Hukum Islam 5 - Ruang Lingkup, Ciri-ciri Dan Tujuan
-
Upload
rhobertpunya-cucu -
Category
Documents
-
view
333 -
download
3
description
Transcript of Hukum Islam 5 - Ruang Lingkup, Ciri-ciri Dan Tujuan
RUANG LINGKUP, TUJUAN DAN CIRI-CIRI HUKUM ISLAM
RUANG LINGKUP HUKUM ISLAM
RUANG LINGKUP HUKUM ISLAM ≠ KERANGKA DASAR AJARAN ISLAM KERANGKA DASAR TERDIRI DARI AQIDAH
(THEOLOGICAL SYSTEM), AKHLAQ (ETHICAL SYSTEM) DAN SYARIAH (LEGAL SYSTEM)
SYARIAH (LEGAL SYSTEM) MELIPUTI IBADAH (HUBUNGAN VERTICAL) DAN MUAMALAH (HUBUNGAN HORIZONTAL)
RUANG LINGKUP HUKUM ISLAM DALAM MATERI INI DIBATASI PADA LINGKUP MUAMALAH (HUBUNGAN HORIZONTAL) ANTARA MANUSIA DENGAN MANUSIA
TITIK PANDANG DARI PERSPEKTIF HUKUM BARAT
PEMBIDANGAN HUKUM DARI PERSPEKTIF BARAT
PEMBIDANGAN BERDASAR ISI HUKUM HUKUM PUBLIK HUKUM PRIVAT
HUKUM ISLAM DAN HUKUM ADAT TIDAK MENGENAL PEMBIDANGAN ATAS PUBLIK DAN PRIVAT
MENGAPA HUKUM ISLAM TIDAK MENGENAL PERBEDAAN HUKUM PUBLIK DAN PRIVAT?
KARENA DALAM HUKUM PUBLIK TERDAPAT UNSUR PRIVAT DAN
SEBALIKNYA
PEMBUNUHAN MERUPAKAN HUKUM PIDANA (PUBLIK), DAN DIBALAS QISHAS, AKAN TETAPI JIKA KELUARGA KORBAN MEMAAFKAN + DENDA MAKA DAPAT LEPAS DARI QISHOS
PERDAGANGAN (PRIVAT) AKAN TETAPI PEMERINTAH WALIMATUL HISBA) AKAN MENGAWASI AGAR TIDAK TERJADI KEGIATAN/PERJANJIAN YANG DAPAT MERUGIKAN MASYARAKAT UMUM (MENGHINDARI IHKTIKAR)
RUANG LINGKUP
HUKUMPUBLIK
HUKUMPRIVAT
JINAYAH HUDUD (PIDANA)JINAYAH TA’ZIR (PIDANA)
AL AHKAM AL SULTHANIYAH(PEMERINTAHAN)
SIYAR (PERANG DAN DAMAI)MUKHASAMAT (ACARA)
MUNAKAHAT (PERNIKAHAN, PERCERAIAN)
WIRASAH/AL FARAID(WARISAN)
MUAMALAT (SEMPIT)PERNIAGAAN
TUJUAN HUKUM ISLAM
TUJUAN HUKUM ISLAM:
1. DITINJAU DARI MANUSIA SEBAGAI PELAKUNYA
2. DITINJAU DARI PEMBUAT HUKUMNYA (ALLAH)
TUJUAN HUKUM ISLAM DITINJAU DARI MANUSIA SEBAGAI PELAKU
1. KESELAMATAN DUNIA AKHIRAT2. KESELAMATAN JASMANI ROHANI3. KESELAMATAN INDIVIDU DAN SOSIAL
WATAK HUKUM ISLAM:
WASATHIYAH
TUJUAN HUKUM ISLAM DITINJAU DARI PEMBUATNYA (ALLAH)
1. MEMENUHI KEBUTUHAN MANUSIA PRIMER / DARRURIYAT SEKUNDER / HAJJIYAT TERSIER / TAHSINIYAT
2. UNTUK DIPATUHI / DITAATI3. WAJIB DITINGKATKANNYA
KEMAMPUAN DALAM MEMAHAMI HUKUM ISLAM
KEBUTUHAN PRIMER (DARRURIYAT) ADALAH KEBUTUHAN YANG HARUS
DIPENUHI DAN DIPELIHARA AGAR TIDAK TERGANGGU
MELIPUTI 5 HAL (MAQASIDUL AHKAM= 5 TUJUAN HUKUM)1. MEMELIHARA AGAMA (HIFZH AD-DIEN)2. MEMELIHARA JIWA (HIFZH AN-NAFS)3. MEMELIHARA AKAL (HIFZH AL-AQL)4. MEMELIHARA KETURUNAN (HIFZH AN-ASL)5. MEMELIHARA HARTA (HIFZH AL-MAAL)
TIDAK TERPENUHINYA KEBUTUHAN PRIMER, DAPAT MENGANCAM EKSISTENSI KELIMA POKOK TERSEBUT
DALAM DAUD ALI, MAQASIDUL AHKAM
MASUK DALAM KEBUTUHAN PRIMER
KEBUTUHAN SEKUNDER(HAJJIYAT)
ADALAH KEBUTUHAN UNTUK MENCAPAI / MENUNJANG KEBUTUHAN PRIMER (DAUD ALI) CONTOH: KEMERDEKAAN, PERSAMAAN
ADALAH KEBUTUHAN UNTUK MENGHINDARI MANUSIA DARI KESULITAN BAGI MUKHALAF (FATURRAHMAN DJAMIL) CONTOH: HUKUM RUKHSOH
(KERINGANAN)
KEBUTUHAN TERSIER(TAHSINIYAT)
KEBUTUHAN SELAIN PRIMER DAN SEKUNDER (DAUD ALI) TIDAK DIBERIKAN CONTOH
KEBUTUHAN YANG MENUNJANG PENINGKATAN MARTABAT SESEORANG DALAM MASYARAKAT DAN DI HADAPAN TUHAN SESUAI KEPATUTAN CONTOH: ETIKA
KESIMPULAN: KEBUTUHAN PRIMER/DARRURIYAT: JIKA
HILANG AKAN MENGANCAM KEHIDUPAN MANUSIA
KEBUTUHAN SEKUNDER/HAJJIYAT: JIKA HILANG, AKAN KESULITAN / MEMPERSEMPIT KEHIDUPAN MANUSIA
KEBUTUHAN TERSEIER/TAHSINIYYAT:BERKAITAN DENGAN UPAYA MENJAGA ETIKA SESUAI KEPATUTAN, TIDAK MENGANCAM ATAU MEMPESEMPIT
MAQASIDUL AHKAM(DALAM FATURAHMAN DJAMIL):
KEBUTUHAN PRIMER, SEKUNDER MAUPUN TERSIER ADALAH UNTUK MEWUJUDKAN EKSISTENSI PEMELIHARAAN/PENYELAMATAN 5 TUJUAN POKOK (MAQASIDUL AHKAM)
SEHINGGA 5 HAL (MAQASIDUL AHKAM) DAPAT MASUK PADA KEBUTUHAN PRIMER, SEKUNDER, MAUPUN TERSIER
MEMELIHARA AGAMA(HIFZH AD-DIEN)
MERUPAKAN TUJUAN UTAMA: SEBAGAI PEDOMAN HIDUP MANUSIA
AQIDAH SEBAGAI PEDOMAN DALAM BERSIKAP
AKHLAQ SEBAGAI PEDOMAN DALAM
BERHUBUNGAN HUKUM IBADAH MUAMALAH
MEMELIHARA AGAMA DIKAITKAN DENGAN 3 TINGKATAN KEBUTUHAN
1. PRIMER/DARRURIYAT: MEMELIHARA SHOLAT DENGAN MENDIRIKAN SHOLAT
5 WAKTU2. SEKUNDER/HAJJIYAT:
MEMELIHARA AGAMA DENGAN MENINGGALKAN KESULITAN
MISALNYA DENGAN JAMA’, QASHAR DALAM SHOLAT, ATAU TAYAMUM SEBAGAI PENGGANTU WUDHU
3. TERSIER/TAHSINIYAT: MEMELIHARA AGAMA DALAM MENJUNJUNG TINGGI
MARTABAT MANUSIA SEKALIGUS MELENGKAPI KEWAJIBAN TERHADAP ALLAH
MISALNYA: SELALU MENJAGA KEBERSIHAN DIRI BAIK ALAM SHOLAT MAUPUN DI LUAR SHALAT
MEMELIHARA JIWA(HIFZH AN-NAFSH)
KEWAJIBAN MEMELIHARA KEHIDUPAN DAN MEMPERTAHANKAN HIDUP
LARANGAN PEMBUNUHAN DENGAN ANCAMAN QISHOS BAGI PELAKUNYA
MEMELIHARA JIWA DIKAITKAN DENGAN 3 TINGKAT KEHIDUPAN
1. KEBUTUHAN PRIMER/DARRURIYAT: MAKAN, PAPAN, SANDANG
2. KEBUTUHAN SEKUNDER/HAJJIYAT: DIPERBOLEHKANNYA MEMBUNUH BINATANG
DENGAN SYARAT/BATASAN TERTENTU UNTUK MEMENUHI KEBUTUHAN MAKAN
MAKAN DAGING BABI DALAM KONDISI DARURAT
3. KEBUTUHAN TERSIER/TAHSINIYAT: ETIKA MAKAN: DENGAN TANGAN KANAN, TIDAK
MAKAN SAMBIL BERDIRI
MEMELIHARA AKAL (HIFZH AL-AQL) SEBAGAI ALAT UNTUK BERHUBUNGAN
DENGAN ALLAH DAN DIBEBANI KEWAJIBAN HUKUM
MUKHALAF MENSYARATKAN KESEMPURNAAN AKAL
AT TIIN (4-6): SESUNGGUHNYA ALLAH TELAH MENCIPTAKAN MANUSIA DALAM BENTUK YANG SEBAIK-BAIKNYA, KEMUDIAN AKAN DIKEMBALIKAN DALAM TINGKAT YANG PALING RENDAH, KECUALI YANG BERIMAN DAN BERAMAL SALEH”
MEMELIHARA AKAL DIKAITKAN DENGAN 3 TINGKAT KEHIDUPAN
1. KEBUTUHAN PRIMER/DARRURIYAT: HARAMNYA KHAMR, KARENA MERUSAK AKAL
2. KEBUTUHAN SEKUNDER/HAJJIYAT: ANJURAN KEWAJIBAN MENUNTUT ILMU, JIKA
TIDAK DAPAT MEMPERSULIT DIRI MANUSIA
3. KEBUTUHAN TERSIER/TAHSINIYAT: MENGGUNAKAN AKAL UNTUK SESUATU YANG
TIDAK BERFAEDAH/ MENGKHAYAL YANG MULUK-MULUK
MEMELIHARA KETURUNAN(HIFZH AL-ASL)
ISLAM MENJAGA KEMURNIAN DARAH ISLAM MENJAGA HUBUNGAN MAHRAM
MEMELIHARA KETURUNAN DIKAITKAN DENGAN 3 TINGKAT KEHIDUPAN
1. KEBUTUHAN PRIMER/DARRURIYAT: HUKUM MENIKAH (WAJIB S.D HARAM) HARAMKAN ZINAH
2. KEBUTUHAN SEKUNDER/HAJJIYAT: KETENTUAN MAHAR DIBERIKAN HAK TALAK
3. KEBUTUHAN TERSIER/TAHSINIYAT: WALIMAH
MEMELIHARA HARTA(HIFZH AL-MAAL)
HARTA SEBAGAI TITIPAN HARTA SEBAGAI PENGAKUAN HAK
PRIBADI
MEMELIHARA HARTA DIKAITKAN DENGAN 3 TINGKAT KEHIDUPAN
1. KEBUTUHAN PRIMER/DARRURIYAT: TATA CARA PEMILIKAN HARTA DAN
LARANGAN MENGAMBIL HARTA ORANG LAIN DENGAN CARA TIDAK SAH
2. KEBUTUHAN SEKUNDER/HAJJIYAT: UNTUK MEMPERMUDAH: JUAL BELI
(TUNDA WAKTU, ANGSURAN, PEMBAYARAN DI MUKA DLL)
3. KEBUTUHAN TERSIER/TAHSINIYAT: ADANYA JAMINAN
CIRI-CIRI HUKUM ISLAM
CIRI-CIRI HUKUM ISLAM BERSUMBER DARI AJARAN ISLAM HUBUNGAN YANG ERAT DENGAN 2 SUB
SISTEM LAINNYA TERDAPAT 2 ISTILAH KUNCI, YAITU SYARIAH
DAN FIQH STRUKTUR BERLAPIS:
AL QUR’AN AS SUNNAH AR RA’YU PELAKSANAAN DALAM PRAKTIK
Lanjutan…..CIRI-CIRI HUKUM ISLAM MENDAHULUKAN HAK DARIADA KEWAJIBAN,
MENDAHULUKAN AMAL DARIPADA PAHALA DAPAT DIBAGI ATAS HUKUM TAKIFLI (WAJIB,
SUNNAH, MUBAH, MAKRUH DAN HARAM) DAN WADHI (SEBAGA, SYARAT DAN MANI’)
UNIVERSAL DAN ABADI MENGHORMATI MARTABAT MANUSIA, JIWA
DAN RAGA PELAKSANAANNYA DIGERAKKAN OLEH IMAN
DAN AKHLAK