S T A T E FILOZOFIA Roč. 59, 2004. i . 8

MÁ ZMYSEL ROZLIŠOVAŤ MEDZI ETIKOU A MORÁLKOU?

DAGMAR SMREKOVÁ, Filozofický ústav SAV, Bratislava

SMREKOVÁ, D.: Does It Make Sense to Differentiate Between Ethics and Moral i ­ty? FILOZOFIA 59, 2004, N o 8, p. 549

T h e paper has two objectives: First, it focuses on the history o f the use o f the terms morality and ethics. O n this background it differentiates between the understan­ding of morality in traditional antiquity (revived on the threshold o f modernity), where these terms were seen as equivalent and defined through manners and habits, and modern conception, where the core o f morality consists in duty. T h e question is, in which form these divergent inspirative traditions occur in contemporary ethics- and moral discourses and what are the possible resolutions. T h e argumenta­tion o f the first part is based on Aristotle's and M. de Montaigne 's views, whereas the second part is drawing from P. Ricouer 's project as opposed to the conceptions o f M. Conche and R. Misrahi.

T e r m í n y e t i k a a m o r á l k a b y n e m a l i v y v o l á v a ť s p o r y . Z e t y m o l o g i c k é h o h ľ a d i s k a

ide o s y n o n y m n é s l o v á ( j e d n o p ô v o d o m z g r é č t i n y , d r u h é z l a t i n č i n y ) , s p o l o č n e o -

z n a č u j ú c e o b l a s ť m r a v o v , z v y k o v a i c h m a n i f e s t á c i e v p r í s l u š n ý c h č i n o c h , a k o a j t e o r e ­

t i ckú r e f l e x i u o p o v a h e d o b r a a t o h o , a k o h o d o s i a h n u ť . A n i p o u ž i t i e t ý c h t o t e r m í n o v

v k a ž d o d e n n o m j a z y k u n e z a k l a d á n e v y h n u t n o s ť i c h d i š t i n k c i e . 1 N a p r i e k t o m u s a

v a k t u á l n y c h e t i c k ý c h d i s k u s i á c h u v a ž u j e , č i t e n t o t r a d i č n ý s p ô s o b c h á p a n i a m o r a l i t y n i e

j e p r e k o n a n ý . V t e j t o s ú v i s l o s t i s a n a z n a č u j e , ž e m e d z i e t i k o u a m o r á l k o u e x i s t u j ú

v ý z n a m o v é o d t i e n e o p o d s t a t ň u j ú c e m e d z i n i m i r o z l i š o v a ť . V n a d v ä z n o s t i n a t o s a k l a d i e

o t á z k a , a k ú p o v a h u m á t á t o d i š t i n k c i a a č i o d z r k a d ľ u j e n i e č o r e á l n e . T e d a č i i d e

o e k v i v a l e n t n é , p r í p . o h i e r a r c h i z o v a n é p o j m y , k t o r é s a n a v z á j o m v y ž a d u j ú , a l e b o č i i d e

o o p o z i t á , k t o r é s a c h á p u a k o k o n k u r e n č n é , o d r á ž a j ú c t a k p o s t o j e , k t o r é s a z h ľ a d i s k a

naše j e t i c k e j s k ú s e n o s t i j a v i a a k o h e t e r o g é n n e a l e b o k o n f l i k t n é . C i e ľ š t ú d i e j e d v o j a k ý . V p r v o m k r o k u s a s ú s t r e d í m e n a h i s t ó r i u p o u ž i t i a t e r m í n o v

m o r á l k a a e t i k a . V j e j r á m c i z a l o ž í m e s v o j p r í s t u p n a z d ô r a z n e n í d i f e r e n c i e v c h á p a n í

e t iky a m o r á l k y v t r a d i č n o m a n t i c k o m z m y s l e ( z n o v u o ž i v e n o m n a p r a h u m o d e r n y ) - k d e

s a t i e t o t e r m í n y v n í m a j ú a k o e k v i v a l e n t n é a d e f i n u j ú s a c e z m r a v y a z v y k y - n a r o z d i e l

o d m o d e r n e j p r e d s t a v y , k d e j a d r o m m o r á l k y j e p o j e m p o v i n n o s t i . V y c h á d z a j ú c z t o h t o

' V bežnej komunikác i i , v jazyku médi í a i. s a m e d z i týmito termínmi š p e c i á l n e neroz l i šuje s vedomím, ž e z v ý z n a m o v é h o hľadiska s ú t o h o i s tého druhu (týkajú s a m r a v o v ) a ž e s ú k a ž d é m u intuitívne známe. V ý z n a m o v ý odt ieň m e d z i tým, k e ď v y s l o v u j e m e s l o v o etika, a k e ď s a vyjadru­jeme o morálke n i e k o h o (a l e aj nás samých) , s a z d á byť zanedbateľný. T r e n d o m ( z v l á š ť v debatách a prejavoch po l i t ikov) je skôr ich vrstvenie , k d e j e d e n výraz v ý z n a m o v o z o s i l ň u j e druhý. M á s a t ý m mani fes tovať dobrý ú m y s e l , o s o b i t á c i t l ivosť, resp. v ô ľ a nenechať v e c i a m voľný priebeh, ak v hre j e mravný aspekt sporného problému. R o v n a k o aj n a úrovni t eór ie s a možno stretnúť s o s tanoviskami , ktoré podporujú v ý z n a m o v é sp lynut ie týchto termínov , s odôvodnen ím, ž e s a týkajú jednej a tej istej oblast i ref lex ie .

Filozofia 59, 8 549

r e t r o s p e k t í v n e h o s k ú m a n i a s a n á s l e d n e p o u s i l u j e m e o d p o v e d a ť n a o t á z k u , v a k e j p o d o ­b e s ú t i e t o d i v e r g e n t n é p o d n e t y t r a d í c i e ( t r a d í c i í ) p r í t o m n é v d n e š n o m d i s k u r z e o e t i k e a m o r á l k e a a k é v ý c h o d i s k á s a v ň o m črtajú. K ý m a r g u m e n t a č n o u b á z o u p r v e j čas t i c i e ľ a b u d ú e t i c k é n á z o r y A r i s t o t e l a a M . d e M o n t a i g n a , j a d r o m d r u h e j b u d e e t i c k ý p r o j e k t P . Ricceura , k t o r ý t u s k ú m a m e v k o n t r a p u n k t e k s t a n o v i s k á m M . C o n c h e a a R . M i s r a h i h o .

Sila zvyku, a lebo tlak povinnosti? Nevyhranené narábanie s termínmi etika a m o r á l k a v b e ž n o m j a z y k u a k o b y la t en tne s p r í t o m ň o v a l o fakt , ž e t i e t o t e r m í n y p o s t á r o ­č i a f u n g o v a l i v n e r o z č l e n e n e j p o d o b e a ž e ani v p r o c e s e v ý v i n u i d e í s a p o d l h é o b d o b i e m e d z i n i m i v ý z n a m o v o n e d i f e r e n c o v a l o .

A r i s t o t e l e s , k t o r ý v Etike Nikomachovej p o l o ž i l z á k l a d y d i s c i p l í n y n a z v a n e j e t i k a , p o u ž í v a t e r m í n éthos v o v ý z n a m e zvyk n a o b j a s n e n i e v z n i k u a z d o k o n a ľ o v a n i a m r a v n ý c h c n o s t í , a k o a j c n o s t í u ž z í s k a n ý c h v p o d o b e t r v a l ý c h čŕt m r a v n é h o charakteru . A d j e k t i v u m e t i c k ý t u p r i a m o o d k a z u j e n a s u b s t a n t i v u m é t h o s - z v y k ( [ 1 ] , 4 1 ) v t e j t o d v o j i t e j f o r m e . 2 C n o s ť o u p r i t o m r o z u m i e d u š e v n ú v l a s t n o s ť a l e b o t rva lú d i s p o z í c i u charakteru , „ p o m o c o u k t o r e j s m e s c h o p n í m r a v n e k o n a ť " ( [ 1 ] , 3 8 ) .

A r i s t o t e l e s v y c h á d z a z p r e d p o k l a d u , ž e „ n i j a k á m r a v n á c n o s ť n á m n i e j e v r o d e n á " ( [ 1 ] , 4 2 ) , a l e n a o p a k , j e z í s k a n á a u p e v ň u j e s a z v y k o m . Z v y k t u z v l á š t n y m s p ô s o b o m k o r e l u j e s p r i r o d z e n o s ť o u : n i e v t o m z m y s l e , ž e b y c n o s t i b o l i j e j p r o d u k t o m , a l e ž e č l o v e k m á prirodzenú schopnosť i c h n a d o b u d n ú ť a k d o k o n a l é m u s t a v u s a p r i b l i ž u j e z v y k o m , t e d a n e u s t á l y m o p a k o v a n í m n e j a k e j č i n n o s t i , k t o r á t a k n a d o b ú d a urč i tú k v a l i t u . N a p r . s p r a v o d l i v ý m i s a s t á v a m e t ý m , ž e v s t y k u s d r u h ý m i k o n á m e s p r a v o d l i v o , o d v á ž ­n y m i t ý m , ž e s i z v y k á m e n e b á ť s a v n e b e z p e č n ý c h s i t u á c i á c h , a t ď .

P r i r o d z e n á p r e d i s p o z í c i a a o p a k u j ú c a s a p r a x , k t o r á s a s t á v a z v y k o m , s ú v z m y s l e A r i s t o t e l o v e j e t i k y d v a d ô l e ž i t é k o m p o n e n t y n e v y h n u t n é n a n a d o b ú d a n i e c n o s t í . C n o s ť v o v ý z n a m e trva le j s c h o p n o s t i k o n a ť d o b r o p r e t r a n s f o r m o v a n e j n a z v y k v y ž a d u j e v š a k e š t e n i e č o n a v i a c , a t o správny úsudok, z n a l o s ť správnej miery. T á t o p o ž i a d a v k a v ť a h u ­j e d o h r y p r a k t i c k ý r o z u m (phronésis) s c h o p n ý o d l í š i ť d o b r é k o n a n i e o d z l é h o , t e d a p o s ú d i ť , č o j e p r e č l o v e k a u ž i t o č n é a l e b o p r i m e r a n é v k a ž d o m k o n k r é t n o m pr ípade , s i tuác i i a l e b o č i n n o s t i . N a p r . b e z o h ľ a d u n a t o , č i s a c h c e m s tať v y n i k a j ú c i m h r á č o m n a c i tare a l e b o d o b r ý m č l o v e k o m , m u s í m v e d i e ť , a k o n a t o , m u s í m s a ( z a p o m o c i r o z u m n é ­h o ú s u d k u ) d o k á z a ť o r i e n t o v a ť v s p e k t r e p r a k t i c k y d o s i a h n u t e ľ n ý c h d o b i e r , a b y s o m n a š i e l - n a š l a p r e s e b a t o n a j l e p š i e . Š p e c i f i k o m r o z u m n o s t i j e i t o , ž e s a v z ť a h u j e „na v l a s t n ú o s o b u , n a i n d i v í d u u m " ( [ 1 ] , 1 5 0 ) . R o z u m n ý m č l o v e k o m j e t e d a v s ú l a d e s A r i s t o t e l o v o u e t i k o u t e n , k t o h ľ a d á s v o j e v l a s t n é d o b r o . 3

2 Francúzsky autor E. Benveniste v Slovníku indo-európskych inštitúcii 1. spresňuje, že grécke substantivum éthos konkretizuje pojem zvyk ako „odlišujúci charakter a individuálny spôsob bytia" ( [2] , 331 ) . Podľa tohto autora v s love éthos m o ž n o identifikovať gramatický kmeň swe. prináležiaci k indo-európskym jazykom, a teda aj ku gréčtine, pričom swe v jedne j z j eho konceptuálnych línií konkretizuje „seba" (fr. ie soi) ako individualitu. „Dôlež i tosť takého pojmu je evidentná tak pre všeobecnú lingvistiku, ako aj pre f i lozof iu. T u sa pojem seba os lobodzuje od zvratného tvaru sa. Ide o výraz, ktorý používa osoba, aby sa vymedzi la ako indivíduum a aby odkázala na seba samu." ( [2] , 3 3 2 )

'Aristoteles na tomto mieste vzápätí dodáva, ž e „vlastné dobro n i e j e mysliteľné b e z uspo-

550

R o z d i e l m e d z i č l o v e k o m a d o b r ý m č l o v e k o m d e m o n š t r u j e A r i s t o t e l e s n a p r í k l a d e

v ý k o n u c i t a r i s t u a v y n i k a j ú c e h o c i t a r i s t u . T u u k a z u j e , ž e ú s i l i e o d o k o n a l o s ť s a n e v y ­

h n u t n e n e m e n í n a z v y k . S t á v a s a n í m v š a k , a k h u d o b n í k k v ý k o n u v ô b e c p r i d á v a n a v y š e

to , č o j e h o v ý k o n r o b í v ý n i m o č n ý m a č o z n e h o s a m é h o r o b í v i r t u ó z a ( t e d a m a j s t r a v o

s v o j o m o d b o r e ) - a t o v l a s t n ú s c h o p n o s ť h r a ť č o n a j l e p š i e , n a j d o k o n a l e j š i e , p r i č o m s a

tú to v l a s t n o s ť ( z d a t n o s ť ) s n a ž í u p l a t ň o v a ť v p r i e b e h u c e l é h o s v o j h o ž i v o t a . P o d č i a r k u j e

s a t u s ú v i s m e d z i č i n n o s ť o u a s t á l o s ť o u , t r v a l o s ť o u u r č i t e j o s o b n o s t n e j k v a l i t y - n a j e j

z á k l a d e m á k a ž d ý j e d i n e c s v o j u h o d n o t u u r č e n ú p r á v e v l a s t n o u z d a t n o s ť o u . A n a l o g i c k y t o p l a t í a j p r e d o b r é h o č l o v e k a . R o l a z v y k u j e v t o m , ž e ú s i l i e

o d u š e v n ú d o k o n a l o s ť , o r o z v o j v l a s t n ý c h c n o s t í j e n i e č í m v e d o m e v o l e n ý m a t r v a l ý m ,

č o d o b r ý , r e s p . c n o s t n ý č l o v e k c h á p e a k o s v o j u c e l o ž i v o t n ú ú l o h u . C n o s ť - p o k i a ľ i š l o

o j e j p o d s t a t u - b o l a s t r e d o m m e d z i d v o m a n e r e s ť a m i , t e d a m e d z i k r a j n o s ť a m i n a d b y t k u

a n e d o s t a t k u . ( N a p r í k l a d o d v a h a j e s t r e d o m m e d z i ľ a h k o m y s e ľ n o s ť o u a z b a b e l o s ť o u ) .

P o k i a ľ i š l o o j e j h o d n o t u a v n ú t o r n ú d o k o n a l o s ť , b o l a v r c h o l o m ( [ 1 ] , 5 1 - 5 2 ) . P o d s t a t n é j e , ž e A r i s t o t e l o v a e t i k a s a n e p r e z e n t o v a l a v p o d o b e i m p e r a t í v o v , a l e v o

f o r m e „ k a t a l ó g o v " c n o s t í , r e s p . k o n k r é t n y c h v z o r o v c n o s t n é h o s p r á v a n i a , k t o r é s a d o p o ­

r u č o v a l o n a p o d o b ň o v a ť , u v á ž i a c v l a s t n ú s i t u á c i u .

R o z u m n ý č l o v e k , v y n i k a j ú c i c i t a r i s t a , v e ľ k o r y s ý č l o v e k a t ď . t u t e d a f u n g u j ú s k ô r

a k o k o n k r é t n e v z o r y h o d n é n a s l e d o v a n i a . N a p r í k l a d v z o r r o z u m n é h o č l o v e k a ( z a k o m ­

p o n o v a n ý d o d e f i n í c i e c n o s t i v o v ý z n a m e „ s t r e d u v z h ľ a d o m n a n á s , a k o b y h o u r č i l

r o z u m n ý č l o v e k " ) m a l j e d n o t l i v c o v i i n d i k o v a ť , a k o n á j s ť p r e s e b a s p r á v n u m i e r u

v k a ž d o m j e d n o t l i v o m p r í p a d e . V z o r v y n i k a j ú c e h o c i t a r i s t u s l ú ž i l a k o m e r a d l o c n o s t i

v z m y s l e d o k o n a l é h o v ý k o n u , v r c h o l u v d a n e j o b l a s t i , z á v i s l é h o t a k o d p r i r o d z e n ý c h

p r e d p o k l a d o v j e d n o t l i v c a , a k o a j o d m i e r y v y n a l o ž e n é h o ú s i l i a a v y t r v a l o s t i . V z o r

v e ľ k o r y s é h o č l o v e k a b o l p r í k l a d o m s c h o p n o s t i p o s ú d i ť , a k ý d a r j e p r i m e r a n ý

v t e j - k t o r e j s i t u á c i i , a t o a j s o z r e t e ľ o m n a o s o b u t o h o , k t o o b d a r ú v a . N á j s ť s p r á v n u

m i e r u , „ s t r e d v z h ľ a d o m n a n á s " , t u z n a m e n a l o d o k á z a ť u r č i ť , k o ľ k o z o s v o j i c h p r o s ­

t r i e d k o v m ô ž e k o n k r é t n y j e d i n e c v y n a l o ž i ť , a b y t o b o l o n i e l e n s l u š n é z a d a n ý c h o k o l ­

nos t í , a l e a j p r i m e r a n é j e h o v l a s t n ý m m o ž n o s t i a m . C h u d o b n ý č l o v e k p o d ľ a A r i s t o t e l a

n e m ô ž e b y ť v e ľ k o r y s ý . T e n t o A r i s t o t e l o v z á v e r j e d ô l e ž i t ý z t o h o h ľ a d i s k a , ž e v y t y č u j e l i m i t y e t i c k é h o

r o z h o d o v a n i a . I m p l i k u j e t o t i ž , ž e r o z h o d o v a ť e t i c k y s a d á l e n v h r a n i c i a c h m o ž n é h o .

N a v i a c , v A r i s t o t e l o v e j e t i k e n e š l o o t o , m e c h a n i c k y r e p r o d u k o v a ť u r č i t é v z o r o v é

s p r á v a n i e v z m y s l e s l e p é h o n a s l e d o v a n i a z v y k u . N a o p a k , c n o s ť r o z u m n o s t i n a b á d a l a

z a k a ž d ý m z n o v a i n d i v i d u á l n e z v a ž o v a ť t e n t o v z o r v k a ž d o m k o n k r é t n o m p r í p a d e . I n a k v y j a d r e n é , m r a v n é d o b r o v y ž a d u j e n i e l e n s p r á v n e s i z v o l i ť c i e ľ , a l e a j s c h o p ­

n o s ť r o z u m n e z v a ž o v a ť a l t e r n a t í v y k o n a n i a , k t o r é k n e m u v e d ú . S ú h r a t ý c h t o t r o c h

k o m p o n e n t o v - t e d a p r i r o d z e n e j p r e d i s p o z í c i e , s p r á v n e h o ú s u d k u a v y t r v a l é h o ú s i l i a

v t e l e n é h o d o p r í s l u š n e j č i n n o s t i , k t o r á s a o p a k o v a n í m s t á v a z v y k o m - v y t v á r a s t á l y

a v e d o m e v o l e n ý m r a v n ý s t a v ( habitus) k a ž d e j j e d n o t l i v e j o s o b y , t e d a s ú h r n j e j p o d ­

s t a t n ý c h c h a r a k t e r o v ý c h k v a l í t s t e l e s ň u j ú c i c h s p ô s o b j e j b y t i a . V ý r a z habitus t u v y j a d r u ­

j e fakt , ž e j e d n o t l i v c o v i j e c n o s t n ý s p ô s o b ž i v o t a v l a s t n ý , ž e j e v ň o m „ d o m a " , ž e s i j e

n a d a n é h o h o s p o d á r s t v a a š t á t n e h o z r i a d e n i a " a k o a n i b e z z n a l o s t i t o h o , č o j e d o b r ý ž i v o t , t e d a ako si u s p o r i a d a ť s v o j e ž i v o t n é p o m e r y ( [ 1 ] , 151) .

Fi lozof ia 5 9 , 8 551

i s t ý v o s v o j i c h r o z h o d n u t i a c h o t o m , č o z n a m e n á s p r á v n e k o n a ť , a č o n i e . Z v y k v m o r á l n o m s l o v a z m y s l e ( g r . s u b s t a n t i v u m éthos) s a t ý m o d l i š u j e o d j e d n o d u c h ý c h o -b y č a j o v , k t o r é p o s l ú c h a m e t a k p o v e d i a c n e v e d o m e č i s l e p o .

V ý z n a m a r i s t o t e l o v s k e j e t i k y b o l p r a k t i c k ý : t e r m í n y z v y k , c n o s ť , e t i c k ý a p o d . s a

v z ť a h o v a l i n a d o b r o v o ľ n é k o n a n i e , t e d a t a k é , k t o r é h o „ h y b n ý p r i n c í p j e v k o n a j ú c e j

o s o b e " ( [ 1 ] , 6 3 ) . I n d i k o v a l i t e d a , ž e č l o v e k m ô ž e k o n a ť a j i n a k , a k o k o n a l , a v y m a n i ť s a

t ý m z o z d a n l i v e j f a t a l i t y o k o l n o s t í . A r i s t o t e l o v i i š l o v k o n e č n o m d ô s l e d k u o t o , u k á z a ť

č l o v e k u , ž e n a d o b u d n ú ť c n o s t i ( z v y k y ) v z m y s l e t r v a l ý c h c h a r a k t e r o v ý c h d i s p o z í c i í n a

k o n a n i e j e v p r i r o d z e n o m z á u j m e k a ž d é h o , p r e t o ž e t o s l ú ž i j e h o d o b r u . C i e ľ o m e t i k y j e

n a u č i ť č l o v e k a „ d o b r e ž i ť " , „ d o b r e k o n a ť " ( [ 1 ] , 2 2 ) , a t o n a d o s i a h n u t i e t o h o , č o t á t o

e t i k a d e f i n u j e a k o z v r c h o v a n é d o b r o h o d n é ú s i l i a s a m o o s e b e - k v ô l i š ť a s t n é m u , r e s p .

d o b r é m u ž i v o t u . 4

I n š p i r á t o r m o d e m y M . d e M o n t a i g n e , k t o r ý s a p o v a ž u j e z a i n i c i á t o r a t v o r b y mora­

listov, v o s v o j i c h e s e j á c h o p e r u j e t e r m í n o m morálka, n i e e t i k a ; t á t o t e r m i n o l o g i c k á d i f e ­

r e n c i a v š a k z o b s a h o v é h o h ľ a d i s k a n i e j e p o d s t a t n á . S A r i s t o t e l o m h o t o t i ž s p á j a u z n a n i e

r o l y z v y k u a k o d ô l e ž i t é h o k o n š t i t u t í v n e h o p r v k u m o r á l k y . O t á z k y , k t o r é n a v o d z u j ú j e h o

Eseje ( n a p r . o r o l e v l a s t n é h o ú s u d k u pr i s p r á v n o m v e d e n í s v o j h o ž i v o t a , o d ô l e ž i t o s t i

p r a k t i c k e j č i n n o s t i pr i r o z v í j a n í c n o s t í , o s t a t u s e z v y k o v pr i u d r ž a n í v e r e j n é h o p o r i a d k u ,

a l e a j o r i z i k á c h s p o j e n ý c h s i c h s l e p ý m p o s l ú c h a n í m ) k o r e š p o n d u j ú s p r o b l e m a t i k o u

r o z v í j a n o u A r i s t o t e l o m v Etike Nikomachovej. U A r i s t o t e l a j e zvyk d e f i n i č n ý m z n a k o m m r a v n e j c n o s t i . D e M o n t a i g n e v š a k u v a ž u ­

j e v š i r š í c h d i m e n z i á c h . O k r e m k l a s i c k ý c h o t á z o k o d ô l e ž i t o s t i p r a k t i c k é h o v ý k o n u ,

v z o r o v a v ý z n a m u p r a k t i c k é h o ú s u d k u p r e r o z v o j c n o s t i s a z a m ý š ľ a a j n a d t ý m , č i z v y k

p a r t i c i p u j e n a k o n a n í z l a .

V š i m n i m e s i v t e j t o s ú v i s l o s t i e s e j O kajúcnosti. D e M o n t a i g n e t u u v á d z a p r í k l a d

z b o j n í k a , k t o r ý k e ď z i s t i l , ž e z á r o b o k h o n e o c h r á n i p r e d b i e d o u , z a č a l k r a d n ú ť . N a

k o n c i ž i v o t a u ž a k o b o h a t ý č l o v e k s a r o z h o d o l p r i z n a ť s i s v o j e n e č e s t n é č i n y a a k o a k t

ľ ú t o s t i a j n a h r a d i ť d o t k n u t ý m o s o b á m a i c h d e d i č o m s p ô s o b e n é š k o d y . V i n t e n c i á c h

A r i s t o t e l o v h o c h á p a n i a z v y k u b y t á t o v y t r v a l á a v e d o m e v y k o n á v a n á n e m o r á l n a č i n n o s ť

m a l a z á s a d n ý m s p ô s o b o m z m e n i ť c h a r a k t e r t o h t o č l o v e k a . D e M o n t a i g n e v š a k n a z á k l a ­

d e z b o j n í k o v e j n e s k o r š e j ľ ú t o s t i a r g u m e n t u j e , ž e v t o m t o p r í p a d e n e š l o „ o z v y k ,

v k t o r o m p r e p a d á m e n e r e s t i , p r i s p ô s o b u j ú c j e j d o k o n c a v l a s t n ý r o z u m " ( [ 3 ] , 1 8 6 ) . F a k t

s e b a r e f l e x i e , t. j . p r i z n a n i e s i n e č e s t n o s t i , a k o a j o s p r a v e d l n e n i e s v o j h o k o n a n i a n ú d z o u

s a z d á b y ť d e M o n t a i g n e o v i d o b r ý m d ô v o d o m n a t o , a b y z p r í b e h u v y v o d i l z á v e r , ž e a n i

o p a k o v a n á n e c n o s ť ( k r á d e ž ) n e m u s í v i e s ť k r a d i k á l n e j k o n v e r z i i n a š e j m r a v n e j o s o b n o s ­

t i , n e m u s í z a s l e p i ť n a š u d u š u a u v r h n ú ť n a š u s ú d n o s ť d o p o d r u č i a n e r e s t i . N a i n o m m i e s t e , n a p r . v e s e j i O štúdiu, v š a k d e M o n t a i g n e n a o p a k a r g u m e n t u j e

a r i s t o t e l o v s k y , k e ď o p ä ť n a k o n k r é t n o m p r í k l a d e u k a z u j e , ž e n i e t c n o s t i b e z v ý c h o v y

k n e j a ž e r o z v o j c n o s t i v y ž a d u j e z n a l o s ť p r a v i d l a s p o l u s n e u s t á l y m o p a k o v a n í m

u r č i t ý c h prakt ík . I l u s t r u j e t o n a p r í k l a d e P e r ž a n o v , k t o r í v y c h o v á v a l i s v o j e d e t i

k c n o s t n é m u ž i v o t u n i e p r í k a z m i a v e r b á l n y m i p r e j a v m i , a l e n a z á k l a d e p r a k t i c k ý c h

4 T ý m , č o p o s k y t o v a l o a r i s t o t e l s k e j e t i k e o b s a h , b o l a i d e a š ť a s t i a , a l e n i e v z m y s l e p o v i n ­n o s t i s t a r a ť s a o s v o j e š ť a s t i e , a l e v o f o r m e u s m e r n e n í a p r o s t r i e d k o v n e v y h n u t n ý c h n a j e h o d o s i a h n u t i e . I d e a p o v i n n o s t i , u s t a n o v e n á a k o f u n d a m e n t e t i k y , m o h l a b y ť t o t i ž o d ô v o d n e n á len l a m . k d e s a s f é r e m o r á l n e h o v y m e d z o v a l p r i e s t o r z a h r a n i c a m i z á u j m o v a t ú ž o b s u b j e k t u .

552

p r í k l a d o v a p r í l e ž i t o s t í n a č i n y , a b y i c h m y s e ľ n e b o l a p r e p l n e n á t e o r e t i c k ý m i z n a l o s ť a ­mi , a l e a b y v s e b e i n t e g r o v a l a komplexnosť a návyk ( [ 3 ] , 4 0 ) . Z a u j í m a v é j e , ž e d e M o n t a i g n e t u d á v a d o s ú v i s u z v y k s p r i r o d z e n o u v l a s t n o s ť o u . V k o n t e x t e c e l e j ú v a h y t o m o ž n o p o c h o p i ť tak , ž e v p r í p a d e v ý c h o v y k c n o s t i a m b y m a l o í s ť n i e l e n o i c h p a s í v n e z í s k a v a n i e ( a n a l o g i c k é p o z n a t k o m z v i e d ) , a l e o i c h in ter ior i zác iu , o i c h v n ú t o r n é o s v o ­j e n i e z a p o m o c i v l a s t n é h o ú s u d k u tak , a b y s a s ta l i „ d r u h o u p r i r o d z e n o s ť o u " č l o v e k a , t e d a t ý m , Čo A r i s t o t e l e s o z n a č i l a k o cnosť vo vlastnom slova zmysle ( [ 1 ] , 1 5 8 ) v kontrapunkte k p r i r o d z e n e j c n o s t i .

Inšp ira t ívna j e a j e s e j O zvyku, k d e t e r m í n morálka v ý z n a m o v o k o r e l u j e s v ý r a z m i poriadok, mrav, zákon a k d e s a p o j e m z v y k art ikuluje a j v o v z ť a h u k z l u . A u t o r o b j a s ­ňuje , ž e n a z a c h o v a n i e v e r e j n é h o p o r i a d k u j e d ô l e ž i t é n e m e n i ť t o , č o j e z a u ž í v a n é , č i u ž ide o z a u ž í v a n ý z á k o n , a l e b o p la tnú m o r á l k u , t e d a z v y k y a m r a v y , k t o r é s p o l o č n o s ť uznala a k o d o b r é . N e o d ô v o d n e n á z m e n a z v y k l o s t í , t e d a i s t ý c h t r v a l e j š í c h s p ô s o b o v správania , o k t o r ý c h s a d á p r e d p o k l a d a ť , ž e m a j ú p r e k o n k r é t n e s p o l o č e n s t v o s i l u z á k o n n ý c h n o r i e m , m ô ž e b y ť p o d ľ a n e h o z d r o j o m z l a .

Č o j e d ô l e ž i t é , M . d e M o n t a i g n e o b h a j u j e d o d r ž i a v a n i e z v y k u n i e p r e t o , ž e z v y k j e dobrý , a l e ž e s a z a t a k ý p o k l a d á , k e ď ž e j e z a l o ž e n ý n a r o z u m e a j e e l e m e n t o m i s te j k o n f i g u r á c i e s p o l o č e n s k y u ž i t o č n ý c h p r a v i d i e l , k torá j e f u n k č n á l e n a k o c e l o k . Z á r o v e ň j e z j a v n á j e h o t e n d e n c i a n e p r e c e ň o v a ť f u n k c i u z v y k u pri z a c h o v a n í s o c i á l n e j s tab i l i t y . M . d e M o n t a i g n e u p o z o r ň u j e n a r i z i k á s p o j e n é s o s l e p o u p o d r i a d e n o s ť o u z v y k o m a o b y č a j o m . N a d r u h e j s t r a n e v y z ý v a n a o p a t r n o s ť a a p e l u j e n a r o z v á ž n y ú s u d o k t ý c h , č o c h c ú ods trán iť a m e n i ť z a c h o v á v a n é z v y k y a z a k o r e n e n é p o r i a d k y ( [ 3 ] , 2 7 , 2 9 ) . H o c i sa t e d a o d v o l á v a n a d ô l e ž i t o s ť e t a b l o v a n ý c h z v y k o v a m r a v o v , p r i p o m í n a , ž e c e n u m á len t a k á m o r á l k a , k t o r á v y ž a d u j e o d i n d i v í d u a o s o b n ú a n g a ž o v a n o s ť a p r e v z a t i e b r e m e ­n a a o b e t e s t ý m s p o j e n ý c h .

Z h ľ a d i s k a n a š e j t é m y j e p o d s t a t n é , ž e M . d e M o n t a i g n e s í c e r e f l e k t o v a l v o s v o j i c h úvahách z v y k y a m r a v y s v o j e j s p o l o č n o s t i , a l e - a k o u p o z o r ň u j e aj V . D e s c o m b e s ( [ 4 ] , 4 0 ) - n e m o ž n o j e d n o z n a č n e r o z h o d n ú ť , č i sa . o n , r e s p . j e h o n a s l e d o v n í c i - f r a n c ú z s k i autori 1 7 . a 1 8 . s t o r o č i a , n a k t o r ý c h s a v z ť a h u j e o z n a č e n i e moralisti ( L a R e c h e f o u c a u l d , La B r u y é r e , V a u v e n a r g u e s , C h a m f o r t a i . ) - z a o b e r a l i m o r á l k o u , a l e b o e t i k o u .

V o v ý v i n e e t i c k ý c h i d e í o d a n t i k y a ž p o K a n t a t e d a n i č n e i n d i k u j e m o ž n ú r a d i k á l n u v ý z n a m o v ú d i š t i n k c i u m e d z i e t i k o u a m o r á l k o u . D o k o n c a aj s a m o t n ý K a n t , n a s l e d u j ú c k las ickú g r é c k u t e r m i n o l ó g i u , p o u ž í v a p o j e m etika. V j e j k o m p o z í c i i v š a k r o z l i š u j e e m p i r i c k ú z l o ž k u - k d e p r a v i d l á s ú z a l o ž e n é n a s k ú s e n o s t i - a z l o ž k u r a c i o n á l n u - k d e pr inc ípy , ak m a j ú m a ť m o r á l n u z á v ä z n o s ť p r e k o n a n i e , m u s i a b y ť o d v o d e n é a pr ior i z r o z u m u - p r á v e l e n t ú t o z l o ž k u n a z ý v a morálkou ( [ 5 ] , 1 0 ) . K a n t t e d a s tr iktne r o z č l e ­ňuje m o r á l k u a m r a v y , z v y k y . K a n t o v o ú s i l i e s a z a m e r i a v a l o n a t o , a b y d a l j e d n o t l i v c o v i o b j e k t í v n e kr i tér ium n a o d l í š e n i e m o r á l n e d o b r é h o č i n u o d z l é h o , k t o r é b y n e b o l o z á v i s l é o d p r e m e n l i v o s t i j e h o i n d i v i d u á l n y c h s k l o n o v a z á u j m o v . Z k a n t o v s k é h o z o r n é ­h o u h l a n e m o ž n o z m i e š a v a ť urč i t é p r a v i d e l n o s t i s p r á v a n i a - z v y k y - s p o ž i a d a v k o u podriadiť v ô ľ u n o r m e .

M e t a f o r i c k y v y j a d r e n é , k a n t o v s k ý r a d i k á l n y o b r a t v p o r o v n a n í z p r e d c h á d z a j ú c o u tradíciou s p o č í v a v p o s t u l o v a n í m o r á l k y , k torá m u s í b y ť pred nami, n i e z a n a m i : m o r á l ­ne p r i n c í p y u s m e r ň u j ú c e n á š z m y s l o v ý ž i v o t m u s í č l o v e k n á j s ť v o s v o j o m vnútr i , a t o eš te p r e d s a m o t n ý m k o n a n í m .

Fi lozof ia 5 9 , 8 553

R e z u m u j m e z á k l a d n é p o z n a t k y , r e l e v a n t n é z h ľ a d i s k a n a š e j t é m y . V p r e d k a n t o v -s k e j tradíc i i s a e t i k a z a o b i š l a b e z d o n u c o v a c e j i n š t a n c i e , k e ď ž e r e g u l a t í v y s p r á v a n i a ( z v y k y , m r a v y ) s a us tá l i l i i c h p o u ž í v a n í m a u s t a v i č n ý m o v e r o v a n í m v p r a x i z a p o m o c i m r a v n ý c h ú s u d k o v . K o n š t i t u o v a l a s a v p r i a m e j k o n f r o n t á c i i č l o v e k a s o s v e t o m n á h o d y a o t v o r e n o s t i z m e n e , k t o r á n ú t i l a j e d n o t l i v c a p r a k t i c k y z v a ž o v a ť a r o z h o d o v a ť s a n a z á k l a d e r e á l n y c h i n d i k á t o r o v ( t e d a s o h ľ a d o m n a k o n k r é t n e o k o l n o s t i , n a i n ý c h ľud í , a k o aj n a v l a s t n é a š p i r á c i e a s v o j e r e á l n e m o ž n o s t i ) . T o n e v y l u č o v a l o , a b y j e d n o t l i v e c m o r á l n e r e g u l a t í v y b u ď z a k o m p o n o v a l d o r á m c a f u n d a m e n t á l n y c h c i e ľ o v s v o j h o ž i v o t a , a l e b o r e v i d o v a l . N a o p a k m o r á l k a v k a n t o v s k o m z m y s l e s a u ž n e z a k l a d á n a z v y k o c h a m r a v o c h a n e s p á j a s a s c i e ľ m i ľ u d s k é h o ž i v o t a . Z k a n t o v s k e j p e r s p e k t í v y o t á z k a Ako ( k o n a ť ) ? p r e s t a l a b y ť z á v i s l á o d Prečo ( n a a k ý ú č e l ) ? , a b y o d p o v e ď ( f o r m á l n e s t a n o ­v e n á n o r m a k o n a n i a ) m o h l a m a ť u n i v e r z á l n u p l a t n o s ť . D o b r o n e m a l o n i č s p o l o č n é s a š p i r á c i a m i s u b j e k t u , o h r a n i č o v a l o s a s e b a d o n ú t e n í m v ô l e , l i m i t m i v n ú t e n ý m i k o n a n i u p r o s t r e d n í c t v o m autor i ty m o r á l n e h o z á k o n a , k t o r ý s i j e d n o t l i v e c s á m u l o ž i l .

A r i s t o t e l e s i d e M o n t a i g n e v y c h á d z a l i z p r e s v e d č e n i a , ž e n a c n o s t n é k o n a n i e a n a e t i c k y h o d n o t n ý s p ô s o b ž i v o t a n e s t a č í u s i l o v n e š t u d o v a ť a o s v o j i ť s i p e n z u m v š e ­o b e c n ý c h z n a l o s t í o t o m , a k o s a správať . N a t o , a b y s a č l o v e k s ta l c n o s t n ý m , t r e b a v ý c h o v u , k o m b i n u j ú c u t e ó r i u a p r a x , v z o r y h o d n é n a p o d o b ň o v a n i a s o p a k o v a n ý m v y k o n á v a n í m p r í s l u š n ý c h č i n n o s t í , t e d a p r a k t i c k ý v ý k o n s p o l u s t e s t o v a n í m m r a v n é h o ú s u d k u v r o z m a n i t ý c h s i t u á c i á c h . T ý m s a m a l a p o t v r d z o v a ť s c h o p n o s ť m o r á l n e h o s u b j e k t u p o s t i h n ú ť m r a v n e r e l e v a n t n ý a s p e k t k a ž d e j s i t u á c i e . K a n t s a n a o p a k d o m n i e v a , ž e e m p í r i a j e n á m n e u ž i t o č n á , k e ď ž e z n e m o ž ň u j e j e d n o z n a č n e d e f i n o v a ť d o b r o , a ž e r o z u m j e d o s t a t o č n ý m g a r a n t o m n a o d v o d e n i a s p r á v n y c h m o r á l n y c h p r a v i d i e l , k t o r é b y s a m o h l i s tať v š e o b e c n ý m i p r a v i d l a m i , t e d a k t o r é b y m o h l a pr i jať z a s v o j e k a ž d á r o z u m n á b y t o s ť . M o r á l n a h o d n o t a č i n u s p o č í v a l a l e n v u p l a t n e n í č i n e u p l a t n e n í t a k t o f o r m u l o v a n é h o p r a v i d l a .

O t á z k o u j e , - a k o s a t i e t o d i v e r g e n t n ě h ľ a d i s k á p r e m i e t a j ú v a k t u á l n o m e t i c k o m d i s k u r z e a č o z t o h o r e z u l t u j e p r e s a m o t n é c h á p a n i e e t i k y , m o r á l k y a i c h v z á j o m n é h o v z ť a h u .

M o r á l k a v e r z u s e t ika . Aktuálny diskurz o etike a morálke na p ô d e francúzskej m o r á l n e j filozofie z a s t r e š u j e o t á z k a , č i e x i s t u j ú d i f e r e n t n é š t ý l y m o r á l n y c h f i l o z o f i í ; č i t e d a e x i s t u j e k o n k u r e n c i a m e d z i e t i k a m i d o b r é h o ž i v o t a a r i s t o t e l o v s k e j i n š p i r á c i e a p r o c e d u r á l n y m i m o r á l k a m i k a n t o v s k e j p r o v e n i e n c i e , k torá b y o d ô v o d ň o v a l a r a d i k á l n u d i f e r e n c i u m e d z i e t i k o u a m o r á l k o u .

J e d e n z p r í s t u p o v t a k é t o r o z š t i e p e n i e p o ľ a m o r á l n e j filozofie o d m i e t a . O d v o l á v a s a p r i t o m n a ident i tu m o r á l n e j filozofie p r a m e n i a c u z j e d n e j a t e j i s te j t r a d í c i e p r o b l é m o v a p o j m o v , k t o r o u s a t á t o r e f l e x í v n a d i s c i p l í n a l íš i o d i n ý c h .

M o r á l k a a e t i k a s a v t o m t o k o n t e x t e c h á p u a k o s y n o n y m á o z n a č u j ú c e j e d n u a tú istú o b l a s ť r e f l e x i e . N a p r . au torka M o n i q u e C a n t o - S p e r b e r p o v a ž u j e z a v h o d n é p o u ž í ­v a ť pri ú v a h á c h o d o b r e a l e b o o s p r a v o d l i v o s t i b e z o s o b i t n e j d i f e r e n c i e k t o r ý k o ľ v e k z t ý c h t o t e r m í n o v ( [ 6 ] , 2 5 ) . A r g u m e n t u j e t ý m , ž e d o b r o m ô ž e z a h ŕ ň a ť e l e m e n t i m p e ­rat ívny ( a k o t o v i d í m e u K a n t a , k d e d o b r á v ô ľ a j e n a j c e n n e j š o u a n a j ž i a d u c e j š o u v e c o u n a s v e t e ) a c n o s t i s ú n a o p a k e l e m e n t f o r m á l n y ( a k o o t o m s v e d č í A r i s t o t e l o v a d e f i n í c i a c n o s t i p r o s t r e d n í c t v o m „s t redne j m i e r y " ) .

554

D r u h ý p r í s t u p n a o p a k v y c h á d z a z p r e d p o k l a d u , ž e m o r á l n y a e t i c k ý d i s k u r z n e m o ž ­n o z m i e š a v a ť . A . C o m t e - S p o n v i l l e v t o m t o d u c h u v y s v e t ľ u j e , ž e m o r á l k a j e n o r m a t í v n y i m p e r a t í v n y d i s k u r z rezu l tu júc i z o p o z í c i e dobra a zla, c h á p a n ý c h a k o a b s o l ú t n e a l e b o t r a n s c e n d e n t n é h o d n o t y ; e t i k a j e d i s k u r z r e z u l t u j ú c i z h y p o t e t i c k ý c h i m p e r a t í v o v z a l o ­ž e n ý c h n a o p o z í c i i dobrého a zlého, v n í m a n ý c h a k o h o d n o t y r e l a t í v n e , par t iku lárně , v z ť a h u j ú c e s a n a i n d i v í d u u m a l e b o s k u p i n u . D i š t i n k c i a m e d z i m o r á l k o u a e t i k o u s p o č í v a p o t o m v t o m , ž e m o r á l k a n a r i a ď u j e , o d p o v e d a j ú c n a o t á z k u „ Č o m á m robiť?" , z a t i a ľ č o e t ika m á p o v a h u o d p o r ú č a n í t ý k a j ú c i c h s a o t á z k y „ A k o ž i ť ? " ( [ 7 ] , 1 9 1 - 1 9 2 ) .

V i a c e r é s t a n o v i s k á i d ú c e v t e j t o l ín i i u v a ž o v a n i a a l e n a v o d z u j ú p r e d s t a v u , ž e t r e b a n i e l e n o d l i š o v a ť , a l e ž e s i t r e b a v y b r a ť m e d z i e t i k o u o s n o v a n o u n a h o d n o t á c h z v o l e n ý c h s l o b o d n e i n d i v í d u o m a t e n d u j ú c o u k šťas t iu a m o r á l k o u n o r i e m z r o d e n ý c h z r a c i o n á l n e j p r o c e d ú r y , o d d e ľ u j ú c e j i n d i v í d u u m o d o s o b n ý c h n á r o k o v n a šťas t i e . H r a n i c a m e d z i m o r á l k o u a e t i k o u s a p o t o m v y o s t r u j e , a k s a p o ž i a d a v k a o d l i š o v a ť e t i k u a m o r á l k u prechý l i a ž k s a k r a l i z á c i i m o r á l k y a d e t r o n i z á c i i e t i k y , a l e b o n a o p a k k u g l o r i f i k á c i i e t i k y a d i s k v a l i f i k á c i i m o r á l k y .

N a i lus trác iu u v e ď m e t e o r e t i c k é ú s i l i e M a r c e l a C o n c h a , k o n c e n t r u j ú c e s a n a p r o b l é m f u n d a m e n t u m o r á l k y [ 8 ] , a a k o o p o n e n t ú r u k n e m u p o z í c i u R o b e r t a M i s r a h i h o , o b h a j u j ú c e h o h ľ a d i s k o e t i k y [ 9 ] , S l e d o v a ť t i e t o d v e k o n c e p c i e v k o n t e x t e j e p o u č n é preto , ž e s a n a n i c h d á d e m o n š t r o v a ť , a k o s a p r o t i k l a d n é t e o r e t i c k é v y ú s t e n i a m ô ž u o d v i n ú ť o d i d e n t i c k é h o v ý c h o d i s k o v é h o k r o k u . O b a j a autori v y c h á d z a j ú z p r e d s t a v y m o r á l k y z a l o ž e n e j n a u n i v e r z á l n o m a d o n u c u j ú c o m charaktere p o v i n n o s t í ( [ 8 ] , 3 ; [ 9 ] , 2 2 ) a o b a j a p o ž a d u j ú s tr iktne d i f e r e n c o v a ť m e d z i t a k t o v y m e d z e n o u m o r á l k o u n a j e d n e j strane a par t iku lárnymi e t i k a m i ( v k t o r ý c h s ú i n k a r n o v a n é o s o b n é a l e b o k o l e k t í v n e p r e ­s v e d č e n i a , n á b o ž e n s t v á , s y s t é m y h o d n ô t ) n a s t rane d r u h e j . K ý m v š a k j e d e n a u t o r m o r á l ­ku o b h a j u j e , d r u h ý s a k n e j s t a v i a kr i t i cky .

V i n t e n c i á c h M . C o n c h e a m o r á l k a z a č í n a u z n a n í m e x i s t e n c i e z l a , č o e t i c k ý d i s k u r z n e b e r i e d o ú v a h y , p r e t o ž e j e h o z m y s l o m j e a n g a ž o v a ť m ú d r o s ť a m o b i l i z o v a ť s i l y a e n e r g i u i z o l o v a n é h o i n d i v í d u a . M o r á l n y d i s k u r z i m p l i k u j e p o v i n n o s ť a v ô ľ u č e l i ť s i t u á c i á m n e s p r a v o d l i v o s t i a d e g r a d á c i e č l o v e k a a ľ u d s k e j d ô s t o j n o s t i , k ý m e t i c k ý d i skurz s a s i t u u j e m i m o t e n t o r á m e c , k e ď ž e j e h o c i e ľ o m j e p r i v i e s ť č l o v e k a k š ť a s t n é m u ž i v o t u ( [ 8 ] , 5 8 - 5 9 ) . N á p a d n ý m z n a k o m t o h t o pr í s tupu j e t e d a r a d i k á l n a ruptúra m e d z i e t ikou a m o r á l k o u , k torá m á s i g n a l i z o v a ť , ž e m o r á l n a p o v i n n o s ť a ú s i l i e o š ť a s t i e s a v r e á l n o m ž i v o t e ubera jú d i v e r g e n t n ý m i c e s t a m i . C o n c h e v y z d v i h u j e , ž e m o r á l k a j e J e d i n á a u n i v e r z á l n a " ( [ 8 ] , 3 ) , ž e , j e p r e v š e t k ý c h r o v n a k á " ( [ 8 ] , 2 ) a ž e o b s a h u j e u n i v e r z á l n e p r á v a a p o v i n n o s t i č l o v e k a . J e d i n e z t e j t o p l a t f o r m y m o ž n o p o d ľ a n e h o riešiť o t á z k u o d o b r e a z l e n a b á z e r o v n o s t i v š e t k ý c h ľudí ( n e z á v i s l e o d i c h o s o b n ý c h ašpiráci í a s k l o n o v ) , a k o a j v y n á š a ť z d ô v o d n e n é s ú d y o h o d n o t e n e s p o č e t n ý c h i n d i v i ­d u á l n y c h a k o l e k t í v n y c h m o r á l o k , a t o s k ú m a n í m i c h z l u č i t e ľ n o s t i s u n i v e r z á l n y m i prav id lami .

Atr ibút , k t o r ý t e n t o a u t o r p o v a ž u j e z a p o z i t í v u m , R . M i s r a h i o z n a č u j e z a „ b i e d u m o r á l k y " ( [ 9 ] , 2 2 ) . M o r á l k a i d e n t i f i k o v a n á s p o s l u š n o s ť o u p o v i n n o s t i , č i l e p š i e z á k o n u , j e v j e h o o č i a c h v ý r a z o m p o k o r e n i a k o n k r é t n e h o i n d i v í d u a s j e h o t ú ž b a m i a s k l o n m i , k e ď ž e v y ž a d u j e i c h o b e t o v a n i e v m e n e p l n e n i a p o v i n n o s t i . N a v i a c n e s i e v s e b e r i z i k o , ž e m o r á l n y z á k o n j e v o v z ť a h u k s u b j e k t u v n ú t o r n e j š í a k o o b č i a n s k y z á k o n , a t e d a m ô ž e o b č i a n s k e m u z á k o n u prot ireč iť . Ď a l š i a M i s r a h i h o v ý h r a d a s a t ý k a f o r m a l i z m u m o r á l k y ,

Fi lozof ia 5 9 . 8 555

t e d a t o h o , ž e s a v n e j p r e d p i s u j e l e n urč i tý spôsob k o n a n i a , b e z o h ľ a d u n a j e h o o b s a h ; n e d e f i n u j e s a t e d a n i j a k á p o v i n n o s ť . M i s r a h i h o a r g u m e n t y prot i f o r m á l n e s t a n o v e n e j m o r á l k e p o v i n n o s t i s m e r u j ú k t o m u , a b y u k á z a l , ž e t o , č o j e e t i c k y r e l e v a n t n é (t . j . o b s a h k o n a n i a ) , s a z t o h t o z o r n é h o u h l a s t á v a n e p o d s t a t n ý m : č i n j e t o t i ž c n o s t n ý , l e n a k j e v y ­k o n a n ý z p o v i n n o s t i . P o ž i a d a v k u u n i v e r z a l i t y , z d a n l i v o c h v á l i t e b n ú , p o v a ž u j e z a b r z d u č i n u , p r e t o ž e i g n o r u j e s i n g u l a r i t u s i tuác i í a i n d i v í d u í . N a m i e t a t i e ž prot i abs traktnos t i m o r á l k y , k t o r á b y c h c e l a v n ú t i ť t o i s té , o č o m s a v y j a d r u j e , ž e j e n e r e a l i z o v a t e ľ n é : „ s l o ­b o d n ý a ú p l n e n e s t r a n n ý č i n " ( [ 9 ] , 2 4 ) .

Z p o z í c i e t a k t o r a d i k á l n e f o r m u l o v a n e j kr i t iky n a m i e r e n e j p r o t i m o r á l k e m o d e m y v y v i e r a a j j e h o ú s i l i e k o n c i p o v a ť n o v ú e t i k u . V j e j c e n t r e s a t e n t o r a z o c i t á a s p e k t , k t o r ý h ľ a d i s k o m o r á l k y e l i m i n o v a l o . E t i k a s a t o t i ž z M i s r a h i h o p o h ľ a d u n e m ô ž e u s p o k o j i ť s j e d n o d u c h ý m v e d o m í m n a l i e h a v o s t i č i n u a n i s j e d n o d u c h o u v ý z v o u n a z o d p o v e d n o s ť , a k n e m á z o s t a ť u z a v r e t á v o f o r m á l n y c h r á m c o c h m o r á l k y . M á b y ť n a o p a k r e f l e x i o u o p r i n c í p o c h d o v o ľ u j ú c i c h o r i e n t o v a ť č i n y a „ v i e s ť s u b j e k t y k n a j l e p š e j m o ž n e j e x i s t e n ­c i i " ( [ 9 ] , 2 2 ) . S t ý m s ú v i s í aj o t á z k a Na čo o r i e n t o v a ť č i n y ? E t i k a m á t e d a b y ť s c h o p n á o b s a h o v o d e f i n o v a ť t ú t o o r i e n t á c i u , t e n t o c i e ľ , t ú t o h o d n o t u č i n u , p r e t o ž e v š e o b e c n á p o ž i a d a v k a s k ú m a ť d o b r o a l e b o s p r a v o d l i v o s ť n a ď a l e j z o s t á v a v e r b á l n a a neurč i tá .

B o d o m , v k t o r ý c h s a o b e t i e t o o p o n u j ú c e s i s t a n o v i s k á z b i e h a j ú , j e p o s t u l o v a n i e o p o z í c i e m e d z i e t i k o u a m o r á l k o u . T u s a u k a z u j e , ž e r a d i k a l i z á c i a p o s t o j a v p r o s p e c h m o r á l k y ( M . C o n c h e ) č i prot i n e j ( R . M i s r a h i ) m ô ž e v k o n e č n o m d ô s l e d k u k a ž d ú e t i c k ú k o n c e p c i u p r o b l e m a t i z o v a ť . E t i k a v n í m a n á v j e j s p o j i t o s t i s v í z i o u š ť a s t n é h o ž i v o t a a m o r á l k a a s o c i o v a n á s p r í t o m n o s ť o u p r a v i d i e l a z á k o n a s a t o t i ž v t e j t o o p t i k e s t a v a j ú n e z m i e r i t e ľ n e prot i s e b e . Z d ô r a z ň u j e s a i c h n e k o m p a t i b i l i t a a d i c h o t ó m i a m e d z i n i m i s a j a v í a k o n e z r u š i t e ľ n á .

K a ž d ý z k r a j n ý c h v a r i a n t o v r e f l e x i e o e t i k e a m o r á l k e j e t e d a r e a k c i o u n a s l a b i n y t o h o d r u h é h o , p r o b l é m v š a k o s t á v a : Č i m o ž n o urč iť ú l o h y e t i k y a m o r á l k y tak , a b y p o ­v i n n o s t i ne tvor i l i s t ú ž b a m i d v a c u d z i e s v e t y . N a o p a k , a b y m o r á l n e d o b r o a k o t o , č o m á u n i v e r z á l n u h o d n o t u , b o l o r o v n a k o aj m o j í m o s o b n ý m d o b r o m , t e d a a b y p o v i n n o s t i b o l i i m p l i c i t n o u s ú č a s ť o u m o j i c h f u n d a m e n t á l n ě j š í c h ž i v o t n ý c h c i e ľ o v , t. j . a b y k o t v i l i v o s o b n e j t ú ž b e p o s e b a n a p l n e n í ( l e n tak s a t o t i ž m ô ž u s tať m o j i m i p o v i n n o s ť a m i a n e z o s t a ť n i e č í m , r e a l i z á c i a č o h o j e s p o j e n á s o b e ť o u a l e b o h e r o i z m o m ) .

N a p r v ý p o h ľ a d s a z d á , ž e i d e o n e m o ž n ú ú l o h u . O d m o r á l k y n a j e d n e j s t rane c h c e m e , a b y p o s k y t l a n e s p o c h y b n i t e ľ n é a n e s t r a n n é , t o z n a m e n á u n i v e r z á l n e p l a t n é i n ­d i k á t o r y t o h o , č o j e m o r á l n e d o b r é , a č o z l é , a t o e š t e p r e d s a m o t n ý m k o n a n í m . N a dru­h e j s trane a l e o č a k á v a m e , ž e t a k t o u s t a n o v e n é n o r m y n e b u d ú n i e č í m , č o pro t i reč í n a š i m z á u j m o m , t ú ž b a m a n a j v y š š í m v í z i á m a ž e n á m z á r o v e ň b u d ú p o m á h a ť r o z h o d o v a ť s a v k o n k r é t n y c h s i t u á c i á c h a d i l e m á c h .

O t á z k o u t e d a j e , a k ú p o d o b u b y m a l a m a ť t eór ia , a b y d o k á z a l a i n t e g r o v a ť a u s ú v z ť a ž n i ť t i e t o h e t e r o g é n n e h ľ a d i s k á : h ľ a d i s k o m o r á l k y a p e l u j ú c e n a n á s v p r v e j o s o b e z p o z í c i e v š e o b e c n ý c h n o r i e m a d o v o l á v a j ú c e s a n á š h o z m y s l u p r e p o v i n n o s ť , a k o aj n a š e j z o d p o v e d n o s t i v o č i d r u h ý m , k tor í s i z a s l u h u j ú r o v n a k ý r e š p e k t a k o m y s a m i -a h ľ a d i s k o e t i k y v y z ý v a j ú c e n á s ( v s p o l o č e n s t v e s d r u h ý m i ) n á j s ť s v o j v l a s t n ý j e d i n e č n ý m o d u s v i v e n d i , t e d a p r e v z i a ť z o d p o v e d n ú s t a r o s ť o s e b a a o n a p l n e n i e s v o j e j v l a s t n e j ľ u d s k e j ú l o h y : ž i ť č o n a j l e p š í m o ž n ý ž i v o t ?

556

K o m p l e m e n t a r i t a e t i k y a m o r á l k y . Projekt, ktorý ponuka P. Ricceur pod ozna­č e n í m „ m a l á e t i k a " v prác i Osebe samom ako o druhom [ 1 0 ] s a ď a l e j r o z v í j a v a n a l y t i c k y s p r a c o v a n o m h e s l e Od morálky k etike a k etikám [ 1 1 ] ( k t o r é z a z n a m e n a l i veľký o h l a s a c i t o v a n o s ť ) , j e o s o b i t ý t ý m , ž e n a j e d n e j s t rane p o t v r d z u j e n á l e ž i t o s ť d iš t inkc ie m e d z i e t i k o u a m o r á l k o u , n a d r u h e j s t rane v š a k o d m i e t a i c h o p o z í c i u . P r e s n e j ­šie, p r á v e v k o n c e p t u á l n e j d i š t i n k c i i m e d z i e t i k o u a m o r á l k o u c h c e n á j s ť c e s t u k p r e s k ú m a n i u a p o c h o p e n i u s p ô s o b u , a k ý m s ú t i e t o d v e h ľ a d i s k á n a v z á j o m p r e v i a z a n é a n e o d d e l i t e ľ n é .

P o d ľ a P . R icoeura e t y m o l ó g i a a n i t r a d i č n é p o u ž í v a n i e n á s n e n ú t i a r o z l i š o v a ť m e d z i termínmi e t i k a a m o r á l k a , k e ď ž e o b a s p o l o č n e o d k a z u j ú n a i d e u m r a v o v , z v y k o v ( é t h o s , mores ) . N a p r i e k t o m u p o v a ž u j e z a v h o d n é t ú t o in tu i t ívnu i d e u r o z l o ž i ť a o d l í š i ť n u a n s u podľa t o h o , č i k l a d i e m e d ô r a z n a t o , „ č o s a p o k l a d á z a d o b r é " , a l e b o n a t o , „ č o s a v n u c u j e a k o z á v ä z n é " ( [ 1 0 ] , 2 0 0 ) . E t i k a j e p o t o m z j e h o h ľ a d i s k a t e r m í n v y h r a d e n ý p r e víz iu n a p l n e n é h o ž i v o t a v z n a m e n í č i n o v , k t o r é s a p o k l a d a j ú z a d o b r é . M o r á l k a j e z a s a t e r m í n o m p r e ar t iku lác iu t e j t o v í z i e v n o r m á c h , z á v ä z k o c h , z á k a z o c h , c h a r a k t e r i z o ­vaných z á r o v e ň n á r o k o m n a u n i v e r z á l n o s ť a e f e k t o m d o n ú t e n i a .

N e n e c h a j m e s a v š a k p o m ý l i ť j e h o p r e r o z d e l e n í m z m y s l u m e d z i e t i k o u a m o r á l k o u (ktoré, m i m o c h o d o m , p o k l a d á z a v e c k o n v e n c i e ) ani j e h o z d ô v o d n e n í m o d v o l á v a j ú c i m sa n a d v e p r o t i k l a d n é e t i c k é t r a d í c i e - a r i s t o t e l o v s k ú a k a n t o v s k ú . V o v z ť a h u k t rad íc i i mu n e j d e o t o , a b y K.ant nahradi l A r i s t o t e l a , a l e o t o , a b y s a m e d z i t ý m i t o i d e o v ý m i d e d i č s t v a m i u s t a n o v i l „ v z ť a h s u b o r d i n á c i e a k o m p l e m e n t a r i t y " ( [ 1 0 ] , 2 0 1 ) , p o s i l n e n ý k o n e č n ý m o d v o l a n í m s a m o r á l k y n a e t iku . R o v n a k o n e m á v ú m y s l e p o p r i e ť f u n k c i u morálnej n o r m y ; c h c e v š a k u k á z a ť , ž e e t i k a s a m o r á l k o u n e v y č e r p á v a , ž e j u n e m o ž n o redukovať n a m o r a l i t u p o v i n n o s t i . P r e m ý š ľ a ť o e t i k e v o v z ť a h u k m o r á l k e p o t o m z n a m e n á u v a ž o v a ť o n e j p r e d s a m o t n o u m o r á l k o u , t e d a „ d a ť p r e d n o s ť e t i k e p r e d m o r á l ­kou, t. j . v í z i i p r e d n o r m o u " ( [ 1 0 ] , 2 0 4 ) .

Pr í s tup p o d r i a ď u j ú c i m o r á l k u e t i k e m á d o b r ý d ô v o d . P . R icceur s i t o t i ž v š i m o l , ž e až tradíc ia m y s l e n i a v y c h á d z a j ú c a o d H u m a a K a n t a r a d i k a l i z o v a l a d i f e r e n c i u m e d z i „má b y ť " ( d e v o i r - é t r e ) a „ b y ť " d o t e j m i e r y , ž e m e d z i n i m i n e b o l a m o ž n á t r a n z í c i a . Z t o h o p r a m e n i l a ( a d o d n e s p r e t r v á v a ) p r e d s t a v a , ž e m o r á l n e p o v i n n o s t i s ú n i e č í m , č o s a subjektu v n u c u j e z v o n k a , k e ď ž e s ú i s t ý m d r u h o m d o n ú t e n i a . P . R i c c e u r j e n a o p a k p r e ­s v e d č e n ý , ž e m o r á l n e n o r m y n e m a j ú v o č i z v y k o m a m r a v o m k o n k u r e n č n ú p o z í c i u , a l e že s a v p i s u j ú d o š i r š i e h o r á m c a p r a v i d i e l v y m e d z u j ú c i c h k o n k r é t n e p r a k t i k y k o n š t i t u t í v ­ne pre d o b r ý ž i v o t . D o m n i e v a s a , ž e a k s a p r e u k á ž e , ž e p o v i n n o s ť s a m o r á l n e m u s u b j e k ­tu n e v n u c u j e n e z á v i s l e o d j e h o t ú ž b y ž i ť n a p l n e n ý ž i v o t , a l e ž e j e i m p l i c i t n á t e l e o l o g i c k e j v í z i i , k t o r o u s a c h a r a k t e r i z u j e e t ika , tak m e d z i „ b y ť " a „ m á b y ť " n e b u d e taká n e p r e k r o č i t e ľ n á p r i e p a s ť a k o pri p r i a m e j k o n f r o n t á c i i m e d z i d e s k r i p c i o u a preskr ipc iou ( p o z r i [ 1 0 ] , 2 0 1 - 2 0 2 ) . 6

i T e n t o spôsob prekladu pôvodného názvu knihy P. Ricceura Soi-méme comme un autre, inak obtiažne preložiteľného, s m e prevzali o d J. Siváka, ktorý v stati K Ricoeurovej hermeneutic-kej fenomenologii osoby zároveň uvádza d ô v o d y pre tento s lovenský ekvivalent ( [12] , 580 ) .

''Logika Ricoeurových úvah sa d á ilustrovať na j e h o reflexii o spravodlivosti [13] . T u sa dozvedáme, prečo j e etika artikulujúca sokratovskú otázku Ako by som chcel viesť svoj život? (namiesto kantovskej formuly Čo mám konať?) primárna aj pri determinovaní idey spravodlivosti ([13], 17). Spravodlivosť j e podľa neho predovšetkým predmetom túžby, gramaticky vyjadrenej

Filozofia 5 9 , 8 557

P. Ricoeur n á s t e d a v o s v o j o m v ý c h o d i s k u o b r a c i a d o m i n u l o s t i , a b y t u z n o v u o ž i v i l a r i s t o t e l o v s k ú t e l e o l o g i c k ú k o n c e p c i u m o r á l n e h o ž i v o t a , a v j e j r á m c i i z a b u d n u t é c h á p a n i e e t i k y a k o z v y k o v , m r a v o v , a a b y n á m p r i p o m e n u l , k d e j e k o n e č n ý z d r o j n a š e j m o r a l i t y . T e n t o z á m e r h o v e d i e k v y p r a c o v a n i u p o j m u e t i k a j e h o „ r o z š t i e p e n í m " n a d v a s u b p o j m y : n a e t i k u , k t o r á p r e d c h á d z a ( é t h i q u e antér ieure , é t h i q u e f o n d a m e n t a l e ) , a e t iku , k torá n a s l e d u j e ( é t h i q u e p o s t é r i e u r e ) ( [ 1 1 ] , 5 8 0 ) . C h c e t ý m d e m o n š t r o v a ť , ž e n a j e d n e j s t rane p o t r e b u j e m e e t i k u v z m y s l e r e f l e x i e , s c h o p n ú z o s t ú p i ť , r e s p . p r e n i k n ú ť a ž k u s k r y t ý m f u n d a m e n t o m n o r i e m a o d h a l i ť i c h z a k o r e n e n o s ť v ž i v o t e a v t ú ž b e . K a n t o v s k á m o r á l k a f o r m á l n e h o p r a v i d l a s í c e t e n t o e l e m e n t n e o d s u d z o v a l a , a l e neutra l i ­z o v a l a h o a k o kr i t ér ium h o d n o t e n i a , č í m o t á z k a m o t i v á c i e č i n o v z o s t a l a n e d o t k n u t á . A n a druhej s t rane p o t r e b u j e m e p o d ľ a P. R icceura v č l e n i ť n o r m y d o k o n k r é t n y c h s i tuác i í č i ž e m a ť e t i k u v i a c v z m y s l e p r a k t i c k ý c h d i s p o z i t í v o v , č o n á s v y z ý v a d a ť s l o v o e t i k a d o p lurálu a p r i p o j i ť k t e r m í n u e t i k a a d j e k t i v u m v s ú v i s l o s t i s o b l a s ť o u j e j a p l i k á c i e ( p r o f e ­s i o u a l e b o č i n n o s ť o u ) , p o d ľ a t o h o , č i m á m e n a m y s l i e t i k u m e d i c í n s k u , p o d n i k a t e ľ s k ú , p r á v n i c k ú a tď.

V z ť a h m e d z i e t i k o u a m o r á l k o u m á v t o m t o e t i c k o m p r o j e k t e t r i a d i c k ú a h i e r a r c h i -z o v a n ú štruktúru, t é z o v i t e v y j a d r e n ú takto: 1. p r i m á t e t i k y n a d m o r á l k o u ; 2 . n e v y h n u t ­n o s ť p o d r i a d i ť e t i c k ú v í z i u s i tu č i s k ú š k e n o r m y ; 3 . l e g i t i m i t a s p ä t n é h o u c h ý l e n i a s a n o r m y k e t i c k e j v í z i i , z d ô v o d n e n á t ý m , ž e m o r á l k a v e d i e v k o n k r é t n y c h s i t u á c i á c h k u k o n f l i k t o m p o v i n n o s t i , z k t o r ý c h j e v ý c h o d i s k o m l e n p r a k t i c k á m ú d r o s ť s j e j v l a s t n o u s e n z i t i v i t o u k s i n g u l a r i t ě s i t u á c i í ( [ 1 0 ] , 2 0 0 - 2 0 1 , 2 3 7 , 2 7 9 ) .

J a d r o m t a k t o r o z v r s t v e n e j f o r m y e t i k y j e t é z a , ž e e t i c k á v í z i a f u n d a m e n t á l n e s p o č í ­v a v z d ô v o d n e n e j t ú ž b e p o n a p l n e n í , k t o r e j h o r i z o n t o m j e „ d o b r ý ž i v o t " . 7 O ž í v a j ú t u d v a a r i s t o t e l o v s k é m o t í v y , k u k t o r ý m s a P . Ricoeur v j e d n o m r o z h o v o r e o t v o r e n e p r i z n á v a ( [ 1 4 ] , 3 9 ) : I d e a z a k o r e n e n o s t i m o r á l n e h o ž i v o t a v t ú ž b e a k o n o s i t e ľ o v i z m y s l u ( t e d a v o v y s l o v e n e j , p o c h o p e n e j a z d ô v o d n e n e j t ú ž b e ) a i d e a šťas t ia v j e j n a j b e ž n e j š o m v ý z n a m e - ľudia t ú ž i a p o t o m , a b y b o l i šťas tn í , a b y v i e d l i d o b i ý ž i v o t . D o b r ý ž i v o t , t o j e o t v o r e n ý h o r i z o n t o s í d l e n ý n a š i m i ž i v o t n ý m i p r o j e k t m i , n a š i m i p r e d s t a v a m i o šťast í , n a š i m i u t ó p i a m i , j e d n o d u c h o v š e t k ý m i p o d o b a m i m o t i v á c i í , k t o r é p o v a ž u j e m e z a z n a k y n a p l ­n e n é h o ž i v o t a . J e h o v ý z n a m j e v t o m , ž e u m o ž ň u j e h i e r a r c h i z o v a ť v š e t k y n a š e p a r c i á l n e c i e l e a prakt iky s i c h l i m i t o v a n ý m i v í z i a m i d o b r a ( s c n o s ť a m i a k o e t a l ó n m i z n a m e n i t o s -ti, k t o r ý c h p o d s t a t u v i d í Ricoeur v o z v y k o v o m s p r á v a n í p o d v e d e n í m r o z u m n e j

v optative, ktorý predchádza každý imperatív. V tomto iniciálnom štádiu j e teda ešte cnosťou na ceste k dobrému životu, kde zmysel pre to, č o j e nespravodlivé, predchádza svojou jednoznačnos­ťou akékoľvek iné argumenty (právne alebo politické).

'Predikát „dobrý" m á z Ricceurovho pohľadu svoje špecif ikum v tom, ž e mu chýba saturá­cia a ž e sa vzťahuje na túžbu, ktorá je štruktúrujúcim e lementom našej praxe. Termín „život"' tu nemá čisto biologický, ale eticko-kultúrny zmysel (napr. radostný život, aktívny život , kontem­platívny život). Týka sa ce lého č loveka (nielen fragmentárnych praktík) a v o svo jom špeci f ickom zmysle zahŕňa evaluatívnu dimenziu, „úlohu, ktorá kvalifikuje č loveka ako takého" ( [10] , 209) , ..životný plán", ktorý presahuje parciálne úlohy (napr. úlohu byť lekárom, chápanú v jej inštru­mentálnej rovine) a umožňuje jednotlivcovi porozumieť, kým je a kam smeruje. Prežívanie a reflexia toho. kým č lovek m ô ž e a lebo nemôže , chce či nechce byť, dokáže či nedokáže sa stať. sa ani podľa B. Šulavíkovej ..nedá oddeliť o d ľudského života" ( [15] . 429) .

558

p r e f e r e n c i e ) ; a n a o p a k , c n o s t i f u n g u j ú a k o s p r o s t r e d k u j ú c e e v a l u á c i e v y t y č u j ú c e a š truktúrujúce v í z i u „ d o b r é h o ž i v o t a " ( [ 1 1 ] , 5 8 2 ) .

R i c o e u r o v o u s n a h o u j e a l e o b o h a t i ť p o j e m e t i k y r o z v i n u t í m v ň o m p r v k o v d i a l ó g u a p o s p o l i t o s t i . T á t o i n t e n c i a j e m o t i v o v a n á p r e s v e d č e n í m , ž e „ d o b r ý ž i v o t " n e m á z m y s e l s á m v s e b e , a l e l e n v s p o l u ž i t í s d r u h ý m i , v o v ô l i ž i ť s p o l u . T á t o p o č i a t o č n á e t i c k á in tu í ­c i a s i g n a l i z u j e , ž e e t i c k á v í z i a b y b o l a abstraktná, a k b y z o s t a l a u z a v r e t á v o s v o j o m p r v o t n o m v ý z n a m e . P . R icceur j e j p r e t o v t l á č a p o d o b u tr iády, k tore j k o m p o n e n t m i s ú : a ) v í z ia d o b r é h o ž i v o t a ( r e s p . ž e l a n i e n a p l n e n é h o ž i v o t a ) b ) s d r u h ý m i a p r e d r u h ý c h ; c ) v s p r a v o d l i v ý c h inš t i túc iách ( [ 1 0 ] , 2 0 2 ) .

T o t o t r i a d i c k é z r e ť a z e n i e k o m p o n e n t o v e t i c k e j v í z i e i n d i k u j e p r i n a j m e n š o m d v e vec i . P o p r v é , ž e i d e a d o b r é h o ž i v o t a n i e j e s t r a t e n ý m h o r i z o n t o m , ž e e t i k a o s o b n é h o u s k u t o č n e n i a a c n o s t í s i z a c h o v á v a s v o j z m y s e l , aj k e ď p r e R i c c e u r o v u g e n e r á c i u 2 0 . s toroč ie t ú t o i d e u s i l n e z o t á z n i l o . P . Ricceur o b h a j u j e t ú t o i d e u a r g u m e n t o m , ž e v s i t u á c i á c h k o n f l i k t o v a n á s i l i a , a k o napr. c h o r o b a , c h u d o b a , u t r p e n i e , k t o r é s p ô s o b u j e č l o v e k č l o v e k u , a p o d . n i e j e v h r e j e d n o d u c h o m o ž n o s ť ž iť , a l e v í z i a d o b r é h o ž i v o t a , ž e lan i e n a p l n e n é h o ž i v o t a . N a p o k o n , aj n a ú r o v n i prakt i cke j p o l i t i k y , k d e s a d i s k u t u j e o c i e ľ o c h d o b r é h o v l á d n u t i a a l e b o o l e g i t i m i t e d e m o k r a c i e , i d e p o d ľ a n e h o v k o n e č n o m d ô s l e d k u o t o , n á j s ť p r e k a ž d é h o partnera d e b a t y n a j l e p š í s p ô s o b , a k o d o s i a h n u ť n a p l ­n e n ý ž i v o t ( [ 1 0 ] , 3 3 5 ) . A p o d r u h é , ž e d o b r ý ž i v o t s a o d v í j a v j e d n o t e p r o t i r e č i v ý c h a s p e k t o v - i n d i v i d u á l n e h o a k o l e k t í v n e h o . T u n a v z á j o m inter ferujú s t a r o s ť o s e b a , vy jadrená v p o j m e s e b a ú c t y a k o c n o s t i o b r á t e n e j k s e b e s a m é m u , a l e z á r o v e ň a j k d r u h é m u c e z d i m e n z i u s taros t l i vos t i ( p o k i a ľ i d e o o s o b y b l í z k e , s k t o r ý m i s m e z v i a ­zaní p u t o m p r i a t e ľ s t v a a l e b o l á s k y ) a c e z p o t v r d e n i e z m y s l u p r e s p r a v o d l i v o s ť ( a k i d e o tretie o s o b y , s k t o r ý m i n á s n e s p á j a j ú i n t í m n e v ä z b y ) .

S i t u o v a n i e m o r á l n e j s k ú s e n o s t i v i a c n a p ô d u d o b r a a k o n a p ô d u p o v i n n o s t i b y m o h l o e v o k o v a ť z d a n i e , ž e h ľ a d i s k o m o r á l k y t u u s t u p u j e d o ú z a d i a . V s k u t o č n o s t i P . Ricceur v y v a ž u j e m o t í v p r i m á t u e t i k y ú s i l í m n a n o v o p r e m y s l i e ť p o j e m m o r á l k y a v z ť a h k d o v o l e n é m u a z a k á z a n é m u . V p o s l e d n ý c h r o k o c h d o k o n c a r e v i d u j e s v o j e n á z o r y , k e ď vzťah k n o r m e a k „ b y ť p o v i n n ý " interpretuje a k o z á k l a d n ú d a n o s ť m o r á l n e h o ž i v o t a , ako „ tvrdé j a d r o " e t i c k e j p r o b l e m a t i k y ( [ 1 1 ] , 5 8 1 ) . A k a l e v s t ú p i ť n a p ô d u m o r á l k y z n a m e n á p o s t a v i ť t ú ž b a m d o c e s t y i s t é l imi ty , v z n i k á o t á z k a , a k ý j e z m y s e l n o r m y a z m y s e l v ý r a z u „ b y ť p o v i n n ý " .

P . Ricceur v y c h á d z a z t o h o , ž e č i n m á d i a l o g i c k ú štruktúru, ž e j e „ č i n o m s", „ č i n o m proti", „ č i n o m v interakci i" , p r i č o m h o d r a m a t i z u j e k o n f l i k t a n á s i l i e . P r á v e s i t u á c i e nási l ia a k o n f l i k t u s i v y n u c u j ú t ranz í c iu z r o v i n y e t i k y ( t e l e o l o g i c k e j v í z i e ) n a r o v i n u morálky ( d e o n t o l o g i c k é h ľ a d i s k o ) , p r e s n e j š i e , n a t ú „ č i s t o m o r á l n u " ú r o v e ň m o r á l n e j skúsenos t i , a k o j u v y e x t r a h o v a l K a n t . P o d r i a d i ť e t i c k ú v í z i u s k ú š k e n o r m y p o t o m v p r v o m r a d e z n a m e n á i z o l o v a ť v n e j m o m e n t u n i v e r z a l i t y , v š e o b e c n e j p l a t n o s t i ( [ 1 0 ] , 2 3 8 ) . P r o s t r e d n í c t v o m p o d r i a d e n i a s a u n i v e r z á l n e j n o r m e s i m o r á l n y s u b j e k t z a i s ť u j e legit imitu s v o j i c h č i n n ý c h p l á n o v , v k a n t o v s k e j t e r m i n o l ó g i i o z n a č e n ý c h a k o „ m a x i m y " činu. P . Ricceur , v e d o m ý s i o b s a h o v e j v y p r á z d n e n o s t i s p o j e n e j s f o r m a l i z m o m t o h t o pravidla, z a v á d z a p o v z o r e K a n t a a j d r u h ú f o r m u l á c i u k a t e g o r i c k é h o i m p e r a t í v u , z a l o ­ženú n a i d e i o s o b y a k o c i e ľ a o s e b e . T á m u u m o ž ň u j e o b h á j i ť v n u c u j ú c e s a z á k a z y morálky ( a k o N e z a b i j e š ) ! , N e b u d e š k l a m a ť ! a t ď . ) a z d ô v o d n i ť , p r e č o t r e b a k i d e i

Filozofia 5 9 , 8 559

s taros t l i vos t i a r t i k u l o v a n e j v r o v i n e e t i k y n á j s ť n a ú r o v n i m o r á l n e h o e k v i v a l e n t v p o d o ­b e r e š p e k t u k o s o b e .

U v e d o m m e s i e š t e r a z k o n t e x t , v a k o m P . Ricoeur u v a ž u j e o v ý z n a m e m o r á l k y . N e z a u j í m a h o m o r á l k a a k o taká , a l e j e j d ô l e ž i t o s ť v s p o j i t o s t i s v í z i o u d o b r é h o ž i v o t a , k tore j j e i m p l i c i t n é s p o l u ž i t i e s d r u h ý m i . T ý m s a v k o n e č n o m d ô s l e d k u o p o d s t a t ň u j e ľ u d s k á s c h o p n o s ť s p r á v a ť s a a k o z o d p o v e d n é s u b j e k t y . Z p o h ľ a d u R i c c e u r a t o t i ž j e d i n e t i e č i n y m o ž n o k v a l i f i k o v a ť a k o m o r á l n e , t. j . a k o d o v o l e n é a l e b o z a k á z a n é , d o b r é a l e b o z l é , s p r a v o d l i v é a l e b o n e s p r a v o d l i v é , k t o r ý c h k a u z a l i t u m o ž n o p r i p í s a ť z o d p o v e d n é m u s u b j e k t u . P . R i c c e u r t u v y u ž í v a m e t a f o r u ú č t u , a b y d e f i n o v a l i m p u t a b i l i t u ( p r i p í s a t e ľ n o s ť ) a k o s c h o p n o s ť s u b j e k t u u z n a ť s a a k o t e n , n a k o h o ú č e t i d ú j e h o v l a s t n é č i n y , k t o s a z n i c h m á z o d p o v e d a ť ( p r e d s e b o u a p r e d d r u h ý m i ) , a t e d a k t o j e i c h s k u t o č n ý m a u t o r o m ( [ 1 4 ] , 3 7 ) . P r á v e p r i p í s a t e ľ n o s ť c h á p a n á v m o r á l n o m z m y s l e s l o v a z a k l a d á n a š u s c h o p n o s ť p o d r i a d i ť s a m o r á l n e m u s ú d u , k d e k a ž d ý n á š č i n m ô ž e b y ť p o s u d z o v a n ý a k o d o b r ý a l e b o z l ý , s p r a v o d l i v ý a l e b o n e s p r a v o d l i v ý . D ô r a z n a h ľ a d i s k o m o r á l k y p o t o m n i e j e s a m o ú č e l n ý . M á n á m o z r e j m i ť , ž e t ú ž b a n a p l n o ž i ť s a n e m á p r e s a d z o v a ť z a k a ž d ú c e n u . Ž e v e d o m i e p o v i n n o s t i , k t o r o u s i v ô ľ a v n u c u j e i s t é l imi ty , j e a k ý m s i t l m i a c i m v a n k ú š o m o c h r a ň u j ú c i m n á s s a m ý c h p r e d v l a s t n ý m i i l ú z i a m i a s k l o n m i z a t e m ň u j ú c i m i v í z i u „ d o b r é h o ž i v o t a " , k e ď ž e i c h r u b o m m ô ž e b y ť z l o s p ô s o ­b o v a n é d r u h ý m . I n t e g r o v a n i e k a n t o v s k é h o p r i n c í p u ľ u d s k o s t i , t. j . c h á p a n i a ľ u d s t v a v k a ž d e j o s o b e a k o ú č e l u o s e b e , m o ž n o z á r o v e ň v n í m a ť a k o s n a h u v y l ú č i ť pr í l i š s tr iktnú m o r á l k u , m o r á l k u pr í l i š p o ž a d u j ú c u . 8

R i c c e u r o v e t i c k ý p r o j e k t s m e r u j e z a r á m e c k a n t o v s k é h o r i g o r i z m u i t ý m , ž e r e š p e k t k p o v i n n o s t i t u k o n š t i t u u j e l e n j e d e n z h y b n ý c h č l á n k o v c e l é h o r e ť a z c a m o t í v o v , k t o r é d o k á ž u p o h n ú ť m o r á l n y s u b j e k t k t o m u , a b y „ k o n a l s v o j u p o v i n n o s ť " ( t a k ý c h a k o napr . o b d i v , o d v a h a , u z n a n i e , ú c t a , a l e a j h a n b a a l e b o c u d n o s ť ) . 9 A u t o r s i t ak s ú č a s n e pr ipra­v u j e p ô d u p r e z d ô v o d n e n i e s p ä t n é h o návratu m o r á l k y k e t i k e a k o p ô v o d n é m u p r a m e ň u n o r i e m .

K ý m t r a n z í c i a m e d z i e t i k o u a m o r á l k o u b o l a o d ô v o d ň o v a n á e x i s t e n c i o u z l a a n á s i l i a , k r o k o d m o r á l k y k e t i k e o p o d s t a t ň u j ú k o n f l i k t y , k t o r é s a r o d i a pri s tr iktnej a p l i k á c i i u n i v e r z á l n y c h n o r i e m v k o n k r é t n y c h s i t u á c i á c h . N a p r . s tret m e d z i d v o m a

S F . N o v o s á d v záverečnej eseji svojich reflexií o súčasnej dobe argumentuje: „Pre každé politické hnutie, ktoré sa zasadzuje z a rast tolerancie, j e mimoriadne dôležité rozoznať jemnú líniu, oddeľujúcu nevyhnutné väzby (nevyhnutné tlaky) medzi ľuďmi o d tých väzieb, ktoré nás obmedzujú a spútavajú." [16] , 2 1 2 ) Domnievame sa, ž e to platí aj v o sfére morálky, ž e aj tu treba nájsť správnu mieru medzi všetko ospravedlňujúcou benevolenciou, ponechávajúcou priestor bezbrehému Jaisser-faire", a medzi zväzujúcim morálnym rigorizmom.

''Ricoeurovo chápanie etiky zapadá d o línie uvažovania rozvíjanej aj B . Wil l iamsom s j e h o povestným odl íšením etických termínov (napr. sľub, odvaha, podvod, lož, zbabelosť, atď.) ako „hutnějších", v ý z n a m o v o silnejších n e ž morálne termíny s odôvodnením, ž e obsahujú nielen preskriptívny element (stelesnený v o výraze musí sa), a le aj e lement deskriptívny (vyjadrený napr. formou: tento čin má taký a taký charakter a činy podobného charakteru sú neprípustné) ( [17] , 142). Z tohto hľadiska morálna povinnosť j e len aspektom et ického života. Z . Pa lov ičová upozor­ňuje n a možnosť chápať etiku (konkrétne etiku cnosti) ako alternatívu k morálke pravidiel, ak by sa v j e j rámci podarilo presvedčivo vyriešiť otázku, v č o m spoč íva záväznosť morálneho konania, ale b e z asociovania záväznosti s morálnym zákonom ( [18] , 399 ) .

560

p o d o b a m i k a n t o v s k é h o m o r á l n e h o i m p e r a t í v u - r e š p e k t o m k m o r á l n e m u p r a v i d l u n a j e d n e j s t rane a r e š p e k t o m k o s o b e n a s trane d r u h e j - n a z n a č u j e , ž e ž i v o t s a v o s v o j e j k o m p l e x n o s t i n e d á v t e s n a ť p o d u n i v e r z á l n e p r a v i d l o . M o r á l n e p r a v i d l o j e i n d i f e r e n t n é k s i t u á c i á m ú z k o s t i a t i e s n e , napr . pri o t á z k e , č i p o v e d a ť p r a v d u n e v y l i e č i t e ľ n e c h o r é m u , resp. č i p o d ľ a h n ú ť v y d i e r a n i u v s i t u á c i i , k e ď j e o h r o z e n á r o d i n a . P . R icoeur a l e u k a z u j e , ž e z d r o j o m k o n f l i k t o v m ô ž e b y ť n i e l e n s ú b o j n o r i e m , a l e a j o b m e d z e n o s ť n á š h o p o r o z u ­m e n i a s i tuác i i , v y p l ý v a j ú c a z m o r á l n e h o p o s t o j a z a k o t v e n é h o v h ĺ b k e n a š e j e t i c k e j v í z i e . K o n f l i k t n é s i t u á c i e m ô ž u p o t o m r e z u l t o v a ť z k o n f r o n t á c i e m e d z i u n i v e r z á l n y m p r a v i d ­l o m a par t iku lárnym h i s t o r i c k ý m a s p o l o č e n s k ý m k o n t e x t o m , d o k t o r é h o j e t o t o p r a v i d l o v č l e n e n é . R o d i a s a napr . t a m , k d e s t o j a prot i s e b e m o r á l k a p r á v č l o v e k a a a p o l ó g i a d i f e -rentných kultúr.

V e d o m i e t o h o , ž e m o r á l n e s ú d y v p r a k t i c k ý c h s i t u á c i á c h v y ú s ť u j ú d o m o r á l n y c h d i l e m , o p o d s t a t ň u j e k o n e č n é z a k o t v e n i e n o r m y v r o v i n e prakt i cke j m ú d r o s t i . A n a l ó g i a s a r i s t o t e l o v s k ý m p o j m o m n i e j e n á h o d n á . P . R i c c e u r c h c e u k á z a ť , ž e r o z u m n é z v a ž o v a ­nie t o h o , č o j e v t e j -k tore j s i t u á c i i m o r á l n e n á l e ž i t é - a j e h o t r a n s f o r m o v a n i e n a z v y k -j e c e s t o u , a k o č e l i ť k o n f l i k t u n o r i e m . 1 0 V ý r a z o m p r a k t i c k e j m ú d r o s t i j e napr . z a i s t e n i e r o v n a k é h o r e š p e k t u k d i f e r e n t n ý m s t a n o v i s k á m , h ľ a d a n i e „ s p r á v n e j m i e r y " v o v e c i a c h , up la tnen ie r o z v i n u t é h o m o r á l n e h o taktu ( p o v e d z m e v o t á z k e , k e d y p r e r u š e n i e g r a v i d i t y e š t e n i e j e k r i m i n á l n y m s k u t k o m ) , a k c e p t o v a n i e r a d y ľudí , ktor í m a j ú d o b r ú r e p u t á c i u a k t o r ý c h p o v a ž u j e m e z a m ú d r y c h a k o m p e t e n t n ý c h ( [ 1 0 ] , 3 1 7 ) . P . Ricoeur , i n š p i r o v a n ý a r i s t o t e l o v s k o u i d e o u r o z u m n é h o č l o v e k a , k t o r ý s a n e c h á v i e s ť p r í k l a d o m m ú d r y c h , sugeruje , ž e v k o n k r é t n y c h s i t u á c i á c h k o n f l i k t u s a n i k d y n e r o z h o d u j e m e s a m i , ž e p r e m y s l e n ý m o r á l n y s ú d , k t o r ý s p e č a ť u j e r o z h o d n u t i e , s a f o r m u j e v o v e r e j n e j d e b a t e , v p r i a t e ľ s k o m s p o l k u , v r á m c i z d i e ľ a n ý c h p r e s v e d č e n í , a p o d . , č o s ú v z o r c e , k t o r ý m i A r i s t o t e l e s c h a r a k t e r i z o v a l c n o s ť r o z u m n o s t i .

P r o c e s k o r e k t í v n e j e t i c k e j a r g u m e n t á c i e a l e p r e d p o k l a d á , ž e s a d i s k u t u j e „ o n i e ­č o m " , „ o v e c i a c h ž i v o t a " , č o z n a m e n á , ž e kr i t i cké a r g u m e n t y p o d p o r u j ú c e u v á ž e n ý s ú d vyrastajú z l o n a p r e s v e d č e n í ( [ 1 0 ] , 3 3 4 ) . P . R icceur n i e j e o b h a j c o m k a n t o v s k é h o p r i n c í ­pu nes trannos t i , n a o p a k tvrdí , ž e a k k a ž d ý p o n e c h á s v o j e p r e s v e d č e n i a , o b r a z n e p o v e ­dané , v ša tn i , n i e t o č o m h o v o r i ť , n i e t o č o m v y j e d n á v a ť . P r i d á v a s a t e d a k t ý m t e o r e t i k o m , ktor í s i m y s l i a , ž e v š e o b e c n é p r i n c í p y a abs traktné s c h é m y a r g u m e n t á c i e n i e sú v h o d n ý m v ý c h o d i s k o m n a t o , a b y s a n i m i r iadi l k a ž d ý č l o v e k v k a ž d e j z v l á š t n e j s i tuáci i . Z d r o j o m m o r á l n e h o s ú d u n e m á b y ť i z o l o v a n é cogito, a l e p lura l i ta k o n t e x t o v a p r e s v e d č e n í .

R i c o e u r o v p r o j e k t p r e s v i e d č a , ž e p o ž i a d a v k a k o n c e p t u á l n e j d i š t i n k c i e e š t e n e z a ­k ladá n e v y h n u t n o s ť o p o z í c i e m e d z i m o r á l k o u a e t i k o u . O b j a v i ť c e s t u k p o c h o p e n i u v z á j o m n e j p r e v i a z a n o s t i t ý c h t o d i f e r e n t n ý c h h ľ a d í s k v j e h o o p t i k e z n a m e n á r e f l e k t o v a ť trojitý p o h y b , v y c h á d z a j ú c i z e t i c k e j v í z i e , v y j a d r e n e j v ž e l a n í n a p l n e n é h o ž i v o t a , l e g i t i -m i z u j ú c i s a n a ú r o v n i m o r á l n e j n o r m y v stretnutí s o z á k a z m i a p o v i n n o s ť a m i a v r a c a j ú c i sa k prakt ickej m ú d r o s t i , k d e s a f u n d a m e n t á l n a e t i c k á v í z i a k o n k r é t n e v e r i f i k u j e z o č i -v o č i s i n g u l a r i t ě s i tuác i í .

"'Rozumnosť podľa vyjadrenia P. Ricoeura tcnduje k tomu, aby sa identifikovala s mravmi, zvykmi ( [10] , 337) .

Filozof ia 5 9 , 8 561

N a p o z a d í r i c c e u r o v s k e j i n š p i r á c i e s a č r t á i o d p o v e ď n a o t á z k u a r t i k u l o v a n ú

v z á h l a v í . D i š t i n k c i a m e d z i m o r á l k o u a e t i k o u n a j e d n e j s t r a n e o d z r k a d ľ u j e f a k t , ž e s m e

m o r á l n e b y t o s t i , ž e t e d a ž i j e m e s v e d o m í m , ž e u r č i t é v e c i s m e p o v i n n í k o n a ť a l e b o ž e

n i e č o t r e b a v y k o n a ť v i a c a k o n i e č o i n é , r e s p . ž e s ú s i t u á c i e , k t o r é o d n á s v y ž a d u j ú r o z ­

h o d o v a ť s a s o z r e t e ľ o m n a r o z m a n i t é o d t i e n e s p r a v o d l i v o s t i a n e s p r a v o d l i v o s t i . N a d r u ­

h e j s t r a n e a l e a k c e n t n a e t i k u i n d i k u j e , ž e ľ u d s k ý ž i v o t s a n a p ĺ ň a v n i e č o m , č o d i m e n z i u

m o r a l i t y v t e l e n ú d o p o j m u p o v i n n o s t i p r e s a h u j e - a t o v s p o k o j n o s t i s o s v o j í m ž i v o t o m ,

r e s p . v r e a l i z o v a n e j t ú ž b e ž i ť d o b r ý ž i v o t .

L I T E R A T Ú R A

[ 1 ] A R I S T O T E L E S : Etika Nikomachova. Brat is lava 1979 .

[ 2 ] B E N V E N I S T E , E.: Le vocabulaire des institutiones indo-européennes. Paris 1 9 6 9 .

[ 3 ] D E M O N T A I G N E , M . : Eseje. Brat is lava 1 9 7 5 .

[ 4 ] D E S C O M B E S , V . : „II y a p lus ieurs mora le s e t p lus ieurs č thiques ." In: Magazine littéraire

1 9 9 8 , N o 3 6 1 . [ 5 ] K A N T , I.: Základy metafyziky mravů. Praha 1 9 7 6 .

[ 6 ] C A N T O - S P E R B E R , M . : L 'inquiétude morale et la vie humaine. Paris 2 0 0 2 . [ 7 [ C O M T E - S P O N V I L L E , A . : Valeur et vérité. Etudes cyniques. Paris 1 9 9 5 .

[ 8 ] C O N C H E , M . : Le fondement de la morale. Paris 1999 .

[ 9 ] M I S R A H I , R.: „ Ľ é t h i q u e d e la j o i e face á ľéconomie ." ' In: Revue du MAUSS 2 0 0 0 , N o 15.

[ 1 0 ] R I C C E U R , P . : Soi-méme comme un autre. P a r i s 1 9 9 0 .

[ 1 1 ] RICCEEUR, P.: „ D e la mora le á ľ é t h i q u e e t a u x éthiques ." In: Dictionnaire ďéthique et de philosophie morale. Paris 2 0 0 1 .

[ 1 2 ] S I V A K , „ K Ricoeurovej hermeneut ickej f e n o m e n o l o g i i o s o b y . " In: Filozofia 2 0 0 2 , č . 8 .

[ 1 3 ] RICCEUR, P.. Le juste. Paris 1 9 9 5 .

[ 1 4 ] C A N T O - S P E R B E R , M . - RICCEUR, P.: „ R é f l e x i o n s sur la p h i l o s o p h i e morale ."

In: Magazine littéraire 1 9 9 8 , N o 3 6 1 .

[ 1 5 ] Š U L A V Í K O V Á , B . : „ V i a c a k o príbeh. ( K diskurzu o identite).'" In: Filozofia 2 0 0 3 , č . 6 .

[ 1 6 ] N O V O S Á D , F.: Doba X. Eseje o formách politickosti. Bratis lava 2 0 0 3 .

[ 1 7 ] W I L L I A M S , B . : L 'éthique et les limites de la philosophie. Paris 1 9 9 0 .

[ 1 8 ] P A L O V I Č O V A , Z.: „Et ika cnost i a et ika pravidiel . Komplementar i ta , č i alternatívy?"

In: Filozofia 2 0 0 3 , č . 6 .

Pr í spevok v z n i k o l v o F i l o z o f i c k o m ús tave S A V a k o súčasť grantového projektu

č . 2 / 3 0 1 6 / 2 3 .

PhDr. D a g m a r Smreková , C S c . F i l o z o f i c k ý ústav S A V K l e m e n s o v a 19 8 1 3 6 4 Bratislava

S R

562