GRAVIDANZA E COMPASSIONE

Webinar  con  Michael  Shea  12/01/2016  Trascrizione  di  Paola  Tonegato  

   

     Un  grazie  a  John  e  ciao  a  tutti.    Mi  piace   iniziare  ogni  cosa  che   faccio  e   insegno  con  una  breve  meditazione  e  visto  che  oggi  l’argomento   è   la   gravidanza   e   la   compassione   ci   assestiamo   per   un  momento   per   sentire   i  nostri  piedi  che  sono  connessi  al  suolo,  sentiamo  la  pelvi  che  è  seduta  sul  cuscino  o  la  sedia  e  sentiamo  anche   il   senso  del   respiro  per  un  attimo   in  questo  momento.  Respirando  notiamo  che  il  tronco  del  corpo  cambia  forma  e  potremmo  sentire  il  movimento  del  cuore  nel  centro  del  tronco    e  anche  avere  un  senso  delle  spalle,  delle  braccia,  delle  mani  e  un  senso  della  testa  che  si  appoggia  e  si  riposa  sul  collo  con  naturalmente  un  senso  della  bocca  che  si  riposa  e  si  ammorbidisce   sciogliendo   l’articolazione   temporomandibolare.   Ora   prendiamo   un   respiro  tutti  insieme.    Mi  piace  anche  iniziare  con  una  meditazione  sulla  gentilezza  amorosa  e  questo  è  basato  su  un  lavoro  di  Nancy  Bardacke   che   è   chiamato  mindful,   presenza  mentale  nella  nascita.  Nei   suoi  corsi  che  tiene  con  le  madri  fa  ripetere  sempre  queste  precise  frasi,  quindi  chiudete  gli  occhi  per  un  momento  e  ripetete  nella  vostra  mente  le  seguenti  frasi:    possa  io  essere  sicuro  e  protetto  possa  io  essere  in  salute  nel  corpo  e  nella  mente  possa  io  essere  felice  possa  io  vivere  facilmente  e  in  pace.    Permettevi  un  momento  proprio  per  fare  in  modo  che  queste  frasi  permeano  il  vostro  essere,  grazie.    Alla  fine  del  seminario  vi  parlerò  di  questa  pratica  che  va  insegnata  alle  donne  in  gravidanza  e  anche  questa  meditazione  sull’amore  gentile  è  bene  insegnare  loro.  

Lasciatemi  un  momento  per  raccontarvi  come  sono  arrivato  a  fare  questa  presentazione.  Negli  ultimi  anni  ho  lavorato  sul  progetto  di  un  libro  sulla  neurobiologia  interpersonale,  è  un  libro  sullo  sviluppo  prenatale  e  tutta  la  scienza  attorno  allo  sviluppo  prenatale  ed  è  anche  un  libro   che   affronta   un   nuovo   campo   che   si   chiama   comportamento   perinatale.   Questo   è   un  campo  che  studia  lo  stress  sulla  madre  e  sul  feto  e  il  libro  ha  centinaia  di  riferimenti  su  questo  argomento.  L’autrice  è  Anne  Weinstein.  Io  e  lei  abbiamo  condiviso  l’idea  che  questo  modello  vada  presentato  e  condiviso  tra  terapisti,  e  come  farlo  conoscere  a  terapisti  che  lavorano  con  le  donne  in  gravidanza.  Quindi  siamo  arrivati  a  definire  questo  modello  che  abbiamo  chiamato  modello  di  gravidanza  basato  sulla  compassione.    Sarà  pubblicato  alla   fine  di  quest’anno  e   tutti  quelli   che  partecipano  a  questo   seminario  via  web  avranno  queste  informazioni  in  anteprima.    La  prima  cosa  che  voglio  fare  è  definire  che  cos’è  la  gravidanza.  Nei  termini  di  questo  webinar  la  gravidanza  è  un  atto  di  compassione.  Questo  webinar  comprende  quattro  elementi  che  svilupperemo  in  quest’ora,  prenderò  un  po’  di  tempo  per  parlarvi  dell’orientamento  filosofico  poi  parlerò  del  bisogno  della  compassione  e  delle   risorse   intorno  alla   compassione  e   finalmente,   alla   fine,  dei  processi   terapeutici.  Tutto  questo  fa  parte  di  un  programma  che   insegnerò  quest’anno  che  si  chiama  compassione  nella  gravidanza.    ORIENTAMENTO  FILOSOFICO      

   La  prima  cosa  è  capire  che  cos’è  la  fenomenologia  del  corpo.      Questo   è   un   orientamento   filosofico   alla   base   di   tutto   il   materiale   che   è   avere   un   corpo,  tipicamente  definito  come  l’esperienza  vissuta  del  corpo.  La   domanda   è:   ”Come   faccio   esperienza   dell’interno   del   mio   corpo   prima   che   abbia   una  sensazione?”  e  quando  sei  incinta  hai  una  gamma  grandissima  di  esperienze  grezze  nel  corpo  e  ci  sono  molti  modi   in  cui  questo  può  esser  sperimentato  e  questo  vuol  dire  che  dobbiamo  ascoltare   le   storie   che   vengono   raccontate   dalle   donne   in   gravidanza,   specialmente   la  complessità  dell’esperienza  sensoriale  senza  giudizio.    

   Il  secondo  livello  dell’orientamento  filosofico  è  la  compassione  in  sé  stessa.    La  compassione  è  descritta  come  istinto  per  curare  sé  stesso  e  gli  altri.  Nella  gravidanza,  con  un   essere   umano   che   sta   dentro   di   te,   ti   stai   già   prendendo   cura   di   te   stesso   e   dell’altro  contemporaneamente.   É   per   questo   che   possiamo   definire   la   gravidanza   un   atto   di  compassione.  Ultimamente  ci  sono  molte  ricerche  su  questa  cosa.  Alla  fine  dell’immagine  vedete  la  scritta  microchimerismo  fetale  materno.    Il  microchimerismo  fetale  materno  è  un  modello  per  la  compassione  biologica.    

   In  questa  immagine  vediamo  che  il  bambino  nella  pancia  ancora  non  nato  ha  molte  cellule  che  girano  nel  sangue  della  madre.  Queste   cellule   vengono   trovate   nel   cervello,   nei   seni   e   anche   nei   polmoni   e   nei   reni   e   cosa  fanno  queste   cellule?   Si   è   scoperto   che   servono  a  promuovere   il   benessere  e   la   salute  della  madre.  É  stato  trovato  che  queste  cellule  si  sono  aggregate  intorno  ad  un  tumore  del  seno  per  impedirne  la  sviluppo  e  sono  anche  in  grado  di  riparare  il  muscolo  cardiaco  della  madre.  Nelle  donne   che   hanno   ricevuto   episiotomia   si   sono   trovate   queste   cellule   nel   processo   di  riparazione  della  ferita.  Le  cellule  fetali  si  sono  trasformate  in  cellule  connettivali  che  hanno  aiutato   il   processo   di   riparazione   della   ferita   nel   corpo   della   madre   e   dopo   la   nascita   del  bambino   rimangono   per  molti   anni   nel   corpo   della  madre.   Si   è   trovato   che   c’è   una   doppia  strada  in  cui  queste  cellule  della  madre  vanno  al  bambino  e  viceversa.  Gli  scienziati  vedono  in  questo  un  modello  di  cooperazione  tra  madre  e  bimbo.    

A  me  piace  vederlo  come  un  modello  di  compassione.    

   Questa  è  un’altra  immagine  che  mostra   la  condivisione  delle  cellule  tra  madre  e  bambino…è  assolutamente  affascinante  questo  livello  di  compassione  nella  biologia.  

   L’ultima  parte  della  nostra  filosofia  è  la  filosofia  dell’interezza.    La  filosofia  dell’interezza  ha  molto  a  che  vedere  con  l’interconnessione  tra  mamma  e  bambino  ma   a   un   altro   livello   l’interezza   vuol   dire   anche   essere   incarnati   ed   essere   incarnati   è   la  sensazione   sentita   dell’ordine,   dell’organizzazione   nel   corpo.   Io   sono   un   terapista  craniosacrale  e  quando  si  presenta  una  donna  in  gravidanza  lei  non  si  sente  così  a  suo  agio  nel  proprio   corpo.  Quindi   alla   fine,  proprio   in  modo  ultimativo,   l’interezza  è  quello   che  porta   il  senso,  il  significato  nel  nostro  corpo  e  per  portare  senso  nella  nostra  esperienza,  non  solo  del  corpo,  nell’esperienza,  c’è  bisogno  di  essere  incarnati,  di  essere  in  contatto  con  il  corpo.  É  per  questo   che   la   fenomenologia   è   così   importante,   sentire   come   la   donna   descrive   la   propria  esperienza  di  gravidanza  e  tutti  i  cambiamenti  enormi  che  stanno  avvenendo  nel  suo  corpo.        La  parte  successiva  è  il  bisogno  della  compassione.    

   

   L’area  più  importante  di  questo  bisogno  di  compassione  è  l’integrazione  della  perdita.    La  natura  è  molto  interessante,  gli  uomini  hanno  la  più  alta  percentuale  di  perdita  cioè  di  non  raggiungimento,  alla  fine,  di  tutte  le  altre  specie.  Japp  van  der  Wal,  embriologo  olandese  mi  ha  detto   che   più   dell’ottanta   per   cento   dei   concepiti   non   arriva   a   termine.  Molte   volte   questa  perdita  può  essere  inconscia  ma  dall’altra  parte  ci  possono  essere  molte  perdite  consapevoli  che   la   donna   sperimenta.   La   prima   causa   è   l’aborto,   il   mancato   attaccamento   all’utero,   la  crescita  fuori  dall’utero.  Questo  è  un  problema  perché  la  comunità  non  fornisce  una  risposta  su  come  integrare  queste  perdite  nella  vita  delle  donne,  funziona  che  spesso  alle  donne  viene  detto   “va     bene,   passaci   sopra”.   Quello   che   succede   è   che   la   paura   della   perdita   arriva   alla  gravidanza  successiva  e  comincia  a  creare  un  imprinting  anche  per  il  prossimo  bambino  che  sta  arrivando.  Quello  che  ho  cominciato  a  fare  con  le  famiglie  è  l’uso  di  rituali  terapeutici  per  integrare  la  perdita.    Ho  avuto  una  cliente  che  ha  perso   il  bambino   in  vacanza,  era  alle  Canarie  e   il  governo  delle  Canarie  non  ha  riconosciuto  la  perdita  di  questo  bambino  per  più  di  un  anno.  Ho  dovuto  fare  molta  terapia  con  la  famiglia  su  questo  argomento  e  quando  i  resti  finalmente  furono  riportati  a   casa,   abbiamo   elaborato   un   rituale   per   riconoscerlo   e   questo   includeva   dare   un   nome   al  bambino  perduto  e  una  sepoltura  adeguata.  Questi  rituali  possono  prendere  qualunque  forma,  il  punto  è  come  aiutare  le  donne  a  superare  questa  perdita.    C’è  anche  la  statistica  che  dice  che  dal  venti  al  trenta  per  cento  delle  donne  hanno  una  storia  traumatica  o  PTSD  che  vuol  dire  disordine  da  stress  post  traumatico  e  questo  può  essere  un  grosso   problema   perché   impedisce   alla   madre   di   avere   una   sensibilità   precisa   del   proprio  bambino.  Quindi   dobbiamo   essere  molto   attenti   a   come   lavoriamo   con   le   donne   che   hanno  questo  tipo  di  storia.  È  possibile  che  la  madre  in  queste  condizioni  possa  mandare  un  mucchio  di  segnali  chimici  al  feto   e   alla   placenta,   in   poche   parole   aumenta   il   livello   di   cortisolo   nella   madre   e   questo  interferisce  con   la  crescita  della  placenta  e  con   la  crescita  del   feto.  Questa  è  una  cosa  di  cui  voglio   che   ognuno   di   voi   che   sta   ascoltando   queste   parole   sia   consapevole,   perché   non  sappiamo  poi  quale  sarà  l’effetto  della  terapia  nelle  donne  incinte  che  hanno  storie  di  traumi  o  di  PTSD.  Una  cosa  per  esempio  è  sentire  due  giorni  dopo  la  terapia  come  vanno  le  cose  nella  donna   quindi,   per   favore   se   sapete   che   la   vostra   cliente   ha   questa   storia   fate   sempre   un  controllo  successivo.    

   In   questa   parte   affrontiamo   l’integrazione   psicospirituale   e   i   cambiamenti   fisici   durante   la  gravidanza.    Quindi   le   sensazioni   che   la   donna   può   sperimentare   vanno   da   una   condizione   traumatica  grave  a  una  esperienza  spirituale  molto  alta.  Michel   Odent,   famoso   ginecologo   che   si   occupa   di   nascita,   ha   detto   che   il   periodo   di  gravidanza  dovrebbe  essere  un  periodo  di  gioia  e  di  estasi.  La  domanda  è  come,  se  una  donna  non   sperimenta   questa   felicità   e   questa   gioia,   come   possiamo   supportarla   se   lei   lo   vuole.  Ancora  una  volta  non  ho  molte  risposte,  semplicemente  pongo  la  domanda  anche  se  alla  fine  darò  qualche  suggerimento.  Un’altra  cosa  molto  importante  per  tutti  gli  operatori  è  studiare  l’anatomia  e   la   fisiologia  della  gravidanza,   il  mio  background  accademico  è  sull’embriologia,  sullo   sviluppo   fetale,   quando   guardiamo   l’esperienza   della   madre   ci   sono   così   tanti  cambiamenti  che  avvengono  nello  stesso  momento.  

   La  prossima  cosa  che  voglio  citare  è  tutta  l’area  del  dolore.      Ho  detto  prima  che  se  la  donna  ha  sperimentato  qualsiasi  forma  di  perdita  può  portare  questa  paura   nella   gravidanza   successiva.   Ho   conosciuto   un   certo   numero   di   donne   che   erano  proprio  paralizzate  dalla  paura  della  loro  gravidanza  successiva  e  uno  dei  nostri  lavori  come  terapisti   è   quello   di   abbassare   il   livello   della   paura  nella  mamma   incinta   e   siccome  parlo   a  molti   terapisti   craniosacrali,   questo   vuol   dire   stabilizzare   ed   equilibrare   il   sistema   nervoso  autonomo,  questo  è  un  modo  per  ridurre   la  paura.  Per  molte  donne  c’è  anche  molto  disagio  durante   la   gravidanza   e   c’è   anche   molta   letteratura   su   tutte   le   tossine   che   stanno  nell’ambiente  che  possono  influire  sulla  gravidanza.  Non  so  se  vi  ricordate  una  ricerca  di  una  decina   di   anni   fa   in   cui   si   trovarono   più   di   200   sostanze   tossiche   nel   sangue   delle   donne  incinte.  Nei  prossimi  minuti  voglio  approfondire  l’aspetto  della  compassione  e  dei  bisogni  base  che  le  donne  in  gravidanza  possono  avere  e  ancora  una  volta  vi  do  delle  informazioni  molto  semplici  che  possono  essere  memorizzate.    

Ripartiamo  col  ricordare  che   lavorare  con  una  donna   incinta  significa   lavorare  con  un  atto  di  compassione.    

   Ora  affrontiamo  le  risorse  all’interno  della  compassione.    

   La  prima  di  queste  risorse  è   la  mindfulness,   la  presenza  mentale  e  come   insegnare  a  essere  presente   ad   una   donna   in   gravidanza?   Ad   aprile,   nel   prossimo   webinar   parlerò   di   più   sui  neonati  adesso  mi  vorrei  concentrare  di  più  sulla  gravidanza.  La   presenza  mentale   significa   semplicemente   guardare   la   propria   esperienza   nel  momento  presente.  C’è   una   parte   della   nostra   mente   che   è   un   osservatore   indipendente   e   così   come   la  compassione   è   una   qualità   biologica   anche   la   presenza  mentale,   la   pienezza  mentale   è   una  qualità  incarnata.  La  presenza  mentale  è  radicata  nella  nostra  biologia  e,  se  la  compassione  è  così  radicata  nelle  nostre  cellule  anche  la  presenza  mentale  deve  essere  nelle  cellule,  dentro  da   qualche   parte.   Aspetto   di   leggere   le   ricerche   sulla   pienezza   mentale   delle   cellule,   è   un  argomento  molto  importante  e  fondamentale  per  lavorare  come  terapisti.    Vi  mostro  questo   libro   “Mindful  birthing”   è   il   libro   sulla  nascita   con   la  presenza  mentale  di  Nancy   Bardacke   ed   è   un   libro   molto   bello   sulla   mindfulness,   sulla   presenza   mentale   in  gravidanza.  Ecco   le   referenze   per   scaricarlo   www.amazon.co.uk/mindful-­‐birdthing-­‐trainig-­‐childbirth-­‐beyond/dp/006196395X  ed  è  pieno  di  meditazioni  ed  esercizi  che  potete   fare  con   le  vostre  clienti   incinte.  Mi   piace   tantissimo   il   capitolo   nel   quale   lei   spiega   come   affrontare   il   dolore  durante  la  nascita.    Ci   sono   altri   due   libri   sulla   nascita   consapevole   che  potete   scaricare   “Mindful  motherhood”  (essere  madri)   di   Cassandra   Vieten   il   sottotitolo   dice   “strumenti   pratici   per   rimanere   sani  durante  la  gravidanza”  è  un  libro  straordinario  con  molti  riferimenti  all’interno.    Anche   questo   libro   “La   via   consapevole   attraverso   la   gravidanza”   di   Susan   Piver,   contiene  anche  un  cd  con  delle  meditazioni  guidate  che  potete  fare  con  i  vostri  clienti.  http://www.amazon.co.uk/Mindful-­‐Motherhood-­‐Practical-­‐Staying-­‐Pregnancy/dp/1572246294/ref=pd_sim_14_2?ie=UTF8&dpID=51QUT984OBL&dpSrc=sims&preST=_AC_UL160_SR120%2C160_&refRID=0RDAVC3B0920D5TM906J        

     La  parte  successiva  delle  risorse  è  la  così  detta  resilienza,  come  sviluppare  la  resilienza  nelle  madri.    Il  modo  per   raggiungere  un  buon   livello   di   resilienza   è   il  sistema  del   respiro   coerente.   Il  respiro   coerente   è   semplice,   ne   parlo   alla   fine   del   seminario   ed   è   abbastanza   semplice   da  insegnare   alle   nostre   clienti   incinte.   Le   ricerche  mostrano   che   tutto   quello   che   succede   nel  corpo  della  madre  succede  nel  corpo  del  feto.  La  struttura  del  respiro  coerente  è  sei  secondi  di  inspirazione  con  sei  secondi  di  espirazione,  questo  cambia  il  sistema  nervoso  autonomo  in  relazione  al  battito  cardiaco  e  crea  una  grande  capacità   di   resilienza   nel   sistema   nervoso   autonomo.   Quello   che   l’istituto   Heart   Med  promuove   è   anche   di   avere   un’immagine  mentale   di   gratitudine   insieme   alla   resilienza.   La  gratitudine   è   importante  ma   quello   che   insegno   è   avere   e  mantenere   anche   un   senso   della  capacità  di  perdonare.  Le  donne  arrivano  e  si  sentono  a  disagio  perché  sono  state   ferite  dai  loro  medici   o   dalle   persone   che   dovrebbero   aver   cura   di   loro   o   da   ogni   cosa   che   riguarda  l’essere  stati  feriti.  Il  respiro  coerente  è  di  grande  aiuto  per  la  mamma  che  aspetta  il  bambino  e  anche  per  me  come  esercizio  da  fare  insieme.  

     Bene,  una  cosa  di  cui  dobbiamo  tener  conto  è  il  bisogno  della  sicurezza,  questo  viene  chiamato  da  Steven  Porges  neurocezione.  Spesso  ho  parlato  che  non  solo  per  le  donne  in  gravidanza  ma  che  per  ogni  singolo  cliente  che  passa  per  la  porta  c’è  il  bisogno  di  ridurre  la  paura  e  una  delle  cose  che  Steven  Porges  dice  per  costruire  la  sicurezza  è  cambiare  la  fisiologia  difensiva  nel  cliente,  è  molto  importante  avere  un  senso  del  sistema  nervoso  sociale  al  lavoro  con  il  cliente.    Uno   dei   modi   in   cui   questo   succede   è,   ad   esempio,   attraverso   il   contatto   oculare   e   questo  contatto  si  accoppia  anche  con  la  capacità  di  leggere  i  movimenti,  il  gesto,  il  movimento  delle  mani,  è  importante  che  noi  abbiamo  la  capacità  di  muoverci  lentamente  e  di  avere  un  contatto  con   gli   occhi   soffice.   La   cosa   importante   che   insegno   è   chiamata   la   consapevolezza  interocettiva,   è  molto   importante   per   il   terapista   essere   consapevole   dei  movimenti   e   del  senso  del  proprio  cuore.    Non  potrò  mai  dimenticare  Peter  Levine  che  all’interno  di  un  seminario  disse:  

”  Sentire  il  proprio  cuore  è  la  cosa  più  importante  per  risolvere  lo  stress  e  il  trauma”.  Come  terapista,  quando  usi  molto  tempo  per  sentire  il  tuo  cuore  stai  sviluppando  l’empatia  e  attraverso  l’empatia  il  cliente  lo  sente  e  comincia  a  sentirsi  al  sicuro.          L’ultima  categoria  nelle  risorse  della  compassione  è  la  biologia,  la  biologia  in  generale.    

   L’ho   menzionata   prima,   se   lavori   con   una   donna   incinta   è   fondamentale   che   tu   abbia  conoscenza   della   fisiologia.   Non   vi   chiedo   di   diventare   ostetrici   o   dottori,   vi   parlo   di  conoscenze   semplici   e   lo   dico   perché   sto   parlando   a   terapisti   craniosacrali   in   questo  momento,   a   terapisti  manuali   e   il   corpo  di   una  donna   incinta   è  molto  diverso  da  ogni   altro  corpo  e  spesso  il  volume  del  suo  sangue  è  il  doppio  che  in  una  donna  non  incinta.    Solo  per  fare  le  ricerche  per  questo  seminario  ho  trovato  molte  informazioni  sulla  dieta,  sulla  nutrizione  durante  la  gravidanza.  In  Scandinavia  sono  state  studiate  4.000  donne  per  un  lungo  periodo  di  tempo  vedendo  che  il  cibo  spazzatura  è  un  problema  di  fondo  nelle  problematiche  di   sviluppo   del   feto   e   negli   ultimi   anni   c’è   stato   un   aumento   enorme   di   obesità   infantile   e  anche  di  neonati  obesi  perché  tutto  questo  stress  durante  la  gravidanza  cambia  veramente  il  metabolismo  del  bambino.  Ma  la  dieta  è  uno  degli  elementi  di  stress  all’interno  del  quadro,  ci  sono   molte   ricerche   sul   fumo   di   sigarette,   le   donne   incinte   non   dovrebbero   fumare.   Mia  madre,  negli  anni   ’40  quando  era   incinta  di  me  fumava  un  pacchetto  di  sigarette  al  giorno  e  anche  mio   padre   fumava   in   casa!   Quello   che  mi   è   successo   come   bambino   è   di   aver   avuto  tantissime   infezioni   respiratorie   fino   ai   sei   anni   quando   i   miei   genitori   hanno   smesso   di  fumare.  Quando  sono  vicino  al  fumo  di  sigaretta  mi  esce  mal  di  testa,  questo  è  interessante.    Adesso   vorrei   nell’ultima   fase   del   tempo   che   abbiamo   insieme   osservare   diversi   processi  terapeutici.    

   

 

   La  prima  cosa  di  cui  bisogna  parlare  è  il  contenimento  degli  affetti.    All’inizio,   vi   ricordate,   ho   fatto   una   brevissima   pratica   di   amore   e   gentilezza   ma   questa  gentilezza   amorosa   dovrebbe   essere   qualcosa   che   siamo   in   grado   di   fare   con   le   donne   in  gravidanza.   Quello   che   dobbiamo   creare   è   un   ambiente   contenitivo,   permettere   al   nostro  cuore  di  essere  così  grande  da  poter  accogliere  e  sostenere   tutta   l’interezza  della  mamma  e  del  bambino  per  permettere  alla   trasformazione  di  avvenire…vi  dico  che  da  quando  sono   in  questo   “affare”   non   sono   più   sicuro   di   cosa   voglia   dire   trasformazione  ma   sono   sicuro   che  abbiamo  bisogno  di  rilassarci,  di  rilassare  il  nostro  corpo  e  di  rilassare  la  nostra  mente.  Se   noi   come   terapisti   siamo   rilassati   nel   nostro   corpo   e   nella   nostra   mente   possiamo   in  segnare  alle  donne  in  gravidanza  a  rilassarsi.  La  parola  Tonglen  che  è  alla   fine  della  scritta  nel  cerchio,  è  una  meditazione   tibetana  molto  conosciuta.  Di  fondo  vuol  dire  che  se  io  sento  il  movimento  del  mio  cuore  mentre  il  mio  cliente  mi  parla,  anche  se  non  mi  parla  ma  è  disteso  sul   lettino  e  lo  sto  ascoltando  con  le  mie  mani,  posso  contemplare  la  storia  del  cliente  nella  mia  mente,  la  storia  del  suo  dolore,  la  storia  delle  esperienze   che  ha  avuto  nella   sua  vita   e   semplicemente   riconosco  questo  e   lo   connetto   con  l’inspirazione  e  quando  espiro  invece  do  un  senso  opposto  di  liberazione  a  tutto  quello  che  è  entrato  dentro.  Sapete  che  io  insegno  la  terapia  craniosacrale  biodinamica  e  il  metodo  principale  che  insegno  è  la  percezione  della  respirazione  primaria,  quella  che  viene  chiamata  Marea  Lunga  o  Marea  semplicemente.   Faccio   questa   pratica   di   sentire   il   dolore   del   cliente   nel   ritmo   della  respirazione   primaria   quindi   nella   fase   di   inspirazione,   quando   sento   che   arriva   il   senso   di  sconforto   e   di   disagio   lo   lascio   andare   nella   fase   di   espirazione   insieme   ad   un   senso   di  benessere.  

   Quest’altro   termine  della  narratività  del  raccontare   è  estremamente   importante  e   l’ho  già  menzionato  nel  tempo  che  abbiamo  passato  insieme.  In   tutto   il   lavoro   che   ho   fatto   nella   risoluzione   del   trauma   ho   visto   che   essere   in   grado   di  raccontare  la  tua  storia  è  una  componente  essenziale  nella  guarigione  e  bisogna  essere  capaci  di  ascoltare  quella  storia  con  un  senso  di  empatia  e  di  compassione.    Per   esempio,   c’è   una   madre   che   mi   racconta   tutta   la   sua   gravidanza   dal   concepimento   in  avanti  e  questo  io  lo  chiamo  la  storia  dell’origine.  In  qualche  caso  la  mamma  vuole  cominciare  la   narrazione   come   fosse   una   narrazione   storica   e   naturalmente,   nella   mia   modalità   di  raccogliere  dati  c’è  questa  apertura  verso  la  storia.  Ma  io  non  devo  solo  raccogliere  i  dati  per  fare  una  scheda,  sono  lì  ad  accogliere  la  storia  della  madre.  Nella  fenomenologia  la  storia  del  corpo  è  una  storia  estremamente  importante  che  ha  bisogno  di  essere  narrata.  Vedrete  tra  un  paio  di  minuti  come  applico  questo.    

     Solo   anche   per  menzionare  qualche  pratica  disponibile  per   la   gravidanza:   ci   sono  molti  programmi  validi  nello  yoga  prenatale  e  nel  massaggio  per  la  gravidanza  e  anche  l’EMDR  è  un  buon  programma  per  il  trauma.  La  medicina  tradizionale  cinese  ha  una  storia  molto  ricca  nel  lavoro   con   la   gravidanza,   ci   sono   informazioni   utili   dell’uso   di   agopressione   durante   la  gravidanza  e  naturalmente  c’è  il  lavoro  che  insegno  che  è  la  biodinamica  cardiovascolare  ed  è  un   lavoro   in   cui   entro   nel   sistema   cardiovascolare   della   donna   incinta   per   poter   in   questo  modo  abbassare   lo   stress  e  questo  è  molto  molto   importante.  So  che  ci   sono  molti   terapisti  craniosacrali  che  lavorano  con  la  gravidanza  e  nel  mio  volume  numero  4  la  mia  collega  Valery  ha   scritto   un   intero   capitolo   sul   lavoro   in   gravidanza.   Ci   sono  molte   pratiche   così   come   la  mindfulness  che  ho  citato  prima  che  creano  un  pacchetto  di  pratiche  a  disposizione.    Vorrei   usare   questi   ultimi  minuti   di   seminario   per   parlarvi   della   pratica   della   connessione  compassionevole.  Sto  parlando  di  questo  nel  capitolo  che  sto  preparando  per  il  libro  di  John  Wilks.  

 Per  la  connessione  compassionevole  ci  sono  quattro  parti:  prima  parte,  come  terapisti,  dovete  aiutare  la  madre  a  connettersi  con  il  proprio  corpo  e  naturalmente  ci  sono  moltissime  pratiche  e  modalità  con  cui  lo  potete  fare,  ne  cito  tre  ma  ce  ne  sono  molte  altre  come  potete  immaginare.    Voglio  rinforzare  l’importanza  del  respiro  coerente  e  nella  foto  vediamo  respiro  coerente  6-­‐6-­‐6  inspirazione  6”,  6”  di  espirazione  se  lo  potete  fare  per  6’  un  paio  di  volte  al  giorno.  Potete  trovare  molte  risorse  sul  web  riguardo  il  respiro  coerente…è  fantastico.  Voglio   dare   un   suggerimento   per   gli   operatori   craniosacrali   che   sono   qui:   una   delle   cose  importanti  suggerita  dall’osteopatia  per  le  madri  è  che  è  importante  trovare  la  linea  mediana  per  il  canale  del  parto.  Anche  se  le  mamme  conoscono  la  linea  mediana  del  parto  dobbiamo  comunicarla  al  bambino  e  ci  sono  molti  modi  in  cui  questo  viene  insegnato  nella  pratica.  Una  delle  modalità  nella  palpazione  è  un  contatto  bilaterale  con  le  tuberosità  ischiatiche  con  cui  potrete   sentire   le   ossa   che   espirano  e   che   si  muovono   in   relazione   alla   linea  mediana   e  questo  già  orienta  il  bambino  nel  canale  della  nascita  ed  è  anche  molto  di  aiuto  se  la  donna  ha  il  mal  di  schiena.  

 

 La  seconda  parte  è  come  la  mamma  si  connette  al  suo  bambino.  Nelle  mie  classi  insegno  alle  mamme  a  sentire  la  forma  del  bambino  e  naturalmente  questo  è  speciale  nel  terzo  trimestre  e  insegno  anche  a  sentire  il  respiro  del  bambino.  Poi  insegno  loro  a  sentire  il  battito  del  cuore  del  bambino  e  ogni  volta,  almeno  nella  mia  pratica,  che  la  mamma  ha  sentito  il  battito  del  bambino  è  scoppiata  di  gioia!  I  due  cuori  sono  connessi,  dobbiamo  fare  qualcosa  per  aiutare  i  due  sistemi  cardiovascolari.  Come   terapista   devi   sapere   che   il   cento   per   cento   delle   disabilità   e   dei   difetti   è   dovuto   a  problemi  cardiovascolari  e  quindi  è  critico  che  noi  insegnamo  alle  mamme  a  sentire  il  battito  cardiaco  dei  propri  bambini.  Una  cosa  che  voglio  fare  con  le  mie  donne  in  gravidanza  è  raccontare  la  storia  dell’origine  dei  loro  bambini  e  loro  possono  raccontare  la  propria  storia,  la  storia  del  concepimento,  prima  o  dopo.  Questo  è  un  modo  molto  importante  per  il  legame  prenatale  con  il  bambino  e  riconosce  la  consapevolezza,  la  coscienza  di  questo  bambino  e  il  processo  di  legame  può  iniziare  molto,  molto  prima.  

 Questa  terza  parte  della  connessione  compassionevole  consiste  nell’incoraggiare  la  madre  a  connettersi  con  la  famiglia,  con  gli  amici  e  con  chi  può  darle  consigli  spirituali.  La  madre  deve  essere  in  grado  di  raccontare  la  propria  storia  senza  alcuna  paura  oppure  raccontare  la  storia  della  paura  e  ridurla.    Naturalmente  questo  risveglia  la  capacità  di  sperimentare  gioia…lo  so  che  c’è  molta  paura  là  fuori  ma  io  ho  molta  gioia,  sono  grande  con  la  mia  gioia!  Un’altra  cosa   importante  è   far  riconoscere  alle  donne   incinte  come  essere  supportate,   come  andare  fuori  e  trovare  aiuto.    

   Questa   è   la   quarta   parte   riguardo   la   connessione   compassionevole:   in   generale   significa  connettersi   ad   un   professionista,   avere   delle   risposte   alle   proprie   domande   sulla  gravidanza   e   la  capacità  di  sentirsi  al   sicuro  quando  c’è  un  professionista.   Il   fatto  critico  di  sentirsi   al   sicuro  è  qui  un   fattore  determinante.  Ci   sono  molte   cose   che   si  possono   fare  per  “costruire   un   piano   per   la   nascita”e   quindi   cercarsi   una   Doula,   lavorare   con   un’ostetrica   o  avere  un  personale  di  supporto.        Questo  finisce  un  po’  la  mia  esposizione  per  quello  che  riguarda  il  lavoro  con  la  gravidanza  e  mi  chiedo  se  posso  rispondere  a  qualche  domanda  che  potete  scrivere  nella  chat.    Domanda:  nel  contatto  del  mio  cuore  con  il  cuore  della  mamma  posso  sentire  anche  il  battito  del  bambino?    Risposta:   ci   sono   delle   ricerche   che   dicono   che   quando   il   battito   cardiaco   della   mamma  cambia,  cambia  anche  quello  del  bambino  e,  nelle  ricerche,  sembra  che  questo  succeda  anche  dopo  la  nascita.  Quindi  se  possiamo  aiutare  la  mamma  ad  avere  una  gamma  di  variabilità  del  battito   cardiaco   vuol   dire   che   il   bambino   avrà  una  maggior   resistenza  del   sistema  nervoso.  Questo  è  un  argomento  molto  bello  ed  importante  nella  ricerca  e  noi  abbiamo  la  possibilità  di  interagire   con   il   sistema  cardiovascolare  della  mamma  e   lo  possiamo   fare   sia   con   il   respiro  coerente  che  con  il  contatto  con  le  arterie,  attraverso  l’empatia  e  la  compassione.  Tutte  queste  pratiche  sono  veramente  compassione  incarnata  e  fino  a  che  rimani  in  contatto  con  il  movimento  del  tuo  proprio  cuore  rimani  in  uno  spazio  di  compassione  incarnata.    Domanda  sulla  pratica  Tonglen.    Risposta:  ci  sono  molti  modi   in  cui   la  pratica  Tonglen  è   insegnata.  Ancora  una  volta  quando  parliamo  dell’ambiente  di  sostegno  e  il  modo  in  cui  insegno  questa  pratica  con  la  respirazione  primaria,  cominciamo  con  il  sentire  la  respirazione  primaria  che  si  muove  dal  terzo  ventricolo  verso   l’orizzonte   e   torna   poi   indietro.   Quindi   stabiliamo   questo   campo   più   ampio   di  trasformazione  e  di  spazio.  Naturalmente  in  pratica  lo  puoi  fare  anche  in  modo  diverso.  Se  guardi  allo  sviluppo  embrionale  del  cuore  la  prima  fase  è  la  fase  della  trasparenza,  quindi  il  primo  imprinting  del  nostro  cuore,  dell’esperienza  cardiaca  è  la  trasparenza,  non  c’è  il  tubo,  si  passa   da   una   parte   all’altra,   è   un   campo   di   cellule   molto   disperso   in   cui   le   cose   passano  attraverso.  Quindi   sento   la   respirazione   primaria   che   si   muove   attraverso   il   mio   cuore   trasparente   e  percepisco  lo  spazio  interno  del  mio  corpo  come  connesso  allo  spazio  esterno  del  corpo.  Non  so  se  ho  risposto  alla  domanda  ma  ci  puoi  lavorare.    Domanda:  e  circa  eventuali  sentimenti  di  intrusione-­‐invasione  come  li  segui?    

Risposta:  questa  non  è  una  sensazione  difficile  da  percepire,  è  radicata  nella  nostra  biologia.  Ho  descritto  delle  cose  anche  molto  belle,  molto  rosa  in  questo  seminario.  Quando  guardiamo  le   ricerche   del  microchimerismo,   delle   cellule   che   girano,   vediamo   che   c’è   una   polarità   che  avviene  in  gravidanza.  Metà  dei  geni  del  bambino  che  nasce  sono  della  mamma,  quindi  c’è  una  quantità  di  guarigione,  di  compassione  enorme.  L’altra  metà  del  materiale  genetico  viene  dal  padre   e,   nel   sistema   della   madre   questo   è   il   materiale   che   il   sistema   immunitario   deve  lavorare   in  modo  molto  duro  per  non  rigettarlo.  C’è  un  biologo  evolutivo  di  Harvard  che  ha  creato   un  modello   che   si   chiama   “la   lotta”   come  modello   evolutivo   che   guarda   la  metà   del  processo   in   cui   la   relazione   è   fatta   di   tensione,   in   altre   parole   il   feto   può   rilasciare   dei  componenti  chimici  nel  sangue  della  madre  che  vanno  ad  aumentare  la  pressione  sanguigna  e  questo   può   forzare   a   produrre   più   nutrienti   per   il   feto.   Naturalmente   anche   la  madre   può  rilasciare  sostanze  chimiche  che  abbassano  il  livello  quindi  è  un  percorso  a  due  vettori.    Se   la   madre   sente   che   è   stata   invasa   dobbiamo   avere   compassione   perché   è   successo  veramente   è   così   ma   non   è   un’invasione   è   una   normale   biologia,   il   problema   è   quando  interviene  il  trauma,  lo  stress  che  rompe  la  connessione  con  il  bambino,  non  è  facile  però  noi  dobbiamo  supportare  le  donne  che  si  sentono  in  questo  modo  e  capire  che  è  normale.  Penso  che  sia  abbastanza  adesso,  vi  amo  tutti,  è  stato  molto  bello.    Maderu:  Anche  per  me,  grazie  Michael.  Michael:  Grazie  Maderu!      È  stato  molto  bello  per  me  trascrivere  questa  lezione  e  donarla  con  tutto  il  cuore,  grazie  Trascritto  da  Paola  Tonegato.