـددها القـرآن الكـريم :

جامعة طنطا -رسالة ماجستير غير منشورة كلية التربية .م١٩٧٨ –

طبيعـة القـيم فـي القيم اإلسالمية والتربيـة، دراسـة : ــــــــ-٢٥

١٥٢

– تكوينها وتنميتها فيومصادرها ودور التربية اإلسالمية .م١٩٨٨ – المدينة المنورة –ة إبراهيم الحلبى مكتب

ــصطفى -٢٦ ــل م ــى خلي عل أبوالعينين

: في" األهداف واألطر : نقد المعرفة التربوية المعاصرة " : نحو بناء - التربويبحوث المؤتمر : فتحى حسن ملكاوى

ـ - نظرية تربوية إسالمية معاصرة األردن – عمان ١ ج .م١٩٩٠ يوليو ٢٧ – ٢٤ –

دار المعـارف – المجتمـع اإلسـالمى فيالمسجد وأثره : ى عبدالحليم محمودعل-٢٧ .م١٩٧٦ – القاهره –بمصر

طرابلس – الدار العربية للكتاب – فلسفة التربية اإلسالمية : عمر القوصى الشيبانى-٢٨ .م١٩٨٨ –

ـ – المجلد األول – المعجم الوسيط : مجمع اللغة العربيـة -٢٩ هره القا –ن . د – ٣ ط .م١٩٨٥ –

نـشأة الجامعـات فيتأثير الحضارة العربية اإلسالمية " : محمد أبوحسـان-٣٠ فتحـــى حـــسن ملكـــاوى : فـــي" األوروبيـــة نحو بناء نظرية تربوية إسالمية – التربويبحوث المؤتمر

ـ – معاصرة يوليـو ٢٧ – ٢٤ – األردن – عمـان ١ ج .م١٩٩٠

دار الكتـب – القـرآن الكـريم فـي عية الوحدة الموضو : محمد محمود حجازى-٣١ .م١٩٧٠ – القاهره –الحديثة

عـالم – العصر الحـديث في التربوياإلصالح والتجديد : محمد منير مرسـى -٣٢ .م١٩٩٢ – القاهره –الكتب

المدنية، دراسـة لـسيرة المـصطلح . الثقافة. الحضارة" : نصر محمد عـارف -٣٣ – العالمى للفكر اإلسالمى المعهد: في –" وداللة المفهوم

ـ –بناء المفاهيم، دراسة معرفية ونماذج تطبيقية – ١ جـ .م١٩٩٨ –القاهره

دراسات تربوية –" معاييره ومحاذيره التربويالتجديد " : نورالدين عبدالجواد-٣٤ – جامعة الملك سـعود – كلية التربية – المجلد األول –

.م١٩٨٤ –الرياض األجنبيةالمراجع : ثانيا

1-Caldwell B. J. & Hayward, D. K.

: Student Outcomes and the Reform of Lessons , The Future of Schools, Education

From the Reform of Public Education (London: Falmer Press, 1998).

2-Ginsburg, M. B. Cooper, S. Raghu K. &

Zegarr, H.

: “Focus on Educational Reform, National and World System Explanations of Educational

, Comparative Education ReviewReform “ vol. 34, No. 4.

١٥٣

3-Husen, T. : “ Teaching and /or Learning: Reforming of Educational Structures and Modalities”, in:

, )eds(n McGin. F.N& Cummings . K.WInternational Handbook of Education and

Preparing Schools and Nations , Development: Oxford( First Century-For The Twenty

Pergamon, Elsevier Science Ltd., 1997). 4-Levin, B. : Reforming Education From Origins to

Outcomes, Educational Change and Development, (London: Routledge, Falmer,

2001). 5-Rowntree, D. : Harper : London(, A Dictionary of Education

& Row , Publishers, 1981). 6-The New

International Webster’s

Comprehensive Dictionary

: of the English Language, Encyclopedic Edition, (Florida: Trident Press International,

1991).

7-Vago, S. : & Rineah : New York(, Social ChangeWinston), pp. 30-61.

١٥٤

١٥٥

التجديد الرتبوي يف جمال معلمي الرتبية اإلسالميةإعداد

ماجد اجلالد.دفتحي ملكاوي و.د

١٥٦

بسم اهللا الرحمن الرحيم

التجديد التربوي في مجال معلمي التربية اإلسالمية إعداد

** وماجد الجالد∗فتحي ملكاوي :مقدمة

ا بأمانة االستخالف في األرض، فاهللا سبحانه يرتبط مفهوم التجديد بطبيعة اإلنسان وعالقته اهللا إليـه مـن الهـدى والحـق ه وقادرا على االختيار بين ما دعا، وحرا مريدا،خلق اإلنسان

البـشر معـالم يت أجيال س أو ما حذره اهللا منه من الضالل والظلم والفجور، وكلما ن ،والخير ويرشدهم إلى إقامة حياتهم على شـرعة ، ربهم رسوال يدعوهم إلى سبيل االهدى أرسل اهللا له

وفق ما يستجد من أسباب الحضارة وأساليبها، حتى إذا ،الحق ومنهاج العدل، ويجدد لهم الدين الرسل وخاتم النبيـين، محمـد آخر وصلت البشرية إلى شيء من الرشد الذي يؤهلها الستقبال

بادئ والتشريعات ما يصلح لإلنـسان جاء معه كتاب محفوظ فيه من الم ،صلى اهللا عليه وسلم إلى آخر الزمان، ومثلما كان األنبياء قبل هذه الرسالة الخاتمة يجددون للبشرية أمـر الـدين،

.أصبح العلماء بعد هذه الرسالة هم ورثة األنبياء، يجددون لهذه األمة أمر دينها رأس كل مائة سنة من إن اهللا يبعث على "والحديث النبوي الشريف الوارد في شأن التجديد

يجعل باب التجديد مفتوحا، ينقل عبد المتعال الصعيدي عـن ابـن كثيـر " يجدد لها أمر دينها تفسيره للحديث بأن اهللا سبحانه يهيئ أسباب ظهور المجددين في كـل عهـد فـي الميـادين

لتزكيـة في شؤون الحكم والسياسة العامة، وفي شؤون الفقه والشريعة، وفي شؤون ا : المختلفة .٣٥والتربية وغيرها

وال شك أن أمور الدين ليست مقصورة على جوانب الفقة في العبادات، كما يظـن بعـض الناس، فهذه الجوانب في غالب أمرها من الثوابت التوقيفيه التي ال يطرأ عليهـا كثيـر مـن

ياتـه، وهـي التجديد، بل التجديد في أمور احتكام الدنيا وشؤونها وقضاياها لمقاصد الدين وغا .األمور التي تحتاج إلى اجتهاد وتجديد دائمين

وحين نطالب أنفسنا بالتجديد التربوي فإننا نسعى إلى التحرر من كثير من القيود التي بحنا عبيدا لألعراف المألوفة والعادات المستحكمة، وكثير من صفرضناها على أنفسنا، حتى أ

.أستاذ مشارك في التربية العلمية وفلسفة العلوم، مدير إدارة البحوث في المعهد العالمي للفكر اإلسالمي ∗

.ة، جامعة اليرموك، األردن التربية اإلسالمية وأساليب تدريسها، كلية التربي مناهجأستاذ مشارك في ∗∗

.١١ ص ، ١٩٩٦مكتبة اآلداب، : القاهرةالصعيدي، عبد المتعال، المجددون في اإلسالم، 35

١٥٧

ث من خبرتنا التاريخية أم المستورد من الثقافات هذه العادات واألعراف سواء منها المورواألخرى المعاصرة، نمارسها دون أن نفكر جديا في قيمتها في الزمان والمكان والمرحلة التي

. نحن فيهاوعلى المستوى النظري ال نختلف في أن الموروث أو المستورد ليس بالضرورة هو

األصلية للدين ومقاصده، وفي المستورد ما األصلح، ففي الموروث ما ال يتالءم مع النصوص المستوى العملي فقلما نتحدى أنفسنا ونتساءل عن قيمة ما ما على أ؛ثبت فشله في مواطنه

نحمله من أفكار وما نقوم به من ممارسات، وهكذا اخترنا العبودية واهللا سبحانه أراد لنا أن ستورد، ألنها األيسر واألسهل، وفي ذلك نكون أحرارا، وفضلنا التبعية بنوعيها الموروث والم

.تعطيل للفكر واستقالة للعقل وعجز عن تحمل المسؤولية، وخيانة لألمانة التغيير واإلصالح والتجديد واإلحياء مفاهيم إسالمية أصيلة تجد ألفاظها في وال شك في أن

العلمـاء القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة، وقد أصـبحت مـصطلحات جذابـة ألعمـال والمفكرين المسلمين في القديم والحديث، وأضيفت إليها في الحديث مصطلحات أخرى براقـة

حديث والنهوض والتطوير والتنمية، واكتسبت زخما جديدا منذ صدمة المواجهة الحديثة تمثل ال مع الغرب مع حملة نابليون على مصر، وقد تجددت معانيها مع جهود جمال الدين األفغـاني

ومن يناظرهم في القارة الهنديـة مثـل ،خلفائه محمد عبده، ومحمد رشيد رضا، وحسن البنا و .أحمد خان، والمودودي، وأمثالهم في كثير من أنحاء العالم اإلسالمي

تطورت داللة هذه المصطلحات من فترة زمنية إلى أخرى، فأثناء فترة الـصراع ضـد و تساب القوة الالزمة لمغالبـة االسـتعمار وفـي اك مجال االستعمار توحدت معظم الجهود في

.الحماس الديني الذي يلهب المشاعر ويوفر الدعم للمقاومة والجهاد العسكري ضد المـستعمر تيار إسالمي يريد :أما بعد االستقالل فقد توزعت دالالت هذه المصطلحات بين تيارين رئيسين

بعد أن زال االستعمار الـذي ، والتحديث للدول المستقلة أن يكون اإلسالم إطارها في التطوير وتيار علماني قومي يحاول أن يتبنـى الـسياسات التـي ؛كان يمنعها من االلتزام بهذا اإلطار

.خلفها االستعمار وأن يبني النهضة على خطاهوقد أخذ البعد االقتصادي واالجتماعي الزخم األكبر في جهود أنظمة الحكم بعد االسـتقالل

وفي معظم األحيان برعاية مباشرة من الدول ،ية في المجال الزراعي والصناعي إلحداث التنم وبعد ذلك انتقلت هـذه ،الكبرى في المعسكر الغربي الليبرالي أو المعسكر الشرقي االشتراكي

الرعاية في كثير من البلدان إلى البنك الدولي وصندوق النقد الدولي وأمثالهمـا التـي أخـذت القروض الالزمة للتنمية، واتسعت المجاالت التـي تمـنح مـن أجلهـا تتحكم في شروط منح

القروض لتشمل قطاع الخدمات وبخاصة في مجاالت التعليم، والرعاية االجتماعية والسكانية، .وقضايا المرأة والطفل، وغيرها

١٥٨

في معظم هذه المجـاالت والتحديث والتطوير والتجديد شيء واحد مشترك في نتائج التنمية ولإلنصاف فإن بعض قطاعـات التنميـة !إنه الفشل، بل الفشل الذريع : عظم البلدان العربية وم

حققت بعض النتائج اإليجابية، فمعظم المجتمعات ارتفعت فيها نسبة الملتحقين ببرامج التعلـيم مما حد من نسبة األمية في هذه المجتمعات، كذلك تحسنت فرص الرعاية الصحية ألعداد أكبر

واطنين وتم فتح الطرق وبناء الجسور وتحديث وسائل المواصالت واالتصاالت بصور من الم ملفتة للنظر، وكل هذه مجاالت تفتخر بها الحكومات حين تقارن إنجازاتها عبـر عقـود مـن

وعند التحليل الدقيق لهذه الصور مـن . يونية ثقيلة ومدمبالغ هائلة من األموال إنفاق الجهود و جد أن معظمها يقع في مجال الكم ال الكيف ونجدها عمقت من اعتمادية هـذه التقدم والنجاح ن

األجنبية في حين نجد مجتمعاتنا قد تحولت مـن والخبراتالمجتمعات على القروض األجنبية . وملبس ومواد البناء والسكنمأكلاإلنتاج إلى االستهالك حتى في الحاجات األساسية من

ـ شعارات التجديد والتغيير اال ذهبجتماعي والتربوي شعارات براقة يكـاد سـنا برقهـا يبأبصار الطامحين إلى التغيير، فيذهلون عن حقيقة الجهد والوقت الالزمين لتحقيق الطمـوح،

ويتزايـد طويلة الـزمن، و ، ومضنية، عملية التغيير التي يستدعيها التجديد عملية بالغة التعقيد ف وأن التجديد ،درسة هي مؤسسة ديناميكية بالغة التعقيد خبراء التجديد كل يوم على أن الم وعي

أو قانونا يناقش ويقر ثم يطبق، ويقدر هؤالء الخبراء أنه يلزم مـن ،ليس هدية تغلف وتشحن بينما يقدرون أن التغييـرات التـي ،ثالث إلى خمس سنوات لتنفيذ التغييرات المتوسطة التعقيد

لمدرسية تأخذ عشر سنوات قبل أن يكون باإلمكان الوصول يلزمها إعادة تنظيم رئيسية للبنية ا ٣٦.إلى نتائج تتصف بالثبات واالستقرار

وقد استدعت متطلبات العولمة المتـسارعة أن يصبح التجديد التربوي في معظم مجتمعات العالم مجاال استراتيجيا للتدخل في مسيرة النظام التربوي، من أجل دعم جهود التحـديث فـي

مجتمعات، ولتسريع إمكانية تكيف األنظمة االقتصادية فيها مع األسواق العالمية، ولـربط هذه ال التحوالت العامة في بنية المجتمع مع أنماط التحول الخاصة في التنشئة االجتماعيـة لألطفـال

٣٧.وتربيتهم إلطار النظري للدراسةا

:ة التعليميةيالتجديد التربوي والعملية التعلم: أوال التعليم مهمة حساسة وخطيرة من حيث أهميتها، ومعقدة من حيث متطلبات اإلعداد مهنة

ليس لتأكيد أهميتها فحسب، وإنما لحفز المعلمين " رسالة مقدسة"ويتم وصفها أحيانا بأنها . لها

36 Kinsler, Kimberly and Gamble, Mae. Reforming Schools. London: Continuum, 2001, p. 133. 37 Popkewitz, Thomas. Globalization/Regionalization, Knowledge, and the Educational Practices, in

Thomas Popkewitz (ed.). Educational Knowledge. New York: State University of New York Press, 2000, p. 3.

١٥٩

أم "مهنة التعليم أيضا بأنها على بذل التضحيات التي تقتضيها طبيعة المهنة، كما توصف عالقتها بالمهن األخرى، والتدريب على إتقان أي مهنة يتم عن طريق مهنة لبيان" المهن . التعليم

لكن األكثر أهمية في طبيعة مهنة التعليم أنه ال توجد مهنة أخرى في أي مجتمع يحتاج العاملون فيها إلى النمو المستمر، والتجدد الدائم، والتجديد في أشكال األداء التعليمي، كما هو

فيها أن تزود المعلمين يكفي ولذلك فإن برامج إعداد المعلمين ال . مهنة التعليمالحال فيالمتدربين بما يعينهم على البدء بهذه المهنة بدرجة مناسبة من اليسر والكفاءة، بل األكثر أهمية

التجدد وهو أن تنجح هذه البرامج في تدريب المعلمين على ما يعينهم في استمرار النمو وفي الوصول إلى المصادر المناسبة لهذه المعرفة، وفي ،في مجاالت معرفتهموالتجديد

ومن هنا تأتي أهمية موقع . مهاراتهم في التعامل مع القضايا الكثيرة القائمة والمتجددةاالتجاهات نحو المهنة في برامج إعداد المعلمين، فغياب االتجاهات المناسبة للمهنة للمعلمين

ون بالتعليم، ويستقرون في مهنته يجعل من برامج إعدادهم ميدانا للهدر التي تجعلهم يستمتعالتربوي، وتشير بعض الدراسات في بعض الدول العربية إلى تسرب ثلث المعلمين من ميدان

٣٨.، فقط من خريجي كليات التربية يلتحقون بمهنة التعليم%)١١(التعليم، وإلى أن نسبة جاح في اكتساب بعض المهارات التدريسية يزود المعلمين وتشير بعض الدراسات إلى أن الن

٣٩.بمزيد من الثقة بالنفس ويحسن من اتجاهاتهم نحو مهنة التعليم

وفي دراسة ميدانية حول مكانة مهنة التعليم في المجتمع العماني، تبين أن مكانة هذه المهنة ـ املين بهـا فـي نفـس عند المعلمين تختلف بشكل ملموس عن مكانة المهن األخرى عند الع

المجتمع، فالمعلمون يرون أن مهنتهم شاقة تتطلب جهدا كبيرا، ويعتقدون أن طبيعة المهنـة ال مه لها أقـل مـن اإلحـساس اتتفق مع استعداداتهم، ويحسون أن تقدير المجتمع لمهنتهم واحتر

ن ال يـشعرون بتقدير المجتمع للمهن األخرى عند العاملين في هذه المهن، حتى إن المعلمـي ومع أن المعلمين في المجتمع العماني راضون عن العائـد . باحترام زوجاتهم لمهنة أزواجهن

وسيلة لكسب العيش، وليس إلعداد "المادي للمهنة، فإنهم يشعرون بعدم الرضا بها ويمارسونها

، ١٩٨٩، )٢٢العدد (البزاز، حكمت، اتجاهات حديثة في إعداد المعلمين، رسالة الخليج، السنة التاسعة 38

.١٨٨ص سقول، محمد، أثر تدريب الطلبة المعلمين في الجامعة اإلسالمية على بعض مهارات التدريس في ع 39

، ص ١٩٩٩، )١(٧، )عزة، فلسطين(تغيير اتجاهاتهم نحو مهنة التدريس، مجلة الجامعة اإلسالمية ١٣١ -١٠٨.

١٦٠

ـ ع أجيال لها متطلبتاتها في عالم متغير يحتاج إلى تجديد وتطـوير ومواكبـة فـي سـباقه م ٤٠".الزمن

وقد أصبح من المعترف به عالميا أن نوعية التربية في أي بلد تعتمد إلى حد كبير على نوعية التعليم الذي يقوم به المعلمون، فالمعلمون الذين تم إعدادهم بطريقة جيدة يتصفون

يحققون تعليما جيدا، ومن المؤسف أن معظم المعلمين يدخلون وبدرجة عالية من التحفيز لمهنة دون اختيار، بل تحت ضغط الظروف، وتكون حافزيتهم على التعليم ضعيفة، وال تزال ا

برامج إعداد المعلمين غير قادرة على االستجابة للمتطلبات العالية والمتجددة لمهنة التعليم، وفي مثل هذه الظروف فإن كل المحاوالت التي تقوم بها الحكومات لتطوير المناهج والكتب

اإلمكانات التقنية ال يكون لها أثر كبير؛ ألنها ال تنعكس على الفعالية األكاديمية وتوفير والمهنية للمعلمين، إن نوعية هؤالء المعلمين وظروفهم المتدنية تجعلهم يلجأون إلى األساليب والمصادر المألوفة التي ال تحتاج منهم إلى جهد كبير، حتى وهم يعلمون أن هذه األساليب

. غير مالئمة وغير فعالةوالمصادرورغم أن االجتماعات والمؤتمرات واللجان المتخصصة كلها تعرف هذه الحقائق وتؤكد على االختيار المناسب للمعلمين وعلى ضرورة اإلعداد المهني المناسب لهم، فإن الموضوع

ال -ية األخرى كما هو الحال في البالد النام–يبقى مهمال من الناحية العملية، وفي الباكستان يجرى التعامل مع مهنة التعليم على أنها مهنة مهمة، فرواتب المعلمين قليلة، ومنزلتهم االجتماعية متدنية، واالتحادات والجمعيات المهنية للمعلمين ليس لها دور في هاتين المسألتين،

يم ونوعية المجتمع والقضية كلها متعلقة بالقيمة التي ترغب القيادة السياسية في إعطائها للتعلالذي تريد إيجاده عن طريق التعليم، واالتجاه السائد اآلن هو تحول فئة المعلمين إلى فئة فقيرة

٤١ .متدنية في النظام االجتماعيإن األمر األكثر أهمية في برامج التجديد التربوي ليس هو اإلجراءات التنفيذية والخطـوات

متصلة وليس مجرد مرحلة، وأن " عملية"ي يؤكد أن التجديد التنظيمية، ولكنه البعد اإلنساني الذ التربويين الذين يقومون بالتجديد هم بشر يبحثون عن معاني األشياء في حياتهم وأعمالهم، وهم

٤٢.الذين يحددون دور المدرسة التي تعطي للتجديد تلك المعاني

دراسات تربوية. ميدانيةدراسة: مكانة مهنة التعليم في المجتمع العماني. معوض، صالح الدين إبراهيم 40

.١٠٨- ٦٣، ص ١٩٩٢، ٤١، الجزء )٧(، المجلد ) مصر-رابطة التربية الحديثة(41 Ghaffar, Abdul. Training Teachers for Effective Schooling in Pakistan. Muslim Education

Quarterly, 17(3), 2000, p.45-54. 42 Evans, Robert. The Human Side of School Change: Reform, Resistance, and the Real-Life

Problems. San Francisco: Jossey-Bass, 1996. p.vii-viii.

١٦١

وير فكرة التجديد من أي تط مرحلة اإلنشاء : وتتم عملية التجديد عبر ثالث مراحل هي مرحلـة حيث يتم فيها توفير متطلبات النجاح، وأخيرا مرحلة التنفيذ قبل الجهة التي تقترحها، و

عندما يكون المـصدر الرئيـسي ف ،يم الفكرة التجديدية أو التراجع عنها م إما بتع اعتماد النتائج جاه التجديد من القمة إلـى خارج النظام المدرسي بقرارات إدارية وسياسية يكون ات من للتغيير وهذا هو أكثر أنواع التجديد التربوي شيوعا في معظم أقطار العـالم، ،(Top-Down) القاعدة

وربما يعزى شيوعه إلى االعتقاد السائد بسهولة التنفيذ وسرعته استجابة لقـرارات صـانعي ضافة إلى أن نمطـا مـن الذين يتوقع أن يكونوا أكثر علما ودراية بالواقع وحاجاته، إ ٤٣القرار

يـسود " يقال - عن الواقع التربوي وحاجاته -ليس كل ما يعلم "الشعور المضمر أو المعلن بأنه .كثيرا من بلدان العالم الثالث

ويكون سبب التجديد التربوي أحيانا هو التكيف مع التغييرات السياسية التي تتم فـي نظـام ويكون السبب في أغلب بلدان العالم الثالث هو توظيف الحكم، أو في البنية السياسية للمجتمع،

الخبرات التي يتعرض لها صانعو القرار السياسي والتربوي في هذه البلدان عند اطالعهم على ما يجري في المجتمعات القوية والغنية من تجديدات تربوية، ومع ذلك فإن مـصدر التغييـر

ات من دول ذات نفوذ سياسـي أو اقتـصادي أو دعوات أو إمالء ب أحيانا ربما يتمثل المطلوبعسكري تقدمها أو تعرضها على مجتمعات ضعيفة، لقاء تقديم بعض المساعدات التي تستهدف

.تسهيل عملية التغيير المطلوبونجاح التجديد التربوي في مثل هذه الحاالت مرهون بمدى إيمان المشاركين في عملية

مين بقيمة هذا التجديد وجديتهم في التعامل مع متطلباته، التجديد في إدارات المدارس والمعل على المستوى المدرسي، ويكون التغيير شكليا ال التجديد ممانعةوفي معظم األحيان تجد عملية

روح فيه، وال يغير من حقائق الواقع التربوي واتجاهات أفراده أو أنماط سلوكهم التربوي،ا في عملية التجديد واإلجراءات التي يتم التخطيط لها يمكن لها ادهتمعالكن السياسة التي يمكن

أن تتغلب على أشكال الممانعة، وبخاصة إذا تضمنت هذه اإلجراءات زمنا كافيا لتحديد مشكالت الواقع التربوي وتوليد اإلحساس بالحاجة إلى التغيير ومشاركة المدارس في الميدان

.وتقويمهافي تطوير برامج التغيير وتنفيذها أما عندما يأتي المصدر الرئيسي للتجديد من داخل النظـام المدرسـي نتيجـة حـوارات

فإن اتجاه التجديد يكون مـن القاعـدة نحـو ،متواصلة بين المدرسين والطلبة وإدارة المدرسة ـ مشكالت معينـة فـي البي تحديد وفي هذه الحالة يتم ) Bottom-Up Innovation( القمة ة ئ

طلب جهودا ملحة لحلها، وغالبا ما تطلب المدرسة معونة اإلدارات التربوية العليا المدرسية، تت

43 Kinsler and Gamble (2001) op. cite, p. 133

١٦٢

لكن العمل التربوي في المدارس يميل في الغالـب ،لمساعدتها في جهود الحل وتوفير متطلباته إلى الثبات واالستقرار، فالتجديد يتطلب دائما جهودا إضافية ويرافقه قلق من الخـروج عـن

واحتمال الوقوع في االضطراب والفوضى؛ فالرهان على أن تبادئ المـدارس فـي المألوف، .اقتراح التجديدات التربوية يصعب كسبه

وسواء أكان اتجاه التجديد من خارج المدرسة أم من داخلها فـإن التجديـد ال يـتم إال إذا تطلبات نجاحـه، مة تدعو له بالحسنى وتسعى جادة ومخلصة في توفير م يتوافرت له قيادة حك

وأفضل حلقات القيادة هي اإلدارة التربوية المحلية، التي تحفز بحركتهـا وحيويتهـا طاقـات وتنجح في تحفيـز طاقـات ،العاملين في المدارس، وتحسن توجيه الموارد المتاحة وتوظيفها

التجديد المجتمع المحلي وأولياء األمور، وتخلق بيئة تعاونية يتنافس فيها الناس في دعم حركة .ويتسابقون في رفدها بالمزيد من الموارد

التي تعنى بتطوير " ثقافة التغيير التربوي "إن المهمة المركزية في التغيير التربوي هي خلق عالقات تعاون بين اإلدارة المدرسية والمعلمين، وبين المعلمـين أنفـسهم، وبـين المدرسـة

ذه العالقات على الثقة والصراحة والمفاتحـة ، بحيث تقوم ه هاوالمعنيين بأمورها خارج أسوار ، كما تقوم على المغامرة في مساعي التجديد والتحـسين وعـدم ٤٤وااللتزام بالتحسين المستمر

.التهيب من طبيعة الجهد المطلوب أو نتائجهنتيجة الشعور بأن كثيرا مـن جهـود " ثقافة التغيير التربوي "وقد تعززت الدعوة إلى خلق

التقويم ومـستوى فمعايير، "يتعلق بما هو فوق العنق "تعلم الطلبة وتعليم المعلمين التحسين في كلها يتناول ما يدور في رؤوس التالميذ، وال يـدخل ،مهارات التفكير وأساليب حل المشكالت

أو المعلمون أو اآلباء، وال يتصل بما يرغبون في عمله أو مـا ما يهتم به التالميذ مقلب الإلى .للعمل األفضل واألداء األحسن يحركهم

١٩٩٧وقد فسر مؤلفو الكتاب السنوي للجمعية األمريكية للتوجيه وتطوير المنـاهج لعـام ذات مـصدر سبب الفشل في جهود التجديد والتطوير التربوي بأن هذه الجهود كانـت غالبـا

مـن -ارجها من خ -هات العولمة، وما تفرضه على األنظمة التربوية استجابة لتوج خارجي و وتستخدم الوسائل االنتهازية كما في عمليات التسويق واألساليب ،عمليات إعادة تشكيل وهيكلة

البيروقراطية، دون أن يوازي ذلك جهود حثيثة لتحـسين التفـاعالت والعالقـات المدرسـية رط الـش الداخلية، حتى فشلت هذه الجهود في تطوير التكوين االنفعالي للطلبة والمعلمين، وهو

ن هـذا أ يضيف قيمة أساسية ونموا حقيقيا في بيئة التعلم والتعليم المدرسية، و الضروري الذي .التغيير يحتاج إلى عمق أكبر يلزمه أن نضع القلب فيه لدعمه وتوفير سبل تحقيقه

44 Hargreaves, Andy (Ed.). Rethinking Educational Change with Heart and Mind. Washington, D.C.:

ASCD Yearbook, 1997, P. 1

١٦٣

التجديد في برامج إعداد المعلمين: ثانيا مهنة التعلـيم والنمـو المهنـي إن موضوع إعداد المعلمين بوصفه عملية إعداد لممارسة

، أو بوصفه حقال دراسيا أكاديميا يلفت اهتمام الباحثين التربـويين وصـناع القـرار للمعلمين القطري واإلقليمي :السياسي، والعاملين في مجاالت التعليم المدرسي على المستويات المختلفة

.والدولية إلى مراجعة برامج إعداد المعلمـين وقد شهد العقد األخير من القرن العشرين دعوة ملح

في كثير من أنحاء العالم، ومن مراجعة البحوث المنشورة في مجالت علمية متخصـصة فـي إعداد المعلمين يتبين أن واقع إعداد المعلمين في كثير من أنحاء العالم يعـاني مـن أزمـات

ويتـساءل . ٤٥عداد المعلمين متعددة، وتطالب البحوث المشار إليها بالتجديد التربوي في ميدان إ كيف يمكـن إصـالح " رؤية عالمية : إعداد المعلمين للمستقبل "محررو كتاب صدر حديثا عن

التعليم إذا كان إعداد المعلمين يعاني من أزمة ويواجه على وجه الخصوص تحـديات عـصر ٤٦.جديد يتصف بتكنولوجيا العلوم والعولمةعمليات التجديد التربوي التـي ) (Mok and Chengاستعرضت إحدى الدراسات الحديثة

،حدثت في العقدين األخيرين من القرن العشرين في كثير من أنظمة التعليم فـي دول العـالم والحظت الدراسة أن معظم جهود التجديد قد فشلت في تحقيق أهدافها، ورغـم أن دراسـات

د إال أن معظمها جعلت برامج تقويم التجديد قد أشارت إلى تفسيرات مختلفة لفشل برامج التجدي ٤٧.إعداد المعلمين ودور المعلمين في تنفيذ برامج التجديد السبب الرئيس

يمكن للتجديد التربوي أن يتم عبر قرارات سياسـية مركزيـة تتوالهـا الدولـة ويعـدها السياسيون من مفاخر أعمالهم وإنجازاتهم الوطنية، لكن هذا النهج في التجديد ليس هو الـنهج

من األفكار والحلول التي يقـوم تنتهي بما يتم عبر جهود متواصلة ال ر فالتجديد أيضا ،لوحيدا هذا النهج ، المحلي للمدرسة ونشاطاتهم اليومية بها المعلمون واإلداريون والطلبة على المستوى

ى، طويـل المـد ، عميق األثـر ،الذي يبدأ من القاعدة باتجاه القمة يمكن أن يكون نهجا فعاال ومن المؤكد أن هذا النهج ال ،باعتبار أن المدرسة هي القاعدة األساسية لميدان التجديد التربوي

يستغني عن شبكة العالقات األخرى للمدرسة التي توفر متطلبات الدعم والتشجيع التـي يلـزم

Teaching and Teacher ومجلة Journal of Education for Teaching مثال ذلك مجلة 45

Education لوحظ أن عشرات البحوث تتحدث عن ضرورة تطوير . ١٩٩٩ إلى ١٩٩٠ في الفترة من .والصينفي كل من الواليات المتحدة وبريطانيا واستراليا والبرازيل وماليزيا إعداد المعلمين

46 Cheng, Yin; Chow, King & Tsui, Kwok. New Teacher Education for the Future: International Perspective. Hong Kong: How Kong Institute of Education. 2001, p.5

47 Magdelane Mok and Yin Cheng: Teacher Self Learning in a Network Environment in New Teacher Education for the Future. Edited by Yin Cheng, King Chow and Kwok Tsui. Hong Kong: HK Institute of Education, 2001, p. 109-145.

١٦٤

تجديد ومن المؤكد أيضا أن هذا ال يعني أن خطط ال ،توافرها على المستويات المحلية والوطنية .على المستوى الوطني المركزي من القمة إلى القاعدة يمكن االستغناء عنها

انصرفت جهود التجديد التربوي في معظم األحيان إلى قضايا المناهج التربوية، سواء مـا يتعلق بالمحتويات المعرفية لهذه المناهج من إضافة لمعارف مستجدة وحذف لمعارف أخـرى،

م هذه المناهج مثل المدخل المفاهيمي أو مـدخل العالقـات أو المـدخل لتنظي معينة أم مداخل صرف تبعـا نوكان االهتمام بإعداد المعلم ي . العملي أو المدخل الثقافي واالجتماعي وغير ذلك

للتجديدات التربوية في المناهج أي لتدريبه أو إعادة تدريبه ليتعامل مع التغيرات التـي تطـرأ ذلك فقد القت جهود إعداد المعلمين بعض التجديد حينما كانت تطـرح ومع على هذه المناهج،

Competency-Based Teacher) التعليمية مداخل معينة إلعداد المعلم مثل مدخل الكفايات

Education)وغيرها. ذلك أن من المـألوف أن يجتـاز التجديد التربوي إعداد المعلم ميدان مهم من ميادين إن ، ثـم ي في الجامعة أو كلية إعداد المعلمـين أو تعليم رنامج تربوي الخاصة بب المتطلباتالفرد

، ذلك البرنـامج معرفته وثقافته عند المستوى الذي تعلمه في وتتجمد، التعليمينخرط في مهنة فيهـا مـا قـد ينسىهذا إذا لم تعمل الممارسة الروتينية في العمل على وضع الفرد في حالة

.تعلمه إعداد المعلمين وأدبيات البحث في إعداد المعلمين على مستوى العالم من وتعاني برامج

مشكلة معرفية جذرية، فليس ثمة شك في أن عملية التعليم عملية معرفية في المقام األول أي أنها تعتمد على المعرفة وتتأسس عليها وتتشكل بواسطتها، وتثير خصائص هذه المعرفة حول

اخرة حين تعلي كثير من البرامج من شأن الطبيعة العملية للتعليم وأن إعداد المعلمين مفارقة سالبعد العملي يتم تعلمه في ميدان الممارسة الفعلية للتعليم، وفي نفس الوقت ال يملك المسؤولون عن هذه البرامج إي قدرة على التحكم في ميدان الممارسة، ولذلك فليس غريبا أن تنحدر

ين إلى المعايير المزدوجة بخصوص هذه المفارقة، فتدعو المعلمين بعض بحوث إعداد المعلمالمتدربين في برامج إعداد المعلمين مثال إلى التعليم بطريقة تنسجم مع التوجهات البنائية

Constructivism)( في التعلم، دون أن ترافق هذه الدعوة فرصا محددة لهؤالء المتدربين ها رؤيتهم حول التعليم؛ وكأن البنائية في إعداد المعلمين تنطبق لمالحظة الكيفية التي يبنون في

٤٨!على المتعلمين في سن التعليم المدرسي فقط وليس في برامج إعداد المعلمين في الجامعات

48 Munby, H.; Russell, T. and Martin, A. Teachers’ Knowledge and How it Develops. In Virginia

Richardson: Handbook of Research on Teaching 4th. Ed. Washington DC: American Educational Research Association, 2001, pp 877-904. (p.896)

١٦٥

ولذلك فإن البحوث الجادة حول دقائق األمور في برامج إعداد المعلمين بدأت تكشف عما امج، فال يحتاج المرء إلى كثير عناء لمعرفة الفرق بين تسميه بالتوتر المعرفي في هذه البر

مفهوم السلوك والممارسة الفعلية من أجل فهم جاذبية الخبرة المدرسية في برامج إعداد المعلمين، لقد الحظ الكثيرون من قبل أن المعرفة المسبقة عن التعليم عند المعلمين المتدربين

ا السلوك التعليمي لساعات طويلة فإنهم لم يكتشفوا محدودة للغاية، فبالرغم من أنهم شاهدوالمعرفة العميقة والمكثفة وأنماط التفكير الكامنة وراء هذا السلوك، وبالمقارنة من أي أداء جيد فإن التعليم الجيد يبدو للناظر أمرا سهال وميسورا؛ فعندما نشاهد أشكال األداء في المسابقات

المجاالت الفنية أو الرياضية مثال، ورغم أنه يبدو لنا أن على البطولة في أي مجال من األبطال المتنافسين يقومون بأعمالهم بيسر وسهولة، فإننا ال بد أن نستنتج أن وراء هذا األداء المتميز ساعات طويلة من العمل والجهد واالستعداد والتدريب المكثف حتى يتمكنوا من

. لكننا في الغالب ال نفعل ذلك في التعليمالوصول إلى هذا المستوى من األداء،وبالفعل فإن التعليم يبدو لنا عملية عادية مألوفة إلى الحد الذي يبدو فيه مستوى النجاح والبراعة فيه هو سبب في تخريب صورته والفشل في بذل الجهود المطلوبة لهذا النجاح،

ت العملية التي يسهل اكتسابها كذلك تبدو لنا علمية التعليم وكأنها مجموعة من المهاراولذلك ترددت في األدبيات الغربية مقولة إن المعلمين وممارستها دون تأطير معرفي،

يرفضون أخذ مواد إعداد المعلمين في الجامعة، ويتبنون النظرة القائلة بأن ما في الكتب ال .٤٩قيمة له في الكيفية التي سوف يمارسون فيها مهنة التعليم المدرسين

إن التعليم الجيد في عيون الكثيرين ممن تخرجوا من برامج إعداد المعلمين يعزز هذه النظرة إلى التعليم، ويعتقدون أن الطلبة الذي يودون أن يصبحوا معلمين يكفيهم حضور برامج إعداد المعلمين واكتساب بعض المهارات ومن ثم تطبيقها عمليا، أما الحصول على الشهادة

دون شك، وال داعي للقلق من أن طبيعة البرنامج قادرة على اكتشاف بعض من بفسوف تأتي .ال يصلح للعمل معلما

وقد أجريت بحوث عديدة حول موقع معتقدات المعلمين عن عملية التعليم، وكيف تتشكل، وبينت هذه الدراسات أن الطلبة المتدربين في برامج إعداد المعلمين يطورون نظم االعتقاد

قبل أن يبدأ هؤالء الطلبة برنامجهم في الجامعات، وأن هذه المعتقدات كلما " التعليم" حول لديهماندمجت في نظم االعتقاد لدى الفرد في وقت مبكر تزداد صعوبة تغييرها، وأن نظم االعتقاد هذه تتحكم في جميع المعتقدات التي يكتسبها الفرد نتيجة النقل الثقافي في البيئة االجتماعية،

49 Munby, H.; Russell, T. and Martin, A. Teachers’ Knowledge and How it Develops p. 895.

١٦٦

ولدى مراجعة نتائج ٥٠،وأن تغير معتقدات األفراد في مرحلة الرشد ظاهرة نادرة الحدوثعدد كبير من البحوث التي أجريت في السنوات العشر الماضية في أمريكا تبين أنه ال يوجد دليل يكفي للقول بأن زيادة عدد المساقات الدراسية في برامج إعداد المعلمين يغير من

بة حول التعليم، األمر الذي يستدعي وقفة تأمل لألساتذة الجامعيين الذي يشرفون معتقدات الطل ٥١.على هذه البرامج

وربما تستدعي النظرة المعرفية للتعليم تركيز االنتباه على موقع التدريب العملي في برامج موقع المدارس إعداد المعلمين والعودة إلى التفكير في ثنائية البرامج التتابعية أو التكاملية، و

فأهمية النظرة المعرفية للممارسة العملية هي االعتقاد الضمني . في عملية التدريب العمليالذي تقدمه هذه النظرة للخبرة العملية نفسها، أي التدريب على التعليم في مواقف حقيقية وفي

المعتقدات حول الوقت المناسب، فهذه الخبرة العملية ربما تشكل مصدرا للقوة الالزمة لتغييرالتعليم، إذا أخذت مأخذ الجد، وتظهر أهمية هذه الخبرات العملية في البرامج التي يتلقى فيها

أسبوعا ) ١٦ -١٠(معلمو المستقبل خبرات في التدريس الصفي في المدارس لمدة تتراوح بين لفرق الذي قبل حضور مساقات إعداد المعلمين في الجامعة، كما تتوافر أدلة كافية حول ا

تحدثه هذه الخبرة في برامج إعداد المعلمين قبل الخدمة التي تأخذ بعين االعتبار حاجات ٥٢.المعلمين المتدربين كما يعبرون عنها

إن البحوث المكثفة التي أجريت في العقد األخير من القرن العشرين في الواليات المتحدة يكتسبونها من خالل الخبرة العملية في " التعليم"حول المعرفة التي يمتلكها المعلمون عن الذي يؤكد الحاجة (Authority of Experience)التعليم، ومن هنا جاء مفهوم سلطة الخبرة

إلى إعادة النظر في أهمية الخبرة العملية في التدريس المدرسي وموقعها في برامج إعداد رنة من المساقات التي يدرسها المعلمين، من ناحية التسلسل الزمني والوزن النسبي بالمقا

الطلبة في الحرم الجامعي، إضافة إلى محتوى هذه الخبرة في الميدانين، إذ يمكن التمييز مثال يتعلق أولهما بالكفاية الداخلية التي يرتبط بها استمرار التعليم الصفي : بين نوعين من المحتوى

وس وتقويم أداء الطلبة وغير في المدارس مثل حضور الطلبة وإدارة الصف وتحضير الدرذلك، أما ثانيهما فيتعلق بالكفاية الخارجية التي ترتبط باألغراض التربوية التي يريدها المجتمع

ود المعلمين بالخبرات المطلوبة من تزن من المدرسة، ففي الوقت الذي ال تستطيع الجامعة أإن الجامعة تستطيع أن تزود النوع األول، ألن الموقع الطبيعي الكتسابها هو المدرسة، ف

50 Pajares, M. Teachers Beliefs and Educational Research: Cleaning up the Missy Construct, Review

of Educational Research, 62, p.307-332. 51 Munby, H.; Russell, T. and Martin, A. Teachers’ Knowledge and How it Develops p. 896 52 Carter, K. and Anders, D. Program Pedagogy, In F. B. Murray (Ed.) The Teacher Educator’s

Handbook: Building a Knowledge Base for the Preparation of Teachers. San Francisco: Jossey-Bass, 1996, pp.526-557.

١٦٧

المعلمين المتدربين بالعين الناقدة للوظيفة االجتماعية للمدرسة، وعندما يتأكد المعلمون من قدرتهم الفعلية على ممارسة وظائف ومهمات التعليم الصفي في المدرسة، فإنهم يستطيعون أن

٥٣.اينتبهوا إلى فهم القضايا التربوية التي من شأن الجامعة مناقشتهومع كل هذه األدلة على قيمة الخبرة العملية في برامج إعداد المعلمين، فإن نتائج كثير من البحوث تشير إلى المفارقة التي يعيشها معظم األساتذة في هذه البرامج، وهي أنهم يطلبون من الطلبة المتدربين خبرات ميدانية ويؤكدون على أهميتها، ولكنهم في الوقت نفسه يعطون

٥٤. وتأكيدا أهم، وأولوية أكبر،مساقات التي يدرسها الطلبة في الحرم الجامعي وقتا أطوللل

أن ٥٥وبعد مراجعة كثير من أدبيات إعداد المعلم على المستوى العالمي الحظ جاري هوبان هذا الميدان يخلو من إطار نظري متماسك، ينطلق من فهم عميق لطبيعـة العمليـة التربويـة

التغيير التربوي، فاإلطار النظري السائد فـي التغييـر بها تصفييد الكبيرة التي ولدرجة التعق التربوي يتبنى رؤية ميكانيكية ترى أن هذا التغيير هو أحداث خطية متوالية يتلقى فيها المعلـم

مع العلم أن التغيير التربوي عملية في غاية التعقيد، ومن غير ر، المعرفة وينتج عن ذلك التغيي قعي أن نفهم التغيير من خالل تحليل الميدان التربوي إلى عناصر وعوامل مستقلة وتحديد الوا

حداث التغيير تحت تأثير عامل واحـد فـي كـل م محاولة التخطيط إل ثالعناصر المؤثرة ومن تحـت ) أو ال يحدث(ال تجري على هذا النحو، فالتغيير التربوي يحدث طبيعة التغيير مرة، إن

.متعددة متفاعلة مع بعضها بطريقة معقدةتأثير عناصر تحديد بعض األفكـار حسب منهج النظم يقودنا إلى وفيما يتعلق بتعلم المعلمين فإن التفكير

م المعلمين على لتعلمرجعي تصميم إطار ل اأساستصلح التي متنوعةالنظرية التوجهات ال ذاتى ذلـك نـستطيع أن نـرى أن تعلـم المدى الطويل بطريقة تدعم التغيير التربوي، وبناء عل

.المعلمين المستمر هو نتيجة لتفاعل ظروف متداخلة تتعلق بالسياقات الشخصية واالجتماعيةولعـل هـذه ويقترح هوبان أن يعاد تصميم المدارس نفسها لتصبح بيئات تعلم للمعلمـين،

ارس تعتمـد علـى م الطلبة في المداالقتراحات تنسجم مع ما وجده سارسون من أن نوعية تعل ومع ذلك فإن المدارس تركز على طرق تحفيز تعلم الطلبـة فقـط، دون ، م المعلمين نوعية تعل

٥٦.تفكير في صياغة البيئة المدرسية لدعم تعلم المعلمين

53 Munby, H.; Russell, T. and Martin, A. Teachers’ Knowledge and How it Develops, p. 897 54 Whitehead, J. Educative Relationships with the Writings of Others. In T. Russell & F. Korthagen

(Eds.) Teachers who Teach Teachers: Reflections on Teacher Education. London: Palmer Press, pp.113-129.

55 Hoban, Garry. Teacher Learning for Educational Change. Buckingham, UK: Open University Press, 2002, p. 163.

56 Sarason, S. The Predictable Failure of Educational Reform: Can We Change Course Before it is Too Late? San Francisco, CA: Jossey-Bass 1990

١٦٨

(Sachs and Logan) ٥٧مقترحات مع نتائج دراسات ساكس ولوجانال هذهكذلك تنسجم

تعين المعلمين على تمكينهم من اكتـساب ال ين قبل الخدمة ن وجدا أن برامج إعداد المعلم اللذي المعرفة بأنفسهم، وال تعينهم على التغيير، فهذه البـرامج تعيـد إنتـاج الممارسـات الـسائدة

وينتج عن ذلك بطبيعة الحـال أن المعرفـة المهنيـة ،بتركيزها الشديد على هذه الممارسات .متدنية في قيمتهاللمعلمين تصبح مضبوطة على مقاسات معروفة و

تتضمن مواقف تقتضي من المعلم أن يتأمل في إن معظم برامج التنمية المهنية للمعلمين ال لتفسير سبب اختيار اه تتحدسلوكه ويتعلم بنفسه، وكم يكون مفيدا مثال أن يواجه المعلم مواقف

الموقـف التعليمـي على التفكير خـارج مربـع تشجعه وأ، يستعملها في التعليمالطريقة التي ـ ا ليصبح منتجالتقليدي، Moore and) عملـه، ويفـسر مـور وشـو دان للمعرفة في مي

Shaw) نهذا الواقع بأن المعلمين يتكيفون مع ممارسات ورش العمل التدريبيـة حيـث يتلقـو بطريقة سلبية ما يعطى لهم من معرفة، فهذا النوع من التعلم هو كل ما احتوته خبـرتهم فـي

٥٨.المعلمين وتدريبهمإعداد وتشير أدبيات وبحوث إعداد المعلمين إلى أن ثمة عاملين يتحكمان في مستوى أي نظام

هو مقدار التدريب العملي الذي والثاني ، هو مستوى تعليم المعلمين وإعدادهماألول: تربويت يحصل عليه هؤالء المعلمون، وقد أدركت كثير من دول العالم أهمية أن تقوم السلطا

التربوية بوضع برامج فعالة لتدريب المعلمين بطريقة تحقق األهداف الوطنية من التربية؛ فالتقارير الوطنية والدراسات والبحوث األكاديمية واالجتماعات المهنية كلها تدرك أن إعداد المعلم هو أهم عامل يؤثر في نوعية التربية، والمشكالت واألسئلة والقضايا التربوية سرعان

ا تصبح مشكالت وأسئلة وقضايا في إعداد المعلمين، وليس ثمة غرابة في أن تنتبه السلطات مالتربوية في أي بلد إلى برامج إعداد المعلمين كلما طرحت قضايا تعليم األبناء ونوعية التعليم

.المدرسيـ صية إحدى المشكالت التي عانت منها برامج إعداد المعلمين هي عدم العناية الكافية بشخ

المعلم، فالبرامج أحيانا تتحدث عن الفلسفة العامة والمواصفات النظرية التي تستلزمها طبيعـة باعتبار أن العمل التعليمي رسالة تتعلق بنوعية اإلنسان والمجتمـع، ،المهنة في شخصية المعلم

عداد وهي اعتبارات مهمة من غير شك لكنها ال تترجم بسهولة إلى عناصر محددة في برامج إ المعلمين من حيث محتوى المناهج وإجراءات اإلعداد والتدريب، كذلك يتم في الطرف اآلخـر

57 Sachs, J. and Logan, L. Control or Development? A Study of In-Service Education. Journal of

Curriculum Studies, 22(5), 473-81. 58 Moore, S. and Shaw, P. The Professional Learning Needs and Perceptions of Secondary School

Teachers: Implication for Professional Learning Community. Paper presented to the Meeting of the American Educational Research Association. New Orleans, LA, April, 2000

١٦٩

من برامج إعداد المعلمين اتجاه يتحدث عن مواصفات جزئية تفصيلية أشبه بمهارات الحـرف وإعـداد ، واستخدام الوسائل ، وتحليل األهداف السلوكية ،اليدوية تتمثل في فنيات إعداد الخطة

ختبارات، وهذه أيضا على أهميتها تفقد المعنى الكلي الذي يبني الوعي عنـد المعلـم علـى االات المتعلمين ونفسياتهم ويوفر البيئة النفسية ليرؤية التعليم بوصفه نشاطا إنسانيا يتعامل مع عق .واالجتماعية التي تسمح بتوظيف طاقات الطلبة

المدرسة باتجاه التجديد التربوي يجب أن يكـون للعاملين في ينإن التطوير والنمو المستمر تـضمن ت أهداف النمو أثناء الخدمة يمكـن أن إنجزءا من السياسة الثابتة للنمو أثناء الخدمة،

ليس فقط النمو المعرفي للمعلمين وطواقم اإلدارة والحصول على معلومات جديدة، وإنما أيضا إن تنفيـذ ،لتجديد واستمرارها، وإجراءات تنفيذهاتشجيع التجديد وتطوير اتجاهات الحث على ا

هم وأدائهـم سـلوك اتجاهات المعلمـين غير ت إذ يمكن أن ،التجديد هو هدف مهم للنمو المهني . بشكل كبير وتطور البيئة الدراسيةالتعليمي، برامج إعداد معلم التربية اإلسالمية وحاجتها إلى التجديد: ثالثا

ة المخلصة إلى التجديد في التعليم الديني في بالدنا هذه األيام هو إن أخطر ما تواجهه الدعو اختالط هذه الدعوة بأصوات الداعين إلى محاصرة التعليم الديني وتطـويره بحيـث ال يكـون

اهمرتعا لدعاة التطرف، ولما كانت هذه الدعوة تنطلق اآلن من مصادر غربية فإن الذي نخـش اث الديني، وتجديد قدرة العقل المسلم على استلهام مقاصد الدين التر لتنقيةهو تعطيل أية دعوة

وفهم مصادر التأسيس فيه، وبيان قدرتها على إعادة بناء العقل وتفعيل قدراته علـى العطـاء .الفكري ومن ثمة إعادة البناء الحضاري لألمة

لنظر في إال أن هذه الدعوات سبقت بالعديد من الدراسات التي دعت إلى ضرورة إعادة ابعض مشكالت "ففي دراسة ميدانية حول مناهج التعليم الديني وإعداد معلمي التربية اإلسالمية

دراسة : إعداد معلمي التعليم االبتدائي في جمهورية مصر العربية والمملكة العربية السعوديةبرامج تبين أن طلبة السنة الرابعة في كليات التربية في مصر الحظوا عدم كفاية " مقارنة

بالمقارنة مع التخصصات األساسية المعروفة في ٥٩إعداد المعلم في تخصص التربية الدينية،البرنامج المدرسي مثل اللغة العربية والعلوم والرياضيات واالجتماعيات، وهذا يفسر سبب

.إعطاء مهمة تدريس التربية الدينية لمعلمين متخصصين في موضوعات أخرى

عوض، محمد أحمد، بعض مشكالت إعداد معلمي التعليم االبتدائي في جمهورية مصر العربية والمملكة 59

، )١٠(، المجلد ) مصر-رابطة التربية الحديثة(دراسات تربوية . دراسة مقارنة: العربية السعودية .١٠٨-٧١. ، ص١٩٩٥، ٧٤الجزء

١٧٠

حول مستوى الوعي الديني لدى طلبة تسع كليات للتربية في وكشفت دراسة ميدانية جامعات مصر الذين يعدون لتعليم مادة التربية اإلسالمية، عن تدني مستوى هذا الوعي بصفة

% ٤٤عامة، حيث وصلت النسبة المئوية لألداء على استبيان تقدير مستوى األداء إلى حوالي لعينة على مستوى األداء المقبول الذي تحدده من الحد األقصى، ولم يصل أحد من أفراد ا

٦٠%.٨٠دراسات اإلتقان وهو وتتشابه نتائج هذه الدراسة مع دراسة أخرى أجريت على معلمي التربية اإلسالمية في البحرين للكشف عن مستوى األداء التدريسي في ضوء المهارات الالزمة لتدريس مادة التربية

، وأن أعلى نسبة لألداء فوق مستوى % ٤٤,٥ألداء كانت اإلسالمية، حيث تبين أن نسبة ا عدم تمثل معلمي التربية ٦٢، وبينت دراسة العصيمي٦١ %٥,٧بلغ % ٨٠اإلتقان وهو

اإلسالمية للقدوة الحسنة وإلى ضعف تأهيلهم في معرفة وسائل تحقيق األهداف التربوية، كما ية اإلسالمية لمبادئ التدريس إلى أن درجة ممارسة معلمي الترب،٦٣وضحت دراسة الجالد

الفعال كانت متوسطة، وأنهم يعانون من ضعف شديد في توظيف مبادئ التدريس الفعال في إلى ٦٥ والجالد٦٤مجالي الوسائل التعليمية واألنشطة التربوية، وأشارت نتائج دراستي السويدي

. تربوي صحيحضعف استخدام معلمي التربية اإلسالمية ألساليب وأدوات التقويم بشكلوفي دراسة عن واقع برامج إعداد معلمي التربية اإلسالمية في األردن لوحظ أن الطلبة الذين يستعدون لالنخراط في هذه المهنة على وعي جيد بالحاجة إلى التجديد والتغيير في هذه

هذه البرامج حتى تعينهم على التعامل مع عدد من المشكالت التي يعاني منها الميدان، ومنالمشكالت التي كشفت عنها الدراسة الضعف الواضح في أداء المعلمين في تالوة القرآن

نياتالكريم، وفي اهتمامهم بالقضايا االجتماعية، وفي طرق التدريس القائمة على استخدام التق

بد المجيد وسعد، أحمد الضوى، الوعي الديني لدى معلمي التربية الدينية اإلسالمية، مجلة حمروش، ع 60 .٢٩٩- ٢٩٦، ص ١٩٩٧أبريل (، نيسان )جامعة األزهر(كلية التربية

يوسف، محمد يوسف، تقويم أداء معلمي التربية اإلسالمية بالمرحلة اإلعدادية بدولة البحرين في ضوء 61) مصر(لتدريس هذه المادة، رسالة ماجستير غير منشورة، كلية التربية، جامعة طنطا المهارات الالزمة

١٩٨٨. العصيمي، محمد، مدى تحقيق التوحيد ألهدافه في المرحلة المتوسطة، رسالة ماجستير غير منشورة، ٦٢

. ١٩٩٣جامعة الملك سعود، . ٢٠٠٣رازي، الجالد، ماجد، دراسات في التربية اإلسالمية، عمان، دار ال ٦٣أساليب التقويم شائعة االستخدام بمناهج التربية اإلسالمية في مراحل التعليم العام "السويدي، وضحى، ٦٤

، مؤتمر تطوير مناهج التربية الدينية اإلسالمية في التعليم العام بالوطن العربي، جامعة "بدولة قطر . ١٩٩٦األزهر،

. اإلسالمية، مرجع سابقالجالد، ماجد، دراسات في التربية ٦٥

١٧١

الحديثة، وفي قدراتهم على حل المشكالت، وفي تنظيم نشاطات التعلم والتعليم القائمة على ٦٦.جهود التعاونيةال

وقد وثقت بعض البحوث حاجة إعداد معلمي التربية اإلسالمية على وجه الخصوص إلى العناية الخاصة، وأشارت إلى ضعف واضح في المستوى المهني لهؤالء المعلمين، وبينت أن

.٦٧أداء المعلمين في تعليم مواد التربية اإلسالمية أداء ضعيف اختيار الطلبة لبرامج إعداد المعلمين في كثير من البلدان وتتوافر أدلة كافية على أن

اإلسالمية يقود إلى أفراد من مستوى متدن في اإلمكانيات ويفتقدون االلتزام بمتطلبات هذه المهنة النبيلة، األمر الذي يجعل هؤالء المعلمين عاجزين عن تقديم اإلسالم بطريقة مشوقة

ي تعليم اإلسالم هي التي تخلق في األطفال اهتماما بدينهم لتالميذهم، إن الطريقة المطلوبة فبحيث يتمكنون من تطوير رؤية لحياتهم على أساس هذا الدين، ألن التعليم الديني ال يمكن حصره في مادة تعليمية خاصة، وإذا أردنا أن يتحقق ذلك فإن برامج إعداد المعلمين يجب أن

أن تعتمد هذه البرامج على اختيار األفراد ذوي تكون في قلب جهود التجديد التربوي، و ٦٨ ."القدرات األكاديمية المناسبة واالستعدادات واالتجاهات النفسية العالية

ويبدو أن مهمة معلم التربية اإلسالمية تزداد تعقيدا بالنسبة لمهمة معلمي المواد األخرى، تقول علنا بانتمائها الديني، "بأنها ألن معظم المجتمعات التي يعيش فيها المسلمون اليوم تتصف

يواجه تحدي إقامة الصلة بين "وألن معلم التربية اإلسالمية " وتعمل خفية في اتجاه مخالف،يتطلب من المعلم أن "؛ األمر الذي "اإلسالم والعصر الحاضر القائم على العلم والتكنولوجيا .٦٩"مانة التعليم ومسؤوليته في أدائهايكون مبدعا، متعدد المواهب، إضافة إلى اإلحساس بثقل أ

امتالك المعلم معرفـة واسـعة "وتعدد المواهب في حالة معلم التربية اإلسالمية يدخل فيها بطبيعة القضايا االجتماعية واالقتصادية والسياسية في بلده اإلسالمي وعالقاتـه مـع البلـدان

إسـالمي وربطهـا باألهـداف األخرى، مع قدرة متميزة على تحليل هذه القضايا من منظور التربوية والتعليمية في بلده، وبيان إمكانية معالجة هذه القضايا إذا جرى التعامل معها بـروح

.٧٠"اإلسالم ومقاصده

66 Al-Khawaldeh, Naseer. Assessment of the Program for Preparing Islamic Education Teachers in

Jordanian Public Universities, Unpublished Ph.D. Dissertation, University of Nebraska, 1996. 67 Al-Meajel, T. Perception of the Effectiveness of the Islamic Curriculum in Selected Saudi Arabian

Middle School as Perceived by Administrators, Teachers and Students. Unpublished Ph.D. Dissertation, University of Southern California, 1992.

68 Al-Sadan, Ibrahim. Preparing Teachers for Islamic Religious Education. Muslim Education Quarterly, 17(1), 1999, p. 25-42.

69 Bidomos, M.A. A Manual for the Teacher of Islamic Studies, Lagos, Nigeria: Islamic Publication Bureau, 1998, p. 18

70 Ibid., p. 109

١٧٢

التغيرات الجارية في طبيعة التربية الدينية على المستوى العالمي: رابعاوات محاصرة التعليم الديني مـن إن الموقف الذي يتبناه الباحثان في هذه الورقة، هو أن دع

أجل مواجهة ما يسمونه بالتطرف الديني، والتعليم اإلسالمي بوجه خاص، سوف ينحسر أثرها تدريجيا، ولن تكون سببا في التقليل من شأن التعليم الديني اإلسالمي على المدى البعيـد، بـل

دات مهمة في واقع التعليم على العكس تماما، فإن هذه المرحلة سوف تكون فرصة جيدة لتجدي الديني اإلسالمي وإصالحات حقيقية تعزز موقع هذا التعليم، وتزيـد مـن فاعليتـه وطـرق

. مواجهته للتحديات المعاصرةوإذا كان األحداث المعاصرة منذ مطلع القرن الحادي والعشرين قد فتحت فرصـا مذهلـة

لمين وتعريفهم باإلسالم، فـإن الـضغوط للمسلمين في البلدان غير اإلسالمية لتثقيف غير المس التي تمارس على التعليم اإلسالمي في البلدان اإلسالمية تفتح فرصا مماثلـة أيـضا لتوجيـه

-بسبب اإلهمال المتـراكم –عليم، ليس لتخليصه من السلبيات التي يعاني منها تاالهتمام بهذا ال يم، وجعله إطـارا ثقافيـا وحـضاريا فحسب؛ وإنما للتأكيد على أهمية موقعه في برامج التعل

. لإلصالح التربوي بصورة عامةهذه النظرة المتفائلة التي يتبناها الباحثان في هذه الورقة تتعزز أيضا بـالتغيرات الجاريـة

.على موقع التربية الدينية وطبيعتها على المستوى العالميلعـالم خـالل العقـدين األخيـرين، أخذ موقع التربية الدينية يتعزز في معظم أنحاء ا فقد

،فباإلضافة إلى المجتمعات التي تجعل الدين ركنا أساسيا في بناء النظام االجتماعي والـسياسي التي تجعل الدين شأنا خاصا بالفرد ال عالقة له بأنظمة -فإن البلدان المعروفة بنظمها العلمانية

تسمح بقدر من التعليم قد بدأت -دارس خاصة سمح به فقط في م وأن التعليم الديني ي ،المجتمعمن حق أبناء كـل ، حيث يكون الديني حتى في مدارس الدولة، أحيانا تحت اسم التربية الدينية أو تحت اسم الدراسات الدينيـة ،طائفة دينية أن توفر ألبنائها نوعا من التربية الدينية الخاصة

الدين ودوره في حياة المجتمعات المعاصـرة الذي يعطي الفرصة لجمع الطلبة لمعرفة طبيعة .وظاهرة التعددية الدينية

في السنوات األخيرة أن النظرة إلى العالقـة تزايد االهتمام بالتربية الدينية ولعل من أسباب بين العلم والدين في المجتمع أخذت بالتحول عن تلك النظرة التي سادت أوروبا فـي أعقـاب

ن الواضح أكثر من أي وقت مضى أن أهداف التنوير التـي قـادت أصبح م عهد التنوير؛ فقد ال تتناقض مع أهداف الدين نفسه، فالدين كمـا نفوذ رجاله إلى محاولة عزل الدين ومحاصرة

كذلك أخذت النظـرة هو التنوير يدعو إلى إعمال العقل ومحاربة الخرافة والتعصب األعمى، فـي إذكـاء القـيم األخالقيـة حظ دورها الحيـوي الموضوعية إلى وظيفة التربية الدينية تال

، فقد تزايدت مظاهر عدم التجانس في المجتمع العـالمي لألفرادوالفضائل والمشاعر اإلنسانية

١٧٣

المعاصر، بالرغم من اتجاهات العولمة، وأصبحت مظـاهر الفوضـي الثقافيـة واألخالقيـة، األمر الـذي تمعات المختلفة أكثر حدة، والتمايز بين األغنياء والفقراء في كل مجتمع وبين المج

ال يسمح به دين من أديان العالم، ولم تعد فكرة القرية الكونية التي تسود فيها ثقافـة كونيـة ـ وقد انقضى الوقت الذي كـان فيـه واحدة تجد الرواج التي حازته قبل بضعة عقود، ار ست ال

شـمولية ذات نظـام فكـري الحديدي يفصل جزءا كبيرا من الشعوب في ظـل ايديولوجيـة ار الخيزراني كما انقضى الوقت الذي كان فيه الست واجتماعي وسياسي يختلف عن بقية العالم،

هـذان وألن اختفـى يفصل شعوبا شديدة التخلف بعيدة عما يجري في أنحاء العالم األخـرى، األغنيـاء ار واحد يكاد يتشكل في كل مكان يفـصل ستتاران من الوجود فقد حل مكانهما سال

.والفقراء

ومن أسباب تزايد االهتمام بالتربية الدينية أيضا التغيـرات التـي طـرأت علـى الواقـع مفهوم التعددية الدينية مقبوال أكثر من أي وقت مضى، وقـد أخـذ االجتماعي الذي أصبح فيه

برها أتبـاع هذا المفهوم يطرح أمام األجيال الناشئة في كل مجتمع بدائل وخيارات يمكن أن يعت أي دين خطرا على عقيدة أبنائهم، األمر الذي يدعو اإلدارات الدينية والسياسية إلـى تطـوير ،أنماط من التعليم والتربية تجمع بين الفرص التي تبني ثقة األجيال بما توارثوه عن أجـدادهم

ا كانـت وإذ ، وروح التسامح والتعايش مـع اآلخـرين ،والجدية في التعامل مع الشأن الديني وحافظت خاللهـا علـى ،األقليات المسيحية قد عاشت قرونا طويلة في المجتمعات اإلسالمية

توارث معتقداتها الدينية وإدارة شؤونها الدينية، فإن الجدار الـذي كـان يفـصل المجتمعـات اإلسالمية في الشرق عن المجتمعات المسيحية في الغرب قد انهار أيضا مـع تزايـد أعـداد

حيث تعيش األقليـات اإلسـالمية فـي هـذه ،ين في غرب أوروبا واستراليا وأمريكا المسلم .تزايد حضورها الثقافي والسياسي يوما بعد يوميالمجتمعات و

وهكذا أصبح أطفال العالم من كل دين يعرفون اليوم أن هناك عدة أنماط للحياة يمكن للناس والحياة الشخصية التي تقـوم علـى ، النفسأن يختاروها، وأصبح اختيار االنطواء الذاتي على

أمـرا متزايـدا يهـدد تماسـك القـيم ،صف بالشذوذ أو العشوائية أو الالمباالة تاختيارات ت االجتماعية والحياة المشتركة بين الناس، وهنا تأتي مهمة التربية الدينية التي يمكن أن تطـور

يدة لنمط الحياة على أسـاس مـن المعـاني لدى التالميذ حماسا وتطلعا إلى االختيارات الرش .واألهداف النبيلة

وواضح أن هذا التوجه لدراسة الدين والتربية الدينية يحظى باهتمام أعـداد متزايـدة مـن الطلبة في كل أنحاء العالم، ففي بريطانيا مثال اختار ثلث عدد الطلبة الذين تقـدموا المتحـان

١٧٤

ن في مادة التربية الدينية، فقد انتهى الوقت الذي كان فيـه االمتحا )١٩٩٨(الثانوية العامة عام ٧١. مجرد همسة طوباوية في أذن المجتمع المعاصرتهال على دراسقباالهتمام بالدين واإل

وربما يكون من بين أسباب التحول اإليجابي نحو التربية الدينية التوازن بين دور العلماء ودور علماء الطبيعيات، الذين كانوا يتمتعون -اعيةفي توجيه التحوالت االجتم-االجتماعيين

حاول بعض فالسفة التربية أن يوجدوا موقعا منطقيا للتربية بسلطة كبيرة من قبل، ومن هنا التي تسعى liberal Education)(الدينية في الغرب على أساس أنها جزء من التربية الحرة

.والتماسك المعرفي الشخصي التساميلتحقيق العقالنية النقدية و بين مفهومين للتربية الدينية، األول التعليم في الـدين زولهذا الغرض يميز هبسون وإدوارد

والهدف من األول هو تنميـة االلتـزام بعقيـدة . ، والثاني التعليم عن الدين )أو التعليم الديني ( مثل العقالنية النقدية أو ويمكن أن يتم ذلك بدرجة معينة من االهتمام بقيم التربية الحرة ،محددة

تحـدث عـن تعلـيم نالتماسك المعرفي، وإذا أعطيت هذه القيم موقعا مهما فإن من المالئم أن اإليمان وليس تلقين اإليمان وهو المصطلح غير المرغوب فيه في لغة التربية العلمانية، ومهما

التربوية، فإن الهدف األساس يبقـى بالقيم) تعليم اإليمان(كان القدر الذي يتأثر فيه هذا المفهوم ويتضمن ذلك في العادة مشاركة الطلبة في بعض الممارسـات . تقوية إيمان الطلبة بدين معين

.الدينية الخاصة مثل الصالة وطقوس العبادة األخرىأما المفهوم اآلخر للتربية الدينية فهو التعليم عن الدين والهدف األساسي في هذا النوع هـو

لطلبة بالمعرفة والفهم الخاص بالدين بوصفه مجاال من مجاالت الفكر والفعل اإلنساني، تزويد ا دون اشتراط االلتزام بدين معين، هذا النوع من التربية الدينية بدأ يأخذ طريقه إلى المـدارس

ـ ،الرسمية في البلدان األوروبية ذ ألنه ال يتناقض مع العلمانية مع بقائه مادة اختيارية، كما أخ .طريقه أيضا حتى في المدارس الدينية الخاصة

:ثالثة مداخل لتدريس التربية الدينيةوعلى هذا األساس ظهرت وهو مدخل يتناسب مع مفهوم التربية الدينية :التربية على االلتزام الديني هو المدخل األول ـ وهو المدخل الذي يستعمل في المدارس الدينية ،إليمانل اباعتبارها تعليم د الخاصـة، وال يع

حيث تعجز عن تحقيق القـيم الخاصـة ،مدخال مناسبا لتحقيق أهداف التربية الحرة المعاصرة بالعقالنية النقدية أو التماسك المعرفي، ونظرا لعجزها أيضا عن تطوير االسـتقالل األخالقـي

.والعقلي عند التالميذ فإنها تتناقض أيضا مع قيمة التسامي الشخصيهذا المدخل في التربية الدينية ال يحـاول أن يعـالج : التعليم عن الدين هو دخل الثاني والم

مادة وصفية عن األديان الرئيسية، فهـو يـشبه مـا يعرضمسائل المعتقدات الشخصية وإنما

71 Hosbson, Peter & Edwards, John. Religious Education in a Pluralist Society: The Key Philosophical issues. London: Woburn Press 1999. p. x.

١٧٥

في مادة األديان المقارنة التي تحاول أن تقدم تقويما لنقاط القوة أو الضعف في األديان يعرض، ومع أن هذا المدخل يفيد في إعـداد الطلبـة أو جوانب التشابه واالختالف فيما بينها المختلفة

للعيش في مجتمع تعددي معاصر فإنه ال يقدم تربية دينية بمعنى الكلمة، فهـو أشـبه بـبعض الموضوعات التي تدرس عادة ضمن مادة الدراسات االجتماعية، والطريقة المستخدمة عـادة

.عي أو التاريخيتأخذ البعد االجتمالكن هذا التعليم ال يعالج حاجة الطلبة إلى تطوير فلسفة خاصة بهم عـن الحيـاة بطريقـة تمكنهم من اتخاذ موقف من مسائل الحقيقة الدينية، وهو القيمة األساسية الثانية للتربية الحـرة

.والتسامي الشخصيهذا النوع مـن : فلسفة للحياة التعليم لغرض البحث عن رؤية كلية و فهو أما المدخل الثالث

التعليم يضع حدودا قليلة لما يلزم تغطيته في المادة الدراسية، ألن األساس فيـه هـو الـسعي هـذه اإلجابـات يمكـن أن . لتطوير فلسفة توجه حياتنا أو محاولة إيجاد إجابات لألسئلة الكلية

تقليدية أو طريقة دينيةنظر نجدها في حقل يتجاوز العالم المادي، وقد يكون الجواب هو وجهة وطـرق التأمـل ، فمثال ربما يستفاد من الخبـرة الـصوفية ؛بديلة في الوصول إلى فهم ديني

)(Contemplation فقد يكون الجـواب بالنـسبة لـبعض . ، وتغيير حاالت الوعي وغير ذلكـ ة مـن الناس في تفسير العبارات الدينية بطريقة شعرية أو صوفية للتعبير عن مالمـح مهم

.الخبرة اإلنسانية أكثر منه تعبيرات حرفية عن الحقيقة في هذا العالمعد أن يجـد فيـه بهذا المدخل في التعليم الديني يسمى غالبا الدراسات الدينية، وهو ال يست

بعض الناس إجابات خارج المجال الديني كله مثلما يجده البعض في بعض الفلسفات العلمانيـة ومهما كانت مزايا كل فلسفة من هذه الفلسفات الدينية أو العلمانيـة ،لوجوديةمثل اإلنسانية أو ا

فهو بحث نقدي مفتوح النهاية، ،فالمهم هو أن يترك القرار النهائي للطالب واختياره الشخصي .يسعى لعرض هذه البدائل الممكنة بدقة وأمانة

؛ضل أنواع التعلـيم الـديني دواردز أن هذا النوع من التعليم الديني هو أف أويرى هبسون و ألنه يتيح للطلبة أن يمارسوا عملية تفكير وتأمل جادة بخصوص مواقفهم مـن هـذه المـسائل

وإذا علموا منذ البداية أنه ليس هناك أمر مخفي وال ينتهي النقاش المشترك لتحديـد ،الجوهريةمـن الدراسـة باهتمـام فإنه يتوقع منهم أن يتعاملوا مع هذا اللون ،أفضلية رؤية على غيرها

فإنه يتوقع أن يحاول كـل ، ونظرا ألن استقاللية كل طالب ستكون موضع االحترام ،شخصي وكثير من الطلبة الذين ليس لديهم عاطفة دينيـة يمكـنهم أن ،منهم تطوير رؤية كلية متماسكة

،تعلـيم وتتحقق بذلك لهم فرصة ما كانت لتتوافر لوال هذا النـوع مـن ال ،يهتموا بالموضوع والكنائس التي تخشى من فقدانها لكثير من الملتزمين عندما يقدم لهم التعليم الديني علـى أنـه تلقين لإليمان، تجد في الدراسات الدينية ما يجذب عددا مهما من األفراد إلى البحث المخلـص

١٧٦

ي كان يمكن ويفتح الطريق للدخول في الدين وااللتزام به، في الوقت الذ ،عن إجابات ألسئلتهم .بدون هذه الفرصة أن يتجاهلوا األديان المعروفة كلية

دراسة حول التعليم الديني )Crawford and Rossiter( ٧٢وقد أجرى كروفورد وروزتر ووجدا أن مادة دراسية باسم دراسة أديان العالم أثارت اهتمام الطلبـة ،الكاثوليكي في استراليا

. الخاصة بعائالتهمبمعرفة ودراسة تقاليدهم الدينية إن التحوالت التي تبدو فيها فرص إيجابية متجددة للتربية الدينية والتعليم الديني، ال تعنـي أن السبيل أصبح ممهدا تماما، فالتحديات الفلسفية والنظرية التي واجهت التربية الدينية ال تزال

:قائمة، ومن هذه التحديات يـشكك هو بطبيعة الحال نية إثبات أي معرفة، و الذي يتشكك في إمكا :المذهب الشكي .١

.في إمكانية إثبات المعرفة الدينية التي تعني أن اتباع كل عقيدة دينية يعتقدون :الطبيعة الحصرية ألنظمة االعتقاد الديني .٢

.كل ما عداها غير صحيح وباطلأن أن عقيدتهم هي الوحيدة الصحيحة و

وقبلنـا ،ماال بأن كل معتقد يحمل قدرا من الحقيقة إذا قبلنا بأن ثمة احت : قضية النسبية .٣ ، وأن الحقيقة أمر نـسبي ،بصحة درجة معينة من االعتقاد في مذاهب دينية مختلفة ومتعارضة

هذا يقود إلى نوعين من النسبية األول النسبية الساذجة وهي األكثر تطرفا حيث تكون فيها فإن دون إمكانيـة الحكـم علـى ،ظر أي فرد آخر نظر أي فرد جيدة بنفس درجة وجهة ن ةوجه

تميـز فإنهـا ة المعقدة ي النسب ، أما أفضلية أحدهما باعتبار أن األمر مرتبط بالتفضيل الشخصي األمر المشترك هنا هو النشأة ،بين مجموعة رئيسية من المعتقدات المشتركة في اإليمان الديني

ر رؤية عن الحياة ألبناء كـل مجتمـع االجتماعية لألديان في مجتمعات مختلفة سمحت بتطوي ، فـإن وكما أن وظائف اللغة تكاد تكون مشتركة رغم ما بينها من اختالفـات ،مثلها مثل اللغة

.التحليل االجتماعي لألديان يبين أن ثمة وظائف مشتركة أكثر بكثير مما يعتقد للوهلة األولى

لكن التحـدي الرابـع ، التعددية إن التحديات الثالثة السابقة ترتبط بمفهوم :االختزالية .٤اختزال المعاني الدينيـة وتفـسيرها بداللـة أي (Reductionism) مشكلة االختزال يرتبط ب

. وهو ما فعله كارل ماركس وفرويد، أو علم األخالق،افتراضات علم النفس، أو علم االجتماعوالبلدان األخـرى التـي - التربية الدينية في بلدان تتزايد فيها مظاهر التعدد الديني يبدو أن

في مرحلة تحول عميقة -تتزايد فيها مطالبة األقليات باالعتراف بحضورها الديني في المجتمع وسوف يطـال هـذا القـول محتـوى ،ة وذات توجهات تربوية عامة يباتجاه تربية دينية تعدد

72 Crawford, M & Rossiter, G. The Prospect of New Syllabus in Studies in Religion in N.S.W. Schools:

Implication for Religious Education in Catholic Schools, Sydney: Christian Brothers Province Resource Group. 1990.

١٧٧

ـ ،المناهج في التربية الدينية وطرق عرضها وتدرسـها فـي المـدارس والجامعـات د وأحاالنعكاسات المهمة في هذا التحول هو ظهور حاجة التربيـة الدينيـة إلـى تطـوير األبعـاد

التي تعالج قضايا مثل موقع الحقيقة في التعبيرات الدينية والقبول األخالقي لها، مثل ،المعرفية ٧٣. تماماهذه األبعاد لم يتم االهتمام بها سابقا بل أهملت

دينية والتوجهات المؤثرة في هذا الواقع على المـستوى العـاليم إن الواقع الحالي للتربية ال عناية خاصة بإعداد معلمي التربية الدينية، وتؤكد على أهمية التجديد -بطبيعة الحال -تفرض

:في برامج اإلعداد في المجاالت اآلتية :المعرفةمجال .١

تي يطلب مـن المعلـم أن إحدى القضايا المقلقة لمدرس التربية الدينية هي سعة المعرفة ال يفهمها بطريقة كافية عن أديان العالم المختلفة مثل اإلسالم والمسيحية واليهوديـة والهندوسـية

ففي المسيحية يمكن التمييـز ، وكل منها يتفرع عادة إلى مذاهب وطوائف ،والسيخية والبوذية الـروم و الكاثوليك بين الروم وحتى في الكاثوليكية يمكن التمييز ،بين الكاثوليكية والبروتستانية

،األرثوذكس، وحتى في األرثوذكسية يمكن التمييز بين الروسية واليونانية والقبطيـة وهكـذا وفوق هذه التعقيدات التصنيفية ثمة تعدد في مناهج دراسة األديان مثل تاريخ الـدين، فلـسفة

كيـف يمكـن للمعلـم أن ،إلخ..الدين، علم نفس التدين، علم اجتماع الدين، والالهوت الديني للفهم الـديني ومناهجـه عندما يواجه بتعقيدات وأنماط متعددة تعامل مع مواقف التعليم الديني ي

؟ ومداخلهمن الواضح أن المعلم ال يمكن أن يكون خبيرا في كل هذه المجاالت ولكن ال غنى له عـن

المهم أن يكون ، في العالم نها كل م أتباعب الخاصة رؤيةالفهم الطرق الممكنة لدراسة األديان و .الدين ميدانا للتأمل والتفكير وسعة األفق

المهارات الالزمة لمعلم التربية الدينيةمجال . ٢واضح أن تدريس الدين يستلزم من المعلم حشدا من المهارات الضرورية تزيد عما يلـزم

ك مهـارات اتـصال جيـدة لزمه أن يمتل يفمعلم التربية الدينية معلمي الموضوعات األخرى، ل ،تسمح له أن يتفاعل مع الطلبة عندما يحاولون تشكيل وإعادة تشكيل أنظمة االعتقـاد لـديهم

ر الطلبة عـن معانـاتهم وهذا يتطلب من المعلم أن يوضح كثيرا من القضايا المعقدة التي يعب نـشأوا عليـه حول ماكثيرا ما تراود التالميذ وبخاصة في سن المراهقة شكوك ؛ ف بخصوصها

التـساؤل لـديهم قضايا اإليمان ومسائل الغيب ومعايير السلوك اإلنساني، األمر الذي يثير منعن مألوف المعتقدات الموروثة، ويوقعهم في حرج نفسي واجتماعي، مما يستدعي أن يكـون

73 Hobson and Edwards, P. xiv

١٧٨

التعبيـر عـن هـذه ويحفزهم علىلدى المعلم من مهارات االتصال والحوار ما يسمح للطلبة .أن يتعامل معها بحكمة تساؤالت ويمكن المعلمال

من أوساطهم المنزلية وقناعاتهم الشخصية وجهـات نظـر ةوفي المقابل ينقل بعض الطلب ناع، وعلى المعلم أن يكون قادرا على وضع معـايير وإطـار تدينية تتصف بالتشدد وقوة اإلق

موقعه بين مجمـوع الطلبـة مرجعي لمناقشة هذه األمور، بطريقة تجعل المدرس يحافظ على .ليكون مرجعا مقبوال لهم جميعا

من المهم أن يكون لدى معلم التربية الدينية المهارة الالزمة لتعليم الطلبة أهمية البحث عن والحقيقة والمعنى الكامن وراء الرموز والشعائر والنصوص والممارسات الدينية، وذلك بطريقة

. التفتح العقلي على الطرق المختلفة لفهم طبيعة الحقيقةتعود الطلبة على بناء اتجاهاتمهارة التفكير الفلسفي والمنطقي الذي يمكنه من أن يعـين طالبـه علـى وال ننسى أهمية

والمـسائل ذات ،التمييز بين المسائل ذات األساس المنطقي المتماسك الذي يمكن الدفاع عنـه . للبحث وبحاجة إلى مزيد من المعرفةافهمها خاضعبقى يالطبيعة االجتماعية التي

االتجاهات الالزمة لمعلمي التربية الدينيةمجال . ٣ عـادة إلـى األسئلة التي يسعى الدين بيتوقع أن يكون لدى معلم التربية الدينية اهتمام قوي

ذات العالقة بطبيعة الحياة وغاياتها وطبيعة المعرفـة، مثل األسئلة لكشف عنها التعامل معها وا أن يكون لدى المعلم التزام بالقيم التربوية الخاصة بالعقالنية النقديـة، والتـسامي كذلك يتوقعو

النفسي، والتماسك المعرفي من جهة، وفي نفس الوقت التزام باألهـداف الوجدانيـة للوجـود واهتمام دائم فـي البحـث عـن الحقيقـة، ، والتفتح الذهني لوجهات النظر الجديدة ،اإلنساني .بة في مساعدة اآلخرين ومشاركتهم السعي في مناقشة أسئلتهم وشكوكهموالرغ

كما يتوقع من معلم التربية الدينية أن يكون قدوة في االلتزام بمجموعة القيم التـي تـسعي األديان إلى تأكيدها، ومن بينها قيم التسامح واإلحساس بوجود التوجهـات الدينيـة المختلفـة،

تزايـد نتيجـة ل ؛المختلفين في الدين والثقافة يتزايد يوما بعد يوم الوعي على وجود اآلخرين ف ألغراض السياحة والتبـادل التجـاري المختلفة البلدان وبينحركة انتقال الناس داخل كل بلد

أجهـزة اإلعـالم فروتقديم أو تلقي الخدمات التعليمية والطبية واالجتماعية، فضال عـن تـوا قل الظواهر الطبيعية واألحداث السياسية والثقافيـة واالجتماعيـة التي تن ،المسموعة والمرئية

تجعل المعلومات الخاصة بهذه األحداث وما و ،والطبيعية والدينية واالكتشافات العلمية والتقنية كذلك تزايد ظهور األقليـات ،يرتبط بها من معاني ومعتقدات متاحة ألعداد متزايدة من الناس

م مجتمعات العالم، حتى أخذ مفهوم المجتمع التعددي يفـرض نفـسه الدينية والعرقية في معظ ويتوقـع أن تـنعكس ،على معظم مجتمعات العالم، بل أصبح العالم وكأنه مجتمع تعددي واحد

١٧٩

آثار هذه التطورات على التربية في أهدافها ومناهجها وأساليبها، وربما بصورة أشـد حاجـة .لمعلم مستعدا للتفاعل مع هذا الواقععلى برامج إعداد المعلمين، حتى تكون ا

القضايامجال . ٤قضايا التعليم الديني والتعليم في الدين كثيرة ومتشعبة وال يتيسر للمعلم أن يكون متخصصا

ن في كل سنة مسألة واحـدة يتوسـع فيهـا قفي كل مجاالتها وحبذا لو يستطيع كل معلم أن يت فإذا أتيح لعدد من الطلبة أن يـستمروا مـع ، وافية ويكون قادرا على توضيح جوانبها بطريقة

هم عدد من المسائل، وإذا وجد أكثر مـن معلـم فـي نفـس فقنون تنفس المعلم فإنهم سوف ي المدرسة يمكنهم التنسيق فيما بينهم بحيث يتخصص كل منهم في موضوع مختلف عن اآلخر،

.ة لمجموعات الطلبةويستعين كل منهم باآلخر في تغطية مناقشة المسائل المختلفنظرا للتطورات التقنية التي يشهدها العالم في هذه الفترة من تاريخ البشرية، وما اسـتجد و

فقد أصبحت غالبيـة النـاس فـي ،فيها من وسائل االتصال واالنتقال وتزايد مستويات التعليم أصـبح مـن معظم المجتمعات على وعي بطبيعة الدين والتعاون بين الناس في المعتقدات، و

المألوف أن يرى الناس ويسمعون عن أفراد لهم صور مختلفة من االعتقاد والسلوك الـديني، زلة عن بعضها ال يعرف النـاس عويتعاملون معهم، ولم تعد حتى المجتمعات المحلية تعيش من

.فيها إال ما توارثوه عن آبائهم وأجدادهم على معلومات كثيرة من مصادر غيـر إن الطلبة في مؤسسات التعليم يحصلون هذه األيام

المدرسة قبل أن يحصل عليها المعلمون أحيانا، األمر الذي يلقي على المعلم مسؤولية التعامـل .مع طبيعة األسئلة التي يثيرها الطلبة

وحتى فـي ،قضايا ومسائل معقدة ومتشعبة ومثيرة للتساؤل ب تهيتعلق التعليم الديني بطبيع و العظمى من غالبيةد فيها ثقافة دينية واحدة فإن أجهزة اإلعالم المتوافرة لل المجتمعات التي تسو

،الناس هذه األيام أتاحت المجال ألبناء هذه المجتمعات لالطالع على ثقافـات دينيـة أخـرى وعليه أصبح أمام معلم التربية الدينية الذي تعود أن يتعامل مع موضوعه بوصـفه موضـوعا

، دون االهتمام بأثر المنافسة الثقافية األخرى، أن يواجه واقعـا مختلفـا لتعميق اإليمان الديني .يحتاج أن يستعد للتعامل معه

وإذا كان من واجب المعلم أن يعمق اإليمان الديني عند طالبه وااللتزام السلوكي بمتطلبات ناسبة تعتمـد هذا اإليمان، فإن عليه أن يتعامل مع التوجهات الدينية األخرى بطريقة تربوية م

.الموضوعية والنزاهة والتوازنثمة طرق عديدة يمكن لمعلم التربية الدينية من خاللها جعل مادته مادة معاصرة ذات صلة

من هـذه الطـرق ،بحياة طالبه واهتماماتهم وذات قيمة تربوية في المجتمع التعددي المعاصر المسائل، واالسـتفادة مـن التعاون مع مدرسين آخرين لديهم اهتمامات متخصصة في بعض

١٨٠

خبرات المتخصصين خارج المدرسة، وذلك لتغطية ما يشعر أنه بحاجة إلـى تغطيتـه مـن .وحيدال يكون االعتماد عليه وحده فيها هو الخيار الفمسائل،

يرى الباحثان أن من واجب القائمين على التربية الدينية اإلسالمية أن تتسع آفاق تفكيـرهم بشأن التعليم الديني على المستوى العالمي، وقد ال يكون هذا األمـر خيـارا لمالحظة ما يدور

لهم، ألن مصادر المعرفة المعاصرة وقتواتها تجعل هذا الشأن متاحا للجميـع، فيطلـع عليـه الصغير في مجتمعاتنا قبل الكبير، األمر الذي يفرض على القائمين على شأن التربية اإلسالمية

وتجاربهم، ووزنها، وتحديد ما يمكن االستفادة منها، واالنتقال من مرحلة فهم خبرات اآلخرين االنفعال بما يحدث واإلجابة على التساؤالت الملحة، إلى المبادرة والمبادأة في استيعاب الواقـع وضغوطه ومحدداته وتجاوزه باإلصالح والتجديد الدائم، وفق مقاصد الدين الحنيـف وهدايـة

. الوحي الكريم

تقويم برنامج إعداد معلم التربية اإلسالمية في األردن :مساخايعد رأي المعلمين في مدى فعالية برامج إعداد المعلمين، وشعورهم بمدى استفادتهم من هذه البرامج لتمكينهم من القيام بمهماتهم التربوية، مصدرا أساسيا في جهود التجديد في هذه

يحددوا بكفاءة أكثر من غيرهم الجوانب التي يلزم أن تنتبه البرامج، إذ يمكن للمعلمين أنجهود التجديد إليها، فتبحث فيها عن الجديد من األفكار والممارسات، ومن هنا كان لزاما على أعضاء هيئة التدريس في كليات التربية ومعاهد إعداد المعلمين وغيرها من المؤسسات المعنية

وهم المعنيون -ألة تقويم هذه البرامج من وجهة نظر المعلمين بإعداد المعلمين أن يولوا مس .أهمية كبيرة - بها أساسا

واألصل أن يتولى كل مدرس من المدرسين في هذا البرنامج تقويم المادة التي يدرسها، أو الجزء الذي يتولى اإلشراف عليه من البرنامج بصورة متواصلة، وبذلك تتوافر بعض البيانات

لكن ذلك ال يغني عن ية التي تفيد في تحسين البرنامج من تلك النواحي الجزئية، التفصيلوهنا يأتي دور اإلدارات النظرة الكلية للبرنامج في صورته اإلجمالية ومكوناته الرئيسة،

المسؤولة عن هذه البرامج ودور الباحثين الذين يضعون خبرات البحث التربوي في الكشف . باالهتمام واألولى بجهود التجديد وبرامجهعن الجوانب األجدر

مشكلة الدراسةاتضح مما سبق بيانه أن التجديد والتطوير ركن أساس في العملية التربوية، ذلك أن التربية عملية اجتماعية تقوم على إعداد اإلنسان القادر على التكيف مع بيئته والمجتمع من

اصرة الجدة والتغير في ظواهر الحياة ومالمحها، حوله، ولعل أبرز ما تتسم به الحياة المعحتى غدا دور التربية بالغ األهمية في إطار التغيرات المتسارعة والمستجدات المتالحقة، وضمن هذا اإلطار ونظرا ألهمية الدور الذي تؤديه التربية اإلسالمية في حياة األفراد

١٨١

طوير ال تقل أهمية عن غيرها من العلوم والمجتمعات اإلسالمية فإن حاجتها إلى التجديد والت . والمواد والمناهج الدراسية، كما هو الحال كذلك بالنسبة لمعلم التربية اإلسالمية

ويؤدي معلم التربية اإلسالمية مهمة شريفة ورسالة نبيلة كريمة، فهو مؤتمن على تزويد نة والنموذج اإلسالمي الذي الطلبة وتعليمهم أمور دينهم، وهو يمثل بالنسبة لهم القدوة الحس

يدرسونه، ومما يزيد من أهمية دور معلم التربية اإلسالمية وحساسيته التربوية ارتباط مما يجعل األنظار متوجة إليه متفحصة في أفعاله وأقواله ) اإلسالم(عمله وأدائه بالدين

عداد معلمي وتصرفاته، وإذا كان األمر بهذه الصورة فإن ذلك يتطلب من القائمين على إالتربية اإلسالمية تقويم برامجهم بشكل دائم ومستمر، وبخاصة في ظل التغيرات التربوية والثقافية والعالمية الجارية، إال أن األدب النظري المتعلق بهذا المجال يدل على قلة الدراسات والبحوث التي عالجت برامج تقويم معلمي التربية اإلسالمية إذ ركزت غالبيتها

ى تقويم أدائهم التدريسي خالل الخدمة متخذة لذلك مناحي مختلفة، ومن هنا جاء اهتمام عل . الباحثين بهذه الدراسة

وبعد آخر ال بد من ذكره هنا أفضت إليه نتائج العديد من الدراسات المشار م، إليها سابقا التي بينت ضعف أداء معلمي التربية اإلسالمية في عملهم التدريسي بوجه عا

. وإلى حاجة برامج إعداد معلمي التربية اإلسالمية إلى التجديد والتطوير في مجاالت عدةوال شك في أن لبرامج إعداد معلمي التربية اإلسالمية المتبعة في الجامعات،

ولطبيعة الحياة الجامعية التي عاشها هؤالء المعلمون خالل فترة إعدادهم بكل ما فيها من ات، وتحديات ومشكالت، أهمية بالغة في تحديد مستوى تأهيلهم ألداء عملهم إيجابيات وسلبي

الوظيفي، ومن هنا جاءت هذه الدراسة لتكشف عن آراء المعلمين في تلك البرامج التي تم . تأهيلهم من خاللها لحياتهم العملية

أسئلة الدراسة : تتمثل مشكلة الدراسة في السؤال الرئيس اآلتي

مي التربية اإلسالمية لدرجة فاعلية برامج إعدادهم األكاديمي والتربوي؟ ما تقدير معل :وتتضمن اإلجابة عن هذا السؤال اإلجابة عن األسئلة الفرعية اآلتية

ما تقديرات معلمي التربية اإلسالمية لكل مجال من مجاالت الدراسة : السؤال األول وللمجاالت مجتمعة؟

علمي التربية اإلسالمية لفاعلية برامج إعدادهم المتعلقة بتنميـة ما تقديرات م : السؤال الثاني شخصيتهم وطرق تفكيرهم؟

ما تقديرات معلمي التربية اإلسالمية لفاعلية برامج إعدادهم المتعلقة بمـواد : السؤال الثالث التخصص في العلوم اإلسالمية؟

١٨٢

ـ : السؤال الرابع ة بـرامج إعـدادهم المتعلقـة ما تقديرات معلمي التربية اإلسالمية لفاعلي بتكوينهم التربوي؟ ما تقديرات معلمي التربية اإلسالمية للمكونات الرئيسة لبرامج إعدادهم؟ : السؤال الخامس

التعريفات اإلجرائية يقصد به برنامج إعداد معلمي التربية اإلسالمية المعتمد فـي كليـات الـشريعة : البرنامج

. العلوم اإلسالميةوالذي يتضمن مواد تخصصية فيهو معلم مبحث التربية اإلسالمية في مرحلتي التعليم األساسي : معلم التربية اإلسالمية

. والثانوي وقت إجراء هذه الدراسة والمتخرج في كلية الشريعة حدود الدراسة

: أجريت الدراسة ضمن الحدود اآلتيةسالمية الذين تخرجوا في اقتصرت عينة الدراسة على معلمي ومعلمات التربية اإل •

كليات الشريعة ولم تتضمن المعلمين الذين درسوا في كليات التربية في تخصص معلم ، كما ٢٠٠٢/٢٠٠٣مجال، وذلك ألن هذا التخصص قد تم إلغاؤه منذ بداية العام الدراسي

. أن غالبية المعلمين الذين يدرسون مبحث التربية اإلسالمية هم من خريجي كليات الشريعة . اقتصرت أداة الدراسة على أربعة مجاالت فقط، ولم يقصد منها تقويم البرنامج كامال •

عينة الدراسةاستهدف هذا البحث في قسمه الميداني أن يستطلع آراء فئة من المعلمين، الذين يعدون

ن معلمين أقرب عهدا بهذه البرامج، فهم ال يزالون منخرطين فيها، وهم في نفس الوقت يعملو، في المدارس، وهي الميدان الفعلي لتقديم بيانان التقويم وهي محك االستفادة من هذه البرامج

ولذلك فإن عينة البحث هي عينة مقصودة فضال عن أنها عينة متيسرة، بحكم تجمع أفرادها . في بيئات محددة معروفة، وبحكم صلة الباحثين بهذه البيئات

البحث ال يمكن تعميمها دون حدود، فثمة فئات أخرى من المعلمين وهذا يعني أن نتائجتخرجوا من برامج إعداد المعلمين، ومارسوا التعليم لفترات من الزمن ربما تجعل درجة شعورهم بفائدة هذه البرامج مختلفة عما هي عليه لدى المعلمين األحدث عهدا بها، إما ألن هذه

بب ضغط روتين العمل ومتطلباته الملحة، أو ألن نتائج هذه البرامج قد تضاءلت آثارها بسذات دالالت ومعاني تختلف عنها لدى -تحت تأثير الخبرة العملية-البرامج أخذت تصبح

المعلمين الذي لم تتسع خبراتهم العملية إلى ذلك المستوى بعد، وهذه قضية بحثية مستقلة لم .تدخل ضمن حدود هذا البحث

من ) ١٤٨(من الذكور و ) ١٤٠(معلما ومعلمة منهم ) ٢٨٨(نة الدراسة من وقد تكونت عي . اإلناث، وقد تم اختيار العينة بالطريقة العشوائية

١٨٣

أداة الدراسةفقرة من نوع ليكرت ذي األبعاد ) ٥٤(تكونت أداة الدراسة في صورتها النهائية من

انظر (أدناها ) ١(حين مثل الرقم أعالها في ) ٥(الخمسة بدرجات تنازلية حيث مثل الرقم ).ملحق الدراسة

: وعد تقدير الفقرات، بناء على تقديرات محكمين متخصصين في القياس والتقويم، كما يلي ٤,٥(إذا كان متوسطه الحسابي من ) عاليا جدا(يكون تقدير المعلم لمدى استفادته من البرنامج

إذا كان ) متوسطا(، و)٤,٤٩ – ٣,٥(ما بين إذا كان متوسطه الحسابي ) عاليا(، و)٥ – – ١,٥(، وضعيفا إذا كان متوسطه الحسابي ما بين )٣,٤٩ – ٢,٥(متوسطه الحسابي ما بين

). ١,٤٩ – ١(إذا كان متوسطه الحسابي ما بين ) ضعيفا جدا(، و)٢,٤٩بموضوع الدراسة وقد استفاد الباحثان من البحوث السابقة والكتب المتخصصة ذات العالقة

. لبناء فقرات االستبانة صدق األداة

للتأكد من صدق األداة تم عرض االستبانة بصورتها األولية على مجموعة من أعضاء هيئة التدريس في كلية التربية بجامعة اليرموك وعدد من مشرفي ومعلمي التربية اإلسالمية بلغ

حول مدى مناسبة فقرات لمشكلة الدراسة محكما، وطلب إليهم إبداء الرأي ) ١٥(عددهم وأسئلتها، ومدى انتساب كل فقرة للمجال الذي وضعت فيه ولألداة ككل، كما طلب إليهم إبداء

. الرأي حول سالمة الصياغة اللغوية ودقتهاوقد تم إلغاء، أو تعديل، أو إضافة، بعض الفقرات التي أجمع عليها اثنان أو

فقرة موزعة على ) ٥٤(وتكونت االستبانة في صورتها النهائية من أكثر من المحكمين، : قسمين ضم األول ثالثة مجاالت هي

. فقرة) ١٣(شخصية المعلم وتنمية تفكيره، وتكون من : المجال األول .فقرة) ١٣(مواد التخصص في العلوم اإلسالمية، وتكون من : المجال الثاني . فقرات) ٢٠(وي، وتكون من اإلعداد الترب: المجال الثالث

. فقرات عنيت بالتقويم اإلجمالي للمكونات الرئيسة للبرنامج) ٨(وتضمن القسم الثاني ثبات األداة

على عينة ) ألفا- كرونباخ (للتأكد من ثبات األداة تم حساب معامل االتساق الداخلي ووهو معامل ) ٠,٨٦(ق الداخلي معلما ومعلمة، وقد كان معامل االتسا) ٢٥(مستقلة تألفت من

.ثبات مرتفع ومناسب ألغراض الدراسة الحالية

١٨٤

إجراءات الدراسةبعد إعداد استبانه البحث بصورتها النهائية تمت مقابلة بعض أفراد عينة الدراسة من قبل الباحثين ومناقشتهم في موضوع الدراسة وأهميتها، وشرح بعض الفقرات الواردة في االستبانة

ة اإلجابة عنها، كما استعان الباحثان بمجموعة من طلبة الدراسات العليا، بعد أن وضحا وطريقلهم هدف الدراسة وتأكدا من فهمهم التام لموضوعها ولفقرات أداتها وكيفية التعامل معها،

. حيث قام هؤالء الطلبة بتوزيع األداة وجمعها والتأكد من اإلجابة عن فقراتها كافة صائيةالمعالجة اإلح

أما فيما يتعلق بالمعالجة اإلحصائية المستخدمة في الدراسة فقد اعتمدت على التحليل الوصفي حيث استخرجت المتوسطات الحسابية، واالنحرافات المعيارية لإلجابة عن أسئلة

. الدراسة األربعة نتائج الدراسة ومناقشتها

ما تقديرات معلمي التربيـة : "الذي نصه النتائج المتعلقة باإلجابة عن السؤال األول : أوال . ومناقشتها" اإلسالمية لكل مجال من مجاالت الدراسة وللمجاالت مجتمعة؟

لإلجابة عن السؤال األول من أسئلة الدراسة تم حساب المتوسطات الحسابية، واالنحرافات المعيارية لتقديرات أفراد الدراسة على كل مجال من مجاالت الدراسة

). ١(ت مجتمعة كما يتبين من الجدول رقم والمجاال )١(جدول

المتوسطات الحسابية واالنحرافات المعيارية لمجاالت الدراسة مرتبة تنازليااالنحراف المعياري

المتوسط الحسابي

رقم الرتبة المجاالت المجال

١ ١ شخصية المعلم وتنمية تفكيره ٣,١٨ ٠,٧٤

لوم مواد التخصص في الع ٢,٨٥ ٠,٦٧ اإلسالمية

٢ ٢

٣ ٣ اإلعداد التربوي ٢,٦٩ ٠,٦٢

المجاالت مجتمعة ٢,٨٦ ٠,٥٤

١٨٥

٢,٦٩(يتضح من الجدول أعاله أن المتوسطات الحسابية لمجاالت الدراسة تراوحت ما بين ، وهذا يدل على أن )٢,٨٦(في حين بلغ المتوسط الحسابي للمجاالت مجتمعة ) ٣,١٨ –

من المعلمين والمعلمات لبرنامج إعدادهم ومدى فاعليته كان تقديرا استجابات عينة الدراسة . متوسطا

كما يالحظ أن المتوسطات الحسابية لمجاالت الدراسة كانت متقاربة لدرجة كبيرة حيث سجلت فروقا بسيطة فيما بينها، وأنها جميعا جاءت متوسطة في مدى فاعليتها، وقد جاء

صية المعلم وتنمية تفكيره في الرتبة األولى، وحل المجال الثاني المجال األول المتعلق بشخالذي يهتم بمواد التخصص في العلوم اإلسالمية في الرتبة الثانية، وحل المجال الثالث

. والمتعلق بإعداد المعلم التربوي في الرتبة األخيرةعاليا ( لم ينل تقديرا ولعل أهم ما يلفت النظر في هذه النتائج أن أيا من مجاالت الدراسة

وفق تقديرات المعلمين والمعلمات، وهذا يشكل نتيجة غير إيجابية وال ) عاليا(أو ) جدامرضية، وهي تحمل في طياتها رأيا يمكن وصفه بأنه يعبر عن عدم رضا أفراد عينة الدراسة

وتزداد هذه الحقيقة عن مجمل البرنامج الذي تم إعدادهم من خالله لتدريس التربية اإلسالمية، شدة عندما يرتبط حديثنا بإعداد معلمي التربية اإلسالمية الذين يحملون رسالة تعليمية خاصة

. تتعلق باإلسالمما تقديرات معلمي التربية : "النتائج المتعلقة باإلجابة عن السؤال الثاني الذي نصه : ثانيا

. ومناقشتها" شخصيتهم وطرق تفكيرهم؟اإلسالمية لفاعلية برامج إعدادهم المتعلقة بتنميةلإلجابة عن السؤال الثاني من أسئلة الدراسة تم حساب المتوسطات الحسابية، واالنحرافات المعيارية لتقديرات أفراد الدراسة، عن كل فقرة من فقرات المجال وعلى المجال ككـل كمـا

).٢(يوضح ذلك الجدول رقم )٢(جدول الرتب لتقديرات معلمي ومعلمات التربيةوالمتوسطات الحسابية واالنحرافات المعيارية

اإلسالمية . على فقرات المجال األول مرتبة تنازليا

رقم الفقرة

الر تبة

شخصية المعلم وتنمية : المجال األول تفكيره

المتوسط الحسابي

االنحراف المعياري

استمرار التعلم والنمو في حاجة المعلم إلى ١ .٤ .مهنة التعليم

١,٢٥ ٣,٧٣

١,٢٠ ٣,٦٥بناء اتجاه إيجابي نحو مهنة تدريس التربية ٢ .١٣

١٨٦

.اإلسالميةتأكيد أهمية موقع معلم التربية اإلسالمية في ٣ .٢

.المجتمع المحلي١,٢٢ ٣,٥٦

بيان وجهة النظر اإلسالمية تجاه القضايا ٤ .٧ .المختلفة

١,١٨ ٣,٤٤

االجتهاد في فهم النصوص واستنباط ٥ .٣ .األحكام من مصادرها

١,٢٣ ٣,٢٨

١,٣٣ ٣,١٢ .بيان خصوصيات معلم التربية اإلسالمية ٦ .١ ١,٣١ ٣,١١ .تحليل المعلم ألدائه التعليمي وتقويمه لنفسه ٧ .٥مهارات البحث العلمي وطرق الحصول ٨ .٩

.على المعرفة١,١٥ ٣,٠٩

١,٢١ ٣,٠٠ .يب على مهارات التفكير المنظمالتدر ٩ .٨التدريب على مراعاة أدب االختالف ١٠ .٦

.واحترام آراء اآلخرين

١,١٠ ٢,٩٣

١,٢١ ٢,٨٥ .قدرات التفكير اإلبداعي ١١ .١١ ١,١٦ ٢,٨٤ .قدرات التفكير الناقد ١٢ .١٠الوعي على ضرورات التجديد في الفكر ١٣ .١٢

.والممارسة

١,٢٨ ٢,٨٢

٠,٧٤ ٣,١٨ المجال ككل أن تقديرات المعلمين والمعلمات لمدى فاعليـة ) ٢(يتبين من خالل النظر في الجدول رقم

، وقـد )٣,١٨(فقرات هذا المجال مجتمعة كانت بدرجة متوسطة، إذ بلغ المتوسط الكلـي لـه . احتل الرتبة األولى بين مجاالت الدراسة األربعة

في الرتـب الـثالث األولـى علـى التـوالي ) ٧، ١٣، ٤(قام وجاءت الفقرات ذوات األر أي أنها مثلت تقديرا عاليا من وجهـة نظـر المعلمـين ) ٣,٥(وبمتوسطات حسابية أعلى من

والمعلمات، وتتعلق هذه الفقرات بفاعلية البرنامج من حيث مراعاته لحاجة المعلم إلى استمرار جاه إيجابي نحو مهنة تدريس التربية اإلسالمية، وتأكيـد التعلم والنمو في مهنة التعليم، وبناء ات

.أهمية موقع معلم التربية اإلسالمية في المجتمع المحليوتظهر هذه النتائج أن برامج إعداد معلمي التربية اإلسالمية راعـت إلـى درجـة عاليـة

بيعـة وهو مما يتفـق مـع ط ،االهتمام بغرس أهمية التعلم وضرورة استمراره لدى المعلمين

١٨٧

الدراسات اإلسالمية التي تتطلب من طالبها الحرص على العلم ومواصلته ومتابعة كل جديـد، كما أن البرامج قد عززت لدى المعلمين االتجاه اإليجابي نحو مهنة تدريس التربية اإلسـالمية وذلك لما لهذه المادة من أهمية كبرى في تعريف الطلبة بدينهم وبشريعتهم الغـراء، وأثرهـا

كما بدا اهتمام برامج إعداد معلمـي التربيـة ،البالغ في تكوين شخصيتهم اإلسالمية المتميزة اإلسالمية بتأكيد أهمية معلم التربية اإلسالمية في المجتمع المحلي وذلك نظرا لما يتمتع به هذا

الدراسـية المعلم من مسؤوليات دينية واجتماعية تفوق في حجمها ومقدارها معلمـي المـواد . األخرى

وفيما يتعلق ببقية فقرات المجال فقد بينت النتائج أن فاعليتها قدرت من المعلمين والمعلمات في الرتبتين قبل األخيـرة علـى التـوالي، ) ١٠، ١١(بدرجة متوسطة، وجاءت الفقرتان رقم

مما يشير إلى أهمية وهما تهتمان بتنمية قدرات التفكير اإلبداعي والتفكير الناقد عند المعلمين، إعادة النظر في مكونات البرنامج وضرورة تضمينه مواد علمية وأساليب تدريـسية تراعـي

. هذين النوعين من التفكيرالتي تركز على الـوعي علـى ضـرورات ) ١٢(أما الرتبة األخيرة فحلت بها الفقرة رقم

إال أن يالحظ أن فاعلية البرنـامج التجديد في الفكر والممارسة، ورغم أهمية هذه الفقرة البالغ في تدعيمها لم تكن بالدرجة الكافية، وترتبط هذه الفقرة في إطارهـا المعرفـي بغيرهـا مـن الفقرات التي ركزت على تنمية اتجاهات إيجابية لدى المعلمين تجاه قضايا العصر ومستجدات

آراء اآلخرين، وهي قـضايا، الساعة كقضايا التفكير المنظم، ومراعاة أدب االختالف واحترام كما تالحظ، تمس تكوين معلم التربية اإلسالمية الديني والمعرفي والثقافي، وبخاصة في ظـل متطلبات عصر العولمة والكونية الذي يفرض فهما أعمق، ودراية أوسع بما يجد فـي عـالم

. الثقافة والفكر واالعتقادما تقديرات معلمي التربية : "جابة عن السؤال الثالث الذي نصه النتائج المتعلقة باإل : ثالثا

" اإلسالمية لفاعلية برامج إعدادهم المتعلقـة بمـواد التخـصص فـي العلـوم اإلسـالمية؟ . ومناقشتها

لإلجابة عن هذا السؤال تم حساب المتوسطات الحسابية، واالنحرافات المعيارية لتقـديرات فقرات المجال وعلى المجال ككل كما يوضح ذلـك الجـدول أفراد الدراسة، عن كل فقرة من

).٣(رقم أن تقديرات المعلمين والمعلمات للمجال ككل كانـت بدرجـة ) ٣(يتضح من خالل الجدول

، ويالحظ أن أيا من الفقرات لم تحظ بتقدير عال جـدا )٢,٨٥(متوسطة وبمتوسط حسابي بلغ وسط، وفقرتان بتقدير ضـعيف، وهـذه النتـائج فقرة بتقدير مت) ١١(أو عال، في حين جاءت

اإلجمالية لفقرات مجال مواد التخصص في العلوم اإلسالمية تدل على أن فاعلية البرنامج لـم

١٨٨

تحظ بدرجة عالية من التقدير من قبل عينة لدراسة رغم أهمية هذا المجال البالغة فـي إعـداد عرفي وبثقافتهم الشرعية التي هـي فـي معلمي التربية اإلسالمية وذلك الختصاصه ببنائهم الم

. صلب تخصصهم األكاديمي

)٣(جدول المتوسطات الحسابية واالنحرافات المعيارية والرتب لتقديرات معلمي ومعلمات التربية

. اإلسالمية على فقرات المجال الثاني مرتبة تنازليا

رقم الفقر ة

مواد التخصص في العلوم : المجال الثاني الرتبة سالميةاإل

المتوسط

الحسابي

االنحراف المعيار ي

١,١٢ ٣,٣٦ .الترابط والتكامل بين موضوعات المادة ١ . ١٦ ١,٣٤ ٣,٣٦ .توضيح غايات وأهداف مادة التربية اإلسالمية ١ .٢٦ ١,١٣ ٣,٠٥ .المختلفةت توازن حجم المادة في الموضوعا ٣ .١٥ ١,١٢ ٣,٠١ .انوعية الكتب والمراجع المطلوب دراسته ٤ .١٧ ١,١٠ ٢,٩٩ .عالقة موضوعات المادة بقضايا الحياة والمجتمع ٥ .٢٠كفاية المادة في موضوعات التخصص في العلوم ٥ .١٤

. اإلسالمية١,٢٩ ٢,٩٩

١,٢٢ ٢,٩٠ .كفاية مادة اللغة العربية ومهاراتها ٧ .١٨عالقة مادة العلوم الشرعية بمناهج التعليم ٨ .٢٤

.المدرسي١,١٨ ٢,٧٦

١,١٢ ٢,٧١ .فرص التعلم الذاتي للمادة ٩ .٢٥ ١,٢٠ ٢,٦٥ .تعريف المادة باألديان األخرى ١٠ .٢٢كفاية فرص التدريب على مهارات ترتيل القرآن ١١ .١٩

.الكريم١,٢٩ ٢,٦٣

١,١٠ ٢,٣٤ .تعريف المادة بالثقافات واإليديولوجيات األخرى ١٢ .٢٣لمادة بالمشكالت الدولية عالقة موضوعات ا ١٣ .٢١

.المعاصرة١,٠٨ ٢,٢٨

٠,٦٧ ٢,٨٥ المجال ككل

١٨٩

التي تتعلق بالترابط والتكامل بـين موضـوعات ) ١٦(واحتلت الرتبة األولى الفقرتان رقم

التي تهتم بتوضـيح غايـات وأهـداف مـادة التربيـة ) ٢٦(مادة التخصص الشرعي، ورقم والمتعلقة بتوازن حجم المـادة فـي ) ١٥(ءت فيها الفقرة رقم اإلسالمية، أما الرتبة الثالثة فجا

الموضوعات المختلفة، وتشير هذه النتائج إلى أن برنامج إعداد معلمي التربية اإلسـالمية قـد إال أنه ومن ناحية ثانية لم يعطهـا االهتمـام ،راعى لدرجة متوسطة اهتمامه بالقضايا السابقة

أكبر من المعلمين والمعلمات، وينطبق هذا االستنتاج على بقية الكافي الذي يجعلها تنال تقديرا .فقرات المجال التي جاءت بتقدير متوسط

المتعلقـة ) ٢٣(الفقرة رقـم : ويالحظ من الجدول، كذلك، وجود فقرتين بتقدير ضعيف هما لفقـرة بتعريف المادة بالثقافات واأليديولوجيات األخرى التي جاءت في الرتبة قبل األخيرة، وا

المهتمة بالتركيز على عالقة موضوعات المادة بالمشكالت الدولية المعاصرة والتي ) ٢١(رقم . حلت في الرتبة األخيرة

ضعف برنامج إعداد معلمـي التربيـة اإلسـالمية بـالتعريف علىوتدل هاتان النتيجتان ليـة وربطهـا بالثقافات واأليديولوجيات األخرى، والتعرض بشكل كاف إلى المـشكالت الدو

بالمادة، مما يستدعي ضرورة تضمين الخطط الدراسية لمواد تعليمية متخصـصة بـالتعريف بالثقافات واأليديولوجيات األخرى، وتوسيع مدارك المتعلمـين، وآفـاقهم العقليـة والمنهجيـة لتصبح قادرة على التفاعل اإليجابي معها من خالل ربطهـا بالمـادة الدراسـية والمـشكالت

. ية والفكرية والثقافية العالميةالتربوما تقديرات معلمي التربية : "النتائج المتعلقة باإلجابة عن السؤال الرابع الذي نصه : رابعا

. ومناقشتها" اإلسالمية لفاعلية برامج إعدادهم المتعلقة بتكوينهم التربوي؟ات المعيارية لتقـديرات لإلجابة عن هذا السؤال تم حساب المتوسطات الحسابية، واالنحراف

أفراد الدراسة، عن كل فقرة من فقرات المجال وعلى المجال ككل كما يوضح ذلـك الجـدول ).٤(رقم

الرتبة األخيـرة بـين مجـاالت ) اإلعداد التربوي (سبقت اإلشارة إلى احتالل هذا المجال سـطة، حصوله علـى درجـة تقـدير متو و) ٢,٦٩(الدراسة كافة، وبمتوسط حسابي كلي بلغ

ويالحظ أن المتوسط الحسابي تجاوز درجة الضعف بفارق بسيط، وتشير هذه النتيجة إلـى أن اهتمام برامج إعداد معلمي التربية اإلسالمية بتأهيل المعلمين التربوية، وتزويـدهم بـالخبرات

تين فـي التربوية الالزمة ألداء عملهم التدريسي بفاعلية وكفاءة لم تحظ بالعناية والرعاية الكافي . هذه البرامج

١٩٠

)٤(جدول المتوسطات الحسابية واالنحرافات المعيارية والرتب لتقديرات معلمي ومعلمات التربية

. اإلسالمية على فقرات المجال الثالث مرتبة تنازليارقم الفقر ة

اإلعداد التربوي: المجال الثالث الرتبةالمتوسط

الحسابي

االنحراف

المعياري ١,٠٨ ٣,٣٤ .التعلم الذاتي عند المعلمينفرص ١ .٣٥كيفية توظيف خبرات المعلمين اآلخرين والكفاءات ٢ .٤١

.األخرى في تعليم الطلبة١,٠٦ ٣,١٦

١,٢٠ ٣,٠٨ .كيفية بناء االتجاهات اإليجابية عند الطلبة نحو المادة ٣ .٣٨ ١,٢٠ ٣,٠٣ .التدرب على مراعاة الفروق الفردية بين الطلبة ٤ .٣٩ ١,٣٣ ٢,٩٢ .إعداد الخطط السنوية والفصلية واليومية ٥ .٢٩االتصال بأولياء أمور الطلبة والتعاون معهم في تعليم ٦ .٤٥

.أبنائهم١,٣٤ ٢,٨٨

١,١٧ ٢,٨٣ .تحليل محتوى مناهج التربية اإلسالمية ٧ .٢٧تشجيع الطلبة على التعبير عن آرائهم واحترام ٨ .٤٤

.مواقفهم١,٢٢ ٢,٨١

١,١٨ ٢,٧٣ .طرق التعامل مع المشكالت المتعلقة بتدريس المادة ٩ .٤٣استخدام النشاطات التعليمية غير الصفية داخل ١٠ .٤٠

.المدرسة وخارجها١,٢٢ ٢,٧٢

١,٢٤ ٢,٦٨ .فهم نظريات التعلم واالستفادة منها في التعليم ١١ .٤٦ع التربية التدريب على المنحى التكاملي لتدريس فرو ١٢ .٢٨

. اإلسالمية١,٠٣ ٢,٦٣

١,١٥ ٢,٥٧ .تحليل وفهم المواقف الصفية المدرسية ١٣ .٣٢ ١,١٩ ٢,٥٣ .التدريب على إنتاج واستخدام الوسائل التعليمية ١٤ .٣٣ ١,١٢ ٢,٤٨ .أساليب زيادة دافعية الطلبة وحوافزهم على التعلم ١٥ .٣٧ ١,٠٧ ٢,٣٤ .إكسابها للمتعلميناإلعداد حول طرق التعلم الذاتي و ١٦ .٣٤ ١,٠٨ ٢,٣٠ .التدريب على طرق التدريس وأساليبه ١٧ .٣٠ ١,١٥ ٢,٢٧ .متابعة التطورات الحديثة في مجال تدريس المادة ١٨ .٤٢

١٩١

١,٠٤ ٢,٢٠ .التدرب على استخدام طرق القياس والتقويم ١٩ .٣٦ ١,٠٧ ١,٨٨ . فرص استخدام برمجيات الكمبيوتر في التدريس ٢٠ .٣١ ٠,٦٢ ٢,٦٩ المجال ككل

أن أيا من فقرات المجال العشرين لم تنل تقديرا عاليا جـدا أو ) ٤(ويتضح من الجدول رقم

والمتوسـطة ) فقـرات ٦(عاليا من أفراد عينة الدراسة، وأن تقديراتهم تراوحت بين الضعيفة ) ٣,٣٤(ولى وبمتوسـط حـسابي في الرتبة األ ) ٣٥(جاءت الفقرة رقم : فقرة كما يأتي ) ١٤(

) ٣,١٦(وبمتوسـط حـسابي ) ٤١(وتهتم بفرص التعلم الذاتي عند المعلمين، تلتها الفقرة رقم وتتعلق بكيفية توظيف خبرات المعلمين اآلخرين والكفاءات األخرى في تعليم الطلبة، وحلـت

فية بنـاء االتجاهـات وتتعلق بكي ) ٣,٠٨(في الرتبة الثالثة وبمتوسط حسابي ) ٣٨(الفقرة رقم . اإليجابية عند الطلبة نحو المادة

أما الفقرات التي سجلت تقديرا ضعيفا فقد تناولت األبعـاد اآلتيـة مرتبـة تنازليـا وفقـا أساليب زيادة دافعية الطلبة وحوافزهم على التعلم، وطرق التعلم الـذاتي : لمتوسطاتها الحسابية

ب على طرق التدريس وأساليبه، ومتابعة التطورات الحديثـة فـي وإكسابها للمتعلمين، والتدري مجال تدريس المادة، والتدرب على استخدام طرق القياس والتقويم، وفرص استخدام برمجيات

.الكمبيوتر في التدريسوبناء على النتائج السابقة فإنه يتوجب إعادة النظر فـي بـرامج إعـداد معلمـي التربيـة

بعدها التربوي، ويقترح الباحثان في هذا الصدد البحث عـن صـورة اإلسالمية وبخاصة في أخرى لبرامج إعداد معلمي التربية اإلسالمية تتخذ من التربيـة اإلسـالمية إطـارا منهجيـا ومرجعيا لها، بحيث يتم تصميم برامج ومسارات في كليات التربية تعنى بإعداد معلمي التربية

التخصص بين كليات الشريعة التي تعنـى بالبنـاء األكـاديمي، اإلسالمية بعيدا عن ازدواجية وكليات التربية التي تهتم بتزويد المتعلم بمساقات ومعارف تربوية ال تمثل مكونا تربويا كافيا،

كما ظهـر فـي نتـائج هـذه (األمر الذي يفضي إلى ضعف خريج كليات الشريعة التربوي هـو لتربية األكاديمي والمعرفي المتخـصص كمـا من ناحية، وضعف خريج كلية ا ) الدراسة

الحال في خريجي معلم مجال التربية اإلسالمية، وقد يكون بديل ذلك تخصص متكامـل فـي تربية إسالمية متكاملة، ومن محور ) الطالب(التربية اإلسالمية يجعل هدفه األول تربية المتعلم

بحيث يراعي إعداد ) التربية اإلسالمية (تربيه اإلسالمية يقوم تخصص ) الطالب(تربية المتعلم .معلم التربية اإلسالمية ليتعامل معها من منظورها وأفقها التربوي الشامل

١٩٢

ما تقـديرات معلمـي : "النتائج المتعلقة باإلجابة عن السؤال الخامس الذي نصه : خامسا . تهاومناقش" التربية اإلسالمية للمكونات الرئيسة لبرامج إعدادهم؟

لإلجابة عن هذا السؤال تم حساب المتوسطات الحسابية، واالنحرافات المعيارية لتقـديرات أفراد الدراسة، عن كل فقرة من فقرات المجال وعلى المجال ككل كما يوضح ذلـك الجـدول

).٥(رقم يوضح الجدول تقديرات معلمي ومعلمات التربية اإلسالمية لتقويمهم اإلجمـالي للمكونـات

ئيسة في البرنامج الذي تم تأهيلهم من خالله لتدريس التربية اإلسالمية، ويالحـظ أن هـذه الرالتقديرات قد جاءت متوافقة مع النتائج السابقة، حيث سجل المجال تقـديرا إجماليـا متوسـطا

، وجاءت فقرات المجال متناسقة ومتناغمة مع مجموع النتـائج )٢,٧٨(وبمتوسط حسابي بلغ الرتبة األولى وهي تعنـى بدرجـة فاعليـة ) ٥٢(عرضها حيث احتلت الفقرة رقم التي سبق موضوعات والمتعلقة بكفاية ) ٤٧(على العناية ببناء شخصية المعلم، تلتها الفقرة رقم البرنامج

التخصص في العلوم اإلسالمية في البرنامج، وقد جاء تقدير هاتين الفقرتين متوسـطا متوافقـا . بقةمن النتائج السا

١٩٣

)٥(جدول المتوسطات الحسابية واالنحرافات المعيارية والرتب لتقديرات معلمي ومعلمات التربية

. اإلسالمية على فقرات المجال الرابع مرتبة تنازليا

رقم الفقر ة

التقويم اإلجمالي للمكونات الرئيسة : المجال الرابع الرتبة في البرنامج

المتوسط

الحسابي

االنحراف ارالمعي ي

١,٠٩ ٣,١١ .التدريب على العناية ببناء شخصية المعلم ١ .٥٢كفاية موضوعات التخصص في العلوم اإلسالمية ٢ .٤٧

.في البرنامج١,٢٩ ٣,٠٦

ربط موضوعات البرنامج مع مناهج التعليم ٣ .٥١ .المدرسي

١,٢٦ ٢,٩٩

١,١٨ ٢,٩٣ .موضوعات الثقافة العامة في البرنامج ٤ .٥٠ ١,٣٤ ٢,٨٤ .تعزيز البعد اإلسالمي في البيئة الثقافية المدرسية ٥ .٥٤التدريب على العناية بشخصية الطالب في ٦ .٥٣

.المدرسة١,١٨ ٢,٦٤

١,١٩ ٢,٣٥ .الجانب التدريبي العملي على التدريس ٧ .٤٩ ١,١٠ ٢,٣٤ .موضوعات العلوم التربوية والمسلكية في البرنامج ٨ .٤٨ ٠,٧٤ ٢,٧٨ المجال ككل

لجانب التدريبي العملي على التدريس المتعلقة با ) ٤٩(كما يالحظ من الجدول حلول الفقرة رقم

فـي ) ٤٨(، في حين جاءت الفقرة رقـم )٢,٣٥(في الرتبة قبل األخيرة وبمتوسط حسابي بلغ الرتبة األخيرة وهي تركز على موضوعات العلوم التربوية والمسلكية في البرنامج وبمتوسـط

، والفقرتان قدرتا بدرجة ضعيفة وهما تتعلقان، كما يظهـر جليـا، بالبعـد )٢,٣٤(حسابي بلغ . التربوي من إعداد معلمي ومعلمات التربية اإلسالمية

مةتالخاتناولت هذه الدراسة موضوعا مهما تعلق ببعض قضايا تجديد برامج إعـداد معلمـي

د صارت ورقتهما البحثية إلى خاتمتها، أن ميدان البحث التربية اإلسالمية، ويشعر الباحثان، وق في إعداد معلمي التربية اإلسالمية ومالمح التجديد فيه ميدان متشعب ومتسع، وأنهما، بعـد أن

١٩٤

بذال جهدهما في توضيح مجموعة من زواياه البحثية النظرية والميدانية، يدركان أن عملهما قد زمانية والمكانية التي ينبغي أن يفهم في إطارها، ويقـرأ جاء محددا بمجموعة من المحددات ال

في حدودها، ولكنه في الوقت ذاته يفتح بابا، ويشكل حافزا لبحوث ودراسات أبعد عمقا، وأدق . تخصصا

والمعرفي وضع الباحثان إطارا نظريا مبـسطا للدراسـة، يومراعاة للنسق المفاهيم وي بالعملية التعلمية التعليمية، وبعض القضايا الخاصة بالتجديد فـي تناول عالقة التجديد الترب

إعداد المعلمين، وبرامج إعداد معلمي التربية اإلسالمية وحاجتها إلى التجديـد التربـوي، ثـم . تناولت الدراسة التغيرات الجارية في طبيعة التربية الدينية على المستوى العالمي

التجديد والتطوير دراسة الواقع فقد حرصت الدراسـة ولما كان من مستلزمات عملية وتـم اسـتخدام أداة على التعرف على واقع برامج إعداد معلمي التربية اإلسالمية في األردن،

خاصة ممثلة في استبانة طورها الباحثان لقياس مدى فاعلية برامج إعـداد معلمـي التربيـة تنمية تفكيره، ومواد التخصص في العلـوم شخصية المعلم و : اإلسالمية في مجاالت ثالثة هي

اإلسالمية، واإلعداد التربوي، كما تضمنت تقويما إجماليا للبرنامج، طبقت اإلستبانة على عينة : معلما ومعلمة، وقد تمخضت الدراسة عن مجموعة من النتائج أهمها) ٢٨٨(بلغت . رامج إعدادهم جاء متوسطاأن متوسط تقدير معلمي ومعلمات التربية اإلسالمية لفاعلية ب §

مواد (الرتبة األولى، وجاء المجال الثاني ) شخصية المعلم وتنمية تفكيره(نال المجال األول §) اإلعداد التربوي(في الرتبة الثانية، وحل المجال الثالث ) التخصص في العلوم اإلسالمية

.في الرتبة األخيرة

األساسية التي ينبغي االلتفات إليها وتدعيمها أظهرت النتائج أن هنالك مجموعة من القضايا § : في برامج إعداد معلمي التربية اإلسالمية وهي

االهتمام بتنمية التفكير الناقد والتفكير اإلبداعي في مكونات البرامج كافة، سواء من حيث .أ .األهداف، ومحتويات المواد التعليمية، واألساليب والوسائل واألنشطة، والتقويم

. ضرورة الوعي على أهمية التجديد في الفكر والممارسة تأكيد .ب

.االهتمام بتعريف المواد التعليمية بالديانات األخرى .ج

.توفير فرص التعلم واإلتقان لمهارة تالوة القرآن الكريم .د

.التركيز على أهمية تعريف المادة الدراسية بالثقافات واإليديولوجيات األخرى .ه

. التعليمية بالمشكالت والقضايا الدولية المعاصرةأهمية ارتباط موضوعات المواد .و

. وضحت النتائج ضعفا في اإلعداد التربوي لمعلمي التربية اإلسالمية بوجه عام § :وفي ضوء هذه النتائج يمكن ذكر التوصيات اآلتية

١٩٥

ضرورة اإلطالع على األدب التربوي المتعلق بالتربية الدينية وفلسفتها ومناهجها وأساليبها، §وقراءته قراءة نقدية يستفاد منها في تقويم هذا األدب من ناحية، واستثماره وتوظيفه، بما

. يتالءم ويتوافق مع عقيدتنا وثقافتنا اإلسالمية األصيلة، من ناحية أخرىتضمين برامج إعداد معلمي التربية اإلسالمية مواد تربوية متخصصة في العلوم التربوية §

. اإلسالمية بوجه خاصبوجه عام، وبالتربية

إجراء دراسة تقويمية مقارنة لبرامج إعداد معلمي التربية اإلسالمية في العالم اإلسالمي، § . بغية تطوير هذه البرامج، وتنظيمها، وتحديد مخرجاتها التربوية على نطاق واسع

والحمد هللا رب العالمين

١٩٦

ملحق الدراسة

بسم اهللا الرحمن الرحيم

أختي المعلمة/ معلم أخي ال : وبعد، السالم عليكم ورحمة اهللا وبركاته

مدى فاعلية برامج إعداد معلمي "يقوم الباحثان بإجراء دراسة تهدف إلى التعرف على

فاعلية ، وقد تم تطوير استبانة خاصة للتعرف على رأيك حول "التربية اإلسالمية في األردن، ونحن إذ تأهيلك لتصبح معلما لمادة التربية اإلسالميةالبرنامج من حيث درجة فائدته لك في

نضع بين يديك هذه االستبانة فإننا نرجو منك قراءة فقراتها بعناية تامة، ثم اإلجابة عنها بكل .دقة وموضوعية

استفادتك من دائرة حول الرقم الذي يمثل التقدير المناسب لدرجةوتتطلب اإلجابة وضع عن أقل مستوى ) ١(بحيث تعبر الدرجة ) ٥-١( خمس درجات من على سلم منالبرنامج،

.عن أعلى مستوى من الفاعلية) ٥(من الفاعلية، وتعبر الدرجة . شاكرين لك حسن تعاونك، ومؤكدين أن هذه اإلجابات لن تستخدم إال ألغراض البحث العلمي

.والسالم عليكم ورحمة اهللا وبركاته

الباحثان ماجد الجالد. د ي فتحي ملكاو. د

:القسم األول

ما درجة فاعلية كل فقرة من الفقرات حسب ما تشعر أنك حصلت عليه من فائدة؟ .شخصية المعلم وتنمية تفكيره :المجال األول

5 4 3 2 1 .بيان خصوصيات معلم التربية اإلسالمية .١ة في المجتمع تأكيد أهمية موقع معلم التربية اإلسالمي .٢

.المحلي

1 2 3 4 5

االجتهاد في فهم النصوص واستنباط األحكام من .٣ .مصادرها

1 2 3 4 5

١٩٧

5 4 3 2 1 .حاجة المعلم إلى استمرار التعلم والنمو في مهنة التعليم .٤ 5 4 3 2 1 .تحليل المعلم ألدائه التعليمي وتقويمه لنفسه .٥الف واحترام آراء التدريب على مراعاة أدب االخت .٦

.اآلخرين

1 2 3 4 5

5 4 3 2 1 .بيان وجهة النظر اإلسالمية تجاه القضايا المختلفة .٧ 5 4 3 2 1 .التدريب على مهارات التفكير المنظم .٨ 5 4 3 2 1 .مهارات البحث العلمي وطرق الحصول على المعرفة .٩ 5 4 3 2 1 .قدرات التفكير الناقد .١٠ 5 4 3 2 1 .لتفكير اإلبداعيقدرات ا .١١ 5 4 3 2 1 .الوعي على ضرورات التجديد في الفكر والممارسة .١٢ 5 4 3 2 1 .بناء اتجاه إيجابي نحو مهنة تدريس التربية اإلسالمية .١٣

١٩٨

. مواد التخصص في العلوم اإلسالمية :المجال الثاني

١٤.

كفاية المادة في موضوعات التخصص في العلوم ).قرآن، تفسير، حديث(مية اإلسال

1 2 3 4 5

١٥.

5 4 3 2 1 .توازن حجم المادة في الموضوعات المختلفة

١٦.

5 4 3 2 1 .الترابط والتكامل بين موضوعات المادة

١٧.

5 4 3 2 1 .نوعية الكتب والمراجع المطلوب دراستها

١٨.

5 4 3 2 1 . كفاية مادة اللغة العربية ومهاراتها

١٩.

5 4 3 2 1 . ية فرص التدريب على مهارات ترتيل القرآن الكريمكفا

٢٠.

5 4 3 2 1 .عالقة موضوعات المادة بقضايا الحياة والمجتمع

٢١.

5 4 3 2 1 . عالقة موضوعات المادة بالمشكالت الدولية المعاصرة

٢٢.

5 4 3 2 1 . تعريف المادة باألديان األخرى

٢٣.

5 4 3 2 1 . واإليديولوجيات األخرىتعريف المادة بالثقافات

٢٤.

5 4 3 2 1 . عالقة مادة العلوم الشرعية بمناهج التعليم المدرسي

٢٥.

5 4 3 2 1 . فرص التعلم الذاتي للمادة

٢٦.

5 4 3 2 1 . توضيح غايات وأهداف مادة التربية اإلسالمية

١٩٩

اإلعداد التربوي: المجال الثالث 5 4 3 2 1 . هج التربية اإلسالمية تحليل محتوى منا .٢٧التدريب على المنحى التكاملي لتدريس فروع التربية .٢٨

. اإلسالمية1 2 3 4 5

5 4 3 2 1 . إعداد الخطط السنوية والفصلية واليومية .٢٩ 5 4 3 2 1 . التدريب على طرق التدريس وأساليبه .٣٠ 5 4 3 2 1 . يسفرص استخدام برمجيات الكمبيوتر في التدر .٣١ 5 4 3 2 1 . تحليل وفهم المواقف الصفية المدرسية .٣٢ 5 4 3 2 1 . التدريب على إنتاج واستخدام الوسائل التعليمية .٣٣ 5 4 3 2 1 . اإلعداد حول طرق التعلم الذاتي وإكسابها للمتعلمين .٣٤ 5 4 3 2 1 . فرص التعلم الذاتي عند المعلمين .٣٥ 5 4 3 2 1 . على استخدام طرق القياس والتقويمالتدرب .٣٦ 5 4 3 2 1 . أساليب زيادة دافعية الطلبة وحوافزهم على التعلم .٣٧ 5 4 3 2 1 . كيفية بناء االتجاهات اإليجابية عند الطلبة نحو المادة .٣٨ 5 4 3 2 1 . التدرب على مراعاة الفروق الفردية بين الطلبة .٣٩شاطات التعليمية غير الصفية داخل المدرسة استخدام الن .٤٠

. وخارجها

1 2 3 4 5

كيفية توظيف خبرات المعلمين اآلخرين والكفاءات .٤١ . األخرى في تعليم الطلبة

1 2 3 4 5

5 4 3 2 1 . متابعة التطورات الحديثة في مجال تدريس المادة .٤٢ 5 4 3 2 1 .دةطرق التعامل مع المشكالت المتعلقة بتدريس الما .٤٣ 5 4 3 2 1 .تشجيع الطلبة على التعبير عن آرائهم واحترام مواقفهم .٤٤االتصال بأولياء أمور الطلبة والتعاون معهم في تعليم .٤٥

.أبنائهم1 2 3 4 5

5 4 3 2 1 فهم نظريات التعلم واالستفادة منها في التعليم .٤٦

٢٠٠

: القسم الثاني ونات الرئيسية في البرنامجالتقويم اإلجمالي للمك

كفاية موضوعات التخصص في العلوم اإلسالمية في .٤٧

.البرنامج1 2 3 4 5

5 4 3 2 1 .موضوعات العلوم التربوية والمسلكية في البرنامج .٤٨ 5 4 3 2 1 .الجانب التدريبي العملي على التدريس .٤٩ 5 4 3 2 1 .موضوعات الثقافة العامة في البرنامج .٥٠ربط موضوعات البرنامج مع مناهج التعليم .٥١

.المدرسي1 2 3 4 5

5 4 3 2 1 .التدريب على العناية ببناء شخصية المعلم .٥٢ 5 4 3 2 1 .التدريب على العناية بشخصية الطالب في المدرسة .٥٣ 5 4 3 2 1 .تعزيز البعد اإلسالمي في البيئة الثقافية المدرسية .٥٤

٢٠١

التكنولوجيا الرقمية وتأثريها يف جتديد النظم التعليمية

٢٠٢

بسم اهللا الرحمن الرحيم تجديد النظم التعليميةفيالتكنولوجيا الرقمية وتأثيرها

إحداثيات جديدة لعصر جديد

عصر جديد أطلقته تشكيلة من المتغيـرات يشهد العالم منذ عقدين أو يكاد إرهاصات بزوغ

عالمنا بشكل متـسارع، على السلبية واإليجابية، ، مازالت تتساقط تداعياتها التيوالمستجدات Post(مجتمع مـا بعـد الـصناعة " مهد لظهور مجتمع عالمى جديد يطلق عليه الذياألمر

Industrial Society( أو مجتمع المعرفـة )Knowledge Society(.ذلـك هـو و بإيقاعات متـسارعة فـي "معرفة متفجرة" تنحصر مشكلته األساسية في مواجهة الذيالمجتمع

كافة المجاالت العلمية والتقنية، وبالتالى يصبح تنظيم العلم والمعرفة، إنتاجا ونـشرا وتعظيمـا ج واسـتهالك هـذه وتوظيفا هو مهمة التعليم، مما يتطلب بالتالى تنمية بشرية قادرة على إنتـا

.المعرفةالثـورة الـصناعية الثالثـة، : وصاحب هذا المجتمع تصاعد ثورات كبرى لعل في مقدمتها

االستراتيجية الكبرى، والتحوالت إلى االقتصاد الكـونى، واشـتراكية -والتكتالت االقتصادية الفنـون االقتصاد الحر، وتصاعد دور المرأة في القيـادة، والثـورة الديمقراطيـة، ونهـضة

),Naibitt,et.al,1990: حول هذه الثورات (. ألخ…واآلداب تجاوزت بكثير ما سبقها من التي الثورة الصناعية الثالثة هيعلى أن أكثر هذه المستجدات

ثورات علمية وتقنية وأثرت في استحداث معارف وتقنيات غيرها إلى حد كبير مـن أشـكال .الحياة ونظم المجتمع

باألساس على المعلومات وإبداعات العقل البشرى فـي ثالثـة مجـاالت وهى ثورة ترتكز .المعلوماتية، واالتصاالت عن بعد، والهندسة الحيوية: هيأساسية

وبخاصـة مـا اتـصل منهـا بمجـاالت تكنولوجية،وقد استطاعت هذه الثورة العلمية وال جيا الليزر أن تفرض تغيرات إللكترونيات والمعلومات واألدوية والتكنولوجيا الحيوية وتكنولو ا

عميقة على كافة عناصر الحياة، وأن تعيد توزيع الثروة في العالم، فلم تعـد الثـروة بـشكلها األساس إذ فاقتها في األهمية ثروة المعرفة والمعلومات هيالتقليدى كالمال والموارد الطبيعية،

تمخـض الذياألمر ) High-Tech(حيث تعتمد العمليات على المعرفة والتكنولوجيا المتقدمة knowledge Oriented Production(عنه ظهور نظم إنتاجيـة قائمـة علـى المعرفـة

System.()،١٩٩٨زاهر،(

٢٠٣

التـي من معلومات وبخاصة تلك " الموارد الذهنية "هيوبالتالى أصبحت الموارد األساسية لبـدائل، وصـياغة الـرؤى تغلب عليها الصفة الذهنية كمهارات التحليل والتركيب واختيار ا

األساس في تشكيلة المهارات اإلنتاجيـة كبـديل هي ومن ثم أصبحت ،المتكاملة إلنجاز المهام . سبق للعـصور الـسابقة أن فرضـتها التي" المهارات اليدوية الذكية "و " للمهارات العضلية "

معرفة لمجتمـع فالمهارة الذهنية إذن أصبحت المهارة الوحيدة الصالحة في ظل إنتاج كثيف ال .أساسه المعرفة

فالتطورات الحديثة في مجاالت الهندسة الحيوية وإحالل المواد وعلوم الفـضاء وغيرهـا وأسرعت في إحداث تغيرات عميقة في بنية ومنهجيـة "المهارة الذهنية "أسهمت في ترسيخ هذه

فـة؛ الطبيعيـة من حيث طبيعتها ومداها وتوجهاتها، عابرة بها جميع مجاالت المعر ،المعرفةقادتهـا )Transdisciplinary Studies(منها واالجتماعية، في إطار دراسات عبر معرفيـة ونظريـة الكارثـة ،)System Theory(إلى اقترابات منهجية حديثـة، كنظريـة األنـساق

)CutastrophTheory( ونظرية الشواش )الفوضى ((Chaos (Theory ترتبـت الذياألمر مـا "عليه تغيرات قادت إلى تراجع منهجية الوضعية المنطقية الكالسيكية لتحل محلها منهجية

)،٢٠٠٣زاهر وقمبر، ().Complexity(، والتى يأتى في مقدمة سماتها التعقد "بعد الحداثةهدته مـن ظـواهر عاصـفة، وقد أحدثت كل هذه التطورات تغيرات عميقة فيما يمكن مشا

كذيوع العولمة، والتغير الجوهرى في نظم العمل، ونشوء أزمات اجتماعيـة بيئيـة متفاقمـة، قادت لتغيرات ثقافية مذهلة وسببت العديـد مـن التيوالتحوالت العميقة في البنى المجتمعية

.المشكالت جوهريا في عمليات بنـاء واألمر الهام في كل هذا بالنسبة لنا أن التعليم أصبح يلعب دورا

أحد المكونات األساسية لالقتصاد بمعناه الحديث، كما صار التعلـيم بمثابـة هي التيالمعرفة ،ونقـل ، نتـاج hالبنية التحتية الدينامية للتنمية، بل وأصبح القطاع الرائد فيها، فهو األسـاس

اإلنساني واالرتفـاع باإلنتاجيـة وأخذ زمام المبادرة لالرتقاء بالعقل واألداء ،وتطبيق المعرفة .وبما يقود إليه من تحوالت في شكل، ينقله من الروتينية إلى اإلبداعية

ومما عمق من أهمية التعليم أن بزوغ مصادر اإلنتـاج أصـبح مرهونـا بتطبيـق العلـم والتكنولوجيا في وسائل اإلنتاج والتوزيع، فخمس الناتج القومى اإلجمالي في الدول الـصناعية

، والبحـث ،ينفق اآلن على إنتاج وتوزيع المعلومات من خالل التعليم والتدريب أثناء الخدمـة .والتطوير

وقد كان لكل هذا تداعيات جذرية تمثلت في إحالل معظم وظائف الخـدمات والتكنولوجيـا

ـ . المتقدمة محل الوظائف الروتينية والوظائف ذات المهارات المتدنية ت فأنشطة قديمة قد تحول

٢٠٤

كما أن تكنولوجيا المعلومات قد أحـدثت ثـورة …بالكامل إلى الميكنة وانتهت إلى غير رجعة في جميع قطاعات المجتمع، والقليل من مناطق النشاط البشرى باقية بـدون لمـس، فالنتـائج

.أثرت بقوة وفورا على االقتصاد في العمل والصناعة، كما في التعليم والتدريب واألبحاث سـوف تـصبح التيالمعرفى يطور المعلومات والمهارات األساسية المتعلقة به فالمجتمع

فشبكة العمل القائمة على أسـاس اسـتعماالت المعلومـات . فاعلة أكثر وأكثر كعوامل لإلنتاج وتكنولوجيا االتصاالت عن بعد، وخلق فرق جديدة لالتصال والعمل، قد صنعت طرقا جديـدة

.والخدمات ،محتملة لإلنتاج، والتوزيعالرقميـة وفى غضون السنوات القليلة القادمة سوف تحدث أكثر وأكثر شبكات االتصاالت

تغييرات اجتماعية تؤثر في الناس والمؤسسات في كافة أنحاء العالم، ولعـل الفهـم الـواعى للنتائج المحتملة لمثل هذه الشبكات سوف يساعدنا على تعزيز التغير اإليجابي وتقليل التأثيرات

.المرغوب فيهاعلى أداء كافـة أنـشطة والرقمى كما فرض تدوير لتكنولوجيا المعلومات بطابعها الثورى

المجتمع المعاصر، واستطاع الدور المتسع للمعلومات أن ينقل االهتمام في النشاط االقتـصادى علم لغالبية ارتفع بنمو منحنى الت الذيمن إنتاج المواد إلى معالجة المعلومات وصناعتها، األمر . وعالية السرعة،أفراد المجتمع عبر الخدمات والمنتجات المعلوماتية التفاعلية

وقد صار تبادل المعلومات، وخاصة المرتبطة بالتعلم، العامل األهم فـي تطـوير وتنميـة المجتمع المعرفى، حيث تحولت نظم تبادل المعلومات من أنماط االتصال الشفوية إلـى نظـم

وقد أدي ذلك إلى تغير جذرى في نمط الحياة وفى معظم مؤسـسات . لية متقدمة معلومات تفاع .المجتمع وفى مقدمتها المدارس والجامعات ومراكز التدريب على كافة مستوياتها وتوجهاتها

تطلب من المؤسسة التعليمية أن توائم نفسها مع األهمية المتصاعدة للمعلومـات الذياألمر تخلف هـذه ل لحد كبير .وأن التراجع االقتصادى لألمم أصبح منسوبا في حقل اإلنتاج، وخاصة

وهنا تصبح المؤسسة التعليمية مطالبة بالتجديـد، واالتجـاه ). ضمن متهمين آخرين (المؤسسة ، بوصـفه الطريـق المـؤدى إلـى )Global Economy(نحو إعادة تأسيس اقتصاد معولم

رتقاء بمستواه التنافـسى وقدرتـه علـى ، واال)Economic Revival(االنتعاش االقتصادى اجتذاب رأس المال المتحرك عن طريق رفع المهارات لدى قوة العمـل، والقـوة اإلبداعيـة

. ألخ…للعلماء، والعمال المهرة

كما يتوقع في ضوء هذا االستخدام الفاعل والمكثف لتكنولوجيا المعلومـات واالتـصاالت وتعزيز لعملية الـتعلم ذاتهـا مـن ،لتعلم والتعليم حدوث تخفيض واضح في تكاليف عمليات ا

تتنوع بـين خـدمات التيخالل توفير بيئات متنوعة للتعلم داخل المجتمع المتعلم، تلك البيئات

٢٠٥

المعلومات والمكتبات االفتراضية، والمنتجات المعلوماتية الرقمية، مدعومة باالتصاالت عـن ن، هذا إلى جانب الخـدمات التقليديـة كمـصادر إلرشاد المتعلمي) Tutor(بعد، وبمعلم موجه

.معلوماتية للقيمة المضافةففى ظل هذه الظروف ليس من المستبعد أن ينهض المتعلم العربى بـدوره فـي إحـداث

.جل التمكينأالنهضة المبتغاة وأن يصبح في مقدرة نظم التعليم العربية أن تدعم التعلم من

:مية بين األمل واإلحباطجدلية التعليم والتكنولوجيا الرقإذا كانت التطورات التكنولوجية الكبرى قد استطاعت على مر التاريخ أن تمتلك القوة على

فـي تغيير المجتمع ككل، فإنها بالتالى تعتبر مسئولة مسئولية كاملة عن التحوالت والتغيـرات .طبيعة النظم التعليمية

عيم التدريس والتعلم مفعم باآلمال واإلحبـاط تد فيوالملفت أن تاريخ استخدام التكنولوجيا معظم الحاالت، تم استخدام اللوح اإلردوازى، والسبورة، والطباشير، والكتاب في، بل أنه !معا

ــورق ــالم، )Flip-Chart(المدرســى، وأفــرخ ال ، واألدوات المعمليــة، واإلذاعــة، واألفالكمبيوتر، علـى أنهـا أدوات ، و)Overhead Projector(والتليفزيون، وعارض الشفافيات

تقـديم "في) PowerPoint(ويستخدم حاليا برنامج عارض اللوحات . تكميلية لعملية التدريس إلى جانب التليفزيون المتصل باألقمار الـصناعية، ومـؤتمرات الفيـديو المكثفـة، " اللوحات

)Bates,2001. (والتليفزيونات الالسلكية، والترجمة اآلليةن كل هذه المحاوالت واالستخدامات التكميلية، فإن استخدام التكنولوجيا بهذه وعلى الرغم م

الطريقة ال يجعلها تحل محل المعلم، وال محل الفصل الدراسى، فاستخدام التكنولوجيـا كـأداة طرق التدريس، بل هو مجرد تحـسين لمـا فيتكميلية لعملية التدريس ال يعتبر تغييرا جذريا

.اخل الفصل الدراسىكان يتم بالفعل د معظم الحاالت إلى زيادة تكلفة التدريس، فباإلضافة إلـى فيوقد أدى استخدام التكنولوجيا

وقد يستفيد الطالب بـدورهم . اإلعداد فيتكلفة األدوات، يحتاج المعلمون إلى مزيد من الوقت ـ فيمن التحسن ر نتيجـة جودة عرض مالحظات المعلم، وقد يصبح الفصل مكانا شـيقا أكث

الستخدام الصوت والصورة، غير أنه من الصعب وجود عالقة يمكن قياسـها بـين اسـتخدام )Bates,2001. (التكنولوجيا ومخرجات التعلم المحسنة

والحقيقة أن هذا التزامن بين التطورات التكنولوجيـة، خاصـة المعلوماتيـة واالتـصالية،

تقترن بما يـشار إليـه بعمليـة إعـادة البنـاء ومراحل تقدم التعليم وانتشاره مسألة تاريخية )Restructuring ( جعلنا نطلق عليها أسم التكنولوجيات الممزقـة الذياألمر )Disruptive

٢٠٦

Technologies( يعنى أن التكنولوجيـات الحديثـة تحـل محـل التكنولوجيـات الـسابقة ،د الحياة لفترات طويلـة وتتجاوزها، حتى وإن كانت هذه التكنولوجيات السابقة قد اعتبرت عما

)Rosenberg, 2001, 19-20( ولعل أوضح مثال على الـدور البنـائى للتكنولوجيـا هـو ، ميالدية فآلة الطباعـة ١٤٣٦ عام فيآلة الطباعة ) J.Gutenberg(يوحنا جوتنبرج "اختراع

عـام مـن الكتابـة باليـد ٢٠٠٠هذه كانت بمثابة تكنولوجيا إلعادة البناء، حيث حلت محل الحتيـاج األفـراد " المدارس"والتواصل المبنى على الورقة، وقد أدى ذلك بالتبعية إلى ظهور

.إلى التعلم كى يقرأوا. تعيـد البنـاء التيتقلصت المسافة الزمنية بين ظهور التكنولوجيات " جوتنبرج"ومنذ عهد

التسعينات مـن فلقد تغيرت األجواء االتصالية مرة أخرى ما بين منتصف الثمانينات وبدايات التـي القرن التاسع عشر بظهور تكنولوجيات من قبيل التلغراف، والهاتف، والمذياع، واألفالم

وبعد ذلك بأربعين عاما هـز . لم تكن ممكنة من قبل التيأضافت لمسة واقعية إلى االتصاالت مـا دعـاه وقد قاد ذلـك إلـى . نموذج االتصاالت أكثر ) التلفاز(الظهور الدرامى للتليفزيون

منازلنـا وجـوه، فيفلقد ظهرت يوميا ) Global Village" (القرية العالمية"مارشال ماكلون ) Rosenberg,20( جميع أنحاء العالم فيوأصوات، وخبرات األفراد

يتعلم بها النـاس، التيمن حيث الطريقة " التعليمفيثورة "لذا، فقد اعتقد الكثيرون أن هناك العقـود فيويسمع المهتمون بمجال التعليم عن إصالحات وثورات . ون بها يعلم التيوالطريقة

القليلة الماضية، بيد أن معظمها لم يتحقق، أو لم تكن االستفادة منها طويلة األمد، أو لـم تكـن ألم يكن الراديو، ثم األفالم، ثم التليفزيون، ثم الكمبيوتر، ... "لها قيمة حقيقية كما أشرنا من قبل

لقد تم شـراء كميـات كبيـرة مـن . التعليم العالى، ثم ماذا حدث؟ فيثورات مستمرة بمثابة ,See: Bates" (األدوات، وتم تدريب العاملين، ثم بعد إنطفاء شعلة الجديد، طواهـا النـسيان

op.cit; pp:26-27.( رة مثال وأدى فعليا لوجود المتعلمين، واستطاع أن يجلب أى صـو " التليفزيون"فعندما ظهر

للتعلم إلى الحجرة الدراسية، كما استطاعت أشرطة الفيديو أن تستحوذ على وجود أفضل أنواع علـى " فالتعليم التليفزيـونى .. "ولكن ذلك لم يتحقق بهذه الطريقة . التعليم المتواصل االستخدام

ب والـسب " يوتوبيا تعليمية "الرغم من بعض النجاحات الغير عادية لبعض برامجه لم يجلب أية هو افتقـاره إلـى الخصيـصة األساسـية " مدرسا للجميع " لم يجعل التليفزيون الذيالرئيسى

للتدريس، وهى القدرة على التفاعل مع المتعلم، وتقديم التغذية الراجعـة، وتغييـر المقـدمات فالتليفزيون كان وسيلة واحدة لتوصـيل المعلومـات، . لتتناسب مع احتياجات المتعلمين وتلبيها

كـان أشـبه الـذي " الكمبيوتر الشخـصى " حالة في لم يكن تعليم حقيقى كما هو األمر ولكنه، والذى تمركز حول أداء ممل وفقا الستراتيجية تعليميـة معروفـة بــ "بالنصوص الكتابية "

٢٠٧

، فالمتعلم يقرأ لبضع ساعات، ويستجيب لما يشاهده )Drill and Practice"(التمارين واألداء "، ثم )Feed Back(مثلة مكتوبة بشكل سيء مع أقل حد من التغذية الراجعة على الشاشة من أ

)Rosenberg, 21: ، كذلك أنظرHardin,2000: أنظر(. يعيد الكرة من جديدغير أن قدوم التكنولوجيات األوسع مثل االنترنت والوسائط المتعددة وشـبكة المعلومـات

المراحـل فـي التعليم والتـدريب في والتعلم التدريسفيالعالمية قاد إلى تغييرات ذات داللة التعليمية، اصطلح على تسميته بمصطلح جديد يستخدم لوصف تطبيقات مثل هذه التكنولوجيات

ينـذر الـذي هذا التعلم ). E.Learning" (التعلم االلكتروني " التعليم وهو مصطلح فيالرقمية اراتهم أو متابعـة تعلـيمهم العـام تدريس الكبار الذين يسعون لتحسين مه فيبتغيرات ثورية

)Bates, Op.Cit,( التعليم؟فيولكن هل أدى إدخال االنترنت إلى ثورة حيث أن البعض يرى بـشكل عـام أن شـبكة .. اإلجابة على هذا السؤال تقتضى التروى

. لمستهلكين سذج )فخا فضيا ( حين يراها البعض األخر في).. شبكة من الذهب : (هياالنترنت )See:T.Stevenson, 2002(

فشواهده أن االنترنت لم يـوفر حتـى ) أنه فخ فضى (ووفقا لوجهة النظر الثنائية المتشائمة اآلن فرصة توسيع اختيارات التعلم أمام المعلمين والطالب الذين كان من حسن حظهم التعامل

ويتوفر هـذا . ممع االنترنت، ولديهم عدد قليل عن أجهزة الكمبيوتر، وإرشاد مناسب لالستخدا فصل دراسى واحد، وفى مدرسة واحدة داخل أى نظام، ولـم يـصبح في أفضل الحاالت في

. كافة مرافق المدرسةفيأمرا منتظما حين أن البعض البعض يعطى تقييما مختلفا لدور االنترنت الثقافى والتعليمـى، فيقـول في

ننظر إلى الشبكات على أنها مجـرد ال يجب أن ":"جورن ماسون "مثالمن جامعة " كريس ريد " أن ندرك أن االنترنت بيئة تركيبيـة يمكـن أن -بدال من ذلك–قنوات إلسعاد الناس، بل علينا

ويعنى هذا أكثر . مواقف العالم الواقعى فييوجد فيها التفاعل، واالبتكار الجماعى، مثلما يوجد يسمح للمصممين على الخط " ت الذكية الكيانا"من مجرد التفاعل مع بشر آخرين، فتطور وتقدم

بيئة معينة، وتقـوم بتوجيـه نفـسها في الفضاء يمكنها توضيح دورها فيمن خلق شخصيات تلك البيئـة، في تؤثر التيأيضا، وتتكيف مع ما يحيط بها من المستخدمين والكيانات األخرى

ال تؤثر فقط علـى عـالم " تتكنولوجيا الشبكا "أيضا على أننا ال يجب أن ننسى أن " ريد"وأكد فـي التعليم، فللشبكات قوة تأثير على مدى أوسع من الجمهور العام، وهذا ما يمكن أن نـراه

ومن ثم فإن مفتاح هـذا هـو اسـتراتيجيات . الشهرة الجماهيرية للخدمات التجارية المباشرة تى بعـد انتهـاء تشجيع الناس على استخدام أدوات الشبكات لمواصلة التعلم طوال حياتهم، وح

)Carvin,1996" (فترة التعليم الرسمى بوقت طويل

٢٠٨

فـي وبشكل عام فإن المحدد الرئيسى الجديد لالستفادة مـن االنترنـت مرهـون بالتقـدم ، والتى تبدو مجاوزة للوظائف التقليدية لأللة وامتـداد لحـواس اإلنـسان ∗التكنولوجيا الرقمية

قادرة على تغيير منظومة التعليم، وأنماطه، ووسـائله، وبالتالى فهى تمتلك إمكانات . ووظائفهوموارده، وفلسفته، وسياساته، ودوره، ومؤسساته، ومناهجه، حتى تكاد تختفـى اآلن حجـرة

، )كمـا واضـح مـن أسـمها (الدراسة المغلقة، كما تختفى المكتبة القائمة على الكتب وحدها بمدارس بـال "لم، وأصبحنا ننادى حقيقة وانفتحت المدارس ليس فقط على المجتمع بل على العا

وبمكتبات إلكترونية أو افتراضية، واتسعت المكتبة وأصـبحت تجمـع بـين جوانبهـا " أسوارالرحبة الصورة، والكتاب، والفيلم التعليمى، وبرامج الفيديو، وبرامج الكمبيوتــر

لتكنولوجيات الرقمية؛ السيما المحاكاة والبرمجيات الذكية، نماذج ا فيإذن فمع التقدم الهائل لشبكات نقـل " الجرثومى"والتزاوج بين المعلومة الذكية، والمرئية، والمسموعة، وكذلك النمو

إلغـاء فـي المعلومات، ومن بينها شبكة االنترنت، وما تلعبه األقمار الصناعية من دور هائل حلـوال غيـر تقليديـة للعديـد مـن المـشكالت " عن بعد التعليم"عنصر المسافة، قدم نظام

".التعليم النظامى" يعانى منها التيوالمعضالت توفير إمكانات ضخمة للـنظم التعليميـة يجملهـا فيوبشكل عام، فإن التكنولوجيا الرقمية

: اآلتىفي) Massy & Zemsky(ماسى وزيمسكى لكل طالب ستكون منخفـضة، وأيـضا ألن تعتبر استثمارا مميزا ألن تكلفة االستخدام - ١

.الدخول على كمية هائلة من المعلومات سيكون متاحا أيضا بتكلفة منخفضة تطبيقاتها، مما يسمح للمعلمين بمراعاة الفروق الفرديـة فيتتيح خيارات فردية هائلة - ٢

خالل بين المتعلمين، وكذلك توفر الراحة القصوى للمعلمين والمتعلمين على السواء من . أى وقت، وفى أى مكانفيمبدأ التعلم

مليون ورقة، وتعتبر أشد خطوط الشبكة إزدحامـا ١,٥تقدر األوراق المتداولة على شبكة االنترنت بـ ∗

سكان كثافة والـذين هي تلك التي يعبرها المستهلكين األكثر ثراءا، بينما أقل الخطوط كثافة توجد حيث أكثر ال مـا بعـد " أنـى عنكبـوت " " صحيحاStevensonلذا يصبح قول . ينخفض بشكل مطرد ومعدل دخلهم العام

مـن األنـساج الرقميـة حـول الكوكـب األرضـى " سـرمدية "يبدو وكأنه ينسج خيوط شـبكة " الصناعى)Stevenson,(

ة االنترنت وغيرها، وتغير أسـمها ، والتسجيالت الصوتية، وشبك )CD-Rom(المسجل على أقراص مدمجة وبتغير أنماط التعلم المفتـوح والجامعـة . من المكتبة إلى مركز مصادر المعلومات، أو مركز مصادر التعلم

Video(المفتوحة، والمحاضرات الهاتفية أو الهاتفية المرئية من بعد، والمؤتمرات المتلفزة المرئية من بعد

Conferencing(مستمر ، والتعليم ال) ،٢٠٠٢زاهر وآخرون،(

٢٠٩

األنشطة المدرسية، كما تبقى على حالة التواصل بين المعلم فيتخفف من قيود الوقت - ٣ .والمتعلم، وتؤكد على أهميته، ولكن االحتكاك المادى المباشر لم يعد كذلك

ساليب المختلفـة تتيح التوجيه الذاتى للمتعلم خالل عملية التعلم، وذلك بزيادة وعيه باأل - ٤ التـي البرنامج، وتعد المجاالت فيللتعلم، وإقامة عملية تقويم مستمر طوال تقدم الطالب

تحتوى على عدد كبير من التي تلك هييمكن أن تستفيد أكثر من تكنولوجيا المعلومات .الطالب، ومناهج ذات مواصفات محددة

سوف تكون الطـالب مـن أن يتحكمـوا ، يمكن القول بأن التكنولوجيا الرقمية وبوجه عام

عملية التعلم، إضافة إلى الفوائد األخرى المرتبطة بالتعلم اإليجابي، والمسئولية فيبشكل أكبر فليس فقط سيكون بمقدور الطالب أن يقرروا ألنفسهم متى وأين يتعلمـون، . الشخصية للمتعلم

التكنولوجيا الرقمية المعلوماتية وبهذه الطريقة سوف تلعب . .وكيف يمكن أن يوثقوا ما تعلمون . فصل عملية التدريس عن عملية التعلمفيدورها الرئيسى

وبالتالى فإن التكنولوجيا الرقمية بكافة أشكالها وصورها يمكنها أن تكـون الجـسر نحـو .المعرفة الجديدة، وإثراء العملية التربوية، وتجديد النظم التعليمية بشكل عام

مقابلة ال يمكن إنكار أن هذا النجاح مرهـون بعوامـل كثيـرة تعـوق على أنه من زاوية يعيـشون ) والسيما االنترنت (من مسخدمى هذه التكنولوجيا الرقمية % ٩٠انتشاره، وأهمها أن

فـي دولة ٢٠ أفقر فيمن المستخدمين يعيشون % ١ العالم، وأقل من في دولة ٢٠ أغنى في ظـل وجـود فيالتكنولوجيا جسرا للمعرفة الجديدة، إذن فكيف السبيل نحو جعل هذه . العالم

الدول اإلفريقية النامية على مـوارد لالتـصال في، فحتى لو حصل الفالحون "الملكية الفكرية "االتـصال " أحدثه الذيباالنترنت، فمن أين لهم بالموارد بشراء المعرفة المتخصصة، فاالنقسام

)Stevenson :للمزيد أنظر(فة يمكن أن يصبح الوادى الضيق للمعر" الرقمى، والتى تتغيـر )الرقمية( هذا السياق عدة قضايا تثيرها تلك التكنولوجيا الحديثة فيكما تظل

الجودة، واعتماد المقررات االفتراضية، فيالتحكم : بنفس سرعة ابتكارها، وفى مقدمتها قضايا .ة الحديثة للوصول إليهاوالمساواة، وإمكانية من ليس أمامهم سبل استخدام التكنولوجي

جميع األحوال لن تكون التكنولوجيا الرقمية خاصة االنترنت بمثابة عصا عالء فيعلى أنه تجديد النظم التعليمية بل األمـل في التعليم، والتى يمكنها أن تسهم أو أسهمت بالفعل فيالدين وهذا بالـضرورة . المستدامة قدرتها على االرتباط الوثيق بين تلك النظم وبالتنمية البشرية في

بنـاء بنيـة تحتيـة " التعليم مـن خـالل فييتطلب تعظيم الستخدام هذه التكنولوجيا الرقمية تكنولوجية قومية قوية، وأن ينبع استخدامها مباشرة من حاجات االقتصاد القائم علـى أسـاس

)Bates,op.cit, p.31".(المعرفة

٢١٠

: النظم التعليميةفيلتجديدات ا حـدثت بفعـل التـي النظم التعليمية تلـك فين فهم طبيعة التغيرات والمستجدات ال يمك

التكنولوجيا الرقمية ما لم يتم فهم مراحل تطور إدماج التكنولوجيا وتطويعهـا داخـل الـنظم التعليمية من أجل تجديدها، وفى هذا السياق يمكـن التمييـز بـين األجيـال المختلفـة لهـذه

: التعليمية على النحو التالىالتكنولوجيات وتطبيقاتها )The Correspondence Model (بنموذج المراسلة ويقترن :الجيل األول

نهايات القرن التاسع عشر، واعتمد بشكل أساسى علـى المـواد فيوالذى ظهر وساد . توصيل النصوص إلى الدارسينفيالمطبوعة، واستخدام المراسالت البريدية

)The Multi-Media Model (ذج الوسائل المتعددةبنمو وعرف :الجيل الثانىحيث كان يتم توصيل المعلومات للدارسين عن طريق وسيلة تعلم تكنولوجية متـوفرة،

على المـواد المطبوعـة واألشـرطة دقد تكون هاتف أو بث تليفزيونى أو إذاعى أو باالعتما لى جانب التعلم بمـساعدة ، هذا إ )Videotapes(واألشرطة المرئية ) Audiotapes(السمعية

.الحاسب، واألقراص المدمجة، والفيديو التفاعلى )The Telelearning Model (بنموذج التعلم من بعد وهو مايعرف :الجيل الثالث

وفيه اعتمدت المؤسسات التعليمية والتربوية على استخدام أساليب أكثر تقـدما، مثـل ، )Video Conferencing(ة االجتماع عن بعـد المؤتمرات المرئية أو ما يطلق عليه شبك

، وبـرامج األقمـار )Audiographic Communication(واالتصاالت المسموعة المرئيـة ).Satellite Programs(الصناعية

)Flexible Learning Model (بنموذج التعلم المرن والمسمى :الجيل الرابع Interactive(ط المتعـددة التفاعليـة ويتميز هذا الجيل بالجمع بـين كافـة الوسـائ

Multimedia ( تقوم بتخزين الرسائل على شبكة االتـصاالت العالميـة التيتلك )WWW (حتى يكون المستقبل جاهزا لقراءتهـا، حيـث أن معظمهـا وسـائط الكترونيـة ال تزامنيـة

)Asynchronous.( The Intelligent (ى بنمـوذج الـتعلم المـرن الـذك وهو ما يـسمى :الجيل الخامس

Flexible Learning Model( وهذا النموذج مشتق أساسا من الجيل الرابع، حيث يهدف إلـى اسـتثمار خـصائص

على الخـط (، ويتضمن هذا النموذج وسائط متعددة تفاعلية مباشرة )Web(االنترنت والشبكة on line( ت االتـصال بواسـطة ، والقدرة على الدخول لمراكز التعلم، كمـا يـستخدم شـبكا

.الكمبيوتر عن طريق نظم استجابة آلية

٢١١

:مالمح هذه األجيال الجدول التالى) Jim Taylor(ويلخص جيم تيلور

السمات الخاصة بالتكنولوجيا المقدم بها المرونة

األجيال الخمسة للتعليم عن بعد

السرعة المكان الوقتمواد

منقحة بدقةيتضمن تفاعل متقدم

متغير الكلفة المؤسسى

)ريباصفر تق( …الجيل األول -١عـن ..نموذج المراسلة -

طريق المواد المطبوعة*

نعم

نعم

نعم

نعم

ال

ال

الجيل الثانى-٢ النموذج متعدد الوسائل- الطباعة • الشرائط • الفيديو • الحاسب التعليمى • الفيديو التفاعلى •

نعم نعم نعم نعم نعم




ال ال ال نعم نعم

ال ال ال ال ال

الجيل الثالث-٣ نموذج التعلم من بعد-المؤتمرات المسموعة •

عن بعد الفيديو كونفرانس •ــسمعى • ــصال ال االت

المرئى اإلذاعة والتليفزيون •

ال ال ال ال

ال ال ال ال

ال ال ال ال

ال ال نعم نعم

نعم نعم نعم نعم

ال ال ال ال

الجيل الرابع-٤نموذج التعلم المرن عن -

:طريق

نعم

نعم

نعم

نعم

نعم

نعم

٢١٢

ــددة • ــائط المتع الوس التفاعلية

اإلنترنت •التواصل عن طريـق •

الكمبيوتر

نعم نعم

نعم نعم

نعم نعم

نعم نعم

نعم نعم

نعم ال

الجيل الخامس-٥نموذج التعلم المـرن -

:الذكى عن طريق وسائط متعددة تفاعلية • اإلنترنت •التواصل بـالكمبيوتر •

بواسطة نظـم اسـتجابة أتوماتيكية

القدرة على الـدخول •لمركز التعلـيم وحريـة الحصول على مـصادره

.وعملياته التعليمية







المنظومـة فـي وتدلنا قراءة الجدول السابق أن الجيل الخامس يمثل ذروة إدماج التكنولوجيا التعليمية بشكل يحقق غالبية أهدافها، كما يقلص بدرجة كبيرة التكاليف المساعدة مـع تعظـيم

يمية من خالل تطوير وتنفيذ النظم الذاتية إلنتاج المنـاهج، اإلشراف المباشر على العملية التعل ظـل فـي ، كما أن هذا الجيل لديه إمكانية إلحداث وثبة كميـة التربويوالنظم الذاتية للتوجيه ــم ــصاديات الحج ــة)Economics of Scale(اقت ــلوب الكلف ــة أس ــة /، وبمعاون الفاعلي

)Cost/ Effectiveness Approach(، كما أن لهذا الجيل القدرة ليس فقط على نقل الـتعلم .عن بعد، بل أيضا نقل خبرة الطالب والمعلمين

التعليم والتعلم ال يمكن تقديمه فيوبدهى أن هذا الجيل المتقدم من أجيال التكنولوجيا المندمجة

ا يصبح مـن المحـتم بشكل منفرد كمجموعة من المبادئ المعنوية والمتضمنات المتعددة، وإنم تطبقه، وتأخذ به، ولعل الجامعـة التيضرورة توضيحه من خالل عرض عام لبعض النماذج

٢١٣

ــية ــة(االفتراض ــة ،)Virtual University)(الخائلي ــة الذكي ــة( والمدرس ) أو االلكترونيE.School أفرزتهـا التكنولوجيـا الرقميـة التي النظم التعليمية في، من أهم نماذج التجديد .

. هذه الورقةفي حدود المساحة المتاحة لنا فيوف نركز على الجامعة االفتراضية وس الجامعة االفتراضية

نموذج للتعليم االلكتروني عن بعد، وهى تمثل أحد أعراض اقتصاديات العولمـة، هي ).Stevenson,2003( نفس الوقت قوة من القوى المهددة للبرج العاجى لألكاديمية فيوهى

نت هذه الجامعة منذ أقل من عقدين من قبل الخيال العلمـى، علـى أننـا اآلن وقد كا العالم ال تسعى لوضع مقرراتها فينستطيع أن ندعى دون أن نبالغ أنه التوجد جامعة محترمة

جميـع أنحـاء العـالم فيوبرامجها على شبكة االنترنت، بل أن العديد من أساتذة الجامعات وقـد . كة العالمية للمعلومات كجزء متكامل من عمليـة التـدريس يستخدمون االنترنت والشب

، وهى من الموردين األساسيين لبرامج تصميم المقررات على )Web CT Inc(منحت شركة دولـة ترخيـصا السـتخدامها ٨١ فـي مؤسسة ٢٢٠٠خالل أربع سنوات لحوالى –الشبكة

وإلـى نـشأة سـوق . للطالب برامجها، بما يصل إلى إجمالى أكثر من عشرة ماليين رخصة )Bates, , p.31. (٢٠٠٣ بليون أمريكى عام ١٨للتعلم العالى بلغ

ظل الفـرص غيـر فيكل هذا جعل الجامعة اإللكترونية أو االفتراضية واقع حقيقى ، )CMC( تقدمها شبكة االنترنت باالعتماد على الكمبيوتر كوسـيلة للتواصـل التيالمحدودة

العمليات التدريسية مـن في للتفاعالت الفكرية والتى يمكن استغاللها والتى تعتبر مصدر ثرى يمكنه تخفيض كلفة التعلم الجامعى والعالى، وبالتـالى تقليـل " نظام تفاعلى ذاتى "خالل إنشاء

يتحملها الطالب، وفى ظل هذه االمكانات تبلـور مفهـوم الـتعلم االلكترونـي التيالتكاليف E.Learning ث جيل من أجيال التعلم من بعد باعتباره يعبر عن نموذج جديـد يمثل أحد الذي

للتعلم نشأ من التوسـع المتزايـد للتكنولوجيـات الرقميـة، والـذى تقـوم عليـه الجامعـة أنظر، الجمعيـة األمريكيـة للتـدريب . للمزيد حول أساسيات هذا التعليم وتقييمه (االفتراضية

)٢٠٠٣، الغراب،٧٠،٨٢والتنمية، األعداد د أرتبط ظهور الجامعة االفتراضية بعديد من األسباب بعضها مؤسـسى، واآلخـر وق

مقـدمتها فييورد أسباب كثيرة " Bates"وبالنسبة لألسباب المؤسسية نجد . اجتماعى اقتصادى )Bates, Op.Cit,(: إتاحة الموارد التعليمية من خارج المؤسسة على مستوى عالمى وبشكل فورى • .لمرن مع الطالب عن طريق البريد االلكتروني ومنابر الحوارالتفاعل المتزايد وا •

إتاحة مالحظات وأشكال وقوائم المراجع وغيرها من المصادر المتعلقة بـالمقررات أمـام • . أى وقتفيالطالب

٢١٤

القدرة على مزج النصوص، والرسوم، وقليل من الوسائط المتعددة، بما يمكن من عمل مدى • .يةواسع من التطبيقات التعليم

.العلمية على مستوى عالمى بأهداف البحث والتدريس/ ربط التخصصات المهنية •

.إتاحة الفرص للتعلم العالمى، وعبر الثقافى، والتعاونى •

، Web CTسهولة ابتكار موارد ومقررات بتكلفة قليلة، باستخدام برامج تحت الطلب مثـل •Blackboard.

موقع واحد يتسوق منـه الطـالب كافـة (تنظيم مواد المقرر عن طريق مداخل على الخط • ).مصادر التعلم

.الكلفة المنخفضة نسبيا بالنسبة للمعلمين من حيث التكنولوجيا •

بحاجـة " أساس المعرفـة " أألسباب االجتماعية على هي حين أن األسباب األكثر تعقيدا أو في

، وتطبيق المعلومات بـشكل البحث، والتنظيم، والتحليل فيإلى تعلم كيفية استخدام التكنولوجيا مثل االقتصاد المعتمد على قطاعـات التكنولوجيـا –فاالقتصاد المتمركز على المعرفة . مالئم

الفائقة، مثل الكمبيوتر، واالتصاالت التليفوينة، والتكنولوجيا الحيوية، أو الـصناعات الخدميـة ، تتطلب كلها قوى عاملة مرنة الخدمات التمويلية، والصحة، والتسلية، والفندقة، والسياحة : مثل

.مرونة عالية، وقابلة للتعديل، تستطيع أن تتغير باستمرار مع تغير العالم من حولهاومن هنا فإن الصناعات القائمة على أساس المعرفة ال تتطلب عمال مهرة تكنولوجيا،

كـن لهـذا وقادرين على متابعة المعرفة، وتجديدها وحسب، بل أيضا متعلمين دائما، حتى يم .المزج أن يتم بشكل فعال

القوى العاملة، ومطالبة الطالب األكاديميين بالجامعة، والعاملين بالجامعـة فيوهذه التغيرات

الـذي " نوع التـدريس "، ومن ثم على "نوع التعلم "بمزيد من المرونة يؤثر تأثيرا مباشرا على سياق االقتصاد القـائم علـى أسـاس فييتطلب بشكل متزايد اآلن كل من الطالب والعاملين

.المعرفة العـالم االلكترونـى فيلهذا كله كان البد من إعداد المؤسسات الجامعية ككل للدخول

)J.Taylor: ( المجاالت المحددة التاليةفيالرقمى الجديد، وذلك .إعداد الطالب للحصول على المعلومات وتكنولوجيا االتصال والتعامل معها - بأدوات الحياة، واالسـتخدام الروتينـى للتكنولوجيـا الرقميـة، المعلوماتيـة إعداد الطالب -

. المعامالت اإلدارية مع الطالبفيواالتصالية،

. جوهر العمليات التعليميةفيإعداد الطالب بأدوات التعلم، واستخدام تكنولوجيا االتصاالت -

٢١٥

. مجاالت العالم االلكترونى الرقمىفيإدخال مقررات وتخصصات -

التخطـيط فـي استخدام وتضمين تكنولوجيات المعلومات واالتصاالت فيالتفكير والشروع - .االستراتيجى وتوزيع الموارد

ويعتبر عقد التسعينات عام تتويج الجامعات االفتراضية، حيث تكاثرت هذه الجامعـات ة وأهـدافا إعادة هندسة النظام الجامعى، سياس : على مستوى العالم لتحقق ثالثة أهداف أساسية

وكذلك ضمان العدالة األكاديمية، باالسـتفادة مـن . ومعايير، وتقويم وإدارة، وخدمات، وامتداد توفير خدمات تعليمية عالية الجودة لجميع المتعلمـين فيالقدرات المحتملة للتعليم االلكتروني

رشـاديا، بصرف النظر عن انتماءاتهم أو إعاقتهم أو أماكن وجودهم، ومـساعدة المعلمـين، إ وأخيرا ضمان توفير تعليم متميز للطالب الجامعيين، بشكل يعتمـد علـى . وتدريسيا، وتقويميا

تتحـدى االفتراضـات التيمقاربات مغايرة وأساليب تدريس جديدة تركز على طرح األسئلة تتـيح تحكم نظام التعليم الجامعى التقليدى، والطرق المستقرة ألداء العمل به، و التياألساسية

بذلك فرص للتجديد والستفزاز اآلمال والمخاوف من التغيير، وتشجع علـى تـوفير فـرص . مقررات متنوعةفيللطالب لالنخراط

تمتلك بنية التي العديد من البلدان فيولهذا كله فقد توسع إنشاء الجامعات االفتراضية مية وتكـون قـادرة علـى أساسية تكنولوجية مالئمة تستخدم بالفعل ألسباب اقتصادية أو حكو

هذا إلى جانب القوى البشرية عالية التأهيل الالزمـة لتـدعيم . التعامل مع التكنولوجيا الرقمية .التعليم االلكترونى

وتتباين صيغ الجامعات االفتراضية بقدر قدرتها على إدماج التكنولوجيا الرقمية شـكال تصر بعض الجامعات على إحداث تكامـل فبينما تق . مجمل المنظومة األكاديمية فيوموضوعا

التدريس داخل قاعة الدراسة الجامعيـة بالطريقـة فيبين شبكة المعلومات العالمية واالنترنت ، نجد جامعات أخرى تقـدم )وهذه أبسط الصور ( تم بها دمج التكنولوجيات السابقة، التينفسها

ى قائمة على التعلم االلكترونـى للتعليم احداهما تقليدية، واألخر ) dual-mode(صيغة مزدوجة وفى مثل هذه الجامعات قد تتحول من جامعة افتراضية إلى جامعة مفتوحة بعد مـدة . عن بعد

"كالتالونيا المفتوحة" حالة جامعة فيكما تعتمـد علـى الـتعلم المـوزع التـي أو الصيغة الكاملة للجامعة االفتراضـية فهـى تلـك

)Distributed Learning(وة قوية سوف تغير مـن طريقـة عمـل المؤسـسات ، وهو خطوالتعلم الموزع يعنى خليطا من التدريس وجها لوجه المخفض . الجامعية التقليدية تغييرا جذريا وقوة . مكان العمل، وبوسائل مرنة أخرى تمثل الجيل الخامس فيعمدا، وتعلم على الخط ويتم

ن فوائد الدمج بين التعلم على الخـط، والـتعلم أنها تمكن من االستفادة م فيالصيغة المختلطة .داخل الحرم الجامعى

٢١٦

:وهناك نموذجين من هذا النوع األخير من الجامعات االفتراضية شراكة مـع القطـاع الخـاص السـتثمار فييعتمد على تعاون عدد من الجامعات : اأوالهم

التعليم االلكتروني اقتصاديا،فيأنشطتها استقاللية كل جامعة، وتقديمها لبرامجها مستقلة عـن جهـات داعمـة أو يعتمد على : ثانيهما .شريكة

، ٢٠٠٣زاهـر، : للمزيـد أنظـر (وبالنسبة للنوع األول نجد عدة نماذج لعل أشهرها Bates(

دول فـي جامعة ١٧؛ وهى جامعة الكترونية مكونة من ) 21University (٢١جامعـة •ينجهام، وجامعـة جالسـجو، وجامعـة ملبـورن، جامعة نوت: الكومنولث بشكل أساسى، تضم

وجامعة هونج كونج، والجامعة القومية بسنغافورة، وجامعة كولومبيا البريطانيـة، وجامعـات . بريطانيافيودار تومسون للنشر . أخرى

تمويـل في% ٥٠ هذه الشراكة، حيث تشارك بنسبة فيولهذه الجامعات دور أساسى لى الجودة من خالل شراكة مساهمة، متعددة، وفى معظـم ، واالشراف ع "تومسون "دار نشر

.األحوال تعتمد على رصيدها من المطبوعات كمصادر للمحتوياتوقـد ). Unext(وهى جامعة افتراضية أنشئتها شركة أمريكية تدعى ؛ Cardean جامعة *

وشـيكاغو، كولومبيـا، وسـتانفورد، : تقدمها جامعاتالتيكيفت مواردها التعليمية من المواد ويتم منح الشهادات باسم كاردين، موقعـة باسـم . وكارنيجى ميلون، ومدرسة لندن لالقتصاد

.والية ألينويز

اسـتراليا، فـي هونج كونج لهـا أعمـال فيوهناك جامعات ومراكز أساسية أخرى ١٩٩٨ أسـست عـام التـي ) Next Ed(كما أن هناك جامعة . والصين، والواليات المتحدة

استراليا، وكندا، وهولندا، ونيوزيلندا، والمملكة المتحدة، والواليات في جامعة ٢١ مع بترتيبات فـي دولـة ٢١ طالبا مقيدا بها ٢٦٠٠، كان هناك ٢٠٠٠وفى أبريل عام . المتحدة األمريكية

. مقرر٢٠٠ فقد طورت هذه الجامعة شبكة تعلم موزعة، بالتعاون مع شـركة :والية كاليفورنيا جامعة •

، ومحطـة التليفزيـون العامـة )Simon Schuster Publishing( سيمون سـشوستر نشرKCET، ومدرسى فصول مقاطعة لوس أنجلوس إلنتـاج موديـوالت )Modules ( المقـرر

المبنية على الفيديو لتخصصات طرق القراءة، التعليم الخـاص، إدارة الفـصل، التكنولوجيـا وترسـل هـذه الموديـوالت الخاصـة بهـذه . مىالتعليمية، واستراتيجيات التطوير األكـادي

٢١٧

والية كاليفورنيـا بالبريـد الجـوى، وتكمـل بالبريـد فيالتخصصات إلى الطالب المقيمين . تخصص لذلكالتيااللكتروني، المحادثة الهاتفية، وصفحات الويب

، فنجـده لـدى العديـد مـن )االلكترونية(أما النوع الثانى من الجامعات االفتراضية فـي تقديم فرص التعلم عن بعد، ولعل فيات المتحمسة لالستعانة بالتكنولوجيا الرقمية الجامع

:مقدمتها معظم الجامعات االسترالية والكندية، األمريكية، واإلنجليزية، ومن أمثلتها

وهى واحدة ):University of Southern Queenland (سوزين كونيسالند جامعة* العالمية الرائـدة، حيـث فـازت بجـائزة أفـضل جامعـة لعـام من الجامعات االسترالية و

. ركزت على تطوير الجامعة االلكترونيةالتي ضوء معايير التقويم في، وذلك ٢٠٠١/٢٠٠٢ومن أهم سمات هذه الجامعة قدرتها على توفير عملية تعلم الكترونى آلية تتـسق مـع

تفاعل والتعاون، وفى نفس الوقت فإنهـا تتميز برامجه بال الذيالجيل الرابع للتعلم االلكترونى غير خطية، كما يحدد حدود عريضة لمحتوى المواد المقرر دراستها، مع إعطاء قائمة بعـدد

.من المصادر الممكنة البحث عبر شبكة المعلومات عـن مـصادر فيوإضافة إلى ذلك فإن للطالب الحرية

-التفاعل مع المقـررات المبرمجـة و. تعلم جديدة تتفق مع حدود المحتوى الموضوع للدراسة الذي المدخل التعليمى في يعتبر عنصرا واحدا فقط من عناصر التفاعلية المتضمنة -رغم ذلك

أما التفاعل مع الطالب اآلخرين وأعضاء هيئة التدريس وغيرهم من الخبـراء . تتبناه الجامعة ) CMC(عبر الحاسـب الذين يعملون كمشرفين يمكن أن يتحقق من خالل استخدام التواصل

)Computer Mediated Communication( وذلك من خالل عقد جلسات نقاشية جماعية ،متزامنة عبر الكمبيوتر، ويتم من خاللها تشجيع الطالب على االتصال عبر جماعات النقـاش

. العديد من مجاالت المقررفيااللكترونية كترونى عن بعد، والذى يعتمد علـى واألهم من ذلك، فإن الجيل الخامس من التعلم االل

يمكن تخزينه كقاعدة بيانات، ومن ثم استغالله بعد ذلـك ) CMC(الكمبيوتر كوسيلة للتواصل . العمليات التدريسية، كما سبقت اإلشارة إليهفي

سوزين كوينسالند قد خطت بالتعلم االلكترونـى مـن فيكما أن الجامعة االفتراضية المحدودة إلى االنفتـاح الكـوكبى علـى ) Cottage Industry) (يةالمنزل(الصناعة الكوخية

نطاق واسع، ففى ظل إمكانات الجيل الخامس، من التعلم االلكترونى، والقـائم علـى نمـوذج التعلم الذكى المرن تتم إدارة عمليات التدريس والدعم الجامعى األكاديمى من خالل اسـتخدام

ستعانة بمخزون من األسئلة والتعليقـات المتجمعـة مـن نظم استجابة ذاتية مبرمجة سلفا، باال سيعمل بها هذا النظام التفـاعلى التيوإن كانت اآللية . حلقات النقاش المتزامنة عبر الكمبيوتر

٢١٨

اآللى ستحتاج إلى مزيد من الوقت للتطوير لتصبح قادرة على االستجابة للتساؤالت التفـصيلية .المحددة ألحد الطالب ميزة تقديم النصيحة األكاديمية الفورية للطالب ممـا يزيـد مـن قـدرة ولهذا النظام

.الجامعة على االستجابة بالتعامل مع نظم اإلدارة االلكترونية تقديم المساعدة تهـدف إلـى توظيـف في فإن هذه الجامعة تقدم مبادرة هامة وأخيرا،

ـ وألن . اليين والمـستهدفين األدوات والوسائل إلدارة التفاعل بين الجامعة وبـين طالبهـا الح ساعة يوميا، وعلى مدار كل أيام األسـبوع وفـى ٢٤الجامعة مطالبة بتوفير خدماتها، ولمدة

االجازات، فإن الجامعة وجدت أن أفضل الطرق فاعلية لتحقيق هذه المعادلة هو مـن خـالل مـن " لمتعاقبـة النوبات ا "توظيف أدوات التفاعل األتوماتيكى، وذلك بدال من استخدام أسلوب

. الموظفين المتعاونينكما أن هذه الجامعة تحقق سمة أخرى من سمات النموذج الخاص بالجيـل الخـامس

سـهلت علـى التـي شكل الواجهة االلكترونية للجامعة، هذه الواجهة فيبتقديم تطور كبير عليـة مـع التفاعل بطريقة أكثر فا فيالطالب وأعضاء هيئة التدريس وغيرهم من المساهمين

.الجامعة، والتى من شأنها أن تصون العالقة بين الجامعة وطالبها وتنميها مدى الحياة مشروع الجامعة االلكترونية يختص بمبـادرة إنـشاء شـبكة فيوأخيرا، فإن العنصر األخير

من طالبها الموجودين بالحرم الجامعى مـن % ٩٠اتصال السلكية داخل حرم الجامعة، تمكن الحرم الجامعة بعيدا عن المعوقات تلـك فيميسر إلى شبكة المعلومات من أى مكان الدخول ال

وهذه الميزة تـوفر للطـالب . أصبحت خطوطها كلها مكرسة لخدمة التطبيقات المبرمجة التيفرص االلتحاق بسهولة كبرامج المقررات والخدمات الطالبية سواء للطالب داخل الحـرم أو

.من خارجه

٢١٩

٢٢٠

Telemart System's New ( أنظمــة تيلمــارت االلكترونيــة الجديــدةجامعــة •

Electronic University(

سان فرانسسكو بالواليات المتحدة األمريكية، ال تضم كتب، وال قاعـات، في وهى جامعة أنظر الجمعية األمريكية للتطوير والتدريب، التعلم القائم علـى الحاسـوب، . (وال حتى مبانى

)٢٨، ١٩٩٨، ٢٦علومات، العدد جسر الم مـستخدم للحاسـب ١٠٠٠ويتكون الحرم غير التقليدى لهذه الجامعة من شبكة تضم

ويتم توصيل المنـاهج . اآللى يتلقون اإلرشاد على مستوى الكليات الجامعية من حاسب رئيسى ة أو عبر خطوط الهاتف إلى النهايات الطرفية لدى الطالب، وتخصص وحدة المعالجة المركزي

، حيث يـتم )E.Mail. Box(إلكترونيا "صندوقا بريديا"لكل طالب ... وحدة التشغيل المركزيةتخزين الدروس والواجبات، ويقوم الطالب باسترجاع المـواد الدراسـية باسـتخدام المـودم

)Modem ( وهكـذا يمكـنهم . للتوصل إلى الحاسب اآللى عن طريق لوحات المفاتيح لـديهم .م تبعا لقدراتهم الفرديةمتابعة دراسته

وتوظف الجامعة مرشدين اختصاصيين بالتعاقد كى يقوموا بإعداد وتقديم المنـاهج واألنـشطة .المختلفة

٢٢١

المــراجع

:المراجع العربية : القـاهرة (مدخل إلى التدريب غيـر التقليـدى، : التعلم االلكترونى : إيمان محمد الغراب .١

)٢٠٠٣للتنمية اإلدارية، المنظمة العربية الجمعية األمريكية للتدريب والتنمية؛ أساسيات التعلم االلكترونى، سلسلة جسر المعلومات، .٢

.٢٠٠٢، أكتوبر )٨٢(العدد الجمعية األمريكية للتدريب والتنمية؛ التعلم القائم على الحاسوب، سلسلة جسر المعلومات، .٣

.١٩٩٨٧، )٢٦(العدد تدريب والتنمية؛ تقييم التعلم االلكترونى، سلسلة جـسر المعلومـات، الجمعية األمريكية لل .٤

.٢٠٠١٢، أكتوبر )٧٠(العدد تلبية حاجات سـوق فيتطوير كفاءة جامعة الكويت ): الباحث الرئيسى(ضياء الدين زاهر .٥

).١٩٩٩مؤسسة الكويت للتقدم العلمى، : الكويت(منظور مستقبلى : العمل والتنمية النظـام فـي التخطيط الستخدام التكنولوجيا التعليمية : و كمال اسكندر ضياء الدين زاهر .٦

.، القاهرةالتربويالمنظمة : تونس(االستراتيجية العربية للتعليم عن بعد، : ضياء الدين زاهر و محمود قمبر .٧

.)٢٠٠٣العربية للتربية والثقافة والعلوم،

:المراجع األجنبية

1. Bates, Tony: National Strategies for e.Learning in Post-Secondary Education and Training, (paris, International Institute for Educational Planning,E.P,2001) 2. Carven, Andy; The Future of Networking Technologies fore Learning: Workshop Report, May 1, 1996 (www.ed.gov/technology/futures/index.html) 3. Mass,W.f and Robert Zemsky, Using Information Technology To Enhance Academic Productivity (www.educause.edu/nlii/keydocs/massy.html) 4. Naisbitt, J and Aburdene, P.; Megatrends, 2000 (London, Pan books Ltd., 1990) 5. Rosenberg Marc J., E.Learning: Strategies for Delivering Knowledge in Digital age, (New York, Mc Graw –Hill, 2001) 6. Steven, Jennifar; Virtual U:The Demise of The Academic. (www.Metafuture.org) 7. Taylor, Jim: Fifth Generation Distance Education, (www.usq.edu/Elepub/e_jist/docs/html/taylor.html)

http://www.ed.gov/technology/futures/index.html)

http://www.educause.edu/nlii/keydocs/massy.html)

http://www.Metafuture.org)

http://www.usq.edu/Elepub/e_jist/docs/html/taylor.html)

٢٢٢

٢٢٣

تقييــم ونقد نظريات التجديد وممارسات

يف الفكر الرتبوي والعاملي

ــرحممود قمب. د. أ أستاذ أصول الرتبية معهد الدراسات

جامعة القاهرة - والبحوث الرتبوية

٢٢٤

الدراسةتويات مح

ــوعـالموضـ

:الموضوع في محدداته :المصادر الكبري المؤثرة في التجديد التربوي فكرا وممارسة

.الفلسفة اليونانية - ١ .الديانة في الغرب المسيحي وفي الشرق اإلسالمي - ٢ .الثقافة المدنية العامة - ٣ .البراجماتية كنظرية تجديدية شاملة - ٤ رفيةعطياتها المعلوم التربية ومع - ٥ ).أو اإلصالح والتطوير(استراتيجيات التجديد - ٦ .التكنولوجيا الرقمية - ٧

:التجديد التربوي وفكره العلمي .فهم التغيير في التربية لهوبرمن - ١ .نتنعلم التجديد التربوي لهيمومان - ٢

:إسهامات الفكر العربي في التجديد التربوي :طبيعة التجديد التربوي ومعوقاته

.لصناعة تعليميةالتجديد - ١ .التجديد في تصورات مثالية - ٢ .التجديد في نماذج تقليدية - ٣ .التجديد بال تجارب عملية - ٤ .حجامه الطبيعيةأالتجديد دون - ٥ .التجديد بأدني تكلفة اقتصادية - ٦ .التجديد في بيئات سلبية - ٧

خالصة وخاتمة : مستقبل التجديد التربوي .المراجع والتعليقات الهامشية

٢٢٥

:الموضوع في محدداتهالعنوان كما هو واضح، يضع إطارا للموضوع ويحدد معالم دراسـته، فاإلطـار خـاص

أما عن نهـج . النظريات التي حكمته والممارسات التي صنعته : بالتجديد التربوي من ناحيتين اشتغل بها الفكر التربوي من قبل، وهو الفكـر المفكـر دراسته فيختص بعرض تقييمات نقدية والـذي Pensee Discursiveوهو الفكـر المحـاكم .. فيه، أي المسجل في اآلثار المكتوبة

، وعن Opinioniteيختلف عن مجرد الخواطر الفكرية المرسلة، وعن الحدس، وعن الرأيية .)١(المعرفة المباشرة الفجة

عقلية فحصية بهدف تحليل تجـارب التجديـد والخـروج منهـا ونحن نستجلي هذا الفكر ب ين بقـضايا التجديـد فـي يري الخبرة المعرفية والمهارات الوظيفية للمعن ـبدروس مستفادة تث

خرج عنها في استطرادات بحثية تتنـاول ن ومن ثم فالباحث مقيد بهذه الحدود ولن …التربية خية واالجتماعية، والمنهجية أو الفنية والتطبيقية في التجديد التربوي في جوانبه الفلسفية والتاري

.بيئات عربية وعالميةفة بذاتها، كمـا أن وونظريات التجديد لن نجدها جاهزة مكتوبة أو منسوبة ألصحابها ومعر

ومع هذه وتلك تعليقـات نقديـة . ممارسات التجديد لن نجدها أيضا مصنفة في جداول وصفية وتقف مهمة الباحث عند حـد التقـديم . اق أو شقاق، تعاضد أو تباعد وأحكام تقييمية بينها اتس

ه الكاشـف إن. بل على العكس، إن مهمة الباحث إبداعية وكبيرة .. والتعريف ملخصا أو شارحا عما يمكن اعتباره نظريات أو روافد كبري خرجت منها نظريات وأفكار التجديد، خـصوصا

نفسها، ومر معها بعصور تميزت بعوامل كبـري مـؤثرة وأن تاريخ التجديد قديم قدم التربية كما أن ممارسات …جاءت بها الفلسفة والديانة والثقافة والعلم التربوي والتكنولوجيا المتقدمة

. التجديد كثيرة جدا شكلتها سياسات تعليمية واستراتيجيات تربوية واجتهادات مؤسسية وفرديـة ضع للهوي ولكنه ملتزم بمعايير موضوعية نحـتكم إليهـا واالنتقاء من هذه وتلك ليس أمرا يخ

.في هذه الدراسة :المصادر الكبرى المؤثرة في التجديد التربوي فكرا وممارسة

: الفلسفة اليونانية-١من بين الفلسفات القديمة كانت الفلسفة اليونانية التي عرفتها الحضارة الهللينية أول مـصدر

يخية كبري تجددت معها التربية فكرا وممارسة وبصرف النظـر عالمي انبثقت منه نظرية تار المثالية الميتافيزيقيـة ألفالطـون، والواقعيـة : عن حدود االختالف بين أهم فلسفتين قديمتين

رسطو، فإنهما اتفقتا على مبادئ صاغت نظرية عامة تقوم علـى مبـادئ تربيـة ألالطبيعية .ل الخلقيةأكاديمية تهتم بالمعرفة العقلية والفضائ

٢٢٦

بقوة دفـع تاريخيـة لقـرون – وبالذات في دول أوروبا الغربية –واحتفظت هذه النظرية متعاقبة، حتى مع سيادة الديانة فيما عرف بالعصور الوسـطي، وأصـبحت الدراسـة عمليـا

أو Scolastiqueمحصورة في مواد الفنون الحرة السبع، وبطريقـة سـميت باألسـكوالتية اختلفت عن الطريقة السقراطية وأسئلتها التوليديـة، أو الطريقـة الحواريـة المدرسية، والتي

.)٢(األفالطونية، أو طريقة المحاضرة األرسطية تكوين المثقف الحـر، واعتبـرت المعرفـة – في عرف هذه النظرية –واستهدفت التربية

كمـا اهتمـت بـالمعلم . فضيلة، والقيم معايير سلوكية تميز بين العالم المتربي والسفيه الجاهل كفاعل أولى في عملية التعليم، وسيادته في قـضية التفاعـل الشخـصي محـسومة ومكانتـه

ومن ثم فقد تجاهلت المتعلم في طبيعته السيكولوجية، كما تجاهلت كل ما يخرج عن .. محترمة .حدود المعرفة العقلية واألخالقية السلوكية والرياضة البدنية واألذواق الجمالية

لطبع امتزجت بها وأثرت فيها وبالذات في عصر متأخر نظريات وفلسفات حاولـت أن وبا، قدم نظرية تربوية متكاملة، وتصور نظاما ١٦٧١/تتتدارك جوانب النقص فيها فكومينيوس

للتعليم بمراحله الدراسية بدءا من الروضة وحتى الجامعة، وتعليم الرجال والنساء على السواء مقدمة أهدافه التربوية وفى خدمة المواطنة العالمية، واجتهد فيتفاهم الدولى ووضع السالم وال

المبـشر "به بعضهم لق أوربية، حتى اأفكار وممارسات تربوية في أكثر من عشرين بلد نشر في: وجان جاك روسو في القرن الثامن عـشر يؤكـد فـي نظريتـه .)٣("األول بالتربية الحديثة

المباشر في أحضان الطبيعة واحترام ىعلى ذاتية الطفل في تعلمه المسم " الطبيعية الرومانسية " ثم الفلسفة الواقعية في مدارسها المختلفة …داب وأعمال الكبار آطفولته التي ال تقيدها تعاليم و

مبريقيـة أوالتي ركزت على الوجود المادي للحياة في بيئة الطفل يتعامل مع وقائعها بحـسية مما جعل التعليم نهجا للنمو يخرج من الحياة ويمارس فـي الحيـاة ويعمـل وباهتمامات ذاتية

.)٤( تلقينا من كتب وحشوا للذاكرة– كما كان –للحياة، وليس : الديانة في الغرب المسيحي وفي الشرق اإلسالمي-٢

فالغايـة تـتلخص فـي . تغيرت التربية في العصور األولى للديانة المسيحية غاية ووسيلة لكيات تعبدية تلتـزم باألخالقيـة س، والوسيلة تطهير روحي في م salvationالخالص قضية

. وتحولت الكنائس إلى دور عبادة للمؤمنين ومعاهد تعليم مجـاني لكـل الـصغار . المسيحية ثم ما لبثت أن اتسعت …وتوحدت معها أوربا بالديانة عقيدة، وبالالتينية لغة، وبالتربية وسيلة

ة لتضم إلى اإلنجيل وأخالقياته المحتوى المعرفـي واألداة التعليميـة للنظريـة النظرية الديني .الفلسفية تأصيال للعقيدة ودفاعا عنها

كان هذا في الغرب المسيحي، أما في الشرق اإلسالمي فقد انبثقت نظرية إسالمية خالـصة مهمة تربوية سـامية، ارتبطت بتربويات الدعوة، ومعلمها األول محمد عليه السالم، أهله ربه ل

٢٢٧

لمهم الكتـاب عهو الذي بعث في األميين رسوال منهم يتلو عليهم آياته ويزكيهم وي : "قال تعالي وقامت بجهوده، وجهود صـحابته ". إنما بعثت معلما : "ولهذا قال الرسول عن نفسه ". والحكمة

تعليميـة دينيـة نـشطة الذين علمهم، والقراء من تابعيهم، ثم الفقهاء من تابعي التابعين حركة لمصلين يتعبـدون ويتعلمـون، لللكبار والصغار على السواء، فالحلقات التعليمية في المساجد

بداية ونهاية لهذا التعليم، – ومعه الحديث –والقرآن . والدروس التعليمية للصغار في المكاتب وتشكل مجتمع إسـالمي .يوالفقه المحور األول في هذا التعليم، واللغة أداة لتحصيل العلم الدين

صـغيرهم مـن كبيـرهم، : علم الناس بعضهم بعضا، ويتعلم بعضهم من بعـض يمفتوح فيه طلـب العلـم : "وجاهلهم من عالمهم، وتسوقهم للتعليم والتعلم أحاديث ومأثورات سلفية، منهـا

ـ علم ال ــمن لم يتعل "–" من يرد اهللا به خيرا يفقهه في الدين "–" فريضة على كل مسلم م ــ . إلخ…" هزكاة العلم نشر "–" عذبه اهللا على الجهل

ولما قامت المدارس في القرن الرابع الهجري وفيما بعده، زاملت المساجد في مهمة التعليم الديني وملحقاته اللغوية، وكانت في أكثريتها الساحقة مدارس فقهية، لكن يتحول معها التعلـيم

و صنعة اكتسابية، وتصبح له تربوياته التي تشتق مادتهـا أ ةمن رسالة دينية إلى حرفة معاشي :من مصادر مختلفة، منها

الدعوة وصاحبها األول، كما تدل كتابات اإلسالميين من أمثال الخطيب البغدادي فـي - ١بـن اوكتاب .. ، وكتبه في تحصيل الحديث وشرف أصحابه هكتبه وبالذات كتاب الفقيه والمتفق

".ضل علم السلف على الخلفف"دادي الحنبلي ـرجب البغالنظرية اليونانية في كثير من مضامينها العلمية، كمفهوم التربية للجـاحظ وتعريـف - ٢

.النفس للغزالي، وطبيعة األخالق لمسكويه، وطرائق التأديب عند أكثر التربويين المسلمينتعلـيم الخبرة العملية والتي تؤصلها اجتهادات العلماء سواء في العلم الـديني أو فـي - ٣

العلوم الطبيعية والتطبيقية، وما كان لها من أسلوب عملي في المشاغل والمعامـل والمراصـد والذي يربط بين Apprentissage" بالتلمذة الصناعية "والمشافي، يأخذ بالنهج المصطلح عليه

.علماء ممارسين وتالميذ مبتدئين مالزمين لهم وآخذين عنهم الغرب أو في الشرق بانتقادات حـادة لـسلبيات الممارسـة وامتأل الفكر التربوي سواء في

بفعل معلمين ناقصي األهلية علما وأسلوبا، وبفعـل التخلـف فـي كـل تالتربوية والتي تأثر وهي انتقادات لم تصنعها تجارب منهجية ودراسات علمية ولكـن خرجـت …مجاالت الحياة

ا كثير من الـصواب الـذي أيدتـه بها خواطر مرسلة ومالحظات شخصية وخبرات ذاتية فيه الحقائق العلمية المعاصرة، وفيها خطأ ساير التقاليد الموروثة وغلفته الخرافات التي شاعت في

.)٥(عصور ما قبل العلم والتجريب

٢٢٨

ـ نومن بين األقدمين تظهر عبقرية عالم فـذ أرخ ال " أبـن خلـدون "ارة ـار الحـض هيـ ففي مجال التربيـة اعتبـر … لم يسبقه إليه أحد هـ، فقد قدم نقدا موضوعيا وأصيال ٨٠٨/ت

وانتقد اسـتخدام الـشدة أو العقـاب . التعليم من جملة الصنائع والمهن، يرقي برقي الحضارة وعاب طريقة البدء بتحفيظ القرآن للصغار قبل أن يتعلموا اللغة ويـصلوا . البدني مع المتعلمين

عليم المختصرات التي تقدم معلومات مبتـسرة ال وانتقد أيضا ت . إلى مستوي الفهم لما يحفظون وعـاب طريقـة التركيـز علـى الخالفـات المذهبيـة . تدخل في سياقات معرفة مبـسوطة

ونـصح . واالصطالحات اللغوية والتفريعات االشتقاقية قبل تعليم أصول العلم وأسسه المعرفية فـي مرحلـة (ع المبتـدئين بالتدرج في تعليم المادة في مستويات أو تكررات ثالثة تتناسب م

في (ومع المنتهين ) في مرحلة تعليم إعدادي وثانوي (ومع المتوسطين ) التعليم األولى للصغار .)٦ ()مرحلة عليا

: الثقافة المدنية العامة-٣انتعـشت فـي دول ) م١٩-١٥قـرون (في قرون النهضة واإلصالح والعقالنية والتنوير

وخارجية، وحروب دينية، ثقافة عريضة متنوعـة فـي أوروبا الغربية برغم صراعات داخلية ومتـاحف طبيعيـة، )٧(وقامت أكاديميات علمية . أجناسها العلمية واألدبية والفنية واالجتماعية

ومعامل تجريبية، ومعاهد موسيقية، ومراسم ومسارح، ومدارس وجامعات، وجمعيات تمدينية، ة في نشر المخطوطات وإخراج معـاجم كما نشطت المطابع الحديث . وحركات سياسية وحزبية

.ودوائر معارف موسوعية، وإصدار كتب متخصصة في كل جنسوتزامن ذلك مع نشوء قوميات متنافسة تعمل في إطار حكومات مركزية ملتزمة بدسـاتير

ورعت نظمـا …موضوعة تحدد واجبات السلطات، وصالحيات المؤسسات، وحقوق األفراد . الديمقراطية واليبراليةوطنية عامة، ونشرت ألوية

لـه – تجاوز نطاق المؤسسات التعليمية في نوعياتها المستقلة –وشهد التعليم نظاما جديدا سياسة عامة ومراحل دراسية ومناهج مقررة وكتب مؤلفة ولوائح تنظيميـة وهيئـات إداريـة

كلت في نمو متواصل وتوجيهية وتعليمية وخدمية ومن ثم كانت للتعليم نظريته الثقافية التي تش " حب العلم للعلم "ين تعمل لإلنسان وللحياة وللتقدم، ونشرت عقيدة دوعملت ألهداف ال يحدها ال

ولكن … عقيدة تجعل للثقافة خيرات معنوية يسعد بها أصحابها …ي ذاته شرف وكمال ففهو فالمدرسـة . ثقافة المدرسة تنوعت مادة وهدفا بحسب وضع المدرسة وطبقة المتعلمـين فيهـا

األولية ألبناء الشعب في بيئاته الريفية والعمالية، وثقافتها ضحلة تقدم مبادئ القراءة والكتابـة والحساب والمعلومات العامة بهدف محو أمية الجماهير في عالم جديد ينمو صناعيا وعمرانيـا

بالمعـارف واجتماعيا، ويحتاج في مجاالت اإلنتاج والخدمات إلى أفـراد عـاملين مـزودين .الضرورية من خريجي هذه المدرسة التي تقف بهم عند هذا المستوي الهابط

٢٢٩

المدرسة الثانوية ثم إلى الجامعـة أو المدرسـة العليـا لىأما المدرسة االبتدائية الموصلة إ لتخريج مثقفين مؤهلين بكفاية لممارسـة مهـن Culture Savanteترتبط بتعليم ثقافة عالمة

. والمادي في المجتمعدبيحظي بالتقدير األالصفوة والتي توتكاثرت منذ أواخر القرن التاسع عشر حركات التجديد في التعليم أفقيـا ورأسـيا، شـكليا وجوهريا، ثقافيا واجتماعيا، حتى تصبح المدرسة في مجتمعات ديمقراطية في خدمة كل فـرد

المدرسـة "سـم ا تعليمية تحمـل ينشئ أول مؤسسة Reddie فالدكتور ريدي ،وترقية ملكاته مجموعة من المـدارس ينشئ في ألمانيا Lietzومستر ليتز . بفرنسا ١٨٨٩في عام " الحديثة

يجـوب Ferriereومـسيو فرييـر . م ١٩٠٤ – ١٨٩٨تهتم بتجريب المستحدثات في الفترة واليـات والتـي يحمـل لواءهـا فـي ال " حركة التربية الحديثة "كثيرا من البالد ويبشر بمولد

Jules Ferryوجيـل فـري " التربيـة التقدميـة "ون ديوي رائد ــة جـدة األمريكيـالمتح، ينشئ في فرنسا مشروع المدرسة الواحـدة لعامـة الـشعب "صار الجامعة الجديدةنأ"مؤسس

بحيث تجسم مبدأ المساواة بين أبناء الشعب في تعليم ١٩١٩ من سبتمبر لعام ١٨الفرنسي في وتكون هذه أول خطوة في تعليم مجاني طويل األجـل . لجميع حتى الرابعة عشرة عام إلزامي ل

غطي المرحلة الثانوية لكل المتعلمين في الدول األوروبية ثم في بقية دول العالم فـي أزمـان . )٨(الحقة : البراجماتية كنظرية تجديدية شاملة-٤

فة والعلـم والتربيـة وشـكلت لفلساكانت براجماتية ديوي بنت ثقافتها الواسعة التي ضمت وكان هو نفسه فيلسوفا يـشتغل –حركة نشطة أصبحت عالمية، ودشنت عصرا مدرسيا جديدا

بالفكر الموسوعي المجرد، وسيكولوجيا يشتغل بالعلم التجريبي المقنن، وتربويا يرعي حركـة حد كبيـر فـي إلى وغير المدرسة …مدرسية عاشت في نمو وازدهار ألكثر من ستين عاما

أمريكا والعالم من جامعة سوربونية مصغرة تنشغل بثقافة أكاديمية وشـروح نـصية لكتـب مدرسية تختزنها ذاكرة حفظية، إلى مؤسسة تعكس في داخلها حياة المجتمـع المحـيط بهـا،

ة، ومشاغل أعمال يدوية، ومكتبة غنية، زمزودة بقاعات دراسية مبهجة، ومعامل تجريبية مجه ساحات ألعاب داخلية وخارجية، وبها مسرح ومرسم وغرفة موسيقية وعيادة طبيـة وصاالت و

ومكتب خدمات نفسية واجتماعية، ومقصف، وإدارة ديمقراطية، ومشاركة طالبية، وجمعيـات وفيها تغير التعليم في طريقته التلقينية التقليدية إلـى نـشاط ذاتـي .. أنشطة صفية وال صفية من خالل اللعب والعمل، والتعليم على مقاس الطفل متمشيا مع قدراته وإيجابي يقوم به المتعلم

واختفـت فـي المدرسـة . والمعلم صديق متفاهم ومتعاون.. ومستجيبا لميوله ومشبعا لحاجاته …كراه وسلطة الكبار أساليب العنف والعقاب وسياسة القسر واإل

٢٣٠

بأول، فتسطحت المعرفة باسـم ولألسف فقد تراكمت عقدا بعد عقد سلبيات لم تصحح أوال النشاط وانتهت جدية الدراسة باسم الفن واللعب، وعمت الفوضي باسم الحرية، وخاصمت حياة

لها، وغير ذلك كثير مما انتقـده الطفولة الالهية في المدرسة حياة الكبار في المجتمع وال تعد خرفا لم يأخذوا شيخارأوا فيه السياسيون والمثقفون، بل وجون ديوي نفسه، ولكن أتباعه الذين

.)٩(، فكانت النهاية التي عجلت بموتهااآلخرينبنقده ونقد : المعرفيةها علوم التربية ومعطيات-٥

منذ نهايات القرن التاسع عشر بدأت العلوم اإلنسانية واالجتماعية تشق طريقها فـي النمـو اخر القرن السادس عشر التي انخلعـت الذاتي على غرار ما فعلته العلوم الطبيعية منذ أو رالح

من ربقة الفلسفة وأصلت مع الزمن مجدها العلمي التجريبي، وتوصلت إلـى مفـاهيم علميـة متميزة ومتكاثرة أسهمت بفضل أساليبها المنهجية في ازدهار علوم أساسية وتطبيقية كان لهـا

.دور كبير في الحضارة العلمية والتقنية المعاصرة بدأ بعلم النفس التجريبي، وتبعته دون تأخر سيكولوجيات علمية لها مدارس والعلم التربوي

ونظريات وموضوعات ومناهج خاصة بها، ومنها سيكولوجيات الطفولة، والنمـو، والقـدرات رزيـة، غالعقلية أو الذكائية، والفروق الفردية، والمراهقة، وسيكولوجية التعليم، والمدرسـة ال

، ومدرسة التحليل النفسي، والمدرسة الـسلوكية Caracterologieية عومدرسة السمات الطاب .بفروعها المختلفة

وكذلك علم االجتماع التربوي وقد تحـول إلـى اجتماعيـات التربيـة بفروعهـا البنائيـة . إلخ…واألنثروبولوجية والتفاعلية الرمزية واالتنوجرافية والتحليليلة النقدية

ـ قخرى أساسـية وتطبي هذا باإلضافة إلى علوم تربوية أ ة ييـة خاصـة بالعمـارة المدرسوإيكولوجيتها التربوية، وعلوم اإلدارة التي تناولت التعليم كنظام يقـوم بمهـام وظيفيـة فـي

ير والتنسيق وتأهيل العاملين والتمويـل وإنفاقـه والتقـويم وعوائـده يالتخطيط والتنظيم والتس وعيـة نقاعدية لها إدارة ذاتيـة ومجـالس كما تناولت المدرسة كوحدة …والتطوير وفنياته

ومنهـا كـذلك علـم األهـداف …ورسالة تربوية لخدمة المجتمع وترقيته في بيئتها المحلية Objectivologie ها ودوره في تفعيل وظائف التربية لتحقيق أهداف محددة تتوسلها مـضمون

فية واجتماعيـة فلـس : ومنها أيضا علم تفعيل المناهج علـى أسـس عامـة …وأداء ونتيجة وفنية تأليف كتبها وتخطيط مواقف تعليمها وتقنيـات تقويمهـا ألغـراض ،واقتصادية وثقافية

تشخيصية وعالجية وإرشادية، وتنويعها بما يتناسب وقدرات المتعلمين بحيث يكون منهـا مـا ــسريع ــرض الت ــل لغ ــراء Accelerationيعم ــويض Enrichment، أو اإلث ، أو التع

Compensation ، أو العالجRemedy.

٢٣١

ودخلت هذه العلوم بثقلها في ثورة التجديد التربوي لكل عناصر النظم التعليمية وعملياتهـا في التعليم إال وقد تجددت معرفته طبيعـة ىءالمتعددة كبيرة كانت أو صغيرة بحيث لم يبق ش

يد إلى مهنـة وعمال وتحولت معها التربية من حرفة تقوم على الخبرة والحس المشترك والتقل هل حقق التجديد : ن كان السؤال الكبير يبقي دائما دون إجابة شافية وكافية إ و )١٠(متعلمة راقية

ـ افي التربية كل التوقعات المرجوة منه؟ وهل قضي على كل مشكالت التربية و بالفعـل ىنته ؟)١١(إلى حل أزمتها التاريخية

.هذا ما سوف نكشف عنه في سياقات تالية ):أو اإلصالح والتطوير(تيجيات التجديد استرا-٦

صدرت في أعقاب الحرب العالمية الثانية سلسلة إصالحات تعليمية في دول أوروبا الغربية م، وقـدمت ١٩٤٤عام " فالون –ان فالنج" ففي فرنسا تشكلت لجنة …التي عانت من ويالتها

له دور كبير في تجديد كل عناصر وكان .تقريرا نقديا عن سلبيات التعليم وكيفية التغلب عليها كما لجأت السلطات التعليمية الفرنسية إلى القيام بعملية إصالح كبري في التعليم العـام . التعليم

وتوالـت اإلصـالحات كبيـرة … ١٩٦٨والجامعي بعد أحداث الطلبة الشهيرة في مايو لعام )١٢( .كانت أو صغيرة لمواجهة متغيرات الحياة في عالم سريع التحول

متـضمنا مـواد متنوعـة Buttler قـانون بتلـر ١٩٤٤ عام إنجلتراوبالمثل صدر في الح النظام التعليمي كما صدرت بعده قوانين أخـري مكملـة كـان أشـهرها قـانون ـإلص

وبينما كان يحدث ذلك فـي دول الـشمال، كانـت دول الجنـوب األنجلوفونيـة . )١٣(١٩٨٨ وتدعم استقاللها الوطني، تبني لها نظمـا تعليميـة جديـدة والفرانكوفونية، والتي بدأت تتحرر وتحولت المؤسسات التقليدية في التعليم كالكتاتيب فـي .)١٤(تعمل ألغراض التنمية والتحديث

مصر وغيرها، والخالوي في السودان، وهجر العلم في اليمن، والمحاضر في موريتانيا إلـى دم التربوي فـي المنـاهج واإلدارة وأسـاليب التعلـيم بكل ما أنتجه التق ذمدارس ابتدائية تأخ

وتقويمه، مع االحتفاظ بقيم ثقافة أهلية حاربتها القوي االستعمارية ألزمان طويلة، ومع التمسك .بلغة وطنية في تعليمها

ولم تؤد كل هذه التجديدات أو اإلصالحات في كل الدول متقدمة ونامية إلى تحقيق أهـدافها ونـشطت حركـة . لتربية في كل مكان تعاني من أزمة نمو ومشكالت عمل بنجاح، بل ظلت ا

تندد بالظاهرة المدرسـية وتـدعو للقـضاء عليهـا إليتشان فبزعامة إي " الالمدرسية"معاكسة لمرضها المزمن وفقد كل أمل في العالج الناجز، والعودة بالتعليم إلى أشكال ال نظاميـة فـي

وبرغم ما كـشفت … بما عجزت المدرسة عن الوفاء به ة، تنهض دقلب المجتمع، قديمة وجدي ل عمليات التعليم المدرسي، والذي يكلف الكثير كعنه الالمدرسية من وجوه نقص وتقصير في

من الجهود واألموال وال يقدم عوائد مجزية اقتصادية واجتماعية وثقافية، إال أن أحدا لم يأخـذ

٢٣٢

بأنها تبيع األوهام للناس باسم العلم إليتشلتي وصفها عت إليه من هدم المدرسة النظامية ا دبما وفضلت السلطات القيام بسياسة إصـالحية .. كما كانت كنيسة األمس تبيع األوهام باسم الدين

جذرية للتعليم فظهرت االستراتيجيات كنظريات تطويرية شاملة تحمل معها تصورات فلـسفية تنفيذية وعمليات تقنية وتقييمـات موضـوعية والتزامات سياسية وإجراءات تخطيطية وتدابير

.لتفعيل عمليات إصالح التعليم وتجديده بشكل منهجي وسليموالتي أعلنت عنها األمم المتحدة للبدء ) من ستينيات القرن الماضي (وفي أول عقود التنمية

دم كيـرل فـي آاقتصادية واجتماعيـة، أصـدر : على مستوي كل دولة بإحداث تنمية قومية م كتابه كأول استراتيجية تربوية للدول النامية أو المتخلفـة التـي تعـاني مـن كثـرة ١٩٦٣

مشكالتها وغالبا ما تفشل في تقليد نمـاذج تنمويـة للـدول الـصناعية الكبـري الرأسـمالية ودعا في استراتيجياته إلى انتهاج سياسات وطنية تتوسل تـدابير عمليـة أحكـم . واالشتراكية

صورات واقعية وممكنة إلحداث نقلة نوعية لتحـسين األحـوال المعاشـية التخطيط لها وفق ت للناس ماديا وأدبيا، وفي قلبها تفعيل التربية ألداء مهامها الوظيفية فـي التنميـة االقتـصادية

.)١٥(والبشرية مزومع ذلك فإن الفضل في توليد ونشر وتنفيذ استراتيجيات تربوية يرجع إلى فيليـب كـو

ة عمل رئيسية في المؤتمر الدولي الذي عقد بمدينة وليـامز بـرج فـي واليـة الذي قدم ورق ١٩٦٨عـام " أزمة التعليم في عالمنا المعاصر "فرجينيا األمريكية، وخرج بها كتابه المشهور

إطار لسياسة تعليمية شاملة "مستخدما منهج تحليل النظم في التعليم ومعتبرا استراتيجيته بمثابة ائل وخطط زمنية وتقوم على أسس موضوعية تربط بـين العوامـل الكبـرى لها أهداف ووس

السياسية واالقتصادية واالجتماعية والثقافية والتي تنعكس بتأثيراتها في حقـل التربيـة فكـرا وحذر من مخاطر التصلب والجمود، ودعا إلى المرونة والتكيف والمراجعة والتعـديل " وعمال

وأراد الستراتيجية التربية أن تعمـل فـي . المستجدات العصريةبشكل مستمر تبعا لما تفرضه وقدم دعوته إلـى كـل الـدول للبـدء فـي وضـع . إطار استراتيجية التنمية القومية الشاملة

.استراتيجيات خاصة بها تضطلع بمهام تطوير نظمها التعليمية عامة تهتدي بها وتلقفت منظمة اليونسكو هذه الدعوة وشكلت لجنة دولية لوضع استراتيجية

الدول األعضاء في إعداد استراتيجياتها الوطنية، وخرج بها تقرير إدجار فور، مقرر اللجنـة وبه المعايير والمبادئ والخطـوط العريـضة " تعلم لتكون : " في كتاب مشهور ١٩٧٢في عام

.التي يفيد األخذ بها في مجال بناء االستراتيجيات التعليميةطات التربوية المسئولة في معظم دول العالم بوضع اسـتراتيجياتها ومن ثم فقد نشطت السل

لجنة استمرت سـت ) ١٩٧٢(و التي شكلت في نفس العام سومنها الدول العربية بواسطة أليك سنوات وضعت خاللها مشروع االستراتيجية والذي أقره المؤتمر غير العادي للمنظمـة فـي

٢٣٣

ي عقد ندوات ولقاءات واجتماعات لـوكالء كما نشطت المنظمة ف . بالخرطوم ١٩٧٨أغسطس وزارات التربية والتعليم وللخبراء وللتربويين على الصعيد العربي تناولت دراسة سبل ووسائل

.)١٦(تنفيذ االستراتيجيةوبدورها شـكلت . كو استراتيجية مماثلة خاصة بالدول اإلسالمية سيسيإومن جانبها وضعت

كغيرها من دول العالم لجانا فنية لوضع استراتيجيات تعليمية غالبية الدول العربية واإلسالمية في تجديد التربية وفق تصورات وسـيناريوهات تحمـل " موضة العصر "وطنية وقد أصبحت

ت قابسوت. بدائل تربوية يمكن االختيار منها بما يتناسب واألوضاع المستجدة على أرض الواقع في وضع استراتيجيات طويلـة األمـد –ئل السبعينات منذ أوا –دول العالم المتقدمة والنامية

تـه تبن اهكذا شهدنا برنامجـا كبيـر .. ٢٠٠٠تغطي ربع القرن األخير والذي ينتهي في عام ، Plan Europe 2000 لتخطـيط أوروبـا المـستقبلية ECFالمؤسسة األوروبيـة الثقافيـة

".واحد والعشرينتربية اإلنسان للقرن ال"وأصدرت سلسلة من المجلدات بعنوان في عهد الرئيس ريجـن " أمة في خطر " التقرير الشهير ١٩٨٣وفي أمريكا صدر في عام

فيه القوي العظمـي الحـتالل سلوضع استراتيجية إنقاذ تربوي من أجل التفوق في عالم تتناف حمـل اسـتراتيجية ي كما صدر تقرير آخر في عهد الرئيس كلينتـون …مواقع الصدارة فيه

".٢٠٠٠أمريكا عام "للتربية بعنوان تطويرية مصطفي كمـال (وبالمثل وضعت في مصر استراتيجيات تربوية في عهود وزراء متعاقبين

مما أوجد حركة وطنية واسعة في أوساط ) حلمي، أحمد فتحي سرور، حسين كامل بهاء الدين ."التجديد في التربية"السياسيين والتربويين والمثقفين تهتم وتنشغل بقضية

: التكنولوجيا الرقمية-٧إن التجديدات التي كانت تنبع من داخل التربية بتفعيل عناصرها في اإلدارة أو في المناهج أو في طرائق التعليم، أو في إعداد المعلمين، أو في تحسين أساليب التقـويم، أو فـي البحـث

تربية بلغت حد الجـودة والتجريب، أو في زيادة التمويل لم تؤد إلى تحقيق أهداف التجديد في .والكمال واختفت معه علل ومشكالت التعليم

ة جعلت من العـالم الواسـع قريـة غيواليوم تشهد التربية من خارجها ثورة تكنولوجية طا نهـا ثـورة إمـن … صغيرة يتعايش أهلها في تفاعل حي واتصال مكثف واعتمـاد متبـادل

تعددة والتي أدخلت تغييرات جذرية في أساليب في وسائطها الم ICTsالتكنولوجيا االلكترونية عالم واالتصال، وهزت في المجتمعات بعنف كل النظم االقتصادية والسياسية واالجتماعيـة إلا

.والثقافية وغيرهاوكما عاشت التربية في عصورها المتتابعة متأثرة بأفكار الفلسفة، وعقائد الدين، والمعرفـة

لوجيا، فإنها أخيرا أصبحت تتأثر كل يوم وبدرجة ال تقارن بفعل العلمية للسيكولوجيا ثم للسسيو

٢٣٤

التكنولوجيا في تقدمها المذهل والمستمر، وانتقلت التربية بحق من عصر اإليـديولولجيا إلـى .عصر التكنولوجيا

تكنولوجيا الطباشـير : وهذه التكنولوجيا الجديدة تختلف تماما عن تكنولوجيا التعليم التقليدية .، وتكنولوجيا الوسائل التعليمية، أو المعينات السمعية والبصريةChalk and Talkم والكال

إنها تكنولوجيا تحمل العلم والمعرفة إلى كل إنسان في كل عمر، وفي أي مكان، وفي كـل وخلقت صيغا جديدة تماما لما يسمي بـالتعلم الـذاتي، أو الحـر، أو …وقت، وألي غرض

لقد عبأت المعرفة في كتب الكترونيـة أو فـي … أو التعليم المفتوح الالنظامي، أو عن بعد، أقراص مدمجة، وقدمت بيانات ال حد لها تأتي في طرفة عين لمن يطلبها بلمسة زر، وتعرض

.مشاهد تعليمية حية نظرية وعملية في مواقف وقاعات حقيقية أو افتراضيةتعليمية، وأشكال الفصول وتنظيمهـا، وهي تكنولوجيا قد غيرت بالفعل من بنية المؤسسة ال

إنهـا تكنولوجيـا .. وأساليب التعليم والتعلم، ولوائح التسجيل واالنتظـام والنجـاح والتخـرج .الكمبيوتر واإلنترنت والقنوات الفضائية واألقمار االصطناعية

ن، أداة في يد اإلنسا : ومع ذلك فالتكنولوجيا حتى لو كانت إلكترونية ستظل هي التكنولوجيا يرتبط بها النجاح أو الفشل، واألمر يتوقف على صالحية السياقات التي تعمل فيهـا، وجديـة

ولهذا فإن …األغراض التي تخدمها، وكفاءة البشر ممن يتعاملون معها من معلمين ومتعلمين د مصادرها وتداخل العوامل دوم قريب لتع يمشكالت التربية مع هذه التكنولوجيا لن تختفي في

ولن يكتب لها النجاح إال بإحكام صنعتها وحـسن توظيفهـا وكفايـة العوامـل . ثرة فيها المؤ .زة لفاعليتهاعزاإليجابية المتعاونة معها والم

:التجديد التربوي وفكره العلميإن التجديدات التي مر ذكرها كنتائج مباشرة أو غير مباشرة لتأثيرات فلـسفية أو دينيـة أو

فالفلـسفة . ولوجية، لم تكن موضوعا لعلم مستقل يحكمها ويختص بهـا ثقافية أو علمية أو تكن في إطار هـذه ةنظرة تأملية شاملة لتفسير الوجود اإلنساني ورسالته في الحياة، والتربية داخل

وكذلك الديانات السماوية كانت هدايات للبشرية تربيها بعقائد ومبادئ وقيم سـلوكية …النظرة والثقافـة لمـا اسـتحكمت … واآلخـرة في الدنيا ىوالسعادة الكبر ىتحقق لها الخير األسم

منظوماتها كونت حضارة ترقي بشئون العمران وتعمل الستمرارية التقدم اإلنـساني، وكانـت …التربية من أكبر أدواتها في تشكيل وإعادة تشكيل الحقائق االجتماعية التي يحياهـا البـشر

عاتها الخاصة التي تعالجها بشكل منهجي وتتوصـل بـه ها موضو لأما علوم التربية فقد كانت والتكنولوجيا الرقميـة مـشت …إلى كشف ما تعتقده حقائق علمية في اختصاصاتها النوعية

بتطبيقات علمية وإبداعات تقنية أثرت في كل أنشطة الحياة السياسية واالقتصادية واالجتماعية .والثقافية والتربوية

٢٣٥

تيجيات في التربية، بدأ الفكر العلمي يصاحبها وينمو معهـا استر لحركة اال رومع أول ظهو حتي ال تكون مجرد تجليات فلسفية أو اجتهادات عملية لسياسة تعليمية، بل أراد أن يجعل منها

منهجية تخضع للفحـص النظـري وللتجريـب العلمـي وللتفـسير تخططا محكمة وعمليا .الموضوعي في عليته وغائيته

البد أن تسبقه كتابـات – أيا كان هذا العلم في مجاله النوعي الخاص –لم ولكي يتأسس الع تتكامل فيما بينها وتتساند في تكوين أرضية خصبة تغطي موضوعاته، وإحكام منهجية بحثيـة

وهذا ما حدث في حقل التجديد التربوي، فقـد خرجـت كتابـات .. وتنميها هتكشف عن حقائق علـى -راكز بحثية تعمل في وضع استراتيجيات للتجديد كثيرة بفضل تكوين لجان علمية وم

وعلى مستوي الواليـات المتحـدة ". مركز البحث والتجديد التربوي "المستوي األوربي، ظهر ويخـدم فـي COPEDجي، والمشروع التعاوني للتطوير التربوي ياألمريكية، مؤسسة كارن يات لدراسة وصـياغة اسـتراتيجيات نظاما تعليميا في جميع الوال ٢٥مجال التجديد التربوي

وتنظيم حلقات دراسية وإشراف على مجموعات متخصصة متعاونة مـع المـدارس إلدخـال كذلك أنشأت اليونسكو في مكاتبها اإلقليمية عبر العالم شـبكات التجديـد …المستحدثات إليها

المسئولين عـن التربوي للتعاون مع السلطات التعليمية في وضع وتنفيذ المستحدثات وتدريب .التطوير واإلصالح

ولقد جمع هوبرمن في كتابـه القـيم . وهكذا أصبح للتجديد التربوي أدبه وفلسفته ونظرياته عددا ضخما من المراجع منها ثالثة وخمـسون مؤلفـا خاصـة " فهم التغيير في التربية "عن

أقلها في أوائل السبعينيات بالتجديد التربوي، وكلها مؤلفات حديثة ظهر معظمها في الستينيات و .حيث كان يعمل في إصدار هذا الكتاب

ويهمنـا فـي . وأثمرت هذه الدراسات في تكوين فكر علمي جديد يختص بالتجديد التربوي .ثنين من أبرز علمائههذا المجال أن نستعرض بإيجاز وتركيز مالمح ومضامين هذا الفكر ال

:)١٧( فهم التغيير في التربية، لهوبرمن-١

كما أن التغيير . والفهم عملية عقلية تحبط علميا بطبيعة الظاهرة أو الموضوع محل الدراسة جديد محل آخر قديم، ولكنه إصالح وتطوير لألفضل بشكل منهجـي ىءليس مجرد إحالل ش

.محكوموإذا كانت النظم االجتماعية بعامة هي نظم ثابتة وذاتية االنضباط، فإن النظم التعليمية مـن بينها أكثرها مقاومة للتجديد، ويصعب تغيير سلوك المعلمين وتصرفاتهم مقارنة بغيـرهم مـن

.المهنيين :وعوامل المقاومة في التربية من نوعين

٢٣٦

: عوامل خارجية المنشأ تمنع دخول التغيير إلى النظام التعليمي، ومنها-أ . تجريبمقاومة البيئة للتغيير، فالمجتمع ال يرغب في جعل صغاره موضوع -يون بالتربية لديهم معرفة قليلة عن شـئون التعلـيم نعدم كفاءة العناصر الخارجية، فالمع -

.والتعلم، ومن ثم فهم متحفظونغياب عنصر التغيير أو سير نقل الحركة، خالفا لما هو سائد فـي قطـاع الزراعـة أو -

. وال يمارس التدريسوالوسيط المجدد في التربية تربوي جامعي قد يعمل بالتنظير. الهندسةصعوبة النقل المباشر لنتائج البحوث، حيث ال تعكس االختبارات والتجـارب الظـروف -

.الطبيعية لحياة المدرسة التربوية الصحة المقررة التي تتمتع بها اإلبداعات العلمية فـي الميـادين لالكتشافاتليس -

.األخرىل التجديدات التي تعدل من طبيعتهـا بقرس ال تت ابسبب النزعة المحافظة للتربية فإن المد -

.وعملها إال بعد أن تتدعم كليا : عوامل المقاومة داخلية المنشأ-ب بـين معلمـين االتفـاق األهداف وبلبلتها، وحدوث تعارض فيما بينها، ونقـص اختالط -

وإداريين وأولياء طالب ومربين، ومن ثم فاألهداف التربوية غالبا ما تتـسم بـالغموض فـي .رها وتعدد الجوانب في طبيعتهاتعبيعدم مكافأة المجددين، حيث يتخوف النشطون من تحمل تبعات التجديد، وال تكون الترقية -

.إال بسند األقدميةتشابه أساليب المعالجة بانتهاج طرائق موحدة ومطبقة على جماعات متعلمين يختلفون في -

.قدراتهم وميولهم وحاجاتهموليس أمام الطالب . كاحتكار لكي تفعل ما يأمرها المجتمع بفعله المدرسة أنشأها المجتمع -

.وآبائهم حرية القبول أو الرفضي، فمن بين ثالثين ألف منطقة عرفضعف االستثمار في مجال البحث التربوي واإلنماء الم -

.ة بحثيةهزتعليمية في الواليات المتحدة، ال توجد غير مائة منطقة فقط مزودة بأجللرواتـب، % ٩٠ إلـى ٧٠ ما بين خصصر التكنولوجي والمالي، حيث ي ضعف االستثما -

علـى تفـاعالت اجتماعيـة شخـصية أكثـر مـن التفـاعالت مومن ثم فاالعتماد في التعلي .تقنية/السسيو

رسـة دصعوبة تشخيص مواطن الضعف، فالتعليم مستور داخـل فـصول مقفولـة، والم - .بطبيعتها مقاومة لكل انتقاد خارجي

٢٣٧

ئج مشكوك في صحته، وعدم اليقين في صحة نهج أو سالمة طريقـة تفـضل قياس النتا - .غيرها في التعليم

منح األولوية لاللتزامات الجارية، ومسايرة التقاليد بسبب أعباء وظيفية سواء للمديرين أو - .للمعلمين تحول دون تفرغهم للتجديد

لية والبشرية الالزمـة لرفـع ضعف االستثمار في إعداد العملية التعليمية لقلة الموارد الما - .مستويات التأهيل

عدم وجود نماذج يخرج بها المعلمون بين زمالئهم، فنظم التعليم تسلسلية والتغيرات فوقية - .تمشي بأوامر إدارية

.نكماش والمحافظة والروتينالسلبية، والتخوف من النقد أو التطوير، والميل إلى اال - : العوامل المعيقة-جا م فشل أحد المعلمين أو نجاحه ال يكون له ؛اصلة بين المعلمين والوحدات وجود حواجز ف -

.تأثير كبير على معلم الفصل المجاورطبيعة النظام التسلسلي وما به من اختالفات في األوضاع الوظيفية، مما يجعل نظم التعليم -

علـى المقـام بيروقراطية بخالف التنظيمات المهنية التي تشدد على الكفاءة أكثر مما تـشدد ـ . والمرتبة كما أن البنية المدرسية تشل المبادرة أكثر مما تعيق تبني التجديد ري سوالتبنـي الق

للتجديد غالبا ما يكون سطحيا وعارضا إذ أنه يمثل فعل طاعة أكثر مما يـأتي نتيجـة إدراك .واستيعاب

ـ - ه بـإرادة ذاتيـة غياب اإلجراءات المؤسسية والتدريب من أجل التغيير، وتقبله وتدعيم .ودافعية شخصية :منحنياته وسرعته: انتشار التجديد

ية منه في الـصناعة أو مليعن وضع تجديد ما موضع التطبيق هو أبطأ بكثير في النظم الت إ :الزراعة أو الطب، وذلك ألسباب، منها

.غياب االكتشافات الصالحة والناتجة عن بحوث علمية - .ق األفكار الجديدة في ميدان التربيةغياب عناصر التغيير من أجل إطال - .غياب الحافز االقتصادي لتبني التجديد -

وبشكل نسبي منـذ ثالثينيـات القـرن –علما بأن سرعة التغيير التربوي قد تزايدت كثيرا .العشرين

٢٣٨

:استعراض المتغيرات المرتبطة بعملية التجديد : المتغيرات المالزمة أو الباطنة-١ة للتجديد، فالتربية من حيث هي علم العلوم ال تخضع للتجربـة واالختبـار الصفة المجرب -

يها من حيث صالحه وشـموليته فبقدر ما تخضع لهما العلوم الطبيعية، ومعرفة حدود التجديد ومالءمته الداخلية وتوافقه مع النظريات العلمية األخرى، مع التمييز بـين عناصـر التجديـد

. والطريقة والناتج أو الحاصلالنظرية، والمعطيات،: وهيسعة حقلها وكثرة متطلبات التجديد فيها، وصـعوبة لالكلفة، فهي عادة مرتفعة في التربية -

.توزيع الكلفة على فترة زمنية طويلة .قابلية التجديد للتجزئة، مع إمكانية إخضاع التجديد لالختبار والتجريد على نطاق محدود -عدد المواقف التي يتم فيهـا ت العناصر موضوع التجديد، و درجة التعقيد والصعوبة، لتعدد -

.ن تغيير األشياء أسهل من تغيير القيمإوالمهارات التي يعمل بها، وعموما فعكس ما تتميز به المهن األخرى التي بحوى التجديد في التربية لفقابلية التفسير والشرح، -

.اديات كالهندسة والزراعة والصناعةمتتفاعل مع :لمتغيرات المرتبطة باألوضاع الراهنة ا-٢ومراعاة مسألة الحجم في التغيير، وعموما فـي الـنظم التعليميـة . بنية النظام التعليمي -

.المركزية قد يكون التغيير أسرع، وإن اكتسب بعدا شكليا .الروح القيادية والمبادرة، وكثيرا ما يفتقد المعلمون واإلداريون هذه الروح - .درسية، ومواقف العاملين فيها غير مشجعةالبيئة الم -الخصائص التي تميز شخصية المتبني للتجديد والتي تدفعه باالمتثالية وبعد التجديـد عـن -

.قيمه السائدة وتجربته فعلية وكسب مالي، أو ترقية، أو عقابـات فعليـة مكافآتالمكافأة والعقاب، حيث ال توجد -

.فال تقدير للتجديد وال إيمان بفائدته وجدواهومن ثم ) خسارة مالية أو تخفيض رتبة(التهيؤ، فال توجد كتلة حرجة تمهد السبيل أمام تبني أحد المستحدثات، وعناصـر النظـام -

.التعليمي التقليدي لم تتعدل بدرجة كافية بما يسمح بانتشار الجديد وتساعد على نجاحه : المتغيرات المتعلقة بالبيئة-٣والنظام، بما يتطلب درجة من الرضا والتوافق بـين العـاملين فـي المالءمة بين التجديد -

فتدريس قيم ثقافية جديدة، أو تربية جنـسية، أو حريـة . المدرسة والمجتمع في بيئته الخارجية .باءمناقشة للديانة، ال يمكن ممارسته بدون رضا المدرسين والتالميذ واإلداريين واآل

٢٣٩

من أين يأتي التغيير؟يكون من داخلها فيقتصر على ما المبادرة من خارج المؤسسة التعليمية، أما عادة ما تأتي

والتغيير يكون متناسبا، من حيث الدرجة والمدة مع قوة . توضيح القواعد والممارسات الداخليةوعلى الرغم من محاولة إصالح مناهج التعلم األمريكية . الحافز الذي يصدر من فوق النظام

، إثر نجاح االتحاد السوفيتي في إطالق أول )ضيات حديثة، علوم متعمقةلغات أجنبية، ريا( .قمر صناعي، بقيت غالبية المدارس بعيدة عن هذه الحركة

:خصائص المقاومة والمجددينوعـرض . تهدف معظم االستراتيجيات إلى تسهيل حصول التغيير بخفض شدة المقاومـة

:التجديدات النموذجيةواطسون نظرية ذات مراحل عدة حول مقاومة بعض .حقائق جماعية، غير متميزة، قلة من الناس تنظر إلى التغيير نظرة جدية - .يمكن في هذه المرحلة تحديد المقاومة وتقدير قوتها: فئة مؤيدة وأخرى معارضة - .وهذه هي المرحلة الفاصلة. وتتم فيه تعبئة المقاومة: قيام نزاع مباشر -ويتحلون بالحكمة لمنع المعارضة الكامنة مـن اسـتنفار المجددون هم في مركز السلطة، -

.قواها، وينعت المقاومون هنا بالمشاغبين .حيث يصبح معارضو التجديد قلة منعزلة مثلما كان مؤيدوه في البدء: اكتمال الحلقة -

:المقاومة المرتبطة بالشخصية لمقاومة التغيير، توجد تبعا إلسهامات علم النفس العالجي في تحديد موقع الدوافع الرئيسية

.ثالث دراسات حول مقاومة التجديد :ثماني قوي للمقاومة: دراسة واطسون-أفالمدير الذي قد يتقبل التجديد في مدرسة بفعل برنامج : الحاجات العضوية إلى التوازن - ١

ف بها لدرجة حـرارة كي القديمة الخشنة والتسلطية ألنه مت تهتدريب سرعان ما يعود إلى طريق .في الدم) سكرية(ل تحلون معدعتادة أو م

.العادة، والتي تجعل األجهزة تتصرف تبعا للمنهج الذي درجت عليه - ٢تأثير التصرف األول، فالمعلمون يتصرفون في التدريس بنفس الطريقة التـي تعلمـوا - ٣

.بها في صغرهم .ياءيزي، فاإلنسان ال يتقبل إال ما وافق نظرته لألشحالتقبل االصطفائي أو الت - ٤ .التبعية، وخاصة آراء الزمالء والرؤساء التسلسليين - ٥، لتطبيق القواعد األخالقية المكتسبة خالل الطفولة على يد Super Egoما فوق الذات - ٦

.ومثال ذلك االحترام األعمي للتقاليد. كبار متسلطين .قلة الثقة في النفس، والتردد في تصحيح الممارسات الناقصة - ٧

٢٤٠

قهقر، والميل إلى الهروب من التغيير، ودعوة رجعية إلى أشـكال عدم االستقرار والت - ٨ .ة من التربية التقليديةدجام

: في المتغيرات الفردية في استخدام المعارفGuskinكين سدراسة جو -ب الشعور بالكفاءة وتقدير الذات، وغالبية المعلمـين الـذين يفقـدون هـذا الـشعور ال - ١

.يتحمسون للجديد خشية فشلهمية لتقبـل تعليمـات قو نزعة ةشخصية التحكمي ال، لدي )الدوجماتية(كمية واليقينية التح - ٢

.صادرة من رؤساء مستبدين ونبذ كل تغيير يأتي من الخارج .الشعور بالتهديد والخوف، فالمرء يحافظ على صورته الثابتة والمعتادة - ٣رات األولى عنـدما التنبؤات التي تتحقق من ذاتها، والخاصة بالنجاح أو الفشل، فالتغيي - ٤

.تكون صعبة وشاقة تزداد المقاومة : في أنواع الرفضRogers، وروجرز Echholzدراسة إيجهولز -ج .رفض عن جهل - ١ .رفض لعدم االستعمال - ٢ .رفض للحفاظ على الحالة الراهنة - ٣ .رفض توافق مع الجماعة - ٤ .رفض مستند إلى العالقات الشخصية - ٥ .رفض باالستبدال - ٦ .دة أو االهتمامرفض النعدام الفائ - ٧ .رفض نتيجة للتجربة - ٨

:شخصيات المجددينشخصية المجدد عادة ما تكون قوية ذكية متمردة في الغالب، ثابتة عاطفية ومثالية، قياديـة،

وقد الحظ روجرز مسترشدا ببعض البحوث التـي أجريـت حـول انتـشار ..مخلصة لعملها :التجديد في عدد من الميادين

جددين مرتفع نسبيا من حيـث مـستوي المتعلمـين والمكانـة الوضع االجتماعي للم - ١ .االجتماعية

.المجددون ينتمون عامة إلى فئة الشباب - ٢خارج (المجددون يعلقون أهمية كبرى على مصادر اإلعالن غير الشخصية والعالمية - ٣

).وسطهم الخاص .المجددون هم قادة الرأي العام - ٤ . كمنحرفين–ن أنفسهم وعتبر أو ي–هم زمالؤهم عتبرالمجددون قد ي - ٥

٢٤١

:خصائص المؤسسات التجديدية ووظائفهاالتنظيم الخالق أو المبدع، يحفز األشخاص ذوي األفكار الجيدة، ويسهل وسائل االتـصال، ويتصف بطابع الالمركزية، وبالتنوع، ويشجع االتصاالت بالمـصادر الخارجيـة، ويـستخدم

ة موضوعية مستندة إلى البحـث عـن الوقـائع أنماطا مختلفة من العاملين، ويلجأ إلى معالج .ويكون على استعداد الختبار األفكار الجديدة من أجل ذاتها، وذو أجواء منفتحة

:سسات التجديدية تتميز بما يليمؤوال .وضوح أهداف التجديد وتقبلها - ١ .جودة االتصاالت وانتقال المعلومات - ٢ .التكافؤ األمثل للسلطة - ٣ .استخدام سليم للموارد - ٤ .تماسك والتناسقال - ٥ .روح معنوية عالية - ٦ .القدرة على التجديد ومأسسته - ٧ .االستغالل الذاتي - ٨ .القدرة على التكيف - ٩ .القدرة على حل المشكالت -١٠

:تخطيط التجديد وتنفيذه :ثالثة نماذج رئيسية لتخطيط التغيير وتنفيذه

وهو أمريكي النموذج الذي يقود من النظرية إلى التطبيق، أو نموذج البحث والتطوير، - ١الطابع من حيث أنه يشدد على ضرورة ترجمة البحث األساسي إلى معارف مطبقة ويـستلزم

، ويتطلـب ) جامعـات تجريبيـة – مختبرات –أجهزة وطنية للبحوث (مؤسسات متخصصة عمليات دقيقة في االختبار والتقويم، وإنشاء أجهزة أخرى لنشر التجديد ولجعله نظاما شـاهدا،

ليم فقير في هذا المجال مقارنة بالطب والصناعة والزراعـة كمـا أن الممارسـين ونظام التع .هم الكفاءة الالزمةوزوالباحثين تع

نموذج التفاعل االجتماعي، ويشدد على جانب النشر، أي على حركة أو انتقال الرسالة - ٢عـل من شخص إلى آخر ومن نظام إلى أخر ومفتاح التبني في هذا النموذج كـامن فـي التفا

:االجتماعي بين أفراد الجماعة المتبنية، علما بأنهم يجتازون جميعا مراحل .بدء الوعي أو اإلدراك بالتجديد -أ .االهتمام واالستعداد للتنفيذ - ب .التقويم لفائدة التجديد المجرب -ج

٢٤٢

.االختبار واستخدام التجديد على نطاق محدود - د .لتبني أو بالرفضإما باا رارتخاذ قالتجريب الو راسةالتبني بعد الد -ه نموذج حل المشكالت، ويعتمد على مستخدم التجديد، بمعني أنه لـه حاجـة محـددة - ٣

:بوضوح، والجديد يفي بها، وتتلخص الخصائص األساسية لهذا النموذج في نقاط خمس .المستخدم هو نقطة االنطالق -أ .التشخيص يسبق تحديد المشكالت - ب .دور المساعدة الخارجية ليس دورا قياديا -ج .مية الموارد الداخليةهاالعتراف بأ - د . واألصعباألقوىالتجديد الذي يبادر به المستخدم هو -ه ختار منها أو تؤلف بينها في نموذج مركـب لتبنـي وتنظـيم تن النظم التقليدية المختلفة إو

.عملية التجديد :استراتيجيات التجديد

ياسات أو المبادئ التـي تعتمـد مجموعة من الس : تعني االستراتيجية من الناحية اإلجرائية .ينتظر أن تسمح بتحقيق تجديد معين بصورة دائمة) تكتيك(أساسا لخطوات عمل محددة أو

ققت في حويؤكد واطسن أن المداخل البنيوية تعطي أفضل النتائج، فالتغييرات الناجمة التي ت ويـري . وأخيرا المواقـف المدارس بوجه عام تناولت أوال البني القائمة، ثم عمليات التفاعل،

وجوب أن تهتم االستراتيجيات بقوي المقاومة لدي المتبني بقدر اهتمامها بالتكتيك الرامي إلـى .حداث التبنيإ

: تصنيفا ألنواع االستراتيجيات التي تتوقف على طبيعة المتبني، ومنهاGubaويعطي جوبا كممارس يمكن االستعانة به على االستراتيجية المبنية على القيمة، وتنظر إلى المتبني - ١

.أساس أولويات مبنية على القيمةاالستراتيجية العقالنية الرامية إلى إقناع المتبني بفائدة التجديـد وبفاعليتـه وإمكانـات - ٢ .براهين منطقية ومعطيات صحيحةب هتطبيقتـدريب نه يحتاج إلى أاالستراتيجية التثقيفية، ويكون المتبني مهيأ وحسن االستعداد إال - ٣ .مناسباالستراتيجية النفسانية، للتأثير في المتبني الذي يشعر أنه بحاجة إلى القبول والمشاركة - ٤ .ندماجواالاالستراتيجية االقتصادية، وفيها يكافأ المتبني لقبوله التجديد، ويتعـرض فـي المقابـل - ٥

.للخسارة في حالة رفضه

٢٤٣

لتجديد على المتبني من قبل رؤسائه االستراتيجية القسرية أو اإلكراهية، وفيها يفرض ا - ٦ .التسلسليين :مد كل من هذه االستراتيجيات إلى ستة أساليب للنشر والتعميمتوتع

. التدخل– التدريب – اإلشراك – المساعدة – الشرح والبرهنة –اإلعالم :تقويم المستحدثات

وقتا طويال، وبدا أنـه ما هو صالح ألنه جديد، وإذا دام اثمة نزعة إلى التسليم بأن مستحدث أصلح من الممارسة التي حل مكانها، وكان ال يعكر سير النشاطات األخرى في النظام أو فـي

ن تجربة المستحدث على أساس اختباري، ولكن ذلك قد يأخذ وقتـا، وقـد سويستح. المدرسة ولـضمان يكون باهظ التكلفة، وقد يتطلب مساعدة خارجية لقياس الجانب االقتصادي للمشروع

علما بأن غالبية النظم التعليمية غير مستعدة لتخصيص االستثمار الـالزم لـذلك . الموضوعيةوالذي قد يبلغ أحيانا ضعف أو ثالثة أضعاف كلفة إرضاء المـستحدث ذاتـه وكـذلك تبـرز

. التي تجري فيها التجربة مما يشوه هذه النتائجالطبيعيةغير وأة ديصعوبة الظروف غير العا :)١٨(ن ن علم التجديد التربوي لهيمومانت-٢

دراسة تمضي إلى ما وراء التجديدات على مستوي المفاهيم من خالل علم جديـد أو فـرع جديد من فروع العلم هو علم التجديد التربوي، وهو علم خدمات يعمل على تـشجيع إدخـال

وهو … إلى اإلصالح التجديدات التي ال تتسم بالجدة وحسب، بل تنطوي على التغيير وتؤدى علم في خدمة التخطيط التربوي، يقدم له التقنيـات واألدوات المالئمـة، ويـصحح األخطـاء

، ويضع نهجا ناقـدا لنقـل التجديـدات "الفقاعات التجديدية "الشائعة حول التجديدات، ويستعبد يـة وتقليدها، ويسعى إلى تحديد الشروط المثلـي إلدخـال التجديـدات فـي الـنظم المركز

والالمركزية، ويحقق التناسق بين التغير واالستمرارية كما أنه يـسعي إلـى خفـض تكلفـة .التجديدات التربوية

:عناصر التعريف العملي للتجديد التربوي .الجدة، والتغيير، واإلصالح: للتجديد مكونات ثالثة أساسية

ممارسـة معينـة ال تعني كل ما هو جديد وغير معروف، ولكن تعني طريقـة أو : والجدة .الحديث والمبتكر والطازج وغير المجرب والعصري: للمرة األولي بشكلها الجديد، فهي تعني

ـ كل تجديد البد أن يتضمن تعديال أو تحوال أو تنويعا أو نقلة أو قلبا أو ع : التغيير …سا ك –يا كاسحا وثوريـا وقد يكون التغيير تدريجيا وينمو جزءا فجزءا، وقد يكون تغييرا جذر . إلخ

".بدائل تربوية" ما بآخر أي استبداله، ولذلك فالتجديد يتضمن يءوقد يعني تغيير ش

٢٤٤

…كل تغيير البد أن يؤدي إلى ما هو أحسن مع التقدم والمراجعـة والتـصحيح : اإلصالحـ األدنىهذه العناصر متكاملة في طبيعتها، وتمثل الحد . إلخ ف من العناصر األساسـية للتعري

.العملي للتجديد التربوي لماذا التجديد التربوي؟

ألن األفكار والبرامج والطرق والتقنيات التقليدية تتقادم ولم تعد مرضية، ولم تعد تـتالءم -مع التغييرات الحادثة في المجتمع وفي النظام التقليدي نفسه لمواجهة التغيـرات االجتماعيـة

.ومتطلبات الواقع المتطورفكار والممارسات التربوية الراهنة كانت في وقـت مـا تجديـدات لهـا وصحيح أن األ -

ننـا ال إ –تقديرها، فلماذا نجدد ما اعتبرناه قضية مسلما بها؟ نحن نجدد ما تقادم كما ذكرنـا لدرجة أن بعض التجديدات تقف حجر عثـرة " دتجديد مضا"نجدد وحسب، بل نسعي أيضا إلى

نا لم نصل بعد إلى اتفاق عام حول االتجاه الذي نسير فيه، في سبيل تجديدات أخرى، وذلك ألن . حلقة مفرغة– اليوم هي كما –ولهذا فإن التجديدات التربوية

:أفكار خاطئة عن التجديد التربويالتجديد قطع وتجاوز لما كان قبله، وهذا خطأ، ألن التجديدات التربويـة تحـدث نتيجـة -

.دث من تلقاء نفسها، بل مقضي عليها بأن تحدثتوافقها مع بعضها البعض، إنها ال تحوهذا ما ال . التجديدات قوي خطيرة يحدث إدخالها هزات عنيفة في النظام التعليمي برمته -

يحدث على اإلطالق فالتغييرات العنيفة تكون نتيجة أزمات داخلية أو خارجية يمر بها المجتمع .وتتطلب بالضرورة إدخال هذه التغييرات

وضـع "ير مسلم، إذ لم يعد هناك غتجديد التربوي قد يحطم الوضع الراهن أمر اعتبار ال -ومهمة التجديـدات التربويـة أن توجـه هـذه . د تغييرا سريعا متالحقا شه في مجتمع ي "راهن

التغيرات وتيسر حدوثها، ومعظم التغييرات الكبري جاءت فـي صـورة تجديـدات صـغيرة مـشكالت كوأن هنـا . هو كاف وما هو ضروري منها متالحقة، مع ضرورة التمييز بين ما

تربوية قد ال تكتفي بأحد التجديدات الضخمة بل يتطلب حلها سلسلة من التجديدات التربوية تتم على نطاق صغير، خصوصا وأن غالبية البني التربوية واألجهـزة اإلداريـة ليـست مهيـأة

يتطلـب األمـر تقلـيص التجديـدات لمعالجة عدد من التجديدات التربوية في وقت واحد وقد .التربوية حتى يسير النظام بكفاءة وفاعلية

فقاعـة "ليس كل ما هو جديد يدخل في دائرة التجديد التربوي، فقد ينظر إليه علـى أنـه - .تجمع بين شعارات جذابة وممارسات غير ذات صلة أو لم يتم تجريبها" تجديدية

٢٤٥

نعم قد تكون استعارة التجديد أسـرع . ودا وقيوداالتقليد في التجديد ضرورة، مع أن له حد -ـ . قيمته إذا لم تفهم وظيفته وإمكانات تفعيلـه وتكييفـه ىوسيلة إلدخاله، ولكن تتالش ىإن تبن

.الفكرة التي تكمن وراء التجديد يكون أيسر من ممارسة التجديد نفسهفي ذلك مغالطـة كبيـرة ألن التجديدات التربوية تهدد استمرارية القيم التعليمية السائدة، و -

والمدارس معنية بـنفس الدرجـة بتحقيـق . النظم التعليمية تنجح دائما في تعزيز االستمرارية .ا معاالستمرارية والتغيير في وقت

وهذا خطأ ألن مـن التجديـدات مـا . كل تجديد تربوي له قيمة البد أن يكون أكثر تكلفة - .تربويةيكون الغرض منها خفض تكاليف العملية ال

:التعرف على التجديدات التربوية بـل يمكـن أن قاالتجاهات نحو التعليم يمكن تجديدها، فالتعلم قد ال يكون مع الجهد الشا -

يكون استمتاعا فكريا وليس التعليم حكرا على التلقين اللفظي، بل قد يكون عن طريق العمـل، يس التدريس الجيد مؤديا بـصورة ول. وخارج المدرسة، وفي أي مكان بطول الحياة وعرضها

.والكبار لم يعد يصعب تعليمهم كما كان شائعا من قبل. آلية إلى تعلم جيد أطـار واسـع لىمحتوى المناهج يمكن تجديده، من إطار ضيق يدرس في فترة محددة إ -

وللدارسين مشاركة في إقرار المحتـوي، واسـتبدال المواعيـد . ومرن وموجه نحو المستقبل ـ المرنة مهـم، ىء بالمواعيد الزمنية الصارمة، وعمل الفريق والتفاعل في تطبيـق الـتعلم ش

.والنظرية والتطبيق متداخالن ومترابطان .األهداف والغايات يمكن تجديدها بحسب أولويات وإمكانات ومتغيرات وحاجات عارضة - .ةالطرق وتقنيات التقليد والتعليم تتجدد، وبالذات في إطار تكنولوجيا متقدم -العالقات بين المعلم والدارس موضوع تجديد، فالمتعلم شريك للمعلم، واالحترام التقليـدي -

حل محله المتعلم، وتغيرت طبيعة الحضور للمدرسة والعقاب المدرسـي، وتعـددت أسـاليب .مكافأة الطالب، وتنوعت النشاطات التعليمية

ة للمالءمـة مـع وظـائف األبنية المدرسية أصبحت لها أنماط وتعميمات جديدة مبتكـر - .وفعاليات المتعلمين والتعليم، ودخلتها تجهيزات حديثة وأشكال غير تقليدية

ن التجديد التربوي ينطوي على كثير من التجديدات، وكل تجديد من شأنه إ: وخالصة القولأن يؤدي إلى عدد من التجديدات كنتاج فرعي له وبعضه قد يكون أعمق أثرا من التجديد

معهفاقا واسعة للمعرفة العلمية عن التجديد، ونحتاج آ، إن علم التجديد التربوي يفتح األصليإلى مبادئ وطرق منهجية لدراسة التجديد، كما نحتاج إلى مهارات للتجديد وتدريب المجددين

.وعلماء التجديد

٢٤٦

:إسهامات الفكر العربي في التجديد التربوي من صنع ثقافة غربية قدر لها – على نحو ما قدمناه – إن التجديد التربوي في فكره العلمي

بفعل التاريخ والواقع أن تصبح عالمية، يسهم في صنعها الشرق والغرب على الـسواء، لكـن لـك ف نصيب العرب فيه كنصيب غيرهم ممن يعيشون في دول العالم الثالث والتي تدور فـي

بل وفي الدول الغربية نفسها فإن أصـحاب . التبعية للغرب، يكاد يكون ضئيال جدا أو معدوما النظريات وأعالم الفكر في مدارسه المختلفة هم أفراد أهلتهم عبقريتهم الفذة ليكونوا األسـاتذة

.المبدعين في أوساط الكثرة من أتباع النظريات وتالمذة المدارس العلمية هل لنا حقيقة فكر تربوي عربي؟: ونتساءل

ين هو هذا الفكر؟ أ،: ، وإن سألناهم )بالفم المليان (نعم : ويقولون قد يجيب كثيرون باإلثبات، انه في الكتب والمذكرات التي تدرس لطلبة كليات التربيـة، وفـي المقـاالت ظأشاروا إلى م

الصحفية، وفي أحاديث اإلذاعة والتليفزيون، وفي المؤتمرات والندوات واللقاءات العلمية، وفي لرسائل الجامعية، وفي البحوث التـي تنتجهـا هيئـات ومراكـز االستشارات التربوية، وفي ا

.ومجامع قومية أو وطنيةويصفون هذا الفكر بأنه عربي ألنه يكتب بلغة عربية، تمامـا كالفتـات المحـالت التـي أصبحت تكتب عناوينها اإلنجليزية بحروف عربية، كمحل بيع لعب األطفال، الواقع أما منزلي

.Not Only Toys، ويقصد "نوت أونلى تويز " وقد كتب على واجهته– :يا قوم، ال يوجد فكر إال إذا اكتملت له مقوماته

ل لها، وهي حاكمة وموجهة، لها غايات ومعها مبادئ وقيم تجـسد مرسالة يؤمن بها ويع - .ذاتيتها

مادة علمية لها كم وكيف، أبعاد وتضاريس، غنية بمضامينها وحقائقهـا، وتكـون بنيتهـا - .ة األساسيةالمعرفي

. إلخ… ، وصفيةتجريبية، تحليلية، نقدية، وثائقية: مناهج بحثية -بيئات وطنية يخرج منها وينمو فيها، وأعالم يسطرون نظرياتـه، وأتبـاع ينـشرونها أو -

.يطورونهالألسف ال يوجد لدينا فكر تربـوي : وفي ضوء هذه المقومات أستطيع أن أقول وبكل تأكيد

هـ على نحو ما ذكرنا من قبل، حيث مضت قـرون ونحـن ٨٠٨/تبن خلدون اعد بعربي، نعيش في كهف الظلمات حتى بدأت أنوار المعرفة العلمية في عصرها الجديد تشرق علينا من

.الغربمثالية ألمانية، وضعية فرنـسية، تطوريـة إنجليزيـة، : فأخذنا منه الفكر التربوي فلسفات -

.برجماتية أمريكية، ماركسية روسية

٢٤٧

تاريخية، سيكولوجية، سسيولوجية، اقتصادية، إداريـة، : ناه مادة في علوم تخصصية وأخذ - . إلخ…بيداجوجية

. إلخ…وصفية، تاريخية، تجريبية، كلينيكية : وأخذناه مناهج بحثية - – كل ما عندنا بالعربيـة …وما أخذناه في التربية أخذناه في كافة العلوم واآلداب والفنون

على مستوي الفكر شروح لما كتب في الغرب، وعلـى –الدينية واللغوية خارج دائرة العلوم .مستوي العمل نقل وتقليد لما فيه من نماذج ونظم

.دلوني على أية نظرية علمية عرفها الفكر العالمي يمكن وصفها بأنه عربية النشأة والداللة . وير علومدلوني على أي منهج بحثي عربي أسهم في خلق معرفة وتصحيح أخطاء وتط

سنة الماضية لرأينا فـي ٣٠٠لو تفحصنا ما نشر في : "إفرام البعلبكي في قوله . وصدق د متحفنا الفكري كل ما يمكن أن نري شبيهه في تراث أمم العالم، إال أننا ال نجد نظرية مكتملـة

".أو منظرا متخصصاقع إال تالمذة تابعين ألسـاتذة إن كبار مفكرينا المعروفين باجتهاداتهم الفكرية ليسوا في الوا

.غربيين تأثروا بهم، وأخذوا منهم، وكتبوا على مثال ما كتبوا لكن في مادة غير مادتهم: في كتابـه Blanc Leشخصية مصر، سار على نهج الفرنسي : جمال حمدان في كتابه -

.Le Personalite Geographique De La Franceالشخصية الجغرافية لفرنسا متأثر بميشيل فوكـو Intertexturaliteون في تحليله الخاص بالتناظر اللغوي محمد أرك -

.الفرنسي – البرهانية –محمد عابد الجابري في تحليله التاريخي للعقلية العربية في جوانبها البيانية -

" رفيـة األساسـية عالمعيار المعرفي العميق أو البنيـة الم "Epistemeالعرفانية متأثر بنظرية .The Arab Mindالعقل العربي " أيضا كما سبقه كتاب باتاي لفوكوحامد نصر أبو زيد في تحليله للخطاب الديني، هو تلميذ مخلص للمدرسة التأويليـة فـي -

.Hermeneutiqueتفسير النصوص القديمة وكثير من علمائنا في علوم الدين واللغة تأثروا بكتابات ومناهج المستـشرقين فـي دولهـم

: نعم في فكرنا التربوي تجديدات لرائدين عظيمين فـي بـدايات نهـضتنا العربيـة . ةالغربيوصيحة . الطهطاوي ومحمد عبده، لكن فكرهما مدموغ بطابع فرنسي، وإن اتخذ تكييفا إسالميا

يدا لـسابقة دطه حسين الخاصة بمجانية التعليم وجعله مشاعا للجميع كالهواء والماء، كانت تر بجعـل التعلـيم ١٩٣٤زير التعليم الفرنسي الذي استصدر قرارا من البرلمان في ليو و إإدوار

سماعيل القباني في نشر الفلسفة البرجماتيـة إوجهود .. العام مجانيا لكل أبناء الشعب الفرنسي .في التربية وإنشاء مدارس نموذجية حاضنة لها كانت تقليدا لجون ديوي وتربيته التقدمية

٢٤٨

في محاولة منها إلثبات وجود تيـار " التربية اإلسالمية "لكتابات التي تناولت كما أن معظم ا فكري وعلمي إسالمي خالص يمكن الرجوع إليه في استقاللية تامة عن التيار الفكري الغربي،

إلى الدين وإلى العلم على السواء، لما فيهـا مـن نزعـات يءلم تكن إال مسوخا مشوهة تس دية وتعميمية وتأويلية متعسفة، بصرف النظر عما بينها من تنـافرات إسقاطية وخطابية وتجري

. )١٩(وتناقضات عجيبةإن تربويا له أصالته البحثية مثل محمد جواد رضا، يؤكد أنه لم يجد في تراثنـا التربـوي

نه دين عمل ال دين كـالم إخر يري أن اإلسالم ليست له نظرية آ، و )٢٠(اإلسالمي أية نظرية ـ ان باحثـا إ، بل )٢١(خرون يكتبون عن نظريات تربوية في اإلسالم آ وبعكسهما وجـود ىدع

ولقد أثبتنا في دراسـة خاصـة لنـا . )٢٢(بن عبد ربه نظريات تربوية في كتاب العقد الفريد ال لقد كانت مصر ومعها بالد الشرق اإلسالمي فـي حالـة متخلفـة )٢٣(بطالن مثل هذا اإلدعاء

لة الذين زاروا مصر في القرن الثامن عشر الميالدي وقبيل حملـة ن بعض الرحا إللغاية حتى وبعد ذلـك بقـرن كامـل . L’ Egypte est morteنابليون، كتبوا عن الموت الحضاري لها

إنه عقم فكري وقحط )٢٤("ة مصابة بالعقم وقحط الرجال ــن األم إ: "د عبده ـيقول الشيخ محم ة اإلنسان المـصري أو العربـي، كمـا حـاول فطرية داخلة في طبيع آفةعملي، وليس ذلك

داركو وليفي بروهل وغيـرهم وصـف العقليـة قالعنصريون من أمثال رينان وهانوتو ودو بن بيئته ومن صنع ثقافتـه، وأنـه يرقـي أو االعربية بأنها بدائية متخلفة متناسين أن اإلنسان

هذه سنة اهللا فـي خلقـه يتخلف بفعل ظروف تاريخية تشكله على نحو إيجابي أو سلبي، وأن كـان المـصريون القـدماء …ن، ال فرق بين شرقي وغربي، أو شمالي وجنـوبي ـأجمعي

أصحاب حضارة عريقة في التاريخ، وقدم العرب في دورة حضارية إنجازات كبيـرة أفـادت ومن المصريين اليوم مـن شـهد لهـم العـالم . منها أوربا عندما خرجت من عصور تخلفها

مد زويل وفاروق الباز في أمريكا، ويمكن أن يظهر من حالة الكمـون آخـرون أح: بالعبقريةكثيرون، لكن البيئة المصرية كغيرها من بيئات الدول النامية ذات ثقافة خامدة ونظـم جامـدة

.مستبدة أو فاسدةولقد تهولنا المقارنات على المستوي العالمي والتي تكشف عن ضحالة إنتاجنا العلمي فـي

ن كل ما تنتجه مراكز البحوث والجامعات في الدول العربيـة إجاالت المعرفية، حتى كافة الم بل –يقل عما تنتجه إسرائيل وحدها، وما ينشر منه عالميا يقل بكثير حتى ال يكاد يذكر بالمرة

.جتمعةمإن ما تنشره جامعة واحدة في إسرائيل يفوق كل ما تنشره الجامعات العربية نه ليس مـسألة إهو الذي ينتج المعرفة، ويطور التكنولوجيا وينمي الثقافة، فوإذا كان البحث

فـق نعقلية خالصة، بل هو أيضا مناخ وبيئة، ثمرة ديمقراطية وحرية، ونتيجة إرادة وطنيـة ت مـن % ٠,٩ر كميزانية للبحث العلمي إال حـوالي صوللعلم فإننا ال نرصد حاليا في م . بسخاء

٢٤٩

٦في أمريكا أو مـا يعـادل % ٢,٧في إسرائيل و % ٢,٥٣ي في مقابل الناتج القومي اإلجمال ـ ـ ضعفا لنص ٧٧٠بمضاعفة برامج البحث العلمي " فهل لنا طاقة …تريليون دوالر ى ـل إل

.)٢٥(!؟ طبقا لتصريح مدير منظمة العمل العربية؟" المماثل في إسرائيلىوـالمستمي بل إنها أوال وأخيرا مسألة نوعية لقـد وليست المسألة البحثية تنحصر فقط في جانبها الك : وظيفة البحث التربوي فيSSREصنفت الجمعية السويسرية لبحوث التربية والتعليم

.وظيفة تحليلية وتفسيرية - .وظيفة تنظيرية شاملة - .وظيفة تقييمية للفعاليات التربوية - .ية لتنمية تعليم المستقبلفوظيفة استشرا - .)٢٦( التخطيط والتطوير والتدريبوظيفة استشارية في مجال -

ولو تفحصنا إنتاجنا البحثي التربوي في ضوء هذه الوظائف وجدنا أغلبه من نوع الوظيفـة رفية في شكلها، تقليدية في آليتها تعتمد على حالتقييمية، ويهتم بدراسات كمية، وتعالج بمنهجية

حاصـل ممـا حـول البحـث استبيانات وإحصاءات واستنتاجات، وكلها من قبيل تحصيل الم بينما تهمل تماما البحوث األساسية الخالقة للمعرفة إال ما كـان . )٢٧(التربوي بالفعل إلى مهزلة

خر، ولهذا فإن الوزارات المسئولة عن التعليم في مـصر وفـي عالمنـا آاستنساخا بشكل أو ب امعية أو في أضـابير وقد عبئت كتاباتهم في مذكرات ج–يها يالعربي ال تثق في كفاءات تربو

وتستعين بخبرات هيئات أجنبية لتقيـيم فعالياتهـا وإقـرار صـالحية –مخزونة في المكاتب .مشروعاتها

:طبيعة التجديد التربوي ومعوقاتهعلى الرغم مما قدمه لنا الفكر العلمي لطبيعة التجديد في التربية وكيفية تفعيله عمليا علـى

ومعهـم ن المنظرين في التجديد التربوي، إال أن معظم المـربي ثنين من كبار نحو ما قدمناه ال كثيرون من المعنيين بسياسة التعليم وقضايا التربية ال يفهمون هذه الطبيعة وال يقفـون بعلـم

–ته وينكر أي تأثير لـه، وبعـضهم يمبعضهم يهون من ق : فعالياته وحدود تأثيراته نهعلى ك . يعظم ذلك التأثير يهول من هذه القيمة أو–على العكس

ونحاول في السياقات التالية أن نبين في تقييمات مختصرة ما يعترض الفهم في التجديد ويعوق ممارساته على أرض الواقع من صعوبات، حتى يمكن أن نمهد له أرضية خصبة ينمو

.فيها، وأن نفسح له طريقا مؤديا لتقدم الحياة في عقود المستقبل األفضل :لصناعة تعليمية التجديد -١

في الستينيات من القرن الماضي جعلوا التعليم صناعة، وحاكموه بمقاييس مادية تحكم النظم واليوم يطبقون عليـه مقـاييس الجـودة . اإلنتاجية، وجعلوا له مدخالت وعمليات ومخرجات

٢٥٠

عة بـشرية ونسوا أن التعليم صنا . )٢٨( للسلع المتميزة I..S.Oالشاملة والتي تمنح شهادة األيزو وليس من التعليم انتقـاء .. ال سلعية، وال يمكن التحكم في البشر كالتحكم في المعدن أو الحجر

ن المعاقين وبطيئي التعلم أولى بالرعاية في التعليم وال يمكـن إلمدخالت من خامات جيدة، بل م شـيئا مـن إن المعلم الذي يربيهم ويكسبه. حذفهم أو إهمالهم وكأنهم من سقط المتاع البشري

.المعرفة أو المهارة أو السلوك ال يقل كفاءة وتميزا عن المعلم الذي يعلم الموهوبين واألذكياءوالتجديد في مجال تربية ذوي االحتياجات الخاصة له وجوده الفكري وله تأثيره في تطوير

.أدوات وأساليب التعامل معهمفي تأثيره، ال يرون لـه بحـسب زعمهـم كما أن غالبية المتعامين عن التجديد والمشككين

نتائج حسية ظاهرة أو ملموسة، وال يقرون له بمقاييس موضوعية على غرار ما هو موجـود في غير التربية، ودائما ينعتون التربية بالجمود، ال تعطي ثمرة وال تنتج ثورة، مما يكشف عن

. جهلهم بطبيعة التربية وغفلتهم عن فعل التجديد فيهالية التعليم ال تظهر في نتائج عاجلة كالهندسة والطب، فمنها ما يظل كامنا لزمن قـد إن فاع

ومن الصعوبة بمكان اختراع مقاييس عادلـة . يطول أو يقصر حتى يخرج أزهاره ويقدم ثماره لتقويم نتائج عقلية ونفسية ومهارية وسلوكية، أو نسبتها إلى مصدر أو مؤثر تربوي واحد، فما

.)٢٩ (!ر والمؤثرات في تشكيل البشرأكثر المصادوال يمكن للتجديد أن يغير من الطبيعة الثابتة للتربية، ويتقلب بها كل يوم في أشكال وأزياء

فالتربية بطبيعتها محافظة، ولكن المحافظة ال تعني …متلونة، وألهداف متحولة، ولقيم متبدلة مناسبة مع إيقـاع المجتمـع، ولكنهـا نها تمشي وبدرجة إ. الجمود والتحجر في مسيرة الحياة

تمشي خلفه، وتعمل في أوضاع مستقرة وشبه ثابتة، محافظة على قيمه التي تـسيره، وعلـى .ثقافته التي يعيش بها تستنسخها وتعيد إنتاجها مع كل جيل

تتجدد في كل يوم، وتفاجئ الناس باختراعـات وإبـداعات يليست التربية إذن كالمهن الت ن أكثر المتعلمين أو المثقفين يريدون ألبنـائهم أن يتعلمـوا كمـا إبل .. يألفوهاوسلوكيات لم

.)٣٠(تعلموا وأن يتربوا على الفضائل التي تربوا بها …ن القوة المهنية المختلفة في جيوش المعلمين الجرارة ليسوا كغيرهم مـن المهنيـين إثم

وبمـا أن .. عي أصبحت مهنة القلـة فالمعروف أن المهنة كلما ارتفعت في سلم الرقي االجتما التعليم في عصر التعليم المنشور كحق لكل فرد، أكبر مهنة شعبية في المجتمعات المعاصـرة، فالعاملون به يتفوقون في أعدادهم على كل العاملين في المهن األخرى مجتمعين، فكيف وأنـي

ن أساليب اختيار وإعـداد مع تحسي –نجد تربويين بالمواصفات المطلوبة؟ إن أحسن التقديرات ، )٣١(فقط من المعلمين أكفاء بمقياس التميز المهنـي % ٢٠ تشير إلى وجود حوالي –المعلمين

وال يمكن أن نكتفي بهذه النسبة الضئيلة ونطرد أربعة أخماس المعلمين، وبالتالي نحرم أربعـة

٢٥١

: المثـل الـشعبي أخماس المتعلمين من فرص التعليم، فالضرورة تفرض قانونها، وكما يقول .)٣٢("نصف مدرس خير من عدمه: "للضرورة أحكام، أو كما قال آخرون

: التجديد في تصورات مثالية-٢إن التجديد هو أوال تصور نظري لما يمكن حدوثه في عمليات التعليم مـن أجـل ترقيتـه

ئما من والتصور النظري ال يخرج دا . وتحقيق نتائج أفضل تحقق أهدافا موضوعة أو مرغوبة قلب الواقع المعاش أو المجرب، ولكن يخرج من خيال الفيلـسوف وآمـال المثقـف وأحـالم

.السياسي وعقيدة المصلح ورؤية العالم، ولكل منهم وجهة نظر ومنهج حياةانظروا إلى أهداف التربية في منظومتها الواسعة والتي تستجيب لتنظيرات متباينة ويصعب

بـين ، صيغة واحدة بين المثالي والواقعي، بين الديني والعلمـاني أن نوفق بينها أو نجمع في !.الثوري والملتزم، بين التقدمي والرجعي، بين المجدد والمقلد؟

دورا ٢٢انظروا إلى األدوار المهنية التي حددوها للمعلم، والتي ترتفع عنـد فلمـنج إلـى الب المعلم وهو فرد من عامـة فكيف نط …مهنيا لكل منها برنامج إعداد خاص لمهني متميز

العـالم األكـاديمي، : أن يكون في شخـصيته الواحـدة –الناس، محدود في قدراته وكفاءته والمربي الفاضل، والمصلح االجتماعي، والبياني األديب، والمالحـظ الـسيكولوجي، والفنـان

دة التـي تتطلـب إلى آخر هذه األدوار المعق –المبدع، والمرشد المهني، والخبير التكنولوجي .)٣٢(!إنسانا من طراز فريد خارج عن طبيعة البشر وكأنه هيبياس ديليس معجزة عصره؟

انظروا إلى الدعاوى المرفوعة على التعليم لتقصيره في حل المشكالت المؤزمة والمزمنـة تفكك أسر، زيادة طالق، جنوح أحداث، عنـف شـباب، انتـشار : والتي يعاني منها المجتمع

وكأن التعليم باختصار هو المـسئول … فوضي الجنس، زيادة البطالة، فساد النظم مخدرات، .عن بؤس الحياة، وأنه في إصالحية يحمل معه إصالح كل النظم العاملة في المجتمع

انظروا إلى طرائق التعليم التي تتفاضل في فاعليتها عند المنظرين لها لتخـريج العبقـري و حالل المشكالت البـارع، أو المفـتن الموهـوب، أو المهـذب المبدع، أو الذكي المتميز، أ

وكأنها طرائق مجربة في تشكيل قوالـب طينيـة أو أصـابع …الخلوق، أو المواطن المثالي وتوجد بالفعل مدارس خاصة تصنع لها دعاية جذابة وكأنها إعالنات عن منظفـات . طباشيرية

.)٣٣(الصابون، كل منها يدعي أنه يغسل أكثر بياضا : التجديد في نماذج تقليدية-٣

في الوجهة المقابلة للتصورات المثالية، توجد وجهة نظر أخرى مفتونة بالنماذج الغربيـة، وهي سياسة مريحة تأخذ بها السلطات المسئولة . ومؤمنة بسياسة النقل الجاهز والتقليد الحرفي

وج لهـذه الـسياسة هيئـات وتـر . ألنها أقل كلفة وأسرع في تحديث التعليم واختصار طريقه وطرائق تدريسه وأساليب تقويمه هوأجهزة دولية تعمل لتوحيد معيارية التعليم في أشكال تنظيم

٢٥٢

هذه التماثلية تقضي في الواقع على التنوع واإلبداع، وتتجاهل ظروف وحاجات ومشكالت …ننـا لـم وأ فالتعليم كنظام وطني من نبت أرضه وال يجود إال في تربته خـصوصا . كل دولة

. نتوصل إلى نموذج أمثل يفرض مصداقيته دوليا، فما ينجح في بلد قد ال ينجح في بلـد آخـر وكما قال سياسي انجليزي زار مصر منذ زمن طويل كانت فيـه محتلـة وتابعـة لبريطانيـا

.)٣٤("ليس بنقل وتبني التعليم الغربي تظهر نتائج التعليم الغربي: "العظمي، أخذت اليابان بالنماذج ١٩٦٤ة اليابانية صدق هذه المقولة، فطبقا لقانون ولقد أكدت التجرب

التعليمية السائدة في أمريكا وأوربا الغربية، ولم تمض بضع سنوات حتى تبين لهـا فـشلها أو ـ د ـقصور فاعليتها مما أجبرها على األخذ بإصالحات تجديدية تتشرب ثقافـة اليابـان وتقالي

.)٣٥(١٩٧١ه الحقيقية، وصدر بذلك قانون إصالح التعليم لعام الشعب وتعبر عن حاجاتربما يتفرد التعليم من بين النظم بخصوصية ذاتية تجعل منه حمال أوجه ونماذج وطرائـق بحسب البيئات التي يوجد فيها، ونوعية الزبائن التي تتعامل معه، وهدفية المقاصد التي يعمـل

كأمريكا يوجد حوالي ثمانين نظامـا هاليمها أو في واليات في دولة واسعة ومتعددة في أقا .. لهاالمـدارس : وتوجد مدارس لها فلسفات وفعاليات وتسميات من كل نـوع ،)٣٦(إلعداد المعلمين

كية، ومدارس كسر القالب والمدارس الجاذبـة، ومـدارس الميثـاق، والمدرسـة العامـة، ذال فيها تنظيمات الدراسة في سنة كاملـة، فـي وتختلف .)٣٧( إلخ …والشاملة، والفنية، والمهنية

كما تختلـف الـدول فـي .. إلخ…فصول دراسية، في مراحل دراسية، في مقررات دراسية ، أو ٣ + ٣ + ٦، أو بـصيغة ٤ + ٤ + ٤ذ بصيغة ـتنظيم سلمها التعليمي العام بعضها يأخ

لعام فـي الخامـسة ومن الدول ما يبدأ تعليمها الرسمي ا .. ٣ + ٩، أو بصيغة ٤ + ٨بصيغة كما تتباين فيها مراحل التعلـيم – )٣٨(وفي أخرى في السادسة، وفي بعضها اآلخر في السابعة

الجامعي حيث نجد الكلية ذات المرحلة الواحدة ومدتها أربع أو خمس سنوات، أو الكليـة ذات حـصول علـى األولى في سنتين لل: المرحلة األولى في سنتين، أو الكلية ذات المراحل الثالث

دبلوم، ثم الثانية في سنتين أخريين أو في ثالث سنوات للحصول على البكالوريوس، ثم الثالثـة وفـي ظـل هـذه . في سنوات ممتدة للحصول على درجة عليا وماجستير أو دكتوراه، وهكذا

.التعددية يصعب تقليد أحد النماذج واألخذ به على أنه األفضل واألمثل : عملية التجديد بال تجارب-٤

إن سياسة التجديد التي تأخذ بالنقل عن الغرب وتقليد نماذجه إيمانا بأن التحديث ال يكون إال ، وبأن ما رآه الغـرب حـسنا Madernization is Westernizationعلى الطريقة الغربية

هـذه What is good for the west is good for the restيكون حسنا وفي كـل مكـان في كل األحوال، أعطت للتجريب كلمته الفاصلة فيما هو أنفع )٣٩(التي لم تثبت صحتها السياسة

.وأنسب من الصيغ والنماذج سواء الجديدة أو المنقولة المقلدة

٢٥٣

إن التجريب المنهجي وفي بيئات عمل طبيعية هو في حد ذاته مدرسة للتـدريب الحقيقـي لممارسين، كما أنـه معمـل اختبـار لـصدق سواء للخبراء وللتربويين المنظرين وللمعلمين ا

.وسالمة الصيغ أو البرامج موضوع التجديد في تعميم التجديد، وغالبا ما يكون مكلفا بسبب نفقـات اءبطإنعم، قد يكون التجريب عامل

ومـع ذلـك …تشغيل أولى إضافي، وخصوصا إذا ثبت للجديد فشله، وتقرر االستغناء عنه .)٤٠(جريبية أكثر اقتصادا من تعميم فاشلفالتجديد مع كلفته الت

كم تكلفت دول أفريقية كثيرة طبقت منهج الرياضيات الحديثـة فـي عقـدي الـستينيات - لجان، وانتداب خبـراء مكافآت: والسبعينيات ثم عدلت عنه في الثمانينات من القرن العشرين

مـا كلفتـه فـي ووضع مناهج وطباعة كتب وتدريب معلمين، ثم ضياع كل هذه الجهـود و .)٤١(الهواءكم تكلفت مصر بإلغاء السنة السادسة االبتدائية ثم إعادتها من جديد بعد أكثر مـن عقـد -

.ة والتربوية أكثر خسارة من الوفورات الماليةيرفععلما بأن كلفة الخسارة الموكم تكلفت قطر بإنشاء ثانوية فنية مجهزة بورشها ومعاملها ومعلميهـا وال يلتحـق بهـا -

سوي بضع عشرات من طالب متعثرين اضطروا للدراسة بها، ثم تخرجوا فيها عـاملين فـي . )٤٢(وظائف كتابية بعيدة عن تخصصاتهم الفنية

لقد اختفت تجديدات لو جربت وقومت ثم عممت لكانت لها فاعلية حقيقية في تطوير التعليم :المصري

.م١٩١١ات منها في التي أنشئت وحد" المدارس الزراعية المتجولة"اختفت -كمركز لتنمية المجتمع الريفي في أربعينيات القـرن الماضـي " المدرسة الريفية "واختفت -

وحلت مكانها مدارس أولية وإلزامية وابتدائية لم تسهم في تمدين القرية، بـل سـاعدت علـى .هاييفتهجير أهلها إلى عشوائيات المدن وتر

".طبيق البرجماتية ولم تترك لها أثرا في التعليمكرائدة في ت"واختفت المدرسة النموذجية -واختفت المدرسة البولتكينيكية التي قامت في السبعينيات بمساعدة ألمانيا الشرقية في مدينة -

واليوم كاألمس نخدع أنفـسنا بـصيغ وأشـكال . تعليم أساسي شامل ومتكاملفينصر كرائدة ريب، وننفـق الكثيـر، وال نحـصد غيـر مدرسية باسم التجديد، ونسرع في تعميمها دون تج

:األوهام المعامـل وال يجيـد فـي قديمة ومخزونـة تههل نخدع أنفسنا بتعليم كمبيوترى وأجهز -

ا، وتعمل في سياقات تقليدية مشحونة بثقافة التلقين وحشو الذاكرة؟ـالمعلمون استخدامه

٢٥٤

ص قرائية وفـي هل نخدع أنفسنا بتدريس القيم واألخالق كتجديد تربوي من خالل نصو - ض في نظام المدرسة وتعليمها مطبوع بسلوكيات مجتمع ينق يءحصة واحدة أسبوعية، وكل ش

القيم وينتهك المبادئ؟هل نخدع أنفسنا بممارسة تربية نشاطية نمائية في مدارس بال حدائق ومالعب وسـاحات -

؟ القدراتن وبدون فنيين يكشفون عن المواهب وينموشروومعامل ونفسنا بتعليم للتميز ولإلبداع في فصول تبلغ كثافتها أحيانا أكثـر مـن سـبعين هل نخدع أ -

تلميذا، وفي مدارس تعمل فترتين وأحيانا ثالث فترات دراسية في اليوم الواحد؟هل نخدع أنفسنا بنجاحات تعليمية متزايدة، برفع نسبها بأوامر إدارية، وليس برفع موادها -

يب تعليمها؟وإثراء ثقافتها وتحسين أسالالتي أغنت ميزانيتها بتمويل ذاتـي " المدرسة المنتجة"وأخيرا هل نخدع أنفسنا بنجاح فكرة -

وأنعشت جيوب رجال األعمال الصغار من تالمذتها، وهم ال ينتجون في الواقـع شـيئا، بـل .يستهلكون ما يباع لهم قسرا وإكراها من عصائر وفطائر؟

:عية التجديد دون أحجامه الطبي-٥التجديدات في التربية مثل الكائنات الحية، لكل منها حجم طبيعي، وهو الحجم األمثـل لـه

وال يصح أن نغير سنة اهللا، فنجعل للفيل جـسم ذبابـة، وال . والذي يتالءم مع وظيفته وحياته اختزال بغـل – كما حاول بعضهم –هندسة وراثية أو غيرها ب وال يصح …للذبابة جسم فيل

عندها لـن يكـون البغـل بغـال وال .. في جسم صغير للغاية في حجم كلب أو قطأو حصان .الحصان حصانا، وسوف يخل ذلك بحياة الكائن في أداء وظيفته

والتجديد في التربية قد يكون كبيرا على مستوي النظام القومي أو الـوطني، وقـد يكـون يكون صغيرا بدرجـة أكبـر علـى صغيرا نسبيا على مستوي نوعي ألحد فروع النظام، وقد

. المالية والفنية والبشريةهمستوي نوعي أدق وفي وسط بيئي معين، وكل حجم له متطلباتوقد جرت العادة عند غالبية السلطات التعليمية المركزية بتبني التجديد الشامل والمتـزامن

يد، وأولها التجريـب علـى لنظام التعليم الوطني دون اتخاذ كافة التدابير الالزمة إلنجاح التجد عقـائ ونحو ما ذكرنا، مما يؤثر سلبا في فاعلية التجديد، ويبدد اآلمال واألموال كما أشرنا في

وعلى العكس من ذلك قد تفضل بعض السلطات سياسة التجديد في جزئيـات صـغيرة . سالفةأثرا حقيقيا في تجديـد والتي ال تحدث نالتي تكلم عنها هايمو مانتن " بالفقاعات التجديدية "أشبه

التعليم، ألن الذي يحدث على أرض الواقع أن النظام العام للتعليم في طبيعته المحافظـة وفـي ـ ىءاستمراريته الوظيفية يبتلع في جوفه هذا الجز يء التجديدي، ويحولـه مهـضوما إلـى ش

التـي تكلـم عنهـا " األسر النهري "متجانس ومتماثل في هيكلية النظام التقليدي، تبعا لنظرية .)٤٣(مى النهر الطاىالغنام، وهي النظرية الخاصة باختفاء الروافد المائية الصغيرة في مجر

٢٥٥

" استراتيجية المداخل والمراحل "إن االستراتيجية التي تأخذ بها في مشروعات التجديد، هي في تطـوير عاجـل بحيث نبدأ في التجديد باألهم الذي تتوافر له مقومات التنفيذ وتتأكد فاعليته

علـى أن تخطـط …للتعليم سواء في قطاع اإلدارة، أو الهيئة التعليمية أو المناهج الدراسية يد المداخل ال يكون إال في إطـار دللتجديد مراحل متواصلة، لكل منها أهدافها وآلياتها، لكن تج

اصر التجديـد تصور كلي شامل، يغطي كل النظام التعليمي حتى يكون هناك اتساق تام بين عن .)٤٤(وجزئياته داخل البنية العامة للتعليم

: التجديد بأدني كلفة اقتصادية-٦ علـى المـستويين الكمـي هإن نقص التمويل في التعليم يمثل العقبة الكبري فـي تطـوير

فهو يعمل كصاد أو رافض للتجديد، أو يبتسره، أو يأخـذ بـشكلية ظـاهرة دون )٤٥(والكيفيلتجديد، أو يتوقف به في خطواته األولى وال يمشي به حتى نهاية الطريق، الدخول في أعماق ا

أو يفي ببعض مطالبه وربما تكون السهلة و قليلة الكلفة، ويهمل بعضها اآلخر، وربما كانـت .األهم واألكثر فاعلية في التجديد

ـ م لـم تت ومشكلة التمويل في التعليم تعاني منها معظم الدول وبخاصة النامية منها والتي كلتاريخيا بنية تحتية، أو التي بدأت بعد استقاللها من نقطة الصفر وتحتاج إلـى أمـوال طائلـة

.لتعليم أبناء شعب أمى متخلف مليار جنيه وال تستطيع تجـاوزه إال ٢٢,٤إن مصر وقد بلغت بسقف التمويل الحد األعلى

د في الصناعة والزراعة بالجور على مخصصات قطاعات حيوية أخرى بحاجة إلى تمويل جا إلخ ومع ذلك فهي من أجل تجديد نوعي لتحسين صفة التعليم …واإلسكان والصحة والعمالة

بحاجة إلى أضعاف هذه الميزانية الكبري لكي تضاعف من أعداد المدارس ومعلميها، يالمتدنللفوج الطالبـي وتنفق على تجهيزاتها ومتطلباتها حيث لم يعد مقبوال أن يكون اليوم الدراسي

تلميـذا، وأن تحـذف كافـة األنـشطة ٨٠ أو ٧٠أقل من أربع ساعات، وأن يتكدس بالفصل الصفية والالصفية، وأن تحرم مدارس كثيرة من دورات المياه، ومقاعد طالبيـة، وسـبورات

.)٤٦(الفصول، وغير ذلك مما هو مؤسف، ويجعل من التعليم مهزلة مبكية ال مضحكة دوالرا، بتـصريح الـوزير ١٣٠ الطالب سنويا في مصر ال يزيد عـن إن ما ينفق على

وأكبر نـسبة )٤٧(المسئول، مقابل خمسة أالف دوالر وعشرة آالف دوالر في أوروبا وأمريكا تذهب، أجورا للمعلمين، وال يبقي ما ينهض بتحسين كيفي في جوهر % ٩٠من ميزانية مصر

وللمقارنة فـإن جامعـة . حدث بالمثل في التعليم الجامعي وما يحدث في التعليم العام ي . التعليم تمتعت بميزانية فـي العـام الماضـي ا طالب ١٤١٧٣ هاستانفورد بأمريكا والبالغ إجمالي طالب

مليون طالب، ١,٥ مليار دوالر، بينما كانت الجامعات المصرية والتي يتعلم بها ٢,٢٦بمقدار

٢٥٦

قـل عـن مليـار يعن خمسة مليارات جنيه أو ما ) م٢٠٠٢(ال تزيد ميزانيتها في نفس العام .)٤٨(دوالر

ـ ىإن التعليم إذا لم يجد كفايته المالية ولو في حدها األدن ه فـي إصـالح ى، فال أمل يرجوتطويره، ولذلك فإن للدول سياسات جادة من أجل توفير موارد إضـافية ومتزايـدة لتمويـل

:تعليمها، ومنهاوقد ) في التغذية والنقل والعالج واألنشطة (م أجور الخدمات تحميل التالميذ وأولياء أموره -

يدفعون إضافة إلى ذلك كلفة الكتب واألدوات الدراسية، أو يتحملون جزءا من رسوم الدراسـة ـ بحسب دخل األسرة وكفايت ا الماليـة، أو يطـالبون بمـصاريف دراسـية مقتطعـة مـن ه

.)٤٩ (Tuition Tax Credits (TTC)الضرائب ).ست أو تسع سنوات(مجانية التعليم عند نهاية التعليم اإللزامي بالوقوف -فرض ضرائب تعليمية، وقبول الهبات والمساعدات العينية والمالية التي تقدمها شـركات -

.وهيئات وجمعيات وأفراد للنهوض بالتعليمعات وللعلم فإن الجام ) قروض حسنة أو بفائدة صغيرة ولمدد طويلة (اللجوء إلى االستدانة -

بعكس جامعة هارفارد . اإلنجليزية مدينة بألف مليون جنيه استرليني في العام الدراسي األخير دير مشروعات استثمارية تزيـد مـن عوائـد تمويـل تة و غنياألمريكية التي تحظي بأوقاف

.)٥٠(التعليمتشجيع القطاع الخاص على الدخول في مجال التعليم العام والجامعي، مما يخفف أعبـاء -

السلطات الحكومية وبالذات المالية لتستطيع النهوض بتعليمها الرسـمي فـي حـدود القـدرة .واالستطاعة

التزاما منها بـنص الدسـتور –ولهذا فإن مصر مطالبة بمراجعة سياسة المجانية المطلقة ت مع الواقع االجتماعي والذي تغرم معه األسر نفقات كثيرة وبالـذا ىألنها مجانية شكلية تتناف

مليـار جنيـه فـي ١٢في الدروس الخصوصية والتي أصبحت وباء عاما يقتطع منها حوالي .)٥١(العام : التجديد في بيئات سلبية-٧

يظن كثيرون أن التعليم وتجديده مسألة تربوية خالصة، تهتم بهـا المـدارس فـي داخلهـا وتقويما وتمـويال، وال شـأن وتنهض بها السلطات التعليمية المسئولة إشرافا وتنظيما وتسييرا

ومن ثم فالعالقات متقطعة بين المدارس وما يحيط بها مـن …للمجتمع الخارجي بهذه األمور .)٥٢(مؤسسات وهيئات وأسر

ما – كما ينبغي –وتترسخ هذه العقيدة بشكل واضح في الدول النامية، حيث ال تتابع األسر وال تقدم الدعم الالزم لرسـالة المدرسـة فـي يحدث لصغارها من تقدم أو تعثر في الدراسة،

٢٥٧

تربية أطفالها وتعاني مجالس اآلباء والمعلمين المشكلة داخل المدارس من قلة الفاعلية وكثـرة باء لها آ ال يتم تشكيل مجالس ىمن مدارس محافظات القاهرة الكبر % ٨٠تغيب اآلباء، بل إن

كـون حـال المـدارس ومجالـسها فـي تخوفا من دفع مصاريف أو تقديم تبرعات، فماذا ت .)٥٣(!المحافظات األخرى؟

إن المدارس في البيئات الشعبية معوقة في عوائد تعليمها لغياب المشاركة اإليجابيـة مـن ولـيس . جهة اآلباء، ولجهل األسر والتي أصبحت بيئات مسامية تتبخر فيها مكتسبات التعلـيم

كما يخـشي ) ٥٤(ية التعليم وتذليل مشكالته وت مسموع في قض ــباء تجمع أو اتحاد له ص لآلبعضهم ممن لهم وعي واهتمام أن يتدخلوا في أمور التعليم فيزيدوا من حساسية المعلمـين إذا

كما أن اآلباء فـي األوسـاط )٥٥(انتقدوهم، أو يوصفوا بالتدخل فيما ال يعينهم ويجهلون فنياته التعليم الحكومي، فهل يرسلون بأوالدهم إلـى البرجوازية والمثقفة ال تقلقهم مسألة الهبوط في

.)٥٦( بجودة التعليممتعمدارس خاصة تتلذلك كله ال تجد المدارس الحكومية ضغوطا خارجية تحملها علـى تجديـد تعليمهـا وأداء رسالتها التربوية على الوجه المطلوب، كما أنها ال تجد الدوافع الذاتية للقيـام بـذلك لـنقص

.المكافآت وانعدام الحوافزالتمويل ولغياب وقد يتطلب األمر إصدار تشريعات تحدد األدوار التي يجـب أن تـنهض بهـا المـدارس

.ألسر باعتبار أن التعليم قضية وطنية ومسألة عامة تخص الجميعاوالمؤسسات ووالبد من نشر سياسة دعائية وإعالنية تعرف بالمستحدثات التربوية وما تتطلبه مـن كافـة

.ن في األوساط االجتماعية من دعم مادي وأدبيالفاعلي بعض الدول فيومما يبشر بالخير قيام جمعيات تعاونية أهلية تسهم في هذا الدعم، نشأت

جمعية أهلية ١٦٠٠وفي مصر وحدها . العربية في السنوات األخيرة وتتكاثر بشكل ملحوظ ١٠٨٧ويل بناء محاليا في توتساعد . ولها مشروعات مشتركة مع وزارة التربية والتعليم

.)٥٧( للسنوات الخمس القادمةرسةمد :خالصة وخاتمة: مستقبل التجديد التربوي

:، وله مقاومون من طوائف مختلفةالغةإن التجديد في التعليم يشق طريقه بصعوبة بفالسياسيون وبالذات من أصحاب النزعة المحافظة يخشون من حدوث ثورات تجديدية قد -

لمألوف، ويفقدون السيطرة عليها في انضباط وانتظام، أو تطالبهم بأموال ليس من تخرج عن ا .السهل توفيرها

. والمثقفون منهم نفر يزعم أن التجديد في التربية قد وصل إلى نهايته منـذ زمـن قـديم -فالتعليم من وجهة نظرهم تفاعل شخصي بين صغير يتعلم وكبير يعلم، ويبقي هذا التفاعل فـي

وال فرق عندهم بين تلميذ يقـرأ . ملية التعليمية مهما تبدلت المواد والصيغ واألساليب صلب الع

٢٥٨

نصا من كتاب مطبوع، وآخر يقرأ النص من أسطوانة مدمجة، وال فرق بين معلم تقليدي أمام . في الفصل ومعلم الشاشة في قاعة افتراضيةهذيتالم

بل وربما زاد من المشكالت بدال من وآخرون يرون أن التجديد عبث وال طائل من ورائه، ويمـضى تعاقـب تفـي األزيـاء، " كالموضات"حلها ومنهم من يرون أن التجديدات التربوية

.بعضها وراء بعض وال ندري أيها األحسن وأيها األسوأتبقي المدارس على حالها مـع "أو " جديد ىءمع التجديد ال يظهر ش "وبعضهم يأخذ بمقولة

والمـسألة Plus Ca Change Plus C'est La meme Chose" حولهـا كثرة التغيرات منفي التجديد ال تتعدى إطالق أسماء جديدة على مسميات قديمة أو إعادة تعبئة الخمور المعتقـة

.)٥٨(في زجاجة جديدةوالتربويون يمشون مع األحالم والتصورات المثالية والنماذج الراقية األجنبية وال تخـرج -

نهـم إ –يجة معاناة شخصية وتجارب بحثية على أرض الواقع في التعليم الوطني تجديداتهم نت يمشون مع النظريات والجدليات الكالمية دون تقدير حقيقي لإلمكانات المتاحـة وللـصعوبات

.القائمة مما يوسع من حجم الهوة بين النظرية والتطبيقوي التجويد، ويفتقدون ثقافـة والمعلمون ال يتمتعون بقدرات وكفاءات ترتفع بهم إلى مست -

.في المعارف والمهارات والقيم: التجديدوالناس في المجتمعات البائسة لهم من هموم الحياة ما يشغلهم من أجل العمـل والـسكن -

.والطعام والصحة، وال يبالون بتفشي األمية وانتشار الجهلات التجديد أو تقلل من إنها مواقف حقيقية وليست خيالية وتجسد صعوبات بالغة تعوق عملي

ومع ذلك فالتجديد البد منه، ألن التعليم قضية حيـاة .. فاعليته أو تحد من نشاطه والتوسع فيه .وليست له نهاية يقف عندها. وتقدم

أخـذ نواليوم ال " ال ينفع البليد كثرة التعليم : "بن المعتز ينصح بعدم تعليم الغبي ويقول اكان .. ادة وطريقـة م: لذكي بحاجة إلى أن يتعلم، ولكل منها تعليم مناسب بمثل هذا القول، فالغبي كا

، "ال تعلمـوا أوالد الـسفلة العلـم : " ينهي عن تعليم األردياء ويردد قوال مأثورا ىوكان الغزال ونخالفه اليوم في هـذا الـرأي ألن التعلـيم .. ويقصد سفلة الطباع الذين ال يرتاضون بالتعليم

لي به من غيرهم، وبالتعليم إنقاذ لهم من السفالة، وهذا واجب إنـساني تأديب وتهذيب، وهم أو .)٥٩( التعليم كحق مكفول لكل فردضيفر

. نعم من التجديد ما ثبت فشله، ونحن نتعلم دائما من تجارب النجاح والفشل فـي التربيـة الدراسية فـي في التربية ضمن المقررات " علم التجديد "ولهذا فإنه من األهمية بمكان أن يكون

وإنه ضروري كذلك أن ننشر ثقافة التجديد في كل األوسـاط . برامج إعداد المعلمين وتدريبهم .التعليمية والمجتمعية، وأن تحملها وسائل اإلعالم المعنية بقضية التقدم والتنمية

٢٥٩

والبد من تحجيم سياسة النقل والتقليد، وسياسة التجديد بالمنشورات والقرارات الوزاريـة، مؤهـل، " رائد تطـوير "وأن تقوم المدرسة بدورها كقاعدة لكل تجديد، على أن يكون بكل منها

يد تخطيطا وتنفيذا وتدريبا، مع وجود آلية لنقل التجارب الناجحة بـين ديكون مسئوال عن التج .)٦٠(المدارس، في ظل سياسة للحوافز تكافئ المجد وتعاقب المقصر

طة إدارية ترعي مشروعات التجديد فـي مـستويات التعلـيم وأخيرا فالبد من تنصيب سل .المختلفة حتى يكون للتجديد في التعليم سياسة يلتزم بها وطريق مرسوم يمضي فيه

٢٦٠

المراجع والتعليقات الهامشية .٩٤، ص١٩٩٧، دمشق، دار الحصاد، في نقد العقالنية العربيةإلياس مرقص، -١

تربيـة الماهيـة والوجـود، : التربية والتيارات الفلسفية الكبـري بوكدان سيشودولسكي، - ٢ .١٢٧، ص١٩٩٢، بيروت، دار الفكر اللبناني، )مترجم(ـ التربية عبر التاريخ عبداهللا عبد الدايم، . د - ٣ ، ١٩٧٨، ٣، بيروت، دار العلم للماليين، طـ

.٣١٨ – ٣٠٨ص ص، الدوحة، مركز البحوث التربوية عوقاته في التربية اإلبداع وم وآخرون، رمحمود قمب . د - ٤

.٢٣ – ٢١، ص ص١٩٩٥بجامعة قطر، ، دراسـة أعـدت "نحو رؤية موضوعية للتربية في التراث اإلسـالمي : "رمحمود قمب . د - ٥

، ص أسـلحة المعرفـة بتكليف من المعهد العالمي للفكر اإلسالمي، تحت الطبع فـي مجلـة .٤٢-٤٠ص .٥٣٥-٥٣١، ٤٣٥-٤٢٩ص ص) ت.د(الفكر، ، دار بن خلدونامقدمة - ٦، ثم الجمعية الملكية في لنـدن ١٦٥٧أول جمعية علمية أنشئت في فلورنسة بإيطاليا عام - ٧

، ثم أكاديميـة سـان بطرسـبرج ١٦٦٦، ثم األكاديمية الفرنسية في باريس عام ١٦٦٢عام .م١٧٧٤، ثم أكاديمية برلين عام ١٧٢٩الروسية عام

.١٧٩-١٧٨، ص ص١٩٨٥، الكويت، ذات السالسل، ر العلميالتفكيفؤاد زكريا، .د، بيروت، استراتيجيات اإلصالح التربوي في العالم العربي ووسائل تحقيقها : رمحمود قمب - ٨

.٤-٢، ص ص١٩٨٠يوندباس، ، ومـع ١٨٣، ص ١٩٦٦، القاهرة، عالم الكتـب، )مترجم (نحو فلسفة للتربية بول وود، - ٩

التقدمية تسيطر على مجال التنظير التربوي فـي ى ديو نظرية جون "غروبها في أمريكا ظلت وسدت الطريق …مصر بخاصة وفي العالم العربي بعامة خالل مراحل التطور اإليديولولجي

. "على أي إبداع للعقل التربوي

.٦، ص١٩٨٥، القاهرة، عدد مايو التربية المعاصرة١٠- , London, sEducation and the Education of Teacher, )S.R( Peter

Rautledge and Kegon Paul, 1966, P.136. فـي مجلـة " عرض ونقد مراجعة استراتيجية تطوير التربية العربية "، رمحمود قمب . د -١١

.١٧٥-١٦١، ص ص١٩٩٥، الدوحة، جامعة قطر، يوليو مركز البحوث التربوية١٢- -225.PP, 1961, Seuil, Paris,Politique de L’ Education, .)J(Fourier

253.

٢٦١

١٣- Bland , London, Blond’s Encyclopaedia of Education, .)E(Blishen Educational Ltd., 1962, P.760.

ع، /١١٧ اتـمستقبليفي " وظائف اجتماعية جديدة : التعليم في بيئة متغيرة "يوجين أتال، -١٤ .١٣، ص٢٠٠١، مارس )يونسكو(جنيف، مكتب التربية الدولي

١٥- , London, l Strategy for Developing SocietiesEducationa, Adam CurleTavistock Pub., 1963, 180P.

.، صمرجع سابق" …عرض ونقد "، رمحمود قمب. د -١٦١٧- , Geneve, Understanding Change in Education, .)M.A(Huber Man

B.E.I., (unesco), 1973. التربية في ثالثة أعداد، "؟كيف يحصل التغيير في التربية"وترجمة أنطوان خورى بعنوان

.١٩٧٤، بيروت، يوندباس، الجديدة، ص ١٩٧٩ أبريـل التربية الجديدة، في ) مترجم" (علم التجديد التربوي "ن، نو مانت ـهيم -١٨ .٢٣-٩ص ، صمرجع سابق"…نحو رؤية موضوعية "، رمحمود قمب. د -١٩، عمان، حداثةتساؤالت حول جدلية اإلسالم وال : التربية اإلسالمية محمد جواد رضا، . د -٢٠

.١٠٤-١٠٣، ص ص١٩٩٧دار البازورى العلمية للنشر والتوزيع، ليس في اإلسالم ما يطلـق عليـه العـصريون " "أحمد محمد جمال بقوله . ومن جانبه يؤكد د

وإنما تربية اإلسالم عملية وليست نظرية، شأنه في ذلك هو شـأنه فـي كـل . نظرية تربوية : الجتماعية والتعليمية والعسكرية، فيجـب أن نطلـق عليهـا مناهجه االقتصادية والسياسية وا

."عملية التربية اإلسالميةـ ةـنحو تربية إسالمي د محمد جمال، ـأحم ، ١٩٨٧، ٣، بيروت، دار أحيـاء التـراث، طـ .، مع أن ديوي يؤكد أن النظرية هي التي تحكم العمل، وهي أكثر األشياء عملية٨ص

“Theory is The most practical of all Things”. دراسة تحليلية، مكة المكرمة، : النظرية التربوية في اإلسالممحمد جميل الخياط، . د -٢١

.٢٨، ص١٩٨٦مطابع الصفا، الفريد قدالنظريات التربوية في كتاب الع "وفاء السنديوني، . حسن عيسي أبو ياسين، د . د -٢٢

، الرياض، مكتب التربية ٢/، م سالميةمن إعالم التربية العربية اإل في " األندلسي ألبن عبد ربه .١٨٨-١٤٥، ص ص١٩٨٨العربية لدول الخليج،

:نظراوباحث يري لإلسالم نظرية واحدة فقط تطورت مع الحياة في عصورها، ، دراسـة منهجيـة فـي تطور مفهوم النظرية التربوية اإلسالمية ماجد عرسان الكيالني، . د

بيروت، دار أبن كثير، والمدينة المنورة، مكتبـة /دمشقاألصول التاريخية للتربية اإلسالمية، .٢٩١، ص١٩٨٥، ٢/ط/ دار التراث

٢٦٢

.٤٠-٣٩، ص صمرجع سابق" …نحو رؤية موضوعية "، رمحمود قمب. د -٢٣ اإلبداع في الثقافة والتربية، دراسـات فـي البنـاء الثقـافي وآخرون، رمحمود قمب . د -٢٤

.٧٠-٦٩، صص١٩٩٧، الدوحة، دار الثقافة، والتطوير التربوي .٩، ص١٢/١١/٢٠٠٢، األهرام في ٨، ص٢٠/٣/٢٠٠٢ في األهرام -٢٥ .٤١٣-٤١٢، القاهرة، مركز مطبوعات اليونسكو، ص ص١١١/، عمستقبليات -٢٦ويؤكد نخلة وهبة مؤلف كتاب لكي ال يتحول البحث التربوي إلى مهزلة، وبناء على فترة -٢٧

ه اللحظة قراءة أي بحث أو مقالـة أو لم تتسن لي حتى هذ : "طويلة في مجال هذا البحث، قائال كتاب عربي يتناول فكرا بحثيا بكل ما تحمل كلمة فكر من معان، وذلك بالطبع على الرغم من

".ازدهار سوق البحوث التربوية في العالم العربي مـؤتمر في" عيات غياب الفكر البحثي على البحث التربوي في العالم العربي اتد"نخلة وهبة،

.١٥، ص)ألردنا(، عمان ٥/١١/١٩٩٨-٣، ؟إلى أين: تربوي في الوطن العربيالبحث ال، أبو ظبي، مركز اإلمارات تحديات األلفية الثالثة ، التعليم والعالم العربي رجع إلى كتاب ا -٢٨

.٤٠٦، ص٢٠٠٠للدراسات والبحوث االستراتيجية، ، ٢٠٠١ الثقافـة، ، الدوحة، دار ول العامة للتربية ـا األص ــبانورام، رمحمود قمب . د -٢٩ .٣٦٢صة عـود جون ميجور، رئيس وزراء بريطانيا السابق من حزب المحافظين، كان يفـضل ال -٣٠

المـصرية، فـي األخبـار جريـدة . هـي تلمذت ـا ف ـإلى أساليب التعليم القديمة التي تعلم به .١٢، ص٢٨/٦/١٩٩٦ـ -٣١ ث أكـد أن وكانت هذه النسبة في رأي كنج أقل من ذلك في ستينيات القرن الماضي حي

على األكثر هم من المتميزين بين الطالب المعلمـين فـي الجامعـات % ١٠أو % ٨حوالي .األمريكية

Methuen and , London, World Perspectives in Education, .)E(King Colrd., 2, ed, 1965, P.219.

، ١١٥/، عتقبلياتمسفي " السياسات التعليمية ومحتواها في الدول النامية"جاك حالق، : وأنظر .٣٣٠، ص٢٠٠٠سبتمبر

م، وكان عالمـا . اليوناني في القرن الخامس قHeppies d' Elisعاش هيبياس وليس -٣٢ .ومخترعا وفنانا، وأبدع بشكل خارق للعادة في كل مجال

Les grands, .)J(“Platon et l’ Education” in Chateau , .)J(Mareau .263.P, 1966, .F.U.P, Paris, Pedagogues

قبل المطالبة بتعليم لإلبداع أو للتميز أو للفن أو للخلق، البد أوال من العثور على معلمين -٣٣وإذا وجدنا أفرادا من هذه العينة . ال يعطيهىءتنين، متأدبين ألن فاقد الشفمبدعين، متميزين، م

٢٦٣

متميز، والفنان، والمتأدب، ، فما الطريقة التي يستخدمونها لتخريج المبدع، وال)وهذا نادر جدا(وليس لدينا برهان مادي أو دليل تجريبي على أفضلية طريقة على غيرها بشكل يقيني

!.ومطلق؟٣٤- William , London& Edinburg , The New Spirit in Egypts, .)H(Fyfe

Black Wood of Sons, 1911, PP. 163-164. ، ٨/، ع التربيـة الجديـدة التربوية، فـي اتجاهات جديدة في التشريعات "ماريشن، . إيفام -٣٥

ويعتقد أحد الباحثين أن إصالحات التعليم المتعاقبة في اليابان سواء في . ٩٤، ص ١٩٧٦أبريل : كلها فاشلة ولم تؤد إلى نتائج ملموسة، أنظر١٩٨٤ أو في قانون ١٩٧١قانون

. PP, 1993, Routledge, Education Reform in Japan, Schoppe. Leanard J43-52

ويتساءل أحد التربويين األفارقة بعد فشل كل تجارب اإلصالحات التعليمية في دول أفريقية :نظرا ؟كثيرة عما إذا كان التعليم ال يزال قائما بها أم ال

، ديـسمبر ١٠٨/، ع مـستقبليات فـي " أنماط من اإلصالح التعليمي في أفريقيـا "باي أوبانيا، .٦٣١، ص١٩٩٤ االتجاهات العالميـة فـي إعـداد وتـدريب ، )وآخرون(حسن اإلبراهيم عبد الرحمن . د -٣٦

نظـر كتـاب ا و٢٣، ص٢٠٠٠، الدوحة، دار الثقافة، المعلمين في ضوء الدور المتغير للمعلم :اليونسكو المعنون بالفرنسية

Le Formation des Professeurs de l’Enseignenment technique et.1974, Unesco, Paris, professionnel

وكل دولة لها نظم إعداد بحسب . حيث يؤكد بأنه ال يوجد نموذج واحد مثالي إلعداد المعلمين .فلسفتها وحاجاتها وتطلعاتها وتقاليدها

دراسـة االتجاهـات العامـة لإلصـالح "أحمد الصيداوي، . د –حمد على السليطي . د -٣٧ـ مجلفي " التربوي في العالم ـ ة التربي ــ ـ ة الكويتي ــ ، ص ١٩٩٨، أكتـوبر ٢٧/، ع ةــ

.٦٩-٦٥ص. في بريطانيا يبدأ التعليم في الخامسة، وفي فرنسا في السادسة، وفي السويد في الـسابعة -٣٨

.١١٣، ص١٩٩٩مايو /، أبريل٤٦/ع: مجلة المعرفة السعودية، ٨٠٢/، ع مـستقبليات في " تصور لسياسة تعليم الكبار في تقرير ديلور "بوال، . س.هـ -٣٩ .٢٣٨، ص١٩٩٧، يونيو ٢٧/م

التعلـيم اإلنجليـزي شومفـت " كالباريـد "نصح الخبير التربوي السويـسري الـشهير -٤٠بضرورة تجريب فكـرة قيـام "، ١٩٢٩في تقريرهما عن التعليم في مصر عام " مان.أو.إف"

٢٦٤

ومبدأ التجريـب األولـى يجـب أن ". مدارس نموذجية من أجل تطوير التعليم العام في مصر .يسود دائما

، ديـسمبر ١٠٨/، ع مستقبلياتفي " ماط من اإلصالح التعليمي في أفريقيا أن"باي أوبانيا، -٤١ .٣٢٧، ص١٩٩٨ن فـي وطريون على التعليم الفني الثانوي، نظرا لتطلعاتهم وهم قلـة ال يزيـد قال يقبل ال -٤٢

سيوية مؤهلـة بكفايـة آ ألفا وتخدمهم في األعمال الحرفية والفنية عمالة ١٦٠ عن هممجموع . األجرةورخيص

، فـي استراتيجيات وآليات : تطوير التعليم العالي في دولة قطر "، رمحمود قمب . د: نظرا -٤٣ .٥١٨-٥١٧، ص ص١٩٩٧، جامعة قطر، حولية كلية التربية

، صمرجع سابق" …عرض ونقد "، رمحمود قمب. د -٤٤الفجوة الماليـة "حسين كامل بهاء الدين، وزير التربية والتعليم المصري، بأن . اعترف د -٤٥ .٥١، ص٣٠/٩/٢٠٠١ في مجلة أكتوبر، "ة تحول دون تطوير التعليمر عقبــأكب جريـدة الجمهوريـة نظر التحقيق الواسع عن سوء الحالة التعليمية في المـدارس فـي ا -٤٦

.٢٥-٢٤، ص ص١٢/٩/٢٠٠٢المصرية في ".أطفال مدارس بال أحذية "٢٦، ص٣٠/١١/٢٠٠٢ جريدة األهراموفي .١٣، ص١٥/١١/٢٠٠٢ في األهرام -٤٧ .١١، ص١/١٠/٢٠٠٢ في اماألهر -٤٨، القـاهرة، عـالم اإلصالح والتجديد التربوي في العصر الحديث محمد منير مرسي، . د -٤٩

.١٠٧، ص١٩٩٩الكتب، .٢٠/٥/٢٠٠٢نقال عن إذاعة لندن العربية في -٥٠، ممـا يعنـي أن ٢٠٠٢ مليار جنية في العام الماضـي ٢٠,٤بينما بلغت ميزانية التعليم -٥١

. الخاصة بالدروس الخصوصية تتجاوز نصف ما تخصصه الدولة للتعليم جملة المبالغ األسرية .١٤، ص١٧/٨/٢٠٠٢ في األهرامنظرا لسلبية اآلباء بفرنسا في المشاركة التعليمية بالمدارس، اعتبر قانون التوجيه الصادر -٥٢ أن أولياء أمور التالميذ أعضاء لهم كامل العضوية في البيئة المدرسية ومع ذلـك ١٩٨٩في أيها : "هانوة أولياء األمور، م ـعض المدارس لدع بالنتيجة سلبية برغم الشعارات التي ترفعها ف

والعمـل الـرأي يسعدنا أن تشاركونا فـي : أيها اآلباء "أو .. ،"نريد أن نسمع أصواتكم : اآلباء :نظرا". لصالح أوالدكم

.51-48. PP, 2000Fevrier , 278. N, Le Monde de L’ Education

٢٦٥

، ومثل ذلك ١٢، ص١٩/٩/٢٠٠١بتاريخ األهرام في " وجهة نظر"ن الجوهري عثما -٥٣ :نظرايحدث في دول كثيرة،

، يونيـو ٣٠/، م ١١٤/، ع مستقبلياتفي " ؟أعداء أم حلفاء : اآلباء والمعلمون "أندى هارجريفر، .٢٥٦-٢٤٣، ص ص٢٠٠٠الثة اتحادات وطنية وفي الدول المتقدمة تتكون اتحادات آلباء التالميذ، ومنها في فرنسا ث -٥٤

:نظرا. Peep-FCPE-Unabelنشطة للغاية .G. P, 2000A out -Juillet, Le Monde de L’ Education

.٣٠٢-٣٠٠، ص صمرجع سابق، …، بانوراما رد قمبومحم. د -٥٥معظم زمالئنا وأصدقائنا من الجامعيين والمثقفين يعلمون أوالدهم في مـدارس خاصـة -٥٦

ي بريطانيا توني بلير رئيس الوزراء، يعلم ولديه في مدرسة خاصـة بل ونجد ف . مرتفعة الكلفة ويلجأ مع ذلك إلى معلمين متميزين في دروس خصوصية لهما، مما أثار جـدال " خمس نجوم "

.في أوساط الشعب البريطاني، تأسست أوالها باسم جمعية النهضة بالتعليم في عـام ١٤، ص ١٢/٨/٢٠٠٢ في األهرام -٥٧

ة السيدة سوزان مبارك، بالتعاون مع وزارة التربية والتعليم، والـصندوق استجابة لدعو ١٩٩٥المصري السويسري للتنمية لرفع كفاءة التعليم لمائة مدرسة ابتدائية حكوميـة أنظـر نـشرة

.٢٧، ص١٩٩٨، القاهرة، مركز ابن خلدون، أبريل ٧٦/، عالمجتمع المدني، حولية كليـة التربيـة ، في "ظر نقدية وجهة ن : أزمة التخطيط التربوي "، رمحمود قمب . د -٥٨

.٢٨، ص١٩٨٢، ١/جامعة قطر، ع، الدوحة، دار الثقافـة، ٣/، م ٢/، م دراسات تراثية في التربية اإلسالمية ، رمحمود قمب . د -٥٩

.٣٣٢، ص٢٨١، ص١٩٩٢، ١٩٨٧. كحديث بنوى صـحيح ) ص(، إلى الرسول "ال تعلموا أوالد السفلة العلم "نسب بعضهم عبارة

، ١٩٦٩ القـاهرة، الحلبـي، ٢/، ج زهر اآلداب وثمر األلبـاب اسحاق القيراوني، أبو: نظرا .٣٧٤صتقوم حاليا نظم استخدام وتثبيت المعلمين على أساس األداء والتميز فـي العمـل وربـط -٦٠

المعلمون كموظفين دائمين معهاألجور بهذا األساس، وإلغاء االعتبار التقليدي الذي كان يعامل كما ترصد السلطات األمريكية المسئولة مبـالغ ماليـة ضـخمة … قصروا سواء أحسنوا أو

.ألصحاب األفكار الجديدة والممارسات الجيدة في التربية .١٥٢-١٥١، ص صمرجع سابقمحمد منير مرسي، . د: نظرا

٢٦٦

٢٦٧

جمـاليفسياسـات التقليد الرتبويالتجـديد

وعـوامل إخفاقـه

إعــداد م على مطرسيف اإلسال. د.أ

أستاذ ورئيس قسم أصول الرتبية جامعة اإلسكندرية –كلية الرتبية

٢٦٨

تمهـيد

بداية البد من التوضيح أن قضية التبعية والتقليد لكثير من التجديدات التربوية قضية قلدت دون وعىالتي كثير من الدول فيلها انعكاسات خطيرة،بل يمكن القول أن النتائج بادية

أو أنها نقلت دون معرفة باألبعاد المجتمعية المختلفة،أو أنها لم تراعى الخصوصية وإختالف .األطر الثقافية

ونتطرق إلى التقليد والتبعية،النراعى أمرا التربويولكن عندما نناقش قضية التجديد بالرغم من قيامنا هاما وهو أننا عندما نقلنا من غيرنا وقلدنا،لم نحسن النقل ولم نحسن التقليد

دولها فيفعندما قلدنا أخذنا الفكرة ونقلناها وانبهرنا بها وبنتاجها . به وإدعاء البعض ذلكوأرتفع معدل طموحنا فيما يتعلق بنتائجها وأهدافها ولكننا لم نقلد ولم ندرس آليات تنفيذها

عية وقمنا بمسخة نحن قد أخذنا الشكل ولم نرجعة إلى أبعادة اإلجتما. ومتطلبات تطبيقهامنتزعينة من سياقة ولم نعقل مابذل من جهد ومن تجارب وممارسات ودراسات أدت إلى

اإلعتبار أصول التقليد ولم نفرق بين التأثير واإلستفادة فيإننا عندما قلدنا لم نأخذ .نجاح الفكرة .واإلنفتاح على خبرات الجماعة اإلنسانية وشروط ذلك

ربوبة يمكن أن نرجعها إلى التقليد والنقل من ثقافات أخرى إن معظم اإلخفاقات الت دون تمحيص،من منطلق أن التقليد يغفل عوامل كثيرة يكون من جرائها حدوث الكثير من

. تدفع إلى التقليد تؤدى إلى نتائج غير محسوبةالتياإلنعكاسات، ومن منطلق أن المبررات الحصول على تمويل من جهة فالذى يقلد تجربة ما يقلدها بهدف،كأن يكون

قد اليكون متناغما مع حاجات المجتمع،والذى يجعل الفرصة غير مهيأة الذيمعينة،األمر .إلجراء البحوث والتجريب

ليس مقتصرا على الدول النامية كما هو التربوي إخفاقات التجديد فيإن األمر ى أن من يأخذ بأسباب التجديد يحقق يشير إلالذي الدول المتقدمة،األمر فيشائع،ولكنه كذلك

أى تجديد،وهذا ما أشار إليه فيمايريد وأن هناك متطلبات البد أن يعرفها قبل الشروع بالقول بأنه على الرغم من الميزانيات الضخمة والوقت )Gross et al..جروس وآخرون(

أو ملموسا بل أن هناك والطاقة المكرسين لعملية التحسين والتطوير فإن التأثير اليبدو واضحا (٧٤(.العديد من أوجه القصور

(74 ) Neal,Gross et al, Implementiny Corganizational Innovation, basic Books, Inc. N.Y.1971. P1.

٢٦٩

أمر آت المحالة فينبغى أن نستعد له وأال ننتظر أن يفرض علينا التربويإن التجديد فأيهما أفضل تغيير مقصود مدروس نافع أو تغيير مفروض بحكم المصالح والتفاعالت المحلية

.والدولية على الثوابت والمكتسبات ويصنع المستقبل المأمول، يحافظالذيهو الخيار الصحيح : األول

.يحمل الغث والثمين ويشير إلى طريق غير مأمون: والثانىحق وحقيقة لو أننا صنعنا من خصوصيتنا فتحات لبناء أنفسنا ال الخصوصيةإن

.لتبرير التقصير واألخطاء والتملص من مواجهة المستقبل ومتطلباتهيكون محكوما بأهدافنا ومصالحنا ووفق أجندتنا وبأيدينا وليس إن التجديد يجب أن

بضغط خارجى، فاإلصالح تحت ضغوط الخارج سيكون ضررة أكثر من نفعة، إن التدخل اإلصالح برغبة من الداخل وحاجة إليه وبتوقيت ليس له . الخارجى يعوق اإلصالح واليطوره

.عالقة بالتوقيتات المطلوبة

مقدمــة الحياة في كل المجاالت في نعيشه بالسعى إلى التجديد الذيا العصر يتميز هذ

اإلجتماعية،واإلقتصادية،والسياسية،والتكنولوجية، بل أن التجديد يسير بخطوات واسعة تلك في كل المجتمعات ناميها ومتقدمها،وحتى فيمتسارعة ولذا فقد أضحى ضرورة ملحة

د النطاق بطئ إال أنها تتعرض لضغوط داخلية يكون التغيير فيها محدوالتيالمجتمعات كل المجاالت، حتى يمكن أن تضمن البقاء فيوخارجية تطالب بإحداث تغيير مخطط وتجديد

التيقوية وفعالة وحتى تستجيب لمتطلبات العصر وتتوافق مع معطياتة ومن بين المجاالت مجاالت في أنه أساس التجديد يكون فيها التجديد حتميا، مجال التربية والتعليم من منطلق

أخرى، فما رواد التجديد إال نتاج مؤسسات تعليمية وتربوية نظامية وغير نظامية، كما أن مجتمعات محكوم عليها بالتخلف والتبعية وهذا هي نظمها التعليمية في التجدد التيالمجتمعات

.هو واقع العالم اليوم تتعدد اآلراء حولها من ناحية التيا من القضايالتربويوتعتبر قضية التجديد

المبررات واألسباب والنتائج والعوامل ومن ناحية اإلخفاقات والنجاحات وتفسيرها،وهى قضية .معقدة لتداخل العوامل ولعالقتها بمفاهيم أخرى كالتغيير واإلصالح والتطويروالتحديث

فين ليس المهم متعددة وتتوقف على عوامل كثيرة ولكالتربويوأفكار التجديد . سبيل تحقيقة العديد من المعوقاتفي تكتنفة الصعوبات وتقف الذي التنفيذ فياألفكار وإنما

التعليم على مستوى المدرسة وفى مستويات أخرى لم تنفذ، فيفهناك العديد من المشروعات

٢٧٠

الباحثين والكل يعرف ذلك بدءا من الطالب إلى المسئولين، والخبراء، والمستشارين بل أن أوقد تكون المشروعات قد نفذت بطريقة شكلية أو نفذت ولم تحقق أهدافها متأكدون من ذلك

ولم تؤدى إلى تطوير العملية التعليمية وعالج مشكالتها وتحسين أدائها وكان المردود ترفعها، فإن حجم التي تثار حولها والشعارات التيمتواضعا وعلى الرغم من الهاله

ضئيل اليقاس بحجم الشعارات، إن المؤسف أن تنتشر ثقافة الكالم، ثقافة التوصيف اإلنجازات .الشكلى ومحسنات اللغة وبديعها وتختفى الحقائق والوقائع وتظهر لغة التهويمات واألحالم

يعنى التوقف عن الحركة، والحياة الذيأن التجديد سنة الحياة والبديل هو الجمود يير مستمر، وفى عصر سريع الحركة واإليقاع يصبح التجديد حركة دائمة والتجديد تغ

ضرورة وأمرا حتميا، فاإلنسان صاحب إرادة يخضع لقوانين التجديد ولكنة يستطيع أن يوجه فهو يؤثر وله دور إيجابى، والمجتمعات التعيش بمعزل عن . يريدهاالتيالتجديد الوجهة

ا دائما على التجديد المستمر من أجل الوصول إلى غيرها ومطالبة بتجديد نظمها،واإلسالم يحثناألفضل،وينبهنا إلى أن لذلك سنن، فالتجديد ليس أمرا عشوائيا فالبد من األخذ باألسباب، أنه جهد وممارسة مقصودة، الينطلق من فراغ،ويتوقف على فهم الواقع لالنطالق من الفهم إلى

ى المجاالت،والتجديد منضبط بضوابط لعل شتفيتصحيح األوضاع وتمهيد السبل لإلبداع .أهمها المحافظة على الثوابت

.التربوي كانت وراء إخفاقات التجديد التيوفيما يلى أهم العوامل •

: التقليد واإلندفاع وراء النماذج الغربيةكانت مشكلة التقليد واستعارة النماذج الغربية على وجه التحديد سببا من أسباب إخفاق

بيئتها في، ومن المعروف أن تلك الممارسات التجديدية قد نجحت التربوياوالت التجديد مح . إستعارتهاالتي البيئة في أفرزتها وليس بالضرورة أن تحقق نفس النجاح التيالثقافية شتى فيواليخفى على أحد أن الغرب يريد ويسعى جاهدا لفرض فلسفتة وأفكارة

تسويقها بطرق شتى على الدول األخرى،أنه يستخدم العديد من المجاالت بل أنه يسعى إلى فلكة المعرفى والثقافى فيالوسائل ليصل إلى أهدافة المرسومة لجعل الشعوب األخرى تدور

المعرفة والتربية والتعليم فما مصير معارفنا فيوالتربوى، وإذا كنا قد إستعرنا نماذج غربية في قال إن ما نجح الذيثم من .ستوردين دون تدقيق وتمحيصوتربيتنا وتعاليمنا إذا بقينا م

اليابان،وألن له في اليابان نجح ألنه في مجتمعنا،فما نجح فيمجتمع ما سينجح بالضرورة اإلندفاع وراء النماذج التعليمية المنبثقة من نظم أخرى "أبعادا ثقافية ومجتمعية ومن ثم فإن

٢٧١

أن عملية التجديد والتطوير عملية نابعة ذاتيا ... خطورهواإلنبهار بها وجعلها مرجعا فيه )٧٥(" ومسترشدة فقط بما هو موجود على الساحة العالمية

ميدان في عصر نرى فيه ونلمس أمواج المسميات والمصطلحات واألفكار فيإننا يترك للمرء التربية والتعليم تثير شهية القائمين والمسئولين عن عملية التربية والتعليم،زخم ال

زمن الفكر فيلحظة يلتقط فيها أنفاسه ويفكر قليال ليراجع ثوابته ويمحص ماهو مطروح الحدود له والضغوط المستمرة بأساليب متعددة بالوعد والوعيد والتهديد الذيالغربى واإلنتاج

بنى وينفذ وبالتلويح بالمنح والمساعدات بحجة التجديد والتغيير والتطوير واإلصالح، فيقلد ويتدئ ديننا با أحيان مع مفيويروج ويعرض نماذج قد تتعارض مع ثوابتنا وتراثنا الفكرى بل

.ومع واقعنا كثير من األحيان من معالجات معرفية تحمـل إلينـا أفكـارا فيإن ما يعرض علينا

محليـة غربية مدعومة باإلنبهار بالحضارة والمدنية الغربية، يتجاهل إلى حد كبير العوامـل ال مر إلى حد اإللغاء،وهذه األفكار ذات األصول اإلجتماعية والثقافية والحضارية بل قد يصل األ

والمعطيات تبدو منقطعة الجذور فهى غريبة عن جـذورنا التاريخيـة والتراثيـة والفلـسفية واإلجتماعية والدينية، وهى غريبة عن ماضينا وحاضرنا، والمالحظ على تلـك األطروحـات

:مايلــى تـم التـي أنها تعرض ماتوصلت إليه الرؤية الغربية، تعرض نتائجها وتتجاهل الكيفية - أ

بها هذا اإلنتاج وتلك الرؤية ومن ثم اليتمثل لنا من هذه الرؤية إال إفرازاتها السطحية لفرضها كتاباتنا ومعالجاتنا التربوية دون أن نتعمق أو حتى نعرف مصادرها وكيف نبتت؟ وممـن في

كثير من األحيان تكون قد أخذت منا ونحن الندرى ولسان الحال يقول هـذه فيل أنه أخذت؟ ب .بضاعتكم ردت إليكم، ولكن الزمن غير الزمن

فـي ميدان التربية على وجه الخصوص،معظم األساتذة ومن يقومون بالتـدريس في - بادر غربيـة جامعاتنا العربية تتوجه جهودهم نحو التركيز على كيفية جمع المعلومات من مص

إنتاجهـا فـي المرجعية، وأهمية التفكيـر هاوتنظيمها وتلقينها مغفلين أهمية التركيز على أسس وتحويلها إلى واقع ذى صبغة عربية وإسالمية، يركزون على القشور على الرغم من حـديثهم

.التربوي المجال فيه تالمستمر على اإلبداع والتطوير وأهمي

يترتب عليه القفز من هذا الواقع وتبنى واقعـا آخـر الذيا األمر أن هناك تجاهال لواقعن -جـ غريب عنا يقدمون من خالله معالجات ونظريات تربوية ومعرفية مستوردة، و ن تأسـيس ودب

بدر محمد العمر،تطوير التعليم مسئولية مشتركة،التكامل بين مؤسسات إعداد المعلم وسوق العمل في )75(

١٩٩٣- ١٣- ١٠نى والعشرون،الكويت المؤتمر التربوي الثا–دول مجلس التعاون

٢٧٢

فكرى تربوى معرفى خاص بنا، نابع من عقيدتنا وتاريخنا وحضارتنا وتراثنا إلى جانب عـدم ضارات العالم وأفكـاره وفلـسفتة اليمكـن أن يحـدث إغفال المفيد فيما نأخذه بإرادتنا من ح

. التقدم والتجديد ويحافظ على الثوابتفي يسهم الذيالتطوير المرتجى يتميز ببنية خاصة الذي أن هناك إغفاال للبنية الثقافية والمعرفية للعقل العربى واإلسالمى، -دن األمر يحتـاج عنـدما ننقـل أ. التعامل مع المعرفة وإنتاجها والذى تحكمه قواعد خاصة في

عالمنا العربى إلى تكييف العقل العربى السـتقبال فيإنتاجا معرفيا غربيا إلى نظام عقلى آخر أحـد نتاجـات هي التيأننا اليمكن أن نأخذ المستجدات التربوية . ذلك اإلنتاج الوافد الغريب

تحليلها وبيـان الـصالح منهـا الفكر المادى الغربى وتطبيقها على مجتمعاتنا دون تمحيصها و .ومايتناسب مع ظروفنا وإال كانت هناك إنعكاسات يصعب معالجتها والتعامل معها

بمشكلة أعمق وهى مشكلة التبعيـة للغـرب التربوي حركة التجديد فيويتعلق األمر تجديد نظمة التعليمية والعمل على رقيها وتطويرها بين الحـين في خطى خطوات واسعة الذي إستمرارية تنبع من النقد الموضوعى وعدم الرضا عما هو قائم وإرتفاع مـستوى فيآلخر وا

فيوالشك أن حركة اإلنبهار بالغرب وجدت من يروج لها ولعل أبرز من فعلوا ذلك . الطموح مصر، حيث عبـر صـراحة في كتابة،مستقبل الثقافة فيمنتصف القرن الماضى، طه حسين،

كل مايتصل بالحيـاه العقليـة والثقافيـة علـى في جزءا من أوربا بالقول، كانت مصر دائما بالد الشرق ومـا يمتـاز بـه، في يعيش الذيبل أنه يرى العقل … إختالف فروعها وألوانها،

أن نسير سيرة األوربيـين هي توصل إليها التي الغرب عقل واحد، والنتيجة فيوالذى يعيش ون شركاء بالحضارة خيرها وشرها، حلوها، ومرها، وما فنسلك طريقهم لنكون لهم أندادا ولنك

. )٧٦(يحب فيها ويكرة وما يحمد منها ويعاب إن اإلنحياز واضح للتجربة الغربية وتأثيرها واضح كذلك فيما انتشر من مدارس وجامعـات

لبست فيها مـصر ثوبـا إشـتراكيا، أن التي تلك السنوات في مصر وحتى في فترة معينة في مجتمع آخر في مجتمع ال يعنى ضرورة نجاحها فية قد كشفت أن نجاح نظرية تربوية التجرب

). ٧٧(ألنها ترتبط إرتباطا وثيقا ببنية المجتمع األصلى وبتطوره الحضارى

وليس هذا من باب الدعوة إلى اإلنكفاء على الذات ولكن تنبيـة إلـى ضـرورة معرفـة أن اإلعتبار، كما أنه ينبغى لكل دولـه أن تحـدد في الظروف الخاصة لكل دولة ينبغى أن تؤخذ

تراها مالئمة والتى تتفق مع طبيعتها وقيمها ومبادئهـا، إن التجديـدات التيمستقبلها بالصورة

.٦٣،ص ١٩٧٣ طه حسن،مستقبل الثقافة في مصر،دار الكتاب البنانى،المجلد التاسع،بيروت،)76(نحو تربية عربية معتمدة على الذات، مؤتمر نحو رؤية نقدية للفكر التربوي . سعيد إسماعيل على)77(

.٢٢ص .١٩٨٩ يوليو ٦-٤قاهرة الجامعة العمالية، ال–العربى، رابطة التربية الحديثة

٢٧٣

التربوية البد أن تنطلق من سياسات تربوية أو أن تتفق معها فهذا وجه مـن وجـوه الـسيادة مرا غير مرغوب فيه ولهذا فإن اإلبتعـاد عـن الوطنية والتدخل فيه مهما حسنت النوايا يعد أ

البيئات الثقافيـة األخـرى، يظـل فيوضع التجديدات التربوية وفقا للنماذج الدراسية العاملة مطلب أساسيا لنجاح أى تجديد تربوى من منطلق، أن المنـاهج والنمـاذج تحمـل مـضمونا

أخرى أنها البـد أن تكـون حضاريا يجب أن تكون من نسيج األمه وليس من نسيج حضارة ناتجة من عمليات تحليل ألبعاد الواقع اإلجتماعى للكشف عما يتطلبه من حاجات وما يواجهـه

)٧٨(من تحديات البد أن ينطلق من المجتمع وظروفة وما يتطلبـه مـن التربوي عملية التجديد فيإن األساس

عى لتصميم أى متغير من متغيـرات حاجات ومايريد تحقيقة من أهداف فهذا هو اإلطار المرج .التربويالتجديد

وضعت لمجتمعات أخرى غير مجتمعنا تختلف عنـا جملـة التيإن تبنى النظريات التربوية األسس والتاريخ والواقع وحتى األهداف والطموحات، واإلستجابة العمياء لها من فيوتفصيال

أحيان كثيرة بين مايطرح وبين فيوغموضا قبل نظمنا التعليمية بدعوى التحديث أوجد تناقضا والمعروف أن المنهج والنماذج التربويـة . طبيعة المجتمع وأوجد إنفصاما بين المنهج والواقع

أنما تصاغ لتنزل إلى واقع الناس، تعايشهم أحداث الواقع ومشكالته بل أنهـا التنبـع إال مـن . ضوء الواقعفي إال الواقع واليمكن أن تنشأ من فراغ والينبغى أن توضع

أن الخصوصية قضية جوهرية اليمكن تجاهلها وتمثل إلى جانب الحساسية الدينية والتـراث الحضارى والمزاج القومى أمور اليمكن إسقاطها من حسابات التجديد والتطوير، وهى تحتـاج

تى إلمالءات الشروط وتصدير األفكـار وإنمـا تـأ ب المعالجة وال تستجيفيإلى منهج خاص .بالتجاوب الطوعى والتعاون المشترك

: التربوياإلفتقار إلى فقه التجديد

ـ ذإن للتجديد سننه وقوانينه من يأخذ بها يتقدم ويحقق مايريد ومن ال يأخ ر بها ال ينتظولعل هذا الجانب يشير . أى جانب من جوانب العملية التربوية فيتغييرا أو تطويرا أو تجديدا

وشروط وعوامل، إذا لم تتوافر فإن البدء فيـه إلى أن للتجديد متطلبات أساسية، إشارة واضحة .لن يؤدى إلى نتيجة

تطوير مناهج التعليم العالى في الوطن العربى،مجلة العلوم . محمد أبو صالح ومحمد الخوالدة)78(

١٣٧ص .١٩٩٣التربوية،المجلد األول، العدد األول، يولييو

٢٧٤

الذي منطقتنا تجابه بعدم قدرة النظام التعليمى في التربويولقد كانت محاوالت التجديد عاجلة يتبنى التجديد على توفير المتطلبات األساسية، فكان اللهث وراء التجديد واقتراح وسائل

لم يحقق تجديدا حقيقيا الذيغير مدروسة والقفز فوق معطيات الواقع وظروف المجتمع األمر التربوي جاء التجديد التي المشكالت فيبل إن األمر أدى إلى إنعكاسات خطيرة وتفاقم

نة أهمية الدراسة المتأنية وطلب المشورة المخلصة والتزام األما"ومن هنا كانت . ليتعامل معها قد التي إدراك اآلثار اآلجلة وتغليبها على النتائج العاجلة فيالفنية وتغليب الحس الوطنى

) ٧٩(" كل ما يتصل بقضايا التعليمفيتمليها السياسة الجزئية إن األمثلة كثيرة فيما يتعلق بتبنى مشروعات التجديد وتنفيذها دون أن يكون النظام

مصر، ونظام في، وماحدث من قوانين خاصة بالثانوية العامة مستعدا لذلك أو حتى مؤهال له الكويت والتعليم المفتوح فيالفصلين الدراسيين وتطبيق نظام المقررات والساعات المعتمدة

والجامعة المفتوحة هو خير دليل على ذلك، أليست هناك معاناة وشكاوى من تلك التجديدات تجديدات أهدافها؟إن المشكالت والقضايا والتجديدات اآلن، أليست هناك مشكالت؟أحققت هذه ال

أن فيتناقش بإستفاضة، بل ربما يمكن القول بأن الحلول تبدو معروفة ولكن المشكلة تكمن المتطلبات الالزمة إلحداث التجديدات وإقتحام المشكالت غير متوافرة، ومن ثم كان التجديد

. هذه الظروف ضرره أكبر من نفعهفي التربوي مرتبط بفقه األولويات بماذا نبدأ؟ ولعدم التربويكما أن اإلفتقار إلى فقه التجديد

أحيان كثيرة يعمد البعض إلى البحث عن مبررات غير منطقية لتبنى نمطا فيوضوح الرؤى أليس من فقه التجديد . حالة فشلهفيمن أنماط التجديد، ثم تكون المبررات كذلك حاضرة

في دور التربويإلى نتائج البحوث التربوية حتى يمكن أن يكون للبحث أن يستند التربوي تنفذ بها تلك التجديدات؟ إن اإلجابة نعم، ولكن التيصياغة التجديدات والبحث عن اآلليات

)٨٠(. من ناحية وبين صنع السياسات من ناحية أخرىالتربويهناك فجوة بين البحث سات خاصة بدراسة وتحليل النظام التعليمى إلى دراالتربويهل استند التجديد

وتشخيصه وبيان أوجه القصور الموجودة على أسس موضوعية وإصدار أحكام نقدية وبيان نوع التجديدات التربوبة المطلوبة والتى ينبغى إدخالها؟

أليس من فقه التجديد توفير الموارد الضرورية الالزمة لتطبيقه سواء كان ذلك من الناحية رد المادية ومدى كفايتها أو الموارد البشرية وقدراتها واستعداداتها ومهاراتها؟الموا

،ص ١٩٩٢في تطوير القيم التربوية،رأى آخر،دار سعاد الصباح للطباعة والنشر،القاهرة،. حامد عمار)79(

٢٨. ربط البحث التربوي بصنع السياسة التعليمية،دراسة تحليلية لبعض األدوار . سيف اإلسالم على مطر)80(

.١٩٨٩،)٢٠(والممارسات،دراسات تربوية،المجلد الرابع،الجزء

٢٧٥

أليس من المنطقى تهيئة النظام الحالى لتقبل التجديد والعمل على تنفيذه وأن تكون الترتيبات الحالية متوافقة مع التجديد ومتطلباته؟

طابقة مع متطلباته أو أنها لم فإذا كانت الترتيبات الموجودة قبل تقديم التجديد غير مت التربويإن التجديد .تتغير لتقابل احتياجاته عندئذ سيكون من الصعب وضعه موضع التنفيذ

:يتطلب . يبنى عليهاالتيتقديم الفكرة الجديدة والفلسفة - ١ .اإلقتناع من قبل المسئولين والمنفذين بأهميته - ٢

.الحصول على التمويل الالزم لتطبيقة - ٣

. سبيله ووضع األساليب الالزمة للتعامل معهافي تقف التيات معرفة المعوق - ٤

التركيز على أهمية وجود قوى تناصر التجديد وتدفع به وتدافع عنه وتقودة إلى - ٥ .تحقيق أهدافه

يتوفر لها القدرة على التأثير واإلقناع والحماس التيمن المتطلبات األساسية تلك القوى إن . تحكم فيها أسباب شخصية أو مآرب سياسية أو حزبيةواإللتزام والمعرفة والوعى،ال ت

للتجديد شروط اليتحقق بدونها منها صحة المنهاج والموضوعية والثبات أمام مقاومته والنظرة .المتفائلة للنجاح

ويتعين للتجديد دراسة خريطة الماضى لفهم التاريخ وخريطة الحاضر إلستيعاب الواقع . ضوء العلم وقيم التقدمفي للتنبؤ بمتطلبات المرحلة القادمة المعاصر ثم خريطة المستقبل

التعليم وفى مؤسساته التربوية بعامة اليمكن أن يؤتى ثماره إال بالفهم فيإن التجديد المنشود العميق آلليات تنفيذه ومتطلباته األساسية الالزمة لنجاح ذلك التنفيذ، وفهم وإبراز

. يبنى على اساسها التجديدالتي لتحقيقه دوافعه،وتحديد الحاجات الالزمةإن التجديد أصبح نشاطا متخصصا مقصودا يخضع للبحث والتجريب ويوجهه

اإلعداد واإلجراءات والتنفيذ فيالتخطيط والحسابات الدقيقة وصارت له نماذج نتبعها .والمتابعة والتقويم

: التربويالخالف حول طبيعة التجديد ينعكس الذي الرؤى واألفكار األمر في مجتمعاتنا العربية واإلسالمية هناك تعدد في

عدم اإلتفاق في التعدد عيب، ولكن العيب يكمن فيعلى الحياة الفكرية والثقافية بعامة، وليس صل إلى عملية التجديد، كما ان التعدد والخالف يفيعلى أسس ومبادئ يمكن اإلرتكاز إليها

مشكلة رئيسية تكمن فيحد رفض اآلخر واإلختالف كليا أو جزئيا مع مايطرح وينعكس ذلك الالزمة لمواكبة العصر واإلحتفاظ بالخصوصية التربوي المواءمة بين حركة التجديد في

.الثقافية

٢٧٦

هذه القضية مشيرا إلى أن هناك من يرى داخل )٨١(ولقد تناول على فهد الزميع س الفكرية اإلسالمية أن التجديد ضرورة ولكنهم ينادون بتحقيق التوازن بين ضرورة المدار

الحفاظ على الهوية وحتمية التجاوب مع العصر ومتطلباته،وهناك أنصار الفكر العربى القومى أمور الشعائر فيالذين اليعطون وزنا كافيا للبعد الثقافى اإلسالمى ومناداتهم بحصر اإلسالم

ل الشخصية مع أن الثقافة اإلسالمية سائدة حتى لدى األقليات، وهناك التيار الفكرى واألحوا داخل كل قطر عربى،فنجد الدول العربية برغم ما بينها في يختزل كل مجهود الذيالقطرى

هوية األقاليم فيمن إرتباط جزرا منعزلة،وهناك أنصار تيارات التغريب الذين اليرون أساسا إلنطالق حركة التجديد الفكرى واللحاق بركب الحضارة العالمية، إن اإلسالمية العربية

مسألة الهوية اإلقليمية مضيعة للوقت وأن أغلب الذوبان بل فيهؤالء يرون أن البحث .اإلنصياع لما نسميه بالعولمة من منطلق أن الهوية العالمية قد تشكلت وأن هذا قادم المحالة

اخل الوطن العربى قد أثرت وحالت دون إحداث تأثير كبير دفيإن هناك أزمة حتى ، ومن ثم فإن عدم اإلتفاق على موقف من قضية الهوية أثر دون التربويعلى مسيرة التجديد

إستيعاب فيوينبغى اإلشارة إلى أنه ليس هناك مشكلة . التربويشك على حركة التجديد يتحدد بالهوية الثقافية الذي اإلطار فيلية المعرفة اإلنسانية مع اإلحتفاظ بالخصوصية المح

:للمجتمع العربى اإلسالمى، ويشير ماجد الكيالنى إلى ذلك بقولهواإلنفتاح على خبرات الجماعات اإلنسانية يرتبط مع عقيدة اإلسالم نفسها، فمراجعة هذه "

لتنميتها كل جماعةفياألول التعرف على مكامن الخير وأصوله : الخبرات يساعد على أمرين كل جماعة لتشخيص فيوالثانى التعرف على عوامل اإلنحراف والمرض ... واإلستفادة منها

)٨٢("وتحديد وسائل عالجة فيه يحسن الكل بضاعته الذي هذا الزمن فيإننا نريد إنفتاحا ولكن بتعقل خصوصا

بفعل الزمن من اليرى أبعد من نفسه واليشعر الذيويعرض أفكاره، والنريد هذا المنكفئ ينسلخ عن ذاته ويهرب من تراثه ويصبح تابعا الذيحول،والنريد هذا المتحرر بدون حدود

فكر غيره أو هذا في يلبس رداء غيره وينخدع ويشحذ نفسه وعقله الذيلغيره والنريد هذا . يستعدى العالم على دينه وتراث أمتهالذي

هويتنا فهذه نقطة فيلثابت يمكن أن تراعى االتربويإن حركة التجديد القرآن الكريم والسنه النبوية المطهرة،كما تراعى في جاءت التياإلنطالق،األسس والمبادئ

الهوية الثقافية والتجديد التربوي، مؤتمر التجديد التربوي،مشكالت الواقع وتحديات . على فهد الزميع)81(

.١٩٩٥مايو،٢٤-٢٠المستقبل،جمعية المعلمين الكويتية،الكويت تطور مفهوم النظرية التربوية اإلسالمية،جمعية عمال المطابع . ماجد عرسان الكيالنى)82(

.٦٠،ص ١٩٧٨التعاونية،عمان،

٢٧٧

نتناول بها شتى جوانب الحياة بما يتالءم مع هذا التي حياتنا، الصيغ المختلفة فيالمتغير لى تشويه المناهج العصر واليخالف األسس الشرعية، إن عدم اإلتفاق حول الهوية أدى إ

ينبغى أن تكون علية التربية بل أدى إلى الذيالدراسية وإلى عدم وضوح اإلطار الثقافى صياغة األهداف والسياسات بصورة تغلب عليها العمومية فأصبح النظام غير المحدد الهويه

. تقول غير ذلكالتيمهما كثرت الشعارات قيم إسالمية طالما أنها قيم إنسانية هيجديد والتطوير وهنا البد من اإلشارة أن قيم التقدم والت

الترتبط ال بأوروبا وال بأمريكا،أنها قيم إنسانية من يأخذ بها يتقدم ومن اليأخذ بها اليستحق أن فييتقدم،فالتغير وأسسه وقوانينه سنه لجميع البشر وليس حكرا على جماعة بعينها،قيم التقدم

. )٨٣(قبول النقد والتغير وثقافة التغيير هم أساس التطوير والتجديدالعمل كاإلتقان واإلخالص وومن هنا فإن اإلستقرار على أصول أمر مطلوب وبناء األسس والقواعد قبل مزاولة

أن يكون التطوير واإلثراء طبقا لهذه فيأى تجديد من األمور المهمة، وليس هناك مشكلة نب الوسائل واألساليب والتطبيقات، إن التجديد جوافيالقواعد واألصول، وأن يكون ذلك

يظل هشا ضعيفا مادامت أصوله غير مستقرة ولم يرسخ بعد ولم تصبح أساسياته التربوي من المالحظ أن علماء التربية عاجزون على )٨٤(ولكن كما يشير عجيل النشمى .مسلمة

ستهم وإجتهاداتهم من منطق إدراك األصول التربوية وتبنيها لسبب بسيط هو أنهم يبنون درا .مادى بحت

ومن هنا جاء اإلسالم يحمل الحل لهذه القضية التربوية الخطيرة، فوضع األصول أرساها اإلسالم التيوالضوابط الشرعية واألسس األخالقية لترشيد المسيرة التربوية،واألصول

،واإلسالم التربويللبناء األساس الرئيسى هيأصول حاكمة ثابتة التتغير،فالعقيدة اإلسالمية اليحجب العملية التربوية من إثرائها وتطورها وتعميقها،فمع أنه ربطها باألصول إال أنه ترك حرية التحرك واإلثراء والتجديد تبعا لمتغيرات المجتمع والظروف زمانا ومكانا من حيث

.األساليب والطرق فيهمية وجوده أصال والحاجة إليه نفسه وعن أالتربويولقد نال الخالف من التجديد

)٨٥( وصلنا إليها،فنجد الدكتور حامد عمارالتيضوء متغيرات الواقع،وبالرجوع إلى الحالة يطرح سؤاال ويحاول اإلجابة عليه وتبدو اإلجابة منطقية ولكنها تشير إلى حقيقة مرة، أما

.٢٠٠١ طارق الرجحى،قيم التقدم،دار المعارف،القاهرة،)83(والتطبيق ودور الفكر الغربى،اللجنة اإلستشارية العليا للعمل على اإلنفصال بين النظرية . عجيل النشمى)84(

)٩،٨(،ص ١٤١٦،١٩٩٥.استكمال تطبيق الشريعة اإلسالمية،الديوان األميرى،الكويت،ص ١٩٩٢ رأى آخر،دار سعاد الصباح للنشر والتوزيع،القاهرة،–في تطوير القيم التربوبة . حامد عمار)85(

٣٩.

٢٧٨

دخل إلى حلبة التعليم تجديدات السؤال فهو، هل من األفضل أن نجدد ونطرح أفكارا تجديدية ونهو لها رافض واليملك متطلبات تنفيذها؟ أم أن األفضل تهيئة النظام التعليمى للتجديد،على حد

النظام التعليمى،حيث إدارة محكمة للنظام القائم،دون إدخال تعديالت فيقوله،وإيقاف التردى .مرحلة التهيؤ لإلنطالقعليه لفترة محدودة إالما تقتضية الضرورة الملحة حيث تتم

التنفيذ للعملية فيإن اإلنضباط وتحسين ماهو موجود وتحقيق األهداف المعلنة والجدية إدخال الجديد مع فيالتعليمية وتوفير إحتياجاتها، وعدم القفز فوق معطيات الواقع،والتريث اإلعتبار فيأن تؤخذ عدم قدرة النظام الحالى على توفير المتطلبات األساسية له، أمور ينبغى

.قبل طرح أى فكرة أو نموذج أو ممارسة والموقف وضرورته وإمكانية تبنية وضرورة التربويإن الخالف حول طبيعة التجديد

ذلك أمور البد أن تحسم قبل البدء فيه،وإال كانت هناك مشكالت ولن يتحقق الهـدف المنـشود .منه

:ماعى من سياقة اإلجتالتربويانتزاع التجديد جزء اليتجزأ من النظام اإلجتماعى هيإن التربية ليست نشاطا قائما بذاته أنما

السائد،به تتأثر وفيه تؤثر ومن ثم فإن توفر األوضاع المالئمة كشرط للتجديد واإلصالح يعتبر نظام يغلب على نمطه اإلدارى فيأمرا ضروريا فكيف يمكن إدخال تجديدات تربوية

ظل إقتصاد الينمو أو ينمو فيإلدارية وأمراض البيروقراطية؟ وكيف يمكن التجديد التعقيدات اببطء شديد؟ وقد أشار سعيد اسماعيل على إلى إفتقار التناغم والتناسق بين إصالح التعليم

التعليم يستحيل فيوغيرة من النظم كإحدى صعوبات إصالح التعليم فيذكر أن حركة اإلصالح .)٨٦( مختلف الجسم اإلجتماعىفييما إذا لم يواكبها حركات كاملة أن تسير سيرا سل

السياق العام ألوضاع التربية فكرا في وآلياته تتطلب وضعه التربويإن التجديد السياق العام للظروف المجتمعية،والعالقة بين التعليم وغيره من فيونظاما وممارسة وهذا كله

يتوجه النقد إلى نظام التعليم من – على سبيل المثال –تعليم النظم عالقة واضحة،فعند إخفاق الناحية قصورة عن تحقيق المطلوب منه،أما نظام التعليم فيشتكى من تلك النظم اإلجتماعية

التدعمه،النظام السياسى واإلقتصادى واإلجتماعى حيث التتوافر الموارد الالزمة التياألخرى إتخاذ القرار أو أن التعليم فيك الحرية للمسئولين عن التعليم إلحتياجات التعليم الفعال والتتر

. قيود ومركزية وبيروقراطية اليستطيع الفكاك منهافييعمل

،سنه ٣٤من صعوبات إصالح التعليم،دراسات تربوية،المجلد السادس،الجزء . سعيد إسماعيل على)86(

. ٣٠ص .١٩٩١

٢٧٩

أن النظر إلى التجديد التعليمى من منطلق أن التعليم يجدد نفسه مغفال األبعاد ديد،كما أن اإلهتمام اإلجتماعية والسياسية واإلقتصادية اليؤدى إلى إحداث المطلوب من التج

تطرح وبيان مدى مالءمتها مع التيبالسياق المجتمعى يؤدى إلى النظرة الفاحصة لكل األفكار السياق المجتمعى، فالتقبل حلوال جاهزة إال إذا كيفت مع الواقع،نستوعبها بصورة ناقدة،نعيد

من خبراتنا،نتحرك ضوء السياق اإلجتماعى والواقع وطبيعتة ومشكالتة،نستفيد فيصياغتها . ضوء ظروفنافي

التي إلى العالقة بين التعليم والنسق اإلجتماعى،تلك العالقة )٨٧()T.Husen(ويشير نعمل الذيالتحتاج إلى تدليل بقوله أنه اليمكن إيجاد نظام تربوى خير من الكيان اإلجتماعى

وية متقدمة ولكنها فشلت ال الدول النامية لجلب تكنولوجيا تربفيفيه، فكم من محاوالت بذلت لحاجتها إلى مدرسين من مستوى خاص فحسب بل لحاجتها إلى مستوى إجتماعى وثقافى لآلباء بحيث يستجيب األطفال ألساليب المعلم الخاصة،أن هناك حاجات إلى إصالحات

.إجتماعية وإقتصادية يجب أن تسبق تطوير التعليم بدرجة كبيرةمونجازى ديكسون ( جنوب أفريقيا، تناول في لتربوياوفى تعليقة عن التجديد

Mungazi Diskson( غياب في جنوب أفريقيا تنحصر في،أن أهم مسببات مشكلة التنمية هذا المجتمع ضاعف من حدة المشكالت اإلقتصادية والسياسية في، فغيابه التربويالتجديد

جنوب أفريقيا مدخال في التربوي ومن هنا كانت فكرة التجديد... وتداعيات التفرقة العنصرية جنبا إلى جنب مع النضال التربوي مواجهة مشكالت التنمية،وقد ساهم التجديد فيرئيسيا

(٨٨(. التطور اإلجتماعى والتحرر السياسى من هذا المجتمع األفريقىفيالسياسى تماعى سياق إجفي شأنه شأن أى ممارسة تجديدية البد أن يعمل التربويأن التجديد

هذا السياق،وأن يحدد أهدافه ومالمحه وآلياته فيمعين،أن يأخذ بمعطيات الواقع وأن يخطط .من هذا النطلق وإال كانت النتائج غير محسوبة وغير متوقعة

النظام في التربويإن فقدان التفاعل المتبادل بين التربية والمجتمع وتحديد دور النظام الثقافى للمجتمع وتولى السلطات التعليمية تحديد األهداف اإلجتماعى،وعدم وضوح اإلطار فاقدا للهوية وأدى إلى تشوية المناهج وكان عائقا أمام )٨٩(منفردة جعل النظام كما يشير الزميع

.التربويالتجديد

مقاومة اإلبتكار في التربية، ترجمة محمود حامد شوكت،مستقبل التربية ).T.Husen( تورستن هوزين )87( . ١٢، ص ١٩٧٤ مارس،- ،يناير٥،العدد)اليونسكو(

(88 ) Mungazi D.A. The challenge of Educational Innovation and national Development in Shouthern Aferica Peter Lang,N.Y.1992.

.١٨- ١٧مرجع سابق ص. على فهد الزميع)89(

٢٨٠

إلى خطورة النظرية التجزيئية إلى شئون التعليم،فجوانب )٩٠(ولقد أشار أحمد صيدواى أن . جزء من اإلنجاز الثقافى يتكامل معه ويتممهالتربويكما أن اإلنجاز التعليم متفاعلة

الخطط التربوية على عالقة وثيقة بالخطط المتعلقة بسائر قطاعات المجتمع فالعديد من القضايا .التربوية لها أبعاد ثقافية وإجتماعية

د إنعكاسا لعدم أن فقدان الربط بين التربية وأهداف المجتمع ومشكالته وإحتياجاته يع أزمة فياإلتفاق على الموقف من الهوية الثقافية ولهذا نجد أن المفكرين والباحثين يبحثون

أن األمر يشير . حين أنهما مرتبطتانفيالمجتمع وأزمة التربية وكأنهما ظاهرتان منفصلتان بذاته وإنما كذلك إلى ضرورة توافر األوضاع كشرط ألى تجديد، فالتربية ليست نشاطا قائما

. جزء اليتجزأ من النظام اإلجتماعى يتأثر به مثلما تؤثر فيههي

: عجالةفيالتسرع واإلصرار على التجديد يتطلب أصوال التربوي أى مجال من مجاالت العمل في التربويإن التجديد

سة راسخة،واإلستقرار على أصول أمر مطلوب،وبناء األسس والقواعد قبل مزاولة أى ممار بنية النظام،ومع هذا فإنه ينشد فيإن التجديد تطوير وتغيير . تجديدية من األمور المهمة

التربويويظل التجديد . تطبيقهفياإلستقرار،ويحتاج إلى وقت وإلى أن يستنبت قبل أن يتسرع .هشا مادامت أصوله غير مستقرة ولم ترسخ ولم تصبح أساسياته مسلمة

وتطويرها ولكن بدء هذه المحاوالت التربوي لتجديد النظام ولقد كانت هناك محاوالت كل فيكان يتسم بالتسرع بما اليتيح حتى مجرد الحكم على مدى النجاح أو مدى الفشل

مجال إدارة التجديد لم يكن في أتبع خاصة الذيإن األسلوب .مرحلة من مراحل هذا التطوير تعانى منها العملية التعليمية التيالمشاكل على المستوى المطلوب مما نتج عنه العديد من

في حدث الذي مرحلة التنفيذ،ولعل هناك أمثلة عديدة وأسوق مثالين من التجديد فيخاصة :التعليم المصرى

عجالة،وبأسباب ومبررات يرى البعض أنها غير في نظام الثانوية العامة،تم التطبيق في:األولوإن كانت هناك مبررات منطقية من الناحية النظرية إال حقيقية واألهداف مختلف عليها،وحتى

أن التطبيق قد تم بتسرع ودون اإلستعداد المناسب لتطبيق نظام جديد أو حتى البحث عن متطلباته األساسية حيث طبقت التجربة دون مناهج جديدة جاهزة طبقا للخطط الجديدة فكانت

النظام دون تحديد فيإرشاد،فهناك تغييرات النتيجة نظاما وكتبا وإمتحانات دون إعداد و

-،دار المعرفة الجامعية)٤(التغير التربوي المستقبلى،كتاب التربية المعاصرة. أحمد صيدواى)90(

.١٩٩٤اإلسكندرية،

٢٨١

فيمتطلبات ذلك،ففوجئ المعلمون واإلداريون بنظام جديد لم يتم إستشارتهم فيه،ولم يشاركوا التخطيط له ولم يتدربوا على أساليب تنفيذه فكانت العشوائية والتخبط والتعديالت واإللغاء لهذا

ض نظام آخر بأسباب أخرى،وكان الثمن إزدياد بداياته وقبل أن يتضح ويقوم ويعرفيالنظام . إعداد أبنائهافيوطأة الدروس الخصوصية،وتدنى دور المدرسة

الثانوية تطبيق لنظام الثانوية اإلنجليزية، وهذا النظام فيوتزامن مع هذا التجديد المدارس،ثم فينظام اإلنتظام منقول، يتيح للطالب التقدم لإللتحاق باإلمتحان دون الحاجة إلى

طبق النظام األمريكى مع التعديل ثم عرض موضوع التقويم التراكمى والذى يكون المدرس فيه هو العنصر الحاسم والتقويم بأساليبه المختلفة تقويما مستمرا ومفتوحا،فال النظام الجديد

.حقق أهدافه،وال النظم المتزامنة معه قد أحكم تطبيقها التعليم اإلبتدائى فينجد المثال الثانى دليال على التسرع،فقد طبق نظام الخمس سنوات :الثانى

بمبررات معينة وبعد بضع سنين عاد األمر كما كان سابقا،وذلك إلفتقادة المتطلبات األساسية .الالزمة لنجاح التنفيذ

قبل اإلنتقال إلى أى إن األمر يتطلب دراسة وأسلوبا ديمقراطيا لضبط العملية التربوية أنظمة أخرى وأن يتم ذلك بمشاركة اإلدارات التعليمية المعنية بالتنفيذ وأن يأخذ وقته قبل أن

.يخرج إلى حيز التطبيق،ويتطلب البعد عن إتخاذ قرارات فوقية غير مدروسة الصف في التعليم اإلبتدائى بتدريس اللغة اإلنجليزية فيوفى هذا العام سيحدث تجديد

تناولت القضية،ولكن التياألول اإلبتدائى ولسنا هنا بصدد الحديث عن الدراسات واألبحاث بصدد الحديث عن التطبيق ومايستلزمه ذلك من متطلبات،هل هناك كفاية من المعلمين؟ إن

فياألمر يحتاج إلى آالف،فمتى يتم تعيين هؤالء ومتى يتم تدريبهم؟ وهل يمكن أن يتم ذلك وما هو شكل التدريب المطلوب،وهل سيكون .بقية قبل التطبيق، وماذا عن المناهجالفترة المت

التدريب تدريبا حقيقيا ويأخذ بداية بما ينبغى أن يكون علية التدريب؟ وهل يمكن أن تطبق أسئلة كثيرة تحتاج إلى إجابة ومن السهل أن . تعميمهافيالتجربة على نطاق ضيق قبل البدء

.لكن الواقع شئ آخريجاب عنها بنعم،و يعرفها الجميع التي تلك القضية –أما الجانب اآلخر والمتمثل فيما تعانيه اللغة العربية

. وماستعانيه بعد إدخال لغة أخرى،فهذا مما اليتسع المجال للتطرق إليه– تسمح بالتنفيذ التي تبنى برامج تجديدية قبل بلوغها درجة النضج الكافى فيإن التسرع

على أو ظهورها كمحاوالت فجائية لكسر التطور الطبيعى لألشياء يؤدى إلى فشل الكثير من الف حالة التسرع من الصعب عليها في،إن السبب قد يرجع إلى أن النظم التربويبرامج التجديد

.أن تتكيف،فهناك صعوبة خاصة إذا كان النظام مركزيا

٢٨٢

لتعليم إلى أن التحول الفجائى جملة تناوله لصعوبات افيولقد أشار سعيد إسماعيل )٩١( فترات زمنية قصيرة يؤدى إلى إضطراب مسيرة التعليمفيوتفصيال تقديم الجديد،والنزعة نحو التجديد دون مبرر حقيقى،والتحمس لطرائق فيإن التسرع

في األفق مدى نجاح أو فشل القديم،يؤدى إلى فقدان الثقة فيجديدة وأساليب قبل أن يظهر . وما يتمخض عنه من نتائجالتربويالتجديد

:غياب التخطيط لم تلق اإلهتمام الكافى بالدراسة،على التي من األبعاد التربويلعل التخطيط للتجديد

أحيان كثيرة إلى سوء في وإخفاقاته كان مردها التربويالرغم من ممارسات التجديد . الضحيةالتخطيط،وقد يكون التخطيط سببا أو قد يكون هو

النظم التربوية،وهو أنشطة ممنهجة مبنية على فيإن التخطيط هو السبيل إلى التغيير أساس علمى،يوفر وسيلة أساسية لتناول القضايا المرتبطة بالتجديد بشمول وتكامل،إنه ينهض

د وسائل التخطيط المتبعة قفييعتقد البعض أن الخطأ "باإلصالح،ويقدم الوسائل لتحقيقة،ولهذا )٩٢(" إخفاق الممارسات التجديديةفي السبب هيتكون

:ويمكن مناقشة هذا الموضوع من عدة زوايا لعل من أهمها

يتطلب من القائمين عليه نظرة بعيدة المدى حتى وإن كان مايتناوله التربويأن التخطيط - أالمخططون يتسم بمدى زمنى قصير،ومن هنا فإن إنعدام بعد النظر يؤدى بمحاوالت

إلى إستعجال النتائج قصيرة المدى،بغض النظر عن إنعكاساتها على التربويالتجديد .المدى البعيد،وذلك نتيجة لعملية التنفيذ غير المنظمة وإتباع أسلوب المحاولة والخطأ

نظرتهم إلى قضايا التربية والتعليم على النظرة فيإقتصار المخططين التربويين - برة التخطيط التعليمى على تناول قضايا مرتبطة بالكيف إلى اإلقتصادية،وهذا يحد من قد

التجديد بل أن فيجانب النزوع الطبيعى إلى التطور الكمى،والكم اليمثل العامل األساسى . ذاته تطوير إلى األفضل من الناحية الكيفيةفيالتجديد

ية تفاجئ أجهزة إرتباط التخطيط بالسياسة منذ نشاته األولى وإعتماده على قرارت سياس-ج معظمها قرارات سريعة تتطلب حسما سريعا،بينما قضايا فيالتخطيط،والقرارات السياسية

إصالح التعليم،دراسات تربوية المجلد السادس،الجزء من صعوبات . سعيد إسماعيل على)91(

. ٢٥،ص١٩٩١ـ٣٥ اليونسكو،اإلصالح التربوي،إتجاهات هامة وتوجهات مستقبلية،اإلصالحات التربوية،مكتبة التربية العربى )92(

.٣٢،ص ١٩٨٤هـ،١٤٠٤لدول الخليج،الرياض

٢٨٣

سبيل المقارنة بين فيالتعليم تحتاج إلى وقت وإلى دراسة وإلى توفر معلومات متعلقة ببدائل .البدائل من ناحية اإليجابيات والسلبيات قبل إتخاذ القرار بتبنى بديل مالئم

يعانى منها التي أدت إلى غيبة التخطيط مرتبطة ببعض األزمات التيولعل األسباب تحقيق أهدافة،وعلى أيه حال هناك من األسباب ما فيوالتى تشير إلى فشل التخطيط التعليمى

ينبع من داخل الجهاز نفسه،ومنها من جاء من خارج نطاقة ومنها على سبيل المثال مايرتبط فيارت أسباب الفشل إلى أنه إعتمد على نماذج دولية ومحاوالت تطبيقها بموضوعنا،حيث اش

دول نامية،فزرعت زرعا ولم تكن مالئمة للواقع،إلى جانب أن تبنى نموذجا معينا اليصلح لكل المجتمعات،فكل مجتمع له طبيعته وخصائصه وحاجاته،فقد يكون النموذج جيدا ولكنه اليصلح

)٩٣(.للدول النامية البد أن يحدث بالتخطيط المتعمد ونتيجة لجهود صادقة التربوين التجديد إ

.ومقصودة،أنه تعديل هادف ومقصود سواء كان ذلك بالتدرج أو دفعة واحدة :غياب مفهوم األولويات

،ومايتطلبه من تخصيص موارد معينة أمر يرتبط باألولويات التربويإن التجديد قد يترتب عليه دعما من نوع أو الذيطاع من أولوية األمر اإلجتماعية ومايحظى به هذا الق

تبنيها في تتالءم مع السياق اإلجتماعى والسياسى،ألن التيومن أهم األولويات تلك . آخر .وتنفيذها إمكانية لنجاح التحقيق والتنفيذ

ضروريا تريد وتحسبةالذيأنه اليمكن آلى دولة نامية والحتى متقدمة أن تحقق التعليم بالحد ومرغوبا،ومن ثم فهناك ضرورة لإلختيار وفقا لألهمية طبقا لما يراه المخططون ومتخذو

.القرار

وإصالح النظم التعليمية يسعى المخططون إلى التعرف التربويوفى إطار التجديد ى ومن المنطق. تشكل قضايا أومشكالت ملحة ينبغى البدء بهاالتيعلى األولويات وتحديدها تلك

تتمتع بأولوية على التي على المشروعات والبرامج التربويأن تركز برامج التجديد أنه البد أن يتوفر نظام لألولويات ألن التطوير عمل ) جابر عبد الحميد(ولهذا يذكر .ماعداها

)٩٤(.كثير الجوانب واليمكن إنجازه متكامال دفعة واحدة

لية التربية،جامعة قطر،العدد حولية ك.أزمة التخطيط التربوي،وجهة نظر نقدية. محمود قمبر)93(

.١٤٠٢،١٩٨٢.األولالتحدى التربوي،ورقة عمل مقدمة إلى الندوة الفكرية لرؤساء ومديرى الجامعات . جابر عبد الحميد جابر)94(

السنة العاشرة، ،٣٣العدد رسالة الخليج العربى، .١٩٨٩ أكتوبر ٢٥- ٢٣قطر، الدوحة، الخليجية، .١٤٧،ص ١٩٩٠الرياض

٢٨٤

والتقليد،أشارت الدراسات إلى التربوييد وفيما يتعلق باألولويات ومايتعلق بالتجد ،ولكن المالحظ تأثر الثقافة العربية بوجه )٩٥(اإلهتمام بالذاتية الثقافية والتراث العربى اإلسالمى

. أثر على التعليم وتوجهاتهالذيعام بالفكر الغربى السياسى واإلجتماعى واإلقتصادى األمر األولويات بين االصالة والمعاصرة وثوابت فيكما ان هناك تأكيد على ضرورة أن نجمع

الشرع ومتغيراته،واإليمان بأن التغيير الفكرى والنفسى والخلقى أساس كل تغير حضارى،وأن نعقل فقه اإلختالف وأدبه، والمانع من أن تتعدد الرؤى مادام التعدد تعدد تنوع وتخصص

راء والنماء وتعدد التناقض يؤدى التعدد تضارب وتناقض،فتعدد التنوع يؤدى إلى مزيد من اإلث . إلى التغافل والفناء

: إلى عوامل منهاالتربويولقد عزت دراسة اليونسكو فشل كثير من برامج اإلصالح عدم الوضوح الكافى بشأن األولويات التربوية أو إغفالها حدود التفسير المسموح بها سياسيا

)٩٦(.من طرف ما

:التربويتجديد النظرة الجزئية إلى قضايا ال تحتاج إلى شمولية النظرة، ألن اتباع سياسة الترقيع و التربويأن عملية التجديد

العمل على تطوير جانب من جوانب العملية التعليمية دون الرجوع إلى الجوانب األخرى، أو ل اإلعتبار أدى إلى انعكاسات خطيرة علىنظام التعليم، بل إنه قد أدى إلى فشفيحتى أخذها

.التربويالكثير من مشروعات التجديد تنطلق من سياسات تختصر ضمان حق التعليم إلى مجرد توفير مقعد التيأن الجهود

الذي مرحلة التعليم اإللزامى بصرف النظر عن نوعية وجودة التعليم فيدراسى لكل طفل إنعكاسات من فترة معينة وأحدثتفييحصل عليه قد أثبتت فشلها وإن كان لها مايبررها

فيولقد حذرت بعض الدراسات من عملية إختصار عملية تطوير التعليم .الصعب معالجتها العملية التعليمية كما أشارت إلى مجرد تغيير الكتاب المدرسى دون النظر إلى باقى مدخالت

ه نشر التعليم وإنما يجب أن تمتد إلى نوعيتفيأن قضية تطوير التعليم يجب أال تنحصر فقط .)٩٧(وآفاقه

األولويات التربوية مدخل إلصالح وتطوير التعليم بالجامعات .راهيم غنايم مهنى محمد إب)95(

التعليم العالى بين الجهود الحكومية واألهلية،كلية (المصرية،المؤتمر السنوى التاسع لقسم أصول التربية . ١٤،ص ١٩٩٢ديسمبر ٢٢,٢٣هـ،١٤١٣ جمادى الثانى ٢٨- ٢٧التربية بالمنصورة،

. ١٤، ص ١٩٨٤ت التربوية،مكتب التربية العربى لدول الخليج، الرياض، اإلصالحا. اليونسكو)96( .٢٠٠٢مشروع النهضة يبدأ من التعليم،الديمقراطية،السنة الثانية،العدد الثامن،أكتوبر . منى مكرم عبيد)97(

٢٨٥

أن النظرة الجزئية إلى جانب واحد من جوانب العملية التعليمية يغفل أهمية التكامل أى تطوير أو تجديد،ويؤدى إلى تشوه العملية التعليمية في ينبغى أن يكون الذيوالشمول

مجموعة اإلحصاءات فيبرمتها،ويؤدى إلى إنطباعات خاطئة عن حالة التعليم وحصره . يبدو إلى حد كبير إنها خادعةالتيواألرقام يعود الذيويشير نادر فرجانى إلى ما أطلق عليه الرضا الخادع عن أحوال التعليم

العقود في ميدان التعليم فييث وقع تقدم كمى كبير حإلى التركيز على التعليم بين الصغار ناتج فيلة النوعية الثالثة األخيرة ولكن مع إستمرار عبء األمية من ناحية،وإهمال مسأ

.)٩٨(تتعاظم الدالئل غير المباشرة على تدنيها من ناحية أخرى التعليم من ناحية أخرى، التربوي عملية التجديد في تبنى منهجا أو أسلويا شامال فيأن هناك صعوبة

العتبارات كثيرة ولكن اإلتجاه إلى أسلوب اإلصالح الجزئى مثل مشكلة وعائقا دون تحقيق شير إلى ضرورة أن يكون اإلصالح الجزئى مستندا إلى ي الذي األمر التربويداف التجديد أه

ضوء نظرة فيفلسفة محددة ومعتمدا على إطار من التجديد واإلصالح الشامل بمعنى آخر . كلية

:التربويغموض أهداف التجديد

مرحلة التنفيذ فقدان الوضوح،فليس في خاصة التربويمن بين صعوبات التجديد تقريرهم في) ..Gross et al(هناك فهم واضح عن التجديد ومتطلباته والحاجة إليه،ولقد أشار

إحدى المدارس األمريكية إلى عدم الوضوح كسبب في التربويعن تجربة التجديد سلوكياتهم،وعدم فيالمطلوبة لإلخفاق،أن المعلمين لم يكونوا واضحين فيما يتعلق بالتغييرات

التفسير،ومن ثم ينعكس على الممارسات ثم أنه كان هناك فيالوضوح يؤدى إلى إختالف ومن تعليقات . يجب أن يتبناه المعلمونالذي توضيح الغموض من جوانب النموذج فيقصور

يقول فيها التيالمعلمين نستطيع أن نقول أن الغموض كان لدى المسئولين كذلك إلى الدرجة )٩٩(.المعلمون أنهم يقولون لنا أشياء هم اليفهمونها

أن الفهم لدى المعلمين عن التنفيذ من المتطلبات األساسية الالزمة للنجاح،كما أن وجبا بالقدرة على التنفيذ،وعندما يكون المنفذون غير واضحين،أو مالوضوح مرتبط إرتباطا

،عندئذ سينعكس ذلك على أدوارهم وعلى التربوي الفهم عن التجديدفيأن هناك غموضا المتوقع منهم،وإذا كان هناك غموض فهناك تفسيرات مختلفة عن التجديد وعن األدوار،وكل

نية،العدد إكتساب المعرفة في البلدان العربية تحدى إصالح التعليم،الديمقراطية،السنة الثا. نادر فرجانى)98(

. ٣٣،ص ٢٠٠٢الثامن،أكتوبر (99) Gross at.al. Opcit.P122.

٢٨٦

إلى ) بدر العمر(سيعمل على شاكلته،وستكون المجهودات غير موجهه وغير هادفه،ولقد أشارفتقدت إلى أهداف واضحة نسعى تطوير التعليم،حيث أشار إلى أنها إفيتجربة دول الخليج

ولقد أدى .المقررات بدولة الكويت(لتحقيقها ودلل على ذلك بتطبيق نظام الساعات المعتمدة عدم وضوح األهداف إلى أن الجهود اتصفت بأنها جهود متفرقة ال رابط بينها وافتقرت إلى

)١٠٠()التكامل الرأسى واألفقىلى عملية تقويمه ومن ثم ال تعرف مدى أن افتقار العمل ألهداف واضحة ينعكس ع

ويعلق . ماحقق من نجاح فالمعيار غير واضح وغير محدد كما أن الوسائل البد وأن تتأثر مجتمع أن يفقد الوضوح فيبقوله أن أقصى وأسوأ ما يواجه تعليم ) سعيد اسماعيل على(

ياسة التعليم نفسه خريطته العامة،إذ البد وأن يعود هذا السوء بدورة إلى سفيواإلتساق فتكتسب من الغموض مايربك خطوات السائرين بها،وتكتسب من التنافر مايشتت جهود

)١٠١(المنفذين لها،وتكتسب من سرعة التقلب مايبدد الثمرات ويفشل النتائج يمكن أن ننفذ بها التيأن الغموض يؤدى إلى عدم القدرة على اظهار الكيفية

وجود خطة محددة للتعامل مع التجديد فالتخطيط أنما يبنى التجديدات ويؤدى ذلك إلى عدموأن يكون ذلك معلنا بطريقة ال لبس فيها .على أهداف محددة وواقعية وقابله للقياس وواضحة

. نود أن نحققهاالتيوأن نعرف التغييرات

:عدم التوازن بين األصالة والمعاصرةصالة والمعاصرة وعجز المسئولين عن وهذه من القضايا المهمة،وأقصد الجمع بين األ

الموازنة بين األصالة والمعاصرة، فهناك صراع بين أنصار الجديد الذين يؤمنون بالتطور التلقى عن ثقافة الغرب وحضارته،وأنصار القديم الذين يؤمنون بالمحافظة على فيوحصروه

قافتنا اإلسالمية تميزت كل أمر من األمور،متناسين أن ثفيالتراث اإلسالمى والرجوع إليه سائر الثقافات، فيباإلنفتاح على خبرات الجماعات اإلنسانية وهى خاصية فريدة ال تجدها

.فهى دائما تعتمد على التجديد واألصالة كليهما معا لتدفع بعجلة التقدم والتحديثإلى إن العجز عن الموازنة بين األصالة والتجديد وإختالل التوازن بينهما،قد أدى

ى صراع يستلزم الحسم فوجهت الجهود نحو حسم الصراع على أوجود صراع وهمى،ووجود األصالة فكر األمة وشخصيتها وهى الزاد الفكرى فيإن . حساب تنفيذ متطلبات التجديد

٢٨-٢٧مرجع سابق،ص . بدر العمر)100(-٤٦تأمالت في سياسة التعليم في مصر،دراسات تربوية،المجلد السابع،الجزء. سعيد إسماعيل على)101(

٤٤- ٤٣ ص ١٩٩٢

٢٨٧

يرثه األبناء من اآلباء،والذى ينتقل من جيل إلى جيل ليستفيد األبناء الذيوالميراث العلمى التجديد كسر للجمود الثقافى وحركة إلى فيكما أن .أو بذل جهد وعناءدون ضياع وقت

زمن غير فياألمام،فالدنيا كلها تتحرك والذى اليواكب هذا التحرك يتخلف عن الركب،ليعيش .زمانه

وال يعنى هذا أن نتأثر ونقلد ونتبع،ولكن البد أن ننتفع فالحكمة ضالة المؤمن وهناك إن اإلنتفاع قد يحدث دون تأثر ومن منطق الحفاظ على الثوابت . اعفرق بين التأثر واإلنتف

هذه الحالة مهمة فاليعقل أن تطغى األصالة على التجديد،آلن فيوعلى الهوية والموازنة النتيجة ستكون جمود حركة الفرد وتقييد إنطالق المجتمع وتجفيف منابع الحياة والمطلوب عدم

اإلعتبار أن هناك ثوابت في كل جديد،ونأخذ فينفرط كذلك الجرى وراء كل جديد وبراق،وال .وأن التوازن مهم

ولعل من الالفت،نظر البعض إلى التحديث والتجديد على أنه اليعدو أن يكون تغريبا وهذا مرفوض مطلقا،فالغرب له قيمه ولنا قيمنا،وله مفاهيمه ولنا مفاهيمنا،وله تقاليده ولنا

حضارة القائمة اللنا حضارتنا،وله دينه وله ديننا،ومن الخطر التوهم بأن تقاليدنا،وله حضارته و هي عالمية وهذا غير صحيح،نعم حضارة الغرب هي عصرنا ليست حضارة غربية بل في

كل جوانبها فيالسائدة نتيجة عوامل وظروف كثيرة ولكن الغرب هو صاحبها وبصماته عليها لدين والدنيا وإلى الكون والحياة والتاريخ،وله تصوراته الحياة ونظرته إلى افيوتحمل فلسفته

.عن الدين واألخالقومن هنا ال نرضى أن تكون مجتمعاتنا نسخة من المجتمع الغربى المعاصر وال حياتنا

اإلستفادة من فيإن الهدف من التحديث والمعاصرة يكمن . صورة للحياة الغربية المعاصرةكنولوجية ونقل أفضل ما عند اآلخر من مبدعات التنظيم واإلدارة منجزات العلم وتطبيقاته الت

.وإتقان العملإن التوازن مطلوب،وليس من الالئق على مجتمع تمتد حضارتة إلى تاريخ طويل

وناصع،أن نتسول من موائد غيرنا،بل من األهمية أن نعود إلى أصولنا وحضارتنا فنستمد .الحرص على النظام واإلتقانمنها،الحرص على اإليجابية والجدية و

إن التجديد يستلزم دراسة للواقع ومدى إستعداده للتجديد ومدى مالءمته،كما أن له إن علينا أن نعى أن .متطلبات البد من مراعاتها ولعل من أهمها اإلستقاللية والخصوصية

ول عناصر الحضارة بعضها ثابت وبعضها متغير وأن هناك ضرورة لرد الجديد إلى األص . يبنى عليها أى مجتمعالتي

٢٨٨

ومن الواضح أن هناك فئة من مثقفينا ومن مفكرينا ممن ينسبون الثقافة للغرب،فما في يرى )١٠٢(حسنه الغرب هو الحسن وما قبحه هو القبيح،وهذا الفريق كما يشير محمود قمبرهل واألرخص التحرر من كل قيمة إسالمية هو العصرية،إنها ثقافة تقلد وتحاكى وتأخذ بالس

.والجاهز والمنتج،إنها تنقل عن مصادرها الغربية أسوأ ما يخرج من الغرب

:االهتمام بالشكل دون المضمون كثير من في بالشكل دون المضمون بل أنه التربوي التجديد تاهتمام بعض ممارسا

ذلك األحيان كانت األفكار الخاصة بالتجديد رائعة ولكن على الورق،وقد يكون من وراء فيأهداف معينه، واليهم أن تكون التجديدات واعدة على الورق وليس مهما أن تعرف آثارها

.سياقات أخرى مختلفة ولكن المهم أن تكون قابله للتطبيق قبل إصدار أيه أحكام يتحسن التي يشير إلى فكرة مقترحة أو مجموعة أفكار عن الكيفية التربويإن التجديد

كله أو جزء منه لحل بعض المشكالت أو تحسين األداء،ولكى يحدث ذلك البد بها أداء النظام أن يدخل حيز التنفيذ،فالتغيير إلى األفضل هو األساس ولن يكون هناك تغيير إال إذا دخل حيز

.التنفيذ

وفى تعليقة على تجربة دولة الكويت بتبنى مايسمى باإلدارة المدرسية المطورة أن البداية : )١٠٣(ل تنظيمى لإلدارة المدرسية،يشير مساعد الهارونوالتركيز على وضع هيك

ولكن . المسميات،مثل تغيير مسمى ناظر المدرسة ليصبح مديرا للمدرسةفيكانت تغييرا مسميات القائمين على العملية التعليمية كان اهتماما بالشكل دون المضمون ولم فيالتغيير

ت،وعلى الرغم من تحديد للمهام تجاه عناصر العملية األدوار والممارسافييصحبه تغيير التعليمية،معلم ومتعلم ومنهج تجاه المهنه والمجتمع والمجتمع المحلى،وعلى الرغم أيضا من عقد دورات تدريبية طبقا لخطة زمنية محددة عن المفاهيم والمهارات وكل مايتعلق بجوانب

ألخرى كانت شكلية من ناحية إعتمادها على اهيالعملية التعليمية،إال أن هذه الدورات في التربوي التقارير وفى دراسة ألبرز مظاهر التجديد فيالمحاضرات واإللقاء كما جاء

.٥٢،ص ١٩٩٢قاهرة،التربية وترقية المجتمع،دار سعاد الصباح،ال. محمود قمبر)102(التجديد التربوي ومسيرة تجريب نظام اإلدارة المدرسية المطورة في دولة . مساعد راشد الهارون)103(

٢٤-٢٠الكويت،مؤتمر التجديد التربوي،مشكالت الواقع وتحديات المستقبل،جمعية المعلمين الكويتية .١٩٩٥مايو،

٢٨٩

تشير إلى أن المحاوالت غير مترابطة وغير متكاملة وبالتالى )١٠٤( البحرينفيالتعليم اإلبتدائى كلية من منطلق أمور روتينية غير التؤدى إلى التطوير المطلوب،كما أن هذه التجديدات ش

ميدان التربية ليست جديدة على سبيل المثال،تبنى فيمؤثرة،التنتقل بالتعليم نقله نوعيه،ثم أنها نظام معلم الفصل،تطوير المناهج التربوية،تطوير طرائق التدريس وإعداد المواد التعليمية

يمكن أن نشير اليه بأنه لم الذير األم. وتطوير إدارة الصف وتنظيمه وتقويم نظام التقويم أى نظام تعليمى وأن تتطور فييحدث تأثرا جوهريا،أنها أمور روتينية البد أن تكون موجودة

بين الحين واآلخر وعدم حدوث ذلك يشير للعودة إلى الوراء أو اإلبقاء على الوضع ابية متعلقة بالتدريب الراهن،هذا اليعنى أنه لم يكن هناك تحسين بل كانت هناك جوانب إيج

. التعليم اإلبتدائىفيوالمشاركة من قبل العاملين الوطن في التربويولقد أشارت دراسة لرصد العوامل الكامنة وراء فشل التجديد

إختيار مدخل اإلصالح المناسب فقد إعتمدت جهود اإلصالح فيالعربى إلى عدم التوفيق رات وندوات وحلقات مناقشة سواء على مستوى السابقة على تشكيل لجان متعاقبة ومؤتم

الدولة الواحدة أو على مستوى الوطن العربى ولم تتوصل غالبيتها إلى رأى جامع حول إلى جانب أن … الخطوات الرئيسية لإلصالح حيث لم يحدد لها برنامج عمل مدروس

)١٠٥( أغلب األحيان على الشكل دون المضمونفيعمليات اإلصالح كانت تركز إن هناك خطورة من التجديدات الشكلية أو العشوائية غير المدروسة أو المزاجية

قد ال تظهر إال بعد أن يترك التي آثارها السلبية فيالمصطبغة بصبغة إعالمية،تكمن الخطورة القائمون عليها،والمروجون لها مقعد السلطة والمسئولية،حيث تتراكم اآلثار واالنعكاسات

.عالجهاويصبح من الصعب تنتهجها األساليب الجزئية على اآلثار اآلجله،يؤدى إلى التيإن تغليب النتائج العاجلة

إن التجديد البد أن .التربويتراكم وتفاقم النتائج غير المرغوبة والتى تؤثر على مسيرة التجديد .يكون هدفا وليس من أجل التغيير فقط يهتم بالشكل دون المضمون

:الالزمة عن الواقع وبدائل المستقبلنقص المعلومات

إلى تشخيص دقيق للواقع،وإلى معرفة كافية ببدائل تغييره التربوييحتاج التجديد تتناول أحوال التعليم خاصة التيوتجديده،ولكن المالحظ هو ندرة المعلومات الجديدة والبحوث

إلبتدائى الحكومى في البحرين،التربية التجديدات التربوية في التعليم ا. رفيقة حموده)104(

.١٠٤،ص ١٦،١٩٨٩،السنة ٤٧الجديدة،العددالنظام العالمى الجديد وإنعكاساته على التجديد التربوي،ندوة التجديد . حمود فهد المضف)105(

.٢٩،ص ١٩٩٥مايو ٢٤- ٢٠التربوي،مشكالت الواقع وتحديات المستقبل،جمعية المعلمين الكويتية، الكويت

٢٩٠

لى وجه التحديد إلى جانب ندرة الدول النامية عفيفيما يتعلق بالنوعية،بل أن هناك حالة عامة كثير من األحيان تكون البيانات والمعلومات فيالمعلومات،هناك مصداقيتها ودقتها،بل أنه

.التظهر إال الجانب الطيب بل أنها تخفى وراءها الكثير، من ضعف األساس المعرفى للبحث )١٠٦(هذا إلى جانب ما أشار إليه نادر فرجانى المستقبل والذى يعد تعبيرا صارخا عن التخلف إلى جانب أن هناك واقع وبدائلفيالمدقق

.إنطباعا سائدا عاما بالرضا عن أحوال التعليم،كعملية وكنتائج،يتطلب نظاما للمعلومات أكثر تنوعا وإرتباطا التربويأن التجديد

األمر كذلك فهناك بالواقع ولهذا فإن القائمين عليه يحتاجون إلى معلومات معده وإن لم يكن .ضرورة للحصول عليها من الميدان بأدواتها المختلفة

إن المعلومات من األمور األساسية ألى جهد تجديدى، والنفع لها حتى تستخدم،وأن كل مجال أو مشروع عدد أولئك الذين فيعدد الذين يحتاجون إليها يفوقون بإستمرار

.يستخدمونها فعال

: تماعية والمحاسبيةغياب المسئولية االجإن غياب المسئولية االجتماعية والمحاسبية جعل محاوالت التجديد تنحرف عن أهدافها

وأدى ذلك إلى بروز أهداف خاصة وراء عملية التجديد وكثير من المسئولين الذين يروجون اء ذلك بعض جوانب العملية التعليمية يخفون أهدافا خاصة ورفي التربويلعمليات التجديد

. بالمحاسبيةى حالة غياب ما يسمفيالتطوير والتجديد ويتعمق هذا األمر القيام بالتجديد هو أخطر ما فيباإلضافة إلى ذلك فإن عدم وجود رغبة صادقة وحقيقية

يؤدى إلى تلوين األهداف بما يخدم مصالح جماعة معينة وبالتالى يخرج الذييواجهه األمر اعد على ظهور ما يسمى بصراع المصالح،فقد نطلق صيحات التجديد عن موضوعه ويس

للتجديد وقد نبذل جهودا وكل وراء هذه الصيحات والجهود أغراض ومكاسب سياسية أو )١٠٧(إجتماعية أو مادية

أن الصراع داخل مؤسسات التعليم والتى تنفذ عمليات التجديد،صراع األدوار والمصالح سبيل التجديد فيارسات القديمة هو إحدى العقبات الرئيسية والصراع بين البنى الجديدة والمم

ميدان التربية والتعليم،وال شك أن التغلب على هذه العقبة يمثل تحديا هاما من فيواإلصالح التعليم،أن عدم إرتقاء في مجال العالقة بين اإلدارة واإلصالح في نواجهها التيالتحديات

.٣٣ص.مرجع سابق… ادر فرجانى ن)106( .٢١مرجع سابق،ص . بدر عمر العمر)107(

٢٩١

يحاسب كل مسئول عن ضعف أحوال التعليم أو تخلفها الذي أجهزتنا التشريعية إلى المستوى التنفيذ أدى إلى تمكين اإلتجاهات في أو الفشل التربوي تحقيق أهداف التجديد فيأو القصور

.الفردية للمسئولين والوزراء والعجز التام عن اتخاذ سياسة قوية مستمرة

:لوجيا بالبعد المادى للتكنوالتربويارتباط مفاهيم التجديد للتكنولوجيا بعدان،بعد مادى وهو مايسمى بالتكنولوجيا اآللية، آالت وتجهيزات ومستحدثات الكترونية وهذه مكلفة وتتطلب موارد والشك إنها مهمة وضرورية، وتكنولوجيا عقلية تعتمد

اتخاذ فيعلى أصول التفكير والتحليل الموضوعى والمنظم وأساليب وتقنيات جديدة تساعد ار واالحكام العقلية والرؤية البصرية للمستقبل،مثل تحليل النظم،ونظم المعلومات وأسلوب القر

التخطيط وتقييم ومراجعة البرامج،وهذه ال تحتاج إلى موارد ولكنها مهمة كذلك، إلى جانب ما يسمى بالتكنولوجيا اإلجتماعية مثل المفاهيم الخاصة بالمشاركة والقيادة الجماعية وديمقراطية

.اإلدارة أذهان المسئولين بالجانب في أرتبط التربوي ميدان التجديد فيوالمالحظ أن إدخال التكنولوجيا

. عقول الناس وأفكارهمفي يبدأ الذي يحتاج إلى موارد وإهمال الجانب اآلخر الذيالمادى مد أحمد مح( إصالح التعليم،وقوامه كما يشير في أحد الخيارات المتقدمة التربويإن التجديد

،اكتشاف حلول مبتكرة لمشكالت التعليم،توسيعا لفرصة وتخفيضا لكلفته ورفعا لكفاءته )الغنام التربويوليس المقصود بالتجديد . )١٠٨( يوجد فيهاالتيوزيادة لفاعليته ومالءمة للمجتمعات

وى المحتفيادخال التكنولوجيا وإن كان ذلك يمثل عنصرا هاما،ولكن التجديد قد يكون .والنظام والطرائق والتقويم واألفكار

:غيبة المشاركة

التخطيط لتنفيذه وفى في التربوي إشراك رجال التعليم والمتأثرين بالتجديد مإن عد تدور حول اإلصالحات التربوية المختلفة قد اليؤدى إلى تكوين اتجاه تعاونى التيالمداوالت

ك،من منطلق أن إشراكهم قد يؤدى إلى إلتزامهم لتنفيذ التجديد المطلوب أو اإللتزام بذل عملية التنفيذ لشعورهم بأنهم جزء منه وللمشاركة إيجابيات كثيرة،فهى إلتزام فيوإخالصهم

وتعهد من قبل المشاركين،وضمان لنجاح التنفيذ،وعامل مهم للتخطيط اإلبداعى،شريطة أن

) ٦(،السنه١٨أضواء على العالقة بين التجديد التربوي والتنمية،التربية الجديدة،العدد. محمد أحمد الغنام)108(

.١٩- ١٣ص .١٩٧٩

٢٩٢

تى التخطيط للتجديد وتنفيذه وإلى كما أن المشاركة تؤدى إلى ترابط عملي)١٠٩(تكون حقيقية .التعرف المبكر على بعض المشكالت المتصلة بتنفيذ إصالح معين

واإلبداع الالزم لتطبيقه إذا كان االتجاه التربويإنه من الصعوبة أن يحدث التجديد السائد من قبل المسئولين هو التحكم والسيطرة واالستئثار بكل مشروعات، وأفكار التجديد

. وعدم إشراك العاملين على تنفيذه والمتأثرين بنتائجهبويالتر، وفى كثير من التربوي عملية التجديد فيإن إشراك من يعنيهم األمر ومن يتأثرون به

االصالحات التربوية الضرورية للنهوض بالتعليم لمن المتطلبات األساسية الالزمة لنجاح أى كثير من اإلصالحات التعليمية غاب فيأنه ( بالقول محاولة للتجديد، وتشير الدراسات إلى ذلك

الطابع القومى للتعليم حيث كانت هذه اإلصالحات توضع دون أن يشترك فيها جميع من )١١٠()يعنيهم األمر

القرارات والتجديدات المتعلقة بتعليمهم فيإن هناك أهمية قصوى لمشاركة المتأثرين بالتجديد لى من يدفعه وإلى وقود،وليس األمر متعلقا باألفكار فقط ولكنه من منطلق أن التجديد يحتاج إ

يتطلب موارد بشرية،ودعما قويا من العامة ومن المهتمين ويحتاج إلى طاقة يكتسبها من .المهنيين والمهتمين وأصحاب النفوذ

: الحاجاتد تحديفيالقصور على تقدير واضح للحاجات، إتجاهه الصحيح إذا كان مبنيا في التربويينطلق التجديد

فجوة بين الواقع هي التخطيط التعليمى فيوالحاجة .أو كان تقدير الحاجات هو نقطة اإلنطالق . يجب أن يكون عليه الحالالذيالراهن وما وصلت إليه الحالة وبين الوضع المرغوب

إلى أن معظم التجديدات التربوية ) Gross et al..جروس وآخرون(ولقد أشار المدارس األمريكية لم تبنى على تقدير واضح لحاجات ومشكالت فيكبرى والتى قدمت ال

جعل التنفيذ قاصرا،ومعروف أن الحاجات وتقديرها مرتبط باألهداف الذيالطالب األمر ،إن )١١١(وبنائها وإن النقد األساسى لكل البرامج التجديدية قد وجه إلى أن األهداف كانت خاطئة

الجزء ) ٦(ة،العدد مجلة كلية التربية بالمنصور.المشاركة في التخطيط التربوي. سيف اإلسالم على مطر)109(

.٣٣٩-٣٠٥،ص ١٩٨٥يونيو،) ب(الخامس الوعى الجماهيرى بالسياسة التعليمية وقضايا التعليم ودورة في نهضة الجهود . تودرى مرقص حنا)110(

يوليو ٩- ١٤١٣،٧ محرم ٨-٦األهلية،مؤتمر السياسات التعليمية في الوطن العربى،كلية التربية بالمصورة .٢٩ص .١٩٩٢

(111) Gross et al. Opcit.P4.

٢٩٣

بل الحديث عن التجديد ووصفه أن نأخذ بعين اإلعتبار أهدافه واإلفتراضات األهمية بمكان ق . سيحققها والنتائج الى سيصل إليهاالتي بنى عليها والحاجات التي

: افتقار التجديدات التربوية إلى التجريب

التعميم والعجله أن افتقار التجديدات التربوية إلى التجريب على مستوى ضيق قبل تنفيذ التجديد في السمه الغالية من المعروف أنه البد من التجريب قبل الشروع هيوالتسرع

)١١٢(.على مستوى واسعومن المعروف أن التجريب مهم العتبارات كثيرة لعل من أهمها أنه يتيح الوقت

وذلك قبل التطبيق لرؤية أثر التغيرات المقترحة على أرض الواقع وما هو متوقع من فوائد يبديها البعض من جانب التيعلى نطاق واسع،كما أن التجريب أداة للتغلب على المقاومة

.جامعات معينة أو فئات ترى أن التجديد اليحقق أهدافها وتتشكك فيهأن التجريب وسيلة الختبار النجاح والفشل معرفة التكلفة والفائدة،قبل بدء

ضئيلة إذا ما قيست بالمشروع المقترح،كما إنها تقود إلى معرفة التعميم،والتجربة تكلفتها .الجدوى من المشروعات التعليمية

وقد تستخدم التجربة كدليل لمعرفة اآلثار المتوقعة من البرنامج التجديدى وجدوى . ظل المعوقاتفياإلصالحات

ورة دليال على تطبيق نظام اإلدارة المدرسية المطفيولقد كانت تجربة دولة الكويت طبقت فيها التجربة التي ترد من الواقع التيأهمية التجريب قبل التعميم واالستفادة من التقارير ولقد سجلت التقارير المتعلقة بالتجربة )١١٣(وعرض اإليجابيات والسلبيات،وهذا أساس هام

. التطبيق الحقافيالتجديدية سلبيات كثيرة،روعى أن يتم تجنبها

:ةر الموارد المالية و البشرية الالزمعدم تواف تحديـد المـوارد في معظم تجارب التجديد التربوي منصبا على القصور فيكان الحديث

المالية، و لكن المالحظ أن بعض مشروعات التجديد التربوي مولت بطرق متعددة من مصادر عدم إغفال أهمية الموارد و مع . مختلفة فلم تكن الموارد و ما يرتبط بها من القضايا الجوهرية

السنه ) ٢٩(السياسة التعليمية بين التجريب والتطوير،التربية المعاصرة،العدد . شبل بدران الغريب)112(

. ٩-٥،ص ١٩٩٣العاشرة،ديسمبر

التجديد التربوي ومسيرة تجريب نظام اإلدارة المدرسية المطورة في دولة . مساعد راشد الهارون)113( ٢٤- ٢٠ربوي،مشكالت الواقع وتحديات المستقبل،جمعية المعلمين الكويتية الكويت،مؤتمر التجديد الت

.١٩٩٥مايو،

٢٩٤

المالية إال أنه زيادة المخصصات المالية ال تحل بمفردها المشكالت الخاصة بالتجديد التربـوي في النظم التعليمية، و على الرغم من األموال اإلضافية فان التجديد التربوي لم يحقق أهدافـه،

مة كافية وأن التمويل بمفرده هـو أن هناك العديد من القادة ضد االعتقاد بأن الميزانيات الضخ .)١١٤(الحل لمشكالت التطوير و التجديد التربوي

الموارد بالنسبة للدول العربية واإلسالمية الغنية منها والفقيرة، هـذه فيولعل هناك مشكلة غالبيـة الـدول فـي الموارد المالية فيالمشكلة تتمثل في ضخامة الطلب على التعليم مع قلة

الدول األخرى و التضخم فيالمية ذات الكثافة السكانية المرتفعة، وتفاوت الدخل العربية واإلس وارتفاع كلفة المعيشة و انشغال الدول ذات الكثافة السكانية المنخفضة وذات الـدخل المرتفـع

والشك أن بنـود . المخصصة لألمن ةبتمويل الحروب و التسلح غير الهادف وارتفاع الميزاني طرح مشكالت تتعلق بإمكانية التجديد التربوي وتوفير موارد ومخصـصات الصرف المتعددة

.متزايدة للتعليم واالرتقاء به

: مقاومة التجديد التربوي ميـدان فـي سبيل أي تغيير أو تجديد ألى نظام سواء أكان ذلـك فيهناك محاوالت تقف

وجه في الوضع الراهن وهو سلوك يهدف إلى اإلبقاء وعلى . غيره من الميادين فيالتربية أو .القوى التي تهدف إلى التغيير والتجديد

وفى حقيقة األمر أن هذا واقع وهو من طبيعة األمور خصوصا ما يتعلق بـالخروج عـن اإلعتبار، وفى مضمار التجديد التربـوي يمكـن رصـد فيالمألوف، ومن ثم ينبغي أن يؤخذ

:نوعين من المقاومة وجه التغيير الذي يتعارض مع ثوابت المجتمـع و في تقف التي مقاومة إيجابية تلك :األول

ترفع شعار عدم التقليد و المحافظة علـى التيقيمه الراسخة ومبادئه وهذه مقاومة مبررة، تلك هـذه الحالـة فـي الهوية، والخصوصية الثقافية و االجتماعية و الدينية، ولعل فرض التجديد

انعكاسا خطيرا على طبيعة المجتمـع وعلـى أمنـه و ينعكس الذيخروج عن الثوابت األمر .استقراره على المدى البعيد

مقاومة سلبية نتيجة عدم الوعى بحتمية وأهمية التغيير والتجديد وأن هذه سـنة اهللا :الثاني خلقه ونتيجة للتخلف الثقافي و االجتماعي و ضعف القيم المرتبطـة باإلتقـان واإلنجـاز في

والرضـا ل مجريات األحداث وتشكيل المستقبفي بضعف القدرة على التحكم والتجديد والقناعة

(114) Gross et al.,Opcit-P 4.

٢٩٥

اإلمكان أبدع مما كان، كما أن هناك حساسية فيوالخضوع لما هو موجود والقناعة بأنه ليس .مفرطة لما هو جديد

أى نظـام مـن في كثير من األحيان من الظواهر الصحية فيو قوى المعارضة قد تكون قد تكتنف عملية التجديد، كما أنهـا التيد لتكشف عن أوجه القصور والعيوب منطلق أنها تنتق

ترشـيد خطـوات فـي قبل التنفيذ، إلى جانب أنها تسهم ةعامل تنبيه يدفع إلى الدراسة المتأني نتائجها، إن هـذا النـوع مـن في و تنقيتها مما قد يؤثر سلبيا التربويالقوى المدعمة للتجديد

يمكن أن يكون من النوع اإليجابى إذا أبتعدت عـن المـصالح الشخـصية أو المقاومة للتغيير تسعى الى الصالح العام وإلى التطوير والتجديد وإنما تنبـع التيالفئوية وإذا ما كانت من تلك

. كل محاوالت التجديدفيمعارضتها لتعدد الرؤى وهذا أمر وارد : اآلتيفي الى المقاومة للتغيير تؤدىالتي عددا من العوامل )١١٥(ولقد عد الزهرانى

ارتباطه بأشخاص،الجبرية المطلقة، انخفاض الدافعية لإلنجاز،ضعف القدرة على اإلبداع، النزعة إلى إفتراض المخاطرة، النزعة إلى الرضا الذاتى، أن الخبرات الحالية مضمونة

ير مفروضا،التهديد النجاح، عدم الثقة بالنفس، الخوف من الفشل، غموض التغيير، كون التغي االعتراف بجوانب فيبالسلطة والنفوذ، الجهل بالجديد، وجود خبرات سابقة فاشلة، التردد

الرأى،عدم توفر اإلمكانات الالزمة، انعدام المناخ الداعم للتغيير وسلوك فيالقصور، التصلب . األداءفيالقيادة العليا غير الداعم له،الجمود وحالة النمطية

ك ان للتجديد قوى تقاومه يدفع إلى أهمية احتواء تلك القـوى والتعامـل معهـا و ان إدرا تحييدها أو كسبها والتقليل من آثارها السلبية و التفاعل معها واالستفادة من آرائها ألن تجاهلها

. صالح التجديد على المستوى البعيدفيليس

:عدم كفاءة الجهاز اإلدارى، االدارة التربوية القادرة على التجديد بالفعـل و التربويتجديد إن من أهم عوامل نجاح ال

المعدة إلحداث ذلك فلسفة و تنظيما و بشرا و إدارة وتقنيات، كما إن تطور األجهزة اإلداريـة التـي المفاهيم والقدرة على اسـتيعاب المتغيـرات في حجمها وعددها دون تغيير أساسى في

.حداث التجديد المطلوب العالم لن يؤدى إلى إفيحدثت شتى وظائف اإلدارة التعليميـة فيإنه بالرغم من استحداث إدارات و أجهزة إدارية جديدة

وإدخال تقنيات حديثة و االهتمام بالبدائل إال أن العملية اإلدارية ظلت تشوبها الـشكلية، إلـى

تخطيط التغيير وإدارته في مؤسسات التعليم العالى،مجلة جامعة أم القرى،السنة . سعد عبد اهللا الزهرانى)115(

.٢٦٧-٢٦٢هـ،ص ص ١٤١٦،)١٢(السابعة،العدد

٢٩٦

البلـدان فـي جانب الشكوى من نقص المتخصصين و المهارات لدى القائمين علـى اإلدارة حاجة إلـى تطـوير فيالعربية و ضعف القدرة على مواجهة التغيرات، كما أن اإلدارة نفسها

ومن بين ما أشـارت . ذلكفي فهى أحد العناصر األساسية التربوي عملية التجديد فيقبل البدء دارات الية الدراسات من أسباب فشل الكثير من اإلصالحات التربوية، ما يتعلق بإغفال دور اإل

)١١٦(. ذلك اإلصالحفيالتربوية هـي الترتيبات اإلدارية غير المتفقة مع التجديـد، في تملك إحداث التغيير التيإن اإلدارة

تـستطيع التعامـل مـع التـي للتجديد، وهى م تنسق الجهود إلنفاق الوقت والجهد الالز التيأن بإمكانهـا التعامـل مـع ، كما التربوي يمكن أن تؤثر على مسيرة التجديد التيالصعوبات

.المقاومة للتغيير :قصور برامج التدريب

النظام بأكمله أوفى قطاع مـن القطاعـات، في يتطلب تغييرا مقصودا التربويإن التجديد ويدعو األمر إلى إيجاد صيغ جديدة و أساليب و نماذج متطورة قادرة على مواكبة المتغيـرات

ت العلمية و التقنية، و استيعابها و التفاعل معها و توجيههـا، الداخلية و الخارجية و المستحدثا التعامل،إن فيباإلضافة إلى ذلك، فالتجديد يتطلب من منفذيه مهارات جديدة و أساليب مختلفة

فـي صورة تعديالت منفصلة كاألخذ بتعديل جزء من المنظومة التعليميـة فيالتجديد قد يأتى المبانى أو المعلمـين أو الطرائـق لـصعوبة األخـذ بهـا فيإطار كلى شامل كما هو الحال

شكل تغيرات شاملة جذرية يتعامل مع جميع جوانب العملية التعليمية فيمجتمعة، أو قد يكون البد أن يتـضمن التربوي وأهداف وأولويات، أيا كان حال التجديد تمن سياسات وأيديولوجيا

الممارسات وسلوكيات العاملين وفى التكنولوجيـا و األهداف و البنية التنظيمية وفى فيتغييرا .الوسائل

ومن هنا تبرز أهمية التدريب الفعلى لإلداريين ومن سيقومون بتنفيذ التجديد، والعمل علـى تنميتهم حتى يمكن معالجة مطالب البنى الجديدة والعمليات الجديدة، وال يتطلب األمر مهـارات

باألدوار الجديدة وتوجيه بكيفيـة الممارسـة وتحـسين فنية فحسب و لكنه يحتاج إلى تعريف مالمح األداء إلى جانب مهارات االتصال مع اآلخرين و القدرة على حل المشكالت إال أنه من المالحظ أن برامج التدريب قاصرة وقد تكون شكلية، وكل الحديث عن تلك البرامج التدريبيـة

.مج، أما ما يتعلق بالنوعية فهذا أمر آخرال يتطرق إال إلى عدد المتدربين وعدد البرا

اإلصالح التربوي،اتجاهات عامة وتوجهات مستقبلية اإلصالحات التربوية،مكتب التربية . اليونسكو)116(

.١٢،ص١٩٨٢العربى لدول الخليج،الرياض،

٢٩٧

أن قصور برامج التدريب يجعل القائمون عليها يسيرون الجديـد بـأوراق قديمـة سـبق تبـدو متـشابهة و التـي استخدامها وذلك ألنهم سيستخدمون مجموعة اإلجراءات و األفعال

التـي و الكيفيـة حالة تدريبهم فان األمر سـيختلف فيمتطابقة مع ممارسات يعرفونها، أما كسر حـدة فيسيعالج بها التجديد ستختلف، كما ينبغى أن نشير إلى أن التدريب قد يلعب دورا

.المقاومة للتغيير باعتباره أسلوب للتوعية و تطبيعا للعاملين و مساعدة على التكيف مع الجديدـ التربوي التجديد فيولقد اهتمت تجربة البحرين ق بالتجديـدات بعنصر التدريب فيما يتعل

البحرين حيث عمدت إلى إعداد و تـدريب المهـن في التعليم اإلبتدائى الحكومى فيالتربوية التعليمية للمرحلة االبتدائية، إال أن عزوف قسم كبير من الهيئـة التدريـسية عـن االلتحـاق

، قد )١١٧( كانت قصيرة للمعلمين و المعلمات ةبالدراسة الجامعية إلى جانب أن الدورات التدريبي .أثر سلبا على التجربة التجديدية

كثير من األحيان واالهتمـام بـالكم دون فيأن قصور برامج التدريب واتسامها بالشكلية ، وواضح من تصريحات المسئولين أن التدريب قـائم التربويالكيف يعتبر عائقا أمام التجديد

كذلك إلى التركيز على عدد من على قدم وساق، وأنه عملية مستمرة إال أن التصريحات تشير دربوا وعدد الدورات وليس هناك إشارة إلى نوعيتها وكيفية إجرائها ومدى اتساقها على هدف التجديد، أن العملية تبدو شكلية والذين يقومون بها يغلب على أدائهم اإللقاء، ويقومون بالتدريب

ستاذية، ولذلك فانـك تجـدهم على عجل وهم من بين أعضاء هيئة التدريس ال يملكون إال اإل حدود تخصصاتهم فاختلطت المناهج باإلدارة والتخطـيط فييقومون بتناول موضوعات ليس

. برامج إعداد المديرينفيبإعداد المعلم :عدم توافر معايير لتقويم التجديدات التربوية

رفـة مـا شأنها شأن أى ممارسة أخرى تحتاج إلى تقـويم لمع التربوي أن جهود التجديد تعترض التجديدات، و على مواطن اإلخفاق، و التيتحقق منها، و لوضع اليد على المشكالت

يحتاج التقويم كما هو معروف إلى معايير و مقاييس مناسبة و ضرورية وقد يحتاج األمر الى .التربوي التجديد فيدراسة جدواه قبل الشروع يحتاج إلى معايير جديدة و لـيس التربويديد أن تقويم برامج التج في و تكمن المشكلة هنا

من المعقول أن يقوم البرنامج على أساس معايير سبق استخدامها،هذا أمر غير منطقى و يزداد – البلدان النامية في إلى أن قضية التقويم )١١٨()Weilerويلر(األمر تعقيدا كما أشارت دراسة

.١١١،١١٢مرجع سابق، ص . رفيقة حمود)117(تخطيط اإلصالحات التربوية واإلدارية،ترجمة مكتب التربية العربى لدول . هانز ويلر)118(

. ٥٩،ص ١٩٨٤الخليج،الرياض،

٢٩٨

ون و الخبراء األجانب، و يبرر هذا الوجـود قد أصبح ميدانا يختص به الباحث -ألسباب متعددة األجنبى على أساس أن هؤالء الخبراء األجانب والباحثون على دراية فنية و يعزى ذلك إلـى

وهذا أمر مشكوك فيه أن اإلصالح قضية ترتبط ارتباطا . أن المقوم الخارجى أكثر موضوعية لضرورى أن يكون لدينا فهم عميق لسياق وثيقا بالقيم والتقاليد والطموحات الوطنية و لذا فمن ا

.هذا االصالح حتى يمكن تقويمه

وبـعــد العملية التعليمية، فهذا من طبيعـة في ضرورة ملحة إلدخال تحسينات التربويإن التجديد

األمور ومن دالئل حيوية النظم أن يتم إدخال الجديد النافع المفيد للتوافق مع المتغير والجديـد تبـدو واضـحة التي قد تظهر واالنعكاسات التيولكن هناك العديد من المشكالت عالمنا، في

تعـانى منهـا الـنظم التـي و نتيجة للتبعية التربوي التجديد فينتيجة التباع سياسات التقليد . الدول الناميةفيالتعليمية

مـن منطلـق الثقافات األخرى من األمور الهامة في إن االستفادة من التجديدات التربوية أنها خبرات إنسانية، واالنفتاح على خبرات الجماعات اإلنسانية أمر مطلوب و لكن بـشروط،

.لعل من أهمها أال تؤثر على الهوية الثقافية لألمة و أن تراعى متطلبات تطبيقها، لم يكن تقليـدا بـالمعنى المعـروف، التربوي الغربية الخاصة بالتجديد جإن التقليد للنماذ

فـي التجارب لم تحسن حتى التقليد و لكنه تقليد ممسوخ مجزء،ومن ثـم ثبـت فـشله فمعظم تبنته، ولهذا فان االدعاء بأننا نقلد ادعاء خاطى، حيث أننا قلدنا ألهداف معينة التيالمجتمعات

و بمبررات غير حقيقية و دون مراعاة لمتطلبات التطبيق، فهناك متطلبـات أساسـية وفرتهـا نظمها، كلها أو جزء منها، هذه المتطلبات إذا لم تتوافر فليس هناك أمـل فيدت جد التيالدول . أن يؤتى التجديد ثماره و يصبح حتى التقليد مفتقدا لمقومات النجاحفي

وما استتبعه من تقليد اعتمد على افتراضات خاطئة، منهـا التربوي إن منطلقات التجديد ل المجتمعات على اختالف خـصوصياتها و معتقـداتها و أن التعليم الغربى مفيد بالضرورة لك

.تاريخهاكما أن هناك افتراضا آخر اعتمدت عليه تجارب التجديد و هو أن المعرفة الغربية معرفـة عالمية و علمية ال تخضع ألمور سياسية و أيديولوجية، ومن ثم فهـى قابلـة للنـشر و هـذا

.االفتراض خاطى أيضا التنميـة فـي ديث يأخذ نمطا واحدا هو نمط الغرب والذى كان سببا واالفتراض بأن التح نفس االتجاه، و هذا افتراض خـاطى في تريد أن تتقدم أن تسير التيوالتقدم، وان على الدول

٢٩٩

ميدان العلوم االجتماعية ليست مطلقة، أنها محددة بحدود السياق فيأيضا، إن المعرفة العلمية .ه ظهرت فيه و مرتبطة بالتي

مياديننا عملية اجتماعية تخضع لظروف المجتمع و مهما كـان الباحـث في إن المعرفة .موضوعيا ال يمكنه التخلص من خصوصياته الثقافية و االجتماعية

ينعكس على التربوي التجديد في وينبغى التأكيد على أن العامل المتعلق بالتقليد و التبعية تحقيـق في القصور في كانت سببا التيلى إخفاقات التجديد و أدت إ التيكل األسباب األخرى

.أهدافه البد أن يكون جزءا من منظومة اجتماعية تلـح عليـه و تدعمـه وأن التربويان التجديد

إطارها وهذا يستلزم دراسة الواقع ومدى حاجته إلى التجديـد و نوعيـة التجديـد فييتحرك .المطلوب ومدى مالءمته

الغرب يرتبط بواقعه، بحاجاته و بمصالحه ومن ثم فأن هناك ضرورة الـى إن ما ينتجه االستفادة من ذلك و ذلك بوعى و بصيرة، إن الواقع متغير وال يمكن أن يكـون المعـروض

.واحدا االعتبار مـن أهمهـا في متطلبات أساسية و عوامل يجب أن تؤخذ التربوي إن التجديد

و االستفادة من الشرق والغرب و االعتماد علـى نمـاذج الخصوصية المرتبطة بكل مجتمع، . ثقافات أخرى له أصوله و قواعده و لم يكن بأى حال نقال أو استنساخافيللتجديد قائمة

أن أى حضارة لها ثوابتها ولها أيضا متغيراتها ومن الثوابت ما يتعلق بالذاتيـة الثقافيـة و ومن ثم فان النماذج المأخوذة من الثقافات األخرى . مةاإلطار القيمى للمجتمع و المبادى الحاك

البد من فحصها و استيعابها و معرفة مدى مالءمتها و مدى اتفاقها مع الثوابت و قد يكـون ضوء خبراتنا وواقعنا و طبيعة مـشكالتنا، إن التـراث و فيمن الضرورى إعادة صياغتها

.ور ال يمكن إغفالها و إال لن نراوح المكـان الثقافة و الحضارة والقيم و خصوصية المكان، أم

٣٠٠

المـراجــع،دار المعرفة )٤( المستقبلى،كتاب التربية المعاصرةالتربويالتغيير أحمد صيداوى، -

.١٩٩٤الجامعية،اإلسكندربة،

.١٩٨٤الخليج،الرياض، التربوية،مكتب التربية العربى لدول االصالحاتاليونسكو، -

التعليم مسئولية مشتركة،التكامل بين مؤسسات إعداد المعلم ،تطويربدر محمد العمر --١٣-١٠ الثانى والعشرون،الكويت التربوي المؤتمر – دول مجلس التعاون فيوسوق العمل

١٩٩٣ نهضة فيالوعى الجماهيرى بالسياسة التعليمية وقضايا التعليم ودورة تودرى مرقص حنا، -

.١٩٩٣ إبريل،١٣- ١٠جمعية المعلمين الكويتية،الجهود األهلية،دول مجلس التعاون،

،ورقة مقدمة إلى الندوة الفكرية لرؤساء ومديرى التربويالتحدى جابر عبد الحميد جابر، -،السنة ٢٣،رسالة الخليج العربى،العدد١٩٨٩الجامعات الخليجية،الدوحة،قطر،أكتوبر

.١٩٩٠،الرياض )١٠(

.١٩٩٢دار سعاد الصباح،القاهرة، تطوير القيم التربوية،رأى آخر،فيحامد عمار، -

،مؤتمر التجديد التربويالنظام العالمى الجديد وانعكاساته على التجديد حمود فهد المضف، --٢٠،مشكالت الواقع وتحديات المستقبل،جمعية المعلمين الكويتية،التربوي

.١٩٩٥مايو،الكويت،٢٤

البحرين،التربية فيى التعليم اإلبتدائى الحكومفيالتجديدات التربوية رفيقة حمود، - .١٩٨٩،)١٦(السنه )٤٧(الجديدة،العدد

.٢١١٠قيم التقدم،دار المعارف،القاهرة،طارق حجى، -

جامعة المستقبل،مجلة العلوم التربوية،المجلد فيتجديد العملية التعليمية عبد الفتاح جالل، - .١٩٩٣األول،العدد األول،القاهرة،يوليو

ة والتطبيق ودور الفكر الغربى،اللجنة اإلستشارية العليا بين النظري االنفصامعجيل النشمى، - .١٩٩٥هـ،١٤١٦للعمل على استكمال تطبيق الشريعة اإلسالمية،الديوان األميرى،الكويت،

،مشكالت الواقع التربوي، مؤتمر التجديد التربويالهوية الثقافية والتجديد على فهد الزميع، - .١٩٩٥مايو،الكويت،٢٤- ٢٠ة،وتحديات المستقبل،جمعية المعلمين الكويتي

مؤسسات التعليم العالى،مجلة جامعة أم في تخطيط التغيير وادارته سعد عبد اهللا زهرانى، - .هـ١٤١٦،)١٢(القرى،السنة السابعة،العدد

من صعوبات إصالح التعليم،دراسات تربوية،المجلد سعيد اسماعيل على، - .١٩٩١،٣٥السادس،الجزء

٣٠١

مصر،دراسات تربوية،المجلد في سياسة التعليم فيتأمالت سعيد اسماعيل على، - .١٩٩٢، ٤٦السابع،الجزء

.١٩٨٧،مكتبة غريب،القاهرة،التربوي التجديد فيدراسات سيد ابراهيم الجيار، -

،مجلة كلية التربية التربوي التخطيط فيالمشاركة سيف اإلسالم على مطر، - .١٩٨٥يونيو،)ب(،الجزء الخامس)٦(بالمنصورة،العدد

بصنع السياسة التعليمية،دراسة تحليلية لبعض التربويربط البحث سالم على مطر، سيف اإل - .١٩٨٩،)٢٠(األدوار والممارسات،دراسات تربوية،المجلد الرابع، الجزء

السياسة التعليمية بين التجريب والتطوير،التربية المعاصرة،العددشبل بدران الغريب، -

،١٩٩٣السنة العاشرة،ديسمبر،)٢٩( تطور مفهوم النظرية التربوية اإلسالمية،جمعية عمال المطابع د عرسان الكيالنى، ماج -

.١٩٧٨التعاونية،عمان،

والتنمية،التربية التربويأضواء على العالقة بين التجديد محمد أحمد الغنام، - ١٩٧٩) ٦(،السنة١٨الجديدة،العدد

كلية التربية،جامعة معوقاته وبعض نماذجه،حوليةالتربويالتجديد محمد منير مرسى، - .١٩٨٥قطر،السنة الرابعة،العدد الرابع،

الفكر اإلسالمى،المجلس األعلى للشئون اإلسالمية،قضايا فيالتجديد محمود حمدى زقزوق، - .٢٠٠١هـ،١٤٢٢القاهرة،٤٥إسالمية،العدد

.١٩٩٢وترقيه المجتمع،دار سعاد الصباح،القاهرة، التربيةمحمود قمبر، -

،وجهة نظر نقدية،حولية كلية التربية،جامهة قطر،العدد التربويلتخطيط أزمة امحمود قمبر، - .١٩٨٢هـ،١٤٠٢األول،

حضارة عصره،كتاب في البناء الحضارى،محنه المسلم فيدراسة محمود محمد سفر، - .١٩٨٩هـ إبريل، ١٤٠٩،رمضان )٢١(األمة

مدرسية المطورة ومسيرة تجريب نظام اإلدارة الالتربويالتجديد . مساعد راشد الهارون -،مشكالت الواقع وتحديات المستقبل،جمعية المعلمين التربوي دولة الكويت،مؤتمر التجديد في

.١٩٩٥ مايو،٢٤- ٢٠الكويتية مشروع النهضة يبدأ من التعليم،الديمقراطية،السنة الثانية،العدد منى مكرم عبيد، -

.٢٠٠٢الثامن،أكتوبر،

لتربوية،مدخل إلصالح وتطوير التعليم بالجامعات األولويات امهنى محمد ابراهيم غنايم، -- ٢٧المصرية،مؤتمر التعليم العالى بين الجهود الحكومية واألهلية،كلية التربية بالمنصورة،

.١٩٩٢ ديسمبر ٢٣- ٢٢هـ،١٤١٣،جمادى الثانى،٢٨

٣٠٢

البلدان العربية،تحدى اصالح التعليم،الديمقراطية،السنة فياكتساب المعرفة نادر فرجانى، - .٢٠٠٢لثانية،العدد الثامن،أكتوبر،ا

تخطيط االصالحات التربوية واإلدارية، ترجمة مكتب التربية العربى لدول هانز ويلر، - .١٩٨٤الخليج،الرياض،

- Gross,Neal et al. Implementing Organizational Innovations,Basic Books inc.,N.Y.1971. - Managazi,Diskson, The Challenge of Eduaction Innovation and National development in Southern Aferica.Peter Lange.N.Y.1992. - Musa,Mahmud,Educational Policy,Research.Planning and Evaluation,A Potential for Needs Assessment,As aPolicy Tool in The Educational Development of the Sudan,Unpublished Ph.D. University of Pittsburgh.U.S.A.1979.

٣٠٣

التجديد الرتبوييفتفعيل وظيفة املدرسة إعداد

حممود عباس عابدين/ دكتور أستاذ ختطيط التعليم واقتصادياته وإدارته

رئيس قسم أصول الرتبية اإلمساعيلية-عميد كلية الرتبية

جامعة قناة السويس

٣٠٤

مقدمة البحث، ومشكلته تموج الساحة التربوية منذ فترة طويلة من الزمان، وفى عديد من بلـدان العـالم النـامي والمتقدم، بأفكار متنوعة وربما متصارعة حول التجديد التربوي، ومن زوايـا متعـددة، مثـل

ملي على مستوى المدرسة، النظريات التربوية الموجهة له، أساليبه، طرق ترجمته إلى واقع ع طرق االستفادة من خبرات الدول األخرى، وغير ذلك من القضايا الـشائكة التـي ال يتـسع

.المجال لعرض كل منها بالتفصيل وعلى الرغم من ذلك، فإن قضية ترجمة التجديديات التربوية إلى واقع عملي على مستوى

إذا وسعنا طموحاتنـا لجعـل المدرسـة المدارس قد حظيت باهتمام عالمي مضاعف، السيما هذا الصدد،على سبيل المثال، إلى في ونشير .والعاملين فيها أساس اإلصالح والتجديد التربوي

كتابـه فـي " Michael Fullan (1993)"مايكل فـوالن " توصل إليها التيالنتيجة المهمة اإلصـالح المدرسـى مؤداها أن جهـود التي، Change Forces" قوى التغيير " الشهير

Shool Reform ١٩٩٣ عـام في الواليات المتحدة خالل العقدين اللذين سبقا نشر كتابه في Stateقد فشلت ؛ ألن معظم هذه الجهود قد تم فرضها من خالل الهيئات التشريعية للوالية

Legislaturesــات ــاكمي الوالي ــن ح ــة ،، وم ــي وإدارات التربي ــات ف State الوالي

Departments of Education، وربما اللجان الحكومية المحليـة Local Governing Board، الميـدان الفعلـي ؛ فـي دون مدخالت أو تغذية راجعة من هؤالء الذين يعملـون

توجه هذه المحاوالت اإلصالحية غيـر التي وعادة ما تكون االفتراضات .وبخاصة المدارس األساس البحثي أو تعكـس ببـساطة رغبـة ، وتفتقر إلى Murrkyواضحة، وربما ضبابية

.)١( تنفيذ أجندة ما إلصالح النظام فيبعض الساسة Mary" مارى جارسـيا " ، وGeorge Garcia" جورج جارسيا" ويخلص كل من

Garcia إلى أن سياسة فرض التجديد مـن أعلـى إلـى ١٩٩٦ دراستهما المشتركة عام في الواليات المتحدة، تنطبق أيضا على نـوع خـاص مـن يفأسفل، السابق وصفها بشكل عام

وهـى نـوع مـن ،Charter Schoolsالتجديد متعلق بمدارس تسمى المدارس القانونيـة .)٢( تحاول أن تجدد نفسها ذاتيا، وتعلى من شأن التدريب والـتعلم والمحاسـبية التي المدارس

لمتحدة األمريكية أكثر شكوى من فرض الواليات ا فيمما يعكس أمرا عجبا مؤداه أن الباحثين التجديد من المستويات اإلدارية

الواليـات فـي األعلى على المستويات األدنى، على الرغم من تزايد مساحات الالمركزيـة .المتحدة األمريكية

٣٠٥

إلـى أن عـدد OECD (1989) ويشير تقرير منظمة التعاون والتنمية االقتـصادية حـاملين بعـض صـور - دول هذه المنظمـة العالميـة فيون المدارس الطالب الذين يترك

ويخطـو التقريـر . يعد أكبر من ذى قبل، إال أن سخط أصحاب األعمال لم يقـل -الشهادات حالة التغيـرات البنيويـة فيخطوة أخرى نحو تفسير هذا الفشل مؤكدا أن الصعوبة الكبرى

كيفية ترجمتها إلى ممارسات تربوية وتعليمية في تكمن ،Structural Changes) الهيكلية( العملية التدريـسية في اإلبداع لكل المشتركين فيوتعلمية، وفى كيفية إحداث المشاركة الفعالة

والتعليمية، ويتطلب ذلك فهما أعمق لما يحدث بالفعل داخل المدارس والفـصول ؛ أى جـودة .)٣( تحدث داخل المدارس التيالتدريس والتعليم

دول أخرى متقدمة أو ناميـة، تعـد في الواليات المتحدة عنه في وال يختلف الحال كثيرا تعطـى التجديـد التـي بلداننا العربية فيأقرب إلى المركزية منها إلى الالمركزية، وبخاصة

ترجمـة هـذه التجديـدات ؛ فيالتربوي المزيد من االهتمام، لكننا نعانى عادة صعوبات جمة فقد ثبتت محدودية قدرة اإلصالحات البنيويــــة.ثر فعالية على مستوى المدارسلتصبح أك

حل المـشكالت في لألنظمة التعليمية Macro المكبرة Structural Reforms )الهيكلية( فقد تم تعديل التركيبات البنيوية مرة بعد مرة، ومع ذلك فإن أعدادا كبيرة من .التربوية األزلية

وا يصلون إلى نهاية تعليمهم بمستويات تحصيلية منخفضة بشكل واضـح، ودون التالميذ مازال .حماس للتعليم والتعلم

تهدف إلى تفعيل وظيفة المدرسـة بوصـفها وحـدة التي ومن هنا كانت هذه الدراسة

. التجديد التربويفيأساسية -: عن األسئلة البحثية التالية اإلجابة- من خالل المنهج الوصفي - وتحاول الدراسة

بالدنا، خاصـة علـى مـستوى في تعوق نجاح التجديد التربوي التيما أبرز الصعوبات -١ : كل من المجاالت التاليةفيالمدرسة،

المحتوى الدراسي وطرائق التدريس. المعلم ونمط إعداده وتدريبه . نظم االمتحانات والتقويم . والمدرسية اإلدارة التربوية والتعليمية . مجالس اآلباء والمعلمين والبيئة المحيطة . نقابة المهن التعليمية . ؟التربوي التوجيه :ما مدى داللة الفروق اإلحصائية بين أفراد العينة حسب المتغيرات التسعة التالية -٢

٣٠٦

تقسيم ثالثي: الوظيفة: )مدير، ناظر، وكيل( وظيفة إدارية -

) معلم، معلم أول(وظيفة تدريسية - توجيـــــه - مقابل أدبىفيعلمى : التخصص أكثر من عشر سنوات(، )١٠-٦(، )سنوات٥-١(: سنوات الخبرة(. مقابل خاصفيحكومى : نوع المدرسة . مقابل حضرىفيريفى : موقع المدرسة . مقابل خارجهافيمحافظة اإلسماعيلية . مقابل غير تربويفيتربوى : التأهيل . مقابل أنثىفيذكر ): الجنس( النوع . ابتدائي، إعدادي، ثانوي؟: المرحلة التعليمية ، ضمن التربوي التجديد فيكيف يمكن تفعيل وظيفة المدرسة لتكون وحدة أساسية -٣

بالدنا؟في التربوي باقى مؤسسات التجديد

: وتسير الدراسة، وفق المحاور اآلتية .وي، وخصائصه وأبرز المصطلحات المرتبطة بهالمقصود بالتجديد الترب -١ . نماذج للتجديد التربوي وصعوباته على مستوى المدارس -٢ . الدراسة الميدانيــــة -٣ .التربوي التجديد في نحو دور أكثر نجاحا للمدرسة -٤

.وفيما يلى تفصيل موجز لكل من المحاور السابقة :وخصائصه وأبرز المصطلحات المرتبطة بهالمقصود بالتجديد التربوي، : المحور األول

Educational التطور التـاريخي للتجديـد التربـوي في ال يتسع المجال لإلفاضة

Innovation إال أنه ليس بالشيء الجديد ؛ فمنذ أن وجدت النظم التعليمية كانت هناك دائما الماضـي فـي ديدات التربويـة أفكار وطرق وأساليب جديدة، ويكمن الفرق الرئيسي بين التج

وهـذه . اآلونـة األخيـرة في ظهرت بها هذه التجديدات التي السرعة الكبيرة فيوالحاضر، الفهم السليم ؛ ذلـك أن " بعلم التجديد التربوي " الحقيقة لها أهمية أساسية لكي نتفهم المقصود

٣٠٧

ف التجديد، وجعله منهاجا، تجبرنا على إعادة استكشا التيسرعة التغيير وعواقبه المتعددة هي . تفكيرنا التربوي، وفى التخطيط والتنفيذ والتقويمفي االعتبار فيوأخذه

اعتمـادا -حيث توصل " تجديد " تحديد االستخدام األول لكلمة في" هيمو مانتينن " ويجتهد

يـر تغي" ، حين كان معناها هو ١٥٤٩ عام في إلى أنها استخدمت ألول مرة -على السجالت وبعد ذلك التاريخ بحوالي مائة عام، تغيـر ."تغيير الشيء وتجديده " ، و"شيء الى شيء جديد

إحداث " وفى تاريخ الحق، تضمن معنى الكلمة أيضا ."إدخال شيء جديد " معنى الكلمة لتعنى -In(، وظلت جميع هذه المعاني ملتزمة باألصـل الالتينـي للكلمـة " شيء قائمفيتغييرات

novare) ٤(" يجدد " وبمعنى(.

:بالعديد من المصطلحات األخرى، لعل ما أبرزها" التجديد" وعاد ما يرتبط ــراع " ــنهج"، و Invention" االخت ــد .Reform" اإلصــالح"،وCurriculum" الم فق

ك بحوالي مائة عام، ومع ذلـك فهنـا " تجديد "قبل أن تظهر كلمة " اختراع " استخدمت كلمة ، ولهذا التمييز أهمية "االختراع " اليقتضى بالضرورة " التجديد" عالقة وظيفية بينهما ولو أن

ومن ناحيـة أخـرى ."اختراعها" أساسية، إذ أن تجديد الممارسات التربوية اليعنى بالضرورة خاصـة ، "مقررا " بحوالي مائة عام، باعتبارها " تجديد" ذكرت بعد كلمة " المنهج " فإن كلمة

ظهـرت " إصالح" حين أن كلمة في المدرسة أو الجامعة، فيالمقرر الدراسي النظامي سواء " ، والفعل يعنـى "تحسين أو تصحيح شئ خاطئ " استخدمت لتعنى ١٨٥٦فيما بعد، ومنذ عام

المـنهج " و " التجديد " والمالحظ أن مفاهـــــيم ."تخلص من األخطاء والعيوب السابقة ماهى قورنت بتاريخ أغلب المفاهيم التربوية أمـا قديمة نسبيا، على األقل إذا " حاإلصال" و"

التجديـد مـن أجـل المـنهج : من الناحية التاريخية، فقد ظهرت هذه المفاهيم بالترتيب التالي .)٥(وإصالحه

فـي " التربية فيالتجديد " يعرف Derek Rowntree" دريك راونترى " ومن هنا نجد فـي األفكار والطرائق الجديدة Promotionتنشيط "على أنه ) ١٩٨١(سه الصادر عام قامو

.)٦(" التربية ؛ خاصة فيما يتعلق بالمنهج تعاملت بشكل أو بآخر مع التجديد، والتجديد التي ومن خالل استعراض األدبيات السابقة

يـصعب حـصرها، أو حتـى لتيا، نجد فيضا من االجتهادات والتعريفات والمفاهيم التربوي أمـور فـي اإلشارة إليها، والتى تخرج عن نطاق هذه الدراسة وأهدافها، والتى تتالقى أيـضا

يغلـب عليهـا التي العلوم االجتماعية والتربوية فيأخرى، وهذا أمر متوقع فيوتتبـــاين

٣٠٨

خصصاتهم وأهـدافهم، النسبية، وتتأثر بعوامل الزمان والمكان، ومناظير العلماء وفلسفاتهم وت .وغير ذلك من العوامل

ومن هنا حاول بعض المجتهدين من المتخصصين عمـل مايـسمى بمـا وراء التحليـل

Meta-Analysis هذا المجال ؛ للوصـول إلـى تعريـف يجمـع العناصـر في للدراسات " محاولـة إلى –على سبيل المثال – ونشير هنا . التعريفات السابقة قدر اإلمكان فيالمشتركة هذا الشأن ؛ حيث توصل إلى نتيجة مؤداها أن التجديد في T. Rickards (1991)" ريكاردز

.)٧(يمكن فهمه بشكل عام على أنه عملية حل مشكلة اجتماعية بطريقة غير نمطية وعلى الرغم من أهمية الجانب االجتماعى للتجديد، فإن هناك مـن يـرى أن التجديـد

وهناك من يعتدل، ويبرز نوعين للتجديدات، همـا .البا باكتشاف تكنولوجى مهم الحقيقى يبدأ غ Administrative والتجديـدات اإلداريـة ،Technical Innovationsالتجديدات الفنية

Innovations دامنبور " ومن هؤالء "Damanpour حيث يرى أن التجديدات الفنيـة ؛لمؤسسة ما، وتتصل مباشـرة Technical systemsة األنظمة الفنيفي تحدث التيتلك : هي

بالنشاط األساسى لعملها، والتجديد الفنى يمكن أن يكون تطبيق فكرة جديـدة لمنـتج جديـد أو أما التجديدات . خدماتها في عملية انتاج المؤسسة أو فيخدمة جديدة، أو إدخال عناصر جديدة النظام االجتماعى للمؤسسة، مثل تطبيق فيدث تح التياإلدارية، فيمكن تعريفها على أنها تلك

طريقة جديدة لتوظيف العمالة، أو توزيع الموارد، أو تحديـد المهـام والـسلطات، أو نظـام الهيكـل التنظيمـى فـي وهكذا فإن هـذا النـوع مـن التجديـد يعنـى تجديـدا .المكافآت

Organizational Structure ٨(، وفى إدارة البشر(.

" هيمو مـانتينن " من أهمية التعريفات العامة السابقة، إال أننا نفضل هنا تعريف وعلى الرغم :)٩(للتجديد التربوي، الذي يراه على أنه

األفكار أو السياسات أو البرامج أو الطرق أو المرافق أو في إدخال كل جديد أو تغيير :أوال

كفاءة الخدمة فيا، ويحدث تحسينا ملموسا البيئة التعليمية القائمة بالفعل على اتساعه . التربوية

.هو العملية الدينامية البتكار هذه التغيرات والتخطيط لها، وتطبيقها: ثانيا

٣٠٩

يتصف بها، فـضال التي اشتقاقه، والشمولية فيويرجع تفضيلنا لهذا التعريف إلى العلمية تتكامـل معـه، خاصـة التي، والعديد من المصطلحات عن ربطه الفعال بين التجديد التربوي

.اإلصالح، واالبتكار، والتخطيط، وتأكيده أيضا على أهمية التطبيق، وتحسين الكفاءة التربوية

اآلونة األخيـرة ؛ نظـرا في وتجدر اإلشارة إلى تضاعف الحاجة إلى التجديد التربوي بأسرها، وبخاصة التغيرات العلمية والتكنولوجيـة، اتسعت لتشمل الحياة التيلسرعة التغيرات

واالتصاالت، وغير ذلك من العوامل، وضعف قدرة المدارس واألنظمة التعليمية بـشكل عـام االعتبار أننا ال ننـشد أن تـستجب فيعلى التفاعل اإليجابي الهادف مع هذه المتغيرات، أخذا

من خـالل التجديـد -ن تكتسب المدارس المدارس لكل تغيير، وتصبح تابعة له، إنما ننشد أ المجتمع، أو على األقل التفاعل في القدرة على قيادة حركة التغيير الهادف -التربوي الهادف

.اإليجابي معه

على مستوى العالم، لدرجة أن بعض البـاحثين " التجديد التربوي " ومن هنا زادت أهمية ، يتـضمن "علم التجديد التربوي " ائم علم جديد يسمى حاول إرساء دع " هيمو مانتينن " منهم : )١٠(اآلتي

معرفة التجديد التربوي، مشتقا من التجـارب والبحـوث والمالحظـات والممارسـات - ١ التجديدية

. وغيرها . المبادئ والحقائق العامة، وطرق بحث التجديدات التربوية ودراستها-٢ . مهارات التجديد وتقنياته- ٣

" التجــديد" جعل األمور أكثر إيضاحا وموضوعية بخصوص مصطلحي في ورغبة سـد مـا في، فإننا نلخص عددا من خصائصهما، ربما تكون مفيدة أيضا "التربويالتجديد " و التعريفات السابقة من نقص، وهذه الخصائص تتكامل أيـضا مـع هـذه التعريفـات، وال في

: أبرز هذه الخصائص مايلىتتعارض معها، ولعل من . المستقبلفييهدف التجديد إلى حل مشكالت قائمة أو محاولة منع حدوث مشكالت -١ وعليـه فالتجديـد . التجديد نشاط هادف ومقصود، يتم التخطيط له مسبقا، جزئيا أو كليا -٢

.ليس نشاط عارضا . أطر اجتماعية أو مؤسسية أو فرديةفي يحدث التجديد -٣

٣١٠

.ن التجديد فوائد خاصة بالنظام االجتماعى ككل، أو بعض مؤسـساته أو أفـراده ينتج ع -٤ حالة التربية والتعليم خاصة مقاييس موضوعية لتحديدها، السـيما أن فيوتتطلب هذه الفوائد

. حالة التجديدات التربويةفيهذه الفوائد عادة ما يتأخر ظهورها .التجديد عملية تعاونية ومستمرة، ومرنة -٥طلب التجديد أناسا مجددين، لهم عقول متميزة، وقدرة خالقة على عـرض أفكـارهم يت -٦

.بشكل واقعى ومقنع التعمـيم، فـي يتطلب التجديد أيضا تجريبا متأنيا، مصحوبا بتقويم موضوعى، ثم تدرجا -٧

.مع استمرار التقويمصـالح، والتطـوير، يرتبط التجديد ارتباطا وثيقا، قد يصل لحد التداخل، مع كل من اإل -٨

.والتحسين، والتنمية، واإلبداع، واالبتكار التجديد يمكن أن يأتى من الداخل، والمانع من االستفادة من تجارب الدول األخرى، مع -٩

حالـة التجديـد فيمراعاة تباين الظروف االقتصادية واالجتماعية والثقافية بين الدول خاصة .التربوي

٣١١

لمحور الثانيا نماذج للتجديد التربوي وصعوباته على مستوى المدارس

من خالل استعراض األدبيات التربوية المتعلقة بالتجديد، نخلص إلى نتيجـة غريبـة مؤداها أن أكثر دول العالم تقدما هي أيضا أكثرها شكوى من مستوى التعليم ؛خاصـة علـى

ومـن ناحيـة .وقلقا على مستقبل التعليم بأسره مستوى المدارس، بل هي أكثرها اضطرابا إدارة التعليم علـى مـستوى العـالم، وهـى فيأخرى، فإن واحدة من أكثر الدول المركزية

الواليات المتحدة، هي أيضا من أكثر الدول التي نجد منها شـكوى المـدارس مـن فـرض ن ذلك يتنـافى مـع طبيعـة التجديدات التربوية عليها من السلطات اإلدارية األعلى، ربما أل

.الالمركزية وأهدافها

وال يتسع المجال لعرض نماذج تجديدية في عدد من الدول، ولكننا نفضل أن نركز بشكل أكبر على الواليات المتحدة، ربما لزيادة حدة الصراع بـين اإلدارة المدرسـية، والمـستويات

.اصة تنفيذه على مستوى المدارساإلدارية األعلى فيما يتعلق بالتجديد التربوي ؛ خ

" ”A Nation at Risk" أمة في خطـر " فمنذ أن تم نشر التقرير األمريكي المشهور National Commission on Excellence التربية فيمن خالل الوكالة الوطنية للتميز

in Education واليـات تزايد وقع التجديد واإلصـالح التربـوي فـي ال ) ١٩٨٣( عام في فعلى الرغم من أن اإلصـالحات التربويـة .المتحدة ومعدالتهما السيما على مستوى المدارس

Educational Reforms تبدو منذ ذلك التاريخ متكاملة ومتداخلة، فإن تأثيراتها تـشكل " Laura" لـورا ديزمـون " ،علـى حـد تعبيـر Separate Wavesمنفـصلة " أمواجا

Desimone (2002))١١(.

في وتعد الموجة األولى من هذه اإلصالحات والتجديدات استجابة للتقرير السابق ذكره وقد تطلبـت هـذه .، وجاءت دعما للنظام التعليمي الذي كان مطبقا آنذاك وتقويته ١٩٨٣عام

مثل زيادة المعـايير ،Systemic Changesالموجة اإلصالحية بدرجة كبيرة تغيرات نظامية Standards، واللوائح Regulations فـي رواتب المعلمين، وزيادة في، ونتج عنها زيادة

للنظام التعليمي،وإطالة اليوم الدارسـى والعـام Core Requirementالمتطلبات األساسية .الدراسي

٣١٢

النظام التعليمـي، في وقد اتسمت إصالحات الموجة األولى بعدم إضافة أى طاقة توسعية Top-Downا باعتمادها بشكل أساسي على مداخل اإلدارة من أعلى إلى أسفلواتسمت أيض

Approches ، فرضها من قبل السلطات األعلى على السلطات األدنى يتمالتيأى تلك.

ونتيجة لذلك بدأت الموجة الثانية لإلصالح، التي ركزت بشكل أساسي على توسيع العالقة ، والتركيز على حاجات المجموعات الخاصة مـن الطـالب، بين المدارس والعائالت وتعميقها

وجذب المعلمين األكفاء واستبقائهم، ورفع مستوى إعداد المعلم، فضال عن إعادة هيكلـة أدوار .Professionalالمعلمين لجعلها أكثر مهنية

School Organization وعلى الرغم من موجتي اإلصالح هاتين، فإن تنظيم المدرسة

.)١٣(، ولم يتغير أيضا الطريقة التي يدرس بها المعلمون )١٢(لم يتغير كثيرا

واستجابة لفشل هذه اإلصالحات المبكرة، وبسبب التركيز المتجدد علـى أهميـة إعـادة

التدريس والتعلم، فإن األمة األمريكية قد بدأت العمل فيما فيهيكلة المدارس لتعزير التغيرات ، الذي أطلـق The Third Wave of Reform ن نعتبره الموجة الثالثة لإلصالحيمكن أ

Comprehensive Schoolwide Reform (CSR) عليه اإلصالح المدرسـي الـشامل وعلى العكس مـن الجهـود الماضـية، فـإن .والذي بدأ مع بدايات القرن الحادي والعشرين

المدارس بكاملها، بدال مـن Improvementاإلصالح المدرسي الشامل يركز على تحسين التركيز على مجتمعات سكانية بعينها من الطالب داخل المدارس، وهو إصالح ليس محـدودا

.)١٤(بطرائق تدريس معينة، أو برامج أو مقررات محدودة

أغلـب أجزائهـا، ثمـرة فـي اإلصالح المدرسي الشامل، Designs وتعتبر تصميمات وتحدد األدبيات المتعلقة بهـذه .Effective Schools Movementعالة لحركة المدارس الف

Sharedالمرامـي المـشتركة : الحركة خصائص معينة ترتبط بالمدارس الناجحـة، مثـل

Gools والمناخ المدرسى اإليجابي، واإلدارة على مستوى المدرسة، ودعـم العالقـات مـع ،ــح،والمن ــي الواض ــاء التنظيم ــى، والبن ــع المحل ــل المجتم Articulateهج المتواص

Curriculumوتعظيم أوقات التعلم، والتنمية المهنية للمعلمين، والمشاركة الوالدية،.

فـي ا، ويتمثل النقد الموجه إلى األدبيات المتعلقة بالمدارس الفعالة، على الرغم من أهميته وتحـاول حركـة .أنها لم تشخص الطرائق العملية التي من خاللها تصبح المدارس ناجحـة

٣١٣

Designsعالج هذا العيب، من خالل تقديم المخططـات ) CSR(اإلصالح المدرسي الشامل .التي تكفل إعادة اكتشاف المدارس الفعالة، وتعظيم رسالتها التربوية

صالح المدرسي الشامل يأخذون على عاتقهم مواجهة التحدي ومعظم مصممي نماذج اإل

وتنـشد هـذه . التعليم على مستوى الفـصل الدارسـى في التأثير الفعال فيالخاص بالرغبة . أداء المعلمين داخل الفـصل الدراسـي في إبداع طرق للتأثير الفعال -إجماال –اإلصالحات

وا بين نماذجهم اإلصـالحية، والجهـود ويشجع مصممو هذه النماذج المدارس على أن يمزج .الرامية للتركيز على المناهج والتعليم والتعلم

ولالستجابة للدعوة الصريحة التي تقوم عليها هذه الموجة اإلصالحية الثالثة، من وجوب

فإن على المربين المـساندين لهـذه ،Learning والتعلم Teachingالتركيز على التدريس التغيير األساسى لبنية المدارس ونظامها فحسب، بل أيضا المناهج، ونشر التعلـيم الموجة ليس

Delivery of Instruction. وهناك نماذج مدرسية متعددة لالستجابة لهذه الموجـة الثالثـة New Small، والمدراس الـصغيرة الجديـدة Magnet Schoolsالمدارس الجذابة : منها

Schoolsالمعدلة ، والمدارس التقليدية Redesigned Traditional Schools ثم نمـاذج ،وإذا .Comprehensive Schoolwide Reform Modelsاإلصالح المدرسي الـشامل

كانت الصيغ السابقة تحاول االستجابة لمتطلبات الموجة الثالثة، فإنها تنشد أيضا عالج المشاكل لق تنظيمات أصـغر، برؤيـة متماسـكة البناء البيروقراطي التقليدي، وتحاول خ فيالمتأصلة

Coherent Vision.

وعلى الرغم من أن إصالحات الموجتين األولى والثانية مازالت تشكل قدرا كبيـرا مـن مظلة اإلصالح، فإن تصميمات اإلصالح المدرسي الشامل على وجه الخصوص قد أصـبحت

ات المحلية، والواليات، والمستوى حديثا محل تركيز جماعات اإلصالح المدرسي على المستوي .القومي أيضا

الواليات المتحدة قائمة من سبعة عـشر نموذجـا في وتوفر التشريعات في اآلونة األخيرة

فالمـدارس التـي .لإلصالح المدرسي الشامل، ولكن المدارس ليست محددة بتلك النماذج فقط ة ـمكن أن تبدع نماذجها اإلصالحية الشاملتتلقى منحة من نماذج اإلصالح المدرسي الشامل، ي

الخاصة بها، وذلك من خالل المـزج الفعـال بـين مـداخل إصـالح المنـاهج، والتعلـيم Instruction والتقييم Assessment الصادرة عـن ) ٢٠٠٠( وطبقا لبيانات عام . والتنظيم

٣١٤

Southwest Educational Development الجنوب الغربـي فيمعمل التنمية التربوية

Laboratory من النمـاذج ) ٣٨٠( مدرسة تستخدم أكثر من )١٥٠٠(، فإنه توجد أكثر من .اإلصالحية الشاملة والمتباينة أيضا

وال يتسع المجال، بالطبع، للحديث حتى عن بعض من هذه النماذج اإلصالحية، المهم أن

التي تهدف بشكل إجمالي إلـى إحـداث نشير هنا إلى المرونة الكبيرة المرتبطة بهذه النماذج، جميع المكونات المدرسية، مثـل المـنهج، فيتغيير شامل على مستوى المدرسة، بحيث يؤثر

ولقـد سـاعدت .وطرائق التدريس، والتنظيم، والتطوير المهني، ومشاركة أوليـاء األمـور تطبيق هذا النوع يفالتشريعات الفيدرالية، وعلى مستوى الواليات، وكذلك التشريعات المحلية

أقر الكونجرس األمريكى هذا البرنامج، وهذا ١٩٩٧من اإلصالح الشامل للمدرسة، وفى عام . تطبق هذا النوع من اإلصالحالتييعطى دعما ماليا للمدارس

ونشير هنا إلى إحدى الدراسات التتبعية التقويمية لبعض هذه الـصيغ التجديديـة، وهـى

التي ركزت على دراسـة الوثـائق Laura Desimone (2002) "ديزمونلورا " للباحثة وقد توصلت إلى أنه كلما كانـت .)١٥(واألدبيات المتعلقة بتنفيذ هذا النوع من اإلصالح الشامل

، وصادرة عن سلطة Consistent، واتساقا More Specificسياسة اإلصالح أكثر تحديدا ، كلما كـان التنفيـذ Stable، وأكثر ثباتا Powerful، وأكثر قوة Authoritativeمختصة

: وهـى – وعليه فقد توصلت إلى أن العناصر الخمسة المرتبطة باإلصالح .أكثر قوة وفاعلية ،Power، والقوة Authority والرسمية ،Consistency واالتساق Specificityالتحديد موذج اإلصالحي، مـع وجـود بعـض تنفيذ هذا الن في تساهم بفاعلية – Stabilityوالثبات

.الفروق النوعية لتأثيرات كل من عوامل النجاح هذه

وقد حرصت الدراسة المذكورة على تحديد مفاهيم إجرائية دقيقة لكل من عوامل النجـاح المهم أن التجديد المذكور قد سبقه، وصـاحبه، .الخمسة المذكورة، وبما ال يتسع الوقت لعرضه

.قويمية ؛ لدعم اإليجابيات، وعالج السلبيات أوال بأولدراسات تتبعيه ت

فـي وعلى الرغم من محاولتنا تفسير أسباب ظهور حركة اإلصالح المدرسـي الـشامل اإلصالح، أثناء تلخيص معالم فيالواليات المتحدة األمريكية، التي يطلق عليها الموجة الثالثة

، إال أننا نرى من األهمية بمكان التأكيد بـشيء مـن الموجتين األوليتين فيالتجديد ومشكالته التفصيــل

٣١٥

ونقـع علـى . ظهور هذه الموجة الثالثة فيعلى عوامل أخرى، كانت قد ساهمت بشكل كبير عـن مجلـة ) ١٩٩٦( عام فيأبرز هذه العوامل من خالل مراجعتنا الدقيقة لكتاب مهم صادر

Harvard Educational Reviewكـارين " رسالة رقيقة مـن الناشـر ، أرسل إلينا مع، حيث تشير الرسالة إلى أن هذا الكتاب قد ضم أفـضل أربـع Karen Maloney" مالونى

وهذه الدراسات األربع . أعداد مختلفة من هذه المجلة رفيعة المستوى فيدراسات سبق نشرها ،Policymakersتحاول مجتمعة توضيح كيفية أن يعمل المـديرون، وصـناع الـسياسات،

وتنفيذها، ومن هنا حمل الكتـاب عنوانـا Reformوالمعلمون معا إلقرار سياسة اإلصالح :هي، وهذه الدراسات األربع )١٦"( العمل سويا نحو اإلصالح" جذابا، وهو

Getting to Scale with Goodالوصول الى المقـاييس بممارسـة تربويـة جيـدة - ١

Educational Practice شارد إلمورريت" ،من إعداد "Richard Elmore، أستاذ اإلدارة Harvard التربيـة فـي والتخطيط والسياسة االجتماعية بكلية هارفارد للدراسـات العليـا

Graduate School of Education. العـدد في وكانت هذه الدراسة قد نشرت ألول مرة .١٩٩٦من المجلة المذكورة عام ) ٦٦(األول من المجلد

إيمى ستيوارت ويلـز، " من إعداد كل من The Politics of Cultureة سياسة الثقاف - ٢ فـي من كلية الدراسات العليـا Amy Stuart Wells & Irene Serna" وإيرنى سيرنا

وكانت هـذه الدراسـة قـد . لوس انجلوسفيالتربية ودراسات المعلومات، جامعة كاليفورنيا، .١٩٩٦من المجلة المذكورة عام ) ٦٦( العدد األول من المجلد فينشرت أيضا

، "، واأليدلوجيـة "االهتمامـات " كيـف يـؤثر : المحاور األربعة لإلصالح المدرسـى - ٣ The Four “I’s “ of School في المـديرين والمعلمـين؟ " المؤسسة " ، و"المعلومات "و

Reform: How Interests, Ideology, Information, and Institution Affect Teachers and Principals? كارول ويس " من إعداد "Carol Weiss األستاذة بكليـة ،

العدد الرابع من المجلـد في التربية،وكانت هذه الدراسة قد نشرت فيهارفارد للدراسات العليا .١٩٩٥عام ) ٦٥( كيفية خلق الفرصة لألحالمفي دروس من الطالب - ٤

Lessons From Students on Creating a Chance to Dream. برنـامج إصـالح المنـاهج في، أستاذة التربية Sonia Nieto" سونيا نيتو " من إعداد

وكانت هـذه الدراسـة قـد .Amherst آمهيرست فيوالتنوع الثقافي بجامعة ماساتشوستس .١٩٩٤ عام في) ٦٤( العدد الرابع من المجلد فينشرت

٣١٦

دراسات المتميزة، التي تعتبر نمـاذج رائعـة للدراسـات وال يتسع المجال لعرض هذه ال التربوية التي تجمع بين الشمول والعمق والوظيفية، إال أنها تنشد مجتمعـة جعـل اإلصـالح

الطالب، والمعلمين، والمديرين، وأولياء األمـور، وكـل : التربوي ينبع أوال من أرض الواقع صناعة القرارات فينا تركيزها على نظم المشاركة المهتمين بالتربية، والتعليم والتعلم، ومن ه

التربوية واتخاذها، وطرائق االستماع للطالب يعبرون عن معاناتهم، ومـشاكلهم وطموحـاتهم اإلصالح الشامل، وطرق البحـث فيالتربوية، وكيفية االستفادة من آراء الطالب وطموحاتهم دراسة كارول ويـس ( تركيز إحداها عن جذور المشكالت التربوية، وليس قشورها، ومن هنا

Carol Weiss( على رصد وتحليل جل التفاعالت المـشتركة بـين االهتمامـات والعقائـد فـي والمعلومات، وخصائص المؤسسات التربوية، وكيف تؤثر فرادى ومثـانى وجماعـات

ا استجابات المعلمين والمديرين، وفى صناعة القرارات المشتركة، كما تناقش الدراسـة أيـض .التضمينات التربوية لكل ذلك عند رسم معالم اإلصالح المدرسي الشامل

المهم أن هذه الدراسات األربع مثلت منابع قوى تربوية رفيعة المستوى لظهـور الموجـة كما نالحظ أيضا أن األمور ال تعنى االنتقال . الواليات المتحدة فيالثالثة من اإلصالح التربوي

ضه ؛ فإذا كانت قد نادت بأهمية أخذ آراء المعلمين والطالب وذويهم، إال أن من الشيء إلي نقي ذلك اليعنى إغفاال آلراء المستويات اإلدارية األعلى، كما أن ذلك البد أن يتم بطرائق منهجيـة

ومن هنا الدقة النسبية للتصميمات التجريبيـة !! موضوعية، وليست عصبية أو ذاتية أو ثورية .التي اتبعتها بعض هذه الدراسات، فضال عن عمق التحليل التفسيريواإلمبريقية

حركـة اإلصـالح فـي Harvard وإذا كنا قد ركزنا نسبيا على جهود جامعة هارفارد

Harvard Educationalالمدرسى الشامل، وبخاصة من خالل المجلة التربوية المشهورة Review، كثيرة ومتعددة يصعب علينـا إحـصاء جلهـا، فإننا ال نغفل أيضا عوامل ضغط

فـي إلى عدد من الكتب المشهورة لعلماء بارزين، صدرت - على سبيل المثال –ونشير هنا بلـورة حركـة اإلصـالح فـي العقد األخير من القرن العشرين، وكان لها دور فعال أيضا

.المدرسي الشامل

في أستاذ ورئيس قسم الثقافة واالتصاالت ،Neil Postman" نيل بوستمان" وتعد أعمال شكلت ضغطا من أجـل اإلصـالح المدرسـى التيجامعة نيويورك، من أبرز هذه الكتابات

اختفاء مرحلة (دراسات عن الطفولة : زادت عن العشرينالتي ومن بين كتبه المتعددة .الشامل وقد استمر اهتمامـه .نهاية التعليم ، والتعليم كنشاط مخرب، والتعليم كنشاط محافظ، و )الطفولة

. المرحلتين االبتدائية والثانوية، حتى الوقت الراهنفيبالتعليم بداية من عمله كمعلم

٣١٧

" إعادة تعريـف قيمـة المدرسـة : نهاية التعليم " ونشير هنا فقط إلى كتابة المثير بعنوان

“The End of Education: Redefining the Value of School” صدر عـام الذي وتحدث فيه بأسـلوب " أزمة التعليم " تحت عنوان ) ٢٠٠٢ (في،وترجم إلى العربية )١٩٩٥(

التجربة التربوية االمريكية خاصة عند تناوله لتقرير مجلس والية فيتحليلي ناقد عن األخطاء أن " بوسـتمان " ، حيث رأى )١٩٩٤الصادر بتاريخ أبريل (نيويورك لوضع المناهج وتقييمها

تـصدرها المجـالس التفهـم التيقراءة هذا التقرير قد تكون تجربة مؤلمة، حيث أن التقارير ، ووجد فيه المـادة الخـام "بوستمان "بسهولة، إلى جانب أسلوبها األدبى، ومع ذلك، فقد قرأه .)١٧( استهلكت تماما التي" الكليشهات"القياسية ذاتها على حد تعبيره، ووصفه بأنه، ملىء ب

والالفت للنظر أن حركة اإلصالح هذه لم يكن وراءها التربويون فقط، بل شاركهم أيضا William" ويليام جالسـر " علماء من تخصصات متعددة، نشير هنا على سبيل المثال إلى

Glasser إدارة : مدرسة الجـودة " كتب كتابه المثير الذي طب، فيالحاصل على الدكتوراه، وترجم إلى العربية ١٩٩٨، ١٩٩٢، ١٩٩٠ طبعات ثالث، في، وصدر "إكراه الطالب بدون

، ورسم عالمات مضيئة على طريق اإلدارة الديمقراطية واإلدارة بالقيـادة بـدون ٢٠٠٠عام .)١٨(إكراه، بداية من المسؤول األول عن التعليم حتى المدرس

التربويأبرز معوقات التجديد

الجزء السابق أثنـاء فين بعض هذه المعوقات قد تمت اإلشارة إليها تجدر اإلشارة إلى أ وربما يكـون مـن . ارتبطت بتنفيذها التيعرض بعض نماذج التجديد التربوي، والمشكالت .المفيد هنا تلخيص هذه المعوقات بشكل أكثر إجرائية

فـي ارس التجديد، السـيما وتجدر اإلشارة أيضا الى أنه ليس من المستغرب أن تقاوم المد

بالدنا العربية ؛ بحكم ألفتنا الكبيرة لما نعرفه من أساليب تربوية توارثناهـا أبـا عـن جـد، فمسألة . التربية فيفضالعن خوف اإلنسان بشكل عام من كل جديد، ال يعرف عواقبه السيما

: )١٩( تعتمد على عاملين أساسين، هما التربويالتجديد .عرفتنا بما إذا كان التغير أمرا مرغوبا مدى م- ١ . طريق تنفيذ التجديدات التربويةفي تقف التي العوائق -٢

٣١٨

كما هو معـروف، وعلـى عكـس غيرهـا مـن – يضاف إلى ذلك أن لدى المدارس قصورا ذاتيا نحو التجديد ؛ ألن وظيفتها التي الزمتها منذ نـشأتها محافظـــة –المؤسسات

تــها، طبيعفي ثقل الثقافة من جيل إلى آخر، على الـرغم مـن تأكيـدات التربـويين فيوهى تتمثل أساسا

تبسيط الثقافة، وطرائق تقـديمها، وتنقيتهـا فيواالجتماعيين على أن ذلك يتطلب أيضا إبداعا .عبر العصور، وأيضا التجديد فيها حسب ظروف الزمان والمكان

: اآلتيفيالمعوقات الرئيسية التي تواجه التجديد التربوي ويمكن تلخيص أبرز

.صعوبة أقلمة أو تكييف التغيير المطلوب لواقع العمل المدرسي - ١ . صعوبة تطبيق أساليب جديدة متنوعة بدرجة كافية للظروف الواقعية الفعلية للمدارس - ٢ التـأثير قصور النظرة إلي النظام المدرسي بوصفه وحدة عضوية متفاعلة تقـوم علـى - ٣

.والتأثر . تناول متطلبات تطبيق هذه األساليبفي قصور مبدعي األساليب الجديدة - ٤ األساليب التربوية الجديدة ؛ استنادا إلى في ضعف ثقة الكثير من المديرين والمعلمين - ٥

الماضي لـم يكتـب لهـا فيقياسهم الخاطئ على أن العديد من التجارب التجديدية .)٢٠(النجاح

قلة وجود المخططات التربوية التي تربط بإحكام بين النظريـة التـي توجـه التجديـد - ٦ . الميدانفيوالتطبيق الفعلي له

. التسرع في تعميم التجارب الجديدة دون إعطاء الوقت الكافي للتجريب وتقويم التجربة - ٧ى فرض وجـود احتياج الكثير من التجديدات التربوية لوقت طويل حتى تؤتى ثمارها، عل - ٨

.عوامل النجاح األخرى احتياج العديد من التجارب الجديدة للعديد من المقاييس واالختبارات الالزمة لقياس كفاءة - ٩

هذه التجديدات وفعاليتها بدرجة عالية من الموضوعية، وبحيث ال يقتصر األمر علـى قيـاس .التحصيل الدراسي، بل بتعداد الى التنمية الشاملة للطالب

ربما التيتياج العديد من التجديدات التربوية للكثير من اإلمكانات المادية والبشرية اح -١٠ . تفوق قدرة بعض الدول، السيما الدول النامية

الصعوبات المرتبطة بالمحتوى الدراسي وطرائــق التدريــس، وإعـداد المعلـم -١١ وتدريبه،

،واإلدارة التربوية والتعليمية والمدرسية، والتوجيه التربوي، ونظم التقويم واالمتحانات في ومجالس اآلباء والمعلمين، ونقابة المهـن التعليميـة، والتى ستعرض بالتفصيـل

٣١٩

.الدراسة الميدانية والصعوبات السابقة وغيرها ال يجب أن تثنينا عن مواصلة رحلـة اإلصـالح والتجديـد

طرق عالجها بالكامل، أو التقليل من آثارهـا الـسلبية، في، بل نرصدها هنا للتفكير يالتربو . حدها األدنىفيوجعلها

ومن ناحية أخرى، فإن بعض هذه الصعوبات له جانب نفسى أكثر منه مادى، وبالتـالى

عوبة فالـص .يكون عالجه من جنس طبيعته من خالل تحكيم المنطق، وتقديم الحجة والـدليل األسـاليب التربويـة فيالخاصة بضعف ثقة الكثير من المديرين والمعلمين، بل أولياء األمور

الماضي في التربوي مؤداه أن العديد من تجارب التجديد ،الحديثة، تعد قائمة على قياس خاطئ جديد وعلى الرغم من اعترافنا بصحة ذلك، إال أنه قد اليرجع الى سوء الت .لم يكتب لها النجاح

التربوي ذاته، بل إلى أن هذا التجديد لم يعط الفرصة والوقت الكافيين للتنفيذ والنجاح، بل ربما . األصل، وتم االكتفاء باالسم أو الشكلفيال يكون قد تم تنفيذ جوهره ومضمونه

األخذ بمفهوم التعليم األساسي، بوصـفه صـيغة تجديديـة، لحـل في فقد شرعت مصر

مرحلة واحدة، لتطوير كل في من التعليميين االبتدائي، واإلعدادي، وضمهما معا مشكالت كل يشكل حجـر األسـاس للمواطنـة الذيمنهما، ومن أجل زيادة مدة التعليم اإلجباري المجاني

ربط النظرية بالتطبيق، والحرص علـى في وبالتالي، فهو يمثل فكرا تربويا متميزا .الصالحة لحاجات التالميذ، ويتيح فرصا تعليمية متعددة لمقابلة الفـروق الفرديـة بـين اإلشباع السليم

جميع البيئات، ويحرص علـى أن فيالتالميذ، وهو يتنوع بتنوع البيئة، فال يأخذ شكال واحدا يعود الفرد احترام العمل اليدوى وممارسته كأساس من أجل حياة منتجة، وينمى شخصية الفرد

البناءة،ويزودها بالحد األدنى من المهارات واالتجاهات الالزمة له مـن أجـل الخالقة الناقدة يقوم عليها هذا النـوع المتميـز مـن التيالمواطنة الصالحة، وغير ذلك من المبادئ الرائعة

.التجديد التربوي

وقد تم تقويم هـذه .، واستمرت أربعة أعوام ١٩٧٨ /٧٧ العام في وبدأت مرحلة التجريب وقـد أظهـرت مرحلـة .١٩٨٠ ديسمبر فيتجربة على ثالث فترات متتابعة، انتهت آخرها ال

.التجريب وجود عدة مظاهر سلبية، يجب عالجها قبل مرحلة تعميم التجديد

)٢١(: ولعل من أبرز هذه المظاهر السلبية ما يليلـيم إن وزارة التربية والتعلـيم بـدأت مرحلـة التجريـب دون توضـيح مفهـوم التع )١

األســـاسي

٣٢٠

ومتطلباته للقائمين على العملية التعليمية، فضال عن عدم إعداد الخطة الدراسية المالئمــة

، حيث ظلت هي لمفهوم التعليم األساسي، ومن ثم لم تتغير المناهج وبقيت كما المــدارس

مرحلـة التجريـب، مـع االبتدائية والمدارس اإلعدادية تسير على مناهجها القديمة خالل إدخال

. بعض التدريبات العملية على الحرف إن الجهاز اإلدارى المختص باإلشراف على التعليم االبتدائي يختلف عن الجهـاز اإلدارى )٢

المختص باإلشراف على التعليم اإلعدادي، فضال عن عدم وجود تنسيق بينهما، مما يؤدى

.)التعليم األساسي( التربوي الجديد إلى الحد من تنفيذ الفكر إن من عهد إليه بوضع التدريبات العملية ليسوا من التربويين، لذلك جاءت هذه التدريبات )٣

. مفتقدة للترابط والتكامل فيما بينها وبين النواحي النظريةنوا كـا ) مرحلة التجريب في( التعليم األساسي فيإن المعلمين الذين تولوا تدريس المناهج )٤

أنفسهم معلمى المدارس االبتدائية والمدارس اإلعدادية الذين لم يتلقـوا أى إعـداد أو تـدريب . هذه النوعية الجديدة من المدارسفيعلى التدريس

إن المبانى المدرسية لكل من المدارس االبتدائية واإلعدادية لم تعد أصال لتكـون مالئمـة )٥حيث أنها لم تتضمن أماكن للتدريبات العملية، كمـا أن معظـم لتنفيذ مفهوم التعليم األساسى،

.تجهيزاتها ال تسمح بذلك، هذا فضال عن تكدث الفصول بالتالميذ

وكان من المنطقي أن تحاول وزارة التربية والتعليم آنذاك التغلب على هـذه المظـاهر .تأكد من اختفـاء هـذه الـسلبيات السلبية ثم تمد مرحلة التجريب بعد ذلك لفترة أخرى، حتى ت

وكان مـن .٨١/١٩٨٢ العام في مرحلة تعميم التعليم األساسى فيولكن الوزارة قررت البدء .الطبيعى أن تستمر السلبيات السابقة، بل تتفاقم بدرجة يصعب حلها

ـ التي وربما ال نبالغ إذا قلنا أن المفهوم الصحيح للتعليم األساسى، بمبادئه ا وزارة أعلنته

التربية والتعليم آنذاك لم يتم تطبيقه بالطريقة السليمة، ربما حتى اآلن، فكيـف يـتم وصـف التجديد

بأنه ناجح أو غير ناجح، وهو لم يطبق من أصله؟

٣٢١

وتجدر اإلشارة أن التجديد الخاص بالتعليم األساسى يصنف على أنه من التجديدات الهيكلية ظام التعليمي، وبالتالى فإن اإلصالح والتجديد فيه يجـب أن يأخـذ الخاصة بالبنية األساسية للن

الوقت الكافى دون أى تسرع أو تعجل، ألنه يرتبط بمستقبل األمة كلها، وال مجال للمخـاطرة .بهذا المستقبل

إلى اإلشارة إلى أن أحد هذه التجديـدات الهيكليـة – من ناحية أخرى – وال يتسع المجال

خرى سنوات طويلة ؛ ولعلنا نتذكر أيضا أن تجربة إنقاص سـنوات التعلـيم دول أ فيأخذت االبتــدائي

حـين أن فـي مصر من ست سنوات إلى خمس أخذت حتى تم تعميمها شهورا معدودة، في أخـذ قرابـة ســـبع ١٩٨٥ أبريل في بدأت عملها التي اليابان فيالتخطيط لجامعة الهواء

سنوات ، وخالل سنوات الدراسة والتخطـيط ١٩٦٧ فيية واستعدادات بدأت فضال عن دراسات علم

دفيذ إلى ح نجاح التنفي ساعد الذيكانت تدرس كل األمور بعلمية وتأن وشمول، األمر مصر مـرة أخـرى إلـى في وعلى الجانب اآلخر، عادت وزارة التربية والتعليم ،)٢٢( كبير

.تزيادة سنوات التعليم االبتدائى إلى ست سنوا

بـاقى مراحـل في ولعلنا نتذكر ما عانيناه بسبب هذا التسرع من آثار سلبية أثرت حتى جعلـت التي الثانوية العامة فيالتعليم التالية، ويكفينا اإلشارة إلى ما يسمى بالدفعة المزدوجة

) ٢٣٧,٨٧٣( إلـى ٩٥/١٩٩٦ العام فيأعداد المستجدين بالجامعات الحكومية المصرية يقفز العام السابق له مباشرة، وبما يمثـل زيـادة بنـسبة في) ١٤٨,٣٧٨( مقابل فيطالبا وطالبة

.)٢٣(بين هذين العامين فقط ) ٦٠,٣(حوالى

مراحل التعليم المختلفة، خاصـة في ونتوقع أيضا مشكالت وصعوبات من أنواع أخرى مـصر إلـى فيل تالميذ التعليم االبتدائى ، عندما يص ٢٠٠٥/ ٢٠٠٤مع بداية العام الدراسى

الفرقة األولى في، ويحدث خلل نسبى واضح ٢٠٠٤/٢٠٠٥ العام فيالصف السادس االبتدائي . المرحلتين الثانوية والجامعيةفي ثم يتكرر ذلك فيما بعد . العام ذاتهفياإلعدادي

التـاريخ التعليمـى فـي يذ وتقتضي الموضوعية أيضا اإلشارة إلى دقة التخطيط والتنف

ما اتبع من خطوات علميـة – على سبيل المثال – عديد من اإلنجازات، نذكر منها فيلمصر ، ونعتقد أنها مازالت كـذلك، ١٩٥٧ عام في بدأت عمالقة التي إنشاء جامعة أسيوط فيمتأنية

٣٢٢

مقـدمتها فـي المستقبل بإذن اهللا ؛ بسبب كثير من عوامل النجـاح، فيوسوف تكون عمالقة .البداية العلمية المتأنية والمدروسة لهذه الجامعة

٣٢٣

الدارسة الميدانية استهدفت الدارسة الميدانية تحديد أهم الصعوبات التي تحد من نجـاح تجـارب التجديـد

ـ . بالدنا فيالتربوي على مستوى المدارس داد اسـتبانة وفى سبيل تحقيق هذا الهدف، تـم إعمكونة من سبعة أقسام تغطى عناصر العملية التعليمية ومكوناتها، باإلضافة الى سؤال مفتوح،

فييتعلق بآراء العينة في طرق النهوض بوظيفة المدرسة، لتصحيح الميدان األساسي والفعلي )١ملحق رقم(التجديد التربوي

مراحل إعـداد االستبانة -: إعدادها بالمراحل التاليةفينة وقد مرت االستبا

الدراسة االستطالعية -:المرحلة األولى تمت على عينة من معلمي وطالب ومديري المدارس االبتدائية، واإلعدادية

كـل مرحلـة مـن المراحـل فـي بواقع عـشرة معلمـين ) ٣٦(والثانوية، بلغت جملتهم .الثالث، ومدير، ووكيل واحد من كل مرحلة أيضا : وقد تم توجيه سؤال واحد مفتوح مؤداه

لخص أبرز الصعوبات التي تعوق نجاح الجديد التربوي على مستوى المدارس في -:بالدنا من واقع خبرتك، ووفق المحاور التالية

.وطرق التدريس المحتوى الدراسي - . المعلم ونمط إعداده وتدريبه- . نظم التقويم واالمتحانات- . اإلدارة التربوية والتعليمية المدرسية- . مجالس اآلباء والمعلمين والبيئة المحيطة- . نقابة المهن التعليمية-

.توجيه التربويال - نقاط محددة داخل كل قسم مـن األقـسام فيوقد تم تحليل استجابات أفراد العينة، وتلخيصها

.السبعة

اإلعداد األولى لالستبانة -:المرحلة الثانية -: إعداد االستبانة على عدة مصادر علمية، منهافياعتمد الباحث

الستطالعية عن السؤال المفتوح بأجزائه نتائج تحليل استجابات عينة الدراسة ا-١ .السبعة

٣٢٤

بعض المقابالت مع عدد من المعلمين والمديرين،من غير أفراد العينـــة -٢ . االستطالعية

. هذا الشانفيجنبية نتائج بعض الدراسات العربية واأل-٣ . هذا الميدانفي خبرة الباحث -٤

.عرض االستبانة على المحكمين وتعديلها وتجريبها: المرحلة الثالثة

شكلها األولى على خمسة مـن أعـضاء هيئـة التـدريس في ثم عرض االستبانة شكلها قبل النهائي في وضعهافيمن ثالث جامعات مصرية، وقدموا آراء طيبة، أفادت

.)قبل التجريب( ثم تم تجريب االستبانة على عدد من المعلمين الملتحقـين ببرنـامج التأهيـل التربـوي،

. ضوء استفساراتهم أثناء التطبيقفيوالدبلوم الخاص في التربية، وتم تعديلها بشكل نهائي :صدق االستبانة وثباتها

محكمين، كما اتضح من العرض السابق، أما الثبات فقـد تـم اعتمد الباحث على صدق ال مـن األقـسام )قـسم (لكل بند على حدة، ثم لكل بعد " ألفا كرونباخ " حسابه باستخدام معامل

السبعة، ثم إلجمالي االستبانة لكل، وتكفى اإلشارة هنا إلى أن هذه المعامالت جاءت مرضـية ، وهـى قيمـة مقبولـة )٠،٩٣( اإلجمالي ارتفع إلى تفصيال وإجماال، حتى أن معامل الثبات

.بدرجة عالية جـدا

-:عينة الدراسة مواقع وظيفية فيمن العاملين بالتربية والتعليم ) ٤٠٣( بلغت جملة العينة

.)١( متعددة، يوضحها جدول رقم

٣٢٥

)١(جدول .تفاصيل العينة، حسب متغيرات الدراسة

النسبة العدد المتغير%

النس العدد المتغير بة

ذكور

النــوع

إناث

١٧٣

٢٣٠

٤٢ر٩ ٥٧ر١

ريفـى

ــة ــع المدرســـ موقـــ حضري

غير مبين

١٢١

٢٨٠ ٢

ر٠٣٠ ر٥٦٩ ٠ر٥

حكومى

ــة ــوع المدرسـ نـ خاص

غير مبين

مدير وناظر ووكيل

ــدرس مـ ومدرس أول

ــة الوظيفــــــ موجه

ــر غيـ مبين

اإلسماعيلية

٣٨١

١٨ ٤

٤٢ ٣٢٨

٢٣ ١٠

٣٤٠

٢٧ ١٠ ١٠ ١٠ ٥

٩٤ر٥ ٤ر٥ ١ر٠ ١٠ر٤ ٨١ر٤ ٥ر٧ ٢ر٥

٨٤،٤ ٦ر٧

٢،٥ ٢،٥ ٢,٥ ١,٢ ٠،٢

ابتدائي

المرحلـــــــــــــة إعدادي

ثانوي

غير مبين

عالي تربويؤهل عالي الم

غير تربوي

متوسط تربوي

متوسط غيرتربوى

) ١-

٢٥٨ ١٠٣ ٣٧ ٥ ٢١٨ ٢٤ ١٥٩ ٢ ١١٥ ٧٠ ٢٠٩ ٩

١٩٠

٢٠٣

ر٠٦٤ ر٦٢٥ ٩ر٢ ١ر٢ ر١٥٤ ٦ر٠ر٥٣٩ ٠ر٥ ر٥٢٨ ر٤١٧ ر٩

٣٢٦

شمال سيناء

جنوب سيناء

ــة المحافظـــــ السويس

بورسعيد

الشرقية

غير مبين

سنة)٥ ١ سنوات الخبـرة

سنة) ١٠-٦( أكثر من

١٠ غير مبين

علمي

التخصص

أدبي

غير مبين

٥١ ١٠ ٢،٢

٤٧,١

٥٠,٤

٢,٥

رة إلى أنه لم يكن في نيتنا تطبيق هذه األداة على محافظات مصر المتعـددة وتجدر اإلشا هو تطبيقها أساسا علـى محافظـة اإلسـماعيلية ؛ ، إنما كان هدفنا ، أو حتى عينة ممثلة لها

.الوصول إلى مؤشر عام وتقريبي لمدى وجود هذه الصعوباتأما األعداد القليلة الباقية فكانت ، ليةمن محافظة اإلسماعي %) ٨٤،٤(من هنا جاء معظم العينة

من محافظات مجاورة، يدرس أبناؤها في كلية التربية باإلسماعيلية في مرحلة الدراسات العليا وعلـى الـرغم مـن ذلـك، فلـم نهمـل المقارنـة بـين . أو في برنامج التأهيل التربـوي

محافظـــــة الغالب األعـم غيـر فيمسة، والذي جاء اإلسماعيلية من ناحية وإجمالى باقي المحافظات الخ

دال إحصائيا، وإن كنا نرى أن نتائج هذه الدراسة أكثر انطباقا على محافظة اإلسماعيلية، على . مصرفيالرغم من إمكان اعتبارها مؤشرا عاما للموقف

-:أدوات التحليل اإلحصائي -:استخدمت الدراسة األدوات اإلحصائية التالية

وباسـتخدام ، ن النسبي ؛ لتحديد درجة وجود كل صعوبة من الـصعوبات متوسط الوز - ١عاليـة جـدا، عاليـة، (؛ لتعبر عن وجود الـصعوبة بـدرجات ) ١، ٢، ٣، ٤، ٥(األوزان

٣٢٧

على الترتيب، وذلك لكل صعوبة على حدة، وفق المعادلـة ) متوسطة، ضعيفة، ضعيفة جدا : التالية

٥ك١×٤ك×٢+٣ك٣+٢ك٤ +١ك×٥= ما ) فقرة( صعوبة المتوسط النسبي لوجود ٥ك + ٤ك + ٣ك+ ٢ك + ١ ك

عاليـة جـدا، عاليـة، ( تكـرارات التقـسيمات هـي ٥، ك ٤، ك ٣، ك ٢، ك ١ حيث ك .على الترتيب لهذه الفقرة) متوسطة، ضعيفة، ضعيفة جدا

بوصـفها قيمـة صـغرى، ) ١( وبالطبع ستتراوح قيم هـذا المتوسـط النـسبي مـن .بوصفها قيمة عظمى) ٥(إلى

اعتمدت أيـضا - يعد حساب متوسط الوزن النسبي - وتجدر اإلشارة إلى أن الدراسة م ذلـك ببـساطة عبـر الخطـوتين لوجود الصعوبة، ويت المستوى التقريبي على تحويله إلى

:التاليين )٥ أو ٤ أو ٣، أو٢، أو١(تقريب المتوسط النسبي إلى أقرب رقم صحيح -ضـعيفة " تناظر المستوى ) ١( مقابلة الرقم الصحيح بدرجة وجود الصعوبة ؛ فالقيمة -

.وهكذا" جدا .المستقلتين)تينالمجموع( ؛ لدراسة مدى داللة الفروق بين العينتين T-test" ت" اختبار - ٢؛ لدراسة مدى داللة الفروق بين العينـات ) F-test( اختبار تحليل التباين أحادى االتجاه - ٣

للمقارنات Scheffe Test ، مصحوبا باختبار شفيه ) هذا البحثفيثالثة مجموعات (المستقلة .البعدية

٣٢٨

أبرز النتائج اإلجمالية للدراسة الميدانية -: اتساق مع أداة الدراسة،على النحو التاليفيسوف يسير عرض النتائج وتحليلها وتفسيرها

الصعوبات الخاصة بالمحتوى الدراسي وطرائق التدريس :أوال

.قسم هذا الفيعن مدى وجود كل من الصعوبات ) ٢(يعبر جدول رقم )٢(جدول رقم

مدى وجود الصعوبات الخاصة بالمحتوى الدراسي، وطرائق التدريس من منظور . إجمالي العينة

الترتي الدرجةالمتوسط الصعــــوبة م ب

١ ٢ ٣ ٤ ٥ ٦ ٧ ٨ ٩ ١٠ ١١

عدم مـسايرة المحتـوى الدراسـي للتطـور العلمـي .والتكنولوجي

اقـع وخاصـة البيئـة ابتعاد المحتوى الدراسى عن الو .المحيطة

المقـررات الدراسـية فـي وجود حشو زائد عن الحد .المختلفة

.عدم التكامل بين مناهج المواد الدراسية المختلفة . حصص العلوم بفروعهافيندرة استخدام المعامل

عدم كفاية الوسائل التعليمية الالزمة لتنفيذ المنهج .بفاعلية

معظم األحوال للفروق الفردية فيج عدم مراعاة المنه بين التالميذ

تطور المناهج فيعدم االستعانة بآراء المعلمين .الدراسية

. تطوير المنهج الدراسيفيعدم أخذ آراء الطالب عدم العناية بالنشاط المدرسي المصاحب للمادة

.الدراسيةشيوع طريقة اإللقاء من جانب المعلم واالستماع من

٣،٢٨ ٣،٤٠ ٣،٦٠ ٣،٢٧ ٣،٠٦ ٣،٦٢ ٣،٧٠ ٤،٠٧ ٤،١٧ ٣،٣٤

٣،٦٥٠

متوسطةمتوسط

ة عاليـة متوسطةمتوسط

ة عاليـة عاليـة عاليـة عاليـةمتوسط

ة عاليـة

٩ ٧ ٦

١٠ ١١ ٥ ٣ ٢ ١ ٨ ٤

٣٢٩

.المتعلم عاليـة ٣٩،٤٨ متوسط اإلجمالي

.لوجود صعوبة ماالمتوسط يعنى متوسط الوزن النسبي - )تقسيم خماسي( الدرجة تعنى المستوى التقريبي لوجود صعوبة ما - . الترتيب هو الترتيب التنازلي -

مقابـل خمـس بدرجـة فـي إلى وجود ست مشكالت بدرجة عالية، ) ٢( ويشير جدول

مقابل عدم وجـود مـشكالت في" متوسط" متوسطة، ولم توجد أية مشكالت بدرجة تقل عن الخاصة بعـدم أخـذ ) ٩( وجاءت المرتبة األولى من نصيب الصعوبة رقم .بدرجة عالية جدا

حين جـاءت الـصعوبة في، )٤،١٧( تطوير المنهج الدراسي بمتوسط قدره فيآراء الطالب أي ) ٣،٠٦( المرتبة األخيـرة، بمتوسـط قـدره فيالخاصة بندرة استخدام المعامل ) ٥(رقم

."متوسط" بمستوى ، "عالية " هذا القسم بدرجة في وجاء الموقف اإلجمالي الخاص بمدى وجود الصعوبات

وبما يشير إلى مستوى وجود مقلق على المستوى اإلجمالي، وأيضا على المستوى التفصيلي، ."متوسط " حيث لم تقل أية مشكلة عن

-:داللة الفروق حسب متغيرات الدراسة

-:الدراسة على المتغيرات التسعة التالية اقتصرت

مقابل أدبيفيعلمي : التخصص )١ .)١٠أكثر من ) (١٠-٦(، )٥- ١: (تقسم ثالثي: سنوات الخبرة) ٢ : تقسم ثالثى: الوظيفة) ٣

)مدير، ناظر، وكيل( وظيفة إداريـة )مدرس، مدرس أول( وظيفة تدريسية

توجيــــه . مقابل خاصفيحكومي : نوع المدرسة) ٤ . مقابل حضريفيريفي : موقع المدرسة) ٥ . مقابل خارجهافيمحافظة اإلسماعيلية ) ٦

٣٣٠

. مقابل غير تربوىفيتربوي : التأهيل) ٧ . مقابل أنثىفي ذكر :النوع) ٨ .ابتدائي، إعدادي، ثانوي: المرحلة التعليمية) ٩

فيلى الرغم من أن التعليميين االبتدائي واإلعدادي يمثالن حلقتا التعليم األساسي وع .مصر، إال أننا اعتبرنا كال منهما مرحلة تعليمية مستقلة ؛ ألن هذا أقرب إلى الواقع الفعلى

) أو القسم ( بحثها عن مدى داللة الفروق على إجمالي البعد في وسوف تقتصر الدراسة لبنود الفرعية ؛ نظرا لضيق المساحة المسموح بها هنا، على الرغم من إجـراء كافـة وليس ا

وربما تتاح لنا الفرصة إلعادة كتابة الدراسة بالتفاصـيل .التحليالت اإلحصائية إجماال وتفصيال . فترة الحقة بإذن اهللا تعالىفيالفرعية

، فقد جاءت جميع الفروق القسم األول وفيما يتعلق بمدى داللة الفروق بالنسبة إلجمالي :غير دالة باستثناء أربعة متغيرات على النحو التالي

جانب مدارس الريف في ٠,٠٥، جاء الفرق داال عند مستوى بالنسبة لموقع المدرسة * بالمقارنة مع مدارس الحضر، حيث ارتفعت درجة وجود إجمالي المشكالت المرتبطة بالقـسم

مقابل مدارس الحضر، في مدارس الريف في )توى الدراسي وطرائق التدريسالمح(األول وربما يرجع ذلك إلى ضعف تجهيزات هذه المدارس نسبيا فيما يتعلـق بالمعامـل والوسـائل

.المعينة، وجودة المباني المدرسية، وغير ذلك من عوامل الجودة جانب المـدارس الخاصـة في )٠,٠١(حيث جاء الفرق داال عند مستوى : نوع المدرسة •

المـدارس فـي بالقياس إلى المدارس الحكومية، وبما يشير إلى زيادة حدة هـذه المـشكالت الخاصة، والتى ربما تعانى من نقص المعامل والوسائل المعينة، والتركيز النسبي على مجـرد

ل تعتبـر هـذه وعلى أية حا.التلقين لتحسين النتائج التحصيلية دون االهتمام بالنشاط المدرسي .النتيجة ملفتة للنظر،وتستحق دراسة مقارنة مستقلة

جانب مجموعـة المعلمـين في ٠,٠٥طبيعة الوظيفة، حيث جاء الفرق داال عند مستوى •بالقياس إلى مجموعة اإلدارة، وربما يرجع ذلك إلى أن المعلمين أكثر ارتباطا وتأثرا ومعايشة

.هذا القسـملمعظم الصعوبات الخاصة ب جانـب المجموعـة األولـى في ٠,٠١سنوات الخبرة، حيث جاء الفرق داال عند مستوى •أكثر مـن ( والثالثة )سنوات١٠-٦من ( مقابل كل من المجموعتين الثانية في) الحديثون نسبيا (

.) سنوات١٠ التطـوير، يفوربما يرجع ذلك إلى ارتفاع طموحات المعلمين الحديثين نسبيا، وزيادة رغبتهم

ومن هنا تأثرهــم سلبيا بهذه المشكالت بدرجة أعلى من المعلمين القدامى الذين ربمـا قـد .تأقلموا بالتدريج مع الوضع الراهن

٣٣١

-:الصعوبات الخاصة بالمعلم ونمط إعداده وتدريبه: ثانيـا ) ٣( وهذه يوضحها جدول رقم

)٣(جدول رقم خاصة بالمعلم، ونمط إعداده وتدريبه من منظور إجمالي العينةمدى وجود الصعوبات ال

لمتوا الصعوبة م سط

الترت الدرجة يب

٣،٠ عدم إجادة المعلم للغة العربية ١٨

متوس طة

٢١

٣،٦ عدم إجادة المعلم للغة اإلنجليزية ٢٩

٨ عالية

يج تربـوي وآخـر غيـر تباين مصادر إعداد المعلم مابين خر ٣ تربوي

٣،٥٥

١٥ عالية

غيـر مجـال فـي عمــــل بعــــــض المعلمـين ٤ تخصصهــم

٣،٥٣

,١٦ عالية٥

عدم حرص معظم المعلمين على تنمية أنفسهم مهنيا عن طريق ٥ التعلم الذاتي

٣،٥٦

١٤ عالية

التخطيط للدرس، وتنفيـذه، فيقلة االبتكار عند معظم المعلمين ٦ وتقويمه

٣،٥٣

,١٦ عالية٥

اعتماد الكثير من المعلمين على طرائق تدريس تقليدية، ٧ وبخاصة طريقة اإللقاء

٣،٦٥

١٢ عالية

٣،٧ ضعف مهارة استخدام المعلم للحاســـــــب اآللي ٨٨

٤ عالية

٣،٧ عدم تشجيع المعلمين على تنفيذ أفكارهم التجديدية الخاصة ٩٦

٥ عالية

١٠

٣،٦ إعدادها للمعلم على طرق تقليديةفيتربية اعتماد كليات ال٨

١٠ عالية

١١

تقررها التيقصر مدة تدريب المعلمين على تنفيذ التحديدات الجهات األعلـى

٣،٦٦

١١ عالية

٨ عالية٣،٦ تدريب المعلمين أثناء الخدمة على فياتباع الطرق التقليدية ١

٣٣٢

٩ التجديدات التربوية ٢١٣

ن عند حضورهم برامج التدريب الخاصة ضعف حماس المعلمي برفع الكفــاءة

٣،٩٦

١ عالية

١٤

عمليتي فيضعف تشجيع المعلمين للطالب على المشاركة التعليم والتعلـــم

٣،٢٩

متوس طة

١٩

١٥

عدم تلبية برامج التدريب أثناء الخدمة الحتياجات المعلم المهنيـــــــة

٣،٦٠

١٣ عالية

١٦

المدرسة، من في يتصل بوحدة التدريب وجود قصور متعدد :أبرزها مالي

اختيار القائمين على وحدة في عدم التدقيق )أ( التــــدريب

تضارب نوعية التدريب وطبيعته مع مسئوليات ) ب( المتـدربين

فياالفتقار إلى التجهيزات والوسائل المعينة المطلوبة ) ج ( التدريب

٣،٧١

٣,٦٩

٣,٥١

عالية ةعالي عالية

٦ ٨ ١٨

١٧

قلة الفرس الممنوحة للمعلمين العائدين من التدريب خارج ٠ البالد التي زاروها فيالوطن لعرض أفكار التجديد التربوي

٣،٨٥

٣ عالية

١٨

عدم تشجيع المعلمين العائدين من التدريب خارج البالد علـى البالد التي زاروهافيتنفيذ بعض صور التجديد التربوي

٣،٨٨

٢ عالية

٣,٦ متوسط اإلجمالي٠

- عالية

إلى أن جميع الصعوبات اإلحدى والعشرين جاءت بدرجة وجود ) ٣( يشير جدول رقم

الخاصة بعدم إجادة المعلمين للغة ) ١(عالية باستثناء صعوبتين اثنتين، هما الصعوبة رقم ، ثم الصعوبة رقم )٣,٠٨(وسط قدره المرتبة األخــيرة بمتفيالعربية، والتى جاءت بالتالي

عمليتي التعليم فيالخاصة بضعف تشجيع المعلمين الطالب على المشاركة ) ١٤( وبطــبيعة الحال جاء .)٣,٢٩( المرتبة قبل األخيرة بمتوسط قدره فيوالتعلم،والتي جاءت . هذا القسم بدرجة عاليةفيإجمالي الصعوبات

٣٣٣

المرتبة األولى، إال أنه تجدر في) ١٣(صعوبة رقم وعلى الجانب اآلخر جاءت ال المرتبتين الثالثة والثانية على فياللتين جاءتا ) ١٧،١٨(اإلشارة إلى الصعوبتين رقمـي

الترتيب، وبما يشير إلى ضعف االستفادة من المعلمــين العائدين مـــن التدريب خارج الجامعات في سبيل تدريبهم في الوزارة الوطن، على الرغم من التكلفة الباهظة التي تدفعها

.األجنبية، والتي نرى إمكان إجراء مثل هذا التدريب داخل مصر، وبتكلفة أقل للغاية فقد جاءت جميع الفروق وفيما يتعلق بمدى داللة الفروق بالنسبة إلجمالي القسم الثاني،

يث جاءت الفروق دالة إحصائيا عنـد غير دالة إحصائيـا باستثناء متغير المرحلة التعليمية، ح جانب مرحلة التعليم اإلعدادي بالمقارنة مع كل مـن مرحلتـي التعلـيم في) ٠,٠١(مستوى

المرحلـة فـي االبتدائي والثانوي، وبما يشير إلى تزايد حدة المشكالت المرتبطــة بـالمعلم ايد حدة التباينـــــات وربما يرجع ذلك إلى تز .اإلعدادية بالقياس إلى المرحلتين األخريين

واالختالفات بين معلمي هذه المرحلة، والتي تمثل قانونا الحلقة الثانية من التعليم األساسي، إال أنها عادة ما توجد مستقلة عن حلقة التعليم االبتدائي، وتعتبر من منظور العديد من المعلمـين

.مرحلة انتقالية يأملون تركها إلى التعليم الثانوي فيما يتعلق بنظم التقويم واالمتحانات : اثالث

)٤( هذا القسم يوضحها جدول رقم في والصعوبات

)٤(جدول رقم .مدى وجود الصعوبات الخاصة بنظم التقويم واالمتحانات من منظور إجمالي العينة

المتو الصعوبة م سط

الدر جة

التر تيب

يقلل الوقت الالزم لتنفيذ أفكار كثرة عدد االمتحانات في العام الواحد ١ التجديد

٣,٣٣

متو سطة

٨

٣,١ عدم المتابعة المستمرة للمستوى التحصيلى للتالميذ ٢٣

متو سطة

٩

٣,٤ ضعف االهتمام بالتالميذ الفائقين ٣١

متو سطة

٧

٣,٧ ضعف االهتمام بالتالميذ المتأخرين دراسيا ٤٢

٣ عالية

٣٣٤

٣,٥ عدم تنوع أساليب التقويم ٥٤

٥ عالية

٣,٤ عدم اهتمام التالميذ باالمتحانات التجريبية الدورية ٦٣

متو سطة

٦

تقيس القدرة على التذكر دون التيتركيز االمتحانات على األسئلة ٧ تقيس المهارات العقلية العليا مثل التفكير، والتحليل، التياألسئلة

والتقويم، وغيرها

٣,٦٥

٤ عالية

٣,٧ نات النظرية على حساب لالمتحانات العمليةاالهتمام باالمتحا ٨٨

٢ عالية

٣,٩ رصد الدرجات وإعالن النتائج بطرق يدوية يستغرق وقتا طويال ٩٦

١ عالية

٣,٥ متوسط اإلجمالي٥

- عالية

مقابل أربع بدرجة متوسطة، فيإلى وجود خمس صعوبات بدرجة عالية، ) ٤( يشير جدول عالية جـدا " ولم تصل إلى " متوسط "ضا، ولم تقل درجة الوجود عن ومتوسط إجمالي عالي أي

المرتبة األولى، وهى الخاصة بالتعامل اليدوي مع الدرجات، في) ٩( وجاءت الصعوبة رقم ." االمتحانات في المرتبة الثانية، مشيرة إلى خطورة المبالغة في) ٨(بينما جاءت الصعوبة رقم .ات العملية نسبيا، وهو أمر خطير يستلزم االســتدراك والمعالجةالنظرية، وإهمال االمتحان

حسب المتغيرات التسعة وفيما يتعلق بمدى داللة الفروق بالنسبة إلجمالي القسم الثالث، .للدراسة، فقد جاءت جميع الفروق غير دالة

٣٣٥

فيما يتعلق باإلدارة التربوية والتعليمية والمدرسية:رابعا .مدى وجود الصعوبات الخاصة بهذا القسم) ٥( جدول يوضح

)٥(جدول رقم مدى وجود الصعوبات المتعلقة باإلدارة التربوية والتعليمية والمدرسية من منظور إجمالي

.العينةالمتو الصعوبة م

سطالدر جة

التر تيب

ال يقوم معظم أعضاء إدارة المدرسة بواجباتهم الفنية المرتبطة ١ . الفصولفيلمين وزيارتهم بتوجيه المع

٣,٠٣

متو سطة

١١

وجود صراع بين أدوار القائمين على إدارة المدرسة،نظرا ٢ لتعدد الوظائف اإلدراية وعدم وجود تنسيق بينها

٣,١٩

متو سطة

١٠

عدم متابعة توصيات التوجيه الفني للمعلمين بالمدرسة بالصورة ٣ المرجوة

٢,٩١

متو سطة

١٣

يق بين إدارة المدرسة واإلدارة التعليمية فيما يتصل غياب التنس ٤ بزيارات الموجهين الفنيين للمدرسة

متو ٢,٨ سطة

١٥

٢,٨ وجود إهدار يتعلق باإلمكانات المادية المتاحة بالمدرسة ٥٨

متو سطة

١٤

عدم توافر الموضوعية والعدالة من إدارة المدرسة تجاه ٦ قارير السنويةالمعلمين فيما يتعلق بالمعاملة والت

٣,٠١

متو سطة

١٢

٣,٥ ندرة استخدام الحاسب اآللي في تيسير العمل اإلداري بالمدرسة ٧٣

٦ عالية

غياب الصلة بين إدارة المدرسة والمؤسسات التربوية المنوطة ٨ بإعداد المعلم

٣,٤٠

متو سطة

٩

٣,٥ نقل تجارب تجديد من الخارج دون تعديلها وفق النظام الحالي ٩٥

٤,٥ اليةع

١٠

٣,٥ عدم التقويم الموضوعي لمرحلة تجريب التجديدات التربوية ٥

٤,٥ عالية

١١

تعميم التجارب على مستوى الوطن دون التعميم فيالتسرع التدريجي

٣,٨٣

١ عالية

٣٣٦

١٢

٣,٨ عدم تهيئة الرأي العام قبل تنفيذ التجديدات ١

٢ عالية

١٣

٣,٤ ية من أى تجديد تربوي خوف القائمين على اإلدارة المدرس٥

متو سطة

٧

١٤

ضعف التفاؤل لدى القائمين على اإلدارة بخصوص نجاح أى تجديدات تربوية

٣,٤٤

متو سطة

٨

١٥

قلة االستفادة من خبرات المعلمين العائدين من برامج التدريب خارج الوطن

٣,٧٩

٣ عالية

٣,٣ متوسط اإلجمالي٤

متو سطة

-

مقابل تـسع فيإلى أن ستا من الصعوبات جاءت بدرجة وجود عالية، ) ٣(ل يشير جدو

وجـاءت " المتوسـط " حدود فيصعوبات بدرجة وجود متوسطة، مما جعل اإلجمالي يكون وبدرجة وجود عالية، مما ) ٣,٨٣( المرتبة األولى بمتوسط نسبى قدره في) ١١(الصعوبة رقم

التجارب يتطلب خطة متأنية، والتسرع فيها يقلب األمـور يعكس أمرا خطيرا مؤداه أن تعميم وتاريخ مصر فيه بعض نماذج التسرع هذا، ولعل من أبرز األمثلة التسرع.رأسا على عقب

مصر على الرغم مما كشفت عنه مرحلة التجريب مـن في تعميم تجربة التعليم األساسي في؛ لحل مشاكل التجريب وثغراته، ثـم تـأتى ثغرات متعددة، كان األجدى إزاءها تأجيل التعميم

مرحلة التعميم التجريبي، ولكن حدث العكس، مما أفقد التجديد قيمته، أو قلل منها على أفـضل . الجزء الخاص بمعوقات التجديد التربويفياألحوال، كما سبقت اإلشارة

، وبما يشير إلى أن التجديد قد احتلت المرتبة الثانية) ١٢( ونالحظ أيضا أن الصعوبة رقم

يتطلب وبدرجة عالية تهيئة الرأى العام، ألن التجديد التربوي يعد موضع اهتمام جل الشعب .إن لم يكن كله، بحكم أن كل الشعب تقريبا يحرص على تعليم أبنائه، ويهتم بأمورهم

ـ ن بـرامج التـدريب واألمر األخطر هو قلة االستفادة من خبرات المعلمين العائدين م

، ١٧(خارج الوطن، التي احتلت المرتبة الثالثة، وفى تقارب كبير جدا مع الصعوبتين رقمـى القسم الثاني المتعلق بالصعوبات الخاصة بالمعلم ونمط إعداده وتدريبه، اللتين جاءتـا في) ١٨ـ في ا، ويعكـس أيـضا المرتبتين الثانية والثالثة، مما يؤكد موضوعية استجابات العينة وثباته

٣٣٧

ضعف العائد من وراء تدريب المعلمين خارج الوطن، إن لم يكن انعدامه، على الـرغم مـن .ارتفاع تكلفته إلى حد كبير جدا

على عينـة مـن ) ١٩٩٨( وتتفـق هذه النتيجة الخطيرة مع نتيجة دراسة أخرى سابقة

، University of East Anglia " آنجليـا الـشرقية " جامعـة فـي المعملين الذين تدربوا الجامعة المذكورة أثنـاء عملهـا هنـاك، في وقد قامت الباحثة بتتبع هؤالء المعلمين .بإنجلترا

العائد من هـذا البرنـامج ؛ في وتوصلت إلى ضعف كبير جدا .وأيضا بعد عودتهم إلى مصر .)٢٤(العمل بعد العودة بلد التدريب، وفى مصر أيضا أثناء فيلكثرة المشاكل والصعوبات

فـي ، فقد جاءت الفروق غير دالة وبالنسبة لمدى داللة الفروق حسب متغيرات الدراسة : أربعة، وعلى النحو التاليفيخمسة متغيرات، ودالة

جانب أصحاب التخصـصات األدبيـة في، حيث زاد إجمالي الصعوبات حسب التخصص •، على الـرغم )٠,٠٥(ى دال إحصائيا عند مستوى بالمقارنة مع التخصصات العلمية، وبمستو

. مجموعتي التخصصفيمن وجود إجمالي الصعوبات بدرجة متوسطة جانب مدارس الريـف بالمقارنـة في، حيث زاد إجمالي الصعوبات حسب موقع المدرسة •

الريف في، وبما يشير إلى أن أوضاع اإلدارة ،٠٥على مدارس الحضر، وبمستوى دال عند

ب اهتماما خاصا، وربما يرجع ذلك إلى أن الكفاءات اإلدارية المتميزة عادة ما تفوز بهـا تتطل .مدارس الحضر

مقابـل فـي جانب مجموعة المعلمـين فيحيث زاد إجمالي الصعوبات : حسب الوظيفة •

ل ، وبما يشير إلى معاناة المعلمـين مـن المـشاك ،٠١مجموعة اإلداريين، وبمستوى دال عند حين يصبح األمر أقل صعوبة عنـد فئـة اإلداريـين فياإلدارية المرتبطة بالتجديد التربوي،

. الذين يعتقدون أن األمر أفضل)مدير، ناظر، وكيل( الخبـرة فـي جانب المجموعة الحديثة فيحيث زاد إجمالي الصعوبات : سنوات الخبرة •، وبما يشير إلى ضـعف )عشر سنواتأكثر من ( بالمقارنة مع المجموعة األقدم )سنوات٥-١(

فـي عـن مـستويات اإلدراة، ) ومعظمهم من المعلمين حديثي التخرج (رضا هؤالء الحديثين عالقاتها بالتجديد، مما يحبط آمالهم وطموحاتهم في التجديد، ويخف األمر نـسبيا عنـد فئـة

.يعانون ضاالقدامى الذين ألفوا األمور، وربما تأقلموا معها نسبيا، رغم أنهم أي

٣٣٨

:فيما يتعلق بمجالس اآلباء والمعلمين والبيئة المحيطة: خامسا )٦( وهذه يوضحها بالتفصيل جدول

)٦(جدول مدى وجود الصعوبات المتعلقة بمجالس اآلباء والمعلمين والبيئة المحيطة من منظور

.إجمالى العينةالمتو الصعوبة م

سطالتر الدرجة

تيب اجتماعات مجـالس فياء األمور عن المشاركة إحجام معظم أولي ١

اآلباء والمعلمين ١ عالية ٤,١٠

اجتماعـات فـي ضعف حماس بعض المعلمين عن المـشاركة ٢ مجالس اآلباء والمعلمين

٥ عالية ٣,٦٨

تدعيم عناصر العملية فيعدم االستغالل األمثل لموارد المجلس ٣ التعليمية وتجديدها

٧ عالية ٣,٥٩

اهتمام إدارة المدرسة بتوفير العوامل المؤدية لجذب أولياء عدم ٤ تجديد العملية التعليمية بالمدرسةفياألمور للمشاركة

متوس ٣,٣٦ طة

٨

متوس ٣,٣٥ قلة عدد االجتماعات المنعقدة لمجالس اآلباء والمعلمين سنويا ٥ طة

٩

ي عدم انشغال مجالس اآلباء والمعلمين بقضايا التجديد التربو ٦ على مستوى المدرسة

٣ عالية ٣,٧٢

٦ عالية ٣,٦٠ ضعف الصلة بين المدرسة والبيئة المحيطة ٧عدم قيام المدرسة بعقد ندوات ألفراد البيئة المحيطة،لتـشجعيهم ٨

على دعم العملية التعليمية وتجديدها وبخاصة فيما يتعلق بتوجيـه المنازلفيأبنائهم

٤ عالية ٣,٧١

تقدمها البيئة المحيطة لدعم التجديد التربوي التيدات ندرة المساع ٩ بالمدرسة

٢ عالية ٣,٩٦

- عالية ٣,٦٧ متوسط اإلجمالي

إلى أن سبعا من الصعوبات الخاصـة بهـذا القـسم جـاءت ) ٦( ويشير جدول رقم يتواجـد مقابل اثنتين فقط بدرجة متوسطة، مما جعل متوسط اإلجمالي فيبدرجة وجود عالية

٣٣٩

الخاصة بإحجام معظـم أوليـاء ) ١( المرتبة األولى الصعوبة رقم فيبدرجة عالية، وجاءت . اجتماعات مجالس اآلباء والمعلمينفياألمور عن المشاركة

: وجاءت جميع الفروق غير دالة باستثناء متغيرين أثنين، همامدارس الريف بالمقارنة بمدارس فيحيث زاد إجمالي الصعوبات : حسب موقع المدرسـة *

وربما يرجع ذلك إلى ضعف حماس بعض أهل ٠) ٠,٠١(الحضر، وبفرق دال عند مستوى تعليم أبنائهـم وبخاصـة الفتيات وبالتالي إحجـامهم عـن حـضور مثـل هـذه فيالريف

ر االجتماعات بالقياس إلى أهل الحضر، وإن كـان هذا ال يعـد حكما قطعيا إنما هـو تفـسي . اآلونة األخيرةفي مدارس الريف فيمحتمل، نظرا لزيادة معدالت التسجيل الطالبي

-١( جانب المجموعـة األحـدث في حيث زاد إجمالي الصعوبات :حسب سنوات الخبرة * وربما يرجع ذلك كما ذكرنا سابقا إلى .)أكثر من عشرة سنوات ( بالمقارنة مع األقدم ) سنوات ٥

. بدايات عملها بالقياس إلى الفئة األقدمفي الحديثة نسبيا وتعاظم آمالها حماس هذه الفئة : فيما يتعلق بدور نقابة المهن التعليمية:سادسا

) ٧( وهذه الصعوبات يوضحها رقم )٧(جدول رقم

مدى وجود الصعوبات المتعلقة بنقابة المهن التعليمية من منظور إجمالي العينةالمتوس وبةالصع م

طالترتي الدرجة

بغياب دور النقابة المتعلق بالتنمية المهنية للمعلم أثناء ١

الخدمة ٢ عالية ٤,٠٩

٤ عالية ٤,٠٣ انعدام الصلة بين النقابة ومؤسسات إعداد المعلم ٢ المحافظة على كرامة المعلم فيعدم قيام النقابة بدورها ٣

المجتمع فيوهيبته ٣ عالية ٤,٠٧

محاسبة الخارجين من المعلمين على فيغياب دور النقابة ٤ القواعد األخالقية لمهنة التعليم

٥ عالية ٣,٦٣

١ عالية ٤,١٤ ضعف انشغال النقابة بقضايا التجديد التربوي ٥ - عالية ٣,٩٩ متوسط اإلجمالي

مما حتم إلى أن جميع الصعوبات جاءت بدرجة وجود عالية،) ٧(ويشير جدول رقم أن يكون متوسط اإلجمالي أيضا بدرجة عالية،كما نالحظ التقارب الشديد بين قيم أربع

٣٤٠

المرتبة األخيرة، في) ٤(صعوبات من إجمالي الصعوبات الخمس، حيث جاءت الصعوبة رقم .وانخفضت قليال عن باقي الصعوبات التي تقاربت مقادير وجودها بدرجة عالية

قد احتلت المرتبة األولى، وهـى تتعلـق بـضعف ) ٥(أن الصعوبة رقم كما نالحظ دور فـي ويشير الموقف العام إلى التـدني الواضـح .انشغال النقابة بقضايا التجديد التربوي

. التجديد التربوي والنهوض بمهنة التعليمفيالنقابة ـ ث زاد إجمـالي وجاءت جميع الفروق غير دالة إحـصائيا باسـتثناء متغيـر النوع،حي

، ،٠٥ جانب الذكور بالمقارنة مع اإلناث وبفرق دال إحـصائيا عنـد مـستوى فيالصعوبات وربما يرجع ذلك إلى زيادة طموحات الذكور وآمالهم المتعلقة على نقابـة المهـن التعليميـة

مع بالقياس إلى اإلناث الالتي عادة ما يفضلن مهنة التدريس ؛ لكونها أكثر مناسبة لظروف الج بين العمل، ورعاية األسرة،وإن كن أيضا غير راضيات عن النقابة بدرجة عالية

فيما يتعلق بالتوجيه التربوي: سابعا . هذا القسمفيالموقف بالنسبة للصعوبات ) ٨(يوضح جدول

)٨(جدول رقم مدى وجود الصعوبات المتعلقة بالتوجيه التربوي من منظور إجمالي العينة

الصعوبة ملمتوا

سط

الترتي الدرجة ب

التـي عدم تبسيط الموجهين للمعلمين أفكار التجديد التربـوي ١ تنفيذهافيترغب وزارة التربية

٣,١٨

متوس طة

٢

٢,٥ المدرسةفيقلة عدد زيارات الموجهين للمعلمين ٢٢

متوس طة

٥

٣,١ تقويم الموجهين للمعلمينفيعدم وضوح المعايير المستخدمة ٣٢

متوس طة

٣

التركيز النسبي للتوجيه على تصيد األخطاء بـدال مـن دعـم ٤ اإليجابيات وعالج السلبيات

٣,٢٨

متوس طة

١

٣,١ عدم تشجيع الموجهين للمعلمين المجددين ٥٢

متوس طة

٣

٣,٠ متوسط اإلجمالي٤

متوس طة

-

٣٤١

إلى أن جميع الصعوبات جاءت بدرجة وجود متوسـطة، ممـا جعـل ) ٨( ويشير جدول

قد احتلت المرتبة األولى مشيرة إلى خطـأ ) ٤(اإلجمالي متوسطا أيضا، مع مالحظة أن رقم حين يعتبر التوجيه بمعنـاه في التوجيه إذا اعتمد على تصيد األخطاء عند المعلمين، فيكبير

طريق اإلصالح ؛ من خـالل دعـم اإليجابيـات، وعـالج فيالسليم عملية األخذ بيد المعلم .السلبيات

:ويتميز هذا القسم بأمرين

فـي على أقل متوسط نسبى بالنسبة لجميع الصعوبات ) ٢(حصول الصعوبة رقم : األمر األول ، وهو أقرب إلى درجة وجود متوسطة ويتعلق بقلة عدد زيـارات )٢,٥٢(جميع األقسام وهو

.الموجهين للعلمين بالمدرسة، حيث وصلت هنا إلى خمسة متغيـرات مـن كثرة عدد الفروق الدالة إحصائيا :األمر الثاني

:أصل تسعة، وعلى النحو التالي

،حيث زاد إجمالي مشكالت التوجيه خارج ) مقابل خارجها فياإلسماعيلية (حسب المحافظة * .٠,٠١محافظة اإلسماعيلية بالمقارنة مع داخلها وبفرق دال عند مستوى

مدارس الريف بالقياس فيبطة بالتوجيه حيث زاد إجمالي الصعوبات المرت : موقع المدرسة * وربما يرجع ذلك إلـى ضـعف مـستوى ،٠,٠١إلى مدارس المدينة وبفرق دال عند مستوى

. المناطق المترامية األطراف، وصعوبة الوصول إليهافي مدارس الريف ال سيما فيالتوجيه قارنة مـع مـدارس مدارس المرحلة االبتدائية، بالم في، حيث زاد اإلجمالي حسب المرحلة *

وربما يرجع ذلك إلى مضاعفة االهتمام بالتعليم الثـانوي ) ٠,٠٥(المرحلة الثانوية عند مستوى االعتبـار فـي حتى على مستوى التوجيه، بالقياس إلى المدارس االبتدائية، وبخاصة إذا أخذنا

. كل المناطق بما في ذلك النائيةفيكثرة عدد المدارس االبتدائية،وتفرقها

جانب مجموعة المعلمين بالمقارنة مـع مجموعـة في، حيث زاد اإلجمالي حسب الوظيفة * وهو أمر متوقع، حيث يعتقد الموجهون أنهـم يـؤدون ٠,٠١التوجيه وبفرق دال عند مستوى

. حين يرى المعلمون أن األمر مختلففيعملهم على شكل جيد وربما متميز

٣٤٢

العمـل فـي )سنوات٥-١(انب المجموعة األحدث ج في، حيث زاد اإلجمالي حسب الخبرة * ، فهؤالء الحديثون أكثر حاجة للتوجيه، )أكثر من عشر سنوات (بالمقارنة مع المجموعة األقدم

. التجديدفيوللتشجيع، وأكثر رغبة

.صعوبات ومشاكل أخرى أضافها أفراد العينةل مفتوح؛ يتعلق بصعوبات حرصنا عقب كل قسم من أقسام االستبانة السبعة إضافة سؤا

هـذا فيوجاءت استجابات أفراد العينة ثرية ومتنوعة . هذا القسمفيأخرى غير تلك المتضمنة .المجال

أضافها أفـراد التي بنود االستبانة وأقسامها في وقد تم حذف اإلضافات المتضمنة بالفعل راد العينة حسب أقسام االستبانة، وإن وفيما يلي أبرز ما أضافه أف .العينة من قبيل التأكيد عليها

معظم الفقرات المفتوحة ؛ فتـواتر فيكانت التكرارات غير عالية بشكل عام ؛ فهذا هو الحال .األفكار عادة ماال يكون بدرجة عالية

:بالنسبة للمحتوى الدراسى وطرائق التدريس :أوال : لعل من أبرز ما أضافه أفراد العينة مايلى

انقطاع الصلة بين ما يدرسه المعلم خالل سنوات اإلعداد، وبين ما يكلــف بتدريسـه-ا . للمتعلمين

المرحلة االبتدائية وما يليها من مراحل فيغياب الترابط والتكامل بين المحتوى الدراسى -٢ .ة المرحلة االبتدائيفي صعوبة المحتوى الدراسى المقرر على المتعلمين، خاصة -٣ . كتب الوزارةفي قلة استخدام الرسوم التوضيحية -٤ التعامل مع محتويات المقررات الدراسية، وعليه في عدم إتاحة الفرصة للمعلم لإلبداع -٥

. الكتاب المقررفي االلتزام بعرضها حرفيا حسب ورودها والالفــت .مخصص للتدريسعدم وجود توازن بين كم المحتوى الدراسي والوقت ال-٦

للنظر أن هذه المشكلة أكدها أيضا بعض الموجهين باإلضافة إلى عدد واضح مـن . المعلمين خاصة الجدد

. الريـف فـي نادرا ما يراعى المحتوى الدراسي البيئات المختلفة للمتعلمـين ؛ خاصـة - ٧ .ين معلمي المدارس الريفيةوظهرت هذه بدرجة تكرار واضحة ب

. زيادة كثافة الفصول تعيق استخدام طرائق تدريس غير تقليدية - ٨ :بالنسبة للمعلم ونمط إعداده وتدريبه: ثانيـا

: لعل من أبرز ما أضيف هنا مايلى في وظهرت هذه المشكلة بين عدد واضح من المعلمين .قلة رواتب المعلمين - ١

٣٤٣

.اصة االبتدائية، وذكرها أيضا عدد من الموجهين كل المراحل ؛ خالنظرة المتدنية لمعلم المرحلة االبتدائية تصيبه باإلحباط، وتمنعه من التفكير اإلبداعي - ٢

بالطبع تبلورت هذه المشكلة بين معلمي المرحلة االبتدائيـة، خاصـــة .أو التجديدى .خريجي دور المعلمين والمعلمات

التجديدفيتدريسية وتنوع مسؤولياته األخرى تعوقه عن التفكير كثرة أعباء المعلم ال - ٣ . التربوي

.كثرة الضغوط على المعلمين من اإلدارة المدرسية، والطالب وأولياء األمور-٤ أماكن نائية وبعيدة عن أماكن إقامتهم، مع قلة فرص االنتقال إلى فيتعيين المعلمين -٥

.هذه المشكلة بشكل خاص عند المعلمين الحديثين وقد ظهرت . مدارس أقرب . ضعف العائد المادي والمعنوي من دورات التدريب-٦ . المناطق النائية والريفيةفي قلة وعى أولياء األمور بأهمية التعليم، خاصة -٧ التعليم االبتدائي، دون إعادة تدريبهم مسبقا للتعامل في تعيين حملة المؤهالت العليا -٨

. هذه المرحلةفي الناجح مع المتعلم عدم مراعاة الحالة النفسية واالجتماعية للمعلمين من جانب اإلدارة المدرســية، -٩ . والتوجيه

: بالنسبة لالمتحانات والتقويم:ثالثا

لعل من أبرز ما أضيف هنا مايلى .التربوي التجديد في االمتحانات يحبط اآلمال فيظاهرة الغش تفشى

وضع أسئلة االمتحانات،أو أخـذ رأيـه في تجاهل اإلدارة المدرسية لدور المعلم - ١ فيها؛

. وقصر ذلك على المعلم األول أو التوجيه فقط . التصحيح، وبعدها أحيانا عن الجديةفيبروز الذاتية - ٢ حد ذاتها، وليست وسيلة للتطوير، ومـن هنـا نـدرة في جعل االمتحانات غاية - ٣

.مناقشة نتائج االمتحانات، واستخدامها أحيانا للضغط على الطالب . شكلية االمتحانات العملية - ٤ قلة عدد المصححين، وقلة الوقت المتاح للتصحيح بالقياس إلـى عـدد األوراق - ٥

.المطلوب تصحيحها، وطول أسئلة االمتحانات

٣٤٤

:بالنسبة لإلدارة التربوية والتعليمية والمدرسية :رابعا : لعل من أبرز ما أضيف هنا ما يلى

. التجديدفي اإلدارة أحيانا، مما يحبط اآلمال في بروز المحسوبية والذاتية . الترقيفي التركيز على األقدمية وليس الكفاءة - ١ .المشاحنات بين المعلمين واإلدارة اتخاذ القرارات، مع بروز في المركزية - ٢ . سيادة سياسة الجزاءات والترهيب، وإغفال الثواب والتقدير - ٣ اهتمام اإلدارة بأمور شكلية وتركيزها على الحضور واالنـصراف، وشـكل - ٤

. يقوم بها المعلم داخل الفصلالتيالمدرسة، وإغفالها األمور األهم .ة الحديثةضعف إلمام اإلداريين بأساليب اإلدار - ٥ وظهرت هذه المـشكلة بـين المعلمـين . كثرة القرارات الوزارية وتضاربها - ٦

.والمديرين والموجهين على حد سواء

اسـتجابات المعلمـين نحـو في والالفت للنظر أن الصعوبات الست األولى ظهرت أساسا .خيرة الصعوبة األفياإلدارة، بينما اشترك الجانبان وأيضا التوجيه

:بالنسبة لمجالس اآلباء والمعلمين والبيئة المحيطة: خامسا

: لعل من أبرز ما أضيف هنا ما يلى . مجالس اآلباءفي قلة وعى المعلمين بأدوارهم

. العملية التعليمية دون وعىفي تدخل أولياء األمور - ١ . المدرسةفي ضعف ثقة أولياء األمور - ٢ المنزل والمدرسة على حـد فيألمور ألبنائهم تعليميا ضعف متابعة أولياء ا - ٣

.سواء . بالغ عدد محدود جدا بالقول إنه ال توجد مجالس آباء ومعلمين من أصله - ٤

:بالنسبة لدور نقابة المهن التعليمية: سادسا

: برز هنا ما يلىالمعلمين إلى غياب التواصل بين المعلمين والنقابة ؛ فعادة اليصل صوت جمهور - ١

.النقابة انشغال النقابة بأمور أقل أهمية للمعلم، وإغفالها مشكالت المعلم المادية والنفـسية - ٢

.واالجتماعية

٣٤٥

حصول بعض قيادات النقابة على مميزات مبالغ فيها، علـى حـساب القاعـدة - ٣ .العريضة من المعلمين

:التربويالتوجيه : سابعا : برز هنا ما يلى

يقـوم الذيالتوجيه على المدن على حساب القرى، وبالتالي إغفال الجهد تركيز - ١ . المناطق النائيةفيبه المعلم

تركيز التوجيه على االهتمام بدفتر التحضير وكراسة األنشطة، وإغفـال دور - ٢ وركز بعـض المعلمـين . الفصل، ومشاكل المتعلمين المتعددة فيالمعلم الفعلي

.لة وموضوعية للتقويم على عدم وجود معايير شام تنفيذ النشرات والقرارات الوزارية، دون مراجعتها والتأكـد مـن في الحرفية - ٣

.صالحية تطبيقها . حيرةفي التناقض بين آراء الموجهين أحيانا يوقع المعلم - ٤ مؤسسات اإلعـداد، ممـا في تقليل بعض الموجهين من قيمة ما تعلمه المعلم - ٥

وتبلورت هذه المـشكلة بالـذات بـين .ين والموجهين يخلق صراعا بين المعلم .الحديثين من المعلمين

٣٤٦

التربوي التجديد فينحو دور أكثر نجاحا للمدرسة : الثالثالمحور نهاية األمر كل تجديد تربوى، حتـى في يصب عندها التي الوحدة هي لما كانت المدرسة

الدول النامية، فإنه من باب أولـى في تشيع التيم المركزية ولو جاء بالكامل من عل، وفق نظ . كل تجديدفي القاعدة األساسية هيأن تصبح هذه المدرسة

الالمركزية على حساب المركزية، وإنمـا نحـن مـن في ونحن لسنا من أنصار المبالغة

.ة التعليمية التربوية كل األمور المرتبطة بالعمليفيأنصار التكامل بين المركزية والالمركزية وانطالقا من هذا التوجه التكاملى، وانطالقا أيضا من فشل كل جهود اإلصالح والتجديـد

االعتبار عند التخطيط لهـذا التجديـد أو في أهملت المدرسة والعاملين فيها، ولم تأخذهم التي فـي ر التربوية، ومع األخـذ معالجة األمو فيتنفيذه، أو تقويمه، وإنطاقا من المنظور الشامل

فـي كشفت عنها الدراسة الميدانية، وخبرتنا المتواضـعة التياالعتبار كال من النتائج األولية :هذا الشأن، فإننا نؤكد على النقاط التالية

. التجديدفيطاقات هائلة، يجب استثمارها : الطــالب:أوال

من أجلهم يـتم التجديـد، وهـذا يكفـى تمامـا ربما يبدو منطقيا أن الطالب هم الذين الستطالع الكتب المقررة عليهم، طرائق التدريس لهم، : كل ما يتعلق بهمفي) صغارا وكبارا( آرائهم

نظم امتحاناتهم وتقويمهم، مواعيد الدراسة واالمتحانات، طموحاتهم وآمالهم، مشاكلـــهم . ومصاعبهم، وغير ذلك كثير

الـدول في الدول المتقدمة، فإنه من باب أولى أن يتم في وإذا كان هذا يتم بشكل أو بآخر

وإذا كان اإلسالم الحنيف قد . تسعى جاهدة لتقليل الفجوة بينها وبين الدول المتقدمة التيالنامية مـا كل في أمورنا، فإن هذه الشورى تستلزم أخذ آراء الطالب فيأوصانا بل أمرنا بالشورى

وليس من المنطقي أبدا أن يتصرف أولو األمر وخبـراء .يتعلق بحاضرهم ومستقبلهم التعليمي . أمور الطالب دون أخذ رأيهمفيالتعليم

حتى أولئك الـذين – هذه األيام في وتدلنا الخبرة العادية على أن األطفال العرب الصغار حاضـرهم ومـستقبلهم فيلى التعبير عن رأيهم قادرون ع -لم يبدأوا المدرسة االبتدائية بعد

التعليمى وغير التعليمى، المهم أن تطور أساليب استطالع الرأى، بما فيهـا المقـابالت، مـع المدرسة والتعليم دون خجل أو ضغط أو إرهاب، مع اتخـاذ فيهؤالء الصغار لبلورة آرائهم

.ألطراف األخرىهذه اآلراء أساسا للتجديد واإلصالح ضمن منظومة آراء ا

٣٤٧

نعم نحن نعترف أن آراء بعض الطالب قد تكون متطرفة أو مثاليـة، أو غيـر عمليـة أو وإذا .ينقصها الخبرة والدراية، هنا دور الحوار والنقاش مع الكبار للوصول إلى وضع وسـط

األسـباب الصغار، ونأخذ في الكبار، فلماذا ال نتوقعها فيكانت العيوب السابقة موجودة أيضا رحلة تعليمهم وتعلمهم؟فيالستيعابهم، واألخذ بأيديهم

حاضـرهم ومـستقبلهم فـي أساليب وطرائق الستطالع آراء أبنائنا الطالب في هيا نفكر ، وكيف تتباين هذه األساليب والطرائـق مـن التربوي ذلك كل أبعاد التجديد فيالتعليمى، بما

.ة إلى أخرىمرحلة تعليمية إلى أخرى، ومن بيئ

معلميهم بدأ ومـازال في إن الخبرة الدولية والعربية تشير إلى أن استطالع آراء الطالب عديد من الدول، وقد صاحب في الرأى، إال أن األمر قد استقر اآلن نسبيا فيمصحوبا بخالف

معلمـيهم، وأصـبحت بعـض هـذه فيذلك تطوير أساليب وطرائق استطالع آراء الطالب دوات أقرب إلى الصدق والثبات، وإلى العلمية والموضوعية منها إلى االرتجالية أو الذاتية، األ

أليس من باب أولى أن يعمم ذلك على جل عناصر العمليـة التعليميـة ؛ خاصـة المقـررات كافة مراحل التعليم؟فيالدراسية،وطرائق التدريس، واالمتحانات

قد علم قابيل بن آدم كيف يوارى سوءة أخيه هابيـل –سبحانه بأمر اهللا – وإذا كان الغراب

بعد أن سولت له نفسه قتل أخيه، فقتله، فأصبح من النادمين، وعجز عن أن يكون مثـل هـذا تعلمناهـا التيالغراب، ومازلنا حتى هذه اللحظة ندفن موتانا بطريقة التختلف كثيرا عن تلك

طية المستفادة من النمل والنحل لم تنته بعد لبنى البشر، من الغراب، وإذا كانت الدروس التخطي وإذا كان الهدهد وقف بمنتهى الثقة يخاطب سيدنا سليمان عليه السالم، ويعلمه بأنه أحاط بما لم يحط به سيدنا سليمان عليه السالم، ووجد قوما يسجدون للشمس من دون اهللا، فـأحزن ذلـك

يدنا سليمان جرم هؤالء الناس، فتحـرى سـيدنا سـليمان الهدهد، وعاد متأخرا ليشتكى إلى س -.٢اآليات ( سورة النمل فياألمر، ووجد الهدهد على حق، وكان ماكان من القصة المعروفة

؟ وهل نعـدم أن )صغارا وكبارا (، إذا كان كل ذلك من الحقائق، فلماذا النتعلم من طالبنا )٤٤ الى أمور قد تغيب عنا؟ وإلى متى نفكر بالنيابـة يلفت نظرنا – على كثرتهم –نجد عددا منهم

عنهم، ونأخذ قرارات خاصة بهم دون الرجوع إليهم؟

فـي تعليم هؤالء الصغار وتعلمهم، في وإذا كان اهللا سبحانه وتعالى قد أرسى مبادئ عامة ن واهللا أخـرجكم مـن بطـو " يقول فيها سبحانه التيأكثر من موضع، خاصة اآلية الكريمة

٣٤٨

النحـل، آيـة (" أمهاتكم التعلمون شيئا، وجعل لكم السمع واألبصار واألفئدة لعلكم تـشكرون تعليمنا لألطفال بالمحسوس مـن في، وإذا كانت هذه اآلية بالذات تؤكد على وجوب البدء )٧٨

فيخالل السمع، ثم السمع مع البصر، واتخاذ ذلك أساسا لالنتقال إلى المجرد، فهل نحن كذلك ذلك؟ أم سوف نستمر نجيب نيابة عنهم؟ في البالد العربية؟ وما رأى الطالب فيعليمنا ت

أنجزها عـالم عربـى التي وربما يكون من المفيد هنا اإلشارة إلى إحدى التجارب الفردية

عندما كان يخطـط لتـدريس أحـد المقـررات ،فؤاد أبو حطب / مبدع هو المرحوم الدكتور إحدى جامعات دول الخليج العربية، وبدأ خطته بسؤال الطالب عن فيلنفس علم ا فيالجامعية

: آمالهم وطموحاتهم من هذا المقرر . التكيف مع نفسهفي فمنهم من تمنى أن يساعده - . التعامل الناجح مع والديه، وأصحابهفي ومنهم من تمنى أن يساعده - .طارئة بشكل موضوعى التعامل مع المشكالت الفي ومنهم من تمنى أن يساعده -

وهكذا قام هذا العالم الجليل بتجميع هذه الطموحات وتحليلها، واتخذها أساسا لبنـاء هـذا . جاء من أنجح المقررات، حسب رأى الطالب بعد دراستهم لهالذيالمقرر

، تعليم ما قبل الجامعـة في الجامعة، ويمكن أيضا أن يحدث بدرجة أو بأخرى في نعم حدث

مراحل التعليم ماقبل الجـامعى، وأحـسنا طـرق فيإذا أحسنا طرق النزول لمستوى الطالب طريقه وفى تخصصه؟في فهل نبدأ اآلن، كل .استشعار مشاكلهم، وطموحاتهم

!! خبراء ولكن مغبونون عادة : ثانيا المعلمون

التربـوي قلب األحداث، داخل ميـدان العمـل في المعلم خبرة ال يستهان بها ؛ فهو يعد يتعامل مع الطالب بإمكاناتهم المتباينة، ومـشاكلهم الذيالحقيقي، داخل الفصل وخارجه، وهو

يقوم بتدريس المقرر الدراسى ألعـوام عديـدة الذيالمتعددة وطموحاتهم غير المحدودة، وهو ، مما يجعله يمتلك رأيا أقرب إلى الواقعية عـن هـذا المقـرر بإيجابياتـه، أغلب األحيان في

وسلبياته، وعن الطالب، وعن االمتحانات، وعن أغلب مكونات العمليـة التربويـة، وبالتـالى . إبداعا، وتخطيطا، وتنفيذا، وتقويماالتربوي التجديد فييمكن االستفادة من خبرته

يعانى منهـا المعلـم، التيميدانية األولية، حجما كبيرا من المشكالت الدراسة ال في وقد رأينا

أحسن األحوال، مما يستلزم العودة لهؤالء المعلمـين فيوبمستويات وجود عالية أو متوسطة

٣٤٩

يعانون التي دول عربية أخرى ؛ الستجالء المزيد من المشكالت في محافظات أخرى، بل في .، على مستوى الفكر والتطبيقالتربويتجديد تتعلق بالالتيمنها خاصة تلك

وإذا كان القرآن المجيد قد أمرنا صراحة بأن نسأل أهل الذكر إن كنا ال نعلم، فإننا نرى

، وطرائـق التربويوجوب العودة لهؤالء المعلمين، بوصفهم أهل ذكر وخبرة ودراية، بالعمل .تجديده وإصالحه

لى أن المعلمين السيما القدامى منهم أهل خبرة ودراية، فلماذا النتـرك وإذا كنا قد اتفقنا ع

تقديما وتأخيرا، إثـراء وتعميقـا، : التعامل مع محتويات المقرر الدراسى فيلهم بعض الحرية .تلخيصا وتفصيال، تجديدا وإصالحا ؛ وغير ذلك من أبعاد الحرية والتجديد

التجديد بوصفه صاحب خبرة، فإننا نؤكـد فيلقدر من األهمية وإذا كان المعلم على هذا ا

: هذا الشأن على عدد من األمور، لعل من أبرزها مايلىفيتهيئة المناخ اإلداري والتوجيهي الصالح لحسن استقبال المعلمـين الجـدد، بطموحـاتهم - ١

.واإلصالح التجديد فيالعالية، وآمالهم العريضة، ونشاطهم الزائد، ودافعيتهم العالية

يجب على إدارة المدرسة، والمعلمين األوائل، والتوجيـه التنـسيق سـويا لتعظـيم علينا أن نسمح لهم، ونحاورهم بالتى . التجديد واإلصالحفي أدوار هؤالء المعلمين الجدد

التييدية تنفيذ بعض األفكار اإلصالحية التجدفي أحسن، ونترك لهم بعض الحرية هي بداية عملهم بمثل هدرا لطاقات شابة، في إن إحباطهم . كليات ومعاهد اإلعدادفي تعلموها

. إن البداية الناجحة لهؤالء تكفل عادة استمرارا أكثر نجاحا. يصعب إزالة آثاره فيما بعد ي وتجديـدى التوصية بإعالن عن مسابقات بين المعلمين والموجهين ألحسن فكـر إبـداع -٢

تربوى تجديد المقررات الدراسية، ونظم االمتحانات، وطرائق التدريس، وغـير في ممكن تنفيذه

وتشكل لجان تقويم متخصصة لفحص هذه األفكار وتقويمهـــا . ذلك من األمور المهمة في

فـضل ضوء معايير متفق عليها، مع تخصيص مكافآت طيبة ألحسن هـذه األفكـار أو أل خمس

كل مجال من المجاالت السابقة وغيرها، والمانع أبدا من تنفيذه بعضها، بعــد في أفكار

٣٥٠

ونفضل أن تتم هذه المسابقات بـشكل دوري، كـل عـام .تجريبه، واالطمئنان الى صالحيته .تربوي التجديد الفيأو عامين أو ثالثة، لتشجيع المعلمين والموجهين على المشاركة الفعالة

تشير الدالئل البحثية إلى االرتفاع الكبير لتكلفة المعلمين الذين يتدربون خـارج الـبالد، - ٣

حالـة مـصر، في الدول األوروبية والواليات المتحدة، وتشير الدالئل البحثية أيضا فيخاصة يـد التجدفـي وفق نتائج هذه الدراسة وغيرها إلى ضعف العائد من وراء هـؤالء المبتعثـين

إلغاء هذا النظام عالي التكلفة، وإبداع نظام تدريب داخلـي أعلـى في، فلماذا ال نفكر التربوي الجامعـات وفـى فيكفاءة، وفاعلية، وأقل تكلفة، السيما أن بالدنا تمتلك قدرات بشرية هائلة

طيبـا وزارة التربية والتعليم، يمكن أن تقوم بهذا التدريب للمعلمين، إذا كان العائـد المـادي للمتدربين والمدربين؟

فـي إعالن ثغرات هذا البرنامج، ومقارنته بإيجابياته في ولماذا ال نكون أكثر صراحة

دراسة تقويمية موضوعية على المستوى الوطنى، تتخذ نتائجها وسيلة لتطـوير هـذا النظـام التدريبي أو إلغاؤه إن تعذر إصالحه؟

التعامل مع األمور دون مواربة أو إبطـاء أو خـوف، فياحة إن التجديد يتطلب صر فلماذا ال نشجع المعلمين على تقويم هذا النظام بحرية وموضوعية؟

وإذا كان ديننا اإلسالمي الحنيف لم يفرق بين عمل وآخر، إنما فرق بين عامل وعامــل، -٤

ـ ذ خطـوات إجرائيـة وجعل سبحانه وتعالى بعضنا لبعض سخريا، فإننـا نأمـل أن تتخ لتحســين

يتميـز أصـحابها التـي أوضاع المعلمين المادية بالمقارنة مع عديد من المهن األخـرى، برواتب

وإذا كنا نطالب المعلم بأن يكون هـو أسـاس اإلصـالح، والتجديـد !! أعلى، وبجهد أقل التربوي

نانا على حياته، وأكثـر تركيـزا فإن علينا تحسين أوضاعه المادية بشكل يجعله أكثر اطمئ في

. قيادة مسيرة اإلصالح والتجديد داخل الفصل وخارجه فيإن التفرقة المصطنعة بين مراحل التعليم المختلفة من حيث األهمية والمكانة تؤثر سلبا -٥

يعتقد خطأ أنها أقـل أهميـة، خاصـة التعلـيم التي المراحل في التربوي التحمس للتجديد االبتدائى

٣٥١

توحيد مصادر إعداد المعلم ليكـون تحـت في وإذا كانت عدد من الدول العربية قد نجحت مظلة

الجامعة، فهذه خطوة طيبة نحو التقريب بين المكانات والمسافات، وعلى الرغم مـن ذلـك فإننا

ا ومعنويا وبشكل يكثف مرحلة التعليم االبتدائي ماديفي نأمل المزيد من التشجيع للمعلمين تعتبر األساس للنظام التعليمى بأكمله، التي هذه المرحلة، في من أبعاد التجديد التربوي

. المراحل التعليمية التالية، وبشكل يصعب عالجــهفي وأى خلل فيها، يزداد أثره سلبا اإلصـالح والتجديـد ومـا يف تعطى األولية التي هي والمنطق يقول أن مرحلة األساس

يتطلبه . من تمويل وتأهيل وتدريب، وغير ذلك من المتطلبات

إن المعلم المجدد يتطلـب إدارة مدرسـية تقـدم الثـواب والتقـدير واالحتـرام علـى -٦

الترهـــيب ، عالج الـسلبيات في والعقاب، ويتطلب توجيها قائما على تعزيز اإليجابيات واألخذ بيده

. معالجة األمور التربويةفيوليس تصيد األخطاء، أو البحث عن الشكليات

.عملية بناء ونماء وليست هدما: التربويالتوجيه : ثالثا تنبع من خارج المدرسـة، أو بالتحديـد التي، خاصة تلك التربوي إن خبرات التجديد

من الموجهين لتبسيط هذه الخبرات التجديدية من وزارة التربية والتعليم، تتطلب جهدا مضاعفا فـي التنفيذ، بعد إقناعهم بها، والصبر علـيهم فيللمعلمين، واالشتراك معهم بدرجة أو أخرى

مثل تلك األمور، بل نزعم أن المـسؤولية يجـب أن تكـون فيأى خطأ، ألن األخطاء واردة لطبع يجب أن يزداد معدل زيـارة وبا . ضوء توزيع المسؤوليات والمهام واألدوار فيجماعية،

تعميمه، وقياس النتائج فيالموجهين للمدارس، خاصة أثناء تجريب التجديد وتقويمه، والتدرج .واآلثار المرحلية والنهائية

.طاقات تجديدية مهدرة: أولياء األمور: رابعا

وعديد منهم يساعد أبناءه إن األسر العربية اليوم قد زاد إيمانها بتعليم أبنائهم وتربيتهم، المنزل، وفى أداء الواجب المنزلي، وهم يعانون كما يعانى األبنـاء، في تحصيل دروسهم في

إننا نعتقد أننا يمكن أن نجد فكرا تربويا تجديديا عندهم، علـى .ويأملون ويرجون كما يرجون .اختالف مستوياتهم التعليمية واالجتماعية واالقتصادية

٣٥٢

المقررات، واالمتحانات، ونظم الدراسة، وطرق تطويرهـا فيلماذا ال نستمع آلرائهم ف وتجديدها؟

إقناعهم بالتجديـد المطلـوب تنفيـذه، في ولماذا ال يكثف اإلعالم التربوي من أدواره

ويحدد أدوارهم للتكامل مع أدوار المدرسة، وال تتصارع؟

ثين على تصميم استمارات مناسبة، الستطالع آراء أوليـاء األمـور ونحن نستحس الباح ونـشجع .حول رؤيتهم لتجديد عناصر العملية التعليمية، من واقع خبرتهم الشخصية مع أبنائهم

تخصـصات متعـددة، فـي أيضا الجهود التربوية المقننة لمقابلة عينات من أوليـاء األمـور اجتماعية واقتـصادية متنوعـة ؛ السـتجالء رؤيـتهم ومستويات تعليمية متباينة، ومستويات

Internet" استخدام التكنولوجيا المعاصرة مثل االنترنـت في والمانع من التفكير .التجديدية . هذا الشأن مع أولياء األمور وأبنائهم الطالبفيوغيره

.نحو مقرر دراسى صغير الحجم، مثير لالهتمام، مشجع على التعلم: خامسا طريق كل إصالح وتجديـد ؛ في إن المقررات الدراسية ذات األحجام الكبيرة عقبة كؤود

الشرح دون تركيز أو تعميق أو حوار أو بحث أو تنقيب، بل فيفهى تدفع المعلم إلى اإلسراع قشور المعرفة، بدال من التفاعل معها، فضال عن أن هذه المقـررات فيتسطيح، يبقى المتعلم

تصيب المتعلم باإلحباط، وتدفعه إلى حفظ ماتيسر له منهـا، دون فهـم أو تطبيـق أو الكبيرة .تحليل أو إعادة صياغة، أو إثراء

نحن نعيش على أمل أن تصبح مقرراتنا الدراسية باعثة على التعلم أكثـر مـن التعلـيم،

ـ – على سبيل المثـال –فلماذا ال تقتصر مقررات الكيمياء دا مـن علـى عـدد محـدود جيجـرى التجـارب، : المعمل تحت إرشاد وتوجيه من أستاذه فيالموضوعات، يعايشها الطالب

كتابه، الـذي يمكـن أن يعـد فييستنبط الدروس والمعلومات، ويراجعها مع أستاذه، ويدونها الكتاب المقرر ذاته، بدال من أن يجد الطالب كل فيبحيث يطلب من الطالب إكمال المعلومات

يـصل إلـى هـذه الـذي الكتاب، هل يعقل أن يتطرف النسيان إلى الطالب فياهزا شيء ج المعارف بنفسه؟

٣٥٣

العلوم والرياضيات، وغيرهمـا مـن فـروع في إن خبرتنا العادية مع المسابقات الدولية تـشير إلـى - والتى منها على سبيل المثال األولمبياد الدولى للعلوم والرياضيات -المعرفة

الحيـاة العمليـة ؛ ربطـا بـين فيز مثل هذه المسابقات على التطبيقات العملية للمعرفة تركي هنا تتكـشف اإلمكانـات الهائلـة . الحياة فيالنظرية والتطبيق، وإظهارا لوظيفة العلم وقيمته

لإلبداع عند المتعلمين، حيث يمكن صقلها بالتجريب، دون خوف من عدم التمكن من شرح كم هائل مـن

ال وقت لتطبيقها، بل يتم تقويم الطالب فيها على أساس امتحان نظري التيالمقررات النظرية !! اإلعدادية، واالبتدائية في الثانوية العامة المصرية بمرحلتيها، بل أيضا فيفقط، كما يحدث

أكثـر فـي اسية اكتسبناها أثناء زيارتنا لعدد من الفصول الدر التي إن خبرتنا المتواضعة

الواليات المتحدة، والمملكة المتحدة، عبر فترات زمنية متباعدة، تؤكـد فيمن مرحلة تعليمية - تحـت إرشـاد معلمـه -المعنى السابق للربط بين النظرية والتطبيق ؛ حيث ينشط المتعلم

ليتعلم من خالل العمل، واللعب الهادف، والتجريب، وتتحول المدرسـة إلـى مكـان محبـب .لنفوس، ويصبح التعليم متعة بحقل

الفرقتين الثانية والثالثة مـن التعلـيم في إن الخبرة العادية تدلنا على أن مقررات الحساب

الفـرقتين الرابعـة فـي دولة عربية رائدة مثل مصر، تكاد تتقارب مع نظيراتها فياالبتدائي وليس هذا دليال .األمريكية وبريطانيا أكثر من دولة متقدمة مثل الواليات المتحدة فيوالخامسة

مصر بالقياس إلى الواليات المتحدة وبريطانيا، وإنمـا دليـل فيعلى ارتفاع الجودة التربوية تقديم معلومات أعلى من سن التلميذ الصغير وإمكاناته الغـضة، ومـن هنـا فيعلى التسرع

فـي سطحيا بعيدا عن التطبيـق يتعامل التلميذ المصري مع هذا الكم الكبير والصعب، تعامال .الحياة العملية، وبعيدا عـن الوصول إلى المعلومة بنفسه تحت إرشاد من أستاذه

بريطانيا والواليات المتحـدة الحـساب والرياضـيات في وعلى الجانب اآلخر، يتعلم زميله

المرحلـة فـي المبسطة من خالل اللعب الهادف، والتعلم الذاتى، والتجارب المـشوقة، لـيس هذا الشأن أن نشير إلى أحد األبحاث في المراحل األعلى أيضا، ونود فياالبتدائية فحسب، بل

قدمت إلى المؤتمر الدولى الحادى والثالثين للجمعية الدولية للتخطـيط التعليمـي التيالجريئة The International Society for Educational Planning (ISEP) فـي انعقـد الـذي

مدينة اطالنطا، بوالية جورجيا، بالواليات المتحـدة األمريكيـة، وتعلـق في )٢٠٠١(أكتوبر Mathبالتخطيط لتطوير طرائق تدريس الرياضيات ؛ من أجل تخفيـف قلـق الرياضـيات

٣٥٤

Anxiety جـانيس " المرحلة الثانوية، ومن هنا ابتكرت معدة الدراسة في عند كل المتعلمين طرائـق Clark Anlantaن كلية التربية، جامعة كالرك أطالنطـا مJanice Cook" كوك

تدريس قائمة على الحركة والنشاط واللعب والتجريب وغير ذلك ؛ للتعامل مع األمور عاليـة الرياضيات مثل المعادالت الجبرية من الدرجة الثانية ؛ مـن أجـل جعـل تعلـم فيالتجريد

ات الرياضيات متعة، بدال من ارتباط الرياضي

Ethnicعادة بالقلق عنـد المتعلمـين، علـى اخـتالف أعمـارهم، وخلفيـاتهم العرقيـة

Background ومن هنا اسـتخدمت . ومستوياتهم االجتماعية واالقتصادية، وقدراتهم الفكرية عنوانا رئيـسيا لبحثهـا Kinesthetic Mathematicsالباحثة مصطلح الرياضيات الحركية

)٢٥(.

تعود إلى التييا أن تحصى الباحثة بعض أسباب قلق الرياضيات ؛ خاصة تلك وكان طبيع المعلم، على أساس أن الناس ال يصابون عادة بقلق الرياضيات قبل دخول المدرسة، وركـزت

هذا الشأن على ممارسات التدريس السيئة، واالسـتراتيجيات التعليميـة غيـر المالئمـة، فيفعال المدرسين القاسية تجاه أسئلة الطالب، واعتبرت أن تلـك والتوقعات المنخفضة، وردود أ

خلـق الـشعور في أمثلة قليلة من األمثلة الكثيرة على كيفية مساهمة المعلمين هيالممارسات .بالقلق من الرياضيات عند الطالب

نسبيا نراه جديدا الذي عرض هذا االبتكار الممتع، في وال يتسع المجال للمزيد من التفصيل

كونه توسيعا الهتمامات التخطيط التعليمي وخروجا به عن مفهومه التقليـدي، فـضــال في عن

– الرياضيات الحركية لمراحل ما بعد التعليم االبتـدائي في والمتمثل –عن كون هذا االبتكار عد الرياضية يعظم من فهم المفاهيم الرياضية وتطبيقاتها، بدال من مجرد حفظ المعادالت والقوا

العملية التعليميـة فيواستخدامها بشكل مجرد، وتحويل المتعلم من سلبى إلى مشارك أساسي .بكافة حواسه الخمس الرئيسية، وأيضا بانفعاالته ومشاعره ووجدانه

تعلم الرياضيات إلـى اسـتخدام في ويؤكد هذا البحث أيضا أن الطالب الكبير يحتاج أيضا

. المجرداتفي، بدال من، إغراقه المحسوسات

٣٥٥

ونوصى بتحديد مواصفات أكثر تفصيال وإجرائية للمقررات العصرية المـشجعة علـى جميع التخصصات، وتنظيم مسابقات للتأليف على المستوى الـوطنى، مـع توسـيع فيالتعلم

لماذا ال تـشترك يفضل أن يكون جماعيا، حتى يتسنى اختيار األفضل، و التيقاعدة االشتراك، !! بعض هذه المقررات، ولتكن مقررات العلوم والحـساب بوصـفها بدايـة فيالبالد العربية

هذا الشأن؟ فيأليس من دور أكثر اتساعا للمنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم

قـسام المنـاهج تصدر عـن أ التي ونوصى أيضا بتعظيم االستفادة من األبحاث المتعددة درجـات الماجـستير فـي جامعات مصر وغيرها من البالد العربيـة، فيوطرائق التدريس

والدكتوراه، وأبحاث الترقية وغيرها، تلك المتعلقة بتسير التعلم، وإبـداع المقـررات الجذابـة كافة فيوالممتعة

هـذا فياث األجنبية ال يقل بعضها جودة عن األبح التيالتخصصات، وما أكثر هذه األبحاث،

.الشأن

.نحو دور توجيهي إرشادي للمعلم غير تلقيني: سادسا البند السابق، يسهل أن في تمنيناها التي ظل المقررات صغيرة الحجم عالية التشويق في

عليه االستماع والحفـظ واالسـتظهار، إلـى موجـه الذييتحول دور المعلم من ملقن للتلميذ ومرشد التلميذ يبحث ويجرب، ويخطأ، ويصيب، ويـشارك أسـتاذه الحـوار : رحلة التعلم في للمتعلم

والبحث والتنقيب، واألستاذ يوجه، ويعدل، ويقوم، ويبحث، ويدرب، ويتدرب، ويعلـم ويـتعلم، . نفوس المتعلمـين والمعلمـــين فيهذا مناخ مشجع على إحياء اإلبداع واالبتكار والتجديد

ظـل مقـررات فـي لمنال، إنما يمكن أن نقترب منه بدرجة أو بأخرى، وهو ليس حلما بعيد ا .صغيرة ومشوقة، وإدارة مدرسية وتعليمية أكثر ديمقراطية

.التقويم واالمتحانات بين اإلبداع والتقليدية: سابعا

نحن من أنصار الرأى القائل بأن التقويم أساس التطوير، ونحن ال نتخيل أبدا أن نختـزل ويم إلى مجرد امتحانات تركز على الحفظ، واالستظهار، ونهمل العمليات العقــلية العليا،التق

وغيرها من المهارات واالتجاهات، والقيم وأنماط السلوك، وتتم أيضا هذه بشكل تقليـدي مـن عمل أشياء يمكـن للتكنولوجيـا العـصرية فيأولها إلى آخرها، مما يضيع الكثير من الوقت

. وقت أقل، وكفاءة أعلىفيإنجازها

٣٥٦

إننا نرى أن المعمل، والتجريب، من أساسيات اإلبداع، واالختـراع والتجديـد، وإثبـات

ومن هذا المنطلق فإن االمتحانات العملية يجـب أن تعطـى .الذات، وتفجير القدرات وإثرائها ـ .أهمية التقل عن االمتحانات النظرية فـي ة والتطبيـق إننا من أنصار التكامل بـين النظري

هنا تتحول المدرسة إلى مركـز علمـى لكـل تجديـد .الدراسة والبحث واالمتحانات والتقويم وإبداع، بدال من أن تصبح مستقبلة ألوامر تجديدية علوية غريبة عنها، وغير مؤهلة للتفاعـل

.معها .بين الديمقراطية والديكتاتورية: اإلدارة: ثانيا

: السابقة وغيرها تحتاج إلى إدارة مدرسية مجددة ديمقراطية إن كل اآلمال . تقدم الثواب على العقاب- . المكان المناسبفي نضع اإلنسان المناسب - تنزل الميدان الستقصاء اإليجابيات وتعززها من خالل عمل الجماعة، وتحدد الصعوبات -

.ساعدة الجميع والمشكالت، وتعمل على حلها أو التخفيض من آثارها بم . تدرك أن العقل الجمعي أفضل من الذكاء الفردي- جل عناصر العملية التعليمية وتشاركهم رحلة التجــديد في تشجع المعلمين على التجديد -

. والتقويم . تحرص على التعلم والتدرب- . تخفف الصراع وتصلح ذات البين-

.التجديد بين التسرع والتأنى: تاسعا بمستقبل األمة ؛ ألنه يتعلق بتربية الصغار والشباب، وهو أيـضا التربوي يرتبط التجديد

يخضع لعوامل متعددة تؤثر فيه، وتحدد مدى نجاحه، فضال عن كونه محط اهتمام جل فئـات التعامل مع التجديدات التربوية، حتـى فيالشعب على اختالف طبقاته، ومن هنا وجب التأني

طالبا، ومعلمين، وإدارة، : بتها لظروفنا وإمكاناتنا، وحتى نهيأ لها كل المعنيين بها نطمئن لمناس التجديد يتطلب تكامل جل األطـراف أو كلهـا، ولـيس في إن األمر .وأولياء أمور، وغيرهم

الرأى، ولكن اليصل لدرجـة الهـدم في نعم لمساحة من الخالف .تصارعها وخالفها الشديد .واالقتتال

٣٥٧

مصر وما أسفر عنـه في التربوي التجديد فيقد أشرنا فيما سبق لبعض نماذج التسرع ومن نتائج مخيبة لآلمال، ونشير هنا أيضا إلى أن بعض الشركات تحرص على دراسة التجديد،

األسواق، بل إن بعـض كبـار في عدد كبير من السنوات، قبل المخاطرة بطرحه فيوتجريبه أيام زمن الفن الجميل كانوا يجربون إبداعاتهم الفنية لشهور مديـدة، في الفنانين العرب السيما

يعدلون، ويغيرون، ويطورون، ويجددون، حتى يظهر إبـداعهم عمالقـا منـذ : ومرات عديدة أحق بهذا التأني والدراسة والتمحيص، السـيما ذلـك التجديـد التربويالبداية، أليس التجديد

هيكلية والجوهرية؟المتعلق باألمور التربوية ال

: مدارس الريف على قدر مساو لمدارس الحضرفيالتجديد : عاشرا ضوء ما كشفت عنه الدراسة الميدانية من نتائج، وفـى ضـوء مـا تـدلنا عليـه في

: الحـضر فـي الريف المـصرى أقـل مـن نظيرتهـا فيالخبرة العادية، فإن جودة التعليم .مين، المباني والتجهيزات، مدى انتظام الموجهين ونوعياتهم، وغير ذلكنوعية المعل

ضوء حقيقة مؤداها أن مساحة الصحراء والريـف في وتشتد خطورة التباين السابق

المصري، بل العربي كبيرة بالقياس إلى مساحات الحضر، أى أننا نهمل بدرجة ما قطاعــا بالدنا، رغم جهود بالدنا لتقليل الفجوة بين الريف فيديد والخير كبيرا من منابع التج

.والحضر

وتقتضي شروط العدالة أن تتخذ كافة اإلجراءات لرفع مـستوى الجـودة التربويـة، هذه المناطق الريفية أو الصحراوية، وذلك مـن خـالل طـرق في التربويوفاعلية التجديد

:من أبرزهامتعددة لعل

إيجاد نظام حوافز أكثر فاعلية من الناحيتين المادية والمعنوية، ويجعل من الريـف - ١ .منطقة جذب

االبتعاد عن فكرة نقل المعلمين المخطئين من المدينة إلى الريف بوصفه نوعا من - ٢ فـي العقاب، ومن األفضل معاقبتهم إن لزم األمر ماديا أو معنويا مـع اسـتبقائهم

.ةالمدين، ومن هنا ضـرورة وضـع التربوي نجاح التجديد في يمثل التوجيه عامال فاعال - ٣

فـي زيارتهم ومعـدالت بقـائهم فيالمزيد من الضوابط النتظام السادة الموجهين مدارس

٣٥٨

. هذه المدارس على حل مشكالتهم، وتعزيزايجابياتهمفي الريف، ليساعدوا المعلمين ويمكن أيضا تفعــيل دور الموجهـين . منحهم بدالت سفر وانتقال مناسبة ويفضل

الذين ينتمون جغرافيا إلى هذه المناطق الريفية أو الذين يسكنون فيها، لجعل األمور . أكثر سهولة

ه هــذفي جهود تجديد التعليم فياالستفادة القصوى من المعلمين من أصول ريفية -٤

المناطق ؛ بحكم خبرتهم بها، وقدرتهم األفضل على تشخيص المشكالت التربويـة ويفضل تقليل معدالت االغتراب بين المعلمين، لزيادة االستـــقرار . وعالجها

. هذه المناطقفي االجتماعي والنفسي بما يعود إيجابيا على جهود التطوير والتجديد

هذا إلغاء التفاعل بين خبرات مدارس الريف، ومـدارس الحضر أو وال يعنى مدارس في تقليله، إنما يعنى إيجاد قاعدة من االستقرار المهني واالجتماعي والنفسي

الريف، وبما يساعد على التفاعل الهادف أيضا، ووفق جدول مدروس، مع مدارس . الحضر

، وفق طبيعته الخاصـــة، ومن هنا التربوي التجديد جعل الريف منبعا من منابع-٥

التوصية باتخاذ التدابير لتعظيم دور مدارس الفصل الواحد، والمدارس الصــغيرة هذه المناطق المترامية األطــراف، في وتطويرها لتعالج مشاكل االستيعاب الكمي

نعول عليها اآلن التين المدارس هذه النوعيات مفي فضال عن زيادة جودة التعليم مرحـــلة اإللزام ؛ في قدرا كبيرا من األهمية لتحقيق االستيعاب الكامل لألطفال

هذه المناطق من في وخاصة بين الفتيات الالئى عادة ما يحرم نسبة غير قليلة منهن . التعليم األساسي

٣٥٩

أما بعدة من الواقع، وأخرى من األمل والرجاء، ال ندعى لهـا شـموال أو تكلم رؤية فيها مسح

اجتهاد بشر يعتريه النقص اآلدمي، ومع ذلـك يحـاول اإلصـالح والتجديـد، هيعمقا؛ إنما بوصفه أبا يرى أبناءه يعانون، ويعانى معهم، وبوصفه مربيا ومخططا يأمل أن يكون اجتهـاده

التربية والتعليم، وينتظر أن يأخـذوا بيـده، فيى األمر محل قبول نسبى من القراء، ومن أول هذا العمل، وإصالحا وتجديدا لما قـد يعتقدونـه مـن فيتعزيزا لما قد يجدونه من إيجابيات

.سلبيات أو ثغرات

وهكذا تتكامل العقول والقلوب إذا خلصت النوايا هللا عز وجل، ولمـصلحة هـذا الـوطن أشد االحتياج لالعتمـاد علـى تربيـة سـليمة فييه وطننا العربى وقت أصبح ففيالعزيز،

التكالب علينـا مـرة في أخذت التيومتجددة من أجل تقليص الهوة بينه وبين الدول المتقدمة، . نسأل اهللا أن يهدينا سبل الرشاد.أخرى، محاولة افتراسنا

واهللا الموفق،،،

٣٦٠

هوامش الدراسة ومراجعها

(1) See, Fullan, Michael, Change Forces, London: The Falmer Press, 1993. (2) See , Garcia, George & Garcia, Mary, “Charter Schools-Another Top-Down Innovation”, Educational Researcher, Vol. 25,No.8, 1996, pp. 34-36. (3) See, OECD, Schools and Quality: An International Report, Paris: OECD,1989,pp17-134

بطوروس، مجلة التربية.، ترجمة ك"علم التجديد التربوي " هيمو مانتينن، ) ٤( .١٠، ص١٩٧٩، السنة السادسة، أبريل )١٧(،العدد الجديدة

.١١ – ١٠المرجع السابق، ص ص ) ٥(

(6) Rowntree , Derek, A Dictionary of Education, London: Harper & Row Publishers, 1981 P.131 (7) Rickards, T., “Innovations and Creativity: Woods, Trees, and Pathways”, R&D Management, Vol. 21, No.2,1991,p.105. (8) See, Damanpour, F., “The Adoption of Technological, Administrative and Ancillary Innovations: Impach of Organizational Factors", Journal of Management, Vol. 13, p. 677

.١٢ هيمو مانتينن، مرجع سابق، ص)٩( .٢١-٢٠المرجع السابق، ص ص ) ١٠(

(11) See, Desimone, Laura, “How Can Comprehensive School Reform Models Be Successfully Implemented? “, Review of Educational Research, Vol.72, No 3, Fall, 2002, pp. 433-436. (12) See, for example, Cuban. L., “Transforming the Frog Into a Prince: Effective School Research, Policy, and Practice at the District Level” , Harvard Educational Review, Vol. 54,No. 2,1984,pp. 159-151. (13) Tyack, D.& Tobin, W.,”The "Grammar" of Schooling: Why has it been so Hard to Change?”, American Educational Research Journal, Vol. 31,No. (3), 1994, pp. 453-479.

-: رصدنا لحركة اإلصالح المدرسي الشامل علىفياعتمدنا بشكل أساسي ) ١٤(

Desimone, Loua, op. cit., pp. 433-479. (15) Ibid. (16) See, Harvard Educational Review, Working Together Toward Reform, Cambridge, MA: President and Fellows of Harvard College, 1996.

:هذا الكتاب الى العربية، وتفاصيله على النحو التاليترجم ) ١٧( :، ترجمة حسنى تمام، القاهرةإعادة تعريف قيمة المدرسة: أزمة التعليم نيل بوستمان،

٣٦١

.٢٠٠٢ الجمعية المصرية لنشر المعرفة والثقافة العالمية، : يرجى مراجعة) ١٨(

فن إدارة التالميذ بدون(مدرسة الجودة : الحديثة إدارة المدرسة وليام جالسر، .الدار الدولية لالستثمارات الثقافية، ش: ، ترجمة فايزة حكيم، القاهرة)إكراه

.٢٠٠٠م، .م. ش -حولية كلية التربية، "التجديد التربوي ومعوقاته وبعض نماذجه" محمد منير مرسى، ) ١٩( .٤٢، ص١٩٨٥، العدد الرابع، السنة الرابعة، جامعة قطر : رصدنا للصعوبات الخمس األولى علىفياعتمدنا ) ٢٠(

.٤٣ المرجع السابق، ص : مراجعة.يرجى على سبيل المثال) ٢١(

نبيل أحمد عامـر، : في، " مصر فيمشكالت التعليم االبتدائي " شاكر محمد فتحي، ، مشكالته واتجاهات تطويــره: التعليم االبتدائي شاكر محمد فتحي، محمود عابدين،

وزارة التربية والتعليم باالشتراك مع الجامعات المـصرية، برنـامج تأهيـل : القاهرة معلمي

.١٦٥-١٦٤، ص ص ١٩٨٧/ ١٩٨٦ المرحلة االبتدائية للمستوى الجامعي، (22) See, Sakamoto, Takashi, “Take-Off of the Japanese University of the Air”, “International Review of Education, Vol. 32,No.3, 1986,pp. 346-349.

: مراجعة– هذا الشأن وعلى سبيل المثال في –رجى ي) ٢٣(

قضايا تخطيط التعليم واقتصادياته بين العالمية والمحلية، محمود عباس عابدين، ، ص ص ٢٠٠٣الدار المصرية اللبنانيــة، : حامد عمار، القاهرة. تقديم د

٢٧٩-٢٧٨.

(24) Gaad, Eman El-Naggar, "Training Egyption Teachers at the University of East Anglia in England”, Paper Presented at the 15 th Annual Conference of Department of Foundations of Education, Faculty of Education Mansoura University, on “ Globalization and System of Education in the Arab

٣٦٢

World: Futuristic View”, Mansoura (Egypt), 12-13, December, 1998. (25) See, Cook, Janice, “ Kinesthetic Mathematics: Hands- on Instruction for Alleviating Math Anxiety for All Learnes", Paper Presented at the 31st Annual Meeting of the International Society for Educational Planning (ISEP), On” Planning Education for the Success of All", Atlanta, Georgia. U.S.A., (10-14) October (2001).

٣٦٣

ملحق الدراسة استبانه موجهة إلى السادة الموجهين والمديرين

والوكالء والمعلمين، عن

التربوي تحد من نجاح تجارب التجديد التيأهم الصعوبات على مستوى المدارس

٣٦٤

ة قناة السويس جامع كلية التربية باإلسماعيلية

---------

/السيد الفاضل وبعد.. السالم عليكم ورحمة اهللا وبركاته

فـي نقوم بإعدادها إلى تفعيل وظيفة المدرسة بوصفها وحدة أساسـية التي فتهدف الدراسة

–خالل خبرتك العلميـة واإلداريـة من – ولتحقيق هذا الهدف الكبير، ننشد التربويالتجديد تحد مـن نجـاح تجـارب التيتحديد أهم الصعوبات استجالء آرائكم بخصوص أمر هام هو

. بالدنا على مستوى المدارسفي التربويالتجديد ونحن إذ نطلب منك االستجابة لفقرات هذه االستبانة، فإننا نرجو منك اإلجابة عـن كـل

هذا مع العلم بـأن . وصراحة، حتى تؤتى هذه الدراسة ثمارها المرجوة فقرة من فقراتها بأمانة سوف يتم جمعها لهذه الدراسة سوف تعامل بسرية تامة، ولـن التيجميع البيانات والمعلومات

.تستخدم إال ألغراض هذه الدراسة فقطـ في وهدفنا جميعا هو االرتقاء بنظامنا التعليمى ن العلـم حاضره، ومستقبله على أساس م

.والرأى والمشورة . تحقيق هذا الهدف النبيلفي مساعدتك لنا في ونأمل

.مع جزيل الشكر والتقدير على حسن تعاونكم محمود عباس عابدين/ د. أ

رئيس قسم أصول التربية وعميد الكلية ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

بيانات أساسية : الوظيفة الحالية): اختيارى(االسم )(ذكر : النوع) (عــالى تربوى : المؤهل

)( أنثى ) ( عالى غير تربوى سنة ) (: العمر بالسنة) ( متوسط تربوى

: المرحلـة التعليميـة ) ( متوسط غيـر تربـوى )(ابتدائي

سنوات) (: الوظيفة الحاليةفيعدد سنوات الخبرة

٣٦٥

): إن وجدت(الوظيفة السابقة ) (إعدادى - ) ( ثانوى -

(): المحافظــة) (حضر ) (ريف : موقع المدرسة )(حكومى : نوع المدرسة) ( علمى :التخصـص

)( خاص ) ( أدبى

٣٦٦

٣٦٧

املؤسسة الرتبوية وجدلية

االئتالف واالختالف

قراءة يف التجربة التونسية(

(

جنيب عيــاد. د

٣٦٨

المؤسسة التربوية وجدلية االئتالف واالختالف )قراءة في التجربة التونسية(

نجيب عيــاد

عناصر التجانس واالئتالفخلية أساسية في نسيج معقد من العالقات األفقية ) مدرسة ـ معهد(تمثل المؤسسة التربوية

وتتأسس هذه المنظومة على جملة .والعمودية تشكل في تكاملها وتفاعلها المنظومة التربوية وقد أرسي .لمبادىء والغايات تؤلف بين مكوناتها ومنها تستمد وحدتها وقواعد سيرهامن ا

: التاليةالمبادئالنظام التربوي التونسي على التربية والتعليم حق من حقوق الطفل األساسية يقره الدستور ويتعين ضمانه ♦

.بدون استثناء وال تمييزللجميع .ض به الدولة على قاعدة المساواة وتكافؤ الفرصالتعليم مرفق عمومي تنه ♦ . التعليم مجاني ♦ . من سن السادسة إلى السادسة عشرةإلزامي التعليم األساسي ♦ األهداف التربوية تعبر عن طموحات المجموعة الوطنية وتندرج في إطار ♦

.السياسة التنموية ولذا فهي تحدد وطنيامنطق داخلي قوامه مركزية التسيير ضمانا لإلرادة الجماعية ويترتب عن هذه القواعد

.والمصلحة العامة :ويتجلى ذلك خاصة في

ـ التجانس في مستوى البرامج والمواد واالمتحانات وقواعد التسيير اإلداري والمالي وقوانين .الوظيفة العمومية

ايير وطنية حسب مبدإ المساواة التعامل مع المؤسسات التربوية بمقاييس موحدة تعتمد مع_ .)إعطاء زيد مثل عمرو(

ومن المآخذ التي تواجه منطق الوحدة الجامعة وما تطمح إليه من تجانس عناصرها " كما يعاب عليه تغليب .االفراط في التجريد وعدم اعتبار الخصوصية و تعطيل المبادرة

.وضعف المردود"الطلب " المدرسي على حساب " العرض قد برزت في العقود األخيرة اتجاهات تنادي بإصالح هذا النموذج وتطويره وإكسابه مزيدا و

وترى هذه االتجاهات أن ذلك يمكن أن يتم في .من النجاعة و الجدوى لتحسين مردوده .مستويات مختلفة من المنظومة التربوية وخاصة في خليتها األساسية، المؤسسة التربوية

٣٦٩

ين كيف يتسنى للمؤسسة التربوية أن تساهم في عملية التجديد هذه، سنحاول تقديم وقبل أن نب

.بعض التعريفات التي في ضوئها يتحدد موقعها من النظام ككل :المؤسسة التربوية واقع متعدد األبعاد تتمثل أهم تعبيراته في كونها

فهي . الخ... إداريون، عملة،ن مدرسو، تالميذ:ـ فضاء تتعايش داخله أطراف مختلفةمجموعة بشرية مصغرة لم تجتمع بمحض الصدفة بل تحدوها إرادة جماعية حول رسالة

.يسعى كل طرف من موقعه إلى تحقيقها فهي وحدة من وحدات المرفق .ـ خلية أساسية في شبكة واسعة تنتظمها أيضا غايات وأهداف

.العموميفي ) العلم والمعرفة واألخالق وغيرها من القيم(" المدرسة" ترمز لحضور ،ـ وحدة رمزية وعلى هذا الرمز تتأسس عالقتها بمحيطها القريب والصورة التي يحملها عنها .الحي والقرية

.األهالي

وكون هذه التعبيرات قواسم مشتركة بين المؤسسات التربوية ال ينفي أن تتجلى في الواقع يمليها المحيط االجتماعي والثقافي واالقتصادي لتجعل من كل بطرق مختلفة وحسب شروط

.مدرسة عينة فريدة متميزة

.المؤسسة التربوية واقع االختالف والتفريقالمؤسسة التربوية هي اإلطار المادي والمعنوي الذي يتم داخله التجسيم الفعلي لألهداف

مارسات تعليمية وفق شروط موضوعية ومعطيات التربوية الوطنية وإنجاز البرامج في م .واقعية

وتنتظم المؤسسة حول جملة من التصورات تحملها األطراف المتعايشة داخلها وتتجلى في

في العالقات السائدة داخلها وفي نظامها الداخلي وفي تنظيماتها البيداغوجية ،مختلف نشاطاتهاالقيمة "وتكون العناصر لتؤثر في مردود المؤسسة وتتضافر كل هذه . وفي طرق تسييرها

مفعول " التي تميز عملها ونتائجها الكمية والنوعية، وهو ما يعبر عنه اليوم بـ" المضافة وحوله يدور تفكير الذين يرون في المؤسسة مستقبل النظام التربوي ويراهنون " المؤسسة

يم وتمكين الناشئة من الكفايات الضرورية لمجابهة تحديات عليها لتجديده واالرتقاء بجودة التعل .عالم الغد ومتغيراته

٣٧٠

والمؤسسة هي المكان الذي تتجلى داخله االختالفات والفروق ويعبر فيه األفراد عن ذواتهم ال أو مراهقا، ـ، إلى ذات حية، طف"مفهوم مجرد " نـذ مـففيها يتحول التلمي .وخصائصهم

ففي المؤسسة وحدها يمكن اعتبار .وعواطفه وطموحاته واستعداداته وانتظاراتهبمشاعره أو الفصل " م ـالقس" ى ـويحيلنا هذا عل. اـ والتعامل معه المميزة لكل تلميذالخصائص

بوصفه الخلية المصغرة داخل المؤسسة حيث نقترب أكثر من الطفل ـ التلميذ وحيث العالقة ففي إطار القسم وفي إطار هذه .عالقة مباشرة والتعرف إليه يتم بال حواجزبينه وبين معلمه

العالقة تتم العملية التعليمية والفعل التربوي ويؤخذ في االعتبار اختالف التالميذ والتعامل مع محددا" مفعول المعلم " فليس من االعتباط اعتبار . أنواع ذكائهم وتمايز أنساقهم في التعلم

.أساسيا للنجاح والفشل ومكونا من مكونات مفعول المؤسسة

المتبعة حاليا في تونس، اعتبر القانون " الالمركزية " ولهذه االعتبارات وفي إطار سياسة المدرسة خلية "٢٠٠٢) يوليو( جويلية ٢٣التوجيهي للتربية والتعليم المدرسي الصادر بتاريخ

ولتفعيل دور هذه الخلية ). ٦الفصل" (وي وهيكال بيداغوجيا قائما بذاتهأساسية في النسيج الترباألساسية كان ال بد من تمكينها من حيز من االستقاللية ومرونة التصرف وحرية المبادرة في

وقد تجلى ذلك من خالل استحداث هياكل تسيير جماعية . إطار األهداف التربوية الوطنية :ثل خاصة فيداخل المدرسة تتم

وهو هيكل استشاري يضم ممثلين منتخبين عن مختلف مكونات األسرة :مجلس المؤسسة - وتتمثل .)المدرسون ـ التالميذ ـ األولياء ـ الموظفون والجمعيات ذات العالقة(التربوية

نفيذه الوظيفة الرئيسية لمجلس المؤسسة في وضع مشروع مميز للمدرسة والسهر على متابعة ت ). من القانون التوجيهي٣٢الفصل . (وتقويمه وتعديله عند االقتضاء

وهو مجلس خاص بهيئة التدريس ويضم ممثلين منتخبين عن :المجلس البيداغوجي - بالمسائل المتعلقة بتنظيم التعلمات والتقويم المستمر والزمن المدرسي "المعلمين واألساتذة ويهتم" للتالميذ في إطار المعايير الوطنية مع مراعاة خصائص المدرسة وأشكال الدعم والمرافقة

). من القانون التوجيهي٣٣الفصل ( تأليف المختلف :مشروع المؤسسة •

إن تفعيل كل العناصر المكونة للمؤسسة التربوية والتأليف بينها وتوجيه جهودها ونشاطاتها هو ،وتتنزل في إطار األهداف التربوية الوطنيةنحو تحقيق أهداف مميزة تنطلق من واقعها

فهو خطة عمل وأداة بها يتم التأليف . جوهر ما اصطلح على تسميته بمشروع المؤسسة :واالنسجام بين مكونات مختلفة

٣٧١

ـ االنسجام داخل المؤسسة بين مختلف األطراف المتدخلة في العملية التربوية في تمش مهم وخصائصهم بما يكفل العمل المشترك حول أهداف ونشاطات أقرت يحترم هوياتهم وقي

.جماعيا خدمة للتالميذ والجمعيات ذات ـ االنسجام بين المؤسسة ومحيطها باشتراك األولياء واألطراف المحلية

. في المشروعالعالقةت مشتركة ـ االنسجام بين المستويات المحلية والجهوية والوطنية باالنضواء تحت غايا .والسعي إلى تحقيقها بسبل مختلفة تترك المجال للمبادرة والتجديد وتبادل الخبرات

وهكذا يجد كل طرف مكانه في المشروع وتصبح المصالح مشتركة واالختالفات

والخيط الناظم بين األطراف المختلفة والمؤلف بينها والضامن . محترمة والغاية واحدة .معنوي الذي يربطهم جميعالتماسكها هو العقد ال

فمشروع المؤسسة ينبني على قاعدة تعاقدية تنظم العالقات بين األطراف المتدخلة وتحدد .األدوار والمسؤوليات والحقوق والواجبات

ة ـ ــة الوطنيــفهو عقد بين المؤسسة واألولياء، وبين المعلم والمتعلم وبين المجموع .التربويةالدولة ـ وكل األطراف

وهذه العالقة التعاقدية توجب مشاركة جميع األطراف في بلورة المشروع وتلزمهم مسؤولية .إنجازه والسعي إلى تحقيق ما رسم له من أهداف

:وال يستقيم مشروع المؤسسة إال إذا توفرت فيه ثالثة أبعاد رئيسية وتفاعلتك أن غايته األساسية ترمي إلى تحسين ذل. وهو مدار المشروع وقاعدته:بعد بيداغوجي •

.مكتسبات التالميذ ومقاومة الفشل المدرسي والقضاء على االنقطاع المبكر . ويعنى بجوانب التنشئة االجتماعية وبالمواقف والسلوك:ويـبعد ترب • . ويتعلق بطرق العمل والتنظيمات البيداغوجية والتسيير اإلداري:بعد مؤسساتي •

ناء مشروع المدرسة على قاعدة التشاور والتحاور بين مختلف األطراف ووفق التمشي ويتم ب :التالي تشخيص وضع المؤسسة ونتائجها بالنظر إلى المؤشرات الجهوية والوطنية الخاصة )١

.بالمردود المدرسي والحياة المدرسية

.توى المؤسسة اعتماد هذا التشخيص لتحديد جملة من األهداف النوعية على مس )٢

تقييم االمكانات البشرية والمادية المتوفرة وضبط الحاجيات بالنظر إلى متطلبات األهداف )٣ .التي رسمها مشروع المؤسسة

٣٧٢

وضع خطة عمل على مستوى المؤسسة توزع على مراحل حسب األولويات تنجز على )٤ .مدى خمس سنوات مع ضبط آليات المتابعة والتقويم

في ال شكأن ل ذلك أنالتلميذ هو مدار المشروع ومحوره وهو المستهدف والمستفيد األو

وال يتحقق هذا . الرهان يتمثل في القضاء على الفشل المدرسي واالرتقاء بالنتائج كما وكيفا . والمدرسون في مقدمتهم،الغرض إال بتحريك سواكن المؤسسة وتفعيل أدوار كل المتدخلين

رصة لتجديد الثقة فيهم ولتمكينهم من المساهمة الفعالة في حياة مؤسستهم وإفساح فالمشروع فالمجال أمامهم للمبادرة وتكييف طرق عملهم حسب أحوال تالميذهم والخروج من الروتينية

والمشروع الحري بهذا اإلسم هو ذاك الذي يغير حياة المدرسة ويدخل عليها . والرتابة المملة والتعاون المثمر والعالقات السليمة ما يجعلها فضاءا للعمل المجدي يجد فيه كل من الحيوية

طرف حظه وما به يحقق آماله، وهو المشروع الذي به تعبر المؤسسة عن هويتها .وطموحاتها

نير إن المؤسسة التربوية، شأنها شأن األفراد واألمم ال يمكنها أن تتقدم إال إذا ما تبنت قيما ت

فبدون هذا .سبيلها وشكلت تصورا لمستقبلها وتعلقت همتها بأهداف بها تتوق إلى األفضلنتغلب ن األفق وهذه اإلرادة الطموحة ال يمكنها ترتيب أولوياتها وتجسيم تطلعاتها ويخشى أ

.عليها تناقضاتها وتغمرها الصعاب فتتعتم الرؤية ويمحى الهدف

٣٧٣

الرؤى واملعايري: ثقافة الرياضياتيةال ومناشط تنميتها

عند األطفال

حممد مسعد فرج نوح. د. أ أستاذ املناهج وطرق تعليم الرياضيات

ووكيل كلية الرتبية للدراسات العليا والبحوث جامعة اإلسكندرية–كلية الرتبية

٣٧٤

الرؤى:الثقافة الرياضياتية عند األطفال ميتها ومناشط تن، والمعايير

محمد مسعد فرج نوح. د.أ

الرياضيات . هي قصة الفكر والتواصل والوجدان ، الرياضيات قصة حقيقية في حياة اإلنسان . هي حضارة في كـل الحـضارات . وعالم من العالم ، ومعرفة من المعرفة ،هي لغة من اللغة

والفضاء، والمسائل الرياضـية ،تماالت واالح ، والدوال والبيانية ، واألشكال الهندسية ،فاألعدادهي قصص حقيقية فـي حـضارات الـشعوب ... . والبديهيات والحجج المنطقية ،....واأللغاز ، كـون عالمهـا الخـاص ، وعندما تأملها اإلنسان وفهمها وحكم عليها حدسيا ومنطقيا .واألمم

فكرية بغـرض التواصـل وجعلها جسورا مفهومية و، وشيد بنيتها القوية،وابتكر لغتها المميزة .والتنور وحل المشكالت

وأصـبحت جـسورا إنـسانية ، عرفت الرياضيات حضارات متعـددة ،في قصتها وتاريخها

وتحركت من حالة فكرية ، ظهرت الرياضيات في أنماط مختلفة ، وفي كل ذلك .للتواصل بينها - منطقيـة ، ومثالية - إجرائية ، ومنتهية – محدودة ، ومتحررة - تابعة : فكانت بين .إلي أخري - إقليديـة ،...، وغير سـياقية – سياقية ، وشكلية - شفهية ، وغير تصنيفية - تصنيفية ،وسحرية

.وغير إقليدية ولكـن فـي ،إن القيمة والقوة التي نراهما في الرياضيات اليوم ليست في استقصاء هذا وذاك

ا لغـة الفكـر بوصـفه ،Humanistic Mathematic " الرياضـيات اإلنـسانية " استقصاء ، ولغة اإلنسان وتصوراته وحدسه ومنطقة التي تمكنه من فهم ذاته والحس بعالمـه ،والتواصل

وإن الرياضيات . والرياضيات تعرفه ، وهذا يعني أن اإلنسان يعرف الرياضيات .ونمذجة بيئته . وأن اإلنسان هو المكتشف والمبدع لها،مكون جوهري في ثقافة اإلنسان

فـالفرد المثقـف . هو مفهوم قيمي للمجتمع Mathematical Literacyضياتية الثقافة الريا

فـإن األمـم ، لذلك . ووجدانها ،Power هو قوة أمة ،....رياضياتيا وعلميا ووجدانيا وتاريخيا .المتقدمة والنامية سواء تسعي إلي بناء ثقافة الفرد وتنميتها بدءا من الطفولة المبكرة

تمركزت حركات اإلصالح والتنـوير فـي ،نات للقرن العشرين الفائت ومنذ أوائل عقد التسعي

في تحرر تربية الثقافة الرياضياتية Mathematics Educationمجال تربويات الرياضيات وتحرر قابليته للتعلم والنمو والتفكيـر والتأمـل ،للطفل والطالب علي كل المستويات التعليمية

٣٧٥

تغيير نظرتنـا )١( :دئ والتصورات التحتية والمؤسسة لذلك وقد كانت المبا .والحس واإلبداع وكيف يبني معرفته الرياضياتية بحـسه ، وكيف يقدر ،ومعتقداتنا نحو الفرد نفسه ؛ كيف يفكر

، مـثال ، فالرياضـيات . والعلم Knowledge تغيير نظرتنا إلي المعرفة )٢( .ووجدانه وعقله الرياضيات هي لغته للتفـاهم مـع ، وعند الطفل .لهي لغة اإلنسان للفهم والتواصل واالستدال

وبنـاء الحـس بـه ،، ومع عالمه لمعرفتـه والتفكيـر حولـه Modelingبيئته لنمذجتها

Mathematical Sense. )١(

Mathematical Literacy :تيةالثقافة الرياضيا

هي أكثر من التمكن التقليدي من الطـرق ، في هذة الورقة البحثية ،الثقافة الرياضياتية فالثقافة الرياضياتية هي .واإلجراءات والخوارزميات الشكلية المتضمنة في مناهج الرياضيات

مفاهيم ونوافذ وقنوات ومجال يتعلق بمدي امتالك الفرد ،مفهوم قيمي في الرياضيات والمجتمع Mathematicalمتعـددة للمعرفـة واللغـة الرياضـياتية للفهـم والتوصـل الرياضـياتي

Understanding/ Communication وذلك بما يعكس وينمي مقدرته علي، في عالمه :

. وتقدير قيمتها وتاريخها، فهم مغزى الرياضيات)١( . والعلم Reasoning لالستدالل فهم الرياضيات كلغة وأنماط)٢( . فهم دور الرياضيات في البيئة المحيطة بالفرد)٣( . فهم العالقة بين الرياضيات والعالم الطبيعي واالجتماعي والثقافي)٤( . فهم العالقة بين الرياضيات والتكنولوجيا)٥(

للمفهومـات الرياضـياتية Intuitionس إن الحس والفهم ذي المعني واالستدالل المفعم بالحد

Mathematical Concepts، والوصف الرياضياتي الكمـي والنـوعي وعمـل التنبـؤات هـي ثمـة ... . وتقدير دور الرياضيات فـي المجتمـع ، والثقة في حل المشكالت ،والتقديرات

Processيـة معـايير العمل ( إن تحقيق مثل هذة المعايير .معايير جوهرية للثقافة الرياضياتية

Standards( يتطلب توصـيفا جيـدا لمـدي المحتـوي الرياضـي األساسـي )Content

Standards( الذي يرسم صورة نشطة للسياق Context تظهر فيه عناصر التفاعل والتماسك Coherent التنـاظر ، الدالـة ، التغيـر ، الفضاء، الشكل،العدد( بين المفهومات الرياضية ...(

)...... االستدالل، القراءة، الوعي، التنبؤ،لحسا(والعملية

٣٧٦

تقدم الورقة أبعاد عشرة أساسـية للثقافـة Diagrammaticفي إطار استقصائي دايجراماتي :الرياضياتية هي

Number Literacy ، الثقافة العددية)١(

Geometry Literacy، الثقافة الهندسية)٢(

Algebraic Literacy ،)الجبرية( الثقافة الدالية )٣(

Statistical Literacy، الثقافة اإلحصائية)٤(

Mathematical Reasoning Literacy، ثقافة االستدالل الرياضي)٥(

History of Math Literacy، الثقافة الرياضية التاريخية)٦(

Computer-Mathematics Literacy، الثقافة الرياضية الكمبيوترية)٧(

Societal Mathematics Literacy، الرياضية المجتمعية الثقافة)٨(

Moral &Affective Math Literacy.الخلقية/ الثقافة الرياضية الوجدانية )٩(

Measurement & Estimation Literacy – Math ثقافة القياس والتقدير )١٠(

ـ ،في كل بعد من هذة األبعـاد العـشرة والمعـايير / ية تطـرح الورقـة المعـايير األساس .ومناشط تنميتها عند األطفال طبقا للمستويات التعليمية المختلفة،النوعية

)٢(

Science and Mathematics Education for the 21st Century EVENTS will take place at the BIBLIOTHECA ALEXANDRIA , Alexandria , Egypt. 20 – 23 June 2003 Response Form Name with Title: Mohamed Mosaad Nouh (Ph.D( Position / Organization: Prof. of Curricula and Mathematics Education , Vice Dean for Postgraduate & Researches Faculty of Education, Alexandria University. Address Faculty of Education , Alexandria University ,

٣٧٧

El- Shatby , Alexandria City Alexandria Country: Nationality Egyptian Tel / Fax 0101995763 / 5840438 / 4871137 (faculty( Fax (o3 / 4865671) E- Mail [email protected] Title of Presentation: Mathematical literacy: Views , Standards & Context. “ Equipment “:(Overhead >)

mailto:[email protected]

٣٧٨

٣٧٩

بسم اهللا الرحمن الرحيم مشروع البيان الختامي لورشة عمل التجديد التربوي اإلقليمية

٥/١٢/٢٠٠٣-٢اإلسماعيلية الفترة من

إيمانا من المنظمة اإلسالمية للتربية والعلوم والثقافة والمعهد العالمي للفكر اإلسالمي بأهميـة وضرورة التجديد التربوي إليجاد األجيال القادرة على مواجهة التحديات التي تواجهها األمـة، فقد اشتركا معا في إعداد ورشة التجديد التربوي اإلقليمية والتي عقدت بالتعـاون مـع كليـة

وحـضرها منـدوب ٢٠٠٣/ ٥/١٢-٢ جامعة قناة السويس باإلسماعيلية الفترة مـن –التربية دولة عربية من األردن وفلسطين وسلطنة عمـان وقطـر ومـصر والـسودان ثالث عشرة

والبحرين وسوريا وتونس والكويت والجزائر واليمن وليبيا من المشتغلين والمهتمين بالتجديـد التربوي في أقطارهم العربية الشقيقة وذلك بهدف بلورة فكر تجديدي تربوي يمكن أن يـساعد

وتأكيد الوعي بالقوى والعوامل التي تحول دون إحداث . شوداألمة على الشهود الحضاري المن هذا التجديد التربوي واقتراح التوجهات التي يمكن أن تأخذ بيد األمة إلـى التجديـد التربـوي

ولقد تضمنت أعمال الورشة ثمان جلسات بجـوار الجلـسة االفتتاحيـة والجلـسة . المرغوبسماعيلية أعمال الورشة في يومها األول الثالثاء واستضافت جامعة قناة السويس باإل . الختامية

في قاعة االحتفاالت الكبرى بالجامعة، وحضر الجلسة االفتتاحية كل من سعادة ٢/١٢/٢٠٠٣األستاذ الدكتور فاروق عبد القادر رئيس جامعة قناة الـسويس، واألسـتاذ الـدكتور إبـراهيم

سعادة األستاذ الدكتور على الزيات نائب عاشور نائب رئيس الجامعة لشئون التعليم والطالب و :رئيس الجامعة لخدمة البيئة وتنمية المجتمع

رئـيس المعهـد العـالمي للفكـر -سعادة األستاذ الدكتور عبد الحميد أبو سـليمان - اإلسالمي

ممثل المنظمة اإلسالمية للتربية والعلوم والثقافة–سعادة األستاذ حسن الحموي - ميرفت عمر، أمين عام اللجنة الوطنية المصرية. ادة أكلمة اللجنة الوطنية سع - عميد كلية التربية باإلسماعيلية–سعادة األستاذ الدكتور محمود عباس عابدين - رئيس جامعة قناة السويس–سعادة األستاذ الدكتور فاروق عبد القادر -

اسـات عبد الرحمن النقيب، المستشار التربوي لمركـز الدر / سعادة األستاذ الدكتور - المعرفية

وقد اشتملت الجلسة األولى على تأطير لموضوع الورشة من خالل عرض ومناقشة موضوع حسن الحموي. أ-التجديد التربوي وتحديث عناصر المنظومة التربوية والتعليمية

فتحي ملكاوي. د.أ" ثقافة التجديد" عرض ومناقشة موضوع -

٣٨٠

التجديد تقييــم ونقد نظريات وممارسات " موضوع :وتضمنت الجلسة الثالثة عرض ومناقشة محمود قمبر. د. أ" في الفكر التربوي العالمي

مجــال التجــديد فـي سياسـات التقليـد تقييم ونقد "عرض ومناقشة موضوع - .سيف اإلسالم علي مطر. د. أ" لنظمنا التعليمية التربوي

.اجد الجالدم. عرض ومناقشة التجديد في إعداد معلم التربية اإلسالمية د -وعقدت جلسة الورشة الثالثة بقاعة االحتفاالت بفندق ميركيور باإلسماعيلية ودارت

: حول فنيات التجديد التربوي حيث تم عرض ومناقشةمحمـود . د.أ" كيفية تفعيل وظيفة المدرسة كوحدة قاعدية في التجديـد التربـوي " موضوع -

.عابدينصـبري . د.أ" ط اإلجرائي للتجديـد التربـوي فنيات التخطي " عرض ومناقشة موضوع -

الحوت ضياء الدين زاهر. د" عرض ومناقشة موضوع التكنولوجيا الرقمية وتأثيرها في التجديد-

وخصصت الجلسات الرابعة والخامسة والسابعة ألوراق العمل المقدمة مـن منـدوبي الـدول والبحرين وسـوريا وتـونس العربية األردن وفلسطين وسلطنة عمان وقطر ومصر والسودان

والكويت والجزائر واليمن وليبيا والتي عرضوا فيها تقارير حول ما تم في بلدانهم من خطوات على طريق التجديد التربوي ومناقشة تلك التقارير، وخصصت الجلسة الـسادسة لمحاضـرة

لفكـر رئـيس المعهـد العـالمي ل –عبد الحميد أبو سليمان / ضيف الورشة األستاذ الدكتور التجديد التربوي وحركة اإلصـالح فـي واقـع "اإلسالمي حيث تم عرض ومناقشة موضوع

كيفية جعل الثقافـة اإلسـالمية أساسـا (، أما الجلسة الثامنة فكانت مائدة مستديرة حول "األمةأحمد / عبد الحميد أبو سليمان، واألستاذ الدكتور / للتجديد التربوي، شارك فيها األستاذ الدكتور

محمود عباس عابدين، األسـتاذ / حسن الحموي، األستاذ الدكتور / لمهدي عبد الحليم، األستاذ اعبد الرحمن النقيب ثم أعطي جميع المشاركين فرصة المشاركة برأيهم في موضوع / الدكتور .المائدة

.أما الجلسة الختامية فقد اشتملت على مشروع التقرير الختامي لورشة العملم للورشة من دراسات خبراء تربويين، ومن تقارير وأوراق عمل من مندوبي ومن خالل ما قد

الدول العربية الشقيقة، وما دار من حوار ونقاش حول تلـك الدراسـات والتقـارير والمائـدة :المستديرة فإن ورشة العمل تخلص إلى التوجهات والمقترحات التالية

عليم وجهـود أعـضاء أن تتوجه جهود المسئولين في وزارات التربية والت - ١هيئات التدريس إلى محاولة تجديد نظام التعليم العربي في جملته، بمعنى أن

٣٨١

يتوجه التجديد إلى كافة عناصر المنظومة التربوية وال يكتفي بتطوير أحـد .الجوانب

أن يعمل التربويون العرب على إشاعة ثقافة التجديد التربوي لـدى الطلبـة - ٢يات اإلشراف والتوجيه واإلدارة التربوية بكـل والمعلمين والوالدين ومستو

.الوسائل الممكنة

التأكيد على أن التجديد التربوي ال يمكن أن يكون من خالل سياسـة النقـل - ٣والتقليد المأخوذة من الثقافات األخرى بدون فحـص واسـتيعاب وإعـادة صياغة في ضوء واقعنا وخصوصيتنا الثقافية اإلسالمية مما يـؤدي إلـى

. نماذج عربية إسالمية جديدةتوليد

نظرا ألن أي تغيير في الواقع االجتماعي والتربوي يحتاج إلى وقت كـاف - ٤حتى تتحقق نتائجه فال بد من التأني والدقة في تجريب أي تجديد مع التـأني

.في تعميمه ومواصلة التقويم البنائي أثناء التجريب والتعميم

رات والقرارات الوزارية وأن تقـوم البد من تحجيم سياسة التجديد بالمنشو - ٥المدرسة بدورها كقاعدة لكل تجديد، على أن يكون بكل منها رائـد تطـوير مؤهل مع وجود آلية لنقل التجارب الناجحة بين المدارس في ظـل سياسـة

.للحوافز تكافئ المجد وتعاقب المقصر

ء التربوية نداء للمفكرين والتربويين واإلعالميين إلدراج خطورة ثقافة اآلبا - ٦في إحداث التغيير والبناء في ثقافة ووجدان األجيال ومحاولة مساعدة اآلباء

.على القيام بأدوارهم الوالدية

إصالح التعليم الجامعي وفي مقدمته كليات التربية بحيث يصبح قادرا علـى - ٧تمثل خصائص األمة وإدراك مصادر القوة فيها بـروح تجديديـة إبداعيـة

.الل مقدرات األمة وتجنيد طاقاتها اإلبداعيةقادرة على استغ

لما كانت التربية الدينية اإلسالمية قادرة على إلهام روح التغيير والتجديـد - ٨فإن عناية خاصة البد أن توجه لحسن إعداد مناهجها، ومعلمها بحيث توجه

.طاقات األمة نحو اإلصالح والتجديد

الهتمام بالتعليم في فلسطين، مناشدة التربويين العرب والمسلمين بضرورة ا - ٩وتقديم الدراسات الالزمة لتجديده باستمرار لمواجهة التحـدي الـصهيوني

.االستيطاني العقائدي التكنولوجي

يؤمن الحاضرون بأن التجديد التربوي ال يحدث في فراغ ومـن ثـم فهـم -١٠يؤكدون على ضرورة تحسين وترقيـة البيئـة االقتـصادية واالجتماعيـة

٣٨٢

للمعلم والمتعلم والمؤسسة التعليمية كشرط ضـروري للتجديـد والسياسية المعلمـين، الطـالب، : التربوي مع إشراك كل المعنيين بالعملية التعليميـة

.الخ، في إبداع التجديد المناسب..أولياء األمور، نقابات المعلمين

التأكيد على أن يتسم التجديد بتحقيق مبدأ تكـافؤ الفـرص التعليميـة بـين -١١ .ق الجغرافية المختلفة في البلد الواحدالمناط

أن يسهم التجديد التربوي في الدول العربية في دعم الرخـاء االقتـصادي -١٢ .وتنشيط فرص العمل بين أبناء فئات الشعب المختلفة

مناشدة المنظمة اإلسالمية للثقافة والتربية والعلوم والمعهد العـالمي للفكـر -١٣راء التربية في العـالم العربـي اإلسالمي بعقد ورشة عمل متخصصة لخب

لتقويم ما حققته الدول العربية في مجال التجديد التربوي حتـى اآلن ومـا ينبغي أن تحققه مستقبال كي يتمكن التعليم العربي من مواجهـة التحـديات

.المفروضة عليه

مناشدة القيادات العليا في عالمنا العربي واإلسالمي بدعم خطـط التجديـد -١٤احة الفرصة لعلماء األمة ومؤسساتها التربوية أن يضعوا تلـك التربوي وإت

الخطط واالستراتيجيات في جو من الحرية والثقة، وتقديم الـدعم المـادي . وتنفيذها ومتابعتهاتوالمعنوي لوضع تلك الخطط واالستراتيجيا

هذا وباهللا التوفيق

ﺔﻓﺎﻘﺜﻟاو مﻮﻠﻌﻟاو ﺔﯿﺑﺮﺘﻠﻟ ﺔﯿﻣﻼﺳﻹا … · ٤...

Documents

Transcript of ﺔﻓﺎﻘﺜﻟاو مﻮﻠﻌﻟاو ﺔﯿﺑﺮﺘﻠﻟ ﺔﯿﻣﻼﺳﻹا … · ٤...