Ghid al istoriei creştinismului

8/4/2019 Ghid al istoriei cretinismului

1/26

Ghid al istoriei

cretinismului


2/26


3/26

Ghid al istoriei

cretinismuluiJonathan Hill

Seciunedintr-o

frescilustrndsfinicretiniitemedinBibliepezidurilebisericiimnstiriiSucevia,

judeulSuceava.

Editura Casa Crii, Oradea2008


4/26

Text copyright 2007 Lion HudsonOriginal edition published in England under the titleNew Lion Handbook: the history of Christianity by LionHudson plc, Oxford, England, Copyright LionHudson plc 2007

Translated into Romanian by permission of LionHudson plc.

Ghid al istoriei cretinismuluiCopyright 2008 Editura Casa CriiO. P. 1, C. P. 270410610 Oradea, RomniaTel. / Fax: 0259-469 057; 0359-800 761; 0722-669 566Email: [email protected]

Citatele biblice sunt luate din Sfnta Scriptur, tradu-cerea Dumitru Cornilescu.

Toate drepturile asupra ediiei n limba romn aparinEditurii Casa Crii.

Traducerea ieditarea de specialitate: dr. Alexandru NdbanEditarea literar: Fidelia StroieCorectura: Floru Maria i Simona Tma

Tehnoredactarea: Adi Mihoca (grafic)Vasile Gabrian (text)

Tiprit n China.

Consilieri editoriali:

Michelle Brown

Profesor de studii ale manuscriselormedievale la coala de Studii Avansate aUniversitii din Londra i fost custode almanuscriselor medievale i ornamentale laBiblioteca Britanic, Marea Britanie

Mark NollProfesor de gndire cretin, ColegiulWheaton, SUA

Michael Nai Chiu PoonDirector al Centrului de Studiu alCretinismului n Asia, Colegiul TeologicTrinity, Singapore

Lamin SannehProfesor de misiuni i de cretinism mondial,Universitatea Yale, SUA

Graham TomlinDirectorul Centrului Teologic Sf. Pavel, HolyTrinity Brampton, Londra, Marea Britanie

Descrierea CIP a Bibliotecii Naionale a Romniei

HILL, JONATHANGhid al istoriei cretinismului / Jonathan Hill.

- Oradea : Casa Crii, 2008.Bibliogr.Index.ISBN 978-973-8998-36-0

28(100)(091)


5/26

cuprInsLinia istoriei cretinismuLui....................................................10Introducere..............................................................12

1. nceputurIle cretInIsmuluI................14

c........................................................................................................14imperiuL roman .................. .................... ................... ................... ..14

paLestina...... ................... ................... .................... ................... ........16

iudaismuL .................. ................... ................... ................... ...............16

piii ii.........................................................................................20Isus (Peter Walker)....................................................................20

nvierea ............................................................................................22

Ziua cinciZecimii............................................................................23

ci i.......................................................................24neneLegeri i partide ................... .................... ................... .....25

O teologie a misiunii: Pavel (Jonathan Hill)...............................26

scrieriLe cretine .................... ................... ................... ...............28

ci ii ...........................................................................29trind uLtimeLe ZiLe .................. ................... .................... ...........29

credina n cristos ................. ................... ................... ...............30

nouL israeL ................. ................... ................... .................... ........32

Vi bii...................................................................................33rituriLe cretine...........................................................................33

conducnd comunitatea .................. ................... ................... ..34

ri iii...........................................................37

Bii i igg............................................................................37cretinismuL n imperiu..............................................................39

dincoLo de imperiu.......................................................................42

2. BIserIca tnr ................................................44

Ii r...................................................................................44cretinismuL n imperiu..............................................................45

modaLitatea de a deveni cretin ................... ................... .....46

conducnd comunitatea .................. ................... ................... ..47

viaa cretin ................. ................... .................... ................... .....50

Ignatie al Antiohiei (Thomas Weinardy).....................................51

catacombeLe....................................................................................52

pb i .............................................................................54

c ii................................................................................57FiLosoFia eLenistic ....................................................................57

reLigia eLenistic .........................................................................59

aLte reLigii din imperiu...............................................................60

ei iii................................................................60decLinuL cretinismuLui ebraic..............................................61

instituii i rituri .................. .................... ................... ................62

teoLogia eLenistic.....................................................................62

ei, xi i gii...................................63noua proFeie.................................................................................63

ebionismuL........................................................................................64

gnosticismuL...................................................................................64

Fondarea ortodoxiei .................. ................... ................... ..........65

O filosofie cretin: Origene (John McGuckin)...........................67

roLuL scripturii ................... ................... .................... ...................68

3. roma cretIn ..................................................72cvi i ci............................................................72cretinii ntr-un imperiu cretin ..........................................74

ci i.....................................................................................80arie .................. .................... ................... ................... .................... ......80

conciLiuL de La niceea .................. ................... ................... .......80

adncirea criZei ...........................................................................81

Atanasie, Ilarie i Grigore de Nazianz (Andrew Louth)...............82

reZoLvarea criZei .........................................................................85

mhii.....................................................................................................86antonie din egipt..........................................................................86

prinii deertuLui ......................................................................87

ideaLuL monastic ................... ................... .................... ................88

ni i.............................................................................................89jovinianismuL..................................................................................89

peLagianismuL.................................................................................89

Augustin (Andrew Knowles).......................................................90

schisma ................... ................... .................... ................... ................91

Ii i .................................................................93Chiril al Alexandriei (Thomas Weinandy) ..................................97

cv igi ...............................................................98


6/26

GHID

ALISTOR

IEICRETINISMULUI 4. afrIca, orIentul apropIat I

mIsIunIle dIn est..............................................100

mi ii i Ii Bii..........................100Dionisie Pseudo-Areopagitul (Paul Rorem) .............................103

monoFiZiii i rZboaieLe din orientuL mijLociu ..........103

miii iii........................................105biserica armean.........................................................................105

ethiopia ................... ................... ................... .................... ..............105

regateLe nubiene ............... ................... .................... .................107

Bii i ri..........................................................................109o biseric nestorian?..............................................................110

Spiritualitatea rsritean, de la Efrem Sirul, la

Isaac din Ninive (John Healey)................................................112

miii i ri.......................................................................113asia centraL................................................................................113

biserica primar chineZ ................. ................... .................... .113

mongoLii i dinastia Yuan .................. ................... ..................114

biserica din maLabar..................................................................116

nestorienii din indoneZia .................. ................... ..................118

aii ii.............................................................................118biserica i rsrituL sub isLam...............................................120

nubia n perioada isLamuLui ................. .................... ..............122

ehii ii..............................................................124

noi dinastii, noi rZboaie........................................................125controversa sabatuLui ................. ................... ................... .....128

5. ImperIul BIzantIn..........................................130

Bi i Bii x.....................................................130mpraii, biserica i raiuL pe pmnt.................................130

mnstiriLe....................................................................................135

ci i ci i:v......................................................................................138

ceLe trei capitoLe.......................................................................138monoteLismuL...............................................................................138

de La monoteLism La iconocLasm........................................140

isaurii ...............................................................................................140

Femeia mprat i aL doiLea conciLiu de La niceea ......142

FaZa FinaL.....................................................................................144

a ii, biii ..............................................................144roma..................................................................................................144

Filioque (Thomas Graumann) .................................................145

avarii, sLavii, buLgarii i maghiarii .................. .................... .146

misiuniLe n europa de est.......................................................147

u ii i......................................................................149noi ereZii.........................................................................................150

noi inamici, noi nFrngeri ....................................................151

uLtimeLe ZiLe ................. ................... .................... ................... ......154

Grigorie Palamas (Constantine Scouteris) .................................156

6. o nou europ..............................................158

e ii.............................................................158itaLia sub ostrogoi ..................................................................160

spania sub viZigoi ................... ................... ................... .............161

Francii..............................................................................................162

cii i...........................................................................163convertirea irLandei ................... .................... ................... ......163

o biseric monastic ................................................................164

Dezvoltarea mnstirilor (Thomas OLoughlin) ........................165

misiuniLe ceLtice ................... ................... ................... ................166

rii iii........................................................................167episcopii romei imperiaLe.........................................................167

papaLitatea i barbarii ...............................................................168

misiunea i rspndirea puterii papaLe..................... .........170

Biserica n Anglia (Stephen Platten) .........................................170

Cretinismul i religiile pgne (Lesley Abrams)......................172

cii i: ev mi.....................................173aL-andaLuZia i moZarabii .......................................................173

caroLingienii ................... .................... ................... ................... ...174

epoca Lui caroL ceL mare .......................................................175

renaterea caroLingian ......................................................176

Tradiie i inovaie n teologia secolului IX (Elina Screen) .......177

ungaria: grania de est ................. .................... ................... ...178

vikingii.............................................................................................178

7. eVul medIu superIor..................................182

e iv............................................................................182apariia naiuniLor....................................................................182

sistemuL FeudaL ................. .................... ................... ...................182

FeudaLismuL i biserica ................... .................... ................... ...183

siii, r i ...............................................184micarea cLuniac......................................................................184

corupie i reForm...................................................................185

Viaa religioas n Evul Mediu (Justin Clegg)...........................187

cartuZienii i cistercienii ................. ................... ...................189

innoceniu aL iii-Lea i

ceL de-aL patruLea conciLiu Lateran.................................192

mendicanii......................................................................................193

Francesco i Clara (Michael Robson)........................................194

l ii i iii ......................................................195scoLasticismuL timpuriu..........................................................195

deZvoLtarea scoLasticismuLui..............................................196

nFLorirea scoLasticismuLui..................................................199

Toma d'Aquino (Richard Cross)...............................................199

Zidiri i Frumusei ................. ................... ................... ................203


7/26

ci i viii i.............................................................205reLaiiLe cu biserica biZantin.............................................205

cruciadeLe ....................................................................................206

cruciadeLe i europa................. ................... .................... .........208

ereZie i ortodoxie.....................................................................211

vaLdensi...........................................................................................211

Inchiziia (Edward Peters) .......................................................212

catarii ..............................................................................................213

di evi mi...................................................................215captivitatea de La avignon i marea schism.................215

critici i reFormatori .................. .................... ................... ......217

8. rusIa: motenItoareaBIzanuluI.................................................................220

cvi i..........................................................................220vLadimir i LegturiLe saLe cu biZanuL...........................220

ntrirea cretinismuLui.........................................................221

a i r.......................................................................................222biserica sub ttari ......................................................................222

ncretinarea ruilor (Paul Steeves)..........................................223

ameninarea din vest................................................................224

ridicarea moscovei ................. ................... ................... .............226

art, arhitectur i cuLtur cretine .................... .........229

ivan ceL groaZnic....................................................................229

Ivan al IV-lea, Conciliul celor o sut de capitole i

o noua Biseric de stat (Paul Steeves)......................................230

mii i iii......................................................231mnstiriLe ruseti ................. ................... ................... .............231

misticismuL rus.............................................................................236

sFinii nebuni ................... .................... ................... ................... ...237

rii ...........................................................237vremuriLe ntunecate...............................................................238

mareLe suveran............................................................................238

secte i schismatici.....................................................................238

9. reforma..................................................................240

r............................................................................................240economie nou, societate nou ..........................................240

napoi La LucruriLe de baZ....................................................240

misticism i tiin......................................................................241

Umanism i cultul textului (Kenneth Austin) ........................242

ntrZieri........................................................................................244

Condamnarea lui Galileo (David Lindberg) .............................244

paLitatea renaterii ................... ................... .................... .........247

r ii.............................................................................249martin Luther i ceLe 95 de teZe ................. ................... ......249

noiLe biserici.................................................................................252

reForma eLveian .....................................................................254

reForma radicaL .................. .................... ................... ..............255

biserica angLiei ................. ................... ................... .................... .256

ri i .................................................................................258conciLiuL de La trent...............................................................259

O nou spiritualitate: misticii carmelii (Edward Howells).......260

ieZuiii..............................................................................................262

r i ..................................................................................264jean caLvin i tradiia reFormat.......................................264

Roma protestant (Carl Trueman)...........................................265

europa diviZat............................................................................268

baptiii i quakerii ................... ................... ................... ...........269

rZboaieLe reLigioase ................. ................... ................... ........270

Vntoarea vrjitoarelor (Allison Coudert) ...............................271

10. epoca marIlor descoperIrI .............274

ai.......................................................................................................275portugaLia: piper i suFLete ................................................275coLoniti i misionari................................................................277

congo i comeruL cu scLavi.................................................278

misiuniLe capuciniLor ................. ................... ................... ........280

angoLa.............................................................................................281

ethiopia i experimentuL recatoLiciZrii ........................281

protestantismuL oLandeZ i ceL aFrican ................. ........283

ai s.................................................................................283coLoniiLe i scLavii .................... ................... ................... ...........286

misionarii........................................................................................288

vasco de quiroga, ieZuiii i visuL utopic .................... ....288

catoLicismuL indigen .................. ................... ................... ........291

ai n.............................................................................292un stat supracatoLic: noua Fran....................................293

Prinii puritani ai Bisericii: o nou teocraie? (Jeremy Bangs).294

coLoniiLe britanice....................................................................295

misiuniLe din india......................................................................296

oi .........................................................................300misiuniLe din japonia ................... ................... ................... ........300

matteo ricci n china................................................................302

noi misiuni......................................................................................304

persecuie i interZicere.........................................................305

controversa rituriLor ............................................................309

indoneZia........................................................................................310

FiLipine .................. ................... ................... .................... .................311

11. raIune I trezIre.......................................312

aii iii.....................................................................312

ci i i...........................................................................314gndirea carteZian.................................................................314

raionaLismuL...............................................................................315

CUPRINS


8/26

GHID

ALISTOR

IEICRETINISMULUI

socinianismuL i unitarianismuL .................. ................... .....316

deismuL ............................................................................................317

Iii ai n ...........................................319

Iii ri.......................................................................321ucraina i rusia............................................................................321

nikon i vechii credincioi.....................................................322

Ecaterina cea Mare i rencretinarea Rusiei (Paul Steeves)...322petru ceL mare..........................................................................324

rii iii..............................................................................324spirituaLitatea catoLic .........................................................325

pietismuL ................. ................... ................... .................... ..............325

moravienii.......................................................................................327

m ti .....................................................................................328insuLeLe caraibe .................. ................... .................... .................333

tii bii ............................................................................335John Wesley i metoditii (David Hempton) ............................336de La treZire La evangheLism.................................................338

12. Vestul dup IlumInIsm.........................340

ni bi, e...................................................340iacobinii...........................................................................................340

napoLeon bonaparte i pius aL vii-Lea .................. ..............340

o nou europ i o nou papaLitate....................................342

di i i i ii.....................................................342a doua mare treZire ..................................................................343

noi predici, noi secte .................. ................... ................... ........344

Biserica lui Isus Cristos a sfinilor din zilele pe urm

(Douglas Davies) .....................................................................345

misiune pentru scLavi................................................................346

pv i..........................................................................347aboLirea scLaviei .........................................................................347

revoLuia industriaL i noiLe condiii sociaLe ..........349

evangheLicii ..................................................................................350activismuL sociaL........................................................................351

FiLantropia industriaL ..........................................................353

ri.......................................................................................354Hegel i dialectica (Samuel Powell)..........................................354

teoLogia romantic..................................................................355

ci ii....................................................................................356Darwinismul (Jon Roberts) ......................................................357

cii ib.........................................................................358criticiLe ..........................................................................................359

teoLogia LiberaL .................. ................... .................... ..............361

evangheLia sociaL .................. .................... ................... ...........362

pgi .........................................................363

reacia catoLic ................... ................... ................... ................364

reacia protestant..................................................................365

Micarea de la Oxford (Peter Nockles).....................................366

l ..................................................................367tiin contra reLigie..............................................................367

anticLericaLismuL din europa ..............................................368

ti ri ................................................................................370stareii.............................................................................................370

Spiritualitea n literatur:

marii romancieri rui (Malcolm Jones).....................................372

ortodoxia o ia spre est ............................................................373

13. epoca colonIalIsmuluI......................374

li i, vi i ................................................................374

G ai .........................................................................376primii protestani aFricani ................. ................... ................376

sierra Leone: un experiment aL Libertii aFricane....378

samueL crowther i misiuniLe din nigeria.......................379

Fetiism i sincretism.................................................................380

rennoirea misiuniLor europene..........................................381

aFrica centraL ................................... ................... ...................382

aFrica de sud.................................................................................383

ascendena aFricii: ethiopia n secoLuL xix...................386

a l n....................................................................390

mriLe suduLui..............................................................................390austraLia ........................................................................................392

noua ZeeLand ................... .................... ................... ...................393

india .................. ................... .................... ................... ................... ...394

misiuniLe tamiLe...........................................................................395

compania indiei de est i

progresuL angLicanismuLui ................... ................... .............397

misiuniLe baptiste........................................................................400

romano-catoLicii i romano-sirienii .................. ................401

biserica maLankara....................................................................402

ai e............................................................................................404china.................................................................................................404

Hong Xiuquan i nchintorii naintea lui Dumnezeu

(Thomas Reilly) .......................................................................405

japonia ................... .................... ................... ................... ................407

indoneZia........................................................................................409

14. europa modern.......................................410

shib ei e........................................................410imperiuL otoman i baLcanii...................................................410

revoLuiiLe comuniste ................... .................... ................... ...412

Ortodoxia sub comunism (Philip Walters) ..............................414

sFrituL erei comuniste.........................................................416

europa de est dup comunism .................. .................... .........419


9/26

d i i:e V..................................................................................421primuL rZboi mondiaL i ncetarea modernitii.......421

epoca dictatoriLor ................. ................... ................... .............424

Teologia dialectic (Timothy Bradshaw)...................................425

dup hoLocaust...........................................................................428

perioada 19601970 i o europ postcretin ..................431

micriLe radicaLe ........................... ................... ................... ...433

Micarea ecumenic (Charles Hill) ..........................................435

oase i conciLii: un romano-catoLicism rensuFLeit 437

o nou agend sociaL ................... ................... ................... ...438

15. amerIca modern I oceanIa......440

ui i ivi..................................................................440bisericiLe canadiene .................. ................... .................... .........440

protestanii i catoLicii din sua ..........................................442

vechea reLigie: rZboiuL civiL american..........................442

mi ii.......................................................................444predicatori, treZiri i nouL evangheLism.........................444

studeni i mese gratuite:

evagheLicii din Lumea Larg..................................................447

ni ii, i v.....................................................450experiena aFro-american ................... .................... ............451

penticostaLismuL ........................................................................452

Cretinismul i egalitatea: Martin Luther King, Jr. (Ira Zepp)..453

conservatori i LiberaLi ...........................................................455dreptatea reLigioas .............................................................458

biserica catoLic american i abuZuL sexuaL ..............459

exi i-i.....................................................460mexicuL rou .............................................................................460

rennoirea catoLicismuLui Latin .........................................462

sociaLism i eLiberare................................................................463

protestantismuL..........................................................................465

pii..................................................................................................466

antipoZii..........................................................................................466

bisericiLe paciFicuLui ................................................................468

16. asIa modern ..............................................470

Ii.........................................................................................................470cretinismuL hindus i micarea naionaList..............471

biserica maLankara nainte de

idependena naionaL ..........................................................472

bisericiLe dup independen................................................473

ashramuri cretine....................................................................475

chi.......................................................................................................476noi provocri .................. .................... ................... ................... ...476

n cutarea cretinismuLui indigen...................................478

ortodoxia rus din china.......................................................480

maniFestuL cretin i micarea patriotic

a tripLei independene ............................................................481

catoLicismuL sub comunism....................................................483

revoLuia cuLturaL.................................................................485

dup revoLuie ............................................................................486

Kakure Kirishitan (Mark Williams) .........................................487

Ji....................................................................................................487decretuL imperiaL cu privire La educaie .......................488

biserica unit a Lui cristos ...................................................488

micarea non-biseric...............................................................489

biserica inimii Lui cristos ........................................................491

penticostaLismuL japoneZ .................. .................... .................492

caLea.................................................................................................493

cretinismuL n societatea japoneZ .................................493

c ...................................................................................................494nceputuriLe..................................................................................494

persecuiiLe...................................................................................494deschiderea coreei ................... ................... ................... ...........495

de La ocupaia japoneZ La naiunea diviZat..............496

rentinerirea .................. ................... ................... .................... ....497

ai s-e..................................................................................498FiLipine .................. ................... .................... ................... .................501

indoneZia........................................................................................504

17. afrIca modern.........................................506

si ii i......................................................506coLoniaLism, rZboi i autonomie ................... ................... .506

deschiZnd caLea: catoLicismuL din aFrica de est......507

aFrica centraL: noi misiuni, noi creteri......................508

cretere i conFLict n aFrica de vest..............................510

noi proFei, noi micri............................................................514

ai i.......................................................................516aFrica de sud.................................................................................517

John Mbiti i dezvoltarea teologiei africane (Ogbu Kalu) ........518

spirituL i Legea:

penticostaLismuL i biserica iniiat de aFricani.........521

Muzica bisericeasc african (Patrick Chukwudezie Chibuko) ...524

vechiLe biserici aFricane.........................................................526

G......................................................................................................532

cbi........................................................................................538

Bibigi...........................................................................................539

Ix........................................................................................................546

ci igii ................................................................559

CUPRINS


10/2610

GHID

ALISTOR

IEICRETINISMULUI lInIa IstorIeIcretInIsmuluIcca 30 Execuia lui Isus din Nazaretcca 49 Conciliul de la Ierusalim stabilete c nu

trebuie s devii mai nti iudeu pentru a ficretin

cca 50cca 64 Pavel scrie epistolele ctre diferitebiserici

cca 64 Primele persecuii ale cretinilor din timpullui Nero. Moartea lui Petru, moartea luiPavel i moartea lui Iacov, zis Iust.

cca 66cca 95 Datarea probabil a celor patruEvanghelii.

70 Distrugerea Templului din Ierusalimcca 90 Conciliul de la Iamnia marcheaz separarea

dintre cretinism i iudaism.cca 95 Persecuia din timpul lui Domiian.cca 107 Ignatie al Antiohiei scrie celor apte biserici.cca 180 Irineu din Lyon scrie Despre aa-zisa gnoz.cca 190 Osrhoene devine oficial primul stat cretin.

cca 230 Origene din Alexandria scrie Despreprimele principii.

250 Persecuia din timpul lui Decius.303311 Persecuia din timpul lui Diocleian i

Galeriu.cca 310370 Persecuia n Persia din timpul lui

apur al II-lea.313 Edictul de la Milano legalizeaz cretinismul.325 Conciliul de la Niceea condamn arianismul.330 Fondarea Constantinopolului, capitala

cretin a Imperiului Roman.cca 330 Pachomius scrie prima Regul pentru o

mnstire cretin.381 Conciliul de la Constantinopol condamn

din nou arianismul.380390 mpratul Teodosie proclamcretinismul ca religia oficial a Romei.

393 Conciliu de la Hippo stabilete canonul Bibliei.417 Papa Innoceniu I l condamn pe Pelaghie.cca 426 Augustin de Hippo termin Cetatea lui

Dumnezeu.431 Conciliul de la Efes l condamn pe Nestorie.cca 433 Patrick debarc n Irlanda i l convertete

pe regele Laoghaire.451 Conciliul de la Calcedon l condamn pe

Eutih.484 Sinodul roman l excomunic pe Accacius al

Constantinopolului din cauza Henotikonului,marcnd prima desprire oficial dintre celedou Biserici.

cca 500 Pseudo-Dionisie scrie Teologia mistic.cca 530 Benedict de Nursia i scrie Regula.537 Dedicarea noii catedrale Sf. Sofia,

Constantinopol.553 Al doilea conciliu de la Constantinopol

condamn Trei capitole.590 Grigore cel Mare devine pap.627 mpratul Heracliu cucerete Ctesifonul i

readuce Sfnta Cruce la Ierusalim.630640 Persia, Egipt, Armenia i Levant cucerite

de musulmani.652 Makuria cretin i Egiptul musulman

ncheie tratatul baqt.

664 Sinodul de la Whitby decreteaz c n Angliase vor folosi riturile romane nu cele celtice.680 Al Treilea Conciliu de la Constantinopol

condamn monotelismul.725 mpratul Leon al III-lea ncepe s ia msuri

mpotriva icoanelor.

cca 780 Stela de la Xian descrie statutul Bisericiichinezeti.

787 Al Doilea Conciliu de la Calcedonautorizeaz folosirea icoanelor.

cca 800 Este produs Evangheliarul de la Kelks nIrlanda.

843 Restaurarea ortodoxiei n Bizan confirmlegitimitatea icoanelor.

845 mpratul Wu-tsang nchide mnstirilechinezeti.

858 Papa Nicolae I l condamn pe Fotie alConstantinopolului, marcnd a douadesprire oficial dintre cele dou Biserici.

864 Botezul hanului Boris al Bulgariei.878 Vikingii din Anglia sunt forai s se

converteasc la cretinism prin tratatul de laWedmore.

910 Fondarea Ordinului de la Cluny.966 Este botezat principele Mieszko I al Poloniei.988 Este botezat cneazul Vladimir al Rusiei.1051 Lavra din Kiev-Pechersk este fondat la Kiev.1054 Marea Schism dintre Biserica Romano-Ca-

tolic i Biserica Ortodox.1075 Papa Grigore al VII-lea d Decretele papale.1084 Fondarea Ordinului cartuzian.

1095 Papa Urban al II-lea predic Prima Cruciad.1098 Fondarea Ordinului cistercian.1099 Cruciaii cuceresc Ierusalimul.1128 Fondarea Ordinului cavalerilor templieri.1145 Papa Eugeniu al III-lea predic a Doua Cruciad.1180 Papa Alexandru al III-lea i condamn pe

valdensi.1187 Saladin recucerete Ierusalimul.1198 Innoceniu al III-lea devine pap.1204 A Patra Cruciad cucerete Constantinopolul

i fondeaz un patriarhat latin.1210 Francesco d'Assisi fondeaz Ordinul franciscan.1215 Al Patrulea Conciliu Lateran definete

credinele i practicile catolice, inclusiv

transubstanierea.1216 Dominic de Gusmn fondeaz Ordinul

dominican.1242 Citadela Montsegur a catarilor este distrus.1242 Aleksandru Nevsky nfrnge Ordinul

cavalerilor teutoni n btlia de la laculPeipus i menine Rusia ortodox.

1261 Bizantinii recuceresc Constantinopolul.1273 Toma de Aquino las Summa theologiae

neterminat.cca 1280 Editarea lucrrii Kebre Negast n Ethiopia.1305 Papa Clement al V-lea mut tronul papal la

Avignon.1314 nterzicerea Ordinului cavalerilor templieri.

13301340 Amda Siyon al Ethiopiei cucerete Ifatimpunnd cretinismul.1338 Grigorie Palamas scrie Triadele n aprarea

sfinilor isihati.1368 Cderea dinastiei Yuan pune capt Bisericii

chinezeti.1377 Papa Grigore al XI-lea l condamn pe John

Wycliffe.13801390 Persecuiile din timpul lui Tamerlan

aproape c distrug Biserica Rsritului.1387 ncepe Marea Schism n Apus ntre

Avignon i Roma.1414 Conciliul de la Constana rezolv Marea

Schism, readuce tronul papal la Roma i lcondamn pe Jan Hus.

1438 Conciliul de la Basle (apoi la Ferrara, Floren-a i Roma) produce o scurt reunire a Bise-ricii Romano-Catolice cu Biserica Ortodox.

1453 Cucerirea Constantinopolului de ctre otomani.1474 Marsilio Ficino scrie Teologia platonic.1483 Ia fiin Inchiziia spaniol.

1491 Este botezat Nzinga Nkuvu (Joo), regeleCongoului.

1498 Portughezii stabilesc contacte cu cretiniiindieni.

15091543 Mvemba Nzinga (Afonso) pune bazelecretinismului n ntregul Congo.

1513 Requirement impus tuturorconchistadorilor din Americi n care li secerea s ofere btinailor o explicaieinteligibil a cretinismului.

1517 Martin Luther afieaz pe ua bisericii din

Wittenberg cele 95 de teze.1520 Portughezii stabilesc contacte n Ethiopia.1521 Dieta de la Worms l condamn pe Luther.1534 Henric al VIII-lea devine capul Bisericii

Angliei prin Actul Supremaiei.1537 Papa Paul al III-lea condamn nrobirea

btinailor americani.1540 Ignaiu de Loyola fondeaz Societatea lui Isus.1542 Franois Xavier sosete n India i ncepe s

predice.15451563 Ca reacie la protestantism Conciliul

de la Trent reafirm doctrina catolic.1549 Franios Xavier sosete n Japonia i ncepe

s predice.

1552 Thomas Cranmer public a doua ediie aCrii de rugciuni.1553 Iezuiii deschid o misiune la Luanda, Angola.1559 Jean Calvin public ediia definitiv a

nvturii religiei cretine.1561 La Moscova se termin construcia

Catedralei Mijlocirii Fecioarei de pe Moat(cunoscut drept Catedrala Sf. Vasile).

1565 Misionari augustinieni sosesc n Filipine.1569 Ucraina este cedat Poloniei i este

catolicizat.1571 Cele 30 de articole devin doctrina Bisericii

Anglicane.1577 Tereza de Avila public Castelul interior.1583 Matteo Ricci ajunge n China.1596 nfiinarea ritului grec al Bisericii Catolice

Ucrainiene.1596 nceputul persecuiei cretinilor n Japonia.1598 Regele Henric al IV-lea al Franei d Edictul

de la Nantes, acordnd libertate de nchinarehughenoilor.

1599 Sinodul de la Diamper ncearc s icatolicizeze pe cretinii malabari din India.

1603 Matteo Ricci public Adevrata doctrin aDomnului cerurilor.

1609 Iezuiii preiau controlul n Paraguay ideschid prima dintre cele 30 de misiuni.

1611 O echip de nvai numit de regele IacobI al Angliei produce Versiunea Autorizat a

Bibliei n englez.1615 Noua bazilic San Pietro este terminat laRoma.

1618 Sinodul de la Dort condamn arminianismuli definete calvinismul ortodox.

1619 Fiodor Filaret este nscunat ca Filaret,patriarh al Moscovei.

1620 Prinii pelerini debarc la Plymouth Rock,punnd bazele unei societi puritane.

1622 Papa Grigore al XV-lea creeaz Congregaiapentru Propagarea credinei.

1633 mpratul Fasilidas i alung pe iezuii i peceilali misionari catolici.

1639 Japonia i nchide graniele fa de Vest,cretinismul fiind scos n afara legii.

1645 Papa Innoceniu al X-lea interzice riturilechinezeti.16491660 Anglia devine republic (Common-

wealth), puritanismul dominnd Biserica.1652 Nikon devine patriarh al Moscovei,

ncepndu-i controversatele reforme.


11/2611

LINIA

ISTORIEICRE

TINISMULUI

1667 Ucraina este mprit ntre Polonia i Rusia,iluminismul catolic ajungnd n Rusia.

1672 Mii de hughenoi sunt ucii n masacrul dinziua Sf. Bartolomeu n Frana.

1673 Legea testului din Anglia interzice accesulneanglicanilor n posturile guvernamentale.

1674 Ierarhia catolic instalat oficial n Noua Fran.1682 Clerul francez d Declaraia galicanismului.1685 Regele Ludovic al XIV-lea revoc Edictul de

la Nantes.

1688 Regele Iacob al II-lea al Angliei este detronat(i din cauza sprijinului crescnd acordatromano-catolicismului).

1721 arul Petru cel Mare al Rusiei nlocuietepatriarhatul Moscovei cu sfntul sinod.

1724 mpratul Yongzeng al Chinei interzicecretinismul.

1728 William Law public O chemare serioas la ovia devotat i sfnt.

1730 Matthew Tindal public Cretinismul tot attde vechi ca i creaia.

1739 John Wesley se desparte de moravienii dinBritania i fondeaz Biserica metodist.

1740 George Whitefield sosete n America ipredic trezirea.

1742 Papa Benedict al XIV-lea confirminterzicerea riturilor chinezeti.1750 Iezuiii sunt alungai din Paraguay.1754 Misionarii metoditi ajung n Antigua i

ncep pentru prima dat s le predicesistematic sclavilor indieni din Vest.

1755 Cutremurul de la Lisabona face ca buntatealui Dumnezeu s fie contestat.

1764 Voltaire public Dicionarul filosofic.1773 Papa Clement al XIV-lea suprim Ordinul

iezuit.17741777 Gotthold Lessing public fragmente din

scrierile lui Hermann Reimarus aruncnddubii asupra autenticitii Noului Testament.

1786 Virginia amendeaz legea lui Thomas

Jefferson, garantnd completa libertatereligioas.

17901800 Persecuii mpotriva cretinilor n Coreea.1792 Coloniti din America de Nord ajung n

Sierra Leone pentru a fonda o nou colonie.17921794 Convenia Naional din Frana ncear-

c s nlocuiasc catolicismul cu deismul.1796 Societatea Misionar din Londra trimite

primii misionari n Tahiti.1799 Friedrich Schleiermacher public Despre religie:

discursuri adresate dispreuitorilor ei culturali.1799 William Carey sosete la Serampore i ncepe

s predice.1807 Robert Morrison sosete n China i ncepe

s predice.1807 G. W. F. Hegel public Fenomenologia spiritului.1809 Napoleon invadeaz statul papal, papa Pius

al VII-lea pleac n exil.1814 Papa Pius al VII-lea restaureaz Ordinul iezuit.1819 Pomare al II-lea, regele din Tahiti, este botezat.18201830 Migraia Mfecane n Sudul Africii ajut

la rspndirea cretinismului spre interior.1821 Robert Moffat sosete n Kuruman nfiinnd

o misiune.1830 Friedrich Schleiermacher public a doua

carte, Credina cretin.1830 Joseph Smith fondeaz Biserica lui Cristos a

sfinilor din zilele de pe urm.18331841 Liderii Micrii de la Oxford public

Tratatele vremurilor.1835 David Strauss public Viaa lui Isus

examinat critic.18351843 Mii de buri pleac de la Cape Town

spre nord, n Marea Emigrare ducnd cu eicredina reformat.

1836 Sinodul de la Mavelikara respinge amesteculbritanicilor n Biserica Malankara.

1846 Pius al IX-lea devine pap.1847 Rosendo Salvado nfiineaz mnstirea din

Neuo Norcia, Australia, predicndu-leaborigenilor.

18501860 Persecuia mpotriva cretinilor dinVietnam ajunge la apogeu.

1854 Papa Pius al IX-lea definete doctrinaimaculatei concepii a binecuvntateiFecioare Maria.

1858 Keshab Chandra Sen se altur lui BrahmoSabha i face eforturi n direcia unei religiiuniversale, combinnd nvturile lui Isuscu cele ale hinduismului.

1860 Are loc o dezbatere referitoare la darwinismntre Thomas Huxley i Samuel Wilberforcela Oxford.

1864 Samuel Crowther devine primul episcopanglican de culoare.

1865 Bernard Petitjean redescoper KakureKirishitan n Japonia.

1870 Primul conciliu de la Vatican condamn Listaerorilori afirm infailibilitatea papei.

1871 Vechii catolici fondeaz propria lorbiseric, respingnd Primul Conciliu de la

Vatican.1872 Te Kooti nfiineaz Biserica Ringatu n Noua

Zeeland.1873 Aprobarea Legilor din mai declaneaz

Kulturkampfn Germania.1878 mpratul Yohannes al IV-lea al Ethiopiei

convoac Conciliul de la Borumeda pentru astabili cristologia ortodox.

1883 Cretinismul legalizat n Coreea.1889 Cretinismul legalizat n Japonia.1899 Conciliul plenar pentru America latin cere

reforme n Biserica Romano-Catolic Latin.1900 Boxerii ucid muli strini i cretini n

Beijing.1901 Charles Perham anun manifestrile

Duhului Sfnt n orele sale de studiere aBibliei n Kansas, iniiind penticostalismul.

1901 Uchimura Kanzo fondeaz micareanonbiseric din Japonia.

1902 Grigorio Aglipay fondeaz BisericaIndependent Filipinez.

1903 P. L. Le Roux fondeaz Biserica ApostolicSionist, una dintre primele Biserici africaneindependente.

1907 Marea Trezire din Phenian ajut la rspndireacretinismului att n Coreea ct i n China.

1910 Conferina Misiunii Mondiale din Edinburghmarcheaz nceputul micrii ecumenicemoderne.

19101915 Fundamentalele sunt publicate n

Statele Unite, definind doctrinele tipice alefundamentalismului.1917 Biserica Ortodox Rus restaureaz

patriarhatul Moscovei.1917 Noua constituie mexican ngrdete

catolicismul.1918 Tahupotiki Wiremu Ratana are o serie de

viziuni care duc la fondarea Bisericii Ratanadin Noua Zeeland.

19201930 Persecuia tot mai accentuat aBisericii Ortodoxe Ruse.

1926 Papa Pius al XI-lea ordineaz primii nouepiscopi chinezi autohtoni din perioadamodern.

19271929 Rebeliunea Cristero din Mexic.

1929 Tratatul Lateran acord independenastatului Vatican.

19321968 Karl Barth public Dogmatica Bisericii.1933 Adolf Hitler accept un concordat cu Biseri-

ca Catolic i unete bisericile protestante n-tr-o Biseric a Reichului dominat de naziti.

1934 n opoziie fa de politica nazist, apareBiserica German Mrturisitoare.

1936 Italienii cuceresc Ethiopia i ncep s perse-cute sporadic Biserica Ortodox Etiopian.

19361937 Muli preoi ortodoci rui mor nmarea epurare a lui Iosif Stalin.

1937 ncepe persecuia mpotriva preoilor catolicin Germania.

1937 Papa Pius al XI-lea condamn attcomunismul ct i nazismul.

1939 Congregaia pentru Propagarea credineidecreteaz c riturile chinezeti suntcompatibile cu catolicismul.

1941 Este format Biserica Unit a lui Cristos,singura organizaie protestant recunoscutoficial din Japonia.

1943 Iosif Stalin legalizeaz Biserica Ortodox Rus.19451947 Guverne comuniste sunt instalate n

cele mai multe dintre rile europene.Acestea ncep persecuia bisericilor.

1948 Instaurarea unui guvern comunist n Coreeade Nord duce la luarea de msuri mpotrivacretinismului.

1950 Papa Pius al XII-lea definete doctrina nlriifizice la cer a binecuvntatei Fecioare Maria.

1950 Apare Manifestul cretin chinez, ducnd lafondarea Micrii Patriotice Protestante.

1954 Instaurarea unui guvern comunist nVietnamul de Nord face ca muli cretini sfug n Sud.

1955 Trevor Huddleston public Nu-i pentrumngierea ta.

19591964 Nikita Hruciov ia msuri mpotrivaBisericii Ortodoxe Ruse.

19621965 Al Doilea Conciliu de la Vaticanredefinete catolicismul pentru era modern.

19661969 Revoluia cultural din China duce lanchiderea tuturor bisericilor i la persecuiacretinilor.

1971 Gustavo Gutirez public Teologia eliberrii.1978 Ioan Paul al II-lea devine pap.1978 Ia fiin Biserica Cretin Bharat, o federaie

a tuturor bisericilor indiene.1979 Jerry Falwell formeaz Majoritatea Moral,

iniiind o perioad de influen politicpentru cretinismul de dreapta din StateleUnite.

1980 Este fondat Consiliul Cretin Chinez pemsur ce bisericile se redeschid.

1981 Preedintele Anwar El-Sadat al Egiptuluiinterzice pe termen scurt Biserica Copt.

1984 Papa Ioan Paul al II-lea face primacanonizare n afara Romei, la Seul.

1985 Institutul pentru Teologie Contextualizatdin Africa de Sud public DocumentulKairos.

19891991 Prbuirea comunismului n cea maimare parte a Europei de Est aduce libertateBisericii de acolo.

1990 Catolicismul legalizat n Cambodgia.1992 Biserica Anglican ordineaz prima femeie.1994 Fenomenul Toronto Blessing apare la To-

ronto Airport Vineyard Christian Fellowship.2003 Bernard Law i d demisia din funcia de

arhiepiscop catolic al Bostonului ca urmare aacuzaiilor de muamalizare a pedofilieiprintre preoi.

2003 Gene Robinson devine episcop episcopalianla New Hampshire n Statele Unite,declannd o mare controvers cu privire lahomosexualitatea sa activ.

2005 Cardinalul german Joseph Ratzinger este alesca pap.

2006 Sinodul general al Bisericii Anglicaneprezidat de arhiepiscopul de Canterbury icere iertare pentru c a beneficiat de peurma sclaviei pn n 1834.


12/2612

Palestina; n jurul anului 30 d.H., unobscur predicator iudeu, ultimul dintr-unir de figuri charismatice religioase, esteexecutat de autoritile romane. Urmaiilui s-au mprtiat. Lumea de atunci nu adat nicio atenie evenimentelor.

nceputurile secolului XXI: se estimeazc aproape o treime din populaia lumii

n jur de dou miliarde sunt urmaiiacelui predicator. Introducnd numeleacestuia n cel mai folosit motor de cutarepe Internet, apar mai mult de o sut demilioane de menionri. Despre aceastpersoan s-au scris mai multe cri dectdespre oricare alta n ntreaga istorie.

Cum a reuit un grup de rani nfri-coai, urmai ai unui delincvent executat,dintr-o fundtur a Imperiului Roman, s

devin cea mai mare religie de pe glob?Istoria cretinismului, transformarea sadintr-o sect ilegal n religia mprailor, aregilor i a preedinilor, nu nceteaz sne fascineze. Aceast carte ofer o treceren revist a acestor dou milenii extraor-dinare. Este scris ntr-un stil accesibiloricrui cititor fr cunotine n acestdomeniu, dar sperm s i intereseze i peaceia care sunt deja familiarizai ntr-o mai

mare msur cu subiectul.Aceast povestire nu este doar despre

modul n care cretinismul a schimbatlumea, ci i despre modul n care lumea aschimbat cretinismul. n paginile ei vomntlni pacifiti persecutai, clugri mnu-itori ai sabiei, curteni arabi, teleevanghelitiamericani, rzboinici feudali japonezi, regimedievali africani, filosofi europeniiluminiti, nomazi ai stepelor mongole imuli alii fiecare dintre ei, cretini.Cretinismul s-a rspndit n toate culturilepmntului i oameni din fiecare culturau neles i au reinterpretat mesajul cretin

n felul lor propriu. Din aceast cauz sco-pul nostru nu este doar de a spune ce aufcut cretinii i unde s-au dus, ci i cums-a adaptat cretinismul la diferite popoarei culturi chiar dac cretinii au cutat srmn credincioi mesajului iniial al luiIsus, indiferent ct de diferit l-au neles.

Istoria cretinismului este un subiect

att de vast nct nu poate fi tratat pemsura scopului i a complexitii saledoar ntr-o carte. De aceea, intenia acesteicri este s prezinte doar o panoram asubiectelor principale. Ea este mprit n17 capitole, fiecare dintre acestea tratnd operioad distinct din istoria cretin; peparcurs textele ncadrate vor scoate n evi-den teme sau personaje de o importandeosebit. Primele 13 capitole (i subcapi-

tolele) sunt aranjate n cea mai mare partecronologic pentru a crea un fir narativ depe vremea lui Isus pn n perioadamodern cu toate c uneori se foloseteo aranjare tematic pentru a lmuri uneleaspecte. Ultimele patru capitole descriuistoria Bisericii din ultima sut de ani,fiecare dintre acestea preocupndu-se de oanumit zon geografic a lumii.

n mod inevitabil istoria cretinismului

n Europa ocup partea cea mai vast acrii. Cretinismul a nceput n OrientulMijlociu i n ultimele decenii s-a extinssemnificativ n Africa. Totui, n perioadaabordat, acesta a crescut i s-a maturizatfoarte mult n Europa n comparaie cutipurile de cretinism care s-au dezvoltatn alte pri, cretinismul european dove-dindu-se ndeosebi mai eficient pentru ase rspndi n afara Europei. n trecutaceasta i-a fcut pe europeni i pe ameri-cani s subestimeze formele neeuropeneale cretinismului, astfel c Asia i Africaerau descrise doar ca receptoare ale religiei

Introducere


13/2613

misionarilor europeni sau americani, nu capatria unor tradiii cretine vechi, nflo-ritoare i independente. n aceast cartene-am propus s oglindim importanaacestor tradiii neeuropene, n vreme cerecunoatem rolul europenilor n rspn-direa cretinismului n ultimele secole i

rolul neeuropenilor n reinterpretareacreativ a mesajului pe care l-au auzit.

Cartea nu presupune din parteacititorului o informare iniial asupraistoriei sau a teologiei cretine. Exist un

glosar pentru a-i ajuta pe cei care nu suntfamiliarizai cu termenii cretini care aparpe parcurs. Exist, de asemenea, o biblio-grafie cu sugestii de lecturi suplimentarepentru cei ce vor s aprofundeze subiec-tele schiate aici. Sperm ca acest Ghid sl inspire pe cititor fie el cretin sau nu

s recurg la aceast metod. i aceastadeoarece, chiar fiind uneori violent,animatoare, ocant, tragic, comic saudoar bizar, istoria cretinismului nu esteniciodat plicticoas.

INTRODUCERE

Manuscris din

castelul Hradcany,

Praga, nfindu-L

pe Cristos care

domnete n

Ierusalimul ceresc.


14/2614

Cum a nceput cretinismul? Unii dintrecei pe care i vom ntlni mai trziu naceast carte au argumentat ccretinismul, dat fiind c propovduieteadevrurile lui Dumnezeu, este la fel devechi ca venicia. Alii au susinut c, aacum l tim noi, cretinismul este inveniampratului Constantin (cca 274337 d.H.)

fr s aib vreo legtur cu originalulIsus. Dar, pentru majoritatea istoricilor,originea cretinismului se afl n micareanceput de discipolii, rmai n via, ailui Isus din Nazaret, un predicator iudeudin Galileea, executat de romani n jurulanului 30 d.H.

cadrulIMPERIUL ROMANUn lucru evident, acceptat ulterior decretini, a fost c Isus s-a nscut tocmaiatunci cnd a nceput i Imperiul Roman.Extinzndu-i puterea asupra peninsuleiitalice, chiar dincolo de ea, Roma fusesepn nu demult o republic. La nceputulsecolului I, Roma nvinsese Cartagina istatele greceti rivale i stpnea aproapetoate rmurile Mrii Mediterane i Galia,

cucerit de extraordinarul, dar inemilosul, Iulius Cezar.

Primul mprat roman n adevratulsens al cuvntului a fost nepotul lui Cezar,Octavian, un brbat tot att deextraordinar ca i faimosul su unchi.Asasinarea lui Cezar n 44 .H. a declanatrzboiul civil pe care l-a ctigat Octavian,dup ce i-a nvins pe Marc Antoniu i peiubita sa Cleopatra i n timpul cruia aanexat Egiptul la posesiunile ImperiuluiRoman. Lundu-i numele de CezarAugust, Octavian a creat guvernul istructurile Imperiului Roman, cu toate c

a refuzat orice titlu n afar de acela deprinces (primul). A avut foarte mare grijs pstreze vechile forme ale republicii,senatul avnd doar un control nominal al

C A P I T O L U L 1

nceputurIle

cretInIsmuluI


15/2615

statului. Dar chiar i alegerile pentru senaterau orchestrate de August, locurilevacante fiind ocupate de oamenii lui, careslujeau intereselor lui. Astfel, senatul a fostpstrat, dar de domnit, domnea mpratul.Mai trziu, n vremea unor succesori mainbdioi ai lui August, funcia de

senator era destul de riscant.August a reorganizat instituiile civile, a

dat legi noi, a finanat opere de art, asusinut religia Romei, n generalncadrnd fosta republic sub atentasupraveghere imperial. Sub Cezar August

a fost luat sub stpnire ntreagul teritoriual Spaniei i cel al Franei modernempreun cu Balcanii i Africa de Nord.

mpratul era mult mai mult dectprimul dintre egali. n 12 .H. August l-aimitat pe Iuliu Cezar i a devenit ponfifexmaximus, mare-preot al religiei romane

tradiionale: astfel, s-a ajuns la unireaoficial a statului i a religiei, ambele fiindpersonificate de un singur om, mpratul.De asemenea, August a impus i cultul luiIuliu Cezar, el fiind venerat nu doar caom, ci i ca zeu. August nsui a fost

NCEPUTURILE

CRETINISMULUI

Marc Aureliu,

filosof stoic i

mprat roman

(a domnit ntre

161 i 180 d.H.),

din Piazza del

Campidoglio, Roma.


16/2616

divinizat oficial dup moartea sa n14 d.H. Dup aceast dat toi mpraiierau oficial zei chiar n timpul vieii lor.Este destul de dificil de apreciat ce ansemnat, de fapt, acest lucru: unii chiarau crezut ntr-adevr c mpratul eradivin, n vreme ce alii considerau aceasta

un sentiment patriotic fr s nsemnenimic mai mult. Uneori s-a crezut cmpratul era sub influena unui spiritdivin care i ghida aciunile, caz n care ceidevotai mpratului i aduceau omagiugeniului Cezarului.

PALESTINA

Secole de-a rndul, evreii au locuit nPalestina, situat la extremitatea estic a

Mrii Mediterane, dar ei nu mai erau demult timp independeni. n secolul VI .H.au fost cucerii i dui n exilul babilonianunde au petrecut o perioad de 50 de ani,considerai foarte traumatizani. ncepndcu acea perioad ei au fost dominai deperi (care au pus bazele unui imperiuputernic n est) i apoi de Seleucizi, odinastie fondat n urma cuceririlor unuiadintre generalii lui Alexandru Macedon.

Evreii s-au rsculat mpotriva Seleucizilorn secolul II .H., dar au fost cucerii degeneralul roman Pompei n secolul I .H.De atunci Palestina a fcut parte dinImperiul Roman.

Cea mai mare parte a rii se ocupa cuagricultura, pmntul fiind foarte greu delucrat datorit climatului uscat i foartecald. Doar n nord, Galileea se bucura deun climat mai umed, mai moderat. Aici

rul Iordan traversa Galileea printr-un lacnumit Marea Galileei, care constituia bazaindustriei de pescuit. Cea mai mare partea locuitorilor de aici lucrau n propriile lormici ferme sau ca arendai ai unor fermemai mari ale proprietarilor de pmnt.

Peste toi a domnit la nceput dinastiaHasmoneilor i apoi cea a Irodienilor.Palestina nu era ocupat literal deromani, dimpotriv, politica romanilor eraaceea de a permite regelui local s iadministreze regatul ca domnitorclientelar. Romanii nu doreau sguverneze direct Palestina sau s o

impoziteze n mod excesiv, ceea ce ar fifost un eec garantat. Interesul lor era smenin o zon stabil n apropiereafrontierei cu Persia, rivalul etern al Romei,pentru a proteja unele regiuni maiimportante, precum Egiptul i Siria.Romanii doreau s se implice ct mai

puin posibil pentru a meninestatu-quoul, ceea ce nsemna s lase celemai multe dintre afacerile locale regeluilocal. Din 37 .H. pn n 4 .H. unuldintre acetia a fost Irod cel Mare,personalitate dominant care a alocat marisume de bani i resurse pentru construciii pentru fondarea de noi orae. n calitatede client al Romei, Irod cel Mare trebuias plteasc tribut mpratului i s i

ncredineze problemele de politicextern, dar n rest avea mn liber.Dup moartea lui Irod, Cezar August amprit Palestina ntre fiii acestuia, caredomneau ca tetrarhi aproape cum afcut-o i tatl lor. Fiul lui Irod, caredomnea n Iudeea (partea sudic aPalestinei care cuprindea Ierusalimul), s-adovedit incompetent. n 6 d.H. romaniil-au nlocuit, iar aceast parte a Palestinei

a nceput s fie administrat direct dectre un prefect roman. Slujba de prefectal Iudeei nu i oferea prea multesatisfacii. Pentru romani aceast ar era ofundtur, locuit de barbari nebuniavnd o religie ciudat, un loc n carenimeni nu ar fi dorit s ajung. n plus,prefectul avea foarte puine trupe. Eraimposibil s controlezi ntreaga zon cudoar cteva mii de soldai. Ca urmare, el

petrecea foarte mult timp la Cezarea, unora civilizat de pe coast, lsndatribuiile de zi cu zi ale Iudeei n sarcinamarelui-preot, care aciona aproape ca unprim-ministru, stabilind impozitele,ocupndu-se de meninerea legii i aordinii .a.m.d.

IUDAISMUL

Religia iudaic era centrul culturiipalestiniene, conceptele credinei ei fiindpoate cel mai bine rezumate n invocarearostit de agricultori, aa cum a fostnregistrat n Deuteronomul 26:59, cnd

GHID

ALISTOR

IEICRETINISMULUI


17/2617

acetia i dedicau lui Dumnezeu primeleroade:

Tatl meu era un Arameu pribeag, gata spiar; s-a pogort n Egipt cu puini ini is-a aezat acolo pentru o vreme. Acolo, aajuns un neam mare, puternic i mare la

numr. Egiptenii ne-au chinuit, ne-auasuprit i ne-au supus la grea robie. Noiam strigat ctre Domnul, Dumnezeul

prinilor notri. Domnul ne-a auzit glasuli a vzut asuprirea, chinurile inecazurile noastre. i Domnul ne-a scosdin Egipt, cu mn tare i cu bra ntins,cu artri nfricotoare, cu semne iminuni. El ne-a adus n locul acesta ine-a dat ara aceasta, ar n care curge

lapte i miere.

Deuteronomul este ultima carte aPentateuhului, din cele cinci cunoscutesub numele de Tora. Scrise probabil njurul perioadei exilului babilonian dinsecolul VI .H., el conine urmtoarearelatare. Arameul pribeag era Avraam, celcare a plecat din oraul sumerian Ur (dinIrakul modern) pentru a ajunge n

regiunea rului Iordan. Dumnezeu a fcutcu el un legmnt, promindu-i curmaii si vor deveni un mare popor careva tri pe acel pmnt. Dar familia lui s-amutat n Egipt, unde ntr-adevr urmaiilui s-au nmulit devenind Israel, adicevrei. Acolo ei au fost nrobii, darDumnezeu i-a salvat prin grandiosuleveniment cunoscut sub numele de Exod,descris n cartea a doua cu acelai nume.

Nu numai c i-a condus afar din Egipt nara Fgduinei, Palestina, ci le-a dat iLegea, o mare colecie de norme cu privirela cum s se nchine unui singurDumnezeu i cum s formeze mpreun osocietate. Legea a fost rezumat n celezece porunci, pe care nsui Dumnezeule-a scris pe nite tblie de piatr i i le-adat lui Moise. Cu toate c moartea sa estedescris ctre sfritul Deuteronomului,evreii cred c el este autorul tuturor celorcinci cri. Istoria evreilor a fost povestiti n alte cri care descriu cum, subconducerea unor regi, ei au fost mai mult

sau mai puin fideli Legii i nchinriisingurului Dumnezeu. Ca urmare,Dumnezeu a trimis mai muli profei ca si recheme la adevrata religie. Aceste criau devenit baza scripturilor iudaice, cutoate c n vremea lui Isus nu exista nimicoficial care s spun care dintre aceste

cri aveau sau nu autoritate. Unele dintreaceste cri vor forma ceea ce mai trziucretinii vor denumi cu titlu genericVechiul Testament.

Iat ce credeau evreii despre istoria lor,o istorie care se afla ntr-o legtur intimcu Dumnezeu: Dumnezeu i-a ales pentruc erau un popor deosebit i nu numai cle-a vorbit prin Lege i profei, ci aacionat n beneficiul lor n unele

momente-cheie, cum a fost Exodul.Evenimentele neplcute, cum a fost exilulbabilonian au fost interpretate casuprarea divin care a rezultat dininfidelitatea poporului. Ei credeau cDumnezeu a ncheiat cu ei un legmntpotrivit cruia pmntul Palestinei era alor. Partea lor din legmnt era s inLegea. Ca semn al acestui legmnt, evreiierau circumcii, ceea ce i-a fcut diferii de

celelalte popoare i constituia una dintrecaracteristicile lor distincte adesea nNoul Testament gsim termenii cei tiaimprejur i cei netiai mprejurreferindu-se la evrei, respectiv la neevrei.

Nu numai c pmntul Palestinei a fostdat descendenilor lui Avraam de ctreDumnezeu, ci i capitala, Ierusalim, era unora sfnt. Ierusalim era locul unde segsea Templul, una dintre cldirile cele

mai deosebite ale Antichitii. Construitiniial la porunca regelui Solomon n urmcu mai multe secole, acesta a fostreconstruit i restaurat de ctre Irod celMare n secolul I .H., constituind scopulprincipal al religiei iudaice. Pentateuhul astabilit un anumit numr de jertfe i deritualuri care trebuiau s se desfoare nacest loc unic. Se credea c nsuiDumnezeu locuia n locul cel maiimportant al Templului, Sfnta-sfintelor,singura persoan care putea intra acolo odat pe an fiind marele-preot. Templulavea o mic armat de preoi, toi evreii

NCEPUTURILE

CRETINISMULUI

Templul a fost clditdin pietre albe imari, fiecare dintreele avnd douzeci icinci de coi lungime,opt coi nlime icam doisprezece coilime; cldirea ( )

putea fi vzut de la

multe mile distande ora... [Arcadele]erau decorate cuvluri brodate, floride culoarea purpuriii aveau nenumraistlpi.

Citat din Josephus,

Antichiti, cca 94 d.H.


18/2618

fiind nevoii s plteasc o tax pentrumeninerea bunei sale funcionri. Marisume de bani intrau i ieeau din Templu,

unii dintre evrei prefernd s i in baniiacolo ca ntr-o banc. Garda Templului nunumai c pzea aceste avuii, ci funcionaca poliie n Ierusalim. Astfel, Templul eranu numai centrul vieii religioase, ci icentrul vieii politice, economice i sociale.Acolo se desfurau n mod normalsrbtorile de-a lungul ntregului an. nspecial de Pate, zeci de mii de oameniveneau la Ierusalim, forndu-l pe

prefectul roman s aduc mai multe trupedin Cezarea i s mprumute trupe dinSiria pentru a menine ordinea. Templuli-a extins prezena peste tot n Palestinaprin preoii care lucrau doar temporar laIerusalim, dar care i petreceau restultimpului acas, ca nvtori saujudectori, fiind conductorii acelor zone.Aceti preoi erau descendenii unoranumite familii de preoi, constituind nacelai timp, pe lng o clas religioas iuna social aparte.

Mai existau evrei i n afara Palestinei.De fapt, n zilele lui Isus existau mai muli

evrei n afara ei. Cei din diaspora erauevident mai departe de Templu cu toateacestea ei trebuiau s plteasc impozitul

pentru Templu aa c au dezvoltat oinstituie alternativ, denumit Sinagoga.Sinagoga nu era un loc unde se nchinausau unde se aduceau sacrificii, ci era unloc unde se studia. Aceasta era folosit attpentru citirea Pentateuhului i pentruinstruire ct i pentru rugciunea comuni chiar pentru mesele rituale. Se pare cmuli neevrei, cunoscui sub numele deneamuri, vizitau Sinagoga, cu toate c nu

erau considerai membri cu drepturidepline ai comunitii. Ei simpatizauiudaismul i erau interesai s nvee maimulte despre el n ntregul ImperiuRoman existnd muli dintre neamuri carerespectau ntr-adevr religia iudaic cumonoteismul su accentuat i cuimpresionantul su cod moral. Sinagogiles-au rspndit peste tot n Palestina nsecolul I d.H. ca un fel de supliment alcultului existent la Templu.

Cu toate acestea, iudaismul nu era nicipe departe o religie monolit, identicpretutindeni. Existau multe variaiuni pe

GHID

ALISTOR

IEICRETINISMULUI

Un model al

Templului lui

Irod cel Mare din

Ierusalim.


19/2619

aceeai tem chiar n Palestina, religiadezvoltndu-se (dup cum vom vedea)de-a lungul secolului I d.H. n acest caz,n-ar trebui s ne gndim c cretinismuls-a desprins dintr-un iudaism static, ci(mai probabil), c iudaismul s-a redefinitn mod radical de-a lungul secolului I,

printr-un proces care a produs (printrealtele) cretinismul.

Foarte muli evrei sperau ntr-ointervenie divin extraordinar. Dei ei nuerau guvernai direct de Roma, considerauc triau sub guvernarea unei fore strine.Muli sperau i doreau ca Dumnezeu sintervin i s i elibereze de sub acetistrini. nainte Dumnezeu a intervenit demulte ori n istorie pentru a-i elibera po-

porul. Unii evrei au mers i mai departe:ei sperau nu numai c se va ntmpla unmiracol politic, ci i c va veni mprialui Dumnezeu, o intervenie cu adevratdecisiv, in extremis, din partea luiDumnezeu. Ordinea lumeasc va disprea,iar Dumnezeu va crmui lumea frintermediari. Unii evrei credeau c aceastase va ntmpla cndva n viitor; alii eraudornici s o vad ntmplndu-se n

curnd.De aceasta se lega mesianismul, adic

sperana c Dumnezeu va ridica un mareconductor pentru ca aceast mprie sapar. Cuvntul mesia, nsemnnd celuns, este ntlnit relativ rar n VechiulTestament i se refer la un tip de liderspecial. n unele scrieri mai apar i altepersonaje asociate cu venirea mpriei:unul dintre acestea era Fiul omului din

cartea lui Daniel. Existau diferite grupuricare aveau diferite credine cu privire laaceti lideri de la sfritul lumii. Uniianticipau venirea Fiului omului, aliivenirea lui Mesia; uneori acesta eraneles n termeni preoeti, alteori el eratipul regelui rzboinic. Manuscrisele de laMarea Moart prezint doi mesia, un preoti un rege nsoind venirea mpriei luiDumnezeu.

n plus, iudaismul avea mai multepartide. Am vzut deja rolul pe care ljucau preoii n Ierusalim i aiurea: ei erauliderii oficiali ai iudaismului, acionnd

ca experi i nvtori. Exista un gruprival, cel al fariseilor, cei mai muli dintreacetia fiind laici. Ca preoii (doar foartepuini dintre ei erau preoi), acetia s-auspecializat n studierea Legii i n aplicareaacesteia n viaa de zi cu zi. n scopulacesta ei au dezvoltat o mare colecie de

tradiii. De exemplu, Legea interzicea smunceti de Sabat, a aptea zi asptmnii: fariseii au stabilit ce conta camunc pentru a explica ct mai clarregula. colile fariseilor au concuratpentru a stabili ct de sever sau de lax artrebui s fie interpretarea Legii. Acestelmuriri s-au fcut pentru uzul lorinterior, fr intenia de a face din acesteao norm pentru altcineva, avnd n vedere

c fariseii nu exercitau niciun fel deautoritate formal asupra cuiva. Cu toateacestea, pentru c ncercau s ia nconsiderare Legea i s o aplice n viaa detoate zilele, fariseii erau foarte admirai irespectai de cei mai muli dintre evrei.

Preoii i fariseii au fost cele maiimportante grupuri cu care Isus i primii

NCEPUTURILE

CRETINISMULUI

M-am uitat n timpulvedeniilor mele denoapte, i iat c penorii cerurilor a venitunul ca un fiu alomului; a naintatspre Cel mbtrnit

de zile i a fost adusnaintea Lui. I S-adat stpnire, slavi puteremprteasc, pentruca s-I slujeasctoate popoarele,neamurile, i oameniide toate limbile.Stpnirea Lui este ostpnire venic, inu va trece

nicidecum, impria Lui nu vafi nimicit niciodat.

Daniel 7:1314

Una dintre peterile

de la Qumran n

care au fost

descoperite

Manuscrisele de la

Marea Moart.


20/2620

cretini, n egal msur, au intrat ncompetiie. Mai erau i alii, ca saducheii,care negau c morii ar nvia vreodat(fariseii credeau c nvierea tuturoroamenilor constituia unul dintre semnelesfritului lumii). De asemenea, mai eraui esenienii care, la fel ca fariseii, constitu-

iau un partid neoficial, compus att dinpreoi ct i din laici care studiau iinterpretau Legea. Cu toate acestea, ncomparaie cu fariseii, esenienii interpre-tau Legea mult mai sever, extinzndu-iregulile acolo unde era posibil. Esenieniis-au organizat n comuniti, cea maifaimoas dintre acestea fiind cea de laQumran, lng Marea Moart. Aici existaun fel de mnstire a celor care doreau s

mplineasc Legea ct mai aproape deperfeciune i care mai credeau c venireampriei lui Dumnezeu era iminent. Eise considerau singurii evrei credincioi,fr s aib vreo legtur cu Templul,deoarece credeau c actualii preoi l-auprofanat. Acest grup avea legtur cuManuscrisele de la Marea Moart, o marecolecie de texte religioase descoperite n1947 ntr-o peter lng Qumran. Aceste

manuscrise au furnizat oamenilor detiin informaii cu privire la iudaismulapocaliptic din secolul I d.H., cu toate cnimic din coninutul lor nu are legturdirect cu Isus sau cu cretinismul.

prImII cretInIn jurul anului 30 d.H., Isus din Nazaret,predicator din Galileea, care fcea minuni,

a fost executat la periferia Ierusalimului. Adevenit indezirabil dup ce a declanat unscandal n Templu. Marele-preot nu puteatolera aa ceva, mai ales c se ntmplasen vremea Patelui, cnd la Ierusalim seafla un mare numr de pelerini i spiriteleerau ncinse. De aceea Isus a fost arestat degrzile marelui-preot i apoi condamnat lamoarte. Aceast decizie a fost sancionatde prefectul roman Pilat din Pont,deoarece marele-preot nu avea putereanecesar pentru a duce la ndeplinireexecuia. Isus a fost executat n stil roman,prin crucificare, murind relativ repede.

GHID

ALISTOR

IEICRETINISMULUI

IsusS-a nscut ntr-un sat netiut. A lucrat maimult ca tmplar, dar a devenit un predicatoritinerant. n scurta Sa via nu a avut nicio-dat o cas sau o familie. Oamenii au nceputs l urasc nc din vremea copilriei Sale.i-a gsit sfritul n minile dumanilor Sii, dei nevinovat, a fost gsit vinovat iexecutat. A fost condamnat la moarte i amurit pe cruce ntre doi hoi. Unuia dintre

prietenii Si i s-a fcut mil de El i I-a pustrupul frnt ntr-un mormnt mprumutat...

Nu s-ar putea explica cum, astfel povestit, viaa luiIsus din Nazaret, a dat natere unei religii mondiale.i totui, dac acest personaj misterios ar fi fostexclus din lumea antic, nu ar mai fi aprut

cretinismul. Deci, ce tim despre viaa lui Isus? i,de ce este att de semnificativ pentru cretini?Pentru detalii i mai precise trebuie s ne

ndreptm atenia ctre cele patru descrieri ale luiIsus cunoscute sub numele de evanghelii canonice(Matei, Marcu, Luca i Ioan). Sigur c exist i altesurse necretine care l menioneaz n trecere peIsus, confirmnd astfel c Isus a existat ca persoanistoric. De exemplu, istoricul roman Tacit(cca 55120 d.H.) relateaz c Isus a fost executatsub domnia lui Tiberiu, fiind condamnat de ctreguvernatorul Pilat din Pont (Anale 15:44); i

Josephus, un istoric evreu (scriind pe la anul90 d.H), spune ceva asemntor, descriindu-L peIsus ca pe un nelept, nvtor, care a fcutlucruri extraordinare i a fondat ginta cretinilor.

Dar cel mai mult datorm acelor scriitori care auales n mod deliberat s consemneze istoria lui Isus.Dac am lua n considerare scrierile lor, un sumar alvieii lui Isus Cristos ar arta cam aa:

I S-a nscut la Bethlehem (10 km sau 6 mi sud deIerusalim) n jurul anului 6 .H. clugrul dinsecolul VI, care a calculat datele, a greit puin anul! copilrind n micul sat Nazaret de pe dealurile de

vest ale Galileei

I a nceput lucrarea public itinerant mprejurullacului Galileei dup ce a mplinit 30 de ani (curnddup ce vrul Su Ioan chema lumea s fiebotezat n rul Iordan), adunnd foarte repede njurul Su un grup absolut special, de 12 oameni(discipolii Si, cunoscui mai apoi i ca apostolii)

I I S-a dus departe vestea ca nvtor i tmduitor,foarte muli creznd c este inspirat ntr-un modunic de ctre Duhul lui Dumnezeu sau c este unprofet (asemntor cu profeii Vechiului Testament

precum Ilie)

I nvtura Sa se concentra pe mult-ateptatamprie a lui Dumnezeu, vestind prin lucrarea Sa

Euangelio (ceea cenoi numimevanghelie) este uncuvnt grec inseamn veste bun,vesel, plin debucurie i voioie,care face inimaomului s fiebucuroas, l face scnte, s danseze is sar n sus debucurie.

William Tyndale, cca14941536


21/2621

NCEPUTURILE

CRETINISMULUI

c Dumnezeu devenea mprat pe o noui dramatic cale

I i-a manifestat puterea n mod extraor-dinar asupra bolilor i a forelor naturii,

chiar nviind din mori unul sau doioameni

I personificnd metaforele VechiuluiTestament, El S-a identificat cu Fiulomului (n cartea lui Daniel acest personajplin de slav reprezenta poporul luiDumnezeu n faa tronului lui Dumnezeu);dar, de asemenea, El a dat de neles c eraRobul (prevestit n Isaia) i mult-ateptatulmprat sau mesia

I cu toate c a mai fost n Ierusalim, nfinal, S-a ndreptat spre cetate, aducnd cuEl o provocare profetic i monarhic, attpentru capital ct i pentru liderii acesteia,efectund un act simbolic n Templu(rsturnnd mesele, ceea ce a artatautoritatea Sa i a prevestit distrugereaiminent a Templului)

I apoi unul dintre ucenicii Si (IudaIscarioteanul) L-a trdat autoritilorreligioase; acestea L-au arestat dup miezulnopii n grdina Ghetsimani, L-au judecatsub mai multe acuzaii i L-au dus a doua

zi dimineaa n faa guvernatorului roman,care a ordonat executarea Sa princrucificare

I Isus a prevzut toate aceste lucruri i S-aangajat n mod inevitabil n mplinirea lor;a vorbit despre ceasul care vine, ancercat de trei ori s i previn prieteniic va fi batjocorit i omort; n searadinaintea morii Sale a mncat mpreuncu ucenicii Si pine i vin (o parteintegral a srbtoririi Patelui iudeu) i

le-a dat o nou nsemntate: acestea erautrupul i sngele Su.

Astfel aranjate, aceste componente (celemai multe dintre acestea nefiind contestatede cercettorii moderni) indic faptul c arputea fi ceva mai mult dect aceast viaretras pe care ne-am nchipuit-o: dacDumnezeul lui Israel era ntronat camprat prin Isus, atunci cine este Isus? ide ce avem impresia c El i-a orchestratmoartea? La ce I-a folosit?

i ce s-a ntmplat a treia zi dupmoartea Sa? Cretinii sunt convini c po-vestea nu s-a terminat aici, ci c Isus a fostnviat din mori de puterea lui Dumnezeu.

Toate evangheliile se termin cu aceastpretenie a nvierii: Isus S-a sculat dinmori i ca urmare S-a suit la Dumnezeu nceruri, unde (dup cum afirm credeul) stn slav la dreapta Tatlui.

Cel mai primitiv credeu (sau confe-siune) al primilor cretini era Isus eDomn, ei rspndind aceast veste bunn toat lumea. Cretinii au nceput sdezvolte adevrata identitate a lui Isus nlumina nvierii Lui: El nu mai era doarmesia i mpratul lui Israel, ci era maimare ca Avraam, ca Moise i ca David; numai era doar Robul, ci era Mielul luiDumnezeu i adevratul Mare-preot; numai era doar o fiin omeneasc, ci putea fiidentificat cu Dumnezeul lui Israel, caFiul Su, Cuvntul preexistent i venic,ca Domnul slavei. n cultura ebraic,adnc nrdcinat n monoteism, acestepretenii la adresa lui Isus erauextraordinare i au rmas astfel. Ele spunc marca Bisericii cretine este ntruparea:credina c n Isus, Dumnezeu nsui avenit printre noi.

Iar dac este aa, moartea lui Isus are onou nsemntate este actul prin careDumnezeu S-a dat pe Sine pentru a mplini

cea mai mare dintre nevoile noastre,judecata divin a fost nlturat,deschizndu-se ua pentru mila i pentruiertarea lui Dumnezeu Dumnezeu iarat dragostea fa de noi prin faptul c,

pe cnd eram noi nc pctoi, Hristos amurit pentru noi. (Romani 5:8). Acumdoar, nelegem ceea ce spune poetul:

Au trecut aproape dou mii deani. i totui El rmne personajuldin centrul existenei fiinei umane.Toi regii, crmuitorii i toate

puterile care au existat, toatearmatele care au luptat vreodat,ntr-adevr nimic de la nceputultimpului nu a avut un efect mai

mare asupra omenirii n comparaiecu aceast singur via.

O VIA SOLITAR, AUTOR NECUNOSCUT

PETER WALKER

Cristos pe cruce, de pe zidul Mnstirii

San Marco din Florena, de pictorul

italian dominican Fra Angelico

(13871455).


22/2622

Aceste evenimente mpreun cu aproapetot ce tim despre Isus sunt descrise ncele patru evanghelii, cri care relateazactivitatea lui Isus. Ele au fost scriseulterior de ctre cretini i sunt cunoscutesub numele de Matei, Marcu, Luca iIoan, tradiia consemnnd c acestea

sunt persoanele care le-au i scris.Isus avea un anumit numr de

discipoli, ntre acetia existnd un cercrestrns denumit cei doisprezece, careL-au nsoit n perioada lucrrii Sale dinGalileea i pe parcursul ultimei Salecltorii la Ierusalim. Sursele nu cad deacord cu privire la numele lor, ceea ce arputea s nsemne c au existat mai multde 12 discipoli. Pentru evrei acest numr

era ncrcat cu semnificaii, ducndu-i cugndul la cele 12 triburi care au alctuitcndva poporul Israel. Deci era posibil caIsus s vorbeasc despre cei doisprezecentr-un mod simbolic, chiar dac numrulacestora era variabil. Cea mai mare partedintre acetia s-au mprtiat n timpulprocesului i a execuiei lui Isus. PrietenulSu cel mai apropiat, Petru, a negat cL-ar fi cunoscut vreodat. Isus a fost

ngropat ntr-un mormnt donat de unsimpatizant, Iosif din Arimateea. Dar,dup dou zile, unii au pretins c L-auvzut pe Isus nviat din mori. Sperana anviat printre discipoli.

NVIEREA

Ce s-a ntmplat? Una dintre chestiunilecele mai contrariante, datorit surselordificil de interpretat, referitoare la studiul

cretinismului primar, este cea a apariiilordup nviere. Isus a murit n Ierusalim iEvanghelia dup Luca accentueaz reapa-riia lui Isus i porunca dat discipolilorde a nu pleca de acolo. n Evangheliadup Matei se pare c acetia au prsitIerusalimul i c L-au vzut n patria lor,n Galileea. n conformitate cu Evangheliadup Matei, Isus i S-a artat iniial mameiSale i Mariei Magdalena, unul dintrediscipolii Si. n Ioan, El i se arat ntidoar Mariei Magdalena. n Evangheliadup Luca, femeile nu se ntlnesc deloccu Isus cel nviat, ci doar anun c

mormntul Su era gol, Petru este cel cefuge acolo s verifice informaia. n Ioan,Petru este nsoit de un ucenic preaiubitcruia nu i se menioneaz numele i carel ntrece n fuga sa pn la mormnt. Celmai important misionar cretin din secolulI, Pavel,

Ghid al istoriei creştinismului

Documents

Transcript of Ghid al istoriei creştinismului