Global Gurus in Motion - Seoul National UniversityShambhavi Maha Mudra Kriya of Sadhguru Jaggi...
Transcript of Global Gurus in Motion - Seoul National UniversityShambhavi Maha Mudra Kriya of Sadhguru Jaggi...
-
Global Gurus in Motion Challenges for the Academic Study of Religion
Joanne Punzo Waghorneยท
Prologue: Situating this paper within current theory:
Ultimately this lecture assumes, like the political campaign of Barak Obama
in the United States, that we are entering a radically new paradigm in the
study of contemporary religion. This re-Orientation-as many are calling it-
asks that scholars stop their fixation on "colonialism" and issues of the
dominance of West over East and look at the world that we now have in front
of us. Rather than beginning with discussions of postmodern or postcolonial
theory, ethic identity formation, or even diaspora that dominated the 1990s, I
prefer to start with the contemporary world and with a hard look at the current
conditions in the urban Asia-particularly the religious trends that are now
assuming a growing presence along side of fundamentalism and pluralism. New
spiritual-religiousl l movements are spreading throughout Asia2l and into the
Americas, Europe, and now Africa, originating out of India's long tradition of
gurus-but melded to very modern forms and discourse. I am betting like
Obama, that these instances of melding, mixing, and matching, will soon
become potent and powerful. In this paper I hope to show that these new
โข Professor, Syracuse University I) The term "religion" or "religious" in Anglophone Singapore has a particular
meaning. Many people reject the term arguing that "religion" equates with doctrines and social rules while their preferred term "spirituality" means the individual experience of sacred power and energy. So I use this term religious-spiritual instead of simply "religious".
2) I include Australia here because the large Indian community serves as the conduit for many other Australians to join guru-centered movements. Some of the groups that I have studied began to move into the global sphere through Australia.
-
movements have important implications for departments . of Religious Studies
that are emerging in Asian universities.
Religious Studies, more particularly the History of Religions, long ago made
a distinction between studies of emerging religious groups from the study of
Religion in the life of society as a whole. Joachim Wach, who created the
term History of Religions, followed Max Weber in emphasizing both religious
leaders and the development of religious groups associated with them. In
addition, the early emphasis of our field on religious experience, often
coterminous with the study of religious groups, puts the emphasis on the
religiosity of the person both as a leader and a follower. The language of
choice, conversion, mysticism, charisma dominated the field for many decades.
Behind all of this lingered the category of "founded religions," with their
charismatic leaders and devoted disciples, which accounts for most established
"Traditions" on those lists of major world religions in our textbooks. Many of
the early Historians of Religions recognized how uncomfortably close these
founded religions came to the model of the guru and disciple/s relationship,
still very much alive, in India. As early as 1899, the acknowledged founder of
our field F. Max Muller ventured out of the Vedic period to publish his only
book on contemporary religion in India-a biography of the Bengali mystic and
guru, Ramakrishna: His Life and Sayings.
Now in the twenty-first century but now we have a curious phenomenon: a
new kind of interaction between academic study of religion and these very
religious groups that remained so central to the founding of our field. After
two decades of postmodern prescriptions in anthropology and religious studies
to focus attention on our "subject position" as scholars and give "voice" to the
subjects of our study, the tables have turned in an unnoticed and perhaps
unexpected way. Member and leaders of many contemporary religious
movements, remain uninterested in confronting the academic study of religion
as a discipline (unlike the many who present themselves as representatives of
"Hinduism", "Islam," or "Christianity" as they confront scholars of Religious
Studies in the USA). Rather, these organizations freely borrow the forms, styles
-
Global Gurus in Motion 41
and even rhetoric3l from the academic world to advance their organizations.
However, while the gurus who founded these organizations do not critique
Religious Studies (many seem unaware of the field), they often present their
practices as the panacea to what they see as a morally and spiritually deficient
educational system.
Such newly emerging spiritual movements with their easy adaptation of
academic models are especially popular in the rapidly globalizing cities of Asia,
which now command much of the technological world both as manufacturers of
advanced hardware and the new sources of information specialists, engineers,
and scientists. In Singapore, and here in Seoul, this reliance on expertise means
an emphasis on education with an often unrelenting stress on success in exams
-including what are now called "study mothers" leaving husbands far behind
to enroll their children in prestigious institutions at an early age. The world of
academics is no longer an ivory tower but a major source of status (and
power). THE DEGREE increasingly functions as the major route into the
covered status of middle class professional in Asia-and the membership card
into the global economic sphere.
The old issue that dominated the Euro-American world at the tum of the
twentieth century, the struggle between scientific rationality and religious faith,
in the twenty-first century in Asia has morphed into a case of cozy borrowing.
Gurus incorporate scientific language (including what we once called the
science of religion), academic styles, and business savvy into the development
of a new kind of religious association and a new kind of religiosity, a
"spirituality" with a global market. I offer several vignettes from my current
fieldwork in Singapore as a sen ior research fellow at the National University of
Singapore, this year to set the context.
Scene One: In Singapore last month, I sat with an ethically diverse audience
3) They sometime recycle the long-discarded theories from Religious Studies classics as evidence for their search for universals-but this is another topic for discussion.
-
at the Chinese Chamber of Commerce to take part in a "One Day Yoga
Workshop" offered by the Art of Living Foundation (usually abbreviated to
AOL) founded and headed by Sri Sri Ravishankar, an Indian guru with a
worldwide following. I have attended many such sessions 1n Singapore
sponsored by various organizations directed by and focused on a guru with
organizations and followers in multiple counties around the world. I term these
increasingly influential international figures as "global gurus." This workshop
included a PowerPoint Presentation on "Well Being, Mindfulness, and the
Secret of Breath" by an AOL member who is a professor in the business
school of the National University of Singapore. A session in "Chair Yoga"
followed this well-attended lecture. From the lecture style of the presenter, to
his use of PowerPoint, to the rows of chairs in a hall, to the registration desk
and the books for sale, I could not immediately distinguish this event from the
many academic conferences and college classrooms I have know. Even the
content of the talk remained within an academic frame of reference with
footnotes and carefully delineated models of research. Not surprisingly for a
professor of business at the podium, the workshop combined this academic
model with styles popular in contemporary business workshops offered for
human resources, executives, or sales personnel. have seen the
workshop-lecture format, derived primarily from the academy but also from the
business world, used in many other such religious-spiritual events in Singapore.
began to wonder why these organizations adopted this interesting
amalgamation of academic and business models. But, I also felt that this
mirroring of our models created an odd reflection on my own role, making me
comfortable with familiar spaces and procedures on the one hand, but
concerned that this cont1uence too easily clouded our differences with terms
like "study", "research," "course," and even "education."
This confluence between an academic style and the many new guru-centered
religious-spiritual movements is not seamless. For example, when I first began
my research nine months ago, I presented my business card as I introduced
myself to leading member of several of these organizations. I confess that I
-
Global Gurus in Motion 43
expected my hard-won title of "Professor of Religion" in a "Department of
Religion" to impress my potential "informants." Instead repeatedly, these
well-educated people looked at my card and told me frankly that they liked
neither my title nor the name of my department. Usually they launched into
their own understanding of "Religion" as an adjunct or an aperture to higher
spirituality at best or a danger to true spirituality at worst. After repeated
incidents, I began to offer my card with an explanation that by "Religion" we
also meant more than the "set of rules given to a section of the community to
follow" and but also included the spiritual as "more of a personal basis, how
you experience God for yourself' as one young Indian engineer defined the
difference. Nonetheless, I had several enlightening but uncomfortable sessions
when my interlocutors turned the tables and asked me to explain what I was
doing there and what I could possibly have to "teach" about their spiritual
movement if I did not approach the guru and the organization as a devotee or
disciple? These issues never ended and I have felt myself welcomed as a
potential member but at certain key moments realized myself as misunderstood,
misinterpreted or outright suspected as academic "researcher." I became very
aware that in the context of expanding Asian urban centers like Singapore, the
field of "Religious Studies" or "the study of Religion," by its very name
perches uneasily between deeply embedded common notions of "religion" and
our own dual commitment to both descriptive analysis and understanding.
Scene Two: Such moment that revealed differences between the academic
and the acolyte occurred during one of the many meditation/yoga "courses,"
which I attended during the year-usually strongly suggested or required as a
preliminary to my interviewing any of the members or leader of the
organization. Many of the guru-centered movements offer an introductory
program lasting from two to seven days, usually termed a "course," which
serves as both as an introduction to its teachings and practices and as an
initiation into membership in the organization. On their website and m
introductory talks promoting these sessions, spokespersons stress that the guru
-
has melted older traditions into an innovation practice for the contemporary
world and now makes these powerful practices-in the past revealed only to a
few adherents-available to everyone. There are no criteria for admission, no
adhikara, the classic Sanskrit concept of prior fitness to study, the only
requirements to take these courses-again on the model of a university
extension course-are to "register" and usually to pay a "fee." The registration
forms do not ask for anything beyond name, address, and email address and
contact number. Such programs teach the special kriya or mediation-yogic
practice developed by the guru. Interestingly, these special kriyas, which are
considered to be unique, often appear with a registered trademarks on website
and printed pamphlets: Sudarshan Kriyaยฎ of Sri Sri Ravishankar , JAM
Techniqueยฎ (Integrated Amrita Meditation Technique) of Mata
Amritanandamayi. All are protected as a "trade secrets," including the
Shambhavi Maha Mudra Kriya of Sadhguru Jaggi Vasudev and Rajayoga
Power Transcendental Meditation of Yoga Jnana Sitthar. In all cases, I had to
sign some version of a "confidentiality agreement" as a condition for taking
the course. Jandama Dyana meditation technique of Shivarudra Balayogi
remains the exception with no fees and no required pledge of secrecy.
In one case, as I was seated for the yoga-mediation session, the young
instructor dressed in saffron shawl explained the agreement as a way to prevent
unauthorized teaching of this powerful kriya for illegitimate profit. Prior to the
session I has given this instructor my business card and explained my purpose
as being both an interested panicipant and as a research scholar working on
worldwide spiritual movements. I had brought both my camera and very small
digital recorder, which I turned off as soon as we began learning the secret
techniques. However, the course combined instruction in technique with
explanations of spirituality and meditation, during one of explanations when the
instructor told us how to explain the importance of these techniques to curious
friend and family, I turned on my recorder. Suddenly speaking from a stage,
that instructor shouted that someone was spotted recording and that the person
had already violated the confidentiality agreement. Stunned at this public
-
Global Gurus in Motion 45
pronouncement rather than a quiet personal reproof, I emailed the instructor
that night to explain my situation, that I had carefully policed myself and did
nothing to reveal the technique and had recorded what was presented as a
public explanation-the next day this instructor asked me to destroy the
recording using a voice of authority, which would normally have been very
inappropriate given the difference in our age and education. I had the feeling
that in the eyes of the instructor, my status as a mere academic professor of
religion was trumped by his/her status as a spiritual teacher of a powerful
technique. I began to ponder this interesting juxtaposition between secrecy,
authority. and the academic-like model of a "course " open to all.
I could continue with more very specific stories but this complex array of
striking parallels and paradoxes between the academic world and the rhetoric,
public practices and organizational styles of the rising global gurus, needs
descriptive formulation. At this point in my research I see three innovative
adaptations from the modern educational styles that flow through many of the
organizations:
(I) the changing nature of the one-on-one relationship of the guru as teacher
with the shishya or student-disciple;
(2) the changing mode of presentation of the guru's teachings;
(3) the change in rhetoric from traditional Sanskrit or Indian vernacular
vocabulary to new tropes of discourse, which Srinivas Aravamudan calls
"Guru English."4l
All of these changes move the meaning of the guru as "teacher" from older
models of discourse and instructional techniques in the millennium old Indian
mystical traditions into a direct convergence and potential collision with the
teaching and techn iques of the academic world. I am not necessarily viewing
4) Aruvamudan, Srinivas, Guru English: South Asian Religion in a Cosmopolitan Language (Princeton: Princeton University Press, 2006)
-
these confluences as disastrous-but rather as a source of either problematic
confusion or potential creativity.
From Gurukul to Classroom and Back Again
Typically a class in the special yoga and meditation techniques, called the
kriya, offered by most of the guru-centered movements in Singapore numbers
from 6 to 35 students. lsha Yoga instructors offer classes in "Inner
Engineering" about every three months. The "teachers"-the term used in
English-who are sent directly by Sadhguru from his ashram near Coimbatore
in south India, receive considerable respect by the lsha volunteers and
"mediators"-those who have taken course and come to the monthly "satsang"
(group meetings). Each teacher undergoes special training only offered at the
ashram and usually conducted by Sadhguru personally. For the Art of Living
(abbreviate AOL) courses are sometim es smaller but are always offered to a
group never to an individual. In AOL, again the instructors go for training at
the ashram of Sri Sri Ravishankar in Bangalore. In both cases the training
methods are kept confidential but one person who was beginning the initial
step to becoming an Ish a teacher mentioned that in her training session,
Sadhguru, by his special methods, guided her to an inner confrontation with
her limitations and potentials. Her language echoed popular psychology mixed
with terms from traditional Hindu philosophy. Both movements teach beginners
in a class-with-teacher format but in later stages of advanced training, switch to
a small group encounter with the guru that nonetheless is fell as a personal
one-on-one experience.
In other associations, the guru comes personally to teach his students, the
encounter nonetheless occurs in a group sometimes numbers in the thousands.
Shivarudra Balayogi (called Baba by his disciples) comes twice a year to
Singapore to meet with his disciples/students in a spacious living room in a
high-rise apartment building. He sits on an otherwise ordinary living room
-
Global Gurus in Motion 47
couch, which was especially upholstered with a tiger skin fabric, and leads a
group of about forty people in mediation. He then offers his teaching in a
more Socratic question and answer session. He speaks in flawless English but
dresses in the very traditional garb of a yogi-teacher. However, his assistant
mentioned to me that when he teaches in Kuala Lumpur in Malaysia, Babaji
sits in an auditorium with hundreds of followers. Indeed the largest class with
a guru thatยท I attended was just across the causeway in Johor B_ahru, Malaysia
where the guru initiated about 2000 people into special meditation techniques
and practices. When Sri Sri Ravishankar came to Singapore this year, for a
lecture, he led the 3000 attendees in mediation at the end of his program.
In spite of claims to the ancientness of their traditions, the contemporary
gurus teach their massive followers a common kriya during group sessions and
via appointed surrogates. Gone are old models of the guru-shishya relationship
so frequently portrayed in romantic sketches of the traditional gurukal on the
covers of many school notebooks in India with one or twos disciples sitting
next to their guru under the shade of a huge tree. However, these more
traditional methods continue and offer a contrast to these new globally oriented
organizations. In a conversation with a young teacher of yoga in Pudukkottai in
Southern India, I asked directly about the difference between the traditional
methods he had learned from his grandfather, who is 97 and still practicing
yoga, and the current practices of Jsha yoga, which also has come to his small
former capital of an erstwhile Princely state of Tamilnadu. The teacher, because
lsha yoga is taught m a large groups, an instructorยท can never be certain that
each person is doing the asanas, yogic postures, properly. "How can they see
each person and know?" "This group teaching is not yoga but only exercises."
When his grandfather taught him yoga, he attached a large ball to his
grandson's stomach so the young man could begin to understand how a
pregnant woman might feel doing yoga. In this way, his grandfather made him
aware of each of his students and told him that a program of yoga must be
adapted to each student's needs and abilities. As both a traditional teacher of
yoga and a person pursuing a Ph. D. at a local university, Selvaraj remained
-
unconvinced that yoga could or should be taught in the large groups of 25 or
30 students common in ISHA classes even in Pudukkottai.
Far more than borrowing from the academic world, this move from the
gurukal to the classrooms is intertwined with multiple changes in the
understanding of the form and function of the kriya. I have heard many
assertions from followers that doing the kriya en mass increasing the power for
each participant. While both AOL and lsha expects that their mediators will do
the kriya alone at home each morning, both enjoin "mediators" to come
regularly to groups sessions. For AOL, the "long" Sudarshan Kriya must be
done once a week and always in a group. For lsha, all mediators (those who
have completed the basic course) are urged to attend the monthly Satsang
where the Shambhavi Maha Mudra Kriya is practiced together. It is important
to remember that the academic form of a class, in the hands of the global
guru, transforms into much more than a teaching tool.
From Discourse to DVD and Video Projection
When lsha volunteers set up a classroom for the Inner Engineering program,
they arrange a curious combination of objects in the front of the room. A
large white banner with the words "Inner Engineering-Peak of Well being" and
a rough red triangle enclosing the words, "Welcome to the Silent Revolution of
Self Realization" hangs on the wall. A framed photograph of Sadhguru Jaggi
Vasudev perched up on the back of a chair draped in white cloth stands next
to a glass-covered flaming lamp surrounded by flowers. Far to the right a huge
television stands also draped in a white cloth. That digital screen will carry
images of the guru elegantly dressed in turban and flowing robes teaching a
small group of devotees---the location of this class is never specified-which
via a DVD becomes a key part of the instruction that evening.
When Sri Sri Ravishankar lectured on "Practical Wisdom for Personal
Excellence" in the Suntec City, International Convention & Exhibition Centre in
-
Global Gurus in Motion 49
Singapore, most of the audience saw him close-up via two huge video screens
at both sides of the dais where he sat elegantly robed on a throne-like divan
surrounded by huge vases and pots of flowers. When he rose to speak, he
often moved to the edge of the dais, leaned over the railings, and looked at
those who were close enough to see him face to face. He also frequently
addressed his remarks to those at the very back of this auditorium, gesturing in
their direction. However, the only hope of their actually seeing his face was
via these screens. Interestingly the videographer often played creatively with the
video projections so that while the live image of Guruji, which I caught on
my camera, shows his body melded into to a melange of plants, flowers, signs,
and human heads, the videographer eliminated all this. The majority of the
audience saw Guruji ' s intense profile shadowed onto a pure blue background.
Both Sadhguru Jaggi Vasudev and His Holiness Sri Sri Ravishankar, teach in
sty le that mirrors the popular professor in a large classroom or the celebrity
writer giving a sold-out talk. But the guru's discourse reach a level of media
and media savvy that surpasses the professor and her PowerPoint, or the writer
addressing her devoted fans. These are deeply religious (they would day
spiritual) events were the media enhances the power of both the guru's person
and message. I have seen PowerPoint and data video projectors used during
regular satsangs of organizations as seeming different as the Amriteswari
Society of Amritanandamayi {the Hugging Guru) to meeting of the many Satya
Sai Baba organizations in Singapore. The ever present data video projector and
screen of the modern university classrooms, which allow instructors to reach
and interest otherwise bored students in necessarily large classes, are now also
the tools for spiritual instruction and for creating a mediated sense of intimacy
between the guru and the students that defies space and even time.5)
5) At a recent Satsang, I participated in a guided mediation via CD in which the guru guided us via our imaginations from a quiet garden to floating above the world and landing in a forest. As all fifty of us sat along the walls of a large room, each of was to imagine ourselves going alone into to a very traditional small cottage in the forest to meet our "spiritual master."
-
From Sadhana to "Research"
Many of the gurus claim that out of their deep resolve (sankulpa) to find a
modern means for their followers to achieve peace and happiness, they
undertook long sadhana or intense spiritual practices often involving both yoga
and deep meditation. Out of these austerities emerged the insight, the
revelation, of their particularly powerful form of kriya. Yet at the same time,
most gurus also provide or refer to "scientific evidence" on their websites or
in their discourses that proves the effectiveness of their practices on the health
and wellbeing of their adherents. Sadhguru Jaggi Vasudev punctuates many of
his engaging discourses, available to the public on DVD or to his mediators
during satsang or his courses, with constant reference to contemporary physics
or physiology. The same is true of H. H. Sri Sri Ravishankar whose
references, however, emerge as much from psychology as physics. In the
introductory lecture for the Art of Living mentioned above, Prof. Narayanan
drew carefu lly documented parallels between his Guruji's mediation techniques
and studies of the effectiveness of "mindfulness" on success both in business
and in daily social life. He used data from research done at business school
and in departments of psychology (especially "parapsychology" in which some
recognized universities conduct research).6J Prof. Narayanan foresees a future
when meditation techniques will become part of school curricula.
Ironically one of the most aggressive cases of borrowing academic discourse
-again mostly from the sciences-occurred at the mediation session in Johor
Basu conducted by Yoga Jnana Sitthar Om Sri Rajayoga Guru usually called
6} A simple web search shows the following universlltes engaged in some form of this research in the USA "The Center for Consciousness Studies at the University of Arizonaยทยทยท ; Princeton University Princeton Engineering Anomalies Research (PEA R) [recently closed], with a focus on the "Scientific Study of Consciousness-Related Physical Phenomena" including paranormal studies and remote perceptionยท ยทยท Duke University's Rhine Research Center is "an Institute for the Study of Consciousness," and offers many psi-related courses, workshops, and seminars" "(http://www. hollowh i ll.com/ghost-hunti nglparapsychologydegree.htm accessed June 8, 2008)
-
Global Gurus in Motion 51
His Divine Grace, or HDG. Speaking only in Tamil, this increasingly popular
guru (he is usually understood by his adherents as a master Siddhar, a difficult
term to translate, perhaps "wizard" in the Harry Potter) was introduced by his
disciples describing him as achieving the equivalent of a "Ph.D. in Metaphysics
and Parapsychology." His address and those of others were all simultaneously
translated in to English and Mandarin via headphones and as I listened to both
the translation and the Tamil, I asked the Tamil-English translator, who held a
Ph.D. in the sciences about terminology. He assured me that when he
translated the description of his guru 's life (always called His Divine Grace or
HOG) in which HDG conducted twenty-seven years of "research" (Tamil,
arachi) into the yogic practices, that his translation was as literal as possible.
In a later email clarifying this, I began to realize that the term "research"
meant that the guru experimented, as my kind respondent put it, "practically
tested the meditations techniques, discovered the subtle secrets and any
shortcomings in the methods and then modified the methods so that common
people like us can use the yoga sakthi power." In his formal address His
Divine Grace also affirmed, "I have done research--Not out of a book but out
of experience." Later in the program, a session explicitly detailed evidence in a
carefully prepared PowerPoint presentation in English that the power of such
forms of mediation and yoga on human health and wellbeing are scientifically
verifiable.
With so many of their adherents drawn from the educates classes of Asia,
particularly those who have profited by the rapidly economic globalization and
outsourcing in computer technologies, scientific and other academic reference
adds both a familiarity as well as a legitimacy to these rising spiritual
practices. Kriyas drawn from many very old yogic postures and meditation
practices once classified as "superstitious" now move to the legitimacy of
scientifically verifiable techniques; the gurus' experimentations with such
techniques, traditionally called sadhanas, are affirmed as equivalent, even
surpassing, the kind of knowledge confirmed by a Ph.D. However, these
borrowed terms from the world of academics, also become useful tools for a
-
critical assessment of the failure of the university systems to provide any real
knowledge beyond the description and manipulation of the gross material world.
Putting University Education in its Place
Although there are many examples, Sadhguru Jaggi's discourses excel in the
art of using and yet critiquing the academic world often within a single
paragraph.?> In Mystic 's Musings8J, Sadhguru discusses the difference between
philosophy~n this case Hindu-and his way of being,
There is a different kind of understanding in you. When you
intellectually understand, it leads only to these deceptive states. When
you experientially know, it is different"ยท A philosophy like that will
give you some semblance of balance in you life, but it does not
liberate you from deeper karma ... But slowly if a person does this
philosophy .. ยทslowly they will become joyless. They will become
reasonably balanced and stable; at the same time they will slowly
become lifeless. ( 185)
Enfolded into this paragraph the more classical forms of Indian intellectual
pursuits, as well as the university's "intellectual" methods, are contrasted with a
better epistemology (a term Sadhguru would not use)-experience. Often his
emphasis on "experience" vs. "intellectualism" (sometimes described as "book"
learning in the discourses of many other gurus) meld "experiment" m science
with "experiential learning." However, philosophy (and much of what we would
call the humanities) are often glossed as joyless and stultifying pursuits or
7) While many of his discourses remain on DVD's that are not available for public use or even quotation, many of his discourse have been published in print or as OVOs.
8) New Delhi: Wisdom Tree, 2003.
-
Global Gurus in Motion 53
ignored completely.
I suspect that the misconceptions about my own research in many of the
guru-centered organizations were exasperated by my questions which did not
dwell as a social scientist on the data or statistics of the organization only-
that is a truly external and objective view, but rather on the meaning of the
organization for it members--on understanding the power of the guru and the
practices in their lives. I was asking about experience about the inner as well
as the external life of participants, but so often I was distressed when l heard
a yoga instructor tell a students not to "philosophize" when they ventured to
ask for the meaning or the symbolic sense of any of the asanas-yogic posture
that we were learning. Such questions were out of bounds. Finally I offer
another vignette, concerning a more direct confrontation between the academic
world and the teachings of the guru.
At the very beginning of the "Inner Engineering" seven-day program of
Sadhguru Jaggi Vasudev, I felt immediately confronted by an irony. The very
title of the program borrowed heavily from the world of universities. In the
many discourses by Sadhguru presented via DVD, which punctuated our long
hours of learning the kriya, he openly criticized "education" and "educational
systems" of universities as examples of a dangerous overvaluation of the
logical and rationalistic mode of thought in contradiction to a more intuitive
practice. I challenged what I saw as an unfair dualism tn his presentation and
wrote my first "homework" paper on this:
We also once again learned the problems with university education,
which I could not fully agree. Certainly in the technologies, applied
sciences, and in business administration the split between logical and
intuitive education seem accurate. However at the heart of the
American university remain the Liberal Arts or the Humanities, whose
aim is cultivating empathy: to introduce our students to wholes, to
ideas, and to people and invite them to see and feels their lives. This
is the long strain of phenomenology in which argues, much like
-
Satguru, that we can feel with and for others because of our shared
humanity, our shared bodily sensations and needs and feelings. In the
field of Religious Studies we go farther and affirm that humans also
share a sense of infinitude along with a profound sense of the finite
qua!ity of our own lives.
However, I do agree that nonetheless our methods differ. We can
offer no pragmatic or immediate way to expand this consciousness
outside of long processes of actual study. Perhaps this is why so many
academic teachers of Religious Studies also are keen students of yoga.
Issues of how to blend or borrow or synthesize these two forms of
education are as yet unsolved but it is not here a matter of university
versus the ashram. The university, however, will remain committed to
a certain critical distance, enough to both see into, to gain insights but
also to see through all forms of knowledge. I am sure Satguru would
not want devotees without critical facility---not in the sense of criticize
but in keeping their own thinking and feeling skills keen, as he say
gaining "clarity."
My frustration with an assumed dualism between the academic world as the
bastion of hard rationalism and the guru as the teacher of the totally neglected
"other side" remains the core of the issues, I think that we need to discuss.
For those of building programs in Religious Studies, especially in major
universities in Asia, this in-between status of our field will become increasingly
important in the future.
Like Jeffrey Kripal in his provocative new book, The Serpent's Gift: Gnostic
Reflections on the Study of Religion9J (2007), I understand Religious Studies as
interdisciplinary and yet as a field apart because of our special relationship to
the experiences we study.IOl Kripal begins his . book with a story of his
9) Chicago: University of Chicago Press. I 0) But distinct from Kripal, certain aspects or contemporary "mystical" movements-
the blend of business and academic models make his discussion of religious studies as "Gnostic" becomes more complex.
-
Global Gurus in Motion 55
encounter with a scholar monk who told him that today "any contemporary
scholar with a Ph.D. in religious studies knows more about religion than any
revered church father or canonize saint" (ix-x). Sometimes I have also felt that
I "knew more" than the gurus as I listened to their errors relating the religious
history of Hindu and well as Christians. But what I also saw and experienced
is their ability to make their lessons come alive in their students. They
willingly to don the robes of Guide and Authority, which for the last two
decades, we have shunned-perhaps wisely but perhaps forfeiting all too
quickly the power inherent in our maturing discipline.
-
ํ๋ ์ค์ธ ์ธ๊ณ์ ๊ตฌ๋ฃจ๋ค - ์ข ๊ตํ์์ ๋์ -
์กฐ์ํผ์กฐ์จ๊ทธํผ.
๋ฒ์ญ: ์ด๋ฏผ์ง๏ผ ๋ฐํ๋ฏธ ..
๋ณธ ๋ ผ๋ฌธ์ ํ์ฌ โํ๋ ์ค์ธ ์ธ๊ณ์ ๊ตฌ๋ฃจ๋ค: ์์ฑ๊ณผ ์๋ก์ด ์ฝ์ค๋ชจํด๋ฆฌํ๋์ฆ
(Global Gurus in Motion: Spirituality and a new Cosmopolitanism)"๋ผ ์ด๋ฆ ๋ถ
์ฌ์ง ๋ ํฐ ํ๋ก์ ํธ์ ํ ์ผํ์ด๋ค. ๋์ ์ ๋ณด์ ๊ณต์์ ํจ๊ป ๊ธฐ์ ์ฌํญ ์ค ๋ช
๊ฐ์ง๋ฅผ ๊ฒํ ํ๊ธฐ๋ก ๋์ด์๊ธฐ ๋๋ฌธ์ ์ด ๊ธ์ด ์ถํ๋๊ธฐ ์ ์ง๊ธ ์์ ์ผ๋ก๋ ์ธ์ฉ
์ ์ผ๊ฐ๊ธธ ๋ถํํ๋ค. ํ์ฌ ์ด ๊ธ์ ์์ฑ๋ ์์ธ์ด๋ผ๊ธฐ ๋ณด๋ค๋ ์ด์์ ๋ถ๊ณผํ๋ค.
ใ์จ์์ ๋ถ์ํ๋ ๋์ ์ค ํ๋์ธ ์์ธ์ ๋ด ์์ ์ด ์งํ๋๊ณ ์๋ ์ฑ๊ฐํฌ๋ฅด
(S ingapore)์ด๋ ์ฒธ๋์ด(Chennai)์ ์ฌ๋ฌ ์ฐ์์ ๋น๊ต๋๋๋ฐ๏ผ ๋๋ ์ด๋ฐ ๋์์ ์
์นํ ๋ํ์ผ๋ก๋ถํฐ ๋ด ์์ ์ ํ ๋จ๊ณ์ ๋ํด ์ฝ๋ฉํธ๋ฅผ ๋ค์ ์ ์๊ธธ ๋ฐ๋๋ค.
ํ๋กค๋ก๊ทธ: ํ์ฌ์ ์ด๋ก ์์ ์ด ํ์ดํ๋ฅผ ์์น์ํค๋ฉฐ
ํ์ฌ ๋ฏธ๊ตญ์ ๋ฒ๋ฝ ์ค๋ฐ๋ง{Barak Obama)๊ฐ ํผ์น๋ ์ ๊ฑฐ์ด๋์ฒ๋ผ ์ด๋ฒ ๊ฐ์ฐ์ด
๊ฐ์ ํ๋ ๊ฒ์ ์ง๊ธ ์ฐ๋ฆฌ๊ฐ ํ๋ ์ข ๊ต ์ฐ๊ตฌ์ ์์ ํ ์๋ก์ด ํจ๋ฌ๋ค์(pa๋digm)
์ ์ง์ ํ๊ณ ์๋ค๋ ๊ฒ์ด๋ค. ๋ง์ ์ฌ๋์ด ๋ฆฌ์ค๋ฆฌ์ํ ์ด์ (re-Orientation) I )์ด๋ผ ๋ถ
๋ฅด๋ ์ด ๊ฒ์ ํ์๋ค์ด ์๋ฏผ์ฃผ์(Colonia lism)๋ ๋์์ ๋ํ ์์์ ์ง๋ฐฐ ๋ฌธ์ ์
๊ณ ์ฐฉํ๊ธฐ ๋ณด๋ค๋ ์ง๊ธ ์ฐ๋ฆฌ ์์ ํผ์ณ์ง ์ธ๊ณ๋ฅผ ๋ฐ๋ผ๋ณด๋ผ๊ณ ์๊ตฌํ๋ค. ์ด ๊ฐ์ฐ์ฌ
ํฌ์คํธ๋ชจํด(postm odern)์ด๋ก ์ด๋ ํฌ์คํธ์๋ฏผ์ฃผ์(postcolonial)์ด๋ก ๏ผ ๋ฏผ์กฑ์ ์์ด์
์ฒด์ฑ ํ์ฑ(ethic identity formation) , 1 990๋ ๋๋ฅผ ์ง๋ฐฐํ๋ ๋์์คํฌ๋ผ{diaspora)์
* ์๋ผํ์ค ๋ํ๊ต ๊ต์ .* ์์ธ๋ํ๊ต ์ข ๊ตํ๊ณผ ์์ฌ๊ณผ์
1) ํ์๋ ๋๋ถ๋ถ์ ๊ตฌ๋ฃจ๋ค์ด ์์ด๋ฅผ ์ฐ๊ธฐ ๋๋ฌธ์ ์ญ์์๊ฒ ํน์ ๋จ์ด๋ค์ ๋ฒ์ญํ์ง ๋ง ๋๋ก ๋ถํํ๋ค. ํ์ง๋ง ํ๊ธ๋ก ๋ฒ์ญํ๋ ํธ์ด ๋ ๋ซ๋ค๊ณ ํ๋จ๋๋ ๊ฒฝ์ฐ์๋ ํ๊ธ๋ก ๋ฐ๊พธ์๊ณ ๊ดํธ ์์ ์๋ฌธ์ฌ ์ค์๋ค. ํ์๊ฐ ๋ถํํ ๋จ์ด๋ค์ ๋ฐ์ค๋ก ํ์ํ๋ค~(์ญ์ฃผ)
-
58 ์ข ๊ต์ ๋ฌธํ
๋ํ ๋ ผ์๋ก ์์ํ๊ธฐ๋ณด๋ค๏ผ ๋๋ ํ๋์ ์ธ๊ณ์ ๋์ํ๋ ์์์์ ๋ํ ์ฐ๋ฐํ
๊ด์ฐฐ๋ก ์์ํ๊ฒ ๋ค. ํนํ ๋์ํ๋ ์์์์์ ๊ทผ๋ณธ์ฃผ์(fundamentalism) ๋ฐ ๋ค์
์ฃผ์(f์๋์ง๋ฐ)์ ๋๋ถ์ด ์ฑ์ฅํ๋ ์ค์ธ ์ข ๊ต์ ๊ฒฝํฅ์ฌ ์ธโํ ์ดํผ๊ฒ ๋ค. ์๋ก์ด
์์ -์ข ๊ต์ (spiritual-religious )2) ์ด๋์ ์ธ๋์ ์ค๋๋ ์ ํต์ธ ๊ตฌ๋ฃจ(gurus)์ ๊ธฐ์
ํ์ง๋ง๏ผ ๋งค์ฐ ํ๋์ ํํ ๋ฐ ๋ด๋ก ๊ณผ ๊ฒฐํฉ๋์ด ์์์ ์ ์ญ3)๏ผ ๊ทธ๋ฆฌ๊ณ ์๋ฉ๋ฆฌ์นด
์ ๋ฝ๏ผ ํ์ฌ ์ํ๋ฆฌ์นด๊น์ง ํผ์ง๊ณ ์๋ค. ์ค๋ฐ๋ง์ฒ๋ผ ๋๋ ์ด๋ฌํ ๊ฒฐํฉ๏ผ ํผํฉ๏ผ ์ง์ง
๊ธฐ์ ์ฌ๋ก๋ค์ด ๊ณง ์ํฅ๋ ฅ์ ํ๋ํ๊ณ ๊ฐ๋ ฅํด์ง ๊ฒ์ด๋ผ๊ณ ๋จ์ธํ๋ค. ์ด๋ฌํ ์๋ก์ด
์ด๋๋ค์ด ใ์จ์์ ๋ํ์์ ๋ฟJํ๊ณ ์๋ ์ข ๊ตํ์ ์ค์ํ ํฉ์๋ค์ ๊ฐ์ง๊ณ ์
๋ค๋ ๊ฒ์ ์ด ๊ธ์์ ๋ณด์ฌ์ค ์ ์๊ธธ ๋ฐ๋๋ค.
์ข ๊ตํ{Religious studies), ํนํ ์ข ๊ต์ฌํthe H istorv of Relร!!รon)์ ์ฌํ ์ ์ฒด
๋ก์์ ์ข ๊ต ์ฐ๊ตฌ์ ๋ถ์ํ๋ ์ข ๊ต ์ง๋จ์ ์ฐ๊ตฌ๋ฅผ ์ค๋ ์ ์ ๊ตฌ๋ณํ๋ค. ์ข ๊ต์ฌํ
์ด๋ผ๋ ์ฉ์ด๋ฅผ ๋ง๋ค์ด ๋ธ ์์ํด ๋ฐํธ(Joachim VVach)๋ ์ข ๊ต ์ง๋์์ ๊ทธ๋ค๊ณผ
์ฐ๊ด๋ ์ข ๊ต์ ์ง๋จ์ ๋ฐ์ ์ ๊ฐ์กฐํ๋ค๋ ์ธก๋ฉด์์ ๋ง์ค ๋ฒ ๋ฒ(M ax VV eber)์ ๋ค
๋ฅผ ์ด์๋ค. ๊ฒ๋ค๊ฐ ์ข ๊ตํ ๋ถ์ผ๋ ์ข ๊ต์ ์ง๋จ์ ๋ํ ์ฐ๊ตฌ์ ์ข ์ข ํต์ผ์ ์์์
์ข ๊ต์ ๊ฒฝํ์ฌ ๊ฐ์กฐ๋ผ๏ผ ์งB}์ ์ถ์ข ์ ๊ฐ์ธ์ ์ข ๊ต์ฑ์ฌ ๊ฐ์กฐํ๋ ๊ฒฐ๊ณผ๋ฅผ ๋ณ์
๋ค ์ ํ๏ผ ๊ฐ์ข ๏ผ ์ ๋น์ฃผ์๏ผ ์นด๋ฆฌ์ค๋ง์ ์ธ์ด๋ ๋ช ์ญ ๋ ๋์ ์ง๋ฐฐ์ ์ธ ์ฐ๊ตฌ ๋์
์ด์๋ค. ์ด ๋ชจ๋ ๊ฒ์ ๋ค์๋ โ์ค๋ฆฝ๋ ์ข ๊ต(founded religions)"๋ผ๋ ๋ฒ์ฃผ๊ฐ ์๋ค.
์ด ์ค๋ฆฝ๋ ์ข ๊ต๋ ๊ทธ ์นด๋ฆฌ์ค๋ง์ ์ธ ์ง๋์์ ํ์ ์ ์ธ ์ ์๋ค๊ณผ ๋๋ถ์ด ์ฐ๋ฆฌ ๊ต
๊ณผ์์ ์ธ๊ณ ์ฃผ์ํ ์ข ๊ต์ ๋ช ๋จ์ ๋์ด๋ ๋๋ถ๋ถ์ ๊ธฐ์ฑ โ์ ํต1Traditions)โ์ ์ค
๋ช ํ๋ค. ๋ง์ ์ด๊ธฐ ์ข ๊ต์ฌํ์ง๋ค์ ์ด๋ฌํ ์ ๋์ข ๊ต๊ฐ ์ฌ์ ํ ์ธ๋์์ ๋งค์ฐ ์๋น
๋ถ๋ถ ์ด์์๋ ๊ตฌ๋ฃจ์ ์ ์๋ค์ ๊ด๊ณ ๋ชจ๋ธ์ ๋ถํธํ๋ฆฌ๋งํผ ์ผ๋ง๋ 7๋ }์ด์ง๋ฅผ ์ธ
์งํ๋ค. ์ข ๊ตํ์ ์ฐฝ์์๋ก ์ธ์ ๋๋ ๋ง์ค ์๋ฌ(Max M๋นler)๋ ์ด๋ฏธ 1899๋ ์ ๋ฒ
๋ค ์๋์์ ๋ฒ์ด๋ ์ธ๋์ ํ๋ ์ข ๊ต์ ๋ํ ๊ทธ์ ์ ์ผํ ์ฑ ์ฌ ๊ณผ๊ฐํ ์ถํํ๋ค.
์ด ์ฑ ์ด ๋ฐ๋ก ๋ฑ ๊ฐ์ ์ ๋น์ฃผ์์์ด์ ๊ตฌ๋ฃจ์ธ ๋ผ๋งํฌ๋ฆฌ์๋์ ์ ๊ธฐ์ธ๏ผ
2) ์์ด๋ฅผ ์ฌ์ฉํ๋ ์ฑ๊ฐํฌ๋ฅด(Anglophone Singapore)์์ โ์ข ํreligion)"๋ โ์ข ๊ต์ (religious)"์ด๋ผ๋ ๋จ์ด๋ ํน๋ณํ ์๋ฏธ๋ฅผ ๊ฐ์ง๊ณ ์๋ค. ๋ง์ ์ฌ๋๋ค์ โ์ข ๊ตโ๋ผ๋ ๋จ ์ด๊ฐ ๊ต๋ฆฌ์ ์ฌํ์ ๊ด์ต๋ค๊ณผ ๋์ผ์๋๋ค๋ ์ด์ ๋ก ์ด ๋จ์ด๋ฅผ ๊ฑฐ๋ถํ๊ณ ๋์ ์ฑ์ค๋ฌ ์ด ํ๊ณผ ์๋์ง์ ๊ฐ์ธ์ ๊ฒฝํ์ฌ ์๋ฏธํ๋ โ์์ฑ(spirituality)"์ด๋ฆฌ๋ ๋จ์ด๋ฅผ ์ ํธํ ๋ค
3) ๋๋ ์ฌ๊ธฐ์ ํธ์ฃผ(Australia)๋ฅผ ํฌํจ์ํค๋๋ฐ ์ด๋ ํฐ ์ธ๋ ์ปค๋ฎค๋ํฐ๊ฐ ๋ค๋ฅธ ๋ง์ ํธ ์ฃผ ์ฌ๋๋ค์๊ฒ ๊ตฌ๋ฃจ ์ค์ฌ ์ดํต์ ์ฐธ๊ฐํ๋๋ก ์ด๋๋ ์ญํ ์ฌ ํ๊ธฐ ๋๋ฌธ์ด๋ค. ๋ด๊ฐ ์ฐ ๊ตฌํ๋ ๊ธฐ๊ดํ ์ค ๋ช๋ช์ ํธ์ฃผ๋ฅผ ํตํด ์ธ๊ณ์ ์ธ ๋ฒ์๋ก ์์ง์ด๊ณ ์๋ค.
-
ํ๋ ์ค์ธ ์ธ๊ณ์ ๊ตฌ๋ฃจํ S9
Ramakrishna His Life and Sayings์ด๋ค.
2 1 ์ธ๊ธฐ ํ์ฌ ์ฐ๋ฆฌ๋ ํ๋ฏธ๋ก์ด ํ์์ ๋ง์ฃผํ๊ณ ์๋ค. ์ข ๊ตํ๊ณผ ์ข ๊ตํ์ ์ฑ๋ฆฝ
์ ์ฌ์ ํ ํ์์ ์ธ ์ข ๊ต ์ง๋จ๋ค ์ฌ์ด์ ์๋ก์ด ์ข ๋ฅ์ ์ํธ์์ฉ์ด ๊ทธ๊ฒ์ด๋ค. ์ด
์ญ ๋ ๋์ ์ข ๊ตํ๊ณผ ์ธ๋ฅํ์์ ํฌ์คํธ๋ชจ๋๋์ฆ์ ์ธ ๊ดํ์ด ํ์๋ก์ ์ฐ๋ฆฌ์ โ์ค
์ฒด ์์น(Subiect Dosition)"์ ์ด์ ์ฌ ๋ง์ถ๊ณ ๏ผ ์ฐ๋ฆฌ ์ฐ๊ตฌ์ ์ฃผ์ฒด๋ค์๊ฒ โ๋ชฉ์๋ฆฌโ๋ฅผ
๋ถ์ฌํ๋๋ก ํ ์ดํ๏ผ ์ํฉ์ ์ด์ ์ฃผ๋ชฉ๋์ง ์์ผ๋ฉฐ ์๋ง๋ ์๊ธฐ์น ๋ชปํ ๋ฐฉ์A๋ก
๋ฐ๋์๋ค. ๋ฏธ๊ตญ์์ ์ข ๊ตํ์์ ๋๋ฉดํ ๋ ์๊ธฐ ์ค์ค๋ก โํ๋์ด์ฆรญHinduism)"๏ผ
โ์ด์ฌ๋จIslam)"๏ผ โ๊ธฐ๋ ๊ต(Christianitv)"์ ๋ํ์๋ก ์๊ฐํ๋ ๋ง์ ์ฌ๋๋ค๊ณผ๋ ๋ค
๋ฅด๊ฒ๏ผ ๋ง์ ํ๋ ์ข ๊ต์ ์ด๋์ ์งํ์ ํ์์๏ผ ํ๋ฌธ์ผ๋ก์ ์ข ๊ตํ๊ณผ ๋๋ฉดํธ
๊ฒ์๋ ๊ด์ฌ์ด ์๋ค. ์คํ๋ ค ์ด ์ง๋จ๋ค์ ๊ทธ๋ค์ ์ง๋จ์ฌ ๊ฐ์ ํ๊ธฐ ์ํด์ ํ๋ฌธ์
์ธ๊ณ์์ ํ์๏ผ ์คํ์ผ ๊ทธ๋ฆฌ๊ณ ์ฌ์ง์ด ์์ฌ{rhetoric)4 )๊น์ง๋ ๋ง์๋๋ก ๋น๋ ค์จ๋ค.
๊ทธ๋ฌ๋ ์ด๋ฌํ ์กฐ์งํ์ ์ฐฝ๊ฑดํ ๊ตฌ๋ฃจ๋ค์ ๋๋ถ๋ถ์ด ์ด ๋ถ์ผ์ ์กด์ฌ์กฐ์ฐจ ๋ชจ๋ฅด๋
์ข ๊ตํ์ ๋นํํ์ง ์๋ ๋ฐ๋ฉด ๊ทธ๋ค์ ์ข ์ข ๊ทธ๋ค์ ์ํ์ ๊ทธ๋ค์ด ๋๋์ ์ผ๋ก ๊ทธ
๋ฆฌ๊ณ ์์ ์ผ๋ก ๊ฒฐํฉ์ด ์๋ค๊ณ ๋ณด๋ ๊ต์ก ์ฒด๊ณ์ ๋ํ ๋ง๋ณํต์น์ฝ์ผ๋ก ์ฌ๊ธด๋ค.
์๋กญ๊ฒ ๋ถ์ํ๋ ์ด๋ฌํ ์ด๋๋ค์ ํ๋ฌธ์ ๋ชจ๋ธ์ ์ฝ๊ฒ ๊ฐ์ํ๋ฉฐ๏ผ ๊ธ๊ฒฉํ๊ฒ ์ธ๊ณ
ํ๋๋ ์์์์ ๋์๋ค์์ ํนํ ์ธ๊ธฐ ์๋ค. ์ด ๋์๋ค์ ํฅ์๋ ํ๋์จ์ด์ ์
์กฐ์ ์ผ๋ก์ ๊ทธ๋ฆฌ๊ณ ์ ๋ณด ์ ๋ฌธ๊ฐ ๊ธฐ์ ์๏ผ ๊ณผํ์๋ค์ ์๋ก์ด ์์ฒ์ผ๋ก์ ๊ธฐ์ ์
์ธ๊ณ์ ๊ฑฐ์ ์ ํ๋ํ๋ ๊ณณ์ด๋ค. ์ฑ๊ฐํฌ๋ฅด์ ์ด๊ณณ ์์ธ์์ ์ด๋ฌํ ์ ๋ฌธ์ง์์์
์์กด์ ์ํ์ ์ฑ๊ณต์ ์ข ์ข ๊ฐํนํ๋ฆฌ๋งํผ ๊ฐ์กฐํ๋ ๊ต์ก์ ๋ํ ๊ฐ์กฐ๋ฅผ ๋ปํ๋ค
์ด๋ ์ค๋๋ ์๋ ๋ค์ฌ ์ผ๋ฅ ํ๊ต์ ์ด๋ฆฐ ๋์ด์ ํ๋ก์ํค๊ธฐ ์ํด ๋ฉ๋ฉด์ ๋ค๋ก ํ
๊ณ ๋ ๋ โ์คํฐ๋ ๋ง๋(studv mothers)"๋ผ๊ณ ๋ถ๋ฆฌ๋ ์ดํ์ ํฌํฉํ๋ค. ํ๋ฌธ์ ์ธ๊ณ
๋ ๋ ์ด์ ์์ํ์ด ์๋๋ผ ์ง์์ ํ์ ์ฃผ๋ ์์ฒ์ด๋ค. ํ์(THE DEGREE)๋
์์์์์ ์ค์ฐ์ธต ์ ๋ฌธ์น์ ์ง์๋ก ์ง์ ํ๋ ์ฃผ์ ๋ฃจํธ๋ก์๏ผ ๊ทธ๋ฌ๊ณ ์ธ๊ณ์ ์ธ ๊ฒฝ
์ ๊ตฌ์ญ์ผ๋ก์ ํ์์นด๋๋ก์ ์ ์ ๋ ๊ธฐ๋ฅํ๋ค.
๊ณผํ์ ํฉ๋ฆฌ์ฑ๊ณผ ์ข ๊ต์ ๋ฏฟ์ ์ฌ์ด์ ํฌ์์ 20์ธ๊ธฐ์ ๋ค์ด์ค ๋น์ ์ ๋ฝ๊ณผ ๋ฏธ
๊ตญ ์ธ๊ณ๋ฅผ ์ง๋ฐฐํ ์ค๋๋ ์ด์์๋ค. ์ด๋ 21 ์ธ๊ธฐ o}์์์์๋ ์ ์คํ ์ฐจ์ฉ์ ๋ฌธ
์ ๋ก ๋ณํ๋์๋ค. ๊ตฌ๋ฃจ๋ค์ ์ฐ๋ฆฌ๊ฐ ํ ๋ ์ข ๊ตํ์ด๋ผ ๋ถ๋ ๋ ์์ญ์ฌ ํฌํจํ๋ ๊ณผ
ํ์ ์ธ์ด๏ผ ํ์ ์ ์คํ์ผ๏ผ ๊ทธ๋ฆฌ๊ณ ๋น์ฆ๋์ค ๊ฐ๊ฐ์ ์๋ก์ด ์ข ๋ฅ์ ์ข ๊ต ๋จ์ฒด์
์๋ก์ด ์ข ๋ฅ์ ์ข ๊ต์ฑ๏ผ ์ธ๊ณ์ ์์ฅ๊ณผ โ์์ฑ(spirituality)"์ ๋ฐ์ ์ผ๋ก ํตํฉํ๋ค.
4) ๊ทธ๋ค์ ๋๋๋ก ์ข ๊ตํ ๊ณ ์ ์์ ์ค๋ ์ ์ ํ๊ธฐ๋ ์ด๋ก ๋ค์ ๋ณดํธ์ ๋ํ ์ฐ๊ตฌ (search)์ ์ฆ๊ฑฐ๋ก์ ์ฌํ์ฉํ๋ค.
-
60 ์ด๊ต์ ๋ฌธํ
๋งฅ๋ฝ์ ์ค์ ํ๊ธฐ ์ํด๏ผ ์ฌ ํด ๊ตญ๋ฆฝ ์ฑ๊ฐํฌ๋ฅด ๋ํ์ ์ ์์ฐ๊ตฌ์(senior research
fellow)๋ก์ ์ฑ๊ฐํฌ๋ฅด์์ ํํ ๋์ ํ์ง์กฐ์ฌ๋ก๋ถํฐ ๋ช๋ช ์ฅ๋ฉด์ ์ ๊ณตํ๊ฒ ๋ค.
์ฒซ ๋ฒ์งธ ์ฅ์ฐ(Scene One): ์ฑ๊ฐํฌ๋ฅด์์ ์ง๋๋ฌ ๋๋ ๋ค์ํ ์ธ์ข ์ ๊ด์ค๋ค๊ณผ
ํจ๊ป ์ธ๊ณ์ ์ธ ์ถ์ข ์๋ฅผ ๊ฑฐ๋๋ฆฐ ์ธ๋์ ๊ตฌ๋ฃจ ์ค๋ฆฌ ์ค๋ฆฌ ๋ผ๋น์์นด(Sri Sri
Ravisbankar)๊ฐ ์ค๋ฆฝํ๊ณ ์์ฅ์ ๋งก์ ์ํธ ์ค๋ธ ๋ฆฌ๋ฒ ํ์ด๋ฐ์ด์ (Art of Living
Foundation. ๋ณดํต AOL์ผ๋ก ์ฝ์นญํจ)์์ ์ ๊ณตํ โ์ผ์ผ ์๊ฐ ์ํฌ์(One Day
Y oga W orkshop)"์ ์ฐธ๊ฐํ๊ธฐ ์ํด ์ค๊ตญ์๊ณตํ์์์์ ์์ ์์๋ค. ๋๋ ์ฑ๊ฐ
ํฌ๋ฅด์์ ๋ค์ํ ๋จ์ฒด์์ ํ์ํ๊ณ ์ฃผ๊ดํ๊ณ ์ธ๊ณ์ ๋ค์ํ ๊ตญ๊ฐ์ ๊ธฐ๊ด๋ค๊ณผ ์ถ
์ข ์ํ์ ๊ฐ์ง ๊ตฌ๋คผguru)์ ์ํด ์ง๋๋๊ณ ์ค์ ์ ๋๋ ๋จ์ฒด๋ค์ด ์ฃผ์ตํ๋ ๋ค์
ํ ์ธ์ ์ ์ฐธ๊ฐํ๋ค. ๋๋ ์ด์ ๊ฐ์ ์ํฅ๋ ฅ์ด ์ฆ๊ฐํ๋ ๊ตญ์ ์ ์ธ ์ธ๋ฌผ์ โ๋ฅผ๋ก๋ฒ
๊ตฌ๋ฃจ{global gurus)'โ๋ผ ๋ช ๋ช ํ์๋ค. ์ด ์ํฌ์์ โ์ฐ๋ฒ(Well Being), ๊นจ์ด์์
(m indflllness, ์ ๊ทธ๋ฆฌ๊ณ ํธํ์ ๋น๋ฐโ์ ๋ํ๏ผ ๊ตญ๋ฆฝ ์ฑ๊ฐํฌ๋ฅด ๋ํ์ ๊ฒฝ์๋ ๊ต
์์ธ AOL ํ์์ ํ์ํฌ์ธํธ ํ๋ ์ ํ ์ด์ ์ ํฌํฉํ๋ค ์ด ์ถ์๋ฅ ์ข์ ์บ์ ๋ค
์์ผ๋ก โ์ฒด์ด ์๊ฐChair yoga)SI"์ ์ธ์ ์ด ์ด์ด์ก๋ค. ๋ฐํ์์ ๊ฐ์ ์คํ์ผ์์
๋ถํฐ ๊ทธ์ ํ์ํฌ์ธํธ ์ฌ์ฉ๏ผ ํ ์์ ์์์ ๋ฐฐ์ด๏ผ ํ๋ก ๋ฐ์คํฌ๏ผ ํ๋งค๋ฅผ ์ํ ์ฑ
๋ค๊น์ง ๋๋ ์ด ํ์ฌ๋ฅผ ๋ด๊ฐ ์๊ณ ์๋ ๋ง์ ํ์ ํ์๋ ๋ํ ๊ฐ์์ค๊ณผ ์ฆ๊ฐ ๊ตฌ
๋ถ ํ ์ ์์๋ค. ์ฌ์ง์ด ๋ฐํ์ ๋ด์ฉ์กฐ์ฐจ๋ ์ ์คํ ๋ฌ์ฌ๋ ์ฐ๊ตฌ์ ๋ชจ๋ธ๋ค๊ณผ ๊ฐ์ฃผ
์ ์ธ์ฉ์ ํ๋ฌธ์ ํ ์์ ๋จ์์์๋ค. ์ธ์ฌ๋ถ๏ผ ๊ฒฝ์์๏ผ ์์ ์ฌ์์ ์ํด ์ ๊ณต๋๋
ํ๋ ๊ฒฝ์ ์ํฌ์์์ ์ธ๊ธฐ ์๋ ์คํ์ผ๊ณผ ์ด๋ฌํ ํ๋ฌธ์ ๋ชจ๋ธ๊ณผ ์กฐํฉ๋ ์ํฌ์
์ด ์ฐ๋จ์ ๊ฒฝ์ํ ๊ต์์๊ฒ๋ ๋๋์ง ์t๊ฒ ์ง๋ง ๋ง์ด๋ค. ๋๋ ์ฑ๊ฐํฌ๋ฅด์์ ๋ค๋ฅธ
๋ง์ ์ด๋ฌํ ์ข ๊ต์ ์์ ํ์ฌ์์ ์ฌ์ฉ๋๋๏ผ ์์นด๋ฐ๋ฏธ๋ฟ๋ง ์๋๋ผ ๋น์ฆ๋์ค ์ ๊ณ
์์ ์ฃผ๋ก ํ์ํ ์ํฌ์๊ณผ ๊ฐ์ ํ์์ฌ ๋ด์๋ค. ๋๋ ์ ์ด๋ฌํ ๋จ์ฒดํ์ด ํ์ ์ฒ
๊ทธ๋ฆฌ๊ณ ๋น์ฆ๋์ค์ ๋ชจ๋ธ์ ์ด๋ฐ ํ๋ฏธ๋ก์ด ์ตํฉ์ฌ ์ฑํํ๋ ๊ฐ๋ฅผ ๊ถ๊ธํด ํ๊ธฐ ์
์ํ๋ค. ํํธ์ผ๋ก๋ ์ฐ๋ฆฌ์ ๋ชจ๋ธ์ ๋ฐ์ํ ๊ฒ์ ๋์๊ฒ ๋์ ๊ณ ์ ํ ์ญํ ์ ๋ํด
๊ธฐ๋ฌํ ์๊ณ ๋ฅผ ๋ณ์์ง๋ง ๋คํ ํํธ์ผ๋ก๋ ์น์ํ ๊ณต๊ฐ๊ณผ ๊ณผ์ ์ผ๋ก ๋๋ฅผ ํธ์ํ๊ฒ
๋ง๋ค์ด ์ฃผ๋ค. ํ์ง๋ง ๋๋ โ์คํฐ๋(stlldy)โ๏ผ โ๋ฆฌ์์น(reseaฯh)" ๏ผ โ์ฝ์ cOllrse)'โ๏ผ ๊ทธ
๋ฆฌ๊ณ ์ฌ์ง์ด โ์๋์ผ์ด์ (education)โ๊ณผ ๊ฐ์ ์ฉ์ด ์ฌ์ฉ์์ ๊ทธ๋ค๊ณผ ์ฐ๋ฆฌ๊ฐ ๊ฐ์ง
5) ์ฒด์ด ์๊ฐ{Chair Yoga)๋ ์์ ์์ ์๊ฑฐ๋ ์์ง์ ๋ชธ์ฌ ์งํฑํด์ ์๋ จํ๋ ์๊ฐ๋ฅผ ๋งํ๋ค. ์ด๋ ์๊ฐ์ ํ ์ฅ๋ฅด๋ก ์ธ์๋์ง๋ ์์ง๋ฏผ ๋ช๋ช ์์ธ๋ ํํ ์๊ฐ{Hatha Yoga)์ ์์ธ๋ฅผ ๋น๋ ค์๋ค (์ญ์ฃผ)
-
ํํต ์ค์ธ ์ธ๊ณ์ ๊ตฌ๋ฃจํ 61
์ฐจ์ด๋ฅผ ๋๋ฌด ์ฝ๊ฒ ๋ชจํธํ๊ฒ ๋ง๋ค๊ณ ์์์ ์ผ๋ คํ๋ค.
ํ์ ์ ์คํ์ผ๊ณผ ๋ง์ ๊ตฌ๋ฃจ ์ค์ฌ์ ์๋ก์ด ์ข ๊ต์ -์์ ์ด๋ ์ฌ์ด์ ์ด์ ๊ฐ์
์ตํฉ์ด ํ๊ฒฐ ๊ฐ์ ๊ฒ์ ์๋๋ค. ์๋ฅผ ๋ค์ด 9๊ฐ์ ์ ๋ด๊ฐ ์ฒ์ ์ฐ๊ตฌ๋ฅผ ์์ํ์
๋ฌด๋ ต๏ผ ๋ด๊ฐ ๋ช ๊ฐ์ ์ด๋ฌํ ๋จ์ฒด์ ๊ฐ๋ถ๊ธ ํ์์๊ฒ ๋๋ฅผ ์๊ฐํ ๋๏ผ ๋๋ ๋์
๋ช ํจ์ ์ ์ํ๋ค. ๋๋ โ์ข ๊ตํํจDepartment of Religion)โ์ โ์ข ๊ตํ ๊ต์
(Professor of Religion)โ๋ผ๋ ์ป๊ธฐ ํ๋ ํ์ดํ์ด ๋์ ์ ์ฌ์ ์ธ ์ ๋ณด์ ๊ณต์์๊ฒ
์ข์ ์ธ์์ ์ค ๊ฒA๋ก ๊ธฐ๋ํ์์ ๊ณ ๋ฐฑํ๋ค. ํ์ง๋ง ์ด๋ฌํ ์ ๊ต์ก๋ฐ์ ์ฌ๋๋ค
์ ๋ด ๋ช ํจ์ ๋ณด๊ณ ๋ ๋์ ํ์ดํ๊ณผ ๋ถ์๋ช ์ ์ข์ํ์ง ์๋๋ค๊ณ ์ฌ๋ฌ ๋ฒ ๋์๊ฒ
์์งํ๊ฒ ๋งํ๋ค. ๋ณดํต ๊ทธ๋ค์ ์ต์ ์ ๊ฒฝ์ฐ์๋ ์ง์ ํ ์์ฑ์ ์ํ์ด ๋๊ณ ๏ผ ์ํ
๋ฉด ๋ณด๋ค ๋์ ์์ฑ์ ๊ท ์ด์ด๋ ๋ถ์๋ฌผ๋ก์ ๊ทธ๋ค์ ๊ณ ์ ํ ์ข ๊ต ์ดํด๋ฅผ ํ๋ฆฝํ๊ธฐ
์์ํ๋ค. ์ด๋ฌํ ์ผ์ ๋ช ๋ฒ ๊ฒช๊ณ ๋ ์ดํ๏ผ ๋๋ ์ฐ๋ฆฌ์๊ฒ โ์ข ๊ตโ๋ ๋จ์ํ โ๊ณต
๋์ฒด๊ฐ ๋ฐ๋ฅด๋๋ก ์ฃผ์ด์ง ์ผ๋ จ์ ๊ท์น๋คโ์ฌ ์ง์นญํ๋ ๊ฒ ์ด์์ด๋ฉฐ๏ผ ๋ผ ๊ฐ์ธ์ ์ธ
์ฐจ์์์ ์ ์ ๊ฒฝํํ๋ ๋ฐฉ๋ฒโ์ธ ์์ฑ์ ํฌํจํ๋ ๊ฐ๋ ์ด๋ผ๋ ์ค๋ช ๊ณผ ํจ๊ป ๋์
๋ช ํจ์ฌ ์ ์ํ๊ธฐ ์์ํ๋ค. ์ด๋ฌํ ์ข ๊ต์ ์์ฑ์ ๊ตฌ๋ณ์ ํ ์ ์ ์ธ๋์ธ ์์ง๋
์ด๊ฐ ์ ์ํ ๊ฒ์ด๋A ugust 16, 2007). ๊ทธ๋ฝ์๋ ๋ถ๊ตฌํ๊ณ ๋๋ ๊ณ๋ชฝ์ ์ด๋ฉด์๋
๋ถ๋ฉดํ ์ธ์ ์ฌ ๋ช ๋ฒ ๊ฐ์ก๋ค. ๋๋ด์๋ ๋์๊ฒ ๊ณต์ธ์ ์ผ๋ก1 ๋ง์ฝ ๋ด๊ฐ ๊ตฌ๋ฃจ์ ๋จ
์ฒด์ ์ ์๋ ์ ์๋ก ์ ๋ํ์ง ์๋๋ค๋ฉด ๋ด๊ฐ ๊ฑฐ๊ธฐ์ ๋ฌด์์ฌ ํ ์ง๏ผ ๊ทธ๋ค์ ์์ ์ธ
์ดํต์ ๋ํด ๋ด๊ฐ ๋ฌด์์ โ๊ฐ๋ฅด์ฒ ์ ์์โ ๊ฒ์ธ์ง ์ค๋ช ํ๊ธธ ์๊ตฌํ๋ค. ์ด๋ฌํ ์ด
์๋ค์ ์ ๋ ๋๋์ง ์๋๋ค ๊ทธ๋ฆฌ๊ณ ๋๋ ๋ด ์์ ์ด ์ ์ฌ์ ์ธ ํ์์ผ๋ก์จ ํ์ ๋ฐ
๊ณ ์๋ค๊ณ ๋๊ผ๏ฟก๋๏ผ ์ด๋ค ์ค์ํ ์๊ฐ์๋ ์คํด ๋ฐ๊ฑฐ๋๏ผ ์ค์ธ๋๊ฑฐ๋ ํน์ ํ์ ์
โ์ฐ๊ตฌ์โ๋ก์ ๋ ธ๊ณจ์ ์ผ๋ก ์์ญ๋ฐ์์ ๊นจ๋ฌ์๋ค. ๋๋ ์ฑ๊ฐํฌ๋ฅด์ ๊ฐ์ด ํฝ์ฐฝํ๋
์์์์ ๋์ ์ค์ฌ์ผํฐ์ ๋งฅ๋ฝ์์ โ์ข ๊ตํ{Religious Studies ํน์ ๋ฐฐe study
of Religioo)"์ ๊ทธ๊ฒ์ต ์ด๋ฆ์ ์ํด๏ผ ๊น์์ด ๋ฐํ ์ผ๋ฐ์ฒ์ธ โ์ข ๊ตโ์ ๊ฐ๋ ๊ณผ๏ผ
๋ฌ์ฌ์ ๋ถ์ํ ์ดํด ๋ชจ๋์ ์ด์ค์ ์ธ ์ฐ๋ฆฌ์ ์ฑ ์ ์ฌ์ด์ ๋งค์ฐ ๋ถํธํ๊ฒ ์๋ฆฌ
ํ๊ณ ์๋ค๋ ๊ฒ์ฌ ์ ์๊ฒ ๋์๋ค.
๋ ๋ฒ์งธ ์ฅ๋ฉด(Scene Two): ํ์์ ์ํ์ ์ฌ์ด์ ์ฐจ์ด๋ฅผ ๋๋ฌ๋ด๋ ์ด๋ฌํ ์๊ฐ
์ด ๋ง์ ๋ช ์ฑ7์๊ฐ โ์ฝ์ค๋ฅผโ ์ค์ ํ๋ ๋์์ ๋ฐ์ํ๋ค. ๋จ์ฒด์ ์งํ๋ ํ์
์ค ๋๊ตฐ๊ฐ๋ฅผ ์ธํฐ๋ทฐํ๊ธฐ ์ํ ์๋น ๋จ๊ณ๋ก ์ฝ์ค ์ค์์ ๋ณดํต ๊ฐํ๊ฒ ๊ถ๊ณ ๋๊ฑฐ๋
์๊ตฌ๋๋ ๊ฒ์ ๋๋ ์ผ ๋ ๋์ ์ฐธ์ํ๋ค. ๋ง์ ๊ตฌ๋ฃจ ์ค์ฌ์ ์ด๋์ ๋ณดํต โ์ฝ์
ฮน์๋E๋ผ๊ณ ์ด๋ฆํ๋๏ผ ๊ทธ๋ค์ ๊ฐ๋ฅด์นจ๊ณผ ์๋ก์ ๋ํ ์๊ฐ์ ๋จ์ฒด์ ํ์์ด ๋๋
-
62 ์ข ๊ต์ ๋ฌธํ
์ ๋ฌธ์ผ๋ก ๊ธฐ๋ฅํ๋ ์ดํ์์ 7์ผ๊น์ง ๊ณ์๋๋ ์๊ฐ ํ๋ก๊ทธ๋ฉ์ฌ ์ ๊ณตํ๋ค. ์ด๋ฌํ
์ธ์ ์ ํ๋ณดํ๋ ๊ทธ๋ค์ ์น์ฌ์ดํธ์ ์๊ฐํ๋ ๋ดํ์์ ๋๋ณ์ธ์ ๊ตฌ๋ฃจ๊ฐ ๋ ์ค๋
๋ ์ ํต์ ํ๋ ์ธ๊ณ์ ๋ง๊ฒ ํ์ ํ ์๋ก๋ก ๋ น์ฌ๋๊ณ ๏ผ ๊ฐ๋ ฅํ ์ํ์ด ๊ณผ๊ฑฐ์๋ ์ค
์ง ์์์ ์ ๋ด์์๊ฒ๋ง ๊ณต๊ฐ๋์๋๋ฐ ์ด์ ๋ ๋๊ตฌ๋ ์ด์ฉ ๊ฐ๋ฅํ๊ฒ ๋ง๋ค์์์ฌ
๊ฐ์กฐํ๋ค. ๊ฐ์ ์ ์ํ ์๊ฒฉ ์กฐ๊ฑด๋๏ผ ์๋์นด๋adhikra)6)๋ ์๋ค. ๋ค์ ํ ๋ฒ ๋ํ
์ ์ฐ์ฅ๋ ์ฝ์ค์ ๋ชจ๋ธ์ฌ ์ฐจ์ฉํ ์ด๋ฌํ ์ฝ์ค๋ฅผ ์ํด ์ค์ง ์๊ตฌ๋๋ ๊ฒ์ โํ๋กโ
ํ๊ณ ๋ณดํต โ์์ ๋ฃโ๋ฅผ ์ง๋ถํ๋ ๊ฒ์ด๋ค. ํ๋ก ํ์์ ์ด๋ฆ ๏ผ ์ฃผ์๏ผ ๋ฉ์ผ ์ฃผ์ ์ฐ๋ฝ
์ด ๊ฐ๋ฅํ ๋ฒํธ ์ธ์ ๊ฒ์ ์๊ตฌํ์ง ์๋๋ค. ์ด๋ฌํ ํ๋ก๊ทธ๋ฉ์ ํน๋ณํ ๊ตฌ๋ฃจ์ ์
ํด ๊ณ๋ฐ๋ ํฌ๋ฆฌ์kriva) ์ฆ ๋ช ์ยท์๊ฐ ์๋ จ์ฌ ๊ฐ๋ฅด์น๋ค. ์ ์ผ๋ฌด์ดํ๋ค๊ณ ์ฌ๊ฒจ์ง๋
์ด๋ฌํ ํน๋ณํ ํฌ๋ฆฌ์ผ๋ ํฅ๋ฏธ๋กญ๊ฒ๋ ์ข ์ข ์น์ฌ์ดํธ๋ ์ถํ๋ ํํ๋ ์ ํ๋ก๋ ํธ
๋ ์ด๋๋งํฌ์ ํจ๊ป ๋ํ๋๋ค ์ค๋ฆฌ ์ค๋ฆฌ ๋ผ๋น์์นด์ ์๋ค๋ฅด์ฐ ํฌ๋ฆฌใR'Sudarshan
k๊พ์จL ๋งํ ์๋ฆฌํ๋๋ค๋ง์ด์ ์ด์ ํ ํฌ๋ํฌ(IAM Techiniaue-Integrated Amrita
Meditation techniaue). ์ด๋ค์ Shambhavi Maha Mudra Kriya of Sadhguru Jaggi
Vasudev์ Yoga Jnana Sitthar์ โ๋ผ์์๊ฐ ํ์ ํธ๋์ผ๋ฉํ ๋ฉ๋ํ ์ด์
(Raiayoga Power Transcendental Meditation)โ์ ํฌํฉํ๋ โํธ๋ ์ด๋ ์ํฌ๋ฆฟ(ฯade
์๋จ์ฐE์ผ๋ก์ ๋ณดํธ๋๋ค. ์ด ๋ชจ๋ ๊ฒฝ์ฐ์์ ๋๋ ์ฝ์ค๋ฅผ ๋ฅ๋กํ๋ ์กฐ๊ฑด์ผ๋ก โ๋น
๋ฐ ์์ ํฉ์(ag๋ement)"์ ์ฌ์ธํด์ผ๋ง ํ๋ค ์๋ฐ๋ฃจ๋๋ผ ๋ฐ๋ผ์๊ธฐ(Shivarudra
Balayogi)์ โ์ฐฌ๋ค๋ง ๋ค๋{Jandama Dyana)โ ๋ช ์ ๊ธฐ๋ฒ์ ๋ณด์ํL ๋น๋ฐ ์์ ๋งน์ธ
๋ ์๊ตฌํ์ง ์๋ ์์ธ์ด๋ค.
ํ ๋ฒ์ ๋ด๊ฐ ์๊ฐ ๋ช ์ ์ธ์ ์ ์ฐธ์ํ๋๋ฐ ์คํ๋ก ์์ ์ ์ ์ ์ ๊ตฌ๋ฃจ ๊ฐ์ฌ
(instructor)๊ฐ ๋ถ๋ฒ์ ์ด์ต์ ์ํ๏ผ ์ด ๊ฐ๋ ฅํ ํฌ๋ฆฌ์ ๋น์ธ๊ฐ๋ ๊ฐ๋ฅด์นจ์ ์๋ฐฉํ
๋ ์ผํ์ผ๋ก ํฉ์๋ฅผ ์ค๋ช ํ๋ค. ์ธ์ ์ ์์ ๋๋ ์ด ๊ฐ์ฌ์๊ฒ ๋์ ๋ช ํจ์ ์ฃผ์
๊ณ ๏ผ ๊ด์ฌ ์๋ ์ฐธ๊ฐ์์ธ ๋์์ ์ ์ธ๊ณ์ ์ธ ์์ฑ ์ด๋์ ๋ํ ์ฐ๊ตฌ๋ฅผ ์ํํ๋ ํ
์ ํด ๋ค๋ก์์ ๋์ ๋ชฉ์ ์ ์ ๋ช ํ๋ค. ๋๋ ๋์ ์นด๋ฉ๋ผ์ ์ฐ๋ฆฌ๊ฐ ๋น๋ฐ ๊ธฐ๋ฒ์ฌ
๋ฐฐ์ฐ๊ธฐ ์์ํ์๋ง์ ๊ผ๋ ๋งค์ฐ ์์ ๋์งํธ ๋ น์๊ธฐ๋ฅผ ๊ฐ์ ธ๊ฐ๋ค. ๊ทธ๋ฌ๋ ์์ฑ๊ณผ
๋ช ์์ ๋ํ ์ ๋ช ๊ณผ ๊ธฐ๋ฒ์ ๋ํ ์ง์๋ฅผ ์กฐํฉํ ์ฝ์ค์์๏ผ ๊ฐ์ฌ๊ฐ ์ฐ๋ฆฌ์๊ฒ ์ด๋ฌ
ํ ๊ธฐ์ ์ ์ค์์ฑ์ฌ ๊ด์ฌ ์๋ ์น๊ตฌ๋ ๊ฐ์กฑ์๊ฒ ๋งํด์ฃผ๋ ๋ฒ์ฌ ์ค๋ช ํ๋ ์ค์ ๋
๋ ๋ น์๊ธฐ๋ฅผ ์ผฐ๋ค. ๊ฐ์๊ธฐ ๋ฌด๋์์ ๋งํ๋ ๊ฐ์๋ ๋๊ตฐ๊ฐ ๋ น์ํ๊ณ ์๊ณ ๊ทธ ์ฌ๋
์ ๋น๋ฐ ์์ ํฉ์๋ฅผ ์ด๋ฏธ ์๋ฐํ๋ค๊ณ ์๋ฆฌ์ณค๋ค. ์กฐ์ฉํ ๊ฐ์ธ์ ์ผ๋ก ํ๋ ์ฑ ๋ง๋
์๋๊ณ ์ด ๊ฐ์ ๊ณต์ ์ธ ์ ์ธ์ ํฉ๋นํด์ ธ์๏ผ ๋๋ ๊ฐ์ฌ์๊ฒ ๋ด๊ฐ ์ข ๋ ์ฃผ์ํ์ด์ผ
6) ๊ณต๋ถ์ ๊ดํ ์ ํ์ ์์ง(fitness)์ ๋ปํ๋ ๊ณ ์ ์ฐ์คํฌ๋ฆฌํธ ๊ฐ๋ . ( ์ญ์ฃผ)
-
ํ๋ ์ค์ธ ์ธ๊ณ์ ๊ตฌ๋ฃจํ 63
ํ์ง๋ง ์ด๋ค ๊ธฐ๋ฒ์ ๋์คํ ๊ฒ๋ ์๋๊ณ ๊ณต์์ ์ธ ์ค๋ช ์ผ๋ก ์ ์๋ ๊ฒ์ฌ ๋ถ์ํ
๋ ๊ฒ์ด๋ผ๊ณ ๋ด ์ํฉ์ ์ค๋ช ํ๋ ๋ฉ์ผ์ ๊ทธ ๋ ๋ฐค ๋ณด๋๋ค. ๋ค์๋ ์ด ๊ฐ์๋ ๋
์๊ฒ ๊ณต์์ ๊ถ์์ ๋ชฉ์๋ฆฌ๋ก ๋ น์์ ํ๊ดดํ ๊ฒ์ ์๊ตฌํ๋ค. ์ด๋ ์ฐ๋ฆฌ์ ๋์ด์
๊ต์ก์ ์ฐจ์ด๋ฅผ ๊ณ ๋ คํ๋ค๋ฉด ์ผ๋ฐ์ A๋ก ๋ด์๋ ๋งค์ฐ ๋ถ์ ์ ํ ์ผ์ด์์ฌ ๊ฒ์ด๋ค.
๋๋ ๊ฐ์ฌ์ ๋ ์์์ ๋จ์ง ์ข ๊ตํ ๊ต์๋ก์์ ๋์ ์ง์๋ณด๋ค ๊ฐ๋ ฅํ ๊ธฐ์ ์ ์
์ ์ธ ์ง๋์๋ก์ ๊ดด๋ ์ ์ง์๊ฐ ์ฐ์์ ์๋ค๋ ๋๋์ ๋ฐ์๋ค. ๋๋ ๋น๋ฐ๏ผ ๊ถ์
๊ทธ๋ฆฌ๊ณ ๋ชจ๋์๊ฒ ์ด๋ ค ์๊ณ ํ๊ณ์ ๋ชจํ ์ฌ ์ฐจ์ฉํ โ์ฝ์ค์ ํฅ๋ฏธ๋ก์ด ๋ณ๋ ฌ ๊ด
๊ณ๋ฅผ ์๊ฐํ๊ธฐ ์์ํ๋ค.
์ด์ ๋ํด ๋ ์์ธํ๊ฒ ์ด์ผ๊ธฐ๋ฅผ ๊ณ์ ํ ์๋ ์๊ฒ ์ง๋ง ํ๋ฌธ์ธ๊ณ์ ์์ฌ ์ฌ์ด
์ ์ฃผ๋ชฉํ ๋งํ ํํ ๊ด๊ณ์ ์ญ์ค๏ผ ๊ณต์ ์๋ก์ ๋ ์ค๋ฅด๋ ๊ธ๋ก๋ฒ ๊ตฌ๋ฃจ์ ์กฐ์ง์ ์ธ
์คํ์ผ์ ์ด ๋ณต์กํ ๋ฐฐ์ด์ ๊ธฐ์ดํ E่ฟฐ)์ ์ธ ์ค๋ช ์ ํ์๋ก ํ๋ค. ์ฐ๊ตฌ์ ์ด ์ง์
์์ ๋๋ ๋ง์ ๋จ์ฒด๊ฐ ๊ทผ๋ ๊ต์ก ์ฒด๊ณ๋ก๋ถํฐ ์ฐจ์ฉํ ๊ฐ์์ ์ธ ๊ฐ์ง ํ์ ์ ํ
ํ๋ฅผ๋ณด์๋ค.
(1) ์ ์์ผํน์์ ๊ตฌ๋ฃจ์ ์์จshishya) ํน์ ์ ์์ ์ผ๋์ผ ๊ด๊ณ ์ฑ๊ฒฉ ๋ณํ
(2) ๊ตฌ๋ฃจ๊ฐ ๊ฐ๋ฅด์นจ์ ์ ์ํ๋ ๋ฐฉ๋ฒ์ ๋ณํ
(3) ์ ํต์ ์ฐ์คํฌ๋ฆฌํธ๋ ์ธ๋ ํ ์ฐฉ ์ดํ๋ก๋ถํฐ ์ค๋ฆฌ๋ฐ์ค ์๋ผ๋ฐ๋ฌด๋จ(Srinivas
Aravamudan)์ด โ๊ตฌ๋ฃจ ์๊ธ๋ฆฌ์ฌ(Guru English)โ๋ผ๊ณ ๋ถ๋ฅด๋ ๊ฐ์ฐ์ ์๋ก์ด
์์ฌ๋ฒ ๋ณํ
์ด ๋ชจ๋ ๋ณํ๋ โ์ ์โ์ผ๋ก์์ ๊ตฌ๋ฃจ์ ์๋ฏธ๋ฅผ ์์ฒ ๋ ๋ ์ค๋ ์ธ๋์ ์ ๋น์
์ ํต์ ์ง์์ ๊ธฐ๋ฒ๊ณผ ๊ฐ์ฐ์ ๋ ์ค๋๋ ๋ชจ๋ธ๋ก๋ถํฐ ์ง์ ์ ์ธ ์ง์ค๏ผ ๊ทธ๋ฆฌ๊ณ ํ๋ฌธ
์ธ๊ณ์ ๊ธฐ์ ๊ณผ ๊ฐ๋ฅด์นจ๊ณผ์ ์ง์ฌ์ ์ธ ์ถฉ๋๋ก ์ฎ๊ฒผ๋ค. ๋๋ ๋ฐ๋์ ์ด๋ฌํ ์ตํฉ์ฌ
์ฌ์์ผ๋ก ๋ณด๋ ๊ฒ์ ์๋๋ค ์คํ๋ ค ๋ฌธ์ ์ฑ ์๋ ํผ๋ ํน์ ์ ์ฌ์ ์ธ ์ฐฝ์กฐ์ฑ์ ์
์ฒ์ผ๋ก ์ฌ๊ธด๋ค.
๊ตฌ๋ฃจ์ฟจ(Gurukul)์์ ๊ฐ์์ค๊น์ง ๊ทธ๋ฆฌ๊ณ ๋ค์ ๋์์ค๊ธฐ
์ผ๋ฐ์ ์ผ๋ก ์ฑ๊ฐํฌ๋ฅด์์ 6-35๋ช ์ ํ์ ์ ๋ ๊ท๋ชจ์ ํน๋ณํ ์๊ฐ์ ํฌ๋ฆฌ์ผ
ฮน๋ฑ๋ฐ๋ผ๊ณ ๋ถ๋ฅด๋๋ช %์ ๋ํ ๊ฐ์๋ ๋๋ถ๋ถ์ ๊ตฌ๋ฃจ ์ค์ฌ ์ด๋์ ์ํด ์ ๊ณต๋๋ค.
-
64 ์ข ๊ต์ ๋ฌธํ
์ด์ค ์7l(Isha Yoga) ๊ฐ์ฌ๋ ๋๋ต ์ธ ๋ฌ๋ง๋ค โ๋ด๋ถ ๊ฐ์ขInner-Engineering)"๋ผ๋
๊ฐ์๋ฅผ ์ ๊ณตํ๋ค. ์ฌ๋๊ตฌ๋ฃจ๊ฐ ์ธ๋ ๋ฉ๋ถ ์ฝ์ ๋ฐํ ๋ฅด{Coimbatore) ๊ทผ์ฒ์ ์๋ ๊ทธ
์ ์์๋ฆผ(ashram)~๋ก๋ถํฐ ์ง์ ๋ณด๋ธ๏ผ ์์ด ๊ทธ๋๋ก ๋ถ๋ฆฌ๋ โํฐ์ณ(teacheฯ)โ๋ ์ด
์ค ์์๋ด์ฌ์์ โ์ค๊ฐ์ฌmediators)'โ์๊ฒ ์๋นํ ์กด๊ฒฝ์ฌ ๋ฐ๋๋ค. ์ค๊ฐ์๋ค์ ๊ฐ์
๋ฅผ ๋ฃ๊ณ ๋ค๋ฌ์ด โ์ฌํธ์satsang)"์ด๋ผ ๋ถ๋ฆฌ๋ ์ง๋จ ๋ชจ์์ ์ฐธ์ํ๋ค. ๊ฐ ๊ต์๋
์ค์ง ์์ฌ๋์์๋ง ์ ๊ณต๋๊ณ ๋ณดํต ์ฌ๋๊ตฌ๋ฃจ๊ฐ ๊ฐ์ธ์ A๋ก ํ๋ ํน๋ณํ ํ๋ จ์ ๋ฐ
๋๋ค. ์ํธ ์ค๋ธ ๋ฆฌ๋น(Art of Living) ์ฝ์ค๋ ํญ์ ์ง๋จ์๊ฒ๋ง ์ ๊ณต๋๊ณ (์ง๋จ ๊ท
๋ชจ๊ฐ ๋ ์ง์ ์๋ ์์ง๋ง) ๊ฐ์ธ์๊ฒ๋ ์ ๋ ์ ๊ณต๋์ง ์๋๋ค. AOL์์ ๊ฐ์ฌ๋
๋ค์ ๋ฑ ๊ฐํBangalore)์ ์ค๋ฆฌ ์ค๋ฆฌ ๋ผ๋น์์นด์ ์ผ์๋์ ํ๋ จ์ ๋ฐ์ผ๋ฌ ๊ฐ๋ค.
์ด ๋ ๊ฐ์ง ๊ฒฝ์ฐ์์ ํ๋ จ ๋ฐฉ๋ฒ์ ๋น๋ฐ์ ๋ถ์ณ์ง๋ค. ๊ทธ๋ฌ๋ ์ด์ค ๊ต์ฌ๊ฐ ๋๊ธฐ ์
ํ ์ด์ฌ์ ๋จ๊ณ๋ฅผ ์์ํ ์ด๋ค ์ฌ๋์ ํ๋ จ ์ธ์ ์์ ์ฌ๋๊ตฌ๋ฃจ๊ฐ ํน๋ณํ ๋ฐฉ๋ฒ์ผ
๋ก ๊ทธ๋ ๊ฐ ํ๊ณ์ ์ ์ฌ๋ ฅ๊ณผ ๋ด์ ์ธ ๋๋ฉด์ ํ ์ ์๋๋ก ์ด๋์๋ค๊ณ ๋งํ๋ค. ๊ทธ๋
์ ์ธ์ด์๋ ์ ํต์ ์ธ ํ๋ ์ฒ ํ์ ์ฉ์ด์ ํผํฉ๋ ๋์ค์ ์ธ ์ฌ๋ฆฌํ์ด ๋ด๊ฒจ ์์
๋ค. ๋ ๋จ์ฒด ๋ชจ๋ ์ด์ฌ์จ1๊ฒ๋ ๊ต์ฌ์ ํจ๊ปํ๋ ๊ฐ์๋ก ๊ฐ๋ฅด์น์ง๋ง ๋ค์์ ๋ฐ์
๋ ๋จ๊ณ์์๋ ๊ตฌ๋ฃจ๊ฐ ํจ๊ปํ๋ ์์ ๊ทธ๋ฃน ๋๋ฉด์ผ๋ก ๋ฐ๊พผ๋ค. ๊ทธ๋ฃน ๋๋ฉด์ด์ง๋ง ๊ฐ
์ธ์ ์ธ ์ผ๋์ผ ๊ด๊ณ์ฒ๋ฝ ๋๊ปด์ง๋ค.
๋๋ก ๋ชจ์์์ ๊ตฌ๋ฃจ๋ ๊ฐ์ธ์ ์ผ๋ก ๊ทธ์ ํ์๋ค์ ๊ฐ๋ฅด์น๊ธฐ ์ํด ์ค์ง๋ง๏ผ ์ ๊ฒฌ์
๋ฌผ๋ก ๋๋๋ก๋ ์ ์ฒ ๋ช ์ ๋ฌํ๋ ์ง๋จ์์ ๋ฒ์ด์ง๋ค. ์ ์์๊ฒ ๋ฐ๋ฐฐBaba)๋ผ๊ณ
๋ถ๋ฆฌ๋ ์ฌ๋ฐ๋ฃจ๋๋ผ ๋ฐ๋ผ์๊ธฐ(Shivarudra Balayogi)๋ ๋์ ๊ณ ์ถฉ ์ํํธ๋น๋ฉ์ ๋์
๊ฑฐ์ค์์ ๊ทธ์ ์ ์์ ํ์์ ๋ง๋๊ธฐ ์ํด ์ผ ๋ ์ ๋ ๋ฒ ์ฑ๊ฐํฌ๋ฅด์ ์จ๋ค. ๊ทธ๋
ํนํ ํธ๋์ด ๊ฐ์ฃฝ์ง๋ฌผ์ ์์ด ํ๋ฒํ ๊ฑฐ์ค ์ํ์ ์๊ณ ๋ช ์์ค์ธ 40์ฌ ๋ช ์ ์ง๋จ
์ ์ง๋ํ๋ค. ๊ทธ ๋ ๊ทธ๋ ์ข ๋ ์ํฌ๋ผํ ์ค์ ์ธ ๋ฌธ๋ต ์ธ์ ์์์ ๊ทธ์ ๊ฐ๋ฅด์นจ์
์ ๋ฌํ๋ค. ๊ทธ๋ ํ ์๋ ์์ด๋ก ๋งํ์ง๋ง ๋งค์ฐ ์ ํต์ ์ธ ์๊ฐ์ค์ญ์ ๋ณต์ฅ์ ํ๊ณ
์๋ค ๊ทธ๋ฌ๋ ๊ทธ์ ๋ณด์กฐ์๋ค์ ๋์๊ฒ ๋} ๋ง๋ ์ด์์์ ์ฟ ใ๋ฉ๋ฆํธ๋ฅด{Kuala
Lumpur)์์ ๊ฐ๋ฅด์น ๋๏ผ ๋}๋ฐ์ง๋ ์๋ฐฑ ๋ช ์ ์ถ์ข ์๋คํ ํจ๊ป ๊ฐ๋น์ ์์ ์์
๋ค๊ณ ๋งํ๋ค. ๋ด๊ฐ ์ฐธ์ํ๋ ๊ตฌ๋ฃจ์ ํจ๊ป ํ๋ ๊ฐ์ฅ ํฐ ๊ฐ์๋ ๋ง๋ ์ด์์์ ์กฐ
ํ ๋ฐ๋ฃจ{Johor Bahru)์ ๋๊ธธ์ ๊ฐ๋ก์ง๋ฌ์์๋๋ฐ๏ผ ๊ตฌ๋ฃจ๋ ์ฝ 2์ฒ๋ช ์ ์ฌ๋๋ค์๊ฒ
ํน๋ณํ ๋ช ์ ๊ธฐ๋ฒ๊ณผ ์ํ์ ์ ์ํ๋ค. ์ค๋ฆฌ ์ค๋ฆฌ ๋ผ๋น์์นด๊ฐ ์ฌ ํด ์ฑ๊ฐํฌ๋ฅด์ ์
์ ๋ ํ ๊ฐ์์์ ๊ทธ๋ ๊ทธ์ ํ๋ก๊ทธ๋ฉ์ด ๋๋ ๋ฌด๋ ต์๋ 3์ฒ ๋ช ์ ์ฐธ์์๋ฅผ ๋ช ์
์ผ๋ก ์ด๋์๋ค.
๊ทธ๋ค์ ์ ํต๋ค์ด ๊ฐ์ง ๊ณ ๋์ฑ์ ์ฃผ์ฅํจ์๋ ๋ถ๊ตฌํ๊ณ ํ๋์ ๊ตฌ๋ฃจ๋ค์ ์์ฒญ๋
-
ํ๋ ์ค์ธ ์ธ๊ณ์ ๊ตฌ๋ฃจํ 65
์์ ์ถ์ข ์๋ค์๊ฒ ๊ทธ๋ฃน ์ธ์ ๊ณผ ๋ํ์๋ค์ ํตํด์ ํํ ์ ํ ์ ์๋ ํฌ๋ฆฌ์ผ
(k๊นจa)๋ฅผ ๊ฐ๋ฅด์น๋ค. ๊ณผ๊ฑฐ์ ์ค๋๋ ๊ตฌ๋ฃจ์ ์์ค รผ!Uru-shishva) ๊ด๊ณ์ ๋ชจ๋ธ์ ๋ง ์ ํ๊ต๋ ธํธ์ ์ปค๋ฒ์ ์ ํต์ ์ธ ๊ตฌ๋ฃจ์นผ(๋พฐ๋ค์D์ ๋ญ๋ง์ ์ธ ์ค์ผ์น๋ก ํฐ ๋๋ฌด ๊ทธ
๋ ์๋ ๊ตฌ๋ฃจ์ ํจ๊ป ์์์๋ ํ๋ ๋ช ์ ํ์์ ๋ชจ์ต์ผ๋ก ์์ฃผ ๊ทธ๋ ค์ง๊ณค ํ๋ค.
๊ทธ๋ฌ๋ ์ ํต์ ์ธ ๋ฐฉ์๋ค์ ๊ณ์๋๊ณ ์๊ณ ์๋ก์ด ์ธ๊ณ์ ํต์์ ์ธ ๊ธฐ๊ด๋ค{these
new globally oriented organizations)๊ณผ์ ๋์กฐ๋ฅผ ๋ณด์ธ๋ค. ๋ฉ์ธ๋ ํธ๋์ฝํ์ด
(Pudukkottai)์ ์ ์ ์๊ฐ ์ ์๊ณผ์ ๋ํ์์ ๋๋ ๊ทธ์๊ฒ๏ผ ์์ง๋ ์๊ฐ๋ฅผ ํ๋
97์ธ์ ํ ์๋ฒ์ง์๊ฒ์ ๋ฐฐ์ด ์ ํต์ ์ธ ๋ฐฉ์๊ณผ ์ด์ค ์ค๊น ํ์ฌ ์ ์ํธ ์ํ๊ณผ
์ ์ฐจ์ด๋ฅผ ์ง์ ์ A๋ก ๋ฌผ์ด๋ณด์๋ค. ํ์ฌ ์ํ์ ์ง๋๋ ํ๋ฐ๋๋ ์์ ํต์น ์ฃผ์
์ด์ ์ ์์ ์๋{an erstwhile Princely state of Tamilnadu)์๋ ์ ํด์ง ๊ฒ์ด์๋ค.
์ ๋ฐ๋ผ์ง ์จ(Mr. Selvar์)๋ ์ด์ค ์๊ฐ๋ฅผ ๊ฐ๋ฅด์น ๋์ ํฐ ๊ทธ๋ฃน์ผ๋ก ์ด๋ฃจ์ด์ก๊ธฐ
๋๋ฌธ์ ์ง๋ํ๋ ์ฌ๋{instructor)์ ๊ฐ๊ฐ์ ์ฌ๋์ด ์}์ ์์ธ์ธ ใฮผ}๋ด์ฉ์์ง)๋ฅผ
์ ๋๋ก ํ๋์ง ๊ฒฐ์ฝ ํ์ธ์ ํ ์ ์์๋ค๊ณ ์ค๋ช ํ๋ค. โ์ฌ๋๋ค์ด ์ด๋ป๊ฒ ์๋ก๋ฅผ
๋ณด๊ณ ์๊ฒ ์ต๋๊น.?" โ์ด๋ฌํ ๊ทธ๋ฃน ํฐ์นญ(group teaching)์ ์7๊น ์๋๋ผ ์ด๋์ผ
๋ฟ์ ๋๋คโ ๊ทธ์ ํ ์๋ฒ์ง๊ฐ ๊ทธ์๊ฒ SJt๋ฅผ ๊ฐ๋ฅด์ณค์ฌ ๋์ ๊ทธ๋ ์์ ์ ์์์ ๋ฐฐ
์ ํฐ ๊ณต์ฌ ์ฌ๋ ค๋์ ์ ์ฐ๋ถ๊ฐ ์๊ฐ ํ ๋ ์ด๋ค ๋๋์ธ์ง๋ฅผ ์ดํดํ ์ ์๋๋ก ํ
๋ค. ์ด๋ฌํ ๋ฐฉ์์ผ๋ก ์ ๋ฐ๋ผ์ง์ ํ์๋ฒ์ง๋ ํ์๋ค ๊ฐ๊ฐ์ธ์ ์ ๊ฒฝ ์ฐ๋๋ก ํ๊ณ
์๊ฐ ํ๋ก๊ทธ๋จ์ ๊ฐ ํ์์ ์๊ตฌ์ ๋ฅ๋ ฅ์ ๋ง์ถฐ์ ธ์ผ ํ๋ค๊ณ ๋งํ๋ค. ์๊ฐ์ ์ ํต
์ ์ธ ์ ์์ด์ ์ง๋ฐฉ๋ํ์ ๋ฐ์ฌ๊ณผ์ ์์ผ๋ก์๏ผ ์ ๋ฐ๋ผ์ง๋ ํธ๋์ฝํ์ด์์ ๊ฐ}
์ผ๋ฐ์ ์ผ๋ก ์ด์ค ๋ฐ์ด 25 ํน์ 30๋ช ์ ํฐ ๊ทธ๋ฃน์ผ๋ก ์๊ฐ๋ฅผ ๊ฐ๋ฅด์น ์ ์์ฌ์ง ํน
์ ๊ฐ๋ฅด์ณ์ผ ํ๋์ง์ ๋ํด ํ์ ํ์ง ๋ชปํ ์ํ์๋ค.
๋จ์ํ ํ๊ณ์์ ๋น๋ ค์จ ๊ฒ์ ๋์ด์๏ผ ๊ตฌ๋ฃจ์นผ๋ก๋ถํฐ ๊ต์ค๋ก์ ์ด๋ฌํ ์์ง์์
ํฌ๋ฆฌ์ผ ํํ์ ๊ธฐ๋ฅ์ ์ดํด์ ์ผ์ด๋ ๋ค์ํ ๋ณํํํ ๋ง๋ญ๋ ค์๋ค. ๋๋ ๊ฐ ์ฐธ์ฌ
์๋ค๋ก๋ถํฐ ํฐ ๋ฌด๋ฆฌ๋ฅผ ์ง์ด ํฌ๋ฆฌ์ผ๋ฅผ ํํ๋ฉด ์๋ก์ ํ์ ํค์์ค๋ค๊ณ ์ฃผ์ฅํ๋
์ฃผ์ฅ์ ์์ฃผ ๋ค์๋ค. AOL๊ณผ ์ด์ค ํด ๋ค ๊ทธ๋ค์ โ๋ฉ๋์์ดํฐ(mediatorโ ์ค๊ฐ์ฌโ๋ค
์ด ์ง์์ ๋งค์ผ ์์นจ ํผ์์ ํฌ๋ฆฌ์ผ๋ฅผ ํํ ๊ฒ์ด๋ผ๊ณ ๊ธฐ๋ํ๋ ๊ฒ๊ณผ ๋์์ ๊ทธ๋ค
์ ๋ฉ๋์์ดํ ๋ค์๊ฒ ๊ทธ๋ฃน ์ธ์ ์ ์ ๊ธฐ์ ์ผ๋ก ์ฐธ์ฌํ๋ผ๊ณ ๋งํ๋ค'. AOL์ โ์ค๋โ
์๋ค๋ฅด์ฐ ํฌ๋ฆฌ์Sudarchan Kriya)๊ฐ ์ผ์ฃผ์ผ์ ํ๋ฒ์ฉ ๊ทธ๋ฃน์ผ๋ก ์ด๋ฃจ์ด์ณ์ผ๋ง ํ
๋ค๊ณ ๋ณด์๋ค ์ด์ค๋ ๊ธฐ๋ณธ ๊ณผ์ ์ ๋ง์น ๋ชจ๋ ์ค๊ฐ์๋ค๋ก ํ์ฌ๊ธ ์ฝ๋ฐ๋น ๋งํ ๋ฌด๋
๋ผ ํฌ๋ฆฌ์the Shambhavi Maha Mudra Kriya)๊ฐ ํจ๊ป ์ํํ๋ ๋งค๋ฌ์ ์ฌํธ์์
์ฐธ๊ฐํ๋๋ก ์๊ตฌํ๋ค ์ธ๊ณ์ ๊ตฌ๋ฃจ์ ์์์ ์์ ์ ํ๋ฌธ์ ํํ๊ฐ ๊ฐ๋ฅด์น๋ ๋
-
66 ์ข ๊ต์ ๋ฌธํ
๊ตฌ ์ด์์ผ๋ก ๋ณํ๋๋ค๋ ์ ์ฌ ๊ธฐ์ตํ๋ ๊ฒ์ ์ค์ํ๋ค.
๊ฐ์ฐ์์ DVD.์ ๋น๋์ค ํ๋ก์ ์ ๊น์ง
์ด์ค ์์์๋ค์ด ๋ด๋ถ๊ฐ์กฐ ํ๋ก๊ทธ๋จ(the Inner Engineering program)์ ์ํด ๊ต
์ค์ ๋ง๋ จํ์ ๋์๏ผ ๊ทธ๋ค์ ๊ทธ ๋ฐฉ์ ์์ ์๋ ๋ฌผ์ฒด๋ค์ ํ๋ฏธ๋ก์ด ์กฐํฉ์ ์ด๋ฃจ์ด
๋๋ค. โ์ฐ๋น์ ์ ์ ์ธ ๋ด๋ถ๊ฐ์กฐ(lrl_IlรL~Jl~i l} eerin~-Pick of Wellbeing)โ๋ผ๋ ๊ธ์
๋ค๊ณผ โ์๊ธฐ ์ธ์์ ์กฐ์ฉํ ํ๋ช (Silent Revolution of Self Realization)"์ด๋ผ๋ ๊ธ
์ง๋ฅผ ๋๋ฌ์ผ ์กฐ์ ํ(rough) ๋นจ๊ฐ์ ์ผ๊ฐํ์ด ๊ทธ๋ ค์ ธ ์๋ ํฐ ํ์์ ๊ธฐ(banner)๊ฐ
๋ฒฝ์ ๊ฑธ๋ ค์์๋ค. ํ์ ๋ผ์ด ์๊ธฐ ๋ฐ๋ฃจ๋ฐ๋ฐJaggi Vasudev)1l์ ์ฌ์ง์ ํฐ์ ์ฒ์ฌ
์์์ ธ ์์๊ณ ๊ฝ์ผ๋ก ๋๋ฌ์ธ์ฌ์ ์์ ๋ค์ ์ ๋ฆฌ ๋ผ์์ง ํํ ์์ ์๋ค. ์ค๋ฅธ์ชฝ
์ ์๋ ์ปค๋ค๋ ํ ๋ ๋น์ ์ญ์ ํ์์ ์ฒ์ผ๋ก ์ธ์ฌ์๋ค ๋์งํธ ์คํฌ๋ฆฐ์ ํฐ๋ฒ๊ณผ
์ถ ๋์ด์ง๋ ์ท์ฌ ์ฐ์ํ๊ฒ ์ ๊ณ ์ ์ ์์ ์ ๋๋ค์ ๊ฐ๋ฅด์น๊ณ ์๋ ๊ตฌ๋ฃจ์ ์์
์ ๋ณด๋ธ๋ค. ์ด ์์์ด ์ฐํ๋ ์์ฝ์ ์ฅ์๋ ๋ช ๊ธฐ๋์ง ์์ผ๋ฉฐ ์ด ์์์ DVD๋ฅผ
ํตํด ๊ทธ๋ ์ ๋ ์ ์ด๋ฃจ์ด์ง๋ ๊ต์ก์ ๋งค์ฐ ์ค์ํ ๋ถ๋ถ์ผ๋ก ์ด๋ฃจ์ด์ง๋ค.
์ค๋ฆฌ ์ค๋ฆฌ ๋ผ๋น์ํค๋ ์ฑ๊ฐํฌ๋ฅด์ ์๋ ์ ํ ์ํฐ(the Suntec City)๊ฑด๋ฌผ์ ๊ตญ์
์ปจ๋ฒค์ ๊ณผ ๋ฐ๋ํ ์ผํฐ์์ โ์ธ์์ ์กฐ์ธ์ฌ ์ํ ์ค์ฉ์ ์ธ ์งํ(Practical Wisdom
f'or Personal Excellence)"๋ผ๋ ์ ๋ชฉ์ผ๋ก ๊ฐ์ฐ์ฌ ์ด์๋ค. ์ฒญ์คํ์ ๋๋ถ๋ถ์ ๊ฝ์ด
๋ด๊ธด ์ปค๋ค๋ ํ๋ณ๊ณผ ํ๋ถํ๋ก ๋๋ฌ์ธ์ธ ์์ข ๊ฐ์ ๊ธด ์์์ ๊ธฐํ ์๊ฒ ์ท์ ์
๊ณ ์์์๋ ์ฐ๋จ์ ์์ชฝ์ ์๋ ๋ ๊ฐ์ ์ปค๋ค๋ ๋น๋์ค ์คํฌ๋ฆฐ์ฌ ํตํด ๊ทธ๋ฅผ ํด
๋ก์ฃ ์ ํด์ ๋ณด์๋ค. ๋ง์ ํ๊ธฐ ์ํด ์ผ์ด์ฐ์ ๋ ๊ทธ๋ ์ฐ๋จ์ ๊ฐ์ฅ์๋ฆฌ๋ก ์ข ์ข ์
์ง์ฌ์ ๋๊ฐ๏ฟก๋ก ๋ชธ์ ๊ตฝํ๊ณ ๊ทธ๋ฅผ ๋ง์ฃผ๋ณด๊ธฐ์ ์ถฉ๋ถํ ์ ๋๋ก ๊ฐ๊น์ด ์๋ ์ฌ๋
๋ค์ฌ ๋ฐ๋ผ๋ณด์๋ค. ๊ทธ๋ ๋ํ ์ฒญ์ค์์ ๋งจ ๋ค์ ์๋ ์ฌ๋๋ค์๊ฒ๋ ๊ทธ์ชฝ์ผ๋ก ์ ์ค
์ฒ๋ฅผ ์ทจํ๋ฉฐ ์์ ์ด ๊ทธ์งn๋ ์ฃผ์๋ฅผ ๊ธฐ์ธ์ด๊ณ ์๋ค๋ ๊ฒ์ ์ข ์ข ์ํ๋ค. ๊ทธ๋ฌ๋
๊ทธ์ ์ผ๊ตด์ ์ง์ ๋ณด๊ณ ์ถ์ดํ๋ ๊ทธ๋ค์ ํฌ๋ง์ ์คํฌ๋ฆฐ๋ค์ฌ ํตํด์ ์ด๋ฃจ์ด์ก๋ค.
๋ด๊ฐ ์นด๋ฉ๋ผ๋ก ํฌ์ฐฉํ๊ธฐ๋ ํ์ง๋ง ๊ตฌ๋ฃจ์ง์ ์ค์ ์ด๋ฏธ์ง๋ ์๋ถ๊ณผ ๊ฝ๋ค๏ผ ์์ง๋ค๏ผ
์ฌ๋๋ค์ ๋จธ๋ฆฌ๋ค๊ณผ ๋ค์์ฌ ์์๋๋ฐ ํ๋ฏธ๋กญ๊ฒ๋ ๋น๋์ค์นด๋ฉ๋ผ๋งจ๋ค์ ๋น๋์ค ํ๋ก
7) ์ฌ๋๊ตฌ๋ฃจ ์๊ธฐ ๋ฐ์๋ฐ๋ธ๋ ์ธ๋์ ์๊ฐ ์ํ์์ด์ ์ ๋น์ฃผ์์์ด๋ค. ๊ทธ๋ ์ธ๋์ ๋ฏธ ๊ตญ์ฌ ํฌํจํ์ฌ ์ ์ธ๊ณ์ ์ผํฌ ์๊ฐ ์ผํฐํ์ฌ ์ด์ํ๊ณ ์๋ ์ด์ค ํ์ด๋ฐ์ด์ ( I sha Foundation)์ ์ค๋ฆฝ์์ด๋ค.
-
ํ๋ ์ค์ธ ์ธ๊ณ์ ๊ตฌ์ถํ 67
์ ์ ์ ๋ ์ฐฝ์ ์ผ๋ก ๋๋ ค์ ๋ชจ๋ ๋ฐฐ๊ฒฝ์ฌ ์ง์ ๋ค. ์ฒญ์ค๋ค ๋ค์๋ ๊นจ๋ํ ํ๋์ ๋ฐฐ
๊ฒฝ์ ํฌ์๋๋ ๊ตฌ๋ฃจ์ง์ ๊ฐ๋ ฌํ ์ผ๊ตด์๋ง์ฌ ๋ณด์๋ค.
์ฌ๋๊ตฌ๋ฃจ ์๊ธฐ ๋ฐ๋ฃจ๋ฐ๋ธ์ ์ฑํ(his holiness) ์ค๋ฆฌ์ค๋ฆฌ ๋ผ๋น์์นด๋ ํฐ ๊ต์ค์
์ ๋ช ํ ๊ต์๋ ์์ ์ ์ฑ ์ ๋ํด ์ธ๊ธํ๋ ์ ๋ช ์7๊น ๋งํ๋ ๋ฐฉ์์ผ๋ก ๊ฐ๋ฅด์น๋ค.
๊ทธ๋ฌ๋ ๊ตฌ๋ฃจ์ ๊ฐ์ฐ์ ๊ต์๋ ๊ต์์ ํ์ํฌ์ธํธ๏ผ ํน์ ํฌ๋ค์๊ฒ ๋งํ๋ ์๊ฐ๋ฅผ
๋ฅ๊ฐํ๋ ๋ฏธ๋์ด์ ๋ฏธ๋์ด์ ๊ฐ๊ฐ์ ๋๋ฌํด์๋ค. ์ด๋ฌํ ๊ฒ๋ค์ ๊ทธ๋ค์ ์์ ์ด๋ผ
๊ณ ๋งํ๊ฒ ์ง๋ง ๋งค์ฐ ์ข ๊ต์ ์ธ ์ด๋ฒคํธ์ด๋ฉฐ ๊ตฌ๋ฃจ ์์ฒด๋ ๊ตฌ๋ฃจ์ ๋ฉ์์ง ๋ ๋ค ๊ทธ
ํ์ฌ ์ค๊ฐ์ํจ๋ค ๋๋ ์๋ฏ๋ฆฌํ ์ค์๋ฆฌ ์์ฌ์ด์ดํฐ ์ค๋ธ ์๋ฏ๋ฆฌํ๋๋ค๋ง์ด
(Amriteswari Society of Am ritanandamayi, the Hugging Guru)๋ ๋ค์ํ ๊ธฐ๊ด์
์ ๊ธฐ์ ์ธ ์ฌํธ์ ๋์ ์ฑ๊ฐํฌ๋ฅด์ ์๋ ์ฌํธ์ผ ์ฌ์ด ๋ฐ๋ฐ ๊ธฐ๊ด๋ค(Satya Sai รaba
organizat i ons)์ ๋ฏธํ ์ ์ฌ์ฉ๋ ๊ธฐ๊ด์ ์ฌ์ฉ๋ ํ์ํฌ์ธํธ์ ๋น๋์ค ํ๋ก์ ์ ์
๋ณธ ์ ์ด ์๋ค. ํ์ฌ ๋ํ ๊ต์ค์ ์ด์ฉ ์ ์์ด ๋ํ์ผ๋ก ์งํ๋๋ ๊ต์ค์์ ์ง๋ฃจ
ํดํ๋ ํ์๋ค์ฌ ๊ฐฮป๊น ์ง๋ํ๊ณ ํ์๋ค์ ๊ด์ฌ์ ๋๊ธฐ ์ํด ๋น๋์ค ํ๋ก์ ํฐ์
์คํฌ๋ฆฐ์ด ์ธ์ ๋ ๊ตฌ๋น๋์ด์๋ค. ์ด์ ๋ ์ด๋ฌํ ๊ฒ๋ค์ด ์๊ณต์ฌ ๋ฐ์ด๋์ด ์์ ์ธ ์ง
๋์ ๊ตฌ๋ฃจ๏ผ ํ์ ์ฌ์ด์ ์น๋ฐํฉ์ ๋งค๊ฐ๋๋ ๊ฐ๊ฐ{a mediated sense of intimacy)์
์ฐฝ์กฐํ๋ ๋๊ตฌ๋ก ์ฐ์ด๊ณ ์๋ค~ 8)
์ํ(Sadhana)๋ถํฐ โ์ฐ๊ตฌ(Research )"๊น์ง
๋ง์ ๊ตฌ๋ฃจ๋ค์ ์ถ์ข ์๋ค์ด ํํ์ ํ๋ณต์ ํ๋ํ๋๋ก ํ๋ ํ๋์ ์ธ ๋ฐฉ์์ฌ ์ฐพ
๋ ์ฐ๋ฃฐํผ{sanku/va) ํน์ ๊ทธ๋ค์ ๊น์ ๊ฒฐ์ฌ ๋๋ฌธ์ ์์ ๋ค์ด ์๊ฐ๋ ์ง์ค์ ์ธ ์
์์ ์ข ์ข ํฌํฉํ๋ ์ค๋ ์ํ(sadhana)์ด๋ ์ง์ค์ ์ธ ์์ ์ํ์ ์ํ๋ค๊ณ ์ฃผ์ฅ
ํ๋ค. ์ดํ์ ๋ฐ๋ฅด๋ฉด ์ด๋ฌํ ์๊ฒฉํจ์์ ํต์ฐฐ๋ ฅ์ด ๋์ค๊ณ ํฌ๋ฆฌ์ผ์ ํนํ ๊ฐ๋ ฅํ
ํํ์์ ๊ณ์๊ฐ ๋์จ๋ค. ๊ทธ๋ฌ๋ ๋์์ ๋๋ถ๋ถ์ ๊ตฌ๋ฃจ๋ค์ ๊ทธ๋ค์ ์น ์ฌ์ดํธ๋
๊ฐ์ฐ์์ ์ ์ง๋ค์ ์ํ์ด ๊ทธ๋ค์ ๊ฑด๊ฐ๊ณผ ์ฐ๋น์ ํจ๊ณผ์ ์ด๋ด๊ณ ๋ธ๋ผl๋ โ๊ดํ ๊ฐํ
๊ฑฐ(scientific evidence)"๋ฅผ ์ ๊ณตํ๊ฑฐ๋ ์ธ๊ธํ๋ค. ์ฌ๋๊ตฌ๋ฃจ ์๊ธฐ ๋ฐ์๋ฐ๋ธ๋ ์ฌํธ์
8) ์ต๊ทผ์ ์ฌํธ์์์ ๋๋ co๋ฅผ ํตํด ์กฐ์ฉํ ์ ์์ผ๋ก๋ถํฐ ์ธ๊ณ ์๋ฅผ ๋ ๋ค๋๊ณ ์ฒ์ ์ฐฉ์งํ๋ ์ฐ๋ฆฌ์ ์์๋ ฅ์ ํตํด ์ง๋ํ๋ ๋ช ์์ ์ฐธ์ฌํ๋ค. ์ฐ๋ฆฌ 50๋ช ๋ชจ๋ ํฐ ๋ฐฉ์ ๋ฒฝ์ฌ ๋ฐ๋ผ ์์์ ์ฐ๋ฆฌ๋ค ์์ ์ด ์ฒ ์์ ์๋ ๋งค์ฐ ์ ํต์ ์ธ ์๊ทธ๋ง ์ค๋๋ง์ง์ผ๋ก ๊ฐ์ ํ์ด๊ฐ์ ์ฐ๋ฆฌ์ โ์์ ์ธ ์ค์ญ(spiritual master)'โ์ ๋ง๋๋ ์์์ฌ ํ๋๋ก ๋์ด ์์๋ค.
-
68 ์ข ๊ต์ ๋ฌธํ
๊ณผ ๊ทธ์ ์ฝ์ค๊ฐ ์งํ๋๋ ๋์ DVD๋ ๊ทธ์ ์ค๊ฐ์ง๋ค์ ํตํด ๋์ค์๊ฒ ํ๋ ๋ฌผ
๋ฆฌํ์ด๋ ์๋ฆฌํ์ ๋ํด ๋์์์ด ์ธ๊ธํ๋ค'. H. H. ์ค๋ฆฌ ์ค๋ฆฌ ๋ผ๋น์์นด์ ๊ฒฝ์ฐ์
๋ ์ฌ๋ฆฌํ์ด๋ ๋ฌผ๋ฆฌํ์ ๋ง์ด ์ธ๊ธํ๋ค. ์์ ์ธ๊ธํ๋ ์ํธ ์ค๋ธ ๋ฆฌ๋น(Art of
Living)์ ๋ํ ์๊ฐ ๊ฐ์ฐ์์ ๋๋ผ์ผ๋ ๊ต์{Prof. Narayanam)๋ ๋น์ฆ๋์ค์ ์ผ
์์ ์ฌํ์ํ์์ ๊ทธ์ ๊ตฌ๋ฃจ์ง ๋ณ์ ๊ธฐ์ ๊ณผ โ๊นจ์ด์์โ์ ํจ๊ณผ์ ๋ํ ๋ช ์ ๊ธฐ
์ ๊ณผ ์ฐ๊ตฌ๋ค ์ฌ์ด์ ์ ์ฌ์ฑ์ ๋ฐํ๋ค ๊ทธ๋ ๋น์ฆ๋์ค ์ค์ฟจ๊ณผ ์ฌ๋ฆฌํ๊ณผ์์ ์ด๋ฃจ์ด
์ง ์กฐ์ฌ ์๋ฃ๋ค์ ์ด์ฉํ๋๋ฐ๏ผ ํนํ ๋ช๋ช ์ ๋ช ํ ๋ํ์ ์ด๋ฃจ์ด์ง ์ฐ๊ตฌ ์๋ฃ์์
์ โ์ด์ฌ๋ฆฌํ(parapsychology)"์ ์ด์ฉํ๋ค.9) ๋๋ผ์ผ๋ ๊ต์๋ ๋ฏธ๋์ ๋ช ์ ๊ธฐ์
์ด ํ๊ต์ ์ปค๋ฆฌ๋ฅ ๋ฝ์ ์ผํ์ด ๋ ๊ฒ์ด๋ผ๊ณ ๋ด๋ค๋ณด์๋ค.
๋ชจ์์ ์ด๊ฒ๋ ํ์ ์ ๋ด๋ก ๏ผ ๋๋ถ๋ถ ๊ณผํ์์ ๋น๋ ค์จ ๊ฐ์ฅ ๊ณต๊ฒฉ์ ์ธ ์๋ ์กฐํธ๋ฅด
์ฃผ ๋ฐ์์ ์๋ ๊ทธ์ ์ ์ฑํ ์ํ(His Divine Grace), ํน์ HDG๋ผ๊ณ ๋ถ๋ฆฌ๋ ์
๊ฐ ์ฆ๋๋ ์ํ๋ฅด ์ด ์ค๋ฆฌ ๋ผ์.jl๊ฐ ๊ตฌ๋ฃจ{Yoha Jnana Sitthar Om Sri Rajayoha
Guru)์ ์ํด์ ์งํ๋๋ ๋ช ์ ์์ ์์ ์ด๋ฃจ์ด์ง๋ค. ํ๋ฐ์ดฯamil)๋ก๋ง ๋งํ๋
๊ทธ๋ ์ถ์ข ์๋ค์๊ฒ ๋ง์คํฐ ์๋(Siddhi)๋ก ์๋ ค์ ธ ์๋๋ฐ ์ด๋ฅผ ๋ฒ์ญํ๊ธฐ๋ ์ด๋ ต์ง
๋ง ํด๋ฆฌ ํฌํฐ(Harry Potter)์ โ์์ ๋(wiza๋ฒ โ์ ๊ฐ๊น๋ค๊ณ ๋ณผ ์ ์๋ค. ์ธ๊ธฐ๋ฅผ
๋ํด๊ฐ๋ ์ด ๊ตฌ๋ฃจ์ ๋ํด ๊ทธ์ ์ ์๋ค์ ๊ทธ๊ฐ โํ์ด์ํตMetaphsics)์ ์ด์ฌ๋ฆฌํ
(Parapsych์ดOgy)์์ ๋ฐ์ฌํ์โ์ ํด๋นํ๋ ๊ฒ์ ๋ฐ์๋ค๋ ์์ผ๋ก ๋งํ๋ค. ๊ทธ์
๋ค๋ฅธ ์ด๋ค์ ๊ฐ์ฐ์ ๋ชจ๋ ํค๋ํฐ์ฌ ํตํด ํต์์ ์์ด์ ๋ง๋ค๋ฆฐ์ด(Mandarin)๋ก ํต
์ญ์ด ์ด๋ฃจ์ด์ง๋ค. ๊ฐ์ฐ์ ํต์ญ๊ณผ ํ๋ฐ์ด๋ก ๋ค๏ฟก๋ฉด์ ๋๋ ์ ์ดํ(terminology) ๊ด
๊ณ ๊ณผํ๋ถ์ผ์ ๋ฐ์ฌํ์๋ฅผ ๊ฐ์ง ํต์ญ์ง์๊ฒ ๋ฌผ์๋ค. ๊ทธ๊ฐ ์ธ์ ๋ ๊ทธ์ ์ ์ฑํ ์
ํ(His Divine Grace t..t HD์ด๋ผ๊ณ ๋ถ๋ฅด๋ ๊ทธ์ ๊ตฌ๋ฃจ๊ฐ 27๋ ๊ฐ ์๊ฐ ์ํ์ฌ โํ ๊ทreseaฯh)"ํ ์ถ์ ๋ํด ํต์ญํ ๋์ ๊ทธ๋ ์ต๋ํ ๋ฌธ์์ ์ผ๋ก ๋ฒ์ญํ๋ ค๊ณ ํ๋ค
๊ณ ๋์๊ฒ ํ์ ์์ผฐ๋ค. ์ด ๋ด์ฉ์ ๋ช ํํ ํ๋ ๋์ค์ ์ด๋ฉ์ผ์์ ๋๋ โ์ฐ๊ตฌ
(reseaฮบh)"๋ผ๋ ์ฉ์ด๋ ๊ตฌ๋ฃจ๊ฐ โ์คํํ๋คโ( experimented)๋ฅผ ์๋ฏธํ๋ค๋ ๊ฒ์ ์๊ฒ
๋์๋ค. ๊ทธ๋ฆฌ๊ณ ๋์ ์น์ ํ ์ ๋ต์ฐจ๊ฐ ๋ง๋ถ์ด๊ธฐ๋ฅผ โ์ค์ ์ ์ผ๋ก ๋ช ์ ๊ธฐ์ ์ ์ํ
9) ๊ฐ๋จํ ์น ์์น์์๋ ๋ฏธ๊ตญ์์ ์ด๋ฃจ์ด์ง ์ด ์ฐ๊ตฌ์ ๋ช๋ช ํํ์ ๊ด๊ณ๋ ยท๋ค์์ ๋ ํ๋ค์ ์ ์ํ๊ณ ์๋ค. โThe Center for Consciousness Studies at the University of Arizona'" ; Princeton University Princeton Engineering Anomalies Research (PEAR) [recently closed], with a focus on the โ Scientific Study of Consciousness-Related Physical Phenomena" including paranormal studies and remote percep๊บผ00'" Duke Universityโs Rhine Research workshops, and seminars". (http://www.hollowhil l.com/ghost-hunting/parapsychologydegree.htm accessed J une 8, 2008)
-
ํ์น ์ค์ธ ์ธ๊ณ์ ๊ตฌ๋ฃจํ 69
ํด๋ณด๊ณ ๏ผ ๊ทธ ๋ฐฉ์๋ค์์ ์ค๋ ๋ฏธ๋ฌํ ๋น๋ฐ๋ค๊ณผ ๋จ์ ๋ค์ฌ ๋ฐ๊ฒฌํ๊ณ ๋ฐฉ์๋ค์ ๊ณ ์ณ
์ ์ฐ๋ฆฌ์ ๊ฐ์ ํ๋ฒํ ์ฌ๋๋ค์ด ์๊ฐ ์ญํฐ(the yoga sakthi)์ ํ์ ์ฌ์ฉํ ์
์๋๋กโ ํ๋ ๊ฒ์ด๋ผ๊ณ ๋งํ๋ค. ๊ทธ์ ๊ณต์์ ์ธ ๊ฐ์ฐ์์ HDG๋ โ๋๋ ์ฑ ์ ํตํด
์๊ฐ ์๋๋ผ ๊ฒฝํ์์ ์ฐ๊ตฌํ๋คโ๊ณ ํ์ธํ๋ค ๋์ค์ ์ด๋ฃจ์ด์ง ํ๋ก๊ทธ๋จ์์๏ผ ํ
์์ ์ด ์์ด๋ก ๋ฉด๋ฐํ๊ฒ ์ค๋น๋ ํ์ํฌ์ธํธ ํ๋ ์ ํ ์ด์ ์ ํตํด ์ด๋ฌํ ํํ์
๋ช ์๊ณผ ์๊ฐ๊ฐ ์ธ๊ฐ์ ๊ฑด๊ฐ๊ณผ ์ฐ๋ฒ์ ๋ฏธ์น๋ ์ํฅ์ด ๊ณผํ์ ์ผ๋ก ๋ฐํ์ง ์ ์๋ค
๊ณ ์์ธํ ์ฆ๊ฑฐ๋ฅผ ์ ์ํ๋ค.
ใ์จ์์ ์ง์ ๊ณ์ธต์ผ๋ก๋ถํฐ ์จ ๋ง์ ์ถ์ข ์๋ค ๊ทธ ์ค์์๋ ํนํ ๋น ๋ฅด๊ฒ ์ ๊ฐ
๋ ๊ฒฝ์ ์ ์ธ๊ณํ์ ์ปดํจํฐ ํ ํฌ๋๋ก์ง์ ์์์์ฑA๋ก๋ถํฐ ์ด์ต์ ๋ณธ ์ ๋๋ค์
์ฐธ์ฌ์ ํจ๊ป ๊ณผํ๊ณผ ๋ค๋ฅธ ํ๋ฌธ์ ๋ํด ์ธ๊ธํ๋ ๊ฒ์ ์ฆ7rํ๋ ์์ฑ ์ํ๋ค์ ํฉ
๋ฒ์ฑ ๋ฟ๋ง ์๋๋ผ ๋ ์์ญ ๊ฐ์ ์ ์ฌ์ฑ๊น์ง๋ ๋ง๋ถ์๋ค ํฌ๋ฆฌ์ผ๋ ํ ๋ โ๋ด์ ์
(suoerstitious)"์ด๋ผ๊ณ ๋ถ๋ฅ๋์๋ ๋งค์ฐ ์ค๋๋ ์๊ฐ ์์ธ๋ค๊ณผ ๋ช ์ ์ํ์ผ๋ก๋ถํฐ
๊ณผํ์ ์ผ๋ก ์ค๋ช ๊ฐ๋ฅํ ๊ธฐ์ ํ์ ๋์ด๋๋ค. ์ ํต์ ์ผ๋ก ์ฌ๋ํ๋(sadhanas)๋ผ๊ณ
๋ถ๋ฆฌ๋ ์ด๋ฌํ ๊ธฐ์ ๋ค๋ก ์ด๋ฃจ์ด์ง๋ ๊ตฌ๋ฃจ์ ์คํ๋ค์ ํ๋ฌธ์ ๋ฐฮป๊น ํ์ธํ๋ ์ผ
์ข ์ ์ง์๊ณผ ๋๋ฅํ๊ฒ ์ฌ๊ฒจ์ง๊ฑฐ๋ ์ฌ์ง์ด ์ด๋ฅผ ๋ฅ๊ฐํ๋ค๊ณ ์ฌ๊ฒจ์ง๋ค. ๊ทธ๋ฌ๋ ํ๊ณ
๋ก๋ถํฐ ๋ฒ๋ ค์จ ์ด๋ฌํ ์ฉ์ด๋ค์ ๋ํ ์ ์ํ ๋ฌผ์ง ์ธ๊ณ์ ์ค๋ช ๊ณผ ์กฐ์์ฌ ๋ฐ์ด๋
์ ์ง์ค๋ ์ง์์ฌ ์ ๊ณตํ๋๋ ์ธก๋ฉด์์ ๋ํ ์์คํ์ด ์คํจํ๋ค๊ณ ๋นํํ ๋์๋
์ ์ฉํ ๋๊ตฌ๊ฐ ๋ ์ ์๋ค.
๋ํ ๊ต์ก์ ์๋ฆฌ์ ์์น์ํค๊ธฐ
๋ง์ ์๊ฐ ์์ง๋ง ์ฌ๋๊ตฌ๋ฃจ ์๊ธฐ์ ๊ฐ์ฐ์ค ํ๊ณ๋ฅผ ์ ์ ํ ์ด์ฉํ๋ฉด์๋ ๋นํํ
๋ ๊ธฐ์ ์ ์์ด์ ๋ฐ์ด๋๋ค. ์ด๋ฐ ๋นํ์ ์ข ์ข ๋จ์ผํ ๋ฌธ๋จ์ผ๋ก ์ด๋ฃจ์ด์ง๋ค'๏ผ 1์ด ์
๋น์ฃผ์์ ๋ช ์ฑ{Mystic โs MlIsings)์์ ์ฌ๋๊ตฌ๋ฃจ๋ ํ๋ ์ฒ ํ๊ณผ ์์ ์ ์กด์ฌ ์์
์ฌ์ด์ ์ฐจ์ด์ ๋ํด ์ด์ผ๊ธฐํ๋ค.
๋น์ ์์๋ ๋ค์ํ ์ดํด๊ฐ ์กด์ฌํ๋ค. ๋น์ ์ด ์ง์ ์ผ๋ก ์ดํดํ ๋์๋ ๋จ์ง
์์ด๋ ๊ฒ์ด๋ค ๋น์ ์ด ๊ฒฝํ์ ์ผ๋ก ์ ๋์๋๏ผ ๋ญ๊ฐ ๋ค๋ฅด๋ค.โฆ ๊ทธ๋ฐ ์ฒ ํ์ ๋น์
10) DVD๋ก ๋จ์์๋ ๊ทธ์ ๊ฐ์ฐ ์ค ๋ง์ ์๊ฐ ๊ณต์ ์ผ๋ก๋ ์ธ์ฉ์กฐ์ฐจ ๋ชปํ๊ฒ ๋์ด์๋ ๋ฐ ๋ฉด๏ผ ๋ง์ ๊ฐ์ฐ๋ค์ ์ธ์๋๊ฑฐ๋ DVD๋ก ์ถํ๋์๋ค.
-
70 ์ด๊ต์ ๋ฌธํ
์ถ์ ๊ท ํ์ ์ธ ๊ฒ๋ชจ์ต์ฌ ์ค ๊ฒ์ด์ง๋ง ๋๋ฅผ ๋ ๊น์ ์ (karma)์์ 2๋น ๋กญ๊ฒ ํด
์ฃผ์ง๋ ์๋๋ค. ๊ทธ๋ฌ๋ ๋ง์ฝ ์ด๋ค ์ฌ๋์ด ์ด ์ฒ ํ์ ์ํํ๋ฉด ํ ์๋ก ๊ทธ๋ค์ ์
์ ์ฆ๊ฑฐ์ ์ฌ ์๊ฒ ๋ ๊ฒ์ด๋ค. ๊ทธํ์ ์ ๋นํ๊ฒ ๊ท ํ ์กํ๊ณ ์์ ์ ์ผ๋ก ๋ ๊ฒ์ด
์ง๋ง ๋์์ ๊ทธ๋ค์ ์ฒ์ฒํ ์๋ช ๋ ฅ์ ์๊ฒ ๋ ๊ฒ์ด๋ค(185)๏ผ
๋ํ์ โ์ง์ ์ธ(intellectual)" ๋ฐฉ๋ฒ๋ฟ๋ง ์๋๋ผ ์ด ๋ฌธ๋จ์ ํฌํจ๋ผ ๋ ๊ณ ์ ์ ์ธ
ํํ์ ์ธ๋์ ์ง์ ์ถ๊ตฌ๋ ๋ ๋์ ์ธ์๋ก ์ด๋ผ๋ ๊ฒฝํ๊ณผ ๋๋น๋๋ค. ๋ฌผ๋ก ์ฌ๋๊ตฌ
๋ฃจ๋ ์ธ์๋ก ์ด๋ผ๋ ์ฉ์ด๋ ์ฐ์ง ์์ ๊ฒ์ด๋ค. โ๊ฒฉํ( exoerience)"๊ณผ โ์ฃ์ ์๊ฒฝ
(intellectual)"์ ๋๊ฒฐ๊ตฌ๋๋ฅผ ์ข ์ข ๊ฐ์กฐํ๋ ๊ฒ์ ๊ณผํ ์์ญ์ โ๊ฒฝํ์ ํ์
(experiential learning)"๊ณผ โ์คํ(experiment)"์ฌ ๊ฒฐํฉ์์ผฐ๋ค. ๊ทธ๋ฌ๋ ์ฒ ํ๏ผ ๋๋ ์ธ
๋ฌธํ์ด๋ผ๊ณ ๋ถ๋ฅผ ๋งํ ๋ถ์ผ๋ค์ ์ฆ๊ฒ์ง ์์ผ๋ฉฐ ๊นจ๋ฌ์์ ์ถ๊ตฌ๋ฅผ ๋ฌด์ํ๊ฑฐ๋ ์์
ํ ๊ฒฝ์ํ๋ ๊ฒA๋ก ์ข ์ข ์ค๋ช ๋๋ค.
๋๋ ๊ตฌ๋ฃจ๊ฐ ์ค์ฌ์ด ๋๋ ๋ง์ ๊ธฐ๊ด๋ค์์ ์ด๋ฃจ์ด์ง ๋ด ์ฐ๊ตฌ์ ๋ํ ์คํด๊ฐ ๋ด
์ง๋ฌธ๋ค์ ์ํด ๋ ์ฌํด์ก์ฌ ๊ฒ์ด๋ผ๊ณ ์ถ์ธกํ๋ค. ๋ด ์ง๋ฌธ๋ค์ ์ฌํ๊ณผํ์ง๋ค์ฒ๋ฝ ์
๋ง ์ธ๋ถ์ ์ด๊ณ ๊ฐ๊ด์ ์ธ ๊ด์ ์ธ ๋ฐ์ดํฐ๋ ๊ธฐ๊ด์ ํต๊ณ๋ฅผ ๋ฐํ์ ํ๊ธฐ๋ณด๋ค๋ ๊ทธ
๊ธฐ๊ด ๊ตฌ์ฑ์๋ค์ ์๋ฏธ๏ผ ์ฆ ๊ตฌ๋ฃจ์ ํ๊ณผ ๊ทธ๋ค ์ถ ์์ ์ํ์ ๋ํ ์ดํด์ ๋ฐํํ
๊ณ ์๋ค. ๋๋ ์ฐธ์ฌ์๋ค์ ์ธ๋ถ์ ์ธ ์ถ ๋ฟ ๋ง ์๋๋ผ ๋ด๋ถ์ ์ธ ์ถ์ ๋ํ ๊ฒฝํ์
๋ํด ๋ฌป๊ณค ํ๋ค. ํ์ง๋ง ๋๋ ํ์์ด ์๊ฐ ์ง๋์์๊ฒ ํน์ ์์ฌ๋๏ผ ์ฆ ์ฐ๋ฆฌ๊ฐ ๋ฐฐ
์ฐ๊ณ ์๋ ์๊ฐ ์์ธ์ ์์ง์ ๊ฐ๊ฐ์ ์๋ฏธ์ ๋ํด ๋ฌผ์ ๋ ๊ทธ ์งDl๋ ์ฒ ํํ
ํ์ง ๋ง๋ผ๊ณ ๋๋ตํ๋ ๊ฑธ ์ข ์ข ๋ค์๊ณ ๊ณค๋ํ ๊ธฐ๋ถ์ ๋๋ผ๊ณค ํ๋ค. ์ด๋ฌํ ์ง๋ฌธ๋ค
์ ๋ฒ์๋ฅผ ๋ฒ์ด๋ ์๋ค. ๋ง์ง๋ง์ผ๋ก ๋๋ ํ๊ณ์ ๊ตฌ๋ฃจ์ ๊ฐ๋ฅด์นจ ๊ฐ ์ง์ ์ ์ธ ๋๋ณ
์ ๋ํ์ฌ ๋ ๋ค๋ฅธ ์ํฉ์ฌ ์ ์ํ๋ค.
์ฌ๋๊ตฌ๋ฃจ ์๊ธฐ ๋ฐ์๋ฐ๋ธ์ โ๋ด๋ถ๊ฐ์กฐ(lnner Engineering)" 7์ผ ํ๋ก๊ทธ๋จ์ ๋งจ
์ฒ์์์ ๋๋ ๊ณง๋ฐ๋ก ๋ชจ์๊ณผ ์ง๋ฉดํ๋ค๊ณ ๋๊ผ๋ค. ์ด ํ๋ก๊ทธ๋จ์ ์ ๋ชฉ ๊ทธ ์์ฒด๊ฐ
ํ๊ณ๋ก๋ถํฐ ๋ง์ ๋ณ์์ ๋น๋ ค์จ ๊ฒ์ด์๋ค"๏ผ DVD๋ฅผ ํตํด ํฌ๋ฆฌ์ผ๋ฅผ ๋ฐฐ์ฐ๋ ์ค๋ ์
๊ฐ์ฌ ๊ฐ์กฐํ๋ ๋ง์ ๊ฐ์ฐ์์ ์ฌ๋๊ตฌ๋ฃจ๋ ๋ ์ง๊ด์ ์ธ ์ํ๊ณผ ๋๋น๋๋ ๋ ผ๋ฆฌ์ ์ด
๊ณ ์ด์ฑ์ ์ธ ์ฌ๊ณ ๋ฐฉ์์ ๋ํด ์ํํ๊ฒ ๊ณผ๋ํ๊ฐํ๋ ์๋ก ๋ํ์ โ๊ต์กโ๊ณผ โ๊ต์ก
์์ค๋โ์ฌ ๋ค์๊ณ ๊ณต๊ฐ์ ์ผ๋ก ๋นํํ๋ค. ๋๋ ๊ทธ์ ๊ณต๊ฐ๊ฐ์ฐ์์ ๋ถ๋นํ ์ด๋ถ๋ฒ์
์ฌ๊ณ ๋ผ๊ณ ๋ณด์๋ ๊ฒ์ ์ด์๋ฅผ ์ ๊ธฐํ๊ณ ์ด๊ฒ์ ๋ํด ๋ด ์ฒซ โ๊ณผ์ (homework)" ํ
์ดํผ๋ฅผ ์ผ๋ค.
์ฐ๋ฆฌ๋ ๋ค์ ํ๋ฒ ๋ํ ๊ต์ก๊ณผ ๊ด๋ จ๋ ๋ฌธ์ ๋ค์ ๋ํด ๋ฐฐ์ ๋ค. ๋๋ ์ด์ ์
-
ํ๋ ์ค์ธ ์ธ๊ณ์ ๊ตฌ๋ฃจ๋ค 71
์ ํ ๋์ํ ์๋ ์๋ค. ํ์คํ ๊ณผํ์ด ์ ์ฉ๋ ํ ํฌ๋๋ก์ง์ ๋น์ฆ๋์ค ๊ฒฝ์์
์์ญ์์๋ ๋ ผ๋ฆฌ์ ์ด๊ณ ์ง๊ด์ ์ธ ๊ต์ก ์ฌ์ด์ ๊ฐ๊ทน์ด ๋ ์ ํํ ๊ฒ์ผ๋ก ๋ณด์ธ๋ค.
ํ์ง๋ง ๊ฐ์ ์ด์ (empathy)์ ์ด์งํ๋ ๋ฐ์ ๋ชฉ์ ์ฌ ๋๊ณ ์๋ ์ธ๋ฌธํ์ด ๋จ์์
๋ ๋ฏธ๊ตญ ๋ํ์ ์ค์ฌ์์๋ ํ์๋ค๋ก ํ์ฌ๊ธ ๋ชจ๋ ๊ฒ๊ณผ ์ฌ๊ณ ์ฌ๋๋ค์ ์๊ฐ์
ํค๊ณ ๊ทธ๋ค์๊ฒ ์์ ์ ์ถ์ฌ ๋ณด๊ณ ๋๋ผ๋๋ก ์ด๋ํ๋ค. ์ฌ๋๊ตฌ๋ฃจ์ ๋ง์ ํน์ ๊ณผ
๋ง์ฐฌ๊ฐ์ง๋กใ ์ฐ๋ฆฌ์ ๊ณตํต๋ ์ธ๊ฐ์ฑi ์ ์ฒด๊ฐ๊ฐ๏ผ ์๊ตฌ๏ผ ๋๋ ๋๋ถ์ ํ์ธ๊ณผ ๊ณต๊ฐํ
๊ณ ํ์ธ์ ๊ฐ์ ์ ๋๋ผ๋ ๊ฒ์ด ๊ฐ๋ฅํ๋ค๋ ๊ฒ์ด ํ์ํl์ ์ค๋ซ๋์ ๋ด๋ ค์ค๋
์ฃผ์ฅ์ด์๋ค. ์ข ๊ตํ์ ์์ญ์์ ์ฐ๋ฆฌ๋ ์ฌ๋๋ค์ด ์ถ์ ์ ํ์ฑ์ ๊น์ ์์๊ณผ ๋ณ
ํํ๋ ๋ฌดํ์ฑ์ ์์์ ์์ ํ๋ค๊ณ ์ฃผ์ฅํ๋ค.
ํ์ง๋ง ๋๋ ์ฐ๋ฆฌ์ ๋ฐฉ์๋ค์ด ๋ค๋ฅด๋ค๋ ๊ฒ์ ์ธ์ ํ๋ค. ์ฐ๋ฆฌ๋ ์ค์ ๋ก ์ฐ๊ตฌ
ํ๋ ๊ธฐ๋๊ธด ๊ณผ์ ์ด์ธ์ ์์์ฌ ํ์ฅ์ํค๋ ์ค์ ์ ์ด๊ฑฐ๋ ์ฆ๊ฐ์ ์ธ ๋ฐฉ๋ฒ์ ์
๊ณตํ ์๋ ์๋ค. ์ด๋ ์๋ง๋ ์ข ๊ตํ์ ๋ง์ ๊ต์๋ค์ด ์ด์ฌํ ๋ฐฐ์ฐ๋ ์๊ฐ ํ์
์ด๊ธฐ๋ ํ ์ด์ ์ผ ๊ฒ์ด๋ค. ์ด๋ฌํ ๊ต์ก์ ๋ ํํ๋ฅผ ์ด๋ป๊ฒ ํผํฉํ๊ณ ์ฐจ์ฉํ๊ณ
ํตํฉํ ๊ฒ์ด๋์ ๋ฌธ์ ๋ ์์ง ํ๋ฆฌ์ง ์์์ง๋ง ๋ํ๊ณผ ์์ฌ๋จashram)ll)์ ๋
๊ฒฐ๊ตฌ๋ ๋ฌธ์ ๋ง์ ์๋ ๊ฒ์ด๋ค. ๊ทธ๋ฌ๋ ๋ํ์ ๋ ํํ์ ๊ต์ก์ ๋ค์ฌ๋ค๋ณด๊ธฐ์
์ถฉ๋ถํ๊ณ ํต์ฐฐ๋ ฅ์ ์ป์ฌ ๋ฟ๋ง ์๋๋ผ ๋ชจ๋ ํํ์ ์ง์์ ์ดํด๋ณด๊ธฐ์ ์ถฉ๋ถํ
์ด๋ ์ ๋์ ๋นํ์ ์ธ ๊ฑฐ๋ฆฌ๋ ์ ์งํ ๊ฒ์ด๋ค. ๋๋ ์ฌ๋๊ตฌ๋ฃจ๊ฐ ๋นํ์ ์ธ ๋ฅ๋ ฅ์ด
์๋ ์ ๋๋ฅผ ์ํ์ง ์์ ๊ฒ์ด๋ผ๋ ๊ฒ์ ํ์ ํ๋ค. ๋ฌผ๋ก ์ฌ๊ธฐ์ ๋นํ์ ์ธ ๋ฅ๋ ฅ
์ด๋ ๋นํํ๋ ๋ฉด๋ณด๋ค๋ ๊ทธ7r โ๋ช ์พํฉ{clarity)"์ ์ป๋ ๊ฒ์ด๋ผ๊ณ ๋ธ}๋ ๊ทธ๋ค์
์๊ฐํ๊ณ ๋๋ผ๋ ๊ธฐ์ ์ฌ ์๋ฆฌํ๊ฒ ์ ์งํ๋ค๋ ๋ฉด์์๋ค
๊ฒฌ๊ณ ํ ์ด์ฑ์ฃผ์์ ์์๋ก์์ ํ๊ณ์๏ผ ์ด์๋ ์ ํ โ๋ค๋ฅธ ํธ(other side)"๋ก ์
์ ํ ๋ฌด์๋๋ ์ ์์ผ๋ก์์ ๊ตฌ๋ฃจ ์ฌ์ด์ ๊ฐ์ ๋ ์ด๋ถ๋ฒํ ๊ด๋ จ๋ ๋์ ์๊ตฌ๋ถ๋ง
์ ๋ฌธ์ ์ ํต์ฌA๋ก ๋จ์์์ผ๋ฉฐ๏ผ ๋๋ ์ฐ๋ฆฌ๊ฐ ์ด๊ฒ์ ํ ๋ก ํด์ผ ํ๋ค๊ณ ์๊ฐํ๋ค.
์ข ๊ตํ์ ํ๋ก๊ทธ๋ญ๋ค์ฌ ๋ง๋ จํ๋ ์ฌ๋๋ค๏ผ ํนํ ์์์์ ์ฃผ์ ๋ํ์ ์๋ ์ฌ๋๋ค
์๊ฒ ์ข ๊ตํ์ ์ค๊ฐ์๋ก์ ๊ฐ๋ ์์น๋ ๋ฏธ๋๋ก ๊ฐ๋ฉด ๊ฐ์๋ก ์ ์ ๋ ์ค์ํ๊ฒ ๋
๊ฒ์ด๋ค.
๋๋ฐ์ ์ธ ์ฐ๊ฐ The Serpentโs Gift: Gnostic Reflections on the Study 01 Religion l2l (2007)์์ ์ ํ๋ฆฌ ํฌ๋ฆฌํ(Jeffrey Kripal)์ด ๊ทธ๋ฌ๋ ๊ฒ์ฒ๋ผ๏ผ ๋๋ ์ข ๊ต
ํ์ด ํ์ ์ (์งง้ต๊น์ด๋ผ๊ณ ์๊ฐํ์ง๋ง ์ฐ๋ฆฌ๊ฐ ์ฐ๊ตฌํ๋ ๊ฒฝํ๊ณผ์ ํน๋ณํ ๊ด๊ณ ๋
๋ฌธ์ ๋ค๋ฅธ ์์ญ๊ณผ ๋ถ๋ฆฌ๋ ์์ญ์ผ๋ก ๋ณด๊ธฐ๋ ํ๋ค๏ผ 13) ํฌ๋ฆฌํ์ ํ์ ์น๋ ค์ ๋ง๋ ๋
11 ) ํต์ ํ๋๊ต ์ํ์์ ๋ง์์ฌ ๋ปํ์ง๋ง ์ฌ๊ธฐ์๋ ์์์ ์ธ๊ธํ๋ ์๊ฐ ์งDl๋ค๊ณผ ๊ทธํ์ ๋จ์ฒดํ์ฌ ํต์นญํ๋ ๊ฒ์ผ๋ก ๋ณด์ธ๋ค'. (์ญ์ฃผ)
12) Chicago: University of Chicago Press.
-
72 ์ข ๊ต์ ๋ฌธํ
์ด์ผ๊ธฐ๋ก ์์ ์ ์ฑ ์ ์์ํ๋ค. ๊ทธ ์ญ๋ ค๋ ๊ทธ์๊ฒ โ์ข ๊ตํ์์ ๋ฐ์ฌํ์๋ฅผ ๋ฐ์
์ด๋ค ํ๋ ํ์๋ ๊ตํ์ ์กด๊ฒฝ ๋ฐ๋ ์ ๋ถ๋ ์์ฑ๋ ์ฑ์ธ๋ณด๋ค ์ข ๊ต์ ๋ํด ๋ ์
๋ค๏ผ n๊ณ ๋งํ๋ค{ix-x). ๊ธฐ๋์ฉ ๋๋ ํ๋๊ต์ ์ข ๊ต์ฒ ์ญ์ฌ์ ๊ธฐ๋ ๊ต์ ์ข ๊ต์ ์ญ์ฌ
๋ค์ ์ฐ๊ฒฐ์ํค๋ ๋ฐ์ ๊ตฌ๋ฃจ๋ค์ด ์ค์ํ๋ ๊ฒ์ฌ ๋ค์ผ๋ฉด ๋ด๊ฐ ๊ตฌ๋ฃจ๋ค๋ณด๋ค โ๋ ์
์๋คโ๊ณ ๋๊ผ๋ค. ๊ทธ๋ฌ๋ ๋ด๊ฐ ๋ณด๊ณ ๊ฒฝํํ ๊ฒ์ ๊ทธ๋ค์ ํ์๋ค์๊ฒ ์์ ์ ์ด์์
๋ ๊ฒ์ผ๋ก ๋ง๋๋ ๋ฅ๋ ฅ์ด์๋ค. ๊ทธ๋ค์ ์ฐ๋ฆฌ๊ฐ ์ง๋ 20๋ ๋์ ๋ฉ๋ฆฌ ํด์๋ ์ง๋
(Guide)์ ๊ถ์(Authorily)์ ์ท์ฌ ๊ธฐ๊บผ์ด ์ ์ผ๋ ค๊ณ ํ๋ค. ์ฐ๋ฆฌ๊ฐ ์ด๋ฅผ ํผํ๋ ๊ฒ
์ ์๋ง๋ ํ๋ช ํ ์ ํ์ด์๊ฒ ์ง๋ง ์ฐ๋ฆฌ์ ์ฑ์ํ ํ๊ณ์ ์ ํด ๋ด๋ ค์ค๋ ํ์ ๋ชจ
๋ ๋๋ฌด๋ ๋นจ๋ฆฌ ์์ด๋ฒ๋ฆฌ๋ ๊ฒ์ด์์ ๊ฒ์ด๋ค.
13) ํ์ง๋ง ํฌ๋ฆฌํ๊ณผ๋ ๋ณ๊ฐ๋ก ๋น์ฆ๋์ค์ ํ๊ณ ๋ชจ๋ธ์ ํผํฉ์ธ ํ๋์ โ์ ๋น์ฃผ์์ โ ์ด ๋์ ๋ช๋ช ์ธก๋ฉดํ์จ ๊ทธ์ ์ข ๊ตํ -๋ ผ์๋ฅผ โ์์ง์ฃผ์์ฒ".Q_๋ก ๋ง๋ค๋ฉฐ ๋์ฑ ๋ณต์กํด์น๋ค