-١-

خالد عزب :الباحث الحضارة اإلسالمیة :المدخل العامحسنى / د :الصیاغة اإلذاعیة الفنون اإلسالمیة :الفرعيالمدخل

نصرعبد اهللا /د :الشرعيالمراجع *المنبر :المعلومة

ربیع .وانترب األمري أي ارتفع فوق املنرب ،وقد مسى منربا الرتفاعه وعلوه ،املنرب هو مرقاة اخلاطب • .ةالصوت وىف رسم احلروف خاص يفواملنرب اسم مشتق من النرب وهو العلو واالرتقاء •األرض إىل جانب يفأول األمر جمرد ارتفاع يفمسجده كان منربه - r -وعندما بىن الرسول •

وقد صنع هذا املنرب ،- r -مسجد الرسول يفويذكر املؤرخون أن منربا خشبيا وضع ،موضع احملراب .- r - وصنعه من درجتني مث مقعد جيلس عليه الرسول ،قبطيا يسمى بانوم أو باقول

وهلذا يفضل العلماء ،وال يستحب أن يكون املنرب كبريا لئال يشغل جزءا كبريا من مساحة املسجد •خزانة له بعد يفيرد وراءه ويوارى الذيأو ،حيرك ليلتصق باجلدار إذا مل تكن له حاجة الذي أي ،املتحرك .اخلطبة

ومن أشهر املنابر ،بصفة خاصة اإلسالميمساجد املغرب يفوقد انتشرت املنابر املتحركة • .مراكش يفومنرب مسجد الكتبية ،املتحركة منرب مسجد سوسة بتونس

.وتوضع على ميني احملراب ،من اخلشب أو احلجر أو الرخاموتصنع املنابر عادة • ،يعلوه جوسق به قبة الذيوتتكون املنابر من ريشتان بينهما درج يصعد منه إىل مقعد اإلمام •

.وأسفل مقعد اإلمام يوجد بابان خشبيان يعرف ااور للمحراب منهما بباب الروضةاملسجد اجلامع بالقريوان ويعود تارخيه للقرن الثالث يفوأقدم منرب باق إىل اآلن املنرب املوجود • .اهلجري

أول األمر مل يكن هناك منرب ففي .املساجد اجلامعة أمهية دينية وسياسية وإدارية يفوفد كان للمنرب •اختاذ منرب يفلعمرو بن العاص - t - ومل يأذن عمر بن اخلطاب ،املدينة يف - r -جامع الرسول يفإال .الفسطاط على أساس أن املنرب ال يكون إال لرئيس اجلماعة اإلسالمية يفمسجده يف

أما املساجد األخرى فلم يكن هلا ،منربصار لكل عاصمة والية - t -وىف أيام عثمان بن عفان •مث اختلت هذه ،مسجدها اجلامع يفأن يكون هلا منرب يفوبعد ذلك أصبح لكل مدينة كبرية احلق .منابر

.وقد مسى املنرب أحيانا بالعود ،كل املساجد صغريها وكبريها يفوصارت املنابر ،القاعدة مبرور الوقت

.٨٧ - ٨٦ص ،املساجد :حسني مؤنس :املصدر *

-٢-

خالد عزب :الباحث میة الحضارة اإلسال :المدخل العام حسنى نصر/ د :الصیاغة اإلذاعیة العمارة اإلسالمیة :الفرعيالمدخل عبد اهللا ربیع/د :الشرعيالمراجع *المقرنصات :المعلومة

ويشبه املقرنص الواحد إذا أخذ مفصوال .متيز العمارة اإلسالمية اليتاملقرنصات من عناصر العمارة •وال يستعمل إال ،أنواعه وتتعددوتتعدد أشكاله املقرنص .أو جزءا طوليا منه ،حمرابا صغريا ،عن جمموعته

وتبدو املقرنصات وكأا بيوت ،جاورة متعاليةمت ،بصفوف مدروسة التوزيع والتركيب ،متكاثرا، متزامحا .النحل

وتغطى املقرنصات ااالت املقعرة والتقاء ،ودورا زخرفيا مجاليا ،تؤدى املقرنصات وظيفة معمارية •القصور واملآذن ورؤوس يفاألركان بني السقف واجلدران وأسفل الشرفات يفالسطوح احلادة األطراف

وقد ،من مربع قاعدة القبة على الدائرة املفاجئوتقضى املقرنصات على مناطق االنتقال ،مداخل املنابر .هيمنت بشكل خاص على احلنايا الركنية للقباب

ويعترب القرنان الثامن .أصفهان يفاستخدمت فيها املقرنصات مسجد اجلمعة اليتومن أبرز العمائر • .مشال أفريقيا واألندلس يفللمقرنصات الذهيبوالتاسع اهلجريني العصر

وتيجان أعمدة ،مشال أفريقيا وىف األندلس سقوف قصر احلمراء يفومن أروع مناذج املقرنصات •كان قد عرفها واليت ،ال املقرنصات املتدلية أو الدالياتحيث كثر فيهما استعم ،مدرسة العطارين بفاس

وتتدىل من املقرنصات الداليات .تركيا ومصر والشام يفالسلجوقية واململوكية املباين يف املشرقياملعمار .للمقرنص العلوييتدىل من اجلزء هوائيامتداد هيوالداليات ،وهى جزء من املقرنصات

.وقد مجعت املقرنصات بني وظيفة الزخرفة والوظيفة املعمارية • .وأخذت لون احلجر من غري أصباغ أخرى ،مصر والشام من احلجر يفكانت املقرنصات •

مامات مداخل اخلانات واحل يفووضعت ،مصر والشام أشكاال مقعرة وحمدبة يفوأخذت املقرنصات .واملساجد واملدارس والقصور وىف شرفات املآذن واملنابر

،مقرنصات سقوف البيوت الشامية واملصرية واملغربية يفوعندما جلأ الفنان إىل استخدام اخلشب • .اضطر إىل دهنه حمافظة عليه من تقلبات الطقس وآفات الطبيعة

مداخل مسجد طينال واملدرسة يف ،مدينة طرابلس الشام يفوقد كثرت املقرنصات احلجرية • .الطويشية والقرطائية والظاهرية ومدخل احلمام اجلديد

.٤٠٣ص ،موسوعة العمارة اإلسالمية ،عبد الرحيم غالب :املصدر *

-٣-

خالد عزب :الباحث الحضارة اإلسالمیة :المدخل العام حسنى نصر/ د :الصیاغة اإلذاعیة العمارة اإلسالمیة :الفرعيالمدخل عبد اهللا ربیع/د :الشرعيالمراجع *محراب :المعلومة

.املسجد يفاحملراب جتويف يتوسط حائط القبلة • .وحماريب جموفة ،حماريب مسطحة ،واحملاريب نوعان • .بعض املساجد يفوقد ظهرت احملاريب املسطحة ،وتتميز احملاريب املسطحة باألضرحة •وتأخذ احملاريب املسطحة غالبا شكل احلنية ولكن دهنا باأللوان أو رمسا ببالطات اخلزف أو حفرا •

.احلجر أو ترتيال بالرخام أو نقشا على اخلشب يفإىل ناأحياابتداء من األرض وترتفع ،احلائط يفوتغور ،أما احملاريب اوفة فتشبه الطيقان الصماء

.وأمهها أربعة مترين، وتتعدد أنواعهامسقطه :والثاين ،طويلوتعلوه نصف قبة أو قبو دائريويأخذ جتويفه شكال نصف :األول •

وتعلوه ،اجلدار يفويغور بذلك ،مستطيالت متوازيمستطيل، يشكل عرضه عمق اجلدار ويأخذ شكل هو :والنوع الرابع ،ال قبة له ومقطعه مستطيل الذياحملراب :والنوع الثالث من احملاريب اوفة ،نصف قبة

غاية يفويتميز هذا النوع بأن زخارفه وتصميمه يكونان ،تطور للنوع الثالث ويتداخل فيه حمرابان أو أكثر .التركيب واإلبداع

عندما أعاد بناء مسجد ،حنية هو عمر بن عبد العزيز يفهيئة يفكان أول من صنع احملراب • .املدينة بأمر من ابن عمه الوليد بن عبد امللك يف - r -الرسول .اجلزء األعلى من احلنية يفوخاصة ،هيئتها احملارة املقلوبة يفوتشبه النماذج األوىل من احملاريب •هيئة احملارة مثلما يفبعض املساجد أن جيعل اجلزء األعلى من احلنية يفوقد تعمد الفنان املسلم •

.املسجد األقمر بالقاهرة يفاحلال املسجد وقد أمر ا يفالزيادة الثالثة يفعمل الذيوىف مسجد قرطبة اجلامع جند احملراب الفريد •

واجلزء األعلى من ذلك احملراب قطعة مرمر واحدة ،عبد الرمحن الناصر ومتت على يد ابنه احلكم املستنصر .حمراب وحمار لفظيوهذا ما جعل بعض الباحثني يقولون أن هناك عالقة لغوية بني .هيئة حمارة بالضبط يف

• ا ال توضع أحيانا ،بعض الصاحلني استعمال احملاريب وقد كرهاالجتاه الصحيح يفأل. .وهذا من أسباب اهتمام املسلمني بعلم الفلك ،الفلك يفوحيتاج ضبط اجتاه احملراب إىل عامل • ،عد من مساجدها كمسجد عمرو بن العاص يفوقد الحظ عدد من فقهاء مصر خطأ اجتاه القبلة •

ينتقد فيه وجود " صناعة احملاريب يفبدعة األريب "كتابا أمساه السيوطيوألف ،ومسجد أمحد بن طولون .املساجد يفاحملاريب

.٧٨ - ٧٧ - ٧٦ص ،املساجد :حسني مؤنس :املصدر *

-٤-

خالد عزب :الباحث الحضارة اإلسالمیة :المدخل العام حسنى نصر/ د :الصیاغة اإلذاعیة العمارة اإلسالمیة :الفرعيالمدخل عبد اهللا ربیع/د :الشرعيالمراجع *قیساریة :المعلومة

ويرجح أن تكون الكلمة مشتقة من الكلمة ،التجارية املباينيطلق اسم قيسارية على أحد أمناط •وأعطت األجورا اليونانية الرومانية وما حوهلا من حمالت ،اإلمرباطوريسوق القيصر أو السوق اليونانية

وتوضيح ،ة إىل السكنأول األمر كمخازن باإلضاف يفاستعملت واليت ،جتارية املالمح األوىل للقيسارية يفبينما غلب الطابع اخلاص على القيسارية ،ملكيكانت حتت إشراف املباينالتسمية اليونانية أن هذه

.اإلسالميالعصر مثل البيزنطيمناطق كانت ختضع للحكم يفاستعملت كلمة قيسارية للداللة على مبان جتارية •

.اإلسالميمث انتقلت بعد ذلك إىل أسبانيا والربتغال مع الفتح ،سوريا وفلسطني ومشال أفريقياوهو خمصص لبيع ،وهو ذا أبواب تغلق ليال املركزيفاس على السوق يفوتدل كلمة قيسارية •

املغرب عبارة عن فناء حماط حبوانيت لبيع يفقيسارية وال .املالبس والسجاجيد والتحف واألشغال اليدوية .أسبانيا يفتؤديها القيسارية اليتوهو نفس الوظيفة ،املنتجات .وىف سوريا ولبنان تطلق كلمة القيسارية على جتمع حملالت تبيع كل السلع االستهالكية •وىف احلسا بالسعودية فإن ،ل وبغداد فقد استعملت الكلمة للداللة على ميدانياملوصل وأرب يفأما •

.تقع ا احملالت اليتاسم قيسارية تطلق على املنطقة وىف مدن حوران تطلق الكلمة على القصور الرومانية ،على الثكنات" القيسارية"وىف اجلزائر تطلق • .والبيزنطية

٥٩٤عام يفنص بدسوق مؤرخ يفالنصوص التارخيية يفألول مرة " قيسارية"وقد ظهرت كلمة • .هجرية

فالقيسارية عبارة عن مبىن به عدة ممرات ،ناحية احلجموختتلف القيسارية عن السوق والبازار من • .وحتتوى القيسارية على حمالت للبيع ،مسقوفة توجد حول صحن كبري ويكون له عدة مداخل متقابلة

وغالبا ما شغلها أصحاب العلوي قالطاب يفكثري منها وجود غرف سكنية يفويغلب .وخمازن وورش .األرضياحملالت بالطابق

مصر حيث أطلق لفظ قيسارية يفوقد أمهلت كلمة القيسارية وإن كانت قد استعملت بعد ذلك •وكان .قيسارية ٣٧أنه كان يوجد بالقاهرة املقريزيوذكر ،بوالق وهو يستغل كسوق يفعلى امليدان

.اليوم يوجد بفوة مبصر قيسارية كبرية ما زالت أجزاء منها باقية حىت

.٤٨٠ص ،العصور اإلسالمية املختلفة يف والعمراين احلضريأسس التخطيط :املصدر *

-٥-

خالد عزب :الباحث الحضارة اإلسالمیة :المدخل العام حسنى نصر/ د :الصیاغة اإلذاعیة العمارة اإلسالمیة :الفرعيالمدخل اهللا ربیععبد /د :الشرعيالمراجع *)القصور اإلسالمیة(قصر :المعلومة

.القصر هو كل بيت عال من حجر • ،حييط به سور تعلوه أبراج ركنية وضلعية ،وتتشابه خمططات القصور اإلسالمية فمسقطها مربع •

هلا مدخل واحد يوصل إىل فناء مكشوف حتيط به كل املرافق كاألروقة واملساكن ،دائرية أو نصف دائرية .تلتف أحيانا حول الصحن اليتواالصطبالت والسالمل واألحواض

.وكادت تقارب املدن مبساحاا ،وقد متيزت القصور باالتساع والرحابة • .وقد بلغت مساحة قصر الزهراء مخسة وعشرين ألف متر مربع • ،يقيمها العظماء واخللفاء فقط اليتوكأن لفظة قصر تعىن األبنية .وقد ارتبط اسم كل قصر خبليفة •

، وىف اهلجريالقرن األول يفدمشق معاوية بن أىب سفيان يفأثر بناه أيمل يبق منه الذيفقصر اخلضراء يفوبىن الوليد بن عبد امللك ،بادية الشام يفبىن هشام بن عبد امللك قصر احلري الفرىن اهلجري الثاينالقرن

،ور الزهراء قرب قرطبةهجرية بدأ عبد الرمحن الناصر تعمري قص ٣٢٥وىف سنة ،بادية األردن قصر املشىت .هجرية ٧٣٤غرناطة بالط بىن األمحر منذ سنة يفوكان قصر احلمراء

مما جعلها ،كانت القصور اإلسالمية مناذج رائعة للبناء املتني والزخارف اجلميلة والذوق الرفيع • ،الشرقية فقد تصدر قسم من واجهة قصر املشىت إحدى قاعات متحف برلني ،مزارا للسائحني والدارسني

ومألت ،إىل متحف دمشق ،كالغرف واحلمامات ،ونقلت واجهة قصر احلري الغرىن وبعض أجزائه األخرىتوجد ذه اليتكتب الفن والعمارة رسوم اجلدران واملقرنصات واخلزف والربك والواجهات والشبابيك

.القصورور اململوكية أسفل أرضية عن أحد أفخم القص ،وقد كشف مؤخرا بقلعة صالح الدين بالقاهرة •وكسا جدرانه بالرخام ،الناصر حممد بن قالوون اململوكيشيده السلطان الذي ،وهو القصر األبلق ،القلعة .امللون

قاهرة املماليك مقصورا على امللوك بل بىن األمراء أيضا قصورا مازالت يفومل يكن بناء القصور • .وقصر قوصون ،يحلساماباقية إىل اليوم كقصر األمري آلني آق

،كان مقرا لسالطني آل عثمان الذي باسطنبول سرايومن أفخم القصور العثمانية قصر طوبقو • .فترات متعاقبة يفشيدت اليت املباينوهو يتكون من عدد كبري من

،األوريبعلى النمط اإلسالميالعامل يفشيدت القصور امليالديومنذ منتصف القرن التاسع عشر • .اإلسالميوهجر النمط

.مصادر متنوعة :املصدر *

-٦-

خالد عزب :الباحث الحضارة اإلسالمیة :المدخل العام حسنى نصر/ د :الصیاغة اإلذاعیة العمارة اإلسالمیة :الفرعيالمدخل عبد اهللا ربیع/د :الشرعيلمراجع ا *القبة :المعلومة

.املسقط مقعر من الداخل مقبب من اخلارج دائريالقبة بناء •تقام مباشرة فوق ،لتصبح نصف كرة تقريبا ،عموديعلى حمور قوسيتتألف القبة من دوران •

لتسهيل ،على حنايا ركنية أو مثلثات كروية أو مقرنصات أو ،مسطح، أو ترتفع على رقبة مضلعة أو دائرية .االنتقال من املربع إىل املثمن إىل الدائرة

،عمارة املساجد واملدارس واخلانات يفوانتشرت القباب .وقد متيزت عمارة األضرحة بالقباب • .وقد تنوعت القباب فكان منها الكبرية والصغرية والنصف كروية والربع كروية

يفإقامة القباب السيما يفتعمل احلجر مث اس ،أول األمر خالية من الزخارف يفكانت القباب • .هندسية أو توريقية بارزة أو غائرة أشكالمصر، وكان يزين القباب من اخلارج

وكانت رقبة القبة مساحة مناسبة ،وراء النهر كسيت القباب ببالطات خزفية ملونة ما بالدوىف •تزين رؤوس اليتكتلك ،لقباب أهلة حناسيةلكتابة اآليات القرآنية ولفتح نوافذ زجاجية ملونة ويرتفع فوق ا

.بالقاهرة الشافعيأو مركب على غرار مركب قبة اإلمام ،املآذن .والبصلى واملضلع وغري ذلك ،لألضرحة املخروطيوقد تنوعت القباب فكان منها •وخايربك قايتبايومن أشهر القباب وأمجلها من حيث الزخارف احملفورة على أحجارها قبتا • احلاديالقرن يفأصفهان وقد شيدت يفوقبة مسجد الشاه ،وقبة ضريح تيمورلنك وهى مضلعة ،بالقاهرة

.والقبتان األخريتان زينتا بالزخارف اخلزفية ،وزينت ،اهلجريعشر القرن الرابع يفبنيت اليتفقد اشتهرت قبة مسجد قرطبة ،باطن القبة يفأما من حيث الزخارف • يفوقبة مسجد الشيخ لطف اهللا ،اهلجريالقرن السادس يفتلمسان وبنيت يفوقبة اجلامع الكبري ،اهلجري

.اهلجريعشر احلاديالقرن يفأصفهان وبنيت ،بل علت أكثر احملاريب وبعض مداخل األبنية العامة واملنابر ،مل تشكل القباب أغطية لألبنية فقط •

.لقباب باستخدام املقرنصاتكما متيزت ا .وكانت غالبا أنصاف قبابويتضح التنوع ،وخاصة الكبرية منها ،منشآته يفاستخدام القباب يف العثماينوقد برع املعمار • املعماريصممه وأشرف على بنائه الذي ،باسطنبولجممع السليمانية يفاستخدام القباب يفوالتناغم .الشهري سنان باشا العثماين .للمساجد املعماريأحد املكونات البارزة للشكل ،ومتثل القبة مع املئذنة •

.ماضيها وحاضرها ،العمارة العربية اإلسالمية ،شافعيفريد . د :املصدر *

-٧-

خالد عزب :الباحث الحضارة اإلسالمیة :المدخل العام حسنى نصر/ د :الصیاغة اإلذاعیة العلميالتراث :الفرعيالمدخل عبد اهللا ربیع/د :الشرعيالمراجع * الخفیة المیاهإنباط :المعلومة

.استنبطناه وانتهينا إليه أي ،وأنبطنا املاء ،اإلنباط هو إخراج الشئ بعد خفاء •املاء وأنباطويقال ملن يقوم باحلفر .العصرياملياه اجلوفية حسب املصطلح هيواملياه اخلفية •

.)القناء(بطن األرض عن طريق يفوقد رزق العرب منذ قدمي الدهر فراسة يتعرفون ا على مكامن املاء •وقد مسى ،أو حبركة احليوان ،وذلك إما بشم التراب أو برائحة بعض النبات فيه ،الدالة عليه األمارات

.العلماء معرفتهم هذه علم الريافةوحتولت من خالل ،العصور اإلسالمية املختلفة يفوقد تطورت معرفة مواطن املياه عند العرب •

.وأصبحت فنا تطبيقيا بالغ الدقة ،جهود علماء الرياضيات والطبيعيات العرب إىل علم حمرر ومدونوأول كتاب وضع ،اهلجري الثاينأواخر القرن يفإنباط املياه يف التأليفوقد بدأ العلماء املسلمون •

وألفه أبو بكر أمحد ) األرضيني اهولة يفاه وكيفية استخراجها وإنباطها علل املي"هو كتاب ،هذا الفن يفوأدرك املائة الرابعة ومل تصلنا نسخ من ،بن على املعروف بابن وحشية وكان من أهل املائة الثالثة اهلجرية

.هذا الكتاب هجرية ٢٦٠املتوىف سنة الكنديوقد وضع فيلسوف العرب أبو يوسف يعقوب بن إسحاق •

كتاب يفوذكره أبو عمر بن حممد األشبيلى ،البيزنطيجرها لفنيلون أي) قود املياه يف(شرحا على كتاب ).الفالحة يفاملقفع (

للحاسب " إنباط املياه اخلفية"ومن أشهرها ،جمال إنباط املياه يفوقد تعددت مؤلفات املسلمني • .ذكر فيه طرق غري تقليدية الستنباط املياه والذي ،يالكرج

حرص املؤلف على محاية العمال الذين " إنباط املياه اخلفية"كتاب يفومن األمور امللفتة للنظر • ،بارتداء املالبس الواقية ،ميكن أن تنطلق أثناء احلفر اليتيقومون باحلفر حبثا عن املياه من الغازات السامة

.وبعض األجهزة ،سية معينةوباستخدام طرائق هندعلم استنباط املياه للشيخ يف احلياةعني "إنباط املياه كتاب يفومن مؤلفات املسلمني الشهرية •

عني "ويشتمل كتاب ،ضمن مطبوعات األكادميية املغربية ،األثريوقد نشره حمققا حممد جة ،الدمنهوريويتناول الباب ،فيها املاء اليتوببان يتناول األول تعريف املواضع ،املياه على مقدمة استنباطعلم يفاحلياة .حفر اآلبار وطرائقه الثاين

.مركز مجعة املاجد للثقافة والتراث, اإلسالميالتراث يفوحلوهلا املياهمشكلة :خالد عزب :املصدر *

-٨-

خالد عزب :الباحث الحضارة اإلسالمیة :المدخل العام حسنى نصر/ د :الصیاغة اإلذاعیة العلميالتراث :الفرعيالمدخل عبد اهللا ربیع/د :الشرعيالمراجع * الفلك :المعلومة

فقد كان الفلك أمرا حيويا لسكان الصحراء .اجلاهلية اهتمام فطرى بالفلك يفكان للعرب •وترجع كثري من األمساء العربية .جوممعامل فيها تدل على الطريق ليال سوى االعتداد بالن ال اليتاملنبسطة

.اجلاهليللنجوم إىل العصر .والفراسة التقرييبحدود الفطرة واحلساب يفوقد ظل اهتمام العرب بالفلك •ومن أشهر ،السابقون عن الفلك من إغريق وفرس وهند وصني هكتب ترجم املسلمون كل ما • .عن اهلندية واسطى عن اإلغريقية ،ترمجها املسلمون كتاب السند هند اليتالكتب حيث تفرغ الكثريون من علماء ،جمال الفلك يف العلميبعد الترمجة بدأ املسلمون مرحلة اإلنتاج •

.والبريوينواريطى الفارايبومن أشهر هؤالء ،املسلمني لعلوم الفلك ونبغوا فيهاعاصمة إسالمية من املغرب حىت الصني حىت كانت كل ،ومل يأت القرنان الثالث والرابع اهلجريان •

.وقد بىن فيها مرصد مزود باآلالت املتنوعة والعلماء املتفرغنيومرصد ،دمشق يففوق جبل قايسون املأمونبناه اخلليفة الذيومن أشهر املراصد الفلكية املرصد • .بناه أولوغ بك الذيمسرقند

كانت عندما أخذها ،وهو آلة رصد اخترعها اإلغريق اإلسطرالبوقد طور علماء املسلمني •فطورها املسلمون واخترعوا أنواعا جديدة منها تتفق ،بدائيشكل قرص بسيط يفاملسلمون عن اإلغريق ، كما اخترع املسلمون الزورقي واإلسطرالب ،الكروي اإلسطرالبفاخترعوا .مع اكتشافام الفلكية

.والربع املقنطرآالت رصد جديدة كالربع ايب عمل األزياح وهى جداول حلساب األجرام السماوية وهى من أهم يفوقد برع املسلمون •

بني اليت الصويفكخرائط عبد الرمحن ،كما رسم املسلمون خرائط ملونة للسماء الفلكيمستلزمات الرصد .ورمسها على هيئة اإلنسان أو احليوان ،فيها موضع ألف جنم

اتفاقها كل يفوابتكر املسلمون تقاومي مشسية فاقت ،وكان املسلمون أول من أثبت كروية األرض • .التقاومي السابقة

ساحة يففقد أقام ،الفضائية بالقبةأول خمترع ملا يعرف األندلسيويعترب عباس بن فرناس العامل • .هب والنيازك والرعد والربقمواقعها ومثل الش يفبيته قبة ضخمة مجع فيها النجوم واألفالك

..١٩٦٥بريوت .علم الفلك من اإلغريق إىل عصر النهضة :يالسبكسيد :املصدر *

-٩-

خالد عزب :الباحث الحضارة اإلسالمیة :المدخل العام حسنى نصر/ د :الصیاغة اإلذاعیة العلميالتراث :الفرعيالمدخل عبد اهللا ربیع/د :الشرعيالمراجع * الكیمیاء :المعلومة

وكان يستخدم لدى اإلغريق لتحويل .واستخدمه السحرة والكهان ،الكيمياء علم عرفه القدماء• .املعادن اخلسيسة كالنحاس والرصاص إىل معادن مثينة كالذهب والفضة

ذلك ألن علماء املسلمني الذين أسسوا هذا العلم ،مشتق من الكم أو الكمية عريبوالكيمياء اسم •ويدل .إذا أضفنا كمية من هذه املادة إىل كميتني أو ثالثة من املادة الثانية نتج عنهما كذا ،كانوا يقولون

.احتاد املواد يفاسم الكيمياء على أن املسلمني هم أول من اكتشف نظرية النسبية ،وكمى الشهادة بكميها كميا ،ستره أين الشئ وتكماه والكيمياء كلمة عربية مشتقة من كم •

.وسر األسرار ،الكيمياء األسرار يفكتابيه الرازيولذلك مسى .كتمها وقمعها أيوأكماها كان خالد بن .األمويكان أول من اهتم بعلم الكيمياء من املسلمني خالد بن يزيد بن معاوية •

.مهه من السياسة إىل العلمفلما مل ينلها صرف ،يزيد مرشحا للخالفةاللذان وضعا أسس علم الكيمياء والرازيومن أشهر علماء الكيمياء املسلني جابر بن حيان • .احلديثة

صناعة األدوية الكيميائية كما يفجماالت عديدة منها الصيدلة يفاستخدم املسلمون الكيمياء • .تركيب احملاليلاحلروب وىف استخالص املواد وىف يفاستخدمت الكيمياء

يفوذلك للتحكم ،على معمل جابر بن حيان وهو عبارة عن قبو حتت األرض الكوفة يفوقد عثر • .درجات احلرارة

فقد ابتكر أكثر من ،الكيميائيأول من وضع القواعد الرئيسية ملعامل التحليل الرازيويعترب • .كتابة األسرار يفووصفها مجيعا ،الزجاجيومنها املعدينعشرين جهازا جديدا منها

،اخترع علماء الكيمياء املسلمون عددا كبريا من املواد الكيميائية مثل الكحول من التخمري • .واستخرجوا الفلزات من املركبات الكيميائية .واكتشفوا الصودا ،واستخرجوا الزيوت الطيارة بالتقطري

متانة معدا يففكانت السيوف العربية مضرب األمثال العريبوتعترب صناعة الصلب إحدى معجزات العلم تثلم فيما يطرح على احلديد والسيوف حىت ال( الكنديذلك عدة كتب منها رسالة يفوألفوا ،وصفائها .)والتكل

.٢٠ص:١١من ص :سالميةإلاالعلوم ،يالفنجر شوقيأمحد :املصدر *

-١٠ -

خالد عزب :الباحث الحضارة اإلسالمیة :المدخل العام حسنى نصر/ د :الصیاغة اإلذاعیة العلميالتراث :الفرعيالمدخل عبد اهللا ربیع/د :الشرعيالمراجع * علم الحیل النافعة:المعلومة

وامليكانيكا علم قدمي اهتمت به احلضارات .يعرف عند اإلغريق بامليكانيكا كان ماعلم احليل هو •مثل ،الديانات املختلفة إتباععلى والروحي الديينالتأثري يفتتعدى استعماله ة، وكان غايته الالقدمي

وملا جاء اإلسالم ى عن ذلك وجعل الصلة بني ،استعمال التماثيل املتحركة أو الناطقة بواسطة الكهان .بصريأو حسيالعبد وربه بدون وسائل وسيطة أو خداع

،استعمال احليلة مكان القوة والعقل مكان العضالت هيوغاية علم احليل النافعة عند املسلمني •ومن أشهر ،فابتكروا آالت لرفع املياه ،أراضيهم ري يفواآللة بدون البدن وقد انتفع املسلمون ذا العلم

لينحدر على جمرى ،ع عشرة أمتاركانت ترفع املاء إىل ارتفا اليتجمرى العيون بالقاهرة سواقيهذه اآلالت .إىل قلعة القاهرة مائي

إدارة الطواحني بطاقة املاء واهلواء اعتمادا على اجلبل واستغلوا يفكما استخدم املسلمون اآللة •ومن أشهر هذه الشبكات شبكة مدينة ،مد شبكات املياه إىل املدن ومنازهلا يفنظرية األنابيب املستطرقة

.مدريدقصور يفنوافري املاء الراقصة يفبناء النوافري كما يفغل املسلمون علم احليل النافعة كما است • .حتريك الدمى واألبواب يفواستخدموه أيضا ،احلمراء

وقد ،علم احليل أوالد موسى بن شاكر وهم حممد وأمحد واحلسن يفعلماء املسلمني أشهرومن •مرصدهم وتدار يفتعمل ،فلكيوالد موسى بن شاكر آلة رصد كما اخترع أ ."احليل النافعة"الفوا كتاب

السماء وتعكسها على مرآة كبرية وكانت هذه اآللة ترصد النجوم يفبقوة دفع مائية وهى تبني كل النجوم .حالة ظهورها أو اختفائها وتسجل ذلك يف

لة تلقائيا ويصب وقد اخترع أمحد بن موسى قنديال آليا يشعل الضوء لنفسه وترتفع فيه الفتي • .ميكن للرياح إطفاءه الزيت بنفسه وال

يستخدم الذيوكان أول من اخترع الرقاص .املصريومن أشهر علماء احليل النافعة ابن يونس • .واكتشف قوانني ذبذبته ،الساعات يف

ملعرفة ،منها ميقاته ،عدد كبري من اآلالت امليكانيكية األندلسيوقد اخترع عباس بن فرناس العامل • .األوقات تعمل بقوة دفع مائية

.٢٥ ،١٦،١٧،٢٠ اإلعدادجبامعة حلب العلمينشرة معهد التراث :املصدر *

-١١ -

خالد عزب :الباحث الحضارة اإلسالمیة :المدخل العام حسنى نصر/ د :الصیاغة اإلذاعیة الفنون اإلسالمیة :الفرعيالمدخل عبد اهللا ربیع/د :الشرعيالمراجع * أرابیسك:المعلومة

أو التوشيح كما يعرف لدى العرب أو العريبفن األرابيسك كما يطلق عليه األوربيون أو الرقش • .إسالميفن ،اللغة األسبانية يفالتوريق كما يعرف

األول يعتمد على اخلطوط املستقيمة ،ولكن ميكن تصنيفها إىل نوعني ،وأنواع األرابيسك كثرية •من أنواع األرابيسك يركز على اخلطوط الثاينوالنوع ،هندسيوالزوايا ويسمى أحيانا بالتسطري وهو

وتنطوي اهلندسيالتزهري أووقد يطلق عليه التوريق أو التشجري النبايتامللتوية والدوائر واللوالب والتجريد على املعادالت الرياضية ،كاهلندسة ،يقوم بدوره الذي الكويفواخلط ،حتت لوائه املضلعات بأنواعها

وهو متموج اجلربيهناك نوع من االرابيسك يعرف بالنوع .والقواعد واملسطرة والربكار وعلم الزوايا ،يذكرنا بالزهريات والورديات واألغصان واألوراق والثمريات ورمبا احليوانات يعتمد على الطبيعة وما

.وخياال واسعا وقدرة كبرية على التجريد ،ويتطلب دقة ومهارة املتلوياملطواع يالنسخإليه اخلط وينضم أو اخلطوط الكويفأو اخلط النبايتأو الشكل اهلندسياألرابيسك الشكل يفوقد يستعمل الفنان •

ا وحدها لتشكل عمال زخرفيا يكتفيوقد ،وقد يلجأ إىل كل منها على حدة ،العربية املتعددة النماذج .مستقال

ولكن قد يدجما سويا لتزداد ،هذان النوعان من األرابيسك ال يستخدمان بالضرورة مستقلني • ،هندسية وتسطريية وتدويرية مث تتطور الوحدة العناصر وتتكاثر وتتعقد لتشكل وحدة زخرفية توريقية أو

.وتتفرع وتتداخل وتتشابك وتنعطف بتناسق حىت يستحيل على املرء أن يعرف نقطة البداية أو النهاية يفأما خيال املشاهد فيستمر .بني يديه انتهت حدودها اليتعن العمل إال ألن املساحة يتوقف الوالفنان

انه قد أمسك مبسار اخلط أو الدوران مع الشموس والنجوم ويتابع رسم العناصر خارج املساحات ظنا منه وهو يتأمل اخلطوط ،غياهب املتاهات وقد يفاجأ يفيلبث أن يدرك أنه قد غرق ولكنه ال ،أطرف الشكل

وإا كانت خارج مدى .تؤلف من عناصر أنه كان ينظر إىل الفراغ املتشكل حوهلا ووراءها ويتابع مافال يقع ،ويتلمس أطراف اخليطان .ن أمره فيما يرىشك م يفويبقى .مل يقع عليها إال مصادفة الذينظره

.آخر والعليها ألا كلها متداخلة متشابكة ال أول هلا

.مصادر متنوعة :املصدر *

-١٢ -

خالد عزب :الباحث الحضارة اإلسالمیة :المدخل العام حسنى نصر/ د :الصیاغة اإلذاعیة اإلسالميالتصویر :الفرعيالمدخل عبد اهللا ربیع/د :الشرعيالمراجع * اإلسالم فيالتصویر :المعلومة

الشريف ى عن تصوير النبوياحلديث يفوإمنا جاء ،القرآن الكرمي ى عن التصوير يفمل يأت •ائنات مثل جداريات قصري عمره تصويرا للك األمويالعصر يفوبالرغم من هذا فإننا جند ،الكائنات احلية

.بدمشق األمويفسيفساء قبة الصخرة واجلامع يفوصور مدن ،البادية األردنية يفسامراء على يفحيث مت العثور ،األول العباسيالعهد يفوكان تصوير الكائنات احلية معروفا •

.جداريات لصور آدمية ومتاثيل .بغداد واملوصل مدرسيت يفوقد استمر فن التصوير •تركيا فقد وصل فن تصوير يف والعثماينإيران يف ياهلند والصفو يف املغويلوحتت احلكم •

احلضارات يفاإلسالم خيتلف متاما عن التصوير يفوالتصوير واجلمايل الفين اإلبداعاملنمنمات ذروة يكون أساس والذي ،جمموعة يف ونايناليالتعبري عن مادية الفكر هياحلضارة الغربية يففالصورة ،األخرىومهمة تعليمية ،كما أن الصورة تؤدى دورا طقسيا ،وسيطرة نظرية احملاكاة التامة للطبيعة الغريبالفكر أما عند املسلمني وىف ،كتصوير قصة املسيح عليه السالم على جدران الكنائس وىف الكتب الدينية ،ووعظية

وأدت بقدراا التعبريية والتصويرية وظائف ،باستيفاء احلاجات الروحية حضارام فقد قامت اللغة العربية .الصورة على أحسن وجه

مل تكن اليتمل تعرب عن اهتمامات وعظية وأخالقية إال بني األمم اإلسالميالفن يفوالصورة • .اإلسالميمدارس التصوير يفالعربية لغتها األصلية مثل اهلند وإيران وتركيا ونرى هذا واضحا

يعرب عن ماديتها بأوصافها الظاهرية وال ،ونرى عن الداللة الروحانية لألشياء اإلسالميويعرب الفن •وكلما ،معا والشكلي الروحاينأن ينظر إليه من املفهوم ،اإلسالمي الفينوجيب عند تذوق العمل ،فقط

،كان اقرب إىل مفهوم اجلمالية اإلسالمية ،وتسامى عن احملاكاة احلرفية الروحايناقترب العمل من املفهوم وفكرة التجريد عندهم ،تصويرهم يفواملثال على ذلك أن املسلمني مل يكونوا عاجزين عن حماكاة الطبيعة

وإمنا عن رفضهم للمادة اردة ولذلك نفر املسلمون من متثيل صورة ،فهم األشياء يفمل تولد عن قصور .السريةكتب يفموصوفة بدقة متناهية اإلنسانيةه بالرغم من أن مالحمrالرسول املخطوطات العلمية وبصفة يفنشاهد تصاوير واضحة ،وحتت باب الضرورات تبيح احملظورات •

.خاصة الطبية دف التعليم وليس االقتناء للفن

.١٧ص ،اإلسالميالفن ،وجدان على بن نايف :املصدر *

-١٣ -

خالد عزب :الباحث الحضارة اإلسالمیة :المدخل العام حسنى نصر/ د :الصیاغة اإلذاعیة العمارة اإلسالمیة :الفرعيالمدخل عبد اهللا ربیع/د :الشرعيالمراجع *الخانات :المعلومة

يؤرخ للخانات قيباأطلقت على مكان مبيت املسافرين وأقدم نص ،اخلان لفظة فارسية األصل • .خان العقبة تأسيسوهو نص ،هجرية ٦١٠يعود لعام

كان والثاين ،خارج املدن املتباعدة ،كان يبىن على طرق السفر ،النوع األول ،واخلانات نوعان •ثالثني كيلو يقارب ما أي ،أما النوع األول فكان يبتعد الواحد عن اآلخر فيه مسرية يوم .يبىن داخل املدن

.متراويوفر هلم الراحة وجينبهم مشقة ،وكان اخلان يقدم اخلدمات للتجار والرحالة واملسافرين كافة •

وفرن ومصلى وكذلك ،واصطبالت للدواب ،وكان يضم مستودعات حلفظ البضائع .السفر ليال وخماطره .وهلا مدخل حصني ،ربعة أبراجوبأركاا أ ،مربعة أو مستطيلة تكون ماومساحة اخلان غالبا .محام

وكانت خانات السهول أوسع من خانات ،اخلان موزعة على طابقني يفوكانت غرف املسافرين • .كما كانت خانات البالد الباردة ختلو من الصحن املكشوف ،اجلبال

،وتضم من مرافق ،أما خانات املدن فكانت تشترك مع خانات الطرق فيما تقدم من خدمات •كاحلمام واملسجد واملطعم ،أن تقدمه املدينة بشكل أفضل لزوارها ميكن ماأخرى وتسقط يفوختتلف عنها

.وشغل البيطار، وغري ذلك من الضروريات والكمالياتأو ،اخلليليبالقاهرة نسبة لألمري جهركسى اخلليليوقد أطلق على اخلان اسم صاحبه مثل خان •

أو اسم الفئة املخصص هلا مثل ،وخان احلرير ،وخان الزيت ،خان الصابون اسم التجارة املخصصة له فنجدوخان ،وخان املصريني ،اهلجريعشر احلاديالقرن يف الثاينأقامه فخر الدين الذيصيدا يفخان اإلفرنج

.طرابلس بلبنان يفاخلياطني وأقدم خانات القاهرة هو ،اهلجرياية القرن الثامن يفدمشق مخسة يفوقد بلغ عدد اخلانات •

.اهلجريالقرن الثامن يفبىن الذيخان قوصون كانت بعض اخلانات موقوفة على مؤسسة فكان حيول ريعها لصيانة مدرسة اإلداريةومن الناحية •

.واحملتاجني ،مسكني أو فقري ورمبا يوقف الستقبال احلجاج وأبناء السبيل إطعامأو مسجد أو غري وظيفتها وحتول البعض منها يفقليلة تستغل أعدادإال اإلسالميالعامل يف ومل يبق من اخلانات •

.إىل أماكن سياحية

..م ١٩٨٤ ،بريوت ،دار النهضة العربية ،٥٦ص ،مصر يف اإلسالمي املعماريالتراث ،ملعيصاحل . د :املصدر *

-١٤ -

خالد عزب :الباحث الحضارة اإلسالمیة :المدخل العام حسنى نصر/ د :الصیاغة اإلذاعیة العمارة اإلسالمیة :الفرعيالمدخل عبد اهللا ربیع/د :الشرعيالمراجع * فندق خان :المعلومة

خان من "والفندق مرتل املسافرين ومكان مبيتهم وبلغة أهل الشام ،فندق كلمة يونانية األصل • ."الطرق واملدائن يفيرتهلا الناس كما يكون اليتهذه اخلانات

.املسافرين ودوام تأويمشال أفريقيا لتدل على منامات يفبشكل خاص " فندق"استعملت لفظة •من صحن حتيط به األبنية ويضم طبقة أرضية للحيوانات وللبضائع وطبقة يتألفكان الفندق •

.اخلعلوية الستقبال املسافرين وتتكون من غرف ذات أبواب ضيقة تفتح على رواق حييط بالبناء من الد .وقد كان مدخل الفندق واسعا يسمح بدخول املسافرين راكبني وبالدواب حمملة •وىف العصور الوسطى كانت الفنادق اخلارجية تضم فنادق توضع حتت تصرف التجار األوربيني •

رشيد فندق يفتونس فندق للفرنسيني وكان يففقد كان ،ويكاد خيتص كل فندق بدولة أو مدينة .للبنادقة

هلم توفرها الان رواد الفنادق غالبا من الفقراء وذوى الدخل احملدود فاألغنياء يطلبون راحة وك •أماكن يفكما كان أصحاب السمعة احلسنة يفضلون املبيت .ويأنفون من خمالطة احليوانات ،هذه األماكن

.بنات اهلوى ترتادها ال ،غرف يستأجروا كمستودعات يفوىف مراكش استخدم التجار أبنية الفنادق لتخزين بضائعهم •

.وىف هذه احلال مل يكن الفندق يضم اصطبال أو مكانا للحيواناتوقد يستأجر أبناء حرفة واحدة عدة غرف وىف فندق ما ويقيمون فيه مشغال مشتركا مع حمافظة •

أما .الصناعية والتجارية األحياء يفهذا النوع من الفنادق يقام عادة وكان .كل رب عمل على استقالليته .تستضيف املسافرين فقد كانت تقام قرب البوابات الرئيسية للمدن اليتالفنادق تشرف على تأجريها أو إدارا ومثل كل اليتكانت ملكية كل الفنادق تعود إىل مؤسسة األوقاف •

كفندق النجارين وفندق التطوانيني بفاس ،الفنادق أمهية فنية معمارية اإلسالم أخذت يفالعمائر العامة وهذا الفندق مغلق ،فقط مبىن باألحجار ،مل يتبق منه سوى طابق واحد الذي ،وفندق داود باشا برشيد

.وكان يوجد برشيد عدد آخر من الفنادق غري أا اندثرت .حاليا

.٣٠٦،٣٠٧ص ،سالميةاإلموسوعة العمارة ،عبد الرحيم غالب. د :املصدر *

-١٥ -

خالد عزب :الباحث الحضارة اإلسالمیة :المدخل العام حسنى نصر/ د :الصیاغة اإلذاعیة الفنون اإلسالمیة :الفرعيالمدخل عبد اهللا ربیع/د :الشرعيالمراجع * فسیفساء :المعلومة

الفسيفساء قطع صغرية من احلجر امللون أو الرخام أو الزجاج يتم وضعها جبوار بعضها لتشكل •عرفه املسلمون وقد شكلت أقدم أنواع الزخارف اإلسالمية روحاينوالفسيفساء فن ،لوحات فنية رائعة

والقصور العمائر اإلسالمية لتغطية جدران وأراضى املساجد زخرفة يفاستخدمت اليتمن الفسيفساء .واحلمامات وكان يقوم بتركيب الفسيفساء األموية فنانون بيزنطيون كان بعضهم مقيما ببالد الشام

هجرية عندما قام ابن الزبري بإعادة بناء ٦٥عام يفاستخدام الفسيفساء اإلسالميوقد عرف الفن •ب فسيفساء زجاجية من فجل ،سفيان أىبخالل ثورته على يزيد بن معاوية بن أحرقتالكعبة بعد أن

.واستعملها لتجميل اجلدران وزخرفتها ،صنعاء باليمن يفكنيسة الوليد بن اخلليفةبناه الذيقصر خربة املفجر يفومن أمجل لوحات الفسيفساء اللوحات املوجودة •

وهى عبارة عن ثالثة غزالن تقف ،وتغطى هذه اللوحة أرضية القاعة الرئيسية للقصر ،أرحيا يفعبد امللك .وحييط باللوحة إطار من النقوش اهلندسية ،وعلى اليمني أسد يهاجم أحدها ،حتت شجرة احلياة

قبة يفتغطى اجلدران اخلارجية والداخلية اليتالفسيفساء ،ومن أشهر مناذج الفسيفساء اإلسالمية •ويرجع قسم كبري .عض األجزاء الداخلية من القبةتغطى ب اليتومل يبق حىت اآلن إال الفسيفساء ،الصخرة

.البسيط بالقبة الكويفهجرية كما تشهد بذلك كتابة باخلط ٧٢من هذه الفسيفساء إىل سنة وتتألف فسيفساء قبة الصخرة من مكعبات صغرية من الزجاج امللون وغري امللون والشفاف وغري •

بيض ومن صفائح صغرية من الصدف وكلها مثبتة واأل الورديالشفاف ومن مكعبات صغرية من احلجر أما .موضوعة مبيل قليل لتعكس الضوء الفضيأو الذهيبواملكعبات ذات اللون ،على طبقة من املونة

.واألبيض واألسود والبنفسجياألخضر بدرجاته املختلفة واألزرق فهياأللوان الغالبة على هذه الفسيفساء وفيها .ففيها خنل وزهور وأشجار وفروع نباتية متصلة ،سية ونباتيةوهذه الفسيفساء ذات زخارف هند

على اإلسالميوقد نفذ هذه الزخارف فنانون من بالد الشام عكسوا األسس الفنية للفن ،اهلالل والنجوم .هذه اللوحات

.٥٦٠،٥٦١أطلس الفنون اإلسالمية، ص :زكى حممد حسن :املصدر *

-١٦ -

خالد عزب :الباحث الحضارة اإلسالمیة :المدخل العام حسنى نصر/ د :الصیاغة اإلذاعیة العمارة اإلسالمیة :الفرعيالمدخل عبد اهللا ربیع/د :الشرعيالمراجع * العمود :المعلومة

العصور املبكرة إىل استعمال يفوقد جلأ املسلمون .العمود هو مايدعم به السقف أو اجلدار •مث استعمل البناء املسلم طرز أعمده ،البنية القدمية يفوجدوها اليتاألعمدة اليونانية والرومانية والبيزنطية

.صناعتها ونضجت فنوا أتقنبعد أن ،ابتكرهاوتعلو هذه اجلدارة ،وتعلوه القرمة ،التاج هييتكون العمود من الناحية املعمارية من عدة أجزاء •

يحلى التاج بالزخارف احملفورة سواء وعادة ما ،ويوضع التاج على البدن ،ويستريح عليها كتف العقد أكانت هندسية أم نباتية وتكون هذه الزخارف إما ذات مستوى واحد أو مستويني أما البدن فعادة ما

وعادة ما تأخذ هذه القاعدة شكال ،الشكلالشكل ويرتكز على قاعدة إما مربعة أو مضلعة اسطواينيكون وأسفل القاعدة حتت مستوى بالط ،املنشئني أمساءوقد تحلى بكتابات يسجل عليها التواريخ أو ،زخرفيا

.يرتكز عليه العمود الذياألرض وسادة تشكل األساس أو وإسطوان ،املغرب يفوسارية ،املشرق يففهو عمود ،وقد أخذ العمود تسميات عديدة • .لبنان يفكما عرف العمود بالشمعة ،عند بعض الكتاب أسطوانةوكان يعوض عن هذا ،مل تكن األعمدة اإلسالمية طويلة االرتفاع ومل تتجاوز املترين إال قليال •

املسجد يفكما ،القصر برفع العقود فوقها مث يعلو بعضها بعض للحصول على العلو املطلوب للسقوف .اجلامع بقرطبة

وألصقت ،قد عرفت العمارة اإلسالمية نوعا من األعمدة مسقطها نصف دائرة أو ثالثة أرباعهاو •وظهرت ،األبواب والنوافذ جانيبوبشكل خاص على ،أغلب األحيان يفباجلدران للتدعيم حينا وللزخرفة

.كثري من العمائر اململوكية يفالرقة وقصر األخيضر ومسجد سامراء يفباب بغداد يفهذه األعمدة تكون ماالعمارة نوع آخر حلمل العقود واألسقف وهو الدعامات وهى عادة يفوقد عرف •

ومن أشهر مناذجها ،أركاا األربعة أعمدة يفوختلق ،مستطيلة أو مربعة وتبىن من اآلجر أو احلجر .الدعامات احلاملة لعقود مسجد أمحد بن طولون بالقاهرة

.٢٩٣ص ،موسوعة العمارة اإلسالمية :عبد الرحيم غالب .د :املصدر *

-١٧ -

خالد عزب :الباحث الحضارة اإلسالمیة :ل العامالمدخ حسنى نصر/ د :الصیاغة اإلذاعیة العمارة اإلسالمیة :الفرعيالمدخل عبد اهللا ربیع/د :الشرعيالمراجع * العمارة اإلسالمیة :المعلومة

.فن البناء هيالعمارة •نفسها الكعبةوكانت ،اجلزيرة العربية لدى ظهور اإلسالم عمارة باملعىن الكامل يفمل تكن •

املدينة يف ،rوكان بيت الرسول ،يتجاوز ارتفاعها قامة اإلنسان إال قليال ال ،متواضعة الشكل واملادة .املنورة منوذجا للبساطة والتواضع

مها حضارة ،البالد املفتوحة على حضارتني معماريتني يفتعرف املسلمون ،جرةالقرن األول لله يف •أبنية صدر اإلسالم أن اختفى سريعا يفساد الذيلبث الزهد وما ،بالد مابني النهرين واحلضارة البيزنطية

وقد متيزت .ومرمرها وفسيفسائها ،مع قيام الدولة األموية وأبنيتها احلجرية العظيمة بعقودها وعواميدها .ومآذا املربعة املسقط ،أكثر مساجدها بسقوفها النامية أو اجلملونية

وقبة الصخرة بالقدس وقصر ،بدمشق األمويمناذج العمارة األموية وآثارها املسجد أروعومن • .بادية الشام يفواملشىت وقصري عمره والشرقي الغريباحلري

،ومئذنته امللوية الشهرية ءسامراقصر األخيضر ومسجد ،ومن أشهر مناذج العمارة العباسية • .ومسجد أمحد بن طولون بالقاهرة

صياغة املكون يفأثرت اليتوقد تنوعت وتعددت طرز العمارة اإلسالمية ومجع بينها روح اإلسالم • .والزخريف املعماري .أو نوازل البناء ،وقد وضع الفقهاء قواعد للبناء عرفت بفقه البنيان • يالالمتناه الزخريفيتميز بثرائه والذي األندلسي املغريبالطراز ،من أبرز طرز العمارة اإلسالميةو •

مصر والشام ومن يف اململوكيوالطراز .مسجد قرطبة وقصور احلمراء ومنازل فاس ،ومن أشهر مناذجهوالطراز ،آسيا الوسطى يف السلجوقيوالطراز ،أشهر مناذجه مدرسة السلطان حسن وقصر بشتاك بالقاهرة

والطراز ،باسطنبولومن أشهر مناذجه مسجد آيا صوفيا وجممع السليمانية وقصر طوبقوسراى العثماينومن ابرز ،وراء النهر لبالد ما املعماريوالطراز ،ومن أبرز مناذجه تاج حمل وقلعة أمحد آباد اهلندي املغويل

.مناذجه مدرسة مريعرب ببخارىوالعمائر ،وقد تعددت أنواع العمائر اإلسالمية من دينية كاملساجد والزوايا والتكايا واخلانقاوات •

والعمائر ،والوكاالت والقيساريات ،والعمائر التجارية كاألسواق ،السكنية كالرباع واملنازل والقصور .لرباطاتوالعمائر احلربية كالقالع واألسوار وا ،اخلدمية كاألسبلة والبيمارستانات

.مصادر متنوعة :املصدر *

-١٨ -

خالد عزب :الباحث الحضارة اإلسالمیة :المدخل العام حسنى نصر/ د :الصیاغة اإلذاعیة الفنون اإلسالمیة :الفرعيالمدخل اهللا ربیععبد /د :الشرعيالمراجع * )الزخارف اإلسالمیة(عاج :المعلومة

،وصنعت منه حتف صغرية ،الزخارف اإلسالمية بكثرة يفوقد استعمل ،العاج هو ناب الفيل • يفوانتجت منه على اخلشب أعمال فنية رائعة .وطعم اخلشب بزخارفه الدقيقة املخرمة أو أشكاله اهلندسية

القرن يفلطان الناصر حممد عهد الس يفحلب واملصنوع يفكمنرب اجلامع الكبري ،جمال األثاث بشكل خاص .القاهرة يفكما صنعت منه كثري من أبواب املساجد والبيوت ،اهلجريالثامن

.فطعمت به غالفات املصاحف اخلشبية األمويوقد تعامل املسلمون مع العاج ابتداء من العهد • ،والعطور وصناديق األمتعة يلاحلصنع من العاج الصناديق الصغرية حلفظ الفاطميوىف العصر •

.اململوكيالعصر يفصنع علب املصاحف واألبواب والدكك واملنابر والسقوف يفواستمر استخدامه و قد غاب استخدام العاج عن فنون املوحدين والسالجقة الذين كانوا يكتفون حبفر اخلشب •ت احملفورة بالعاج والصدف واخلشب استخدام العاج ومألوا املساحا يفوقد توسع العثمانيون .وخترمية .امللون

املقاعد بإنتاجاشتهرت كل من اسطنبول ودمشق اهلجريعشر واحلاديوىف القرنني العاشر •نفذت باملواد املتنوعة اليتنفسها هيأما النماذج الزخرفية املستعملة فكانت ،وقطع األثاث كافة ،واملوائد

،هد الصيد واحليوانات واألشخاص واألرابيسك واحلظ واملضلعاتعرفتها الزخرفة اإلسالمية كمشا اليت .صناعة العلب والصناديق يفواستعمل العاج وحده حمفورا ،اخلشب يفبطريق التلبيس أو الترتيل

العصر يفصنعت من العاج علبة جموهرات عاجية من صناعة مصر اليتومن أروع التحف • .وهى ذات زخارف هندسية ونباتية وكتابات نسخية ،الربيطايناملتحف يفحمفوظة ،اململوكي اإلسالميمتحف الفن يفوتظهر أروع زخارف األرابيسك العاجية على حشوة من العاج حمفوظة • .بالقاهرةتدخل فيها تبقى أقل اليتولكن املصنوعات ،وكان يستبدل بعظام الفيل أو احليوانات األخرى •

.يدخل فيها العاج اليتقيمة وأدىن مستوى من

.٢٦٨ص ،موسوعة العمارة اإلسالمية :عبد الرحيم غالب :املصدر *

-١٩ -

خالد عزب :الباحث الحضارة اإلسالمیة :المدخل العام حسنى نصر/ د :الصیاغة اإلذاعیة العمارة اإلسالمیة :الفرعيالمدخل عبد اهللا ربیع/د :الشرعيالمراجع *الطواحین :المعلومة

.مكان وآله طحن احلبوب هيالطاحونة •يسكب فيه احلب من أعاله هرميعظيم على شكل جذع خشيبتتكون الطاحونة من قمع •حفرة حتيط يفثقب حجر كبري يدور على حجر أخر ثابت وخيرج احلب دقيقا يقع يفأسفله يفلينحدر حمتويات أكياس الغالل إلقاءويجهز املكان بسالمل قوية توصل إىل صقاالت تعلو القمح ليتيسر ،بالرحى

.فيهويشبه ،مصر يفانتشر هذا النوع ،وهى طواحني تديرها الدواب :والطواحني على ثالثة أنواع •بدوره حجر حيرك الذيوقوامها ترس كبري يديرها عامود املدار ،ولكن دون بئر أو قواديس السواقي

فكانت ،وقد تطورت طواحني الدواب مع الزمن ،الطاحون، وتدير هذا النوع من الطواحني البغال واخليلخيتلط به حجر الطاحون حبيث ال والثاينحترك عامود املدار اليتاألول تدير فيه الدواب ،تؤلف من طابقني

.الدقيق املطحون بروث الدوابمل ،مخس وعشرين طاحونة تدار بالدواب امليالديالقرن التاسع عشر يفرشيد مبصر يفوقد كان •

.طاحونة أبو شاهني هييبق منها سوى طاحونة واحدة وقد بلغ عددها على ،تدار بقوة جريان املاء اليتهو الطواحني ،من الطواحني الثاينوالنوع •

،املوصل باسم العربات يفواحني مخسني طاحونة وقد عرفت هذه الط اهلجريركرمان بعد القرن الرابع كان يوجد ا ثالمثائة اليتومن أشهرها فاس ،أمكن عمل الطواحني على أارها اليتاملدن يفوانتشرت

وكانت هذه الطواحني تستعمل أيضا ألغراض صناعية مثل تنظيف الثياب وسحق ،وستون طاحونة .وانتزاع لب قصب السكر ،وصناعة الورق ،وتقشري األرز ،اخلامات املعدنية

،سجستان وكرمان يفوقد عرف ،تدار باهلواء اليتأما النوع الثالث من الطواحني فهو الطواحني • ،وإدكو اإلسكندرية يفوقد تبقى عدد من هذه الطواحني ،عهد حممد على باشا يفمصر يفوعرف أيضا

.وهى تشبه طواحني اهلواء األوربية من الناحية املعمارية ،تلك العصور يفوعد بعضها من الغرائب ،وقد وصفت كتابات املؤرخني هذه الطواحني •

.عجائب الرب والبحر ،كتابه يف الدمشقيوصفه الذي بأذربيجانكطاحون مرند

..اإلسالميث الترا يفمشكلة املياه وحلوهلا ،خالد عزب :املصدر *

-٢٠ -

خالد عزب :الباحث الحضارة اإلسالمیة :المدخل العام حسنى نصر/ د :الصیاغة اإلذاعیةالنباتات :الفرعيالمدخل عبد اهللا ربیع/د :الشرعيالمراجع * البردي :المعلومة

.القدمي منذ آالف السنني املصريعرفه مائينبات الربدي •ومن أبرز ،احلياة اليومية يفته العديدة الستخداما ،شهرة فريدة عن غريه الربديوقد أخذ •

صناعة ورق منه يكتب عليه ظل سائدا كمادة كتابه إىل أن نقل العرب عن الصينيني الربدياستخدامات .صناعة الورق املعروفة حاليا

يفوهى حمفوظة حاليا ،وترجع أقدم وثيقة بردية إسالمية إىل عهد اخلليفة الراشد عمر بن اخلطاب •باستالم إيصالوهى عبارة عن ،وهى مكتوبة باللغتني اليونانية والعربية ،فينا يفجمموعة األرشيدوق راينر

.أغنام إلطعام جنود املسلمنيوتعترب الربديات الصادرة عن دواوين الدولة اإلسالمية بداية من عهد اخلليفة عمر بن اخلطاب بالغة •

األمهية ألا تلقى الضوء على سياسة وتنظيم وعمل هذه الدواوين وحتتوى هذه الربديات على معلومات يقة تلقى الضوء على عالقات وث ،ومن الوثائق الربدية ،مصادر أو خمطوطات أخرى يفترد وبيانات نادرا ما

ذلك يفكانت تدين اليت ،وبني بالد النوبة العباسيالعهد يفحسن اجلوار بني أقاليم الدولة اإلسالمية هـ ١٤١وهى مؤرخة بعام ،بالقاهرة اإلسالميمتحف الفن يفوالربدية حمفوظة ،الوقت بالديانة املسيحية

.م٧٥٨/على النوبة ونصائح من قبل واىل مصر موسى بن كعب إىل وتبني هذه الربدية اجلزية الواجبة • .تنظم العالقة بني الطرفني واليتبتحذير من خمالفة بنود االتفاقية املربمة بينهم مقرونة النوبةصاحب ،واألحاديث النبوية يواملغازوتضم الربديات العربية موضوعات علمية كالوصفات الطبية والسري •

وهى ،بردية حتوى وصفة طبية تتضمن األدوية الالزمة لعالج عدد من األمراض ،ةومن الربديات العلمي .بالقاهرة اإلسالميمتحف الفن يفوهى حمفوظة ،اهلجريترجع إىل القرن األول

واملنازعات بني ،وتضم بعض الربديات موضوعات متنوعة كاملكاتبات الشخصية كالعقود املختلفة • .وهى برديات مهمة جدا للمؤرخني ،التجار واألزواج واجلريان

أملانيا وبلجيكا والنمسا وبريطانيا وكندا يف العريب الربديوتوجد معاهد وأقسام جامعية لدراسة • .جامعة عني مشس ودار الكتب املصرية يفوىف مصر

.م١٩٩٦اهليئة العامة لقصور الثقافة ،مصر يفالربديات العربية ،يمغاورسعيد .د:املصدر *

-٢١ -

خالد عزب :الباحث الحضارة اإلسالمیة :المدخل العام حسنى نصر/ د :الصیاغة اإلذاعیة العمارة اإلسالمیة :الفرعيالمدخل عبد اهللا ربیع/د :الشرعيالمراجع * الوكاالت :المعلومة

ورد ،العديد من السور يفالقرآن الكرمي ذا املعىن يفوقد ورد ،الوكيل هو أحد أمساء اهللا احلسىن •قل يتوفاكم ملك الموت الذي وكل { ،قانوينمن سورة السجدة مبدلول ) ١١(اآلية رقم يفاسم الوكيل

يفباب الوكالة يفوذلك ،كثريا" وكيل"وىف احلديث الشريف وردت كلمة } بكم ثم إلى ربكم ترجعون .البخاريصحيح يعرف ما هيالعصور الوسطى ليست يف اإلسالميالعامل يف التجارياملصطلح يفوالوكالة •

أسرةوميلكها تاجر واحد أو ءيشخمازن جتارية كربى يباع فيها كل هيوإمنا ،اليوم التجاريبالتوكيل .يتم بيعه فيها الذيوكانت الوكالة تعرف باسم صاحبها أو الشئ .واحدة

العصر يفومل تشهد مصر نشاطا جتاريا ،العديد من الوكاالت الفاطميالعصر يفوىف مصر بنيت •وترتب على ذلك ظهور ،فكان عصر ازدهار التجارة اململوكيأما العصر ،نتيجة للحروب الصليبية األيويب

،كانت تتم فيها عمليات البيع والشراء باجلملة والتجزئة اليتالذين أنشأوا الوكاالت ،تلك الفئة من التجار .على األسواق إليهايرد وتوزع ما

اليتمثل وكالة قوصون ،مصر يف اململوكيالعصر يفأمساء عدد من الوكاالت املقريزيوقد أورد •ر الشاميني هـ للتجا٧٩٣أقامها السلطان برقوق سنة اليتووكالة باب اجلوانية ،أنشأها األمري قوصوناألوىل باألزهر خلف اجلامع األزهر والثانية على الشارع األعظم قايتبايووكالتا ،القادمني عن طريق الرب

.بالقاهرة الرئيسي التجاريتتكون من مخسة اليت ،الغوريوكالة يفظهرت قمة العمارة التجارية اململوكيوىف اية العصر •ل حواصل لتخزين البضائع والثالثة طوابق الباقية كانت أروقة لسكن واألو األرضيكان الطابقان ،طوابق

يتغري موقعه بني كل داخليالتجار، وكل رواق يتكون من ثالث طوابق ويتم االتصال بينها عن طريق سلم .طابق وآخر

وكانت تتكون هذه الوكاالت عادة من فناء ،العثماينالعصر يفوقد زادت أعداد الوكاالت • ،جمموعة من احلواصل مقببة السقف وحوانيت األرضيالطابق يفطيل أو مربع الشكل حييط به أوسط مست

وكانت الوكالة حتتوى على احلواصل الداخلية لتخزين ،وقد متيز مدخل الوكالة بزخارف حجرية وهندسية العثماينومن أبرز وكاالت العصر ،واألدوار العليا خصصت للسكن ،البضائع واحلوانيت اخلارجية لعرضها

.الذهيبوكالة مجال الدين

..الدار املصرية اللبنانية ،مصر اإلسالمية يفالوكاالت والبيوت :رفعت موسى:املصدر *

-٢٢ -

خالد عزب :الباحث الحضارة اإلسالمیة :المدخل العام حسنى نصر/ د :الصیاغة اإلذاعیة العمارة :الفرعيالمدخل عبد اهللا ربیع/د :الشرعيالمراجع * األسبلة :المعلومة

تعمل اليتعلى الوحدة املعمارية " السبيل"سبيل اهللا وتطلق كلمة يفجعله مباحا أيسبل الشئ • .على توفري املياه للناس

الشريف على تقدمي املاء لإلنسان واحليوان على السواء وعلى فعل النبويولقد حث احلديث •سقى املاء ملن يسأل ((:فقال صلى اهللا عليه وسلم ،عن أفضل أعمال اخلري r النيبالصدقات، فقد سئل

،ومهما اختلفت طرز األسبلة وأشكاهلا .اململوكيالعصر يفوقد ظهر السبيل كمنشأة معمارية .))عنه .وهو تكوين خيدم وظيفته ،كان واحدا املعماري فإن تكوينها

والطابق ،ميأل باملاء الذيختوم األرض وهو الصهريج يفويتكون السبيل من ثالثة طوابق األول •وهلذه احلجرة ،أرضه أعلى من مستوى الشارع بقليل وميثل حجرة السبيل أو حانوت السبيل الثاين

.اء وبداخلها أحواض حتت الشبابيك متأل باملاء العذب من الصهريجامل املارةملناولة أي ،شبابيك للتسبيلوكان خيصص أحيانا ،فهو غالبا قاعة لتعليم األيتام العلويالطابق أيأما الطابق الثالث من السبيل •

.وهو الشخص املسئول عن التسبيل ،للمزمالتىمنازل رمضان يفاملدارس أو ملحقة باملنازل كما نرى أووتبىن السبلة مفردة أو ملحقة باملساجد •

.والبقراوىل والبوابوالبد أن ،وىف مصر كانت تزود من ماء النيل ،وكانت صهاريج األسبلة تزود باملاء مرة كل عام •

وقد حرص ،تنظم العمل ا على ذلك اليتوقد نصت معظم وثائق أوقاف األسبلة ،يكون ماء السبيل عذباوقد اختلفت ،يقدم فيها السبيل خدماته للمارة اليتكتب وقفهم املواعيد يفألسبلة على أن جيددوا منشئو ا

.هذه املواعيد من سبيل إىل آخررمضان يتم من وقت الغروب إىل يففقد كانت أغلب األسبلة تفتح طول النهار وكان تسبيل املاء •

البعض اآلخر من األسبلة من وقت يفن يتم التسبيل غالبية األسبلة بينما كا يفطلوع الفجر من كل ليلة .املغرب وحىت صالة التراويح فقط

،وقد كان يوجد بكل سبيل جمموعة من العاملني يتولون إدارته وتقدمي اخلدمة به بطريقة منتظمة • .والفراش ،والبواب ،والسقاء ،ناظر وقف السبيل واملزمالتى ،وأهم هؤالء

.٧٠ ،٦٨،٦٩ص ،اإلسالميالتراث يفمشكله املياه وحلوهلا ،خالد عزب :املصدر *

-٢٣ -

خالد عزب :الباحث الحضارة اإلسالمیة :المدخل العام حسنى نصر/ د :الصیاغة اإلذاعیة العمارة اإلسالمیة :الفرعيالمدخل عبد اهللا ربیع/د :الشرعيالمراجع * البیمارستانات :المعلومة

وهى تعىن ،بيمار يعىن مريض وستان مبعىن مكان :بيمارستان كلمة فارسية تتكون من مقطعني •شيدها اخللفاء اليتوهى إحدى املؤسسات اخلريية العامة ،وتعرف أحيانا بدار الشفاء ،مكان معاجلة املرضى

.وامللوك والسالطني واألمراء املسلمون وغريهم من املوسرين .من أنشأ املستشفيات النظامية من العربوكان األمويون أول • يفدمشق وشيده اخلليفة معاوية بن أىب سفيان أسفل املئذنة الغربية يفوأنشئ أقدم بيمارستان • .األموياجلامع

،اإلسالم يفالوليد بن عبد امللك أول من بىن املستشفيات األمويويعترب معظم الباحثني اخلليفة • .هـ ٨٨وكان ذلك سنة

وكانت تتناسب مع راحة املرضى ونوع ،د بىن الوليد بن عبد امللك املستشفى لغرض االستشفاءفق •حيث أمر حببسهم فيه لئال ،وقد خصص مستشفى الوليد بن عبد امللك للمجذومني بالدرجة األوىل ،العمل

وجعل لكل واحد ،وقد منح الوليد بن عبد امللك العميان مرتبات ثابته .خيتلطوا بالناس وينشروا املرض .منهم دليال

واشتهر بعضها كبيمارستان فاس وبيمارستان قلناس ،تونس بالدمنة يفوقد عرفت البيمارستانات •وكان يصرف للمرضى ،وكان يعاجل فيها مجيع فئات الشعب دون أجر ،بدمشق يالنوروالبيمارستان ،املتنوعة فكان ا قاعة ملرضى احلمياتوكانت البيمارستانات تشتمل على أقسام العالج .الدواء جمانا

كما زودت مبطابخ لتجهيز طعام املرضى كل .اإلسهالملن به ورابعة ،وأخرى للرمد، وثالثة للجراحة ،ومكان لترتيب املعاجني واألكحال وغريها ،وخصص ا موضع إلعداد األدوية واألشربة ،حسب مرضه

.ر ختصيص مكان ا لتدريس الطبوبلغ تكامل البيمارستانات ذروته عندما تقر ،تقدم اخلدمات الصحية للمجتمع اليتوقد عرفت احلضارة اإلسالمية البيمارستانات املتنقلة •

وىف مواسم ،أوقات تفشى األمراض وانتشار األوبئة يفخاصة ،ظروف حتددها احلاجة يفوكانت تنشط .احلج

هـ ٣٥٣ومن أبرز رجال الدولة العباسية الذين اهتموا بالبيمارستانات املتنقلة على بن عيسى ت •أمر الطبيب بن سنان ثابت بتقدمي اخلدمات الصحية للسجناء من جهة وأهل القرى واألرياف البعيدة الذي

.من جهة ثانية باعتبارهم من اتمعات املفتقرة إىل الرعاية

.رسالة ماجستري جبامعة القاهرة ،العمارة املدنية يف اإلسالميدور الفقه :خالد عزب :املصدر *

-٢٤ -

خالد عزب :الباحث لحضارة اإلسالمیة ا :المدخل العام حسنى نصر/ د :الصیاغة اإلذاعیة :الفرعيالمدخل عبد اهللا ربیع/د :الشرعيالمراجع * المسكوكات األندلسیة :المعلومة

هـ قاموا بضرب النقود الذهبية على منط النقود العربية ٩٢عام األندلسعندما فتح املسلمون • .مشال أفريقيا يفكانت مستعملة اليتالالتينية يفوكتبت ،هـ ضرب املسلمون دينارا جديدا حيمل على أحد وجهيه نقوشا عربية٩٨وىف عام •

األندلس سنة مثان يفوقد ضرب هذا الدينار ،هلا نقشوىف اهلامش حو) حممد رسول اهللا(الوسط عبارة .وتسعني هجرية، أما الوجه اآلخر من الدينار فكان حيمل نقوشا التينية

سكها طراز الدينار يفوقد أتبع ،هجرية ظهرت أول مسكوكة ذهبية عربية صرفه١٠٣وىف عام • .املغريب

واستمر ضرا حىت عام ،األندلسياألندلس حتمل اسم دار الضرب يفوكانت العمالت اإلسالمية • .هجرية١١٤

كانت رائجة قبل دخوله اليتوىف عهد عبد الرمحن الداخل استمر استعمال املسكوكات نفسها • .عهده يفلألندلس ومل تسك أيه نقود جديدة

زمن اخلليفة عبد الرمحن الثالث عام يف األندلس يفوقد ظهرت أول مسكوكة ذهبية جديدة •وأعلن نفسه خليفة على ،هجرية وكان عبد الرمحن الثالث أول من انشق عن اخلالفة العباسية٣١٧

.األندلساألندلس كانت تنقش أمساء وألقاب احلكام يف األمويهجرية وحىت اية احلكم ٣١٧ومنذ عام •

.اوكذلك اسم دار الضرب وسنته ،على ظهر النقود .الضبط من الدنانري األموية التقليدية يفوقد كانت أوزان العمالت األندلسية أقل دقة •وكان ،ضرب عمالم اخلاصة يفاألندلس بدأ احلكام احملليون يفوبعد ضعف اخلالفة األموية •

ة خالفته إىل درجة أن بعضهم قام بنقش اسم خليفة سابق انتهت مد ،الكثري منهم يقلدون العمالت األموية .على العملة

اليتوضع امللوك أمساءهم وألقام على العملة ،مثل بىن عباد باشبيلية ،ومع ظهور ملوك الطوائف •وضربت بنوع ردئ من الذهب مما يدل على تدهور احلالة السياسية ،كانت معظمها كسور الدنانري

.االقتصاديوالوضع وكانت فترة منافسة عنيفة بني ،سك النقود يفوسا وقد شهدت فترة حكم املرابطني ازدهارا ملم •

لدرجة أن امللك ألفونس الثامن أمر بضرب مسكوكة حتمل نقوشا عربية ،امللوك املسلمني وامللوك النصارى .طليطلة أول مدينة مسلمة حيتلها األسبان يفوسكت هذه النقود ،حسب طراز عملة أمراء مرسية

األندلس وكانت يفضربت اليتسكوكات الذهبية اإلسالمية وقد كانت عملة بىن نصر آخر امل • ."الغالب إال اهللا"ونقش عليها شعار بىن نصر ،تضرب بعناية

.واألندلساملغرب يفالسكة اإلسالمية ،عاطف عبد العزيز :املصدر *

-٢٥ -

خالد عزب :الباحث الحضارة اإلسالمیة :المدخل العام حسنى نصر/ د :الصیاغة اإلذاعیة العمارة اإلسالمیة :الفرعيالمدخل عبد اهللا ربیع/د :الشرعيالمراجع * قصور الحمراء :المعلومة

بناها بنو نصر آخر حكام غرناطة املسلمني على مشارف تلة ،ملكية متكاملة ةاحلمراء مدينقصور • .سبيكة املطلة على مدينة غرناطة

.أقيمت ألغراض دفاعية عسكرية اهلجرياألصل قلعة من القرن الثالث يفوقصور احلمراء •ومقربة ،من جمموعة من القصور واألبراج واحلدائق والقصبة واحلمام ،وتتألف قصور احلمراء •

وباب الشريعة ،وباب القصبة ،ختترقها األبواب الكبرية مثل باب اخلمر اليتملكية حتيطها األسوار اخلارجية .هجرية ٧٤٩أقيم عام الذي

ويتخلل السور احمليط ،ويبلغ ارتفاع قصور احلمراء أكثر من عشرين مترا وعرضها مخسة عشر مترا • الذيوبرج فيال وبرج اجلرس ،وهى برج السالح ،شيد بعضها ألغراض دفاعية ،ا العديد من األبراج

.النهار يف الريالليل وينظم مواقيت يفكان يدق جرسه ليعلن عن الوقت يد النصارى رفع األسبان أعالم ملوك الكاثوليك من فوقه وجرت يفوعندما سقطت غرناطة •

من كل سنة احتفاء بسقوط الثاينمن ديسمرب كانون الثايناليوم يفالعادة حىت اليوم أن تضرب النواقيس .غرناطة

وبرج ،برج السيدات وهى ،عسكرية ختدم أغراضا وقد كانت بعض أبراج قصور احلمراء ال •حدرة وهو واديألا تطل على ،قمارش وغريها وكانت هذه األبراج تستخدم لسكن األمراء واألمريات

.واد عميق اهلوة يفالقصبة :تقسم إىل ثالثة أقسام فهي ،تقسيم قصور احلمراء نظام املدن العسكرية يفوقد اتبع •كما أا تتصل من الشرق حبدائق جنة ،الشرق يفالعامة واألحياء ،الوسط يفوالقصور امللكية ،الغربويعود تارخيها إىل الثلث األول من القرن الثامن ،وهى منتزه فوق هضبة خارج أسوار احلمراء ،العريف .اهلجريوهى ،كساحة األس أو باحة قمارش ،وقد اشتهرت قصور احلمراء بساحاا اخلارجية اجلميلة •

ألرجاء تتوسطها بركة كبرية مستطيلة الشكل متتد على جانبيها شجريات اآلس عبارة عن باحة فسيحة اويطل على الباحة من الشمال واجلنوب رواقان ،وىف طرفيها فوارتان تصبان املاء ،الشاميوهو الرحيان

.حمموالن على عقود نصف دائرية ترتكز على أعمدة رفيعة أنيقةأو صحن السباع وأطلق عليها هذا االسم نسبة إىل ،باحة األسود ،ومن أمجل باحات احلمراء •أربعة جداول يفخيرج املاء من أفواهها ليصب ،تتوسطها وحييطها اثنا عشرا أسدا من املرمر اليتالربكة .متقاطعة .احلمراء عدة قاعات أمهها قاعة القارب وقاعة السفراء وقاعة امللوك وقاعة احملكمة يفوتوجد •

.قرطبة وقصور احلمراء :الدوالينعبد العزيز . د :املصدر *

-٢٦ -

خالد عزب :الباحث لحضارة اإلسالمیة ا :المدخل العام حسنى نصر/ د :الصیاغة اإلذاعیة العمارة اإلسالمیة :الفرعيالمدخل عبد اهللا ربیع/د :الشرعيالمراجع * جامع قرطبة الكبیر :المعلومة

،قرطبة كنيستهم العظمى وكانت وسط املدينة أهايلعندما دخل املسلمون األندلس شاركوا • .النصارى أيديب الثاينوبقى الشطر ،شطر الكنيسة مسجدا جامعا يفوبنوا

مبئة ألف دينار ومسح للنصارى الثاينهجرية اشترى عبد الرمحن األول شطر الكنيسة ١٨٦وىف عام • .وعلى أنقاض الكنيسة مت بناء اجلامع الكبري ،ألف دينار ٨٠ارج املدينة بلغت تكلفتها أن يبنوا كنيستهم خ

عهد عبد الرمحن يفبدأت ،وقد استغرقت مراحل بناء جامع قرطبة الكبري أربعة عهود رئيسية •وقام األمراء ،واحلاجب املنصور الثاينواحلكم الثاينعهود كل من عبد الرمحن يفالداخل واستمرت

.ثابت معماريبسيطة متت كلها دون ختطيط مسبق أو تصميم إصالحاتواحلكام التاليون بإضافة متر مربع وهى مساحة قلما وأربعمائةوقد بلغت مساحة اجلامع النهائية ثالثة وعشرين ألفا • .مساجد األندلس يفوجدت ويكون شكله ،الكبري الوادي ويقع جامع قرطبة الكبري على منحدر بسيط يشرف على ر • .مترا ١٣٠وعرضه ،مترا١٨٠مستطيال طوله اخلارجيوقد بىن جامع قرطبة الكبري من احلجارة الضخمة واملنحوتة حنتا جيدا فبدا وكأنه قلعة أو حصن •

.منيععامودا يعلو كل ٨٥٠وفيها ،مساحة اجلامع ثلثيجامع قرطبة الكبري يفوحتتل قاعة الصالة •

نصف والعلوي ،السفلى على هيئة حدوة الفرس ،عامود منها عامود وبني كل عمودين متقابلني عقدين .حدود هلا وتنطلق حبرية ال ةماال ايوهذه السلسلة من العقود تعطى انطباعا بأا متتد إىل ،دائري

.عمارة املسجد استخدام العقود املتراكبة واملفصصة يفوتنتشر • ،هجرية٣٤٠عام يفوقد بناها عبد الرمحن الثالث ،مترا ٣٦.٥مئذنة جامع قرطبة ويبلغ ارتفاع •

.تتناقص كلما ارتفعت لتعطى شكال هرميا ،وقاعدا مربعة طول ضلعها تسعة أمتارهجرية برجا ١٠٠٢عام يفوأصبحت املئذنة ،وبعد دخول األسبان قرطبة حتول اجلامع إىل كنيسة • .فاختفت معاملها الزخرفية من اخلارج عن األنظار ،اجلدران حوهلا وأقيمت ،للنواقيس .سبع سنوات وصنع من خشب الساج واألبنوس األصليوقد استغرق صنع منرب املسجد •وهو مثمن ،الثاينجامع قرطبة وقد شيده احلكم يفويعترب حمراب جامع قرطبة الكبري أهم معلم •

كسوة احملراب الرخامية بشريط من الكتابة وتنتهي ،الشكل كسيت جدرانه بالرخام احملفور واجلص املذهب .ويطلق على صحن اجلامع صحن الربتقال وبالصحن حديقة من أشجار الفواكه ،الكوفية

.قرطبة وقصر احلمراء ،الدوالينعبد العزيز . د :املصدر *

-٢٧ -

خالد عزب :احثالب الحضارة اإلسالمیة :المدخل العام حسنى نصر/ د :الصیاغة اإلذاعیة العمارة اإلسالمیة :الفرعيالمدخل عبد اهللا ربیع/د :الشرعيالمراجع * مدینة الزھراء :المعلومة

.أحد حكام الدولة األموية باألندلس ،بنيت على يد عبد الرمحن الثالث ،مدينة أندلسية ،الزهراء •عهده شديدة يفأصبحت اليتوالزهراء مدينة ملكية بناها عبد الرمحن الثالث هربا من قرطبة • .الزحام

وتبعد ،وحتيطها غابة خضراء ،الكبري الواديوتقع مدينة الزهراء على سفح تلة تطل على ر •كانت حتمل اسم اليتبد الرمحن مدينة الزهراء تيمنا بزوجته وقد أمساها ع .أربعة أميال عن العاصمة حوايل .الزهراء

.عاما ٢٥هجرية واستمر البناء فيها ٣١٧تأسيس مدينة الزهراء عام يفوقد بدأ العمل •ثلث حيتله قصر اخلليفة وبيوت أفراد احلاشية مع اجلنائن ،وتنقسم مدينة الزهراء إىل ثالثة أقسام •أما الثلث األخري من املدينة ،من املدينة خمصص لثكنات اجليش والدوائر احلكومية الثاينوالثلث ،والبساتني

.بنيت عليه املدينة الذيفتشغله حديقة كبرية احتلت السهل األوسط وكان .الزهراء من عجائب الدنيا فقد رفع سقفه فوق أربعة آالف عمود يفوكان قصر اخلليفة •

وقد صنعت من الربونز املطعم ،بركتا ماء أوالمها جاءت هدية من قيصر القسطنطينية ،القصر يف ماأمجل والربكة الثانية صنعت من املرمر األخضر احملفور ومت جلبها من الشام وقد أعجبت هذه الربكة ،بالذهب

.لتوضع عليها خمتلفةعشر متثال حليوانات اثيناخلليفة فصنع هلا وكان هلا مثانية أبواب وسط أقواس ،قاعة العرش أو القاعة الذهبية هير القص يفوكانت أهم غرفة •

،الصايفمصنوعة من العاج واألبنوس املطعم بالذهب واألحجار الكرمية قامت على أعمدة من املرمر والبلور .باإلضافة إىل بالطات وقراميد من الفضة والذهب ،بينما كسيت قبة السقف بالفسيفساء الذهبية

،القسم العام من املدينة األسواق واحلمامات ومسجد ومركز لصك النقود يفيدت وقد ش • .ومشاغل لصنع حتف العاج واألدوات النحاسية واجللود

،وقد كانت الطريق املؤدية من قرطبة إىل مدينة الزهراء تغطى مبظلة محراء عندما مير اخلليفة منها • .ه العذبةكما شيدت قنطره مداد مدينة الزهراء بامليا

كانت تأخذ اليتمدينة الزهراء شبكة اارى املتقدمة يف اإلعجابتثري اليتومن التقنيات •قناة رئيسية تصرف هذه يفالفضالت من البيوت واملرافق العامة واخلاصة بواسطة قنوات صغرية مث جتتمع

.الفضالت خارج املدينةك وكانتا عبارة عن حبريتان اصطناعيتان ترى وكان مبدينة الزهراء حديقة حيوان وحديقة أمسا •

.ومازالت أطالل مدينة الزهراء باقية حىت اليوم ،فيهما األمساك املختلفة

.قرطبة وقصر احلمراء ،الدوالينعبد العزيز . د :املصدر *

-٢٨ -

السيد درويش:الباحث احلضارة:الرئيسياملدخل حسىن نصر. د:احملرر اإلسالميةاآلثار :الفرعياملدخل

عبد اهللا ربيع. د: الشرعياملراجع .ترجع إىل العصور اإلسالمية اليتكل األشياء القدمية الثابتة أو املنقولة هياآلثار اإلسالمية • .إىل عمارة، وفنون صغرى اإلسالميةو تنقسم اآلثار •شرقا سيايإندونمكانة كبرية بني اآلثار األخرى ، ذلك أن رقعتها متتد من اإلسالميةوحتتل اآلثار •

مشاال إىل وسط إفريقيا جنوبا ، السوفييتاالحتاد يفدلس غربا ومن تركستان إىل بالد املغرب واألن، امليالديالقرن السابع يفإىل فترة زمنية بعيدة، تبدأ من ظهور اإلسالم اإلسالميةوتعود اآلثار •

ومتتد حىت العصر احلديثجمال اآلثار اإلسالمية على الوصف والدراسات، بل تعدى ذلك إىل إجراء يفومل يقتصر العمل •

م بدأ التنقيب عن ١٩هـ املوافق ١٤احلفائر العلمية للبحث عن تلك اآلثار، ومنذ أوائل القرن .الشرق يفاآلثار اإلسالمية

لذلك احلرص على عرض التحف اإلسالمية، فأنشئت: ومن مظاهر العناية باآلثار اإلسالمية • . باستانبول بسرايالقاهرة ومتحف طوبوقا يف اإلسالميمتاحف خاصة ا، مثل متحف الفن

ومتحف الربيطاينكثري من متاحف العامل مثل املتحف يفكما خصصت لآلثار اإلسالمية أقسام •وجترى أعمال الصيانة . اللوفر بفرنسا ومتحف بناكى بأثينا ومتحف املتروبو ليتان بنيويورك والترميم لآلثار اإلسالمية من قبل العديد من اجلامعات واملراكز املتخصصة

وقد الحظ علماء اآلثار اإلسالمية أن هناك مسة فنية موحدة تربط بني مجيع اآلثار اإلسالمية •نتاجه، مهما تعددت األقطار واختلفت األجناس وتباعدت العصور، وترجع هذه الوحدة وتسود إ

من اإلسالمي، فقد استوحى الفنانون املسلمون الفن أساسيةالفنية إىل وحدة العقيدة بصفة .مبادئ اإلسالم وتعاليمه

ون املسلمون اختذ منه الفنان الذي العريبوكان من أهم مظاهر وحدة الفن عند املسلمني اخلط •عنصرا زخرفيا العريبمادة لزخرفة حتفهم على اختالف أنواعها، حبيث صارت الكتابة واخلط

.عند خمتلف الشعوب اإلسالمية الفيناإلنتاج يفساسيا أميزت الفن عند املسلمني من التجديد واالبتكار، إذ انقسمت اآلثار اليتومل متنع الوحدة الفنية

. اإلسالميوأساليب خمتلفة ، وإن ظلت يوحد بينها مجيعا الطابع اإلسالمية إىل طرز