Friedrich Nietzsche - Nietzsche-Aforizmák

8/11/2019 Friedrich Nietzsche - Nietzsche-Aforizmk

1/63

pdfcrowd comopen in browser PRO version Are you a developer? Try out the HTML to PDF API

NIETZSCHE-AFORIZMK

(A MENSCHLICHES, ALLZUMENSCHLICHES-BL)

FORDTOTTA:SCHPFLIN ALADR

Intellektus s morl. Hogy az ember igreteit megtarthassa, j emlkeztehetsgnek kell lennie. Hogysznakozni tudjon msokon, ers kpzel erejnek kell lennie. Ily szorosan ssze van fzdve a morl azintellektus jsgval.

*

Soha nem bntetett bn. A mi gonosztettnk a gonosztevkkel szemben abban ll, hogy gy bnunk velk,mint gazemberekkel.

*

Sancta simplicitas. Minden ernynek vannak eljogai: pldul hogy egy elitltnek mglyjhoz odavigye a
http://pdfcrowd.com/http://pdfcrowd.com/redirect/?url=http%3a%2f%2fmek.oszk.hu%2f04800%2f04824%2f04824.htm&id=ma-140722132602-bf71fa4bhttp://pdfcrowd.com/customize/http://pdfcrowd.com/html-to-pdf-api/?ref=pdf


2/63


maga kis raks rzsjt.

*

Kivgzs. Hogy van az, hogy minden kivgzs jobban srt bennnket, mint a gyilkossg? A brk hidegsge, aknos kszlds s az a tudat teszi, hogy itt egy embert hasznlnak fel msok elrettentsre. Mert a bntettet,mg ha volna is - nem bntetik: ez a nevelket, a szlket, a krnyezetet terheli, nem a gyilkost - a rosszra viv

krlmnyekre gondolok.

*

Az aszkta. Az aszkta knyszert csinl az ernybl.

*

A hisg gazdagt. Mily szegny volna az emberi szellem hisg nlkl! gy azonban olyan, mint egy jl megtelts mindig jra megtel ruraktr, amely mindenfle vevket csbt maghoz; csaknem mindent megtallhatnakbenne, mindent megkaphatnak, fltve, hogy az rvnyes pnznemet (a csodlatot) magukkal hozzk.

*

A llek bre. Ahogy a csontokat, a hst, a beleket s a vrednyeket a br zrja krl s ez teszi az emberltst elviselhetv, p gy bortja be a llek indulatait s szenvedlyeit a hisg: ez a llek bre.

*

Az erny lma. Ha az erny aludt, felfrisslten fog flkelni.

*

A szemrem finomsga. Az emberek nem szgyenlik magukat, ha szennyeset gondolnak, de annl inkbb, ha


3/63


azt kpzelik, hogy ezeket a szennyes gondolatokat flttelezik rluk.

*

A gonosz indulat ritka. A legtbb ember sokkal inkbb el van foglalva magval, semhogy gonosz indulatlehessen.

*

A mrleg nyelve. Dicsrnk vagy korholunk, aszerint, hogy az egyik vagy a msik ad-e tbb alkalmat itltehetsgnk ragyogtatsra.

*

Lukcs evang. XVIII. 18. kijavtva. Aki nmagt lealacsonytja, fl akar magasztaltatni.

*

Az ngyilkossg megakadlyozsa. Olyan jogunk van, amelynl fogva az embernek elvehetjk az lett, deolyan nincs, hogy a meghalst elvegyk tle: ez csak kegyetlensg.

*

Az emberszeretet hatra. Mindenki, aki valakirl kijelentette, hogy ostoba vagy gazficzk, haragszik, ha az

illet egyszer kimutatja, hogy nem az.

*

Az eredetieskedk ellen. Ha a mvszet a legkopottabb ruhba ltzik, akkor ismerni fel legjobban, mintmvszetet.

*


4/63


Kollektiv szellem. A j rban megvan nemcsak a maga szelleme, hanem a bartainak szelleme is.

*

Ktfle flreismers. Az lesesz s vilgos rk szerencstlensge, hogy laposaknak nzik ket s ezrt nemfordtanak rjuk fradsgot; a zavarosaknak pedig szerencsjk, hogy az olvas elveszdik velk s a sajt

buzgalmn rzett rmet is az javukra rja.

*

A kulcs. Az az egy gondolat, amelynek egy jelentkeny ember, a jelentktelenek gnyjra s nevetsgre, nagyrtket tulajdont, az szmra rejtett kincses kamrkhoz vezet kulcs, - amazok szmra pedig nem egyb,mint egy darab cska vas.

*A szerz paradoxonai. A szerz gynevezett paradoxonai, amelyeken az olvas megtkzik, gyakran nem is aszerz knyvben vannak meg, hanem az olvas fejben.

*

lcz. A leglczesebb szerzk keltik a legkevsb szrevehet mosolyt.

*

Az antitzis. Az antitzis az a szoros kapu, amelyen t a tveds legszvesebben lopzik az igazsghoz.

*

Gondolkodk mini stilisztk. A legtbb gondolkod azrt r rosszul, mert nemcsak gondolatait kzli, hanem agondolatok kigondolsnak mdjt is.


5/63


*

Gondolatok a kltemnyben. A klt nnepiesen hordozza meg gondolatait a ritmus szekern: rendszerintazrt, mert gyalog nem tudnak jrni.

*

Bn az olvas ellen. Ha az r eltagadja tehetsgt, csakhogy az olvasval egyenl sorba kerljn, akkorkveti el az egyedli hallos vtket, amelyet az olvas sohasem bocst meg: fltve, hogy szreveszi.Mondhatsz az emberre minden rosszat: de abban a mdban, ahogyan mondod, elgttelt kell tudnod adni ahisgnak.

*

A legjobb szerz. A legjobb szerz az lesz, aki szgyelt rv lenni.*

Drki trvny az rk ellen. Az rt gy kellene nzni, mint gonosztevt, aki csak a legritkbb esetekbenrdemel flmentst vagy kegyelmet: ez volna a knyvek tlsgos elszaporodsnak ellenszere.

*

Jindulat sznlels. Az emberekkel val rintkezsben gyakran van szksg arra a jindulat sznlelsre,hogy gy tegynk, mintha cselekedeteik indt okain nem ltnnk keresztl.

*

Msolatok. Gyakran tallkozunk jelentkeny emberek msolataival s a legtbbeknek, akr csak a festmnyekkzt, a msolatok jobban tetszenek, mint az eredetiek.


6/63


*

Az ajndkozs mvszete. Ha vissza kell utastanunk az ajndkot csak azrt, mert alkalmatlan mdonajnlottk, - meggylljk az ajndkozt.

*

A legveszedelmesebb prtember. Minden prtban akad olyan, aki tlsgosan hv hangoztatsval aprtelveknek, elprtolsra ingerli a tbbieket.

*

A beteg tancsadja. Aki egy betegnek tancsokat ad, a flny rzst szerzi meg vele szemben, akrelfogadjk a tancst, akr nem. Ezrt gyllik ingerlkeny s bszke betegek tancsadikat mg jobban, mintbetegsgket.

*

Az elfogdottsg ellen. A legjobb eszkz nagyon elfogdott embereken segteni, ha hatrozottan dicsrjkket.

*

Egyes ernyek kedvelse. Csak akkor kezdnk valamely ernynknek nagy rtket tulajdontani, amikorszrevesszk, hogy ellenfelnkbl hinyzik.

*

Mirt mondunk ellen. Gyakran ellenmondunk egy vlemnynek, holott tulajdonkp csak a hang ellenszenvesneknk, melyen elmondottk.


7/63


*

Bizalom s bizalmassg. Aki nagyon buzgn igyekszik valakivel bizalmas viszonyba jutni, rendszerint nembiztos benne, brja-e az illetnek bizalmt. Aki biztos a bizalomban, nem sok slyt fektet a bizalmassgra.

*

Hogy lehet btor embereket megnyerni. Btor embereket azzal beszlnk r valamely cselekvsre, hogyveszedelmesebbnek tntetjk fl, mint a milyen.

*

Megvratni. A legbiztosabb md az embereket felhbortani s gonosz gondolatokat ltetni el fejkben: hasok vratjuk ket. A vrakozs inmorliss tesz.

*A bizalmasok ellen Akik neknk adtk teljes bizalmukat, azt hiszik, ezzel jogot szereztek a minkre. Eztveds: ajndkkal nem szerez az ember jogokat.

*

Kiegyenlts. Sokszor elg, ha valakinek, akinek valami krt okoztunk, alkalmat adunk, hogy egy viccetmondjon rnk. Ezzel mr elgttelt szerzett magnak, st mg jindulatra is hangoldhatik irntunk.

*

Kmletes. Senkit meg nem bntani, senkit szndkban nem korltozni, ppgy ismertetjele lehet azigazsgos, mint a flnk termszetnek.

*


8/63


A vitzshoz szksges. Aki nem tudja gondolatait jgre tenni, ne menjen a vita tzbe.

*

A tmads oka. Az ember nemcsak azrt tmad, hogy valakinek fjdalmat okozzon vagy hogy legyzze, hanemtaln csak azrt, hogy a sajt erejnek tudatra jusson.

*

A j levlr. Aki nem r knyveket, sokat gondolkodik, s aki nem elgt trsasgban l, rendszerint jlevlrv lesz.

*

Ami a legcsnybb. Alig hinnm, hogy a sokat utazott ember brhol a vilgon tallt volna csnybb vidkeket,

mint az emberi arczban.*

A rszvtteljesek. A rszvtteljes, balsorsban mindig segteni ksz termszetek ritkn rlnek egytt azemberrel: msok j sorsakor nincs tenni valjuk, flslegesek, nem rzik sajt flnyket s ezrt kelletlenrzssel nzik.

*

Az ngyilkos rokonai. Az ngyilkostl rossz nven veszik rokonai, hogy az j hrnevkre val tekintetbl nemmaradt letben.

*

Elrelthat hltlansg. Nem tall hladatossgra az, aki valami nagyot ajndkoz, mert a


9/63

df d mi b PRO i Are you a developer? Try out the HTML to PDF API

megajndkozottra mr az elfogads is tlsgos teher.

*

Szellemtelen trsasgban. Senki sem kszni meg a szellemes ember udvariassgt, ha egy sznvonalrahelyezkedik az olyan trsasggal, amelyben udvariatlan dolog szellemet mutatni.

*

Tank jelenlte. Mg egyszer olyan szvesen ugrik utna az ember a vzbeflnak, ha olyan emberek vannakjelen, akik ezt nem merik megtenni.

*

A jbart titka. Kevs olyan ember akad, aki ha kifogy a trsalgs anyagbl, ne szolgltatn ki jbartjai

titkos gyeit.*

Hla. Finom llekre nyomaszt, ha valakit hlra ktelezett maga irnt; a durva llekre, ha valakinek hlvaltartozik.

*

Az elidegeneds jele. A legersebb ismertetjele a nzetek elidegenedsnek kt ember kztt, hamindegyik mond valami irnikusat a msiknak s egyik sem rzi meg rajta az irnit.

*

A hang veszedelme. Beszd kzben nha zavarba ejt a sajt hangunk csengse s olyan lltsokra csbt,amelyek meg sem felelnek meggyzdsnknek.


10/63

df di b PRO i Are you a developer? Try out the HTML to PDF API

*

Az illetlensg j jel. A flnyes embernek rme telik a becsvgy ifjak irnta val tapintatlansgaiban, stellensgeskedseiben is; a tzes l makranczossgt ltja bennk, amely mg nem hordott lovast, denemsokra bszke lesz, hogy hordhatja.

*

Az elbeszl. Aki valamit elbeszl, knnyen elrulja, azrt beszl-e, mert a trgy rdekli, vagy mert rdeketakar elbeszlsvel kelteni. Az utbbi esetben tloz, szuperlativuszokat hasznl s a tbbi. Ilyenkor rendszerintrosszabbul beszl el, mert nem annyira a trgyra, mint magamagra gondol.

*

Vita hevben. Ha az ember egyszerre ellene mond valami vlemnynek s kifejti egyttal a magt, akkor a

msik vlemnyre val tekintet rendszerint eltrti termszetes helyzetbl a magt: szndkosabbnak,lesebbnek, taln kiss tlzottnak tnik fel.

*

Lelkiismereti furdalsok. Mirt vannak kznsges trsasgokbl jvet lelkiismereti furdalsaink? Mert fontosdolgokat knnyedn vettnk, mert szemlyekrl nem beszltnk teljes hsggel, vagy mert hallgattunk, aholszlani kellett volna, mert alkalmilag nem ugrottunk fel, nem szaladtunk el, - egyszval, mert abban a

trsasgban gy viselkedtnk, mintha bele valk lettnk volna.*

Az arczkp zsarnoksga. Mvszek s llamfrfiak, kik egyes vonsokbl kikombinljk az ember vagy egyesemny teljes kpt, tbbnyire abban lesznek igazsgtalanok, hogy utna megkvnjk, hogy az esemnyvagy ember olyan is legyen, amilyennek festettk; egyenesen megkvetelik, hogy az ember olyan tehetsges,olyan ravasz, olyan igazsgtalan legyen, amilyennek k kpzelik.


11/63

df di b PRO i A d l ? T t th HTML t PDF API

*

A rokon mint legjobb bart. A grgk, akik legjobban tudtk, mi a j bart, a rokont olyan szval jeleztk,amely a bart sznak szuperlativusza. Ezt nem tudom magamnak megmagyarzni.

*

Az lsdi. Az elkel rzlet teljes hinyt jelenti, ha valaki inkbb l fggetlenl, msok kltsgre, csakhogyne kelljen dolgoznia, rendszerint titkos elkeseredssel az ellen, akiktl fgg. Az ilyen rzlet sokkal gyakrabbnknl, mint frfiaknl, sokkal megbocsthatbb is (trtneti okokbl).

*

Horog. Minden embernek megvan az ra, - ez nem igaz. De bizonyra minden ember szmra megvan ahorog, amelybe bele kell harapnia. gy, hogy nmely embereket valamely gynek megnyerjnk, azt az gyet

csak el kell rasztanunk az emberszeretet, a nemessg, a szelidlelksg, az nfelldozs fnyvel - s melyikggyel ne lehetne ezt megtenni! - ez az lelkk des mze s nyalnksga; msok megint ms.

*

Szokratesz tapasztalata. Ha az ember valamely dologban mesterr lett, ms dolgokban rendszerint p ezrtteljes kontr marad, de azrt pen megfordtva tl, amint ezt mr Szokratesz is tapasztalta. Ez az a baj, amelya mesterekkel val rintkezst kellemetlenn teszi.

*

Kivncsisg. Ha a kivncsisg nem volna, keveset tennnek az emberek felebartaik javra. De a kivncsisgbelopzik a ktelessg vagy rszvt nevben a szerencstlen vagy a nyomorg hzba. - Lehet, hogy a sokatdicstett anyai szeretetben is van j darab kivncsisg.

*


12/63

df di b PRO i A d l ? T t th HTML t PDF API

A tkletes n. A tkletes n magasabb tipusa az embernek, mint a tkletes frfi, de ritkbb dolog is. - Azllattan tudomnya mdot ad ennek a ttelnek valsznv ttelre.

*

Bartsg s hzassg. A legjobb bart fogja valszinleg a legjobb felesget kapni, mert a j hzassg a

bartsgra val tehetsgen alapszik.*

A szlk letnek folytatdsa. A szlk jellemben s rzletben mutatkoz megoldatlan disszonancziktovbb csengenek a gyermek lnyben s magukban rejtik bels szenvedseinek trtnett.

*

Anyai rksg. Mindenki anyjrl vette a nnek kpt: amilyen az anyja volt, aszerint tiszteli vagy kevsrebecsli ket, vagy egyltalban kzmbs irntuk.

*

A termszet korriglsa. Ha nincs j apd, szerezz magadnak.

*

Apk s fik. Az apknak sok a dolga, ha jv akarjk tenni, hogy fiaik vannak.

*

Elkel nk tvedse. Az elkel nk azt hiszik, hogy amirl nem lehet trsasgban beszlni, az nincs is.

*


13/63df di b PRO i

Are you a developer? Try out the HTML to PDF API

Frfi-betegsg. Az nmegvets frfi-betegsgn legbiztosabban az segt, ha egy okos n szereti az embert.

*

A fltkenysg egy neme. Az anyk knnyen lesznek fltkenyekk a fiaik bartaira, ha ezeknek nagyobbsikereik vannak. Az anya rendszerint jobban szereti magamagt a fiban, mint a fit magt.

*

szszer esztelensg, Az let s rtelem rett korban az embert elfogja az az rzs, hogy apja rosszul tette,mikor t nemzette.

*

Anyai jsg. Nmelyik anynak boldog, kztiszteletben ll gyermekekre van szksge, msiknak

boldogtalanokra: msklnben anyai jsga nem br nyilvnulni.

*

Klnbz shajok. Nmely frj azrt shajtozik, mert a felesgt elcsbtottk, a legtbben pedig azrt, mertnem akarja senki elcsbtani.

*

Szerelmi hzassgok. Azoknak a hzassgoknak, melyek szerelembl kttettek (az gynevezett szerelmihzassgoknak) a tveds az apja s a szksg az anyja.

*

Asszonyi bartsg. Az asszonyok nagyon knnyen ktnek bartsgot egy frfival, de hogy az fenmaradhasson,egy kis fizikai ellenszenv is kell segtsgl.


14/63df di b PRO iAre you a developer? Try out the HTML to PDF API

*

Unalom. Sok ember, kivlt asszony nem rzi az unalmat, mivel sohasem tanult meg rendesen dolgozni.

*

A szerelem egy eleme. Az asszonyi szerelem minden fajtjban napvilgra j valami az anyai szeretetbl is.

*

A hely egysge s a drma. Ha a hzasfelek nem laknnak egytt, a j hzassgok gyakoriabbak volnnak.

*

A hzassg rendes kvetkezmnyei. Minden rintkezs, amely nem emel fl, leslyeszt, s fordtva; azrt

slyed rendszerint a frfi valamivel lejjebb, ha felesgre tesz szert, mg az asszony valamivel emelkedik.Nagyon szellemi letet l embereknek p oly nagy szksgk van hzassgra, mint a mennyire rugdalznakellene, akr egy utlatos orvossg ellen.

*

Parancsolni tantani. Szerny csaldbl val gyermekeket p gy kell nevels tjn parancsolni tantani, mintms gyermekeket engedelmeskedni.

*

Szerelmesek akarnak lenni. A jegyesek, kiket az rdek fztt ssze, gyakran igyekeznek szerelmesekk lenni,hogy a hideg, szmt rdekhajhszat szemrehnysn tltegyk magukat. ppen gy igyekeznek azok, akikrdekbl trnek keresztny hitre, igazn vallsosak lenni, mert akkor a vallsos szerep-jtszs knnyebbenesik.

*


15/63df di b PRO iAre you a developer? Try out the HTML to PDF API

*

A szerelemben nincs pauza. Az a muzsikus, aki szereti a lass tempt, ugyanazokat a zenemveket mindiglassabban fogja jtszani. p gy nincs a szerelemben pauza.

*

Szemrmetessg. Az asszonyoknak szpsgkkel ltalban n a szemrmetessgk is.*

Tarts hzassg. Az a hzassg, amelyben mindegyik fl valami egyni czlt akar a msik tjn elrni, tartsmarad, pldul mikor az asszony frje rvn hres akar lenni, a frfi pedig az asszony ltal szerettetni.

*

Bohm-termszet. Az asszonyok szerelembl teljesen azz lesznek, a milyenl a frfi kpzeletben lnek, akiszereti ket.

*

Szerelem s tulajdon. A jelentkeny frfit az asszonyok tbbnyire gy szeretik, hogy egyedl akarjk brni.Szvesen tartank zr alatt, ha kvnsguk nem szlna ellene: ez azt kivnja, hogy msok is jelentkenynektartsk.

*

A j hzassg prbja. A hzassg jsga azzal bizonyosodik be, ha megtr egy kivtelt.

*

Tisztessg s becsletessg. Azok a lnyok, akik csupn ifji szpsgknek ksznhetik egsz letkre val

jltket s akiknek ravaszsgt az okos mamk mg biztatjk ugyanazt akarjk amit a hhrok csak ppen


16/63

Are you a developer? Try out the HTML to PDF API

jltket s akiknek ravaszsgt az okos mamk mg biztatjk, ugyanazt akarjk, amit a hhrok, csak ppenhogy okosabban s becstelenebbl, mint ezek.

*

Maszkok. Vannak asszonyok, akiknek akrhol keressk is, nincs belsejk, hanem csupa mer maszkok.Sajnlatra mlt az a frfi, aki az ilyen kisrteties, kielgtst nem nyujt lnyekkel szba ll, de pen ezek

tudjk a frfi vgyt legersebben fokozni: a lelkket keresi - s rkk keresi.

*

A hzassg mint hossz beszlgets. A hzassg megktsekor az ember vesse fel azt a krdst: hiszed-e,hogy ezzel az asszonnyal reg korodig jl fogsz mulatni? Minden ms a hzassgban tmeneti, az rintkezslegtbb ideje beszlgetssel telik el.

*Lenylmok. Tapasztalatlan lenyok azzal a kpzeldssel hzelegnek maguknak, hogy egy frfit boldoggtudnak tenni; ksbb megtanuljk, hogy annyit jelent, mint lebecslni egy frfit, ha azt hiszik, hogy csak penegy lnyra van szksge, hogy boldog legyen. - Az asszonyok hisga megkvnja, hogy a frfi tbb is legyen,ne csak boldog frj.

*

Leny gimnazistk. Az istenrt, csak ne vigyk t gimnziumi kpzsnket a lenyokra is. Azt, a melyikgyakran elms, tudsra vgy, tzes i fjakbl - tanraik msolatt csinlja.

*

A rvidlt szerelmesek. Nha elg egy ersebb szemveg is, hogy a szerelmest meggygytsa; s a kibenmegvolna a kpzeletnek az az ereje, hogy egy arczot, egy alakot hsz vvel regebbnek tudna elkpzelni, taln

nagyon zavartalanul tudna keresztlhaladni az leten


17/63

pdfcrowd.comopen in browser PRO version Are you a developer? Try out the HTML to PDF API

nagyon zavartalanul tudna keresztlhaladni az leten.

*

A hbor. A hbor ellen azt lehet felhozni, hogy a gyztest butv teszi s a legyzttet gonosz, indulatv. Ahbor mellett: mindkettben pen a nevezett hatsokat barbarizlja s ezzel termszetesebb teszi; olyan, minta kultura tli lma, az ember jra s rosszra erteljesebben kl ki belle.

*

A szellem feltmadsa. A politikai beteggyon a np rendszerint megifjodik s jra megtallja szellemt,amelyet a hatalom keressben s megtartsban lassankint elvesztett. A kultura a politikailag elgyngltkorszakoknak ksznheti a legtbbet.

*

j vlemnyek a rgi hzban. A vlemnyek talakulsra nem kvetkezik azonnal az intzmnyektalakulsa, st az j vlemnyek sokig laknak eldeik elhagyatott s ksrtetiess vlt hzban s mg fennis tartjk - laksszksgbl.

*

Tangy. A tangy nagy llamokban legfeljebb ha kzpszer lesz, ugyanabbl az okbl, amirt a nagykonyhkban a legjobb esetben is csak kzpszeren fznek.

*

rtatlan korrupczi. Minden intzetben, amely nincs a nyilvnos kritika les levegjnek kitve, rtatlankorrupczi tenyszik, mint a gomba (teht pldul tudomnyos testletekben s szentusokban).

*

Tudsok mint politikusok Tudsok akik politikusokk lesznek rendszerint azt a komikus szerepet kapjk


18/63


Tudsok mint politikusok. Tudsok, akik politikusokk lesznek, rendszerint azt a komikus szerepet kapjk,hogy egy politika j lelkiismeretv vljanak.

*

A brnybrbe bjt farkas. Majd minden politikusnak bizonyos krlmnyek kztt oly nagy szksge vanbecsletes emberre, hogy mint a kihezett farkas ront be a juhakolba: de nem azrt, hogy az elrablott kost

megegye, hanem hogy gyapjas hta mg bjjon.

*

Az igazsg ellensgei. A meggyzdsek veszedelmesebb ellensgei az igazsgnak, mint a hazugsgok.

*

Fordtott vilg. A gondolkodt lesebben brljk, ha kellemetlen ttelt llt fel; pedig okosabb volna ezt akkortenni, amikor ttele kellemes.

*

Jellemes. Gyakrabban tnik fel jellemesnek az ember azrt, mert temperamentumt, mint azrt, mert elveitkveti.

*

Szenvedly az gyrt. Aki szenvedlyt gyekre (tudomnyra, kzjltre, mveldsi rdekekre, mvszetre)irnyozza, szemlyek irnti szenvedlytl sok tzet von el (mg ha azok kpviseli is az illet gyeknek, ahogyllamfrfiak, filozfusok, mvszek alkotsaik kpviseli).

*

A nyugalom a tettben Mint ahogy a vzess lehullsakor lassubb s lebegbb a tett nagy embere is tbb


19/63


A nyugalom a tettben. Mint ahogy a vzess lehullsakor lassubb s lebegbb, a tett nagy embere is tbbnyugalommal cselekszik, mint ahogy a tett eltti viharos vgytl vrtuk volna.

*

Ne nagyon mlyre. Akik teljes mlysgben fognak fel egy gyet, ritkn maradnak hozz rkk hvek. kpen a mlysget hoztk napvilgra: itt pedig mindig sok csnyt lehet ltni.

*

Az idealistk kpzeldse. Minden idealista azt kpzeli, hogy azok az gyek, melyeknek szolgl, lnyegesenjobbak, mint a vilg tbbi gyei s nem akarjk hinni, hogy ha gyk egyltaln felvirgzik, ugyanarra arosszillat trgyra van szksge, amely nlkl semmifle emberi vllalkozs nem lehet el.

*

nmegfigyels. Az ember nagyon jl meg van vdve az nmaga ltal val kikmlels s megostromls ellen;rendszerint nem tud nmagtl semmit szrevenni, csak a kls vdmveket. A tulajdonkpeni erssgmegkzelthetetlen r nzve, hacsak a bartai s ellensgei nem lesznek kmekk s nem vezetik bele titkosutakon.

*

Az igazi hivats. A frfiak ritkn tartanak ki egy hivatsban, amelyrl nem hiszik vagy nem hitetik el magukkal,

hogy fontosabb minden ms hivatsnl. Ugyangy vannak az asszonyok szeretikkel.

*

Az rzlet nemessge. Az rzlet nemessge nagyrszben jlelksgbl s a bizalmatlansg hinybl ll,teht pen az van benne, amin a nyerszked s sikereket arat emberek annyi flnynyel szeretnekgnyoldni.

*


20/63


*

Czl s utak. Sokan makacsak az t dolgban, amelyen elindultak, kevesen a czl dolgban.

*

Ami felhbort az egyni letmdban. Minden nagyon egyni berendezse az letnek felhbortja az

embereket az ellen, aki l vele; a szokatlan bnsmd ltal, melyben ms rszesti magt, lealacsonytottnakrzik magukat, mint kznsges lnyek.

*

A nagysg eljoga csekly adomnyokkal nagyon boldogtani.

*

Akaratban elkelsg. Az ember akaratlanul is elkelen viselkedik, ha megszokta, hogy semmit se akarjonaz emberektl s mindig csak adjon nekik.

*

A hsiessg flttele. Ha valaki hss akar lenni, akkor a kgynak elbb srknny kell vlnia, klnben nincsigazi ellensge.

*

Bart. Az egytt-rls, nem az egytt-szenveds teszi a jbartot.

*

Felhasznlni a daglyt s aplyt. A megismers czljra fel kell hasznlni tudni azt a kell ramlatot, amely

egy gyhz sodor minket, s aztn azt, amely egy id mulva ettl az gytl elsodor.


21/63


egy gyhz sodor minket, s aztn azt, amely egy id mulva ettl az gytl elsodor.

*

A szerny. Aki szemlyekkel szemben szerny, gyek (vros, llam, trsadalom, kor, emberisg) irnt annlinkbb kimutatja flnyt. Ez a bosszuja.

*A legelkelbb kpmutat.Egyltaln nem beszlni nmagrl nagyon elkel kpmutats.

*

Boszsg.A bosszsg testi betegsg, mely sehogy sincs mg azzal meggygytva, hogy a boszsg okautlag eltvolttatik.

*

Az igazsg kpviselje.Az igazsg nem akkor tall legritkbban kpviselkre, mikor veszedelmes, hanemmikor unalmas kimondani.

*

Mg terhesebb, mint az ellensgek.Azok az emberek, akiknek rokonszenves voltrl nem vagyunk minden

krlmnyek kztt meggyzdve, holott valami ok (pl. hla) arra ktelez, hogy a magunk rszrl flttlenrokonszenvet mutassunk irntuk, sokkal jobban kinozzk kpzeletnket, mint az ellensgeink.

*

A szabad termszet.Azrt szeretnk a szabad termszetben lenni, mert ennek nincs rlunk vlemnye.

*


22/63

Tapasztalsbl.Valamely dolog esztelensge nem ok arra, hogy ne ltezzk, st ellenkezleg, ennek pen


23/63


p y g g gy g pflttele.

*

Igazsg.Senki sem hal meg manapsg hallos igazsgoktl: tlsgos sok az ellenmreg.

*Embersors.Aki mlyebben gondolkozik, tudja, hogy soha sincs igaza, tehet, vagy itlhet, ahogy akar.

*

Az igazsg mint Circe. A tveds llatokbl embereket csinlt; az igazsg kpes-e taln arra, hogy azemberbl ismt llatot csinljon?

*

Kulturnk veszedelme. Olyan idben lnk, a mikor kulturnk abban a veszlyben forog, hogy a kulturaeszkzein megy tnkre.

*

Embermegvets. Az emberek kevsre becslsnek legkiltbb jele az, hogy mindenkit csak sajt czlunk

eszkzl, vagy egyltaln nem engednk rvnyeslni.

*

Prthivek ellenmondsbl. A ki az embereket dhbe hozta maga ellen, mindig prtot is szerzett vele magnak.

*

lmnyeket elfelejteni. Aki sokat gondolkozik s pedig trgyszeren gondolkozik, knnyen elfelejti sajt


24/63


lmnyeit, de nem felejti el a gondolatokat, melyeket az lmnyek keltettek.

*

Ragaszkods egy vlemnyhez. Az egyik azrt ragaszkodik egy vlemnyhez, mert nagyra van vele, hogynmagtl jtt r, a msik azrt, mert veszdsggel tanulta meg s bszke, hogy fl tudta rni sszel. Teht

mind a ketten hisgbl.*

Flelem a fnytl. A j tett pgy fl a napfnytl, mint a rossz tett: ez attl fl, hogy nyilvnossgra jutsval jna fjdalom (mint bntets), az pedig attl fl, hogy nyilvnossgra jutsval elmlik a gynyr (t. i. az aznmagban val tiszta gynyr, mely azonnal megsznik, amint a hisg kielglse jrul hozz.)

*

A hossz nap. Ha sok a belerakni val, a napnak szz zsebe van.

*

Zsarnok-genie. Ha a szvben lekzdhetetlen vgy mozgoldik, hogy zsarnokilag trjk magunkat keresztl s ezllandan leszti a tzet, akkor mg a csekly tehetsg is (politikusoknl, mvszeknl) lassanknt csaknemellenllhatatlan termszeti hatalomm vlik.

*

Az ellensg lete. Aki abbl l, hogy egy ellensget lekzdjn, annak rdekben van, hogy az az ellensgletben maradjon.

*

Fontosabb. A tisztzatlan homlyos gyet fontosabbnak veszszk, mint a tisztzott vilgosat.


25/63


y gy g

*

Tett szolglatok megbecslse. A szolglatokat, melyeket valaki tett neknk, a szerint az rtk szerintbecsljk meg, melyet az illet tulajdont nekik, nem a szerint, hogy neknk mit rnek.

*Balsors. A kitntets, mely a balsorsban rejlik, (mintha a lapossg, ignytelensg, kznsgessg jele volna,boldognak rezni magt) olyan nagy, hogy az ember rendszerint tiltakozik ellene, ha valaki ezt mondja neki:milyen boldog n!.

*

A flelem fantzija. A flelem fantzija az a gonosz, majomszer kobold, amely az embernek pen akkorugrik a htra, mikor mris a legnagyobb terhet kell viselnie.

*

zetlen ellenfelek rtke. Nha csak azrt maradunk hvek egy gyhz, mert ellensgei nem sznnek megzetlenek lenni.

*

A hivats rtke. A hivats gondolatnlkliv teszi az embert, ebben rejlik legnagyobb ldsa. Mert ez az amenedk, amely mg az ember megengedetten visszahzdhatik, ha ltalnos termszet agglyok sgondok tmadjk meg az embert.

*


26/63

egyetmst.


27/63


*

A szellemesek. Nincs abban szellem, aki keresi a szellemet.

*

nlvezet a hisgban. A hi ember nem annyira kivlni akar, mint magt kivlnak rezni; ezrt nem vetimeg az nmts semmi eszkzt. Nem a tbbiek vlemnye, hanem sajt vlemnye az vlemnykrl, amia szvn fekszik.

*

Kivtelesen hi. A rendesen nmagval megelgedett kivtelesen hi s dicssgre s dicstsre fogkony,ha testileg beteg. Abban a mrtkben, ahogy elveszti magamagt, msok vlemnybl, kvlrl kell magt

megtallnia.

*

Intelem prtfnkknek. Ha az embereket bele lehet lovalni, hogy nyilvnosan nyilatkozzanak valami mellett,akkor mr rendszerint rvettk ket arra is, hogy belsleg az illet gy mell lljanak; tovbbat aztnkvetkezeteseknek igyekeznek tallni magukat.

*

Megvets. A msok megvetse rzkenyebben esik, mint a magunk.

*

A hla zsinrja. Vannak rabszolgai termszetek, melyek az lvezett jttekrt val hlt annyira viszik, hogy

nmagukat fojtjk meg a hla zsinrjval.


28/63


*

A prftk fogsa. Hogy a kznsges emberek eljrsa mdjt elre kitalljuk, fl kell ttelezni, hogy mindig alegkevesebb szellemet pazaroljk, hogy egy kellemetlen helyzetbl szabaduljanak.

*

Az egyetlen emberi jog. Aki a hagyomnyoktl eltr, ldozata lesz a rendkvlinek; aki megmarad ahagyomnyokban, rabszolgjv lesz. Mindegyik esetben tnkre kell mennie.

*

Az llat al. Mikor az ember vihogva nevet, fllml minden llatot kznsgessg dolgban.

*

Fltuds. A ki csak egy kicsit tud egy idegen nyelven, jobban rl neki, mint a ki jl tudja. A flig-tudk azrm.

*

Veszedelmes szolglatkszsg. Vannak, akik meg akarjk nehezteni az emberek lett, csupn azrt, hogy

felajnlhassk nekik utlag receptjeiket az let megknnyebbtsre, pldul keresztny hitket.

*

Szorgalom s lelkiismeretessg. A szorgalom s lelkiismeretessg gyakran azrt antagonistk, mert aszorgalom mg retlen korukban le akarja szedni a gymlcst a frl, a lelkiismeretessg pedig nagyon issokig hagyja a fn, a mg leesnek s sszetrdnek.

*


29/63


Gyanusts. Azokat az embereket, akiket ki nem llhatunk, igyeksznk meggyanustani.

*

Az alkalom hinya. Sok ember lete fogytig vr az alkalomra, hogy a maga mdja szerintj lehessen.

*

Bartok hinya. A jbartok hinybl irigysgre vagy ggre lehet kvetkeztetni. Nmely ember csak annak aszerencss krlmnynek ksznheti bartait, hogy nincs alkalma az irigysgre.

*

Pldakp a tbbieknek. Aki j pldt akar nyujtani, ernybe egy szemernyi bolondsgot kell vegytenie; akkor

utnozzk s egyuttal fellemelkednek az utnzotton, - ezt szeretik az emberek.

*

Czltbla. Msok rosszindulat beszde rlunk gyakran tulajdonkp nem is neknk szl, hanem olyanbosszsg nyilvnulsa, amelynek egsz ms okai vannak.

*

Knny lemonds. Keveset szenved fstbe ment remnyei miatt az, aki begyakorolta kpzelett arra, hogy amultat elrttsa.

*

Veszlyben. Legnagyobb a veszly, hogy elgzolnak, mikor pen most trtnk ki egy kocsi ell.

*


30/63


A hang adja a szerepet. Aki hangosabban knytelen beszlni, mint ahogy szokott (pl. egy nagyothall vagynagy hallgatsg eltt), rendszerint tlozza, amit kzlni akar. - Van, aki sszeeskv, gonoszindulat,rgalmaz, intrikus lesz, csak azrt, mert a hangja alkalmas a suttogsra.

*

Szeretet s gyllet. A szeretet s a gyllet nem vak, csak el van kprztatva a tztl, melyet magukkalhordanak.

*

Gyns. Elfelejtjk a bnnket, ha msvalakinek meggyntuk, csakhogy az a msvalaki nem felejti el.

*

nelgltsg. Az nelgltsg arany gyapja megv az tlegektl, de nem v meg a tszrsoktl.

*

rnyk a lngban. A lng magamagnak nem olyan fnyes, mint akinek vilgt: p gy a blcs is.

*

nll vlemnyek. Az els vlemny, amely esznkbe jut, mikor hirtelen megkrdeznek valamirl, rendszerintnem a sajt vlemnynk, hanem a szoksos vlemny, kasztunkhoz, llsunkhoz, eredetnkhz tartoz; aznll vlemnyek ritkn uszklnak a felleten.

*

A btorsg eredete. A kznsges ember btor s sebezhetetlen, mint a hs, ha nem ltja a veszlyt, ha nincs

szeme a szmra. Fordtva: a hsnek az egyetlen sebezhet helye a htn van, teht ott, ahol nincs szeme.


31/63


*

Csodlatos hisg. Aki hromszor megjsolta nagy vakmeren az idjrst s sikere volt, az a lelke mlybenkiss hinni fog a maga prftai tehetsgben. Teret engednk a csodlatosnak, az irrationlisnak, ha hzelegnbecslsnknek.

*

Hivats. A hivats az let htgerincze.

*

A szemlyes befolys veszedelme. Aki rzi, hogy ms valakire nagy bels befolysa van, meg kell hogyereszsze a kantrt, st olykor szvesen kell ltnia s fel is keltenie ellenkezst: mert klnben elkerlhetetlenl

ellensget szerez magnak.

*

Az rks rvnyeslse. Aki valami nagyot alkotott nzetlen rzlettel, gondoskodik rla, hogy rksketneveljen magnak. Zsarnoki s nemtelen termszet jele, ha valaki mvnek minden rksben ellensget lts vdelmi llsban l velk szemben.

*

Fltuds. A fltuds gyzedelmesebb, mint az egsz tuds: egyszerbbnek tudja a dolgokat, mint amilyenek sezrt megfoghatbban s meggyzbben alkotja meg rluk a vlemnyt.

*

Nem alkalmas prtembernek. Aki sokat gondolkozik, nem alkalmas prtembernek: hamar keresztlgondoljamagt a prtjn


32/63


magt a prtjn.

*

Rossz emlkeztehetsg. A rossz emlkeztehetsg elnye az, hogy az ember ugyanazokat a j dolgokattbb zben lvezi elszr.

*

nknzs. A gondolkods kmletlensge gyakran a bktlen bels rzlet jele, mely elkbtsra vgyik.

*

Mrtir. A mrtir tantvnya tbbet szenved, mint a mrtir maga.

*

A filozfia kibrndultjainak. Ha eddig hittetek az let legfbb rtkben s most kibrndultatok belle, elkell-e most azonnal, a legolcsbb ron adnotok?

*

Elknyeztetve. Az ember elknyeztetheti magt a fogalmak vilgossga dolgban is: milyen utlatos lesz

akkor a flhomlyossal, kdssel, erlkdvel, sejtelmessel val rintkezs! Milyen nevetsgesen s mgsemvidtan hat rks rpkdsk s kapkodsuk, melylyel mgse tudnak sem rplni, sem megfogni valamit!

*

A fantasztk ellen. A fantaszta maga eltt tagadja el az igazsgot, a hazug csak msok eltt.

*


33/63

A mrgek lvezete. Az egyetlen dnt rv, mely az embereket minden idben visszatartotta attl, hogyvalamely mregbl igyanak, nem az, hogy l, hanem hogy rossz az ze.


34/63


valamely mregbl igyanak, nem az, hogy l, hanem hogy rossz az ze.

*

A lelkiismeretesek. Knyelmesebb a lelkiismeretnket kvetni, mint az esznket, mert minden balsikerben hordmagban valami mentsget s felvidulst. Ezrt van mg mindig oly sok lelkiismeretes ember s oly kevseszes.

*

A dolgosok bohsga. Rendkvli erfesztssel szabad idt szereznek maguknak, amelylyel aztn nem tudnakmit kezdeni, csak szmlljk az rkat, amg letelnek.

*

Sok jbart. Akinek sok a j bartja, j embernek kell lennie, de taln nem pen a legokosabb ember, mbrpen azt ri el, amire a legokosabb minden okossgval trekszik.

*

Hatalom diadalok nlkl. A legersebb megismers (amely az emberi akarat szabadsgt tagadja) alegszegnyesebb sikerekben: mert mindig megvan a legersebb ellenfele, az emberi hisg.

*

A becsletes a becsletessg ellen. Az, aki nyilvnosan becsletes nmagval szemben, vgl is nagyra vanbecsletessgvel: mert nagyon is jl tudja, mirt becsletes, - ugyanabbl az okbl, amirt ms inkbb altszatot s kpmutatst vlasztan.

*

Parzs. Parazsat gyjteni msnak a fejre, rendesen balul t ki, mert a msik is joga tudatban rzi magt s amaga rszrl szintn gondolt parazsak gyjtsre.


35/63


maga rszrl szintn gondolt parazsak gyjtsre.

*

Sznlelt rszvt. Rszvtet sznlelnk, mikor az ellensgeskeds rzletn fellemelkedknek akarjukmagunkat mutatni,- rendszerint azonban hasztalanul. Azt pedig nem az ellensges rzlet ers fokozdsa

nlkl vesszk szre.*

Utlagos terhessg. Akik maguk se tudjk, hogyan jutottak mveikhez s tetteikhez, utlag annl terhesebbnekmutatjk magukat velk: mintegy hogy utlag megmutassk, hogy nem a vletlen gyermekei, hanem az vik.

*

Hisgbl kemnyszv. Mint ahogy az igazsgossg nagyon gyakran csak leple a gyngesgnek, p gynha mltnyosan gondolkod, de gynge emberek a sznlelshez nylnak s nyilvnvalan igazsgtalanul skemnyen viselik magukat, hogy az er benyomst keltsk.

*

Megalzs. Ha valaki az ajndkba kapott zsk elnyben csak egy szem megalzst tall, mgis kelletlenkpet vg a j jtkhoz.

*

A legnagyobb Herosztrates. Akadhatnnak Herosztrateszek, akik sajt templomaikat gyjtjk fel, melyekbenaz kpeiket imdjk.

*

A kicsinyt vilg. Az, hogy minden, ami gynge s segtsgre szorul, a szvhez szl, hozza magval, hogymindent ami a szvnkhz szl kicsinyt s gyngt szkkal jellnk - teht rzsnk szmra gyngv s


36/63


mindent, ami a szvnkhz szl, kicsinyt s gyngt szkkal jellnk teht rzsnk szmra gyngv ssegtsgre szorulv tesznk.

*

Flnksg. Minden moralista flnk, mert tudjk, hogy sszetvesztik ket a kmkedkkel s rulkkal, mihelyt

hajlamukat szreveszik. Akkor aztn tudjk magukrl, hogy a tettben ertlenek, mert munka kzben eljrsukmotivumai csaknem elvonjk figyelmnket a dologtl magtl.

*

A legkeserbb csalds. Kibkthetlenl elkesert, ha flfedezzk, hogy ott, ahol meg voltunk gyzdve, hogyszeretnek, csak hzi eszkznek s szobadsznek hasznltak, amelyen a hzir kitlthette hisgt.

*

lomjsls. Amit bren nem tud s rez az ember pontosan - vajjon valakivel szemben j vagy rosszlelkiismeretnk van-e - azt teljesen flrerthetetlenl megmondja az lom.

*

Kicsapongs. A kicsapongs anyja nem az rm, hanem az rmtelensg.

*

Bntets s jutalmazs. Senkisem panaszkodik a bntets szomor gondolata nlkl, mg ha a sorst vagyakr magamagt panaszolja is az ember. Minden panasz bepanaszols, minden rls dicsret: akr azegyiket, akr a msikat tesszk, mindig felelss tesznk valakit.

*

Bizalmatlansg, Az nmagunkhoz val bizalmatlansg nem jr mindig flnken s bizonytalanul, hanem nhamintegy tombolva: megittasodik hogy ne reszkessen


37/63


mintegy tombolva: megittasodik, hogy ne reszkessen.

*

Tudni kell tisztra mosakodni. Meg kell tanulni tiszttalan viszonyokbl tisztbban kikerlni s ha szksges,piszkos vzben is mosakodni.

*

Az rtatlan gazember. Mindenfle bnhz s gazsghoz lass, lpsrl-lpsre men t vezet. Ennek vgnazt, aki jrt rajta, teljesen elhagytk a rossz lelkiismeret sznyog-rajai s br teljesen elaljasodva, rtatlanul jr-kl.

*

Terveket koholni. Terveket koholni s elhatrozsokra jutni sok j rzst hoz magval s akinek megvolna azereje, hogy egsz letn t ne legyen ms, csak terv-kovcs, nagyon boldog ember volna. Olykor azonbanebbl a foglalkozsbl ki kell pihennie magt azzal, hogy egy tervt vgrehajtja - s akkor jn a mrleg s akijzanods.

*

Amivel az idelt ltjuk. Minden derk ember bele van kelve derksgbe s nem tud belle szabadonkitekinteni. Ha msklnben nem volna benne jcskn tkletlensg, ernye miatt sohasem juthatna szellemis erklcsi szabadsgra. Hibink a szemeink, melyekkel az idelt lttuk.

*

Rosszhiszem dicsret. A rosszhiszem dicsret utlag sokkal tbb lelkiismereti furdalst szerez, mint arosszhiszem megrovs, valsznleg csak azrt, mert tlsgos dicsrettel sokkal inkbb kitesszk czltblul

az tlkpessgnket, mint a tlsgos, akr igazsgtalan megrovssal.

*


38/63


*

A legjobbaknak eleget tenni. Ha az ember mvszetvel kora legjobbjainak eleget tett, ez annak a jele,hogy az utna kvetkez id legjobbjainak nem tett eleget: lni, persze, eleget lt minden idknek - alegjobbak tetszse biztostja a dicssget.

*

Egy anyagbl. Ha az ember egyazon anyagbl val, mint valami knyv vagy malkots, akkor legbelsejbenazt hiszi, kitn m, s meg van srtdve, ha msok csnynak, tlfszeresnek vagy nagyzolnak tartjk.

*

Tveds a nlklzs dolgban. Aki sohasem szokott el hossz idre valamely mvszettl, hanem mindig

otthon volt benne, tvolrl sem sejtheti,mily keveset nlklz, ha enlkl a mvszet nlkl l.

*

Hromnegyedrsznyi er. Hogy egy m az egszsges alkots benyomst tegye, szerzje erejneklegfeljebb hromnegyed rszvel kell megalkotva lennie. Ha a szerz ereje legszlsbb hatrig ment el, akkora m felingerli a szemllt s nyugtalantja feszltsgvel. Minden j dologban van valami lankadtsg; gynyugszik, mint a tehenek a mezn.

*

Az hsg mint vendg. Mivel az hesnek a finom tel semmivel sem esik jobban, mint a legkznsgesebb, anagyobb igny mvsz nem fog arra gondolni, hogy az heset meghvja vendgl.

*

Mvszet s bor nlkl lni. A mvszet alkotsaival gy van az ember, mint a borral: mg jobb, ha nincs rjukszksge, vzzel l s bels tzvel, lelknek bels dessgvel jra meg jra borr vltoztatja a vizet.


39/63


*

A mvszet elfajzsai. A mvszet igazi fajti, a nagy nyugalom s a nagy mozgs mvszete mellett vannakelfajzsok is: a nyugalmat hajszol, blazirt mvszet s a nyugtalan mvszet; mind a kett azt kvnja, hogy

gynge oldalaikat erssgeknek tekintsk s sszetvesszk ket az igazi fajtkkal.*

Ne nagyon kzel. Krra van a j gondolatoknak, ha nagyon is gyorsan kvetkeznek egymsra; klcsnsenelfdik egyms ell a kiltst. A legnagyobb mvszek s rk p ezrt bven hasznljk a kzpszert.

*

A j emlkeztehetsg. Nmely emberbl csak azrt nem lesz gondolkod, mert tlsgosan j az emlkeztehetsge.

*

Az hsg flkeltse az hsg csillaptsa helyett. Nagy mvszek azt hiszik, mvszetkkel teljesenbirtokukba vettek s betltttek egy lelket: igazban pedig s gyakran fjdalmas csaldsukra, az a llek ezzelcsak annl nehezebben betlthet lett, gy, hogy tz mvsz is belevetheti magt mlyeibe, anlkl, hogy

jllakatn.

*

Az olvas neveletlensge. Ktszeres neveletlensge az olvasnak a szerzvel szemben, hogy ennek msodikmvt az elsnek rovsra dicsri (vagy fordtva) s a mellett azt kvnja, hogy a szerz hls legyen neki.

*

Blcs mondsok olvasi A blcs mondsok legrosszabb lvezi a szerz bartai ha arra igyekeznek hogy


40/63


Blcs mondsok olvasi. A blcs mondsok legrosszabb lvezi a szerz bartai, ha arra igyekeznek, hogyaz ltalnosbl visszakvetkeztessenek a klnsre, amelynek a blcs monds eredett ksznheti, mertazzal, hogy gy bekukucsklnak a fazekaiba, semmiv teszik a szerz fradsgt, gy, hogy - amint meg isrdemlik - filozfiai hangulat s tanulsg helyett a legjobb vagy legrosszabb esetben is csak a silnykivncsisguk kielgtst kapjk.

*

A mvszet nagyjaihoz. Az a lelkeseds egy gyrt, melyet te, nagy ember, beleviszel a vilgba, sokaknakeszt nyomorkk teszi. Ezt tudni megalz. A lelkeslt ember azonban bszkn s rmmel hordja mankjt:ennyiben meg van a vigasztalsod, gyarapodott ltalad a vilgban a boldogsg.

*

A klt s a valsg. Annak a kltnek a mzsja, aki nem szerelmes a valsgba, nem a valsg lesz smeredt szem s tlgynge csont gyermekeket fog neki szlni.

*

Eszkz s czl. A mvszetben a czl nem szentesti az eszkzket: de szent eszkzk megszentesthetik aczlt.

*

A legrosszabb olvask. Azok a legrosszabb olvask, akik gy jrnak el, mint a zskmnyol katonk:egyetmst kivesznek, aminek hasznt vehetik, a tbbit bepiszktjk s sszekavarjk, az egszet pedigmegszljk.

*


41/63

Gyzni-akars. A mvsz, aki mindenben, amire vllalkozik, erejnl tbbet mer, hatalmas kzkdsnekltvnyval vgre is magval ragadja a tmeget: mert a siker nem mindig a gyzelemben van, hanem a gyzni

k b i


42/63


akarsban is.

*

A mzsk mint hazugok. rtnk hozz, hogy kell sok hazugsgot mondani, - gy nekeltek egykor a mzsk,mikor Hesiodos eltt megnyilatkoztak. Nevezetes flfedezsekre jutnnk, ha egyszer a mvszt mint csaltfognk fel.

*

Utlagos igazols. Nmely eszmk mint tvedsek s fantazmk lptek a vilgba, de igazsgokk lettek, mertaz emberek utlag val substratumot csempsztek aljuk.

*

A pro s contra szksges. Aki nem ri fel sszel, hogy a nagy embernek nemcsak elnyre van, hanem akzj rdekben kell is, hogy legyenek, akik kzdenek ellene, - nyilvn mg nagy gyermek vagy maga is nagyember.

*

A lngelme igazsgtalansga. A lngelme a legigazsgtalanabb a lngelmk irnt, amennyiben kortrsai:

elszr is azt hiszi, nincs rjuk szksge s ezrt flslegeseknek tartja ket, - mert maga nlklk is az, ami -aztn befolysuk keresztezi az elektromos ramuk hatst: azrt mg rtalmasnak is tartjk.

*

A prfta legrosszabb sorsa. Hsz vig dolgozott, hogy kartrsait meggyzze magamagrl, - vgre sikerlneki; idkzben azonban ellenfeleinek is sikere lett: maga nincs tbb meggyzdve magamagrl.

*

i k kk l l d i k l h l f jk h


43/63


rintkezs a szerzkkel. p olyan rossz modor az rintkezs egy szerzvel, ha az orrnl fogjk meg, vagy haa szarvnl, - minden rnak megvan a szarva.

*

Lvszek s gondolkodk. Vannak furcsa lvszek, akik elhibzzk ugyan a czlt, de azzal a titkosbszkesggel lpnek le a lv-llvnyrl, hogy a golyjuk nagyon messzire rplt (mindenesetre a czl fltt),vagy hogy a czlt nem talltk ugyan el, de valami mst eltalltak. Gondolkodk is vannak pen ilyenek.

*

Eredetisg. Az igazn eredeti elmt nem az tnteti ki, hogy valami jat legelszr ltott meg, hanem hogy argit, rg ismertet, mindenkitl ltottat s szre nem vettet jnak ltja. A legels feltall rendszerint az az

egsz kznsges s szellemtelen fantaszta: a vletlen.*

A filozofusok tvedse. A filozofus azt hiszi, hogy filozofijnak rtke az egszben, az ptmnyben van: azutkor ellenben a kben tallja meg, a melylyel ptett s a melylyel ettl fogva mg gyakran s jobbat lehetpteni: teht abban, hogy az az plet sztrombolhat s mg mindig van rtke mint pt-anyagnak.

*

Az let. Az let epigramma egy rzs halln.

*

Az les leveg. A legjobb s legegszsgesebb a tudomnyban, mint a hegyekben, az les leveg, amelybennk szllong. - A szellemileg elpuhultak (mint a mvszek) emiatt a leveg miatt rettegnek a tudomnytl s

gyalzzk.

*


44/63


A kegyelet elhomlyost. A nagy embernek ksbbi szzadokban odaajndkozzk koruk minden nagytulajdonsgt s ernyt - gy homlyost el minden legjobbat folyton a kegyelet, amely gy nz r, mint valamiszent kpre, amelyre minden kpzelhet fogadalmi ajndkot akasztanak, - amg vgre ezek teljesen elfdik sbetakarjk, gy hogy vgl inkbb a dsz, mint az ismeret trgya lesz.

*

A fejn llani. Ha az igazsgot feje tetejre lltjuk, rendszerint nem veszszk szre, hogy a mi fejnk sem ottll, ahol kellene.

*

Nyelvmegoldk. Nmely embernek s nmely knyvnek rtke csak abban a tulajdonsgban van, hogymindenkit legrejtettebb, legbensbb gondolatainak kimondsra ksztet: nyelv-megoldk s fesztvasak alegersebben sszeharapott fogakra. Nmely esemnyeknek s gonosztetteknek is, melyek ltszlag csaktkra vannak az emberisgnek, megvan ez az rtke s haszna.

*

A termketlensg oka. Vannak nagyon tehetsges szellemek, melyek csak azrt termketlenek, mert

temperamentumuk gyngesgnl fogva nincs elg trelmk, hogy terhessgket kivrjk.

*

A grgk mint tolmcsok. Mikor a grgkrl beszlnk, akaratlanul egyuttal a tegnaprl s mrl isbeszlnk: kzismert trtnetk sima tkr, a mely mindig olyasvalamit tkrz vissza, ami a tkrben nincsmeg. Felhasznljuk az alkalmat, hogy mikor rluk beszlnk, msokrl hallgathatunk, - hogy maguktl sgjanak


45/63

Mikor a blcs bolondot jtszik. Az emberszeretet a blcset nha arra viszi, hogy felindultnak, haragosnak,rvendeznek mutassa magt, mert nem akar krnyezetnek igazi lnye hidegsgvel s megfontoltsgvalfjdalmat okozni


46/63


fjdalmat okozni.

*

Knyszerlt figyelem. Amint szrevesszk, hogy valaki a velnk val trsalgsban knyszerti magt afigyelemre, biztos jelt lthatjuk annak, hogy nem szeret mr minket.

*

Egy keresztnyi erny tja. Ellensgeinktl tanulni a legjobb t arra, hogy szeressk ket: mert ez hlrahangol irntuk.

*

Az ellenszenv oka. Nmely rnak vagy mvsznek ellensgei lesznk, nem azrt, mert vgl rjvnk, hogyrszedett bennnket, hanem mert nem tartott finomabb eszkzket szksgeseknek, hogy megfogjon minket.

*

Vlskor. Nem abban, ahogy kzelednek, hanem abban, ahogy tvolodnak egymstl, ltom kt llekrokonsgt s sszetartozandsgt.

*

Silentium. Nem szabad bartainkrl beszlni, klnben elszlja az ember a bartsg rzett.

*

Udvariatlansg. Udvariatlansg gyakran az gyetlen szernysg jele, mely meglepetsben elveszti a fejt s

ezt gorombasggal szeretn leplezni.

*


47/63


A kegy elszobjban. Azok az emberek, akiket sokig vratunk kegyeink elszobjban, megerjednek selsavanyodnak.

*

vs a megvetetteknek. Ha flrerthetlenl slyedtnk az emberek szemben, kapaszkodjunk a velk valrintkezsben a fogunkkal a szgyenkezsbe: klnben elruljuk a tbbieknek, hogy sajt nbecslsnkben isslyedtnk. A czinizmus az rintkezsben annak a jele, hogy az ember magamagban gy bnik magval, minta kutyval.

*

A kellem ellensge. A trelmetlen s ggs nem szereti a kellemet s egyenesen ellene irnyzottszemrehnysnak fogja fel; mert a kellem a szv trelme mozgsban s taglejtsben.

*

Csak dolgos emberekkel bartkozzunk. A ttlen ember veszedelmes bartaira: mert nem lvn elg dolga,arrl beszl, amit bartai csinlnak vagy nem csinlnak, vgre beleelegyedik s terhkre vlik: azrt okosember ne bartkozzon csak dolgos emberekkel.

*

Mlysg s zavarossg. A kznsg azt, aki a zavarosban halszik, knnyen sszetveszti azzal, aki amlybl mert.

*

Barton s ellensgen tlti ki a hisgt. Nmely ember hisgbl rosszul bnik mg bartaival is, olyantank jelenltben, akik eltt flnyt akarja kimutatni: msok tlozzk ellensgeik rtkt, hogy bszknmutathassanak r, milyen ellensgekre rdemesek.


48/63


mutathassanak r, milyen ellensgekre rdemesek.

*

Az rzsek elegyedshez. Asszonyok s nimd mvszek olyasvalamit reznek a tudomny ellen, amiirigysgbl s szentimentalitsbl van sszetve.

*

Mikor a legnagyobb a veszly. Ritkn trjk ki a lbunkat, amg fradsgosan haladunk az letben flfel,hanem mikor elkezdjk knnyen venni s knyelmes utakat keresni.

*

A dacznak rl. A j nevel tud arra esetet, amikor bszke arra, hogy nvendke vele szemben h maradmaghoz: akkor t. i., amikor az ifjnak nem szabad megrtenie a frfit, vagy krra rten meg.

*

A nk szelleme. Egy n szellemi ereje legjobban azzal nyilvnul, hogy egy frfi irnti szeretetbl felldozza asajt szellemt, s ennek daczra az j termszettl idegen tren, amelyre a frfi rzlete sodorja, azonnalmsodik szelleme n.

*

A nevets mint rul. Hogyan s mikor nevet egy n, az mveltsgnek ismertet jele: de nevetsnekcsengsben leleplezi magt a termszete, nagyon mvelt nknl taln pen termszetknek utols feloldatlanmaradvnya. - Ezrt az embervizsgl azt fogja mondani, - ha ms okbl is - amit Horatius: videte puellae.

*

A vilg megjavtsra. Ha az elgedetleneknek, rosszmjaknak s zgoldknak fajuk tovbbplntlst


49/63


lehetetlenn tennk, az letet mris a boldogsg kertjv lehetne varzsolni. - Ez a mondat a ni nem szmraval praktikus filozfiba tartozik.

*

A szerelem kegyetlen tlete. Minden nagy szerelem magval hozza azt a kegyetlen gondolatot, hogy aszerelem trgyt meglje, hogy egyszer s mindenkorra megvja a vltozandsg gonosz jtktl: mert aszerelem jobban borzad a vltozandsgtl, mint a halltl.

*

Rszvtteljes nk. A nknek rszvte, amely fecseg, kiviszi a beteg gyt a nylt piaczra.

*

Korai rdem. Aki mr fiatalon valami rdemet szerez, rendszerint elfelejti az regek s idsebbek irntitiszteletet s ezzel legnagyobb krra kizrja magt az rettek, rlelk trsasgbl, gy hogy korai rdemeellenre msoknl tovbb marad zld, tolakod s kamasz.

*

Undor az igazsgtl. Az asszonyok gy vannak alkotva, hogy minden igazsg (a frfira, szerelemre,gyermekre, trsasgra, letczlra vonatkozlag) undortja ket - s hogy mindenkin bosszt akarnak llani, akia szemket megnyitja.

*

A nagy szerelem forrsa. Honnan a frfinak hirtelen szenvedlyei egy n irnt, a mlyek, a bensk?

Legkevsbb az rzkisgbl; de ha a frfi gyngesget, tmaszra szorulst s egyuttal elbizakodottsgot ltegyszerre egy-ugyanazon lnyben, akkor olyasvalami megy benne vgbe, mintha a lelke tl akarna radni:ugyanabban a pillanatban meg van hatva s meg van srtdve. Ezen a ponton fakad a nagy szerelem forrsa.


50/63


*

Az jsg felhasznlsa. Az jon tanult vagy tlt dolgokat a frfiak aztn eknek hasznljk, taln fegyvernekis; asszonyok azonban azonnal pipert csinlnak maguknak belle.

*

A kt nem, mikor igaza van. Ha megengedjk egy nnek, hogy igaza van, akkor nem tudja nmagtlmegtagadni, hogy a sarkt diadalmasan r ne tegye a legyztt nyakra, - neki ki kell lveznie a gyzelmet;frfi frfival szemben hasonl esetben rendszerint rstelli, hogy igaza van. A frfi hozz van szokva agyzelemhez, a n kivtelt l megvele.

*

rthetetlen, killhatatlan. Az ifj nem tudja megrteni, hogy az idsebb mr tlte az elragadtatsait, rzelmihajnalpirjait, eszme-fordulatait s lendleteit: srti t mr az a gondolat is, hogy azok mr egyszer megvoltak;de egszen ellensges indulatv lesz, ha azt hallja, hogy ezeket a virgokat le kell hullatnia, illatukatnlklznie, ha termkeny akar lenni.

*

Az llts biztosabb, mint a bizonyts. Az llts ersebben hat, mint az rv, legalbb az emberektbbsgnl, mert az rv bizalmatlansgot kelt. Npsznokok ezrt prtjuk rveit lltsokkal igyekeznekbiztostani.

*

A prtember. Az igazi prtember nem tanul mr, csak megtud s itl; mg Solon, aki sohasem volt prtember,hanem a prtok mellett s fltt, vagy ellenkre trekedett czljaira, jellemz mdon atyja lett annak a szernymondsnak, melybe Athn egszsge s kimerthetetlensge volt belefoglalva: Megregszem s mindig


51/63


tovbb tanulok.

*

Mikor kell megllani. Mikor a tmegek elkezdenek dhngeni s az rtelem elhomlyosul, j lesz annak, aki

nem teljesen biztos lelke egszsgben, egy kapu al llani s megnzni, milyen az id.

*

Prtok erstse. Aki valamely prtot belsleg meg akar ersteni, adjon neki alkalmat, hogy szemmellthatan igazsgtalanul bnjanak vele; ezltal a j lelkiismeret hatalmas tkje gylik meg benne, ami talneddig hinyzott.

*

Prt-rk. A dobvers, melylyel fiatal rk egy prt szolglatban tetszelegnek maguknak, a prthoz nem tartozflben lnczcsrgsnek hangzik s inkbb rszvtet kelt, mint bmulatot.

*

nmagunkkal szemben llst foglalni. Prtfeleink sohasem bocstjk meg neknk, ha nmagunk ellen

foglalunk llst, mert ez annyit jelent szemkben, hogy nemcsak szeretetket utastjuk vissza, hanem eszket iskzprdra bocstjuk.

*

A parancsols s engedelmessg rme. A parancsols p gy rmet szerez, mint az engedelmessg; azelbbi, amg nem vlt szokss, az utbbi, mikor mr szokss vlt. reg szolgk s j urak klcsnsen


52/63

*

Ktfle jzansg. Hogy a szellem kimerlsbl szrmaz jzansgot ssze ne tvesszk a mrskletblszrmaz jzansggal gyelnnk kell arra hogy az elbbi rosszkedv az utbbi pedig derlt kedv


53/63


szrmaz jzansggal, gyelnnk kell arra, hogy az elbbi rosszkedv, az utbbi pedig derlt kedv.

*

Elvenni s adni. Ha valakitl a legkisebbet is elvettk, akkor az vak marad azirnt, hogy sokkal nagyobbat,

taln a legnagyobbat adtuk neki.

*

A j talaj. Minden elutasts s tagads a termkenysg hinyra vall: alapjban vve, ha j termtalaj volnnk,semmit sem volna szabad hasznavtlenl elpusztulni hagynunk s minden dologban, esemnyben semberben hasznos trgyt, ert vagy napfnyt ltnnk.

*A trsalgs mint lvezet. Ha valaki lemond, rzletben szndkosan magnyban marad, ezltal azemberekkel val trsalgst csemegv teheti magnak.

*

Annak, akit dicsrnek. Amg dicsrnek, gondold csak mindig azt, hogy mg nem vagy a sajt utadon, hanem amsn.

*

A mestert szeretni. Mskp szereti a legny s mskp a mester a mestert.

*

Idealista s hazug. A legszebb adomnynak, a dolgok idell emelsnek, nem szabad megengednnk, hogyzsarnokoskodjk rajtunk, klnben egy napon megvlik tlnk az igazsg ezekkel a szavakkal: tetettl talpighazug, mi dolgom van nekem veled?


54/63


*

Az emberevk orszgbl. A magnyban magamagt eszi meg a magnyban l, a sokasgban megeszik atbbiek. Tessk ht vlasztani.

*

Bogarak. Nem szl egy szellem rettsge ellen az, hogy van nhny bogara.

*

A htlensg a mester flttele. Ezen mr nem segt semmi: minden mesternek csak egy tantvnya lehet s ez

htlen lesz hozz, mert maga is arra van sznva, hogy mesterr legyen.*

Sohasem hasztalan. Az igazsg hegysgben sohasem kapaszkodol hasztalanul: vagy mr ma magasabbrajutsz, vagy gyakorlod erdet, hogy holnap magasabbra juthass.

*

A llek gygyszere. Nyugodtan fekdni s keveset gondolkodni a legolcsbb gygyszere a llek mindenbetegsgnek, s egy kis jakarat mellett, rrl-rra kellemesebb lesz a hasznlata.

*

Elsttteni magt. El kell tudni magt sttteni, hogy megszabaduljunk a tolakod bmulk sznyograjtl.

*

Sok bosszusg oka. Aki az letben tbbre becsli a szpet a hasznosnl, vgl mint a gyermek, aki jobbanszereti az dessget a kenyrnl el fogja rontani a gyomrt s nagyonbosszsan fog belenzni a vilgba


55/63


szereti az dessget a kenyrnl, el fogja rontani a gyomrt s nagyon bosszsan fog belenzni a vilgba.

*

Lehetleg hvek nlkl lni. Mily keveset jelentenek az embernek a hvei, csak akkor vesszk szre, mikor

nem vagyunk tbb hvei a hveinknek.

*

Elprtols. Aki tlnk elprtol, taln nem minket bnt meg vele, hanem a hveinket.

*

A koldussg kzellte. A leggazdagabb szellem is elveszti nha annak a kamarnak a kulcst, a melybenkincsei fel vannak halmozva s akkor hasonl a legszegnyebbhez, akinek koldulnia kell, csakhogy meg tudjonlni.

*

Lncz-gondolkodk. Aki sokat gondolkodott, annak minden gondolat, melyet hall vagy olvas, azonnal lnczalakjban tnik fel.

*

Rszvt. A rszvt aranyozott tokjban nha az irigysg tre rejtzik.

*

Mi a lngsz? Egy magas czlt s a hozzval eszkzket akarni.

*

A harczolk hisga. Akinek nincs remnye, hogy gyz a harczban vagy nyilvnvalan legyzetett, annl


56/63


g y , gy gy gy y gy ,inkbb azt akarja, hogy harczolsa mdjt megtanuljk.

*

A filozfikus letet flremagyarzzk. Abban a pillanatban, amikor az ember elkezdi komolyan venni afilozfit, az egsz vilg az ellenkezt gondolja.

*

Utnzs. A rossz az utnzstl tekintlyt nyer, a j veszt vele - nevezetesen a mvszetben.

*

Megbocsthatatlan. Alkalmat adtl neki, hogy jellemnagysgot mutasson s nem hasznlta fel. Ezt sohasemfogja neked megbocstani.

*

nekes madarak. A nagy ember hvei meg szoktk magukat vaktani, hogy jobban nekelhessk dicsrett.

*

Kicsinyek vagyunk hozz. A j nincs kedvnkre, ha kicsinyek vagyunk hozz.

*

Ne vsrolj nagyon drgn. Amit nagyon drgn vsroltl, rendszerint mg rosszul is hasznlod fel, mertszeretet nlkl s kelletlen emlkkel teszed, - gy ht ketts krod van belle.


57/63

A nyelv veszedelme a szellemi szabadsgra. Minden sz egy eltlet.

*


58/63


Mi a konoksg? Nem a legrvidebb t a lehet legegyenesebb, hanem az, amelyen a legkedvezbb szelekdagasztjk vitorlinkat: gy mondja a hajsok tudomnya. Amazt kvetni konoksg; a jellem szilrdsgabutasggal van benne bemocskolva.

*

A legelkelbb erny. A magasabbrend emberisg els korszakban a vitzsget tekintik a legelkelbbernynek, a msodikban az igazsgossgot, a harmadikban a mrskletet, a negyedikben a blcsessget.Melyik korszakban lnk? Melyikben lsz te?

*

A legszksgesebb apostol. Tizenkt apostol kztt egynek mindig kemnynek kell lennie, mint a kszikla,hogy rja lehessen pteni az egyhzat.

*

Nmet s franczia irodalom. A legutbbi szz v nmet s franczia irodalmnak legnagyobbszerencstlensge, hogy a nmetek tlkorn szaladtak el a franczik iskoljbl; ksbb pedig a francziktlkorn szaladtak bele a nmetekbe.

*

z ellenttet zlelni tudni. Hogy a mlt valamely mvt gy lvezhessk, ahogy a kortrsak lveztk, nyelvnknkell hogy legyen az akkor uralkodott zls, amelytl ez a m elttt.

*

Borszesz-rk. Nmely r se nem szesz, se nem bor, hanem borszesz: lngra tud lobbanni s akkor melegt.

*


59/63


Kelletlen olvask. Hogy megknozzk az rt azok az esetlen, gyetlen olvask, akik valahnyszor beletkznekvalamibe, el is esnek s mindig megfjdul bele valamijk!

*

A klt gondolatai. Az igazi kltnl az igazi gondolatok mind ftyolozottan jrnak, mint az egyiptomi nk: csaka gondolat mly szeme tekint el szabadon a ftyol fltt. A kltk gondolatai ltalban vve nem rnek annyit,mint amennyire tartjk ket: az rtkkben benne van a ftyol s a sajt kivncsisgunk ra is.

*

Ritka nnepek. Magvas tmrsg, nyugalom s rettsg, - ha ezeket a tulajdonsgokat megtallod egy rban,

llj meg s tarts hossz nnepet a sivatag kzepben: sokig nem lesz megint olyan j dolgod.

*

vatossg az idzetben. A fiatal rk nem tudjk, hogy a j kifejezs, a j gondolat csak a hozz hasonlkkztt hangzik jl, hogy egy kitn idzet egsz lapokat, st az egsz knyvet semmiv teheti, mertfigyelmezteti az olvast, mintha ezt kiltan neki: Vigyzz, n vagyok a drgak, krlttem lom van, spadt,silny lom!. Minden sz, minden gondolat csak a sajt trsasgban akar lni: ez a vlasztkos stlus

morlja.*

A drmai rzk. A kiben nincs meg a ngy finomabb rzk, mindent a legdurvbbal, az tdikkel igyekszikelrni: ez a drmai rzk.


60/63

anyanyelvn van rva.

*

R k k A k k t lj t ll t ti tt t lt d i t b t ll ti t t l


61/63


Rossz knyvek. A knyv maga kvetelje a tollat, tintt, rasztalt: rendszerint azonban toll, tinta s rasztalkvnja a knyvet. Azrt megynk manapsg olyan kevsre a knyvekkel.

*

Mersz hasonlatok. Ha a mersz hasonlatok nem a szerz szeszlynek kvnsgai, akkor fantzija fradtvoltnak bizonysgai. De mindenesetre rossz zls bizonysgai.

*

Az r bsge. Az utols dolog, amit az r elr, a bsg; aki magval hozza, sohasem lesz belle j r. Alegnemesebb versenylovak sovnyak, amg ki nem szabad pihennik diadalaikat.

*

Liheg hsk. Azok a kltk s mvszek, akik az rzs szkmellsgben szenvednek, lihegtetik hseiketlegtbbet: nem rtenek a knnyed llekzshez.

*

Elvigyzat. Aki hjval van az alapos tudsnak, az Nmetorszgban vakodjk az rstl. Mert akkor a j

nmet nem azt mondja r: tudatlan ember, hanem azt, hogy: ktes jellem ember. - Az az elhirtelenkedettkvetkeztets klnben becsletre vlik a nmeteknek.

*

Festett csontvzak. Festett csontvzak: ezek azok az rk, akik azt, a mijk hs dolgban hinyzik,

mestersges sznekkel igyekeznek helyettesteni.

*

A i bb d tl l H bb t l b i i t k d


62/63


Ami magasabbrend a nagyszer stlusnl. Hamarabb megtanul az ember nagyszeren rni, mint knnyedns egyszeren rni. Ennek okai a morlban gykereznek.

*

A drmai nekesek. Mrt nekel ez a koldus? - Valsznleg nem tud jajgatni. Akkor jl teszi; de a mi drmainekeseink, akik jajgatnak, mert nem tudnak nekelni. - vajjon szintn jl teszik-e?

*

A mai zene. Ez a mai zene, ers tdejvel s gynge idegeivel, legelszr mindig magamagtl ijed meg.

*

A zene bartai. gy szeretjk a zent, mint a holdvilgot. Hiszen egyik sem akarja a napot kiszortani, csak azjszakinkat akarja mindegyik tle telhetleg megvilgtani. De gy-e br trflni s nevetni lehet azrt rajtuk?Legalbb egy kiss? Csak ppen hbe-hba? Az emberrl a holdban! Az asszonyrl a zenben!

*

Nevets s mosolygs. Mennl rmteljesebb s biztosabb lesz a szellem, annl inkbb elfelejti az ember a

hangos nevetst; ehelyett minduntalan szellemes mosoly kl az ajkon, a lt szmtalan rejtett szellemessgnval csodlat jele.

*

kzpszersg mint maszk. A kzpszersg az a legszerencssebb maszk, melyet a flnyes szellem

viselhet, mert a nagy tmegnek, vagyis a kzpszereknek nem juttatja eszbe maszk voltt; s mgis az kedvkrt veszi fel, hogy ne ingerelje ket, st nem ritkn rszvtbl s jsgbl.

*


63/63


A trelmesek. A pnia mintha hallgatzna, a feny mintha vrna s mind a kett trelmetlensg nlkl: nem isgondolnak az alattuk lev kicsiny emberre, akit megesz a sajt trelmetlensge s kivncsisga.

*

A legjobb trfa. Legjobban szeretem azt a trft, amely egy nehz, jelentkeny gondolat helyn ll, egyszerreujjmutatsul s szemhunyoritsul.

*

A hbor mint gygymd. Bgyadtt s silnny vl npeknek ajnlhat a hbor gygymdul, fltve, hogymindenron tovbb akarnak lni; mert a npek sorvadsnak is megvan a brutlis krja. Az rks lni-akars s meghalni nem tuds azonban maga is az rzs elaggottsgnak jele: mennl teljesebben sderekasabban l az ember, annl inkbb ksz lett egyetlen j rzsrt odaadni. Annak a npnek, amely gyl s rez, nincs szksge hborra.

*

A tobzds filozfusa. Egy kertecske, fgk, apr sajtdarabok s hozz hrom vagy ngy j bart - ez voltEpikur tobzdsa.

Friedrich Nietzsche - Nietzsche-Aforizmák

Documents

Transcript of Friedrich Nietzsche - Nietzsche-Aforizmák