Grupo 15 - Huaca Pucllana
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Huaca Pucllana (Cultura Lima) CURSO Historia del Perú: Formación hasta el siglo XVII HORARIO 0114 PROFESORA Dra. Miriam Salas Olivari INTEGRANTES 20120963 Lee Kay Pen, Almendra 20122143 Huamán Sotomayor, Horiana 20122075 Zorrilla Maraví, Luis Felipe 20120628 Guevara Leyva, Naqui
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Huaca Pucllana (Cultura Lima)
CURSO
Historia del Perú: Formación hasta el siglo XVII
HORARIO
0114
PROFESORA
Dra. Miriam Salas Olivari
INTEGRANTES
20120963 Lee Kay Pen, Almendra
20122143 Huamán Sotomayor, Horiana
20122075 Zorrilla Maraví, Luis Felipe
20120628 Guevara Leyva, Naqui
ENTORNO
GEOGRÁFICO
Los hombres y
mujeres de la Cultura
Lima ocuparon los
valles de la costa
central (valles de los
ríos Chancay, Chillón,
Rímac y Lurín) y
establecieron un alto
nivel productivo en
este.
ANTECEDENTES ACERCA DEL ESTUDIO
DE LA HUACA PUCLLANA
El sitio arqueológico que ahora se denomina Huaca Pucllana es
mencionado ya por muchos autores , quienes encontraron en
este sitio un monumento con muchas posibilidades de
información acerca de Lima Precolonial
PRIMEROS AUTORES QUE ESTUDIARON LA
HUACA PUCLLANA
Max Uhle planteo que de acuerdo a la monumentalidad de sus construcciones ,esta debió corresponder a una densa población.
Hacia la cuarta década del siglo XX , se realizan estudios arqueológicos sistemáticos en el sitio, en este tiempo julio C. Tello ejercía el cargo de inspector general de monumentos arqueológicos
ISABEL FLORES
La arqueóloga Isabel Flores
realizó las primeras excavaciones
en la Huaca Pucllana en el año
1967 conjuntamente con el Dr.
Ramiro Matos bajo los auspicios
del entonces Alcalde de
Miraflores, pero los trabajos no
contaron con el apoyo de los
siguientes alcaldes
la Dra. Isabel Flores reinició las investigaciones en la huaca Pucllana en
1981, con el auspicio del Instituto Nacional de Cultura y del Alcalde Jorge
Rodríguez Larraín Pendergast.
ENTORNO GEOGRÁFICO Ubicado en el distrito de Miraflores, provincia de Lima, en la parte baja de río Rímac,
en el sector sudeste de su desembocadura, a dos kilómetros de los acantilados del
litoral de Lima. Corresponde a una formación del desierto subtropical conformado
también por el valle.
PIRÁMIDE MAYOR
Es la principal y única evidencia del conjunto de estructuras
piramidales que conforman Pucllana hasta el año 1946,
cuando fuera demolido el llamado “Montículo B”.
COMPLEJO NOROESTE Es todo el conjunto de construcciones anexas a las pirámide, que se ubican en un nivel
más abajo.
Se puede hablar de subcomplementos definidos por la presencia recurrente de un
determinado tipo de unidad arquitectónica.
RAMPA CEREMONIAL Tiene forma en zigzag, asciende primero de norte a sur para luego voltear y
ascender, tras un pequeño espacio de descanso de este a oeste.
PATIO DE PORTADA Se trata de un espacio rectangular con un acceso a oeste que tiene
características monumentales , con más de dos metros de ancho y que
estuvo resguardado por majestuosos postes que aparentemente
formarían el soporte de una puerta.
PLAZA DE LOS SACRIFICADOS Tiene forma de “L” invertida y los muros conservados
alcanzan los cuatro metros de altura.
HATUN PATA Tiene forma de “L” invertida y los muros conservados
alcanzan entre los tres metros ochenta centímetros y
cuatro metros de altura.
TÉCNICAS CONSTRUCTIVAS
pucllana fue construida usando pequeños adobitos
rectangulares modelados a mano, sin uso de ningún
tipo de molde
La técnica mediante la cual se construyó es
bastante particular : consiste en colocar los
adobitos en posición vertical, bautizada como
la TECNICA DEL LIBRERO por el estudioso
Pedro Villar
En la cultura lima se vio la utilización de la
técnica relleno con el fin de clausurar
construcciones para volver a construir sobre
ella. Los rellenos fueron de dos tipos:
Cantos rodados
Arena proveniente de acantilados de la costa
verde
TIPOS DE RELLENOS
Relleno R-0
Compuesto por gran cantidad
de cantos rodados, muchos
de ellos vidriados, mezclados
con arena gris , carbón,
cerámica
Relleno R-1
Contiene cantos rodados ,
termo-fracturados y tierra de
color beige , cerámica estilo
lima tardío y materia vegetal
Relleno R-4
Alto porcentaje de
cantos rodados de
distinto tamaño y arena
de color gris
Relleno R-3
Compuesto por cantos
rodados con tierra
grumos de color beige ,
consistencia compacta
Relleno R-2
Compuesto por cantos
rodados , mezclados con
tierra suelta de color
beige de textura fina y
arcillosa
Relleno R-5
Presencia de cantos rodados enteros y fragmentados
Relleno R-A
Contiene gran cantidad de adobes , restos de mortero
de barro ; todo mezclado con tierra arcillosa de consistencia fina
Relleno R-B
Presenta bloques de tierra arcillosa de
consistencia compacta
Relleno R-C
Compuesto por adobes de forma crónica irregular y
odontiforme , con impresiones de los dedos de quienes los elaboraron
Relleno AF (arena fina)
Tiene una contextura suelta , deposito de arena muy fina
Relleno emparrillado R-E
conjunto de barras cruzadas y trabadas
horizontalmente para dar base firme a los cimientos
de los edificios
TIPOS DE RELLENOS
FASES CONSTRUCTIVAS
FASES CONSTRUCTIVAS
Fase constructiva I
Se utilizan muros de tapia y como relleno constructivo, bloque de tierra y cantos rodados
Fase constructiva II
Se utilizan en la construcción adobes de forma cubica y paralelepípedos cuadrangulares, para el relleno se utilizan estos mismos adobes y otros odontiformes
Fase constructiva III
Se emplea adobes paralelepípedos rectangulares y principalmente cantos rodados y arena para relleno
ALFARERÍA
La cerámica fue un elemento muy importante dentro de las
actividades religiosas y sociales de los Lima, su intenso uso
motivó una fabricación cada vez mayor para los requerimientos
del centro ceremonial, y es posible que haya existido un área
en el que los alfareros laboraron
CANTAROS
Favoritos para ser ofrendados antes de las remodelaciones arquitectónicas
Plato
cuchara
Se fabricaban con una pasta
muy similar a la naranja de los
grandes cantaros
ceremoniales, pero más finos
con arcilla cernida
La textilería fue una fe las principales actividades culturales realizadas
por los habitantes de Pucllana.
Textil con la
representación estilizada
del tiburón. Nótese las
dos figuras enfrentadas
rodeando un rombo con
las fauces abiertas.
EL MUNDO CEREMONIAL LIMA: EL MAR Y EL TEMPLO
Los seres representados en cerámica y textiles son tiburones, lobos marinos,
serpientes y pulpos; mientras que en las representaciones simbólicas se tienen
volutas que son interpretadas como olas del mar.
Ídolo bifronte del tiburón.
EL MUNDO CEREMONIAL LIMA: EL MAR Y EL TEMPLO
Detalle del tiburón pintado en cántaro ofrendado.
EL MUNDO CEREMONIAL LIMA: EL MAR Y EL TEMPLO
Recreación de un ritual de ofrenda de cerámica.
EL MUNDO CEREMONIAL LIMA: EL MAR Y EL TEMPLO
Aleta pectoral de Tiburón azul hallada en contexto especial de
acumulación de desechos del complejo Noreste.
EL MUNDO CEREMONIAL LIMA: EL MAR Y EL TEMPLO
Dientes de Tiburón cobrizo hallado en
contexto especial de acumulación de
desechos en la antesala de la pirámide.
Diente de Tiburón Blanco,
encontrado en capa de barro
contemporánea a una acumulación
de desechos en antesala de la rampa
a la pirámide.
EL MUNDO CEREMONIAL LIMA: EL MAR Y EL TEMPLO
(BANQUETES)
Cancheros con decoración Lima y Nievería hallados en contexto
especial de acumulación de desechos en la antesala de la rampa,
son restos de una actividad ritual que incluyo un banquete.
EL MUNDO CEREMONIAL LIMA: EL MAR Y EL TEMPLO
(BANQUETES)
Plato incompleto y
cuenco
procedentes de
desechos de un
banquete en la
antesala de la
rampa.
EL MUNDO CEREMONIAL LIMA: EL MAR Y EL TEMPLO
(RITUALES DE LOS HOYITOS)
Detalle de ofrendas en hoyitos en banqueta de la Gran
Plaza con banquetas del Complejo Noreste.
EL MUNDO CEREMONIAL LIMA: EL MAR Y EL TEMPLO
(RITUALES DE LOS HOYITOS)
Hoyitos en banqueta de Plaza amarilla en el complejo Noreste.
CONTEXTOS FUNERARIOS LIMA DE PUCLLANA
Ofrenda humana de sexo femenino decapitada y con las
piernas mutiladas hallada sobre el muro de la antesala de la
rampa de acceso de la rampa de acceso a la pirámide.
Ofrenda humana de sexo femenino decapitada,
hallada en la Gran Plaza en el complejo Noreste.
CONTEXTOS FUNERARIOS LIMA DE PUCLLANA
Ofrenda humana, individuo
de sexo femenino completo,
hallada en la Gran Plaza en
el complejo Noreste.
Ofrenda humana de sexo
femenino con las piernas
mutiladas descubierta en
rampa constructiva sobre la
antesala de la rampa de
acceso.
CONTEXTOS FUNERARIOS LIMA DE PUCLLANA
Ofrenda humana de niño de
corta edad.
Ofrenda humana de restos
mutilados, corresponden a
diez mujeres jóvenes, los
huesos fueron agrupados
de acuerdo a su forma.
CONTEXTOS FUNERARIOS LIMA DE PUCLLANA
Arriba a la izquierda: Plumas de colores amarradas. Arriba a la
derecha: Cuy . Abajo a la izquierda: Cabellos humanos envueltos
en hojas de achira. Abajo a la derecha: Atado de plantas de maíz
envueltos en textil.
CONTEXTOS FUNERARIOS LIMA DE PUCLLANA
Contexto funerario de
individuo femenino adulto
hallado en plataforma
funerario en el extremo sur
de la pirámide. Contexto
funerario de niño hallado
también en el extremo sur de
la pirámide.
CONTEXTOS FUNERARIOS LIMA DE PUCLLANA
Arriba: detalle de ofrendas
funerarias de cerámicas en
miniatura. Abajo: detalle de
ofrenda funeraria, se aprecia
cerámica, atados en forma
de cruz y dumorterita (piedra
color azul).
LA MÚSICA
Utilizadas en actividades religiosas
(banquetes) como instrumentos y ofrendas
Instrumentos:
Tambores
Antaras
de cerámica
cocida
ORGANIZACIÓN SOCIAL Y POLÍTICA
Sistema burocrático altamente jerarquizado
Excedente productivo
Redistribución
Mano de obra
-Fabricación de adobes
-Construcción
-Mantenimiento
¿CÓMO SE LOGRO?
No hubo una coerción tipo militarista, sino
un Fuerte manejo
ideológico
Sacrificios humanos
Deidades feroces
simbolizadas (tiburones)
Distinción entre
poblaciones aldeanas y la
élite
ESTADO DE CONSERVACIÓN
Quedan 6 hectáreas, lo que fueron antes 18
debido a destrucciones por:
Factores antropomórficos
Venta de terrenos
Factores naturales
Material de construcción
Usos anteriores
CAMPAÑA DE DIFUSIÓN
EN LA ACTUALIDAD
Rodeado por un cerco de concreto
Permanentemente vigilada
Visitas turísticas no interfieren con la
arquitectura
Desde 1981:
Excavación
y limpieza
CONCLUSIONES
La Huaca Pucllana fue un gran centro ceremonial, en ella se distinguen dos sectores. El sector administrativo que esta conformado por un sistema de plazas y recintos que funcionaban posiblemente como escenario de reuniones públicas para el control y mejoramiento de la producción. El sector ceremonial con la pirámide, en este se realizaban ritos y ceremonias religiosas dirigidas por sacerdotes que asumían la función de gobernantes locales.
Es de resaltar, su configuración arquitectónica, evidenciándose en la construcción de plazas, banquetas, pasadizos, ambientes de preparación de alimentos y accesos en rampas. Los
habitantes de Pucllana se dedicaron a la pesca, el marisqueo y la agricultura, logrando obtener un gran dominio de su medio ambiente. Además, construyeron canales y utilizaron muchos campos de cultivo, fabricaron embarcaciones de totora y destacaron en la fabricación de grandes cántaros de cerámica, tejidos, objetos metálicos, etc.
Su religión se expresó en el uso frecuente de iconos inspiradores en el mar, principalmente tiburones, olas y lobos marinos.
FUENTES BIBLIOGRÁFICAS FLORES ESPINOZA, Isabel y Pedro VARGAS
2007 La gran pirámide de la Huaca Pucllana. Lima: Editorial Revista CAP Lima
FLORES ESPINOZA, Isabel
2005 Pucllana: Esplendor de la cultura Lima. Lima: Instituto Nacional de la Cultura Lima
FLORES ESPINOZA, Isabel, Carlos BACIGALUPO y José CCENCHO
1999 “Huaca Pucllana. Su recuperación y puesta en valor: una propuesta de gestión del Patrimonio Monumental”. En: Medio de Construcción. Nº 150 (Mayo) pp. 14-23. Lima
FLORES ESPINOZA, Isabel
1981 “Investigaciones arqueológicas en la Huaca Juliana, Miraflores”. En: Boletín de Lima III (13): pp. 65-70. Editorial Los Pinos, Lima.
MUSEO DE SITIO HUACA PUCLLANA
Huaca Pucllana Templo de adoradores del Mar
