hagio.hr 1

E D U K A C I J A

hagioterapija hrvatski model duhovnog zdravlja

promo izdanje

ZNANOST O DUHUZNANOST O DUHURazgovor s prof. dr. Tomislavom Ivančićem:Razgovor s prof. dr. Tomislavom Ivančićem:Duhovna duša – središte čovjeka Duhovna duša – središte čovjeka Iz centra za hagioterapiju Slavonski Brod - DepresijaIz centra za hagioterapiju Slavonski Brod - Depresija

EDUKACIJAEDUKACIJAŠto je studij hagioterapije?Što je studij hagioterapije?dr. sc. Božo Skoko - Snaga komunikacijedr. sc. Božo Skoko - Snaga komunikacije

hagio.hr2

hagiohrProstor za Vašu reklamu

O G L A S

hagio.hr 3

hagiohrI M P R E S S U Mhagiohrhagioterapija – hrvatski modelduhovnog zdravlja

Odgovorni urednikŽeljko Pažin

Glavna urednicaŽeljka Kolar

UredništvoŽeljko Pažin, Željka Kolar,Ivana Vranešić, Hrvoje Josip Bišćan

Suradnici na ovom brojudr.sc. Tomislav Ivančić, dr.sc. Božo Skoko,mr.sc. Igor Kanižaj, hagioasistenticaSilva Vrdoljak, dr. Sanea Mihaljevićspec. psihijatar, Mirko Ćosić,Adrijana Lovrinčević, Karmela Devčić,dr. Lucija Murgić, Daniel Vorih

LekturaKatarina Aladrović-Soviček, prof.

Dizajn i priprema za tisakMario Đurasović, Ivo Mađor

Marketing i distribucijaIvana Vranešićtel. 099 6924809mail: info@hagio.hr

Izdavač

Hagioasistent d.o.o.Pavla Radića 3, 33000 ViroviticaŽiro račun: 2390001-1100365701 HPB

Tisak

Printera grupa, Sv. Nedelja

Nijedan dio časopisa ne smije se kopirati ili na bilo koji način koristiti bez odobrenja izdavača.

U V O D N I K

Cijenjeni čitatelji,

razmišljajući o vama koji ćete čitati ovaj časopis, razmišljamo ponajprije o vama kao jedinstvenim osobama, osobama originalnim i posebnim! I ne cijenimo vas toliko zato što ste čitatelji stručnog i popularnog časopisa o hagioterapiji, već zato što ste osobe s kojima želimo podijeliti posebnu iskru oduševljenja, nade, ljubavi u njezinu uzvišenom smislu, iskru radosti, olakšanja, vječnosti. A njih, kada se jednom upale, ništa ne može ugasiti. Trajni su kao i sadržaj koji otkrivaju ove stranice.

Kako to mislimo? Časopis kojem posvećujete pažnju ostvarenje je vizije da ono što je obnovilo smisao naših života, što nas čini duboko sretnim i smirenim osobama i osnažuje da ostvarujemo baš sve dobro što zamislimo, jednostavno ne prešutimo, nego kao najljepšu vijest javljamo svima! Radi se o otkrićima hagioterapije koja je svojevrsna revolucija na ulasku u stoljeće duha, izvorni hrvatski model znanstvenog i terapeutskog istraživanja čovjekove duhovne dimenzije i komuniciranja duhovnog zdravlja u svaku poru u kojoj ono nedostaje. Utemeljitelj ove metode je, zasigurno već znate, priznati istraživač i stručnjak na području duhovne dimenzije čovjeka prof. dr. Tomislav Ivančić. On će iz broja u broj dijeliti s nama svoje nove spoznaje koje će si-gurno našu duhovnu dimenziju učiniti cjelovitijom i zdravijom.

Hagiotrapija, osim što budi zanimanje u svim krajevima svijeta i osim što djeluju spa-sonosno za one koji odluče “iskušati” njezine “recepte” za duhovno zdravlje, treba, na odgovarajući način, biti približena i široj javnosti. Zato je nastao ovaj časopis.

Specifi čan mu je cilj držati svoje čitatelje 24 sata dnevno na razini svijesti o sebi, svi-jesti da nitko nije kao ti!...

...Nadamo se kako ćete, otvarajući stranice ovog časopisa i u sebi otvarati ona hagios (grč. hagios – svet) osjetila, poželjeti ih pročistiti i pustiti ih da dođu do izražaja i ople-menjuju vaše postojanje, jer ste ponajviše po tim osjetilima ljudi, neponovljiv i drago-cjen vrhunac stvorenja! (dio iz uvodnika)

Uredništvo

hagiohr

4 hagio.hr

M I S L I . . .

Dok sebe tražim u drugome, fr ustriram sebe i okolinu,jer mene nema izvan mene.

Dok se pronalazim u “prevažnim” poslovima, zapravo bj ežim od sebe.

Dok dijelim vrijeme i pažnju drugima, oduzimam od sebe ono čega ionako premalo imam. Nitko ništa ne dobiva i ništa se osobito ne pokreć e.Izvjes no je tek nezadovoljstvo.

Idem pronaći sebe u sebi; poštovati svoje misli, osjeć aje; prihvatiti svoja ograničenja; zavoljet i svoju osobitost. Sastajem se sa sobom, prisjeć am se svojh čežnji, osluškujem svoju tišinu i polako ju shvaćam... Uvažavam sebe, čak i ako druge povrijedim. Ja sam sebi jedina i najljepša mogućnost život a, najizazovnija prilika.

Odijeljena od svega, postajem svoja, slobodna...

Otkrivam svog nutarnjeg čovjeka, svoje nedodirljivo bogatstvo. U tom smiraju sigurno i jasno djeluje u meni nagnuće kako će sve biti dobro, kako ima smisla i to prepuno. Jer, baš ništa ne ovisi o meni, niti ja ovisim o neč emu. Postojanje se odvija unatoč svemu i kroz bezbroj prizora nagoviješ ta sret an ishod, upisan u sve još prije “rođenja”.

Počinjem vjerovati da se mogu ostvariti usprkos navikama, nes pret nostima, uvriježenostima, okolnostima, tuđim iskustvima... Moje ja se može i mora ostvariti neovisno o drugima.Vjerujem u svoje pot encijale!

Tek sada, kada sam u sebi pronađena, pomirena, uravnot ežena,mogu počet i živjet i.

Kada sam odgovorila pozivu u sebi, mogu odgovarati i na pozive izvana.

Sada kreć em obogatiti ljude oko sebe i svijet , oplemeniti poslove koje obavljami posvet iti vrijeme u kojem dišem!

hagiohr

5hagio.hr

Utvrdimo razliku između razina i po-dručja znanosti o čovjeku i na teme-

lju njih terapijske mogućnosti za čovje-ka. Podsjećam, čovjeka treba promatrati cjelovito. On se ne sastoji od tijela i duše, nego on jest tijelo i duša; ne sastoji se od psihičkog, vegetativnog i duhovnog živo-ta, nego on jest i vegetativni, i psihički, i duhovni život. Ne samo da čovjek ima duhovnu dimenziju nego je čitav duho-van. To znači da je čitavo njegovo biće, ti-jelo i psihička duša, uvijek duhovno, pro-duhovljeno. A duhovna duša je ono be-smrtno, duhovno, ono što dolazi od Boga i što komunicira s Bogom, dok samo ti-jelo komunicira sa zemljom. Međutim, često se u vezi s tim javljaju nejasnoće pa neki pogrešno misle da je ljudsko ti-jelo nešto “njutnovsko”, čisto mehanič-ko, materijalno, kao i da se u tijelu odvi-jaju samo fi zikalni i kemijski zakoni, što je zabluda.

Zašto je zabluda da se u tijelu odvija-ju samo fi zikalni i kemijski zakoni?

Zato što ne postoji čovjekovo mrtvo tije-lo. Kao što kip nije čovjekovo tijelo, nego samo kip čovjekova tijela, tako ni mrtav čovjek nije više čovjekovo tijelo, nego samo ostatak čovjekova tijela, ono što zovemo leš. Tijelo je uvijek živo biće. Religije odviše dijele dušu i tijelo pa sma-traju da je duša samo nešto čime čovjek komunicira s Bogom i vječnošću. Ljudi-ma je pak važnije ono što je tijelo. I kao da imamo dva svijeta: jedan materijal-ni, u kojem čovjek živi i hoda ovim svije-

tom, a drugi nekakav duhovni, kojim čo-vjek hoda po nebu i komunicira s nevid-ljivim svijetom. Već je iz Biblije jasno da se ne može go-voriti o duši i tijelu; ona poručuje da je čovjek jedinstven - kada kaže za čovje-ka da je tijelo, misli na čovjeka u odnosu prema zemlji, a kada kaže da je on duša, promatra ga u odnosu prema duhovnom, besmrtnom, božanskom svijetu.

Što je čovjek kao duhovna duša?

Zapravo bismo mogli reći kako je govor o tijelu i duši umjetan govor. Znanost, uostalom, danas dokazuje da je čitav čovjek duhovna duša. Ne postoji čista materija u čovjeku, nego je tu uvijek duh spojen s materijom; nastaje, dakle, ne-što treće. Slično kao kad pravimo juhu pa umiješamo razne sastojke i kada sve zakuhamo, više nije ono što je prije bilo, nego nešto drugo – juha. Također kada jednom napravimo tortu, više ne može-mo odijeliti one sastojke koje smo uni-jeli, nego svi oni čine tortu. Tako je i s čovjekom - njegovo tijelo je uvijek oživ-ljeno duhovnom dušom i postaje nešto treće. Čovjek je, za razliku od anđela, utjelovljeni duh, odnosno oduhovljeno tijelo. Stoga, kada neurolozi ili drugi liječnici liječe čo-vjeka, oni uvijek dodiruju i duhovnu dušu koja je tu spojena s materijom. Također, kada religija djeluje na čovjeka, kada on prima sakramente, ne prima ih samo nje-gova duša, nego i tijelo jer su duša i tijelo neodvojivi, poput sastojaka u torti.

hagiohrZ N A N O S T O D U H U

Razgovor s prof. dr. Tomislavom Ivančićem

Razgovarala: Željka Kolar

Duhovna duša - središte čovjeka

hagio.hr6

Što je zapravo duh?

Neki teolozi, poput talijanskog V. Man-cusa, reći će da je duh isto što i energi-ja, s čime se ne bih složio jer je energija nešto fi zikalno i opipljivo. Duh je ono cje-lovito jer ne možemo čovjeka razdijeliti pa da nastanu dva čovjeka. Ali, ako pre-lomimo štap, imamo dva štapa. Iz toga je jasno da je duh cjelovit, ali od čega se on sastoji, koja je to fi na stvarnost, koje tkivo, ne znamo. No, znamo da je Bog duh i možemo reći da ako uopće nešto postoji, onda postoji duh; on je te-melj svega.U fi lozofi ji je bitak duhovan, a ako je du-hovan, onda je sigurno i život; on je i tran-scedencija, istina, odnosno spoznaja, do-brota, moralnost, jedinstvo, ljubav. Raz-mišljajući tako o duhu, došao sam do za-ključka da je on isto što i postojanje. Duh u meni stvara život. Duh i život nisu jedno te isto, nego je život plod duha.Ako se pitamo što je postojanje, onda kao odgovor nalazim da je to suprotnost ni-štavilu. Ništa je ono čega nema, a posto-janje je sve ono što jest.

Čovjek je biće u bitku i iz bitka možemo puno toga reći o čovjeku na fi lozofski na-čin. Shvatio sam da se čovjekova duhov-na duša može i mora proučavati na fi lo-zofski način. Nekom vrstom fi lozofske in-trospekcije treba pokušati shvatiti što je to čovjekov duh. O duhu se zatim može puno spoznati i iz Objave, osobito od Isusa Krista i iz evan-đelja. U evanđelju je zapravo izrečena za-konitost duha. Duh sigurno ima svoj za-kon, kao što postojanje ima zakonitost postojanja (rekli smo da je bitak dobar, jedan, istinit). Već fi lozofskim otkrićem da je duh bitak i da su tu transcendentali, postaje jasno da ako smo zločesti, a ne dobri; ako laže-mo, a ne tražimo istinu; ako ne ljubimo, nego mrzimo; krademo, ogovaramo, kle-većemo, ružno govorimo i mislimo; djelu-jemo nemoralno i slično, tada uništava-mo svoj duh, a time i duhovnu dušu. Ali ubijamo i stanice mozga, kako to kažu ne-uroznanstvenici. Tako čovjek može ima-ti manjak duha, odnosno duhovna duša može biti bolesna.

(Cijeli razgovor pročitajte u novom hagiohr)

hagio.hr 7

“Između religioznosti i psihe nalazi se duhovna duša. Duhovnu dušu stvara Bog u čovjeku i tu se nalazi sve ono po čemu je čovjek čovjek i po čemu je on duhovno biće. Duhovna duša jest forma našega tijela, kaže sv. Toma, ali i Aristotel. Iz nje izlazi sve ono po čemu je on cijeli produhovljen, i psi-

ha, i vegetativna duša, i čitavo tijelo, sve je produhovljeno. Kao što u nama srce pumpa krv koja teče čitavim ti-jelom, i kao što je mozak središte za živce koji su u čitavom tijelu, tako je i s duhovnom dušom. Iz nje izlazi svje-tlo u kojem je jasan čitav čovjekov or-ganizam. Kao što je mjesec izvor svje-

tlosti, a mjesečina iz njega je posvuda i sve obasjava, tako je i duhovna duša poput izvora svjetlosti, duha, za čita-vog čovjeka. Duhovna duša nije život, nego je u njoj duh koji daje život. Bit duhovne duše jest duh. Duh iz nje odr-žava čitavog čovjeka, njegov vegeta-tivni, psihički i religiozni život.”

hagio.hr8

hagiohrfo

to: V

išnj

a Se

rdar

...Brojna istraživanja pokazuju da je je-dan od glavnih uzroka nastanka depresije stres i pretjerani zahtjevi koji su povezani s modernim načinom života. Tako fran-cuski sociolog Alain Ehrenberg depresi-ju naziva “bolešću odgovornosti u kojoj prevladava osjećaj manje vrijednosti”. I švicarski psihijatar Daniel Hell depresi-ju smatra “svrsishodnom pripremom or-ganizma da spriječi nešto još gore te da nađe zaštitu od ugrožavajućih socijalnih odnosa. Mudrost tijela zapovijeda mir i povlačenje da bi moglo doći do oporav-ka. Na taj se način sustav koji je pod stre-som (tijelo, mozak, duša) može odmori-ti.” (usp. p. F. Mauhart)Također, sve je jasnija pozitivna poveza-nost duhovnosti i zdravlja čovjeka. Tako da zdrava duhovnost može odigrati vrlo važnu ulogu u oblikovanju zdrave osob-nosti ako usmjerava na ljubav i sreću, dok iskrivljena duhovnost ili nedostatak du-hovnosti mogu pogodovati poremećaju osobnosti......Depresija se manifestira kao sveopća nemoć osobe da funkcionira u svim po-dručjima života. Ta nemoć se očituje u temeljnoj boli i patnji koju često nitko ne može razumijeti pa ni bližnji. Zapravo je to nutarnji „krik“, vapaj za snagom i slo-bodom, a snaga i sloboda izviru iz duhov-ne dimenzije čovjeka koja pokreće volju i razum da se krene ka izlazu. Osobi u de-presiji nije dostatan samo razgovor, em-patija i ljubav, nego prvenstveno pokre-tanje, „buđenje“ temeljnih duhovnih prin-cipa, zatim posredovanje smisla i ideala,

povezivanje osobe s Apsolutnom ljubav-lju koja vraća dostojanstvo osobi i pomi-renje kojim se ulazi u slobodu. Svim tim komunikacijama duhovnog zdravlja po-kreću se razvoj i kreativnost kod osobe, a time i resocijalizacija osobe.Iskustvo rada s 34 osobe u depresiji po-kazuje da su sve primjenjene komunika-cije duhovnog zdravlja metodom hagio-terapije dovele do vraćanja radne spo-sobnosti osoba i uspostavljanja zdravih međuljudskih odnosa. Kod svih osoba uočena je i fi zička promjena koja se oči-tuje u većoj brizi o sebi, drugima i svo-joj okolini. Rezultati hagioterapijskog pristupa de-presiji pokazuju da svaka osoba, bez ob-zira na svjetonazor, može doći do duhov-nog zdravlja, te da hagioterapijski pristup depresiji nije isključiv, nego je nezaobila-zan u sagledavanju cjelovitosti čovjeka i izlaska iz depresije. Iz toga zaključujemo da je Apsolutni bitak iskonski i trajni izvor za temeljno ozdrav-ljenje čovjeka koje se događa kada se osoba „uvede“ u Dobrotu, Istinu i Ljubav jer tada postaje NOVI ČOVJEK.

(Cijeli rad pročitajte u novom hagiohr)

Silva Vrdoljak,hagioasistentica

Centar za hagioterapijuSlavonski Brod

Z N A N O S T O D U H U

Depresija

hagio.hr 9

hagio.hr10

Sigurni smo kako ste već upozna-ti s time da je hagioterapija metoda

znanstvenog i terapeutskog istraživanja čovjekove duhovne dimenzije i ublaža-vanja boli duhovne naravi, a redci koji su ispred vas, žele razjasniti koncepciju stu-diranja ove metode. Ovakvo razjašnjava-nje smatramo važnim, tim više što se ove godine, početkom srpnja, od 6. do 11., u organizaciji Zajednice Molitve i Riječ u Za-grebu, održava cjeloviti Stručni studij iz hagioterapije pod vodstvom prof. dr. To-mislava Ivančića, utemeljitelja metode i njegovih suradnika, i to na tri jezika - en-gleskom, njemačkom i talijanskom. Studij hagioterapije je namijenjen svima zainteresiranima i odvažnima da kroz spoznaju sebe i mogućnosti kojim ras-polažu jer su produhovljena bića, doživ-ljavaju promjenu do života u smislu, rado-sti i punini te tim svojim iskustvom i usvo-jenim znanstvenim spoznajama o čovje-kovoj duhovnoj dimenziji, pomažu drugi-ma. Svakako su na takav studij pozvani i svi oni koji već rade kao hagioasistenti kako bi svoje znanje proširili novim znan-stvenim spoznajama i bili što kompeten-tniji i djelotvorniji u svom radu.

STRUKTURA STUDIJAHAGIOTERAPIJE

Kao što se hagioterapija sastoji od četiri dijela tako i je i njeno studiranje podije-ljeno na četiri stupnja:

I. stupanj: pneumatološka antropolo-gija. Tu se govor o čovjeku temelji na nje-govoj duhovnoj dimenziji. Ovaj dio obu-hvaća: 1. unutarnju strukturu duha - filozofski

dio; 2. ono po čemu se duh očituje, što se vidi

izvana - fenomenološki dio; 3. organizam duhovne duše - funkcional-

ni dio; 4. biblijsko tumačenje duha.II. stupanj: pneummatološko zdravlje. Tu se čovjeku nastoji pokazati odakle je i zašto došao na svijet, kamo ide sa svije-ta i koji je smisao i cilj života, a koje spo-znaju spadaju u njegovo egzistencijalno zdravlje. Osim egzistencijalnog, pneuma-tološko zdravlje obuvaća i bazično zdrav-lje koje obuhvaća svijest kako je čovjek od samog svog začeća svjestan Boga o čemu se također u ovom stupnju detalj-no tumači. Napokon, budući su čovjekova osoba, savjest, intelekt, pamćenje, smi-sao i slobodna volja svakodnevno povri-jeđeni i negdje ugroženi, važno je prou-čavati i mehanizme kako održavati cjelo-životno zdravlje kao treći dio pneumato-loškog zdravlja.III. stupanj: pneumatološka dijagno-za. U ovom dijelu dobiva se pouka kako hagioasistent, na temelju testova i raz-govora s hagioapcijentima i analize do-bivenih podataka, može utvrditi gdje je i koliko nečije duhovno zdravlje manjkavo, odnosno integralno. Uči se i o prepozna-vanju uzroka duhovnih bolesti koji se za-pravo mogu svesti na jedan – zlo.

IV.stupanj: komunikacija pneumato-loškog zdravlja. Zdravlje duha hagioa-sistenti će posredovati komunikacijom i to: 1. komunikacijom sapiencalne nara-vi, što znači da će se raditi na uspostavi mudrosti kod hagiopacijenta kao baze s koje može sve razumjeti; 2. komunikacijom moralne naravi što po-maže čovjeku da obnovi moralno-etičku dimenziju u sebi; 3. komunikacijom tran-scedentalne naravi koja želi pomoći čo-vjeku da nadiđe sve druge dimenzije u ži-votu; 4. komunikacijom teološke naravi koja je put koji čovjeka dovodi do religio-znog zdravlja.

TKO MOŽE POSTATIHAGIOASISTENT?

Nakon odslušanog cjelovitog studija ha-gioterapije, osoba koja želi postati ha-gioasistent morat će poduzeti još neke korake i ispuniti određene uvjete. Iz teo-retskog dijela studija potrebno je sasta-viti pismeni rad te na temelju toga pri-kupiti i vlastite praktične rezultate pod-ložne vrednovanju. Hagioasistent mora biti psihički i duhovno zdrava osoba, dis-kretna u radu, koja voditi krepostan život i uživa ugled u Crkvi i svijetu te nije u su-kobu s njezinim zakonima (znači da ima sakramentalni život). Hagioasistent ži-votom treba svjedočiti kako djeluju du-hovni lijekovi da bi hagiopacijentima bio svjedok da Bog postoji, da ne osuđuje čo-vjeka, da postoji milosrđe, da je voljen i važan Bogu, da ga ljudi prihvaćaju i ne osuđuju, da nije napušten i sam u bole-

E D U K A C I J AhagiohrŠto je studij hagioterapije?Pripremila: Ivana Vranešić

hagio.hr 11

sti, da može ozdraviti, da je spašen i da ima smisla živjeti. Zahtijeva se i završen teološki studij (mi-nimum tri godine) te izobrazba i odgoj u sklopu studijske zajednice Molitva i Riječ (što se ne odnosi na svećenike i redov-nike) u trajanju od nekoliko godina. Izo-brazba i odgoj urodit će pozivom za ha-gioterapiju nakon čega slijedi poslanje, odnosno sam rad, bilo u Centrima za du-hovnu pomoć, Centrima za hagioterapiju ili u nekoj drugoj ustanovi.Odgoj se provodi pod mentorskim vod-stvom, a uključuje nekoliko razdoblja:1. Novicijat – razdoblje u kojem se oso-

ba upoznaje s pravilima, poviješću i du-hovnošću Zajednice Molitva i Riječ te Katekizmom katoličke Crkve.

2. Aspirantura – znači “isprobavanje” na sebi onoga što je sadržano u knjiga-ma Susret sa živim Bogom i Dijagno-za duše i hagioterapija.

3. Izvanredno članstvo – tu budući hagio-asistenti pomažu na seminarima.

4. Redovno članstvo – znači sposobnost vođenja skupina u centrima za hagio-terapiju i sličnim udrugama, organizi-ranja seminare i hagioterapijskih radi-onica, pomaganje mentorima.

5. Mentor – može postati onaj tko napi-še odgovarajuću skriptu za hagiotera-piju i ima potvrdu utemeljitelja meto-de za takav rad.

Paralelno s odgojem provodi se i izobraz-ba koja se također sastoji od nekoliko raz-doblja: 1. Studij – obuhvaća prije razložena če-

tiri stupnja govora o hagioterapiji, po-laganje pismenog i usmenog ispita te odrađivanje prakse.

2. Privatna praksa – je razdoblje u kojem se hagioterapija provodi na poznatima, članovima obitelji i prijateljima te tako ispituje njezino pravilno usvajanje.

3. Eksperimentalna praksa – traje jednu do dvije godine, a znači rad uz dozvolu Zajednice. O rezultatima tog rada po-trebno je slati redovna izvješća.

4. Ofi cijelna praksa – da bi se postigla, zahtijeva pisanje diplomskog rada, po-ložen ispit sa stručnog usavršavanja, a uključuje i aktivnost pronalaženja pro-stora za rad.

5. Profesionalna praksa – može se obav-ljati uz odgovarajuću dozvolu prof. dr. T. Ivančića, koji će prije njenog izdava-nja vrednovati dotadašnji rad hagioasi-stenta i zahtijevati svojevrstan postdi-plomski rad iz hagioterapije te na te-melju toga ovlastiti osobu za rad u ne-koj ustanovi (centru za hagioterapiju, institutu, bolnici).

6. Magistar – može postati hagioasistent koji je sastavio skriptu koja će služiti obrazovanju u hagioterapiji te koji je položio poseban ispit kod utemeljite-lja metode.

Usavršavanje u hagioterapiji je naizgled za-htjevno i naporno, iziskuje neprekidno prou-čavanje duhovne dimenzije i vlastito ozdrav-ljivanje, ali svi postojeći hagioasistenti će reći kako je to najljepši mogući životni poziv.

hagifo

to: V

išnj

a Se

rdar

hagio.hr12

E D U K A C I J A

...Jeste li se, stoga, ikada zapitali – kako komuniciramo? Kako se odnosimo pre-ma drugima? Kako nas drugi doživljava-ju na temelju naše komunikacije? Mo-žemo li našu komunikaciju poboljšati, a time uljepšati život sebi i drugima? Na-ravno da možemo! Komunikacijom mo-žemo prijeći sve granice koje nas sputa-vaju. Možemo ostvariti sve ciljeve; ma kako nam se činili nedostupnima....

Sačuvajmo svoje “ja”

Naši odnosi i naša komunikacija s dru-gima može biti tek nužna tehnika, ali i umjetnost. Ako želimo sebi i drugima uljepšati život, unesimo u komunikaci-ju s drugima puno više osjećaja i pažnje, odgovornosti i susretljivosti. Ljudska riječ ostavlja duboke tragove. Oni se ne mogu dodatno redizajnirati ili ušminkati. Ljudi ponekad mijenjaju i vlastito ime, ali se nji-hova djela pamte sve do smrti, a ponekad i duže. Ne možemo ništa učiniti, ni postići u životu bez drugih ljudi. Stoga, neka nam postanu važniji u životu. Naravno, sve ima svoje granice. Zato znaj-te sačuvati svoje “ja” i svoje dostojanstvo u odnosima s drugima. Joe Girard je na-pisao nekoliko načela o tome kako dobro komunicirati, a istodobno se sačuvati “ra-sprodaje”, odnosno savijanja kralježnice pred drugima:

1. Čuvajte svoje ime (neka ono postane vaš najvredniji brand),

2. Krećite se u dobrom društvu (prvora-zredni se druže s prvorazrednima; klo-nite se mjesta na kojima ne biste htje-li biti viđeni),

3. Ostanite vjerni svojim načelima (po-štujte tuđa prava, ali slijedite svoje ide-ale)

4. Čuvajte se kompromisa (budite svo-ji, ne budite tuđi dužnik, ne popuštaj-te, ne odustajte – čak i po cijenu da se nekome zamjerite),

5. Pokušajte reći “ne” (ne dopustite da drugi uvijek upravljaju vama, da troše vaše dragocjeno vrijeme, služe se va-šom energijom ili znanjem, tjeraju vas da nosite i njihov teret, negativno utje-ču na vas...).

(Cijeli tekst pročitajte u novom hagiohr)

hagiohrSnaga komunikacije

Piše: dr. sc. Božo Skoko

hagio.hr 13

hagiohrNakon jednog medicinskog pregle-

da, kardiolog me uputio da napra-vim pot pune pret rage srca, koje uključuju i holter - mjerač aktivnosti srca u vreme-nu od 24 sata.U dogovorenom terminu u bolnici su mi instalirali holter koji će bilježiti rad mog srca u svakodnevici. Radio sam sve što ina-če radim tijekom dana, a budući je bio pe-tak, kao i obično, ot išao sam na predavanja o hagiot erapiji.Sutradan sam ot išao u bolnicu na skida-nje holtera i kontrolu, a liječ nik me tom prilikom s čuđenjem upitao što sam ra-dio jučer između 20,30 i 21,30 h. Prisjet io sam kako sam u to vrijeme bio na teč aju

hagiot erapije i to mu odgovorio. Na moje pitanje: “Zašto, zar neš to nije u redu?”, pojasnio mi je kako ljudsko srce ot kuca-va u normalnim okolnostima 60 do 70 ot kucaja u minuti, a u to vrijeme su ot -kucaji moga srca bili 49, što je čak ma-nje nego kada čovjek spava i znači da sam bio uist inu opušten i smiren. Ostao sam bez riječ i! Prvo mi je prošlo kroz mi-sli kako teč aj hagiot erapije ipak služi ne-čemu – radeć i hagiot erapiju na sebi, ba-rem sam siguran kako neć u umrijet i od infarkta! Nakon toga sam se sabrao i po-čeo ozbiljno razmišljati. Ljudski duh je stvarno nadmoćan i kada je u pozitiv-nom stanju, tijelo ga slijedi. Sama pomi-

sao o duhovnim stvarnostima, spajanje s Ljubavlju koja me štiti i vjera u tu stvar-nost, omogućuje mi toliku opuštenost da i moje srce drugačije funkcionira, što je iznenađujuće i liječ niku… Silno sam že-lio ispričati ovaj događaj znajući da će vas razves eliti. Ovo moje svjedočenje je ist inita činjenica i pot vrda koliko je ha-giot erapija djelot vorna za čovjeka! Nastavite s njom (i budite sigurni da lju-di neć e umirati od infarkta).

S poštovanjem,

Fabio LongoPozdrav iz Italije!

D I J A G N O Z A I T E R A P I J A

Otkucaji srcaUSTUPIO CENTARZA HAGIOTERAPIJU FOGGIA,ITALIJA

h i h 13

Kada se pričinilo da su mladi umrtvlje-ni, nezainteresirani i gotovo besmisleni, podigli su se puni bunta i pokazali kako mogu biti “opasni”. Okupili su se u stu-dentskim prosvjedima.Mnogi današnji političari bili su aktivni ‘71., borili se u Hrvatskom proljeću i bili spremni odležati u zatvoru za svoje ide-ale. Tada je vladalo neko drugo raspolo-ženje, neka druga vlast, druga ideologija; tada se ljude zatvaralo zbog pjevanja do-moljubnih pjesama. A danas? Danas se

pjeva sve što se hoće i teško će studenti završiti u zatvoru, ali zajedničko ondaš-njem i današnjem vremenu je to da se za-nemaruje glas onih koji govore istinu, kri-tični su prema vlasti i koji je mogu ugro-ziti. Vjerovali smo kako će izlaskom iz ko-munizma prestati totalitarizam i doći de-mokracija – sustav u kojem svatko može reći što misli, vjerovati u što želi, ići kamo želi, u kojem postoji oporba, a ne jedno-umlje. Ipak, ne možemo previdjeti da su nam demokratski političari postali zvi-

jezde - prepune su ih novine i televizija i izgleda kako samo oni rade važne poslove u ovoj zemlji, a ostalima je bolje da šute i ne brinu se jer ionako ništa ne mogu uči-niti. I baš kada je došlo do političke apati-je, studenti su ovog proljeća pokazali da se može nešto učiniti, da mogu proizve-sti paniku u redovima političkog vrha, da se mogu povezati diljem zemlje i da će ih podržati i ona šutljiva većina dok proma-tra kako se mladi ne predaju.

(cijeli tekst pročitajte u novom hagiohr)

Piše: Daniel VorihhagiohrU prvom broju hagiohr, u rujnu, pročitajtekako je dr. Sanea Mihaljević. spec. psihijatarstigla od medicine do hagioterapije;

kako medije razumije njihov stručnjak mr. sc. Igor Kanižaj;

kako stati na kraj PTSP-u;

kako na djetetu dušu liječi dr. Lucija Murgić...

i još mnogo toga zanimljivog!

Studentski prosvjedi

hagiohrhagio.hr14

“Mali, nisi ti za državnu službu, ti imaš nešto kreativno u sebi”,

bile su riječi psihologa prilikom testira-nja za posao u jednoj poznatoj hrvatskoj tvrtki prije otprilike tri godine. No, život-ne su okolnosti takve da trenutno uspije-vam spojiti posao državnog službenika i razvijati svoju kreativnost. Tajna početka ostvarenja mojih vizija je u vjeri; vjeri kao pokretačkoj snazi i adrenalinu. Vjerovati za mene znači činiti ono u što vjerujem. Na tom temelju moj život postaje poput fi lma, ali onoga koji se snima prema isti-nitom događaju.“Proizvod” takve moje kreativnosti je knji-ga originalnog hrvatskog humora koju sam sam zamislio i izdao, bez ikakva pret-

hodnog znanja o izdavaštvu i bez podrške neke afi rmirane izdavačke kuće. U knjizi sam u cjelinu spojio tri hrvatska svijeta: svijet fotografi ja, svijet humora i svijet du-bokih misli i vrijednih citata, a sve na au-tentičan, svoj način. Cilj mi je bio ponuditi čitateljima duhovitost kao put do duhov-nog zdravlja. Da bi takvo što uspjelo, po-najprije sam sebe morao dovesti do toga duhovnog zdravlja.Najveći problem bio sam ja sam sebi. Kako sebe uvjeriti, kako se pokrenuti, kako, kako, kako? Gdje početi, a biti si-guran da neću pogriješiti, već doživjeti zadovoljstvo i uspjeh? Danima sam mislio i pronalazio razloge za odvažnost....

(Cijeli tekst pročitajte u novom hagiohr)

hagiohrOstvarena vizija

Piše: Željko Pažin

hagio.hr 15

foto

: Viš

nja

Serd

ar

“Vjera je spoznaja da me netko voli.“Vjera je spoznaja da me netko voli.Vjerovati znači očekivati dobro.Vjerovati znači očekivati dobro.

Vjerovati znači činiti ono u što vjeruješ.”Vjerovati znači činiti ono u što vjeruješ.”

Pretplatnicima poklanjamo prvi iz serije cd-a o vjeri,prof. dr. Tomislava Ivančića,

a ostale će moći nabaviti po promotivnoj cijeni od 25 kn po komadu!

(Cijena pojedinog cd-a u slobodnoj prodaji je 35 kn.)

Prijeve za pretplatu za časopis hagiohr na tel. 099 6924809 ili na mail: info@hagio.hr

U prijavi je potrebno navesti: ime i prezime, ulicu i broj, poštanski broj i mjesto, broj telefona.

Pretplata u iznosu od 110 kn uključuje 4 broja časopisa hagiohr + poklon cd te troškove poštarine unutar RH.

Pretplata u iznosu od 185 kn uključuje 4 broja časopisa hagiohr, prvi cd o vjeri na poklon, a preostala 3 iz serijepo cijeni od 25 kn po komadu te troškove poštarine unutar RH.

hagiohr

POKLON

CD