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  • 7/25/2019 Nietzsche, Friedrich

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    Friedrich Nietzsche(1844-1900)

    El valor de la vida est enlas valoraciones; lasvaloraciones son algo

    creado, no algo recibido,aprendido,experimentado. Lo creadoha de ser destruido ydejar sitio para la nuevacreacin: pertenece a lacapacidad vital de las

    valoraciones su capacidadde ser destruidas. El

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    Obra El nacimiento de la tragedia (1872)

    Consideraciones intempestivas I-IV (1873-1874)

    Hmano demasiado !mano (187"-1878)

    El via#ero $ s som%ra (187&)

    'rora (1881)

    a ga$a ciencia (1882)

    's !a%l* +arat!stra (1883-188,)

    .s all. del %ien $ del mal (188,-188")

    a genealoga de la moral (1887)

    El crep/sclo de los dolos (1888) (188&)

    El anticristo (1888) (1&02) Ecce Homo (1888) (1&08)

    itiram%os a ionisos (1884 $ sgtes)

    a volntad de poder (1883-1888inconclsa)

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    Nietzsche

    S O

    voluntad

    de poder

    valores

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    Qu es, entonces, la verdad? Un flexible ejrcito de

    metforas, metonimias y antropomorfismos; en breve,

    una suma de relaciones humanas que, reforadas,

    transmitidas y adornadas potica y ret!ricamente, y quedespus de un uso prolon"ado le parecieron a un

    pueblo firmes, can!nicas y obli"atorias# $as verdades

    son ilusiones de las cuales se ha olvidado que son tales,

    metforas que han sido des"astadas y han perdidofuera, monedas que han perdido su fi"ura y ahora son

    consideradas como metal, no ya como monedas#(Nietzsche. Sobre verdad y mentira. p33-34)

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    Vida Vidacomo instinto de crecimiento de acmlaci*n

    de er5as de poder6

    Dionisos airmaci*n ininita ealtaci*n entsiasta del

    mndo tal como es sin ecepci*n sin elecci*n6

    opesto a la resignaci*n

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    Vida %n la embria"ue dionis&aca, en el impetuoso

    recorrido de todas las escalas an&micas durante las

    excitaciones narc!ticas, o en el desencadenamiento

    de los instintos primaverales, la naturalea semanifiesta en su fuera ms alta' vuelve a juntar a

    los individuos y los hace sentirse como una solo cosa,

    de tal modo que el principio de individuaci!n

    aparece, por as& decirlo, como un permanente estadode debilidad de la voluntad#

    ()acimiento de la *ra"edia, p#+-.

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    Qu si"nifica nihilismo?

    Que los valores supremos pierden valide#

    /alta la meta# /alta la respuesta al 0porqu1 (23# p 4.

    Nihilismo

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    Nihilismo

    5uando se coloca el centro de "ravedad de la vida no

    en la vida, sino en el 6ms all7, en la nada, se le ha

    quitado a la vida como tal el centro de "ravedad# $a

    "ran mentira de la inmortalidad personal destruyetoda ra!n, toda naturalea existente en el instinto; a

    partir de ese momento todo lo que en los instintos es

    beneficioso, favorecedor de la vida, "arantiador del

    futuro, suscita desconfiana# 2ivir de tal modo que yano ten"a sentido vivir, eso es lo que ahora se

    convierte en el sentido de la vida# (%l 8nticristo, p#9.

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    Muerte de Dios

    $a frase 6:ios ha muerto7 si"nifica' el mundo suprasensible carece de

    fuera operante# )o dispensa vida# $a metaf&sica, es decir, para )ietsche,

    la filosof&a occidental entendida como platonismo, se acab!#(Heidegger69endas :erdidas p6 180)

    Crtica del cristianismo$ de todos los valores de latradicin6

    Nihilismo6 os valores spremos pierden valide56

    Transmutacin de todos lo valores6

    ;errenalidad< :osi%ilidad de airmaci*n $ creaci*n6

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    Voluntad de Poder

    V de : como vida6 9*lo lo =e vive =iere $ deseam.s =e la vida6

    V de : como interpretacindel mndo6 Epansi*n6>erer poder6

    V de : como fuentede las nevas valoraciones6

    $a vida, como la forma del ser conocida por nosotros, es,espec&ficamente, una voluntad de acumular fuera; todos los

    procesos la vida tienen en este caso su palanca' nada quiereconservarse, todo debe ser sumado y acumulado# (2 de 3, p#

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    :or eso no podemos medir las er5as con na nidad a%stracta ni determinar s

    cantidad $ s calidad respectivas tomando como criterio el estado real de las er5as

    en n sistema6 ecamos< las er5as activas son las er5as speriores las er5as

    dominantes las er5as m.s ertes6 :ero las er5as ineriores peden prevalecer

    so%re ellas sin de#ar de ser ineriores en cantidad sin de#ar de ser reactivas en

    calidad sin de#ar de ser esclavas a s manera6 ?na de las epresiones m.s graves de

    $a voluntad de poder es< @Ha$ =e deender siempre a los ertes contra los dA%ilesB

    Do podemos apo$arnos en el estado de !ec!o de n sistema de er5as ni en lasalida de s lc!a entre ellas concl$endo< Astas son activas a=Allas son reactivas6

    ()

    Es en este sentido en primer lgar =e la interpretaci*n es n arte dicil< de%emos

    #5gar si las er5as =e prevalecen son ineriores o speriores reactivas o activas

    si prevalecen como dominadas o dominantes6 En este terreno el !ec!o no eiste s*loeisten las interpretaciones6 Do se de%e conce%ir la medida de las er5as como n

    procedimiento de sica a%stracta sino como el acto ndamental de na sica

    concreta no como na tAcnica indierente sino como el arte de interpretar la

    dierencia $ la calidad independientemente del estado de !ec!o (Diet5sc!e dice

    algna ve5< @Fera del orden social eistenteB)(Deleuze. Nietzsche y la filosofa. p. 4-!)

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    Voluntad de Poder

    Valor :nto de vista de la conservaci*n $ amento de la

    vida6

    Cantidad de poder =e se pede asmir6 $os valores y su modificaci!n estn en proporci!n con el

    aumento de poder del que pone el valor6 (Diet5sc!e6 V de :)

    :entro del devenir, la vida, esto es, lo viviente, se confi"ura enlos centros que en cada momento ten"a la voluntad de poder#3or consi"uiente, estos centros son estructuras de dominaci!n=formaciones de poder># 5omo tales entiende )ietsche el arte,el %stado, la reli"i!n, la ciencia, la sociedad#(Heidegger6 9endas

    perdidas6 p6 1&1)

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    Superhomre

    El !om%re como algo =e de%e ser sperado6

    El !om%re como pente entre la %estia $ elsper!om%re tr.nsito $ ocaso6

    9per!om%re como airmaci*n $ creaci*n6Encarnaci*n de la volntad de poder6

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    Bibliografa

    HEIEGGE ';ID6 Sendas perdidas6 enos 'ires osada 1&7&

    DIE;+9CHE FIEICH6 El Anticristo6 enos 'ires 'lian5a 2008

    ------------ El nacimiento de la tragedia.enos 'ires 'lian5a 2007

    ------------ La voluntad de poder6 enos 'ires Eda 200&6

    ------------ Ms all del ien ! del mal6 enos 'ires 'lian5a 2007