1G V S 426

G L A S I L OV R H O V N E G A S V E T A S A L E Z I J A N S K E D R U Ž B E S V . J A N E Z A B O S K A

Ángel Fernández Artime

»Gospod, daj mi te vode«NEGUJMO UMETNOST POSLUŠANJA IN SPREMLJANJA RAZLAGA VEZILA 2018

uradni organ animacije in obveščanja za salezijansko družbo

GVS 426JANUAR-JUNIJ 2018 LETO XCIX - ŠTEVILKA 426

VRHOVNO VODSTVO DON BOSKOVIH USTANOV - RIMSALEZIJANSKA INŠPEKTORIJA SV. CIRILA IN METODA - LJUBLJANA

GVS 426.indd 1 29.1.2018 12:56:25

Naslov izvirnika: »Signore, dammi di quest'acqua« Coltiviamo l'arte di ascoltare e di accompagnarev: Atti del Consiglio generale della Società salesiana di San Giovanni Bosco Leto XCIX, januar-junij 2018, št. 426

Atti del Consiglio Generale je uradni organ animacije in obveščanja za salezijansko družbo

Prevod: Kristina ŠkibinUredil: Janez PotočnikGrafični stavek: Marjan LamovšekIzdal in založil: Salezijanski inšpektorat, LjubljanaRazmnoženo za člane Salezijanske inšpektorije sv. Cirila in Metoda – LjubljanaLjubljana, januar 2018

GVS 426.indd 2 29.1.2018 12:56:25

3G V S 426

I. SREČANJE, KI NAS NE PUSTI RAVNODUŠNIH: »POSLUŠATI« -Poslušanje,kijesprejemanjeinosebnosrečanje

II. SREČANJE, KI SPODBUJA OSEBO K TEMU, DA GRE NAPREJ: »RAZLOČEVATI« - Vera in poklicanost k veselju ljubezni -Darrazločevanja

III. SREČANJE, KI SPREMENI ŽIVLJENJE: »SPREMLJATI« - Kot je spremljal Jezus - Don Bosko, vzgojitelj in duhovni voditelj svojih mladih

IV. Z UPOŠTEVANJEM KATERE PASTORALNE DEJAVNOSTI? -Razločevanjepoklicanosti,kotsvetujepapežFrančišek

V. V DRUŽBI SAMARIJANKE

Dragibratjeinsestrevsesalezijanskedružinepovsemsvetu,kotježetradicija,predstavimobkonculetavezilonašimsestram,

hčeramMarijePomočnice. S temdnempostanevezilodar zavso sa-lezijanskodružinovvsakemkotičkusveta.Namenvezilainnjegovegakomentarja je, da pomaga imeti isto srce in isti pogled v številnih pobu-dah po vseh naših ustanovah in pri poslanstvu, za katerega je vsakdo poklican,dagaizpolnivskladuskarizmatičnopoklicanostjoraznihvejnašesalezijanskedružine.

Izbrana tema je nadaljevanje teme prejšnjega leta in se nanaša na naslednji veliki cerkveni dogodek, na 15. redno generalno zasedanje škofovskesinode,kijojesklicalpapežFrančišekzamesecoktober2018,z naslovom Mladi, vera in razločevanje poklicanosti.

Gre za temo, ki neposredno zanima srce naše karizme in ki jo bomo skušali pripraviti na najboljši način, s prizadevanjem za večjo dovze-tnostnassamihterzozaveščanjeminvključevanjemmnogihlaikovinmladihvtapomembnidogodekcerkvenegaživljenja.Stosinodo»sejeCerkevodločilapreučiti,kakobi lahkospremljalamlade,dabiprepo-

GVS 426.indd 3 29.1.2018 12:56:25

4 G V S 426

znavaliinsprejemaliklickpolnostiživljenjainljubezni,terjihprosilazapomočpriodkrivanjunajučinkovitejšihpotizaoznanjevanjeveselenovicevdanašnjemčasu«.1

Vezilo,kivamgapredstavljamletos,predlagamkotpomoč,dabikotsalezijanskadružinalahkopovsodposvetu,kjerdelujemo,doseglicilj,ki ga razglaša pripravljalni dokument sinode.

Izbrana tema, ki se mi zdi zelo jasna in neposredna, vsebuje dve pr-vini,kistaživljenjskegapomenazadanašnjisvet:poslušanjeinosebnospremljanje.Dabiosvetlili tadvavidika,vamponujamčudovitoevan-geljskoikono,kibospremljalamnogarazmišljanja:JezusinSamarijanka.

Grezadogodek,vkateremsekljubdejstvuetničnihrazlikinverskihnasprotijzgodisrečanjenanajglobljiosebniravni,vsedotočke,kopridedospremembeživljenja.

Vabimvas,dagakotvsakoletosprejmetespozitivnorazpoložljivo-stjoindaizkoristiteto,karsevamzdiuporabnogledenarazličnepasto-ralne razmere, v katerih delujemo.

Lahkovamzagotovim,dajepovečstosrečanjih,kisemjihvtehšti-rih letih imel z mladimi na vseh petih kontinentih sveta, v meni dozorela gotovost, da je v hišah in ustanovah, ki jih vodijo veje salezijanske dru-žine,natisočeintisočemladih,kisodobri,odprtizaživljenje,željnifor-macije,učenja;mladihviskanju.Mnogiodnjihimajoveliko,radodarnosrceinželijoslužitidrugim,nareditikajzadruge,pomagati,sedarovati.

Somladi,kiprosijozanašopomoč,dabirastliindozorevalivsvojiveri.Drugi,kitegaizrecnoneprosijo,ačutijovelikopotrebopoosebnemsrečanjuinpotem,dabibilislišani.

Številni so tisti, ki bi bili pripravljeni opraviti osebno in skupinsko potrazločevanjainspremljanja.

Insevprašujem:kajčakamo?Zakajseneodločimo,dabibilivelikoboljrazpoložljivizaspremljanjevsehnašihmladihvtem,karjerespo-membnozanjihovoživljenje?Kajnaspritemovira?Zakajseukvarjamoznepomembnostmiintako‘zapravljamočas’,kopajespremljanjemla-dihvendarpravavzgojnainoznanjevalnaprioriteta?

1 Škofovskasinoda,15.rednogeneralnozasedanje:Mladi,verainrazločevanjepoklicanosti.Pri-pravljalnidokumentinvprašalnik,ElleDiCi,Torino2017;Uvod,3.odstavek.Odsedajdaljecitirankot DP.

GVS 426.indd 4 29.1.2018 12:56:25

5G V S 426

Dragi bratje in sestre, napravili bomo izredno pomenljive korake v tistemtrenutku,kosebomozaresprepričali,dajevelikopomembnejšeto,karsmoinkdosmo,kotpato,karpočnemo;dajeboljpomembnanašanavzočnostmedmladimi,našeposlušanjeinrazpoložljivostzadi-alog z njimi kot pa stvari in dejavnosti, ki jih namenjamo najstnikom in mladimternjihovimdružinam.Tojetisto,karzavednopušča‘življenj-skesledi’.Injihpuščavmladihinvdružinah.

Vse to je osnova in sestavlja pravo in globoko motivacijo za izbiro letošnjega vezila.

I. SREČANJE, KI NAS NE PUSTI RAVNODUŠNIH: »POSLUŠATI«

Takoj vas vabim k mirnemu in meditativnemu branju odlomka, zna-negakot‘JezusovosrečanjesSamarijanko’.Taikonanambopomagalarazumeti, kako Gospod vzpostavi odnos z njo in kakšne posledice pov-zročivživljenjuteženskesrečanjeznjim.

Tedaj je prišla neka žena iz Samarije, da bi zajela vode.Jezus ji je rekel: »Daj mi piti!«(Njegovi učenci so namreč odšli v mesto, da bi nakupili hrane.)Samarijanka mu je torej rekla: »Kako vendar ti, ki si Jud, prosiš mene, ki sem Samarijanka, naj ti dam piti?« (Jn 4,7–9).

Jezus inanonimnaSamarijanka izvirata izdvehrazličnih ljudstev,kistaskozizgodovinoživelivnasprotjuinkiimatadrugdrugegazara-dikalno oddaljenega od starodavne vere Izraela. Lahko trdimo, da sta se njunidružiniimelizasovražnicizdružbenega,verskegainpolitičnegavidika;panezaradidejstva,dastarazlični,ampakpravzaradidejstva,kerstasizelopodobniinhkratinasprotni:vsakaprepričana,dajeavten-tičnahranilka invaruhinjapristnevere starodavnega Izraela.Namrečobe ljudstvi sta imeli drugo drugega za sleparja.

GVS 426.indd 5 29.1.2018 12:56:25

6 G V S 426

Tu sta glavna junaka.Samarijanka,kiobprihodukvodnjakunedvomnoprepoznaJezusov

izvor.OnjeJudgledenanjegovznačilennačinoblačenja.ZaSamarijankojeontujec:ježejen,nimavedranarazpolagoinvodavtistemglobokemvodnjakujezanjnedosegljiva.Podrugistraniseženskaneznajdesamopredtujcem;prednjoje,zverskegavidika,‘nasprotnik’.

Hkratiježenska,iztega,karlahkorazumemoizcelotnepripovedi,zaznamovanaoseba,ševeč,dvomljivegaslovesa,spoložajem‘nepravil-nega’življenja.Lahkosklepamo,dagrezažensko,kisesčustvenegavi-dikačutikotžrtevzavrnitve.

PolegtegasomedJezusominSamarijankomočnietničniinverskipredsodki:gledenanavadetistegačasa je Jezusovovedenjenespreje-mljivoinprekršekžezato,kerjeprosiltoženskozavodo.

Lahkopredvidevamo,daseježenskačutilavarnapredJezusom,kinibiliznjenevasi,nipoznal‘neuspehovnjenegaživljenja’injebilmeddrugimdelpodobneverskeskupine, četudikrivoverske. Jezusni imelpriložnosti,dabistopilvstikzizraelsko-samarijanskimivoditeljinjeneskupnosti,zatoseniničesarbalaalibilavskrbehzakarkoli.

Iztesituacijelahkopotegnemokakzelozanimivpoudarekzanas:srečanjesezgodinaposvetnemkrajuin‘naodprtem’,obvodnjakusredidežele,kisespremenivkraj srečanja z Bogom.

Jezus je pravi protagonist in glavna oseba srečanja, poslušanja inuvodnegadialoga.On’začrta’strategijotegasrečanjastem,kozačnepo-slušatidrugooseboinkozaslutistanježene.

Gospodov zgled je za nas zelo zelo aktualen.

→ Poslušanje, ki je SPREJEMANJE in OSEBNO SREČANJE

POSLUŠANJEjevednoumetnost.»Vaditisemoramovumetnosti,daznamopozornoprisluhniti,karjevečkotposlušanje.Vsporazumevanjuz drugim jenaprvemmestu zmožnost srca, ki omogočabližino, brezkaterenipravegaduhovnegasrečanja.«2Zaraditegamoradarbesede,šeposebnovosebnihodnosih,imetizaprotivrednost‘modrostposlušanja’.

Toposlušanje, takopomembnovposlanstvusalezijanskedružine,moraimetikotzačetnotočkosrečanje,kipostanepriložnostzačloveški2 VE,171.

GVS 426.indd 6 29.1.2018 12:56:25

7G V S 426

odnos inhumanizacijo,doživetovpolnisvobodi,»sspoštljivimpogle-domsočutja,kipahkratiozdravlja,osvobajainbodrikzorenjuvkrščan-skemživljenju«.3

Vodnosihznajstnikiinmladimi,znašimigojenci,združinamiraz-ličnihokolijmorabitipristnoposlušanjepozornozlastinaslednje:

– Biti zares odprtidodrugega:bitiodprtidodrugihzvsosvojooseb-nostjo.Zagotovojeres,daposlušamossvojimiušesi;todakadarjeposlušanje respristno, poslušamo tudi s svojimiočmi, umom, sr-cem, z vsem svojim bitjem.

– Izkazati vso pozornosttemu,karosebasporoča,inseaktivnotruditizarazumevanjetistega,karželisporočiti.Pritempasezavedamo,da je temelj poslušanja globoko spoštovanje do druge osebe.

– Spremljati z resničnim zanimanjem osebo, mlado ali odraslo, v ti-stem,kariščeinpričakujeodsamesebe.Poslušatizresničnoem-patijo, ki je nasprotje hladne in uradne vljudnosti. Gre za to, da se poistimo in hodimo z drugo osebo.

– Odložitinastransvojsvet,dabisečimboljpribližali svetu tistega, ki ga poslušamo, in da bi ga spremljali brez vmešavanja.

– Skratka, poslušanje je tista umetnost, ki zahteva skrbno pozor-nost do oseb, do njihovih bojev in njihove krhkosti, njihove radosti, trpljenjainpričakovanja.Neomejujmosenato,dabiposlušali'karnekaj',ampaksiprizadevajmo,dabiposlušali‹nekoga›.Teskrbnepozornosti so polne strani evangelija, ki pripovedujejo o Jezusovem srečevanjuznjegovimiljudmi.

– Kadar se poslušanje nanaša na osebno duhovno spremljanje, prese-žepsihološkodimenzijoinpridobiduhovno in versko dimenzijo, saj vodivzdolžpoti,vpričakovanjuNekoga.

– Poleg tega poslušanje zahteva določeno notranjo tišino, ki ima za iz-hodiščnotočkozahtevo,dasprejmeosebetake,kotso,invpoložaju,v katerem so.

– Našpogledvzgojiteljev,ki jenaposebennačinusmerjenknajstni-kom,mladiminknjihovimdružinam,namzagotavlja,dajevvsakemsrcu veliko pozitivnega;4 treba je samo pomagati odkriti te pozitivne

3 VE, 169.4 »Vvsakemmladem...jenekatočka,dovzetnazadobro.Prvavzgojiteljevadolžnostje,dapoiščetoobčutljivostrunosrca.«Prim.MBV,367in266,citatizCG23,št.151.

GVS 426.indd 7 29.1.2018 12:56:25

8 G V S 426

vidike.Zatonammoraposlušanjepomeniti velikovečkotpotrpe-žljivoposlušati;poslušatimoramotako,davvsejglobinirazumemotisto, kar nam oseba pravi in zakaj nam to pravi. Pomeni biti pozoren nato,karresničnozanimadrugega,najstnikeinmlade,njihovedru-žine.

Poslušanjenasmorapripeljatiktemu,danaprimerennačinrazu-memopotrebodanašnjihmladihinvčasihtudipotrebonjihovihstaršev,ali potrebo drugih oseb, s katerimi smo v stiku v pastoralnem okolju. Namrečnajvečkratsenammladialinjihovistaršialiobojinepribližajozato,kerbiiskalispremljanje.Nasprotno,pogostojihvtosilijokakičistokonkretniproblemi:dvomi, problemi, nuje, težave, spori, napetosti, če kaj rabijo, odločitve, ki jih morajo sprejeti, problematične razmere, s katerimi se morajo spoprijeti.

Zaradisvojeformacijekotvzgojiteljiinoznanjevalcidobrovemo,dasenamonihitrejepribližajo,čemižeprejnapravimokakšnogestopri-bliževanja,čepokažemokakšnozanimanjezanje;čejimgremonaproti,česeizkažemorazpoložljive.Tiistimladi,otroci‘scientistične’kulture,vkaterivladatehnikainnjensvetmožnostiinkipripadajohiperpovezanigeneraciji,»čutijopotrebopozgledihljudi,kisovbližini,kisozaupa-nja vredni, dosledni in pošteni, poleg tega pa potrebujejo tudi okolje in priložnostizapreizkušanjesvojesposobnostivzpostavljanjaodnosovzdrugimi(zodraslimiinvrstniki)inobvladovanjasvojihobčutkovinču-stev.Mladiiščejozgledvosebah,kiseznajovživetiinjimdajatioporo,jih spodbujati in jim pomagati pri prepoznavanju njihovih mej, obenem pajimnedajatiobčutka,dajihsodijo.«5

Tojerazlog,zaradikateregalahkovčasihtasrečanjaintinaključnipogovori‘odprejovrata’nasprotiglobljipotiinrasti…

TakosejezgodilotudivsrečanjumedJezusominženo,kiješlakvodnjaku samo zato, da bi zajela vodo.

Nimamvamnamenasvetovatikaketehnikeposlušanja,samopou-daritiželim,dačehočemogojitiprimernejšedržezapristnoposlušanje,moramobitipozorninanaslednje:

– Nesmemobitinepotrpežljivisposeganjemvpogovor;dajmodru-gemu, da govori.

– Bodimo pozorni in ne prekinjajmo pogovora.5 DP,I/2.točka,6.odstavek.

GVS 426.indd 8 29.1.2018 12:56:25

9G V S 426

– Obkakemnestrinjanjunereagirajmonaimpulzivennačin. – Potrudimo se, da bi res posvetili pozornost osebi, ki jo poslušamo. – Zavedajmosepotrebepoposlušanju,kijoimajovsi.

Vvsehtrenutkihposlušanjajeenakopomembno: – Datiosebipriložnost,dapovevsetisto,karimavsebi;pritempa

sezavedajmo,dajelahkotovčasihzanjozelotežkoalipajevzelohudi stiski.

– Postavljati je treba primerna vprašanja in se izogniti tistim, ki more-jo ustvariti nezaupanje ali nasprotovanje.

– Vedrosprejetitrenutkemolka;vzetisipotrebenčas,nedabigapol-niliznasvetialiodvečnimivprašanji,sajlahkotrenutkitišinedruge-gaumirijoinmuomogočijo,darazmišljaotem,karposluša.

– Napraviti tako,daso lahko ‘prepoznanačustva’,kisestavljajozelopomemben del v vsaki komunikaciji.

– Izogibatisezgovornosti,prevečbesedamintakojšnjimrešitvam.Nepozabimo,dasijezapomembnestvaritrebavzetičas,dajetrebanarediti proces.

Tadel,kijenamenjen‚poslušanju‘,najkončamzmislijonadonBo-ska.Nidvoma,dajesodobnirazmislekglededržeposlušanja(razloče-vanjainspremljanja)precejdrugačengledenadonBoskovkulturniinverskikontekst.Vendarsemizdizeloleponaslednjepričevanje,kinamdaje razumeti, kako so senjegovi fantje indrugi ljudje obnjem čutilisprejeteinslišane:

»DonBoskojebilkljubsvojimpreštevilnimobveznostimvednopri-pravljen,dajevsvojisobisprejelzočetovskimsrcemvsakegafanta,kiježelelznjimgovoritinasamem.Želelje,dabibiliznjimpopolnomadomači,innikdarnitožilzaradinerodnostiinzaradimotenj,kisomujihpovzročali…Vsakemujedalpopolnosvobodo,damujepostavilvpraša-nja,izrazilsvojepritožbe,povedalsvojerazloge,opravičila…Sprejemaljih je z enakim spoštovanjem, kakor da bi bili veliki gospodje. Povabil jih je, da so sedli na zofo, on pa je sedel za mizico in jih pozorno poslušal, kakordabišlozanadvsepomembnezadeve.«6

6 BiS6,282–283.

GVS 426.indd 9 29.1.2018 12:56:25

10 G V S 426

II. SREČANJE, KI SILI OSEBO NAPREJ: »RAZLOČEVATI«

ČenadaljujemobranjeodlomkaosrečanjuJezusasSamarijanko,kinasnavdihujenatejpotiposlušanja,razločevanjainspremljanja,beremo:

Jezus ji je odgovoril in rekel: »Če bi poznala Božji dar in če bi vedela, kdo je, ki ti pravi: ‘Daj mi piti,’ bi ga ti prosila in dal bi ti žive vode.«Žena mu je rekla: »Gospod, nimaš s čim zajeti in vodnjak je globok. Od kod imaš torej živo vodo?« (...)Jezus je odvrnil in ji rekel: »Vsak, kdor pije od te vode, bo spet žejen. Kdor pa bo pil od vode, ki mu jo bom jaz dal, ne bo nikoli žejen.« (...)Žena mu je rekla: »Gospod, daj mi te vode, da ne bom žejna«. (Jn 4,10–15)

Jezuskotdoberpoznavalecčloveškegasrcauporabljavse,karjemo-goče:besede,pogovoringeste,dabivendarlesrečalosebe.

– Postavlja vprašanja, se pogovarja, razlaga, pripoveduje, je pozoren namnenjesvojegasogovornika;svetuje,pritrjuje,spodbujaodzive.

– JezustejneznaniSamarijankipomagadoumeti,darazumenjenpo-ložajbolj, kot si lahko to samapredstavlja, inda slutibolečino intrpljenje, ki ga je morala prenašati.

– Ženopostaviprednjenrealnipoložajinnjeneizmikajočeseodgovo-re;celoprednjenonajboljintimnoresnico,kojevnekemtrenutkumoralareči:»Nimammoža.«

– Hkrati ji da izkusiti sočutno empatijo. – Jezusnimadialogazanekajzaključenega,nečutiseporaženegaob

njenemzačetnemupiranju. – Dialog pomaga razjasniti nesporazume in se izraziti na pristen na-

čin;skrivnostniinprovokativniodgovoritejženskidajejoobčutekbližine;presenečenajeinzaupatersizačneresničnoželetitisto,karlahkoizboljšanjenoživljenje.

GVS 426.indd 10 29.1.2018 12:56:25

11G V S 426

JezusvpogovorusSamarijankonedajekakemoralnesodbenestri-njanjaaliočitanja,nasprotno,oniščedobrodrugegainvzpostaviosebenodnos.

– Onsepogovarjainpredlaga,nepaobsoja. – Njegov jezik innjegovebesedesousmerjenevsrce tistih,ki jim

govori. – VpogovorusSamarijankoravnamirnoinsemunemudi,dabiga

ženačimprejspoznalakottistega,kilahkospremeninjenoživljenje;nasprotno, v njej postopoma prebuja zanimanje za dostop do izvira vode,kiobljubljaposebno,drugačno,boljšeživljenje.Jezus,izvedenecvčlovečnosti,jepozoreninpolnzanimanjazano-

tranjisvetsvojihsogovornikov:vidivnjihovasrca,jihpreiskujeinznatotudirazložiti.

→ Vera in poklicanost k veselju ljubezni

TudidanesGospodtakokotnekočženoSamarijankoočaramnogemlade.Taprivlačnostjevtesnemodnosuzveroinsklicem,kigaBognamenjavsakemuizmedsvojihsinovinhčera,dabiživeliživljenjekotpoklicanost k veselju ljubezni.

Verajetista,kivmladihvzbudičutenje,dajihjeosvojilnačinagledanja,sprejemanja,odnosovinJezusovegaživljenja,inkirazširjanjihovoživlje-nje.KotpravipapežFrančišek,vera»nizatočiščezaljudibrezpoguma«.7

Zapazanas,kizajemamovodoiz‚potokasalezijanskekarizme‘,kijojeSvetiDuhprebudilvdonBosku,tapredlogvere,kijeizhodiščnatočkavsakeganadaljnjegarazločevanja,temeljinaenisamigotovosti:»Miresverujemo,daBogljubinasindaljubimlade;verujemo,da Gospod Jezus želi deliti svoje življenje z mladimi; in verujemo, da je Sveti Duh navzoč v mladih in da deluje v vsakem izmed njih«.8

Lučvere,kibopostopomadozorevalavživljenjumladih,ki’dajo, da se jih Bog dotakne’,jimboomogočila,dabodospoznali»načrtstrastneljubezni,kijoimaBogdovsakogar«,9inbodotakoodkrili,daje»pokli-canostkveseljuljubeznitemeljniklic,kigajeBogpoložilvsrcevsakegamladega,dabinjegovobivanjeobrodilosadove«.10

7 LF,53.8 Prim. 23. VZ, 96.9 DP, II/1., 4. odstavek.10 P.t.,2.odstavek.

GVS 426.indd 11 29.1.2018 12:56:25

12 G V S 426

TapotzahtevadržoodprtostiglasuSvetegaDuhavdialoguzBožjobesedo,vtistemnajboljintimneminsvetemprostoru,kigapoznačlove-ška oseba, ki je vest.

Kot vzgojitelji in pastirji se moramo zavedati, da mladi, zakonci ali družinestopijonatopot,kerjihvtonemalokratsiližejapoiskanju,kiizviraizraznihživljenjskihrazmer.

– Razmere,kivodijoosebo,mladega,paralikakegačlanadružine,daizkusipotrebo,dabitudisperspektivoveredalživljenjuglobljipo-men.Včasihsetozgodizaradiraznihpripetljajev,koseživozaveda-mo, da kaj ne deluje, ne gre dobro.

– Trenutki,vkaterihsenepočutimodobro,koneživimovnotranjiharmonijiinnenajdemopolnegapomenavtistem,karživimo-alisamialivmedosebnemodnosuvzakonualipavdružini.Toselahkokonkretnopokažev‘bivanjskipraznini’,kipogostoustvarjaosebnozbeganost,slabopočutje,žalostinpomanjkanjeupanja.

– Zavedatisemoramo,davnekaterihdružbahživimoinsmoprisiljeniživetivzunanjemsvetuskorajtako,kotdasmoizložbatrgovine,kivsiljivo razglaša, da ni prostora za omejitve ali napake, kjer se nima-mopravicepostaratialidopolnitidoločenaleta,ker‘jetoneokusno’.Bolj kot kdaj prej potrebujemo vzgojo, osebno in skupnostno pot, poslušanjeindialog,kibipodpiraliglobinoinnotranjostživljenja.

→ Dar razločevanja

Vse,karsmodoslejžerekliinšemarsikaj,utemeljujenamenCer-kve,kihočessinodalnopotjopotrditilastno»željoposrečanju,spre-mljanjuinskrbizavsakegamladega,brezizjeme«injihneželi»prepu-stitiosamitviinizključenosti,čemurjihizpostavljažesvet«.11 To nam omogoča,dapoudarimo,kakojeskupajsposlušanjempomembendarrazločevanja.Ta jebilv izročiluCerkveuveljavljenvmnogihokolišči-nah:razločevanjeznamenjčasa;razločevanjenačinamoralnegadelova-nja;duhovnorazločevanje,česenanašanaiskanjepotipolnegakrščan-skegaživljenja;razločevanje,kadargrezalastnopoklicanostaliizbiroživljenja.

V vsakem primeru je vedno bistven dialog z Gospodom in posluša-11 DP, II, 1. odstavek.

GVS 426.indd 12 29.1.2018 12:56:26

13G V S 426

njeglasuSvetegaDuha,sajsemoramozavedati,kotsmožedejali,da»Je-zusinveselanovica,kijooznanja,ševednoprivlačitavelikomladih«.12

Zakajsvetovatioz.spodbujatipotarazločevanjavsemtistim,kisona tem, da bi se svobodno prepustili Bogu, da bi jih kaj vprašal ali se jih dotaknil?Preprostozato,kerpriznavamo,daSvetiDuhgovoriindelujevvsakiosebipodogodkihnjegovegaživljenjainživljenjadrugih.Govo-ri tudipomnogihposredovanjih; todavsadejstva, izkušnje,dogajanjaindoživetosolahkosamiposebinemialidvoumni,sajsovednoizpo-stavljenizelorazličniminsubjektivniminterpretacijam.Razsvetlitijihspravometodo,toboedenodsadovpotirazločevanja.

PapežFrančišeknamvokrožniciVeselje evangelijaponujatriključezarazločevanje,upoštevajetudištudijooznamenjih časa,kotježenaka-zalpapežPavelVI.13Titrijeključialikriterijiso:prepoznati, razloče-vati in izbrati.

● PREPOZNATI14,vlučitega,karSvetiDuhnavdihuje. – Dabibilirazsodnivtrenutkihživljenjskihvzponovinpadcev,vob-

dobjih pravega notranjega boja. – Dabiprišlonaplanovsečustvenobogastvo,kijevosebi,inbidali

ime temu, kar izkušamo oz. kar je v nas samih. – Dabizaznali‘okus’,kigačutimovsozvočjualidisonancimedtem,

kar izkušamo, in tem, kar je najglobljega v nas. – VsetonajborazsvetljenozBožjobesedo,kijojetrebameditirati;pri

temsezavedamosrediščnevlogezmožnostiposlušanjainpomenana-klonjenosti do osebe, ki je pred nami, ter se ne bojimo trenutkov tišine.

– Vse to sprejemamo kot del poti osebnega dozorevanja.

● RAZLOČEVATI15

– Spoznavati,kčemukličeBožjiDuhtistega,prekotega,karvnjemvzbuja.

12 DP, I/3, 3. odstavek.13 Pavel VI., Papeška okrož. Ecclesiam suam (6. avgust 1964), 19: AAS 56 (1964), 632, citiranov:VE,51.14 Prim.DP,II/2,4.–5.odstavek.15 Prim. p.t. 6.–9. odstavek.

GVS 426.indd 13 29.1.2018 12:56:26

14 G V S 426

– Razločevanjejezelodelikatnanaloga,kizahtevapotrpežljivost,bu-dnostintudinekodoločenoučenje.Trebasejezavedati,daobstaja-jodružbeniinpsihološkivplivi.

– Vrazločevanjusejetrebasoočitizresničnostjo,hkratipasenesme-mozadovoljitiznajmanjšimintežitisamoktemu,karjelahko.Za-vedatipasemoramotudilastnihdarovinlastnihzmožnosti.

– Tanalogarazločevanjaselahkorazvijevverniku,vkristjanuzdo-ločenimipogoji:

– Da negujemo pravi dialog z Gospodom (kot dialog, ki ga je imela SamarijankazJezusom).

– Davrazločevanjevključimovsesposobnostiosebe,intotako,daneboravnodušnadotistega,karsedogaja,dotistega,karživi(kotodmev,kigajeimelvsrcuteženedialogzJezusom).

– Da si dovolimo, da nampri razločevanju pomaga oseba, ki jeizkušenavposlušanjuSvetegaDuha(vprimeruevangeljskegaodlomka je bil to Jezus sam, ki je vodil).

● IZBRATI16

In takonastopi trenutek,kosemoraosebaodločiti;panajgrezamladega,zazakonca,zadružino–česerazločevanjezgodivdružinskemokolju. To se mora, odvisno od primera do primera, zgoditi v pristni svo-bodi in osebni ali skupnostni odgovornosti.

Samarijankajemoralavsebiizbratimedtem,aliJezusaignoriratiinnadaljevatisvoježivljenje,kotdaseobtistemsrečanjunebiničzgodilo;alipaseodločitizanjinmudovoliti,dasedotemerevpletevnjenoživlje-nje,dagreksvojimsovaščanominjimsporoči,kakoganjenajebilaobsre-čanjuznjim,kerje‚tističlovek‘dosegelglobinonjeneganotranjegasveta.

– KadarseopravirazločevanjevlučiDuha,izbraneodločitvepogostopodelijo osebam veliko svobodo, hkrati pa od njih zahtevajo dosle-dnostživljenja.

– Zatolahkotrdimo,dajekronavsakegaresnegaprocesarazločevanjanapoti vere in osebne rasti (in vsake poklicne pastorale, ki si jo lahko omi-slimo)slednje:daljudeminnapravposebennačinmladimpomagamo,dasesvobodnoinodgovornoodločajozarazneživljenjskeizbire.

16 Prim.p.t.10.–12.odstavek.

GVS 426.indd 14 29.1.2018 12:56:26

15G V S 426

PapežFrančišeknampravi,dajerazločevanje»prvorazrednoorod-je, ki varuje nedotakljivi prostor vesti«17 in je ne skuša nadomestiti.18 PritemposnemamoJezusa,kizdialogomspremljaSamarijankonapotiprotiresniciinnotranjostinjenegaživljenja.

III. SREČANJE, KI SPREMENI ŽIVLJENJE: »SPREMLJATI«

Medtem so prišli njegovi učenci in se čudili, da je govoril z žensko, vendar mu nobeden ni rekel: »Kaj bi rad od nje?« ali »Zakaj govoriš z njo?« Tedaj je žena odložila vrč, odšla v mesto in pripovedovala ljudem: »Pridite in poglejte človeka, ki mi je povedal vse, kar sem storila. Kaj, če je on Mesija?«Odšli so iz mesta in se napotili k njemu. (...)Veliko Samarijanov iz tistega mesta je začelo verovati vanj zaradi ženinih besed: »Vse mi je povedal, kar sem storila.« Ko so Samarijani prišli k njemu, so ga prosili, naj ostane pri njih; in ostal je tam dva dni. Zaradi njegove besede jih je še veliko več začelo verovati. Ženi pa so govorili: »Ne verjamemo več za-radi tvojega pripovedovanja, kajti sami smo slišali in vemo, da je on resnično odrešenik sveta« (Jn 4,27–30; 39–42).

– Samarijankajevstopilanaevangeljskoscenokot‘ženaizSamarije’in izstopilakottista,ki ‘poznaizvirživevode’ inki jezačutilapo-trebo,dabiteklaoznanitsvojimsovaščanom,karsejijezgodilo;ssvojim pričevanjemjemnogimomogočila,dasosepribližaliJezusu.

– Kojeodložilavrč,ježenasteklavvas,dabisvojimgovorilaotemčloveku.Inpostavilajimjepomembnovprašanje:»Alinimordatamožtisti,kigaIzraelčakažetolikočasa?«

– Enako, kot lahko sklepamo iz konteksta, Jezus daje razumeti svojim učencem,daizpolnjujeOčetovovoljo;tistovoljo,kiježivljenjenje-govegaživljenjainkijoželipredatidrugim.

– Jezus ne ponuja širjenja poznanja in znanja tistim, s katerimi se sre-čuje,kotvtemprimerusSamarijanko,rajejimpredlaga,dabirastli

17 DP,II/2,11.odstavek.18 Prim.AL,37.

GVS 426.indd 15 29.1.2018 12:56:26

16 G V S 426

inspremenilisvoježivljenje.Ta‘Jakobovvodnjak’,kijevPostavi(sta-rizavezi)simbolmodrosti,izgubisvojovrednostingazamenja’živavoda’.

– PodobaBoga,kiserazodevaobsrečanjuzJezusom,nipodobarav-nodušnega,oddaljenega,filozofskohladnegaboga.JezusnasprotnorazodevaBoga,kidaježivljenje,kigalahkoimenujemoOče,kisenedazapretinitinadziratinitiposedovati,kerjeDuh(kigačastimovDuhu in resnici).

– Sklepsrečanjagreprekotistega,karbipričakovalivkakemobičaj-nemsklepu,namrečdabiseženskazvrčem,polnimvode,vrnilavsvojevsakdanježivljenje.Nasprotno,vrč,kigaženapustipraznegain gre poklicat svoje, nam govori o pridobitvi, ne pa o izgubi.

→ Kot je Jezus spremljal

Številne so svetopisemske pripovedi, ki so v glavnem pripovedi o spremljanju,kigaBogzagotavljasvojemuljudstvuvčasu.

NamejidvehzavezseJanezKrstnikpojavikotprviduhovnispre-mljevalecvevangelijih;predsamimJezusomjeJanezmogelpričevatiinpripraviti pot, ker je Bog govoril njegovemu srcu.

SamJezusvmnogihodlomkihNovezavezepostanebližnjiinsopo-tnik,dasepredstaviinsenaosebennačinsrečazosebamisvojegačasa.

SrečanjeGospoda s Samarijankokaže,nakakšennačinBožjiDuhlahkodeluje v srcu vsakegamoškega in vsake ženske, v tistem člove-škemsrcu,ki sezaradikrhkosti ingrehanemalokratčuti zmedeno inrazdeljeno,kigaprivlačijodrugačneinpogostonasprotnespodbudeinpredlogi.19

Pred to človeško resničnostjo se osebno spremljanje zdi kot zelodragoceno sredstvoduhovnegakrščanskega izročila, kiprinašaverni-komorodjainvire,kijimomogočajo,daprepoznajoGospodovonavzoč-nost, njegovo interpelacijo in njegove klice.

Kako lahkoopredelimo spremljanje? »Kotobliko stalnegadialogamedprijatelji,dabisprejeliživljenje,sspremljanjemživljenja«;20 dialog, 19 Prim. DP, II/4. 20 L.Arrieta,Aquelqueacompañasalealencuentroyregalapreguntasdevidaparaandarelcami-no(Apuntesprovisionales).SimposioCCEE,Barcelona,2017,11.Glejtudi:P.ChávezVillanueva,Pis-movrhovnegapredstojnika:Pridite inbostevideli (Jn1,39).Potrebaposklicevanju,v:GVS409

GVS 426.indd 16 29.1.2018 12:56:26

17G V S 426

ki ima za najvišji cilj to, da spodbuja odnos med osebo in Gospodom in pri tem pomaga premostiti morebitne ovire.

KarjeuresničevalJezusobsrečanjuzosebamisvojegačasa,jenujnovvsakiizkušnjispremljanja:

– ‚Ljubezniv pogled‘, kot je to storil Jezus, ko je poklical dvanajstere (Jn 1,35–51).

– ‚Jasnainodločnabeseda‘,kotjojeizgovorilJezusvshodnicivKafar-naumu(Lk4,32).

– Sposobnost,dasmores‚bližnji‘,kotJezusobsrečanjusSamarijanko(Jn4,3–34.39–42).

– Odločitev,dabomo‚hodiliobkom‘,dabomonjegovisopotniki,kotjetostorilJezuszučencemanapotivEmavs(Lk24,13–35).

Spremljati najstnike in mlade, njihove družine in odrasle na splošno za nas pomeni:

– Poznatipot,pokaterihodijo,nakateritočkisoinkamsonamenjeni,da bi lahko hodili skupaj.

– Zagotoviti,dapridedosrečanja,kibozagotovilopriložnostzaod-nos,človeškiinpočlovečujoč,nepakoristoljuben.Zelodobrovemo,kakopomembnoje‚srečanje‘vsalezijanskipedagogiki,kivsrediščepostavljamladooseboinvsakoosebo;kakopomembnisopritemosebni odnosi, ki so osnovani na medsebojnem poznanju, na zani-manju,kiiščedobrodrugega,narazumevanju,empatijiinzaupanju.In vemo, da je bil v tem don Bosko izreden učitelj brez primere.

– Držaposlušanja (znova se sklicujem na umetnost poslušanja kot te-meljspremljanja!),kinamomogoča,dapoznamoinrazumemostvar-nostdrugeosebe,pot,kijoopravlja,njenebolečine,pomanjkanjeza-upanja, njeno utrujenost ali pa iskanje, v katerem je, kot tudi sanje, željeinideale,kijihnosiskritevsvojemsrcu.

– Pri teh srečanjih pa gre vedno za posredovanje, kajti pravi spre-mljevalecjeSvetiDuh.Tomočnozatrjujemistiksv.JanezodKriža,kopiše:»Tisti,kivodijoduše,najvedoinsizapomnijo,daglavnidejavnik

(2011).str.29–32;M.A.García,L’accompagnamentopersonalenellapropostaeducativo-pastoralesalesiana,str.261–282,v:F.Attard-M.A.García(uredila),L’accompagnamentospirituale,ElleDiCi,Torino2014,349.

GVS 426.indd 17 29.1.2018 12:56:26

18 G V S 426

invoditeljinspodbudadušvtemtrgovanjunisooni,ampakSvetiDuh,kinikolinenehaskrbetizanje.«21Nikolinebomodovoljpogostopo-navljali,dajeSvetiDuhsopotniknašecelotnevzgojno-pastoralneinoznanjevalne dejavnosti.

– Spremljevalecinsopotnikmorapostatipriča in oznanjevalec de-lovanjaSvetegaDuhavspremljancu,anadiskretennačin,takodaostanepoleg,vendarletoliko,kolikorjepotrebno,inničveč.Vre-snici se vzgojitelj in oznanjevalec za duhovnega voditelja oblikujeta na osnovi temeljne izkušnje, da sta se najprej ona dva sama srečala z njim.Tojetakojasno,izrecnoinradikalnopravzato,ker»jepravivzgojiteljzaverotisti,kisemorananekitočkiumakniti,stopitinazajinustvarititisto’praznomesto’,kigalahkozasedesamoGospod«,22 da tako postane sad in rezultat tega spremljanja pravi odnos mlade-gazBogomoz.dasespremljanaosebaressrečazBogom.

– Dabiodkrili,nakakšennačinseBogizražavnašemživljenju,doklernasonnepreseneti,konassreča.

– Zavedajmose,dapobudavednoprihajaodBoga;mipasenanjood-zivamo odgovorno in v vsej svobodi.

→ Don Bosko, vzgojitelj in duhovni voditelj svojih mladih23

Govoriti o don Bosku kot vzgojitelju pomeni poudariti in se zavedati tesnega odnosa, ki obstaja med njegovim vzgojnim poslanstvom in du-hovnim spremljanjem mladih, ter pomena, ki ga ima to za njihovo vzgojo.

Da bom jedrnat in da poudarim samo bistveno, bom poudaril nekaj elementov, ki jih imam za zelo pomembne.

– Don Bosko je bil oznanjevalec-vzgojitelj, ki je z veliko intuicijo skr-belzato,dabiustvarilprivlačnovzgojnookolje,bogatozvzgojnimi

21 JanezodKriža,Fiammavivad’amore3,46v:F.Attard-M.A.García(uredila),L’accompagnamen-tospirituale,ElleDiCi,Torino2014,268.22 R.Sala,PastoraleGiovanile1,Evangelizzazioneeeducazionedeigiovani,LAS,Roma2017,str.391.23 Vabimvas,daseposlužiteobširneinbogateobstoječesalezijanskeliterature;posebejpoudarim:A.Giraudo,DirezionespiritualeinSanGiovanniBosco,v:F.Attard-M.A.García(uredila),L’accompag-namentospirituale,ElleDiCi,Torino2014,str.148–172;P.Chávez,LetteradelRettorMaggiore,‘Veni-teevedrete’(Gv1,39).Lanecessitàdiconvocare.o.c.,str.9–16;J.E.Vecchi,SpiritualitàSalesiana.ElleDiCi,Torino,str.22–36,117–124,173–174;DicasteroperlaPastoraleGiovanileSalesiana,LaPasto-raleGiovanileSalesiana.QuadrodiRiferimento,Roma2014,3.izdaja,str.24–25,78–103,114–117;E.Alburquerque(coord.),EspiritualidadSalesiana.40palabrasclave,CCS,Madrid,77–82.

GVS 426.indd 18 29.1.2018 12:56:26

19G V S 426

predlogiinčloveškimiodnosi;donBoskoseninikoliodpovedal,dabipostopomazelokonkretnokrščanskooblikovalsvojefante.

– Don Bosko je za nas genialen spremljevalec svojih fantov, ker se ne omejuje na osebni dialog ali na obhajanje zakramenta sprave (v ti-stemčasuimenovansamospoved),ampakvidivsemedsebojnopo-vezanoinzdruženozdrugimielementivzgojnedejavnostiinvsak-danjimživljenjemvnjegovihrazličnihtrenutkih.

– DonBoskovslogvzgojenamkaže,dasrečanjamedspremljevalcemin spremljanim niso pogojena s točno določenim dnem in uro po ro-kovniku, ampak si dnevno delita kraje, prostore za razvedrilo, tre-nutke dela, molitve in veselja.

– To daje misliti, kajti tako se je zlahka moglo roditi medsebojno po-znavanje, zaupanje in tudi prijateljstvo; to je spodbujalo zaupanje in razpoložljivostzato,dasosedalivoditi.

– PridonBoskujeduhovnoočetovstvoposledicainzrelsadvzgojnegaočetovstva,kiganjegovifantjevsakdanživijoznjim.TodonBosko-voočetovstvonajdemočudovitozapisanovnaslednjihizrazih:»Zaposameznega fanta je don Bosko, spovednik in duhovni voditelj, ti-sti,kigajesprejelznaklonjenostjo,gapodpira,poučujeinvzgaja,gaspodbuja, da daje najboljše od sebe v skupnosti in pri vsakdanjem delu.Obnjemsoasistenti,vzgojiteljiinmladiprijatelji,skaterimisilahkoprizadevazaistoetičnozavzemanje,isteduhovnevrednote,vspodbudniinrodovitnidialoškiizmenjavi.«24

Inkončno,tadržanaklonjenostiterustvarjanjezaupanjainsimpati-je sta za don Boska temeljna pogoja njegove vzgojne metode.

– Don Bosko je vedno in v vsakem trenutku vzgojitelj, ne pa samo tisti, kisvojimfantompriskrbihrano,zdravjeinpouk.Njegovovzgojnoprizadevanje je vednousmerjeno v krščansko vzgojo fantov. Zatolahkotrdimo,da»jeduhovnospremljanjenapotikrščanskepopol-nostibistveninpotrebendelsalezijanskepedagogike«.25

– Zelopresenetljivojevedeti,dadonBoskoprispremljanjunivzpo-stavil z vsakim od svojih fantov istega odnosa in iste vezi, ampak jetopočelv‘odtenkihinrazličnihstopnjah’.Niimelistegaodnosasfanti,kijihjesrečevalsamonanedeljskemoratorijuobnedeljah

24 A.Giraudo,n.d.,str.149.25 P. t.

GVS 426.indd 19 29.1.2018 12:56:26

20 G V S 426

zvečerinprispovedi,alististimi,kisodaninnočživelivValdoccu,inmedtemististimi,kisosezdelidovzetniinrazpoložljivizadu-hovni poklic.

– ZeloznačilnozadonBoskainzatomorabiti‚zelonaše‘tuditole:dasmo vedno usmerjeni k ustvarjanju take življenjske skupnosti (med mladimiinodraslimi),vkaterivladajoprisrčnasrečanja,stalnanav-zočnost,empatičnabližinavzgojiteljev(tipičnazasalezijanskoasi-stenco), ki vzbuja zaupanje in prijateljstvo.

Cilj,hkateremusejevokvirumogočegavednotežilo,jebil‘osvojiti srca’.Čudovitoje!Čepomislimonato,kartolahkopomenivresničnemoznanjevalcu in vzgojitelju!

– Vemo tudi, da je za don Boska kakovost vzgojnega okolja, ki se ga je moralo v Valdoccu ponuditi in graditi skupaj s fanti, pomenila naj-bolj učinkovito spremljanje za vsakega, kakršnekoli so bile razmere, vkaterisosesrečali.

– V svoji vzgojni dejavnosti je don Bosko skušal razumeti fante, se za-vedatinjihovihmladostnihpotrebinželj;takosejemladčlovekvtemvzgojnemodnosučutilrazumljen, sprejet in ljubljen.

Zaupanje fantov vnjihovegaprijatelja, vzgojitelja in očeta je pov-zročilo,dasoodprlisvojasrcainsprejeli,daznjimprehodijopoti,nakaterihsoodkrivalinoveinprivlačnestvari.

Zelopomenljivinhkratizeloočitenjeprimerzačetnegaodporamla-degaMihaMagoneja–takokottopripovedujesamdonBosko–,kineuživavdrugemrazenvpetju,kričanju,tekanjuinskakanju,26 dokler ne pridedo ’krize’,kigavržeiztira, indospremembe,kisezgodizaradispreobrnitve srca (dobro opravljene spovedi),27 zaradi katere okusi veli-koveseljeinnepričakovanoduhovnopot.

Za vse to trdimo, da »je don Bosko vzor: on skuša v sebi odkritivzgojitelja,spovednikainduhovnegavoditelja;vztrajapriljubeznivemsprejemanju, dobroti, velikodušnosti in skrbi za podrobnosti, pri zavzeti naklonjenosti,izkazaninanačin,dasemladiizročijoinsezaupajoterso-delujejoprivzgojnidejavnostispripravljenoinprisrčnoposlušnostjo«.28

26 G.Bosco,CennobiograficosulgiovanettoMagoneMicheleallievodell’OratoriodiSanFrancescodiSales.Secondaedizione.Tipografiadell’OratoriodiSanFrancescodiSales,Torino1866,15.27 P.t.16–24.28 A.Giraudo,n.d.,str.160.

GVS 426.indd 20 29.1.2018 12:56:26

21G V S 426

Vse to seuresničuje s pedagogiko procesov, ki je tako skupna v duhovnemizročilu.»Krščanskoživljenjeseživinapostopen(progresi-ven)način,vrazličnihstopnjahglobineinpolnostiinjestalnoodprtozavednoobilnejšorast.«29

– Po procesih, kjer ne sme biti prisile, ne od znotraj ne od zunaj. – Dokler se ne zavemo tega procesa in ga naredimo za svojega, zave-

dajočse,dajeSvetiDuh,kigavvsakemrazvnema.

IV. KATERE PASTORALNE DEJAVNOSTI PRI TEM UPOŠTEVATI? Razločevanje poklicanosti, kot svetuje papež Frančišek

Vse, kar smo doslej povedali, ponuja pastoralne namige in poti, s katerimisemoramosoočiti. Indejstvo,dasamdokumentpripravenaškofovskosinodovabikpastoralnidejavnosti,miomogoča,danakažemnekatere smernice, na katere bodimo pozorni. Isto besedilo, na katero semsepravkarnanašal,vabi,da»seposvetimoiskrenemuodgovorunaizzivpastoralnegadelainrazločevanjapoklicanosti«.30

To,davlučisalezijanskegaduhavzamemoteizzivezares,lahkopo-meninaslednje:1. Zavedatisemoramo,dajedanesugoden čas in da moramo nadalje-

vatihojosfantiindekleti,zmladimiinnjihovimidružinami,zočetiinmaterami,kijihžejapotem,dahodijoskupajvdružbiintotudisprejemajo, namesto da bi na tej poti ostali v kruti osamljenosti, v katerisenikolinepočutijodobro.

ToježepredletinapisaldonVecchivsvojempismu ‘Glejte, zdaj je tisti milostni čas’.31PapežFrančišekjetokomentiralnarazličnihme-stih v svoji apostolski spodbudi in v pripravljalnem dokumentu na

29 S.deFiores:Itinerarioespiritual,v:S.deFiores-T.Goffi-A.Guerra(koord.),NuevoDiccionariodeEspiritualidad,Paulinas,Madrid,2004,str.755.30 DP, str. 53.31 J.E.Vecchi,PismovrhovnegapredstojnikaGlejte,zdajjetistimilostničas,GVS373(2000),str.3–34. Prim. tudi P. Chávez Villanueva, Pismo vrhovnega predstojnika Pridite in boste videli (Jn1,39),Potrebaposklicevanju,GVS409.

GVS 426.indd 21 29.1.2018 12:56:26

22 G V S 426

sinodo; tovedomnogi izmednaszaradi lastnevzgojnepastoralneizkušnjepatudisamsemotemtrdnoprepričaninotempričujejospodbudevtemvezilu.TakolejezapisaldonVecchi:»Osebnipogo-vori z mladimi so pokazali, kako obstaja v njihovem srcu misel, da bi tesneje (korenito) hodili za Kristusom. Toda pogosto jih najde nepri-pravljenezaodgovoralipa,kotsemdejalžeobdrugihpriložnostih,jihnajdenegotovegledenastvarnemožnosti,dabinašliprostorpomerisvojihpričakovanj,dabisprejelitakpokliczavseživljenje.«32

2. Vvsakemtrenutkugojitikulturo poklicanosti, tudi v kulturnih oko-ljih,kisenamlahkozdijotežka.

TaizrazjeprvičuporabilpapežJanezPavelII.vsporočiluza30.sve-tovni dan poklicev.

Kot vzgojiteljice, vzgojitelji in oznanjevalci smo pripravljeni poma-gatimladim,dabisesoočilizživljenjem,ssedanjostjoinprihodno-stjoterzglobokimpoznanjemsebe;dabisivsakmednjimiprizade-valzadržorazpoložljivostiinradodarnostipriposlušanjuBožjegaglasu.Takojihbomospremljalinanjihovipotidonačrtaosebnegaintrdnegaživljenja.

Tosenenanašasamonanekatere,kotdabišlozaelito;nasprotno,Bogsamvabiinkličevsakegačlovekananjegovopot,dabijopreho-dil v polnosti.

Želimo,dabimladimogliodkritinačin,kakoživeti in sanjati svoje življenje, v katerem bi dozorele vrednote, npr. zastonjskost in po-daritev, odprtost do drugih in do Bogu. Tem mladim in vsem, ki so napoti,hočemopomagatiodkriti,da lahkoživljenjerazumejokotdar in kot nalogo,33indajihbotonaredilosrečne.Obprevladujočihkulturnihtežnjah,kiširijosporočila,pokaterihjeedinapomembnastvar lasten jaz, jim pomagamo odkriti pomenljivo alternativo, ki je vtem,darazumejoživljenjekotdar,vskladuzživljenjskimnačrtom,kigavsakčuti,‘dajenarejenponjegovimeriinnjegovihzmožno-stih’,invkateremsečutisrečnega,kerjeodgovornasmiselnjegove-gaživljenjazvidikaBogaindrugih.

Tohočemozavsemlade,vednozvelikimspoštovanjemdonjihoveosebe, in s spodbujanjem njihove svobode, medtem ko smo na poti skupaj z njimi.

32 J.E.Vecchi,n.d.,str.8.33 Prim.P.ChávezVillanueva,n.d.,str.18–22.

GVS 426.indd 22 29.1.2018 12:56:26

23G V S 426

3. Spodbujati močno duhovno ozračje, ki je velika pomoč za osebni odnos z Jezusom. Obsvojihobiskihnavsehpetihkontinentihsvetapostajamvednoboljprepričan,davelikavečina ’naših’mladih, ti-stih,skaterimisevsakdansrečujemo,razodevaodprtostdotega,čejimpredstavimoinpričujemooBogu,kibivamednami,kibivavnašiosebiinvimenukateregaživimozanje.

Čepavčasihni‹rezultatov›našepastoralnedejavnosti,iskrenome-nim, da se to lahko dogaja zato, ker mi sami nimamo poguma, da bi biliboljodločnivpredlogih.Mordasebojimo,dabibilizavrnjeni,inzatoizberemoneko’mlačnopot’,kipassvojimipraznimiponudba-minikogarne‹vznemiri›.

Vednobolj semprepričan,današimladipovsemsvetučutijo žejo po duhovnosti, žejo po nadnaravnosti, žejo po Bogu, čepravvčasihnevedo,kakobitoizraziliinkakobinasvprašalizaodgovor.ZdonBo-skomsosemladikarnanekispontannačinučiličutitiinživeti,dajihBogljubiindaimazavsakegaodnjihnačrtsrečeinpolnegaživljenja.

Božji načrt za vsakega od njegovih sinov in njegovih hčera se nispremenil.Ostajavedno isti.Toduhovnoozračje jezatopotrebnoboljkotkdajprej;gojimogazosebnimodnosomzBogominzbrati;hranimo ga z molitvijo, ki jo opravljamo tudi skupaj z mladimi in z obhajanjemverevzakramentih;hranimogasposlušanjemBesede,ki josprejemamovtišiniinseonjejpogovarjamo;hranimopagatudizmarijanskopobožnostjotermočnimčustvominizkušnjolju-beznidomatereMarijePomočnice.

4. Topriložnostjetrebaponuditivsem mladim in vsem, ki za to prosi-jo,nedabikogaizključili,sajvvsakemdelujeSvetiDuh.

Verjamemo,dajevsakaosebnapoklicanostBožjapobuda.»Nistevimeneizvolili,ampaksemjazvasizvolil«(Jn15,16).Kajtipoklicvsakeosebejeklic,jesprejetidar,nihčeganemorenavdahnitialispodbu-diti, da se rodi, razen Boga samega. To poklicanost pa moramo spre-mljatinanačin,daverapostanekarnajboljosebna;dabotopoklica-nostvsakponotranjilinpoglabljalsrečanjezGospodomJezusom.

Klic, ki ga Jezus nameni mlademu bogatinu, in odgovor le-tega nam dajetarazumeti,dazapritrdilenodgovornaBožjiklicnidovoljbitinavdušeninpošten.Zaodgovornataklicjeetičniinmoralnirazse-žnostivprvivrstipotrebnaduhovnainverskarazsežnost.

GVS 426.indd 23 29.1.2018 12:56:26

24 G V S 426

Čebodomladiživelivtemduhu,bodolahkozačutilitaklickotsvoj načrt življenja in kot Božje sanje za vsakega izmed njih; in potem jih bomogočespremljatinapotikaterekolipoklicanosti:zalaiškokr-ščanskoživljenje,zaposvečenoživljenje,zaduhovniškoslužbo,zaposvečenoživljenjevsvetu...

5. Predlagati duhovnost, ki spodbuja enoten pogled na življenje. Ta spodbuda bi morala biti sonaravna naši salezijanski duhovnosti ‘zdru-ženjazBogom’,kismojokotduhovnodediščinoprejelioddonBoska.

Govorimo o duhovnosti, v kateri se tesno združuje Bog, ki se za-stonjskodaje,osebnosrečanjesKristusominsvoboda,skaterovsa-ka oseba odgovarja z vero v Duha, ki deluje v vsakem.

DonBosko,veliki‚duhovni‘učiteljmladih,jeznjimiživelduhovnost,kijebilanajprejvzgojnainjimjenanaravennačinpomagalaživetipot,kijihjevodilakduhovnizrelosti,ko»navzočnostBogapostanetako’naravna’kotdihanje,spanjealirazmišljanje.Jedinamika,kisenenanašasamona’verski’vidik,ampaksetičecelegaživljenja«.34

6. Izpričevati veselje, s katerim se živi. Mladi,kisanjajo,dabiživelisvojekrščanskoživljenjenapristenna-

čin, insevprašujejo,kajBogpričakujeodnjih,hočejovidetinašenavdušenje in ga tudi osebno izkusiti.

»Inveseljavamnihčenebovzel«(Jn16,22),praviGospod.Injemo-goče,dasmomisamitermladi,odrasli,očetjeinmatere,kiiščejo,doživeli izkušnjosrečanjaGospodaznami. In ta izkušnjasemoraspremenitivveseljedoživljenja,voptimizem,skaterimgremona-proti vsakemu dnevu, v vesel pogum, s katerim se spoprijemamo sproblemi in težkimi trenutki.NičniboljdalečodBoga,kipolniživljenjekotnekobivanje,kijezaznamovanozrazočaranjem,brezživahnosti inbrezmotivacije.Tojerazlog,zaradikateregasemnatehstranehvečkratizrazil,damoramobitiprispremljanjudrugihvrazločevanjuživljenjainpoklicanostipomenljive in verodostojne re-ferenčne točke.Drugačenebomonapraviliničtakega,karbipustilokaketrajnejšeinvrednejšesledivživljenjuoseb.

34 M.A.GarcíaMorcuende,Laeducaciónescosadecorazones.PPC,Madrid2017,str.109.

GVS 426.indd 24 29.1.2018 12:56:26

25G V S 426

7. V logiki ‘pridita in bosta videla’.35

Jasno je, da bodo mladi vseh petih kontinentov, ki sem jih omenjal inkijihjeočaralKristus,stopalipopoteh,kijihprivlačijo.KotpravidonVecchivženavedenembesedilu,mladenebodoočaralenašeustanove in organizacije, naše strukture in niti naše delo. Mordabodo posvetili nekaj časa, morda nekaj let animaciji in služenju;todačenebodoodkriliglobineinčara,kigavzbujaJezusKristus,bodo prej ali slej šli iskat kaj drugega, kar jih bo bolj zadovoljilo. Isto in v enaki meri velja za redovnike, redovnice in mlade duhovnike. Zatobo izkušnjavrednot,kot sonpr. evangeljskobratstvov Jezu-sovemimenu,družinskiduh,kigačutimokot‘takonašega’,ozračjedružinskenaklonjenosti,molitev inpričevanje, podeljenovmajh-nihinvelikihstvareh,kijihživimo…vsetojetakozelopomenljivoza mladega pri njegovem osebnem iskanju in njegovem pritrdilnem odgovorunaBožjiklic.Greza»tisto ‚več‘,karprivlači;»tisto ‚več‘,karjevključenovprerokbo,vpomenljivost,vkorenitost;aliv‚moč-niizkušnji‘, izkaterevstajajointuicijeinželja,dabizastavilisvoježivljenje«.36

Vidik,kigajemordatrebavtejpredstavitvi‘priditainbostavidela’šepoudariti:zavedatisejetreba,dazakaterokolivrstorazločevanjapoklicanostivCerkvizgoljtihopričevanjepoklicanihnidovolj,dabiodBogaprebujenapoklicanostpostalakonkretna.Zauresničitevlogike ‚pridita in bosta videla‘ je torej nujno osebno povabilo in pri tem predlagati ustrezne poti za vsakega.

8. Spremljanje v salezijanskem stilu, ki ni samo individualno, niti inti-mistično, ampak tudi skupnostno.

Ko govorimo o spremljanju v salezijanskem stilu, ne mislimo samo naosebnipogovor,ampaknavelikoboljširokoinbogatoresničnost,kipomagaosebi,naposebennačinmlademu,daponotranjivredno-teinživeteizkušnje.Medtemistazelopomembnizlastinaslednji:služenje drugim in solidarnost v prid najbolj potrebnim.

KotsejedogajaložepridonBosku,sespremljanjezačenjavvzgoj-nem okolju, v katerem spodbujamo ponotranjenost predlogov ter osebno in poklicno rast.

35 Prim.Jn1,39inJ.E.Vecchi,n.d.,str.19–20.36 J.E.Vecchi,n.d.,str.20.

GVS 426.indd 25 29.1.2018 12:56:26

26 G V S 426

Polegtrenutkovosebnegainsistematičnegapogovorasonatejpotirastiodločilnakratka,priložnostna,preprostaindomačasrečanjazdrugimiosebami,sčlanikrščanskeskupnosti,verskimiskupinamialisamimverskimobčestvom.

V. V DRUŽBI SAMARIJANKE

Komentarželimsklenitiznaslednjopredstavo:kotjeSamarijankapohitelanaprotisvojimsovaščanominjimgovorilaoNjem,kijojeoča-ralinjipomagal,dasejevsvojinajglobljiresnicisrečalassamoseboj,najbitaženaprijelazarokotudinasin:→ Nas popeljala k Jakobovemu vodnjaku, vodnjaku srečanja z Jezu-

som, ki ji je dal razumeti, da se on ne ustavlja ob našem upiranju in našizasidranostivudobjeingotovostterobtem,česarnepoznamo,ampak da nam ostaja blizu, dokler nas ne pripelje do odkritja naše najgloblježeje.

→ Povabilabinas,najsinedovolimo,dabinaskdorkolialikarkolizadušilo ali zaviralo v naših najglobljih idealih, v idealu, ki nas na-polnjuje znavdušenjemna začetkupoklicnemisijonarskepoti alizakonskegaživljenja, redovniškegaposvečenja,duhovniškeslužbealilaiškegaposvečenja.

→ Zagotovobinampredlagala,najnapravimovsemogoče,dabibilivednoodprtiza‘dar’,kinamprihajaodBoga;dar,kiganebomomo-gli nikoli popolnoma odkriti in ki ga zaradi svojih mej še ne okušamo v polnosti.

→ Prepričalabinas,dabitudimizačelistem,karjeonasamadoživela:o tem, kako pomembno je osebno spremljanje, usmerjanje in pod-pora na poti vere.

→ Inzaupalabinam,kakosejeonasamapriJezusunaučilabitiboljčloveškainmordatudimalobolj‘izkušenavčlovečnosti’,karjetudiza nas stalen izziv.KotMarija,kiježivelanovostoznanjenjainsrečanjez’osebnim’Bo-

gom,kijestakotankočutnostjopotrkalnavratanjenesvobodeinnaredil

GVS 426.indd 26 29.1.2018 12:56:26

27G V S 426

rodovitnoto,karčloveškonebibilomogoče,smotudimipovabljeni,dasevprašujemoosvojiveriinsvoji‘izročenosti’Bogu,kijevečnanovicaživljenja,terdaseprepustimoSvetemuDuhu.

Gospod naj nam pomaga prehoditi to pot in naj pomaga mladim, da jo prehodijo.

NajnamnašaMatipodelimilost,dabibilipristniposrednikiGo-spodovebesede,kiodmeva,anevednonatakojrazumljivnačin,vsrcuvsakegamladega,medzakonci,vdružinahinvvseh,kiiščejo.

KosezzaupanjemzatekamokMarijiPomočnici,dabiprisvojemSinuposredovalazanasinsessvojimiprošnjamiobračamonadonBo-skatervsečlanenašedružine,kisoženapotisvetosti,vaspozdravljaminvamželimvsedobro.

Rim,31.decembra2017

ÁngelFernándezArtimesdb vrhovnipredstojnik

GVS 426.indd 27 29.1.2018 12:56:26

28 G V S 426

GVS 426.indd 28 29.1.2018 12:56:26