fundislamicmanifaneoterNeculaiStoina.pdf

8/14/2019 fundislamicmanifaneoterNeculaiStoina.pdf

1/10

Fundamentalismul islamic, modalitate

de manifestare a neoterorismului

Conf.univ.dr. Neculai STOINA

Problematica terorismului contemporan a cptat o datcu tragiceleevenimente petrecute n SUA, la 11 septembrie 2001 valene deosebite,determinnd schimbarea viziunii majoritii statelor lumii fa de acestflagel, indiferent dac ele s-au confruntat cu acte teroriste concrete peteritoriile lor naionale.

Nimic nu va fi ca nainte [1] aprecia un cotidian, iar caracterizareadatatentatelor teroriste de hiperterorism ori megaterorism subliniazc

agresiunea este att de mare nct nu seamncu nimic cunoscut pnnprezent. Att de mare nct nu i se poate da nume. Atentat? Atac? Act derzboi? [2].

n acest context nou s-a avansat conceptul de neoterorism sausuperterorism forma inedit de manifestare pe plan mondial aconfruntrilor militare asimetrice, care pot mbrca fie caracterul clasic deaciune militar, fie de folosire a unor mijloace sau metode specificeneconvenionale. Situaia este impus de faptul c nu este exclus ca

superterorismul srecurgn viitor la utilizarea armelor de distrugere nmas, manifestndu-se sub forma terorismului nuclear, chimic saubacteriologic sau la ecoterorism i ciberterorism, cu consecine greu deimaginat la scarnaionalsau mondial.

Rivalitatea religioas mpletit cu xenofobia, cu ura ptimamanifestatfin numele unor precepte absolutizate reprezinto realitateveche de secole. Neoterorismul de factur fundamentalist-religioas separticularizeazde cel clasic prin impactul mediatic pe care este capabil

s-l realizeze, prin potenialul de intimidare i de inducere a terorii de caredispune.Fundamentalismul religios i poate direciona potenialul de ur i

violen, inclusiv spre proprii coreligionari care deviaz de la liniapreceptelor absolutizate.

Sursa fundamentalismului islamic ca i a terorismului de origineextremist-islamic nu a constituit-o niciodat Coranul, Sharia sau alteprecepte religioase musulmane, ci dezvoltarea anacronic a rilor

musulmane n contextul afirmrii economice i politice a Occidentuluicretin. Muli musulmani ferveni au interpretat starea de inferioritate


2/10

economic, social i politic ca pe un semn al relaxrii lor spirituale,fapt care a dus la nruirea imperiilor arabe i a celui otoman.

La mijlocul secolului al XVIII-lea, un teolog numit El-Wahhab a pusbazele unei micri de renatere a Islamului, bazat pe disciplinareligioas. Noua micare a servit drept ideologie de luptunui eic local,

Mohamed Ibn Saud care a unit triburile din Peninsula Arabic punndbazele Arabiei Saudite i dinastiei cu acelai nume. Resurecia islamicaadus cu sine i primele derapri de facturterorist, El-Wahhab autorizndmasacrele de la Qarbala, unde au fost ucii mii de arabi. Cu toate acestea,primul apostol al fundamentalismului islamic violent a fost un molahitinerant, scriitor i activist politic numit El-Afgani, care a decretat cnuexist nici o compatibilitate ntre islam (care cuprindea religia, legea,guvernarea i socialul) i modul de viade tip occidental (european).

Transformarea fundamentalismului religios n politic de mase adebutat n 1928 cnd un activist egiptean, El-Banna, a format FriaMusulman. Aceast organizare politic a derapat spre terorism datoritideologului Said Qutb. Acesta a trasat linia politicclasica terorismuluifundamentalist islamic, care se angaja n lichidarea tuturor guvernelormusulmane corupte de ideile occidentale i nlocuirea acestora cuconduceri devotate aplicrii stricte a Shariei. Victima cea maiproeminent a fundamentalitilor islamici clasici a fost preedintele

egiptean Anwar El Sadat asasinat n 1981, dar fundamentalitii au obinuti succese politice i militare de proporii cum a fost revoluia islamicdinIran, din 1979, care a condus la instaurarea regimului Ayatolahului Kho-meiny i ocuparea Kabulului n 1996 de ctre regimul taliban afgan.

Diferena esenial ntre fundamentalismul islamic clasic ineoterorismul fundamentalist islamic const n faptul c primul erandreptat n special mpotriva guvernrilor musulmane bnuite a fi coruptede civilizaia apusean, n timp ce neoteroritii islamici i propun n

secolul al XXI-lea s distrug sursele i promotorii corupiei Shariei,adiccivilizaia apusean.Primul centru ideologic al neoterorismului fundamentalist a aprut la

Azhar, n Egipt unde Omar Abder Rahman clericul orb (sau AyatolahulKhomeiny al Egiptului) a redactat o disertaie de 2000 de pagini pe temaJihadului, pe care l considera apelul la arme pentru distrugereanecredincioilor. Motivaia acestei pervertiri a Coranului consta n faptul cistoric, Islamul a fost impus prin rzboi iar n viitor aceasta este singuraalternativpentru musulmani.

Unul din apologeii lui Omar Rahman, Abdes Salan Farag a scris olucrare devenitBiblia asasinilor lui Sadat prin care sugera cterorismul


3/10

prezentat ca rzboi sfnt ar reprezenta unul din fundamentele Coranului,cel de al aselea stlp al Coranului.

Derapnd i mai grav de la conceptele Coranului, eicul AbdullahAzzam a fondat o noucoalislamic: Jihadismul care punea accent pemartiraj i dezlega pe fideli n comiterea actelor de terorism. Azzam a fost

unul din fondatorii organizaiei teroriste palestiniene HAMAS, a recrutatmujahedini pentru Afganistan, unde a editat o enciclopedie a arabilormartiri din rzboiul sovieto-afgan, lucrarea avnd titlul sugestiv Iubiiifecioarelor din Paradis. Azzam a fost lociitorul ideologic al lui Osamabin Laden i mpreuncu Abdel Rahman, eicul orb, au pus la cale primeleatentate superteroriste de la World Trade Center, Nairobi, Dar-es-Salam idin Cartierul turistic din Cairo. Deoarece succesul acestor atentate a fostrelativ mare, emulii acestora au perseverat i n secolul al XXI-lea atacnd

de data aceasta decisiv turnurile gemene din New York i Pentagonul.Ca segment al societii umane, lumea arabi are particularitile ei;specificiti locale complexe, reacii greu de prevzut i neles ncontextul dezvoltrii economico-sociale a restului lumii n cu totul aliparametri dect prevd Coranul sau filozofia islamic. n efortul dedepistare a cauzelor care au permis intensificarea fenomenului terorist,trebuie avute n vedere mutaiile importante petrecute n acest areal, mai cuseamdupcel de al doilea rzboi mondial.

nlturarea sistemului mandatelor, instituit dup prima conflagraiemondial, a condus la apariia unor entiti statale imature politic, dardeterminate din punct de vedere naionalist i religios care, n condiiileunei politici mondiale existente, vor deveni n scurt timp surse de tensiunii conflicte.

Trei evenimente majore au marcat decisiv evoluia statelor din zonaOrientului Apropiat i Mijlociu. n ordine cronologicacestea sunt:

nfiinarea Statului Israel n 1948 i conflictele consecutive acesteiaaprute ntre evrei i arabi, n special n teritoriile palestinieneocupate;

revoluia islamicdin Iran (1979); rzboiul sovieto-afgan (1979-1989).mpreun cu uriaul interes manifestat de marile puteri (URSS i

SUA) fa de rezervele petrolifere din zon i de posibilitatea obineriiunor poziii strategice n perspectiva unei bipolariti ndelungate, acestecauze au influenat radicalismul islamic i pe acest fond, escaladarea

aciunilor, cu caracter terorist.Pentru c tot am amintit cuvntul islam n contextul proliferriiagresiunilor teroriste n lumea arab, ar trebui s explicm acest termen


4/10

pentru a ne convinge c n majoritatea cazurilor este folosit n sensimpropriu.

Etimologic, mare parte din cercettorii musulmani traduc n francezislam prin soumission (supunere), ceea ce nu pare sfie cel mai corectmod de abordare.

Conform Coranului, islamul este adevrata religie indiferent deprofetul care a iniiat-o sau de epoca iniierii. Islamul este adeziunea lapacea lui Dumnezeu, sinonimntr-un fel cu religia revelatsau cu religiamonoteist, cea a lui Noe, Avraam, Moise sau Mohamed. Islamul este defapt ultima dintre religiile monoteiste, mesajul lui Dumnezeu revelatprofetului Mohamed de ctre Arhanghelul Gavril. Aceast religie s-anscut la Mecca, n Arabia, la nceputul secolul al VII-lea d.Ch.

Islamismul a evoluat ntr-adevr de la revoluia iit din Iran pn

astzi; marile micri islamiste, adesea chiar partidele politice nscrise nviaa politic naional sunt pe cale de integrare i normalizare; deexemplu n Iran, Turcia i chiar Egipt. Dimpotrivmicrile transnaionalesunite ale cror organizaii graviteaz n jurul lui bin Laden sunt ncontinu cretere n privina capacitii de mobilizare, chiar dacprogramul lor sau fundamentul doctrinal pare destul de srac; de exemplu,aplicarea legii islamice la nivel social sau unificarea comunitii islamicemondiale.

Islamul vagabond cum l-a numit un universitar libanez, adicdiaspora diseminat prin lume i mai ales n Europa, este reeauacomunisttransnaionaln care prolifereazfundamentalismul; atentatelempotriva New York-ului aratcte grupuri teroriste sunt azi, n mai maremsur dect n trecut, rspndite n mai multe ri folosindu-se depopulaiile imigrate sau de diaspore, n general linitite, ca de o plapumprotectoare, beneficiind de avantajele diverse pe care le reprezintdemocraiile reprezentative din Europa i America de Nord.

Fundamentalismul este divizat n doucurente care au fcut de altfelpai de apropiere n ultimii ani, graie tocmai lui bin Laden. Pe de o parteFraii musulmani (inspirai de un gnditor arab contemporan Said Qtub),pe de alta salafismul (salafi, cei care preced strmoii notri) care pretindecrevine la o lecturpuritan, severn vigoare a Islamului i care tinde sdepeascdiferenele i diferendele dintre rile arabe. Salafismul esteun sistem de idei care se propag prin intermediul unor ri arabe criticnd decadena presupus a unor conductori (egipteni, saudii,iranieni, tunisieni, algerieni etc.) prezena trupelor americane, occidentalei cretine pe teritoriul sfnt al Islamului n Arabia Saudit etc.Salafismul se bazeaz pe urmtoarele idei: purificarea constant asufletului prin adeziunea la legea sfnt, monoteismul i recunoaterea


5/10

Coranului ca surs indiscutabil a Islamului. El i consider apostai(infideli) pe musulmanii care nu se cluzesc dup canalele salafiste cuprivire la Islam.

Ascensiunea gruprilor islamiste ntre anii 80 i 90 a avut loc camotivaie mai degrabreligioasi protestatardect politic: mesajul lor,

propagat prin practicile teroriste, denunmai degrabdect spropunoalternativpoliticelaborat. Este adevrat csocietile musulmane s-aureislamizat n aceastperioad, n mod spontan. Tendinele spre elaborareaunei societi islamice au nlocuit puin cte puin aspiraiile de formare aunor state-naiuni raionale i moderne.

Aceastradicalizare s-a concretizat n multiplicarea colilor religioasede stat sau private. Aceste coli au crescut numrul persoanelor educate lao form militant de exegez a Coranului i pentru care islamizarea

societii civile este un fapt de la sine neles.Arabii au elaborat n timp o eticfoarte exigenti extrem de actual,dar a fost ntotdeauna o eticrzboinic, oblignd brbatul s-i ocroteascarmele, femeile i memoria strmoilor i mai ales snu accepte niciodatinsulta sau dispreul. Aceastexagerare a vitejiei, dictatcu zel rzboinic,a sacralizat ceea ce este mai drag i ceea ce trebuie ocrotit.

Dac privim din acest punct de vedere, putem nelege cum a fostposibilrezistena de peste un deceniu a Afganistanului n faa agresiunii

URSS, entuziasmul cu care a fost primit revoluia islamic a luiKhomeiny n Iran i schimbarea de atitudine fa de SUA (iniial,sprijinitor de baz n lupta anticomunist), n momentul n care acestea(SUA) au fost percepute ca bastion al iudaismului n Arabia i ca ocupant(prin bazele militare din Arabia Saudit) al locurilor sfinte alemusulmanilor (Mecca i Medina).

Nu este greu de neles virajul de 180 a lui Osama bin Laden i alorganizaiei sale Al-Qaeda de la lupta anticomunistla rzboiul sfnt i

total (Jihad) mpotriva americanilor i aliailor acestora.Momentul de vrf al activitilor sale teroriste nu este, paradoxal,atacul de la 11 septembrie 2001, ci reunirea n 1998 a principalelororganizaii teroriste, arabe, indiferent de orientarea acestora, n FrontulIslamic Mondial al Rzboiul Sfnt mpotriva evreilor i cruciailor(cretinilor). Unificarea unor grupri radicale, divers motivate, substindardul luptei antiamericane reprezenta att un succes a lui Osama binLaden, ct i a celor ce ameninconstant pacea n Orientul Mijlociu i nntreaga lume. A-i lovi pe americani prin acte de terorism este ondatorire religioas, logic. i suntem recunosctori mritului Allah

pentru cne-a ajutat sducem mai departe cauza lui mpotriva atacurilorAmericii i Israelului asupra teritoriilor islamice sfinte se exprima


6/10

Osama bin Laden ntr-un interviu acordat ziarului Nida ul-Islam, pe 15noiembrie 1996.

Continuator al politicii antiamericane, promovate de Omar AbdelRahman, liderul spiritual al organizaiei Jamaat al Islamiya bin Ladena preluat apelul acestuia la Rzboiul Sfnt i la edificarea statului islamic

mondial. Spre deosebire de liderul palestinian George Habash, un marxist-leninist intolerant, al crui unic scop este distrugerea Israelului, bin Ladenurmrete eliberarea teritoriilor sfinte Mecca i Medina de sub ocupaiaamerican. n celebra fatwa (condamnare la moarte) din 23.02.1998, binLaden afirma c uciderea americanilor i aliailor acestora civili imilitari este o obligaie a fiecrui musulman care are posibilitatea so

fac, indiferent de ara n care se afl.Beneficiind de numeroase surse de finanare de la averea personal

estimat la 250-300 milioane de dolari, pn la sume colectate de lafundaii de caritate islamice i bani obinui din taxe de protecie etc. teroristul saudit a fost implicat n cele mai multe atentate cu caracterpolitico-religios din ultimii ani. Organizaia condus de el, Al-Qaeda areuit crearea unor structuri militare i a unor baze de pregtire apte spermit antrenarea unui numr mare de lupttori n numele sacreloridealuri ale Rzboiului Sfnt. A reuit prin sprijin logistic i motivaiereligioassstrngn jurul su i al organizaiei sale cele mai importante

reele teroriste din lumea arab.n Algeria, gruprile ataate idealurilor lui bin Laden sunt: ArmataIslamic a Salvrii (A.I.S.) constituit n 1992 cu scopul de a institui unguvern islamic sunit (condusde Abassi Madani i Ali Belhadj), GrupulIslamic Armat (G.I.A.) una din cele mai periculoase organizaii teroristedin lume, denumiti Khmerii verzi datoritatrocitilor comise. Noullider nu este nccunoscut de serviciile speciale.

n Egipt, se remarc, prin ideologie i activitate, gruprile Al Gama'a

Al Islamiya (G.A.I. sau G.I.) i Grupul Islamic Egiptean Jihad, ambeleavnd drept scop instituirea unui regim islamic n ara faraonilor.Activitatea lor a indus tentative de asasinare a preedinilor americani iegipteni cu ocazia unor ntlniri la nivel nalt, anihilate de serviciile deprotecie ale acestor state.

Un capitol aparte n existena i activitatea acestor reele teroriste lconstituie gruprile anti-israeliene alctuite n general din palestinieni dinteritoriile ocupate, structuri create i dezvoltate n peste 50 de ani de luptmpotriva evreilor, considerai ocupani ai teritoriilor strvechipalestiniene. S-au remarcat prin intensitatea luptelor duse Hamas-ul iJihadul Islamic, organizaii desprinse din Fria musulman. Aripa


7/10

militar acioneaz sub numele de Discipolii lui Yehia Ayyash i arelegturi cu Hezbollah-ul din Siria i Liban.

n fatwa emisla 28 februarie 1998 de Frontul Islamic Mondial Jihadul mpotriva evreilor i cruciailor evreii ocup primul loc nordinea intelor vizate de teroriti, naintea cretinilor fie ei americani sau

europeni.Fatwa [3] dat de Shaikh Usama Bin Muhammad bin Laden,Aiman al-Zawahiri, emir al Gruprii Jihadului din Egipt (G.I.), Abu YasirRitai Ahmad Taha, lider al Grupului Islamic Egiptean, Shaykr MirHamzah, Secretar al Ulemalelor din Pakistan i de Fazlur Rahman, emir alMicrii Jihadului din Bangladesh, condamna SUA pentru bazele dinArabia Saudit unde ocup pmntul Sfnt al Islamului, impun propriilereguli teroriznd popoarele vecine musulmane. De asemenea condamn

aliana cruciato-sionistpentru blocada Bagdadului, milionul de doctrine iumilirea populaiei musulmane i, nu n ultimul rnd, dorina SUA de aocupa Peninsula Arab.

n opinia lor, aceste crime i pcate comise de americani reprezinto declaraie de rzboi mpotriva lui Allah, a mesagerului su i amusulmanilor. Sunt chemai toi nvaii i liderii religioi, tineriimusulmani s lanseze raiduri mpotriva trupelor satanice ale SUA i atuturor aliailor diabolici ai americanilor.

n spaiul asiatic, Afganistanul, Pakistanul, zona Kashmirului i parteamusulmana Chinei constituie zonele predilecte de activitate ale rebelilorislamici. De departe organizaia Al-Qaeda este structura n jurul creia nprezent graviteaz celelalte organizaii. Iniiat i condus de bogatulsaudit, posed numeroi membri recrutai din rndurile veteranilorrzboiului din Afganistan, ale tinerilor radicali musulmani i ale trupelorde mercenari. nfiinat n 1990, gruparea urmrete rsturnarea tuturorguvernelor nonislamice din lumea arab i declararea Ierusalimului ora

islamic. Are puternice relaii cu Harakat-ul Ansar n Kashmir i grupareaAl-Intihad cu sediul n Somalia.Osama bin Laden urmrete ca trupele occidentale s prseasc

teritoriile arabe, rsturnarea guvernului saudit i nlocuirea sa cu un statislamic sub domnia legii sfinte Sharya. Este, n prezent, cel mai cutatterorist din lume, fiind deja implicat n atentatul de la World Trade Centerdin 1993, n cel de la Dharham din 1996 i n atacul asupra ambasadelorSUA din Kenya i Tanzania din 1998.

Ca urmare a atacurilor din septembrie 2001, SUA au declanatoperaiunea Rzboi mpotriva terorismului, Osama bin Laden iorganizaia sa devenind intele prioritare ale americanilor i aliailoracestora.


8/10

n discursul inut cu ocazia comemorrii a 6 luni de la atacurile din 11septembrie, George W. Bush arta: ne confruntm cu un duman de oambiie nemsurat, care nu este constrns de lege sau moralitate.Teroritii dispreuiesc celelalte religii i au pngrit-o pe a lor. Ei sunthotri s extind orizontul crimelor lor. Teroarea care s-a npustit

asupra New York-ului i Washington-ului ar putea lovi, data viitoare,orice alt centru al civilizaiei. mpotriva unui astfel de duman nu existimunitatei nu se poate vorbi de neutralitate.

Costurile economice ale terorismului sunt foarte ridicate. DoarWashingtonul cheltuie 5 miliarde de dolari pe an pentru a lupta contraterorismului att n SUA, ct i n alte regiuni ale lumii. Acest pre esteprobabil dublat prin costurile personale pentru protecie ale oamenilor deafaceri i firmelor americane.

Terorismul lovete i n bazele economice ale altor state. Egipt, Israelsau Cipru, ri cu venituri mari din turism, sunt practic scoase din circuitulacestei industrii.

n ultimii ani numrul actelor de terorism internaional s-a redus de la665 n 1987, la 300-400 recent.

Considerat pe vremuri ca obiectiv strategic al securitii interne astatelor, terorismul este astzi o problem de securitate pe planinternaional. Astzi se poate spune cterorismul este un factor perturbator

al relaiilor interstatale i interetnice i un parazit al sistemuluiinternaional.Este firesc n acest context ca brutalitatea actului terorist i

imprevizibilitatea sa s tulbure regulile jocului tradiional al politicii. Deaici necesitatea pentru orice regim democratic de a replica urgent oricrortentative de terorism.

Datoritsprijinului de care se bucurn lumea arabeste de presupusc prinderea sa i neutralizarea Al-Qaeda vor necesita timp i eforturi

serioase, extinderea conflictului i n alte ri (vezi cele douatentate dinultima perioaddin Turcia i cel din Spania) putnd deveni o consecindemnde luat n seam.

Dup 11 septembrie fenomenul globalizrii s-a mbogit cu o noucaracteristic, incluznd terorismul i lupta mpotriva lui. Globalizarea estedeci favorizant pentru dezvoltarea unor structuri noi fr verticalitate,cum sunt reelele de terorism, cele ale traficanilor de droguri, arme isclavi sau lanurile de magazine, hoteluri i ntreprinderi transnaionale.

Cruciada antiterorist a fcut ca n pofida tuturor dezminiriloroficiale, discuia pe teoria ciocnirii civilizaiilor s continue. n urmarepresiunii contra Afganistanului, fundamentalismul islamic s-a consolidat,aceasta fiind apreciatn lumea Coranului drept o aroganti nejustificat


9/10

aciune american. Francis Fukuyama, celebrul politolog american iadversar teoretic recunoscut al colegului su de breasl Samuel P.Huntington, a publicat un eseu despre Fundamentalismul islamic iasemnrile sale cu doctrina terorist [4] n care afirmclar cislamismulcontemporan este generator de micri radicale i antioccidentale care

resping tolerana i ursc statul occidental pe motivul c el faciliteazpluralismul i democraia. Aceste micri radicale islamice mpart lumean doupri distincte i antagonice: credincioii islamici i necredincioii.Din aceste motive, conchide Fukuyama, actuala luptcu terorismul nu esteun rzboi mpotriva ctorva fanatici izolai, ci unul mpotriva fascismuluiislamist, doctrin intoleranti antimondialist a crei ascensiune are labazstagnarea i srcia n Orient.

Este exact ceea ce afirma bin Laden n a doua casetvideo difuzatla

televiziunea Al-Jazeera, din 3 noiembrie: Este vorba de un rzboireligios la baz, popoarele musulmane din Orient alturi de musulmaniidin Afganistan nfruntpopoarele Occidentului care sunt cruciaii Bushcare a afirmat public c este vorba de o cruciad, a pronunat acestecuvinte n faa lumii ntregi, ceea ce confirmacest adevr.

Indiferent de durata acestui rzboi, trebuie fcute dou precizriimportante:

sub nici un motiv, acte reprobabile i cutremurtoare ca cele dinultimii ani nu trebuie sse mai ntmple. Lupta mpotriva agresiuniibarbare, a crimei iraionale, trebuie scontinue, fra se ine contde costuri, pn la eradicarea total i definitiv a terorismului lanivelul ntregii planete;

n circumstanele actuale este nevoie de o delimitare a sintagmeiterorism islamic de termenul Jihad = Rzboiul sfnt, ntruct sepot crea confuzii majore cu consecine dintre cele mai neplcute nplan ideologic, ct i n cel al relaiilor internaionale.

Terorismul nu aparine nici unei religii, fie cretin, iudaic sauislamic, ci este produsul unui nucleu de extremiti aflai n imposibilitateade a-i atinge obiectivele n mod panic i democratic.

Aadar evenimentele din SUA, Turcia, Spania i nu numai au relevat:Evoluiile tehnologice sunt de natur s favorizeze i fenomenele

negative. Exploatnd tehnologii de vrf, terorismul a devenit unfenomen global. Sofisticarea economiei i tehnologiei risc sdepeasctoate capacitile politicii contemporane (H. Kissinger).

Spectacolul evenimentelor teroriste creeaz mari problemeeconomice, psihologice i de alt natur autoritilor locale icomunitilor unde au loc acestea.


10/10

Faptul cteroritii au fost identificai ca aparinnd organizaiei Al-Qaeda i ca fiind islamici a declanat o polemicmondialprivindcauzele loviturilor, politicieni, intelectuali de marc i ziaritiangajndu-se ntr-o disputaprinsi ncdeschis.

ocul resimit de ntreaga lume a determinat ntr-un elan desolidarizare politicfrprecedent, crearea celei mai mari coaliii deguverne cunoscutn istorie.

Nevoia combaterii terorismului ca fenomen global a stimulatcooperarea internaional ntre organizaiile i mecanismele lupteimpotriva aciunilor criminale de toate felurile i tot mai articulatentre ele. Aa au nceput sfie create bnci de date internaionale cuajutorul crora aciunile anticrimsfie mai eficiente, mai ales princooperarea transfrontalier a organismelor de urmrire i anchet

specializate.n fine, eforturile de anihilare a conductorilor, executrilor i

susintorilor actelor teroriste au demonstrat crzboiul antiteroristnu este doar un conflict militar, ci mbrac n acelai timp haineleunor companii financiare, diplomatice i de diplomaie public.

Note bibliografice

[1] Le Monde Diplomatique, decembrie 2001.[2] Ibidem.[3] Dobrioiu, R.C., Afganistan un pmnt uitat de timp, Bucureti,

Editura Enciclopedic, 2002, Anexa 1.[4] The New York Times, 12 Noiembrie 2001.

fundislamicmanifaneoterNeculaiStoina.pdf

Documents

Transcript of fundislamicmanifaneoterNeculaiStoina.pdf