Helal Ve Haramlar

www.dinimizislam.com

1

DNMZ SLAM www.dinimizislam.com

Helal ve Haramlar

Knye Sahibi:

Mehmet Ali Demirba Gazeteci Yazar

29 Ekim Cad. No:23 Kat:4

Yenibosna stanbul Tel: (0212) 454 38 20

[email protected]

Hazrlayan: www.bizimsahife.org


2

N D E K L E R Neleri yiyip iebiliriz 3 Yiyip imesi haram olan eyler 3 Eti yenen ve yenmeyen hayvanlar 4 pheli gdalar yemek 9 ki, dinimiz ve salmz 12 Domuz eti yemek haramdr 14 Gayri mslimlerin yemeklerini yemek 17 lalara konan alkol maddeleri 19 ay-kahve faydal, ttn zararldr 20 Etkisi kesin olan ilalar 23 i et ve i sebze yemek 23 Yabani meyveleri yemek 24 Kiiye gre haram helal deiir mi? 25 Soan sarmsak yemek yasak deildir 27 Madmak toplamak 28 Kuran- kerim ve balk 29 Bira mayas 31 Boza 31 Hayvan kesimi 31 Hayvan sakatatlar 35 Tavuk yemek 36 Yiyeceklerdeki kurt 37 Kmz, kefir ve kombu ay 38 Az alkole fetva vermek 39 Yemeklere alkol katmak 41 Yeme ime adab 44 Besmele 56 Helal gdann nemi 59 Yemekten nce ve sonra dua etmek 60 Zekat- er'i ne demektir? 61 Gazoz ve kola imek 62 Komunun sarkan meyveleri 66 Tavan eti yenir mi? 66 Gdalarda ihtiyat 67 Mecusinin yemei ve zulmet 68 Midye kltr 69

Helal gda aramak 70 Yiyip imekle ilgili eitli sorular 71 Neleri kullanabiliriz 80 Organ ba ve nakli 80 nsan parasn kullanmak 84 Hastaya kan vermek 85 Haram maddeyi ila olarak kullanmak86 Estetik ameliyat 87 Botoks yaptrmak 88 Cinsiyet deitirmek 88 Dvme yaptrmak 88 Gzlere srme ekmek 89 Peruk kullanmak 90 Nazar boncuu 90 Kurun dktrmek 91 Yzk takmak 91 Resim yapmak 97 Duvara resim asmak 101 ocuklara oyuncak bebek almak 104 Televizyon seyretmek 105 Ha, znnar vs. 109 Altn gm eya kullanmak 110 Kk Mushaflar 112 Kna yakmak 113 pek kullanmak 114 Kadnlara ve erkeklere benzemek 116 Domuzun derisi de necistir 117 Kimyevi deimeler 119 Evde hayvan beslemek 120 Hayvanlara eziyet vermek 122 Bakasnn maln izinsiz kullanmak 128 Besmeleyi okunamayacak ekilde yazmak 130 Vcuttaki kllar temizlemek 130 Pahal maden 131 Bone kullanmak 132 k giyinmek 132 Aa dikmenin nemi 135 Haram ve iyi niyet 136 Ka aldrmak 137 eitli sual ve cevaplar 138


3

Helal ve Haramlar Neleri yiyip iebiliriz

Yiyip imesi haram olan eyler Sual: Yiyip iilmesi haram olan eyler nelerdir? Haram edilmesinin

sebepleri nelerdir? CEVAP Dinimiz haram ettii iin baz hayvanlarn etleri yenmez. Elbette

bunda baz hikmetler vardr. Mslman, hikmetini bilmese de dinin yasaklad eyi yapmaz. Gdalarn insanlar zerinde iyi ve kt tesiri olduu bir gerektir. Annesi kt ise veya kt bir kadnn st ile beslenen ocuk yaramaz olur. Bylesine st bozuk derler. Kendi faydasn dnen insan, dinimizin helal kld eyleri yemeli, yasak ettii eylerden kanmaldr.

Yiyip imesi haram olan eyler: 1- Bizzat kendisi haram olan eyler yemek. [Le, hnzr eti ve arap

gibi.] 2- Kendisi haram olmayp, gasp, hrszlk, rvet yolu ile alnan

eyler. 3- Doyduktan sonra yemek. 4- Alerji yapan gda yemek. [Mesela balk, et, st, yumurta, pastrma,

turu, ilek zarar verirse, bunlar, yalnz zarar verene haram, zarar vermeyene mubahtr.]

5- Zararl eyler yemek. [Mesela amur, toprak, cam gibi.] 6- Zehirli olan eyler yemek. [Zehirli ot, kokmu et gibi.] 7- Uyuturucu maddeler yemek. [Doktor tavsiyesiyle ila olarak

kullanmak caizdir.] 8- Temiz, fakat iren eyler yemek. [Kurbaa, kan olmayan

bcekler, meyvenin, peynirin ve etin kurtlar gibi.] Kur'an- kerimde mealen buyuruluyor ki: (Le, akc kan, pis hnzr ve Allahtan bakasnn ad ile kesilmi

olan hayvanlar yemek haramdr.) [Enam 145] yet-i kerimede saylan bu haramlardan baka, yukarda sekiz

madde halinde aklanan hususlarn da haram olduu Peygamber efendimiz tarafndan bildirilmitnnir.


4

Eti yenen ve yenmeyen hayvanlar Sual: Eti yenen ve yenmeyen hayvanlar, liste halinde bildirebilir

misiniz? CEVAP Karada yaayan hayvanlar ve kular iin, hadis-i erifte yle

bildirilmitir: (Kpek dii olan yrtc hayvanlar ve penesiyle avlanan kular

yenmez.) [Mslim] Eti yenmeyen kara hayvanlar: Domuz, kurt, ay, aslan, kaplan, pars, leopar, panda, panter, ita,

jaguar, puma, sincap, samur, sansar, kokarca, goril, maymun trleri [empanze, babun, gibon, orangutan], srtlan, fil, kpek, kedi, kunduz, porsuk, vaak, akal, tilki, gelincik gibi, avn kpek diiyle yakalayan yrtc hayvanlar yenmez. [afiide tilki, srtlan, samur, sincap ve gelincik yenir.]

Eti yenen kara hayvanlar: Zrafa, kanguru, tavan yenir. Eti yenen davar [koyun, kei], sr

[manda, inek, boa], deve gibi evcil hayvanlarn, yabani olanlar da yenir. Mesela buffalo, bizon yabani srdr. Lama yabani devedir. Yani bunlar yenir. Keinin yabanisi saylan da keisi, geyik, ceylan, antilop yenir. Yabani koyunlar da yenir. Evcil at, tenzihen mekruhtur. Midilli, bir at trdr. At eti, afii ve Hanbelide helal, Malikide haramdr. Yabani atlar yenir. Evcil eek yenmez. Yabani eek denilen zebra yenir.

Eti yenmeyen kular: Avn penesiyle yakalayan ve le yiyen, aylak, kartal, kerkenez,

kuzgun, akbaba, le kargas, yarasa, atmaca, ahin, mart, leylek, flamingo, egret, kelaynak gibi kular yenmez.

Haaratlar da yenmez: Haarat, yani toprak iinde yuvas olan kk hayvanlar, helal

deildir. Fare, akrep, ylan eitleri, kertenkele, timsah, kene, semender, kurbaa, kaplumbaa, salyangoz, ar, sivrisinek, karasinek, kstebek, kirpi, tahtakurusu, bit, pire gibi haarat yenmez. [afii ve Malikide, kirpi ve kertenkele yenir.]

Eti yenen kular: ren olmayan, le yemeyen, avn penesiyle yakalamayan kular

yenir. Saksaan, kumru, blbl, kanarya, muhabbet kuu, keklik, sln,


5

bartlan kuu, gvercin, bldrcn, tarla kargas, tavus, krlang, bayku, papaan, turna, saka kuu, al kuu, ispinoz, sere ve srck gibi kular helaldir. Htht [ibibik] mekruhtur. [Mart Hanefi ve Hanbelde yenmez. Malikide mart ve balkl yenir. afiide krlang, tavus, htht, papaan yenmez. Mart, balkl gibi deniz kular yenir.]

Eti yenen kmes hayvanlarnn yabanileri saylan karatavuk, yabani rdek, yabani kaz, kuu gibiler yenir. Hindinin yabanisi saylan deve kuu yenir.

Deniz hayvanlar: Hanefi hari dier mezhepte, deniz rnlerinin hepsi yenir. Hanefide balk eklinde olmayan hibir deniz rn yenmez.

Mesela, ahtapot, kalamar, mrekkep bal, denizhnzr, denizat, denizaygr, denizanas, denizays gibi hayvanlar ve yenge, midye, istiridye, stakoz, kerevit, karides, deniz salyangozu gibi deniz haarat yenmez. Somon, kalkan, yunus, balina, ylan bal, kedi ve kpek bal yenir.

Necaset yiyen hayvan Sual: Necaset yemi olan hayvan yemek caiz midir? CEVAP Tezek ve baka necis eyleri yiyen hayvann eti kokarsa yemesi

mekruhtur. Temiz eyle beslenip, pis kokusu kalmazsa caiz olur. Necaset yemi olan tavuk, koyun ve sr hemen kesip yemek

mekruhtur. Tavuu 3, koyunu 4, sr ve deveyi 10 gn hapsetmek, yani necaset yedirmeyip temiz gdayla beslemek gerekir. afiideyse deve 40, sr 30, koyun 7, tavuk 3 gn hapsedilir.

Nereleri yenmez? Sual: Eti yenen hayvanlarn yenmeyen yerleri nelerdir? CEVAP Eti yenen her hayvann 7 yeri yenmez. Bunlar, akan kan, idrar aleti,

hayalar [ko yumurtas], bezleri [guddeleri], safra kesesi, dii hayvann n ve idrar kesesidir.

Kesmeden ldrlenler Sual: Kesmeden ldrlen hayvanlar yenir mi? CEVAP Kesmeyip de, bir yerine bak saplayarak, alnna vurarak veya

boarak veya ilalayarak, elektrikleyerek ldrlen kara hayvanlar, le olur. Bunlar yemek haram olur.

Hayvandan kanlar Sual: len hayvandan karlan peynir mayas ve st temiz midir?


6

CEVAP Yalnz st emip baka bir ey yememi olan kk kuzularn

ldkten sonra karnlarndan karlan peynir mayalar temizdir. Koyun, sr gibi lm hayvanlarn memelerinden kan stler de temizdir.

Hayat alameti varsa Sual: Diri olup olmad belli olmayan hayvan boazlanrsa yenir mi? CEVAP Hasta veya bayltlan bir hayvan, diri olup olmad bilinmiyorsa,

boazlanrken hareket ederse veya diri hayvandaki gibi kan karsa yenir. nk bunlar hayat alametidir. Hayat alameti yoksa yenmez.

Salam ve jambon Sual: Salam ve jambon yemek caiz mi? CEVAP Avrupada genel olarak salam, domuz etinden yaplr. nek etinden

de yaplan vardr. Trkiyede inek etinden yaplyor. Jambon, Franszca domuz sucuu, domuz pastrmas demektir. Fakat Trkiyede inek etinden yaplyorsa, yenmesinde mahzur olmaz. Srf isminden dolay bir gdaya haram denmez.

Hayvana tecavz Sual: oban tarafndan tecavze urayan kei kesilirse, etini yemek

caiz olur mu? CEVAP Evet, caizdir. (S. Ebediyye) htiya halinde mezhep taklidi Sual: htiya olunca dier mezhepleri taklit ederek deniz haarat

yenir mi? CEVAP Mezheplerdeki farkl hkmlerin rahmet olduu hadis-i erifle

bildirilmitir. Zaruret veya ihtiya olunca, baka mezhep taklit edilerek, o mezhepteki helal olan bir hayvan yenir. Mesela kirpi etinin ekzama, kant, sedef, baras gibi deri hastalklarna ve gelincik denilen fil hastalna iyi geldii Hayat-l hayvan kitabnda yazldr. Hanefi ve Hanbeli mezhebinde kirpi eti yemek haramdr. afii ve Maliki mezhebinde caizdir. Tesirli baka mubah bir ila yoksa, hastann, bu iki mezhepten birini taklit ederek kirpi eti yemesi caiz olur. Kirpinin ban besmeleyle kesmek gerekir. Kirpi insanlarn yannda ban gizler, suya konunca ban karr. Bylece ban kesmek kolay olur.

A kalp kendi mezhebine gre helal olan yiyecek bulamayan kimse, baka mezhepte helal olan bir yiyecei yer. Hibir mezhepte de are


7

bulamazsa, lmeyecek kadar haram olan gdadan yiyip imesi caiz olur. (Hadika)

Baka mezhebi gzetmek Sual: Kendi mezhebinde caiz; fakat baka mezhepte haram olan bir

eyi yememek evla deil midir? Mesela tilki eti afiide helal, Hanefide haramdr. afiilerin de yememesi uygun olmaz m?

CEVAP Elbette dier mezhepleri de gzetmek mstehab olur, iyi olur.

Mesela afiiler deniz haarat yemese iyi olur. afiide kadna dokunmak abdesti bozar. Hanefiler de kadna

dokununca abdest almalar mstehab olur, iyi olur. Almasalar da caiz; ama teki hak mezheplere de uymak mstehab olur.

Yenmeyen hayvanlar Sual: Bazlar, (Kpek, ylan, kartal gibi btn hayvanlar helaldir.

Domuzdan baka hibir hayvan haram deildir. Domuzun da ya, derisi ve gerisi helaldir. Hibir hadise inanlmaz) diyorlar. Peygamber efendimiz 23 yl dini tebli etmedi mi? 23 yl iinde neyin haram, neyin helal olduunu bildirmedi mi? Kpein helal olduunu bildiren hibir kitap var mdr? Bunlar Peygamber efendimizin bildirdiklerine niye inanmyorlar?

CEVAP Bir hayvan lese, eti pis, ya ve kan temiz olmaz. Kuran- kerimde

aka yazmyor diye domuzun pisliine helal denir mi hi? Bunlarn hadis-i eriflere inanmamalarnn birka sebebi olabilir: 1- Resulullahn yalan veya yanl syleyeceini sanm olabilirler.

Peygamber efendimizin doru, emin olduu birok yet-i kerimeyle bildiriliyor. H Allah telnn helal ettiklerine haram demi olsayd, Allah tel mdahale etmez miydi? te bir yet-i kerime meali:

(Eer o [Peygamber] bize atfen, baz szler uydursayd, biz onu kskvrak yakalayp can damarn koparr, helak ederdik, hibiriniz de buna engel olamazdnz.) [Hakka 4447]

Demek ki, Peygamber efendimizin Kuran- kerime aykr bir ey sylemedii, bu yet-i kerimeyle de sabittir. u halde, Resulullah efendimizin haram ettii her ey Kurana uygundur. Ona uymak Kurana uymak olur. Birka yet-i kerime meali:

(htilafl bir iin hkmn renmek iin Kur'ana ve Snnete bakn!) [Nisa 59]

(htilafl eyleri insanlara aklayasn diye bu Kitab sana indirdik.) [Nahl 44, 64]


8

(Resulme uyun ki, doru yolu bulun!) [Araf 158, Nur 54] (Resule itaat eden, Allaha itaat etmi olur.) [Nisa 80] (O nebi, gzel eyleri helal, irkin eyleri haram klar.) [Araf 157] 2- Eshab- kiramn yalan sylediini sanyorlardr. Eshab- kiram

Tevratta, ncilde ve Kuran- kerimde vlm, her birinin Cennetlik olduu aka bildirilmitir. Bir yet-i kerime meali yledir:

(Mekkenin fethinden nce Allah iin mal verip savaanlar, daha sonra mal verip savaanlarla eit deildir. Onlarn derecesi, sonradan Allah yolunda harcayp savaanlardan daha yksektir. Fakat Allah hepsine de en gzel olan [Cenneti] vaad etti.) [Hadid 10]

yet-i kerimede, sapklara frsat vermemek iin, ve kllen vaadallahl hsna buyuruluyor. Yani Allah her birine Cenneti sz vermitir buyuruluyor. Fazilet bakmndan, Mekkenin fethinden nce Mslman olanlar, daha sonra Mslman olanlardan elbette stndr. Ama hepsi de Cennetliktir.

Hepsinin Cennetlik olduuna dair baka bir yet-i kerime meali: (Muhacirlerin ve Ensarn [Muhacir eshaba yardm edenlerin] nce

gelenlerinden ve bunlarn yolunda gidenlerden Allah razdr ve bunlar da, Allahtan razdr. Allah bunlar iin, altndan rmaklar akan Cennetler hazrlad. Bunlar Cennetlerde sonsuz olarak kalacaklardr.) [Tevbe 100]

3- Resulullah da, Eshab da doru syledi. Ama hadis limleri yalan sylemi sanabilirler. limlere itimat etmemizi Allah tel bildiriyor. (Bilmiyorsanz limlere sorun) buyuruyor. (Nahl 43)

Peygamber efendimiz de buyuruyor ki: (limlere tbi olun.) [Deylemi] (limler, Peygamberlerin vrisleridir.) [Tirmizi] (limler rehberdir.) [.Neccar] Bu iddia sahipleri baka dinden olabilirler. Mslmanm gibi

gzkp mslmanlarn itikadlarn bozmak istiyorlardr. Geriye, baka ihtimal kalmad zaten.

Tecavze urayan hayvan Sual: Tecavze urayan msml hayvann eti yenir mi? CEVAP Byle ii sadist denilen ruh hastalar yapar. ok irkin ve byk

gnahtr. Tecavze urayan hayvan, kesilip yaklr. Yakmayp etini yemek de caizdir. (F. Hindiyye, Drr-l-muhtar, S. Ebediyye)


9

pheli gdalar yemek Sual: inde domuz ya olma ihtimali olan gdalar yemek caiz

midir? CEVAP Baz kimseler; piyasadaki gda maddelerinde domuz ya ve

merubatlarda alkol olabilir, kasaptaki et besmelesiz kesilebilir dncesiyle vesveseye kaplyorlar.

mam- Gazali hazretleri buyurdu ki: Haram olma phesi olan eylerden de saknmal; nk hadis-i

erifte, (phelilerden saknan, dinini, rzn korumu olur. phelilerin etrafnda dolaan, harama debilir) buyuruldu; fakat yiyecek ve ieceklerde phe edip yememek, takva deil, vesvesedir. Mesela dinimiz, (Haram olduu bilinmeyen eyleri yiyin) buyurur. [Belki o haramdr; ama biz bilmediimiz iin gnah olmuyor.] (Haram olduu bilinmeyenleri yemeyin) buyurmuyor. nk bunu her zaman tespit etmek imknszdr. Resulullah efendimiz bir mrikin, Hazret-i mer de, bir Hristiyann [belki de necis olan] testisinden abdest almtr. Eshab- kiram, gayrimslimlerin verdii sular ierler, onlarn satt et, peynir gibi gdalar alrlard. Hlbuki pis, necis olan eyleri yemek haramdr. Kfirler ise ekseriya pis olur. Elleri, kaplar arapl olur. Hayvan Besmelesiz keserler. Eshab- kiram, bunlara ramen, necis olduunu kesin bilmedikleri iin, vesvese etmeyip, bu eit gdalar yerlerdi. (hya)

mam- Kastalani hazretleri buyurdu ki: (Peygamber efendimiz, Hayberde, eshab- kiramla bir Yahudinin

zehirli kebabndan bir lokma yedikten sonra, (Bu et, bana zehirli olduunu syledi) buyurup baka yemedi ve son hastalnda, (Hayberde yediim zehirli etin acsn hl hissediyorum) buyurdu.) [Mevahib]

Resulullah efendimiz, bir Yahudinin ekmeini ve tereyal yemeini temiz mi diye sormadan yedi. Bu domuz ya m, koyun ya m, ekmein hamuru su ile mi, yoksa arap ile mi yoruldu diye sormad. Mrik kadnn su kabndan abdest ald. Bunlar, aratrmann gerekmediine birer delildir. (Berika)

mam- Rabbani hazretleri buyurdu ki: (Kfirlerin vcutlar deil, inanlar pistir. Kuran- kerimde, (Ehl-i

kitabn [Yahudi ve Hristiyann] piirdiklerini [ve kestiklerini] yemek helaldir) buyuruldu. (Maide 5)

Kfirlerle al-veri eden Mslmanlar pis bilmemeli, bunlarn


10

yiyecek ve ieceklerinden saknmamal! Bu hl, ihtiyat deil, bu halden kurtulmak ihtiyattr.) [Mektubat 3/22]

Kfirler, gdalarmza necaset katabilecekleri gibi, zehir de katabilirler. Nitekim Yahudi yemee zehir katmtr. Peygamber efendimiz de, aratrmadan o yemei yemitir. nk necis olduu bilinmeyen eyleri yememek takva deil, vesvese olur. Dinimiz de vesveseden kamay emretmektedir. (Hadika)

Dinimizde, Bir eyin helal olmas iin delil aranmaz, haram olmas iin delil aranr kaidesi vardr. Necis olduuna bir delil bulunmazsa, temiz kabul edilir. (Usul-i Pezdevi)

Margarin, sucuk, merubat ve dier gdalarn iine necaset katlsa, fakat katld bilinmese yemek caiz olur. Bilmek, ya bizzat grmekle veya adil Mslmanlarn necaset katldn biz grdk demeleriyle anlalr. Katlyormu demekle haram olmaz. (Ebah)

Sabunlara da domuz ya katlabilir. Fakat necasetli ya ve domuz ya sabun yaplnca, arap sirkeye dnnce temiz olur. Btn kimyevi deimeler byledir. (Tahtavi)

Gda maddelerine hile yaplabilir. Fabrikada iine eitli necasetler katlabilir. Yahut ihmal yznden necaset karabilir. Reelin, pekmezin iine fare dp lebilir. malat, kazan dkmeyebilir. Merubatlara konan esans, alkolde eritilebilir. Bunun gibi eitli necaset karabilir. Fakat iinde necaset olduu kesin olarak bilinmeyen btn gda maddeleri temiz kabul edilir, yenmesi gnah olmaz. (Tahrir)

Necis olma ihtimali Sual: Piyasadaki herhangi bir gdann, necis olma ihtimali olduu

iin, saknp yememek caiz mi? CEVAP Necis olduu kesin bilinmeden saknmak, vesvese, kuruntu ve zararl

olur. (K. Saadet) Domuz E maddesi Sual: Domuz ya veya alkol bulunma ihtimali olan gdalar yemek

caiz olur mu? CEVAP htimal zerine karar vermek yanl olur. Dinimiz, (Bir eyin helal

olmas iin delil aranmaz, haram olmas iin delil aranr) der. Necis olan bir eye dair bir delil bulunmazsa, temiz kabul edilir.

Margarinlerde domuzdan retilen katk maddeleri kullanldna dair karlmaya allan aslsz sylentiler ve E listesi ile ilgili iddialar zc bir hakszlktr. Gda katk maddelerinin belirtilmesinde Salk


11

Bakanlnca hazrlanan Gda Katk Maddeleri Ynetmelii, Avrupa Topluluu kodunu benimsemi ve kanunen ambalajlara yazlma zorunluluu getirmitir. Bu sistem erevesinde E ve ilgili gda katk maddesinin kod numarasnn ambalaj zerine konmas zaruridir. Trkiyede domuz kaynakl katk maddeleri ile domuz ya ieren mamul gdalara retim izni verilmemi olup, bahsi geen E listeli katk maddelerinin domuz kkenli olmas kanun adan da kesinlikle mmkn deildir. Margarinlerde domuz ya veya domuzdan elde edilmi herhangi bir katk maddesi yoktur, hibir zaman da olmamtr. Diyanet leri Bakanl da konuyu inceleyerek, bu tr dedikodular yaymaktan saknmak gerektiini ve bu yalar yemenin dinen bir mahzuru olmadn aklamtr. (Bitkisel ya sanayiciler dernei)

Fsk ve ahitlik Sual: Gayrimslim, fsk veya bidat ehli, bir gdaya necis dese,

onun sz kabul edilir mi? CEVAP Hayr, gayrimslim, fsk veya bidat ehli olann, din ilerindeki sz

kabul edilmez. Doru olarak syledii, Allah ekber diyerek okuduu ezan bile kabul edilmiyor, tekrar okunmas gerekiyor.

Din ilerinde, ancak dil bir Mslmann sz kabul edilir. Fsk veya dil olduu bilinmeyen kimsenin, kbleyi gstermesi, temiz, necis, helal, haram gibi, dinden olan eyler iin syledii szlere itibar edilmez. (Redd-l-muhtar)

Bidat sahibi olanlar, (Ehl-i kble) olduklar, her ibadeti yaptklar halde, dil deildir. (Hadika)

Demek ki, herkesin ahitlii geerli olmuyor. Hem Ehl-i snnet olacak, hem de fsk olmayacak, yani dil olacaktr. Gayrimslim, fsk veya bidat ehli, rapor tutsa da, belge gsterse de, din ilerinde sz, ahitlii geerli olmaz. Dier ilerde ise, bunlarn szlerine gvenmek caizdir.

pheliden kamak Sual: Domuz ya veya alkol bulunma phesi olan gdalar ve nasl

kesildii bilinmeyen etleri yemekten kanmak takva olmaz m? CEVAP Takva olmaz, vesvese olur. Hazret-i merin, (Bizler harama

dmek korkusuyla helallerin onda dokuzundan kandk) sz, bu hususlarn dndaki haramlar iindir.


12

ki, dinimiz ve salmz Sual: arabn, alkoll ikilerin, sala faydal olduu, dozunda iki

imenin gnah olmad syleniyor. kinin dinimizdeki yeri nedir? CEVAP Kur'an- kerimde, hadis-i eriflerde hamr kelimesi geer. Hamr =

alkoll ikidir. kinin, eitli hastalklara yol at, akl azaltt, karacieri bozduu, beyni ve sinirleri harap ettii, ilmi olarak defalarca tespit edilmitir. Bir kimse, mslman olmasa bile, sala olan zararndan dolay ikiden uzak durmaldr! Mslman ise, sala hi zarar olmasa da, tek damla imemelidir. Kur'an- kerimde mealen buyuruldu ki:

(Ey iman edenler, iki, kumar, putlar, fal oklar eytann necis ileridir; bunlardan uzak durun ki kurtulua eresiniz. eytan, iki ve kumar ile aranza dmanlk ve kin sokmak, sizi Allah anmaktan ve namazdan alkoymak ister. Artk hepiniz vazgein!) [Maide 90,91]

Hadis-i eriflerde buyuruldu ki: (kinin haram olduuna dair kesin hkm indi.) [Mslim] (htimar [alkol teekkl] etmi her iki haramdr.) [Ebu Davud] (ou sarho eden ikinin, azn da imek haramdr.) [Nesai] (kide ila zellii yoktur. Hastalk yapar.) [Mslim] (ki, btn ktlklerin badr.) [Taberani] (ki ktlk dourur.) [Beyheki, Ruzeyn] (ki her ktln anahtardr.) [. Mace] (Allaha ve ahirete inanan iki imesin, iki iilen sofraya da

oturmasn!) [Taberani] (kiden saknn! Aa dal budak sald gibi, iki de, ktlk

saar.) [bni Mace] (ki, gnahlarn en bydr, her ktln ve her gnahn

anasdr.) [Taberani] (ki ienin haya perdesi yrtlr, eytan ona yolda olur, her

ktle sevk eder ve her iyilikten alkoyar.) [Taberani] (Alkoliin, kabrinden kalkarken, iki gz arasnda, "Bu Allahn

rahmetinden mahrumdur" yazs grlr.) [Deylemi] (Rahmet melekleri, sarhotan uzak durur.) [Bezzar] (ki ienin, kyamette yz kara, dili sarkktr, pis kokusundan

herkes kaar.) [Zevacir] (Bir zaman gelir ki, ikinin ad deitirilip helal saylr.) [.Ahmed] (ki, zinadan ktdr.) [R.Nashin] (Allah tel, iki iene, iirene, alp satana, yapana, saklayana,


13

tayana, kendisine gtrlene ve parasn yiyene lanet etti.) [bni Mace]

(Emanete hyanet edilir, zekt ceza gibi istenmeyerek verilir, aa kimseler, baa geer, zalimlere errinden korkulduu iin iyilik edilir, ikiler iilir, alglar alnr ve sonra gelenler [trediler] ncekileri ktlerse, eitli felaketlere maruz kalrlar.) [Tirmizi]

(Bir kral, bir adam tutup iki, katillik, zina ve domuz eti yemekten birini se, yoksa seni ldreceim der. Adam ikiyi seer. Onu iince hepsini de yapar.) [Taberani, Hakim]

(Ktlklerin hepsi kilitli bir yerdedir. Bu yerin anahtar ikidir. ki ien, o kapy ap iine der.) [Abdrrezzak]

(Btn ktlkler bir yere toplanmtr. Bu yerin kilidi zina, anahtar ikidir. Btn iyilikler de bir yerde toplanmtr. Bu yerin kilidi namaz, anahtar abdesttir.) [slam Ahlak]

(Eski zamanlarda bir abid, insanlardan ayr bir yerde ibadet ederken, bunu gren bir kadn, ona gnln kaptrr, hizmetisini gnderir. Hizmeti, abide gelip; bir ahitlik iin sizi aryorlar der. Abid de gider. Birka kap geerek gzel kadnn yanna varr. Kadn, Ya bu ocuu ldr, ya benimle zina et veya u araptan i. Birini yapmazsan btn gcmle barr, seni rezil ederim der. Abid, bunlardan birini yapmak zorunda kalnca, araba raz olur. arab iince sarho olur, daha sonra kadnla zina eder, ocuu da ldrr. Vallahi iman ile arap bir arada olamaz. Biri dierini uzaklatrr.) [bni Hibban]

(Cenab- Hak, zurna, grnata, ud, def gibi btn alg aletlerini, cahiliyet dneminde tapnlan putlar kaldrmam emredip, kendisinden korkup da ikiyi brakan mmine Cennet nimetlerini ihsan edeceini de bildirdi.) [.Ahmed]

(araba deiik isimler konup iilir, alg ve arkc kadnlar oalrsa Allah tel onlar yere geirir.) [bni Mace, bni Hibban]

(alglar oalr ve ikiler iilirse, yere batmak, baka kla evrilmek gibi belalar gelir.) [Tirmizi]

(ki iilir, kt kadnlar oalrsa, erkek erkekle, kadn kadnla yetindii zaman, eitli belalar gelir.) [Beyheki]

(arap ienin namaz krk gn kabul olmaz.) [Tirmizi, Hakim, Nesai]

(Namaz kabul olmaz) demek, namaz boa gider demek deildir. Namaz borcundan kurtulur, namaz klmakla kavuaca byk sevaptan mahrum kalr demektir. Namaz klann, gnahlar brakmas kolaylar.


14

ki ien de namaza devam etmelidir. (Kii, mmin olduu halde zina ve hrszlk edemez, iki iemez.

Bunlar yapan slam halkasn boynundan karm olur. Tevbe ederse, Allah tel tevbesini kabul eder.) [Nesai]

(Zina eden ve arap ienin iman, gmlein srttan kt gibi kar.) [Hakim]

(ki ile iman, bir arada bulunmaz, biri, dierini uzaklatrr.) [Beyheki]

(ki ienin kalbinden iman nuru kar.) [Taberani] (Alkolik olan Cennete giremez.) [Hakim] Her iki iene kfir denmez. nk Ehl-i snnet itikadnda byk

gnah ileyene kfir denmez. [Vehhabiler, byk gnah ileyene, mesela iki iene, namaz klmayana, ak gezene kfir derler. Vehhabiliin bu yzden de slamiyetle yani ehl-i snnetle, alakas yoktur.] slam limleri, (Cennete giremez) hadis-i erifini, (Gnahnn cezasn ekmeden Cennete giremez) eklinde aklamlardr.

Hep byk gnah ileyen, namaz klamaz, haramlara nem veremez, Allah korusun imann kaybedebilir. Bunun iin iki ienin ve dier byk gnahlar ileyenin bir gn iman nuru snebilir. Atalarmz, (Su testisi su yolunda krlr) demilerdir. Her su testisi, su yolunda krlmad gibi, her iki ien de imansz lr denemez. Fakat devaml ilenen gnahlar, insan kfre srkler. ki ienler, namaza nem verip klmaya devam ederse, ikiyi brakmalar kolay olur. Kuran- kerimde mealen, (Namaz, her ktlkten alkoyar) buyuruluyor. (Ankebut 45)

Domuz eti yemek haramdr Sual: Domuzun herkese, ipek ve altnn erkeklere haram ediliinin

hikmeti nedir? CEVAP Dinimizde bir ey haram ise, hikmetini bilmesek de onun haram

olduuna inanmak gerekir. Muhammed aleyhisselamn peygamber olarak bildirdii eylere akla uygun olduu, yahut tecrbe ile anlald iin inanmak iman olmaz. nk bu, akl tasdik etmek demektir. Haramlarda muhakkak vcuda zarar veren bir ey aranmamaldr!

Domuz, her trl necaseti yiyen ok pis bir hayvandr. Zararl olduu iin yalnz Trkler deil, Avrupallar da, bir kimseye hakaret etmek iin Domuz derler.

Tevratta domuz eti yasak edildii iin, bugnk Yahudiler bile domuz


15

eti yemezler. Bugn tp, insana en ok zarar veren ve hastalk bulatran etin

domuz eti olduunu tespit etmitir. Domuz eti yiyenlerde [safra kesesi iltihab, apandisit, barsak

iltihab, eitli banlar, mafsal kirelenmeleri, damar sertlii, romatizma, grip, tansiyon ykseklii, kalb anjini, enfarkts gibi] eitli hastalklarn grld meydana kmtr.

Domuz etinde bulunan byme hormonunun kansere sebebiyet verdii aa kmtr. Domuz eti ile geen triinoz hastalnn bugn bile tedavisi yoktur.

Domuz eridi [tenya], mide ve barsak yolu ile kana geerek, gz, beyin gibi nemli organlarda ar hastalklara, hatta lme sebep olmaktadr.

Domuz eti yiyenlerde, kskanlk hislerinin dumura urad, namusunu kskanmad tespit edilmitir. Domuz ya, E vitaminini birdenbire yok eder. nsan, E vitamininden mahrum kalnca nesli sner, E vitamininin yokluu sevgiyi, ak yok eder.

E vitamininin noksanlnda erkeklerde ksrlk, kadnlarda ocuk drme hastal ortaya kar. E vitamini yalardaki aclamay nler.

E vitamini tkenince A vitamini aclamay nleyemez. A vitamininin yokluunda da cinsiyete menfi ynde etki eder. Domuz eti ve ya yiyenlerde karakter deiikliinin ortaya kt da tespit edilmitir.

Domuz etinin, dier hayvan etlerine hibir stnl yoktur. stelik hazm g, protein deeri ok dktr.

Domuzun daha baka zararlar da tespit edilse, yine de (Mutlaka bu veya u sebepten dolay domuz haram edilmitir) denilemez. Fakat hi zarar tespit edilmese de dinimiz yasak ettii iin, domuz etini yemek haramdr.

pek ve altnn erkeklere haram edili sebebine de bu adan bakmak gerekir.

Sual: Domuz eti yerken besmele ekmenin hkm nedir? CEVAP bni Hacer-i Mekki hazretlerinin Zevacir isimli eseri ile, birka

kitaptan aldmz, kfre dren sz ve ilerden bazlar unlardr: - Kesin haram olduu bilinen bir eyi yiyip ierken besmele ekmek.

Mesela arap ierken veya domuz eti yerken Besmele ekmek kfrdr. - Kfirlerin dini yinlerini, bayramlarn beenmek. Mesela zaruretsiz

bir Hristiyann Noelini tebrik etmek. Nevruz gn yumurta boyamak. - Mehur bir harama helal, mehur bir helale haram demek. Mesela


16

domuz ya helal, zm suyu haram demek. Domuz ya helal diyenler Sual: Reat Halife denilen Msrl mezhepsizin kurduu 19 culuk

dinindekiler, (Allah Kuranda domuz etini haram ediyor, yana haram demiyor. Domuz ya helaldir) diyorlar. Domuz eti haramsa ya nasl helal olur ki?

CEVAP Bu szde birka hata var: Birincisi mantk, kyas hatas. Bir hayvan le ise, eti pis, ya temiz

olmaz. Reat Halifenin mant ile Allah tel sadece etine haram dedi, yana veya pisliine demedi diye, domuzun pisliine helal denir mi hi?

kincisi, haram edilmi hayvanlarn hepsini Kuranda bulmak mmkn m? Mesela Kuranda kpek eti yasaklanmyor, ylan yan, kartal gibi hayvanlarn haram olduu yazmyor. Kuranda bulamadm diye Allahn Resulnn haram ettii bu hayvanlara helal denir mi? nanmadklar Kuran- kerimde mealen buyuruluyor ki:

(htilafl bir iin hkmn renmek iin Kur'ana ve Snnete bakn!) [Nisa 59]

(htilafl eyleri insanlara aklayasn diye bu Kitab sana indirdik.) [Nahl 44, 64]

(Resulme uyun ki, doru yolu bulun!) [Araf 158, Nur 54] (Resule itaat eden, Allaha itaat etmi olur.) [Nisa 80] (O Peygamber, gzel eyleri helal, irkin eyleri haram klar.)

[Araf 157] Allah tel, sadece Kurana bakn demiyor, Snnete de bakn,

Resulme uyun diyor. Kuran o aklar diyor. Allahn bu yetlerine inanmayan Kurana ve Allaha inanm olur mu? Bunun iin (Yalnz Kuran) diyen sapklar, kesinlikle Kurana ve Allaha inanmyorlar. Hadis-i eriflerde hangi hayvanlarn yenilip yenilmeyecei aka bildirilmitir. Kuran- kerimi aklamak gerektii gibi hadis-i erifleri de aklamak gerekir. Kuranda, (Bilmiyorsanz limlere sorun) da buyuruluyor. (Nahl 43)

Bu yetler, Resulullahn sznn dinde delil olduu gibi, limlerin de delil olduunu bildiriyor. Bunlar delil olarak kabul etmeyen Kurana nasl inanm olur ki? (Yalnz Kuran) diyenler Allaha, Kurana ve Onun Resulne inanmayan tesettr dman kimselerdir. Resulullahn szn kabul etmeyenlerin kfir olduklar yine Kuranda bildiriliyor:

(Allah ile resullerinin emirlerini birbirinden ayrp ikisi arasnda bir yol tutmak isteyen kfirdir.) [Nisa 150,151]


17

19cu, inat ederek diyor ki: Domuz yann haram olmadn, Allahn elisi Reat Halife, 6.

surenin 145 ile 146. yetini birbiri ile kyaslayarak yapmtr. CEVAP O yetler yeni mi indi? Resulullah efendimiz o yetleri nasl aklad?

1400 senedir binlerce slam limi geldi. Hangi slam limi domuz ya helal dedi ki? 146. yette Yahudilere eti yenen hayvanlardan koyun ve srn i yann haram edildii bildiriliyor. Buradan domuz yann helal olduuna nasl kyas edilir ki? Ne diye Reat Halifenin kyasna inanyorsun da, Resulullahn bildirdiine inanmyorsun? Allah tel, Resulne vahiy ile bildirmi O da bize bildirdi. Allaha inanan vahye de inanr. Resulnn szleri vahye dayanr. (Necm 4)

19cu yine inatla diyor ki: Bence iki gnah diye zm yasaklamak gibi, domuz eti gnah diye

yan, derisini ve gerisini yasaklamak anlamszdr. CEVAP Dini hkm hakknda sence, bence olur mu? O zaman insan

saysnca din olur. Buna da din deil, dinsizlik denir. Dinde nakil esastr. Din bilgileri zamanla deimez. Allah ve Resulnn szleri senettir. Bu yzden, bizim gibilerin Kuran hakknda grleri geersizdir. nk hadis-i erifte, (Kur'an kendi grne gre aklayan kfir olur) buyuruluyor.

Domuz style beslenen kuzu Sual: Domuz style beslenen bir kuzunun etini yemek caiz midir? CEVAP Evet, caizdir. Necaset yiyen hayvann etinin yenebilmesi iin, deve

40, sr 20, davar 10, tavuk 3, sere 1 gn hapsedilir. Bir baka kavilde ise, deve ile sr 10, koyun 4, tavuk 3 gn hapsedilir, yani necaset yedirilmez.

Domuzlu kedi mamas Sual: Kedi mamalarnda domuz eti de oluyor. Kedinin bu mamay

yemesi gnah olur mu? CEVAP Hayvana hibir ey gnah olmaz. Bunu yedirene de gnah olmaz.

Domuz eti olmayanlar tercih etmek iyi olur. Gayri mslimlerin yemeklerini yemek Sual: Hristiyan kadnlar, piirdikleri yemekten bize getiriyorlar. Biz


18

de bu yemekleri yiyoruz. Bazlar gayri mslimlerin pis olduklarn, hediyelerini almann caiz olmadn sylyorlar. Doru mudur?

CEVAP Gayri mslimlerin yemeklerini yemek, verdikleri hediyeleri alp

kullanmakta mahzur yoktur. slam limlerinin en byklerinden olan imam- Rabbani hazretleri buyuruyor ki:

(Tevbe suresi 29. yet-i kerimesinde (Mrikler elbette pistir) buyuruluyor. Hanefi limleri bu yeti, Allah telnn (Mrikler pistir) buyurmas, (Mriklerin kalblerinin, itikadlarnn pis olduu iindir) diye aklamlardr. Gayri mslimler, temizlie riayet ederlerse, bedenlerine pis denemez. nk Peygamber efendimiz, bir yahudi evinde yemek yedi, bir mrikin kab ile taharetlendi. Hazret-i mer de bir Hristiyan kadnn kabndan taharetlendi. Mriklerin bedenleri de pis olsayd, onlarn yemeklerini yemez, sularn imezlerdi. Eer mriklerin bedenleri pis olsayd, iman edince temiz olmamalar gerekirdi. O halde onlara pis denilmesi, kalblerinin pis olduunu bildirmek iindir. man edince kalblerindeki bu pislik gider, temiz olur. tikadlarnn, kalblerinin pis olmas, bedenlerin de pis olmasn gerektirmez.

Kur'an- kerimde mealen buyuruluyor ki: (Ehl-i kitabn [Yahudi ve Hristiyanlarn] piirdiklerini, kestiklerini

yemek helaldir.) [Maide 5] O halde, kfirlere karan, al-veri eden mslmanlar pis

bilmemelidir! Byle mslmanlarn pis olduklarn sanarak, bunlarn yiyecek ve ieceklerinden saknmamal, mslmanlardan ayrlmak yoluna sapmamaldr! Bu hl, ihtiyat deil, bu halden kurtulmak ihtiyattr.) [Mektubat c.3, m.22]

Yine slam limlerinin en byklerinden olan imam- Gazali hazretleri de buyurdu ki:

(Haram olduu bilinmeyen eyler yenir. Peygamber efendimiz, bir mrikin, Hazret-i mer de, bir Hristiyan kadnn testisinden abdest almtr. Eshab- kiram, kfirlerin verdii suyu ierdi. Halbuki, pis, necis olan eyi yemek haramdr. Kfirler ise, ekseriya pis olur. Elleri kaplar arapl olur. eitli ekilde ldrerek le ettikleri hayvanlar yerler. Eshab- kiram, buna ramen, necis olduunu kesin olarak bilmedikleri iin, onlardan et, peynir gibi gda maddelerini alp yerlerdi.) [Kimya- Seadet]

Dinimiz zimmiye [gayr mslim vatandaa] zekt hari, sadaka, sadaka-i ftr, adak ve hediye verilmesinin ve onlardan cizye ve hediye almann caiz olduunu bildiriyor. (Mevkufat, Drer)

Dinimiz, kfire itikadlarndan dolay hrmet etmenin ve selam


19

vermenin caiz olmadn; ama ihtiya halinde selam verip msafeha etmenin caiz olduunu bildiriyor. (Redd-l-muhtar)

Zimmiye zulmetmek, mslmana zulmetmekten daha byk gnahtr. Zimmiyi zmemek iin selam vermek caizdir. (Drr-l-muhtar)

Hadis-i erifte ise, (Zimmiye eza edenin hasm ben olurum) buyuruluyor. (Hatib)

Yine hadis-i eriflerde (Hediyeyi reddetmeyin!) ve (stemeden verilen eyi alnz! Allah telnn gnderdii rzktr) buyuruluyor. (Beyheki)

Sual: Kfirin ikram ettii yenir mi, verdii hediye alnr m, bardandan iilir mi?

CEVAP de Evet. Sual: Ateist komularn getirdii aure veya tatl gibi eyleri yemek

caiz mi? CEVAP Necis olduu bilinmedike dinsizlerin yemei yenir. Yani domuz eti

ve arapl olduu bilinmezse yenir. Sual: imdiki Hristiyanlar kan aktmadan, hayvanlarn kafasna

kurun skarak ya da boarak ldryorlar. Bunlarn ldrdkleri hayvanlar yemek caiz midir?

CEVAP Boarak veya kurun skarak ldrdkleri kesin olarak biliniyorsa

yenmez. Fakat zan ile olmaz. lalara konan alkol maddeleri Sual: la iin hazrlanan ve iinde etil alkol olan uruplar imek caiz

midir? CEVAP Necis olan sv, mesela ispirto; ila gibi eylere bir menfaat iin

kartrlnca karm temiz olur, fakat ila iin olmayanlar imek haramdr. (slam Ahlak)

Demek ki, ila iin olan karmlar affediliyor ve caiz oluyor. Domuz maddeli ilalar Sual: Sentetik yaplmayan, hayvanlardan, zellikle domuz ve

srdan alnan Anilaz ve Tripsin gibi maddeler ihtiva eden ilalar kullanabilir mi?

CEVAP


20

Kullanlr, hangi hayvandan alndn aratrmak gerekmez. ay-kahve faydal, ttn zararldr Sual: Bir tasavvuf kitabnda, (kahve, ttn, tmbeki, esrar, araptan

daha ktdr. nk araptan krk gnde kurtulmak mmkn, ama tekilerden syrlmak ok mkldr) deniyor. Kahve, ttn, araptan daha kt nasl olabilir?

CEVAP Kitaptaki ifadelerde bir nakil hatas olabilir. stanbul niversitesi

yaynlarndan Gda Kimyas kitabnda deniyor ki: (aydaki tein ile, eskiden ayr bir alkaloit olarak kabul edilen Kafeinin ayn olduu tespit edildi. ayda %2,5-3, kahvede ise %1,3 orannda kafein bulunur.

Kafein, zihni aar, kan dolamn artrr, vcuda scaklk verir, yorgunluu giderir, sindirimi kolaylatrr. Fazlas sinir sistemi zerinde etki yapar. Kalb hastalklarnda, sinirleri zayf insanlarda ve ocuklarda az miktar kahve bile fena etki yapabilir.) [s. 658]

aydaki kafein, kahvedekinden iki misli fazladr. Kahvedeki kafeine haram denirse, aydakine de haram denmesi gerekir. ou zarar veren eyin, zarar verecek miktarn kullanmamaldr! Vcuda zarar verecek kadar ok yemek de haramdr. Baz gdalar, baz hastalara zararldr. Vcuda zarar verdii bilinen eyleri kullanmak doru deildir. Bir kimseye kahve ve ayn fazlas zarar veriyorsa az imeli, az da zarar veriyorsa hi imemelidir! Hastaya haram olan bir ey, salama da haramdr denmez. mam- Mnavi hazretleri, Camius-sagir erhinde kahve imenin haram ve mekruh olmadn bildirmitir. (Hadika s.143)

ay ve kahvedeki kafein, ttndeki nikotin, fazla alnrsa elbette zararl olur. ou zarar veren mubah bir eyin, zarar vermeyen az miktarnn kullanlmas haram deildir. Alkoll ikilerin ise, hi zarar vermese de, damlas haramdr. mam- Nevevi hazretleri buyuruyor ki: Sv ikilerin az da haramdr. Esrarn sarho etmeyen miktarn ila olarak kullanmak caizdir. (Mhezzeb)

Afyonun da sarho etmeyen az miktar haram deildir. (Feth-ur-rahim s.30)

bni Hacer-i Mekki hazretleri buyuruyor ki: Afyon ve dier zehirli otlarn alnan ok miktarlar haramdr, fakat az miktarlarn ila olarak kullanmak caizdir. (Zevacir)

Uyuturucu benc otu mubahtr. Bununla sarho olmak haramdr. (Drr-l Muhtar c.3, s.166)

bni bidin hazretleri, bunu aklarken buyuruyor ki:


21

Benc otunu ila olarak kullanmak caizdir. Sarho edici miktar caiz deildir. (ou sarho edenin az da haram olur) hadis-i erifi sv ikilere mahsustur. Zehirli bitkileri ve sarho edici kat ilalar az miktarda kullanmak haram olmaz. (Redd-l-muhtar c.5, s.295)

Ali Echuri hazretleri, (Ttn imek akl giderir veya nafaka temininin terkine sebep olursa, haram olur. Byle bir durum olmazsa haram olmaz) buyuruyor. (Gayet-l-beyan)

Ttn mubahtr. (Essulh-u beynel-ihvan, El-ukudddrriyye, Tahtavi, Berika)

Bursal smail Hakk hazretleri, ilk yazd kitaplarnda, ttne haram diyordu. nk zamann padiahnca ttn yasaklanm, iene ceza veriliyordu.

Ttne israf ynnden hibir lim haram dememitir. Fakirin su yerine merubat imesi israftr, fakat alt iin ay, kahve veya ttn imesi israf olmaz.

afii limlerinin ou, sigaraya tenzihen mekruh dedi. Hanefide, soan, sarmsak gibi, tenzihen mekruhtur. (Tahtavi)

Byk bir lim, mubah olan bir eyi yasaklarsa, talebelerinin itaat ederek, o eyi kullanmamalar gerekir. Fakat bu herkese amil edilemez.

Ttnn baz zararlar 45 yan altndakilerden, kroner kalb hastalndan lenlerin % 80i

sigara tiryakisidir. Sigara ienlerde akcier kanseri, imeyenlere nispetle 15 kat

fazladr. Akcier kanserine yakalananlarn % 94nn sigara tiryakisi olduu

ortaya kmtr. Sigara imeyen kadnlarda ksrlk % 3,8, sigara ienlerde, % 41,8dir. Gnde bir paket sigara iilen evdeki ocuklar da, gnde 5 adet

sigara imi gibi etkilenir. Bilhassa hamile ve emzikli iken sigara ve alkole devam eden ana-

babalar, ocuklarnn hayatlarn tehlikeye sokmu olabilirler. Merubat ve kola imek Sual: Bir yazar, Trk Standartlar Enstits'nn standartlarna gre,

Trkiyede retilen gazozlarn iinde litrede 5 gr. kadar etil alkol bulunmasna izin verildiini belirterek, sanki piyasadaki gazozlarn ve kolalarn ekserisinde alkol bulanabilecei intiban veriyor. Merubat ien Mslmanlara hedonizmin [hazcln, kendine lezzet veren eyin] klesi diye hakaret ediyor. Piyasada alkolsz gazoz ve kola yok mu? Mevcut merubatlar imekte dinen bir mahzur var m?


22

CEVAP mam- Gazali hazretleri buyuruyor ki: Allah tel, (Necis olmayan gdalar yemeyin) demiyor, (Necis

olduunu bilmediiniz gdalar yiyin) buyuruyor. Eer (Mutlaka necis olmayan yiyin) deseydi bu ok zor, hatta imkansz olurdu. Haram olmayan, fakat pheli olan eylerden de saknmaldr! Fakat yiyecek ve ieceklerde phe edip yememek, takva deil, vesvesedir. Resulullah efendimiz, mrikin; Hazret-i mer, hristiyann testisinden abdest almtr. Eshab- kiram, gayr mslimlerin verdii suyu ierdi. Halbuki pis, necis olan eyleri yemek haramdr. Kfirler ise ekseriya pis olur. Elleri, kaplar arapl olur. Hayvan Besmelesiz keserler. Eshab- kiram, bunlara ramen, necis olduunu kesin bilmedikleri iin, vesvese etmeyip, et, st, peynir gibi gdalar alp yerlerdi. (hya)

mam- Rabbani hazretleri buyurdu ki: Kfirlerin vcutlar deil, inanlar pistir. Kuran- kerimde, (Ehl-i

kitabn [Yahudi ve Hristiyann] piirdiklerini [ve kestiklerini] yemek helaldir) buyuruldu. Kfirlerle al veri eden Mslmanlar pis bilmemeli, bunlarn yiyecek ve ieceklerinden saknmamal! Bu hl, ihtiyat deil, bu hlden kurtulmak ihtiyattr. (3/22)

mam- Kastalani buyurdu ki: Resulullah, Hayberde, bir Yahudinin zehirli kebabndan bir lokma

yedikten sonra, (Bu et, zehirli olduunu syledi) buyurup baka yemedi ve son hastalnda, (Hayberde yediim zehirli etin acsn hissediyorum) buyurdu. (Mevahib)

Resulullah, bir Yahudinin ekmeini ve yal yemeini yedi. Bu domuz ya m, koyun ya m, ekmein hamuru su ile mi, yoksa arap ile mi yoruldu? diye sormad. Mrik kadnn su kabndan abdest ald. Bunlar, aratrmann gerekmediini gsterir. (Berika)

Bir eyin helal olmas iin delil aranmaz, haram olmas iin delil aranr. Necisliine dair bir delil yoksa, temiz kabul edilir. (Usl-i Pezdevi)

Sucuk, merubat ve dier gdalarn iine necaset katlsa, ama katld bilinmese yemek caiz olur. Katlyormu veya katlmasna izin veriliyormu demekle, zan ile haram olmaz. (Ebh)

Merubatlara konan esans alkolde eritilebilir. Ama bu bilinmiyorsa, temiz kabul edilir. Hatta ihtiya olunca hazrlanan karmlardaki iki maddeden biri temiz ise ve necis olann yerine temizini kullanmakta harac varsa, karm temiz kabul edilir. afiide, necis svy [mesela alkol], ila ve triyat slah iin kullanmak affedilmitir. (Mezahib-i erbea, El-mafvat)


23

Necis yalar sabun yaplnca, arap sirkeye dnnce temiz olur. Btn kimyasal deimeler byledir.

ay, kahve ve merubattan holanan kimseye hedonist kle denir mi? Peygamber efendimiz souk uruplar severdi.

Etkisi kesin olan ilalar Sual: Hastalannca, etkisi kesin olan ilalar kullanmamak gnah

mdr? CEVAP Elbette gnahtr. Baz ilalarn, mesela antibiyotiklerin ve

slfamidlerin bakterilere kar tesiri; ekmein al, suyun susuzluu gidermesi gibidir. Yangn su ile sndrmek de byledir. Tesiri kesin olan bunun gibi ilalar kullanmamak tevekkl deil, ahmaklktr, haramdr. Hadis-i erifte buyuruldu ki:

(Her hastaln ilac vardr. Yalnz lme are yoktur.) [Taberani] Hazret-i Musa, hastalannca, (lasz da Allah tel ifa verir)

diyerek ila kullanmad. Allah tel, (la kullanmazsan ifa ihsan etmem) buyurdu. lac kullannca iyi oldu. Fakat sebebini merak etti. Allah tel, (Tevekkl etmek iin, benim detimi, hikmetimi deitirmek mi istiyorsun? lalara tesir veren kimdir? Elbette tesirleri yaratan benim) buyurdu. (K. Saadet)

Doktora gitmeli, ila kullanmaldr. Fakat, ifay doktor ve ilatan deil Allah teldan beklemelidir. Kuran- kerimde mealen buyuruldu ki:

(mannz varsa, Allah telya tevekkl ediniz!) [Maide 23] la almak, yet-i kerime ve dua okumak ve yannda tamak, insann

mrn uzatmaz, lme mani olmaz, eceli geciktirmez. mr olann dertlerini, arlarn giderip, shhatli, rahat ve neeli yaamasna sebep olur. la kullanp da iyi olmayan, ameliyat masasnda len az deildir. Bu bakmdan, ilaca, doktora deil, Allaha gvenmelidir. Allah telya gvenen mslman da, dinimizin emrine uyarak doktora gidip ila kullanr.

i et ve i sebze yemek Sual: Mubah olan ey iin delil aranmaz, haram olan ey iin delil

aranr diyorsunuz. Bir de Tam lmihalde dini konularda her meselenin cevab var diyorsunuz. i et ve i sebze yemek haram diye yazmyor. Bunlar yemek helal mi?

CEVAP


24

Tam lmihalde yiyip iilmesi haram olanlar diye sekiz madde var. Bu maddelerin birinde zararl eyleri yemek, tekinde de zehirli eyleri yemek diye bildiriliyor. Kitapta l bildiriliyor. Vcuda zarar veren her ey haramdr. Bir ok zehirli ot var. Zehirli olann, mesela zehirli mantar yemek haramdr. Sebze ve meyvelerden de zararl olanlar vardr. Alerji yapanlar vardr. Alerji yapana, kendisine zarar verenlere bu sebze ve meyveyi yemek haram olur. Bakasna haram olmaz. Baz kimselere ilek alerji yapar. Bunlarn ilek yemesi caiz olmaz.

Patlcan, patates gibi i sebze yemek baz kimselere zararldr. Zararl olanlara, zarar verdii miktar gnah olur. Mesela on tane ilek bir adama zarar veriyorsa, tane yiyince bir ey olmuyorsa ilek ona gnah olmaz. Vejetaryen denilen kimseler, i sebzelere altklar iin onlara zarar vermiyor.

Zarar vermedii iin de i sebze yemek onlara gnah olmaz. i et de, i sebze gibi mubah gdadr. Yenmesinde mahzur olmaz;

ancak i sebzelerin bazlar insan zehirleyebilir. Bunun iin vcuda zarar vermeyecek kadar yenebilir. Et de onun gibi, fazla yenirse vcuda zarar verebilir. Mesela yarm kak i kyma yenebilir. Haram olmasnn ls vardr. Vcuda zarar verecek miktar caiz olmaz. Bu zarar da, kiiden kiiye gre deiir.

Eczanelerde deva iin, ifa iin satlan ilalar da byledir. Bir insana 1-2 hap zarar vermiyorsa iebilir. On tanesi zehirliyorsa haram olur. Helal yemek bile byledir. ou zarar verdii iin tka basa ok yemek haram olur. Hatta sigara da byledir. Astm hastasn bir tane sigara komaya sokabilir. Ama kimisine 10 tane sigara zarar vermeyebilir. Herkese zarar veren miktar haramdr. Bir insan, imeyip de iinde nikotin zehri olan ttn yese ne olur? Zarar vermiyorsa gnah olmaz. Zarar veriyorsa gnah olur. Btn otlar byledir.

Sual: i yumurta imek, sucuk gibi i et yemek gnah mdr? CEVAP i yumurta imek, sucuk, pastrma ve i kfte yemek gnah

deildir. Yabani meyveleri yemek Sual: Dadaki meyveler, yabani hayvanlarn rzk olduu iin bizim

yememiz caiz olmaz deniyor. Bunun iin al, kuburnu, kzlck, yabani ahlat, mantar yemek gnah mdr? Yine hayvann rzk olan dier yabani hayvanlar yemek caiz deil midir?


25

CEVAP Hepsi caizdir. yet-i kerime ve hadis-i eriflerde bunlarn helal

olduu aka bildirilmektedir. Kuran- kerimde mealen buyuruluyor ki: (Allahn kullar iin yaratt [yerden kard] ziynet ve temiz

rzklar kim haram klabilir?) [Araf 32] (Yerde olan her eyi, sizin ihtiyacnz karlamak iin yarattm.)

[Bekara 29] Berika kitabndaki hadis-i erifte, Allah tel, (Ey dem oullar,

sizi kendim iin yarattm. Canl cansz her eyi de sizin iin yarattm) buyurmutur.

Demek ki, yaban meyveleri de, yaban hayvanlar da insan iin yaratlmtr.

Hi kimse, Kuran- kerimde de bildirildii gibi, Allah telnn helal kldn, haram klamaz. Kk balk byk baln ksmeti olabilir. Bir ceylan, aslann nasibi olabilir. Bir tavan bir canavarn rzk olabilir. Ama bunlar insanlarn da rzk, ksmeti olabilir. Dada yetien meyveleri, otlar ve hayvanlarn yenmesini yasaklamak dinimize aykrdr. Bu bakmdan nakli esas almayan, kafadan yazlan kitaplar okumak uygun deildir. Eer falanca limin kitabnda yle yazyor diye nakli esas almyorsa o muteber bir kitap deildir.

Kiiye gre haram helal deiir mi? Sual: Baz gdalarn, zarar verenlere, alerji yapanlara haram, zarar

vermeyenlere mubah olduunu bildiriyorsunuz. Hi kiiye gre haram helal deiir mi? Birisine haram olan ey, birisine helal olur mu?

CEVAP stisnalar oktur. Birisine helal olan ey tekine haram olabilir. te

vesikalar: 1- Zengine zekt farz iken, fakire farz deildir. Hac da, herkese farz

deildir. Kurban kesmede de fakir zengin ayrm vardr. Sadaka-i ftr da byledir. (Drer)

Demek ki birine farz olan ibadet, bir bakasna farz olmuyor. 2- Ayakta namaz klmak [kyam] farzdr. Ama hastalara farz deildir.

(Cevhere) Demek ki birine farz olan bir husus, bir bakasna farz olmayabiliyor. 3- Vakit girmeyince namaz farz olmaz. Kutuplara yakn yerlerde yats

ve sabah namaz farz olmuyor. Klnmas iyi olur. (Tahtavi) Demek ki her emir herkes iin deildir. 4- Abdestin farz drttr. Ayaklar olmayan iin tr. (Halebi)


26

Demek ki abdestin farz bile salama sakata gre deiiyor. 5- Drt rekatl farzlar, drt rekat olarak klmak farzdr. Ama seferi

olanlara farz deildir. Hatta iki rekat klmas vacibdir. (bni Abidin) 6- Hr kadn iin, el yz hari, vcudunun tamamn kapatmas farz,

amas haram iken, cariye iin yle deildir. Cariye, ban kollarn hatta dizden aasn da aabilir. (Hindiyye)

7- Kendi kardeiyle evlenmek haram iken, bakalar ile evlenmek haram deildir. (Bahrr-rak)

8- Zenginlerin dilenmesi, hatta zekt almas haramdr. Fakat bunun istisnalar da vardr. Mesela hadis-i erifte buyuruluyor ki:

(lim renmekte olann 40 yllk nafakas olsa da, byle zengin talebeye zekt vermek caizdir.) [Redd-l-muhtar]

Demek ki zengin birine haram olan ey, baka bir zengine helal olabiliyor.

9- Le ve arap haramdr. Alktan ve susuzluktan lecek olanlara haram deildir. (Bezzaziyye)

10- Baz ilalar, mesela penicilin, bazsna alerji yapar, lmne sebep olabilir. Kendisine alerji yapan ilalar kullanmak haram olur. Ama bu ilalar bakalarna haram olmaz. (Berika)

lalarda olduu gibi, gdalarda, sebzelerde ve otlarda da alerji yapanlar vardr. Organlarnda zafiyet olanlara zarar verenler, salam olanlara zarar vermezler. Baz kimselere balk eti, st, yumurta, biber, patlcan, ilek gibi gdalar zarar verir. Bunlar, yalnz zarar verenlere haram veya mekruh olur. Zarar vermeyenlere ise mubahtr. Afyon ve dier zehirli otlarn alnan ok miktarlar haramdr, fakat az miktarlarn ila olarak kullanmak caizdir. (Hadika, Zevacir)

(aydaki tein ile, kahvedeki kafein ayn maddedir. ayda %2,5, kahvede ise %1,3 orannda kafein bulunur. Kafein, zihni aar, kan dolamn artrr, vcuda scaklk verir, yorgunluu giderir, sindirimi kolaylatrr. Fazlas sinir sistemi zerinde etki yapar. Kalb hastalklarnda, sinirleri zayf insanlarda ve ocuklarda az miktar kahve bile fena etki yapabilir.) [Gda Kimyas s. 658]

Tp kitaplar aynen slam limleri gibi bildirmektedir. Yani bir ey mesela kafein, tein, nikotin gibi eyler kimilerine zarar veriyor, kimilerine vermiyor. Zarar verenlere elbette haramdr. Ama zarar vermeyenlere haram demek dini deitirmek olur.

Ttn de zarar vermeyen kimselere mubahtr. (El-ukudddrriyye) eker sigara kadar zararldr Sual: Sigarann zararlarn bildiren bilim adamlar, imdi de ekerin


27

zararlarn saymakla bitiremiyorlar. British Medical Journalda yaynlanan bilimsel bir makalede, ekerin yze yakn zarar saylarak, (eker, sigara kadar tehlikeli olup, uyuturucu snfna sokmak gerekir) deniyor. Bu kadar ok zarar olan ekeri yemek de haram olmaz m?

CEVAP eker de, dier zararl gdalar gibi, herkese ayn lde tesir etmez.

eker hastasna zarar olursa da, dierlerine, ihtiya kadar alnnca zarar olmaz. Her eyin ou zararl olduu gibi, ekerin de ou zararl olabilir. eker hastasna da, hasta olmayana da, zarar vermeyen miktarda eker haram olmaz.

Soan sarmsak yemek yasak deildir Sual: Kur'an Mslmanl diyerek Ehl-i snnet limlerinin bildirdii

hususlar inkr eden, Kur'anda byle ey yok diyerek Peygamber efendimizin bildirdiklerine uymak gerekmediini syleyen bir yazar, (Resulullahn yapmad ve yasaklad her eye uymak gerekmez. Mesela soan, sarmsak yemediine gre, mslmanlarn da yememesi gerekmedii gibi, bir kadnla halvette kalmak, onu kucaklamak, eline veya baka yerine dokunmak Kur'anda yasak edilmediine gre, Resulullah yasak etse de uymak gerekmez) diyor. Peygamber efendimiz soan-sarmsak yemeyi yasaklam mdr? Yasakladna uymak gerekmez mi?

CEVAP Peygamber efendimiz, soan, sarmsak yemeyi yasaklamamtr.

Bakalarn rahatsz etmemek art ile soan, sarmsak gibi kt kokulu bitkileri yemekte mahzur yok. Bunlar yiyerek, camiye gelmek yasaklanmtr. Bu husustaki hadis-i erif meali:

(Soan-sarmsak yemek haram deildir. Fakat kokusu gitmeden mescidimize yaklamayn!) [bni Huzeyme]

(Sarmsak, soan, prasa ve turp yiyen, mescidimize yaklamasn. nk insanlarn rahatsz olduu eylerden melekler de rahatsz olur.) [Taberani]

(Sarmsak yiyin, onunla tedavi olun! Sarmsak yetmi derde devadr. Eer yanma melek gelmeseydi, elbette ben de yerdim.) [Tirmizi, Hakim]

Bir lkeye gelenin, nce biraz i soan yemesi shhate iyidir. Soan, mikroplara kar koyma gcn arttrr. Soandan sonra kereviz yenirse kt kokusunu giderir. Peygamber efendimiz de, insanlar ve her


28

zaman gelme ihtimali olan vahy meleini rahatsz etmemek iin i soan, sarmsak yemezdi. Pimi olarak yerdi. Peygamber efendimizin son yedii yemein iinde de pimi soan var idi. Hadis-i erifte, (Soan ve sarmsak pimi olarak yiyin) buyuruldu. Bylece kt kokusu giderilmi olur. (Mevahib)

Resulullah efendimiz ne emrederse, onu yapmak, neyi yasaklarsa ondan kamak gerektii, dine ait her sznn vahy olduu, Ona itaatin Allaha itaat, Ona isyan edenin Allaha isyan etmi olduu Kur'an- kerimde bildirilmektedir. (Har 7, Necm 4, Nisa 80)

Peygamber efendimizin emrine uymak gerekmediini bildiren yazar, aslnda Kur'an- kerime inanmadn aklam oluyor.

Sual: Sarmsak yiyerek toplum iine kyorlar. ok rahatsz olunuyor. Byle yapmalar uygun mudur?

CEVAP Soan, sarmsak yiyerek, sigara ierek, kt koku ile bakalarn

rahatsz etmek doru deildir. Kt kokudan melekler de rahatsz olur. Hadis-i eriflerde buyuruldu ki:

(Aznz temizleyin! Kiramen ktibin melekleri iin, azdaki yemek artklarnn kokusundan daha kt bir ey yoktur.) [Deylemi]

(Kuran okuyorsunuz, aznz misvakla temizleyin!) [Ebu Nuaym] (Gece namaz klmak iin kalkan kimse, azn misvakla

temizlesin! nk bir melek namazda Kuran okuyann azna yaklaarak dinler.) [Deylemi]

Madmak toplamak Sual: Bir kimsenin etraf evrili yerine girip, kendiliinden yetien

yemlik, madmak ve benzeri otlar toplamakta mahzur var mdr? CEVAP evrili yerine izinsiz girilmez. nk Tam lmihalde diyor ki: Tarlada yetien yabani otlar bimeden nce ve mlknde bulunan

kaynaktaki, nehirdeki suyu, bulunduu yerde iken satmak btldr. Kendiliinden yetien otu, yerden kan suyu kullanmak ve birinin ateinde snmak, herkesin hakk ise de, bu hakkndan istifade iin bakasnn mlkne izinsiz girilemez.

Etraf evrili olmayan tarlalardaki, arazilerdeki otlar toplamakta mahzur yoktur. Sitelerde, site ynetimi tarafndan dikilen iekleri izinsiz koparmak, site ynetiminin diktii meyve aalarndaki meyveleri izinsiz yemek caiz olmaz.

Sual: Sokakta giderken yere dm meyveler oluyor. Bunlar alp


29

yemek caiz midir? CEVAP ehirde olsun, kyde olsun, aatan sokaa dm, ceviz gibi

rmeyen meyveleri, sahibinin izin vermi olduu biliniyorsa, alp yemek caiz olur. Dut gibi ryecek meyve ise, sahibinin yasak ettii bilinmedike alp yenilebilir.

Sual: Mezarlktaki meyveler kimindir? CEVAP Mezarlk yaplmadan nce dikilmise, dikene aittir. Sonra dikilmise,

diken kimse, meyveyi sadaka verir. Sahipsiz ise, dete gre kullanlr. Yani herkes yiyorsa, herkes yer. Yahut toplayp caminin masraflarna veriliyorsa, yle yaplr.

Kuran- kerim ve balk Sual: Hadislere ve mezhebimizin hkmne bakmadan, balk

yemenin caiz olduu Kurandan anlalabilir mi? CEVAP Sadece Kurana bakarak anlamak imknszdr. Kuran- kerimde

mealen buyuruluyor ki: (Taze et yemeniz ve ziynet karmanz iin denizi emrinize veren

Odur.) [Nahl 14] Hanefi mezhebine gre, taze etten kast, yenmeyen deniz hayvanlar

deil, sadece balk ve balk eklinde olanlardr. Hangi hayvanlarn nasl yenecei de yle bildiriliyor: (Meyte, kan, domuz eti ve Allah'tan bakas adna kesilenler size

haram klnd. Henz lmeden kesmeniz hari, boulmu, vurulmu, dm, boynuzlanm ve canavar tarafndan paralanm hayvanlar haramdr.) [Maide 3]

Devamndaki yette de, keserken Allah adnn anlmas, yani Besmele ekilmesi bildiriliyor.

Meyte, boazlanmadan, dine uygun kesilmeden len hayvandr, letir. Bir hayvan tekini ldrse, dine uygun boazlanmad iin yenmez. yete baknca, baln da boazlanmas gerektii anlalyor. Ama balklar hi kimse kesmiyor. stelik besmele ekmeden de tutulabiliyor. yetten anladmza uyarsak, bal kesmeden ve Besmele ekmeden yemek caiz olmaz. Fakat Peygamber efendimiz aklyor, (Balklar kesmek gerekmez), hatta (Besmele ekmek de gerekmez) buyuruyor.

Balklar dinamitle veya baka eylerle ldrnce yine yenir. Hatta bir


30

balk tekini yese, her iki balk da yenir. Hlbuki aslan bir geyii paralasa, o geyik yenmez. Peygamber efendimizin aklamas olmadan bunlar Kur'an- kerimden anlamak mmkn olmaz.

yette, kann da haram olduu bildiriliyor. Dalak da kandr. yete bakarak dalak yemenin de haram olduunu syleyen cahiller olmutur. Peygamber efendimiz, iki kann helal olduunu bildirmitir. Bu iki kann birisi dalak, teki de cierdir.

Peygamber efendimiz, (Denizin suyu temizdir, meytesi [bir sebeple ldrlm olan] helaldir) ve (Kendiliinden lp de, su stne kan bal yeme, su ekilip de akta kalarak lmse onu ye! Byle bir sebeple denizde leni de ye!) buyurdu.

Su iinde kendiliinden lp, karn st tarafta duran balk yenmez. Fakat a, sama, ila, sarsnt, dinamit veya herhangi bir maddeyle len her balk yenir. Suyun alp kurumasnda, fazla scaktan veya fazla souktan dolay len veya kular tarafndan ldrlen, su iinde bal tutulmakla len, buz arasnda skarak len balklar yenir. Deniz iinde len veya sudan karlmadan tokmakla vurulup ldrlen veya bakla ba kesilen balklar yenir. Temiz olmayan sularn iindeki balklar ykayp yemek caizdir. Avlanan bir baln iinden kan balk, salamsa yenir.

Sual: Besmelesiz tutulan balk yenir mi? CEVAP Balk tutann Mslman olmas ve Besmeleyle tutmas art deildir. Sual: ini temizlemeden iroz baln kurutuyor, sardalyenin de

salamurasn yapyoruz. Byle balklar yemekte mahzur var mdr? CEVAP ini temizlemek gerekir. (Tahtavi) Sual: Suda len bal yemekte bir mahzur var mdr? CEVAP Balk kendiliinden lmse hastalktan lmtr yenmez. Ama bir

yere skarak veya buz arasnda kalarak veya elektirikle falan lmse yenir.

Sual: Oltayla balk tutmann dinimizde hkm nedir? CEVAP Oltayla balk tutmakta mahzur yoktur. Dinamitle falan da ldrmek

caizdir. Bakla keserek ldrlse de yenir. Koyunlar da bakla kesmek onlara eziyet olmaz.

Sual: i ayklanmadan yaplm konserveyi sonradan yerken ii ayklanrsa yemek caiz mi?


31

CEVAP Evet caizdir. i temizlenmeden piirilen balk yenmez. Fakat

salamurasnn ii temizlenerek yenir. Sual: Balk canl iken ban kesip temizlemek caiz olur mu? CEVAP lmeden nce ban kesmek uygun deildir. Kesilirse de yemek

caizdir. Sual: lala ldrlen bal yemek caiz mi? CEVAP nsana zarar vermezse caizdir. Havyar Sual: Balktan kan havyar yenir mi? CEVAP Yenir. (Berika) Bira mayas Sual: Bakkallarda bira mayas ad altnda satlan mayay kullanmak

caiz midir? CEVAP Bira mayas denilen mayann iinde alkol yoktur. Bira mayas

diyorlar. Aslnda hamur mayasdr. Hamur mayalamak iin kullanmakta mahzur yoktur. Arpalar slannca filizlenir. Filizler koparlp, arpalar da kurutularak un yaplr. Buna malt denir. Malt, sar toz veya erbet halinde, skorbut denilen kanama veya zfiyette ve ocuk mamalarnda kuvvet verici ve hazm iin kullanlr. inde alkol yoktur. Bunu da yiyip imek gnah deildir. (S.Ebediyye)

Boza Sual: Boza imek gnah m? CEVAP Taze boza imek caizdir. Ekiyerek alkol teekkl ederse o zaman

gnah olur. Hayvan kesimi Sual: Her lkede, etli yemek yemek caiz midir? CEVAP l u: Mslmanlarn, mrik olmayan Hristiyanlarn ve


32

Yahudilerin kestikleri msml hayvanlarn etleri yenir. Dinsizlerin, Budistlerin, Hindularn ve dier btl dinlere mensup kimselerin kestikleri hayvann eti yenmez. Mrik olmu Hristiyanlarn ve Yahudilerin kestii etler de yenmez; ama mrik mi diye de aratrmak gerekmez. Hristiyan veya Yahudi olarak bilinen kimselerin kestikleri yenir. Mslmanm dedii halde, mrted olmu kimselerin kestii etler yenmez. Bunlar da aratrmak gerekmedii iin, kasaplarda ve marketlerde satlan etleri yemek caizdir, yani tenzihen mekruhtur.

Msml, sr, davar gibi eti yenen hayvanlara denir. Sual: (Allah ismini sylememi, ama zddn da ifade etmemise

kitap ehlinin kestii yenir. Mutlaka besmele ekmi olmas yahut kendi dillerinde Allah'n ismini sylemi olmas art deildir) deniyor. Besmelesiz kesilen hayvan le olmaz m?

CEVAP Evet, le olur. Bir yet-i kerime meali: (Le, akc kan, pis hnzr ve Allahtan bakasnn adyla kesilmi

olan hayvanlar yemek haramdr.) [Enam 145] Bir hadis-i erif meali yledir: (Besmeleyle attn okla avladn ye, av kpeini de

besmeleyle salmsan ve talimli kpekse, yersin. Kpek talimsizse yetiip kesersen yersin.) [Mslim]

Besmele kasten terk edilirse le olur. Unutulursa mahzuru olmaz. afiide Besmelesiz kesileni yemek de caizdir. Malikide, Besmele unutulursa da yenmez. ki hadis-i erif meali:

(Hayvan keserken Besmele unutulursa yerken sylemek yeter.) [Beyheki]

(Hayvan keserken besmeleyle beraber tekbir de getirin.) [Bismillahi Allah ekber deyin.] [Taberani]

Mslmann veya ehli kitap olan kfirin, Allah telnn ismini veya bir sfatn, herhangi bir dille syleyerek, kestii yenir. Sylemezse, hayvan le olur. (Hindiyye)

Hristiyann kestiini yemek Sual: Kur'an- kerimde Ehl-i kitabn kestii hayvann yenecei

bildiriliyor. Acaba bugnk Hristiyanlar da ehl-i kitap mdr? Kestikleri hayvanlar yenir mi?

CEVAP Bugnk Hristiyanlarn, dinlerinin esas teslistir. Yani, (sa, tanrdr

veya tanrnn oludur, ebedi olan tek tanr, onu ok seviyor. Onun her istediini yapt, yaratt iin her eyi ondan istiyoruz, ona ve


33

onu temsil eden putlarmza, bu niyetle yalvaryoruz. Tanr ve oul, ok sevilen kimse demektir) diyerek, byle inananlara ehl-i kitap denir ve kestikleri yenir. Keserken, sa veya tanrdan biri derse, yenmez. Byle inanr, fakat sylemezse, yine yenir.

Resmin, heykelin sahibinde ve hata luhiyet sfat bulunduuna inanarak, mesela, istediini yaratr, hastaya ifa verir diyerek tazim etmek, kfr olur, irk olur. Tazim etmesi ibadet, tapnmak olur. Hristiyanlardan, (sa Allahn olu, melekler de kzlardr) diyerek, kz-erkek resimlerine ve heykellere hrmet edenler mriktir. Barnabas ve Arys mezhebinde olanlar, byle inanmadklar iin, mrik deil, ehl-i kitaptr.

Bir peygambere ve bunun, sonradan bozulmu olan mukaddes kitabna inanan bir kfir, bu peygamber tanrdr veya oludur dese ve putlara yalvarrsa da, buna ehl-i kitap denir. nk, ilah, rab, tanr, baba gibi isimler, yardm eden, yaratlmaya sebep olan, ok sevilen manasna da kullanlr.

Bu isimleri, Hazret-i saya, bu manalarla syleyene mrik denmez. Ona, tanrdan biri veya tanr denilmesi, hakiki bir sz deil, mecaz olur. sa da, ebedidir. Her eyi yoktan yaratr diyen Hristiyanlar, ehl-i kitap deildir, kestikleri yenmez. Hazret-i say sevdiklerinden dolay, istediklerinin yaratlmasna sebep olmalar iin putlara, heykellere yalvaran Hristiyanlar ehl-i kitaptr. Ehl-i kitabn hepsi de kfirdir. (Hindiyye)

Dinsizin kestii Sual: Dinsizlerin kestii hayvan yenir mi? CEVAP Yenmez. Mslman kasaptan alnan bir etin, nasl kesildii

bilinmiyorsa, helal olmak ihtimali varsa, [yani, kesenler Mslman ve dinsiz karksa], yemek caiz olur. (Mizan-l-kbra, Hadika, Berika, Mezahib-i erbea, Hayat-l hayvan)

Sual: Kesmeyip de, bir yerine bak saplayarak, alnna vurarak veya boarak veya ilalayarak, elektrikleyerek ldrlen kara hayvanlar yenir mi?

CEVAP Hayr, bu ekilde len hayvan le olur. Bunlar yemek haram olur. Sual: Kaan sr, koyunu, tavuu tfekle, tabancayla vurunca

yemek caiz midir? CEVAP Sr, koyun, tavuk, av hayvan olmad iin tfekle vurulunca lrse


34

yenmez. Onun iin lmeden nce kesilirse yenir. Sual: Hayvan kesmeden oklamann dinen mahzuru var m? CEVAP oklamak uygun deil ama kesilince haram olmaz. Can varken, yani

lmeden nce kesilirse yenir. oklamann yemek asndan mahzuru olmaz.

Sual: Soluk borusu ve ah damar kesilmese, baka damar kesilip az miktarda kan aksa, bu hayvann eti yenir mi?

CEVAP Yenir. Sual: Kurbanlk koyuna taksi arpp kan akarak ld. Eti yenir mi? CEVAP Yenmez. lmeden nce kesilse idi yenirdi. Sual: Kurun attm keklik, yaralanp nme dt. Bak olmad

iin, kellesini kopardm. Yemek caiz mi? CEVAP Kurunla kan ktysa caiz olur. Sual: svirede hayvan bayltp kesiyorlarm. Yemek caiz mi? CEVAP Evet. Sual: Haram olarak ensesinden kesilen hayvan yemek caiz mi? CEVAP Evet. Sual: Kadnlar hayvan kesebilir mi? CEVAP Evet, kadnlar da hayvan kesebilir, mahzuru yoktur. Genelde hayvan

kesimi g kuvvet istedii iin kadnlar byk ba hayvan kesemezler. Tavuk, kaz gibi hayvanlarysa rahata kesebilirler.

ngilterede et yemek Sual: ngilterede kasaptan et alp yemek caiz olur mu? CEVAP Evet, kimin kestiini nasl kestii bilinmeyince kasaptan et alp

yemek caiz olur. Kendi dilleriyle de olsa Allahn adyla kesiyorlarsa yemek caiz olur.

Yahudiler Allahn adyla kesiyorlar. Yahudinin kestii yenir. Hristiyanlarn nasl kestii bilinmiyorsa, bilinmedii iin yine yenir. afii mezhebinde hayvan keserken Besmele ekmek art olmad iin, vesveseli kimselerin, et yerken afii mezhebini taklit ederek yemeleri daha uygun olur.


35

Allahn adyla kesmek Sual: Falanca zat beldemize geldi diye, ona sayg veya kr iin,

Besmeleyle kesilen hayvann eti yenir mi? CEVAP Yolcusu veya sevdii, sayd kimse gelince, sevin veya o insan iin

sayg hayvan veya kr hayvan kesmek caiz deildir. Yolcu gelmeden veya gelince adak edilir ve adak olarak, yani Allah tel iin kesilir ve etleri fakirlere yedirilir. Zenginler yiyemez. (S. Ebediyye)

Hayvan, Allahn adyla kesildii iin eti haram olmaz. Fakirlere yedirmek gayesiyle de olsa, gelen kimsenin ismi sylenerek veya sa aleyhisselam adyla, Muhammed aleyhisselam adyla denilerek kesilirse, byle hayvann eti yenmez; nk Kuran- kerimde mealen buyuruluyor ki:

(Allahtan bakasnn adyla kesilmi olan hayvann etini yemek haramdr.) [Enam 145]

Birinci rnekte, hayvan Allah adyla kesiliyor; fakat niyet bozuktur, gelen zata sayg iin kesiliyor. kinci rnekteyse, niyet dzgn olsa bile, Allahn ismiyle deil de, bakalarnn ismiyle kesildii iin, o et yenmez.

Hayvan sakatatlar Sual: kembe, karacier, dalak gibi, hayvanlarn sakatatlarnn

yenmesinde bir mahzur var mdr? CEVAP n de yemek caizdir. Kuran- kerimde kan haram edildii iin,

akln l alan baz kimseler ve baz msterikler, (Dalak kandr, cier kandr, yleyse yemek haramdr) diyorlar. Kur'an- kerimde mealen (Meyte ve kan size haram klnd) buyuruluyor. (Maide 3)

Meyte, kendiliinden len, le olan hayvandr. Bir msterik, bu yete bakarak kendi kendine len baln haram olduunu syler. Msterike gre sadece delil Kur'andr. Halbuki Allah tel mealen (Bir ite anlaamazsanz, bu iin hkmn renmek iin Kur'ana ve snnete bakn!) buyuruyor. Kur'an- kerime baknca msterik baln yenmeyeceini anlar.

Dalak kandr. Msterik, yete baknca bunun da haram olduunu anlar. Fakat snnete baklnca balk ve dalan helal olduu grlr. Hadis-i erifte buyuruldu ki:

(Size iki meyte ve iki kan helal klnd. ki meyte balk ve ekirge, iki kan da karacier ve dalaktr.) [bni Mace]


36

Peygamber efendimiz Meyteyi aklamasayd, hibir Mslman balk yiyemezdi.

Uykuluk Sual: Kasaplarda uykuluk diye bir ey satlyor. Bunu yemek caiz

midir? CEVAP nsanlar uykuluu farkl biliyorlar. Uykuluk olmayana da uykuluk

dedikleri grlyor. l u: Ad nemli deil, nemli olan bez olup olmamasdr. Bez olanlar yenmez.

Kokore Sual: Kokore yemek caiz mi? CEVAP Kokore yenir. ine ko yumurtas da konuyor diyorlar. Konuyorsa

yenmez. Tavuk yemek Sual: Tavuk yemlerine kan kartrld syleniyor. Bu yemi yiyen

tavuklar yemek caiz midir? CEVAP Dinimizde grmeden kesin hkm vermek caiz olmaz. Grerek veya

adil bir Mslmann sylemesiyle anlalr. Fakat sorup aratrmak gerekmez. Bir ksmna hile yapld grlnce, dier hepsine de hile yapld kesin olarak sylenemez. Bir tavuun necaset yedii kesin olarak bilinince, o tavuk gn ayr bir yere konur. Bu gn zarfnda tavuun iindeki necaset kimyevi deiiklie urar. gn sonra o tavuu yemek helal olur.

arap da sirke olunca temiz olur. Domuz ya dhil, necasetli yalar, sabun yaplnca temiz olur. Btn kimyevi deimeler byledir. (Redd-l-muhtar, S. Ebediyye)

Sual: Tylerinin kolay yolunmas iin kesilen tavuklar scak suya braklyor. Byle tavuklar yemek caiz midir?

CEVAP Yarlmadan, kaynar suya konursa necis olur. Yenmesi haram olur.

Eer, karn yarlp ii ykanp temizlendikten sonra, kaynar suya konursa, tylerine necaset bulamamsa, yenmesi helal olur. (Ebssud Efendi Fetvas)

Kaynamayan scak suda braklan ii boaltlmam tavuun, yalnz derisi necis olur, byle bir tavuun iini boalttktan sonra, defa souk


37

suyla ykannca her yeri temiz olur. kembe de byle 3 defa ykannca temiz olur. (Redd-l-muhtar)

Nasl kesildii, nasl haland, necis olduu kesin olarak bilinmezse yenmesi gnah olmaz. (Ebah)

Sual: Duyduuma gre, baz kesim yerlerinde, baklara besmele yazdrmlar onlarla kesiyorlarm. Baz yerlerde de, makineye besmele yazmlar. Baz yerlerde de sabah bir kere besmele ekmek yeter deniyormu. Byle kesilen tavuk ve dier hayvanlar yenir mi?

CEVAP Btn din kitaplarnda her hayvan iin ayr besmele ekilmesinin

gerektii bildiriliyor. Evcil hayvanla yabani hayvanlarn kesimi farkldr. Avc, tavana, keklie silah atarken, ava tazy [av kpeini]

salarken, keklie, bldrcna ahini gnderirken besmele ekmekle o hayvan dine uygun kesilmi saylr. Ama bir tavua besmeleyle kurun atlsa o hayvan yenmez; nk tavuu tutup kesme imkn vardr.

Byk iftliklerde binlerce tavuk ayn anda kesilecekse, her tavuk kesim yerine konunca besmele ekmek gerekir. Sonra makinenin dmesine basarken de bir besmele ekilse kifayet eder. nk her biri besmeleyle konulmutur.

Sual: Burada tavuklar azlarna bak sokarak beyinlerini paralayp ldryorlar. Byle kesilen tavuklar yemek caiz olur mu?

CEVAP Bahsettiiniz ekilde kesilen tavuklar Mslmanlarn yemesi caiz

olmaz. (Tahtavi) Sual: Tahlil iin kan alrken len tavuu yemek caiz mi? CEVAP Hayr. Sual: Le olarak lm tavuktan kan yumurta yenir mi? CEVAP Yenir. Yiyeceklerdeki kurt Sual: Bazlar, kirazn iindeki kurdun, kendiliinden meydana

geldiini, bunun iin kurtlu kiraz yemekte mahzur olmadn sylyorlar. Kurtlu kiraz yemek uygun mu?

CEVAP Kirazdaki kurt, "Kiraz sinei" denilen bir sinein kiraz iine koyduu

yumurtalardan hasl olur. Kurtlu kiraz yenmez. Kiraz alnca 3-5 tanesinin


38

ii alr. Kurt yoksa dierlerini amadan yemek caiz olur. Eer bir tane bile kurt grlse, hepsinin iine bakmak gerekir. (Berika)

Kurtlu gda yenmez Sual: Un, irmik, mercimek, fasulye, nohut gibi gdalar kurtlannca

yemek caiz midir? CEVAP Kurtlanm gdalar yenmez. Un gibi olanlar elenince, fasulye gibi

olanlar da temizlenince, yenmesi caiz olur. Sual: Kaz den kuyudan, 6 aydr su ekilmi. imdi temiz oldu mu? CEVAP Evet. Sual: Koyun salrken k dyor. Bu st kullanmak caiz mi? CEVAP Zaruret olduu iin, hemen alnrsa caiz olur. Kurtlu elma yemek Sual: Kurtlu elmann, kurdun yedii yerini atp o elmay yemek

gnah mdr? CEVAP Hayr, hibir mahzuru olmaz. Sual: Bir incirde kurt grlyor. Btn hoaf dkmek mi lazmdr? CEVAP Grlen yenilmez. Sual: Koca bir kazan hoafta 3-5 kurt grlse dkmek gerekir mi? CEVAP Gerekmez. Sual: Yeil kfl kp peynirlerini yemek caiz mi? CEVAP Evet. Sual: Yumurtadan kan az kan atp yumurtay yemek caiz mi? CEVAP Evet. Kmz, kefir ve kombu ay Sual: nek st, kefir mayas ile mayalanyor ve bu esnada alkol az

da olsa teekkl ediyor. Buna kefir deniyor. Bir de Kombucha mantarnn remesi ile elde edilen ve az da olsa iinde alkol bulunan kombu ay vardr. Kefir de, kombu ay da birok hastalklara iyi geldii syleniyor. la olarak kullanmakta mahzur var mdr?


39

CEVAP Bugn kefir ve kombu aynn yerini tutan ila oktur. Bunlar

kullanmaya zaruret de yoktur. Eer, salih bir doktor, (Kefir veya kombu ay u hastala iyi gelir. Bu hastalk iin mubah baka ila yoktur) derse, o zaman bunlar kullanmak caiz olur.

Bir hadis-i erif meali yledir: (htimar [mayalanarak alkol teekkl] etmi her iki haramdr.)

[Ebu Davud] Bu hadis-i erifin fkh kitaplarnda nasl aklandna bakalm: Bal, incir, arpa, buday, msr, dar, erik, kays, elma ve

benzerlerinden biri souk suda durup stlmasa da, alkol teekkl ederek bira gibi olur. Bira, tad ac ve keskin olduu [alkol bulunduu] iin az da ou da, her ne maksatla iilirse iilsin, imam- Muhammede gre haramdr, fetva da byledir. Dier mezhepte de haramdr. Yaplar, bileimleri ayndr demek deildir. nk Muhammed aleyhisselam, maddelerin hakikatlerini, fen bilgilerini retmek iin deil, bunlarn hkmlerini bildirmek iin gnderilmitir. Ksrak, inek stleri, mayalanp, tad keskin olunca, bira gibi alkoll olur. Ksrak stnden yaplana Kmz, inek stnden yaplana Kefir denir. ilmesi haramdr. (S. Ebediyye)

Portakal ve dier meyvelerdeki alkol oran kefirdekinden ok diyerek kefir imeyi caiz grmek yanltr. nk dinimizde alkoln azl okluu nemli deildir. Bir damla arap da haramdr. Ama dinimiz, iinde alkol bulunsa da, sirke imeyi ve meyve yemeyi, haram klmamtr. Ama alkol teekkl eden ieceklerin damlasn haram etmitir. Demek ki, kmzda, birada, kefirde, bir damla alkol olsa da haramdr. Fakat hamurda, meyvede ve sirkede 10 damla alkol olsa haram deildir. nk birinde alkol tabii olarak bulunuyor, tekinin alkollemesine biz sebep oluyoruz.

Yourt ve kefir Sual: Stten yourt olunca haram olmuyor da, ayn stten kefir

olunca niye haram oluyor? CEVAP Akl ve mantkla din olmaz. (zmden pekmez, sirke olunca

haram olmuyor da, arap olunca niye haram oluyor) demeye benzer ki, caiz deildir. Mantkla, kyasla din olmaz. O zaman, insan says kadar din ortaya kar.

Az alkole fetva vermek Sual: Gazetelerde yle bir fetva yaynland:


40

(Sarholuk verecek derecede alkol bulunmayan ieceklerin iilmesi caiz, sarho edecek derecede alkol bulunan ieceklerin iilmesi ise haramdr. Sarho etmedii iin kefirin iilmesi caizdir.)

Peki bir iki bardak bira da insan sarho etmiyor. Bira da m caizdir? CEVAP Duyulan her eye inanmamak gerekir. Yukardaki ifadeleri bir ilim

adam syleyemez. nk din kitaplarnda bildirilen hadis-i eriflerde alkoln zerresi de haramdr. Ayrca ou sarho eden ieceklerin az da haramdr. hadis-i erif meali yledir:

(ou sarho eden eyin, azn da imek haramdr.) [Nesai, Tirmizi]

(htimar [mayalanarak alkol teekkl] etmi her iki haramdr.) [Ebu Davud]

(Bir zaman gelecek, ikinin ad deitirilecek ve helal saylacaktr.) [. Ahmed]

Bu hadis-i eriflerin fkh kitaplarnda nasl aklandna bakalm: Bal, incir, arpa, buday, msr, dar, erik, kays, elma ve

benzerlerinden biri souk suda durup stlmasa da, alkol teekkl ederek bira gibi olur. Bira, tad ac ve keskin olduu [alkol bulunduu] iin az da ou da, her ne maksatla iilirse iilsin, imam- Muhammede gre haramdr, fetva da byledir. Dier mezhepte de haramdr. nk, Peygamberimiz, (ou sarho eden ikinin, azn imek de haramdr) buyurdu. Bu hadis-i erif, hepsinin haram olduunu bildirmektedir. Yaplar, bileimleri ayndr demek deildir. nk Muhammed aleyhisselam, maddelerin hakikatlerini, fen bilgilerini retmek iin deil, bunlarn hkmlerini bildirmek iin gnderilmitir. Ksrak, inek stleri, mayalanp, tad keskin olunca, bira gibi haram olur. Ksrak stnden yaplana Kmz, inek stnden yaplana Kefir denir. (S. Ebediyye)

Kefir bira gibidir, zaruretsiz iilmez. Bugn kefirin yerini tutan ilalar vardr. Bunlar kullanmaya zaruret yoktur. Eer, salih bir doktor, (Kefir, u hastala iyi gelir. Bu hastalk iin mubah baka ila yoktur) derse, o zaman kefir kullanmak caiz olur.

Baz cahiller, portakal ve dier meyvelerdeki alkol oran kefirdekinden ok diyerek kefir imeyi caiz gryorlar. Dinimiz, alkol de bulunsa meyve yemeyi haram klmamtr.

Nakli brakp akl l alnca, yukardaki mantkla, zarar az diye bir ayna oyun oynamaya yani kumara da fetva verebilirler, bir dilim domuz eti yemenin mahzuru olmaz diyerek de fetva verebilirler. Akl deil, nakli l almaldr.


41

Yemeklere alkol katmak Sual: Aadaki yazda doruluk pay var mdr? (Alkol ve alkoll ikiler, keyif verici, uyuturucu olarak iildikleri

takdirde haramdr. Bunlar kaynatlr, piirilen yemeklere katlr ve iki olmaktan karlrlarsa normal gdaya dner, haram listesinden karlar. Hazret-i mer, kaynatlm arab imi, imek istemeyen Ubade b. Samit adl sahabiye yle kmtr: 'Ey ahmak! O kaynad, arapl kalmad. Sen, sirkeyi imiyor musun? O da bu sudan...

O halde, alkoln pimekte olan yemeklere, lezzet verici olarak katlmasnn (et ve bala bir miktar arap ekleyerek piirmek gibi) dinen hibir sakncas yoktur.) [bkz. Ebu Zehra 299]

CEVAP Zerre kadar doruluk pay yoktur. stelik Hazret-i mere de iftiradr.

Ebu Zehra mezhepsiz bir yazardr. arap, sirke mayas ile mayalanr, alkol sirkeye dnr. Kimyasal deimeye urad iin sirke imek gnah deildir. Yemee konan arap sirkeye dnmez. Mezhepsiz yazar dinimizi sulandrmaya almaktadr.

Sual: araptaki alkol yemek pitii iin yok oluyor ve yemek yedikten sonra insana kt tesirde bulunmuyor. Bu durumda neden caiz olmuyor?

CEVAP Bir damla alkol iilse de haramdr. l, zarar vermesi veya zarar

vermemesi deildir. Besmelesiz kesilen kuzu eti yenmez, le olur, haram olur. Bir damla kan veya bir damla idrar imek insana zarar vermez, ama haramdr. Dinin emrinde bir sebep aranmaz, sadece o emre uyulur.

Sual: Eti ispirto alevine tutarak piirmek caiz mi? CEVAP Evet. Sual: Esans, alkolde eritilen ay, ykayp imekte mahzur var m? CEVAP Mahzur yoktur. Sual: Alkol verilen d horozu, yara alnca kesiliyor. Eti yenir mi? CEVAP Necaset yemi tavuk gibidir. Alkol yeni verilmise yenmez. gn

nce verilmise yenir. Sual: thal ttnler alkolle ykanyormu. Byle sigaray imek caiz

midir? CEVAP Kesin bilinmedike, zanla hareket edilmez, yani alkoll denmez. Eer

alkolle ykand kesin biliniyorsa, o zaman imek caiz olmaz.


42

Sual: Alkolsz bira imek caiz mi? CEVAP Temiz idrar demeye benzer. (Alkol yoksa bira denmez. Alkolsz arpa

suyu denebilir.) Sual: Taze sirkede alkol oluyor. Byle taze sirke yemek caiz mi? CEVAP Evet. Sual: Pastrize edilmi zm suyunda alkol olabilir mi, iilmesi

uygun mudur? CEVAP Usulne uygun pastrize edilen zm suyunda alkol olmaz,

iilmesinde mahzur yoktur. Pastrize ii usulne uygun yaplmazsa, bozulup araplaabilir.

araplaan zm suyu kprr, tad ve kokusu deiir. zm suyuna hi benzemez. Zaten ierken anlalr, araplam zm suyu iilmez.

Meyvelerde alkol Sual: Portakal, limon gibi meyvelerin kabuunda ve rmeye

balayan meyvelerde alkol oluyor. Bu halde limonu kabuuyla aya koymak veya portakal kabuundan reel yapmak caiz olur mu?

CEVAP Evet, caiz olur. Alkol teekkl etmeyen olgun bir meyve yoktur.

Meyvelere, ekmee dinimiz izin vermitir. Dinin yasak ettii alkol ise, iilmez.

Yemee konan arap Sual: (Yemee konan arap, yemek pierken kimyasal deiiklie

urad iin mahzuru olmaz) diyorlar. Bir de, (Elbisemize arap dklse kuruyunca uup gider) diyorlar. Bunlar doru mudur?

CEVAP Doru deildir. Yemee konan arap kimyasal deiiklie uramaz.

arabn su ksm kuruyunca uar, ama necis ksm kalr. Elbisemize bir bardak idrar dklse, kuruyunca su ksm uup giderse de necis ksm kalr. Yemee konan arabn veya idrarn da necislii devam eder.

Alkoln damlas necistir Sual: Bir hoca, (Bir yemein veya iecein iine bir kak arap

konsa, onu imek haram olmaz, nk o yemekten veya o iecekten ne kadar ok yenilip iilse de, insan sarho olmaz. Bunun iin meyve suyuna veya gazoza konan az miktar alkol haram deildir) diyor. Alkol, idrar gibi necis deil mi? Yemein veya iecein iine bir kak idrar konsa o yemek necis olmaz m?


43

CEVAP Elbette necis olur. Yalnz o hoca deil, mezhebi olmadn iftiharla

syleyen Ebu Zehra da, (Alkoll ikiler kaynatlr, piirilen yemeklere katlr ve iki olmaktan karlrlarsa normal gdaya dner, haram listesinden karlar. Alkoln pimekte olan yemeklere, lezzet verici olarak katlmasnn, et ve bala bir miktar arap ekleyerek piirmenin dinen hibir sakncas yoktur) diyor.

Byle ind grlerini din gibi anlatan hocalar oalyor. O hoca, kim ise, bu onun ind yorumudur, yani ahsi grdr. Dinde delil olmaz. nk iinde % 10 civarnda alkol bulunan arabn bile damlas necistir. arap, sirke mayasyla mayalanr, alkol sirkeye dnr. Kimyasal deimeye urad iin sirke imek gnah deildir. Yemee konan arap ise asla sirkeye dnmez. Byle yanl fikirlerle dinimizi sulandrmaya alyorlar. S. Ebediyyede deniyor ki:

spirtosu [etil alkol] az olan arap da haramdr. Sarho etmese de, damlasn imek haramdr, hell diyen kfir olur. arap, idrar gibi kaba necasettir. amur yapmak, hayvana iirmek, lavman yapmak, buruna ekmek szbirlii ile haramdr. arap kpklendikten sonra, kaynatlp te ikisi gitse de geride kalan ve imbiklenerek elde edilen ispirtonun, raknn arap gibi, galiz necaset olduu szbirliiyle bildirilmitir. Bunlarn damlasn da imenin haram olduu, Behcet-l-fetavada yazldr. Byk fkh limi bni bidin buyuruyor ki: (Arak- hamrn [etil alkoln], arap gibi kaba necaset olduu ve sarho edecek kadar iene had vurulmas szbirliiyle bildirildi. Damlasn iene de had vurulur diyen limler oktur.) [3/163 ve 5/289]

Alkoll ikilerin hepsinde ispirto vardr, arapl su gibi kaba necis ve haramdr. Bir hadis-i erif meali:

(htimar [mayalanarak alkol teekkl] etmi her iki haramdr.) [Ebu Davud]

Bu hadis-i erif, fkh kitaplarnda yle aklanyor: Bal, incir, arpa, buday, msr, dar, erik, kays, elma ve benzerlerinden biri souk suda durup stlmasa da, alkol teekkl ederek bira gibi olur. Bira, tad ac ve keskin olduu [alkol bulunduu] iin az da ou da, mam- Muhammede gre haramdr, fetva da byledir. Dier mezhepte de haramdr. (S. Ebediyye)

skilipli M. Atf hoca buyuruyor ki: Hamrn [alkoln] haram olmas, zatndan dolaydr, yoksa sarho

ettiinden dolay deildir. Alkoln damlas da, zerresi de haramdr. drar, kan gibi eran kaba necasettir, murdardr. Damlas, zerresi de necistir.


44

(Meni mskirt) Kendi grlerini esas alan kimseler deil, muteber din kitaplar esas

alnmaldr. Yourt ekirse Sual: ok ekimi yourdu yemek caiz midir? Yourt ekiyince alkol

teekkl eder mi? CEVAP Hayr, yourt ekise de alkol teekkl etmez. Eki yourt yemenin

mahzuru olmaz, hatt salk asndan daha iyidir. Yeme ime adab Sual: Yeme ime adab hakknda bilgi verir misiniz? CEVAP Maddeler halinde bildirelim: Yemee balarken niyet: Yemee balarken, Allah telya ibadet etmek, Allah telnn

kullarna faydal olmak, Allah telnn dinini, ebedi saadet ve huzur yolunu btn insanlara yaymak iin kuvvet elde etmeye niyet etmelidir.

Yiyip imenin farzlar: 1- Yedii zaman, doymay ve itii zaman kanmay, Allah teldan

bilmek. 2- Helalinden yiyip imek. 3- O yemekten kuvveti geinceye dek, Allah telya kulluk etmek. 4- Eline geene kanaat etmek. Snnetleri: 1- Yemeye ve imeye balarken, Besmele okumak, [Herkese

hatrlatmak iin Besmele, yksek sesle sylenebilir.] 2- Yemein sonunda (Elhamdlillah) demek, 3- Yemekten nce ve yemekten sonra el ykamak, [Yemekten evvel

el ykarken, nce genler, yemekten sonra, nce yallar ykar.] 4- Sa elle yiyip imek. 5- Taban kenarndan, kendi nnden yemek, 6- Sa aya dikip, sol ayak stne oturmak, [Otururken bir eye

dayanmak ve ba ak yemek caizdir.] 7- Yemee tuzla balamak ve yemei tuzla bitirmek, [Tuzla balayp

bitirmek ifadr. lk ve son lokma ekmekle yaplr ve ekmekteki tuza niyet edilirse, bu snnet yerine getirilmi olur.]

8- Elle yenebilenleri, parmakla yemek.


45

9- Ekmekle karpuz yerken, ekmei sa eliyle alp, sonra karpuzu sol eliyle yemek.

10- Kapta kalan syrp, yemek, [Hoaf, ayran gibi ey artna su koyup, alkalayp imek ok sevabdr. Sonra yemek artyla, tabakta, bardakta artk brakmak caizdir. Resulullah efendimiz, mminin artn yemesini severdi.]

11- Elini ykamadan veya bezle silmeden nce, parmaklarndaki yemek artklarn yalamak.

12- Yemekten sonra dileri misvakla veya krdanla temizlemek. Diler arasndan krdanla karlan eyleri yutmamaldr. [Bu temizlii musluk banda yapp, di arasndan kan krntlar, lavaboya atmal, sofrada bulunanlar irendirmemelidir.]

Mstehablar: 1- Sofray yere kurmak, 2- Elbisesi temiz olarak sofraya oturmak, 3- Arpa ekmei yemek, 4- Ekmei elle paralamak. Ekmek bakla kesilebilirse de, bakla

lokma haline getirilmez. Yemei bakas iin, bir yal iin hazrlayan, onun yiyebilecei ekilde lokma haline getirebilir. Pimi eti bakla kesmemelidir,

5- Ekmek ufaklarn zayi etmemek, 6- Sirke yemek, 7- Lokmay kk almak, 8- Lokmay iyice inemek. Mekruhlar: 1- Sol eliyle yiyip imek, 2- Yiyecei yemei koklamak, 3- Besmeleyi terk etmek. [Yemek arasnda da olsa hatrlaynca

Besmele ekmelidir.] 4- Yerken hi konumamak, [Atee tapanlarn detidir. Neeli eyler

konumaldr.] 5- Tuzluu, taba ekmek stne koymak, elini, ba ekmee

silmek, [Bu ekmek yenirse, mekruh olmaz.] 6- Kfl ekmek, kokmu yemek ve su mekruhtur. Haramlar: 1- Doyduu halde yemee devam etmek, [Misafiri varsa, onun

yemesine mani olmamak iin, yer gibi davranmak gerekir.] 2- Sofrada alg, yabanc kadn, iki, kumar ve baka haram eyler

bulundurmak.


46

3- Yemekte israf etmek, [Gda maddelerini, lzumu kadar lerek almal, lsz, ok almamaldr. sraf olur.]

4- Bakasnn maln haksz olarak yerken Besmele ekmek, 5- Ziyafete davetsiz gitmek, 6- Bakasnn maln izinsiz yemek, 7- Bedenine hastalk verecek eyi yemek, 8- Riya ile hazrlanan yemei yemek, 9- Adad eyi yemek. Dikkat edilecek dier hususlar: 1- Ekmein iini yiyip kabuunu brakmak, pikin yerini yiyip, gerisini

brakmak israftr. Kalan bakas veya hayvan yerse israf olmaz. 2- Yol stnde, ayakta, yrrken yiyip, imemelidir. 3- Sana, soluna, havaya bakmamal, lokmasna ve nne

bakmaldr. 4- Yiyip ierken azn ok amamaldr. 5- Sofrada elini, stne, bana srmemelidir. 6- ksrecei ve aksraca zaman, ban geriye evirmelidir. 7- Davette arlmadan, sofraya oturmamaldr. 8- Sofrada herkesten ok yememelidir. 9- Aken de, yava yava yemelidir. 10- nce bykler balamaldr. 11- ten ok (Ye!) diyerek, kimseye sknt vermemelidir. 12- Ev sahibinin sofraya oturmayp hizmet etmesi caizdir. Birlikte

yedii zaman, misafirleri doymadan, yemekten elini ekmemelidir. 13- Yemekte korkun ve iren eyler sylememelidir. lmden,

hastalktan, Cehennemden konumamaldr. 14- Misafir, sofraya gelen yemeklere dikkati ekecek ekilde

bakmamaldr. 15- Bir lokmay yutmadan nce, ikinciyi eline almamaldr. 16- Yemek arasnda, bir ey iin, hatta namaz iin, sofradan

kalkmamaldr. Namaz nce klmaldr. Eer, hazrlanm yemekler souyacak veya bozulacaksa ve namaz vakti, yemekten sonra klmaya elveriliyse, namazdan nce yemelidir.

17- Yemek kaldrldktan sonra, sofradan kalkmaldr. 18- Ev sahibinin, misafire lokma uzatmas ve eline su dkmesi iyi

olur. imdi musluklar olduu iin su dkmeye gerek kalmaz. Elini kurulamas iin havlu tutabilir.

19- Yemekten sonra ev sahibine, bereket, rahmet ve mafiretle dua edilir. Giderken izin istenir. Siz de bize buyurun denir.


47

20- Aznda, elinde et, yemek kokusu varken yatmamaldr. 21- ocuklarn elini de ykamaldr. 22- Tokken yatmamaldr. 23- Yiyecek ve iecek kaplar, kapakl olmaldr. 24- Nehirden, havuzdan eilip, azla imemelidir. 25- i grnmeyen ibrik, testi gibi kaplarn azndan imemelidir.

Bardaa koyup imelidir. 26- Fincann, bardan krk yerinden ve sap ksmndan imemelidir. 27- Akam yatarken yiyecek ve iecek kaplarnn st rtlmelidir. 28- Mslmann ve hele salih insanlarn artn imek bereketlidir. 29- htiyasz fsklarla birlikte yiyip imemelidir. Scak yemenin zararlar: 1- Kula sar olmaya sebep olur. 2- Benzi sar olur. 3- Gzlerinin feri olmaz. 4- Dileri sararr. 5- Aznn lezzeti olmaz. 6- Karn doymaz. 7- Anlay azalr. 8- Akl az olur. 9- Hastala sebep olur. Az yemenin faydalar: 1- Bedeni kuvvetlenir. 2- Kalbi nurlanr. 3- Hafzas kuvvetlenir. 4- Geimi kolaylar. 5- Yapt iten zevk alr. 6- Allah tely, ok zikretmi olur. 7- Ahireti tefekkr eder. 8- badetlerinden ald zevk oalr. 9- Her eyde isabeti ok olur. 10- Hesab kolaylar. Hadis-i erifte, (yiliklerin ba alktr. Ktlklerin ba

tokluktur) buyuruldu. Yemein tad, aln okluu kadar artar. Tokluk, unutkanlk yapar. Kalbi kr eder, alkoll ikiler gibi, kan bozar. Alk, akl temizler, kalbi parlatr.

Hadis-i erifte buyuruldu ki, (nsan kalbi, tarladaki ekin gibidir. Yemek, yamur gibidir. Fazla su, ekini kuruttuu gibi, fazla gda kalbi ldrr). Bir hadis-i er

Helal Ve Haramlar

Documents

Transcript of Helal Ve Haramlar