الورقة الطقسية للقداس الكلداني 2019-2018 لعامأي الفكرة الطقسية، القراءات، الطلبات ل

!خي المحتفلأ

الخ....تقديم القراءاتوالتي تحمل: الفكرة الطقسية يك هذه الورقة الطقسي ةإل

د أضفت اآلن، فق التي نستعملها ثالث ، بدال من الربع قراءاتأ يضمطقسنا بما أن

ثم ،إلكمال النواقص بالمراجعة مت وق ،"العهد القديم"قراءة ثانية من عام ا الهذل

ىأخرو إضافة طلبة أعداد طلبات جديدة إ)باإلمكان ، ها بطلبات مناسبة الحقت

ي على الموقع البطريرك تباعا نشر سن .(و الرعيةأاليها بحسب واقع األبرشية

.ينستعمال المؤمنإل طبعهان م كي تتمكنوا)سابوع( الورقة الطقسية لكل موسم

د عياحد واألعداد قداس األإ باء الكهنة الىجالء واآلدعو االخوة األساقفة األأ

عداد التراتيل إ ،توزيع األدوار والتدريب على القراءاتمن ناحية باعتناء:

ع وقت م ا يتماش ن تكون قصيرةأ ل التي ي فض حد وعيد، وأالمناسبة لفكرة كل

كون ن يأ المهم .أثناء القداس ب الحركة تجن و ،ب زينة الكنيسةاس، وترتيالقد

كما يسميه طقسنا الكلداني ،سراراأل بسر ( ا وجماعي شخصيا ) قداسنا احتفاال

والرسالة من االنجيل عداد الموعظة لتنطلقإ بأهمية أود التذكير .المشرقي

دقائق. 10-7 زتتجاو أالعلى ، حياتنا الذي نعيشه اآلنفي واقع ماده تجس و

( ܬܪܝܢܐ ܩܘܕܫܐركم باستعمال الرتبة الثانية للقداس ) اذك ي الختامف

ن نتبنى هذه السنة القراءاتأقترح أكما ب على أدائها بلحنها الجميل. ) والتدر

.لتسهيل االستعمال word رسلها اليكم بالووردالتي نو ،لسنة الثانية(الخاصة با

ئيل ساكوالبطريرك الكردينال لويس روفا

2018تشرين الثاني 8

ܣܘܒܪܐ موسم البشارة

حد االولاأل

الفكرة الطقسية

ول من موسم البشارة الى االستعداد الجاد الستقبال ي دعونا هذا األحد األ

قة لنصوص وقراءة معم ،ميالد المسيح، من خالل الصالة، ومراجعة الضمير

أمل بمعانيها وأبعادها، وترجمتها الكتاب المقدس الخاصة بهذه البشارات، والت

هذه البشارات هي أيضا لنا، ولنستقبلها على مثال واقع حياتنا اليومية، الى

.العذراء مريم التي كانت تسمع هذه الكلمات وتحفظها

تقديم القراءات

نستمع إلى كلمة هللا ت عل ن لنا من خالل ثالث قراءات

( ت روي خبر العهد الذي 7-1: 17ن )من سفر التكوي :األولى - لسنة األولىا

.قطعه هللا مع إبراهيم

لمن تعبر عن رضى هللا ( 8-1: 42شعيا )إسفر األولى من -ثانية لسنة الا

يختارهم ويدعوهم الى الرسالة.

-1: 6 ،33 ،27-25، 21: 5فسس )أهل أإلى بولس الرسول من رسالة :الثانية

البشرية بعالقة المسيح والكنيسة. فراد العائلةأه العالقة بين ( ت شب 4

.( تنقل خبر البشارة إلى زكريا14-1: 1من إنجيل لوقا ) :الثالثة

بارخمار: إلى قراءة من سفر التكوين إجلسوا وأنصتوا

ولما صار أبرام ابن تسع وتسعين سنة تراءى له الرب وقال: أنا هللا القدير.

سقط ف ، جدا جدا ك ر وأكث ي بيني وبينك فأجعل ميثاق ، س ر امامي: وك ن بال عيب

عهدي معك وتكون أبا أل مم وتكل م هللا معه قائال له : ها أنا أقيم .ه أبرام على وجه

براهيم ألني جعلت ك أبا ألممإ ك بل يكون اسم فال ي دعى بعد أسم ك أبرام ، كثيرة

ك جدا جدا وأجعلك أبا يك وأكث وسأ نم ،كثيرة ،نيخرجو ك أل مم، وملوك من ص لب ر

ديا فأكون ميثاقا أب ،هم من بعدك مدى أجيال ك وبين نسل ك ميثاقي بيني وبين وأقيم

. ك من بعد ك إلها لك ولنسل

بارخمار :اشعيإ نصتوا إلى قراءة من سفرإجلسوا وأ

ذا ع بد ي ال ذي أ عض د ه ي ت ، ه و ض ي ال ذي ر تار قد ج ع لت ، ن ف سي عنه م خ

ع ص الو ، ي رف ع ص وت ه ال ي صيح وال هو ي ب دي الح ق ل أل م م.ف ، روحي عل يه وت ه ي سم

ع. ها في الش وار ضوضة لن ي كس ر ن ة لن ي طف ئ ها ، الق ص ب ة الم ر ب دي ي ، والف تيلة الم د خ

ل الح ق في األ رض لى أ ن ي ا ني وال ي نث ني ث ي الح ق بأ مان ة. ال ر ل ش ريع ت ف ، ح ه ت نت ظ

ر. ب الج ز هاخ ، هكذا قال هللا الر مع ما ي نب ت اس ط األ رض ب ، ال ق الس موات وناش ر

نها ب د ع وت ك الس ائ رين فيها روحا :و ، ل ذي ي ع طي الش عب عل يها ن س م ة ا ، م أ نا الر

ب لت ك أ خ ذت و في الب ر ع لت ك و ب ي د ك وج ل ك ي ت فت ح م، ع هدا ل لش عب ونورا ل أل م ج

ياء ن، و الع يون الع م ن الس ج ج األ سير م ن ب يت و ، ت خر الجال سين في الظ لم ة م

ب س ب وهذا آس ميأنا . الح دي ، الر خ ر م ج ديو ، ال أ ع طي آل ن حوتات ح م . ال ل لم

بارخمار :فسسأهل أمن رسالة بولس الرسول إلى راءة ق

مثلما كم ليخضع بعض كم لبعض بمخافة المسيح. أيها الرجال، أحب وا نساء

سال رها بماء االغت سها ويطه الكنيسة وضح ى بنفسه من أجلها، لي قد أحب المسيح

ما أشبه وال وبالكلمة. حتى ي قيم ها لنفسه كنيسة مجيدة ، ال عيب فيها، وال غضن

ذلك، بل مقدسة ال عيب فيها. فلي حب كل واحد منكم أمرأته مثلما ي حب نفسه،

ها. أ يها األبناء، أطيعوا والديكم في الرب، فهذا عين ولتحترم المرأة زوج

لتنال :وهو ، الصواب. أكرم أباك وأمك، تلك هي أول وصية يرتبط بها وعد

نتم أيها اآلباء، ال ت ثيروا غضب أبنائكم، بل خيرا وتطول أيامك في األرض. وأ

.نآمي ،خوةإوهم حسب وصايا الرب وتأديبه. والنعمة والسالم مع جميعكم يا رب

نجيل ربنا يسوع المسيح بحسب كرازة لوقا من إ

.من أجل أن كثيرين راموا أن يكتبوا قصص األمور التي نحن بها عارفون

ا إذ أنا أيض رأيت . م عاينين وخ داما للكلمة البدء ذ كما سل مها إلينا الذين كانوا من

قريبا من كل ذلك باجتهاد أن أكتب إليك كل شيء بحسب ترتيبه أيها كنت

يرودس ه كان في أيام . له لتعرف حقيقة الكالم الذي تتلمذت .س وفيل االشريف ت

هرون، بنات ا وأمرأته من أسمه زكريا من خدمة آل أبي اليهودية كاهن ملك

هللا سائرين بجميع وصايا الرب ين أمام وكانا كالهما بار .وأسمها إليشباع

ولم يكن لهما ولد ألن إليشباع كانت عاقرا وكانا كالهما قد .ه بغير لوم وح قوق

تبة خدمته أمام هللا .نا في أيامهما طع بحسب عادة . وكان بينما هو يكهن في ر

ون ل وكان كل الشعب ي ص . ة وضع البخور فدخل هيكل الرب الكهنوت إذ بلغته نوب

. قائما عن يمين مذبح البخور الرب فظهر لزكريا مالك . خارجا في وقت البخور

فقال له المالك: ال تخف يا زكريا فإن .ه خوف ي فلما رآه زكريا أضطرب وغش

ن لك ويكو .نا صالتك قد س معت وامرأتك إليشباع تلد لك أبنا وتدعو أسمه يوح

. والمجد هلل دائما . ه د فرح وسرور وكثيرون يفرحون بمول

الطلبات

ب ولنطلب بثقة قائلين: إستجب يا ر لنقف بفرح وابتهاج

ك البهي، وتح ررنا من كل عتيق وبال في من أجل أنيا رب ♦ تنير ذواتنا بنور

. نطلب منك عقليتنا وكالمنا ومواقفنا،

جل أال تؤثر علينا التحديات التي نواجهها، فت ضعف أصالت نا أيا رب، من ♦

ه سلوك نا، بل لنستبشر بكل ما هو خير ومفيد . نطلب منك ، وتشو

ن تكون الكنيسة في بلدنا قادرة على تقديم االنجيل بشرى أيا رب، من أجل ♦

المسيحيون أهمية وجودهم الخالص والفرح، لبني عصرنا، بحيث يعي

. نطلب منك ، به لتزمواويودورهم

ܣܘܒܪܐ موسم البشارة حد الثانياأل

الفكرة الطقسية

حول البشارة ذا األحد الثاني من موسم البشارةتدور صلوات وقراءات ه

بلها ن تفهمها وتقأمريم حاولت ” الكلمة” الى مريم بوالدة المسيح. هذه البشارة بـ

ب في احتفالنا بالقداس ورت ة هللاكلم "نلقى" ا وتعيشها بعمق وفرح. نحن ايض

!الصالة، لكن يبقى السؤال: كيف نفهمها ونقبلها ونعيشها في واقع حياتنا اليومية

تقديم القراءات

نستمع الى كلمة هللا ت عل ن لنا من خالل ثالث قراءات

( تقدم لوحة تصويرية عن 35-22: 22من سفر العدد ) األولى: - السنة األولى

.الشخصية الرمزية التي يتعارض موقفها مع ارادة هللا هذه ،بلعام

تتكلم عن تدخل هللا في (21-16: 43شعيا )إمن سفر األولى: - الثانيةالسنة

تيه لهم من جديد. أمن خالل ما ي حياة شعبه

( تدعو الى الصالة 5-2: 4قولسي ) أهل الى بولس الرسول من رسالة :الثانية

.ا ومواقفناعتماد الحكمة في كالمنإو

ق خبر البشارة الى إ( تروي ب38-26: 1نجيل لوقا )إمن :الثالثة سلوب مشو

.مريم

بارخمار :نصتوا الى قراءة من سفر العددإجلسوا وأ

ق ف مالك ا ي ه وو ب هللا ل م ض ب في الط ريق ل ي قاو م ه فغ ض ، وهو راك ب لر

أ ت ب واق فا على أ تان ه ومع ه خاد ماه. فر د ا أل تان مالك الر في الط ريق، وس يف ه م ج ر

د ها إلى الط ريق. ب ها ب ل عام ل ي ر ت في الح قول. ف ض ر ب ي د ه، فمال ت عن الط ريق وسار

ن ه نا وحائ ط من ه ناك. ب في م ضيق ب ين الك روم، وكان حائ ط م ق ف مالك الر فو

أت ل ب ل عام فل م ا ر ج ، الت ص ق ت ب الحائ ط فض غ ط ت على ر ب األ تان م الك الر

ب ها ع ض ي ق ال . ب الحائط، فعاد إلى ض ر ق ف في م وض ب فجاز وو ث م عاد م الك الر

، ر ب أ ت األ تان م الك الر ة . فل م ا ر ل ي من ة أ و ي سر ت ب ض ت ت ح س بيل فيه ل لت ح و

ب ف م األتان فقال ت ل ب لعام: ب األ تان ب الع صا. فف تح الر ب ب ل عام وض ر ب ل عام، فغ ض

ات؟ ماذا ص ن عت ب ت ني ث الث م ر رت ب ك حت ى ض ر فقال ب ل عام ل أل تان: أل ن ك س خ

ني، ول و كان في ي دي س يف ل ك نت ق تلت ك على ا فقال ت األ تان ل ب ل عام: أ ل ست . لف ور م

: ال دت ك أ ن أ صن ع ب ك كذا؟ قال بت ها م نذ ك نت إلى الي وم؟ ه ل ع و ك . أ نا أ تان ك ال تي ر

ب واق ف ا في الط ريق، وس يفه م أ ى م الك الر ب عن ب ص ر ب ل عام، فر د ج فك ش ف الر ر

ن د ب ي د ه، فانح بت أ تان ك ث الث ا ى ساج ب: ل ماذا ض ر جه ه. فقال ل ه م الك الر على و

ات؟ فها ج أ مر ق فت م قاو م ن ذا خ ر أ تني األ تان ، أل ن الط ريق م س دود. ا ت وو فر

ل ع ن ي ل ق ت لت ك على الف ور وأ بق يت ات، ول و لم ت م ن أ مامي ث الث م ر ا. قال ه فمال ت م

ئت ب ل عا : قد خ ط ب أل ن ي لم أ عل م أ نك واقف ت جاهي في الط ريق. واآلن م ل م الك الر

ب ل ب ل عام: ا م ض مع الن اس، والق ول س فإ ن ع. فقال م الك الر اء في ع ين يك فإ ن ي أ رج

ساء باالق م ضى ب ل ع ال ذي أ قول ه ل ك إ ي اه ت قول فق ط. ف ؤ . ام مع ر

بارخمار :شعياإ نصتوا إلى قراءة من سفراجلسوا وأ

ب الفات ح في الب حر ط ريقا ي ة م س ل كا وفي ، هكذا قال الر ياه الط اغ ج ا ، الم لم خر

يل والع سك ر وذ وي البأس عون وال يقومون وخ م دوا ، الم رك بات والخ في ض ج

دأ وا: ال ت ت ذ ك روا األ وائ ل وال ت ت أ م لوا الق دائم. هاأ نط فإ كف تيل ة و يد ولق د ن ذا آتي بالج

حش د ني و ي ة ط ريقا وفي الق فر أ ن هارا . ي م ج فون ه؟ أ جع ل في الب ر ن ب ت اآلن أ فال ت عر

ي ة ي ، ب نات آوى وب نات الن عام ، الب ر ي ة أل ن ي أ جع ل م ف ر وأ ن هارا في الق ، اها في الب ر

تاري سق ي ش ع بي، م خ أل دي د ثون ب ح م ب لت ه لي فهم ي ح . الش عب ال ذي ج

بارخمار :قولسي أهل من رسالة بولس الرسول الى قراءة

بوا على الصال ا وم صلين من أجلن .ة، وكونوا فيها متيقظين وشاكرين واظ

، أنا أسير الذي من أجله ، هللا لنا باب الكالم، حتى ن نطق بسر المسيح أيضا ، لي فتح

أسلكوا بحكمة عند الخارجين واشتروا . أل علنه ، وأنطق به كما يجب علي

ل ، جهاد كم ، كأنه م ص ي علموا كيف ينبغأ ح بملح . و وليك ن كالم كم كل حين ذا ل طف

.. والنعمـة والسـالم مع جميعكـم يا إخـوة. أمــين لكم ان ت جاوبوا كل إنسان

نجيل ربنا يسوع المسيح بحسب كرازة لوقامن إ

ل جبرائيل المالك من عند هللا إلى الجليل، إلى رس ا وفي الشهر السادس

لرج ل اسم ه يوسف من بيت داود، إلى عذراء مخطوبة . مدينة ت سمى ناصرة

إليها المالك وقال لها: السالم لك يا ممتلئة نعمة ، الرب فدخل . وأسم العذراء مريم

، يا مباركة في النساء فلما رأته اضطربت من كالمه ، وفكرت ما هذا . معك

: ال تخافي يا .السالم ها انك و. مريم فإنك قد وجدت نعمة عند هللا فقال لها المالك

ب ال ، وتلدين أبنا ، وت دعين أسم هذا يكون عظيما ، وابن العلي . ه يسوع تقبلين ح

، على بيت يعقوب إلى األبد بيه، ويملك أ ي دعى. وي عطيه الرب اإلله ك رسي داود

. ف يكون هذا وأنا ال أعرف رج ال قالت مريم للمالك: كي . وال يكون لم لكه انقضاء

، لذلك فالمولود أجاب المالك وقال لها: الروح الق د س يأتي، وقوة العل ي تحل عليك

وها إن إليشباع نسيبتك ح بلى هي أيضا بابن في . منك قدوس وابن هللا ي دعى

ألن ليس عند هللا . وهذا الشهر هو السادس لتلك التي ت دعى عاقرا ،شيخوختها

من ك فقالت مريم : ها أنا أمة الرب فليك ن لي كقولك. وأنصرف المال . أمر عسير

. عند ها. والمجـد هلل دائمـا

الطلبات

ب ولنطلب بثقة قائلين: إستجب يا ر لنقف بفرح وابتهاج

ن صغي الى كلمتك بإمعان، مثلما أصغت مريم، في غدو من أجل أن ،يا رب ♦

هذا األصغاء انفتاحا وتحررا حقيقيا من كل انواع الخوف والقلق، فينتعش

. ، نطلب منك فينا الرجاء

مناء ت جاه بالغات ك، ونتفاعل م عها مهما كانت ن ن بقى ا أجل أيا رب، من ♦

.التضحيات كبيرة، نطلب منك

جل الذين يستعدون لعيد ميالدك ويقومون بمبادرات لمساعدة أيا رب، من ♦

. نطلب منك إخوتهم الفقراء والمهجرين والمرضى والشيوخ واأليتام،

بها بال دنسعيد العذراء مريم المحبول

الفكرة الطقسية

عقيدة الحبل بال دنس، مرتبطة بسر التجسد. فوالدة ابن هللا تفترض ان

تكون امه مصونة من كل خطأ منذ البداية وحتى النهاية. انها مملؤة نعمة. هذا

. العيد يدعو جميع المؤمنين الى القداسة بحري ة وفاعلي ة على مثال مريم

تقديم القراءات

لى كلمة هللا تعلن لنا من خالل ثالث قراءاتنستمع ا

هذه المرأة ( تصف جمال8، 6، 2: 7، 10: 6)نشيد األناشيد من سفر األولى:

رأت فيها الكنيسة صورة مريم العذراء. الخارق التي

.تبرز عظمة المسيح ابن هللا (4-1: 1)من الرسالة الى العبرانيين :الثانية

.الكلمةيسوع عن( تحكي 14-1: 1) يوحنانجيل إمن :الثالثة

بارخمار :قراءة من سفر نشيد االناشيد نصتوا إلىأاجلسوا و

ف ة كالصب ح ميل ة كالق م ر ، م ن هذه الم شر تارة كالش م س ، الج هوب الم ، الم خ ة ر

ايات ذاء يا بنت األ مير! رأس ك عل يك ، كص فوف ت حت الر ما أ جم ل ق د م يك ب الح

ثل الك رمل أس ك كأرج ، م ل ك م ق ي د بالخ صائ ل وش ع ر ر ثل ، وان: م ت ك م ل ك قام ما أ جم

. النخل ة

بارخمار :رسالة الى العبرانيينالمن قراءة

نا ، ا ، ب عد ما ك ل م اآلباء ق ديم إ ن هللا جوه ك ثيرة، ك ل م ات ك ثيرة ب و ب األ نب ياء م ر

ر األ ي في ث آخ ع ل ه وار د ه ا ام هذ ه ب اب ن ج ين. هو ش عاع م ج ل ك ل شيء وب ه أ نش أ العال م

ن الخ طايا، ة ك ل م ت ه. وب عد ما قام ب الت ط هير م ه، ي حف ظ ك ل شي ء ب ق و وص ورة ج وه ر

ل س عن ي مين ذي الج الل في الع ل ى، فكان أ عظ م ق دار ما ل السم ج ن الم الئك ة ب م م

ر م. ال ذي و ن ف ض ل على أ سمائ ه ،والنعمـة والسـالم مع جميعكـم يا إخـوة ث ه م

.مــينآ

يوحنا جيل ربنا يسوع المسيح بحسب كرازةنمن إ

دى الب دء ل والك ل م ة هو هللا. كان في والك ل م ة كان ل دى هللا، في الب دء كان الك ل م ة،

ياة، هللا. ب ه كان ك ل ش يء، وب دون ه ما كان ش يء م ياة م ا كان. فيه كان ت الح والح

ق في الظ ل مات، نور الن اس، و ك ه الظ ل مات. ظ ه ر انسان ول م ت د الن ور ي شر ل م رس ر

ن ا، جاء شاه دا ، ل ي شه ن ل د ن هللا ا س م ه يوح ن عن ش هادت ه ج ميع م د ل لن ور، ف ي ؤم

كان الن ور الح ق ال ذي ي نير ك ل ور، بل جاء ل ي شه د ل لن ور.الن الن اس. لم ي ك ن هو

ف ه . جاء إ لى إ ن سان آت يا إ لى العال م. كان في العال م وب ه كان العال م، والعال م ل م ي عر

ه، أ م ا ال ذين ق ب لوه وه . ه أ ه ل ب يت ه ب يت ه. فما ق ب ل نون ب اسم فق د م ك ن هم أ ن م ال ذين ي ؤم

ن د م غب ة ، ي صيروا أ ب ناء هللا: فه م ال ذين ال م م وال م ن ر ج ل، ، ل ح غب ة ر بل وال م ن ر

ل دوا ن هللا و ن ل د ن اآلب نا، صار ب ش را فس ك ن ب ين والك ل م ة . م فرأ ينا م جد ه م جدا م

. والمجد ه الن عم ة والح ق لؤ حيد م . هلل دائما البن و

الطلبات

ب ولنطلب بثقة قائلين: إستجب يا ر لنقف بفرح وابتهاج

ن صغي الى كلمتك بإمعان، مثلما أصغت مريم، وي غدو هذا يا رب من أجل أن ♦

. نطلب منك ، عمة األصغاء صالة وتحررا ون

ك البهي لكيأجل أيا رب، من ♦ ة ثقاف إلشاعةما نسعى ن ت نير ذوات نا بنور

. نطلب منك التسامح والمحبة وروح الخدمة،

جل أال تؤثر الصعوبات التي نواجهها علينا، تكون دافعا قويا أيا رب، من ♦

. نطلب منك ، يمانيلة في مشوارنا الحياتي واإلللثبات والمواص

جل توطيد السالم والعدالة في قلب كل انسان، فينتعش الرجاء أيا رب، من ♦

.فينا وفي عالمنا وبلدنا، نطلب منك

ܣܘܒܪܐ موسم البشارة

حد الثالثاأل

الفكرة الطقسية

حد الثالث من موسم البشارة الى التأمل في شخصي ة تدعونا صلوات هذا األ

شاعة إن يقوم بتهيئة طريق الرب من خالل يوحنا المعمذان. يوحنا هو كل مؤم

.حنانه ومحبته وغفرانه وخالصه

تقديم القراءات

نستمع الى كلمة هللا ت عل ن لنا من خالل ثالث قراءات

براهيم إ( تنقل البشارة الى 15-1 :18من سفر التكوين ) :األولى – السنة األولى

.بمولد اسحق

.( تبشر بمولد شمشون7-1: 13ة )من سفر القضا :األولى – السنة الثانية

( تروي كيف حمل 9-1: 3هل أفسس )أالى بولس الرسول من رسالة :الثانية

بولس انجيل المسيح الى الوثنيين.

( تخبرنا عن ميالد يوحنا وما يحمله من معاني 66-57: 1نجيل لوقا )إمن :الثالثة

.جليلة

ماربارخ :الى قراءة من سفر التكوين اجلسوا وأنصتوا

وهو جالس بباب الخيمة، عند احتداد را م م في بلوط إلبراهيم الرب ىءوترا

لقائهم ل أسرع ، وقوف ت جاه ه فلما رآهم فرفع عينيه ونظر فإذا ثالثة رجال .النهار

وقال يا سيدي إن وجدت حظوة في عينيك . من باب الخيمة وسجد إلى األرض

.غسلوا أرجلكم واتكئوا تحت الشجرةإالماء وآتي بقليل من .فال تتجاوز عبدك

رت م بعبدكم. فقال فإن ،سندوا قلوبكم ثم تجوزونإ وخذوا كسرة خبز و وا كم هكذا م ر

ي سرعأفبادر إبراهيم وركض إلى الخيمة، إلى سارة وقال: . افعل هكذا كما ق لت

راهيم إلى البقر بإوبادر . كيال من دقيق سميذ فاعجنيها واصنعيها خبزا أ بثالثة

بدا ولبنا . فأخذ عجال سمينا جيدا وأعطاه للغالم فأسرع في إصالحه ثم أخذ ز

ل الذي ، صلحه ووضع قدامهم وكان هو قائما ت جاههم تحت الشجرةأ والع ج

قال له: سأرجع .؟ فقال: ها هي في الخيمة ك زوجت ثم قالوا له: أين سارة .فأكلوا

. وهي في الحياة ويكون لسارة زوجتك ابن ،ل هذا الوقت اليك رجوعا في مث

قد شاخا وط ع نا وسارة براهيم إوكان .وهو وراءها الخيمة سارة عند باب فسمعت

سارة في نفسها وقالت كت فضح .وقد امتنع ان يكون لسارة كما للنساء ،في السن

اهيم لماذا ضحكت سارةفقال الرب إلبر. أب ع د فنائي أعود شابة وسيدي قد شاخ

أعظيم األمر على الرب، في مثل هذا الوقت اعود اليك . يقينا أل د وقد ش خت أ قائلة

نها أل فجحد ت سارة قائلة ل م أضحك . وهي في الحياة. ويكون لسارة زوجتك ابن

. كت ح خافت. فقال: ال بل ض

بارخمار :قراءة من سفر القضاة إلى اجلسوا وأنصتوا

ب ب إ لى ي د . وعاد ب نو إ س رائيل فص ن عوا الش ر في ع ين ي الر فأ سل مهم الر

ج ل ن ع شيرة دان الف ل سطين ي ين أ رب عين س ن ة. وكان ر ع ة، م ، م ه م نوحاس م ن ص ر

أته عاق ب ال ا ر وكان ت امر إ ن ك عاق ر لم :لها ل لم رأ ة وقال ت ل د. فت راء ى م الك الر

لين وت ل دين ابن ت ل دي، ولك بي خ مرف ا . ن ك ست حم ، وال م سك را ا انت ب هي اآلن وال ت شر

س ا وال ت أك لي ش يئ لين وت ل دين ابن ، أل ا ن ج ، أل ن ى ال ي ع لو رأس ه موس ا ن ك ست حم

ن الب ط ن، ا الصب ي ي كون ن ذير ن ي د الف ل سطيني ي هلل م ن. وهو ي بدأ بخ الص إ س رائيل م

ه كم نظ ر م الك ج ل هللا، وم نظ ر وج ها وقال ت ل ه: جاء ني ر فجاء ت الم رأ ة وك ل م ت ز

ه. وقال لي: ب رني ب اسم ن أ ين هو، وهو لم ي خ هللا، ل ه ه يب ة ع ظيمة، وأ نا لم أ سأ ل ه م

لين وت ل د إ ن ك ست بي اآلن خ مر ا بنإ ين حم س يئا وال تأك لي ش ا وال م سك ر ا . فال ت شر ، ا ن ج

فات ه ا أل ن الص ب ي ي كون ن ذير ن الب طن إ لى ي وم و . هلل م

بارخمار :فسسأهل أالى الرسول من رسالة بولس قراءة

تم قد إن كن .ها الشعوب ولهذا أني انا بولس أسير يسوع المسيح بسببكم أي

ما أني بوحي اعلمت السر ك . سمعتم بتدبير نعمة هللا التي أعطي ت لي من أجلكم

بحيث إنكم تستطيعون إذا قرأتم أن تفهموا معرفتي بسر . كتبت لكم باإليجاز

س له ،المسيح الذي لم ي عل م عند بني البشر في اجيال اخرى كما أعلن اآلن لر

بناء ميراثه ، وش ركاء جسده ، أأن تكون الشعوب . وأنبيائه بالروحالقديسين

رت أنا خادمه على. والموعد الذي أعطي فيه باإلنجيل حسب موهبة الذي ص

ه هذه بت القديسين جميعا وه لي أنا أصغر . ته لي بعمل قو بت نعمة هللا التي و

دبير فأبي ن ت ، يح الذي ال ي فحصفي الشعوب بغنى المس ر أن أبش ، وهي النعمة

بعدما بقي مكتوما طوال الدهور في هللا خالق جميع األشياء. والنعمـة ذلك السر

.آميــن ،والسـالم مع جميعكـم يا اخـوة

نجيل ربنا يسوع المسيح بحسب كرازة لوقامن إ

فته أ ظ م ر فسمع جيران ها وأقارب ها أن هللا قد ع . وحان زمان إليشباع لتل د أبنا

لها ففرحوا معها. ولما كان اليوم الثامن جاءوا ليختنوا الصبي وكانوا يدعونه

ليس فقالوا لها: . فأجابت أمه وقالت لهم: كال لكنه ي دعى يوحنا . باسم أبيه زكري ا

فطلب . ثم أشاروا إلى أبيه ماذا يريد أن ي سميه . أحد في عشيرتك ي دعى بهذا االسم

وفي الحال أنفتح فمه ولسانه ، كتب قائال : أسمه يوحنا. فتعجب الجميع لوحا و

وت ح د ث بهذا في كل جبل فحل خوف على جميع جيرانهم. .وتكلم وبارك هللا

وكان جميع الذين سمعوا ي فكرون في قلوبهم قائلين: ما عسى أن يكون .يهوذا

. دائمـا وكانت يد الرب معه . والمجـد هلل. هذا الصبي

الطلبات

ب ولنطلب بثقة قائلين: إستجب يا ر لنقف بفرح وابتهاج

تكون صالت نا صادقة وواثقة مثل صالة زكريا من أجل أن ،يا رب ♦

. منك وإليصابات، نطلب

رفع جميع الموانع أمام تدخالتك في حياتنا كأفراد يا رب، من أجل أن ت ♦

. منك شيء، نطلب فنلمس حضورك األبوي في كل ،وجماعات

نا أكثر فنا فيشد نا ومواق يا رب، من أجل أن يكون العيد فرصة تجد د في قناعات ♦

. منك اليك والى الكنيسة، نطلب

ܣܘܒܪܐ موسم البشارة

حد الرابعاأل

الفكرة الطقسية

تدعونا صلوات هذا األحد الرابع من موسم البشارة إلى االستعداد لميالد

الحياة ولقائنا ألحداثانفتاحنا على نداءات هللا وقراءتنا من خالل المسيح

على مثال القديس يوسف المحب والذي وضع هللا في أولويات ا يومي بأشخاص

.حياته

تقديم القراءات

نستمع إلى كلمة هللا ت عل ن لنا من خالل ثالث قراءات

زواج اسحق ( تنقل خبر60-50: 24من سفر التكوين ) :األولى - السنة األولى

.من رفقة. زواج يقوم على األمانة بكافة جوانبها

( تتكلم عن البشارة 18-1 :1) األول من سفر صموئيل :األولى - ثانيةالسنة ال

م. صالة األ مه التي تعكس بوالدة صموئيل وصالة حنة ا

( ت طلب من 17-5: 5هل أفسس )ألى ا بولس الرسول من رسالة :الثانية

تخلوا عن عاداتهم القديمة ويسيرو في نور المسيح. المسيحيين ان ي

وتعكس ( تروي موقف يوسف من مريم25-18: 1من إنجيل متى ) :الثالثة

.التقاليد القبلية والمجتمعية في زمانه تصرفه الضميري الذي يتخطى

بارخمار :إلى قراءة من سفر التكوين اجلسوا وأنصتوا

ند ن ع ، فال نقد ر أن نقول فيه فأجاب البان وبنوئيل : م ب صدر األمر الر

. خذ ها وا ذهب فتكون زوجة ال بن سي د ك كما قال ا أو خير ا ش ر . هذ ه رفقة أمام ك

ج ب إلى األرض وأخر ع خادم إبراهيم كالم ه م سجد للر . فلم ا سم ب ن الر ح لى م

ففأهداها ا ف ض ة وذه ب وثياب ها. وب عد ما ا إلى رفقة ، وأهدى ت ح ثمينة إلى أخيها وأ م

جل والذين معه وشر : د عون ا بوا، باتوا ليل ت هم وقاموا صباح أكل الر جل ي فقال الر

ند نا أي ام أرجع إلى سي دي. فقال أخو رفقة وأم ها: ة ، و ا تبقى الفتاة ع ب عد ولو عش ر

ب سه ل طريقي. دعوني أرجع إلى ذل ك تمضي. فقال له م: ال تؤخروني والر

سي دي. فقالوا: ندعو الفتاة ونسأل ها ماذا تقول . فدع وا رفقة وقالوا لها: ه ل تذهبين

عت ها وخادم إبراهيم . فصرفوا رفقة أخت ه م وم رض ؟ قالت: أذهب جل مع هذا الر

ث ورجال ه. وباركوا رفقة وقالوا لها : أنت أخت نا. كوني أ م ا أللوف مؤل فة ، ولي ر

. نسل ك م د ن أعدائ ه

بارخمار :األول إلى قراءة من سفر صموئيل أنصتوااجلسوا و

ب ل أ ف رائيم، ي قال ل ه أ ل قان ة بن ي روحام ن ج تائيم، صوفي م ام ن الر ج ل م كان ر

ن ة، بن أ ليه و ابن توح و بن داه ما ح أ ت ان، ا سم إ ح صوف األ ف رائيمي . وكانت ل ه امر

ج ل ن ة لم ي ك ن ل ها ب نون. وكان ذلك الر ق ت فن ن ة ب نين، وح ز رى ف ن ن ة. فر واسم األ خ

ن س ن ة إلى س ن ة ل ي سج دين ت ه م ن م ات ي صع د م ب الق و . وكان وفي شيل د وي ذب ح ل ر

. فلم ا حان الي وم وذ ب ح أ ل قان ة، ب ه ناك اب نا عالي، ح ف ني وف ن حاس، كاه ن ين ل لر

ت فن ن ة أ عطى وج صص ز ص ة اثن ين، ا . ه وج ميع ب نيها وب نات ها ح ن ة فأ ع طاها ح وأم ا ح

ب كان قد ح ن ة، ولك ن الر ب ح ب ها أل ن ه كان ي ح تها ت غض م ها. وكان ت ض ر ح ب س ر

ها، أل ن م ها ت مام ل ت ثير ثائ ر ح ب س ر ب ح ند ا الر . وهكذا كان ي حد ث س ن ة ب عد س ن ة ع

وج ها: ب ها، فت ب كي وال تأك ل. فقال ل ها أ ل قان ة ز . فكان ت ت غض ب ص عود ها إ لى ب يت الر

ي ة وما ل ك ال ت أك لين، ولماذا ي كت ن ة، ما ل ك باك ير يا ح ؟ أ ل ست أ نا خ ن ا ئ ب ق لب ك م

ن ب عد ما أ ك لوا في شيلو وش ر ن ة ، م ة ب نين؟ وقام ت ح بوا، وكان عالي الكاه ن ع ش ر

، ا جال س ب ب في م رارة ن ف س فص ل ت إ لى على الك رسي إ لى د عام ة ه يك ل الر ا ه الر

ت ن ذ ر ت ك وقال ت: ا وب ك ت ب كاء ون ذ ر ات، إ ن أ نت ن ظ رت إ لى ب ؤس أ م ب الق و يا ر

ت ك م ولود وذ ك رت ني ولم ت نس أ يات ه، ا ذ كر ا م ت ك وأ عطيت أ م ب ل ك ل أ ي ام ح ه ل لر ، أ عط

أس ه موسى ف ، وكان عالي ي راق ب وال ي ع لو ر ب ت م ن ص الت ها أ مام الر ل م ا أ كث ر

كان، ولك ن ال ي سم ع ص وت ها، ظ ن ها ف م ها، ن ة ت ت كل م في ق لب ها، وش ف تاها ف ق ط ت ت حر وح

. فأ جاب ت عالي س ك رى. فقال ل ها عالي: ك إ لى متى أ نت س ك رى؟ أ فيقي م ن خ مر

ن ة أ ة م ك روب ة ا وقال ت: ح ني امر ب خ مر ك ال يا س ي دي، ولك وال ا لن ف س، ول م أ شر

ب ا م سك ر ن ي أ سك ب ن ف سي أ مام الر ير فيها، . ، ولك ل ة ابن ة ال خ ل أ م ت ك م نز فال ت نز

ن الق د ة ما بي م ن ش ل ق والغ يظ. فأ جاب ها عالي قائ ال : أل ن ي إ ن ما ت كل مت إ لى اآلن م

ن ل د ن ه. فقال ت: يك ب غي ت ك ال تي الت م ست ها م ت ن ل ل إ م ضي ب س الم، وإ له إ س رائيل ي عط

جه ها كما . وم ض ت الم رأ ة في س بيلها وأ ك ل ت، ول م ي ع د و ة في ع ين يك ت ك ح ظو أ م

.كان

بارخمار :فسسأ أهل ولس الرسول إلىمن رسالة بقراءة

ر اني والفاس ق والفاج ه ال ميراث ل (، وهو عاب د أ وثان ) فأنت م ت عل مون أن الز

، ألن ذل ك ي سب ب غ ض ب ل في م لكوت الم سيح وهللا. ال ي خد ع ك م أحد ب الكالم الباط

م اليوم ، وأنت ا ش ركاء . باألمس ك نت م ظ الم م هللا على أبناء الم عصي ة . فال تكونوا له

، فث م ر الن ور يكون في ك ل ص الح وت قوى ة أبناء الن ور ير ب . ف سيروا س ن ور في الر

ل ة ، ب ل ، وال ت شاركوا في أعمال الظ الم الباط ب وح ق . فت ع ل موا ما ي رضي الر

ه . ولك ن ك ل ما األ ولى أن ت كش فوها ن ذ كر في ة ن خج ل حتى م لون ه في الخ . ف ما ي عم

. ولذل ك قيل ، وك ل ما ظه ر فهو ن ور انهض أي ها الن ائ م وق م : ا نك ش ف ظ ه ر في الن ور

ن ب ين األموات يء لك الم سيح ، م ي ا فا نت ب هوا جي د . ي ض ة الع قال كيف ت سيرون س ء ر

، وا غت ن موا الف رص ة الس ان ح ة ، ألن هذ ه األي ام شر ك ل ها. فال تكونوا ة الج ه الء ال س ير

ب ،والنعمة والسالم مع جميعكم يا إخوة. ح مقى، ب ل ا فه موا ما ه ي م شيئ ة الر

.مينآ

نجيل ربنا يسوع المسيح بحسب كرازة متىمن إ

، ف تبي ن ما أ طوب ة ليوسف ميالد ي سوع الم سيح فهكذا كان: كان ت أ م ه م ري م م خ

وح الق ن الر ج ال صال ح ق ب ل أن ت س ك ن م ع ه أن ها ح ب لى م . وكان يوسف ر ما ف ا د س

ر م على أن ي طلقها س ر أراد أن يك ش ف أم ، . وب ين ما هو ي ا ها، ف عز ر ف ك ر في هذا األم

. في الح ل م وقال ل ه: ب يا يوسف ا بن داود ، ال تخ ف أن تأخ ذ “ ظ ه ر ل ه م الك الر

، وس ت ل د ا بنا ت سم يه ي سوع ، ألن ه ن الروح الق د س . ف هي ح ب لى م يم ا مرأة لك م ر

د ن خ طاياه م . ح ب ل ي خ ل ص شع ب ه م ب بل سان الن بـي : س تح ث هذا ك ل ه ل ي ت م ما قال الر

ل ، ع م ن الن وم ، أي هللا م ع نا. فلم ا قام يوسف م الع ذ راء ، فت ل د ا ب نا ي د عى ع م انوئيل

ف ن ه ما ع ر أت ه إلى ب يت ه، ولك ر . ف جاء با م ب ه م الك الر ها د ت ا ب ن ها حتى ول ب ما أم ر

. . والمجد هلل دائما ف س م اه ي سوع

الطلبات

ب ولنطلب بثقة قائلين: إستجب يا ر لنقف بفرح وابتهاج

ن يستعد المؤمنون لمجيء المسيح بالسهر والصالة واقتسام أجل أيا رب، من ♦

. نك م حداث الحياة اليومية، نطلب أن يكتشفوا عالمات مجيئه في أالخيرات و

ن تتحول الحياة عندنا الى انتظار الرب، فاالنتظار يزرع أجل أيا رب، من ♦

.منك األمل والرجاء والحيوية، نطلب

جل أن يكون هذا الميالد والسنة الجديدة مناسبة فرح وسالم أيا رب، من ♦

.منك ، نطلب روخير لجميع البش

الدـيـمـال دـيـع

الفكرة الطقسية

جل أ، احتفالنا بميالد المسيح في هذا العالم تجديد لرسالته من أيها األحباء

ين حتفالنا هذا تذكير بحنان هللا غير المتناهي، فيلإالحياة والسالم والمحبة. فليكن

.قلبنا ويشرق عليه نور هللا

تقديم القراءات

ربع قراءات في عيد الميالدأستعمال إذ من المحب

بوالدة يسوع من يتنبأ (6-5، 2-1: 9 ،14 ،10:7شعيا )األولى: من سفر إ

.، والذي سيدعى عمانوئيل، أي هللا معناالعذراء

ينبئ بالمجد الذي ستناله بيت (8-7، 4-1: 5، 3-1: 4) ميخاالثانية: من سفر

.لحم الصغيرة بوالدة يسوع فيها

يفتح (29-26: 3، 7-4: 4) غالطيةالثالثة: من رسالة بولس الرسول الى أهل

الذين ا عتقوا من العبودية حين لبسوا المسيح عيون إيمانهم كأبناء وورثة،

بالمعمودية.

يصف مشهد الميالد ونشيد المالئكة وعودة (20-1: 2)لوقا الرابعة: من إنجيل

الرعاة فرحين بعد ان عاينوا مولود المغارة.

جاوز ويعيننا على تاالصغاء الى هذه القراءات في عيد الميالد يقودنا الى االيمان

.فق جديدة برجاء وثقة ظروفنا الصعبة واالنفتاح على ا

بارخمار :شعياإ سفرنصتوا الى قراءة من اجلسوا وأ

حاز: ها إن العذراء تحبل وتلد ابنا وي دعى اسم ه وعاد الرب فقال آل

ي فوالساكنون . الشعب السالكون في الظ لمة أبصروا نورا عظيما . عم انوئيل

الل الموت أشرق عليه م نور حوا . ك ث رت األم ة أرض ظ ت لها الفرح. ف ر ف ر و و

لد لنا ولد وابنا ، أمام ك ه على ك تف ه ود عي اسم ة رئاسالعطينا. فصارت ا ألنه قد و

س ي إلنماء رئاست ه ، ولسالمه ل . رئيس السالم ، جبار العالم ين ، م شيرا إلها ، با ي ع ج

ط د ها بالع د ل والب ر من اآلن ، على عرش داود وعلى مملكته ،انتهاء لي ث ب ت ها وي و

ات ت صنع هذا ب الق و ة ر . الى األبد. غ ير

بارخمار :ميخا سفرنصتوا الى قراءة من اجلسوا وأ

أ ط د في ر ب ي و ب ل ب يت الر ر األ ي ام أ ن ج يرت ف ع وي كون في آخ بال و س الج

ري إل يه الش عوب وي نط ل ق أ م م كثيرون وي قولون: ع د هل م وا ن ص ف وق الت الل، وت ج

ب ب ل الر ن . إ لى ج ق ه فن سير في س ب ل ه، أل ن ها م وب يت إ له ي ع قوب. وهو ي ع ل م نا ط ر

ش ل ن أ ور ج الش ريعة، وم ه يون ت خر . وي حك م ب ين الش عوب الك ثيرين ص ب يم ك ل م ة الر

ماح هم بون س يوفهم س ك كا ، ور ياء حت ى في الب عيد في ضر وي ق ضي ل أل م م األ قو

ن ب عد . وأ نت يا ب يت ل، فال ت رف ع أ م ة على أ م ة س يفا ، وال ي ت ع ل مون الح رب م ناج م

ج لي، م ن ي كون م ت س ل طا ل حم أ ف را نك ي خر ت ة إ ن ك أ صغ ر ع شائ ر ي هوذا، ولك ن م

ل. على إ س رائيل، وأ صو ل ه م نذ ا ك هم إ لى حين ت ل د لق ديم، م نذ أ ي ام األ ز ل ذلك ي تر

عى ب ع ، ب الوال د ة، فت رجع ب ق ي ة إخوت ه إ لى ب ني إس رائيل وي ق ف وي ر ب ة الر ع ظ م ة ز

ب نين، أ ن ه حين ئ ذ ي ت عاظ م إ لى أ قاصي األ رض. وي كون إ له ه، آسم الر في كونون ساك

س ط ش عوب ك ثيرين كاأل س د ب ين هذا س الما . وت كون ب ق ي ة ي ع قوب ب ين األ م م، في و

س وال م نق ذ. ب هائ م الغاب، وكالش بل ب ين ق ط عان الغ ن م، إ ذا جاز ي دوس وي فت ر

. ست رت فع ي د ك على م ضاي قيك، فج ميع أ عد ائ ك ي ست أص لون

بارخمار :من رسالة بولس الرسول إلى أهل غالطيةقراءة

لء الزمان أرسل هللا ابنه فصار من امرأة وصار تحت وهكذا لم ا بل غ م

م ابنآء وبما أنك . وننال نحن ذخيرة البنين ، فتدي ال ذين تحت الناموس لي .الناموس

وإذا فلست بعد عبدا ، بل ابنا ،. أرسل هللا روح ابن ه إ لى قلوب كم الداعي أب ا يا أ بانا

كنت ابنا ، فأنت وارث بفضل هللا.

يمان ب المسيح يس ن كم ج ميع ا أ بناء هللا أل ت م في فإ ن كم ج ميع ا، وق د اعت م د وع، ب اإل

المسيح، قد ل ب ست م المسيح: فل يس ه ناك ي هود ي وال يونان ي ، ول يس ه ناك ع ب د أ و

، ول يس ه ناك ذ ك ر وأ ن ثى، د في المسيح يسوع. فإ ذا ك نت م ا أل ن كم ج ميع ح ر واح

ع د. النعمة والسالم مع جميعكم ل لمسيح فأ نت م إ ذ ا ن س ل إ ب فق ا ل لو ث ة و ر راهيم وأ نت م الو

، آمين.ةإخو يا

نجيل ربنا يسوع المسيح بحسب كرازة لوقاإمن

وفي ت لك األ ي ام، صد ر أ مر عن الق يص ر أ وغ سط س ب إ ح صاء ج ميع أ هل

ل إ ذ كا فذ هب ن قيرين يوس حاكم سورية. الـم عمورة. وج رى هذا اإل حصاء األ و

دينت ه. د في م ن ج ميع الن اس ل ي ك تت ب كل واح ليل م ن الج د يوس ف أ يضا م وص ع

رة دين ة الن اص ن ، م إ لى الي هود ي ة إ لى م دين ة داود ال تي ي قال ل ها ب يت ل حم، فق د كان م

ال . وب ين ما هما فيها ل ي ب يت داود وع شيرت ه، ام كت ت ب هو وم ريم خ طيب ت ه وكان ت ح

قت و الد ت ها، د أل ن ه لم ي ك ن حان و ذو فول د ت ابن ها الب ك ر، ف ق م ط ته وأ ضج ع ته في م

ع في الـم ضافة. ل ه ما م وض

ي ة عاة ي بيتون في الب ر ي ة ر بون الس ه ر في ال وكان في ت لك الن اح ل يل على ، ي تناو

ي ت هم ع ب ح ول هم، فخافوا خ وفا ش ديدا . . ر ق م جد الر ب وأ شر هم م الك الر فح ض ر

ك م ب ف رح ع ظيم ي كون ف رح الش عب ك ل ه: فقال ل هم الـم الك: ب ش ر ال ت خافوا، ها إ ن ي أ

ل د ل ك م الي و . وإ ل يك م هذ ه الع المة: و ب دين ة داود، وهو الـم سيح الر ل ص في م م م خ

د. وانض م إ لى الـم الك ب غ تة ج مهور الج ند ذو فال م ق م طا م ضج عا في م دون ط س ت ج

ي ين ي س ب حون هللا في قولون: رض ل لن اس في األ الـم جد هلل في الع لى! والس الم الس ماو

ضاه! فإن هم أ ه ل ر

عاة ب عض ه م ل ب عض: ، قال الر ف الـم الئ ك ة ع نه م إ لى الس ماء م ه ل ف ل م ا انص ر

. وجاؤوا م سرعين، ب نا ب ه الر ، ذاك ال ذي أ خب ر ى ما ح د ث ب نا إ لى ب يت ل حم، ف ن ر

دوا مريم ويوس ف و ج أ وا ذلك جع لوا فو د. ول ـم ا ر ذو عا في الـم فل م ضج الط

م ا قالوا بوا م عاة ت ع ج عوا الر ف ل. ف ج ميع ال ذين س م ي خب رون ب ما قيل ل هم في ذلك الط

عاة وه ج ع الر م ل هم وكان ت م ريم ت حف ظ ج ميع هذه األ مور، وت ت أ م ل ها في ق لب ها. ور

أ وا ك ما قيل ل هم. والمجد هلل دائما عوا ور دون هللا وي س ب حون ه على ك ل ما س م . ي م ج

الطلبات

ب ولنطلب بثقة قائلين: إستجب يا ر لنقف بفرح وابتهاج

من أجل أن ت صان كرامة اإلنسان الذي خلقته على صورتك ومثالك ،رب يا ♦

ه وممت .منك لكات ه، نطلب وي حترم كل واحد في شخص

رب، من أجل أن تحفظ في السالم واالمان من نحب هم: بلدنا العراق يا ♦

ة بيننا خصوصن أو ومواطنينا جميعا في هذه الظروف الراهنة، ا تتعزز األ خ و

. منك نطلب

القلوب من أجل أن تتم المصالحة بين األفراد والجماعات وتتجدد ،رب يا ♦

. منك جميع بالسالم والفرح، نطلب ن ينعم الأوالنيات و

جل أن يكون هذا الميالد والعام الجديدة انطالقة قوية للكنيسة في أمن ،رب يا ♦

فتكتشف هويتها ورسالتها وتعكس حضورك ومحبتك وغفرانك ،العراق

. منك وتسند أبناءها وترافقهم بثبات ورجاء، نطلب

عيد تهنئة العذراء

الفكرة الطقسية

العيد قديم في تاريخ كنيستنا المشرقية، انه يعود الى واقعنا االجتماعي، هذا

ذراء منا الع ا نهنئاحدى قريباتنا وصديقاتنا بمجيء طفل لها، هكذا نهنئفكما

يها من وسيقدمنا ال ،ياهإعطينا ي م التي سوف بنها البكر الى العالم. هذه األ إبمجيء

.فوق صليبه

تقديم القراءات

الى كلمة هللا تعلن لنا من خالل ثالث قراءاتنستمع

( تنقل نشيد النصر بخروج 21–17، 13–11: 15من سفر الخروج ) األولى:

العبرانيين من ظلم فرعون.

تحمل تحيات (8-6، 5-1 :16ية )هل رومأالى بولس الرسول من رسالة :الثانية

نجيل. خاصة للسيدات اللواتي عملن مع بولس في سبيل اإل

( تنقل نشيد مريم الذي هو نشيد كل مؤمن 55-46: 1نجيل لوقا )إمن :ثالثةال

.وتلميذ للمسيح

بارخمار :نصتوا الى قراءة من سفر الخروجاجلسوا وأ

ثل ك يا رب ثل م ن م . ي ا ك يا جليل القداسة ؟ يا م هيب ؟ م ن م ا ي ليق به الت هليل

. مد د ، يا صانع الم عجزات . هد يت برحمت ك رب ، فا بتل ع ت ه م األرض ت عل يه م يمين ك

س ه م في ك الم قد سة . تجيء به م فتغر ، إلى دار ت ك . فديت ه م وأرشدت ه م ب عز شعب ك

، في موضع ن جب ل م ل ك ك ، ا أقمت ه م سك ب ي مل ك ا وم قد س لك يا رب . الر هي أ ت ه ي داك

ب عل يه م إلى األ د الر ، ر بد وب ينما خيل ف رع ون وم ركبات ه وف رسان ه تدخل البحر

. وأخذ ت مياه ه ، وأم ا ب نو إ سرائيل فساروا على األرض اليابسة في وس ط البحر

جت الن ساء كل ه ن وراء ها بد فوف ا ريم الن بي ة أخت هرون د فم في ي د ها، وخر

ب جل جالل ه. الخيل وف رسان ها رماه م في دوا للر . فغن ت لهن مريم : أنش ورقص

. البحر

بارخمار :يةهل رومأمن رسالة بولس الرسول الى قراءة

ب ق بوال ي ليق أ وصيك م بأ خت نا ف ـيب ة ، خاد م ة ك نيسة ك نخرية . ت ق ب لوها في الر

ا م ب اإلخوة الق د يسي نك م، ألن ها أسع ف ت كثير ، وساع دوها في ك ل ما ت حتاج إل يه م ن ن

خوة وأسع ف ت ني أنا أيض ك يال، م عاو ن ي في الم سيح . ا اإل ل ة وأ س ل موا على ب ريسك

ه ما، ب ل حدي أشك ر ن أجلي. وما أنا و ضا حيات ه ما ل لموت م ي سوع ، اللذ ين ع ر

ن غ ير الي هود أيض يع كنائ س الم جم على الكنيس ة التي ا وسل موا أيض ا . ؤمنين م

ع في ب يت ه ما. س ل موا ت ك م. س ل مو ا على م ري م التي ت ع ب ت كثير ت جت م دم ا على في خ

ن الم شهو ، وه ما م فيق ي في الس جن ، ن سيب ي ور ون يك وس ويون ياس ين رين ب أند ر

ب . بيبي في الر ، ب ل ا هت د يا ق بلي إلى الم سيح . س ل موا على أمبلياتوس ح س ل الر

.مينآ ،خوةإوالنعمة والسالم مع جميعكم يا

نجيل ربنا يسوع المسيح بحسب كرازة لوقامن إ

وحي ب اهلل م خ ب وت بت ه ـج ر م ن ف سي الر ر إلي ، ل صي ألن ه نظ فقال ت م ري م : ت ع ظ

ت ه الوضيعة ! جميع األجيال س ت ه ن ئ ني ألن الق دير صن ع لي عظائ م . ق د وس أنا خاد م

د ة ساعد ه فب د د الم تكب رين يل ل لذين ي خافون ه . أظهر ش يل إلى ج ن ج حمت ه م ا سم ه ور

ة ل الجباب ر م. أنز ن في ق لوب ه . أشب ع الجياع م عين ع ن ع روش ه م ورف ع الم ت ض

غين ف األغنياء فار حمت ه ، كما وع د . خيرات ه وصر أعان ع بد ه إ سرائيل فت ذك ر ر

. آباء نا، إلبراهيم ون سل ه إلى األبد . والمجد هلل دائما

الطلبات

منا ساعدينا ئلين: يا ا قا وابتهاج ولنطلب بثقة لنقف كلنا بفرح

.نجينا ،منا العذراء، من خطر السقوط في الالوعي بالخطيئة والشر يا ا ♦

.نجينا ،من التشرد والضياع ،منا العذراء يا ا ♦

يحية راسخة وثابتة ايمانا جل تربية اطفالنا تربية مسأمن ،منا العذراء يا ا ♦

.وعاطفة، ساعدينا ا وفكر

يد ختان يسوع(رأس السنة الجديدة )ع

جل السالمأوهو مخصص للصالة من

الفكرة الطقسية

ت وسنة تبدأ وعالمنا ال ي زال يفتقر الى السالم واالستقرار والعدالة. س نة مر

السالم نعمة من هللا ألرضنا، نحققه في قلوبنا وبيتنا وحاراتنا ومدننا، عندما نقبله

راجع ذاتنا في صمت وصالة ونقبل االخرين كأخوة لنا، في هذا القداس لن

.وغفران وشكران ورجاء

تقديم القراءات

نستمع الى كلمة هللا تعلن لنا من خالل ثالث قراءات

ذانه عن أ ( تظهر كيف أن الشعب اصم 25-18: 42إشعيا ) سفر من األولى:

سماع كلمة هللا التي تنير سبيله.

ت دعو الى السلوك (6-1 :5) هل غالطيةأالى بولس الرسول من رسالة :الثانية

حرار وليس كعبيد. أ كأبناءالجديد

.روي خبر ختان يسوع وتقدمته الى الهيكلت (28-22: 2)نجيل لوقا إمن :الثالثة

.قراءة النصوص المخصصة ليوم السالم باإلمكانمالحظة:

خماربار :شعياإ سفرالى قراءة من أنصتوااجلسوا و

يان سم عوا أ ا أ ي ها الص م روا. م ن هو أ ع مى إ ال ع ب دي ا ي ها الع م نظ روا وأ بص

سولي ال ذي أ رس لت ه؟ م ن هو أ ع مى كم سال مي وم ن هو أ ع مى كع بد ص م كر أ و أ

، بس ب ب ب . أ راد الر ة ولم ت حف ظ ها. ي فت ح أ ذ ن يه وال ي سمع أ يت أ مورا ك ثير ؟ ر ب الر

ن هوب م س لوب قد ب ر ذا ش عب م م ها. وها ه و م الش ريع ة وي كر صطيدوا ا ه ب أ ن ي ع ظ

با ول يس م ن ي نق ذ وس ل با ول يس . ك ل هم في الح ف ر وخ ب ئوا في ب يوت الح ب س صاروا ن ه

ع ت ل ذلك وي ص غي وي ست م نك م ي نص د إ ل يهم. من م ذي ل ما سي أتي؟ م ن ال م ن ي قول: ر

با ئنا إ ل يه أل ن هم أ ب وا أ ن ، ج ع ل ي ع قوب س لب ا وإ س رائيل ن ه ب ال ذي خ ط أ ل يس الر

د ة الق تال ة غ ض ب ه مع ش ق ه وي سم عوا ش ريع ت ه؟ فص ب عل يه س ور ي سيروا في ط ر

ه ة ن ك ل ج ق ه ولم ي خط ر ل ه ب بال ، ولم ي فه م ، فأ له ب ه م . وأ حر

بارخمار :هل غالطيةأمن رسالة بولس الرسول الى قراءة

نا ل نك ر ، وال ت عودوا إلى ن ير الع بود ي ة . ا . فا ثب توا، إذ ا ون أحرار فالم سيح ح ر

ت ت ن ة أ خرى ل ك ل م ر . وأشه د ا ت م، فال ي فيد كم الم سيح شيئ فأنا بول س أقول لك م: إذا ا خ

نك م ي طل بون أن م أن ي عم ل بأحكام الش ريع ة ك ل ها. والذين م م ن ي خت ت ن ب أن ه م لز

ل ة له م بالم سيح وي سق طون ع ن الن عم ة . أم ا روا بالش ريع ة ، ي قط عون ك ل ص ي ت ب ر

جاء أن ر على ر ، فن نت ظ وح . ف في الم سيح ي سوع ن حن ة الر نا هللا باإليمان بق در ر ي بر

تان وال ع د م ه ي نف ع شيئال ال ل بالمحب ة . والنعمة والسالم مع ا خ ، ب ل اإليمان العام

.مينآ ،خوةإجميعكم يا

نجيل ربنا يسوع المسيح بحسب كرازة لوقا من إ

ي يسوع، كما س م اه ول ـم ا انق ض ت ث مان ي ة أ ن ي خت ن، س م ف ل أ ي ام فحان ل لط

دا هما ب ح س ب ش ريع ة موسى، ص ع الـم الك ق بل أ ن ي حب ل ب ـه. ولـم ا حان ي وم ط هور

ن أ ن ك ل ب كر ذ ك ب م ، كما ك ت ب في ش ريعة الر ب ش ليم ل ي ق د ماه ل لر ر ب ه إ لى أ ور

ام أ و ف رخ ي ح مام. ج ي ي م و : ز ب د في ش ريع ة الر ر با كما و ، ول ي ق ر ب ي نذ ر ل لر

وح سرائيل، والر ج إل ج ل بار ت قي اسم ه س معان، ي نت ظر الف ر ش ليم ر ور وكان في أ

وح الق د س قد أ وحى إ ل ل عل يه. وكان الر يه أ ن ه ال ي رى الموت ق بل أ ن الق د س ناز

فل ي سوع أ ب واه، وح. ولـم ا د خ ل ب الط ن الر تى الـه يك ل ب داف ع م . فأ ب ي عاي ن م سيح الر

ك هللا . والمجد هلل دائم ا بار له ع لى ذ راع يه و ض ه الش ريع ة، ح م د يا ع نه ما ت فر . ل ي ؤ

ة رسالة البابا ليوم السالمالموعظة: قراء

الطلبات

ب ولنطلب بثقة قائلين: إستجب يا ر لنقف بفرح وابتهاج

، من ♦ ومثالك على صورتك ه قت جل ان ت صان كرامة االنسان الذي خل أ يا رب

م في شخص .نم ه وممتلكات ه، نطلب وي حت ر ك

خوة والفرح بين م واإل ن ت ثمر جهود الساعين لنشر السالأجل أيا رب، من ♦

.من البشر حتى ينعم الجميع بالكرامة والحرية والسعادة، نطلب ك

فراد ن تكون هذه السنة الجديدة فرصة مصالحة بين األأجل أيا رب، من ♦

.منك الجميع خالص ك، نطلب والجماعات وتجديدا للقلوب والنيات ويعم

بركة لعائالتنا وبالدنا ويعود ن تكون هذه السنة سنة خير وأجل أيا رب، من ♦

.منك كل شيء الى مجدك وخير االنسان، نطلب

جل الكنيسة حتى تكون حاضرة دوما وقريبة من ابنائها روحيا أيا رب، من ♦

.منك السيما في هذه الظروف الصعبة، نطلب ، وماديا وثقافيا

ول من الميالدألحد ااأل

زيارة المجوس ليسوع

سيةالفكرة الطق

ول بعد الميالد الى التأمل في الحرية المعطاة حد األتدعونا صلوات هذا األ

دم ال حري ة اناني ة ته شفافة ت بني وت سعد، لنا بيسوع المسيح، حرية مسؤولة

ب . وت خر

تقديم القراءات

ءاتا نستمع الى كلمة هللا ت عل ن لنا من خالل ثالث قر

( ت روي خبر والدة اسحق 8-1:21وين )من سفر التك األولى: -األولى السنة

.إلبراهيموتحقيق وعد هللا

تتكلم عن والدة (28-19: 1) األول من سفر صموئيل األولى: - السنة الثانية

على هذه النعمة العظيمة. ،والديه من ق بل هللا صموئيل وشكر

( تقيم 1: 5، 22-18: 4غالطية )بولس الرسول الى أهل رسالة من :الثانية

ي ة والعبودية. ي بين الحرأمقارنة بين سارة وهاجر،

فارقة انها م .( تنقل خبر زيارة المجوس ليسوع12-1: 2نجيل متى )إمن :الثالثة

اء وجاءوا له الغرب ن يقبله، بل سعى الى قتله في حين قب أنة: فشعبه رفض حز م

.لزيارته

بارخمار :الى قراءة من سفر التكوين أنصتواواجلسوا

سارة وولدت ت وتفقد الرب سارة كما قال، وفعل لها كما وعد. فحمل

وختن اه إسحق. فسم . إلبراهيم أبنا في شيخوخته، في الوقت الذي تكلم هللا عنه

ئة اوكان إبراهيم أبن م . إبراهيم إسحق ابن ه وهو أبن ثماني ة أيام، كما أوصاه هللا

هللا جعلني أضحك، وكل من سمع يضحك لي سنة حين ولد إسحق. وقالت سارة:

سارة ست رضع إلبراهيم بنين؟ وها أنا ولدت له إن يقول من كانوقالت: . أيضا

وكبر الصبي وف طم. وأقام إبراهيم وليمة عظيمة في يوم فطام أبنا في شيخوخته!

.إسحق

بارخمار :األول الى قراءة من سفر صموئيل أنصتواواجلسوا

ج عو (ةلقانأ وب ك روا )حنة وزوجها ، ور ب دوا أ مام الر ا في الص باح، وس ج

. فكان في ب ها الر ت ه، وذ ك ر وج ن ة ز ف أ ل قان ة ح امة. وع ر ل هم ب الر ذاه بين إ لى م نز

ل د ت ابن انق ضاء األ ي ام أ ن و ن ة ح م ل ت و ن ال ، فد ع ته صموئي ل، أل ن ها قال ت: ا ح ب م ر

وج ها أ ل قانة كل ب يت الت م ست ه ية وي في ب ن ذر . وصع د ز ة الس ن و ب الذ بيح ، ه ه، ل ي ق د م ل لر

ها: وج ن ة، فل م ت صع د ، أل ن ها قال ت ل ز م الص ب ي وأ م ا ح م ، أ ذه ب به ل ي مث ل أ ما م تى ف ط

ب و وج ها: . قيم ه ناك ل أل ب دي الر ، إ فع لي ما ي ح فقال ل ها أ ل قان ة ز س ن في ع ين يك

ق ق ك الم ه ب ي ح ميه، وح سب نا أ ن الر ع وامك ثي حت ى ت فط بن ها إ . فم ك ث ت الم رأ ة ت رض

ن ته، ص ع د ت ب ه، وم ع ها ث ور ابن ث الث س ن وات، وإ يف ة م ته. فل م ا ف ط م حت ى فط م

ب ر، وجاءت ب ه إ لى الر ق خ م فال . د قيق، وز في شيلو، وكان الص ب ي ال ي زال ط

ي ة ن ف س ك فذ ب حوا الث ور وق د موا الص ب ي إ لى عالي. وقال ت: أ نا الم رأ ة ! يا س ي دي، ح

ب ق ف ت ل د يك هه نا ت ص ل ي إ لى الر عطان ي . ال تي و ، فأ إ ن ي أل جل هذا الصب ي ص ل يت

ية ك ل الر ، في كون عار ب ه بت ه ل لر ن ل د نه. وأل جل ذلك و ب ب غي تي ال تي س أ لت ها م

يات ه ب أ ي ام ح دوا ه ناك ل لر . . وس ج

بارخمار: هل غالطيةأمن رسالة بولس الرسول الى قراءة

أن تغاروا على الصالحات في كل حين، ال حين أكون عندكم ن إنه لحس

كنت أود . ا أوالدي الذين أتمخض بكم ثانية إلى أن يتصور المسيح فيكمي .فقط

ن ت حب ون الذي أنتمقولوا لي . لو أكون عندكم فأغي ر صوتي ألني قد تحي رت فيكم

فإنه مكتوب إنه كان إلبراهيم ؟أما تسمعون الناموس ،أن تكونوا تحت الناموس

فاثبتوا إذن على الحرية التي حررنا .ة ر واآلخر من الح ة م ابنان أحدهما من األ

يا والنعمة والسالم مع جميعكم . بها المسيح وال تعودوا ترتبطون بنير الع بودية

.آمين ،أخوة

نجيل ربنا يسوع المسيح بحسب كرازة متىإمن

لد يسوع في بيت لحم اليهودية في أيام هيرودس الملك، إذا مجوس ولما و

أينا فإننا ر قائلين: أين هو المولود ملك اليهود، .رشليموافوا من المشرق إلى أو

ضطرب هو إفلما سمع هيرودس الملك . نجم ه في المشرق، فوافينا لنسج د له

ن ستخبرهم أيا فجمع كل رؤساء الكهنة، وكتبة الشعب، و . وجميع أورشليم معه

انت يا بيت و .بالنبي فقالوا: في بيت لحم اليهودية ألنه هكذا مكتوب . يولد المسيح

نك يخرج الملك يرعى شعبي لحم يهوذا لست الصغيرة في ملوك يهوذا ألنه م

حينئذ دعا هيرودس المجوس سرا وتحقق منهم في أي زمان ظهر لهم .إسرائيل

ذهبوا وابحثوا عن الصبي باجتهاد وإذا إ وأرسلهم إلى بيت لحم قائال : .النجم

فلما سمعوا من الملك . ألمضي أنا أيضا واسجد له أخبرونيوجدتموه فتعالوا

ذهبوا فإذا النجم الذي رأوه في المشرق يتقدمهم حتى جاء ووقف فوق حيث كان

فوجدوا الصبي مع ودخلوا . فلما رأوا النجم فرحوا فرحا عظيما جدا . الصبي

. بين ذهبا ومرا ول بانا وا ساجدين له ، وفتحوا كنوزهم وقدموا له قرا مريم أمه. فخر

ففي طريق أخرى رجعوا إلى يرجعوا إلى هيرودس، إليهم في الحلم اال وحي ا ثم

. . والمجـد هلل دائمـا بالدهم

الطلبات

ب ولنطلب بثقة قائلين: إستجب يا ر لنقف بفرح وابتهاج

يها ن ن ث م ن دعوت نا المسيحي ة ونسعى لعيشها بكل معانأجل أيا رب، من ♦

.، نطلب منك وابعادها بحيث تغدو حضورا ومشاركة

يا رب، من اجل ان نعمل على نزع االنسان العتيق الفاسد فينا وننفتح على ♦

نداءات الروح ونتجدد دوم ا، نطلب منك

يا رب، من اجل ان تكون السنة الجديدة، سنة نمو بالنعمة والقامة لكل من ا ♦

.، نطلب منكوسنة خير وبركة وسالم لعالمنا