Perodo cosmolgico o pre-socrtico (hasta el siglo V a.C.) CARACTERISTICASGrupo de pensadores griegos cronolgicamente anteriores a Scrates.Forjaron nuevos conceptos acerca de la totalidad del mundo (Physis

o Naturaleza), inventaron una racionalidad diferente a los mitlogos.Naci en los lmites del rea helnica, donde los griegos entraron en

contacto con el mundo oriental,lo que les permiti conocer los conocimientos egipcios y babilnicos, en : Astronoma, geometra y la aritmtica.Adoptaron sus mtodos pero los despojaron de su fin prctico.El problema fundamental que abordaron fue averiguar cul era la

sustancia primera arg de la que estn hechas todas las cosas de la naturaleza.En l florecen diversas escuelas como la jnica, la pitagrica,

la eletica, la atomista, etc. Filsofos notables del Perodo: Pitgoras, Herclito, Parmnides,

Anaxgoras y Demcrito, entre otros...

La escuela jnica... Plantea una solucin materialista al problema cosmolgico:

El ser substancial, la esencia de todas las cosas es una materia primera: agua, aire, fuego, tierra, ya sea solos o unidos. Como la materia por s sola es inerte e inmvil, y las cosas varan, se transforman y se distinguen unas de otras es necesario que ella contenga un principio interno de vida (hylozoismo), o al menos de movimiento (mecanismo).

La escuela Jonio-Milesia...Tales de Mileto (ya estudiado)

Anaximandro (611-546 a.C.) (Originario de Mileto) Hizo el 1er. Escrito filosfico de Occidente: Perifiseos o Sobre la

Naturaleza, no fue slo un terico especulativo como Tales. Construy un mapa de las tierras conocidas de su poca y un reloj solar. No crea, como Tales, que el primer principio era el agua, sino que las

cosas provenan de una sustancia eterna, indeterminada: el apeirn. Intuy que la especie humana procede por evolucin de otras especies

inferiores: los peces, que poco a poco se fueron acostumbrando a vivir en tierra..

Anaxmenes (588-534 a.C.) (Originario de Mileto) Discpulo de Anaximandro . Consider que el principio de todas las cosas es el aire: fludo

vivificador,es lo que da origen a la vida, que tenga alma (nima: que proviene del griego anemos, aire )

La escuela de Efeso: Herclito (536-470 a.C) Naci en Efeso (Jonia),de familia acomodada, y carcter retrado,se retir a vivir slo en las montaas,donde se dedic a la meditacin, alimentndose slo de hierbas. Escribi un libro de carcter presocrtico: Sobre la naturaleza...escrito en un estilo premeditadamente enrevesado, de orculo o adivino, obra que le vali el sobrenombre de el oscuro.Pensamiento de Herclito: La realidad es algo esencialmente mvil, fluyente, en devenir... Todo pasa constantemente de un estado a su contrario, de la vida a la

muerte, de lo seco a lo hmedo,etc. Todo cambia pero no de una manera anrquica, sino siguiendo un orden

que impone la Ley (Logos). El origen de esta realidad en flujo continuo es el fuego. De este fuego surgen los 4 elementos bsicos: aire,agua,fuego y tierra. Elementos que combinados, constituyen todas las cosas del cosmos. La combinacin se produce mediante una lucha, por eso alab la guerra. La guerra es buena, deca, porque decide qu hombres son superiores y

cuales deben ser tratados como esclavos.

()Lugar de Nacimiento:Isla de Samos

Nacimiento.580 adC 572 adC

Fallecimientoc.500 adC- 490 adC

PITAGORAS(570-496 a.C.) Nace en la Isla de Samos, de joven viaja a Mesopotamia y Egipto. Regresa a Samos y funda su primera Escuela ( durante la tirana de Polcrates). Escapa del tirano y se establece en Crotona (Sur de Italia) y funda su 2da. Escuela

1. Este centro cultural era regido por normas muy estrictas de conducta. 2. Estaba abierto para hombres y mujeres (no haba discriminacin). Los pobladores de Crotona expulsaron a los pitagricos y estos se exiliaron en Tarento. En Tarento, funda su 3ra Escuela.. Saba tocar la lira, poesa (recitaba a Homero). Elabora la Teora Musical. Canaliz el fervor religioso, como fervor intelectual..

Su legado Postula que la estructura del universo es aritmtica y geomtrica. ( a partir de l las

matemticas se convirtieron en una disciplina fundamental para toda investigacin cientfica). Fue el primero en hablar de Teora y Filsofos. Postul la existencia del vaco. Us la Definicin Propuso que el universo era una obra slo descifrable a travs de las matemticas. Los pitagricos fueron los primeros en sostener la forma esfrica de la tierra. Postulan tambin que la tierra, el sol y el resto de los planetas conocidos no se

encontraban en el centro del universo, sino que giraban en torno a una fuerza simbolizada por el nmero uno.

Cmo aplicaron sta doctrina..?Establecieron correspondencia matemtica entre los seres csmicos y los nmeros: el punto (1), la lnea (2), la superficie o plano (3), y el slido (4), la naturaleza fsica o material (5), elalma (6), la razn, la salud y la luz (7), el amor, la amistad,la prudencia y la imaginacin (8), la justicia (9), la armona, desde la cual se inicia todo movimiento (10). La dcada (10) es un smbolo pitagrico muy importante, (es la suma

de los cuatro primeros nmeros (1+2+3+4) y expresa el conjunto de todos los seres, los cuales dividen en las siguientes categoras, las que subordinaron a los nmeros y frmulas matemticas: Lo finito-lo infinito, o mejor, lo indefinido... Lo impar- lo par. Lo uno lo mltiple. La derecha la izquierda Lo masculino lo femenino. Lo que est en reposo lo que se mueve. La luz las tinieblas. Lo bueno lomalo. Lo cuadrado lo que no es cuadrado perfecto o regular .

El mundo para los pitagricos...

El mundo forma un conjunto ordenado, un todo bello y armnico. Le denominaron COSMOS. En el centro est el fuego central (no el sol) en torno al cual se mueven

10 grandes astros, siendo uno de estos, la tierra. Atribuan al nmero diez la perfeccin y el movimiento circular, por

lo que atribuyeron a los astros dicho movimiento. El movimiento regular y acompasado de estas esferas produce adems

un sonido armnico o musical. Adems el mundo es un todo animado o vivificado por el alma universal

que emana del fuego central. El alma humana es una emanacin del alma universal,no generada por

el cuerpo,por lo que puede vivificar sucesivamente diferentes cuerpos, y existir tambin en las regiones etreas sin estar unida a ningn cuerpo humano o animal ( la metempscosis: trasmigracin de las almas).. Este concepto explica la idea de la inmortalidad del alma, las penas y recompensa despus de la muerte.... La virtud es una armona que debe conservarse por medio de la msica y

la gimnasia.

La escuela itlica o pitagrica..

Principio fundamental de esta escuela:

Los nmeros son los principios y la esencia de las cosas..

Resumen de los aportes de la escuela: El nmero, principio general de las cosas, se divide en par e impar.

Los primeros son ms perfectos que los segundos,porque tienen un principio, un medio y un fin,mientras que los pares son indeterminados e incompletos,el impar representa y contiene lo ilimitado lo infinito, lo indefinido, el par representa lo determinado, lo finito. Los nmeros, adems de constitur la esencia real, el principio

inmanente de las cosas. Son tambin los modelos o arquetipos de ellas. debido a que el orden jerrquico de los seres responde al orden y proporciones de los nmeros,cuyas propiedades, armona y relaciones se hayan encarnadas en las sustancias y seres del universo mundo.

MAPA DE GRECIA

LAS CIUDADES Y SUS FILSOFOS1Elea:Parmnides2Crotona:Escuela pitagrica3Agrigento:Empdocles4Leontino:Gorgias5Siracusa:Arqumedes6Estagira:Aristteles7Abdera:Demcrito; Protgoras8Atenas:Scrates; Platn9Clazomene:Anaxgoras10Colofn:Jenfanes11feso:Herclito12Mileto:Tales; Anaximandro; Anaxmenes 13 Isla deSamos: Pitgoras

13

SiciliaCreta

Mar EgeoMar Mediterrneo

La escuela de Elea...o elitica Es una solucin esencialmente pantesta e idealista. No puede haber ms que un Ser eterno y absolutamente inmutable. Los cambios, transformaciones y multiplicacin de los seres son meras

apariencias a las cuales no responde realidad alguna. Nada puede comenzar de nuevo, ni perecer. El ser (el universo-mundo) es un todo contnuo, eterno, indivisible e

incapaz de moverse en todo o en parte. El ser repugna el vaco sin el cual no es posible el movimiento. Postula la teora metafsica:

La razn sola es la que conoce la verdad y la realidad: los sentidos nos suministran una representacin falsa y aparente de las cosas. La ciencia representa el conocimiento de la verdad o sea el pensamiento verdadero y real de las cosas: la opinin representa el conocimiento aparente de los sentidos

LA ESCUELA ELEATICA POSTULA LA UNIDAD ABSOLUTA DEL SER Y LA CONSIGUIENTE NEGACION DE LA PLURALIDAD REAL Y DE LAS GENERACIONES O TRANSFORMACIONES SUBSTANCIALES

Representantes de la escuela de Elea...Jenfanes (570-480a.C.) Naci en Colofn (Jonia) y llev una vida errante de rapsoda y poeta,

hasta establecerse en Elea, donde fund una escuela filosfica. Fue el1er.telogo de la historia de la cultura. Critic a los dioses de la mitologa griega porque estaban cortados

con patrn humano, parecindose demasiado a los hombres. No lleg a una idea monotesta, pero s a una politesta jerarquizada.

Parmnides (540-470a.C.) Naci en Elea. Discpulo de Jenfanes, lo super. Con l nace una nueva disciplina filosfica: la Metafsica (ciencia

que estudia el ser ). El ser es la nica cualidad que tienen en comn todos los objetos del

mundo: todos los objetos son, poseen la cualidad de ser.. El ser es nico, inmvil, eterno, contnuo..incapaz de moverse en todo

o en parte; porque repudia el vaco,sin el cual no es posible el movimiento.

Zenn de Elea (siglo V a.C.) Nace en Elea. Fue discpulo de Parmnides. La dialctica fue su

principal arma para desarrollar y defender el carcter idealista del pantesmo eletico. Una veces empleaba el dilogo, otras la forma silogstica y con ms

frecuencia la reduccin ad absurdum. Neg la existencia del movimiento porque es imposible imaginarlo

dado que el espacio es divisible en un nmero infinito de puntos, y para moverse de un punto a a otro habra que atravesar infinitos puntos lo cual es imposible.

Los pluralistas...A esta escuela se la denomin as para distinguirla de las anterioresque eran monistas (del griego monos, uno): Crean que la realidad se origina a partir de la conjuncin de varios

principios (arg).Pensadores pluralistas: Empdocles, Anaxgoras, Leucipo y Demcrito.Empdocles Naci en Agrigento (Sicilia),fue mdico, poeta, filsofo y adivino. Ejerci entre sus contemporneos una fascinacin enigmtica. Creyndose inmortal, se arroj al crter del volcn Etna muriendo

abrasado. Su pensamiento es: Todo lo que existe, se ha formado por combinacin y mezcla de los 4

elementos de que se compone toda realidad: agua, aire, tierra y fuego que a su vez estn compuestos de partculas inmutables. Anticip la idea cientfica de elemento qumico. Hay 2 fuerzas divinas:una agregadora o Filia (el amor) y otra disgregadora

o Neikos (el odio),as el mundo va de una a otra,formndose y destruyndose alternativamente, en un proceso cclico, en un movimiento eternamente repetido..

La escuela atomista...Escuela materialista que pretende explicar todas las cosas sin excepcinalguna, por medio de tomos y del movimiento.No admite ningn principio espiritual, todo es materia, incluso el almahumana.Leucipo(460-370 a.C.) Demcrito (460 370 a.C.) Fue el fundador de la escuela atomista, pero su obra est mezclada

con la de su discpulo, hacindose difcil distinguir entre sus aportes. Los principios ltimos de todas las cosas eran los tomos (los

indivisibles).Son sustancias homogneas, lo que diferencia unos de otros, son

aspectos cuantitativos (forma, tamao, peso, etc.) Los tomos son pesados, impenetrables, eternos, indesctructibles,

ocupan un lugar del espacio en el seno de una especie de no ser o nada relativa que es el vaco. Son infinitos en nmero, no tienen cualidades que los distingan entre s. Cualidades no atmicas, son el sabor, el color, calor, etc. pertenecen

al sujeto que los percibe, no al objeto fsico. Los tomos se mueven porque son pesados y estn en el vaco, es decir,

su movimiento es una cada, y en ella a distintas velocidades se produce la unin de unos con otros, formndose as la totalidad de lo existente.

Los sofistas... En su origen, este trmino se daba al que enseaba la sabidura y la

elocuencia, (se entenda como hbil, competente). Desde la poca de Scrates y Platn,se convirti en un hombre que engaa a los dems por medio de argucias y sofismas. Los orgenes del movimiento sofstico, se vinculan con el vasto cambio

poltico y social que,despus de vencer a los persas, implant en Grecia regmenes democrticos (salvo Esparta). Era democracia directa, no representativa, todos los ciudadanos participaban en las decisiones pblicas. Se requera entonces, gran capacidad expresiva, retrica. Los sofistas explicaban sus tcnicas por dinero, pero su objetivo estaba

en formar a los caudillos del pueblo, ms que al pueblo en s. Fueron los fundadores de la demagogia (conduccin del pueblo) y la

psicagogia (conduccin de las almas), del escepticismo (negacin de la existencia de la verdad, y del conocimiento). Afirmaban que el nico saber es el que es prctico, til al hombre. Rechazaban por esto la filosofa de la naturaleza, de los presocrticos. Fundaron el subjetivismo o relativismo ( la verdad de la cosa conocida

es relativa al sujeto que la conoce)

MAPA DE LA ANTIGUA GRECIA

SOCRATES Nace en Atenas ( 469 339 a. C.)

LA FILOSOFIA CLASICA GRIEGA

Scrates, Platn y Aristteles conforman la gran triloga de la de la llamada poca de oro de la cultura griega..

SOCRATES (469 399 a.C.) Hijo de padre escultor y madre comadrona, fue un buen ciudadano

ateniense. Sirvi como soldado en varias batallas de la Guerra del Peloponeso. No particip en actividades polticas, porque se lo impedan sus

convicciones filosficas. Al final de su vida, se present contra l la acusacin de no creer en

los dioses de la ciudad, y corromper a la juventud. Fue considerado culpable y se le conden a suicidarse bebiendo cicuta. Su discpulo Platn hara ms tarde la apologa del sereno

comportamiento de Scrates, frente a la muerte. No dej escritos, lo que sabemos de l son por pluma de sus discpulos,

especialmente Platn.

Resumen del pensamiento socrtico... Scrates traslad el pensamiento filosfico del universo (la naturaleza) al ser humano. El conocimiento autntico no era el saber por el saber, el saber

terico, sino la techn o saber prctico, que tiene una utilidad para el hombre, en este sentido la medicina era el saber por excelencia... Pretendi fundamentar un conocimiento riguroso, hacer de la

filosofa una ciencia, por ello: Defendi el mtodo inductivo y conden el mtodo deductivo de

los presocrticos: no hay que partir de afirmaciones sobre la totalidad del mundo, como hacen los primeros filsofos...sino observar empricamente, experimentalmente, la realidad concreta y, en todo caso, inducir de aqu leyes o principios generales... El punto de partida de la filosofa socrtica es el problema moral,

la autoconciencia ( concete a ti mismo..). Se preocup fundamentalmente por problemas ticos y procur

investigar conceptualmente la esencia permanente de lo justo, lo bello, lo bueno, etc.

PLATON Nace en Atenas

( 428 347 a.C.)

PLATON (428 347 a.C.) Naci en Atenas, su verdadero nombre era Arstocles; Platn era un

mote que significaba ancho de espaldas. Provena de una familia perteneciente a la antigua nobleza ateniense. Recibi una educacin esmerada en: literatura, gimnasia, msica,

pintura, poesa, etc. Perfeccion sus estudios a los 20 aos, con Scrates. Tras la muerte de Scrates, viaj por el mundo conocido: En Egipto y

Ciren, entr en contacto con el saber matemtico y astronmico. En la Magna Grecia, pas algn tiempo con una secta de los pitagricos. En sus 3 viajes a Sicilia,trat de crear un rgimen poltico para

experimentar sus teoras sobre el Estado (expuestas en La Repblica). A los 40 aos de edad fund la Academia (ense en ella 20 aos). En sus aos en la Academia, escribi sus obras ms importantes. Expuso su doctrina en forma de dilogos (primaba la comunicacin oral). Fallece durante la celebracin de un banquete de bodas y fue sepultado

en la Academia que l haba creado,y desde donde trasmitiera sus vitales mensajes para el esclarecimiento del gnero humano.

Resumen del aporte de Platn... Platn expuso su doctrina en forma de dilogos.El mundo inteligible es el nico que merece el nombre de realidad,

l es quien proporciona las formas, las ideas, los modelos, de los cuales el mundo natural no es ms que una copia, reflejos, imitacin.La distincin entre un mundo sensible y un mundo inteligible lleva

aparejada la distincin entre conocimiento emprico (sensitivo) y conocimiento intelectivo.Platn fue el autor de la primera utopa poltica de la historia de la

cultura. ( es decir, con la intencin de que la sociedad existente se rija, en un plazo mayor o menor de tiempo, por los principios polticos enunciados en la utopa)En su obra La Repblica, enuncia su teora: La sociedad no ser

perfecta hasta que los filsofos se hagan reyes o los reyes se conviertan en filsofos , es decir, propone una especie de rgimen de dictadura de los intelectuales..

ARISTOTELESNace en Estagira (Tracia) ( 384 - 322 a.C.)

ARISTOTELES (384 322 a.C.) Naci en Estagira (regin de Tracia). Fue hijo del mdico de cabecera

del rey Amintas de Macedonia. A los 17 aos ingresa a la Academia que haba fundado Platn, y en ella

permanece por 20 aos, hasta la muerte de Platn. En el ao 342 a.C. fue llamado por el rey Filipo de Macedonia para que

se encargara de la educacin de su hijo Alejandro Magno. En el ao 335 a.C. regresa a Atenas y funda su propia escuela: el Liceo. En su poca de madurez, en el Liceo, elabor sus propias teoras. La lgica,como ciencia formal del saber, qued perfectamente

constituida en su forma clsica, con Aristteles. Cuando en el ao 323 a.C. Alejandro Magno falleci, la insurreccin

del partido nacionalista en contra de los favorecidos del rey, puso en peligro a Aristteles. Con el fin de que los atenienses no cometan un nuevo crimen contra la filosofa, tuvo que huir hacia Calcis en Eudeba. All permaneci hasta su muerte, la que se atribuye a un mal estomacal,

que lo afectaba desde mucho tiempo atrs.

Resumen del pensamiento de Aristteles...Dividi sus escritos en dos grandes familias:Exotricos: destinados a la publicidad (la mayora se han perdido..)Esotricos o acromticos: usados como apuntes de clases en el Liceo

fueron publicados casi todos 3 siglos despus de su muerte. Su obra en su perodo de esplendor (propias teoras),se divide as:Escritos lgicos: Categoras, Predicamentos, Analticos, Tpicos.Escritos metafsicos: 8 libros de la filosofa natural y 14 libros de la

la filosofa primera o metafsica.Escritos fsicos: Sobre el hielo, Generacin y corrupcin,

Meteorologa, Historia de los animales, Del alma, De la sensibilidad, De la memoria, Del sueo y la vigilia, De la respiracin, etc..Escritos tico-polticos: Etica a Nicmaco, Poltica, Etica a Eudemo,

Gran tica, Constitucin de Atenas.Escritos estticos: Potica y Retrica.La lgica, como esencia formal del saber, naci con Aristteles,y qued

perfectamente constituida en su forma clsica.

ARISTOTELES (384 322 a.C.) Naci en Estagira (regin de Tracia). Fue hijo del mdico de cabecera

del rey Amintas de Macedonia. A los 17 aos ingresa a la Academia que haba fundado Platn, y en ella

permanece por 20 aos, hasta la muerte de Platn. En el ao 342 a.C. fue llamado por el rey Filipo de Macedonia para que

se encargara de la educacin de su hijo Alejandro Magno. En el ao 335 a.C. regresa a Atenas y funda su propia escuela: el Liceo. En su poca de madurez, en el Liceo, elabor sus propias teoras. La lgica,como ciencia formal del saber, qued perfectamente

constituida en su forma clsica, con Aristteles. Cuando en el ao 323 a.C. Alejandro Magno falleci, la insurreccin

del partido nacionalista en contra de los favorecidos del rey, puso en peligro a Aristteles. Con el fin de que los atenienses cometan un nuevo crimen contra la filosofa, tuvo que huir hacia Calcis en Eudeba. All permaneci hasta su muerte, la que se atribuye a un mal estomacal,

que lo afectaba desde mucho tiempo atrs.

La lgica... Mientras la ciencia anatmica, es un anlisis de los cuerpos,la ciencia

lgica es un anlisis del pensamiento o del medio en que este se expresa: el lenguaje... El espritu humano tiene 3 elementos fundamentales: el concepto,

el juicio y el raciocinio. El concepto, es la representacin intelectual abstracta de un objeto:

conoce las cosas que le rodean, pero tiene la facultad de abstraccin, esto le permite tener la idea, el concepto de las cosas, o en trminos aristotlicos: el universal, prescindiendo de sus caractersticas. Clasific los conceptos en 10 grupos distintos: la sustancia y 9

accidentes ( cualidad, cantidad, relacin, tiempo, lugar, accin, pasin, estado, posicin) Un juicio, se forma cuando se unen 2 o ms conceptos para obtener

un enunciado acerca de la realidad. Este es verdadero cuando se adeca con la realidad. (cuando los 2 conceptos que se unen estn efectivamente relacionados en la realidad) El raciocinio, consiste en inferir un juicio desconocido a partir de otros

conocidos..

Aristteles... Hay 2 clases de raciocinios: el deductivo (a partir de una afirmacin

universal se obtiene una afirmacin particular..) y el inductivo (de los datos particulares se logra una afirmacin universal). Para Aristteles, la forma perfecta del raciocinio es el deductivo, al

que llam: silogismo : que constituye el ncleo de su lgica...La metafsica:Su objeto fundamental de estudio es el ser de las cosas... es la ciencia

del ser en cuanto ser.. dirigi su atencin al ser modelo, que es Dios. El ms perfecto de los seres... La poltica: El Estado es la forma superior de las comunidades humanas.. La primera institucin natural es la familia.. La unin de varias familias, constituye una aldea.. La unin de varias familias, autnomas y autosuficientes, constituye

un Estado,una polis.El hombre slo puede realizarse plenamente en el interior de una

comunidad poltica, lo defini como: animal poltico .

CRONOLOGIA DE DATOS HISTORICOS

(aos a.C.) 490 1ra. Guerra Mdica Fin:Batalla de Maratn 480 2da. Guerra Mdica: Termpilas. Jerjes invade Grecia. 479 Victoria naval griega en Salamina. 469 Nacimiento de Scrates en Atenas. 470 Nacimiento de Demcrito en Tracia. 470 Nacimiento de Hipcrates en Cos 448 Paz de Calias. Persia reconoce soberana ateniense en el Egeo. 428 Nace Platn en Atenas 327 Nace Aristteles en Estagira (Tracia)