M Ikhsan Shiddieqy

Alasan politis akan lebihkental mewarnai perom-

bakan kabinet.

JAKARTA – Teka-teki apakah adareshuffle (perombakan) kabinetmenjelang satu tahun Kabinet In -donesia Bersatu II sepertinya ter-jawab. Dua staf Presiden SusiloBam bang Yudhoyono, yaitu HeruLelono dan Daniel Sparingga me -mastikan bahwa Presiden sudahmelakukan evaluasi kinerja paramenterinya.

Heru tak mengelak jika evaluasiitu terkait dengan usia Kabinet In -donesia Bersatu II yang sudah me -masuki usia satu tahun pada 20 Ok -tober 2010 mendatang. Dia jugatidak menampik jika evaluasi besaritu berujung pada reshuffle. “Men -teri dalam melaksanakan programkerjanya itu ada yang tercapai danada yang tidak,” ujar He ru, Sabtu(16/10), kepada Re publika.

Heru menjelaskan, Presiden me -la kukan evaluasi kabinet ber da -sarkan tiga aspek, yakni kontrakkerja, penilaian Unit Kerja Presidenbidang Pengawasan dan Pengen -dalian Pembangunan (UKP4), danmasukan dari masyarakat. StafKhu sus Presiden lainnya, DanielSparringga, menegaskan bahwa pe -rombakan kabinet merupakan ke -wenangan penuh Presiden dan jikaitu pun terjadi merupakan hal yangbiasa dan wajar.

Sementara itu, pengamat politikLembaga Survei Indonesia (LSI),

Burhanuddin Muhtadi, mengatakan,berkaca dari pengalaman sebelum-nya, Presiden Yudhoyono kemu-ngkinan besar akan melakukan per-ombakan Kabinet Indonesia BersatuII pada satu tahun pemerintahan-nya bersama Wakil Presiden Boe -diono.

Namun, alasan politis akan lebihkental mewarnai perombakan ka -bi net dibandingkan alasan penilai -an kinerja meskipun di depan pub -lik Presiden Yudhoyono memakaialasan kinerja. “Perombakan itule bih kental dengan nuansa po -litis. Di depan publik, Yudho -yono akan pakai alasan ki -nerja. Tapi, di belakangla yar sesungguhnya le -bih kental alasan po -litis,” katanya.

Ia memperkira -kan se jumlahmen teri yang me -wakili par tai po -litik akan ditarikdari kabi net dan di -gantikan oleh ka -langan profesional.“Tetapi, men teri darikelompok profesionalitu tetap memiliki kede -kat an dengan partai po li -tik,” tuturnya.

Menurut dia, banyak menteri KIBII yang layak mendapatkan ‘kartumerah’, bukan hanya rapor merah.“Tetapi, banyak menteri yang layakdapat kartu merah itu tersela-matkan oleh partai politik yangmenaunginya,” kata Burhan.

Dari 34 menteri di Kabinet In -donesia Bersatu jilid II, menurut dia,19 orang berasal dari partai politik,sedangkan 15 menteri yang non-politis, justru miss match. “Presidenbelum menempatkan orang yang

tepat pada posisinya,” kata Bur -hanuddin. Akibatnya, rakyat sulitberharap banyak terhadap kinerjapemerintahan.

Politis Ketua Umum DPP Partai Golkar,

Aburizal Bakrie atau Ical, menya -rankan kepada Presiden SusiloBam bang Yudhoyono dalam meng -evaluasi jajaran kabinetnya, tidak

melihat latar belakang partai politikseorang menteri. “Saran saya kalaumengevaluasi kabinet tidak melihatlatar belakang parpol seorangmenteri,” katanya, seusai meng-hadiri peringatan HUT ke-46 PartaiGolkar di Surabaya, Sabtu (16/10).

Namun, Ical tetap berharap kaderyang tergusur bisa digantikan olehkader Partai Golkar yang lain.“Kalau bisa, kader Golkar yang ter-gusur digantikan oleh kader Golkarlainnya,” ucapnya berharap.

Sementara itu, Presiden PartaiKeadilan Sejahtera (PKS), LuthfiHasan Ishaaq, berpendapat adanyareshuffle Kabinet Indonesia BersatuJilid II tidak akan menyelesaikanpersoalan yang ada di pemerintah -an.

“Kalau mau evaluasi kinerja men -terinya, evaluasinya harus secarakomprehensif. Sekarang ini yangmenjadi sorotan adalah pelayananpublik,” kata Luthfi, seusai meng-hadiri acara Musyawarah Wilayah(Muswil) PKS DKI Jakarta ke-2, diJakarta, Jumat (15/10) malam.Luthfi mengatakan, bila rencana pe -rombakan dikaitkan dengan isupolitik, akan memperhangat situasipolitik saat ini. ■ c31 ed: irwan ariefyanto

sosok

Luar Jawa Rp 4.000 (ditambah ongkos kirim) / Harga Berlangganan Rp 69.000 / Bulan

Rp 2.900 ● 24 Halaman MAHAKA MEDIA

REPUBLIKA

Tampil tak biasa, Eddy Bettymenghadirkan konsep bebasitu lewat 57 koleksi busanabaru rancangannya.

A12SEPAK BOLA

Bandung -3 Mnt, Yogyakarta -14 Mnt, Semarang -14 Mnt,Surabaya -24 Mnt, Jambi + 13 Mnt, Padang +26 Mnt,

Medan +33 Mnt, Makassar +8 Mnt.

EKO FAJAR NURPRASETYO

Fitria Andayani

Panggung di Theater HallEsplanade Singapura itudibuat miring hingga 15derajat. Di atas panggung

itu pula, para penari terus berge -rak. Mereka bertutur tentang ke -pedihan Raden Mas Said ketikaharus berjuang melawan penja -jah an Belanda. Para penari terusbergerak. Sesekali, terlihat hujanpanah yang diramaikan denganefek-efek khusus. Formasi pun ti -ba-tiba berubah ketika sangtokoh sentral dan 40 pasukanpe rempuan membentuk formasisetengah lingkaran. Sepanjang90 menit pertunjukan, 20 ade -gan perjuangan Raden Mas Said

hadir gegap gempita dari persem-bahan 95 penari Jawa, musisigamelan, dan karawitan, serta125 pekerja seni profesional.

Seperti itulah persembahanmegah bernama ‘Matah Ati’ pada22-23 Oktober nanti. Dalam ko -sakata Jawa, ‘matah ati’ berarti‘me ladeni hati’. Inilah persem -bahan dari sebuah langendriyanatau opera tradisional Jawa. Ju -dul ini diambil dari nama Rubiyahsetelah dipersunting Raden MasSaid yang bergelar Mang kune -gara, yaitu Raden Ayu KusumaMa tah Ati atau Raden Ayu Ku -suma Patah Ati.

Tak ada dongeng di sana ka -rena cerita itu adalah sebuah

IklanTlp : 021 791 84744Faks : 021 798 1169e-mail : iklan@republika.co.id

SirkulasiTlp : 021 791 84746Faks : 021 791 98442e-mail : sirkulasi@republika.co.id

Bersambung ke hlm A11 kol 1-7

Zhuhur Ashar Maghrib Isya Subuh11.41 14.48 17.48 18.58 04.15

Derby Aneh MerseysideKemenangan pada derby Merseysidemelawan Everton pada Ahad (17/10)di Goodison Park akan menandai erabaru Liverpool.

Oleh KH A Hasyim Muzadi

Bersambung ke hlm A11 kol 1-7

refleksi

Wa man ahyaahaafa ka-annamaa ahyan naasa jamii’aan—Dan barang siapa yang memelihara kehidupanseorang manusia, maka seolah-olah dia telah

memelihara kehidupan manusia semuanya

[QS Al-Maidah : 32]

Selain nama Augusto Jose Ramon Pinochet Ugarte,sang diktator, maka tidak begitu banyak yang me -ngen dap dalam memori kita tentang Cile. Satu-satunya kosakata yang “mendekatkan” Indonesia

dengan Cile, hanyalah sebuah kode rahasia bertitel “OperasiJakarta” saat Presiden AS, Richard Nixon, menggunakanjaringan CIA untuk membantu sang pimpinan junta, Pinochet,mengguling kan Presiden Cile, Salvador Allende. Lebih dari itu,seja tinya tidak begitu banyak yang kita pahami hinggaakhirnya tersaji drama kemanusiaan di kawasan pertamban-gan, San Jose, dekat Copiapo, Cile.

Drama paling menguras emosi sepanjang awal mileniumkedua ini, nyaris menjadi pusat perhatian lebih dari satu miliarpasang mata di seluruh dunia. Mengalahkan curahan atensiserupa yang dipersembahkan anak manusia saat tewasnyaLady Diana serta wafatnya Paus Yohanes Paulus II. Menarikdiberi perhatian lebih karena beberapa pemeran utama dalamdrama penyelamatan 33 anak manusia tersebut, terpisah dis-paritas derajat sosial yang lebar menganga; Sebastian Pineradan Luis Urzua. Yang pertama adalah Presiden Cile dan satu -nya “presiden” para petambang yang terperangkap di keda -lam an 700 meter di bawah tanah.

Tapi, dua-duanya telah didaulat oleh Yang Mahahidup, AllahSWT, untuk menjadi contoh monumental tempat kita mene -ladani dan menjadi telaga berair bening tempat kita bisa me -ngaca diri. Beranikah kita membayangkan diri kita memimpinanak manusia berjumlah 33 orang, di bawah tanah, selama69 hari, tanpa penerangan, tanpa oksigen yang memadai,tanpa bahan makanan yang mencukupi, bahkan pada hari-hari

Soal KehidupanMari Menikmati Drama“Pinera dan Urzua” dari Cile

AHAD, 17 OKTOBER 2010

ImpianSeorang Ilmuwan

9 DZULQAIDAH 1431 H / Nomor 273/ Tahun ke-18 / www.republika.co.id

A5GAYA

Merekamemilih

Singapurauntuk pentas

perdana.

‘Matah Ati’, Demi Sebuah Pengakuan

Bebaskan Dirimu

BAMBANG BANGUN TOPO

Bersambung ke hlm A2 kol 1-6

Reiny Dwinanda

Bekerja untuk perusahaan kenamaan di Jepang, EkoFajar Nurprasetyo tidak lupa Tanah Airnya. Panggilanuntuk pulang itu datang setelah ia menyelesaikanstudi strata satu hingga tiga di negara yang terkenal

dengan kecanggihan produk elektroniknya itu. “Saya kembalike Indonesia tahun 2006,” kata Eko.

Keputusannya untuk hengkangdari Sony LSI membuat pimpinanperusahaan tersebut terkejut.Bahkan, sang presiden direkturingin mendapat penjelasanlangsung dari Eko. “Beliau me -nga takan jika masalahnya gaji,itu bisa dirundingkan.”

Kendati demikian, kepu-tusan Eko sudah bulat.Ada tiga hal yang me -nguatkan hatinya untukpulang. “Ibu sayasudah sepuh semen-tara kedua adik jugaberdomisili di luarnegeri,” jelasnya.

Eko merasa dirinyaharus mengalah. Apalagi,dialah yang paling lamamerantau ke negeri orang.“Saya juga ada keinginan

TAMPIL PERDANA: Untuk kali pertama, sendratari‘Matah Ati’ yang berkisah tentang perjuangan Mang -ku negara di abad ke-18 ini akan tampil di Singapurapada 22-23 Oktober mendatang.

ISTIMEWA

MENUNGGURESHUFFLE

BONGKAR PASANGKABINET INDONESIA BERSATU I

● Boediono (Menko Perekonomian, menggantikan AburizalBakrie)

● Paskah Suzetta (Menneg PPN, menggantikan Sri Mulyani)● Erman Soeparno (Menakertrans, menggantikan Fahmi

Idris)● Aburizal Bakrie (Menko Kesra, menggantikan Alwi Shihab)● Sri Mulyani (Menkeu, menggantikan Jusuf Anwar)● Fahmi Idris (Menperindustrian, menggantikan Andung

Nitimihardja)

PEROMBAKAN 1 (RESHUFFLE)5 Desember 2005

PEROMBAKAN II7 Mei 2007

● Andi Mattalata (Menkumham, menggantikan HamidAwaluddin)

● Mohammad Lukman Edy (Menneg PDT, menggantikanSaifullah Yusuf)

● Jusman Syafii Djamal (Menhub, menggantikan HattaRajasa)

● Mohammad Nuh (Menkominfo, menggantikan SofyanDjalil)

● Hatta Rajasa (Mensesneg, menggantikan Yusril IhzaMahendra)

● Sofyan Djalil (Menneg BUMN, menggantikan Soegiharto)● Hendarman Supandji (Jaksa Agung, menggantikan Abdul

Rahman Saleh)

MA

RK

US

SC

HR

EIB

ER

/AP

M Ikhsan Shiddieqy

DPR mengingatkan Kementerian

Pertahanan dan TNI agar

mengutamakan produksi

dalam negeri.

JAKARTA — TNI segera mem-bangun skuadron pesawat intai un -tuk mengamankan seluruh wilayahRI, khususnya di perbatasan baikdarat, laut, maupun udara. “Renca -nanya, empat pesawat intai tanpaawak akan tiba pada medio 2011,dari satu skuadron yang direncana -kan,” kata sumber di Mabes TNI,seperti dikutip laman Antara, Sabtu(17/10).

Ia menambahkan, skuadron pesa -wat intai tanpa awak itu nantinyaakan bermarkas di Pangkalan Uda -ra Supadio, Pontianak. Namun,peng operasiannya di bawah Ko -man do Pertahanan Udara Nasional(Kohanudnas) Mabes TNI.

Personel yang mengoperasional -kan pesawat ini tidak banyak. Sum -ber tersebut mengungkapkan hanyaada sekitar dua orang untuk me -man tau seluruh wilayah Negara Ke -

satuan Republik Indonesia (NKRI),terutama di perbatasan darat, laut,dan udara.

Pesawat intai tanpa awak itu da -pat dioperasikan lima sampai enamjam per hari. “Sehingga semisal kitaingin memantau wilayah tengahIndo nesia, kita bisa terbangkan hing -ga Tarakan, kembali lagi ke Pon -tianak. Begitu pula untuk ke wi layahlainnya di Indonesia,” ujar nya.

Tidak disebutkan pesawat tanpaawak jenis apa yang telah dipesanoleh TNI dan dari negara mana di -datangkan. Selain pesawat intaitanpa awak, TNI juga akan segeramenambah radar di tiga wilayah diIndonesia Timur. Penambahan radarini untuk memaksimalkan penga-manan wilayah NKRI.

Sumber di TNI tersebut mengata -kan, Komisi I DPR telah mendu -kung pembentukan skuadron Pesa -wat Tanpa Awak (UAV) yang akandibangun TNI AU di LandasanUda ra (Lanud) Supadio. Ia menga -ta kan, skuadron pesawat intai tanpaawak merupakan salah satu solusimenjaga wilayah RI terutama diperbatasan.

Menanggapi rencana penggunaanpesawat intai tanpa awak tersebut,kalangan DPR mengingatkan Ke -menterian Pertahanan dan TNI agarmengutamakan produksi dalam

negeri. Menurut anggota Komisi IDPR, Hayono Isman, pengadaan alatutama sistem persenjataan (alutsista)sudah disepakati agar meng uta -makan produksi dalam negeri.

Hayono mengatakan, saat iniIndo nesia sudah memiliki BUMNstrategis yang mampu memproduk-si alutsista. “Perlu saya ingatkanbahwa Ko misi I telah membentukPanja yang bertugas membantuKemen te rian Pertahanan dalam halpembelian alutsista,” ujar Hayono.

Hayono setuju jika TNI harus me -miliki pesawat intai mengingat luas -nya daerah perbatasan yang harusdiawasi. “Kita mendukung penam-bahan alutsista untuk meme nuhiminimum essential forces,” ujarnya.

Sebelumnya, Presiden SusiloBam bang Yudhoyono mengakuibah wa negara memerlukan keku-atan militer yang cukup denganpostur yang tangguh. Selain itu,diperlukan tentara yang terlatihdengan kekuatan persenjataan yangmodern. Pengembangan kekuatanbisa dilakukan dengan modernisasipersenjataan.

“Alutsista angkatan darat, ang -kat an laut, dan angkatan udara kitaharapkan dapat makin kita leng -kapi,” kata Presiden dalam UpacaraParade Peringatan HUT TNI ke-65lalu. Presiden juga ingin lebih

banyak lagi satuan tempur daratyang terlatih baik dan profesionalserta siap dikerahkan ke mana pundan kapan pun untuk mengembantugas-tugas negara.

Berkaitan dengan pembangunankekuatan dan modernisasi alutsistaTNI ini, kata Presiden, pemerintahdengan dukungan DPR telah berse -pakat untuk mengalokasikan ang -garan yang lebih besar bagi sektorpertahanan tanpa mengabaikan danmengorbankan kepentingan untukterus meningkatkan kesejahteraanrakyat.

Sebelumnya, ada tiga unit heli -kopter Mi-35P milik TNI AngkatanDarat yang menjalani uji terbangsetelah tiba di Indonesia akhir Sep -tember lalu. Uji terbang dilaksana -kan di landasan Skuadron Teknik021 Pangkalan Udara Halim Per -danakusuma, Jakarta.

Ketiga unit helikopter yang men-jalani uji terbang itu bernomor ekorHX-3503, HX-3504, dan HX-3505.Uji terbang pertama dijalani heli -kopter Mi-35P bernomor ekor HX-3503 dengan pilot Rusia Vallery Kha -lasnikov, sedangkan dalam uji itu se -bagai co-pilot, merangkap test pilotmaintenance, Letkol CPN Made Ar -da na, dari Pusat Penerbangan Ang -kat an Darat.

n antara, ed: andi nur aminah

MAGELANG — Aktivitas GunungMerapi cenderung meningkat sejak sta-tusnya dinyatakan waspada pada 23 Sep -tember 2010. Hingga Jumat (15/10), gugur -an lava mencapai 30 kali atau mengalamipeningkatan dari Kamis (14/10) sebanyak21 kali.

Petugas Pos Pengamatan Gunung Me -rapi Babatan, Ismail, di Magelang, Sabtu(16/10), mengatakan, selain itu juga terjadipeningkatan gempa multiphase dari 146kali menjadi 246 kali. Gempa vulkanikdalam, dari 10 kali menjadi enam kali.Sedangkan gempa vulkanik dangkal, dari10 kali menjadi 24 kali. “Pada hari Jumatterjadi gempa tektonik sekali, sedangkansehari sebelumnya tidak terjadi gempatektonik,” ujarnya, seperti dikutip lamanAntara.

Menurut Ismail, Jumat lalu, tinggi asapmencapai 400 meter pada pukul 05.45 WIBke arah barat laut. Meskipun ada pe -ningkatan aktivitas, kini status Merapimasih waspada.

Ia mengatakan, berdasarkan instrumenperalatan yang dimiliki, ada peningkatanaktivitas Merapi, tetapi secara visualbelum tampak. “Secara visual, penga-matan dari Pos Babatan ini peningkatanaktivitas Merapi belum tampak, baikuntuk gempa vulkanik, multiphase, mau -pun guguran,” ujarnya.

Peningkatan aktivitas gunung berapiyang terletak di perbatasan Jawa Tengahdengan Daerah Istimewa Yogyakarta initidak memengaruhi aktivitas warga yangtinggal di lereng gunung tersebut. Parapetani masih terlihat beraktivitas diladang nya dan kegiatan penambangan

pasir juga masih berlangsung. Fase erupsi terakhir Gunung Merapi

terjadi pada pertengahan 2006 ditandaidengan semburan awan panas secaraintensif, luncuran lava pijar, dan hujanabu. Berdasarkan pantauan di wilayahKabupaten Magelang, beberapa jalurevakuasi yang mengalami kerusakanhingga saat ini belum diperbaiki olehpemkab setempat. Di jalur Mangunsuko-Krinjing, misalnya, masih terdapatkerusakan jalan sekitar tiga kilometer danjalur Keningar-Sumber sekitar limahingga enam kilometer.

Kepala Dinas Perhubungan KabupatenMagelang, Ismu Kuswandari, mengatakan,beberapa jalur evakuasi perlu diperbaikikarena banyak jalan yang berlubang.“Kami akan berkoordinasi dengan DinasPekerjaan Umum. Paling tidak dilakukanpenutupan lubang-lubang jalan yang agakdalam sehingga nanti jika sewaktu-waktudigunakan untuk evakuasi bisa berjalanlancar,” ujarnya.

Menurut dia, jalan yang rusak perlu se -gera diperbaiki agar nanti tidak meng -g anggu proses evakuasi. Selain beberapajalur evakuasi yang rusak, juga masih adajalan berupa tanah sepanjang dua kilo-meter, yakni di daerah Bojong, Ngargo -mulyo.

“Masih ada jalur evakuasi berupa jalantanah sepanjang dua kilometer. Seyog ia -nya ini dibuat pengerasan untuk eva kua -si,” ujarnya. Ia mengatakan, dalam waktudekat, sebagai tahap awal jalan tersebutcukup dilakukan pengerasan karena jikamau langsung diaspal harus melalui prosespanjang. n ed: andi nur aminah

berita Republika AHAD17 Oktober2010

Rumah Orang Terkaya di IndiaNEW DELHI — Orang kaya biasanya membangun rumah

seperti istana. Tapi, orang terkaya di India, Mukesh Ambani,punya cara lain. Dia membuat gedung pencakar langitsebagai rumahnya yang baru. Kediaman itu mempunyai 27lantai dan bernilai 630 juta poundsterling.

Rumah tersebut mempunyai klub kesehatan yangdilengkapi sebuah pusat kebugaran, studio tari, ballroom,ruang tamu, lounges, dan sebuah bioskop dengan 50 tempatduduk. Bahkan, ia juga membangun sebuah taman gantunglengkap dengan pohon-pohon kecil.

Ambani bersama istri dan tiga anaknya pindah ke rumahyang dinamainya Antilia, sesuai dengan nama sebuah pulaudalam dongeng. Rumah itu dilengkapi dengan tiga helipad diatapnya dan memiliki sebuah tempat parkir bawah tanahyang bisa memuat 160 mobil.

Dari puncak rumah yang setinggi 173 meter itu, akantampak pemandangan Kota Mumbay dan Laut Arab.Pengusaha berusia 53 tahun tersebut bukan saja orangterkaya di India, melainkan juga berada di urutan keempatuntuk ukuran dunia. Rumahnya dilaporkan memiliki luas 37ribu meter persegi yang artinya lebih dari luas IstanaVersailles di Prancis. Untuk merawat rumah itu, ia mempeker-jakan 600 pelayan.

Menurut Majalah Forbes, Ambani memiliki saham terbesarpada perusahaan Reliance Industries, yang bergerak dibidang perminyakan, bisnis eceran, dan konglomerasi bio -teknologi. Ia diperkirakan mempunyai kekayaan senilai 18miliar poundsterling. n antara, ed: andi nur aminah

Usia 160 Tahun Masih SanggupLihat Lubang Jarum

LAMPUNG — Kendati gigi sudah habis dan rambut telahputih, Muin (160 tahun) masih dikaruniai bola mata hitamyang tajam. Tanpa perantara kacamata minus atau plus, iamasih mampu memasukkan benang pada lubang jarum.

Seperti dikutip Antara, saat ia diminta menyebutkan jamberapa saat diwawancarai, dengan tepat, Aki, begitu Muinbiasa dipanggil mampu menyebutkan dengan tepat setelahmelihat jam di pergelangan tangannya.

“Aki juga masih lancar membaca ayat suci Alquran tanpabantuan kacamata. Aki selalu mengaji setiap usai menunai -kan ibadah shalat lima waktu,” ujar Nur Hadi (52) anakangkat Aki saat ditemui di Dusun Talangkaret, KecamatanBlambanganumpu, Kabupaten Waykanan, Lampung.

Di tempat sama, Aki Muin mengaku, ayat suci Alquranyang paling disukainya ialah surat Al Alaq. “Iqra, belajar,seperti yang diperintahkan Allah kepada Nabi Muhammad, dimana setiap orang harus selalu menimba ilmu,” ujarnya.

Selain suka humor, Aki Muin mengaku dirinya dilahirkan diRangkasbitung, Banten, 16 Desember 1850 dan telah meni kah13 kali. “Saya menikah 13 kali, tapi 12 yang awal cerai semua,menikah terakhir dengan istri saya tahun 1973,” ujarnya.

Menurut Maniah (64 tahun), istri terakhir Aki Muin, suami -nya juga jarang tidur. Bahkan, Aki pernah tidak makan nasiselama tiga tahun. Maniah mengatakan, Aki sering bangununtuk shalat subuh rata-rata jam empat pagi. “Dia mandi,shalat, dan diakhiri mengaji,” ujarnya. n ed: andi nur aminah

jagat gila

TNI akan Miliki PesawatIntai tanpa Awak

Guguran Lava MerapiMeningkat

EKSPRESI KEGEMBIRAAN: Sejumlah pengungsi korban banjir bandang Wasior gembira mengambil pakaian layak pakai bantuan dari para donatur di Lapangan KodimManokwari, Papua Barat, Sabtu (16/10). Pemerintah akan membangun tempat tinggal sementara bagi para pengungsi dan korban banjir bandang di Wasior, Papua Baratyang terjadi beberapa waktu lalu.

AMIN MADANI/REPUBLIKA

TERPENDEK DI DUNIA: Wakil Presiden Guinness Book of WorldRecords, Marco Frigatti, (kanan), menyerahkan piagam kepadaKhagendra Thapa Magar, warga Nepal yang dinyatakan sebagaiorang terpendek di dunia. Upacara penyerahan dilakukan di Pokhara,sekitar 200 kilometer sebelah barat Kathmandu, Nepal, Kamis(14/10) lalu.

Manusia Terpendek di DuniaPOKHARA, NEPAL — Seorang anak penjual buah di Nepal

secara resmi dinyatakan sebagai manusia terpendek di duniaoleh Guinnes Book of World Record, Kamis (14/10).Khagendra Thapa Magar, memiliki panjang tubuh layaknyabalita padahal usianya sudah 18 tahun.

Panjang tubuh Magar hanya 67 sentimeter. Denganpanjang tubuh yang dimilikinya, ia menggantikan pemegangrekor sebelumnya, Edward Nino Hernandez dari Kolombia,yang memiliki panjang tubuh 70 sentimeter. Berat badannyapun hanya 6,5 kilogram.

Sorakan menggema mengiringi penyerahan sertifikat rekordunia yang diserahkan Wakil Presiden Guinnes Book of WorlsRecord, Marco Frigatti. Upacara penyerahan diadakan disebuah hotel di Pokhara, kota asal Magar. “Saya mengesah -kan mulai hari ini, Kamis (14/10), Khagendra Thapa Magar,secara resmi menyandang gelar sebagai orang terpendek didunia,” ujar Frigatti saat ia menyerahkan sertifikat tersebut.

Keluarga Magar telah berkampanye selama bertahun-tahun untuk mendapatkan gelar tersebut. Namun, permintaanmereka sempat ditolak Guinness karena pihak Guinnessberanggapan masih ada kemungkinan Magar untuk tumbuh.“Kami harus menunggu sampai Magar berusia 18 tahun danmenjadi dewasa,” ujar Frigatti.

Tapi, kini keluarga Magar lega dan bangga dengan gelaryang diraih Magar. “Kami sangat bangga dengan anak kami.Akhirnya, Magar diakui Guinness dan impian kami menjadikenyataan,” ujar Rup Bahadur Thapa Magar, ayah Magar.

Pemberian sertifikat gelar manusia terpendek di dunia itumenjadi kado istimewa Magar di ulang tahunnya yang ke-18.Saat lahir, Magar hanya memiliki berat badan seberat 600 gram.

Rup mengatakan tidak tahu mengapa Magar memilikitubuh sependek itu. Adik Magar memiliki tinggi tubuh yangnormal untuk anak laki-laki berusia 13 tahun. Menurut dokteryang menangani dan memantau pertumbuhan Magar limatahun terakhir, Hum Prasad Newpane, Magar memiliki tubuhyang seharusnya dimiliki bayi usia tiga tahun. “Struktur tubuh-nya seperti seorang anak kecil, daya berpikir dan berperi-lakunya juga seperti anak kecil,” ujar Newpane.

n c31/ AP, ed: andi nur aminah

HEROIN THAILAND: Petugas kantor Pabean Bea dan Cukai SoekarnoHatta, Tangerang, Banten, Sabtu (16/10) menggagalkan penyelundu-pan heroin seberat 2.300 gram. Heroin tersebut di amankan dari ter-sangka berinisial JP (25 tahun) seorang wanita asal Thailand yangterbang dari Bangkok. Heroin yang digagalkan tersebut bernilai empatmiliar enam ratus juta rupiah dan diselundupkan di dalam koper.

LUCKY R/ANTARA

ALTAF QADRI/AP

kisah nyata. Adalah Bendoro RadenAyu (Bray) Atilah Soeryadjaya yangmerupakan cucu Mangkunegara VIIyang menuliskan kisah itu dalambentuk sendratari ‘Matah Ati’. Ceritaindah ini dirajut dengan tema cinta,belas kasih, sukacita, keberanian,dan keputusasaan. Kisahnya pundirangkai dengan jalinan artistik tariJawa tradisional serta paduan musikdan teknik kontemporer. “Ini adalahsebuah pertunjukan sendrataribernarasi kisah cinta yang luar biasa,namun diungkapkan melalui seni tra-disional,” ujar Atilah yang dikenalpula sebagai pelestari budayaIndonesia, terutama Jawa.

Dengan keinginan untuk menge-nalkan budaya Indonesia secaraluas, pentas sendratari itu pundibuat. Kali ini, dipilih kisah KerajaanMangkunegaran ketika melakonimasa perang saat penjajahanBelanda di abad ke-18. Sejak duatahun lalu, Atilah telah menggodokide, konsep, dan naskah sendratariini. Demi menulis naskahnya, Atilah

menempuh studi ekstensif melaluiriset kepustakaan, napak tilas, danwawancara langsung. Semua usahatersebut dilakukan untuk mengum -pulkan informasi yang rinci dan fakta-fakta akurat tentang kisah RM Saiddan Rubiyah.

Riset tersebut bukan perkara mu -dah. Kenyataannya, literature ten -tang Rubiyah sangat sedikit. “Ki sah -nya kebanyakan saya dapatkan dariseorang profesor sejarah asal Mi -chigan, Amerika, yang memperdalamsejarah Kerajaan Solo,” tuturnya.

Keterbatasan tersebut jugamembuat Atilah mengolah data yangada dengan memasukkan gagasan-gagasan tambahan sehingga kisahnyata ini menjadi sebuah tatanancerita dan pentas seni yang utuh.

Bahkan, Atilah dan tim menyem-patkan diri untuk berkunjung kemakam Rubiyah untuk mendapatkansejumlah fakta sejarah. “Bukandengan maksud klenik, namun untukmendapatkan kedekatan denganmasa Rubiyah pernah hidup dulu,”

katanya. Alhasil, dalam pementasan terse-

but, penonton bisa melihat sebuahformasi setengah lingkaran itu. Inisesuai dengan tata makam Rubiyahyang dikelilingi oleh makam prajurit-prajuritnya dalam bentuk setengahlingkaran.

Salah satu riset dilakukan dalampenggunaan kostum tari. “Kamimeng gunakan pakaian dan persiapankuno milik kerajaan Mang kune ga -ran,” tutur Atilah. Ini terutama untukkos tum dua pemeran utama, yaituRM Said yang diperankan oleh FajarSatriadi dan peran Rubiyah yangdilakoni pada Rambat Yulianingsih.Selain dari Istana Mangkunegaran,Atilah juga menggunakan batik-batiktua dan aksesori koleksi almarhumdesainer Iwan Tirta.

Sedangkan kostum penari lainnyakebanyakan menggunakan kain-kainbaru yang penggunaannya dise suai -kan dengan sejarah. “Jangan sampaikostum yang digunakan menyimpangdari cara berbusana masyarakat pa -da masa tersebut,” katanya.

Meskipun demikian, terdapat

pengembangan kostum yang dilaku -kan atas dasar keperluan pementas -an. “Misalnya kain batik yang dijahitmenjadi rok agar tidak repot saat ber -ganti kostum,” ujarnya. Kecuali untukkarakter Rubiyah yang kostumnya te -tap dijaga keaslian material dan carapakainya. Karakter ini membutuhkanlima kali ganti kostum dan riasan.“Kami latihan berkali-kali hingga bisamenemukan cara yang pas agar tidakmemakan waktu lama saat bergantikostum,” jelasnya.

Riset mendalam juga dilakukan pa -da gerak tari yang ditampilkan. “Kamiberusaha untuk tetap menjaga esen -si gerak tarian Mangkunegaran,” ujarkoreografer ‘Matah Ati’, Eko Supendi.Gerak tari Mangkunegaran, lanjutEko, membutuhkan ruang gerak yanglebih luas. “Tidak sama dengan ge -rak tari khas Surakarta yang lebihhalus,” ujarnya.

PerhatianDan, panggung miring itu adalah

mi lik Jay Subiakto, produser dan sut -r a dara pertunjukan. Keinginan Jay ha -nya satu, yaitu agar seluruh gerak

dan formasi tarian indah yang diha -dirkan dalam ‘Matah Ati’ bisa disak-sikan dengan leluasa oleh para pe -nonton. “Dari depan panggung hinggabalkon gedung pertunjukan,” ka ta -nya. Panggung ini membuat para pe -nari berlatih lebih keras, terutamadalam hal ekspresi. “Kebanyakanpenari merasa takut menari di pang-gung miring tersebut,” ujar koreo -grafer ‘Matah Ati’ lainnya, Daryono.

Selain panggung yang miring, Jayjuga menerapkan sistem sling untukpertunjukan tari yang melayang. “La -gi-lagi kami tertantang untuk meng-hadirkan tarian yang indah tanpa adasedikit pun berkas ekspresi ketakut -an,” ujar Daryono. Panggung diTheater Hall Esplanade Singapura itupun menjadi pilihan demi sebuahpeng akuan. Untuk kali pertama, sen -dratari ‘Matah Ati’ ditampilkan di luarnegeri. “Fasilitas panggung di sanalebih memadai dan kami ingin men-da patkan pengakuan,” kata Jay.Peng akuan tersebut diharapkan akanmenjadi tiket bagi tim sendratari‘Matah Ati’ untuk mendapatkan per-hatian dari khalayak dalam negeri.

“Mereka menganggap orang-orangluar negeri adalah guru dan kita mu -ridnya,” tuturnya. Sementara karyanegeri sendiri dikomentari dengankejam walaupun kualitasnya tak jauhberbeda dengan milik seniman asing.

Padahal, bukan hanya tampil, lagudan permainan tradisional anak-anakJawa juga akan menjadi bahan pre-sentasi budaya di sejumlah universi-tas di Singapura. Setelah Singapura,sendratari ‘Matah Ati’ akan bergerakke sejumlah negara di Eropa. Jayberharap nantinya sendratari terse-but dapat dinikmati oleh masyarakatIndonesia. Tak lain karena satutujuan, yaitu membuat mereka men -cintai karya negeri sendiri. “Kamiingin menularkan rasa kecintaan ter-hadap bangsa Indonesia kepada se -mua masyarakat Indonesia, terutamagenerasi muda,” ujar Jay.

Di balik itu, Atilah sendiri jugaberharap kisah ‘Matah Ati’ ini bisamengembalikan citra Solo yang kinisemakin identik dengan teroris.“Mungkin karena banyak dramapenangkapan teroris yang terjadi diSolo,” ujarnya. ■ ed: endah hapsari

A2berita

‘MATAH ATI’, DEMI........................................................................... dari hlm 1

kilas

Milad ke-105 Syarikat Islam:Menuju Kebangkitan Kembali

JAKARTA — Syarikat Islam, sebuah ormas Islam yang berdiripada tahun 1905, bertekad untuk bangkit kembali menujukejayaan seperti yang diraih pada masa lalu. Tekad tersebutdiungkapkan Ketua umum Pimpinan Pusat Syarikat Islam,Rahardjo Tjakraningrat, pada acara Milad ke-105 SyarikatIslam di Jakarta, Sabtu (16/10).

“Untuk bisa mengangkat citra Syarikat Islam, kami harapkanpara aktivis Syarikat Islam yang tersebar di mana-mana,kembali pulang membangun Syarikat Islam,” kata Rahardjo dihadapan keluarga besar Syarikat Islam pada Milad (ulangtahun) ke-105 Syarikat Islam yang digelar di tempat bersejarahberdirinya Syarikat Islam di Jalan Taman Amir Hamzah No 2,Matraman, Jakarta Pusat, Sabtu (16/10).

Rahardjo mengakui, untuk melakukan hal itu tidak mudahdan membutuhkan waktu yang cukup lama. Ketua DewanSyarikat Islam KH Drs Ramlan Sasmita MPd menambahkan,tanpa ingin mengurangi peran orang non-Muslim, sesungguh-nya peran besar dalam melakukan gerakan kebangsaan dalammelawan penjajah Belanda, memang dilakukan para tokohIslam termasuk para pendiri Syarikat Islam.

Sementara itu, Ketua Umum Pengurus Besar WanitaSyarikat Islam Dr Valina Singka mengingatkan, keluarga besarSyarikat Islam untuk memiliki kesadaran mengoreksi sejarahyang salah di negeri ini. Menurut Valina, Syarikat Islamdidirikan di Indonesia pada 16 Oktober 1905. Syarikat Islamsudah berdiri jauh hari sebelum berdirinya Boedi Oetomo yangdisebut-sebut sebagai pelopor gerakan kebangsaan, karenaBoedi Oetomo berdiri pada tahun 1908. ■ damanhuri zuhri

Republika AHAD17 Oktober2010

MILAD SI: Ketua Umum Pimpinan Pusat Syarikat Islam RahardjoTjakradiningrat (kiri) didampingi Ketua Dewan Syarikat Islam KHDrs Ramlan Sasmita MPd, Sekjen Pimpinan Pusat Syarikat IslamDachlan Abdul Hamied (dua dari kanan) ser ta Ketua umumPengurus Besar Wanita Syarikat Islam Dr Valina Singka (kanan) disela-sela Milad ke-105 Syarikat Islam di Jakarta, Sabtu (16/10).

Partisipasi masyarakat-dalam Pemilukada Depok2010 diperkirakan 40-45

persen.

DEPOK — Dalam penghitun-gan suara cepat atau quick countyang dilakukan dari berbagai pi -hak, calon wali kota Depokincumbent, Nur Mahmudi Ismail,unggul dari lawan-lawannya,Sabtu (16/10). Selisih antara sua -ra yang diperoleh pasangan NurMahmudi Ismail-Idris Abdul So -mad (Nur Berkhidmad) dan kan-didat lainnya terpaut cukup jauh.

Nur Mahmudi Ismail mengu-capkan rasa syukurnya atas ke -unggulan suara yang diperolehdari beberapa penghitungan sua -ra cepat di Kota Depok. “Pihakka mi akan menunggu sampaiakhir penghitungan dari KPUDe pok,” ujarnya, didampingi pa -sangannya, Idris Abdul Somaddi Kantor DPD PKS Ko ta De -pok, Sabtu (16/10) pe tang.

Berdasarkan penghitungan sua -ra cepat Pusat Kajian Ke bi jak andan Pembangunan Stra tegis (Pus -kaptis), Nur Mahmudi memper-

oleh suara sebanyak 38,38 persen,sedangkan kandidat lainnya ter-cecer jauh di be lakangnya, yaituBadrul Kamal-Su priyanto (BK-PRI) dengan 27 persen, YuyunWirasaputra-Pra di Supriatna(Yudistira) dengan 22 persen, danGagah Sunu Soe mantri-DerryDrajat dengan 10,91 persen.

“Dengan margin error hanyasatu persen, hasilnya tidak akanjauh berbeda dengan hasil per-hitungan KPU Depok padaPemilukada Depok 2010 ini,”kata Direktur Pus kap tis, HusinYazid, Sabtu (16/10) petang.

Hasil penghitungan suara se -cara cepat kubu Nur Ber khid -mad dan BK-PRI tak ja uh ber -beda. Pada penghitungan suaracepat DPD PKS Depok pada 245TPS, Nur Berkhidmad memper-oleh suara 37,50 persen, sedang -kan BK-PRI memperoleh 27,12per sen, Yudis tira sebanyak 21,13persen, dan Gagah-Derry seba -nyak 9,65 per sen.

Hak suaraRintis Yanto, salah satu ang -

gota tim sukses pemenangan BK-PRI, mensinyalir banyaknyajumlah warga yang tidak memi-liki hak suara. Ia memperkirakantingkat partisipasi warga dalam

Pemilukada Depok 2010 jatuhmenjadi 40-45 persen.

“Memang ada yang golput, tapigolputnya karena tidak memi likihak suara,” ungkap Rintis ke -pada para wartawan, kemarinpe tang. Ia menyebutkan, sekitar10-20 persen warga Kota Depoktak dapat memberikan hak sua -ranya karena tidak terdaftar da -lam data pemilih tetap (DPT)yang diverifikasi KPU Depok. Iamen duga KPU Depok tidak me -lakukan pemutakhiran data danmenggunakan data pendudukpada Pemilukada 2005 lalu.

Ia mencontohkan di KelurahanCurug, Kecamatan Bojong Sari,terdapat 40 warga yang tak dapatmenggunakan hak pilihnya.“Kami akan melakukan gugatanhukum ke Mahkamah Konstitusiterhadap kinerja KPU Depokyang merugikan banyak pihak,”kata pria yang juga menjabatketua DPRD Kota Depok ini.

Pernyataan kecewa juga di-sampaikan Nur Mahmudi Ismail.Di Kelurahan Tugu, KecamatanCimanggis, tempatnya tinggal,terdapat 37 warga yang tak dapatmemberikan hak suaranya. Pa da -hal, mereka terdaftar dalam pe -milihan legislatif dan presidenwaktu lalu. ■ c23 ed: nina chairani

JAKARTA— Memasuki pekanke dua pasca terjadinya banjirbandang di Wasior, Papua Barat,ge jala malaria mulai menjangkitibeberapa warga. Ada sekitar 10orang yang sudah terserang ma -laria. Mereka terdiri atas para pen-gungsi dan relawan yang tersebardi beberapa tempat di Wasior.

Salah seorang relawan BulanSabit Merah Indonesia (BSMI) diWa sior, Sulfiadi, mengatakan, haltersebut terjadi diperkirakan aki -bat kondisi dan stamina tubuhyang mulai menurun. Tak hanyaitu, kondisi cuaca, debu jalanan,dan adanya nyamuk yang me ngan-dung parasit malaria juga menjadipenyebab penyebaran malaria diWasior. “Kondisi ini diketahui,setelah BSMI melakukan mobilekli nik di beberapa titik peng ung -

sian dan posko relawan polisi sertaposko utama BSMI di Masjid AlFalah Wasior,” ujarnya.

Untuk menangani masalah terse-but, lanjut Sulfiadi, BSMI telahme lakukan mobile klinik denganmemberikan obat antimalaria.

154 tewasSementara itu, pada Sabtu

(16/10) pagi sekitar pukul 08.45WIT, dua mayat kembali dite-mukan di sekitar kantor DPRDlama di Kota Wasior. Mayat terse-but ditemukan saat para relawansedang melakukan pengerukanlumpur dan sampah banjir.

“Satu mayat ditemukan disekitar kantor DPRD lama KotaWasior. Mayat tersebut berjeniskelamin perempuan dengan namaIrawati. Sedangkan satu mayat lagi

berjenis kelamin laki-laki danmasih anak-anak,” kata Sulfiadimenjelaskan.

Mayat anak-anak tersebut lang-sung dimakamkan mengingat tidakdiketahui identitasnya. Sementaramayat perempuan yang ditemukanitu dibawa oleh keluarganya ka -rena sebelumnya suaminya mela-porkan kehilangan istrinya denganmenyebutkan ciri-ciri yang dimi-liki oleh istrinya.

“Ciri-cirinya memiliki tinggi tu -buh 156 cm, rambut lurus sebahu,celana panjang warna hitam,meng gunakan ikat pinggang, cin -cin di jari manis kiri, dan memakaikalung polos model rantai bulat-bulat,” ungkapnya.

Menurut pihak TNI, sejauh inikor ban tewas yang ditemukanmen capai 154 orang. “Ditambah

mayat yang baru kita temukan iniberarti jumlah korban tewas yangsudah ditemukan berjumlah 154orang,” kata Kapten Inf Ira wan,dari Pasiops Kodim 17-03 Manok -wari kepada Antara di Wasior,Teluk Wondama,

Sementara itu, sekitar 157 orangmasih dinyatakan hilang. Dia sen -diri mengaku belum mengetahuisampai kapan proses pencarianakan dilakukan. “Selama belumada perintah untuk penghentian,kami akan tetap melakukan prosespencarian,” katanya.

Para relawan di lapangan me li -hat kebutuhan yang masih sangatdi perlukan para korban banjir Wa -sior saat ini adalah pakaian se -ragam sekolah. Sebab, anak-anakkorban banjir sudah mulai masuksekolah. ■ nina chairani/antara

Nur MahmudiUnggul Sementara

JAKARTA — Selamat Nurdin terpilihsebagai ketua umum DewanPengurus Wilayah (DPW)PKS DKI Jakarta periode2010 - 2015. Pemilihan Didin,sapaan akrab Selamat, me -lalui sidang paripurna mu -syawarah wilayah (muswil)

yang dilakukan secara musya warahmufakat. “Mekanisme itu diambil ka renauntuk menghindari konflik dan gejolakinternal partai,” kata Ketua DPW PKSDKI Jakarta sebelumnya, Triwisaksana,Sabtu (16/10) siang.

Mekanisme pemilihan pengurus sendiridilakukan melalui pemilihan umum inter-nal (PUI) yang diikuti oleh 5.000 kaderinti pada 22 Agustus 2010. Dari tahapanitu, terpilihlah 24 anggota menjadi pen-gurus Dewan Pengurus Tingkat Wilayah(DPTW) PKS DKI Jakarta.

Muswil juga menetapkan ketua MajelisPertimbangan Wilayah, yaitu Triwi -saksana dan ketua Dewan SyariahWilayah dijabat oleh AbdurrahmanSuhaimi.

Target PKS pada muswil periode saatini adalah kemenangan pemilu dan pemil-ihan kepala daerah DKI Jakarta. MenurutSe la mat, tidak efektif jika gubernur yangterpilih bukan dari partai yang meme-nangi pemilu. “Kami akan konsolidasi,menggalang koalisi dengan ormas danparpol lain agar menang pada Pilkada2012 nanti,” ujarnya.

Pada 2011 PKS, ungkap Triwisaksana,akan fokus pada lima hal yang pertamacapacity building, yaitu bekerja samadengan per guruan tinggi untuk menyeko-lahkan be berapa kader tertentu denganjurusan tertentu. Kedua, institution build-ing, yaitu menentukan arah kebijakandengan membentuk tim kerja dari tingkatatas hingga ke tingkat RW. “Fungsi agarbisa menerima aspirasi rakyat banyak,”kata pria yang akrab dipanggil Sani itu.

Ketiga, social building untuk memben-tuk aktivitas komunikasi yang kuatdengan berbagai lembaga kemasyara-katan. Keempat adalah political buildingagar struktur legislatif dari kalangan PKSdi tingkat DPRD semakin kuat. “Halkelima adalah national building sebagaicara PKS untuk pendekatan strategisberkomunikasi dengan pemda.”

Sementara itu, PKS telah mempersiap-kan empat faktor untuk pencalonankadernya maju dalam pemilihan guber-nur pada pilkada mendatang. Yaitu,kinerja PKS untuk kemenangan politik,persiapan tokoh untuk dicalonkan DKI 1atau DKI 2. Serta, bekerja sama denganmedia dan mempersiapkan beberapagagasan. “PKS punya strategi jitu untukkemenangan pilkada, namun itu hanyamenjadi rahasia internal kami,” ujarnya.“Strategi itu adalah kesimpulan darikemenangan pilkada di beberapa daeraholeh PKS.” ■ c32 ed: nina chairani

Pengungsi Wasior Mulai Terserang Malaria

Peringatan Seribu Hari WafatnyaSoeharto di Lima Tempat

KARANGANYAR— Peringatan seribu hari wafatnya mantanpresiden Republik Indonesia Soeharto akan digelar pada 22Oktober 2010, di lima tempat berbeda.

“Keluarga akan menggelar dengan pembacaan tahlil di limatempat sekaligus,” kata putra almarhum, Tommy Soeharto, disela-sela acara ritual pemasangan batu nisan almarhumSoeharto, di Makam Astana Giri Bangun, Karanganyar, JawaTengah, Sabtu (16/10).

Menurut Tommy, lima tempat tersebut, yakni tempat kelahi-ran ayahanda Soeharto di Kemusuk Bantul, Ndalem KalitanSolo, Masjid Attin Jakarta, Monumen Jaten, Karanganyar yangmerupakan rumah tempat kelahiran Ibu Tien Soeharto, dankompleks pemakaman Astana Giri Bangun Karanganyar.Sementara itu, prosesi pemasangan batu nisan di makamSoeharto dilakukan oleh keluarga Cendana rencananya secarabertahap di Kompleks Makam Astana Giri Bangun,Karanganyar, Jawa Tengah. Prosesi tersebut dilakukan sesuaiadat Jawa yang diawali membaca kitab suci Alquran dengansurat Yaasin dan berdoa untuk almarhum. ■ antara

Satu Warga Diamankan TerkaitPembakaran KA Rangkasbitung

LEBAK— Seorang berinisial EO yang diduga terkait kasuspembakaran gerbong kereta api di Stasiun Rangkasbitung,Kabupaten Lebak, Banten, dibekuk di tempat persembunyiandi Lampung Selatan, Bandar Lampung.Kepala Kepolisian Resor Lebak, Ajun Komisaris Besar PolisiWidoni Fedri, Jumat, mengatakan, pihaknya hingga kini belummenetapkan tersangka kasus kebakaran 24 gerbong KA,meskipun EO telah ditangkap di Lampung Selatan.Saat ini, EO menjalani pemeriksaan intensif karena diduga ter-libat pembakaran gerbong KA yang sedang diparkir di StasiunRangkasbitung. Menurut Kapolres Lebak, pihaknya sudahmemeriksa sebanyak 32 saksi kasus kebakaran gerbongkereta api untuk dimintai keterangan. Para saksi tersebut,antara lain kepala stasiun, pegawai kereta, petugas keber -sihan, keamanan, pedagang, dan seorang wanita yang diang-gap bisa memberikan kesaksian.

■ antara ed: nina chairani

BIBIT PASRAH DITAHAN: Wakil Ketua KPK, Bibit Samad Riyanto saat diwawancarai seusai mengisi seminar di MMUniversitas Gadjah Mada, Yogyakarta Sabtu (16/10). Bibit mengatakan ia pasrah jika ditahan meski dirinya tidak pernahmelakukan perbuatan yang dituduhkan kepadanya.

Selamat NurdinJadi Ketum DPWPKS DKI Jakarta

DAMANHURI ZUHRI/REPUBLIKA

REGINA SAFRI/ANTARA

Prof dr Zubairi Djoerban SpPD KHOM

Republika AHAD17 Oktober2010

A4

Yth Bapak Zubairi Djoerban.Assalamualaikum wr wb.Adik saya, 22 tahun, baru saja menikah dan diketahui

sakit lupus sejak setahun yang lalu. Waktu itu gejalanyarambut rontok dan sakit pada sendi-sendi serta ditemukanjumlah sel darah putih yang kurang. Setelah berobat kedokter, kondisinya pulih dan bisa bekerja normal kembali.

Dua bulan lalu, timbul bengkak-bengkak pada tungkaidan betisnya serta perut. Menurut dokter, ditemukan kebo-coran albumin pada ginjal. Dianjurkan untuk biopsi ginjal.Hasil patologi menunjukkan adik saya sakit lupus ginjalkelas V.

Terus terang kami sekeluarga khawatir sekali karenamenurut informasi yang kami dapatkan lupus ginjal terma-suk lupus yang berat, sedangkan lupus berat kelas V ba-yangan kami tentu saja lebih berat dari kelas di bawahnya.Bagaimana saran dokter?

Beny, Jakarta

Jawab:Waalaikumsalam wr wb.

Lupus ginjal adalah salah satu manifestasi yang serius daripenyakit lupus. Sebenarnya, jika dilihat dengan mikroskop,sebagian besar pasien lupus mengalami kelainan pada gin-jalnya, tetapi umumnya tidak menunjukkan gejala.

Saya kira Anda sudah mengetahui bahwa penyakit lupusterjadi akibat senyawa kekebalan tubuh (antibodi) yangseharusnya melindungi tubuh malah merusak tubuhsendiri. Pada lupus ginjal, antibodi berkumpul membentukkompleks antibodi. Kompleks ini menempel pada jaringanginjal sehingga memicu respons peradangan dari ginjal.Respons inilah yang dapat dilihat gambarannya melaluibiopsi kemudian dibuat kelas-kelasnya sesuai gambaranyang didapatkan.

Walaupun lupus ginjal adalah hal yang serius, tetapibukan berarti tidak dapat disembuhkan. Dahulu, memangharapan kesembuhannya kecil, tetapi dengan kemajuanpengobatan saat ini harapan hidup pasien dapat menjadilebih lama. Angka harapan hidup 5 tahun adalah 85 persendan 10 tahun sebesar 73 persen.

Setelah saya konsultasikan dengan dokter penyakitdalam yang konsultan ginjal hipertensi, informasinyasebagai berikut. Lupus ginjal ternyata bukan satu kelompokpenyakit yang seragam, ada yang relatif ringan, ada yangberat sekali.

Lebih rincinya sebagai berikut, lupus ginjal dibagi menjadilima kelas, tergantung dari hasil biopsi. Itu berarti pasiendengan lupus ginjal, sebaiknya dibiopsi agar pengobatanlebih tepat.

Untuk lupus ginjal kelas V, seperti hasil biopsi adik Anda,ternyata bukan jenis yang terberat. Pengobatannya sepertipenyakit lupus sistemik yang lain, prednison selama 1-3bulan, bila hasilnya baik, kemudian secara bertahap dosis-nya diturunkan menjadi dosis rendah selama 1-2 tahun.

Bila hasil bulan pertama kurang memuaskan, dapatdikombinasikan dengan obat lain, misalnya, azatioprin,mikofenolat mofetil, siklofosfamid, klorambusil, atau sik-losporin. Hal lain yang perlu diperhatikan dalam pengobat -an lupus ginjal adalah mengobati hipertensi secara agresif.Hipertensi bila tidak diobati dapat memperberat kerusakandi ginjal dan juga organ tubuh yang lain, misalnya, otak danjantung. Obat hipertensi golongan penghambat ACE dian-jurkan untuk mengurangi kebocoran ginjal, obat hipertensigolongan yang lain akan diberikan oleh dokter bila dite-mukan gangguan fungsi ginjal yang nyata.

Bila kolesterol tinggi, sebaiknya membatasi makananyang berlemak. Selain itu, bila lupus ginjal belum terkontrolbaik, sebaiknya adik Anda tidak hamil dulu karena dapatmemperburuk kondisi penyakitnya.

Sekadar informasi, untuk lupus ginjal kelas I, tidakmemerlukan pengobatan khusus. Untuk kelas II, dapatdiberikan prednison dosis rendah atau menengah, kemudi-an diturunkan dosis bertahap.

Lupus ginjal kelas III dan IV termasuk penyakit lupusyang mempunyai risiko untuk progresif memburuk dankarena itu memerlukan pengobatan yang agresif. Namun,untuk kelas ini pun, sekarang telah dicapai banyak kema-juan, artinya kondisi kesehatan dapat diperbaiki secarabermakna bila pengobatannya tepat. Yaitu kombinasiantara prednison dan obat-obat lain (siklofosfamid dansebagainya) dan bila diperlukan disertai hemodialisis.

Bila masih ada yang ingin ditanyakan, dapat konsultasike Divisi Ginjal Hipertensi, Departemen Penyakit DalamFKUI-RSUPN Cipto Mangunkusumo, Jakarta. ■

TerserangLupus Ginjal

Reiny Dwinanda

Awalnya seperti kesetrum

lalu kesemutan diujung jari.

Anda pernah seperti tersengatlistrik saat ujung jemaribertemu satu sama lain? Jikademikian, coba perhatikanlebih jauh, ada tidaknya rasa

susulan yang datang berikutnya.Bisa jadi, itu bukan pertanda yangserius. Namun, bukan mustahil adamasalah kesehatan yang perludiwaspadai dibaliknya.

Kasim Rasjidi SpPD mengatakan,gejala rasa seperti kesetrum sebetul-nya bukan sesuatu yang aneh. Padadasarnya, tubuh manusia memangmerupakan medan listrik. “Jantungbisa berdenyut juga karena adanyahantaran listrik alami,” jelasnya.

Lantas, bagaimana jika rasakesetrum itu muncul ketika seseo-rang memegang bahan-bahan yangmerupakan penghantar listrik?Pegangan pintu dari logam, misal-nya. “Saat makin dekat denganlingkungannya, orang-orang terten-tu memang ada yang kemudianmenjadi memiliki kepekaan yanglebih tinggi terhadap sesuatu di se -kitarnya, termasuk kasus ini,”komentar Kasim.

Fenomena kesetrum tanpa adakontak dengan aliran listrikumumnya tidak melulu dialami.Karenanya, Kasim menyarankanagar orang yang merasakannyauntuk tidak terlalu fokus pada keja-dian yang sesekali itu. “Kalau terus-terusan dipikirkan jadinya akanterasa makin besar, sampai meng-ganggu.”

Lantas, bagaimana jika rasaseperti kesetrum itu berkembangmenjadi kesemutan yang menjalarsampai baal? Di ujung jari kaki keseluruh betis, misalnya. “Ada lebihdari 400 penyebab yang memilikigejala seperti ini,” tutur Kasim yangjuga dokter spesialis jantung danpembuluh darah.

Apa saja penyebab yang palingsering? Selain karena hal-hal yangakan dibahas lebih mendalamberikut, baal juga bisa terjadi saatpanik melanda atau reaksi alergi.

■ ed: nina chairani

Di BalikRasa Baal

Rasa tidak nyaman berupa baal dapat ditim-bulkan akibat kelebihan vitamin B6, ke -kurangan kalsium, atau magnesium. Dari

mana kita bisa melacak sumber masalahnya?“Untuk kelebihan vitamin, coba lihat kembalikomposisi suplemen yang Anda minum,” saranKasim.

Belakangan, masyarakat kian sering disodor-kan aneka merek suplemen. Terkadang, merekamengonsumsi lebih dari satu tanpa mencermatikandungannya. “Baal bisa terjadi jika ada dua

atau lebih suplemen yang kandungannya sama-sama B6,” ucap Kasim.

Sementara itu, kekurangan kalsium dan mag-nesium juga dapat memunculkan baal. Namun,kecukupan kadarnya dalam tubuh hanya bisadicek melalui pemeriksaan darah di laboratorium.“Dengan mengatur pola makan sehari-hari,memastikan adanya sayuran dan buah di menumakan, Anda bisa menghindari atau mengatasibaal yang berasal dari kekurangan kalsiummaupun magnesium,” ujar Kasim. ■

SeputarMineral

Sejumlah obat memiliki efek sampingrasa kesemutan hingga baal. Adabanyak obat yang bisa mencetuskan-

nya. “Seperti obat penenang, kelainandenyut jantung, kolesterol, antibiotik,darah tinggi, asam urat, dan obatlambung,” papar Kasim.

Lalu, bagaimana mengatasinya? Kasimmenegaskan, itulah pentingnya melakukanevaluasi terhadap obat-obatan yang dikon-

sumsi jangka panjang. “Evaluasi dilakukandokter berdasarkan pengalaman pasienmerespons obat yang diresepkan.”

Jika pasien merasakan efek sampingyang mengganggu, dokter dapat meresep-kan obat pengganti. Biasanya, begitu pe -ma kaiannya dihentikan, rasa tidak nyamanitu akan berangsur sirna. “Masa tran-sisinya bisa sampai beberapa hari,” jelasdokter yang juga ahli penyakit infeksi. ■

Efek Samping Obat

Selain efek samping obat, baal jugadapat terjadi terkait penyakit diabetes.Ini bisa terjadi di masa pradiabetes

maupun setelah diabetes mendera.“Tergantung kepekaan tiap individu,” cetusKasim.

Pada diabetes, lanjut Kasim, baal meru-pakan gejala yang harus diwaspadai. Sebab,bisa jadi ini merupakan pertanda adanya kom-plikasi syaraf atau sistem peredaran darah.“Namun, untuk melacaknya ke arah situ, perlupemeriksaan mendalam yang mencakup

mind, body, and soul pasien.”Pemeriksaan kondisi kesehatan yang diper-

lukan ialah cek darah. Yang ingin disingkapkadarnya, kolesterol, trigliserida, dan asamurat. “Pasien juga akan diperhatikan tensi -nya,” imbuh dokter yang menjadi narasumbertalkshow kesehatan radio SmartFM ini.

Kasim menjelaskan sistem keyakinan yangdianut seseorang berpengaruh pula padakondisi kesehatannya. Bukan semata sugesti.“Tapi, keyakinan itulah yang menuntun pikirandan memunculkan reaksi di tubuhnya.” ■

Diabetes

Meskipun kecil, saraf juga membutuhkansuplai listrik. Rasa baal bisa mencuatpada bagian tubuh mana pun, tergan-

tung area yang terdampak. “Penyakitnyabernama neuritis,” jelas Kasim.

Untuk menyimpulkan betulkah neuritis yangmenjadi penyebab baal, dokter perlu menggalilatar belakang pasien. Dengan begitu, pasienharus detail menceritakan kebiasaannyasehari-hari. “Sebab, baal sangat luas kemung-kinan penyebabnya, termasuk karena lupus,kanker, atau jepitan tulang,” ucap Kasim. ■

RadangUjung Saraf Tensi Anda tidak bagus? Jangan

panik. Pastikan Anda melakukanpengulangan pengukuran tekan -

an darah. “Ukurlah tensi ketika tubuhdalam keadaan rileks,” tutur Kasim.

Jika memang Anda hipertensi, rasabaal sebaiknya tidak diremehkan. Adakemungkinan itu mengarah padakondisi yang serius. “Sepertipengerutan pembuluh darah, stroke,atau lainnya,” tutur konsultan kardio-vaskular ini.

Begitu hipertensi terkontrol, lanjutKasim, rasa baal akan lenyap dengansendirinya. Sedangkan, jika itu terkaitstroke, kecepatan hilangnya baalrelatif bagi tiap individu. “Bisa cepat,bisa juga lambat.” ■

Hipertensi

Seorang pria pernah menghampiriKasim dengan kekhawatiran dia-betes. Saat Ramadhan lalu, ia

merasa sering urinasi dan merosot stami-nanya ketika matahari belum lagi di ataskepala. “Dengan riwayat keluarga dia-betes, dia terpikir mungkin yangdialaminya adalah gejala diabetes.”

Hari berikutnya, di ruang praktik, Kasimmenanyakan kebiasaan harian pria terse-but. Rupanya, pada Ramadhan tahun ini,ia suka minum teh saat sahur. “Tehmembuat kita lebih sering berkemih,”kata Kasim.

Hal yang sama sering dialami pekerjakantoran dengan ruang ber-AC. Terutama,mereka yang memiliki kebiasaan minumteh atau kopi. “Kedua minuman inimembuat cairan tubuh banyak keluarmelalui urine,” papar Kasim.

Hanya saja, banyak orang melakukancara penanggulangan yang keliru terhadapkeluhan kesehatan yang mereka alami.Ketika merasa ada bagian tubuhnya mulaikesemutan atau baal, mereka cepatmemilih menggenjot stamina de nganvitamin. Kasim menegaskan lang kah initak akan berpengaruh. “Sebab, yangmereka perlukan untuk mengenyah kanketidaknyamanannya hanyalah memper-baiki hidrasi tubuhnya dengan air putih.”

Dengan meningkatnya urinasi, otomatiscairan tubuh berkurang. Ketika defisitnyasignifikan, dehidrasi pun terjadi. “Kondisiini juga bisa memunculkan rasa baal,”ucap certified life coach dari AmerikaSerikat ini.

Dengan beragamnya penyebab baal,bagaimana tiap individu harus bersikapketika mengalaminya? Kasim mengajakkita untuk tidak tergesa menarik kesim-pulan. “Mulailah berpikir dari yang penye-bab paling sederhana,” saran dokter yangpraktik di RS Asri, Duren Tiga, JakartaSelatan ini.

Akan tetapi, jika ada penyakit yangterkait yang kemungkinan menjadi pemi-cunya, waspadalah. Kunjungi dokter danceritakan lengkap keseharian Anda. “Caritahu sampai mendapatkan informasiyang tepat hingga kita paham penyebabdan cara menghilangkannya,” tandasKasim. ■

Dehidrasi

MUSIRON/REPUBLIKA

DAILYMAIL.CO.UK

Bebas! Dan, Eddy Betty punmenghadirkan konsep bebasitu lewat 57 koleksi busanaterbaru rancangannya. Diatas runway Hotel Mulia,

Jakarta, Kamis (14/10), Eddymenyuguhkan busana siap pakai berlabelEdbe (baca: e-di-bi) itu dengan koleksiyang terbilang nyeleneh.

Simak saja koleksi dengan garis potongyang asimetris, tidak biasa, melanggaraturan, dan bernuansa Jepang. Perhatikanpula koleksi unik berupa over-high-waisted pants yang dipakai hingga di atasdada. Ada pula rompi yang ujungnyadililit ke leher mencipta syal gaya sertarompi jaring yang menghasilkan detailunik . Atau blus longgar yang lubangkancingnya dimasukkan pada kancingyang bukan pasangannya sehinggamenjadi blus berdraperi.

Yang menarik, bukannya terlihat aneh,koleksi-koleksi tersebut tampak unik,edgy, dan punya karakter kuat.

Selain itu, Eddy menerapkan koleksibervolume dan longgar untuk busana ran-cangannya. Koleksi-koleksi yang tampakkebesaran itu terlihat tak sepenuhnyamenempel di tubuh. Namun, koleksi initerlihat nyaman dipakai dan hangat.

Apalagi karena Eddy menggunakanbahan-bahan yang bersahabat dengan ku -lit seperti katun, rayon, denim, dan cham-bray. Eddy pun bermain dengan penerap -an padu padan tumpuk. Kendati begitu,Eddy tetap membebaskan penggunakoleksinya untuk memadupadankansendiri koleksi busana siap pakainya.Ini dimungkinkan karena Eddymenghadirkan koleksi yang terpisahberupa rok, celana, kemeja, rompi,kaus, dan dress yang unik sertasiap dipadupadan sesuka hati.“Sehingga menciptakan gaya yanglebih pribadi,” ungkapnya.

Eddy juga menghadirkan kolek -si pakaian dengan motif batikyang dirancang dengan tidakbiasa. Maka, hadirlah koleksi itudalam berbagai bentuk rok,dress, celana harem, dan kemejamenarik. Tak ketinggalan, corakbatik menghiasi kapucon padajaket dan rompi-rompi.

Dalam satu koleksi bisa terda -pat empat hingga lima motif batikberwarna terang yang disanding -kan sehingga menghasilkan mate-rial yang khas. Selain itu, Eddy jugamenggunakan corak berbeda lainnya yanginspirasi tekstil Asia. Intinya, bebaskandiri Anda untuk memilih gaya sendiri.

■ ed: endah hapsari

Batik Musim PanasEdward Hutabarat

Dalam rangka merayakan haribatik nasional, desainerEdward Hutabarat menggelar

koleksi busana batik terbarunya yangmerupakan bagian dari ‘PartOne’, second line merekmiliknya.

Dalam kreasinya, priayang biasa disapa Edoini menampilkankoleksi busana batikyang terlihat kasualdan nyaman dike-nakan sehari-hari.Beberapa diantaranya dikombi-nasikan dengan obidan pita. Bahanbatik yang digunakanjuga dikombinasikandengan aksen kainbermotif lurik atau garis-garis.

Dia juga menghadirkaninovasi batik dalam bentukblazer, kimono, atau yukata.Semuanya dipadukan denganwarna polos atau bermotifsederhana seperti polkadot.

Untuk warna, Edo memilihbermain dengan warna-warna cerahseperti merah, putih, jingga, danbiru. Material yang digunakan cen-derung ringan dan sejuk denganmotif batik bunga-bunga indah danmega mendung.

Untuk menonjolkan motif batikyang indah tersebut, Edo menya -rankan agar pengguna busanabatiknya tidak menggunakan make upyang terlalu tebal, aksesori berlebihan,atau mengecat rambut mereka danmengganti warna mata dengan lensakontak. “Biar terlihat sangat Indonesia,tapi tetap modern dan tidak berlebih -an,” ujarnya. ■ ed: endah hapsari

Solusi Merawat Batikdari Attack Batik Cleaner

Batik. Kain tradisional kebanggaan kita ini sudahlama menjadi koleksi busana yang dimiliki sebagianbesar masyarakat negeri ini. Namun, rupanya tak

mudah untuk merawat kain batik agar warna danmotifnya tak mudah pudar.

Jangan cemas, PT Kao Indonesia belum lama inimeluncurkan Attack Batik Cleaner. “Kami merasakankesulitan dan kekhawatiran konsumen ketika mencucibatik kesa yangannya,” ujar Senior Manager ProductDevelopment PT Kao Indonesia, Seiji Kikuta.

Selain bahan sintetis yangdigunakan, produk ini me ngan-dung bahan alami sehinggawarna batik tidak mudah pudardan memberikan wangi segaryang natural. ‘’Pewarnaanbatik ber asal dari alam,makanya diberikan formulapembersih yang juga terbuatdari bahan alami,’’ ujarKomisaris PT Kao Indonesia,Yen ny Kunanta. Ber bedadengan ke banyakan pember-sih atau de tergen saat iniyang memiliki bahan ke rassehingga dapat merusakwarna batik, Attack Batik

Cleaner memiliki formula yang lebihlembut dan mampu membersihkan ko toran sampai kese rat kain. Sabun cair ini bisa digunakan pada bahanbatik apa pun, seperti katun atau sutra.

Untuk mendapat kan hasil maksimal, yang pentingadalah perhatikan cara pa kai yang tepat. Anda hanyaperlu menggunakan dua sendok teh Attack Batik Cleanerdan dilarut kan ke dalam air. Sabun cair ini juga bisadituangkan langsung ke kerah, le ngan baju, atau bagi anbaju yang kotor lainnya. Setelah itu tinggal dikucek de -ngan lembut dan bi las sampai bersih. ■

Fitria Andayani

Fitria Andayani

A5Republika AHAD17 Oktober2010

Tampil tak biasa,

koleksi Eddy Betty kali

ini terlihat unik, edgy,

dan berkarakter kuat.

FOTO-FOTO: MGF03

Semua tentang

BatikFOTO-FOTO: AMIN MADANI/REPUBLIKA

B E B A S K A N

A6

Susie Evidia Y

Seserahan menjadiba gian tidak terpi -sahkan dari perka -win an. Di mana punada perkawinan,pas ti ada seserahan

da ri pengantin pria kepada pe -ngantin perempuan. Menyewakanperlengkapan seserahan, berikutmendekorasi barangnya menjadipilihan bisnis oleh Chintes Ridwan(70 tahun) sejak 1998 lalu. Bisnisini berkembang dari mulut kemulut. Beruntung kepiawaian ibudari empat anak ini diwariskankepada dua anaknya, yaitu YudhiAfiani dan Siti Aisyah.

Ber ga bungnya kedua putriChin tes pada 2005 membuat per -ubahan besar di bisnis hantarankeluarga ini. Suami Iis sapaanakrab Siti Aisyah ikut juga ber -gabung khusus membuat kotak.

Sebelumnya, hantaran yangditampilkan model-model jadul,kini dikemas lebih memikat, kayamodifikasi disesuaikan dengan trenyang ada. Wadahnya pun berubahdari bahan karton, kini beralih kekayu, anyaman bahan pandan, danlidi. Kini menampilkan pula modelhantaran menarik berupa sangkarburung dan koper harta karun yangunik. “Seru juga bekerja denganibu, kakak, dan suami. Kami salingmemberi masukan dan harus kebalkritikan agar hasilnya maksimal,”ujar Iis.

Punya spesialisasi Keempat orang dalam satu tim

inimemiliki

tugas berbeda.Ibu spesialis merangkai

seserahan, sedangkan Yudhi khu -sus mendekorasi mahar. Dari ta -ngan Yudhi, lem baran uang mahardikemas menjadi bentuk kupu-kupu, rang kaian bunga, perahu,atau masjid. Setiap yang melihatpasti berkesan karena sepintas taktampak kalau hiasan tersebutdibuat dari gulungan uang.

Sete lah semua seserahan beres,baru diserahkan ke Iis yang bertu-gas memberikan sentuhan akhir.Polesan akhir berupa pemberiantambahan pita, rangkaian bunga,atau ornamen-ornamen. Mungkinorang mengira, tugas akhir inimudah. Ternyata tidak.

“Tambahan aksesori ini tidakbisa sembarang harus ada sen-tuhan seni dan permainan warnayang sesuai agar hantaran semakincantik,” tambahnya.

Jasa hantaran yang ditawarkan‘Istje Seserahan dan Souvenir ini’sangat fleksibel. Pelanggan bisamenyewa wadahnya saja atausekaligus dihiaskan. Boleh jugamembawa hantaran sendiri, nantitinggal tim yang mendekorasi isi -nya. Semua diterima, tanpa adabatasan jumlah hantaran. Hanyaharga yang berbeda. Dekorasi ma -h ar uang lengkap dengan bingkaiRp 500 ribu. Harga sewa lengkapdengan dekorasi barang seserahanper boks dihargai Rp 150 ribu. Adajuga yang tertarik menyewa sang -kar burung Rp 75 ribu, sedangkankoper harta karun Rp 100 ribu.

Nah, kalau berminat membeli boksdisediakan juga, harganya antaraRp 500 ribu hingga Rp 700 ribu.

Pengalaman selama ini lebihbanyak orang yang menyewa seka -ligus minta dihiaskan. Mungkinkarena momen pernikahan ini ha -nya sekali, mereka berpikir kalaumembeli boks tak terpakai lagi.Lulusan Sastra Belanda UniversitasIndonesia ini mengungkapkan,pem belian boks sampai ke Ka li -mantan, Sumatra, bahkan adaorang Singapura yang sengajadatang ke rumahnya khusus mem -beli boks. Mereka tertarik denganmodel-model boks karya suami Iis,Tommy Pribadi.

Bersama memasarkanMasing-masing memiliki spe-

sialisasi sendiri, tetapi mempunyaitugas yang sama, yaitu sebagai te -naga marketing. Semua kompakmenawarkan jasa se serahan. Ke -betulan pula kakak Iis seorang

wedding organizer. Nama Istje Seserahan dan Sou -

venir semakin berkibar ketika me -masang iklan di website perka -winan terbesar di Asia. Responsnyaluar biasa. Semakin banyak yangberminat memakai jasa hantaran.“Ada lho yang memesan seserahandari anak pertama hingga perkaw-inan si bungsu anak ketiga,’’ tuturChintes, sang ibu.

Hal ini pula yang membuat Iistidak takut bersaing dengan jasahantaran yang lainnya. “Sen -tuhan kita kan beda, lagipu la selera setiap orangtidak sama. Kalau sudahpercaya dengan kita,sulit berpaling.Per cayalah rezekitidak akan salahpilih,” papar ibudua anak ini.

Setiap bulanminimal 10 pe -me san datang kerumah sekaligustempat bekerja dibi langan PasarBaru Ja karta Pu -sat. Se tiap pe me -san menyewa se -kitar 12 boks, be -lum termasukboks untuk mahar,makanan, dan buah-buah -an. Jika musim pernikahanseperti setelah Idul Fitri,seusai lebaran haji, pesan -an semakin meningkat.Om zet minimal Rp 10 jutasetiap bulannya.

Kalau ditanya suka du -ka bisnis pelayanan jasa se -

serahan, Iis se mangat lebih banyakmenceritakan sukanya. Kegiatanini tak sekadar menghasilkan uang,tapi juga menyalurkan hobi yangditekuni sejak kecil. “Saya senangterjun di bisnis ini. Ketika pelang-gan puas dengan karya kami, plongra sanya.”

Dukanya kalau lagi kejar teng -gat. Biasanya pesanan yang datangmepet, tapi harus segera kelar.Kon sekuensi menerima pesananitu, ber arti harus tepat waktu me -nyelesaikannya. Maka itu, lanjutIis yang dibantu dua kar -ya wan, idealnya peme-

sanan minimal tigaminggu sebe -

lum ha -ri-H.

Pengerjaan dua minggu, seminggukemudian sudah bisa diambil.

Dia juga bersyukur selama ini pe -langgannya tepat waktu me ngem -balikan hantaran, tidak ada yanghilang, ataupun rusak.

Ke de pan, Iis bersama ibu, kakak,dan suaminya akan tetap solid me -nekuni pelayanan hantaran. Kuncisuksesnya terus berkreasi, maubelajar, dan terjun langsung melihattren yang sedang berkembang saatini. Dia pun berharap, di masa men-datang me miliki showroom khususun tuk hantaran.n ed: nina chairani

(Kata-kata bijak dari Persia)

Pengemis tetap saja pengemis meskimendapat hadiah seisi dunia.

Ketika akan berangkat ke rumah sakit,sikap Dokter Siweni tetap seperti biasa.Tidak ada tanda-tanda bahwa pernahterjadi pembicaraan serius antara diadengan Ahmad. Begitu pula Ahmad. Diapun bersikap seperti biasa seperti selamatiga bulan menjadi sopir Siweni. Melihatsikap majikannya seperti itu Ahmadmenduga semuanya telah diberi patok.Hanya sampai sekian. Pembicaraan yangpernah serius dan saling tawar itu, kalaulaki-laki yang mengisi kelenganganrumah itu, Ahmad dan menjadi suamidan Siweni jadi istri. Apakah salingtawar itu hari ini lenyap begitu saja daripikiran keduanya? Belum bisadipastikan. Dan aneh pula mereka taksaling menyapa. Ahmad memang mengu-capkan selamat pagi dan dijawab olehSiweni dengan selamat pagi pula. Hanyasekian kata yang keluar dari mulut kedu-anya. Mungkin antara keduanya tidakingin mendahului apa yang ada dalampikiran masing-masing. Siweni mungkinmengharapkan, kata ya atau tidak diu-capkan oleh Ahmad. Namun harapan itutidak juga muncul. Ahmad tetap diam.Mungkin dia mengharapkan Siwenimenanyakannya.

Tapi ada suatu yang mengagetkanAhmad. Ketika berangkat, Siweni kiniduduk di jok depan di samping Ahmad,menyalahi kebiasaan selama tiga bulan.Biasanya Dokter Siweni duduk di jokbelakang sebagai seorang majikan.

“Ibu duduk di depan?” Ahmad heran.“Kamu keberatan?”“Tidak. Malah sangat senang Ibu me -

nemani saya,” goda Ahmad.“Dan mengawal kamu supaya tidak

ngebut.”“Apa selama tiga bulan melani Ibu,

saya suka ngebut?” “Tak juga.”“Saya tetap ingin melayani Ibu dengan

baik.”“Kalau kamu tidak menjadi sopir

lagi?” pancing Siweni.“Apa maksud Ibu?” Ahmad berlagak

pilon.“Oh, ya. Bagaimana keputusanmu?” “Saya merasa tidak pantas, seorang

sopir menjadi suami seorang dokter,”

Ahmad menyatakan perasaannya. “Jadi itu keputusanmu?” “Bukan. Itulah perasaan saya.”“Kalau dokter itu tidak keberatan

memilih seorang kuli sekalipun menjadisuami. Bagaimana?”

“Maafkan saya. Saat ini saya belumbisa mengambil keputusan. Saya mintawaktu beberapa saat lagi, apa pantassaya sebagai sopir menjadi suami Ibu,”minta Ahmad lagi.

Percakapan itu berhenti. Merekasudah sampai di rumah sakit. DokterSiweni mengingatkan Ahmad, mungkindia tidak lama di rumah sakit. Karenasebelum pulang ke rumah, dia akan ketempat lain menyelesaikan suatu per-soalan.

lll

Benar. Kini Siweni berada di rumahkeluarga Suparno. Istri Suparno, Hani,adalah teman lama Siweni dulu di fakul-tas kedokteran. Namun, Hani tidaksampai tamat, selain orangtuanya tidakbisa membiayai, juga karena dia keburujatuh cinta kepada Suparno, yangakhirnya mereka kawin. Kini menjadi iburumah tangga tulen. Dia tidak mela -kukan kegiatan apa pun selain mengurusdan membesarkan dua orang anaknya.Seorang laki-laki dan seorang perem-puan. Sepasang anak balam, Suparnodan Hani menjuluki kedua anak mereka.Supano, suaminya, bekerja di sebuahperusahaan asing dan mendapat peng-hasilan yang cukup. Karena itu tugasHani hanya mengurus rumah tangga dankedua anaknya. Walau kadang-kadangdia terjun ke masyarakat, ikut dalamkegiatan sosial.

“Tumben kau datang.” Itulah ucapankeheranan Hani melihat Siweni tiba-tibamuncul di rumahnya siang itu. Suaminyatentu saja tidak ada di rumahnya.Kedatangan Siweni masih dalam jamkerja.

“Tiba-tiba aku kangen,” Siwenimemberi alasan.

“Sudah berapa lama kita tak penahjumpa?”

“Cukup lama.”“Aku ikut prihatin mengenai keadaan-

mu.”“perkawinan maksudmu?”“Benar.”Siweni merasa terbuka kesempatan

untuk mencoba memancing pendapattemannya andaikata Ahmad, sopirnya,mau kawin dengannya. Walau diamenyadari, mungkin saja Ahmad memu-tuskan tetap menolak. Namun dia inginmendengar bagaimana pendapat teman-nya itu.

Bersambung

29

Menembus PersainganBisnis Seserahan

Siti Aisyah

Republika AHAD17 Oktober2010keluarga

Menjalani bisnis seserahan perka winan

bersama keluarga banyak

asyiknya.

FOTO-FOTO DOKPRI

Cuaca ekstrem! Duaka ta ini belakanganmenjadi sering ter-dengar. Dulu, mung -kin orang-orang ha -

nya menyebut musim hujan.Tapi, sebutan cuaca ekstrem,menandakan saat ini perubahancuaca makin sulit ditebak. Pagihari bisa saja cuaca begitu cerahdengan langit biru serta sinarmentari yang terik, tetapi siangdan sore harinya mendadakawan pekat menggantung dansekonyong-konyong berubahmenjadi hujan deras disertaipetir dan angin.

Saat cuaca seperti ini, banyakyang mengeluhkan kondisi tu -buh jadi ikut-ikutan tidak stabil.Untuk menjaga stamina, selainmengonsumsi makanan sehatserta berbagai suplemen, salahsatu yang dilirik adalah mi num -an hangat dan berkhasiat me -nyegarkan badan.

Berbagai daerah di Tanah Airkita, memiliki minuman khasyang berfungsi menghangatkanbadan, terutama saat musimhujan tiba. Minuman tersebutmerupakan ramuan dari berba-gai tanaman herbal berkhasiat.Sebut saja jahe, sereh, kayu ma -nis, lada, pala, atau cengkeh.

Bandrek dan bajigurBandrek adalah minuman

khas tanah Pasundan. Minumanini terbuat dari rempah-rempahseperti lada, kayu manis, pala,dan jahe. Namun, ada pula yangmemodifikasi resep dengan me -nambahkan cengkeh serta daunpandan untuk membuat Ban -drek.

Gula yang dipakai untukmembuat bandrek adalah gulaaren atau gula merah. Selainberfungsi menghangatkan ba -dan, bandrek juga dapat ber -fungsi sebagai penambah sta -mina serta melegakan gangguantenggorokan. Sensasi hangatminuman ini diperoleh dari jahebakar yang menjadi bahan cam-purannya.

Penyajian bandrek cukup ber -variasi. Ada yang ditambah sususehingga biasa disebut Bansus(Bandrek Susu). Ada pula yangditambahkan telur ayam kam -pung. Saat ini, sudah banyakbandrek yang dikemas secarainstan sehingga tak perlu repotmembuatnya dan mudah untuk

mendapatkannya. Minuman khas Jawa Barat

lainnya adalah bajigur. Bajigurterbuat dari kopi, gula jawa, dansantan. Bisa juga ditambahkanvanili atau daun pandan. Na -mun, ada pula yang menyajikanbajigur dengan menambahkankolang-kaling. Bajigur nikmatdiminum bersama pisang rebus,ketela rebus, dan kacang rebus.

Sekoteng Minuman ini pada dasarnya

adalah air jahe yang sudahdimodifikasi. Minuman asli dariJawa Tengah ini rasa hangatnyatimbul dari jahe dan paling pasdiminum saat malam hari.

Berbeda dengan bajigur danbandrek, gula yang digunakanlebih sering adalah gula putihsehingga warnanya terlihatcukup jernih. Untuk menyajikansekoteng, diperlukan bahan-bahan tambahan, yakni mutiaraatau merah delima, kacangtanah, kacang hijau, danterkadang juga ditambah rotiyang dipotong dadu.

Saat ini, pedagang sekotengmasih bisa ditemui di beberapakota, khususnya di Jawa Tengah.“Masih ada di Kota Semarang.Pedagang sekoteng biasanyamenjajakan dagangannya berke-liling dengan menggunakan ge -robak pikul. Satu sisi untukpanci air jahe beserta kompor -nya, sisi lainnya adalah tempatmencampur dan menyiapkansekoteng,” ujar Mustokoweni,warga Semarang.

Wedang serehMinuman hangat lainnya yang

baik bagi kesehatan dan me -ningkatkan daya tahan tubuhadalah wedang sereh. Untukmembuat minuman yang satuini, caranya mudah saja. Bahan-bahan yang dibutuhkan adalahtiga batang sereh, setengah literair, dan tiga lembar daun jeruk.Sebagai pemanisnya, bisa dipilihtergantung selera, mau meng-gunakan gula pasir atau gulaaren secukupnya.

Bahan-bahan tersebut cukupdirebus bersama-sama hinggamendidih, lalu disaring. Tam -

bahkan gula secukupnya sesuaiselera dan aduk hingga merata.Wedang sereh ini menjadi mi -numan yang enak dinikmati diwaktu pagi atau malam hari saatcuaca dingin seperti saat ini.Sereh memiliki kandungan cit-ronella. Ini dipercaya dapatmem bantu meringankan stres.Selain itu, sereh juga dapatmem bantu menyembuhkan ma -suk angin, demam, pilek, sertadapat mengurangi bau badan.

Wedang rondeWedang Ronde pada dasarnya

mirip dengan sekoteng karenabahan dasarnya, yakni gula danjahe. Tetapi, untuk membuatwe dang ronde, perlu ditambah -kan sereh sebagai menambahcita rasa. Selain itu, yang palingkhas dari wedang ronde adalahbola-bola ketan yang berisikacang yang biasanya dibuatberwarna-warni agar membuattampilan minuman ini kianmenarik.

Kelapa bakar hangatBagi penggemar minuman

dari bahan kelapa muda, mi -num an ini bisa menjadi alter-natif. Kelapa bakar hangat me -miliki sensasi tersendiri, apalagijika diminum langsung dari ba -tok kelapanya. Bahan-bahanyang dibutuhkan adalah satubuah kelapa hijau yang dipang -kas bagian atas dan bawahnya.Lalu dua sendok makan gulamerah yang dibubuhi jahe serta

daun pandan. Adapun cara membuatnya, ke -

lapa hijau terlebih dahulu diba -kar di atas bara api hingga airkelapa panas dan daging ke lapa-nya layu. Setelah itu, daging ke -lapa dikerok, lalu disiram dengancampuran gula merah, jahe, dandaun pandan. Minum an ini di -sajikan hangat-hangat dan sen-sasinya akan lebih terasa dariaroma kelapa yang dibakar. Jikatak ingin repot memakan lang-sung dari batok kelapa, kelapayang sudah dikerok bisa dile-takkan dalam gelas lalu disiramdengan air gula merah tadi.

Wedang Nangka KelapaSelain kelapa bakar hangat,

minuman dari campuran kelapamuda lainnya adalah wedangnangka kelapa. Minuman iniadalah kombinasi antara kelapamuda, nangka, dan jahe yangmenghasilkan sensasi lain daribiasanya. Efek hangatnya mem -buat minuman ini pas dinikmatisaat musim hujan seperti se -karang.

Membuatnya pun terbilangsimpel. Bahan-bahan yang ter -diri atas santan, gula merah, danjahe dimasak di atas api kecilhing ga mendidih. Bahan terse-but harus diaduk terus agar san-tannya tidak pecah. Setelah men- didih, angkat dan tiriskan.Kemudian, letakkan nangka dankelapa muda di dalam mangkukatau gelas, lalu siramkan kuahsantan dalam keadaan hangat. ■

Cuaca yang tidak menentu akhir-akhirini bisa membuat daya tahan tubuhmenurun. Maka itu, mengonsumsi

makanan dan minuman yang sehat jadipenting. Bila tak sempat mengolahminuman dan makanan sehat sendiri,Anda bisa mampir di Spinelli Coffee,menikmati segelas smoothies sehat dansemangkuk salad lezat.

Kedai kopi asal San Fransisco ini memi-liki empat menu baru yang kaya nutrisidan serat. Anda bisa mulai dengan menci-cipi Potato Salad sebagai menu makansiang. Menu ini disajikan sebagai pilihanone dish meal yang sarat nutrisi dansangat praktis sehingga dapat dinikmatihanya dalam waktu sekejap.

Potato Salad mengandung karbohidratkarena terbuat dari potongan kentang.Plus dilengkapi daging barbeque, hotdogs, roast, dan cabikan daging ayamgoreng. Ini adalah pilihan menu yangtepat jika Anda hanya punya sedikit waktuuntuk makan, atau harus melewatkanmakan siang di meja kerja karena dead-line yang ketat. Potato Salad adalahmakanan yang sangat praktis.

Namun, bila ingin salad dengan rasayang segar, Anda bisa menikmatisemangkuk Tropical Chicken WardoffSalad. Resep berusia hampir 100 tahunini terbuat dari campuran potongan apel,seledri, dan mayones. Demi melengkapikebutuhan nutrisi, Spinelli menambahkanpotongan daging ayam, anggur, dankacang walnut. Agar rasanya lebih khas,sedikit yogurt dan perasan air jerukdicampurkan ke dalam mayones danmenjadi salad dressing yang lezat.

Lalu, tutuplah makan siang Andadengan meminum smoothies segar. BagiAnda pecinta pisang, ada BananaSmoothies yang wajib dicoba. Terbuat daripisang yang dicampur dengan susu tinggikalsium, yogurt rasa orisinal, dan sedikit

madu. Smoothies ini menjadi minumanantioksidan yang bisa diandalkan untukmenetralkan efek nikotin dalam tubuhkarena merokok.

Selain itu, kandungan tryptophandalam pisang yang kemudian diolah tubuhmenjadi serotonin, juga dapat memper-baiki mood atau suasana hati yang se -ring kali tidak terkendali karena tekananpekerjaan. Sebuah fakta kesehatan lainmenyatakan bahwa mengonsumsi pisangsecara teratur, tidak saja membantuproses metabolisme dan melancarkanpembuangan, tetapi juga mencegah ter-

jadinya stroke hingga 40 persen. Namun, bila Anda penggemar stroberi,

Fruity Berry Smoothies bisa memberikankesegaran yang tak ada duanya.Smoothies ini dibuat dari bahan utamastroberi. Buah yang tampilannya menarikini selain memiliki cita rasa segar yangkhas, juga mengandung vitamin C alamidosis tinggi. Formula smoothies yangmengandung yogurt ini sangat lezat dandiketahui dapat membersihkan unsur-unsur toksin dari dalam darah.

Nah, selamat mencoba dan tetaplahsehat. ■ ed: andi nur aminah

Republika AHAD17 Oktober2010

A8

Andi Nur Aminah

Yang Hangatdi Musim Penghujan

Berbagai minuman hangatdengan kandungan

rempah-rempah menjadipilihan saat cuaca dingin.

Fitria Andayani

Salad dan Smoothies Sehat alaSpinelli Coffee

Hangat dan Segar dengan SarabbaIni adalah minuman khas masyarakat Bugis

Makassar. Sarabba hampir sama denganbandrek. Bedanya bandrek terbuat dari jahe dan

gula merah saja. Nah, sarabba ini menggunakansantan. Rasanya? Segar sekali, apalagi jikadiminum saat badan sedang flu, masuk angin,atau saat cuaca dingin.

Campuran gula merah dan santan membuatsarabba menjadi lebih kental dibanding wedangjahe. Rasa hangat dan pedasnya, selain dari jahe,juga dari merica. Minuman ini sangat laris, teruta-ma di musim penghujan dan sangat pas menjadipendamping hidangan seperti pisang goreng,singkong goreng, atau sukun goreng.

Jenis minuman ini masih banyak ditemui dimana saja di pelosok Kota Makassar, tetapikebanyakan dijajakan pada malam hari. Mulai dariwarung kaki lima hingga restoran berkelas kerapmenyuguhkan minuman ini. Tak perlu merogohkantong terlalu dalam untuk menikmati segelassarabba. Cukup dengan Rp 5.000 saja, Andasudah bisa menikmati hangatnya minuman ini. ■

Bahan:Satu liter air300 gram jahe150 ml santan kental300 gram gula merah

Setengah sendok teh merica bubuk

Cara membuatnya:Didihkan air dalam panci. Setelah

mendidih, masukkan 300 gram jaheyang telah dibersihkan dan ditumbukhalus. Tambahkan 300 gram gulamerah, aduk-aduk sampai gulanya larut.Setelah mendidih, masukkan santankental dan setengah sendok mericahalus. Panaskan terus dengan api kecilagar santan tidak pecah, kemudiandidihkan selama kira-kira dua menit.

Catatan: Jika Anda suka dan untukmenambah stamina, masukkan satukuning telur ayam kampung atau telurbebek ke dalam satu gelas belimbingberisi sarabba. ■ andi nur aminah

Resep Sarabba

Wedang Sereh

Bandrek dan Bajigur

Kelapa Bakar

Wedang ronde

Wedang nangka kelapa

Wedang jahe

WARUNGFIKSI.COM

MYHOBBYBLOGS.COM

MASAKANINDONESIA.INFO

MASAKANINDONESIA.INFO

UNESSENTIALS.INFO

FLICKR.COM

MAS

AK

AN

IND

ON

ES

IA.IN

FO

FOTO-FOTO: FITRIA ANDAYANI/REPUBLIKA

Tropical Chicken Wardoff Salad

Potato Salad

Smoothies

pustaka Republika AHAD17 Oktober2010

A7

INFOPEMASANGAN

Hubungi:

Lutfi(021) 70686126,

0813 16920381

Hardi(021) 92593383,

0818 08859123

Class_Ad

Anif Punto Utomo

Buku ini bukan bercerita

tentang pencarian Tuhan

namun mengingatkan

keberadaan Tuhan.

Suatu ketika, Stalinber sama seluruh ang -gota politbiro terbangme nuju salah satu ne -gara bagian Uni So -

viet. Ketika pesawat melintasidae rah pegunungan yang terke-nal dengan jurang-jurang me -nganganya, mendadak pesawatmengalami gangguan. Pilot se -gera mengumumkan kerusakantersebut dan meminta pe num -pang memasang sabuk penga-man. Kemungkinan selamatfifty-fifty.

Pesawat terguncang dengankeras. Seluruh penumpang pa -nik. Tiba-tiba, di antara ke pa -nikan penumpang itu terdengarteriakan spontan, “Tuhan, to -longlah aku.” Semua kaget danmenoleh ke suara itu. Ternyata,teriakan minta tolong kepadaTuhan itu keluar dari mulutStalin, sang atheis dedengkotkomunis Uni Soviet. Peristiwaitu setidaknya membuktikan,sekalipun atheis, terdapat ke sa -daran bahwa Tuhan itu ada.

Lantas, di manakah Tuhan?Seperti ditulis Arvan Pra dian -syah dalam buku terbarunya,Tuhan ada di mana-mana. Tuhanbukanlah sosok yang jauh. Tu -han sangat dekat dengan kita,bahkan selalu memerhatikankita. Tuhan selalu berada di se -kitar kita. Tuhan juga tak pernah

sekalipun mengabaikan danmeninggalkan kita.

Buku ini bukan bercerita ten -tang pencarian Tuhan, tetapilebih pada mengingatkan bahwaTuhan itu selalu ada di sekitarkita. Dalam khazanah meng -ingatkan akan adanya Tuhan, didalam budaya Jawa, secara filo -sofis ada istilah ‘Gusti Allah orasare’. Artinya, Tuhan tidak per -nah tidur. Karena itu, Tuhan me -mang selalu ada, bukan hanyamengawasi, tapi juga mencatatapa yang kita perbuat.

Biasanya, kita baru ingat Tu -han jika sedang terjadi musibah.Se makin besar musibah yangmenimpa diri manusia, semakinkental ingatan akan Tuhan.Setiap saat nama Tuhan disebut.Sebaliknya, ketika manusiasedang diuji dengan kegembi-raan, nama Tuhan nyaris tidakpernah disebut. Ingatan akanTuhan seolah masuk ke dalamlaci dan terkunci rapat. Laci itukelak akan dibuka ketikakegembiraan berganti denganmusibah.

Kehadiran Tuhan dirasakanArvan ketika bersekolah di Lon -don, Inggris. Pada awal-awalkeda tangannya, dia merasa kese -pian. Sepi karena meninggalkankeluarga di Tanah Air, sepi ka -rena me ninggalkan kawan dansaha bat, sepi karena belum me -nemukan sahabat di kota itu.

Di dalam suasana kesepianitulah, kemudian dia merasakanlebih dekat dengan Tuhan. Barutersadar bahwa di tengah kesepi-an di dunia ini Tuhan selaluhadir di dekat kita. Hati punmenjadi tenang. Pada dasarnya,menurut Arvan, kita tidakpernah sendirian. Karena itulah,buku kelima yang ditulisnya inidiberi judul You Are Not Alone.

Dalam buku ini, Arvan juga

berani menyentuh masalah sen-sitif, yakni tentang orang bera -gama dan orang baik. Orangberagama belum tentu baik,begitu salah satu judul tulisan-nya. Bahasan ini juga menjadiperbincangan panas ketika diamengangkat masalah ini dalamsebuah siaran radio yang di -siarkan secara live.

Masalah itu memang sangatrelevan, setidaknya kalau kitamelihat fenomena yang terjadidi negeri kita sekarang ini. Ke -tika kehidupan spiritual tampakbegitu menonjol, perilaku melu-pakan Tuhan pun tidak kalahmeriahnya. Masjid dan gerejabanyak didatangi umat, tetapi

pub dan diskotek juga tak per -nah sepi. Doa selalu dipanjatkanse telah shalat, tetapi korupsijalan terus.

Situasi seperti itu mencer-minkan bahwa kesalehan spiri-tual tidak seiring dengan kesa -leh an sosial. Maksudnya, seseo-rang telah menjalankan ajaranagama sesuai dengan perintahyang dilakukan oleh Tuhan,tetapi perilaku sosialnya berten-tangan dengan apa yang diper-intahkan Tuhan.

Mengapa bisa terjadi kontra -diktif semacam itu? MenurutArvan, ada tiga kesalahan pokokdalam memaknai agama. Per -tama, agama dimaknai hanyasebagai bentuk ritual semata,kita tidak diajarkan untuk me -mahami kenapa ibadah itu harusdilakukan. Kedua, agama seringdiartikan sebagai sebuah kewa-jiban yang bila dilakukan akanmemperoleh pahala dan masuksurga, sedangkan jika tidak, akandiganjar dosa dan masuk neraka.

Ketiga, agama sering ditaf sir -kan sebagai urusan kita denganTu han. Padahal, esensi beraga-ma adalah kasih. Bukankah Tu -han adalah Yang Maha Pengasihlagi Maha Penyayang. Karenaitu, orang beragama mestinyadikenal karena rasa cintanya ter-hadap sesama manusia.

Buku ini meskipun tidak se -dalam buku-buku Arvan se be -lumnya terutama The 7 Law ofHappiness, tapi tetap menarikuntuk menjadi bahan renungan.Selain itu, juga bisa menjadi be -kal untuk mematangkan hu -bung an kita dengan Tuhan dande ngan sesama manusia. Ini jugabisa menjadi cermin apakahselama ini kesalehan spiritualkita sudah sejalan dengan ke -salehan sosial atau belum.

■ ed: andi nur aminah

Tenang, TuhanSelalu di Sekitar Kita

buku pekan ini

Pilihan Bisnisyang Menjanjikan

Judul : 10 Bisnis Paling Prospektif 2010-2020Karya : Raihana SalsabilaPenerbit : Kataelha

Susie Evidia Y

Setiap orang tak selamanya ingin menjadi seorangkaryawan. Suatu saat, mereka bisa menjadi bossukses dan memiliki perusahaan ternama.Salah satu jalan mewujudkan langkah tersebut

melalui wirausaha atau berbisnis. Namun, masih banyakkalangan yang ragu terjun di dunia bisnis. Belum berger-ak sudah muncul berbagaipertanyaan, bagaimanacaranya, harus memulaidari mana, bisnis apayang menjanjikan, ataubagaimana kalaubangkrut?

Sebelum memulaibisnis, tak ada salah-nya membaca lebihdulu ‘10 Bisnis PalingProspektif 2010-2020’. Di buku inidijelaskan denganrinci tahapan yangharus dilakukansebelum berbisnis.Tepat sekali bagikalangan bisnispemula. Jangansampai keinginanberbisnis kuat,tetapi tidak tahubisnis apa yang harus dilakukan.

Ada beberapa pilihan bisnis yang ditawarkan di bukusetebal 154 halaman ini. Yang menarik, buku inimenawarkan pula pilihan bisnis menjanjikan untukjangka panjang 10 tahun ke depan. Pilihan bisnis jangkapanjang ini sangat penting. Jangan sampai bisnis hanyasesaat, beberapa bulan atau beberapa tahun kemudianmandek.

Banyak yang tidak menyadari kalau bisnis itu berkem-bang mengikuti tren yang ada di masyarakat. Makanya,harus diperhatikan pilihan bisnis yang menjanjikan.Jangan sampai salah strategi. Ada bisnis jadul yangdikembangkan lagi sekarang. Zaman dulu bisnis tersebutsukses, tapi belum tentu dikembangkan saat ini menjadilaris manis. Malah sebaliknya merugi besar. Oleh karenaitu, pebisnis pemula harus mengetahui 10 tahun kedepan bisnis apa yang tetap eksis.

Menurut penulis buku ini, Raihana Salsabila, mediabisnis yang paling efektif 10 tahun ke depan adalah yangberbasis internet. Pilihan ini masuk akal, karena setiaptahun pemakai internet mengalami peningkatan sig-nifikan. Data yang dikeluarkan IDC (Internetindo DataCentra Indonesia), pada 2003, pemakai internet diIndonesia sekitar 502 juta. Dua tahun kemudian (tahun2005) meningkat dua kali lipat menjadi satu miliar peng-guna. Angka ini didukung program pemerintah yangmenggalakkan internet sampai ke pelosok.

Bisnis menggunakan media internet sangat mudah,cepat, dengan berbagai fasilitas menjanjikan. Apalagisaat ini, demi efektivitas waktu, karena kesibukan orangmalas berbelanja. Cukup mengklik melalui internetbarang yang diinginkan sudah bisa dikirim ke rumah.Oleh karena itu, website tempat memajang produk harusdikemas menarik, jelas, dan sering di-update. Tapi, ten-tunya pajangan di layar harus sesuai dengan aslinya.

Namun, tak semua produk cocok dijual melalui inter-net. Produk makanan, minuman, dan sejenisnya lebihtepat dibeli langsung. Selain ongkos kirim melebihi biayaproduk, dikhawatirkan makanan-minuman cepat rusak.Makanya, bisnis makanan-minuman melalui internet sulitberkembang, malah bisa merugi.

● ● ●

Membuka warnet salah satu peluang bisnis yangditawarkan di buku ini. Alasannya, tidak semua orangmemiliki fasilitas modem atau jaringan internet di rumah.Mahasiswa dan pelajar menjadi sasaran dari bisniswarnet. Mereka membutuhkan internet untuk mencaribahan tugas, atau sekadar mencari informasi data-datapenunjang kuliah. Jika pilihan ini yang diminati, dibu-tuhkan beberapa persiapan. Buku ini menjelaskan persi-apan yang harus dilakukan berikut tips menjalankanusaha warnet.

Peluang bisnis lainnya berkaitan dengan internetadalah desain website. Setiap perusahaan memublika -sikan profilnya melalui dunia maya. Di sini, kehadiranpebisnis tampil sebagai jasa pembuat website. Bisnismenjanjikan lainnya adalah rental infocus, studio cetakfoto digital, dan pembuatan software. Tawaran bisnis inidilengkapi dengan persiapan dan tips menjalankan usa-hanya.

Selain berkaitan dengan internet, bisnis jangkapanjang yang menjanjikan adalah yang berkaitan denganjasa ketenagakerjaan, konsultan manajemen, usahakesehatan (sanggar senam, yoga, sauna, spa, danrefleksi). Perawatan kecantikan untuk menarik pangsapasar perempuan bisa juga menjadi pilihan. Masih adasejumlah bisnis menjanjikan yang ditawarkan di buku ini.Siapa tahu satu di antaranya, menjadi pilihan Anda.

■ ed: andi nur aminah

Judul:You Are Not Alone

Penulis: Arvan Pradiansyah

Penerbit:PT Elex Media Komputindo

RADBRAD.COM

kiriman anda A9

bidikan andaKini Andalah wartawannya. Ke mana pun Anda pergi, selalu siapkan

kamera manual, kamera digital, ataupun kamera di telepon seluler.Apa pun yang menurut Anda menarik untuk dibagi kepada pembaca,bidik saja. Tentu saja sertakan keterangan kapan, di mana, dan apayang terjadi. Kami akan mengutamakan kejadian yang paling aktual.

Kirimkan lewat alamat e-mail citizen@republika.co.id atau lang-sung mengi rimkan foto via surat ke Harian Umum Republika, Jl WarungBuncit No 37 Jakarta 12510. Sertakan data diri atau fotokopi KTPAnda.

Buruan kirim, kapan lagi Anda bisa menjadi wartawan.

Catatan: Isi foto menjadi tanggung jawab pengirim.

Anda punya foto kenangan tak terlupakan yang terjadisekitar tahun 1990-an ke bawah? Kirimkan segera keredaksi Republika. Isi nya bisa apa pun. Foto bersamateman-teman masa sekolah, fo to berlatar belakang suatutempat penting, atau foto ber nilai peristiwa bersejarah.Yang penting, ada gambar Anda dan keluarga di sana.Jangan lupa ceritakan isi foto dan kapan terjadinya.

Kirimkan foto-foto kenangan tersebut ke alamat e-mail berikut ini: ci tiz en @ republika. co.id atau langsung dikirim keredaksi Harian Umum Republika, Jl Warung Bun cit No37, Jakarta 12510. Sertakan data diri Anda atau foto -kopi KTP Anda. Hanya foto yang disertai perangko yangdikembalikan.

kenangan

Mau tahu bagaimana gairah-nya warga Betawi untukmenunaikan ibadah haji,

datanglah ke majelis-majelis taklimHabib Ali Kwitang, Assafiiyah, danAttahiriyah. Di pengajian yang selaludipenuhi pengunjung ini, tidakpernah lepas dari doa-doa agar parajamaahnya bisa menunaikan ibadahhaji dan ziarah ke makam Nabi.

Bagi warga Betawi, sejak masakecil ketika hendak ditidurkan, si ibudengan kasih sayang bersenandung,‘’Ya Allah ya Rabbi, minta rezeki biarlebih, biar bisa pergi haji, ziarah kekuburan Nabi.’’

Seolah-olah sang anak diingatkanoleh orang tuanya agar kelak mere kabisa menunaikan rukun Islam kelima.

Karenanya, tidak heran merekayang akan menunaikan ibadah hajiselalu dilepas dengan kebesaran.‘’Bang, jangan lupe ya name kita di -panggil-panggil di depan Kabah. Ja -ngan lupe kirim salam kite juga padaNabi Muhammad SAW. Semoga kitebisa ziarah.’’

Yang menyampaikan pesan ini bu -kan satu dua orang saja, bisa berpu-luh-puluh orang. Entahlah, apakahyang dititipi pesan bisa mengingatnama mereka semua. Suasananyamemang mengharukan. Karena me -reka yang melepas keberangkatankeluarga, kerabat, atau tetangga -nya, mengucapkan kata-kata di atassambil menangis.

Ketika menunaikan ibadah hajipada 1973, saya menerima pesanyang demikian dari keluarga dankerabat. Akan tetapi, sesampainyadi Tanah Suci hanya beberapa orangyang pesannya saya sampaikan.

Yang lebih mengherankan lagi,ada yang titip surat dalam amplopkepada Rasulullah. Maksudnya,agar disampaikan ke makam beliau.Kebiasaan di tempo doeloe ini sam -pai sekarang masih berlangsung didaerah pinggiran, meskipun tidakbanyak lagi. Karena bisa berabe bilaketahuan askar yang siang malammenjaga di makam Nabi.

Ada kebiasaan masa lalu yang se -karang ini sudah hampir dihilang -kan, yakni menangisi calon haji ke -tika hendak berangkat. Menangis -nya bukan sekadar menitikkan airmata, tapi hingga menggerung-gerung. Mungkin, ini karena saatpergi haji dulu perlu waktu berbulan-bulan. Bahkan, ada kalanya hitung -an tahun. Kalau sekarang denganpesawat ditempuh dalam temposembilan jam, tidak demikian dimasa lalu. Naik haji dengan kapaluap baru dimulai 1920. Se belum -nya, kapal layar harus singgah dibanyak pelabuhan.

Bahkan, dengan kapal uap, pergihaji perlu waktu tiga-empat bulanbaru kembali ke Tanah Air. Ini terma-suk perjalanan Jakarta–Jeddahpulang pergi. Saat telekomunikasi

masih minim, keluarga di Tanah Airtidak memperolah kabar bagaimanakeadaan kerabatnya di Tanah Suci.

● ● ●

Pada tahun 1970-an, terjadibooming minyak. Ketika itulah ba -nyak warga Betawi menunaikan iba -dah terlebih dulu dengan cara men -jual tanah atau terkena gusuran un -tuk proyek. Tak heran, saat itumuncul istilah ‘haji gusuran’.

Ketika itu, pesawat terbang meng-gantikan kapal laut dan jumlahjamaah berhaji meningkat drastis.Kalau tahun-tahun 1949 sampai1969, rata-rata 15 ribu jamaah hajiIndonesia yang menunaikan ibadahper tahun, pada 1970-an meningkatlebih dua kali lipat.

Kala itu, ketika hampir seluruhang kutan tergantung kapal laut, pe -merintah hanya mampu membe -rangkatkan sekitar 15 ribu sampai16 ribu jamaah. Waktu itu diber-lakukan kotum (semacam daftartunggu). Untuk mendapatkannyaharus menunggu bertahun-tahunkarena terbatasnya angkutan.

Untuk mendapatkan kotum agarbisa pergi haji, ada jalan belakang:Jual beli kotum haji. Tentu saja, har-ganya lebih mahal dari harga resmi.Banyak kisah sedih dialami paracalon jamaah haji. Tidak terhitungbanyaknya yang menjadi korban

penipuan yang dilakukan para calo. Di Jakarta, terdapat biro perjalan -

an haji yang melakukan penipuanbesar-besaran kepada mereka yangberminat menunaikan ibadah haji.Ada istilah ‘haji singapur’, karenajamaah yang kena tipu hanya dibe -rangkatkan sampai Singapura.

● ● ●

Hingga saat ini, ritual pembe rang -katan haji masih menjadi bagianpen ting dari ibadah ini. Sampai se -karang masih banyak yang melepasjamaah dengan tahlilan dan ratibansebelum berangkat. Bahkan, didaerah pinggiran, acara ini berlang-sung selama 40 hari sampai jamaahkembali dari Tanah Suci.

Memang sepulang ke Tanah Air,ber bagai acara masih menunggupara haji seperti selamatan. Dan,tentu saja yang datang menjengukakan mencicipi seteguk air zamzam.Lalu meminta doa agar dia jugadapat menunaikan rukun Islamkelima tersebut.

Kalau mereka yang tinggal di pu -sat-pusat kota setelah dua dua atautiga hari kembali dari Tanah Suci,mulai melakukan aktivitas bekerjaatau berdagang, tidak demikian war -ga di daerah pinggir. Ada yang masihmenunggu selama 40 hari tidak ke -

luar rumah.Menurut penuturan H Irwan Sya -

fe’ie (80 tahun), yang pernah men -jadi lurah di tiga kelurahan diJakarta Selatan, jamaah haji ditem-patkan di ruang tamu. Di kediaman-nya itu, disediakan kasur dan per-madani. Kecuali mandi, buang air,dan shalat, selama 40 hari merekatidak diperbolehkan meninggalkantempat ini.

Di kasur itulah dia menerima paratamu. Mengapa demikian? Ini ka -rena ada yang meyakini 40 hari se -telah menunaikan ibadah haji, diamasih bersih dari dosa.

Dalam buku Biro Perjalanan Hajidi Indonesia Masa Kolonial dise-butkan ibadah haji sudah dikenaloleh orang Islam Indonesia sejakberkembangnya Islam di negeri ini.

Bahkan, para kesultanan di Jawamencari legitimasi politik di Makkah.Terbukti pada abad ke-17, pembesardari Kesultanan Banten dan Mata ramtelah menunaikan ibadah haji. Me -n urut sejarah, sebelum menyer angPortugis di Sunda Kalapa, Fa la-tehanterlebih dulu pergi ke Tanah Suci.

Seperti diuraikan almarhum Ham -ka, banyak di antara ulama Betawiyang telah bermukim di Makkahyang sampai sekarang keturunannyadalam perlindungan Kerajaan SaudiArabia di antaranya Syeikh AbdullahBetawi, Syeikh Ahmad Betawi, danSyeikh Said Betawi. ■

nostalgia

Orang Betawike Tanah Suci

Alwi Shahab

BENTOR VESPA DI BALIGEBiasanya bentor alias becak motor menggunakan sepeda motor bebek

yang digandeng ke kereta seijspan di sampingnya. Tetapi. di Balige, KabToba Samosir, Sumatra Utara, ‘bentor’ terbilang unik dan ‘mengge-maskan’.

Soalnya, bentor di situ menggunakan Vespa lawas awal tahun 1970-anhingga awal 1980-an. Skuter-skuter tersebut sebenarnya layak dipeliharaoleh para pencintanya. Namun, di Balige, orang-orang menjadikannya alattransportasi umum —tentu dengan terlebih dahulu dimodifikasi.

Dan, jangan heran, satu kereta gandeng di sisi kiri skuter tersebut bisadinaiki hingga tiga orang. Di Balige, mereka cukup menyebutnya ‘becak’.

Gegen AWDepok

Di tengah ingar bingar berbagai insiden yangmenimpa dunia kereta api Tanah Air, sayatiba-tiba teringat dengan foto lama milik ka -kek saya. Ketika itu, sekitar tahun 1950-an,

kakek saya dan teman-temannya bersiap-siap hendaknaik kereta api dari Yogyakarta menuju Surabaya.

Nah, sebelum naik kereta api itulah, kakek saya sem -pat memotret teman-temannya yang memilih mejeng disamping kereta. Dengan gaya yang santai, merekamenunggu sambil berpotret ria hingga kereta menjelangberangkat. Tampak kereta api di masa itu yang terlihatsederhana dibandingkan saat ini. Kenangan ini jugayang membuat saya berpikir sebenarnya kereta api su -dah menjadi sahabat masyarakat kita sejak lama. Jadi,meski terjadi kecelakaan atau tragedi yang menimpa,kita tak akan pernah bisa lepas dari moda transportasisatu ini.

Azka KurniawanJalan Alpen 77

Soekarno HattaBandung

Naik Keretake Surabaya

SENYUM UNTUK SATPOL PPKetika melihat sebuah mobil Satpol PP terparkir di depan Kelurahan

Malaka Sari Jakarta Timur, saya langsung teringat kejadian memilukanbeberapa waktu yang lalu seperti kerusuhan Priok dan banyak tempatyang lainnya.

Berniat mengubah image itu, saya membidik kamera ponsel sayadengan foto anak saya yang tertawa lepas dan riang di atas mobil. Ha -rapan saya, semoga citra Satpol PP bisa lebih bersahabat dengan ling -kungan dan masyarakat khususnya kepada generasi muda. Seperti se -nyum Asyifa saat ini.

Andri DwiJalan Padang no 18

Jakarta 12970

Republika AHAD17 Oktober2010

Israr Itah,Ratna Puspita

Listrik padam warnai pembukaan

NBL 2010/2011.

JAKARTA — Kiprah Center JamalHolden di Satria MudaBritama berakhir. SMBri tama memberhen-tikan center asal Illinois,Amerika Serikat, itu se -usai menderita kekalah -an 63-84 dari Chang

Thailand Slammers dalam lanjutanASEAN Basketball League (ABL)2010/2011 di Britama Arena SportsMall Kelapa Gading, Jakarta, Sabtu(16/10).

“Untuk saat ini baru Jamal yangpositif diganti. Yang lain sedangdievaluasi. Penggantinya adalah pe -main asing yang belum pernah maindi ABL sebelumnya,” kata pelatihSM Britama, Octaviarro RomelyTamtelahitu.

Jamal berada di bawah harapantim pelatih SM Britama. Saat meng-hadapi Slammers, Jamal gagalmeng hentikan center Slammers, Ja -son Lamar Dixon, yang membuattorehan 28 angka.

SM Britama tampil menjanjikandengan keunggulan 9-3 di awal per-tandingan. Namun, Slammers mela -ku kan penyesuaian dan berhasil me -nyamakan kedudukan menjadi 11-11 di pertengahan kuarter pertama.Slammers bermain apik untukmenutup kuarter pertama 25-16.

Sisa pertandingan menjadi paradekekompakan tim Slammers. Anak-anak asuh pelatih SinghasaneTongkiat ini pintar memanfaatkan

celah di pertahanan SM Britama.Saat SM melapis pertahanan di ba -wah ring untuk menghentikan Di -xon, para guard Slammers mendu-lang poin lewat tembakan jarakjauh.

Sebaliknya, upaya SM Britamauntuk mengumpulkan poin kerapmenemui kegagalan. Akurasi buruk,baik di field goal maupun threepoint, membuat perolehan angka SMBritama merangkak pelan. SM Bri -tama tertinggal 29-44 di halftime dan47-72 di kuarter ketiga sebelumakhirnya menyerah 63-84.

“Field goal kita sangat buruk digame ini, lebih buruk dibandingkandua game sebelumnya. Mungkin inilagi hari buruk kita. Pertahanan timjuga jelek,” ujar Octaviarro yangakrab disapa Ocky tersebut.

SM Britama hanya memasukkan

24 tembakan dari 72 usaha di fieldgoal. Lebih buruk lagi, hanya tigatembakan tiga angka yang masukdari 28 upaya yang dilakukan parapemain SM Britama.

Strategi agar bisa memenangi re -bound juga gagal. SM Britama hanyamampu membuat 29 rebound, se -mentara Slammers mencetak 49rebound. Ini tampaknya menjadisalah satu alasan digantinya Jamal.Walaupun mencetak 17 poin, Jamalhanya mampu meraih 10 rebound.Kalah di rebound membuat SM Bri -tama berkali-kali mendapat serang -an balik cepat sehingga kebobolanangka.

Kapten Slammers, Piyapong Pi -roon, mengatakan timnya memper-siapkan diri dengan mempelajaripermainan SM Britama di dua gamesebelumnya. Tiga kemenangan tanpa

kalah membuat Slammers me mim -pin klasemen ABL dengan nilaienam. Meskipun belum pernah ka -lah, Piroon menolak timnya disebutcalon finalis. “Masih terlalu diniuntuk mengatakannya. Tapi, kamiakan berupaya keras untuk mewu-judkan itu,’’ kata Piroon.

Listrik padam Listrik padam mewarnai laga

pem buka National Basketball Lea -gue (NBL) 2010/2011 antara SatriaMuda Britama lawan Dell Aspac Ja -karta di DBL Arena Surabaya, Sabtu(16/10). SM, yang berstatus sebagaijuara bertahan, dipaksa mengakuikeunggulan rivalnya 58-68.

Satria Muda Britama dan Aspacmemulai pertandingan dengan ketat.Kejar-mengejar angka di antara duatim asal Jakarta tersebut mewarnaipertandingan kuarter pertama.

Namun, Satria Muda tertinggal dikuarter kedua. Aspac mencetak 21poin, sedangkan Satria Muda sembi -lan poin. Tim asuhan Tjetjep Fir -man syah itu pun menutup paruhper tama dengan keunggulan 13angka.

Setelah tertinggal di kuarter ke -dua, Satria Muda mencoba bangkitmemasuki paruh kedua pertanding -an. Dimotori Amin Prihantono yangmenjadi top skor dengan 23 poin,Satria Muda mencetak 20 poin. Se -mentara itu, kubu Aspac membu -kukan 18 poin pada kuarter ketiga.

Sayangnya, pasukan Fictor Roringini kembali tertinggal di kuarter ter-akhir sebelum akhirnya menyerah58-68. “Pertandingan tadi tidak ber-jalan sesuai harapan. Anak-anaktidak bermain seperti halnya sebuahtim,” sesal Roring yang melatih timSM yang khusus berlaga di NBL.

n ed: didi purwadi

pertama, mereka tak lagi memili-ki harapan? Dengan derajatkepemimpinan yang luar biasa,Urzua berani melakukan itu danmembangkitkan elan anakbuahnya untuk tetap bertahan.

Sungguh luar biasa. Dalamsituasi dan kondisi yang serbakekurangan segalanya itulah,karakter kepemimpinan Urzuamuncul. Dialah sosok yangsukses membuat dua sendokpotongan ikan tuna, separuh rotikering, serta setengah gelassusu untuk setiap 48 jam,menjadi pembangkit tubuh-tubuhyang sejatinya sudah terpendamdi dalam kuburan raksasa itu,menemukan secercah cahaya.Hidup kembali. Urzua, tentubukanlah figur manusia biasa-biasa saja, karena ia telahberhasil menyentuh bagianterdalam anak buahnya untuktetap menyalakan pelita kehidup -an. Allahu Akbar !!!

Di luar sana, dalam kapasitasserta lingkup yang berbeda,berdiri sesosok anak manusiayang tidak kalah mulia hatinya.Dengan mandat penuh ditangan, tempat berharap semuaanak bangsa Cile, sebagaiseorang presiden, SebastianPinera —bernama lengkapMiguel Juan Pinera Echenique—memiliki insting luar biasa.Refleksnya sangat tinggi sehing-ga setelah menghitung dengancermat, ketersediaan teknologi

yang memadai, serta terlibatnyasemua ahli pada bidangnyamasing-masing, maka melun-curlah kapsul berdiameter 66 cmmenemui ke-33 para petambangitu. Maka, selamatlah 33 nyawamanusia dari ancaman kemati -an. Subhanallah !!!

Adakah ini semua sematakisah perjuangan anak manusia?Tentu saja tidak. Allah SWT telahmenurunkan “tangan-Nya” untukmenentukan detail dari setiapjengkal peristiwa menakjubkanini. Karena kasih sayang-Nya,maka Allah melembutkan hatiSebastian Pinera untukmenomorsekiankan seluruhkegiatannya selain menyela-matkan 33 lembar nyawa rakyat-nya. Karena kasih sayang-Nyapula, Allah membangkitkangemuruh kesadaran Urzua,untuk mempertahankan stabili-tas harapan anak buahnyabahwa pertolongan-Nya tak lamalagi akan datang. Dan Allahbenar-benar “turun tangan.”

Allah SWT pasti memenuhijanji-Nya. Rahman-Nya mengalirdi semua relung kehidupantanpa pandang bulu. KarenaAllah Mahahidup, maka Diasangat menyukai siapa pun yangmenghormati kehidupan, terma-suk Pinera dan Urzua. “Barangsiapa yang membunuh seorangmanusia, bukan karena orang itu(membunuh) orang lain, ataubukan karena membuat

kerusakan di muka bumi, makaseakan-akan dia telah mem-bunuh manusia seluruhnya. Danbarang siapa yang memeliharakehidupan seorang manusia,maka seolah-olah dia telahmemelihara kehidupan manusiasemuanya. [QS Al-Maidah : 32]

Karena itu, janganlah kitaberanggapan Pinera dan Urzuahanya sukses “menyelamatkan”hidup 33 anak manusia; parapetambang dari intaian maut diperut bumi. Mereka berduabahkan telah hinggap di dalammimpi miliaran anak manusiadengan bisikan halus bahwapenting bagi semua untuk meng-hormati kehidupan. Barang siapamenyelamatkan selembar nyawamaka sejatinya ia telah pulamenyelamatkan kehidupanberlembar-lembar nyawa lainnya.Dan barang siapa membiarkanseorang anak manusia mere-gang nyawa karena kezaliman-nya, maka ia sejatinya telahmembuat semua orang sekarat.

Di mana pun di dunia ini, didalam masyarakat apa pun sertapada agama apa pun, kehidupanadalah karunia Allah. Sebagaisebuah karunia, maka kewajibankita adalah menyukurinyadengan memperlakukan kehidup -an sebagai sebuah bagian daridesain Allah atas alam semestaini. Karena itu, tidak ada seorangpun yang memiliki kewenanganuntuk menghilangkan sebuahkehidupan atas dasar sertaalasan apa pun. Karena itu,

membiarkan kehidupan teran-cam, sama artinya menyiapkanaltar pembantaian bagi sekiannyawa anak manusia. Maka,sudah seharusnya kita menim-bang kemudian, dan mendahu-lukan setiap aksi penyelamatananak manusia dari beragamhempasan musibah.

Dari drama penyelamatan,yang sebagian perannyadimainkan oleh, antara lain,Pinera dan Urzua ini, nikmatkehidupan benar-benar dapatkita rasakan. Betapa nikmatnyakarunia kehidupan kalau semuaanak manusia memiliki keter-panggilan yang setara terhadapanak manusia lainnya. Betapaberharganya sebuah kehidupanjika perasaan sebagai sesamaanak bani Adam AS, selalu ter-tanam kuat di dalam hati semua.Betapa indahnya kehidupan jikasemua yang kita lakukan ber -dasarkan ketulusan serta ke -ikhlasan. Seperti keterpanggilanyang refleks ketika kita memban-tu korban bbencana alam, dankorban kesewenang-wenangan.

Kebahagiaan karena kehidu-pan terlindungi, adalah miliksemua tanpa mengenal stratum.Semua anak manusia, dariseorang petambang sepertiUrzua hingga presiden semacamPinera, mengangankan semuabentuk kebahagiaan ini. Marimenikmati sepenggal kisah ke -hidupan versi Pinera dan Urzuadi negeri Cile untuk dijadikan‘ibrah. Wallahu a’lamu. n

SOAL KEHIDUPAN............................................................. dari hal A1

arena Republika AHAD17 Oktober2010

A11

REPUBLIKAMAHAKA MEDIA

Pemimpin Redaksi: Ikhwanul Kiram Mashuri. Wakil Pemimpin Redaksi: Nasihin Masha.Redaktur Pelaksana: Agung Pragitya Vazza. Kepala Newsroom: Arys Hilman. Kepala Republika Online: Ir fan Junaidi. RedakturSenior: Anif Punto Utomo. Wakil Redaktur Pelaksana: Elba Damhuri, M Irwan Ariefyanto, S Kumara Dewatasari. AsistenRedaktur Pelaksana: Nurul S Hamami, Subroto, Rakhmat Hadi Sucipto, Nina Chairani Ibrahim, Bidramnanta, Selamat Ginting,Syahruddin El-Fikri. Staf Redaksi: Alwi Shahab, Agus Yulianto Budi Utomo, Burhanuddin Bella, C Purwatiningsih, DamanhuriZuhri, Darmawan Sepriyossa, Djoko Suceno, Darmawan,Edi Setyoko, Eko Widiyatno,Endro Cahyono, Firkah Fansuri, HarunHusein, Heri Purwata, Heri Ruslan, Irwan Kelana, Johar Arief, Joko Sadewo, Khoirul Azwar, Maghfiroh Yenny, MuhammadSubarkah, M Ghufron, Natalia Endah Hapsari, M As’adi, Neni Ridarineni, Andi Nur Aminah, Nur Hasan Murtiaji, PriyantonoOemar, Siwi Tri Puji Budiwiyati, Stevy Maradona,Sunarwoto, Taufiqurrahman Bachdari, Teguh Setiawan, Wachidah Handasah,Yeyen Rostiyani, Yusuf Assidiq. Andri Saubani, Anjar Fahmiarto, Budi Rahardjo, Cepi Setiadi, Desi Susilawati, Dewi Mardiani,Didi Purwadi, Dyah Ratna Meta Novia, Edwin Dwi Putranto, EH Ismail, Endro Yuwanto, Fernan Rahadi, Ferry Kisihandi, IndahWulandari, Indira Rezkisari, M Ikhsan Shiddieqy, Mansyur Faqih, Mohammad Akbar, M Anis Fathoni, Mohamad Amin Madani,Nidia Zuraya, Palupi Annisa Auliani, Prima Restri Ludfiani, R Hiru Muhammad, Rachmat Santosa Basarah, Rahmat Budi Harto,Ratna Puspita, Reiny Dwinanda, Rosyid Nurul Hakim, Rusdy Nurdiansyah, Susie Evidia Yuvidianti, Teguh Firmansyah, Wardianto,Wulan Tunjung Palupi, Yogi Ardhi Cahyadi, Yoebal Ganesha Rasyid,Yogie Respati, Zaky Al Hamzah. Kepala Desain: Sarjono.Kepala Perwakilan Jawa Barat: Maman Sudiaman. Kepala Perwakilan DIY - Jawa Tengah: Indra Wisnu Wardhana. KepalaPerwakilan Jawa Timur: Asep Nurzaman. Nian Poloan (Medan), Maspril Aries (Palembang), Ahmad Baraas (Bali). SekretarisRedaksi: Fachrul Ratzi.

Penerbit: PT. Republika Media Mandiri. Alamat Redaksi: Jl. Warung Buncit Raya No. 37, Jakarta 12510, Alamat Surat:PO Box 1006/JKS-Jakarta 12010. Tel: 021-780.3747 (Hunting), Fax: 021-780.0649 (Seluruh Bagian). Fax Redaksi: 021-798.3623, E-mail: sekretariat@republika.co.id. Bagian Iklan: Jl. Warung Buncit Raya No. 37, Jakarta 12510. Tel: 021-794.4693, Fax: 021-798.1169. Alamat Perwakilan Iklan: Jl. Gajahmada No. 95, Jakarta 11140. Tel: 021-633.6410.Fax: 021-633.7470. Sirkulasi dan Langganan: Tel: 021-791.98441, Fax: 021-791.98442. Online: http://www.repub-lika.co.id. Alamat Perwakilan: Bandung: Jl. LL RE Martadinata No. 126 Tel: 022-420.7671, 420.7672, 420.7675, Fax:022-426.2829, Yogyakarta: Jl. Perahu No. 4, Kota Baru, Tel: 0274-544.972, 566028, Fax: 0274-541.582, Surabaya: Jl.Barata Jaya No. 51, Tel: 031-501.7409, Fax: 031-504.5072.

Direktur Utama: Erick Thohir.Wakil Direktur Utama: Daniel Wewengkang. Direktur Operasional: Tommy Tamtomo. Direktur Marketing: Prasanti Andrini.GM Keuangan: Didik Irianto. GM Marketing dan Sales: Ismed Adrian. Manager Iklan: Yulianingsih. Manager Produksi:Nurrokhim. Manager Sirkulasi: Darkiman Ruminta. Manager Keuangan: Hery Setiawan.

Harga Langganan: Rp. 69.000 per bulan, harga eceran Pulau Jawa Rp 2.900. Harga Eceran Luar Jawa: Rp. 4.000 pereksemplar (tambah ongkos kirim). Rekening Bank a.n PT Republika Media Mandiri: Bank BSM, Cab. Warung Buncit,No. Rek. 0030113448 ( Bank Mandiri, Cab. Warung Buncit, No. Rek. 1270004240642 ( Bank Lippo, Cab. Warung Buncit,No. Rek. 727.30.028988 ( Bank BCA, Cab. Graha Inti Fauzi, No. Rek. 375.305.666.8.Surat Izin Usaha Penerbitan Pers: SK Menpen No. 283/SK/MENPEN/SIUPP/A.7/1992,Anggota Serikat Penerbit Surat Kabar: Anggota SPS No. 163/1993/11/A/2002.

Semua naskah yang dikirim ke Redaksi dan diterbitkan menjadimilik HU Republika. Semua wartawan HU Republika dibekali tanda pen-

genal dan tidak menerima maupun meminta imbalan dari siapa pun.Semua isi artikel/tulisan yang berasal dari luar, sepenuhnya tanggung

jawab penulis yang bersangkutan. (Semua isi artikel/tulisan yangterdapat di suplemen daerah, menjadi tanggung jawab Kepala

Perwakilan Daerah bersangkutan.

H A R I A N

TEROBOS HADANGAN: Center Satria Muda Britama, Marcus Morrison (tengah),menerobos hadangan pemain Chang Thailand Slammers di laga ASEAN Basket League(ABL) 2010/2011 di Britama Arena, Jakarta, Sabtu (16/10). SM takluk 63-84.

Ratna Puspita

JAKARTA — Indonesiame mastikan tigagelar pada Indo -nesia OpenGrand Prix Gold

2010 di Samarinda, Ka -limantan Timur, setelah di -pas tikan duel sesama MerahPutih terjadi di nomor tung -gal putra, ganda putra, danganda campuran. Sayangnya,Indonesia gagal membukape luang di nomor tunggalputri setelah Maria Febe Ku -sumastuti tersingkir.

Pada semifinal Sabtu (16/ -10), Indonesia tampil men -dominasi pada turnamen ke -las tiga berhadiah 120 ribudolar AS (Rp 1,07 miliar) ter -sebut. Unggulan lima asalIndonesia, Dionysius HayomRum baka, tidak mengalamiba nyak kesulitan ketikamenga lahkan Daren Liew(Ma laysia) 21-13 dan 21-11.

Pebulu tangkis muda Indo -nesia tersebut akan mengha -dapi favorit juara, Taufik Hi -da yat, di partai puncak. Tau -fik melaju ke babak final se -te lah mengandaskan junior -nya, Andre Kurniawan Te -djo no, 21-9, 19-21, dan 21-15.

Mohammad Ahsan/BonaSep tano dan Yonatan Surya -ta ma Dasuki/Rian Sukma wanmemastikan ganda putra men -jadi milik tuan rumah. Ah -san/ Bona hanya membu-tuhkan waktu 30 menit untukmengalahkan ganda Taiwan,

Liao Min Chun/Wu Chun Wei,21-15 dan 21-15. Yona tan/ -Rian dipaksa bekerja ke ras ti -ga set ketika mengha dapi ung -gulan tiga dari Ma lay sia, GohWei Shem/Teo Kok Siang, 21-18, 14-21, dan 21-17.

Di nomor ganda campuran,Indonesia sudah memastikangelar setelah empat wakilnyaberhasil lolos ke semifinal.Gelar tersebut akan dipere-butkan pasangan Asian Ga -mes 2010, Tontowi Ahmad/ -Liliyana Natsir dan MarkisKido/Lita Nurlita.

Indonesia sebenarnya jugadapat membuat all Indone si -an final di nomor ganda putribila pasangan unggulan dua,Anneke Feinya Agusti ne/ - Annisa Wahyuni, tidak ters-ingkir. Anneke/Annisa me -nelan kekalahan dari kem barCina, Luo Ying/Luo Yu, 15-21 dan 18-21. Namun, Indo -ne sia masih memiliki peluangmeraih gelar di no mor terse-but setelah Meiliana Jau ha -ri/ Greysia Polii meraih keme-nangan atas Vita Ma rissa/ -Nadya Melati dengan skor21-19, 17-21, dan 21-15.

Sementara itu, hasil buruknomor tunggal putri terusberlanjut. Maria Febe Ku -sumastuti, satu-satunya wa -kil tersisa, harus menelankekalahan dari pebulu tang -kis nonunggulan asal Thai -land, Ratchanok Inthanon, dibabak semifinal. Unggulankedua itu menyerah 17-21,21-16, dan 17-21.

n ed: didi purwadi

SM Ganti CenterAsing Indonesia RaihTiga Gelar

membesarkan kelima anakdengan atmosfer masyarakatMuslim.”

Saat itu, Eko tengah menja-bat sebagai distinguished engi-neer Sony LSI. Ini posisi yangsangat strategis sebab mere -kalah yang menentukan ino -vasi produk perusahaan semi-konduktor itu.

Eko meraih jabatan itu diusia 33 tahun setelah tiga ta -hun bergabung dengan SonyLSI. Ia dipromosikan untuk me -ninggalkan posisi scientistterkait hasil riset dan pengem-bangannya yang mengesan -kan. “Saya orang termuda dansatu-satunya warga negaraasing di grup beranggotakan40 ilmuwan penentu produk

teranyar di perusahaan itu.”Rasa ingin pulang, kencang

memanggil Eko setelah dua ta -hun menjadi distinguished engi -neer. Di depan presiden direktur(presdir) Sony LSI, ia punmenceritakan kegelisaha nnya.“Selama ini, saya ber kon tribusiuntuk Jepang, be lum untuknegara saya,” ujar Eko yang diusia 18 tahun me mulai usahapenyediaan da ging halal keberbagai sudut Kyu shu dan kinike seantero Jepang.

Presdir Sony LSI menerimakeputusan Eko. Akan tetapi, iadiminta untuk tidak pindah keperusahaan sejenis. Maklumsaja, di otaknya telah terekaminformasi strategis pengem-bangan produk perusahaan

itu. “Meskipun sudah berhen-ti, Sony LSI masih mengirim-kan gaji saya selama enambulan pertama. Ini se suatuyang langka di Jepang.”

Industri desain chipsetPulang ke Indonesia tahun

2006, setahun kemudian Ekomendirikan design house se -mikonduktor, Versatile SiliconTechnology. Pelanggannya ma -yoritas orang Jepang. “Kamimendesain IC untuk powercontroller produk power supplykomputer dan cukuran janggutserta image processor untukbarcode scanner.”

Tahun 2008, Eko melihatkesempatan untuk mendesaincip Wimax. Ia memang masihharus memproduksinya di luarnegeri. “Tetapi, cip itu menjadi

produk pertama yang mema -kai merek Indonesia dan inilahsatu-satunya perusahaan diAsia Tenggara yang mendesaincip untuk Wimax.”

Kini, Eko kesulitan meme -nuhi permintaan pasar. Ia me -mimpikan Xirka, perusahaan de -sainer chipset pertama di Indo -nesia itu, tak berjalan sen diriandi bisnis ini. “Minimal harus adasepuluh perusaha an sejenis,”cetus pria kelahiran Tangerang,26 September 1971 ini.

Harapan Eko bukan se -suatu yang muluk, sejatinya.Apalagi, di percaturan dunia,negara yang memiliki industrisemikonduktor jauh lebih di -hargai. “Sayangnya, keba -nyakan orang masih berkon-sentrasi di hilir, tidak seriusmenggarap industri hulunya.”

Semua negara maju, lanjutEko, memiliki industri semi-konduktor. Teknologi ini sangatpenting untuk kemandirianbangsa. “Semikonduktormerupakan teknologi yangmenjadi pintu masuk bagikemunculan teknologi lain.”

Eko menuturkan internet,ponsel, bahkan energi listrik takakan ada tanpa semikonduktor.Sebaliknya, begitu ada produ -sen semikonduktor, Indo nesiabisa bergegas. “Kita se be tulnyamembuatnya sendiri saat sukucadang roket militer kita yangmasih diembargo,” ucap Ekoyang sempat kuliah di jurusanTeknik Informatika, ITB sebe lummeraih beasiswa ke Jepang.

Eko memaparkan saat iniIndonesia tercatat sebagaisatu-satunya negara anggota

Group of Eight (G8) yang be -lum memiliki industri semikon-duktor. IDengan adanya indus-tri ter sebut, Eko yakin Indone -sia akan lebih maju. Kekayaanalam negeri ini pun bisa diolahdengan produk dalam negeri.

Alumnus Kyushu University,Jepang ini berpesan pada ilmu -wan Indonesia yang bekerjauntuk perusahaan asing agartetap mempertahankan rasacinta Tanah Air. Lalu, upayakanbekerja sebaik mungkin sam -pai mendapatkan pengakuankompetensi. “Begitu masuk kelingkaran dalam, kita bisamengambil ilmu sebagai ben -tuk transfer teknologi.”

Eko merencanakan 5 sam -pai 10 tahun mendatang Indo -nesia bisa memiliki pabrik sili -kon sendiri. “Harus diren-

canakan dengan matang dankolaboratif jika tak ingin usahaini ambruk di tengah jalan.”

Kini, ada 70 insinyur yangmenjadi binaan Eko. Hanyasaja, tak banyak yang dapatmemenuhi cita-cita pria yanghobi berkebun ini. “Palinghanya tujuh orang yang tam-paknya bisa menjadi pengusa-ha masa depan.”

Atas prakarsanya di duniachipset lokal, Eko mendapatBacharuddin Jusuf HabibieTechnology Award (BJHTA)2010. Penghargaan ini hanyadiberikan untuk peneliti yangmenciptakan inovasi kreatif.“Setelah itu, suara saya mulailebih didengar,” celetuk ilmu -wan yang belum lama berse-lang dipanggil menghadap Wa -pres Boediono. n ed: nina chairani

IMPIAN ILMUWAN.................................................. dari hal A1

EDWIN DWI PUTRANTO/REPUBLIKA

Ronaldinho Kagumi MourinhoMILAN — Menjelang pertandingan, seorang pemain biasanya

melancarkan perang urat saraf kepada calon lawannya. Tidakdemikian dengan Ronaldinho. Bintang AC Milan itu justru melon-tarkan pujian pada Real Madrid. Dia juga menyebut manajer RealMadrid, Jose Mourinho, sebagai pelatih terbaik dunia.

“Mereka (Real Madrid) termasuk tim tertangguh di dunia.Setiap tahun mereka selalu mendatangkan banyak pemain hebat.Sekarang, mereka bersama Mourinho. Mereka memiliki pelatihterbaik di dunia,” kata Ronaldinho kepada harian Spanyol AS.

Ronaldinho sempat menghabiskan lima musim di Spanyolketika memperkuat Barcelona sebelum hijrah ke Milan dua tahunlalu. Pemain terbaik dunia 2004 dan 2005 tersebut pun terbiasamenghadapi Madrid yang merupakan rival abadi Barcelona.

Ronaldinho akan kembali ke Spanyol ketika Milan harusbertandang ke Santiago Bernabeu, markas Real Madrid, padapenyisihan Grup G Liga Champions, Selasa (19/10). Milan saatini berada di posisi kedua klasemen sementara Grup G dan ter-tinggal dua poin di belakang Madrid yang memenangi dua per-tandingan sebelumnya.

Ronaldinho pun tidak sabar untuk kembali menghadapi Madridyang kini dilatih Mourinho. “Saya sangat mengagumi Mourinho.Saya suka gayanya. Dia akan melakukan hal besar bersamaMadrid,” puji Ronaldinho.

Berbicara mengenai masa depannya, Ronaldinho mengumum -kan akan tetap bertahan di Milan. Pemain berusia 30 tahun itumenyatakan bahwa dia tidak memikirkan klub lain selain AC Milan.

“Saya tidak memikirkan klub lain. Saat ini, saya memilikikeberuntungan dan tidak perlu memikirkan uang. Jadi, saya dapatmemprioritaskan kebahagiaan,” kata Ronaldinho. “Tidak ada hallain yang perlu saya khawatirkan. Presiden (AC Milan, SilvioBerlusconi) juga mengatakan bahwa saya dapat tinggal selamayang saya inginkan. Itu sebabnya saya tenang.”

Ronaldinho juga tidak mau ambil pusing dengan kritikan ataspenampilannya. Dia berjanji akan bekerja keras untuk membalaskritikan tersebut. Pemain yang pernah memperkuat Paris Saint-Germain itu siap kembali ke level permainan terbaiknya. “Sayatidak marah ketika orang bilang bahwa saya tidak lari. Sayamungkin tidak banyak berpartisipasi, tapi saya memberikanumpan. Saya pun siap bermain pada level terbaik,” janjiRonaldinho. ■ espn/ratna puspita ed: didi purwadi

Capello Pensiun Usai Euro 2012

MILAN — Pelatih timnas Inggris, Fabio Capello, mengumumkantugasnya sebagai arsitek the Three Lions akan menjadi tugas ter-akhirnya di industri sepak bola. Pria asal Italia itu berencanapensiun setelah mendampingi Inggris di Euro 2012.

Capello, yang sempat terancam dipecat setelah Inggris tersing -kir di babak 16 besar Piala Dunia 2010, mengatakan bahwa diasudah terlalu tua untuk menjadi pelatih pada dua tahun men-datang. “Saat ini, saya tidak memikirkan hal lain kecuali Euro2012 bersama Inggris,” kata Capello seperti dikutip yahoosports.“Setelah itu, saya akan pensiun. Saya sudah tua dan tidak punyabanyak waktu lagi. Ini akan menjadi pengalaman terakhir saya dipinggir lapangan.”

Capello merupakan arsitek lapangan hijau yang sarat pengala-man bersama klub-klub besar di Eropa. Capello mengantar klubraksasa Italia, AC Milan, meraih empat gelar Seri A Italia. Diamembawa tim asal kota mode tersebut mengempaskan Barcelona4-0 di final Liga Champions 1993/1994. Selain AC Milan, Capellojuga pernah menukangi AS Roma dan Juventus.

Don Fabio, sapaan akrab Capello, sempat berlabuh satumusim di Madrid dan langsung membawa Los Blancos juara LaLiga Spanyol 1996/1997. Pada musim 2001, dia mengantarkanRoma meraih gelar Seri A untuk pertama kali sejak 18 tahun.Capello juga memenangi dua gelar scudetto bersama Juventussebelum titel tersebut dicopot karena skandal Calciopoli.

Pada musim 2005/2006, Capello kembali ke Madrid dankembali memenangi gelar La Liga. Capello mengisi kursi kepelati-han tim nasional Inggris sejak 2008 menyusul kegagalan SteveMcClaren membawa Tiga Singa lolos ke putaran utama Euro2008. Capello dipuja setelah sukses meloloskan Inggris ke PialaDunia 2010 dengan mudah.

Namun, sepulang dari Afrika Selatan, Capello dihujat sebagaipecundang. Inggris berhasil lolos dari fase grup, namun tersingkirsetelah kalah menyakitkan dari Jerman 4-1 di babak 16 besar.

Capello masih selamat dan bertahan sebagai pelatih Inggris.Namun, tugas Capello membawa Inggris ke putaran final Euro2012 diperkirakan tidak akan mudah.

Inggris memulai kualifikasi Euro 2012 dengan meyakinkansetelah meraih dua kemenangan dengan mencetak tujuh gol danhanya kemasukan satu gol. Namun, the Three Lions ditahanimbang 0-0 ketika menjamu Montenegro di Stadion Wembley,London, Selasa (12/10).

Hasil tersebut membuat Inggris berada di posisi kedua klase-men sementara Grup G dengan tujuh angka. Montenegro berteng-ger di urutan pertama dengan keunggulan tiga poin dari Inggris.

■ ratna puspita ed: didi purwadi

Republika AHAD17 Oktober2010

A10gawang sepak bola

MAKASSAR — PSM Makassarintip kekuatan tuan rumahSriwijaya FC melalui re -kam an pertandingan jelanglaga lanjutan Liga Super

Indonesia (LSI) 2010/2011 di Sta -dion Gelora Sriwijaya Jakabaring,Palembang, Ahad (17/10). PSM siapmeredam pergerakan mantan stri -ker -nya, Park Jung Hwan, yang kinimemperkuat Sriwijaya FC.

Kekuatan Sriwijaya, yang kinidiperkuat pelatih dan sejumlahpemain baru, membuat PSM butake kuatan klub berjuluk LaskarWong Kito tersebut. Gaya per-mainan Sriwijaya dipastikan berbe -da dengan musim lalu ketika dita-ngani pelatih Rahmad Darmawan.“Kita memang buta dengan keku-atan Sriwijaya di bawah kendalipelatih baru Ivan Kolev,” kata AbdiTunggal, asisten manajer PSM.“Dengan melihat rekaman per-

tandingan Sriwijaya, kami seti-daknya mengetahui kekuatan mere -ka. Ini hanya salah satu upayauntuk menentukan strategi yangtepat digunakan pada laga nanti.”

Abdi menolak membeberkanstrategi PSM yang diramu dari hasilmelihat rekaman pertandingan Sri -wijaya. Abdi hanya menyebutkan,PSM sudah memiliki cara meredampergerakan Park Jung Hwan, strikerSriwijaya asal Korea Selatan, yangmusim lalu memperkuat PSM. “Pe -latih pasti sudah memiliki alternatifuntuk meredam pemain Sriwijayatermasuk Park. Apalagi, kita cukuptahu dengan kemampuannya karenamusim lalu pernah bermain ber -sama-sama,” katanya.

Jung Hwan merupakan pemainter mahal di putaran kedua LSI2009/2010 setelah PSM membo -yong nya dari Persiba Balikpapandengan banderol Rp 420 juta. Parkdikenal sangat berbahaya jika men-dapatkan umpan tarik dari sudutlapangan. Kemampuannya dalammembaca arah bola tak sedikitberhasil berbuah gol.

Pemain nomor punggung 88 inijuga piawai dalam menempatkanposisi. Karena itu, Jung Hwan sa -ngat cocok jika ditempatkan sebagaistriker tunggal.

Pemain cederaSriwijaya turun tanpa empat pe -

main pilarnya. Kiper Ferry Rotin -sulu, Arif Suyono, dan Budi Sudar -sono absen karena belum pulih daricedera. Sementara itu, kapten KeithKayamba Gumbs tidak bisa tampilkarena masih memperkuat negara -nya St Kitts-Nevis.

Cedera semakin menggerus per-siapan tuan rumah Sriwijaya FC ka -rena Oktovianus Maniani kemung -kinan juga belum bisa tampil. Ok -tovianus sempat mengalami cederasaat tampil cemerlang memperku-at tim nasional Indonesia menga -lahkan Maladewa di laga uji cobapekan lalu. “Kita lihat kondisi Oktobesok apakah dia bisa turun atautidak? Atau, bisa saja saya akanmenurunkan (Muhammad) Rifkybersama Park (Jung Hwan) di linidepan,” kata pelatih anyar Sri -wijaya FC, Ivan Venkov Kolev.

Meskipun tampil tidak dengankekuatan penuh, Kolev tetap yakinmeraih poin penuh dari laga kan -dang pertamanya musim ini. LaskarWong Kito sebelumnya me nelan duakekalahan laga tandang lawanPersela Lamongan (0-1) dan DeltrasSidoarjo (1-3).

Tuan rumah Sriwijaya FC men-dapat kabar baik menjelang laga

menjamu PSM. Bek sayap Muham-mad Ridwan sudah bisa kembalitampil setelah menjalani sanksikartu merah.

Sementara Persib Bandung ber-hasil memberikan kado ulang tahunindah di HUT Kota Bandung de -ngan melumat Persiba Balik-papan5-1 di Stadion Siliwangi, Bandung,Sabtu (16/10). Persija Jakarta,seteru abadi Persib, juga memetikkemenangan 2-0 dari laga kandangusiran lawan Per sela Lamongan diStadion Jatidiri, Semarang, lewatdua gol Bambang Pamungkas.Deltras Sidoarjo, yang memimpinklasemen sementara LSI, gagalmembawa pulang poin setelah kalahtipis 0-1 dari tuan rumah PSPSPekanbaru. ■ antara ed: didi purwadi

LEIRIA — Belum jelas penyebabkerusuhan yang terjadi pada lagakualifikasi Euro 2012 antara Italialawan Serbia di Genoa pe kan lalu.Namun, pemain Serbia, Andel koDjuricic, mengatakan bah wa penjagagawang Serbia, Vladi mir Stojkovic,menjadi sasaran pembunuhan daripara perusuh tersebut.

“Bila kami tidak melindunginya,para hooligans itu akan membunuhVladimir Stojkovic,’’ kata Djuricicseperti dikutip Football Italia.

Stojkovic, penjaga gawang nomorsatu Serbia, sudah merasa keta kut -an saat fans Serbia menyerang busrombongan timnas Serbia denganlemparan kembang api. Stojkovicyang ikut menjadi korban itu dila -rikan ke Rumah Sakit Martino danakhirnya batal tampil.

Kiper Partizan Belgrade tersebutsempat memilih bersembunyi diruang ganti pemain Italia sebelum

kick-off daripada duduk di bench.“Masalahnya, hooligans di Serbiaitu sangatlah serius,” kata Djuricicyang merupakan kiper nomor duatimnas negara pecahan Yugoslaviatersebut. “Pertama, fans membakarpintu masuk hotel kami. Kemudianmereka melempar batu ke bus yangditumpangi para pemain. Tiba-tiba,mereka sudah menaiki bus danmencari Stojkovic sambil melaku -kan kekerasan yang tidak pernahsaya lihat sebelumnya.”

Suporter Serbia mengamuk saatpertandingan kualifikasi Euro 2012melawan Italia. Mereka melempar -kan kembang api dan merusak pa -gar pembatas. Setelah kick-offsempat tertunda, pertandingan punakhirnya hanya berjalan enammenit. Wasit Craig Thomson meng -hentikan pertandingan setelah tidakdapat menjamin keamanan parapemain.

Sebanyak 16 orang, termasuk duaaparat kepolisian, terluka akibatinsiden tersebut. Delapan suporter

Serbia ditahan di Italia dan 19 lainnyadi tang kap ketika kembali kenegaranya.

Beberapa laporan menyebutkanpara suporter Serbia sempat melem-par kembang api ke arah penjagagawang Serbia. Sementara laporanlain menyebutkan bahwa adaseorang suporter mencoba menusukStojkovic.

Stojkovic diduga menjadi amuksuporter karena kepindahannya kePartizan Belgrade dengan statuspinjaman dari Sporting Clube dePortugal. Kepindahan tersebutmembuat fans Red Star Belgradekesal. Partizan Belgrade dan RedStar Belgrade memiliki sejarah per-seteruan yang panjang.

Tanding ulangSementara federasi sepak bola

Serbia (FSS) meminta UEFA agarmenggelar pertandingan ulanglawan Italia. FSS menyalahkan tuanrumah Italia yang gagal mencegahterjadinya kekerasan sehingga

membuat pertandingan dihentikan.“Kami sudah memberikan infor-

masi bahwa suporter Serbia akanmengacaukan pertandingan,” kataPresiden FSS, Tomislav Karadzic.“Kami mengatakan kepada penye-lenggara dan polisi Italia tentanghal tersebut. Tapi, mereka tidakbereaksi secara profesional.”

Atas alasan tersebut, Serbiamenolak bila UEFA memutuskanmemberikan kemenangan padaItalia dan mendiskualifikasi Serbiadari Euro 2012. FSS berencanamengadakan pertemuan denganPresiden UEFA, Michel Platini,Jumat (22/10) pekan depan.Sementara UEFA, yang tengahmenyelidiki insiden Genoa tersebut,akan membuat keputusan pada 28Oktober mendatang.

Italia masih memimpin klasemenGrup C dengan mengantongi tujuhpoin dari tiga pertandingan, sedang - kan Serbia berada di posisi keempatklasemen sementara dengan terpauttiga poin dari Italia. ■ ap ed: didi purwadi

Banyak komentar bermunculan setelahSartono Anwar, pelatih PersiboBojonegoro, meluapkan kekecewaan

ketika timnya kalah 0-1 dari tuan rumahPersema Malang di Stadion Gaja yana,Malang, pekan lalu. Sartono kecewa beratterhadap kepemimpinan wasit. Dia pun me-lontarkan kata-kata ‘PSSI PKI’.

Sartono marah karena wasit Iis IsyaPermana menghukum timnya tendanganpenalti di luar waktu injury time tiga menit.Ia kecewa karena hampir sepanjang lagamerasa dirugikan oleh keputusan Iis. Belumlagi tawaran ‘bantuan’ dari seorang oknumyang—menurut pengakuan Sartono—datang 4,5 jam sebelum laga dengan

imbalan Rp 10 juta.Belakangan, Sartono membantah bahwa

dia menyebut PSSI sama seperti PKI. Saatmemenuhi panggilan Satgas Antisuap PSSIdi sekretariat PSSI, Senayan, Jumat(15/10), Sartono membantah telah meneri-akkan ‘PSSI PKI’, tapi ‘Wasit PKI’. BagiSartono, wasit yang tidak jujur itu layakdisamakan dengan PKI.

Entah apa yang ada di benak DipaNusantara Aidit, ketua Partai KomunisIndonesia (PKI), kalau dia mendengar ban-tahan Sartono. Bisa jadi ia akan sedikitlebih tenang di alam sana karena partainyatidak disamakan dengan PSSI. Bisa pula iatetap marah karena wasit di Liga Super

Indonesia notabene masih di bawah PSSI. Wasit, seperti biasa, kembali menjadi

sorotan di Liga Super Indonesia yang barudimulai pada 26 September lalu. Janji-janjipara pengurus PSSI untuk membenahikinerja wasit seolah lip service semata.

Kontroversi wasit juga terjadi diSamarinda tepat se pekan sebelumnya.Uniknya, saat itu yang menjadi kor banadalah Persema yang takluk 2-3 dari tuanrumah Persisam Putra Samarinda.

Timo Scheunemann, pelatih PersemaMalang asal Jerman, menuding buruknyakepemimpinan wasit Aeng Suarlan mencer-minkan buruknya kompetisi sepak bolaIndonesia secara umum. Puncak protes

Timo adalah hadiah tendangan penaltikepada tuan rumah menyusul pelanggaranterhadap Choi Dong Soo, striker Persisamkelahiran Korea Selatan, di kotak terlarang.

“Saat akan mengeksekusi bola tendanganpe nalti, Julio (Lopez, striker Persisam) majubeberapa langkah, kemudian berhenti ter-lebih dahulu sebelum melepaskan tendang -an. Dulu, tindakan seperti itu dibolehkan.Tapi, aturan terbaru tidak membolehkan tin-dakan tersebut. Pemain ber sang kutan harusdiganjar kartu kuning,” kata Timo.

Okelah jika pengurus PSSI berkilah bahwatim kalah selalu memprotes wasit. Lantasbagaimana dengan izin yang diberikan kepadaPersiwa Wame na untuk menggunakan Sta -

dion Pendidikan saat menjamu Per sisam Put -ra Samarinda pada 20 Oktober mendatang?Bukankah Stadion Pendidik an sudah dinyata -kan tidak layak oleh PT Liga Indo nesia untukmenggelar pertandingan LSI dan Per siwaharus bermain di Stadion Mandala Jayapura?

Saat berbagai kontroversi di musim lalu be -lum lagi usai, berbagai keanehan sudah mun -cul saat Liga Su per Indonesia—liga tertinggiyang diakui dan berada di bawah PSSI— mu -sim ini belum ge nap berjalan sebulan. Wajarjika Ketua Umum PSSI, Nurdin Halid, diteriakimundur. Tidak berle bihan jika banyak pihakberharap Liga Primer Indo ne sia yang meng-klaim sebagai liga bersih tanpa kontroversiitu benar-benar bisa bergulir. ■ ed: didi purwadi

Kekecewaan Sartono dan Lip Service PSSI

catatanIsrar ItahWartawan Republika

PSM Intip Kekuatan Sriwijaya

Kiper Serbia Jadi Sasaran PembunuhanRatna Puspita

Maspril Aries

Bek sayap MuhammadRidwan siap kembali

memperkuat Sriwijaya.

INA FASSBENDER/REUTERS

SIARAN LANGSUNG

Sriwijaya FC vs PSMAhad (17/10), 15.30 WIB

Arema vs PersiboAhad (17/10), 19.00 WIB

SELEBRASI:

Roman Weidenfeller(tengah), kiperBorussia Dortmund,bersama rekannya, NuriSahin (kiri), melakukanselebrasi tanpamemedulikan LukasPodolski (10), strikerCologne, yang tertun-duk lesu. BorussiaDortmund menang 2-1di Stadion RheinEnergie, Cologne,Jumat (15/10), untukmemimpin klasemensementara BundesligaJerman.

Fabio Capello

SANG TAN/AP

Ratna Puspita

MANCHESTER — RobertoMancini, manajer ManchesterCity, meminta Argentinameng istirahatkan Carlos Te -vez pada laga persahabatanmelawan Brasil di Qatar bu -lan depan. Mancini menyata -kan, Tevez membutuhkan is -ti rahat setelah menjalani ke -tatnya pertandingan LigaPrimer dan laga internasio -nal bersama tim Tango.

Cedera yang menghantamEmmanuel Adebayor, MarioBalotelli, dan Joao ‘Jo’ Silvamem buat Mancini tidak pu -nya banyak pilihan untuk se -lalu memasang Tevez dalamstarting eleven skuatnya. Pa -da hal, striker berusia 26 ta -hun itu juga harus melaku -kan perjalanan jauh untukmelakoni laga internasionalbersama Argentina.

Pada Agustus lalu, Tevezme mang hanya melakukanpe nerbangan jarak dekat keDublin saat Argentina mela -ku kan laga uji coba lawantim nas Irlandia. Namun, Te -vez sebulan kemudian harusterbang ke Buenos Aires, Ar -gen tina, untuk menjamu Spa - nyol dalam laga persahabat -an. Pekan lalu, pemain yangsem pat memperkuat Man -ches ter United tersebut harusber ada di Jepang untuk mem -per kuat Argentina mengha -dapi timnas negeri sakura itu.

Bulan depan, tim Tango di -jadwalkan akan menghadapiBrasil di Qatar, yang tengahmempersiapkan diri sebagaicalon tuan rumah Piala Du -nia 2022. Mancini memintaasosiasi sepak bola Argentina(AFA) untuk tidak meng -ikutkan Tevez dalamrombong an. Mancini menilaiTe vez belum cukup istirahatsetelah Piala Dunia 2010

Afrika Selatan.“Argentina akan menjalani

pertandingan persahabatan,tapi saya berharap dia akantetap di Inggris Novembernanti,” kata Mancini sepertidikutip Espnstar. “Carlos ti -dak bekerja sejak awal mu -sim. Dia tiba di sini Agustus.Setelah tiga hari, dia lang-sung memperkuat tim nasio -nal. Tapi, dia masih membu-tuhkan istirahat setelah PialaDunia.”

Mancini yakin faktor kele-lahan yang membuat Tevezmeledak-ledak ketika beradadi ruang ganti pada jeda per-tandingan melawan Newcas -tle United dua pekan lalu.Ketika itu, Tevez bersitegangdengan Mancini.

“Saya ber main sepak bola.Saya paham ketika Andalelah mungkin Anda akanmengatakan hal yang tidakingin Anda kata kan,” kataMancini membela Tevez. “Inisesuatu yang biasa terjadi.Masalahnya adalah kelelah -an. Argentina tidak bermaindi Eropa dan itu menyu-litkan.” n ed: didi purwadi

Mancini Minta ArgentinaIstirahatkan Tevez

sepak bola Republika AHAD17 Oktober 2010

A12

Ratna Puspita

MANCHESTER – Nigel de Jong akanmenjadi pusat perhatian saat ManchesterCity menghadapi tuan rumah Blackpool dilanjutan Liga Primer di Stadion BloomfieldRoad, Lancashire, Ahad (17/10).Gelandang bertahan City itu menjadi pem-bicaraan panas sejak melakukan tekelbrutal terhadap winger Newcastle United,Hatem Ben Arfa, dua pekan silam.

De Jong kini sudah kembali melakukanlatihan bersama Manchester City setelahdicoret dari timnas Belanda di kualifikasiEuro 2012. Dia tertangkap kameratengah tertawa ketika membuatlelucon bersama Kolo Toureyang berguling di lapangansambil berpura-purakesakitan.

Pada gambarlainnya, De Jong terlihattengah berpura-puramemeriksa pemainnyauntuk memastikankondisi mereka tidak adayang terluka akibat tekelkotornya. Sementara itu,seorang staf kepelatihanCity berpura-pura meng -angkat tangan memberikan-nya kartu kuning.

Lelucon De Jong terse-but mungkin lucu bagi pung-gawa City, namun tidakuntuk Arfa yang terpaksaabsen enam bulan akibattekel brutal De Jong.Gelandang Prancis ketu-runan Tunisia tersebutmengalami patah tulangganda.

Arfa baru dapatkembali ke lapanganhijau pada awal Maret2011. Sementara itu,De Jong hanya dikenaisanksi oleh pelatihBelanda, Bert VanMarwijk, yang memu-tuskan untuk tidakmemanggilnya mem-perkuat Belanda didua laga kualifikasiEuro 2012.

Tindakan de Jongmenuai banyakkecaman

dari berbagai pihak. Tidak terkecualigelandang Bolton, Stuart Holden, yangjuga menderita patah kaki akibat tekel DeJong saat laga persahabatan AmerikaSerikat lawan Belanda pada Maret lalu.“Cedera itu mengurangi kesempatan sayabermain di Piala Dunia 2010 karena sayatidak sepenuhnya bugar,” kata Holdenseperti dikutip surat kabar Telegraph.“Nigel de Jong telah menerima teguran,tapi apakah dia akan mengubah peri-lakunya? kita lihat saja.”

Harapan Holden boleh jadi akansangat sulit terwujud. Pasalnya, tindakan

De Jong tersebut tidak selamanyamenuai

kecaman.PelatihManchester

City, RobertoMancini, justru

membela tindakan DeJong.“Pertama, saya menye-

sal dengan apa yangterjadi pada Ben Arfa. Dia

pemain yang bagus dan sayaharap dia dapat kembali

bermain,” kata Mancini. “Tekelitu memang sangat disayangkan.Tapi, itu tekel yang biasa sajadan tidak seperti yangdibicarakan banyak orang.”

Mancini justru kecewa dankhawatir atas perbincanganpublik tentang tekel De Jongdalam dua pekan terakhir.Pembicaraan tersebut bisa mem-bentuk stigma De Jong sebagai

pemain kasar yang seringmembuat patah kaki pemainlawan. Nigel pun harus berhati-hatikarena wasit kini akan melihatnyadengan cara yang berbeda.

Mancity, julukan Mancini sejakmenjadi pelatih City padaDesember 2009, mengatakanbahwa De Jong tetap ingin

bermain meski saat inimenjadi icaran cibiranpublik. De Jong akhir-akhirini agak pendiam, tapitidak khawatir menyam-

but laga lawanBlackpoolmalam ini.

n ed: didipurwadi

Ratna Puspita

Liverpool punya rekor

fantastis ketika bertandang ke

Goodison Park.

LIVERPOOL — Drama Liverpoolterkait pen-jualan klubtelah ber ak -hir. Namun,

badai akan tetap bertahan di Anfieldbila pasukan pelatih Roy Hodgsongagal memberikan kemenangan pa -da derby Merseyside melawanEverton pada Ahad (17/10). Laga diGoodison Park ini akan menandaiera baru Liverpool.

The Reds mengawali musim LigaPrimer dengan hasil buruk. Liver -pool baru meraih satu kemenangandari tujuh pertandingan dengan tigaseri dan tiga kalah. Hasil tersebutmembuat Steven Gerrard dkk hanyamengoleksi nilai enam dan beradakedua dari bawah klasemen semen-tara.

Kondisi tersebut tentu saja mem -buat Liverpool berada dalam tekan -an menjelang laga melawan Everton.Beruntung, kondisi keuangan Li -verpool setelah diambil alih olehNew England Sports Ventures(NESV) senilai 300 juta poundster-ling akan membuat para pemainlebih fokus. “Awan hitam mulaipergi,” kata Hodgson.

Pelatih berusia 63 tahun itu tidaksedang mencoba menjadikan kondisiinternal Liverpool sebagai alasanburuknya penampilan timnya. Li -verpool hanya meraih enam poinkarena mereka kurang tampil bagus.Karena itu, Hodgson menyerukanskuatnya untuk segera bangkit.

Namun demikian, Hodgson meng -akui bahwa kesimpangsiuran masadepan Liverpool sempat berdampakpada permainan anak-anak asuhnyadi lapangan. Sekarang para pemaindapat fokus di lapangan tanpa

khawatir dan rasa takut akan masadepan klub. “Beban saya akan lebihterangkat lagi bila tim ini berhasilmeraih hasil yang lebih baik,” kataHodgson.

Hasil lebih baik itulah yangakan coba dicapai Hodg -son di Goodison Park. Se -perti halnya Liverpool,Everton juga menuai hasilyang tidak mengesankan.Klub berjulukan the Toffeesitu berada satu tingkat diatas Liverpool dengan me -raih nilai enam dari tujuhlaga. Everton hanya ung -gul selisih gol dari Liver -pool.

“Sangat aneh meng-hadapi derby dengankondisi dua klub beradadi bawah klasemen se -mentara. Kedua timakan berupaya untukme nang. Ini akan sa -ngat menyenangkanbila kami me -nga lahkan me -reka,” kataH o d g s o n .“Derby hadirdi waktu yang tepat. Kami menjalani

wak tu dua pe kan untuk menelan danmerasakan kekalahan itu.”

Rekor fantastisLiverpool tidak pernah menangpada empat laga terakhirnya.

Namun, klub berjuluk the Redsitu memiliki rekor fantastisketika bertandang ke GoodisonPark. Dari 10 pertandingan ter-akhir di kandang Everton,

Liverpool berhasilmem bawa pulang

ke me na ng an se -ba nyak dela -

pan kali.

Sementara Everton sebaliknya se -la lu gagal mengalahkan Liverpool pa -da tujuh pertandingan terakhir. Ever -ton terakhir kali meraih kemenangansaat melumat Liverpool 3-0 lewat golTim Cahill dan dua gol AndrewJohnson pada September 2006.

Peluang Liverpool untuk meraihkemenangan semakin terbuka lebarmengingat Everton harus kehilang -an sejumlah pemain pilar. Ma rouaneFellaini mengalami cedera hamstringpada laga internasionalnya bersamaBelgia dan harus absen selama satubulan. “Ini adalah pukulan besar ka -rena Fellaini adalah pemain pentingbagi kami,” kata manajer Everton,David Moyes.

Phil Jagielka juga mengalami ce -de ra serupa ketika menjalani latihanmenjelang kualifikasi Euro 2012bersama tim nasional Inggris. Meskicederanya tidak parah, Jagielkamasih membutuhkan waktu istira-hat. Sementara Steven Pienaar danLouis Saha belum cukup fit untuktampil. Bintang muda Ever ton,Ross Barkley, juga meng alami

patah kaki awal pekan ini. Dengan stok pemain yang

terbatas, Moyes akan meng -andalkan Cahill dan MikelArteta sebagai motor peng-gerak permainan timnya.

Manajer berusia 47 tahun itutetap yakin pasukannya akanmampu meraih kemenangan sepertiketika memecundangi Birmingham2-0 dua pekan lalu. “Kami kecewamusim ini tidak meraih hasil yangba gus. Tapi, para pemain akanbertanding dengan kepercayaan diritinggi dan tidak pernah kehilangankeyakinan,” kata dia.

n reuters ed: didi purwadi

l Carlos Tevez

Lelucon tak LucuDe Jong

Siaran Langsung

Everton vs LiverpoolAhad (17/10), 19.00 WIB

Blackpool vs Man City Ahad (17/10), 22.00 WIB

Derby Aneh Merseyside

l Nigel de Jong

EVERTON LIVERPOOL

MANAJERDAVID MOYES

MANAJERROY HODGSON

4-4-1-1 4-2-3-1

TIM HOWARD

PHIL NEVILLE

HEITINGA

SYLVAIN DISTIN

BAINES

BILYALETDINOV

OSMAN

ARTETA

COLEMAN

CAHILL

YAKUBU REINA

JOHNSON

KYRGIAKOS

SKRTEL

CARRAGHER

MEIRELES

POULSEN

JOVANOVIC

GERRARD

JOE COLE

TORRES

l Steven Gerrard

TIM

HALE

S/A

P

HASSAN AMMAR/AP

AP

R E P U B L I K A

KH Zaini Ghoni, Ulama Kharismatik dari Tanah Banjar HUJJATUL ISLAM HLM B9

MUALAF HLM B12

Menaranya ditulisi kaligrafi tentang seruan untuk menunaikanshalat lima waktu.

LADY EVELYN ZAINAB MURRAY COBBOLDIslam Agama Rasional

ARSITEKTUR HLM B2

REPUBLIKA ● AHAD, 17 OKTOBER 2010 ● B1

MASJID PENZBERGGaya Kontemporer Islam di Kaki Pegunungan Alpen

FOTO NEOSURREALISMART.COM DAN UBB.AC.ID

Oleh Syahruddin El-Fikri

Banyak orang yang merinding bila disebut nama jin.Bahkan, terkadang diselingi dengan perasaan takut,resah, dan lain sebagainya. Makhluk yang diciptakanAllah dari api yang menyala ini (QS ar-Rahman [55]:15, dan al-Hijr [15]: 27), digambarkan sebagai sosokyang sangat menye ramkan. Ia memiliki tanduk,

bergigi tajam, menyeringai, bermata merah, dan lain sebagainya.Itulah gambaran yang selama ini terekam dalam memori banyakorang.

Dalam Alquran dijelaskan bahwa manusia dan jin sama-samadibebani hukum taklifi (yakni kewajiban dan larangan). Jin jugadiperintahkan untuk beribadah dan hanya menyembah kepadaAllah, sebagaimana manusia. Lihat surah Adz-Dzariyat [51]: 56). Jindiciptakan lebih dahulu dari penciptaan Adam yang menjadi nenekmoyang manusia. Jumlah jin ini juga sangat banyak. Mereka adayang Muslim dan ada pula yang kafir.

Seperti halnya manusia, jin juga menikah, beranak pinak, makan,minum, istirahat. Mereka berjenis kelamin laki-laki dan perempuan.(QS al-Jin: 6). Rasulullah SAW menggambarkan, para jin itu terbagitiga golongan, yakni golongan yang bisa terbang di udara, golonganular dan anjing, serta golongan yang bermukim dan hidup berpin-dah-pindah.

Rupa, wajah, bentuk tubuh, dan tempat tinggalnya pun berma-cam-macam. Ada jin yang seperti ular, kalajengking, dan lainnya.Tempat tinggalnya berpindah-pindah, ada yang di darat, ada pulayang di laut. Tempat yang paling disenanginya adalah laut, tempatyang kotor dan kumuh, serta di gunung-gunung. Mereka itu adayang bertempat tinggal namun ada pula yang berpindah-pindah.Bahkan, ada yang menyerupai angin di udara, serta lainnya.

Dalam sejarahnya, jin pernah menjadi pesuruh manusia. Yakni,saat Nabi Sulaiman AS berkuasa. Ketika itu, Sulaiman menginginkanagar istana Ratu Bilqis dipindahkan dari Saba (Yaman) ke sebelahHaikal Sulaiman di Palestina. Jin Ifrit menawarkan diri bahwa diasanggup memindahkannya dalam waktu yang singkat, yaknisebelum Nabi Sulaiman berdiri dari tempat duduknya. Namun,kemampuan Jin Ifrit ini dikalahkan oleh seorang dari golonganmanusia yang alim. Lihat surah An-Naml [27]: 39-40). ■

Islam adalah agama yang dapat membawa manusia kepada perdamaian dan kebahagiaan.

MEREKA SEPERTI MANUSIA, MAKAN,

MENIKAH, MELAHIRKAN, DAN BERTEM-

PAT TINGGAL.

B2REPUBLIKA ● AHAD, 17 OKTOBER 2010arsitektur

Oleh Syarif Abdussalam

“Wahai manusia,

sesungguhnya

Kami mencipta-

kan kamu dari

seorang laki-laki

dan seorang pe -

rempuan dan menjadikan kamu berbangsa-bang sa

dan bersuku-suku supaya kamu saling mengenal.”

Terjemahan ayat Alquran surah Al-Hujurat

ayat 13 itu, tertulis dengan jelas dalam bahasa

Jerman pada salah satu sisi gerbang sebuah

masjid yang beralamat di Bichlerstrasse 15,

Penzberg, Bayern, Jerman.

Penzberg adalah sebuah kota dengan jumlah

penduduk sekitar 16.000 jiwa yang berada di

bagian selatan Jerman, yaitu di kaki

Pegunungan Alpen. Muslim Penzberg merupa-

kan minoritas di kota ini, hanya berjumlah

sekitar seribu jiwa. Penzberg merupakan kota

multikultur, yang ditempati sekitar 70 suku

bangsa di dunia. Begitu juga dengan komunitas

Muslimnya. Kebanyakan berasal dari Albania,

Turki, dan Bosnia.

Masjid Penzber didirikan atas prakarsa

komunitas Muslim Jerman yang tergabung

dalam Islamische Gemeinde Penzberg eV atau

Jamaah Islam Penzberg. Organisasi Islam yang

didirikan pada 1994 ini, dikenal sangat mul -

tietnis, netral, dan terbuka.

Sebelum memiliki masjid seperti sekarang,

Muslim Penzberg dulunya biasa melakukan

shalat di sebuah bangunan tua bekas kandang

sapi. Baru pada September 2005 setelah masjid

yang diberi nama Forum Islam ini diresmikan,

Muslim Penzberg bisa beribadah dengan sangat

nyaman di masjid barunya. Biaya pembangunan

masjid yang mencapai tiga juta Euro yang meru-

pakan sumbangan dari Sultan bin Muhammad

Al-Qassimi, emir dari Uni Emirat Arab (UEA).

Perancang Forum Islam atau Masjid Penzberg

adalah Alen Jasarevic, seorang arsitek Muslim

keturunan Bosnia. Berbeda dengan kebanyakan

bangunan masjid lainnya di Jerman yang meng -

gunakan gaya arsitektur Turki Usmani, Jasarevic

merancang masjid ini dengan gaya kontemporer.

Ketika masjid-masjid lainnya dilengkapi

kubah dan menara, Masjid Penzberg lebih

memilih untuk tidak memiliki kedua ornamen

tradisional masjid tersebut.

Jasarevic berpendapat bahwa masjid dengan

gaya kontemporer dinilai dapat lebih diterima di

Eropa daripada gaya arsitektur lainnya. Selain

inovatif, hal ini sejalan dengan harapan Muslim

Penzberg, yaitu menginginkan sebuah masjid

yang dapat diterima masyarakat sekitarnya

tanpa menimbulkan protes dan dapat dijadikan

tempat untuk berinteraksi antara sesama

Muslim dan warga lainnya. Setelah masjid ini

diresmikan, harapan Muslim Penzberg menjadi

kenyataan. Tercatat semenjak hari peresmian-

nya, masjid ini telah didatangi puluhan ribu

pengunjung, baik Muslim maupun non-Muslim.

Komunitas Muslim Penzberg memiliki hubu -ng -

an yang sangat baik dengan warga lainnya ter-

masuk pemeluk Kristen dan Yahudi.

Menurut Jasarevic, ilmu arsitektur selama

berabad-abad telah memberikan kontribusinya

pada kelancaran dakwah dan pencitraan Islam

di berbagai negeri. Pembangunan sebuah

masjid selalu mengikuti kondisi sosial, ekonomi,

dan budaya masyarakat sekitarnya.

Contohnya adalah Masjid Raya Xian di Cina

yang dibangun dengan gaya arsitektur Dinasti

Ming. Penyesuaian arsitektur masjid dilakukan

sebagai salah satu langkah untuk beradaptasi

dengan kondisi lingkungan dan sosialnya

sehingga Islam bisa diterima dengan baik oleh

semua lapisan masyarakat. Langkah inilah yang

dilakukan oleh Muslim Penzberg untuk memulai

komunikasi yang baik dengan warga lainnya.

KontemporerMasjid Penzberg adalah bangunan masjid

dengan gaya kontemporer yang sarat dengan

dengan sentuhan seni Islami. Bangunan yang

dinding eksteriornya didominasi oleh corak batu

bata berwarna pasir pantai ini memiliki denah

berbentuk huruf L. Masjid Penzberg memiliki

sebuah menara yang unik berupa susunan tiga

buah kubus setinggi 13 meter.

Menara ini tidak terbuat dari batu bata atau

semen seperti pada umunya, tetapi rangkaian

kaligrafi yang membentuk tiga buah kubus baja

antikarat. Kaligrafi Arab yang membentuk

menara ini adalah teks ajakan untuk mendirikan

shalat, yaitu azan. Tulisan seruan shalat di

menara ini se -nantiasa tampak selama 24 jam

sehari tanpa mengganggu para tetangga. Ini

sebagai salah satu solusi, saat menara di larang

seperti di Swiss. Berdiri dengan elegan di dekat

pusat kota, Masjid Penzberg berbaur dengan

gaya arsitektur bangunan lain di sekitarnya.

Tidak seperti kebanyakan pintu masjid

lainnya dari bahan kayu berukir, Masjid Penzberg

memiliki pintu utama yang terbuat dari bahan

metal polos. Di atasnya terdapat sebuah jendela

besar yang memantulkan warna langit dan awan

Kota Penzberg. Pintu masjid diapit oleh gerbang

berupa dua lembar balok beton yang tingginya

hampir setara dengan tinggi bangunan.

Pada balok beton sebelah kiri tertulis terje-

mahan bahasa Jerman dari surah Al-Fatihah dan

surah Al-Hujurat ayat 13, sedangkan pada

lembar balok beton sebelah kanan tertulis ayat-

ayat Alquran tersebut dalam bentuk kaligrafi

bahasa Arab. Dengan demikian, kedua lembar

balok beton ini terlihat seperti sebuah Alquran

terjemahan bahasa Jerman berukuran besar

yang sedang terbuka, menyambut siapa pun

yang datang ke masjid ini untuk beribadah atau

sekadar berkunjung dan mempelajari Islam.

Bila biasanya pintu utama masjid langsung

mengantarkan jamaah dan pengunjung ke ruang

shalat utama, di Masjid Penzberg, seorang jamaah

akan langsung memasuki koridor (flur) yang mirip

dengan rumah-rumah di Jerman, dan sekaligus

menghubungkannya dengan pintu-pintu lainnya.

Di sebelah kiri koridor terdapat pintu perpusta-

kaan dan tangga menuju ruang shalat wanita di

lantai kedua. Sedangkan di sebelah kanan terda-

pat pintu ruang shalat utama untuk laki-laki.

Ujung koridor ini terhubung dengan lapangan

parkir dan taman.

Di dalam bangunan berlantai tiga ini, juga

terdapat sebuah perpustakaan multimedia

dengan koleksi berjumlah lebih dari 6000 buah.

Bangunan masjid ini juga memiliki aula, ruang

administrasi, dan beberapa ruang kelas. Di

bagian luar masjid terdapat taman, teras, dan

tempat parkir. Keseluruhan bangunan masjid

berdiri di atas lahan seluas 1.600 meter persegi.

Walaupun memilih gaya kontemporer untuk

seluruh struktur bangunannya, Jasarevic tidak

serta-merta meninggalkan unsur-unsur seni

Islami sebagai penghias sekaligus jiwa dari

masjid ini. Hiasan arabes berupa permainan

garis-garis geometri sederhana dan kaligrafi

bahasa Arab tetap menghiasi seluruh interior

ruang shalat. Bentuknya terinspirasi dari corak

hiasan Masjid Kordoba, Spanyol.

Sementara itu, langit-langit, panel, dan bebe-

rapa buah tiang artistik di ruang shalat utama

dihiasi oleh kaligafi 99 nama Allah (Asmaul

Husna) dan rangkaian garis geometri yang

membentuk bintang-bintang. Keseluruhan

mihrab masjid dibentuk oleh rangkaian kaligrafi

yang terbuat dari bahan metal berwarna emas.

Untuk tempat berkhutbah, sebuah mimbar

tinggi berukir corak geometri berdiri di sebelah

depan kanan ruangan shalat.

Sebagai tambahan sumber energi, di atap

masjid yang berbentuk datar ini dipasang 22

panel tenaga matahari seharga 40 ribu Euro.

Panel-panel ini merupakan sumber energi untuk

sistem penghangat ruangan dan pemanas air.

Pencahayaan interior ruang shalat mengan-

dalkan beberapa buah lampu kecil khas gaya

minimalis yang ditempatkan di langit-langit dan

lantai dekat jendela. Dan pada siang hari penca-

hayaan interior didukung oleh jendela-jendela

besar di sebelah kanan dan kiri ruang shalat.

Bagian terdepan ruang shalat ini bukanlah

sebuah dinding beton, melainkan rangkaian 24

jendela daur ulang berwarna biru yang meng-

hadap ke arah kiblat. Pada waktu siang, cahaya

matahari akan dibiaskan oleh rangkaian jendela

untuk menghasilkan cahaya berwarna kebiruan.

Pada malam hari pemandangan masjid akan

menjadi lebih indah, khususnya pada bagian

eksterior. Seluruh dinding luar masjid disinari

oleh lampu sorot, memperjelas efek visual dari

corak batu bata pada permukaan dindingnya.

Jendela-jendela masjid yang berukuran besar

memancarkan cahaya yang berasal dari dalam

ruangan, menegaskan corak geometri berben-

tuk bintang dan motif bintik-bintik biru pada

setiap jendelanya.

Tidak ketinggalan, menara masjid ikut

menghiasi pemandangan malam kota yang

berada di kaki Pegunungan Alpen ini. Cahaya

dari dalam menara memancar dan menembus

celah-celah ukiran kaligrafinya. Karya besar

Jasarevic ini sekarang menjadi salah satu ikon

Kota Penzberg. ■ ed: syahruddin el-fikri

Syarif Abdussalam adalah MahasiswaUnpadBandung

Oleh Syarif Abdussalam

Hampir 60 persen bangunanMasjid Penzberg ditutupi olehkaca jendela. Dari luar, kita bisadengan mudah melihat kegiatan

yang sedang berlangsung di ruang shalat,ruang kelas, atau perpustakaan. Gaya kon-temporer yang lebih terbuka ini merupa-kan sebuah cara untuk mempresentasikanidentitas sekaligus keinginan MuslimPenzberg untuk bisa berintegrasi dan ber-komunikasi dengan masyarakat sekitar-nya.

Kondisi bangunan seperti ini akanmembuat semua lapisan masyarakat tidakenggan untuk mengunjungi MasjidPenzberg. Fungsi masjid sebagai wadahkomunikasi memang dinilai sangat penting

di tengah Kota Penzberg yang memilikipenduduk multietnis dan terbuka ini.

Selain sebagai tempat beribadah bagiumat Muslim, Masjid Penzberg juga meng-gelar berbagai kegiatan pelayanan rutinyang ditujukan untuk semua masyarakatPenzberg, di antaranya adalah kelas pem-belajaran Islam, konsultasi agama dansosial, kursus bahasa, seminar, diskusiantaragama dan antarkultur, konferensi,open house, kelompok bermain anak, danbimbingan belajar. Semua kegiatan inimembuat Masjid Penzberg tidak pernahsepi.

Terbaik di BayernPada waktu perencanaan dan proses

pembangunannya, masjid ini sempatmenuai keresahan dari masyarakat sekitar.Mereka khawatir dengan kehadiran sebuah

bangunan asing yang akan mereka lihatsetiap hari.

Maklum saja, kebanyakan orang Jermanberpikir kalau sebuah masjid pastilahberdiri dengan kubah dan menara khasTurki yang asing bagi mereka. Masjidmasih dianggap sebagai sebuah tempatberibadah orang-orang yang tidak inginberbaur dengan masyarakat lain.Pemikiran ini akhirnya terpatahkan sejalandengan hadirnya sebuah masjid dengangaya yang lebih bersahabat dan membaurserta aktivitas-aktivitas masjid yang selaluberusaha merangkul warga sekitarnya.

Kekhawatiran masyarakat Penzberg punakhirnya berubah menjadi sebuah kebang-gaan ketika masjid ini memenangiWessobrunner Architekturpreis, sebuahpenghargaan yang diberikan setiap limatahun sekali untuk karya arsitektur terbaik

di seluruh Negara Bagian (provinsi) Bayern.Setelah melewati beberapa tahap seleksi,Masjid Penzberg berhasil mengalahkanpuluhan bangunan yang menjadi pesaing-nya.

Wali Kota Penzberg, Hans Mummert,menyatakan, penghargaan tersebut meru-pakan sebuah kehormatan bagi KotaPenzberg. Benjamin Idriz, imam MasjidPenzberg, menambahkan, inilah pertamakalinya sebuah masjid di Jerman meme -nangi penghargaan arsitektur.

Masjid Penzberg diakui karena arsitekturnya yang luar biasa, sama halnyadengan aktivitas sosial, budaya, dan pendidikan yang diselenggarakan didalamnya. Alen Jasarevic pun berharapMasjid Penzberg bisa menjadi inspirasibagi Muslim lainnya di Jerman.

■ ed: syahruddin el-fikri

Transparansiuntuk

Integrasi

MASJID PENZBERGGaya Kontemporer Islamdi Kaki Pegunungan Alpen

MENARANYA

DITULISI KALIGRAFI

TENTANG SERUAN

UNTUK ME -

NUNAIKAN SHALAT

LIMA WAKTU.

FOTO-FOTO: ISLAM.PENZBERG.DE

Oleh Syahruddin El-Fikri

“Tidaklah Kami ciptakan jin dan manusia,kecuali untuk beribadah kepada-Ku.”(Adz-Dzariyat [51]: 56). Begitulahpenegasan Allah dalam Alqurantentang tujuan-Nya menciptakan jindan manusia, yakni semata-mata untuk

beribadah kepada Allah Yang Maha Esa. Karena itu, golong -an jin dan manusia terbagi dua, yaitu Muslim dan kafir.

Jin menyatakan keislamannya yang diterangkan dalamAlquran surah Jin [72] ayat 1-2. “Telah diwahyukankepadaku bahwa sekumpulan jin mendengarkan Alquran.Lalu, mereka berkata, ‘Sesungguhnya, kami telah men -dengarkan Alquran yang menakjubkan, yang memberi petunjuk kepada jalan yang benar. Karena itu, kami memercayainya dan kami tidak akan mempersekutukanAllah SWT dengan siapa pun juga.”

Peristiwa ini terjadi saat Rasul SAW bersama parasahabat sedang melaksanakan shalat Subuh. Ketika itu,Rasul SAW membaca surah Ar-Rahman [55] ayat 1-78.Dalam surah Ar-Rahman ini terdapat beberapa ayat yangberbunyi, “Maka, nikmat Tuhan kamu yang manakah yangkamu dustakan?”

Ketika ayat ini dibacakan, para jin yang hadir saat itulangsung menjawabnya dengan kalimat, “Wahai Tuhankami, sesungguhnya kami tidak mendustakan nikmat-Musedikit pun. Segala puji hanya bagi-Mu yang telah mem-berikan nikmat lahir dan batin kepada kami.”

Ibnu Mas’ud menyatakan bahwa ia ikut menyaksikanmalam turunnya ayat Jin ini. Rasulullah SAW bersabda, “Akudidatangi juru dakwah dari kalangan jin. Lalu, kami pergibersamanya, dan aku bacakan Alquran kepada mereka.”

Peristiwa ini terjadi di sebuah masjid yang terletak dikampung Ma’la, tak jauh dari pekuburan kaum Muslim diKota Makkah. Dan kini, masjid itu dinamakan denganMasjid al-Jin atau Masjid al-Bai’ah. Sebab, ditempat inilahpara jin berbaiat atau menyatakan keislaman merekakepada Rasulullah SAW untuk beriman kepada Allah SWTdan Kitab-Nya.

Masjid ini menjadi monumen terpenting antaraRasulullah SAW dan para jin. Konon pada saat itu, para Jinberencana menuju Tihamah. Namun, mereka mendengarbacaan Alquran. Mereka sangat takjub mendengarnya, dankemudian berdialog dengan Rasulullah SAW, lalu menyata -kan keimanannya.

Mereka kemudian menyampaikan hal itu kepada kaum

jin. Penyampaian para jin yang berbaiat dengan Rasul SAWitu diabadikan dalam Alquran surah Al-Ahqaf [46]: 29-32.

Dalam Asbab an-Nuzul karya Jalaluddin as-Suyuthi dise-butkan sebab-sebab diturunkannya surah Al-Ahqaf ayat29-32. Diriwayatkan dari Ibnu Abi Syaibah dari IbnuMas’ud. Ketika Rasulullah SAW sedang membaca ayat-ayatAlquran, ada beberapa jin (sejumlah riwayat menyebutkanjumlahnya ada sembilan jin dan sebagian lain menyebutkantujuh jin) yang turut mendengarkan bacaan Alquran dariRasulullah SAW. Kemudian, salah satu dari jin itu mengingatkan teman-temannya, “Diamlah, perhatikanbacaannya.” Sesudah itu mereka kembali kepada kaumnyauntuk mengingatkan mereka pada jalan yang benar.

Dalam kitab Ad-Durur al-Manshur disebutkan bahwajumlah jin yang datang kepada Rasulullah SAW itusebanyak tujuh jin. Sementara itu, menurut Ibnu Mas’udsebagaimana dikutip Syekh Abdul Mun’im Ibrahim, dalamkitabnya Ma Qabla Khalqi Adam dan telah diterjemahkandengan judul Adakah Makhluk Sebelum Adam?Menyingkap Misteri Awal Kehidupan, jumlah merekasebanyak sembilan dan salah satu dari jin itu bernamaZauba’ah.

ResponsifDalam kitab Fath al-Bari bi syarh Shahih al-Bukhari bab

Dzikru al-Jin disebutkan, pemimpin para jin itu bernamaWirdan. Para jin itu berasal dari Nasibain, yaitu sebuahdaerah yang terletak di perbatasan antara Negara Irak danSuriah, yaitu di dekat Mosul.

Menurut Abdullah ibnu Umar, ayat Alquran yang diba-cakan Rasulullah SAW ketika itu adalah surah Ar-Rahman.Rasulullah SAW bersabda, “Tidak ada bagiku selain golon-gan jin yang lebih baik dalam merespons surah Ar-Rahmandaripada kalian.”

Para sahabat bertanya, “Bagaimana bisa, ya Rasul?”Rasulullah menjawab, “Ketika aku membaca ayat ‘Maka,nikmat Tuhanmu yang manakah yang kamu dustakan,’ parajin berkata, “Wahai Tuhan kami, tidak ada sedikit pun darinikmat-Mu yang kami dustakan.”

Dalam hadis ini, Rasulullah SAW mengajarkan kepadapara sahabatnya mengenai bagaimana mereka (golonganjin) menafakuri dan menadaburi (menelaah dan mencerna)ayat-ayat Allah SWT. Ketika ayat Alquran menanyakansesuatu, para Jin itu dengan cepat merespons pertanyaanAllah. Sementara itu, para sahabat masih terdiam danterpaku mendengarkan ayat-ayat tersebut. Para jin lebihrespek terhadap ayat yang banyak menggunakan kalimatistifham (pertanyaan) daripada manusia.

Namun, diamnya para sahabat dalam merespons ayatAlquran ini masih lebih baik dibandingkan dengan orang-orang kafir Quraisy yang enggan mengimani dan meyakinikebenaran Alquran dan ajaran Islam.

TeguranMenurut Syauqi Abu Khalil dalam Atlas Al-Qur’an, surah

Jin dan Al-Ahqaf itu memberikan teguran kepada orang-orang kafir Quraisy dan Arab di Makkah yang terlambatmerespons keimanan. Sementara itu, jin yang bukanberasal dari golongan manusia lebih cepat dalam menerimadan merespons dakwah yang disampaikan Rasulullah SAW.

Para Jin ini terbagi dua, yakni jin kafir dan jin Islam(mukmin). Jin yang beriman akan ditempatkan di surga,sedangkan jin kafir akan ditempatkan di neraka. RasulullahSAW menggambarkan bahwa para jin itu terbagi tiga go -longan, yakni golongan yang bisa terbang di udara, golong -an ular dan anjing, serta golongan yang bermukim danhidup berpindah-pindah. Lihat hadis sahih yang diriwayat -kan Ibnu Abi Dunya dalam Maqasid asy-Syaithan, dalambagian Hawatif, riwayat al-Hakim, dan juga hadis lainnya.

Sebagaimana manusia dan hewan, para jin ini juga makandan minum, menikah, beranak, serta mati. Menurut SyekhAbdul Mun’im Ibrahim, para jin ini adalah penghuni duniayang hidup di tempat-tempat sepi dari manusia dan di padangpasir. Dan, diantara para jin itu ada yang hidup di pulau-pulaudi tengah laut, di tempat sampah, di tempat rusak, dan diantara mereka ada yang hidup bersama manusia.

Jin memiliki kemampuan yang tidak dimiliki manusia,seperti terbang, naik ke langit, mendengar apa yang tidakbisa di dengar oleh manusia, dan mereka juga melihat apayang tidak dapat dilihat oleh manusia. Wa Allahu A’lam. ■

REPUBLIKA ● AHAD, 17 OKTOBER 2010situs B3

Tempat Berimannya Para JinPARA JIN TERSEBUT

BERASAL DARI

DAERAH NASIBAIN

DI DEKAT

MOSUL, IRAK.

Oleh Syahruddin El-Fikri

Bangunan Masjid Jin sangat indah.Karpetnya mewah dan din -dingnya terbuat dari marmer.

Bangunan masjid yang ada sekarang inimerupakan hasil renovasi terakhir padatahun 1421 H. Bangunan ini sangatdipelihara oleh Pemerintah Arab Saudi.

Masjid yang terletak di pinggir jalandan berada di lingkungan pertokoan initidak terlalu besar. Lahan bangunanberluas 10x20 meter, terdiri dari dualantai. Lantai pertama digunakan olehjemaah laki-laki dan lantai atas dipakaioleh jemaah perempuan. Ada bangunanbasement yang digunakan untuktempat wudhu.

Bangunan masjid bercat krem ini

tampak cantik dengan dinding berhiaskeramik warna cokelat. Masjid semakinindah dengan kusen jendela berwarnabiru dan lantainya yang terhamparkarpet bercorak garis warna abu-abu.Lampunya terang dengan bentuklampu yang indah. AC-nya sangat sejuk.Di atap masjid bagian kubah dihiasdengan tulisan kaligrafi Alquran suratAl-Jin ayat 1-9.

Musim haji menjadi momentum yangtepat bagi kaum Muslim untuk berkunjung ke Masjid Jin. Pasalnya,menurut beberapa kisah, mereka yangsudah pernah mengunjungi masjid inipada musim haji, sangat kental dengannuansa Indonesia. Khususnya, ketikaceramah agama diselenggarakan.Penceramahanya adalah syekh dari

Arab Saudi. Materi ceramah disampaikan dalam bahasa Arab.

Di sinilah uniknya, kendati berada diArab Saudi dan jamaahnya berasal dariArab, Asia, dan Afrika, materi ceramahdiselingi dengan bahasa Indonesia. Kokbisa? Ya, karena pengurus masjidtampak paham bahwa Indonesia adalahnegara dengan mayoritas Muslimterbesar di dunia dan jumlah jamaahhajinya pun paling banyak. Karena itu,setelah penceramah menyampaikanmateri dakwah, materinya itu diter-jemahkan ke dalam bahasa Indonesia.

Karena itu, jadilah nuansa di Masjid Jinini seperti di Indonesia. Pencera mah nyadari Arab Saudi, atau disampaikan dalambahasa Arab, kemudian diterjemahkanke dalam bahasa Indonesia. ■

Khas Indonesia di Masjid Jin

MASJID JIN

DARMAWAN/REPUBLIKAMECCA

PICASAWEB

COMMONDATASTORAGE

Oleh Nidia Zuraya

Sejumlah ulama berpendapatbahwa manusia dan jin sama-sama dibebani dengan hukumtaklifi (kewajiban dan larangan).Karena itu, para jin pun berke-wajiban menjalankan segala

perintah Allah dan menjauhi semualarangan-Nya. Lihat surah Adz-Dzariyat [51]:56. Mereka yang menjalankan perintahtersebut tentu saja akan mendapatkanbalasan pahala dari Allah dan yang menger-jakan larangan-Nya juga akan mendapatkanbalasan yang setimpal.

Dalam surah Ar-Rahman terdapat sejum-lah pernyataan Allah SWT yang berulang-ulang tentang “kamu berdua mendustakan”(tukazziban). Yang dimaksud di sini adalahjin dan manusia.

Lalu, darimanakah mereka mengetahuisemua perintah itu, dan bagaimana merekamenaatinya? Adakah rasul yang berasal da rigolongan jin? Tak ada keterangan mengenaihal ini. Hanya saja, Alquran menyebutkanbahwa jin dan manusia diciptakan adalahuntuk beribadah kepada Allah.

Dalam Alquran disebutkan bahwa setiapumat itu ada seorang rasul yang diutuskepada mereka untuk menyeru dan menga-jaknya pada jalan kebenaran. “Tiap-tiap umat

mempunyai rasul. Apabila telah datangrasul mereka, diberikanlah keputusan

antara mereka dengan adil danmereka (sedikit pun) tidak dianiaya.”(QS Yunus [10]: 47).

Menurut sejumlah pendapatulama, tak ada jin yang diutusmenjadi nabi dan rasul. Karena itu,nabi dan rasul hanya berasal darigolongan manusia. Dan, setiap nabidan rasul itu berkewajibanmenyampaikan dakwahnya kepadaumat manusia dan golongan jin.Karena itulah, ada jin yang beriman

dan ada pula yang tidak. Yang berimandisebut dengan jin Muslim dan yang ingkaratau jahat berasal dari golongan jin kafir.

Alquran memberitahukan bahwa AllahSWT menghadapkan serombongan jin ke -pada Nabi Muhammad SAW untuk men -dengar kan Alquran. Mereka mendengarnyadengan penuh ketekunan. Ketika pembacaansudah selesai, mereka kembali pada kaumnyauntuk memberi peringatan. Me reka mengata -kan kepada kaumnya bahwa mereka telahmendengar Alquran, kitab yang diturunkansetelah Musa AS, yang membenarkan kitab-kitab sebelumnya. Lebih jauh, mereka meng-harapkan agar kaumnya mau menerimaseruan mereka dan segala dosa merekadiampuni. Bila mereka (kaum jin) tidakmenerima seruan tersebut, azab Allah SWTpasti menimpa mereka, sebagaimana diterang kan dalam firman Allah SWT surahAl-Ahqaf [46] ayat 29-32.

Ibnu Mas’ud menyatakan, dirinya ikutmenyaksikan malam turunnya ayat Jin ini.Rasulullah SAW bersabda, “Aku didatangijuru dakwah dari kalangan jin. Lalu, kamipergi bersamanya, dan aku bacakan Alqurankepada mereka.” Peristiwa itu terjadi diMasjid Jin, Makkah, di dekat pemakamamMa’la sekarang ini.

Diperintah manusiaSeorang manusia yang pernah memerin-

tah jin terjadi pada zaman Nabi SulaimanAS. Di masa Nabi Sulaiman berkuasa, pernahsebagian jin dengan izin Allah SWT diperin-tahkan untuk bekerja di bawah kekuasaan-nya. Mereka berbuat apa yang dikehendakiNabi Sulaiman, seperti mem buat gedung-gedung yang tinggi, patung-patung, piring-piring yang besarnya seperti kolam, danperiuk yang tetap berada di atas tungku.Lihat QS Saba [34] ayat 12-13.

Peristiwa Nabi Sulaiman yang mem-berikan tugas kepada kaum jin ini jugamenunjukkan bahwa para jin mempunyaiketerampilan dan ilmu pengetahuan tentang

hal tersebut. Akan tetapi, ilmu yang merekamiliki juga sangat terbatas. Misalnya,mereka baru mengetahui bahwa NabiSulaiman wafat setelah jasadnya tersungkurkarena tongkatnya dimakan rayap.

Sejumlah ulama berpendapat bahwa NabiMuhammad SAW juga memperoleh anu gerahyang sama. Beliau juga dapat menunduk kanjin. Dalam suatu kesempatan, beliau pernahbermaksud mengikat salah satu jin yang men-ganggu ketika sedang shalat, tetapi maksudtersebut dibatalkan karena meng ingat permo-honan Nabi Sulaiman, su paya tak ada orangyang memiliki kemampuan seperti dirinya.

Tiga tingkatanIbnu Taimiyah membagi manusia yang

mampu memerintah jin pada tiga tingkat.Pertama, memerintah jin sesuai denganyang diperintahkan Allah, yakni beribadahhanya kepada-Nya dan taat kepada Rasul-Nya. Siapa yang melakukan ini, ia termasukwali Allah yang paling utama.

Kedua, memanfaatkan jin untuk tujuan-tujuan mubah (bukan yang dilarang bukanpula yang dianjurkan agama) sambil memerin-

tahnya melaksanakan kewajiban dan meng -hindari larangan Allah. Orang seperti ini ba -gai kan raja. Kalaupun ia termasuk wali Allah,peringkatnya di bawah peringkat pertama.

Ketiga, menggunakan jin untuk hal-halyang dilarang oleh Allah dan Rasul-Nya,seperti syirik dan membunuh. Manusia yangtermasuk kategori ketiga ini menurut IbnuTaimiyah sebenarnya telah tertipu oleh setan.

Syekh Muhammad Mutawalli asy-Sya’rawi, seorang ulama al-Azhar kontem-porer, berpendapat bahwa Allah SWTdengan Qudrat-Nya mampu menjadikanjenis makhluk yang rendah memperalat danmengatasi jenis makhluk yang tinggi. Syekhasy-Sya’rawi menambahkan bahwa kemung -kinan yang tergambar dalam benak me -nyang kut kekuasaan manusia atas jin ada -lah terhadap jin yang baik atau jahat.

Jin yang baik, berperilaku sebagaimanamanusia yang baik. Menurut asy-Sya’rawi,mereka tidak mungkin rela diperalat oleh sia-papun. Dengan demikian, bisa dikatakanbahwa tidak ada jin yang ditundukkan ataudiperalat manusia, kecuali yang jahat.

■ ed: syahruddin el-fikri

B5REPUBLIKA ● AHAD, 17 OKTOBER 2010tema utama

Bisakah Jin Diperintah Manusia?

Oleh Nidia Zuraya

Para ulama memahami bahwa jin memiliki kelom-pok-kelompok yang tidak ada bedanya denganmasyarakat manusia. Ada sekian ayat yangdijadikan alasan oleh para penganut pandangan

ini, antara lain firman-Nya, “Hai kelompok jin dan manusia,jika kamu sanggup menembus (melintasi) penjuru langitdan bumi, lintasilah. Kamu tidak dapat menembusnyamelainkan dengan kekuatan.” (QS Ar-Rahman [55] ayat33).

Kata kelompok yang ditujukan kepada jin dan manusia,terang M Quraish Shihab dalam bukunya yang berjudulYang Halus dan Tak Terlihat: Jin Dalam Alquran, menun-jukkan, antara tiap-tiap jenis itu terdapat ikatan yangmenyatukan anggota-anggotanya.

Selain membagi jin ke dalam kelompok-kelompok,banyak ulama juga menegaskan bahwa jin, sebagaimanasemua makhluk ciptaan Allah, terdiri dari dua jeniskelamin: laki-laki dan perempuan. Ayat yang dijadikanalasan para ulama penganut pandangan ini, antara lainsurah Yasin ayat 36, “Mahasuci (Allah) yang telah mencip-takan pasangan-pasangan semuanya, baik dari apa yangditumbuhkan oleh bumi dan dari diri mereka maupun dariapa yang tidak mereka ketahui.”

“Ada beberapa orang laki-laki di antara manusiameminta perlindungan kepada beberapa laki-laki di antarajin.” Dijadikan juga oleh sementara ulama sebagai bukti

adanya jenis kelamin lelaki dan perempuan bagi makhlukjin. (QS Al-Jin: 6)

Menurut Syauqi Abu Khalil dalam Atlas Al-Qur’an, paraJin ini terbagi dua, yakni jin kafir dan jin yang Islam(Mukmin). Jin yang beriman akan ditempatkan di surgadan jin kafir akan ditempatkan di neraka.

Sementara itu, Rasulullah SAW menggambarkan, parajin itu terbagi tiga golongan, yakni golongan yang bisaterbang di udara, golongan ular dan anjing, serta golonganyang bermukim dan hidup berpindah-pindah.

“Dari Abu ad-Darda berkata, Nabi SAW bersabda, ‘Allahmenciptakan jin tiga macam. Ada yang berupa ular, kala-jengking, dan bermukim atau berpindah-pindah, dan adayang bagaikan angin di udara serta ada juga jenis yangakan dimintai pertanggungjawaban dan disiksa.” (Hadissahih yang diriwayatkan Ibnu Abi Dunya dalam Maqasidasy-Syaithan, juga dalam Hawatif, riwayat al-Hakim, danlainnya).

Sementara itu, kalangan ulama kontemporer, tulisQuraish, berpendapat bahwa jenis jin yang bermukim danberpindah-pindah tempat adalah kuman-kuman penyakit.Sedangkan, jin yang memiliki sayap antara lain adalahmakhluk angkasa luar.

Manusia dan binatangDalam pandangan ulama, jin memiliki kemampuan

membentuk dirinya dalam berbagai bentuk. Memang, dariAlquran tidak ditemukan penjelasan tentang hal ini, tetapibanyak riwayat yang menginformasikannya.

Pakar tafsir, Ibnu Katsir, menjelaskan bahwa ketikapemuka-pemuka suku di Makkah berunding untuk meng-hadapi Nabi Muhammad SAW, iblis tampil dalam bentukseorang tua terhormat dari suku Najed dan memberikanmereka saran agar memilih dari setiap suku seorangpemuda. Kemudian, pemuda-pemuda pilihan itu secarabersamaan membunuh Muhammad. Dengan demikian,suku Nabi Muhammad (Quraisy) tidak dapat menuntutbalas karena mereka akan berhadapan dengan banyaksuku.

Ibnu Katsir mengemukakan juga riwayat yang dinis-bahkan kepada Ibnu Abbas RA bahwa dalam perangBadar, iblis tampil dalam gabungan tentara setan dalambentuk seorang yang mereka kenal, bernama SuraqahIbnu Malik Ibnu Ju’syum, yang ditakuti oleh suku Quraisykarena ada dendam di antara mereka. Suraqah berkatakepada kaum musyrikin, “Tidak ada seorang manusia punyang dapat mengalahkan kamu pada hari ini dan aku

adalah pembela kamu.”Tetapi, ketika perang berkecamuk, Rasulullah mengam-

bil segumpal tanah dan melemparkannya ke muka orang-orang musyrik sehingga mereka kacau balau. Ketika itu,malaikat Jibril menuju ke arah iblis yang menyerupaiSuraqah yang sedang memegang tangan salah seorangmusyrik. Dan, setelah ia melihat Jibril, makhluk terkutukitu melepaskan tangan yang dipegang dan meninggalkanmedan pertempuran bersama kelompoknya.

Dalam hadis yang diriwayatkan oleh Bukhari dise-butkan bahwa Abu Hurairah menangkap jin yang berben-tuk manusia ketika ia mencuri kurma sedekah.

Rasulullah SAW juga menyampaikan kepada para sahabatbeliau bahwa “Semalam, tiba-tiba muncul di hadapanku jinIfrit untuk membatalkan shalatku, Allah menganugerahkanaku kemampuan menangkapnya dan aku bermaksudmengikatnya pada salah satu tiang masjid hingga kaliansemua di pagi hari dapat melihatnya. Tetapi, aku mengingatucapan (permohonan) saudaraku (Nabi) Sulaiman, ‘YaTuhanku, ampunilah aku dan anugerahkanlah kepadaku kerajaan yang tidak dimiliki oleh seorang jua pun sesudahku’.” (QS Shad: 35).

Selain berwujud manusia, jin juga dapat tampil dalamwujud binatang. Imam Bukhari menyebutkan dari sekianriwayat menyangkut perubaan bentuk jin, antara laindalam bentuk ular. Sementara itu, Ibnu Taimiyah menulisdalam kumpulan fatwa-fatwanya bahwa jin dapat meng -ambil bentuk manusia atau binatang, seperti ular, kala-jengking, sapi, kambing, dan kuda. ■ ed: syahruddin el-fikri

JENIS-JENIS JIN

DI ZAMAN NABI

SULAIMAN AS, JIN

DIPERINTAHKAN UNTUK

MEMBUAT BANGUNAN.

SOFTPEDIA

WALLPAPERSTOCK.NET

BLOGSPOT

WORDPRESS

LINUX

jurnal

REPUBLIKAAhad, 17 Oktober 20109 DZULQAIDAH 1431 H

B7haji

SERBA-SERBI HAJI

Jamaah Pulang JanganHanya Bawa Gelar

YOGYAKARTA— Para calon jamaah haji (calhaj)diharapkan jangan pulang hanya membawa gelar.Peningkatan jumlah calhaj seharusnya juga dibarengidengan peningkatan kualitas ibadah sehinggaberdampak pada kehidupan sehari-hari, dan dapatberkontribusi dalam membangun karakter bangsa.

“Harapan kita tentu jamaah haji bukan sekadarmelonjak jumlahnya, melainkan kualitas umat ikutmeningkat. Sehingga ibadah haji tidak hanya ritual,tetapi haji sebagai panggilan ibadah yang harusdijalankan dengan khusuk dan hati yang suci,” ujarGubernur DIY, Sultan Hamengku Buwono X, saatmelepas rombongan haji di Yogyakarta, Sabtu(16/10).

Disebutkan, misi pascaberhaji, yakni amal saleh,hendaknya diteguhkan menjadi komitmen dalamkehidupan sosial. Haji, lanjut dia, jangan hanyadijadikan ibadah mahdhah sebagai ritual belaka, tapi

juga ibadah sosial.Menurut Sultan, pada awal abad ke-20 ibadah haji

memiliki fungsi ganda. Sebagai ibadah mahdloh yangdiatur secara ketat oleh ilmu fiqih sekaligus sebagaiibadah sosial. “Bila dulu ibadah haji menjadi sumberinspirasi dan moral pergerakan nasional, kini ibadahhaji cenderung menjadi hal yang biasa. Apalagibanyak di antara para haji masih sering kurang Islami,terbelit korupsi, atau terlibat pelecehan seksual yangmencemarkan kewibawaan seorang haji,” paparnya.

Kepala Staf Penyelenggara Ibadah Haji DIY, Afandi,mengemukakan jumlah calhaj Provinsi DIY 2010 yangsiap diberangkatkan sebanyak 3.209 orang. Seluruhcalhaj akan diberangkatkan melalui Embarkasi Solo.Gelombang I yang terdiri atas kloter 44, 45,46 dan 47berangkat Ahad-Senin (24-25/10) dan gelombang IIyang terdiri atas kloter 48, 49, 50, 51, dan 52berangkat Selasa-Kamis (26-28/10).

Biaya Penyelenggaraan Ibadah Haji (BPIH) 1431 Hyang meliputi biaya penerbangan, pelayanan umum,pemondokan di Makkah dan Madinah, serta biayahidup untuk Embarkasi Solo sebesar 3.327 dolar AS.Jumlah itu lebih murah dibandingkan BPIH tahun laluyang sebesar 3.407 dolar AS. ■ neni ridarineni

Suplai Air BersihBandara BerangsurNormal

JEDDAH— Suplai air bersih untuk kebutuhanjamaah haji di Bandara King Abdul Aziz, Jeddah, sejakJumat, pukul 04.00 waktu setempat, telah normalkembali, meskipun belum dalam kapasitas penuh.Kepala Daerah Kerja Jeddah, Ahda Barori, men-gatakan gangguan suplai air di terminal haji BandaraKing Abdul Aziz berlangsung selama 32 jam. “Terjadikebocoran pada pipa utama saluran air sehinggadiperlukan waktu untuk proses perbaikan,” katanya,di Jeddah, Sabtu (16/10).

Gangguan suplai air tersebut, kata Ahda, sangatmengganggu kenyamanan jamaah saat tiba dan ber -istirahat di Bandara King Abdul Aziz. “Mudah-mudahan dalam waktu dekat, kebutuhan air dapat ter-penuhi seperti semula,” ujarnya, seperti dikutip dariAntara.

Sebelumnya, puluhan ribu jamaah haji termasukdari Indonesia, kesulitan mendapatkan air untukberwudlu ataupun ke kamar kecil, karena air diBandara King Abdul Azis, mengalami gangguan.Air mulai tak mengalir sejak Kamis (14/10) pukul20.00 waktu Arab Saudi. Pada saat yang bersamaan,gelombang jamaah haji dari kawasan Asia Tenggaraterus berdatangan. Dari Indonesia, jamaah yangmemasuki lokasi transit adalah dari KabupatenBoyolali yang tergabung dalam kloter empatEmbarkasi Adisoemarmo.

Menurut keterangan sejumlah petugas bandara,macetnya air disebabkan pipa saluran air yangmemasok ke bandara pecah. Penanganan pipa tidakbisa dilakukan segera karena kerusakannya jugacukup parah.

Kasus ini merupakan yang pertama kalinya dalammusim haji tahun ini. Macetnya air di bandara inimembuat jamaah kecewa. Mereka terpaksa menahanbuang air kecil atau besar, karena air memang tidakada sama sekali.

Kondisi toilet bandara pun menjadi kotor dan baukarena petugas kebersihan juga tak bisa bekerjatanpa air. ■ ed: khoirul azwar

Tahalul bagi yang Berkepala Botak

Assalamualaikum wr wb.

Ustaz, salah satu ibadah yang harus dilakukan saat haji adalahtahalul atau memotong rambut. Bagaimana kalau ada orang yangbotak atau sudah tidak ditumbuhi rambut atau rambutnya sudahdicukur botak sebelum ke Tanah Suci karena punya penyakit dikepala? Terima kasih.

Budi Santoso, Jakarta

Jawaban:

Waalaikumsalam wr wb.

Menurut Mazhab Syafii, tahalul termasuk rukun haji.Sedangkan menurut ulama lain adalah wajib haji. Hal iniberdasarkan Alquran, Assunnah, dan juga Ijma’ ulama.

Allah berfirman: “Sesungguhnya Allah akan membuktikankepada Rasul-Nya tentang kebenaran mimpinya dengan sebe-narnya (yaitu) bahwa sesungguhnya kamu pasti akan memasukiMasjidil Haram, insya Allah dalam keadaan aman, dengan men-cukur rambut kepala dan mengguntingnya, sedang kamu tidakmerasa takut. Maka Allah mengetahui apa yang tiada kamuketahui dan Dia memberikan sebelum itu kemenangan yangdekat.” (Al Fath 27).

Dalam suatu hadis disebutkan: Diriwayatkan dari Abdullah binUmar RA bahwa Rasulullah SAW bersabda: “Ya Allah limpahkan-lah rahmat atas orang-orang yang mencukur rambutnya.” Parasahabat berkata: “Dan orang-orang yang memendekkan wahaiRasulullah!” Rasulullah bersabda: “Ya Allah limpahkanlah rahmatatas orang-orang yang mencukur rambutnya.” Para sahabatberkata: “dan orang-orang yang memendekkan wahaiRasulullah!” Rasulullah bersabda: “Ya Allah limpahkanlah rahmatatas orang-orang yang mencukur rambutnya.” Para sahabatberkata: “dan orang-orang yang memendekkan wahaiRasulullah!” Rasulullah bersabda: “Ya Allah limpahkanlah rahmatatas orang-orang yang memendekkan rambutnya.”

Imam Bukhari dan Muslim meriwayatkan hadis bahwaRasulullah SAW bercukur (saat tahalul) dan mencukur rambutsebagian para sahabatnya dan memendekkan rambut sebagianmereka.

Yang dimaksud dengan tahalul artinya mencukur ataumemendekkan. Mencukur artinya menghilangkan seluruh rambutdi kepalanya. Ini yang afdal (utama).

Sedangkan maksud memendekkan adalah memotong rambutseluruh kepala sekitar seujung jari atau kira-kira satu sentimeter.

Tapi, menurut sabagian ulama, boleh tahalul dengan menggun -ting tiga helai rambut saja. Menurut Ibnu Al Mundzir, orang yangbotak tidak berambut, disunahkan untuk menyisirkan pisau cukurdi atas kepalanya. Tapi, menurut Imam Abu Hanifah, wajib untukmelakukan itu.

Sedangkan tahalul bagi wanita, menurut Ibnu Umar,mengumpulkan rambutnya lalu dipotong ujungnya sekitar satusentimeter. Sedangkan menurut Imam Syafii, cukupmemendekkan tiga rambut saja minimal. Bagi jamaah yangsudah mencukur habis rambutnya cukup dengan menyisirkanpisau di kepalanya.

Waktu tahalul: Bagi jamaah haji, tahalul adalah setelah melem-par jumrah pada hari Nahar. Bila jamaah itu menyembelih kurban,waktu tahalulnya adalah setelah menyembelih kurban. Atausetelah tawaf ifadah. Bagi yang berumrah, tahalul dilakukansetelah sai antara Shafa dan Marwah. Wallahu a’lam.

KONSULTASI HAJI

Annisa Mutia

14 jamaah Indonesiakini dirawat di RumahSakit Madinah.

MADINAH — Dua jamaah hajiIndonesia, yakni Sudarmin binAdam (55 tahun) asal Banda Acehkloter 2 dan Mutaminah binti HSueb kloter 6 Embarkasi Bekasi,meninggal dunia, Jumat (15/10)siang waktu Arab Saudi.

Sudarmin wafat karena terse -rang stroke dan mengalami pen da -rahan di kepala, sedangkan Mu -taminah menghembuskan napasterakhir akibat penyakit jantungyang dideritanya. “Data yang kitaperoleh dia (Mutami nah) mening-gal karena jantung,” kata KepalaDaerah Kerja Makkah, SubakinAbdul Muthalib.

Kedua jamaah tersebut sesuaiketentuan dimakamkan di Baqi,Madinah. Menurut Subakin,Sudarmin wafat saat menjalaniperawatan di RS King Fahd ArabSaudi. Sementara Mutaminahmeninggal ketika menjalani pe -rawatan di RS Al AnshorMadinah. Sebelum dibawa kerumah sakit, Mutaminah pingsan

di jalan saat akan menuju MasjidNabawi Madinah.

Saat ini, PPIH Madinah sudahmengeluarkan surat keterangantidak keberatan dimakamkan diMadinah. Sebab, tanpa ada surattersebut, kata dia, pihakPemerintah Arab Saudi tidakberkenan menguburkan seseorangmeski jamaah haji. “Itu sudahketentuan di sini (Arab Saudi),”kata Subakin.

Dengan demikian, tercatatsudah tiga jamaah haji asalIndonesia yang wafat di TanahSuci. Jamaah pertama yang wafatadalah Siswanto asal EmbarkasiMedan kloter dua Sumut. Diameninggal saat dalam penerbang -an dari Medan menuju Jeddah.Siswanto diketahui wafat akibatgagal jantung.

Selain di Tanah Suci, calhajlainnya juga ada yang meninggalsaat persiapan pemberangkatan.Menurut Direktur Pelayanan HajiKementerian Agama, ZainalAbidin Supi, seorang jamaah asalSurabaya juga meninggal duniaakibat penyakit dalam.

Sementara tiga calhaj asalSerang, Banten, wafat sebelumterbang ke Tanah Suci dan tigaorang lainnya gagal berangkatlantaran hamil, sakit, dan meng -undurkan diri. Dari Pontianak,Kalbar, dilaporkan dua jamaahmeninggal dunia dan dua orang

lainnya menderita sakit berat. Menurut Zainal, penyebab

jamaah meninggal umumnyakarena faktor usia yang sudahlanjut dan menderita penyakitdalam. “Bagi jamaah haji yangmeninggal di Indonesia, jenazah-nya kami serahkan ke pihak kelu-arga,” ujarnya. Bagi jamaah yangmeninggal di Tanah Suci,pemakamannya akan menjaditanggung jawab pemerintah.

Ketua Balai Pengobatan HajiIndonesia (BPHI) Madinah, drSubagyo, mengimbau para calhajmenjaga fisik dan memperhatikankesehatan. Terutama, bagi calhajyang masuk dalam kecenderung -an risiko tinggi (risti), tidak bolehsampai kelelahan. “Tidak bolehterlalu capek,” katanya. BPHIMadinah hingga saat ini masihmerawat 14 calhaj. Dari jumlahitu, tiga orang menderita masalahpsikologis.

Zainal menambahkan, Keme nagakan memberikan asu ransi bagijamaah yang meninggal. Bagijamaah yang meninggal biasa, asu -ransi sebesar Rp 32 juta, semen ta rayang meninggal karena kecela kaanatau bencana, akan menda pat duakali lipat, yakni Rp 64 juta.

Gagal berangkatSeorang calon haji asal

Kabupaten Pelelawan, ProvinsiRiau, Suwaliyah binti Wahidin,

batal berangkat ke Tanah Suci,Sabtu (16/19), karena diketahuihamil. Jamaah kloter limaEmbarkasi Hang Nadim Batamini, menurut Sekretaris PanitiaPelaksana Ibadah Haji (PPIH)Embarkasi Hang Nadim, ErizalAbdullah, diketahui mengandungdi bawah 14 minggu saat peme -rik saan kesehatan di Asrama HajiBatam, “Suwaliyah baru tahudiri nya sedang hamil saat peme -riksaan di asrama,” kata Erizal.

Suwaliyah yang berencananaik haji bersama ibu, bapak, dansaudaranya terpaksa tinggal diasrama haji, sementara yanglainnya berangkat ke Baitullah.Menurut Erizal, Suwaliyah bisalangsung menunaikan ibadah hajitahun berikutnya, tanpa masukdaftar tunggu karena ia tidakmembatalkannya.

Sementara itu, Ramli Lubis binAbubakar (79), calhaj asalLangkat, Sumut, juga gagalberangkat ke Tanah Suci karenasakit dan kini dirawat di RumahSakit Haji Medan. KoordinatorHumas PPIH Embarkasi Medan,HM.Sazli Nasution, mengatakan,jamaah kloter lima EmbarkasiMedan itu mengalami hipertensidan penyakit jantung. Semula,Ramli bersama rombongan dijad-walkan berangkat ke Tanah Sucipada Jumat (15/10) denganpesawat Garuda. ■ ed:khoirul azwar

Dua Jamaah Wafatdi Tanah Suci

Diasuh oleh:Prof Dr KH Achmad Satori Ismail

Ketua Umum Ikatan Dai Indonesia(IKADI)

Dari Ibnu Abbas RA berkata: Rasulullah SAW bersabda, “Hajar Aswad (ketika) turundari surga lebih putih daripada salju, lalu dosa-dosa anak Adam membuatnya hitam.”

(HR Tirmidzi: 877, Ibnu Khuzaimah: 1/271, Thabrani dalam Mu’jam Kabir 3/155, Ahmad1/307, 329, 373. Lihat Silsilah Ash-Shahihah Al-Albani: 2618)

Republika menerima pertanyaan dari para pembaca.Pertanyaan dapat dikirim melalui

e-mail ke: jurnalhaji_republika@yahoo.com.

1431 H

STIKER BUS HAJISeorang petugas haji Indonesia menyiapkan stiker yang digunakan sebagai penanda bus wilayah tempat tinggal jamaah haji Indonesia di Daker Makkah, Arab Saudi,Sabtu (16/10). Persiapan menyambut kedatangan jamaah haji Indonesia terus dilakukan guna menghindari masalah yang sering muncul.

SAPTONO/ANTARA

jurnal

REPUBLIKA

Mina adalah sebuah lembah di padang pasir yang ter-letak sekitar lima kilometer dari Makkah. Tempat iniakan semakin ramai pada 8 Dzulhijah atau sehari se-belum wukuf di Arafah. Di Mina, jamaah haji wajibmelaksanakan mabit (bermalam), yaitu tanggal 10, 11,dan 12 Dzulhijah (Nafar Awal) atau tanggal 10, 11, 12,dan 13 Dzulhijah, yang Nafar Tsani.

MinaHaji Wada adalah haji yang dilaksanakan Rasul SAWpada tahun 10 H. Itu adalah haji pertama dan terakhirRasul SAW. Sedangkan yang dimaksud dengan hajiterakhir, karena setelah melaksanakan haji itu, beber-apa bulan kemudian Rasul SAW wafat. Pada haji saatitu, sekitar 100 ribu kaum Muslimin mengerjakanibadah haji bersama Rasul. ■ yasmina hasni

Haji Wada

Ahad, 17 Oktober 20109 DZULQAIDAH 1431 H

B61431 H

haji

Abu Lahab telah melatih tujuh pemuda. Merekadipersiapkan untuk bisa membunuh Nabi Muham-mad SAW pada malam akan hijrah. Akan tetapi,

mereka tak menjumpai Nabi SAW di rumahnya karenasecara diam-diam Nabi SAW berhijrah bersama AbuBakar ke Madinah. Tujuh pemuda itu hanya mendapatiAli bin Abi Thalib di rumah Rasul SAW sebab Ali berte-tangga dengan Nabi SAW. Kini, lokasi rumah Ali menjadipintu 19 Masjidil Haram, pintu yang terletak di sisiKa’bah antara rukun Yamani dan Hajar Aswad. 

Karena tak ada Rasul, Abu Lahab, pun menaiki kuda -nya untuk mengejarnya. Nama lengkapnya Abd-al-Uzzabin Abdul Muthalib. Dipanggil Abu Lahab karena pipinyaselalu merah seperti orang meradang. Abu Lahab berartiayah nyala api. Ummu Jamil adalah istrinya. Me re kamemiliki dua putra, Utbah dan Utaybah bin Abu Lahab. 

Abu Lahab sebenarnya juga bertetangga dengan NabiSAW. Selain Abu Lahab, Ibnu Hakam, Uqbah bin AbiMuait, dan Ibnu al-Asda il-Hudhali juga tetangga NabiSAW. Mereka adalah orang-orang yang sering membuatRasul merasa tidak nyaman tinggal di rumahnya sendiri.

Saat keluarga Nabi memasak (di halaman rumah),kadang mereka datang hanya untuk melemparkan ko-toran ke panci masak. Kendati demikian, Rasul SAWsenantiasa menemui mereka dengan berkata santun,“Wahai Bani Abdi Manaf, apa arti bertetangga itu?”

Tak hanya Abu Lahab, sang istri, yakni Ummu Jamil,juga tak kurang isengnya mengganggu Nabi SAW.Terkadang, ia melempar duri ke depan pintu rumah Nabidi malam hari. Maka, ketika pagi-pagi keluar rumah, be-liau sering menginjak duri tersebut.

Rumah tempat Nabi SAW dilahirkan kini telah dialih-

fungsikan sebagai perpustakaan, meski tertutup un tukumum. Pemerintah Saudi pernah berinisiatif meng han -cur kan bangunan tersebut, karena khawatir memun cul -kan potensi kemusyrikan. Tapi, rencana itu mendapatprotes dari negara-negara lain. Rumah itu dianggap seba-gai situs sejarah yang harus dipertahankan.

Untuk mencegah kemusyrikan pula, Bab Salam, pintumasuk Masjidil Haram yang sering dilalui Nabi SAW jugadisamarkan. Pintu yang bisa dicapai dari jalur Shafa-Mar-wah itu tak lagi diberi nama pintu (bab). Banyak jamaahyang berlomba memasuki Masjidil Haram lewat Bab Sa -lam sehingga memungkinkan jamaah berkumpul di satupintu. Hal ini bisa membuat gerak jamaah terhambat.

Lantas di manakah lokasi rumah Abu Lahab sekarangini? Ternyata rumah itu sudah dijadikan toilet. Posisinyaada di luar jalur Shafa-Marwah. Mahasuci Allah yang

menghargai orang-orang yang berjasa. Dari arah Shafamenuju Marwah, begitu mencapai Marwah, ada pintukeluar lewat sisi kanan. Keluar dari pintu ini kita bisamendapati toilet.

Ada banyak toilet di lingkungan Masjidil Haram. Toi-let-toilet itu terdiri atas kamar WC dengan dudukan yangdibuat rata dengan lantai, kemudian disediakan selangair. Kita tinggal memutar keran itu. Di dekat pintu dibagian dalam WC, ada tempat kecil untuk menaruhbarang. Jangan lupa membawanya kembali seusai buanghajat. Kalau khawatir kelupaan, biarkan saja barangbawaan melekat di badan selama berada di toilet. 

Lokasi toilet ini juga merupakan potensi jamaah men-dapat musibah. Bisa saja orang yang berniat tidak baikmelakukan tindakannya di sini ketika melihat jamaah ke-bingungan mencari-cari toilet yang kosong. ■

Priyantono OemarWartawan Republika

Buat Wa Opi, Wa Asmi, dan Ustaz Amsori beserta ibu, selamatjalan. Semoga sehat, lancar, dan aman dalam ibadah hajinya.Doakan kami segera menyusul.

Abuzar & istri, 6281380103xxx

Assalamualaikum, selamat menunaikan ibadah haji buatseluruh rombongan haji Indonesia, khususnya asal DKI Jakarta.Doakan saya agar menyusul dalam waktu yang tidak terlalu lamadan semoga istri saya tergugah hatinya untuk menunaikanibadah haji.

Hinarto, Tanjung Priok, 6281510934488

Assalamualaikum wr wb. Kepada seluruh calon jamaah hajiindonesia, raihlah ibadah haji mabrur dengan shalat-shalat yangkhusyuk, datang ke Tanah Suci sebagai orang pilihan yang men-dapat “panggilan suci” dengan tujuan semata untuk “ibadah”mengingat Allah. Jangan lewatkan kesempatan ikut shalatjamaah mayat disetiap waktu-waktu shalat di masjid al haramMakkah dan al munawarrah Madinah. Semoga dengan itu akanterasa bahwa “kematian” di Tanah Suci itu adalah termasukpanggilan suci kembali kepada Allah sang pencipta dalam husnulkhotimah amin. Kehormatan dishalatkan dan didoakan olehribuan dan jutaan umat termasuk para malaikat.. subhanallah.Wassalam.

Muhammad Nurfikri fm, condet jkt timur, 628151866xxx

Assalam. Untuk seluruh calhaj Kota dan Kabupaten Bekasi,khususnya Jamaah As-Syarkawiyyah selamat menunaikan ibadahhaji, semoga selamat sampai tujuan dan pulang menjadi hajiyang mabrur, amin..Doakan pula saya dan suami untuk bisa pergibersama-sama amin.

Hj.Ropiyatun Husen, 628128667xxx

Labbaik Allahumma labbaik. Untuk calhaj Indramayu khusus-nya, umumnya Indonesia, dengan keikhlasan, sabar, rendah hati,dan semangat beribadah yang tinggi sehingga haji mabrur/rohInsya Allah akan diraih amin.

H. Ujang Usman, 6281564780xxx

Assalamualaikum. Untuk Mas Djoko Suseno dan Mbak Inongdari Jaka Purwa Bandung serta Mbak Suntari dari Depok,selamat menunaikan ibadah haji 1431 H. Semoga menjadi hajiyang mabrur. Labbaik Allaahumma labbaik.

Bambang & Fatimah Bekasi, 628158006xxx

Barakallah. Semoga jamaah haji dari DKI Jakarta khususnyadan Indonesia khususnya menjadi haji yang mabrur. Doakan agarkami bisa menyusul.

Irpan Ramadan, 622150109xxx

TITIP SALAM

Priyantono Oemar

Petugas mengecekkesiapan semua fasi -litas kamar jamaah.

MAKKAH — Panitia Penye -lenggara Haji Indonesia (PPHI)Makkah menargetkan pemilikrumah sewa menyerah kan kuncikamar paling lambat pada Ahad(17/10) ini. Hingga Sabtukemarin, penyelesaian berbagaifasilitas yang dinilai masihkurang terus berlangsung.

“Ada yang rumahnya masihditinggali keluarga pemiliknya,tapi tak banyak, hanya sekitar19-20 rumah,” ujar Wakil KepalaDaerah Kerja (Daker) BidangPeng awasan Pemondokan,Ahmad Jauhari, Jumat (15/10)malam.

Di wilayah Ring I (radius 2 kmdari Masjidil Haram), pemerintahmenyewa 210 rumah yang memi-liki 125 ribu kamar (63 persen).Di Ring II (radius 4 km), rumahyang disewa mencapai 164 rumah

dengan 75 ribu kamar (37 persen).Sesuai janji, rumah-rumah

yang masih ditinggali oleh pemi-liknya itu akan dikosongkanpaling lambat Ahad atau dua harimenjelang kedatangan rombong -an pertama jamaah dari Madinahpada 20 Oktober. Selama diMakkah, para jamaah akantinggal bersama 4-6 jamaah perkamar. Hingga kemarin, parapetugas masih terus memastikanketersediaan fasilitas layak disetiap rumah yang belum menye -rahkan kuncinya.

Di Sektor VIII, misalnya, masihada rumah-rumah yang harusmembereskan masalah kebersi-han. Ada juga yang tinggal me -ma sang seprai tempat tidur sertaada yang masih harus memasti -kan kunci kamar benar-benarberfungsi. “Sudah ada yang me -nyerahkan kunci, insya Allah,Sabtu-Ahad ini, semua kuncisudah kami terima,” ujar KepalaSektor VIII, Cecep KhairulAnwar.

Untuk memastikan rumah-rumah pondokan benar-benarsiap dihuni, para petugas hajimemeriksa segala kelengkapanfasilitas sebelum bersedia meneri-

ma kunci. Ketersediaan air bersihdan AC adalah salah satu yangharus dicek. Bahkan, setelahdihuni jamaah, petugas setiapharinya mengecek ketersediaanair sebanyak dua kali, yaitu pukul10.00 dan pukul 22.00 waktusetempat. Air harus benar-benarcukup untuk kebutuhan jamaah,mulai dari kebutuhan mandi, cu -ci, kakus, dan kebutuhan wudu.

Kepala Daerah Kerja Makkah,Cepi Supriatna, meminta parajamaah memanfaatkan air yangterbatas itu secara bijak. Iaberharap kebiasaan jamaahdalam pemanfaatan air yangberlimpah di kampung tidakdilakukan selama bermukim diMakkah dan harus berbagidengan jamaah lain.

Untuk melayani jamaahIndonesia di Makkah, dibentuk 12sektor, 11 sektor di wilayah pe -mondokan, dan satu sektor khu -sus di seputar Masjidil Haram.

Sebanyak 11 sektor yangterbagi di Ring I, (berjarak 2 kmdari Masjidil Haram dan Ring IIsekitar 4 km dari Masjidil Ha -ram), tersebar di Wilayah MahbasJin. Sektor 1 dan 2 di wilayahSyisah, sektor 3 wilayah Aziziah

Syamaliah, sektor 4 wilayahAziziah Junubiah, dan sektor 5wilayah Jumaizah, Mabdah, danRei Zakhir. Sedangkan 7 sektorlainnya, yang berada di wilayahJumaizah, Sulaimaniah, danJarwal adalah sektor 6 dan sektor7 di wilayah Misfalah, sektor 8 diwilayah Bak hutmah, sektor 9wilayah Nakasah, sektor 10wilayah Ha fair, dan sektor 11 diwilayah Jarwal.

Pemondokan jamaah hajiIndonesia dibanding tahun lalulebih banyak yang berada di RingI, yakni 63 persen, sedangkanyang terletak di Ring II sebanyak37 persen. Tahun lalu sebaliknya,hanya 27 persen yang berada diRing 1 berjarak 2 kilometer.

Negosiasi sewaPPIH Makkah masih terus

mengupayakan sewa rumahuntuk kantor Sektor XII, sektorkhusus di sekitar Masjidil Haramuntuk melayani jamaah yangtersesat. Pengupayaan kantor iniharus dilakukan lagi karenarumah lama yang akan disewaternyata sudah dibongkar karenaada proyek perluasan MasjidilHaram. ■ ed: khoirul azwar

Masalah PemondokanTelah Rampung

PEMBATASAN PEREMPUANBeberapa perempuan Arab antre membeli makanan cepat saji di tempat yang telah ditentukan bagi mereka di kawasan Aziziah, Makkah, Arab Saudi, Sabtu (16/10). Adaperaturan pembatasan bagi aktifitas perempuan di Tanah Suci, sebaiknya jamaah haji Indonesia khususnya perempuan selalu didamping bila berpergian.

“Adapun haji mabrur, yaitu haji yang tiada riya dan sum’ah di dalamnya, tiada kefasikan,dan dari harta yang halal.”

(Latho’iful Ma’arif, Ibnu Rajab hlmn 410-419, Masa’il Yaktsuru Su’al Anha, Abdullah binSholih Al-Fauzan: 12-13).

SAPTONO/ANTARA

KABAR DARI TANAH SUCI

Bagi pembaca Republika yang ingin mengirimkan salam buatorang tua, saudara, maupun anggota keluarga lainnya, agar

bisa dimuat di harian ini, silahkan mengirimkan pesan pendek(SMS) melalui nomor : 08121033399

atau melalui E-mail ke: jurnalhaji_republika@yahoo.com.

Bekas Rumah Orang yang tak Berjasa

B4REPUBLIKA ● AHAD, 17 OKTOBER 2010tema utama

Oleh Nidia Zuraya/Syahruddin El-Fikri

JIN DICIPTAKAN DARI API

YANG MENYALA. Mendengar nama jin (jinn,dalam bahasa Arab), ter-bayang tentang makhlukAllah yang sangat me -nye ramkan, berwajahsangar, suka menggang-

gu manusia, lidah menjulur, dan lain seba-gainya. Namun, ia tak terlihat. Karena itudisebut dengan makhluk halus. Bahkan,banyak orang yang menyebutkan, wajah jinselalu mengerikan. Andai bisa memilih,banyak orang yang tak ingin melihat rupa -nya atau berjumpa dengannya. “Pokoknyaseram,” begitulah pendapat sejumlah orangtentang makhluk Allah yang satu ini.

Jin adalah jenis makhluk Allah yang taktampak oleh mata. Karena itu, banyak oranglantas menyebutnya dengan makhluk halus,atau makhluk gaib. Sebagai orang yang

beriman dan bertakwa kepada Allah, umatIslam wajib memercayai hal-hal yang gaib.Malaikat gaib, neraka juga gaib, dan surgajuga gaib, termasuk keberadaan jin.

Karena tak terlihat, banyak manusia yangmerasa tidak nyaman dengan keberadaan jin.Sebab, terkadang di antara jin tersebut adayang suka usil dan mengganggu manusia.Namun, bagi sebagian manusia yang bisaberinteraksi dengan makhluk halus ini,mereka kerap menjadikannya sebagai temanatau bahkan meminta pertolongan. Hal inilahyang dianggap banyak orang dapat menim-bulkan syirik terhadap Allah.

Jauh sebelum manusia mengenal agama-agama besar, bahkan sejak masa awalsejarah kemanusiaan, kepercayaan tentangmakhluk halus (gaib) ini telah ada. Merekabahkan memuja dan memohon pertolongankepada makhluk-makhluk halus tersebut.Karena itu, orang primitif yang memujamakhluk halus disebut percaya dengan ani-misme. Sedangkan, orang yang memercayaikepada segala sesuatu mempunyai keku-atan gaib disebut dengan dinamisme.

Menurut cendekiawan Muslim sekaliguspakar tafsir Alquran di Indonesia, Prof DrHM Quraish Shihab, dalam bukunya yangberjudul Yang Halus dan Tak Terlihat: JinDalam Alquran memaparkan, hal pertamayang ditemukan dalam Alquran adalahuraian tentang fungsi Alquran sebagaihudan (petunjuk) bagi orang-orang bertak-wa. Sedangkan, sifat pertama orang-orangbertakwa adalah yu’minuna bi al-ghaib(percaya yang gaib).

Dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia,kata jin diartikan sebagai makhluk halus(yang dianggap berakal). Sementara itu,Ensiklopedi Islam terbitan PT Ichtiar BaruVan Hoeve mendefinisikan jinsebagai sejenis makhluk halusyang berakal dan mempunyaikeinginan-keinginan seba-

gaimana manusia. Perbedaannya denganmanusia ialah jin tidak memiliki tubuh. Olehkarena itu, jin tidak dapat dilihat dalambentuk aslinya, kecuali ia mengubah diridalam bentuk lain, karena jin dapat meng -ubah diri dalam bentuk yang dikehen-dakinya, sebagaimana malaikat.

Informasi tentang makhluk jin ini dapatdiperoleh melalui Alquran, karena Allah-lahYang Maha Mengetahui tentang makhluk cip -taan-Nya. Banyak sekali ayat Alquran yangredaksinya dapat dijadikan dalil untuk mem-buktikan adanya makhluk yang bernama jin.

Dalam Alquran dijelaskan bahwa jindiciptakan dari api yang menyala (marij)dan ia adalah ujung api yang berkobar.Marij adalah kobaran api yang bercampurdengan api hitam (sangat panas, as-samuum). Lihat Ar-Rahman [55]: 15 dan al-Hijr [15]: 27. “Dia (Allah) menciptakan jindari nyala api.” (QS Ar-Rahman [55]: 15).

“Dari Aisyah RA, Nabi SAW bersabda,“Malaikat diciptakan dari cahaya, jin dicip-takan dari api yang berkobar, sedangkanAdam (manusia) diciptakan sebagaimanayang telah dijelaskan kepada kalian(tanah).” (HR Muslim).

Oleh karena diciptakan dari api, jin mem-punyai bobot yang lebih ringan dari udaradan dapat memenuhi jagad raya tanpa adayang menghalanginya. Hal ini pula yangmendorong mereka untuk mencoba menge-tahui rahasia langit. Mereka mendapati bah -wa langit itu penuh dengan penjagaan yangketat dan penuh dengan panah-panah api. 

Syekh Abdul Mun’im Ibrahim dalambukunya Ma Qabla Khalqi Adam, dan telahditerjemahkan dengan judul AdakahMakhluk Sebelum Adam? MenyingkapMisteri Awal Kehidupan, menjelaskan

bahwa jin termasuk diantara makhlukAllah yang telah diciptakan dengan

kewajiban menjalankan syariat-Nya. “Dan, Aku tidak mencip-

takan jin dan manusia,melainkan supaya merekamengabdi (beribadah)kepada-Ku.” (QS Adz-Dzaariyat [51]: 56).

Lebih duluKapankah jin dicip-

takan oleh Allah? Lebihdahulu manakah diadiciptakan dibanding -kan dengan Adam,Iblis, dan Malaikat?

Dalam surah Al-

Hijr [15] ayat 26-27 diterangkan bahwaAllah menciptakan jin lebih dahulu diban -dingkan dengan manusia. “Sesungguhnya,Kami telah menciptakan manusia (Adam)dari tanah liat kering (yang berasal) darilumpur hitam yang diberi bentuk. Dan, Kamitelah menciptakan jin sebelum Adam dari apiyang sangat panas.” (QS Al-Hijr [15]: 26-27).

Dalam Ensiklopedi Islam disebutkanbahwa penciptaan jin lebih awal darimanusia, namun Alquran tidak menjelaskanberapa jarak antara penciptaan keduamakhluk tersebut. Adapun jin yang pertamakali diciptakan adalah al-jan, bapak para jin.Ia kemudian berkembang biak sebagaimanaAdam yang merupakan manusia pertamayang diciptakan dari tanah kemudianberkembang biak. Demikian disebutkandalam Ensiklopedi Islam.

PenaSementara itu, menurut Syekh Mun’im,

Adam bukanlah makhluk pertama yangdiciptakan oleh Allah. Pendapat senada jugaterdapat dalam buku Al-Jamharah karyaAbu Darid, At-Tahzib karya Al-Azhari, Diwanal-Adab karya al-Farabi, Mu’jam Maqayis al-Lughah karya Ibnu Faris, Lisanu al-Arabkarya Ibnu al-Manzhur Al-Ifriqi, lalu As-Shahhah karya Al-Jauhari, dan Al-Mukhtarkarya Ar-Razi.

Adapun makhluk pertama yang dicip-takan Allah adalah pena. Pendapat ini telahdi-tarjih dan dikuatkan oleh Ibnu Jarir danNashiruddin al-Albani RA. Setelah Allahmenciptakan qalam, kemudian dilanjutkandengan penciptaan tinta (dawat).Selanjutnya, Allah menciptakan air, kemudi-an arasy (singgasana), kursi, lauh al-mahfuzh, langit dan bumi (semesta),malaikat, surga, neraka, jin dan iblis (setan),serta Adam AS.

Dari Ubadah bin As-Shamit, ia berkata,“Aku mendengar Rasulullah SAW bersabda,‘Awal makhluk yang Allah SWT ciptakanadalah pena, lalu Dia berkata kepada pena,‘Tulislah.’ Pena berkata, ‘Apa yang akutulis?’ Allah berkata, ‘Tulislah apa yangakan terjadi dan apa yang telah terjadihingga hari Kiamat.”

Imam Ahmad RA meriwayatkan,Rasulullah SAW bersabda, “Makhluk yangpertama kali Allah ciptakan adalah pena,lalu Dia berkata kepada pena tersebut,‘Tulislah.’ Karenanya, pada saat itu berlaku-lah segala apa yang ditetapkan hingga hariakhir.” (Lihat Musnad Ahmad RA).

■ ed: syahruddin el-fikri

Oleh Nidia Zuraya

Seperti halnya manusia, jin jugapunya tempat tinggal dan bahkanberanak pinak. Tentu saja, tempattinggalnya berbeda dengan tempat

tinggal manusia. Rumahnya tak terlihatoleh manusia.

Bahkan, dalam berbagai literatur, dise-butkan bahwa sebelum Nabi MuhammadSAW diutus menjadi rasul, kaum jin pernahmenduduki beberapa tempat yang ada dilangit. Di sana, mereka mendengar beritadan informasi yang ada di langit. Namun,ketika Muhammad diangkat menjadi nabidan rasul, para jin ini tidak lagi tinggal ditempat tersebut. Bahkan, mereka juga takmampu mencari informasi atau kabar darilangit. Lihat surah Al-Jin [71] ayat 8-9.

Sejak tak mampu lagi menembus kabardari langit dan bertempat tinggal di sana,para jin mencari tempat tinggal yang baru.Mereka tinggal di atas muka bumi ini. RasulSAW mengabarkan, banyak tempat yang di -sukai oleh jin, di antaranya laut, kamar man -di, tempat yang kotor (sampah), dan lainnya.

Toilet adalah salah satu tempat di mukabumi yang disukai jin. Karena itu, NabiSAW menganjurkan setiap orang yangakan memasuki toilet memohon perlin -dungan Allah SWT dengan membaca,“Allahumma inni a’udzu bika min al-khubutsi wa al-khaba’its (Ya, Allah, akumemohon perlindunganmu dari gangguanjin pria dan jin wanita).”

Quraish Shihab menjelaskan, pegunung -

an, lautan, pasar, dan atap rumah jugadisebut-sebut dalam berbagai riwayatsebagai tempat yang disukai jin. IbnuTaimiyah menulis bahwa jin banyak beradadi tempat-tempat kumuh, yang di dalam-nya terdapat najis, seperti tempat pem -buang an sampah dan kuburan.

Sebagaimana manusia dan hewan, parajin ini juga makan dan minum, menikah,beranak, serta mati. Menurut Syekh AbdulMun’im Ibrahim, para jin ini adalah penghu-ni dunia yang hidup di tempat-tempat sepidari manusia dan di padang pasir. Dan diantara para jin itu, ada yang hidup di pulau-pulau di tengah laut, di tempat sampah, ditempat rusak, dan di antara mereka adayang hidup bersama manusia.

Jin memiliki kemampuan yang tidak adapada manusia, seperti terbang, naik kelangit, mendengar apa yang tidak bisadidengar oleh manusia, dan mereka jugamelihat apa yang tidak dapat dilihat olehmanusia.

Banyak hadis juga menginformasikanbahwa jin berkeliaran pada saat menjelangmatahari terbenam dan pada waktu-waktugelap. Jabir Ibn ‘Abdillah RA mengatakanbahwa Rasulullah SAW bersabda, “Padaawal malam atau pada saat kalian memasu-ki waktu petang, lindungilah anak-anakkalian karena setan berkeliaran saat itu.Apabila awal malam telah berlalu, biarkanmereka dan tutuplah pintu serta sebutlahnama Allah karena setan tidak mampumembuka pintu yang tertutup (jika disebutnama Allah ketika menutupnya).” (HRBukhari-Muslim). ■ ed: syahruddin el-fikri

Tempat Tinggal yang Disukai Jin

Mengenal

JIN

FOREVER.COMWALLPAPERSTOCK.NET

BLOGSPOT

TERAPI memulihkan PENDERITA STROKE, JANTUNG, DARAH TINGGI,DIABETES, ASMA, MAAG, ASAM URAT, GINJAL, STAMINA PRIA.

Tanpa Obat - obatan ~ Tanpa Suntikan ~ dan Tanpa Operasi

BERITA BAIK....Bp. Tugiyo... Bp. H.Mi’ih... Ibu H.OnihDalam terapi 2 bulan, sekarang saya bisa serjalanseperti biasa

Setelah 1 bulan Bacaan gula dalam tubuh saya kembali normal,.

Dalam 6 kali terapi darah tinggi tidak kambuh lagi.

idak ada penyakit yang tidak ada obatnya kecuali sakit disebabkan ketuaan dan kematian. Karena itu sebagai manusia kita perlu be rusaha un tuk menca r i penawarnya.DR.JISM adalah mesin terapi elektrostatik untuk mencegah dan membantu mengatasi berbagai penyakit kronis (sepert i jantung, stroke, asam urat, diabetes, asma, darah tinggi, dll ) serta dapat menurunkan berat badan dan menurunkan tekanan darah tinggi, dengan cara digetarkan sampai 50 kali/dtk. Adapun kotoran-kotoran yang sudah digetarkan akan rontok sedikit demi sedikit dan akan dikeluarkan melalui urin, buang air besar (BAB) dan keringat. Itulah salah satu manfaat dari DR.JISM ini, sa lah sa tu con toh da r i 3 t e s t i m o n y y a i t u B a p a k Tugiyo, Ibu H.Onih dan Bapak H.Mi’ih. Mesin terapi ini juga dapat

T membantu mengatasi masalah d i s fungs i s ex . DR.J ISM mempunyai 5 fungsi, salah satunya ialah “High Voltage” y a n g b e r f u n g s i u n t u k menghilangkan ketegangan otot dan syaraf setelah kita malakukan aktivitas sehari-hari dan juga dapat mengurangi lemak yang menumpuk dalam kapiler darah yang tersumbat, sehingga dapat menimbulkan berbagai penyakit kronis. Mesin terapi DR.JISM ini telah memperolehi sertifikat :

Aliran darah yang baik dapat menyelaraskan kandungan g u l a d a l a m t u b u h . J a d i pender i t a d i abe te s akan

ISO PEROBATAN, SIRIM (Malaysia)

dan juga DEPKESS INDONESIA

(DENKES NO.012/AH-14-PT/12/2009).

“ TEMUKAN CARABARU UNTUK SEHAT

BERSAMAAL-JABBAR(DR.JISM)”

tertolong setelah membuat t e r a p i D R . J I S M k a r e n a k a n d u n g a n g u l a y a n g berlebihan akan diselaraskan seperti pada contoh testimony diatas.

Terapi DR.JISM dapat mencegah dan membantu

kapiler darah dari tersumbat serta mengatasi berbagai penyakit kronis... tanpa obat-obatan, tanpa suntikan dan juga tanpa

operasi.

B a g i a n d a y a n g i n g i n menge tahu i l eb ih l an ju t tentang manfaat dari DR.JISM ini silakan hubungi centre atau

PT. AL-JABBAR HEALTHCAREINTERNATIONAL

021.52917471021.52917472021.52917473021.52917474

PENDEmemulihkanTERAPIDIABETES, ASMA, MAA

AL, GINJTT,ATANTUNGOKE, JA STRERITTA

AG, ASAM URA

PRIA.AAMIN, STTAARAH TINGGI,, DDAG

anpa Operanpa Suntikan ~ dan TT

mT idak ada penyakit tidak ada obatnya kecuali

sakit disebabkan ketuaan tT yang T

rasi

normal,.tubuh saya kemBacaan gula dSetelah 1 bulan

seperti biasa saya bisa serjalan2 bulan, sekarangDalam terapi

Bp. H.Mi’iugiyo... Bp. T

membantu mengatasi masalah terto

kambuh lagi.darah tinggi tidak Dalam 6 kali terapi

mbali alamn

Ibu H.Onihh...

olong setelah membuat

teMbesekaledamotmysamdi

dengan caradarah tinggimenurunkan tekanan dan

menurunkan berat badan serta dapatdarah tinggi, dll )

asam urat, diabetes, asma,oke,jantung, str(sepert i

berbagai penyakit kronisdan membantu mengatasi elektrostatik untuk mencegahDR.JISM adalah mesin terapipenawarnya.be rusaha un tuk menca r i sebagai manusia kita perlu dan kematian. Karena itu

elah memperolehi sertifikat :Mesin terapi DR.JISM ini

erbagai penyakit kronis.ehingga dapat menimbulkanapiler darah yang tersumbat,emak yang menumpuk dalam an juga dapat mengurangi

malakukan aktivitas sehari-haritot dan syaraf setelah kita

menghilangkan ketegangan a n g b e r f u n g s i u n t u k

”oltageVVoHigh“atunya ialah mempunyai 5 fungsi, salah

i s fungs i s ex . DR.J ISM g

suntanp

berbtersu

meneTTe

diataseperberlek a nt e r aterto

operasintikan dan juga tanpapa obat-obatan, tanpa

bagai penyakit kronis... umbat serta mengatasi kapiler darah dari

ncegah dan membantu erapi DR.JISM dapat

as.rti pada contoh testimonyebihan akan diselaraskand u n g a n g u l a y a n g

a p i D R . J I S M k a r e n a olong setelah membuat

(D

peg umA

te

Mesin terapi ini juga dapatBapak H.Mi’ih.

ugiyo, Ibu H.Onih danTB a p a k t e s t i m o n y y a i t u

sa lah sa tu con toh da r i 3 manfaat dari DR.JISM ini,keringat. Itulah salah satubuang air besar (BAB) dandikeluarkan melalui urin, sedikit demi sedikit dan akansudah digetarkan akan rontokAdapun kotoran-kotoran yangdigetarkan sampai 50 kali/dtk.

, dengan caradarah tinggi

A

B

..012/AH-14-PT/12/2009)DENKES NO

INDONESIAdan juga DEPKESS

sia)yalaAN, SIRIM (MTTAAATOBISO PER

ender i t a d i abe te s akanu l a d a l a m t u b u h . J a d i

menyelaraskan kandunganAliran darah yang baik dapat

elah memperolehi sertifikat :

ini si

AR(DR.JISM)”

tentamenB a g

ABBAL-JBERSAMA

TUNTUK SEHAATU ARB“ TEMUKAN CARA

02020202

. APT

ilakan hubungi centre atauang manfaat dari DR.JISMnge tahu i l eb ih l an ju tg i a n d a y a n g i n g i n

operasi.

21.5291747421.5291747321.5291747221.52917471

ALTIONAINTERNTHCAREAR HEALABBAL-J

Kesehatan adalah modal

paling berharga. Jika

tubuh sehat, hidup akan

terasa lebih nikmat dan nyaman.

Karena itu, menjaga kesehatan

adalah hal penting, terutama

saat usia sudah merangkak sen -

ja. Adalah Hj Yuniah, seorang

ibu-rumah tangga berusia lima

pu luh delapan tahun, mema-

hami betul arti dan pentingnya

kesehatan.

“....sejak lima bulan yang

lalu saya mengalami gejala asam

urat yang ditandai dengan sendi

membengkak dan nyeri, teru-ta -

ma saat digerakkan...akibatnya

tugas-tugas rumah tangga saya

terganggu...,” paparYuniah mem

buka perbincangan. “..Selain itu

saya juga sering mengalami ga-

tal- gatal pada tangan dan mata

berair....,” ujar Yuniah menam-

bahkan.

Warga Jalan Sulawesi, Kelu-

rahan Beji – Depok ini berupaya

keras mencari solusinya. Kebe-

tulan suatu hari dirinya mem-

baca testimoni Gentong Mas di

sebuah harian lokal. Yakin bah-

wa herbal aman dikonsumsi,

Yuniah tak ragu untuk membeli

dan segera mencobanya. Setelah

seminggu mengkonsumsi Gen-

tong Mas secara rutin tiap pagi

dan sore, Yuniah merasakan

manfaatnya. ”......Alhamdulillah, meski perlahan rasa nyeri pada

kaki dan persendian berangsur-

angsur mereda ....kaki mulai bisa

digerakkan kembali....,” ujar Yu-

niah dengan gembira dan penuh

syukur. “...selain itu gatal-gatal

juga semakin jarang dan mata

tak berair lagi..,” imbuh Yuniah

senang. Untuk tetap memperta-

hankan kondisi yang semakin

membaik ini, sampai sekarang

Yuniah tetap rutin mengkon-

sumsi Gentong Mas.

Gentong Mas terbuat dari

herbal alami seperti Gula Aren

dan Habbatussauda yang di-

dalamnya mengandung Niacin

yang berfungsi mengkikis tim-

bunan purin penyebab asam u-

rat yang menumpuk di persen-

dian kaki dan tangan. Gentong

Mas juga mengandung LinoleicAcid, Ascorbic Acid dan thymo-hydroquinone yang mencegah

radang (inflamasi) pada sendi

dan tulang.

Nigela sativa pada Gentong

Mas mengandung Nigellone zatanti bronchitis dan Linoleic acidzat anti histamin yang berfungsi

mencegah alergi pada kulit dan

mata.

Untuk hasil maksimal dian-

jurkan untuk mengurangi maka-

nan yang mengandung kadar

purin tinggi seperti jeroan dan

menghindari lingkungan yang

banyak mengandung polutan

alergen.

Gentong Mas dibuat tanpa

bahan kimia sintetis, sehingga

aman dikonsumsi. Manfaat bagi

kesehatan dan kelezatan rasa-

nya membuat semakin banyakmasyarakat yang mengkonsumsiGentong Mas.

Untuk informasi lebih lanjutsilahkan kunjungi www. gen-tongmas.com. Bagi anda ygmembutuhkan Gentong Masbisa didapatkan di apotek / tokoobat terdekat atau hubungi :

Jakarta Pusat (021) 71503-671 Jakarta Selatan (021) 7120-1834, Jakarta Barat (021) 71-537244, Jakarta Timur (021)71503618, Jakarta Utara (021)37460843 Bekasi (021) 704-95-100, Depok (021) 37713090 , Ko-ta Tangerang (08121926-9571),Tangerang Selatan (0812-10344-355), Kab. Tangerang (081279-066628), Bogor (0852210 19518),Cirebon (0812-2169618), Banten(0818474322), Jawa Barat (0813-94689449), Jogja karta (081320-001013) Jawa Timur (081316821146), Bali (08133 7571457)Lampung (0812-10883349) Su-matra Selatan (081323017741)Bengkulu (085-273023491) Jam-bi (0813 66971641) SumateraUtara (081384777717) Riau (08-13 8765-0717)Aceh (0813-629-00792) Kalimantan Timur (08-522 398 27-05) Sulawesi Selatan(0813222 62366) Sulawesi Teng-gara (08-131495 2303) Kalimantan Selatan (08125 0980 570)Kalimantan Barat (081 376179880) Kalimantan Tengah (08134638 2718), Sumatra Barat (0812833 07337) NTB (081338 355661). �Depkes:P – IRT : 812.3205.01.114

www.gentongmas.com

Kaki Berangsur Mulai dapatDigerakkan Kembali

Oleh Nidia Zuraya/Syahruddin El-Fikri

USIA TUJUH TAHUN HAFAL

ALQURAN, DAN SEMBILAN

TAHUN SUDAH HAFAL KITAB

TAFSIR JALALAIN.

Bagi urang Banjar, sosok KH Zainibin Abdul Ghoni adalah seorangulama yang sangat dikagumi.Betapa tidak, keturunan keenamSyekh Muhammad Arsyad Al-Banjari ini sangat karismatik

dan senantiasa menjadi tumpuan masyarakatBanjar. Tak hanya urang Banjar, masyarakatKalimantan pun banyak yang meminta tausiahdari Guru Sekumpul ini.

Kepergiannya pada Agustus 2005 silammeninggalkan rasa kehilangan yang dalam dihati umat. Tak hanya bagi warga Martapura,tempat beliau berdakwah, tapi masyarakatBanjar secara khusus dan Kalimantan padaumumnya pun merasa kehilangan. Tokoh yangselama ini menjadi panutan dan tempat me -minta fatwa itu telah berpulang ke rahmatullah.

Bahkan, bila suatu hari pembaca berkun-jung ke Martapura—kota intan—hampir disetiap rumah terdapat foto ulama yang berwa-jah teduh ini. Mereka sangat mengaguminya.Tak hanya di Martapura atau KalimantanSelatan, warga Banjar lainnya yang tinggal didaerah lain pun begitu terkesan dengan sosokulama ini.

Siapakah KH Zaini Abdul Ghoni? Namalengkapnya adalah Muhammad Zaini binAbdul Ghoni bin Abdul Manaf bin MuhammadSeman bin Muhammad Sa’ad bin Abdullah binal-Mufti Muhammad Khalid bin Hasanuddinbin Syekh Muhammad Arsyad al-Banjari.Namun, di kalangan masyarakat Banjar, beliaulebih dikenal dengan panggilan GuruSekumpul atau Guru Ijai.

Guru Sekumpul dilahirkan di Tunggul Irang,Dalam Pagar, Martapura, Kalimantan Selatanpada malam Rabu, 27 Muharram 1361H,bertepatan dengan 11 Februari 1942 M.Beliau masih keturunan dari ulama besarBanjar, Maulana Syekh Muhammad Arsyadbin Abdullah al-Banjari, atau yang lebihdikenal dengan sebutan Dato Kelampayan.

Masa kecil Guru Sekumpul dihabiskanbersama sang ayah, Abdul Ghani, dan nenek -nya yang bernama Salbiyah. Kedua oranginilah yang memelihara Guru Sekumpul kecil.

Sang ayah dan neneknya merupakan gurupertama dari KH Zaini ini. Keduanya telahmenanamkan kedisiplinan dalam diri KH Zainisejak masa kanak-kanak.

Keduanya juga menanamkan pendidikantauhid, akhlak, dan belajar membaca Alquran.Semenjak kecil, beliau juga sudah digemblengoleh ayah dan neneknya untuk mengabdi padailmu pengetahuan dan memiliki perasaan cintakasih dan hormat kepada para ulama.

Gemblengan ayah dan neneknya semenjakkecil betul-betul tertanam dalam diri Guru Ijai.Semenjak kecil, ia sudah menunjukkan sifatmulia, penyabar, rida, pemurah, dan kasih

sayang terhadap siapa saja. Sifat kasih sayangini juga ditunjukkan oleh ayahandanya.Misalnya, ketika hujan turun deras, sedangkanrumah mereka sekeluarga sudah sangat tuadan reot sehingga air hujan merembes masukdari atap-atap rumah. Di saat-saat seperti itu,biasanya ayah beliau akan melindungi tubuhbeliau dari air hujan yang masuk melaluicelah-celah atap rumah.

Pada 1949, saat usianya menginjak tujuhtahun, sang ayah memasukkannya keMadrasah Ibtidaiyah (MI) Darussalam,Martapura. Guru-guru beliau pada masa ituantara lain Abdul Muiz, Sulaiman, MuhammadZein, H Abdul Hamid Husain, H Rafi’i, Syahran,Husin Dahlan, dan H Salman Yusuf. Ketikabelajar di Madrasah Ibtidaiyah Darussalam,beliau berhasil menghafal Alquran sejak usiatujuh tahun. Kemudian, hafal kitab TafsirJalalain pada usia sembilan tahun.

Setamat dari Madrasah IbtidaiyahDarussalam, KH Zaini remaja kemudian melan-jutkan pendidikan ke Madrasah TsanawiyahDarussalam, Martapura. Saat mengenyampendidikan di sini, ia belajar dengan guru-gurubesar yang spesialis dalam bidang keilmuanmasing-masing.

Di antara guru-gurunya sewaktu duduk dibangku Madrasah Tsanawiyah Darussalamadalah Sya’rani Arif, Syekh Nashrun Thahir,dan KH Aini Kandangan yang ahli dalambidang tajwid. Dan, salah satu guru utamabeliau saat menuntut ilmu di tanah Jawaadalah Syekh KH Syarwani Abdan al-Banjaridari di Bangil, Pasuruan.

Semasa hidupnya, ulama asal SekumpulMartapura ini dikenal luas sebagai sosokulama yang Karismatik. Dalam berdakwah danmenyebarkan ajaran Islam di wilayahKalimantan Selatan, Guru Ijai senantiasamenunjukkan sikap yang sangat ramah danpenuh kasih sayang kepada setiap orang.

Karenanya, tak mengherankan jika kegiatan

pengajian atau majelis taklim yang diseleng-garakan di musala dekat Masjid Al-KaromahMartapura senantiasa dipenuhi jamaah. Bahkan,saat shalat fardu lima waktu, jumlah jamaahnyabisa mencapai puluhan ribu orang, setiapharinya. Mereka berasal dari berbagai kota yangingin mendengarkan tausiah dari Guru Ijai, dankemudian berziarah ke kompleks makam DalamPagar, Kelampayan.

Nama Guru Ijai juga dikenal di kalangan luas,baik pejabat pemerintahan, politikus, militer,maupun seniman. Selain sebagai ulama yangramah dan kasih sayang kepada setiap orang,beliau juga orang yang tegas dan tidak segan-segan kepada penguasa apabila menyimpang.

WiridBahkan, jika merasa ada yang tidak cocok

dengan seorang pejabat, beliau tak segan-segan menyampaikan kritiknya. Tak hanyapemerintah daerah, tapi juga pemerintahpusat. Karena itulah, beliau dikenal sebagaisosok ulama yang sangat dikagumi, baikkarena kasih sayangnya maupun keberanian-nya dalam menyampaikan kebenaran.

Beliau juga sangat menganjurkan murid-muridnya, termasuk orang yang berkunjungke Sekumpul, hendaknya senantiasamendekatkan diri kepada Allah, baik denganzikir maupun wirid.

Menurut Guru Ijai, wirid itu ibarat sepedayang dipinjamkan pemiliknya kepada oranglain. Bila sepeda itu tidak dipakai oleh si peminjam, si pemilik tentu akan kecewa danakhirnya akan memintanya kembali. Begitujuga dengan wirid. Bila wirid atau zikir yangdiijazahkan seorang mursyid (guru tarekat)kepada muridnya, namun tidak diamalkan,mursyid pun akan kecewa, dan kemudian akanmembatalkan ijazahnya. Karena itu, kata GuruIjai, wirid dan zikir yang telah didapatkan,hendaknya senantiasa diamalkan.

■ ed: syahruddin el-fikri

KH ZAINI GHONI

Ulama Kharismatikdari Tanah Banjar

B9REPUBLIKA ● AHAD, 17 OKTOBER 2010hujjatul islam

Oleh Nidia Zuraya

Ulama yang wafat pada Rabu, 10Agustus 2005 dalam usia 63 tahun inijuga dikenal berkat karamah atau kele -bihan yang dimilikinya. Selain sudah

hafal Alquran sejak usia tujuh tahun dan kitabTafsir Jalalain pada usia sembilan tahun, ia jugapernah bermimpi bertemu dengan seorang syekhyang di kemudian hari menjadi gurunya saatbeliau merantau ke tanah Jawa untuk mencariilmu, yakni KH Syarwani Abdan Al-Banjari.

Salah satu pesan beliau tentang karamahadalah agar tidak tertipu dengan segala keane-han dan keunikan. Karena bagaimanapun juga,menurutnya, karamah adalah anugerah, murnipemberian, bukan suatu keahlian. Karena itu,

jangan pernah berpikir atau berniat untuk men-dapatkan karamah dengan melakukan ibadahatau wirid.

Menurut Guru Sekumpul, karamah yangpaling mulia dan tinggi nilainya adalahistiqamah di jalan Allah. “Kalau orang mengakupunya karamah, tapi shalatnya tidak karuan,itu bukan karamah, tapi ‘bakarmi’ (orang yangkeluar sesuatu dari duburnya—Red),” ujarnyadalam suatu kesempatan.

Saat masih hidup, Guru Sekumpul pernahmenuliskan sebuah wasiat yang sepertinyatidak hanya ditujukan untuk kaum Muslimin diIndonesia, tetapi barangkali juga untuk seluruhpenjuru dunia.

Wasiat yang ditulis oleh Guru Sekumpul ituberisikan 13 hal yang seharusnya dimiliki olehsetiap pribadi Muslim. Ketiga belas hal tersebut

adalah menghormati ulama, baik sangka ter-hadap sesama Muslim, murah diri (pemurah),manis harta, manis muka, jangan menyakitiorang, memaafkan kesalahan orang, janganbermusuhan, jangan tamak, bergantung hanyakepada Allah dalam segala hajat, selalu yakinbahwa keselamatan itu ada pada yang benar,jangan merasa baik daripada orang lain, dantidak melayani kepada setiap orang yang iri dandengki, serahkan saja semuanya kepada Allah.

Meski ditulis dalam bahasa yang sangatsederhana, wasiat yang ditulis sekitar 18 tahunlalu, tepatnya 11 Jumadil Akhir 1413 H inisangat dalam maknanya. Sebagai seorangMuslim tentunya sudah sepatutnya kitabertanya dalam diri kita masing-masing,“Sudahkah semua itu kita jalankan dalamkehidupan sehari-hari?” ■ ed: syahruddin el-fikri

Tiga Belas Wasiat Guru Ijai

Jelek sekali wajah perempuan ini! Dia tidak pernahmengenal musim bunga usia. Dia hanya tahu masalayu dan keringnya bunga. Air matanya selalumenetes bagai gerimis dan kegembiraannya telahrontok dari hatinya bagai daun kering di rantingyang meranggas. Tak pernah merasakan cinta yangtumbuh segar. Jasmaninya tandus, dingin, danmembeku. Sungguh dia bagaikan sebuah pulau

kesedihan di samudra perwujudan seorang perempuan.Demikianlah dia menjalani kehidupannya selama ini. Tidakpernah ada seorang lelaki pun yang mau memeluk ping-gangnya. Dan, tdak ada yang pernah dikenal oleh bibirnyaselain shalawat ke arah langit yang membisu dan ratapanterhadap takdir yang tidak menaruh belas.

Pada malam itu, berembus angin limbubu dan berem-bus juga angin pusaran yang kencang, bukan di luarrumah tinggalnya, tapi di dalam dirinya sendiri. Lalu,berteriaklah dia. Teriakan yang menggetarkan sendi-sendi yang tampak tak berbentuk itu.

”Hai, setan, hanya engkaulah kini tumpuan harap anku!”Ia diam seketika. Kata-katanya meredup. Tiba-tiba ter -

kuaklah dinding. Muncullah setan di depannya sebagai -mana dahulu pernah muncul di dalam cerita Faust. Me -mang, setan tidak akan pernah menutup telinga terhadappermintaan kepadanya. Berkatalah ia kepada perempuanitu, “Apa yang kau inginkan, wahai, perempuan?

”Kecantikan, hidup, dan kekayaan!” Perempuan itumengucapkan kata ini seperti orang mengucapkan air ditengah kegersangan padang pasir. Dahaga!

Setan menjawab dengan penuh gairah, “Tahukah kamuberapa harga semua itu? Seharga roh kamu. Roh itu akankubawa ke neraka jahanam. Itu tugasku di dunia ini.Mengumpulkan roh-roh yang akan menjadi warga kera-jaanku, Jahanam. Pada akhirnya, kita akan mengetahuisiapakah yang akan beruntung dapat mengumpulkanjumlah yang besar. Aku yang bersemayam di takhtaJahanam atau dia yang duduk di Arsy firdaus itu.”

“Berilah aku kekayaan di bumi selama sepuluh tahun,kemudian bawalah aku ke mana kau suka. Aku tidaktakut kepada Jahanam karena sekarang pun aku sendiriberada dalam keadaan seperti di jahanam itu!”

”Nah, kita sudah cocok. Kamu akan memiliki apa yangkau minta selama sepuluh tahun. Sesudah itu, kamumenjadi milikku,” jawab setan tersenyum.

●●●

Akad telah disepakati. Perjanjian sudah ditanda -tangani. Dengan kemampuannya, setan memoles bentukjasmaniah perempuan itu. Tubuhnya yang jelek segeraberubah menjadi elok menggiurkan siapa pun yangmemandang.

Lalu, setan mengajak becermin. Perempuan itumenatap dirinya. Kecantikan yang sedang memancarkancahaya dari tubuhnya itu bagai lilin yang menyinarisekitar. Bahkan, dia terkagum-kagum akan keelokan dankemontokannya. Kecantikan ini adalah miliknya sendiri.Perubahan itu membuat dia sekarang berada di bawahnaungan pokok kehidupan yang rindang dan jasmaninyaterendam dalam genangan laut kelezatan.

Kini, dia telah dihanyutkan oleh arus masa ke tahunyang kesepuluh. Materinya padat berkarung-karung. Diamerasa puas dan cukup dengan persediaan kebendaanyang berlimpah-limpah itu.

Datanglah setan kepada perempuan itu. Tangannyamembawa surat perjanjian. Dia mengingatkan perem-puan itu bahwa telah dekat berakhirnya jangka waktuyang telah diperjanjikan dahulu.

Berkatalah perempuan itu kepada setan, “Ya, akuingat. Aku tidak akan lupa, tapi .…”

“Tapi, bagaimana?”“Ada lagi satu kekayaan yang membuat aku merasa

haus sekali ingin memilikinya.”“Ada lagi satu kekayaan yang belum kamu nikmati?”“Ya, kekayaan roh!”“Apa maksud kamu?”“Aku harus diizinkan memiliki kekayaan itu sesuai

dengan perjanjian kita. Bukankah kamu telah menjan-jikan bahwa kamu akan memberikan semua kekayaandalam masa sepuluh tahun. Di depanku masih adakesempatan waktu dua bulan lagi sebelum berakhirmasa berlakunya perjanjian kita. Jasmaniku sudahkenyang dengan semua kekayaan kebendaan. Kini, akubenar-benar dahaga dengan kekayaan roh. Berilah akukekayaan roh itu dalam dua bulan ini. Kemudian,bawalah rohku ke neraka Jahanam.”

“Oh, boleh saja. Kamu dapat memperoleh yang kamuinginkan itu. Hm, seperti kamu lihat, aku bisa dipercayadalam melaksanakan perjanjian.” Setan pun menghilang.

Tinggallah perempuan itu sendirian. Lantas, perem-puan itu bangkit dan meninggalkan gelang intannya,menyingkirkan emas dan mutiara-mutiaranya. Segeralahdipakainya pakaian putih sederhana sebagai pakaianihram. Ia pergi melakukan segala ibadah suci. Teng gelam -lah perempuan itu dalam laku jiwa yang agung jernihberkilau. Dia bertekad mengamalkan semua harta kepadasi yatim, janda, si miskin, dan ingin berteduh dalamkenikmatan kehidupan yang bernilai luhur dan suci.

●●●

Kini, hari berakhirnya masa perjanjian. Setan datangdengan tuntutan perjanjian. Tapi, tiba-tiba dikejutkandengan nur keelokan rupa perempuan itu.

Kecantikan yang membungkus dirinya itu bukankecantikan yang bercahaya seperti lilin yang terbakar.Tapi, kecantikan yang berupa kemuliaan, kelembutan,dan menunjukkan kebeningan sumbernya. Setansungguh terpesona. Dengan rasa segan, didekatinyaperempuan itu.

“Tibalah sudah waktunya. Mari, bersamaku keJahanam.”

“Ya, ayolah.”Perempuan itu mengucapkan kalimat tersebut

dengan penuh kepatuhan dan kejujuran. Tidak ada sesaldalam tutur katanya dan juga dalam hati sanubarinya.Berjalanlah setan diikuti oleh perempuan itu sampai ked-uanya di pintu Jahanam. Penjaga pintu Jahanam mem-bukakan gerbangnya. Udara panas menyengat dari hawajilatan api neraka, terasa mengiris kulit hingga men-didihkan sumsum di rongga tulang. Perempuan itumengikuti setan mendekati bibir neraka. Tiba-tiba,bertiuplah angin yang sangat kencang dari dalamJahanam yang diikuti oleh gejolaknya lidah api nerakaitu. Merangkaklah ketakutan dalam hati Zabaniah.

Setan pun merasa kecut dan gemetar. Dia berteriakdan teriakannya diikuti oleh seluruh warga neraka, “Apayang terjadi? Apa yang terjadi?”

Seketika itu terulurlah tangan malaikat penjagasurga. Tangan-tangan itu menyambar si perempuan.Malaikat itu melengking berteiak pula, “Perempuan ituuntuk kami!”

Setan segera menyahut lantang, “Tidak! Dia untukku.

Rohnya untukku sesuai perjanjian kami. Coba kau lihatsurat perjanjian ini!”

“Kami tidak peduli dengan perjanjian-perjanjian. Kamiha nya menilai kualitas roh. Rohnya adalah roh wargasurga.”

“Tidak! Itu roh neraka. Dia telah membinasakandirinya dan berbuat sebagai warga neraka selamasepuluh tahun.”

“Tapi, ke dalam rohnya itu telah tertiup angin surgaselama dua bulan terakhir ini. Angin yang telah kau sak-sikan sendiri sebagai syir illahi yang tidak tertandingioleh gejolak nerakamu. Bukankah apimu telah pudaroleh embusan angin surga di depan matamu sendiri?”

“Wah, kalau begitu, aku telah ditipu oleh perempuanitu!”Perempuan yang telah berada di genggaman tanganmalaikat itu segera menjawab, “Aku tidak menipu kamusetan. Aku menepati janjiku. Seretlah aku ke dalamJahanam. Malaikat, lepaskan aku. Aku hendak pergi keneraka. Aku dahulu telah berjanji. Maka, akan menjadimulia dan terpandanglah aku bila aku menepati janjikudan tidak mangkir walau dengan setan sekalipun.”

“Nah, tuan telah mendengar itu! Dia untukku. Biarkanmereka berurusan denganku,” setan menyahut.

Namun, malaikat itu terus mendorong perempuan ituke dalam surga. “Tidak bisa!”

“Oh, tuan licik! Ia telah mengaku di hadapanmubahwa dia untukku. Ini alasanku untuk menuntut. Iamenyetujui perjanjian. Ia sendiri yang telah menetapkanbahwa rohnya untukku.”

“Benar, tapi rohnya yang dulu. Sekarang, di manakahrohnya yang dulu itu? Rohnya yang dulu telah diberikankepadamu. Carilah sekarang roh itu. Rohnya yang seka -

rang untuk kami. Mari bersama kami, perempuan suci.”Dengan kerendahan hati perempuan itu menjawab,

“Aku menganggap suatu kejahatan apabila aku harusmengingkari janjiku sendiri. Biarkanlah aku menghadapTuhan dan memohon ampunan untuk dosaku yang dulu.”

“Tidak ada dosa lagi. Ia telah larut dalam cahaya kesu-cianmu yang datang kemudian.”

“Kalau demikian, janganlah tuan-tuan menyulitkan ke -adaanku dengan berbuat dosa yang baru. Janjiku kepadasetan ini harus ditepati tanpa harus diulur-ulur lagi.”

“Tidak usah menghiraukan itu lagi, wahai, perempuansuci. Mari bersama kami. Mari.”

Segera setan berteriak dengan geramnya, “Aneh! Se -orang perempuan baik-baik yang menghargai kata-katanyaakan tuan-tuan jerumuskan ke lembah kehinaan pribadi!”

Malaikat menjawab, “Kau mengakui dia sebagai orangbaik-baik. Nah, di manakah tempat orang baik-baik? Dineraka atau di surga?”

Sampai di sini, setan merasa terpentok logikanya.Maka, mengeluhlah ia. “Celaka tuan-tuan, celaka!Ambillah perempuan itu dan biarkan aku semauku. Itukan hanya roh seorang perempuan. Tak lebih dari satuorang perempuan. Biarkan dia masuk surga. Tapi, akutidak mungkin melupakan bahwa dia telah menipuku.Dia menipuku pada hari dia menamakan keutamaansebagai harta kekayaan.”

Yogyakarta, 23 Juli 2010

sastra

Oleh Rachmat Budi M

REPUBLIKA ● AHAD, 17 OKTOBER 2010 B11

RACHMAT BUDI M tinggal di Yogyakarta. Ia bergiat di

Portal Kearsipan Cerpen Koran Indonesia, sriti.com.

ILU

ST

RA

SI:

RE

ND

RA

PU

RN

AM

A/R

EP

UB

LIK

A

Di Tepi Pintu NerakaDi Tepi Pintu Neraka

Hadis adalah perkataan, perbuat -an, ketetapan, dan sifat yangberasal dari Rasulullah SAW.Kedudukan hadis dalam Islamadalah sebagai sumber hukumkedua yang terpenting setelah

Alquran. Keterkaitan antara keduanya sangaterat dan tak bisa dipisahkan. Hadis menje-laskan hukum dan persoalan yang belumdijabarkan dalam Alquran secara jelas.

Dalam beberapa persoalan, hadis meng-hadirkan hukum tersendiri yang belum dise-butkan dalam Alquran. Seperti hukum me -ngonsumsi hewan Jalalah atau binatang yangmakan sehari-harinya adalah benda najis.Karena itulah, kedudukan hadis adalah sebagaipenjelas dari Alquran.

Akan tetapi, seiring dengan pergulatanpemikiran akibat dari perluasan wilayah yangberimbas pada munculnya keberagaman pen-dapat, maka perbedaan pun tak dapat dihin-dari. Setiap daerah memiliki corak dan metodepengambilan hukum masing-masing. Di daerahHijaz termasuk Makkah dan Madinah misal-nya, terkenal dengan corak periwayatan hadisyang sangat kental, sedangkan umat Islamyang berada di pusat pemerintahan, sepertiIrak kala itu, lebih dekat dengan metoderasional.

Perbedaan tersebut akibatnya memicupemahaman yang beragam tentang interpre-tasi teks, baik Alquran ataupun hadis. Kendatidemikian, riuhnya perbedaan ini tak mengu-rangi minat para pengkaji hadis untuk meng-hasilkan pemikiran brilian yang sesuai dengankebutuhan dan kondisi saat itu. Setidaknya,upaya tersebut berhasil dibuktikan olehAbdullah bin Malik bin Anas bin Malik Al-Ashbahi (179 H).

Kehadiran tokoh asli Madinah Al-Munawwarah ini memengaruhi metode pemiki-ran keagamaan. Dalam fikih misalnya, corakpemikirannya senantiasa berdasarkan tekshadis yang menjadi karakternya. Setidaknya,buah pemikiran di bidang hadis-fikih tersebuttertuang secara apik dalam karya monumental-nya yang berjudul Al-Muwaththa’.

Inspirasi Adapun inspirasi yang mendasari Imam

Malik menulis untuk Al-Muwaththa’ adalahpermintaan Khalifah Abu Ja’far Al-Manshur.

Tepatnya, ketika sang khalifah bertemudengan Imam Malik dalam suatu

musim haji. Setelah mengikutimajelis ilmu yang dipimpin

langsung oleh ImamMalik, Abu Ja’farmerasa takjubatas penguasaanhadis dan fikihpemuka Madinahtersebut. Lantas,

terbesit di benak Khalifah agar Imam Malikberkenan membuat kumpulan hadis sahihyang membahas tentang hukum fikih dalamberbagai aspek, mulai dari ibadah, mua-malah, munakahat (pernikahan), jinayat(pidana), dan lainnya.

Namun, Abu Ja’far memberikan stan-dardisasi dan kriteria terpenting gunadijadikan acuan penulisan kitab nantinya.Standardisasi tersebut berkaitan denganposisi perspektif fikih yang moderat. Yakni,tidak seperti Abdullah bin Umar yangcondong kaku ataupun Abdullah bin Abbasyang terlampau menggampangkan maupuncoraknya terlalu asing ala fikih Abdullah binMas’ud.

Dengan standardisasi itu, kitab tersebutbisa dijadikan sebagai acuan umum bagiumat Islam. Dan latar belakang inilah yangmenjadi dasar penamaan kitab tersebutdengan nama Al-Muwaththa’ yang berartirujukan.

Kendati permintaan tersebut datang dariseorang khalifah, Imam Malik tak langsungmengabulkannya. Sebab, dalam pandanganImam Malik, masing-masing kelompok Muslimmemiliki metode ijtihad dan rujukan tersendirisehingga tak etis jika kemudian membatasidan menyatukan pendapat-pendapat menjadisatu.

Meski demikian, pada akhirnya Imam Malikmenerima masukan sang Khalifah dan lalumengarang kitab yang dimaksud. Imam Malikmerampungkan penulisan kitab ini selamakurun waktu sekitar 40 tahun.

Sahih setelahBukhari-Muslim

Menyoal posisi Al-Muwaththa’ sebagaideretan kitab referen-si hadis, para ulamaberselisih pandang.Terdapat pendapat yangmenyatakan nilai Al-Muwaththa’ berada diatas level kitab ShahihBukhari dan Muslim.Pendapat ini diutarakanoleh Abu Bakar Ibn Al-Arabi. Menurut dia, Al-Muwaththa’ adalah kitabdasar hadis pertama yangdisusul kemudian kitabShahih Bukhari.

Dalam perspektif Ibnu Al-Arabi, kedua kitab dasar itumenjadi landasan dalampenulisan kitab hadis selanjut-nya. Seperti Shahih Muslim,Tirmidzi, Ibnu Majah, danlainnya. Pendapat ini nyarisdiperkuat oleh imam Syafii yang

mengatakan tak ada kitab apa pun setelahAlquran yang lebih akurat dari Al-Muwaththa’karangan Malik.

Pendapat ini menurut Jalaluddin As-Suyuthitidak seratus persen salah. Sebab, memangpernyataan As-Syafii tersebut ada sebelumkitab-kitab hadis sekaliber Shahih Bukharimuncul.

Sementara itu, menurut Ad-Dahlawi, Al-Muwaththa’ berada dalam satu level dansejajar dengan dua kitab Shahih, yaitu Bukharidan Muslim, sekalipun dalam Al-Muwaththa’terdapat hadis-hadis mursal ataupun mauquf.

Pendapat ini diperkuat oleh Ahmad Syakir.Menurutnya, kendati Al-Muwaththa’ memuathadis-hadis mursal, tetapi keberadaannyatetap tak mengurangi nilai dan kualitas karyaImam Malik ter sebut.

Sebagaimana kitab hadis lainnya yang takluput dari hadis-hadis mursal ataupun maukuf.Apalagi, kitab Al-Muwaththa’ sendiri secarajelas tak hanya memuat riwayat orang lain,tetapi juga pendapat pribadi sang penulis.

Oleh karena itu, jelas Al-Hafidz Shalah Ad-Din Al-Alai, status perawi yang dinukil olehImam Malik dalam kitab Al-Muwaththa’ cukupberagam. Jika dijumlah, rawi rijal (kuat hafalan)yang dirujuk dan disebutkan secara jelas olehImam Malik dalam kitab ini sebanyak 95 peri-wayat laki-laki.

Sedangkan jumlah sahabat yang menjadiperawi utama (rawi al-a’la) berjumlah 85sahabat. Terdapat juga para shahabiyah paraahli hadis dari kalangan sahabat perempuan.Meski tak sebanyak perawi laki-laki, jumlah-nya relatif banyak. Tak kurang dari 23sahabat perempuan.

Sedangkan perawi dari kalangan tabiinberjumlah 48 laki-laki. Keseluruhannya ber -asal dari Madinah, kecuali sejumlah perawi,seperti Abu Zubair, Hamid Ath-Thawil,‘Atha’ bin Abdullah, Abdul Karim, danIbrahim bin Abi Ablah. Secara berurutan,kelima nama tersebut berasal dariMakkah, Bashrah, Khurasan, Jazirah, danDamaskus. ■ cr1 ed: syahruddin el-fikri

B8REPUBLIKA ● AHAD, 17 OKTOBER 2010

Mayoritas ulama menyepakati bahwa Al-Muwaththa’ merupakan kitab hadis sahihpertama yang ditulis berdasarkan bab perbab. Keistimewan ini menarik perhatian

sejumlah kalangan untuk mengarang kitab pensyarahyang memberikan uraian dan penjelasan bahasan-bahasan yang tertuang di dalam Al-Muwaththa’.

Di antara kitab-kitab syarah Al-Muwaththa’ yangterkenal adalah At-Tamhid dan Al-Istidzkar karya AbiUmar bin Abd Al Barr An-Namiri Al-Qurthubi, Al-Muqtabas karangan Al-Balthayusi, Al-Qabas karya AbuBakar Ibn Al-Arabi, dan Kasyf Al-Mugaththi fi Syarh Al-Muwaththa’ yang ditulis oleh Imam As-Suyuthi.

Meskipun bukan terbilang sebagai orang yangpertama kali menulis kitab hadis berdasarkan bab perbab, Al-Muwaththa’ dianggap sebagai karya terpopulerdibandingkan karya serupa ulama semasanya.

Di antara tokoh yang pernah menulis kitab hadis selainMalik yang menggunakan metode tabwib adalah IbnuJuraih di Makkah¸ Ar-Rabi’ bin Shabih, Said bin Abi Arubah,Hamad bin salamah di Bashrah, Sufyan Ats-Tsauri di Kuffah,dan Al-Awza’i di Syam.

Kitab Al-Muwaththa’ terdiri dari 1843 hadis. Hadis-hadis

tersebut diklasifikasikan ke dalam tema besar (kitab) dansubbahasan (bab) . Total tema besar dalam Al-Muwaththa’yaitu 61 topik, sedangkan babnya sendiri berjumlah 803bahasan. Hadis-hadis tersebut diletakkan sedemikian rupaberdasarkan ijtihad Imam Malik.

Untuk memperkuat hadis yang dinukil, Imam Malikmenyertakan atsar yang diriwayatkan dari para sahabatataupun tabiin. Menariknya lagi, dari 803 bab dalam kitabAl-Muwaththa’ terdapat sekitar 100 bab yang murni hasilijtihad dan pemikiran fikih Imam Malik tanpa disertainukilan riwayat satu pun. 

Sebab itu, Al-Muwaththa’ dikoreksi terus-menerus olehImam Malik sampai akhir hayatnya. Setelah melakukankajian mendalam lagi, Imam Malik menganulir beberapahadis ataupun riwayat yang kurang memenuhi kriteriakeabsahan.

Karenanya menurut Abu Bakar Al-Abhari, jika totalriwayat mulai dari hadis hingga atsar sahabat dan tabiindalam Al-Muwaththa’ berjumlah sekitar 1720 riwayat.Sebanyak 600 hadis menyambung ke Rasulullah (musnad),sekitar 222 memiliki derajat mursal, 613 riwayat maukufdan 285 riwayat merupakan atsar tabiin.  

Sebagai contoh misalnya, dalam kitab yang membahas

tentang shalat Jumat, Imam Malik menyebutkan bab-babyang terkait dalam pembahasan itu. Di antaranya bab keu-tamaan mandi di hari Jumat yang terdapat sejumlah riwayattentang hal itu.

Di antaranya hadis riwayat Abu Hurairah, bahwaRasulullah SAW pernah bersabda, “Barang siapa yang padahari Jumat mandi seperti mandi janabat, kemudianberangkat awal (ke masjid), maka seakan-akan iabersedekah seekor unta gemuk. Barang siapa berangkatpada waktu kedua, maka ia seakan-akan ia bersedekahseekor sapi. Barang siapa berangkat pada waktu ketiga,maka seakan-akan ia bersedekah seekor kambing bertan-duk. Barang siapa yang berangkat pada waktu keempat,maka seakan-akan ia bersedekah seekor ayam. Dan barangsiapa berangkat pada waktu kelima, maka seakan-akan iabersedekah sebutir telur. Dan bila imam telah naik mimbar(untuk berkhutbah), maka para malaikat hadir untukmendengarkan zikir.”

Selanjutnya, untuk mempertegas hukum mandi pada hariJumat bagi Muslim, Imam Malik menukilkan sebuah riwayatdari Abu Hurairah. “Mandi Jumat adalah wajib bagi setiapyang telah bermimpi (balig)sebagaimana hukum mandijunub.” ■ cr1 ed: syahruddin el-fikri

Perinci dengan Bahasan Bab per Bab

Al-Muwaththa’KITAB HADIS SAHIH

IMAM MALIK

kitab

MENURUT PENDA-

PAT SEJUMLAH

AHLI HADIS,

DALAM KITAB INI,

MASIH ADA HADIS

MURSAL DAN

MAUKUF.

REPUBLIKA ● AHAD, 17 OKTOBER 2010 B10R

EU

TER

S

dunia islam

Oleh Yusuf Assidiq

Hawa dingin menyergap. Namun, hal itutak menyurutkan langkah ribuanmasyarakat di Ibu Kota Sana’a untukmelaksanakan shalat Tarawih di MasjidSaleh. Bulan Ramadhan lalu memangmemberikan kesan mendalam bagi umat

Muslim di seluruh dunia. Begitu pula segenap wargaMuslim di Yaman, mereka menyambut kehadiran bulanpenuh rahmat itu dengan penuh sukacita. Mereka berse-mangat menggelar Tarawih berjamaah di masjid terbe-sar di negara berpenduduk 23 juta jiwa itu (2009).

Masjid Saleh menjadi tujuan utama warga selamaRamadhan. Berbagai kegiatan sosial keagamaan

dilakukan. Mulai dari ibadah fardhu, tadarus, berzikir,tausiyah, iktikaf, zakat, dan banyak lagi. Selain pen-duduk lokal, banyak pula pendatang dan pelancongyang mengunjungi masjid itu.

Inilah kebanggaan masyarakat Yaman. Dibangundengan biaya mencapai 60 juta dolar, masjid yang ber -lokasi di distrik al Sabaeen ini mulai difungsikan sejaktahun 2008 silam. Di antara beragam fasilitas penun-jangnya mencakup lembaga kajian Alquran, pendidikanagama, pusat keislaman, hingga media elektronik.

Nama masjid diambil dari nama pemimpin negara itu,Ali Abdullah Saleh. Selain menyajikan arsitektur mena -wan yang mengombinasikan gaya modern dan tradisio -nal Yaman, filosofi maupun semangat yang ingin dimun -culkan dalam pembangunan masjid juga sangat kuat.

Hal ini diungkapkan Dr Abdul Wahid al Anasi, direk-tur saluran televisi al Iman, yang berkantor di MasjidSaleh. “Masjid hendaknya bisa menjadi pusat kegiatanumat,” katanya, dikutip dari laman al-shorfa.

Pewujudan tujuan itu ditempuh melalui dakwah,pendidikan, kesehatan, pembinaan mental akhlak, dansebagainya. Seluruh program diarahkan untuk men-dorong upaya tadi. Masjid juga berperan agar secaraaktif menyebarkan pesan moderasi dan pemikiran Islamdan meminimalisasi ajaran-ajaran radikal.

Pemerintah menekankan agar para ulama senantiasamenjelaskan nilai-nilai Islam yang toleran, saling meng-hargai, guna menghilangkan kesalahpahaman di seba-gian kalangan. Berbagai langkah digencarkan. Salahsatunya memperluas cakupan dakwah melalui mediaelektronik.

Saluran televisi independen yang dipimpin Dr AbdulWahid punya peran penting. “Kita terus menyiarkanpesan-pesan agama juga kegiatan yang berlangsung dimasjid,” paparnya lagi. Peresmian televisi al Iman yangbersamaan dengan peresmian masjid menunjukkan per-hatian besar dari pemerintah.

Dia mengatakan, saat ini pengelola masjid semakingigih untuk membina aspek penguatan akidah, terma-suk menyelenggarakan seminar dan pelatihan keaga-

maan. Tak jarang, sebagian peserta berasal dari ka -langan luar negeri. Fokus utama tertuju pada generasimuda Muslim.

Kelompok ini ingin dilibatkan secara intens padaaktivitas dan program masjid. Menurut Abdul Wahid,dengan jiwa mudanya, mereka masih bersemangatmemajukan taraf kehidupan masyarakat dan men-jalankan syariat agama. Di sisi lain, mereka pun sangatrentan dipengaruhi ajaran radikal sehingga harus dibinaakidahnya sejak dini.

“Misi ini hendaknya menjadi program bersama.Seluruh masjid dan lembaga pendidikan agama perlumemberikan kontribusi,” dia menambahkan. Padakesempatan terpisah, Syekh Hasan Abdullah, ketuahubungan antaragama Masjid Saleh, menambahkan,sejak diresmikan, pengurus masjid terus menggencar-kan kegiatan sosial keagamaan.

Selain untuk lebih mendekatkan umat dengan tem -pat ibadahnya, langkah itu bertujuan mempromosikannilai-nilai Islam yang luhur. Antara lain mendorongprinsip wasathiya (pemikiran moderat, tengah-tengah),saling menghargai, serta harmonisasi antaragama.

Menurutnya, Islam juga menghendaki umat untukmampu mengatasi persoalan-persoalan di tengahmasyarakat, semisal kebodohan, kemiskinan, kese-hatan, dan korupsi. Ia menambahkan, saat ini masya -

rakat Yaman masih menghadapi aneka permasalahansosial yang membutuhkan perhatian bersama.

Seperti dikutip dari kantor berita San’a, saat iniYaman termasuk salah satu negara miskin di TimurTengah. “Kami juga mengharapkan lebih banyak sekolahdibangun dan rumah sakit,” tandas seorang pegawai,Salem Ahmad.

Kemiskinan yang menimpa sebagian wargadikhawatirkan menjadi pemicu timbulnya anekaproblem sosial, radikalisme, dan kesehatan. Sejumlahkebijakan telah digulirkan pemerintah untuk meng -atasinya, misalnya, meningkatkan pertumbuhanekonomi. Di bidang lain, termasuk program pember-dayaan masjid.

Merujuk pada masa Rasulullah dan era keemasanIslam, masjid terbukti mampu menjalankan fungsi sosialkeagamaan. Masjid menjadi pusat aktivitas umatMuslim dan membina segenap aspek kehidupan. Maka,pembangunan masjid kian diintensifkan sejak beberapatahun terakhir. Baik yang dibiayai pemerintah atauswadaya masyarakat.

Beberapa masjid juga mendapat dukungan dana dariluar negeri. Salah satu lembaga berbasis di Arab Saudi,World Assembly of Muslim Youth (WAMY), misalnya,memberikan bantuan bagi pembangunan empat masjiddi berbagai wilayah di Yaman. WAMY pun melakukanhal yang sama di Guinea dengan mendirikan sebanyak14 unit masjid.

Pemerintah, ulama, dan seluruh masyarakat Yamanberkeinginan mewujudkan cita-cita tersebut. Maka itu,pihak-pihak yang berkepentingan bahu-membahumenyusun program konkret yang bermanfaat. Belumlama ini, misalnya, pengurus masjid bersinergi dengandepartemen kependudukan untuk menyosialisasikanpentingnya menjaga kesehatan reproduksi.

Sejumlah imam masjid mengikuti seminar dan pe -latihan. Nantinya, mereka akan memberikan panduankepada umat seputar isu-isu kesehatan maupun kepen-dudukan. Dr Abdulkarim Al-Anisi, pakar kependudukan,mengaku optimistis dengan pengaruh yang dimiliki paraimam dan tokoh agama bisa menyampaikan program-program pemerintah dengan lebih efektif. ■

MASJID BERPERAN AKTIF MENYEBARKAN PESAN DAMAI

DALAM MEMINIMALKAN GERAKAN RADIKAL.

Oleh Yusuf Assidiq

Mayoritas penduduk Yaman adalah pemelukIslam. Jumlahnya mencakup 98 persen daripopulasi. Ajaran Islam merupakan pedomanserta tuntunan pada seluruh aspek kehidupan

di masyarakat. Islam telah tersebar luas di Yaman bahkansemenjak masa Nabi Muhammad SAW.

Sejarah mencatat, Ali bin Abi Thalib adalah orang yangmengenalkan agama ini kepada penduduk Yaman padatahun 630 M. Tidak butuh waktu lama bagi agama Islamberkembang pesat di sana. Masjid pertama pun dibangundi wilayah al Janad, yang diikuti dengan kehadiran masjiddi Sana’a.

Pada perjalanan selanjutnya, warga Yaman terbagi kedalam dua kelompok besar. Yakni penganut Sunni, jumlah-nya mencapai 50-55 persen penduduk Muslim serta Syiahyang sekitar 42-47 persen. Selain itu, secara mazhab Sunnipun terbagi lagi dengan mayoritas atau 50-55 persenadalah pengikut mazhab Syafii, 40-45 persen terkait aliran

Zaidi, dan 2-5 persen dari mazhab Ismaili.Pengikut Sunni banyak menetap di wilayah selatan dan

tenggara. Adapun di utara merupakan pusat pengikutZaidi, sedangkan pengikut ajaran Jafari memilih kawasantengah, seperti Ibu Kota Sana’a sebagai basisnya.

Yaman adalah pusat peradaban tertua di Timur Jauh. Halini dikatakan ahli geografi asal Yunani, Ptolemy. Dia menju-luki negara itu dengan Eudaimon Arabia atau Arabia yangberuntung. Antara abad 12 SM hingga 6 M, telah berlang-sung sebanyak enam pergantian dinasti penguasa diYaman. Dan di wilayah Yaman ini, terdapat satu kota yangdisebut dalam Alquran, yakni Saba.

Sektor perniagaan menyumbang peran penting Yaman da -lam kemajuan kawasan itu selama berabad-abad silam. Ter -dapat beberapa pusat ekonomi, antara lain, Ma’in, Qataban,Hadhramaut, Awsan, Saba, dan Himyarite. Pada era kejayaanIslam, Yaman masuk ke dalam wilayah pemerintahan ke -khalifahan. Status wilayahnya, yakni provinsi dan dipimpinseorang gubernur yang diangkat langsung oleh khalifah.

Yaman terkenal dengan aneka produk tekstilnya

berkualitas tinggi. Tekstil dan pakaian jadi dari Yamanberharga mahal ketika dijual di negara lain, bahkan kerapmenjadi pilihan khalifah. Rempah-rempah juga menjadibarang dagangan utama.

Kontribusi Yaman pada pencapaian peradaban gemilangumat Muslim abad pertengahan sangat besar. Banyak daripenduduk yang terjun di kancah kemiliteran kekhalifahan.Mereka turut serta dalam ekspedisi perluasan wilayahIslam yang berakhir sukses.

Sebagian lagi dilibatkan pada proyek-proyek konstruksi.Tenaga kerja dan insinyur dari Yaman mendirikan bangun -an penting di kota-kota utama Islam, semisal Baghdad,Kairo, maupun Persia. Hingga abad 20, Islam masihdominan dan menjadi agama resmi negara.

Negara memberikan kebebasan beragama. Selainpemeluk Islam, sebagian penduduk Yaman adalah peng -anut Nasrani, Hindu, Budha, dan Yahudi. Berdasarkanlaporan International Religious Freedom, hampir tidakpernah muncul peristiwa kekerasan karena perbedaankeyakinan dan agama. ■

Pusat Peradaban Tertua

Islam di Yaman PEMBERDAYAANMELALUI MASJID

AP

AP

REU

TER

S

AP

Oleh Nidia Zuraya

ISLAM ADALAH AGAMA YANG

DAPAT MEMBAWA MANUSIA

KEPADA PERDAMAIAN DAN

KEBAHAGIAAN.

Pada musim haji tahun 1933 silam,menyimpan cerita tersendiri bagimasyarakat Kota Suffolk, Inggris,khususnya umat Islam. Sebab, padatahun itu, salah seorang pen-duduknya pergi ke Tanah Suci

Makkah untuk menunaikan ibadah haji. Hebatnyalagi, ia adalah seorang perempuan. Namanyaadalah Lady Evelyn Zainab Murray Cobbold.Konon, dialah Muslimah pertama asal Inggris yangmenunaikan ibadah haji.

Sebagai negara yang mayoritas penduduknyamemeluk kepercayaan Anglikan, berita kepergianEvelyn Cobbold ke Makkah itu membuat kagetmasyarakat Inggris, terutama penduduk KotaSuffolk. Mengingat Evelyn Cobbold berasal darikeluarga bangsawan Suffolk yang paling ber -pengaruh. Karuan saja, kabar tersebut menghiasipemberitaan media-media di Inggris saat itu.Sejumlah media bahkan menempatkannya sebagaiheadline di halaman depan.

Laman Wikipedia menyebutkan bahwa LadyEvelyn merupakan putri tertua dari pasanganCharles Adolphus Murray—Earl of Dunmoreketujuh—dan Lady Gertrude Coke—yang meru-pakan putri dari Earl of Leicester kedua.Perempuan yang lahir di Edinburgh pada 1867 ini,disebut-sebut masih keturunan dari PangeranWilliam I Inggris, yang juga dikenal sebagaiWilliam Sang Penakluk dan William dariNormandia.

Dalam tulisannya yang bertajuk “From Suffolk

to Saudi”, editor berita BBC Suffolk, Lis Henderson,mengungkapkan bahwa Lady Evelyn memutuskanuntuk memeluk Islam pada akhir 1800-an ataumenjelang abad ke-19. Di usia kanak-kanak, iasudah mempelajari berbagai macam keyakinan.Sewaktu kecil, ia kerap menghabiskan liburanmusim dinginnya dengan mengunjungi wilayahAfrika Utara. Di benua hitam inilah Evelyn tertarikdengan Islam.

Lady Evelyn menikah dengan salah seoranganggota keluarga Cobbold, John Dupius Cobbold,pada 1891. Di negeri Inggris, keluarga Cobbolddikenal luas sebagai pendiri Cobbold Brewery,industri pembuatan bir. Namun, pernikahannyadengan John Cobbold hanya bertahan selama tigadasawarsa. Pada 1922, pasangan ini memutuskanuntuk berpisah.

Obat pelipur laraKandasnya bahtera rumah tangga yang telah

dibinanya selama 31 tahun membuat Lady Evelynmengalami kesedihan yang teramat dalam.Berbagai usaha telah ditempuhnya untuk mengha-pus kesedihan tersebut, tetapi tidak juga berhasil.Hingga akhirnya, ia pun memutuskan untuk pergi

ke Afrika. Di benua hitam ini, ia menemukan obatpelipur laranya, yaitu agama Islam.

Dalam buku Islam Our Choice, bangsawan asalSuffolk ini mengungkapkan bahwa ia tidak menge-tahui secara pasti kapan dia mendapatkanhidayah. “Saya merasa kalau saya selamanyasebagai Muslim. Ini tidaklah aneh, bila mengingatIslam adalah agama fitrah, di mana seorang anakdibiarkan tumbuh menurut fitrahnya,” ujarnya.“Karena itu, saya sependapat dengan perkataanseorang sarjana Barat bahwa Islam adalah agamarasional dan sesuai dengan akal sehat manusia.”

Ia mengakui, makin banyak mempelajari danmembaca literatur tentang agama Islam, semakinbertambah pula keyakinannya akan keistimewaanagama yang dibawa Nabi Muhammad SAW inidibandingkan agama lainnya. Menurutnya, Islamadalah agama yang paling sesuai dengan kehidup an dan segala problematikanya. Ia jugamenegaskan, Islam adalah agama yang palingmampu menyelesaikan segala kesulitan dankepincangan di dunia ini, serta yang dapatmembawa manusia pada perdamaian dankebahagiaan.

“Saya sudah tidak ragu bahwa Allah adalahtunggal. Dan Musa, Isa, Muhammad, sertabanyak nabi-nabi dan rasul-rasul sebelummereka adalah nabi dan rasul yang menda -patkan wahyu dari Allah, Tuhan mereka.Setiap umat diutus Allah kepadanyaseorang rasul. Kita terlahir ke dunia initidak membawa dosa asal, karenanyakita tidak membutuhkan orang lainuntuk menanggung atau menebusdosa kita,” paparnya.

Lady Evelyn menambahkan, Islamidentik dengan kedamaian. Muslimadalah seorang yang harmonis dalammelaksanakan ajaran Pemilik danPencipta Alam ini. Di samping itu,seorang Muslim adalah orang yanghidup damai dengan Allah dan hidupdamai pula dengan makhluk ciptaanAllah. ■ ed: syahruddin el-fikri

B12mualaf REPUBLIKA ● AHAD, 17 OKTOBER 2010

Islam Agama RasionalLADY EVELYN ZAINAB MURRAY COBBOLD

Pada April 1933, ia berkesempatan

untuk menunaikan ibadah haji. Ia

menjadi wanita Inggris pertama yang

melakukan perjalanan ibadah haji.

Saat menunaikan haji, usianya terbilang lanjut,

65 tahun.

Lady Evelyn mengakui, ibadah haji memiliki

pengaruh yang sangat besar dalam kehidupan-

nya. Ia pun merasa takjub dengan ritual ibadah

rukun Islam ini. “Bayangkan! Seseorang mence-

burkan diri ke dalam kelompok manusia yang

begitu besar dengan jumlahnya mencapai

jutaan orang, dan datang dari segenap penjuru

dunia untuk melakukan ibadah suci di tempat

yang suci. Mereka menceburkan diri ke dalam

kelompok manusia, lalu dengan segala

kerendah an hati, khusyuk, dan tunduk

bersama-sama memuji, membesarkan, dan

menyucikan Allah,” ujarnya.

Mengunjungi negeri tempat awal munculnya

agama Islam dan menyaksikan tempat-tempat

bersejarah dalam perjuangan Rasulullah SAW,

menjadi pengalaman yang hebat sepanjang

hidupnya. “Dari pengalaman ini, saya terdorong

untuk mencontoh kehidup an Rasulullah,”

paparnya.

Ia juga melihat ibadah haji sebagai sarana

untuk memperkokoh rasa persaudaraan di

kalangan kaum Muslimin di seluruh dunia.

Perbedaan warna kulit dan jarak antara satu

dan yang lain tidak menjadi penghalang. Segala

perbedaan kesukuan dan mazhab dikesamping -

kan pada saat itu.

“Kesatuan akidah umat Islam telah menjadi

persaudaraan yang kokoh kuat, persaudaraan

yang telah memberikan inspirasi kepada

mereka untuk dapat mewarisi kebesaran nenek

moyang mereka,” tukasnya.

Pengalamannya selama menunaikan haji ini,

kemudian ia tuangkan dalam sebuah buku

berjudul Pilgrimage to Mecca. Buku ini dirilis

pertama kali pada 1934. Seiring perjalanan

waktu dan usia yang cukup lanjut, perempuan

bangsawan kerajaan Inggris ini akhirnya wafat

pada Januari 1963. ■ ed: syahruddin el-fikri

Wanita Inggris Pertama Menjadi Hajah

FOTO-FOTO: IMAGESHACK.US