Icoana Maicii Domnului Axion Estin (11 iunie şi 13 iulie)

8/12/2019 Icoana Maicii Domnului Axion Estin (11 iunie şi 13 iulie)

http://slidepdf.com/reader/full/icoana-maicii-domnului-axion-estin-11-iunie-si-13-iulie 1/48

Icoana Maicii Domnului Axion Estin

Icoana Maicii Domnului numită "Axion estin", ceea ce înseamnă "Vrednică eşti", este una dintcele mai renumite şi iubite icoane din Biserică ortodoxă. Icoana este păstrată în Biserica Protatobiserica centrală din Careia şi cea mai ec!e din între #$%ntul Munte At!os. Această icoană es

leată de o minune petrecută în c!ilia unui căluăr, numită astă&i "C!ilia Axion estin". IcoanMaicii Domnului Axion 'stin este pră&nuită pe (( iunie şi pe () iulie.

Index

Acatist la Icoana Maicii Domnului Axion Estin din Biserica Protaton..............2Sinaxar - Pomenirea Soborului Arhanghelului Gavriil din Adin !! iunie".....!#Icoana $Axion estin% &rednic' e(ti" a Maicii Domnului..................................!)Ieromonahul Iustin Simono*etritul - Axion Estin - Icoana +'c'toare de minuni de la Protat.................................................................................................................................!,



Istoria minunat' a icoanei Maicii Domnului Axionia /uvine-se cu adev'rat0 " - S+1ntMunte Athos...........................................................................................................2,Adrian Dobreanu - Desco*erire ngereasc' la icoana 3ecioarei4 Imnul Maicii Domnu$Axion Estin.........................................................................................................#56eodor Danalache - Icoana Maicii Domnului Axion Estin de la Protaton...... .#7P'rintele Ilie /leo*a - /1ntarea Axionului $Axion Estin0- /uvine-se cu adev'rat 85Icoane......................................................................................................................59

Acatist la Icoana Maicii Domnului Axion Estin din Biserica Protaton



:ug'ciunile nce*'toare

În numele Tatălui, şi al Fiului şi al Sfântului Duh. Amin.

Slavă Ţie, Dumnezeul nostru, Slavă Ţie !Slavă Ţie, Dumnezeul nostru, Slavă Ţie !Slavă Ţie, Dumnezeul nostru, Slavă Ţie !

Împărate ceresc, ânâietorule, Duhul A"evărului, care pretutin"enea eşti, şi toate le implineş#istierul $unătă%ilor şi Dătătorule "e via%ă, vino şi te sălăşluieşte &ntru noi, şi ne cură%eşte pe n"e toată intinăciunea, şi mântuieşte, 'unule, sufletele noastre.

Sfinte Dumnezeule, Sfinte Tare, Sfinte fără "e moarte, miluieşte(ne pe noi. Sfinte Dumnezeule, Sfinte Tare, Sfinte fără "e moarte, miluieşte(ne pe noi. Sfinte Dumnezeule, Sfinte Tare, Sfinte fără "e moarte, miluieşte(ne pe noi.

Slavă Tatălui şi Fiului şi Sfântului Duh. )i acum şi pururea şi &n vecii vecilor. Amin.

*reasfântă Treime, miluieşte(ne pe noi+Doamne, cură%eşte păcatele noastre+

Stăpâne, iartă fără"eleile noastre+Sfinte, cercetează şi vin"ecă neputin%ele noastre, pentru numele Tău.

Doamne, miluieşte ! Doamne, miluieşte ! Doamne, miluieşte !

Slavă Tatălui şi Fiului şi Sfântului Duh. )i acum şi pururea şi &n vecii vecilor. Amin.

Tatăl nostru, are eşti &n ceruri, sfin%ească(se numele Tău, vie &mpără%ia Ta, facă(se voia T



precum &n cer aşa şi pe pământ. *âinea noastră cea spre fiin%ă "ă(ne(o nouă astăzi. )i ne iarnouă reşalele noastre, precum şi noi iertăm reşi%ilor noştri. )i nu ne "uce pe noi &n ispită, ci niz$ăveşte "e cel rău. ă a Ta este Împără%ia şi puterea şi slava, a Tatălui şi a Fiului şi a SfântulDuh, acum şi pururea şi &n vecii vecilor. Amin.

iluieşte(ne pe noi, Doamne, miluieşte(ne pe noi, că nepricepân"u(ne "e nici un răspunaceastă ruăciune a"ucem Ţie, ca unui Stăpân, noi, păcătoşii ro$ii Tăi, miluieşte(ne pe noi.

Slavă Tatălui şi Fiului şi Sfântului Duh.

Doamne, miluieşte(ne pe noi, că &ntru Tine am nă"ă-"uit+ nu Te mânia pe noi foarte, nici pomefără"eleile noastre, ci caută şi acum ca un ilostiv şi ne iz$ăveşte pe noi "e vră-maşii noştri, cTu eşti Dumnezeul nostru şi noi suntem poporul Tău, to%i lucrul mâinilor Tale şi numele Tăchemăm.

)i acum şi pururea şi &n vecii vecilor. Amin.

şa milostivirii "eschi"e(o nouă,$inecuvântată /ăscătoare "e Dumnezeu, ca să nu pierim cei nă"ă-"uim &ntru tine, ci să ne mântuim prin tine "in nevoi, că tu eşti mântuirea neamulcreştinesc.

rezul re" Într(nul Dumnezeu, Tatăl Ato%iitorul, Făcătorul cerului şi al pământului, al tuturor celvăzute şi nevăzute.)i &ntru nul Domn 0isus 1ristos, Fiul lui Dumnezeu, nul(/ăscut, are "in Tatăl S(a născumai &nainte "e to%i vecii. 2umină "in 2umină, Dumnezeu a"evărat "in Dumnezeu a"evăra

/ăscut, nu făcut, el "e o fiin%ă cu Tatăl, prin are toate s(au făcut.are pentru noi oamenii şi pentru a noastră mântuire.S(a poorât "in ceruri )i S(a &ntrupat "e Duhul Sfânt şi "in aria Fecioara )i S(a făcut om.)i S(a răstinit pentru noi &n zilele lui *ilat "in *ont, )i a pătimit şi S(a &nropat. )i a &nviattreia zi "upă Scripturi . )i S(a suit la ceruri şi )a"e "e(a "reapta Tatălui. )i iarăşi va să vină cu slavă, să -u"ece viii mor%ii, A cărui Împără%ie nu va avea sfârşit.)i &ntru Duhul Sfânt, Domnul "e via%ă Făcătorul, are "in Tatăl purce"e,ela ce &mpreună cu Tatăl şi cu Fiul este &nchinat şi slăvit, are a răit prin prooroci.Întru(una Sfântă So$ornicească şi apostolească 'iserică,

ărturisesc un $otez &ntru iertarea păcatelor,Aştept &nvierea mor%ilor şi via%a veacului ce va să fie. Amin !

*entru ruăciunile *reasfintei /ăscătoare "e Dumnezeu, ale Sfin%ilor *ărin%ilor noştri şi atuturor Sfin%ilor, Doamne 0isuse 1ristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluieşte(ne pe noi. Amin.

/ondacul !Comoara laudelor înereşti, st%lpul cel de $oc al drep*ilor, mărirea neîncetată a lasurilor cereşolinda Ad%ncului neă&ut, cum oi îndră&ni eu, cel cu minte păm%ntească şi împoărată de mul



ri+i lumeşti, a*i aduce c%ntare de laudă, de nu mă ei în*elep*i tu, #tăp%nă, ceea ce ai născut pe Ccăruia înerii -i c%ntă neîncetat Aliluia !

Icosul !C%ntarea cea înerească nouă ni sa dăruit pe păm%nt, ca să ne ostenim a*i *ese din lumincuintelor c%ntări de cinstire, pentru care să ne bucurăm de acoperăm%ntul ruăciunii tale, c%nt%nd*i

Bucurăte, înăl*ime nea+unsă a laudelor înereşti/Bucurăte, odi!na inimilor tulburate de ispite/Bucurăte, bună au&ire celor din întunericul păcatului/Bucurăte, apărătoarea cea tare a celor tulbura*i/Bucurăte, $rumuse*e neîncăpută în mărăritarul unui %nd/Bucurăte, că încunune&i osteneala celor ce te cinstesc/Bucurăte, că opreşti alurile reu de purtat ale păcatelor/Bucurăte, $ăclie a c%ntărilor dumne&eieşti/Bucurăte, ederea celor mai presus de %nd/Bucurăte, crin al laudelor nes$%rşite/

Bucurăte, tăcerea cea limpede a ruătorilor/Bucurăte, limpede ascultare a celor necă+i*i/'ucură(te, /ăscătoare "e Dumnezeu, ceea ce eşti vre"nică "e toată cinstirea &nerilor oamenilor!

/ondacul 2Venita #$%ntul Ar!an!el 0ariil la ucenicul cel ascultător şi la înă*at pe el taina c%ntării tacelei prea minunate, de care se în$ricoşea&ă to*i cei ce c%ntă Domnului Aliluia!

Icosul 2Cu mărăritarele ruăciunilor tale împleteşte nouă cunună prea slăită prin care să împodobiicoana ta cea de minuni i&or%toare cu laude ca acesteaBucurăte, laudă $ără de s$%rşit a iubitorilor de ruăciune/Bucurăte, boă*ie neîmpu*inată a celor săraci cu du!ul/Bucurăte, i&or nesecat de milostiire pentru cei smeri*i/Bucurăte, ploaie de în*elepciune pentru cei înseta*i de m%ntuire/Bucurăte, soare mult eselitor pentru cei iubitori de lumina Du!ului/Bucurăte, c%ntec neîncetat pentru iubitorii de taine cereşti/Bucurăte, odi!na su$letelor tulburate de ispite/

Bucurăte, buna au&ire celor cu$unda*i în tăcere/Bucurăte, luminarea celor cuprinşi de nedumerire/Bucurăte, în*elep*irea tainică a iubitorilor de $eciorie/Bucurăte, olinda -mpără*iei eşnice a 1uminii/Bucurăte, cărarea celor ce se răbesc spre i&oarele cereşti/'ucură(te, /ăscătoare "e Dumnezeu, ceea ce eşti vre"nică "e toată cinstirea &nerilor oamenilor!

/ondacul #



4u poate toată mintea să numere mul*imea minunilor tale prin care at%tea su$lete sau m%ntuit şi c$ără năde+de sau $ăcut moştenitori -mpără*iei cereşti, c%nt%nd Domnului Aliluia!

Icosul 5Vrednică eşti de slaa !eruimilor şi de neîncetata laudă a sera$imilor, căci cu trup ai născut p-n*elepciunea 2atălui, prin Care lumea sa i&băit de blestemul mor*ii, c%nt%nd *ieBucurăte, înierea celor că&u*i în moartea păcatului/

Bucurăte, odi!na celor osteni*i de ispite/Bucurăte, m%n%ierea celor smeri*i cu inima/Bucurăte, pacea celor ce se luptă cu stăp%niile întunericului/Bucurăte, dulce au&ire celor împoăra*i de întristare/Bucurăte, liman ceresc iubitorilor de m%ntuire/Bucurăte, slobo&irea 'ei din pustia întristării/Bucurăte, bucuria maicilor celor iubitoare de milostiire/Bucurăte, c%ntarea cea $ără de s$%rşit a oştilor înereşti/Bucurăte, lumină în$ricoşătoare du!urilor întunericului/Bucurăte, surparea s$aturilor celor neleiuite/

Bucurăte, luminarea celor întraripa*i de umilin*ă/'ucură(te, /ăscătoare "e Dumnezeu, ceea ce eşti vre"nică "e toată cinstirea &nerilor oamenilor!

/ondacul ;#$%ntul Ar!an!el 0ariil în c!ip de pelerin sa arătat căluărului r%nitor şi la înă*at ruăciuncea iubită de oştile înereşti, ca să c%nte cu bucurie Aliluia!

Icosul ;

Ca pe o moştenire cerească am primit ruăciunea ta de la îner, ca să urcăm şi noi cu os%rdie pscara laudelor dumne&eieşti, în c%ntări de eselie ca acesteaBucurăte, luminarea celor iubitori de în*elepciune/Bucurăte, smerita cuetare a celor străpunşi de pocăin*ă/Bucurăte, ad%ncul doririlor celor cura*i cu inima/Bucurăte, moştenirea cea dorită a celor bl%n&i/Bucurăte, pacea cea înaltă a celor căutători de mărăritarele în*elepciunii/Bucurăte, liniştea celor ce călătoresc pe marea ie*ii/Bucurăte, carte nepătrunsă de oc!ii înereşti/Bucurăte, i&or de daruri pentru cei săraci/

Bucurăte, boă*ia cea $ără de s$%rşit a slu+itorilor tăi/Bucurăte, a mona!ilor întrarmare cu sabia ruăciunii/Bucurăte, paă&ă tare tuturor credincioşilor/Bucurăte, m%n%ierea su$letelor rănite de întristare/'ucură(te, /ăscătoare "e Dumnezeu, ceea ce eşti vre"nică "e toată cinstirea &nerilor oamenilor!

/ondacul )Ca întro cămară ai ascuns în p%ntecele tău pe 5iul 2atălui, pe Cel ce a enit să ne slobo&ească p

noi din temni*ele iadului, ca săI c%ntăm la lărimea 3aiului Aliluia!



Icosul )2oate cetele înereşti se răbesc a*i culee nectarul în*elepciunii spre a*i preăti mierea laudelcereşti, cu care îndulcesc şi inimile noastre, $ăc%ndule $aure purtător de cuinte ca acesteaBucurăte, #t%lpul de $oc al ruăciunii pentru lume/Bucurăte, i&orul cel nesecat al doririlor dumne&eieşti/Bucurăte, poarta cea mare a -mpără*iei Cerurilor/

Bucurăte, încununarea celor iubitori de osteneli du!oniceşti/Bucurăte, mare nesecată a darurilor I&orului ie*ii/Bucurăte, umbrirea celor ce aleară în deşertul ispitelor/Bucurăte, a mona!ilor poă*uitoare către cele cereşti/Bucurăte, a pustnicilor pecetluire cu lumina Du!ului/Bucurăte, mi+locitoarea cea tare a celor din lume/Bucurăte, corabie purtătoare către limanurile desă%rşirii/Bucurăte, scut de m%ntuire al celor din neoi/Bucurăte, risipirea întristării celor m%!ni*i/Bucurăte, ridicarea celor că&u*i în marea păcatelor/

'ucură(te, /ăscătoare "e Dumnezeu, ceea ce eşti vre"nică "e toată cinstirea &nerilor oamenilor!

/ondacul 72r%mbi*ă ce ne tre&eşti din somnul patimilor, dăne nouă în*elepciunea Du!ului, ca să te lăudăm os%rdie, aduc%nd #tăp%nului tuturor c%ntări de Aliluia!

Icosul 7Cei neputincioşi au luat tărie şi cei nebăa*i în seamă sau înăl*at la cele cereşti prin pocăin*

întindene şi nouă m%nă de a+utor, ca să ne i&băim de ri+ile lumeşti şi să*i c%ntămBucurăte, mi+locitoare a împăcării cu Dumne&eu/Bucurăte, eselia celor din robia întristării/Bucurăte, $uler ce risipeşti %ndurile cele rele/Bucurăte, ra&ă ce ne sco*i din întunericul păcatului/Bucurăte, carte ce ne îne*i tainele ie*uirii întru cură*ie/Bucurăte, picătură ce cură*eşti min*ile în$undate de păcate/Bucurăte, curmarea durerii celor neputincioşi/Bucurăte, mers dulce celor iubitori de osteneală/Bucurăte, înrădirea cea tare a celor $ără de a+utor/

Bucurăte, &id nebiruit celor ce se luptă du!oniceşte/Bucurăte, surparea s$aturilor celor necuioase/Bucurăte, întărirea celor ce lucrea&ă cele bune/'ucură(te, /ăscătoare "e Dumnezeu, ceea ce eşti vre"nică "e toată cinstirea &nerilor oamenilor!

/ondacul ,3itorii cei mult orbitori nu se pricep cum să laude taina naşterii tale, iar noi, cerem să ne dăruieşnaşterea prin pocăin*ă, ca să c%ntăm Domnului Aliluia!



Icosul ,Amu*itau pă%nii, neput%nd a mărturisi taina $ecioriei tale întru naştere, iar noi cerem redob%ndim $rumuse*ea cea dint%i a su$letului şi să c%ntăm *ieBucurăte, ruşinarea !ulitorilor de Dumne&eu/Bucurăte, dulce au&ire celor smeri*i/Bucurăte, încununarea celor ce slu+esc *ie/Bucurăte, că ne îne*i să ne $erim de cursele diaoleşti/

Bucurăte, liniştea cea binecu%ntată a pustnicilor/Bucurăte, $%nt%nă ad%ncă pentru min*ile smerite/Bucurăte, i&or de m%n%iere iubitorilor de ruăciune/Bucurăte, pa+işte plină de $lorile %ndurilor cereşti/Bucurăte, păm%nt nearat din care a răsărit 5loarea ie*ii/Bucurăte, mireasma cea dulce a c%ntărilor înereşti/Bucurăte, că bra&dele inimii le ari cu pluul ruăciunii/Bucurăte, că eşti celor smeri*i pururea poă*uitoare către cer/'ucură(te, /ăscătoare "e Dumnezeu, ceea ce eşti vre"nică "e toată cinstirea &nerilor oamenilor!

/ondacul !91auda $ecioarelor, pă&eşte de toată $uria %ndurilor necurate pe cei ce te cinstesc pe tine şi ne nouă cu o inimă a răi Domnului Aliluia!

Icosul !91espedea cea scrisă de îner cu minunată ruăciunea ta şi astă&i ni sa păstrat, iar noi ne bucurăaduc%ndu*i c%ntări de laudă, nădă+duind să primim pururea ocrotirea ta, a Celei pururea slăite aşaBucurăte, i&orul bucuriei noastre cereşti/

Bucurăte, că şi dec%t sera$imii eşti mai cinstită/Bucurăte, a !eruimilor neîncetată laudă/Bucurăte, că ai născut pe I&orul ie*ii noastre/Bucurăte, că întru tine sa odi!nit taina 2reimii/Bucurăte, poă*uitoare bl%ndă celor ce caută m%ntuirea/Bucurăte, că ne sco*i din deşertul pustiu al patimilor/Bucurăte, că ne picuri nouă a ta bunăoin*ă/Bucurăte, că ne soleşti îndurările Cu%ntului/Bucurăte, că ne poă*uieşti pe scara ruăciunii/Bucurăte, că întăreşti paşii noştri slăbănoi*i de păcat/

Bucurăte, tămăduire rabnică celor din boli cumplite/'ucură(te, /ăscătoare "e Dumnezeu, ceea ce eşti vre"nică "e toată cinstirea &nerilor oamenilor!

/ondacul !!Astă&i to*i să ne adunăm întrun %nd şi să slăim pe ceea ce este a noastră neîn$runtami+locitoare către Părintele luminilor, Cel pururea lăudat în c%ntări de Aliluia!

Icosul !!



4u ne părăsi pe noi #tăp%nă, în ceasul relelor încercări, ci $ii apărătoare nebiruită robului tău, ca î*i aducem eşnic o$rande de mul*umiri prin laude ca acesteaBucurăte, ridicarea celor că&u*i/Bucurăte, cununa laudelor celor cereşti/Bucurăte, suspin al celor ce caută desă%rşirea/Bucurăte, pod al înt%lnirilor dumne&eieşti/Bucurăte, umbrirea celor ce aleară prin arşi*a ri+ilor lumeşti/

Bucurăte, că ne pă&eşti călc%iul de cel iclean/Bucurăte, ploaie binecu%ntată de daruri cereşti/Bucurăte, că răcoreşti min*ile încinse de patimi/Bucurăte, că m%n%i inimile adăpate cu întristarea/Bucurăte, că spulberi toate cursele celui iclean/Bucurăte, că ne ară*i lămurit calea m%ntuirii/Bucurăte, că ne poă*uieşti către muntele m%ntuirii/'ucură(te, /ăscătoare "e Dumnezeu, ceea ce eşti vre"nică "e toată cinstirea &nerilor oamenilor!/ondacul !2

4u ne uita pe noi, robii tăi cei din lume. Măcar că nimic rednic de m%ntuire nu am $ăcut, ci soleştne iertare de la 6ristos şi sălăşluire în lumina c%ntărilor de Aliluia!

Icosul !2-n ceasul s$%rşitului meu să nu mă laşi pe mine #tăp%nă, ci să îmi dăruieşti ocrotirea ta de Maicnimicind pe cei ce se scoală asupra mea cu m%nie, ca să c%nt *ie aşaBucurăte, $loare rară în pustia inimilor smerite/Bucurăte, prii!etoare a înăl*imilor du!oniceşti/Bucurăte, bună au&ire a celor iubitori de ruăciune/

Bucurăte, că în inimile noastre scrii taina m%ntuirii/Bucurăte, că ne soleşti împăcarea cu Mirele doririlor/Bucurăte, că aluni de la noi norul întunecat al ispitelor/Bucurăte, că în ceasul nedumeririlor ne dăruieşti %nd luminat/Bucurăte, că la +udecată ne eşti apărătoare de năde+de/Bucurăte, că aluni de la noi $rica os%ndirii/Bucurăte, că ne îne*i a slu+i Domnului întru smerenie/Bucurăte, că dăruieşti toate cele de $olos celor sc%rbi*i/Bucurăte, că ne sco*i din această lume cu pace/'ucură(te, /ăscătoare "e Dumnezeu, ceea ce eşti vre"nică "e toată cinstirea &nerilor

oamenilor!

/ondacul !#7, Maică Prealăudată, care pe to*i îi miluieşti cu îndestulare, au&i neputincioasa noastră ruăciunene rearsă darul în*elepciunii, ca şi noi să*i împletim cu Ar!an!elul cununi de laude, aduc%nDomnului neîncetate c%ntări de Aliluia!

Apoi

Icosul !



C%ntarea cea înerească nouă ni sa dăruit pe păm%nt, ca să ne ostenim a*i *ese din lumincuintelor c%ntări de cinstire, pentru care să ne bucurăm de acoperăm%ntul ruăciunii tale, c%nt%nd*iBucurăte, înăl*ime nea+unsă a laudelor înereşti/Bucurăte, odi!na inimilor tulburate de ispite/Bucurăte, bună au&ire celor din întunericul păcatului/Bucurăte, apărătoarea cea tare a celor tulbura*i/

Bucurăte, $rumuse*e neîncăpută în mărăritarul unui %nd/Bucurăte, că încunune&i osteneala celor ce te cinstesc/Bucurăte, că opreşti alurile reu de purtat ale păcatelor/Bucurăte, $ăclie a c%ntărilor dumne&eieşti/Bucurăte, ederea celor mai presus de %nd/Bucurăte, crin al laudelor nes$%rşite/Bucurăte, tăcerea cea limpede a ruătorilor/Bucurăte, limpede ascultare a celor necă+i*i/'ucură(te, /ăscătoare "e Dumnezeu, ceea ce eşti vre"nică "e toată cinstirea &nerilor oamenilor!

/ondacul !Comoara laudelor înereşti, st%lpul cel de $oc al drep*ilor, mărirea neîncetată a lasurilor cereşolinda Ad%ncului neă&ut, cum oi îndră&ni eu, cel cu minte păm%ntească şi împoărată de mulri+i lumeşti, a*i aduce c%ntare de laudă, de nu mă ei în*elep*i tu, #tăp%nă, ceea ce ai născut pe Ccăruia înerii -i c%ntă neîncetat Aliluia !



Sinaxar - Pomenirea Soborului Arhanghelului Gavriil din Adin !! iunie"

2ot în această &i, pomenirea #oborului Ar!an!elului 0ariil din Adin.

#oborul şi pra&nicul Ar!an!elului 0ariil a început a se $ace în #$%ntul Munte al At!osului, lac!ilie a Mănăstirii Pantocrator, ce se numeşte "Axion estin", la locul cel numit Adin.

8i a început a se $ace din cau&a minunii pe care o om poesti acum 1a #c!itul Protatos ce se a$l%nă Careia, aproape de locul Mănăstirii Pantocrator, este o ale mare, care are multe c!ilii. Deciuna din c!iliile acelea, ce era cinstită în numele Adormirii de Dumne&eu 4ăscătoarei, locuia uieromona! bătr%n şi îmbunătă*it, împreună cu un ascultător al său. 8i $iindcă era obicei a se $aprie!ere în $iecare duminică la acest sc!it Protatos, întreuna din s%mbete, seara, r%nd să mearbătr%nul la prie!ere, a &is ucenicului său "5iule, eu mă duc ca să ascult prie!erea după obiciar tu răm%i la c!ilie şi precum ei putea citeşte*i r%nduiala ta" şi aşa sa dus.

După ce a trecut seara, iată că bate cinea în uşa c!iliei/ iar $ratele a alerat şi a desc!is şi a ă&ut era un mona! străin, necunoscut lui, care intr%nd a rămas în c!ilie în noaptea aceea.

1a remea 9treniei scul%nduse, au c%ntat am%ndoi r%nduiala 9treniei. 8i c%nd au a+uns la "Ceea eşti mai cinstită..." mona!ul cel de loc c%nta numai "Ceea ce eşti mai cinstită dec%t !eruimii..." celelalte p%nă la s$%rşit, adică obişnuita şi ec!ea c%ntare a #$%ntului Cosma, $ăcătorul de c%ntări.

Iar mona!ul cel străin $ăcea alt început al c%ntării, c%nt%nd aşa "Cuinese cu adeărat să te $erici4ăscătoare de Dumne&eu, cea pururea $ericită şi prea neinoată şi Maica Domnului nostru". Apoîmpreunat şi "Ceea ce eşti mai cinstită...", p%nă în s$%rşit.

Au&ind aceasta mona!ul cel de loc, sa minunat şi a &is către cel ce se părea străin 4oi c%ntănumai "Ceea ce eşti mai cinstită", iar "Cuinese cu adeărat..." niciodată nam au&it, nici noi, ncei mai dinainte de noi. Deci, te ro $ă draoste şi scriemi şi mie c%ntarea aceasta, pentru ca săc%nt şi eu 4ăscătoarei de Dumne&eu"/ iar acela răspun&%nd, a &is "Adumi cerneală şi !%rtie ca scriu".

8i cel de loc a &is "4u am nici cerneală, nici !%rtie".



Iar mona!ul cel ce se părea străin, ia &is "Adumi o lespede"/ deci mona!ul aler%nd, a a$llespedea şi ia aduso.

8i lu%ndo străinul, a scris pe ea cu deetul său &isa c%ntare, adică "Cuinese cu adeărat..." şi,minune: at%t de ad%nc sau săpat literele pe lespedea aceea %rtoasă, ca şi cum sar $i scris în ceamoale.

Apoi a &is $ratelui "De acum înainte, aşa să c%nta*i şi oi ortodocşii" şi acestea &ic%nd sa $ăcneă&ut. Căci era #$%ntul îner, trimis de la Dumne&eu, ca să descopere c%ntarea aceasta înereasşi care este preacuiincioasă Maicii lui Dumne&eu.

8i mai %rtos a $ost Ar!an!elul 0ariil, precum se arată aceasta din titlul ce este deasupra/ întaceastă &i adică "#oborul Ar!an!elului 0ariil în Adin". Căci părin*ii de atunci $ăceau sobopra&nic şi litur!ie în $iecare an la c!ilia Adin întru pomenirea minunii, cinstind şi mărind Ar!an!elul 0ariil, care precum din început p%nă în s$%rşit a stat dumne&eiesc c%ntăre* 4ăscătoarei de Dumne&eu şi !rănitor, slu+itor şi esel bineestitor al ei. Aşa a serit şi spredescoperi c%ntarea aceasta a Maicii lui Dumne&eu, căci numai lui i se cuine această slu+bă.

După ce a enit bătr%nul de la prie!ere şi a intrat în c!ilie, a început ascultătorul lui a c%nt"Cuinese cu adeărat...", după cum înerul îi poruncise şi a arătat bătr%nului său şi lespedea cînerească scrisoare săpată. Iar el, acestea au&ind şi ă&%nd, a rămas uimit de această minune. Delu%nd am%ndoi lespedea aceea scrisă de îner, au mers la Protatos şi au arătato la cel mai înt%i #$%ntului Munte şi la ceilal*i bătr%ni ai obştescului #inod, poestindule toate cele ce se $ăcuseră.

Iar ei au slăit cu un las pe Dumne&eu şi au mul*umit Doamnei noastre de Dumne&eu 4ăscătoarpentru această prea mărită minune.

8i îndată au trimis lespedea în Constantinopol, la patriar!ul şi la împăratul, însemn%ndule prscrisori toată cuprinderea acestei minuni ce sa $ăcut. De atunci c%ntarea aceasta înerească sa dîn toată lumea ca să se c%nte Maicii lui Dumne&eu, de către to*i ortodocşii.

Iar s$%nta icoană a 4ăscătoarei de Dumne&eu ce se a$la în biserica c!iliei aceleia, în care sa $ăcaceastă minune, a $ost adusă de către părin*ii #$%ntului Munte în biserica Protatos şi acolo se a$p%nă astă&i, aşe&ată în #$%ntul altar deasupra s$in*itului scaun cel de sus. Pentru că înaintea icoanacesteia sa c%ntat înt%i de către Ar!an!elul 0ariil c%ntarea aceasta. Iar c!ilia aceea, a început a numi "Axion estin", adică "Cuinese cu adeărat..." şi alea aceea, în care se a$lă c!ilia, numeşte de către to*i p%nă astă&i, Adin, care însemnea&ă "a c%nta" sau "c%ntare".

Pentru că în acesta sa c%ntat înt%i c%ntarea aceasta înerească Maicii lui Dumne&eu.



Icoana $Axion estin% &rednic' e(ti" a Maicii Domnului

Icoana ;Axion estin" a Maicii Domnului este pomenită în &iua de (( iunie, c%nd se comemoreaminunea apari*iei Ar!an!elului 0ariil, cu completarea ruăciunii ;Ceea ce eşti mai cinstită..1ocul minunii a $ost l%nă sc!itul Protaton, în apropiere de m%năstirea Pantocratorului, în c!ilunui căluăr şi a ucenicului său, la (( iunie <=>.

După această minune, Icoana a $ost trans$erată în biserica Protaton. C!iar şi c!ilia unde a aut loi&ita Ar!an!elului a primit numele ;Axion estin". Piatra pe care a scris Ar!an!elul ca pe !%rtiea păstrat şi a $ost dusă prin !otăr%rea Patriar!iei de Constantinopol în palatul imperial ;#$%nt8te$an".



#$%ntul Cosma melodul ?(@ oct. alcătuise în anul > ruăciunea ;Ceea ce eşti mai cinstită..." intrată rapid în cult. Ar!an!elul 0ariil a $ost cel prin care Dumne&eu a bineoit să o complete&care sa arătat în c!ip de căluăr ucenicului din At!os.

Icoana în $a*a căreia sau ruat împreună ucenicul şi Ar!an!elul era de tip 'leousa, care pparcursul ruăciunii şi o reme după aceea, a strălucit cu lumină nepăm%ntească.0ariil Ar!an!elul a $ost primul care a rostit ?sau a c%ntat ;Cuinese cu adeărat să te $ericim p

tine, 4ăscătoare de Dumne&eu, cea pururea $ericită şi prea neinoată şi Maica Dumne&eulnostru", urm%nd abia apoi ;Ceea ce eşti mai cinstită dec%t !eruimii şi mai mărită $ără de asemănadec%t sera$imii, care $ără stricăciune pe Dumne&eu Cu%ntul 1ai născut, pe tine cea cu adeăr4ăscătoare de Dumne&eu te mărim".

Minunea nu e lucru de mirare, pentru că ;se cuenea"... o ruăciune de prea cinstire a MaicDomnului, alcătuită şi de îneri şi de s$in*i, pentru -mpărăteasa înerilor, cea $ără de asemănare înts$in*i.

Cuintele de îner sau imprimat în inima ucenicului care lea dorit scrise spre păstrare. #e cunoaş

că în acest $el sa arătat cine era căluărul enit în c!ilie, la prie!erea de noapte, căci 0arAr!an!elul a scris cu deetul pe o *ilă ?după alte surse, pe o piatră, cuintele de completare.

Deacolo, ruăciunea sa răsp%ndit în $orma completă, în toată 7rtodoxia, după îndemnmesaerului ceresc.

Mai mult, imnul ;Cuinese cu adeărat" a $ost introdus la pu*in timp după minune în cadrul #$in1itur!ii, imediat după s$in*irea darurilor de P%ine şi Vin. Au&im acum, înaintea M%ntuitorulpre&ent prin #$intele Daruri, cum se aduce laudă Maicii Acestuia, 2!eotoos... prin uri de oame

şi lasuri înereşti.Icoana din c!ilia ucenicului at!onit a $ost mutată îndată la EarFes.

8i ea, pe l%nă "*ilă", era o mărturie a minunii petrecute. Apoi, răsp%ndită ?mai ales în 3usia prmulte copii, a primit numele de ;Axion estin" după numele ruăciunii, $iind extrem de îndrăită iubită.

Icoana mai este pomenită împreună cu #oborul #$%ntului Ar!an!el 0ariil, în &iua de () iulie.

:ug'ciunea %/uvine-se cu adev'rat% "Cuinese cu adeărat să te $ericim, 4ăscătoare de Dumne&eu, cea pururea $ericită și prneinoată și Maica Dumne&eului nostru. Ceea ce ești mai cinstită dec%t !eruimii și mai măr$ără de asemănare dec%t sera$imii, care $ără stricăciune pe Dumne&eu Cu%ntul ai născut, pe tincea cu adeărat 4ăscătoare de Dumne&eu, te mărim".Ieromonahul Iustin Simono*etritul - Axion Estin - Icoana +'c'toare de minuni de la Protato



0coana făcătoare "e minuni a aicii Domnului 3A4ion 5stin6 "e la 'iserica *rotaton, 7ar8es

Sfântul unte AthosIcoana şi istoria ei

-n Biserica străec!e Protaton, în #$%ntul Altar, se a$lă aşe&ată întro strană, în locul 2ronului de sucinstita şi $ăcătoarea de minuni Icoană a Preas$intei 4ăscătoarei de Dumne&eu, care se numeş;Axion estinG. #e numeşte ast$el, pentru că înaintea acestei Icoane sa c%ntat pentru prima dată către Ar!an!elul 0ariil această cunoscută c%ntare. ;Această enerabilă şi s$%ntă Icoană dremuri străec!i a constituit $ala Eareilor, slaa Protatonului, acoperăm%ntul şi ocrotitoarc!iliilor din +urG, dar şi slaa, lauda şi ocrotitoarea întreului #$%nt Munte.

Istoria Icoanei a scriso, în (H@=, Protosul #$%ntului Munte, ieromona!ul #era$im, care se distinprin irtute, în*elepciune, cultură şi neaoniseală. Ca Protos conducea #$%ntul Munte cu dreptateîn*elepciune ean!elică. A $ost stare*ul #$%ntului Dionisie din 7limp, în perioada c%nd acela trăîn EarFes şi era leat printro prietenie str%nsă cu Cuiosul 2eo$il, i&or%torul de mir, care în acreme se neoia în Eapsala ecină. A a+utat cu bani la înnoirea c!iliei #$%ntului 2eo$il şi a &idit dtemelie pridorul Protatonului.Această istorie a $ost publicată pentru prima dată în 4oul Martirolo!ion al #$%ntului 4icodA!ioritul, de unde sa republicat de mai multe ori. -nsemnătatea textului, acriia lui în priin

istorisirii şi elean*a lui ne silesc so publicăm aşa cum este acolo.



;A lui #era$im Protosul, memoriul despre minunea care sa să%rşit de Ar!an!elul 0ariil #$%ntul Munte al At!onului/ adică despre c%ntarea înerească AI74 '#2I4.

Lângă Schitul Protaton-ului, care se află în Karyes, acolo aproape, pe moşia Sfintei MănăstPantocrator, este o vale mare, care are diferite chilii !n una din aceste chilii, închinată "dormiStăpânei noastre #ăscătoarei de $umne%eu, locuieşte un ieromonah &ătrân şi virtuos împreună cun ucenic $eoarece nu era o&iceiul ca în fiecare $uminică să se facă priveghere în mai suamintitul Schit al Protaton-ului, într-o Sâm&ătă seara, voind &ătrânul să meargă la o priveghere,spune ucenicului său'

- (iule, eu voi merge la priveghere, după o&icei, iar tu rămâi la chilie şi citeşte-)i după putepravila ta

*i astfel a plecat $ar încă nu se înserase că, iată, &ate cineva la usa chiliei "tunci fratele a meîn gra&ă şi deschi%ând uşa, vede un monah străin care, intrând, a rămas în chilie în acea noapte

La vremea +treniei sculându-se, au cântat amândoi Slu&a ând au auns la eea ce eşti mcinstită, monahul chiliei a cântat numai .eea ce eşti mai cinstită decât /eruvimii01 până sfârşit, adică o&işnuita şi vechea cântare a Sfântului osma, făcătorul de canoane

!nsă acel monah străin, făcând un alt început al cântării, a cântat astfel' .uvine-se cu adevărat te fericim pe tine, #ăscătoare de $umne%eu, cea pururea fericită şi prea nevinovată şi Maic$umne%eului nostru1 "poi a cântat şi 2eea ce eşti mai cinstită3 până la sfârşit

"u%ind acestea monahul ga%dă, s-a minunat şi a spus părutului străin'

- #oi cântăm numai .eea ce eşti mai cinstită1, iar de .uvine-se cu adevărat1 niciodată nu aau%it, nici noi, nici cei de dinaintea noastră $ar te rog, fă dragoste şi scrie-mi şi mie aceascântare, ca să o cânt şi eu Preasfintei #ăscătoarei de $umne%eu4

- "du-mi cerneală şi hârtie, ca s-o scriu, i-a spus monahul străin

- $ar nu am nici cerneală, nici hârtie, i-a răspuns cel de casă

- "tunci, adu-mi o lespede de piatră, i-a spus părutul străin

Monahul alergând a aflat o lespede de piatră şi i-a adus-o Străinul luând-o, a scris pe ea degetul său cântarea mai sus-%isă' .uvine-se cu adevărat1 *i - o, minune4 - atât de adânc s-aîntipărit literele în lespedea cea tare, de parcă ar fi fost scrise pe lut moale

"poi îi spune fratelui'- $e astă%i înainte astfel să cânta)i şi voi şi to)i ortodocşii

*i spunând acestea, s-a făcut nevă%ut "cela a fost !ngerul $omnului, trimis ca să ne descoperaceastă cântare îngerească şi Maicii lui $umne%eu cuviincioasă $ar, mai degra&ă, a fo

"rhanghelul 5avriil, aşa cum s-a spus la început



$upă ce stare)ul a venit de la priveghere şi a intrat în chilie, ucenicul său a început să cânuvine-se cu adevărat, aşa cum îi poruncise !ngerul, după care i-a arătat stare)ului şi lespedea dpiatră cu versurile cântării încrustate în ea de către !nger Stare)ul, au%ind şi vă%ând acestea,rămas uimit de acest lucru minunat

*i luând amândoi acea lespede de piatră scrisă de !nger, au mers la Protaton şi au arătat-Protosului Sfântului Munte şi celorlal)i &ătrâni ai Sina6ei o&şteşti, povestindu-le toate ceîntâmplate "ceştia slăvind într-un glas pe $umne%eu şi mul)umind Stăpânei noastre, #ăscătoarede $umne%eu, pentru acest lucru minunat, au trimis degra& piatra la onstantinopol, la Patriarh la împărat, înştiin)ându-i prin scrisoare despre toată istoria acestui fapt minunat

De atunci această c%ntare înerească sa răsp%ndit în toată lumea, pentru a $i c%ntată Maicii lDumne&eu de către to*i ortodocşii. Iar s$%nta Icoană a Preas$intei 4ăscătoarei de Dumne&eu, care a$la în biserica acelei c!ilii, unde a aut loc minunea, a $ost adusă de către Părin*ii #$%ntului Munîn Biserica Protatonului. 8i în ea se a$lă p%nă astă&i, aşe&ată deasupra 2ronului de sus, înlăuntr#$%ntului Altar, deoarece înaintea acestei icoane sa c%ntat mai înt%i de către -ner această c%ntar

Iar acea c!ilie a primit numele de Axion estin. 8i alea, în care se a$lă acea c!ilie, se numeşte către to*i p%nă astă&i JAdinK ?aşa a se c%nta, pentru că aici sa c%ntat mai înt%i această c%ntaînerească şi Maicii lui Dumne&eu cuiincioasă.G#$%ntul 4icodim A!ioritul continuă 7ă această minune este foarte veche şi că !ngerul care sarătat a fost "rhanghelul 5avriil, se arată şi în Mineiele tipărite, în unspre%ece %ile ale lunii iuniastfel' 7!n această %i So&orul "rhanghelului 5avriil din "din3 $atorită faptului că în unspre%e%ile ale lui iunie s-a săvârşit acest lucru minunat, părin)ii de atunci săvârşeau so&or şi Liturghie fiecare an, în valea mai sus-%isă, supranumită "din, în amintirea minunii, cinstind şi slăvind p"rhanghelul 5avriil, care, de la început până la sfârşit, a fost dumne%eiescul lăudător

#ăscătoarei de $umne%eu, precum şi hrănitorul, sluitorul şi &ine-vestitorul ei cel aducător &ucurie "stfel el a sluit şi la descoperirea acestei cântări închinate Maicii lui $umne%eu, csingurul întru toate potrivit acestei sluiri

*i precum demult $umne%eu, Stăpânul tuturor, a dat cele %ece porunci evreilor scrise cu degetSău pe două lespe%i de piatră, tot astfel şi acum mai-marele !ngerilor lui $umne%eu a dat tuturoortodocşilor cea mai dulce şi mai iu&ită cântare a Maicii lui $umne%eu, scrisă pe lespede de piatcu degetul său îngeresc

78e%i şi cum s-a împlinit proorocia dumne%eiescului 5avriil, despre care a spus, că această cânta

o vor cânta to)i ortodocşii *i atât de dorită s-a făcut tuturor ortodocşilor această cântare alcătuide !nger, încât chiar şi copii cei mici ai creştinilor, o ştiu şi o cântă astă%i cu mare glas, cu ma&ucurie a inimilor lor, spre slava #ăscătoarei de $umne%eu, pentru ale cărei milociri să nînvrednicim de !mpără)ia erurilor3 "min

2impul exact al arătării -nerului

Pentru determinarea timpului acestei arătări înereşti suntem călău&i*i de două elemente important



a -n #lu+ba tipărită a Icoanei ;Axion estinG se spune ;Pre&enta minune sa să%rşit în timpîmpără*iei lui Vasilie şi Constantin, $ra*i buni, numi*i Por$iroeni*i, $iii lui 3omano cel nou, în an<=, patriar! $iind 4icolae IV 6risoeros, în anul de la $acerea lumii L@<. -nsă anul acescorespunde cu anul m%ntuirii <=>, iar nu cu <=. -mpăra*ii care sunt pomeni*i sunt Vasilie Bularoctonul ?<L(>H şi Constantin VIII ?(>H(>=.

b -n memoriul de mai sus se spune că minunea a aut loc întro &i de Duminică şi că în Mineie

ec!i #oborul Ar!an!elului 0ariil din Adin este consemnat la (( iunie. Deoarece, aşa cum ede, la (( iunie sa să%rşit această minune, atunci trebuie căutat la anul <=>, c%nd (( iunie a că&întro &i de Duminică.

Compunerea c%ntării şi întrebuin*area ei liturică

C%ntarea înc!inată Maicii lui Dumne&eu ;Cuinese cu adeăratG este compusă din două c%ntădeosebite.

Din prec%ntarea arătată de -ner ;Cuinese cu adeărat să te $ericim, 4ăscătoare de Dumne&e

cea pururea $ericită şi prea neinoată şi Maica Dumne&eului nostruG şi din irmosul c%ntării <Canonului din Vinerea Mare ;Ceea ce eşti mai cinstită dec%t 6eruimii şi mai slăită $ără asemănare dec%t #era$imii, care $ără stricăciune pe Dumne&eu Cu%ntul ai născut, pe tine cea adeărat 4ăscătoare de Dumne&eu, te mărimG, c%ntare alcătuită de #$%ntul Cosma, $ăcătorul Canoane ?sec. VIII.

-ncep%nd cu s$%rşitul secolului , c%ntarea a intrat în cultul lituric şi se c%nta la 1itur!dumne&eiescului Ioan 0ură de Aur, în orice &i se să%rşeşte ea, după ec$onisul ;Mai ales pentPreas$%nta, CurataG, de către strana de r%nd, pe lasul pe care sa c%ntat 6eruicul. Desiur su

ca&uri c%nd ea ;se lasăG şi se c%ntă altcea în locul ei.C%ntarea se c%ntă, de asemenea, la 9trenie şi la cele două Paraclise ale 4ăscătoarei de Dumne&euse rosteşte la 3uăciunile mesei şi la Paecerni*a mică.

Potriit cu tradi*ia at!onită locală, Ar!an!elul 0ariil a c%ntat această c%ntare pe lasul II.

#lu+ba Icoanei ;Axion estinG

#lu+ba completă a Icoanei ;Axion estinG a $ost alcătuită de înă*atul ierodiacon Benedict de

Mănăstirea rusească, ;din elaie pentru #tăp%na 4ăscătoarea de Dumne&eu, la cerer'clesiar!ilor Protatonului, în anul (=)=G.

A $ost tipărită de patru ori în Atena ?(=H@, (=H, (=<, (<( şi o dată în EarFes, #$%ntul MunAt!os ?(<>@. 2raducerea în slaonă a $ost tipărită de două ori, o dată în Constantinopol ?(=L( şidată în 2esalonic ?(<(.

Canonul este alcătuit pe lasul IV ;Desc!ideoi ura meaG. -n locul sinaxarului este pus memoriProtosului #era$im. #laele care au $ost puse pe note ;au $ost copiate cu m%na de către Mona!

Aerc!ie, repre&entantul #$intei Mănăstiri eno$ont, în anul (<>)G.



Procesiunea cu #$%nta Icoană

A doua &i de Paşti, la Biserica Protaton, se să%rşeşte Dumne&eiasca 1itur!ie pra&nicală, după caurmea&ă mărea*a procesiune cu Icoana $ăcătoare de minuni în !otarele sc!itului Eareilor, 7prapuri şi dumne%eieşti icoane, cu preo)i şi diaconi ce poartă lumânări aprinse, cu sfeşnice şi toată mul)imea de monahi, cântând troparele i%vorâtoare de miere şi vesele ale strălucitulParaclis, ce se cântă de o&icei în aceste locuri3

Procesiunea cu Icoana se $ace 7pentru dragostea noastră, adică pentru a ni se sfin)i casele noastrde a ni se &inecuvânta roadele noastre, pentru a alunga orice insectă vătămătoare din grădinilviile şi copacii noştri şi în sfârşit, pentru a cură)a aerul de orice su&stan)e vătămătoare şi astfel săfacă potrivit pentru sănătatea trupurilor noastre3

1a procesiune participă ar!iereul, #$%nta 'pistasie, autorită*ile politice şi mul*ime de lume, care idin di$erite părti ale Muntelui, de la mănăstiri, sc!ituri şi mai ales de la c!iliile din +urul EarFesuluarăt%nd prin aceasta $ierbintea elaie şi respectul $a*ă de 7crotitoarea de obşte, stră+uitoarea

pă&itoarea acestui loc s$%nt, #tăp%na noastră de Dumne&eu 4ăscătoarea. -nainte de ră&boi, număroamenilor care participau la procesiune trecea de două mii.

2raseul procesiunii este stabilit încă din cele mai ec!i timpuri, iar în 2ipicul ei este descrisă cu lde amănunte. -n di$eritele opriri ale procesiunii se rostesc di$erite ec$onise şi ruăciuni pentîndepărtarea bolilor şi epidemiilor care se apropie de oameni, de plante şi de copaci, precum animale.

2ipicul este scris pe trei manuscrise, care se păstrea&ă în biblioteca Protatonului. Primul a $ost sc

în (<=. -n acesta se arată că procesiunea începe de la Biserica Protatonului şi urmea&ă traseuconacul iiritic, 2urnul lui Mari, Mănăstirea Cutlomusiu N unde o primeşte eumenul şi preoîmbrăca*i în eşminte 2urnul lui 3adu!, Mănăstirea lui Alipie, Crucea lui 6risostom, Cruc#$%ntului 8te$an, Crucea de mai sus a du!onicului #aa, Crucea lui Earpoulis şi a lui PsaraCrucea #$%ntului Antonie cel mare şi a #$%ntului Vasilie, Crucea Oora$ului, Mănăstirea #$%ntu#aa la turn, conacul iropotamului şi iarăşi în marea biserică a Protatonului.

Al doilea a $ost scris în anul (=H( de către cunoscutul pictor şi eclesiar! al Protatonului, ieromMacarie 0alatsianos.

Al treilea a $ost scris în (<() şi este realitate o copie a celui de mai înainte.

-n ultimele două 2ipice au $ost adăuate încă c%tea opriri ale procesiunii cu respectiele ec$onisconacul Pantocratorului, Crucea #c!itului #$%ntului Panteleimon, conacul Mănăstirii #$%ntuPael, conacul 3usionului şi ;sediul de obşte al 'pista*ilorG. ?Procesiunea nu trece însă pe 2urnul lui Mari, iar Crucea lui Eaproulis este pomenită drept Crucea C!ioşcului.

2o*i mona!ii doresc ca Icoana i&or%toare de 6ar să treacă pe l%nă c!iliile lor, care să $binecu%ntate cu trecerea ei. 1a $iecare c!ilie se citeşte 'an!elia corespun&ătoare şi se c%n

troparul #$%ntului c!iliei respectie.



Procesiunea continuă să se să%rşească neîntrerupt p%nă astă&i, în ciuda drumului de multe ceasupe care îl $ac mona!ii şi mirenii cinstind 6arul ei şi cer%nd binecu%ntarea ei. -n anii de demudupă ce se întorceau de la procesiune, după să%rşirea Vecerniei, mereau cu to*ii ;sus Cate!umene ?locul unde în ec!ime stăteau cate!umenii şi acolo, $iind preătită masa, se ospătto*i $ra*ii care participau la procesiune, $ăc%nduse bucurie şi m%n%iere mareG.

Minunile Icoanei în timpul procesiunii-n 2ipicele de mai sus sunt pomenite şi următoarele semne minunate pe care lea arătat Dumne&eu

-n anul (H= mona!ii de la C!ilia #$%ntului 8te$an a Mănăstirii Dionisiu, în remea procesiunii apărăsit c!ilia, sau ascuns şi nu au rut să primească Icoana 4ăscătoarei de Dumne&eu/ nici mona!ii ce participaseră la procesiune nu iau băat în seamă. -nsă în aceeaşi noapte o ploaputernică cu rindină a stricat cu totul iile, copacii şi rădina lor, în timp ce ale ecinilor lor rămas ;întrei şi neătămateG. Mona!ii, conştienti&%nd păcatul lor, au alerat la Mănăstirea Dionisşi au estit înt%mplarea #$%ntului 4i$on, patriar!ul Constantinopolului, care se a$la atunci acol

Acela ia pedepsit după cum se cuenea, iar în al doilea an au primit cu cinste Icoana şi iau tracum se cuine pe mona!i. Apoi că&%nd la păm%nt şiau cerut iertare pentru purtarea lor din antrecut.

8i mona!ii Mănăstirii Cutlumus de două ori nu au luat parte la procesiune, spun%nd că ;noi aemănăstire mare şi se cuine să $acem procesiune separată, precum $ac şi celelalte mănăstiri şi nom *ine această tradi*ie ec!e a Părin*ilorG. 8i ;îndată m%nia lui Dumne&eu a enit peste eiG. Primoară, cei de alt neam leau ars corabia mănăstirii şi portul, iar a două oară, trape&a de cur%nd &iditămănăstirii împreună cu alte &idiri au că&ut ;deodată ca &idurile Ieri!onuluiG.

Icoana şi neamul recesc

1a ) octombrie (<() mona!ii at!oni*i, după ce au să%rşit ruăciune cu prie!ere de toată noapteau întocmit 3e&olu*ia monumentală ;a eşnicei şi nedespăr*itei uniri cu Mama 0reciaG, care a $osemnată de eumenii şi proestoşii mănăstirilor, după ce mai înt%i au $ăcut c%te trei metanii înaint;celei mai renumiteG icoane din #$%ntul Munte şi sărut%nd cu pro$undă emo*ie şi lacrimi pPreacurata #tăp%nă şi ocrotitoarea At!onului. Acest document a $ost transcris şi ştampilat C!inoti*ă şi de mănăstiri, după care un exemplar a $ost trimis reelui Constantin, ;urmaşul purur$erici*ilor -mpăra*i, întemeietorii #$intelor MănăstiriG, iar alte exemplare la Marea Biserică a l

6ristos ?Constantinopol, la toate uernele statelor ortodoxe şi la membrii ;Con$erinAmbasadorilor din 1ondraG.

Icoana ;Axion estinG a $ost tipărită şi pe declara*iile o$iciale ale împrumutului at!onit din (<)(, urma nepre*uitului prinos o$erit de mănăstiri, prin donarea celei mai mari păr*i ale metoacelor lpentru reabilitarea celor săraci şi a celor re$uia*i în urma catastro$ei din Asia mică.

-n (<L), cu pretextul sărbătorii o$iciale al mileniului #$%ntului Munte, cinstita Icoană, în urm!otăr%rii #$intei C!inotite şi înso*ită de mai mul*i mitropoli*i, politicieni şi o$icialită*i militare,

repre&entan*ilor mănăstirilor, a slu+itorilor Protatonului etc., a $ost dusă la Atena, unde a $o



primită cu onoruri deosebite, cu pro$undă elaie şi emo*ie. Mul*ime de credincioşi din capitală aut ast$el oca&ia să se înc!ine la cinstita şi străec!ea Icoană, care pentru prima oară ieşea ds$%ntul ei leaăn.

-n Biserica Protaton se să%rşesc &i şi noapte slu+be şi se continuă neîntrerupt paraclisele ruăciunile mona!ilor către Icoana 4ăscătoarei de Dumne&eu din EarFies.

'laioşii creştini din 0recia şi din străinătate trimit numele lor pentru a $i pomenite la 1itur!Marele număr de înc!inători, care &ilnic in în EarFes, primesc binecu%ntarea Icoanei de Protaton. Multe editări ale memoriului şi ale slu+bei, mul*imea reproducerilor şi mai ales minunarăsp%ndire a c%ntării ;Axion estinG predată de -ner, au $ăcut ca Icoana să $ie cunoscută în întrealume.

'iserica *rotaton, Turnul clopotni%ei şi clă"irea sfintei hinotite

'iserica *rotaton, 7ar8es



*rocesiune cu 0coana făcătoare "e minuni a aicii Domnului 9A4ion 5stin6, :;:<

0coana făcătoare "e minuni a aicii Domnului 9A4ion 5stin6 la Tesalonic, cu ocazia ser$ăricentenarului eli$erării oraşului "e su$ -uul otoman, octom$rie =>:=

?Sursa@ 0eromonahul 0ustin Simonopetritul, 9A4ion estin6 0coana făcătoare "e minuni "e *rotaton. Tra"ucere "in reacă "e 0erom. )tefan /u%escu.B

Istoria minunat' a icoanei Maicii Domnului Axionia /uvine-se cu adev'rat0 " - S+1ntuMunte Athos



htt*4<<===.>outube.com<=atch?v@o=Moilo+9Ct@,9#

Sfântul Munte "thos, $ecem&rie 9:;<

Icoana Maicii Domnului N Axion 'stin ?Cuinese cu adeărat

Secolul =, >iserica Protaton, Sfântul Munte "th

Icoana Maicii Domnului Cuinese cu adeăratG este icoana ocrotitoare a #$%ntului Munte şi c

mai cinstită din toate. 4umele la luat de la o înt%mplare minunată petrecută în C!ilia AdormiMaicii Domnului.

1%nă #c!itul #$%ntului Andrei ?#erai, mai precis în alea din spatele sc!itului, este C!ilAdormirii Maicii Domnului a Mănăstirii Pantocrator, care se a$la sub ascultarea ProtosuluiG. această C!ilie în$lorea ca un curmal cu coroană înaltă şi cu poame dulci acel cuios şi minunmona! G care asculta întru toate de du!onicul său. 7biceiul Părintelui era să meară în $iecas%mbătă la Caries, la prie!erea care se *inea în Biserica Protaton.

http://www.youtube.com/watch?v=owMoijlofO0#t=903

http://www.youtube.com/watch?v=owMoijlofO0#t=903



Cu%nt

Din purtarea de ri+ă a Maicii Domnului, spre întărirea în credin*a ortodoxă şi m%n%ierpoporului rom%n, sa pictat în #$%ntul Munte al At!onului această icoană după oriinalul Axi'stin/ care a$l%nduse în biserica Protaton din Careia, sa doedit, $ăcătoare de minuni şi prin copi



ei răsp%ndite între cei dreptslăitori din toată lumea, aceasta la mai bine ( de ani după arătar#$%ntului Ar!an!el 0ariil şi predarea către biserică a prea $rumosului imn Cuinese cu adeăra

2oată această osteneală a unor mona!i din #$%ntul Munte şi a unor creştini din 3om%nia, esteîncercare de a atrae mila Maicii Domnului către poporul rom%n, spre luminarea tuturor şi risipirnorilor rei ai încercărilor acestui eac.

Mul*umim Maicii Domnului pentru a+utorul dat în toată această lucrare, care $ără a+utorul Acoperăm%ntul ei ar $i $ost $ără roade.

Sfântul Munte "thos, $ecem&rie 9:



Adrian Dobreanu - Desco*erire ngereasc' la icoana 3ecioarei4 Imnul Maicii Domnului$Axion Estin



Icoana Maicii Domnului "Axion 'stin" se a$lă în Biserica Protaton, Careia, în C!ilia "AdormirMaicii Domnului", aşe&ată l%nă #c!itul "#$%ntul Andrei". P%nă spre s$%rşitul secolului al leaceasta era aşe&ată întro c!ilie, numită astă&i "Axion 'stin". Pe l%nă lucrarea acesteia întrudeosebit şi du!onicesc stil, icoana este minunată prin descoperirea ruăciunii "Cuinese adeărat".

-n anul <=, un ucenic se rua în $a*a icoanei cu ruăciunea "Ceea ce eşti mai cinstită dec!eruimii şi mai mărită $ără de asemănare dec%t sera$imii, care $ără stricăciune pe Dumne&eCu%ntul ai născut, pe tine cea cu adeărat 4ăscătoare de Dumne&eu te mărim".

9cenicul se a$la sinur în c!ilie, bătr%nul său $iind plecat la o prie!ere în Biserica Protaton. acel moment, a apărut #$%ntul Ar!an!el 0ariil, în c!ipul unui căluăr pelerin. 9cenicul la po$în c!ilie şi au început am%ndoi să o$icie&e slu+ba 9treniei. A+un%nd la c%ntarea a nouaCanoanelor, ucenicul c%nta simplu "Ceea ce eşti mai cinstită", c%ntare păstrată de la #$%ntul CosmMelodul, $ăcătorul de c%ntări.

Căluărul a c%ntat ast$el c%ntarea "Cuinese cu adeărat să te $ericim pe tine 4ăscătoare Dumne&eu, cea pururea $ericită şi prea neinoată şi maica Dumne&eului nostru", la care a adău

ruăciunea pe care de+a o ştia şi ucenicul, "Ceea ce eşti mai cinstită".Plăc%ndui mult acest adaos, ucenicul la ruat pe căluăr să io scrie şi lui, pentru a o înă*a.

-nerul ia &is "Adumi cerneală şi !%rtie, pentru a scrie imnul".

9cenicul însă ia &is "4u am nici cerneală, nici !%rtie".

Apoi, înerul ia &is "Adumi o lespede". Atunci, căluărul îner a luat *ila de piatră, de encelor de pe acoperiş şi a scris cu deetul întreaa ruăciune.



-n acel moment, ucenicul şia dat seama că acela nu era un om, ci un îner, anume Ar!an!el0ariil. 2ot atunci, înerul a dispărut.

Piatra din Careia

1a început, icoana era adusă în Biserica Protaton numai de cinci ori pe an, anume de 4aşter

Domnului şi de #$intele Paşti, în Duminica #$in*ilor Părin*i de pe Muntele At!os, de AdormirMaicii Domnului şi în data de (( iunie, c%nd se $ace pră&nuirea minunii icoanei.

Părin*ii at!oni*i au luat lespedea de piatră şi au mers cu ea la împărat şi la patriar!, în timp ce icoacu pricina, în $a*a căreia sa ruat căluărul, a $ost mutată în Biserica Protaton. Această piatră păstrea&ă p%nă în &ilele noastre.

-n &iua de luni a #ăptăm%nii 1uminate se $ace procesiune în Careia cu icoana Maicii Domnul"Axion 'stin". Oiua în care se $ace amintire de minunata descoperire a Ar!an!elului 0ariil este iunie, c%nd are loc o mărea*ă şi deosebită prie!ere.

"Cuinese cu adeărat" în partiturile bi&antine

-ncă din cele mai ec!i timpuri, dea lunul istoriei, au existat compo&itori care au $ost preocupde compunerea pe nota*ie bi&antină a #$intei 1itur!ii ?ca 6urmu& 6arto$ilax, Iaco 4ectarProtopsaltul, 4ectarie Protopsaltul, 0!eor!ios #tat!is sau numai a unor păr*i din ea. Ast$el partituri le ăsim în manuscrisele receşti, care la r%ndul lor se păstrea&ă în #$%ntul MunAt!os,"0rădina Maicii Domnului", în mu&eele marilor mănăstiri ca Vatoped ?se ăsesc camoptime din manuscrisele mu&icale a!iorite/ în a$ară de acestea se păstrea&ă în biblioteca mănăsti

şi cincispre&ece codice mu&icale ale #c!itului "#$%ntului Dimitrie".Ast$el, pe l%nă tipăriturile receşti mai există şi compo&i*ii ale dascălilor de mu&ică psaltică d*ara noastră. Aici putem da numeroase exemple de nume cunoscute, ca Petre '$esiu, Anton Panieromona!ul Macarie, Dimitrie #uceeanu, protosin!elul Varlaam, 8te$anac!e Popescu şi al*2rebuie remarcată întrun mod deosebit munca depusă de psal*ii ?din *ara noastră cu calitădeosebite în ceea ce prieşte traducerea, compunerea sau adaptarea partiturilor de mu&ică bi&antidin limba reacă în limba rom%nă/ printre cei mai cunoscu*i sunt diaconul Constantin CornComan, Viril Ioan 4anu, Mi!ail Bucă şi al*ii.

Varianta lui Dimitrie Cun*anu

-n culeerea de c%ntări intitulată "C%ntările bisericeşti după melodiile celor opt lasuri", culese publicate în (=< de Dimitrie Cun*an, pro$esor la #eminarul 2eoloic din #ibiu şi dedica"Memoriei marelui Andreiu, autorul intelectual al acestei lucrări în semn de pietate şi recunoştin*ăapărută în anul (=<, Dimitrie Cun*an nu a $ost preocupat aşa de mult de punerea pe note mu&icalemai multor axioane înc!inate Maicii Domnului. Bineîn*eles, în a$ară de irmoasele la Pra&nice-mpărăteşti sau la &ile mai importante din punct de edere du!onicesc, precum Qoia Mare s#%mbăta Mare.



Ast$el "Cuinese cu adeărat" pus pe note de către pro$esorul Cun*an este unul care poateinterpretat întrun mod duios, este "aran+at" pe un las bisericesc dulce, lasul VIII. Din păcatc!iar dacă oralitatea decure din tradi*ie, totuşi, se obseră mai multe ariante de interpretare ceea ce prieşte acest axion, $iindcă ma+oritatea studen*ilor teoloi ?şi nu numai nu urmăresc exanota*ia pe care a $olosito Dimitrie Cun*an. Ast$el pare destul de înri+orător $aptul că, în eneral, strană se denaturea&ă linia melodică şi aloarea în sine a partiturilor mu&icale.

?Articol pu$licat &n Ciarul 2umina "in "ata "e = martie =>:=, semnat "e A"rian Do$reanuB

6eodor Danalache - Icoana Maicii Domnului Axion Estin de la Protaton



Icoana Maicii Domnului numită "Axion 'stin", ceea ce înseamnă "Vrednică 'şti", este una dincele mai renumite şi iubite icoane din Biserică ortodoxă. Icoana este păstrată în Biserica Protatobiserica centrală din Careia şi cea mai ec!e din între #$%ntul Munte At!os. Această icoană esleată de o minune petrecută în c!ilia unui căluăr, numită astă&i "C!ilia Axion 'stin".Biserica Protaton, cu !ramul Adormirea Maicii Domnului, a $ost ctitorită de #$%ntul -mpărConstantin cel mare ?)>@)). -n anul )L(, pe remea patriar!ului arian 'udoxiu, Biserica Protata $ost incendiată, urm%nd a $i re&idită de către împăra*ii bi&antini. Biserica actuală datea&ă dsecolul al lea, aceasta $iind doar reparată în decursul timpului. Cea mai importantă repara*iebisericii a aut loc sub împăratul Andronic al IIlea paleoloul ?(>=>()>=. Biserica Protaton a $opictată de către Manuel Panselinos, undea în +urul anului ().



Această minunată biserică a $ost aleasă drept reşedin*ă administratiă at!onită încă din secolul al lea, aici a%nd loc mai toate sinoadele şi de&baterile at!onite. #inodul #$%ntului Munte se adună aianual, la data de (H auust, odată cu pră&nuirea Adormirii Maicii Domnului.

Icoana Maicii Domnului "Axion 'stin" de la Biserică Protaton

Icoana Maicii Domnului "Axion 'stin" este leată de descoperirea ruăciunii "Cuinese adeărat", unui căluăr neoitor cu ia*ă s$%ntă. Istoria icoanei Axion 'stin a $ost scrisă în an(H@=, de către "căluărul #era$im". -naintea acestei icoane nea $ost dăruită ruăciunea susnumiAstă&i, scena descoperirii ruăciunii, căluărului neoitor, sa &urăit şi ea întro icoană apartnumită "Descoperirea ruăciunii către Maica Domnului".



Minunea a aut loc întro c!ilie din apropiere de Careia, în anul <=. -n această c!ilie ie*uia upărinte, împreună cu ucenicul său. #%mbătă seara, părintele a mers în Careia, la prie!erea de r%niar ucenicului ia spus să c%nte sinur laudele şi slu+ba de noapte. 9cenicul a $ăcut în tocmai cespuse de bătr%n.

9cenicul se rua în $a*a icoanei cu ruăciunea "Ceea ce eşti mai cinstită dec%t !eruimii şi mmărită $ără de asemănare dec%t sera$imii, care $ără stricăciune pe Dumne&eu Cu%ntul ai născut, tine cea cu adeărat 4ăscătoare de Dumne&eu te mărim."



-ntro noapte, în remea prie!erii sale, căluărului ia apărut #$%ntul Ar!an!el 0ariil, în c!ip

unui căluăr pelerin. Căluărul sa numit pe sine 0ariil, $ără a spune mai multe ori a arăta cea plus. A+uns la c!ilie, el a cerut ucenicului să îl primească şi pe el la prie!ere.

-n remea C%ntării a nouă, de la Canoane, ucenicul a c%ntat "Ceea ce eşti mai cinstită", dupr%nduială. Venind r%ndul înerului, acesta a c%ntat toată c%ntarea "Cuinese cu adeărat..." această reme, icoana sa umplut de lumină nerăită.

-nerul ia arătat să se roae în modul următor "Cuinese cu adeărat să te $ericim pe tin4ăscătoare de Dumne&eu, cea pururea $ericită şi prea neinoată şi maica Dumne&eului nostru"

care să adaue ruăciunea pe care de+a o ştia, anume "Ceea ce eşti mai cinstită dec%t !eruimiimai mărită $ără de asemănare dec%t sera$imii, care $ără stricăciune pe Dumne&eu Cu%ntul ai născpe tine cea cu adeărat 4ăscătoare de Dumne&eu te mărim."

9cenicul ia cerut căluărului să îi scrie şi lui această nouă c%ntare, $iindui teamă ca nu cuma nu o re*ină. -nerul ia &is "Adumi cerneală şi !%rtie, pentru a scrie imnul." 9cenicul însă ia &"4u am nici cerneală, nici !%rtie." Apoi, înerul ia &is "Adumi o lespede." Atunci, căluărul îna luat *ila de piatră, de enul celor de pe acoperiş şi a scris cu deetul întreaa ruăciune. -n acmoment, ucenicul şia dat seama că acela nu era un om, ci un îner, anume Ar!an!elul 0ariil. 2atunci, înerul a dispărut.



1a început, icoana era adusă în Biserica Protaton numai de cinci ori pe an, anume de 4aşterDomnului şi de #$intele Paşti, în Duminica #$in*ilor Părin*i de pe Muntele At!os, de AdormirMaicii Domnului şi în data de (( iunie, c%nd se $ace pră&nuirea minunii icoanei.

Icoana Maicii Domnului "Milostia", înaintea căreia ucenicul a primit descoperirea ruăciun"Cuinese cu Adeărat", a $ost luată şi mutată în Biserica Protaton, din centrul localită*ii CareRila scrisă de îner a $ost dusă în Constantinopol, atunci c%nd #$%ntul 4icolae al IIlC!risoberul era patriar! ?<=@<<L. Această piatră sa păstrat p%nă în &ilele noastre, în Careia.



-n &iua de 1uni, a #ăptăm%nii 1uminate, se $ace procesiune, în Careia, cu icoana Maicii DomnuAxion 'stin. Oiua în care se $ace amintire de minunata descoperire a Ar!an!elului 0ariil este iunie, c%nd are loc o mărea*ă şi deosebită prie!ere.



C!ilia numită "Axion 'stin", unde a aut loc arătarea înerului.

P'rintele Ilie /leo*a - /1ntarea Axionului $Axion Estin0- /uvine-se cu adev'rat



Ia %ndi*iă oi, dacă o s$%ntă icoană a Maicii Domnului, $ăcută de un pictor, este aşa $rumoasă, dar $rumuse*ile şi des$ătările cerului unde sunt 6eruimii cei cu oc!i mul*i şi #era$imcei cu c%te şase aripi, care îi c%ntă Maicii Domnului imnuri şi c%ntările cele dumne&eieşti, oare limbă le poate răiS Cum &ice Apostolul Pael Am au&it acolo c%ntări, care nu este cu putin

omului a le orbi. P%nă la al treilea cer. Dar Maica Domnului este peste toate cerurile: 'ste l%n#$%nta 2reime:

Ce este acoloS C%tă slaă are Maica Domnului: 4u au&i*i ce spune în Acatistul #$%ntuAcoperăm%nt ;Bucurăte, acoperăm%ntul lumii, cel mai lat dec%t norulG. 9n nor poate să acopeun oraş, o *ară, dar Maica Domnului cu acoperăm%ntul şi cu mila ei acoperă toate popoarele lumcă at%ta putere a primit de la M%ntuitorul. Ericine şi oriun"e o cheamă@ &n pă"ure, &n pustie, câmp, &n cetate, &n casă, la &nchisoare, oriun"e ar fi, ea au"e, pentru că este pusă acoperitoare mi-locitoare a &ntreii lumi către Dumnezeu.'ram în #$%ntul Munte At!os, unde trăiesc numai căluări care duc ia*ă în $eciorie şi în cură*i

Acolo nimic nu trăieşte parte $emeiască. 'ste J0rădina Maicii DomnuluiK, unde ea a predic'an!elia cu #$%ntul Ioan 'an!elistul şi #$%ntul Apostol Marcu şi cu Maria MadalenAcolo a $ost oraş de pă%ni c%nd a a+uns ea.

C%nd am mers la Protaton, în capitala #$%ntului Munte, unde sunt cele mai ec!i ar!ie ale #$%ntuMunte de peste o mie de ani, acolo este o biserică $oarte mare. -n $a*a acelei biserici este o piatlată de c%*ia metri pe care nu se prinde nici ploaia, nici &ăpada niciodată. 4imic, nimic, nimi3ăm%ne tot uscată. -i &ice piatra s%nelui. De trei ori pe an i&orăşte s%ne dintrînsa şi curs%nele şiroaie şi se duce la temelia bisericii.



Acolo, la anul :=G, &n timpul &mpăratului ihail al #000(lea *aleoloul, cân" a intrat *apHriorie al I(lea &n Sfântul unte cu armata şi a vrut să(i treacă pe căluări cu sila la catolici,tăiat pe piatra aceea vreo câteva zeci "e căluări. )i sânele "rep%ilor "e trei ori pe an iese atunci se fac slu-$e. ure sâne timp "e câteva ore "in piatra aceea. Dar apa nu se prin"e "e ezăpa"a nu se prin"e, nimic, nimic. 5ste o minune mare.

Tot acolo &n $iserica *rotaton am văzut sfânta icoană A4ioni%a aica Domnului cu "oi &ne

care(i %in coroana. A4ioni%a sau 9A4ion 5stin6 pe receşte &nseamnă uvine(se cu a"evărat.Aici nea poestit un părinte atonit istoria acestei icoane. !n valea numită 7"6ion ?stin3 trăia mare sihastru care avea ucenic un călugăr tânăr, pe care-l creştea, ca să rămână în chiliu)a lui chiliu)ă su& munte, în pădure

?i aveau această icoană vestită, Maica $omnului, în chilie @dată călugărul cel &ătrân a plecat priveghere la Mănăstirea Protaton Să şti)i că la Sfântul Munte, la toate pra%nicile împărăteşprivegherile sunt toată noaptea !n tipicul mare al Sfântului Sava sunt puse AB de privegheri toată noaptea, în toate $uminicile şi în cele ;9 pra%nice împărăteşti şi la Sfântul Coan >ote%ătorul

*i &ătrânul i-a spus călugărului tânăr'D ?u mă duc la priveghere, tu rămâi acasă, fiule, şi-)i fă pravila acasă, să nu rămână chilsingură

ălugărul cel tânăr a între&at pe &ătrân'D "va, eu ce pravilă să facE$ar călugărul &ătrân i-a %is'D (iule, tu n-ai să po)i priveghea toată noaptea iteşte la Psaltire două-trei catisme şi pe urmă d

te la icoana Maicii $omnului şi fă câteva metanii, să nu-)i fie somn *i de câte ori te duci la icoanMaicii $omnului, să cân)i cântarea asta' eea ce eşti mai cinstită decât heruvimii şi mai slăvifără de asemănare decât serafimii, care fără stricăciune pe $umne%eu uvântul ai născut, pe tincea cu adevărat #ăscătoare de $umne%eu, te mărim

P%nă atunci nu se ştia de ruăciunea ;Cuinese cu adeăratG. 4umai at%t se ştia în #$%ntul Munt4u ştiau cum c%ntă înerii în ceruri Maicii Domnului:

"tunci călugărul tânăr a făcut cum a %is &ătrânul' " citit câteva catisme la Psaltire, s-a dus Maica $omnului şi a făcut câteva metanii " mai aprins candela să nu se stingă şi iar a cânta

eea ce eşti mai cinstită0 "şa a făcut până la mie%ul nop)ii, ca să se lupte şi el şi să priveghe%măcar atâtF pe urmă să se culce să doarmă <-G ore, ca diminea)a, când vine &ătrânul, să se scoaiar la rugăciune

C%nd a a+uns la mie&ul nop*ii, bate cinea în uşă. Dar el ştia că bătr%nul nu ine niciodată în timpnop*ii, că era departe de biserică. Apoi cine să ină în puterea nop*ii, săi bată în uşăS 4a rut dea drumul.

*i aude un glas'

5vlohite, pater! ?'inecuvântează, părinteB.



?l, când a au%it că cere &lagoslovenie, a %is dinăuntru'D @ Kirios4 H$omnul să te &inecuvânte%eI

)i numai a intrat un tânăr foarte frumos, tot căluăr, foarte luminat la fa%ă, şi l(a &ntre$at@ e faci, frateJ

D e să facE Merg să mă culc, că nu mai pot priveghea de o&oseală4

e pravilă ai făcut "e aseară până acumJ

D "şa mi-a spus &ătrânul, când a plecat la &iserică, să citesc la Psaltire două-trei catisme şi purmă să cânt eea ce eşti mai cinstită0 şi să fac câteva metanii

Dar cel ce a venit i(a spus@ /u se cântă numai eea ce eşti mai cinstităK

D >a da4 "şa se cântă în tot Sfântul Munte, la toate mănăstirile

/u! 0ată cum cântăm noi@ uvine(se cu a"evărat să te fericim pe tine, /ăscătoare Dumnezeu, cea pururea fericită şi preanevinovată şi aica Dumnezeului nostru, şi pe urmcântăm@ eea ce eşti mai cinstităK

$ar călugărul a %is'D ?u aşa n-am au%it $acă vrei să-mi scrii, că vreau să învă) şi eu rugăciunea asta

/(ai aici hârtie şi creionJD #-am4 $ar tare aş vrea să o învă) şi eu4

Du(te afară şi a"u(mi o lespe"e "e piatră!

+cenicul s-a dus afară şi a luat o lespede, a cură)at-o el şi a spălat-o frumos

D "m să scriu pe dânsa

*i căuta ceva cu care %gârie pe piatră $ar călugărul venit îl întrea&ă'

e cau%iJ

D aut un cui să scriu, căci creion nu am4

/u(i nevoie să scrii cu cuiul! 2asă că scriu eu!

*i călugărul care a venit a început să scrie pe piatră rugăciunea cu degetul lui, ca prin cea

moale *i i-a scris foarte frumos pe greceşte toată cântarea' uvine-se cu adevărat0 H"6ion ?stin



Car acesta a încremenit când a vă%ut că acela mergea cu degetul prin marmură ca prin ceară moaşi ieşea scrisoarea aşa de frumoasă *i se gândea' 7e om este acesta de scrie cu degetul pmarmurăE3

)i "upă ce i(a scris, a semnat@ 95u am scris acestea, Havriil, mai(marele voievo" al puteril&nereşti6, şi a "ispărut "in fa%a lui."tunci călugărul a arătat piatra &ătrânului când a venit, şi i-a spus toată întâmplarea "rhanghelul 5avriil

#a împ%n&it în tot #$%ntul Munte minunea aceasta şi, din clipa aceea, în toate bisericile şi în toacăr*ile bisericeşti, sa introdus c%ntarea aceasta pe care o c%ntăm p%nă astă&i

/uvine-se cu adev'rat s' te +ericim *e tine 'sc'toare de DumneFeu cea *ururea +ericit'*reanevinovat' (i Maica DumneFeului nostru. /eea ce e(ti mai cinstit' dec1t heruvimii (i msl'vit' +'r' de asem'nare dec1t sera+imii care +'r' stric'ciune *e DumneFeu /uv1ntul n'scut *e tine cea cu adev'rat 'sc'toare de DumneFeu te m'rim. Amin.

Cine poate spune toate minunile Maicii DomnuluiS 4imeni nu le poate spune, pentru că sunt în tpăm%ntul şi se lucrea&ă cu $iecare su$let. De aceea vă ro să ave%i to%i icoana *reasfint/ăscătoare "e Dumnezeu şi pururea Fecioarei aria &n casă. Să vă sili%i cât mai mult să lău"ape Dumnezeu şi, "upă Dumnezeu, pe aica Domnului şi apoi pe sfin%ii lui Dumnezeu, pentru caica Domnului este ocrotitoarea şi mi-locitoarea &ntreii lumi!

C%nd a $ost M%ntuitorul pe Cruce, nici acolo na lăsat $ără înri+ire pe mama lui. Ia spus #$%ntulIoan 'an!elistul 5iule, iată maica ta: 8i dintru acel ceas a luato ucenicul întru ale sale,

cinspre&ece ani a mai trăit Maica Domnului, după -nierea M%ntuitorului şi după -năl*area la cer. a stat la '$es, la casa #$%ntului Ioan 'an!elistul, şi el îi purta de ri+ă.

Iar ei ia &is Maică, iată $iul tău: Spune Sfântul 0oan Hură "e Aur@ 9*rin aceste cuvinte aântuitorului "e pe cruce, ne(a făcut pe to%i fii ai aicii Domnului6.

2o*i creştinii de pe $a*a păm%ntului suntem $iii ei, pentru că nea lăsat în ocrotirea Maicii DomnuluDe aceea ede*i că cele mai multe biserici din lume, din toate *ările, sunt $ăcute în numele MaicDomnului. #ă ae*i mare credin*ă şi elaie în ruăciunile ei:G

Icoane



0coana "incate"rala Sfântul ui Dimitrie "in Tesalonic



0coană "in 'iserica Sfântului 0oan Lusul, 5via(Hrecia



0coana "in cate"rala Sfântului Dimitrie "in Tesalonic



0coana făcătoare "e minuni a aicii Domnului MA4ioni%aM se ăseşte &n *araclisul MSfin%ii *ărin%i 0oachim şi AnaM, ănăstirea Sihăstria

Icoana Maicii Domnului Axion Estin (11 iunie şi 13 iulie)

Documents

Transcript of Icoana Maicii Domnului Axion Estin (11 iunie şi 13 iulie)