Fogg Phileas - Iconografia de Las Divinidades de La India

8/20/2019 Fogg Phileas - Iconografia de Las Divinidades de La India

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ICONOGRAFÍA

DE LASDIVINIDADES DE LA INDIA

BIBLIOTECA UPASIKAwww.upasika.com

Material de apoyo

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Dice el Glosario Teosófico:4$richna #$rishna+ #*nscrito+. El ms c5lebre avatar de (ichn)% el4*alvador6 de los indos y su dios ms popular. Es el octavo avatar% hijo de7evak8 y sobrino de $ansa% el rey !erodes indo% que mientras le buscabaentre los pastores y vaqueros que le tenan culto% hi9o matar millares de susni:os recien nacidos. ,a historia de la concepci;n% nacimiento e infanciade $richna es el verdadero prototipo de la historia relatada en el 2uevo


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yu"a% o sea unos cinco mil a:os atras% traspasado el cuerpo y clavado en unrbol por la flecha de un ca9ador. 3l fin de la edad presente aparecer denuevo para destruir la iniquidad e inau"urar una era de justicia. En el'ha"avad/8tB% $richna es la representaci;n de la 7ivinidad suprema%

Dtman o Espritu inmortal% que desciende para iluminar al hombre ycontribuir a su salvaci;n. -or este motivo se representa al diosdesempe:ando en favor de 3rjuna el papel de "ua o conductor de su carroen el campo de batalla as como 3rjuna es la representaci;n del hombre% omejor dicho% de la M;nada humana% como viene a probarlo el si"nificadomismo de 2ara #hombre+% que es uno de los varios nombres de dicho

prncipe. $richna es desi"nado con varios eptetos (Bsudeva #o 4!ijo de(asudeva6+% ?Bdava #47escendiente de ?adu6+% !rich8ke9a #4de ensortijadocabello6+% $e9ava #4de abundante cabellera6+% /ovinda #4(aquero6 o4-astor6+% $e9inichAdana #4Matador de $e9in6+% MadhusAdana #4Matadorde Madhu6+% etc. (5ase> 'ha"avad/8tB% Inocentes% Ges)s% $ansa% etc. $richna es tambi5n el nombre que se da a la quincena obscura% la quincenaen que men"ua la luna% o sea la se"unda mitad del mes lunar% desde el

plenilunio a la luna nueva6.

! Ele"e#$os %e reco#oci"ie#$o: piel a9ulada% ropas amarillas oanaranjadas% flauta% bra9aletes% pluma de pavo real.&! Color: ,a tonalidad de piel del dios $rishna es a9ul porque este color seha asociado siempre a lo infinito% lo elevado como el alto cielo o el

profundo mar. *in embar"o% este a9ul se combina ma"nficamente con lasvestiduras amarillas de su sa"rada presencia. El amarillo #a vecesanaranjado+ nos evoca la arena de las playas o en definitiva% la tierra. Estonos da a entender que la fi"ura a9ulada de $rishna se refiere a unadivinidad o realidad infinita con ropajes finitos #encarnada+.'! Fla($a: $rishna utili9a una flauta para ejecutar una deliciosa m)sicasa"rada que simboli9a el "o9o de la reali9aci;n. ,a flauta es sencilla yhueca pero de su interior brotan sonidos m"icos% es decir que la armonaespiritual proviene del interior.

,a "ente se siente atrada por las melodas espirituales que produce laflauta sa"rada y acude al camino de los caminos al sentir el llamado delEspritu.)! Bra*ale$es: ,os bra9aletes de plata que usa $rishna lo identifican con su

pueblo% ya que los pastores de "anado de 'rinda "eneralmente usaban estosadornos en sus tareas diarias.Muchas veces los bra9aletes eran un recordatorio de promesas reali9adas.En el caso de $rishna% los adornos de sus bra9os nos remiten a sus tresvotos sa"rados>

1H Encarnaci;n peri;dica para revivir y resucitar el drama.0H 'rindar5 pa9 y prosperidad a los que confan en la presencia divina.


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CH ,iberaci;n de la rueda de *amsara #nacimientos y muertes+ a los que seentre"an a la divinidad.+! Pl("a: ,a pluma de pavo real que corona su cabe9a simboli9a elesplendor divino% la belle9a y plenitud del camino espiritual.

,a sencille9 de $rishna est dada por su abstinencia a lucir la insi"niadivina que vemos en otros dioses de la India. Esta insi"nia est compuestade una caracola% una ma9a% una rueda y un loto.Existen otras im"enes populares de $rishna>a! Kris,#a #i-o% donde aparece "eneralmente robando manteca a susvecinos de (rindavan% por lo cual se le llama 4el ladr;n de manteca6.3l"unos pueden escandali9arse al percibir a un dios reali9ando al"o tanimpropio como robar% pero en este caso esta 4travesura6 de $rishna puedeentenderse si nos remitimos al concepto hind) de que el mundo es un4jue"o divino6 y el dios encarnado lo que hace es simplemente continuar el

jue"o ms all de la moralidad convencional. *i entendemos esto% el papelde 4ladr;n de manteca6 se convierte en una ima"en extremadamentedivertida y simptica.Muchas veces su compa:ero de travesuras es su hermano 'alarama..! Kris,#a co# las /o0is #pastoras+. En estas im"enes a"restes% el diostoca su flauta mientras las bellas mujeres del bosque lo escuchanatentamente o dan9an a su alrededor. ,a principal "opi es &adha% queaparece en muchas representaciones junto a $rishna. El amor de $rishna y&adha se interpreta como un smbolo de la interacci;n entre la divinidad y

el alma humana.c! Kris,#a co# Ar1(#a en el fra"or de la batalla entre kur)es y pandavas%relatada en el 'ha"avad /ita. ,a "uerra que mantiene 3rjuna es uncombate interior% entre el ?o *uperior y el yo inferior. ,a profundidad delos simbolismos del /ita escapan a estos comentarios icono"rficos.%! Kris,#a co# Balara"a2 *e")n la leyenda% (ishn) tom; dos cabellos desu cabe9a> uno ne"ro y uno blanco. Jon ellos impre"n; el vientre de7evakim que dio vida a $rishna con el cabello blanco mientras que a'alarama con el ne"ro.

'alarama es el compa:ero de jue"os del $rishna ni:o y act)a como suhermano mayor. En las im"enes reli"iosas aparece "eneralmente a laderecha de su hermano.

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$rishna ni:o 4el ladr;n de manteca6

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$rishna con &adha y las "opis

$rishna y 3rjuna en la "uerra que relata el 'ha"avad /ita


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$rishna y su hermano 'alarama

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Dice el Glosario Teosófico:

4&Bma #*nscrito+. *5ptimo avatar o encarnaci;n de vichn) hijo mayordel rey 7a9aratha% de la ra9a solar% =y $au9alyB% una de sus cuatro esposas.O*u nombre completo es &BmaJhandra. Es el prota"onista del "ran poema5pico &BmByana. *e cas; con *8tB% que era el avatar femenino de ,akchm8%esposa de (ichn)% y fue arrebatada por &Bvana% reydemonio de ,ankB=JeilnO% lo cual suscit; la famosa "uerra. =3dems de este &Bma% rey de3yo"hyB% y h5roe indo divini9ado de que se acaba de hacer menci;n% hay-ara9u&Bma% hijo de Gamada"ni% el primero de los tres &Bmas% y 'ala

&Bma% hijo de (asudeva y &ohin8% y hermano mayor de $richna. ,a vo9rBma si"nifica> a"radable% seductor. &Bmachandra apareci; en el mundoal fin del


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El arco #dhanu+ y la flecha #shara+ nos dan la idea de precisi;n% poder a ladistancia% fuer9a y ener"a divina. El arco de &ama en especial era infalible>nunca fall; a su blanco.)! Casco: En sus representaciones icono"rficas% &ama aparece con un alto

casco c;nico de oro% que resalta su estado real% su poder espiritual.+! Fa"ilia: 4&ama es la encarnaci;n de la verdad% de lamoralidad% del hijo ideal% el marido ideal% el padre ideal% y sobretodo% el reyideal.63! Si$a: Es la esposa ideal y porta en su manos una flor de loto% que evoca auna encarnaci;n anterior cuando escap; de las manos del malvado &avanay se quiso inmolar en una ho"uera. En ese momento un loto "i"antefloreci; de las llamas y *ita renaci; inmediatamente.4! La5,s,"a#a: Es el medio hermano de &ama y representa el ideal desacrificio% as como el amor fraternal.En muchas representaciones aparecen *ita% ,akshmana% &ama y !anumansimboli9ando una 4familia feli96.6! 7a#("a# 8el %ios "o#o!: Es el fiel devoto de &ama% simboli9ando lalealtad pese a todas las dificultades. Incluso es uno de los pocos dioses sinesposa% ya que su alma est entre"ada a &ama y *ita. En al"unasrepresentaciones se representa este amor con el pecho des"arrado de

!anuman% con las im"enes de la pareja sa"rada en su cora9;n.Muchas im"enes muestran al dios mono sosteniendo una monta:a en lamano% tal como est relatado en el &amayana. *e")n cuenta la epopeya%!anuman necesitaba unas hierbas curativas que estaban en una monta:a

para salvar a ,akshmana y como no pudo identificarlas% decidi; tomar lamonta:a en su mano y llevarla hasta el hermano de &ama.En ocasiones se relaciona a !anuman con la mente% que es voluble einquieta pero que mediante el disciplinamiento puede alcan9ar objetivossupremos.

Qtro de los atributos de !anuman es una ma9a de oro% para aplastar loscrneos de los demonios.

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&ama y *ita

,a familia feli9> ,akshmana% &ama% *ita y !anuman

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!anuman con la ma9a de oro y la monta:a en la mano

!anuman y &ama

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!anuman y su amor incondicional a &ama y *ita

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4'rahmB #*nscrito+. Es el declarado Jreador masculino existe s;lo

peri;dicamente en su manifestaci;n% y lue"o entra de nuevo en el pralaya%esto es% desaparece y es aniquilado. ='rahmB% masculino% con a final lar"a#B+% es el 7ios o -rincipio creador del universo% o en otras palabras% es la

personificaci;n temporal del poder creador de 'rahma. Existe peri;dicamente tan s;lo en el perodo de manifestaci;n del mundo% despu5sdel cual desaparece y vuelve a 'rahma% del cual procedi;. 'rahmB% enuni;n con (ichn) y @iva% forma la


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&! C(a$ro ca.e*as: ,as cuatro cabe9as diri"idas a los cuatro puntoscardinales #Jaturloka+. Estas cuatro cabe9as son las que 4escucharon6 los(edas. *e dice que primitivamente existi; una quinta cabe9a en la coronillaque fue quien 4ley;6 los (edas.

'! Lo$o: /eneralmente se representa a 'rahma sur"iendo de una flor deloto% que como ya dijimos es la flor simb;lica de la espiritualidadoriental. 7entro de la leyenda% el loto era el ombli"o de 2arayana.)! Bra*os: En muchas representaciones 'rahma aparece con cuatro bra9osque sostienen> un rosario #mala+ que contiene semillas de &udraksha%smbolo de la espiritualidad.En otra mano sostiene los rollos de los (edas% escrituras sa"radas de laIndia 3nti"ua.,as otras manos suelen representarse haciendo "estos simb;licos #mudras+.Sna de ellas reali9a el (aradamudra #postura de entre"a de dones+% con lamano hacia abajo con la palma hacia delante y la otra el 3bhayamudra#postura de saludo+ con la mano hacia arriba% con la palma hacia delantecon los dedos extendidos.En otras im"enes este dios aparece con otros objetos en la mano> un$amandalu #vasija de barro+ que contiene el n5ctar de la inmortalidad oa"ua de vida #3mrita+ o un *ruva #cuchar;n+ con el cual derrama sobre elfue"o la sustancia de la cual habr de nacer la humanidad.+! Tri"(r$i: En al"unas im"enes aparece acompa:ado de (ishn) y *hiva%con quienes compone la


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'rahma y *arasvati

'rahma como anciano de barba blanca

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*arasvati

,a 'rahma% (ishn) y *hiva

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4(ichnu #(ishnu+ #*nscrito+. *e"unda persona de la


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solares. En los -urBnas es la personificaci;n de la cualidad *attva estambi5n el -rajBpati #creador+ y supremo dios. Jomo tal tiene trescondiciones> 1+ la de 'rahmB% el creador activo 0+ la de (ichnu mismo% elconservador% y C+ la de @iva o &udra% el poder destructor. *e pinta a

(ichnu en una fi"ura de cuatro bra9os% teniendo en sus manos una concha%un disco y una ma9a y un loto. Este dios ha tenido die9 avataras oencarnaciones% de las cuales la principal es en fi"ura de $richna% el

prota"onista del 'ha"avad/8tB.O6

! Ele"e#$os %e reco#oci"ie#$o> 7isco% concha marina% loto% ma9a deoro% piel a9ul&! Ar"as: (ishn) utili9a dos armas> el disco dentado #chakra+ y la ma9a deoro #/ada+ que simboli9a la ener"a divina canali9ada para destro9ar loscrneos de los demonios.'! Lo$o 8Pa%"a!: Esta flor se repite una y otra ve9 en las representacionesdivinas de la India por su simbolo"a espiritual.)! Co#c,a "ari#a: ,a caracola #sankha+ se usa para llamar a los devotos yaparece tambi5n en al"unos rituales sa"rados.+! Gar(%a: (ishn) se transporta sobre un "uila conocida como /aruda.Este pjaro tiene un cuerpo ureo% alas rojas y cuerpo humano% con lasmanos en la postura de anjalimudra.3! S,es,a: En al"unas ocasiones este dios aparece acostado sobre unaserpiente que representa el universo durmiente.

4! Piel a*(la%a: 3l i"ual que $rishna y &ama% (ishn) se representa con piel a9ulada% tal como lo explicamos ms arriba.&ecordemos que $rishna y &ama son apariciones #avataras+ de (ishn)% por lo cual existe un claro nexo entre estos tres personajes.6! La5s,"i: ,a esposa de (ishn) representa la abundancia y la

prosperidad. 3parece sentada en un trono de loto y a veces sostiene estasflores en las manos. Jomo diosa de prosperidad se le suele representar conmonedas que le desbordan las manos.

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(ishn) y sus atributos

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(ishn) durmiendo sobre *hesha junto a ,akshmi

(ishn) sobre /aruda

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,akshmi

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4@iva #*iva o *hiva+ #*nscrito+.


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! Ele"e#$os %e reco#oci"ie#$o: ,in"am% cabello lar"o y enmara:ado%tercer ojo en la frente% cuatro bra9os% ceni9a sa"rada en su cuerpo% tridente%cobra enroscada en el cuello% serpientes trepando por su cuerpo% "uirnaldas%vestimentas de piel de leopardo y elefante% corona de luna creciente% ojos

entrecerrados% a veces aparece en estado de meditaci;n y en otrasdan9ando% toro blanco% &o /an"es sur"iendo de su coronilla% corona delMonte Meru.&! Li#/a": Es el smbolo ms conocido de *hiva> una piedra cilndricaque podra representar la totalidad de la visi;n hind) del mundo% as comotambi5n es un smbolo flico asociado con la fertilidad y el sendero del


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! Coro#a: ,a corona de *hiva en forma de cono truncado estrelacionada al Monte Meru o Morada de los dioses% y tiene una lunacreciente.&! Par9a$i 8S,a5$i!: Es la consorte de *hiva y madre de /anesha% el dios

elefante de la sabidura. Ella aparece como una mujer hermosa% con cuatro bra9os que sostienen una espada% un tridente% una ofrenda de arro9%mientras que la cuarta mano hace un mudra de saludo.En muchas im"enes aparecen *hiva y *hakti #-arvati+ fundi5ndosemediante el acto sexual.Mientras que *hiva representa el espritu puro #purusha+ mientras que*hakti simboli9a la naturale9a manifestada #prakriti+.'! Ga#es,a: Este dios con cabe9a de elefante simboli9a la *abidura.


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*hiva en su aspecto 2ataraya junto a /anesha y el toro blanco.

,a corona de *hiva como el Monte Meru

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*hiva y -arvati

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*hiva en estado de meditaci;n. En esta ocasi;n aparece con dos bra9os.

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El dios /anesha

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