EEUURROOPPAA VVEERRSSUUSSEESSPPAAÑÑAA

(M. Santa Cruz), pág. 13

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NNAAVVAARRRRAADDEESSCCAAPPIITTAALLII--

ZZAADDAA(J. I. Dallo), pág. 3

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MMÁÁSS SSAAGGRRAADDAAEESS NNUUEESSTTRRAA FFEE

(M. N., La Gaceta delNorte), Pág. 10

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HHAAYY QQUUEEHHAACCEERR

LLIIMMPPIIEEZZAADDEE UUNNAA VVEEZZ

(Fdez. Cigoña), Pág. 9

Núm. 677 1 JULIO 2012 Año XXX

EEnn llaa FFEE

ddee SSAANN FFEERRMMÍÍNN

kilómetros de separación entre orillas sobre una profundidad deunos 48 metros por este lago-mar de agua dulce, el más bajo delmundo a nivel del mar, 212 metros.

Acompañando a la barca donde había predicado, siguen algu-nas otras barquitas. Va en popa el Maestro, quien agotado prontose ha quedado dormido sobre el apoyo de las cuerdas de amarreque le sirven de cabezal. Rápidamente se va levantando un vientode galerna durante la travesía, termina por hacerse pavorosa sinpoder avanzar ni retroceder, se levantan olas que entran a la barcay llega un momento de riesgo inminente de hundimiento: “¡Maes-tro! ¿Pero es que no te importa que perezcamos?”, le despiertangritando. Se pone en pie y reclama al viento: “¡Quédate en silen-cio. Enmudece! Y el viento cesó quedando una gran calma. Y lesañadió: “¿Por qué sois cobardes? ¿No tenéis aún FE?”.

Esta es nuestra cuestión y nuestra pregunta personal: ¿Porqué soy cobarde? ¿Aún no tengo FE? ¿Dónde queda la seguridadde San Pablo al decir que nadie de este mundo ni del infierno po-drá arrebatarnos la FE en Cristo nuestro Señor? ¿Nos importaríahundirnos con él como mundanamente lo hundieron clavándoleen cruz? Siempre hay inductores, siempre verdugos, siempredoctores de la Ley que prefieren el honor de los hombres. Perocon Cristo no nos hundimos. Donde haya un sacerdote-liturgo deCristo, no pereceremos. Flotamos y viviremos con el Señor todauna eternidad.

Isidro L. TOLEDO

Una hilacha de nube de algodón, lejana en lo más alto delcielo, había permanecido inmóvil todo aquel día rebri-llante, probablemente absorta de gozo y pasmo en la con-

templación y a la escucha de lo que sucedía en torno al lago. Enefecto, una multitud de personas, hombres, mujeres y niños, fa-milias enteras, habían acudido y se habían ido acomodando en laladera de uno de los montículos que rodean el conocido comomar de Galilea, lago Tiberíades o lago de Genesaret, nombre es-te último por la forma de lira antigua. Atraídos en masa por unaPersonalidad realmente subyugante que hablaba con el corazón ycomo nadie de bien, cerca del cual es que resultaba emotivo es-tar escuchándolo y contemplarlo. Ante semejante gentío se habíavisto obligado, en esta ocasión, a subirse en una barca para quepudiera llegar su voz al gentío situado sobre aquel graderío natu-ral. No era para menos que la nube estirada para escuchar se que-dara estática en su privilegiada posición cenital.

Empezó a enseñarles, anota el cronista Marcos, en parábolassobre variedad de enfoques: “¡Escuchad! Salió un agricultor asembrar y esparció las semillas. Según esparcía a voleo parte ca-yó a los lados del camino, acudieron los pájaros y se la comie-ron. Otra parte sobre tierra pedregosa y brotó rápidamente, perocuando el sol comenzó a arreciar, al no tener encima espesor detierra, la raíz quedó al aire y se agostó. Cayó otra parte en zarzal,crecieron los espinos, la sofocaron y no produjo fruto. Otra cayóen buena tierra e iba creciendo y aumentando la granazón. Y pro-dujo en unas plantas el treinta por uno, en otras el sesenta y has-ta el ciento por ciento en otras. ¡Quien tenga oídos para oír, oi-ga!”. Los oyentes quedaban seducidos y también tocados en suinterior. Mucho que desentrañar bajo aquella simplicidad verbalsoberana para la que no se precisaba ser docto ni siquiera saberleer y escribir, en un lenguaje asequible para todos los que qui-sieran ¡prestarle oídos!. Mucho que rumiar durante toda la vidaen aquellos mensajes parabólicos.

Era ya la media tarde y debía volverse la multitud a su pro-cedencia abandonando el descampado. Además la radiación so-focante del sol había acumulado por evaporación una humedadambiental sudorosa sobre el lago. No tardaría en desatarse la tí-pica tormenta como lo anunciaban las nubes, que de la hilacha le-jana de algodón primera se habían engrosado y ennegrecido devapor, descendiendo con cariz amenazante. Se quedaron solos elMaestro y sus más íntimos seguidores, quienes le preguntaronsobre la significación precisa de aquella parábola. Se entretuvopacientemente explicándoles la analogía con el verdadero y realREINO de los CIELOS para cuya consecución por quien quieraintegrarse había venido él, Cristo Jesús, a este mundo temporal.Ya se había echado encima el crepúsculo de la tarde. ¡”Vayámo-nos ya. Surquemos hasta la ribera de enfrente!”, propuso. Todosembarcados, estrobos y remos en su toletes y a navegar los trece

/ PAG. 2 1 julio 2012

PPOORR DDIIOOSS YY PPOORR EESSPPAAÑÑAAGracias a SP´, queda documentada para la historia

nuestra LUCHA por la FE, fieles al Papay a los Obispos fieles a él, en la crítica situaciónactual religiosa y patriótica de nuestra Navarra

y de nuestra España.Ya sabéis nuestro lema:

DIOS NOS BENDIGA, que por Él va.Con María, como Javier, con vosotros, por Cristo

Rey, suscribiéndoos para el 2012,¡SIEMPRE P‘ALANTE!

SOBREel PILAR,ROCA deNUESTRA FE¡Bendita y alabada sea la hora…! Foto: A. ANTÓN

UNIÓN SEGLAR deSAN FRANCISCO JAVIER

Director: José Ignacio DALLO LAREQUI

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CON CRISTO NO NOS HUNDIMOS

1 julio 2012 / PAG. 3

El 6 de julio a las 12 del mediodía,con el disparo del primer cohete o“chupinazo”, dan comienzo en

Pamplona los mundialmente conocidos“sanfermines” en honor de San Fermín.

¿En honor de un obispo la alegría detodo un pueblo? Eran otros tiempos defe cuando estas fiestas se inventaron,otros los obispos si no más o menos san-tos sí mucho más fieles a Cristo los quelas presidían y otro el Obispo patrón encuyo honor se alegraban los pamplone-ses dentro y fuera del templo, mártir dela fe recibida que transmitió en toda sufidelidad igual a hispanos que a galos yque nos ha llegado pura en el magisteriode la Iglesia hasta nuestros días.

Pero, aunque San Pablo ya lo advir-tiera, ¿quién le iba a decir a San Fermínque vendrían tiempos en los que, paradefender en toda su pureza la fe en Cris-to con tantos trabajos y hasta el testimo-nio del martirio por él predicada y con-servar el sacramento del perdón,tendríamos algunos sacerdotes y algu-nos seglares de su diócesis que enfren-tarnos y resistir en los siglos XX y XXIa las doctrinas y prácticas de más de unode sus obispos sucesores en la sede dePamplona?

Pregunta por estos días últimos dejunio de 2012 un diputado batasuno alministro de Justicia en el Pleno del Par-lamento en relación con los disturbiosque se produjeron en la plaza de toros dePamplona en los Sanfermines de 1978,en los que murió el joven Germán. Lapregunta parlamentaria se produce al díasiguiente de que se cumplieran 25 añosdel brutal atentado de ETA en Hipercor,que las víctimas siguen dolorosa y dig-namente recordando, y en un mismo añoen que 40 asesinatos de ETA cometidosen 1978 fueron archivados por falta deautor conocido. El 3 de junio, al finalizarla XXV Marcha contra el Polígono deTiro de las Bardenas pidiendo los sudesmantelamiento, hubo dicen un emo-tivo recuerdo para la activista venezola-na Gladys del Estal, en el aniversario desu muerte en Tudela en 1979, protestada–¿se excedieron las Fuerzas del Ordenpúblico?– por el Arzobispo de Pamplo-na-Tudela, Monseñor D. José Mª Cirar-da Lachiondo en su conflictiva carta delCorpus “en una Navarra tensa”, publica-da en la prensa y que él mismo recuerday deforma en sus Memorias.

Cuando los batasunos de Germán –HB presentó en el Ayuntamiento unamoción de urgencia en solidaridad conMons. Cirarda por los incidentes contra

HERENCIA DE FE

NAVARRA DESCAPITALIZADA

La PROCESIÓN DE SAN FERMÍN secelebra la mañana del día 7 de juliopor las calles de Pamplona, desde lacapilla del santo en la parroquia deSan Lorenzo.

Según la tradición, el senador ro-mano Firmo y su familia se convirtie-ron al cristianismo por la influenciadel presbítero Honesto, que realizó sulabor evangélica en la Pamplona ro-mana del siglo III. Su hijo Fermín, fuebautizado por San Saturnino en loque hoy se conoce como el “pocico deSan Cernin”. Más tarde fue ordenadosacerdote en Toulouse, en Francia.Aunque años después regresó a Pam-plona ya como su primer obispo, ter-minó sus días en Amiens, tras ser en-carcelado y decapitado un 25 deseptiembre. San Fermín es junto a SanFrancisco Javier patrón de Navarra ypatrón de la diócesis de Pamplona.sanfermines.net

el arzobispo en la parroquia de SanFrancisco Javier el 1 de julio de 1979 ylos antimilitaristas de Gladys, conservansu Memoria histórica de esas fechas san-fermineras, y exigen aclaraciones y rei-vindicaciones ¿y no nos vamos a acordarnosotros desde SIEMPRE P’ALANTEde ese 1 de Julio de 1979 en su 33º ani-versario (SP’ 1jul2011, pág. 3), cuandocon esa ocasión o desmotivo de la lectu-ra o no de la carta del arzobispo sobreGladys se cebó contra nuestra Unión Se-glar de San Francisco Javier, editora deSP’, y contra su sacerdote Director todala ira y represalias del Arzobispo dePamplona, Monseñor D. José Mª Cirar-da, tanto más cuando las amenazas desuspensión a divinis con que airadamen-te prorrumpió en abril de ese 1979 con-tra el sacerdote que en contra de los abu-sos por él permitidos le recordaba ladoctrina pontificia tradicional de la Igle-sia, se convirtieron en lo sucesivo y has-ta estos mismos días en remoción dedignidades y marginación ministerial le-gada prevaricadoramente a sus suceso-res Fernando Sebastián y Pérez Gonzá-lez (“Tengo aquí un preso”, SP’1jul2009, pág3), junto con una herenciade muerte de almas y del mismo sacra-mento?

Recordar un año más por estas fe-chas festivas sanfermineras los gravesincidentes eclesiales del 24 de junio y 1de julio de 1979 en la parroquia de SanFrancisco Javier de Pamplona, es deobligada memoria histórica editorial ennuestro SP’1 de Julio de 1979 (“Memo-ria, dignidad y justicia”. SP’ 1jul2008,pág. 3) para que la verdad no prescribaen el olvido o quede desplazada por lafalsedad deliberada con que ya desde elinicio se contaron y se han seguido con-tando y comentando arzobispalmente enalguna prensa diaria local aquellos gra-ves hechos (véase pág. 14), versionesque documentadamente a lo largo de es-te año en estas páginas nuestras hemosrebatido contra las Memorias de Mons.Cirarda, sin réplica alguna de ningunode sus –vicarios, historiadores u obis-pos– “herederos”.

Abonando nuestra veracidad de loshechos de ayer están los resultadospastorales y las estadísticas de hoy. Noes solo culpa de Mons. Cirarda. Antesde él los arzobispos Tabera, Larrauri yMéndez descapitalizaron la Navarra deMons. Delgado Gómez, la de un semi-nario con 1.000 seminaristas y 30-40ordenaciones sacerdotales al año.Mons. Tabera fue elevado a Cardenal

después de haber vaciado a cero el Se-minario y sin ordenaciones. (Cf. Epis-copalia SP’ 16-4-2004). Con Mons. Ci-rarda y Fernando Sebastián no huborescate: pérdida de fe y moral, los mis-mos abusos sacramentales consentidos,una docena de seminaristas y un par otres ordenaciones al año. Con PérezGonzález, se ve impensable ningunarecapitalización.

El exgobernador del Banco de Espa-ña tendrá que acudir al Congreso de losDiputados a explicar su gestión por con-siderarse que no ejerció como debía susresponsabilidades de supervisión y regu-lación del sector financiero. “Supervi-sión”, vigilancia, control desde arriba,¿no es esa la etimología que no pusieronen oficio estos “obispos”, derrochadoresde la rica herencia navarra que acumula-ron hasta la llegada de ellos tantos otrosobispos fieles sucesores de San Fermín?

José Ignacio DALLO LAREQUI

CUANDO SE PIENSA EN LO QUEES UN SACERDOTE...

/ PAG. 4 1 julio 2012

Cuando se piensa... que un sacerdotehace más falta que un rey, más que un mi-litar, más que un banquero, más que unmédico, más que un maestro, porque élpuede reemplazar a todos y ninguno pue-de reemplazarlo a él.

Cuando se piensa... que un sacerdotecuando celebra en el altar tiene una dig-nidad infinitamente mayor que un rey; yque no es ni un símbolo, ni siquiera unembajador de Cristo, sino que es Cristomismo que está allí actuando el mayormilagro de Dios...

Cuando se piensa todo eso, uno com-prende...

UNO COMPRENDE la inmensa nece-sidad de fomentar las vocaciones sacer-dotales...

Uno comprende el afán con que entiempos antiguos, cada familia ansiabaque de su seno brotase, como una vara denardo, una vocación sacerdotal.

Uno comprende el inmenso respetoque los pueblos tenían por los sacerdotes,lo que se refleja en las leyes.

Uno comprende que el peor crimenque puede cometer alguien es impedir odesalentar una vocación.

Uno comprende que provocar unaapostasía es ser como Judas y vender aCristo de nuevo.

Uno comprende que, si un padre o unamadre obstruyen la vocación sacerdotal deun hijo, es como si renunciaran a un títulode nobleza incomparable.

Este año se ha cumplido el 50 aniver-sario de la muerte de GustavoMartínez Zubiría, más conocido

como HUGO WAST. El escritor argentinoy apologista católico de mayor calado enel siglo XX y quizás el de mayor relevan-cia internacional en lengua española.

De él, como autor de una obra pedagó-gica de buena formación, nos ha quedadola gran herencia escrita de numerosas no-velas de tendencia católica, pero el legadoque en mí ha dejado más huella es, sin du-da alguna, su escrito intitulado: “Cuandose piensa…”, sobre el sacerdocio, en elque define de forma pura, clara y concisala estampa del sacerdote, y que seguida-mente trascribo para su conocimiento ydifusión:

“CUANDO SE PIENSA... que ni laSantísima Virgen puede hacer lo que unsacerdote...

Cuando se piensa...que ni los ángelesni los arcángeles, ni Miguel ni Gabriel niRafael, ni príncipe alguno de aquellos quevencieron a Lucifer pueden hacer lo queun sacerdote...

Cuando se piensa... que Nuestro SeñorJesucristo en la última Cena realizó unmilagro más grande que la creación delUniverso con todos sus esplendores y fueel convertir el pan y el vino en su Cuerpoy su Sangre para alimentar al mundo, yque este portento, ante el cual se arrodi-llan los ángeles y los hombres, puede re-petirlo cada día un sacerdote...

Cuando se piensa... en el otro milagroque solamente un sacerdote puede reali-zar: perdonar los pecados y que lo que élata en el fondo de su humilde confesiona-rio... Dios obligado por su propia pala-bra, lo ata en el cielo, y lo que él desata,en el mismo instante lo desata Dios.

Cuando se piensa... que la humanidadse ha redimido y que el mundo subsisteporque hay hombres y mujeres que se ali-mentan cada día de ese Cuerpo y de esaSangre redentora que sólo un sacerdotepuede realizar... Cuando se piensa que elmundo moriría de la peor hambre si lle-gara a faltarle ese poquito de pan y esepoquito de vino...

Cuando se piensa... que eso puede ocu-rrir, porque están faltando las vocacionessacerdotales; y que, cuando eso ocurra, seconmoverán los cielos y estallará la tierra,como si la mano de Dios hubiera dejado desostenerla; y las gentes gritarán de hambrey de angustia, y pedirán ese pan, y no ha-brá quien se los dé; y pedirán la absolu-ción de sus culpas, y no habrá quien lasabsuelva, y morirán con los ojos abiertospor el mayor de los espantos...

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Uno comprende que dar para cons-truir o mantener un seminario o un novi-ciado es multiplicar los nacimientos delRedentor.

Uno comprende que dar para costearlos estudios de un joven seminarista o deun novicio, es allanar el camino por don-de ha de llegar al altar un hombre que du-rante media hora, cada día, será muchomás que todas las dignidades de la tierray que todos los santos del cielo. Pues seráCristo mismo, sacrificando su Cuerpo ysu Sangre, para alimentar al mundo”.

Solo resta añadir que, siendo tan gran-de la dignidad de los sacerdotes, no esmenor la obligación que sobre ellos pesa.Y es que vivir en medio del mundo sinambicionar placeres. Ser miembro de ca-da familia sin pertenecer a ninguna; com-partir todos los sufrimientos, penetrar to-dos los secretos, perdonar todas lasofensas, ir de los hombres a Dios y ofre-cer a Él sus oraciones, para retornar deDios a los hombres trayéndoles perdón yesperanza; tener un corazón de fuego pa-ra la caridad y un corazón de bronce parala castidad; imitar la virginidad de Maríapara traer cada día el Cuerpo de Cristo;enseñar y perdonar, consolar y bendecir;manifestar en todo tiempo y lugar sinocultarlo su “carácter sacerdotal”, y estarpresente y dispuesto a administrar sacra-mentos y a ser “cura de almas” desde lamañana hasta la noche; en una palabra sersiempre otro Cristo, y cumplir su granobligación sacerdotal, todo eso ha de mo-vernos a pedir al Buen Dios su gracia pa-ra que desempeñen gozosos ese compro-miso.

José Luis DÍEZ JIMÉNEZ

1 julio 2012 / PAG. 5

Lógico y fácil querer saber, ¡todavía aestas alturas! quién dio la orden de des-guace general o por partes en tiempo re-cord. Y que den su versión el juez que en-tonces comandaba, la fiscal que se suponeacusaba, los mandos intervinientes de lasfuerzas policiales y guardia civil…

Los abogados del caso hasta piensan ohan pensado que esa decisión de la juezCillán puede “precipitar acontecimien-tos”.

Pues precipitará si precipita, pero noen el sentido que aventuran los abogados.Precipitará todo lo contrario, adivina cual-quiera que no sea un candoroso, supuestoque a ningún político de cualquier color legusta remover rescoldos de un día negro ytrágico. Y ya es sabido que en estos díasdemocráticos aquí todo es política de con-veniencias y todo lo han politizado hastael paroxismo democrático por consensos.Justo o no justo si es político eso es lo quevale y resulta verdadero.

Y en efecto. A partir de ahí tenemos losiguiente: 10-2-2012 La acusación solici-ta a Coro Cillán que declaren por el 11-MGalindo y Dezcallar. Manos Limpias pideque comparezcan por la supuesta reuniónde un agente del CNI con un etarra.

Ese mismo día: La Audiencia de Ma-drid archiva la causa contra el ex jefe delos Tedax del 11-M. Considera que los he-chos son “cosa juzgada” en contra delcriterio de la juez Coro Cillán.

02-03-2012. La acusación solicita a lajuez del 11-M que investigue las pruebaspendientes. La Policía Científica aseguróa los peritos que los vagones habían sidofundidos El jefe de la unidad policial dijoque fueron destruidos en los Altos Hornosde Vizcaya. Al juicio sólo llegaron 23pruebas de los cientos de señales recogi-das en los focos.

05-03-2012. La Fiscalía abre una in-vestigación penal a Cillán. La juez del 11-M recibe también amenazas anónimas pa-ra que deje el caso bajo la advertencia deuna querella por prevaricación. Ya hantestificado tres funcionarios de los Juzga-dos de Plaza de Castilla.

16-05-2012. El Tribunal de Madriddecide hoy si aparta a la juez Cillán del11-M como pide el fiscal. Investigan siprevaricó en el cierre de una discoteca enMadrid. El entorno de la juez cree que esuna treta para dejarla fuera de la causa.

24-05-2012. El TSJ de Madrid admitela querella contra la juez del 11-M. La Sa-la Penal aprecia indicios de prevaricaciónde Cillán en el ‘caso Moma’. No hay me-didas cautelares.

02-06-2012. Manos Limpias recrimi-na a la juez del 11-M que haya paraliza-do la investigación. Coro Cillán lleva tresmeses sin realizar una sola actuación.

Así de simple, agua de borrajas y lavar-se las manos en justicia como es debido.

Pepito CARTÓN

Digamos que a veces los periódicosdiarios hasta ofrecen noticias y co-mentarios atinados de interés. Y

aunque haya pasado algún tiempo, vale lapena atender determinados enfoques queLa Gaceta (De Los Negocios) traía el 6 dediciembre 2011, porque se trata de asuntosque siguen coleando y del que otros orga-nillos de opinión hicieron caso omiso o nodestacaron entonces ni en días sucesivos.

Pues bien, en primera página y en an-tetítulo como EXCLUSIVA: La Magistra-da lo considera “UNA CUESTIÓN CRU-CIAL” para esclarecer el atentado. Y atítulo explicativo: La juez del 11-M inves-tigará quién ordenó destruir y desguazarlos trenes. A continuación dos puntualiza-ciones: *“Los vagones se demolieron a to-da prisa en los andenes”.*”Coro Cillán lla-mará a declarar al instructor del Olmo, a lafiscal del proceso y a directivos de Renfe”.

Uno que lo leyó exclamaba para susadentros: ¡Demasiado p´al cuerpo! ¡ Aque no! Hasta no ver, no creer en estasarenas movedizas como dunas inabarca-bles del desierto por donde presuntamentese mueven servicios secretos como áspi-des venenosos, que reptan para escabullirel bulto y se te pillan a conveniencia o seven en riesgo, te dejan seco.

Los redactores mancomunados del re-portaje, J.Sedano y J. Bustos, iniciaban deesta manera el reportaje: “La juez del 11-M, Coro Cillán, ha admitido a trámite elescrito de pruebas solicitadas por el sindi-cato de funcionarios Manos Limpias paraesclarecer la mayor incógnita que aún so-brevuela sobre los atentados: quién orde-nó destruir, desguazar, y en su caso repa-rar los trenes explosionados en lamatanza. De considerarlo oportuno, lajuez Cillán podría llamar a declarar al juezDel Olmo. Para los abogados la decisiónpuede “precipitar los acontecimientos”.

Pues, dicho sea con toda sinceridad,uno piensa, ya que no exclama por dentro,que alguno de los dos jueces, precedente osubsiguiente, antes se morirá casualmentede muerte natural a causa de parada “car-dio-respiratoria” como suelen certificarlos forenses, es decir porque se le paró elcorazón al interfecto y tuvo la mala ocu-rrencia de dejar de respirar, lo que suelepasar que se sepa con todo fallecido inclu-so por ajusticiamiento en una horca queestrangula el gañote.

EELL DDEESSGGUUAACCEE DDEELL 1111--MM

LINDE PROMETECon la mano derecha sobre un ejem-

plar de la Constitución y la izquierda so-bre el texto que debía leer, en una mesaque sostenía asimismo un ejemplar de laBiblia y un crucifijo, Luis María Linde eli-gió la fórmula de la promesa para expre-sar su fidelidad al cargo, en el que susti-tuye a Miguel Ángel Fernández Ordóñez,que ha ejercido como gobernador delBanco de España, los últimos seis años.Uno de los retos que tendrá que superarel nuevo responsable del BE será recupe-rar la credibilidad de una institución cuyaactuación ha sido puesta en entredicho alhilo de la crisis bancaria, que ha tenidocomo resultado la nacionalización delbanco que agrupa a siete cajas de ahorro–entre otras Caja Madrid y la CAM levanti-na–, que contará con un respaldo finan-ciero público de más de 23.400 millonesde euros. Efe.

AVISO PARA ENCUENTROS ENTRE DIALOGANTESRodríguez Zapatero y Monseñor Cañizares habrán debatido el 28 de junio sobre “El humanismo en el siglo XXI” en la II Escuela de

Verano de la Universidad Católica de Ávila. Los ingleses tienen un refrán que dice: “El que quiere comer en el mismo plato que el diablo, necesita una chuchara muy larga”.

/ PAG. 6 1 julio 2012

BBUUZZÓÓNN DDEELL LLEECCTTOORRDESPERTAD, OBISPOS, DESPERTAD

Con todos mis respetos y como fiel de a pie en la Santa Igle-sia Católica, Apostólica y Romana, tengo o me tomo la obligaciónde rogar a vuestras Eminencias un cambio de ciento ochenta gra-dos en las Homilías de vuestros Sacerdotes y por la misma reglaen vuestros sermones. Volved a las explicaciones de antaño en be-neficio de todos cuantos formamos la Iglesia Militante. Las mo-dificaciones, por lo menos en argumentos y explicaciones, no handado buenos resultados. Lo sabemos. Creo necesario borrón ycuenta nueva y esta nueva cuenta es el cambio que os pido converdadero fervor religioso.

En este sesteo preocupante Seminarios y Templos vacíos; fal-ta de vocaciones en muchos Conventos de Frailes y Monjas; in-moralidad a la orden del día y muchos etcéteras que omito. SusSacerdotes, ejemplares no lo dudo, deben hablar en sus Homilías,y vuestras Eminencias también, sobre el terrible mal del aborto ysus consecuencias entre la juventud femenina, sobre el pecado y

de morir en él, Dios no lo quiera, hablar del Infierno (sí, Eminen-cias, sí del Infierno), del pecado de la inmoralidad, de la gran Vir-tud de la Pureza, de la existencia del demonio (la victoria del Ma-ligno es que nadie crea en él), en fin de la trascendencia y porsupuesto de la infinita Misericordia de Dios.

Sed valientes Eminencias. No tengáis miedo a nada y a nadie.De momento, y salvando diferencias sociales, me siento orgullo-so de mi amigo el que fue en su día Vicario en la Iglesia de SanJuan Bautista de mi pueblo, hoy Obispo en Alcalá de Henares,don Juan Antonio Reig Pla, por su sermón el Viernes Santo en laCatedral de la mencionada Ciudad. Él me Prologó, cuando estabaen la Sede de Segorbe-Castellón, mi primer Libro “Cartas de laabuela Pilar”.

Perdón por mi atrevimiento... A pesar de ello, repito... DES-PERTAD, OBISPOS, DESPERTAD.

Josemaría MARTICORENA-RUIZ. Manises (Valencia)

FRENTE AL PESIMISMO IMPERANTEAmigos lectores: ES UNA NOTICIA BUENA TODA AQUELLA QUE ALEGRA LA EXISTENCIA DE LOS QUE AMAMOS A DIOS Y A ESPAÑA.Es, por lo tanto, una noticia excelente COMPROBAR que van surgiendo, a lo largo y a lo ancho de la RED de Internet, grupos que

reaccionan y está burlando de la tiranía impuesta en los medios de comunicación y que nosotros llamamos epútcayma, creando los“anticuerpos” que pueden ir sanando esta sociedad podrida hasta los tuétanos.

Precisamente este COMUNICADO EXTRAORDINARIO tiene un cometido concreto, informarles que a nuestro jefe de Redacción lehan pedido que escriba en dos nuevas páginas de la Web, dos órganos de información que defienden los valores que nosotros te-nemos como fundamentales: “DIOS, ESPAÑA Y LA HISPANIDAD” y los VALORES que esa trilogía representan. Son NUEVOS pero bienorganizados, y e informar de tan buena nueva a todos nuestros lectores nacionales y extranjeros, de aquende y de allende los ma-res. Sobre todo de “allende”, ya que es precisamente en tierras de ultramar donde tenemos más lectores y seguidores, debido, engran parte, a la mejor organización de nuestros hermanos de Hispanoamérica, y sobre todo a que tienen más amor nuestros com-patriotas a los valores que dejamos en aquellos continentes. (¡Vergüenza nos debería dar!)

Estos blogs, o páginas Web, o como lo llamen los entendidos en Informática, son estos: http://tradiciondigital.es/ TRADICIÓN DI-GITAL y http://www.laredgualda.com/web/ PATRIOTAS.ES

En ambas publicaciones podrán leer las colaboraciones últimas de D. Gil de la Pisa, como las tituladas: “LA JUDAIZACIÓN DE ES-PAÑA”, “LA PRUEBA DEL NUEVE”, “INFORMACIÓN, FORMACIÓN Y ACCIÓN”, etc. Periódica y frecuentemente podrán ver sus escritosquienes le siguen en nuestros boletines.

Será una forma de mantener el espíritu de lucha y aumentar los argumentos para mantener una actitud positiva olvidándose el PE-SIMISMO IMPERANTE, magistralmente provocado por quienes conocen perfectamente las leyes que rigen la sicología humana.

Si eres uno de esos que creen que todo lo saben ya, o que no vale la pena combatir, entonces estás dispensado de esa lectura,pero si conservas esos genes que llevaron a España a civilizar medio mundo y a trasmitirle su Fe (después de haberlo conquistado),te servirá de alimento constante para no desfallecer. Por supuesto que lo principal es “A DIOS ROGANDO”, pero no debes olvidartede la segunda parte ABSOLUTAMENTE IMPRESCINDIBLE... “Y CON EL MAZO DANDO”. Resurge Hispania

El Excelentísimo Ayuntamiento de Paterna(Valencia) prepara cursos de unas jornadaspara ser proveedor de la ONU (Organizaciónde las naciones Unidas), encaminado a empre-sas locales, para ser suministradores de la ba-se de la ONU, en Quart de Poblet (Valencia).

El Director de dichas instalaciones, señorMichael Bergerón, indicó que existen normas yprotocolos para ser administrador de la ONU,con especificaciones muy detalladas. La cen-tral de compras de la ONU está en Dinamar-ca y es ella la que marca las pautas a seguir;pero, digo yo: las pautas de actuación con Gi-braltar, Sahara Español, violación de fronterasde emigrantes, ¿no hay cursillos?

El PSOE escogerá a 30.000 “agitadores”electorales para actuar en la activación delpartido, en el plan 2015 o elecciones, ¿si nose adelantan a 2013? Entonces los del 15 demayo (indignados) ¿qué eran? Animadoresturísticos.

En fin, como estamos en año de Olimpía-das, las del juego de apuestas de su graciosaMajestad de la malvada Albión, han manda-do la Royal Navy a “agitar” a los algecireñoso llanitos, para tapar el pelotazo urbanísticoen el flanco Este de la Piedra del camino de lavergüenza gibraltareña. Aquí y allí hinchandoel globo de los Bonos Públicos para sueldos yvasallajes a los administradores electos, por

un puñado de secuaces que también pizcarán“de lo mío que hay”. Asco, asco, y vergüenzapatética; deprisa, deprisa, que se acabarándando cuenta estos pringados europeos.

Pasaron las elecciones y no hay GAL, 11-M, corrupción, Gürtel, Garzón, EREs Chávez,moros en la costa, trasvases de agua, ni na.Los 19 países ibéricos anestesiados de nuevo;por eso los socialistas van a preparar agitado-res. Sin embargo, debemos tener fe en Dios,esperanza en sus promesas, y caridad cristia-na. ¡Ahí es na! Solo Dios puede avalar la jus-ticia, la honradez, la lealtad, el honor.

Rafael GARRIGUES MERCADER (Valencia)

PPAAUUTTAASS DDEE AACCTTUUAACCIIÓÓNN YY AAGGIITTAADDOORREESS

1 julio 2012 / PAG. 7

Isidro RUIZ, Madrid, CorresponsalSP’.- El periódico El Mundo de 9 dejunio informa extensamente que el

Juzgado de lo Penal, nº 8, de Madrid, haabsuelto al cantautor Javier Krahe de unpresunto delito contra los sentimientosreligiosos en un video emitido por el Ca-nal Plus el 15-XII-2004 en el que se hacecomo que se cocina un Crucifijo. (VéaseSp de 16-6-2012). También absuelven ala directora del programa, MontserratFernández. La vista tuvo lugar el día 28de mayo en los locales de ese Juzgado enla calle de Julián Camarillo, de Madrid.El juez fue don Jacobo Vigil. Las denun-cias y acusaciones se debían al Centro deEstudios Tomas Moro, por infracción delartículo 525.1, del Código Penal, que cas-tiga a los que ofenden a los sentimientosreligiosos. El periódico El Mundo termi-na su reportaje con algunos ejemplos deotros casos parecidos que fueron final-mente absueltos y que se citan como apo-yo a la absolución en la sentencia de laque ahora informamos.

De todo este asunto quiero comentar,por hoy, esta sola cuestión: Que el espa-cio dedicado al público en general estuvototalmente lleno y desbordado, y que to-dos los asistentes eran amigos y partida-rios de los procesados, salvo uno, que eraamigo de la acusación del Centro TomásMoro. O sea, que los católicos madrile-ños, y aun de provincias cercanas, variosmillones, no acudieron a “animar a suequipo”. Vivo contraste con la situaciónen ese mismo local, hace unos años,cuando fueron juzgados los hermanosMenéndez Piñar por haber asaltado el es-cenario del Teatro del Círculo de BellasArtes, de Madrid, cuando en él se repre-sentaba la obra blasfema “Me cagoen….” Entonces se concentró allí un gru-po relativamente pequeño pero muy se-lecto de contrarrevolucionarios. Vivocontraste también con los aspectos de lasSalas en las vistas del 23-F, o de las Sa-lesas, después de la guerra, o de los eta-rras, o, por no hablar solo de España, delgeneral Salan, jefe de la OAS, en Pa-ris…, etc. El otro día, ante una gravísima

injuria a N.S. Jesucristo, no había …¡ na-die! ¿Qué ha pasado? ¿Falta de publici-dad? No, no. ¿Coincidencia con horariolaboral? Para muchos, tampoco. ¿Pérdidade sensibilidad por el laicismo positivoambiental? Posiblemente. ¿Confusiónentre “creer” en Dios y “amar” a Dios?No sé… Pero donde están los hechos, so-bran las palabras.

¿A qué va el público a vistas políticasen todo el mundo? A tres cosas: A influiren el ánimo de los jueces. A apoyar afec-tivamente a una de las partes. Y a encon-trarse con afines para enfervorizarse mu-tuamente y programar otras actividades.No debería existir la posibilidad de influiren los jueces, pero se intenta, así y concampañas de prensa paralelas, en todo elmundo. Los jueces suelen ser muy celososde que el público espectador guarde silen-

cio, pero… los católicos, como todo elmundo en todo el mundo, tenemos que te-ner los pies en el suelo. Aquí no hay máscera que la que arde. El apoyo afectivo auna de las partes forma parte del “tiempode fuego” de éstas, es decir, de su capaci-dad de prolongar largamente las batallassin desanimarse. Las ventajas de encon-trarse y confraternizar con amigos sonmas estimables en las grandes poblacio-nes donde las oportunidades de hacerloson menos frecuentes.

Un entusiasmo poco y mal encauzado.Así se podría definir uno de los rasgos psi-cológicos de los católicos españoles dehoy. Lo cual no quiere decir que no seanculpables de la posible decadencia de eseentusiasmo. Lo mismo que la Fe sin obrases de dudosa calidad y poca duración, al-gunos entusiasmos de tertulia se quedanen nada si no conducen, por ejemplo, a laasistencia a las sesiones de los tribunales,entre otros objetivos. Asistencia, aun acosta de algunas pequeñas molestias, queson, precisamente, la garantía de su auten-ticidad.

LLAA AAUUSSEENNCCIIAA DDEE CCAATTÓÓLLIICCOOSSEENN EELL JJUUIICCIIOO DDEE KKRRAAHHEE

GGRRUUPPOOSS AARRMMAADDOOSS DDEE AAUUTTOODDEEFFEENNSSAA

REDISTRIBUCIÓN DEL CLERO La Iglesia redistribuirá el clero por toda la geografía nacional de forma “adecuada y pertinente” para hacer frente a la “escasez de

sacerdotes”, según recoge el nuevo Plan Pastoral de la Conferencia Episcopal Española (CEE). El documento, presentado el 13 de junio enrueda de prensa por el secretario general de la CEE, Juan Antonio Martínez Camino, fue aprobado por los obispos en la última reuniónde la Asamblea Plenaria y se titula La nueva evangelización desde la Palabra de Dios. Por tu Palabra, echaré las redes (Lc. 5,5).

Los dos últimos ata-ques islamistas contra igle-sias de NIGERIA han col-mado el vaso. La jerarquíacatólica habla de matanzasistemática para expulsar alos cristianos del norte deNigeria –donde son minoríafrente a los musulmanes– ydenuncia la «ausencia delEstado central» en su de-fensa.

Por primera vez, unprelado, el arzobispo de lacapital, monseñor JohnOnaiyekan, ha reconocidoque los cristianos deberánconstituir grupos armadosde autodefensa en las iglesias, «dentro de los márgenes de la ley». En unas declaracionespublicadas en la web «Vatican Insider», monseñor Onaiyekan denuncia el «calvario diario»de millones de cristianos nigerianos, amenazados de muerte por los terroristas del grupoBoka Haram. Para el prelado de Abuyá, la campaña islamista «no es el resultado de unconflicto religioso; buscan un objetivo político: la instauración de la Sharía y la creaciónde un estado islamista».

Desde que lanzara su campaña terrorista en 2009, Boko Haram, una organización ar-mada vinculada a Al Qaida, ha asesinado a más de 1.200 personas, en su mayoría enatentados en el norte de Nigeria. Los dos ataques del domingo pasado a sendas iglesias(en la foto: una de las iglesias atacadas por los islamistas) produjeron doce muertos y de-cenas de heridos. ABC

/ PAG. 8 1 julio 2012

El sábado 23 de junio estábamos enpleno estado de estupor por la legali-zación de SORTU por el Tribunal

Constitucional, cuando la prensa diaria nostrajo la noticia, menos peligrosa para nues-tras vidas, pero a largo plazo más corrosivapara nuestra civilización cristiana, de que laReal Academia Española de la Lengua in-corpora a su Diccionario oficial el término“matrimonio gay” con todas las consecuen-cias jurídicas del caso. No solo jurídicas, si-no también, y además, semánticas, biológi-cas y para la propia naturaleza del lenguaje,como inmediatamente habría advertidoChomsky. Porque el lenguaje no es sola-

mente un instrumento para la expresión delpensamiento, sino que, además, en direc-ción inversa, una palabra acertada sirve pa-ra hacer fraguar y consolidar unas ideas aúninmaduras, todavía en nebulosa escurridiza.

Es decir que “gay”, pero “matrimonio”;siendo esta última palabra un caballo de ba-talla desde hace varios años. Cuando se em-pezó a hablar de esto, los obispos españolesentendieron inmediatamente el alcance ypeligrosidad de llamar “matrimonio” a losenredos entre maricones y fijaron su postu-ra, que fue aceptar otras denominacionespara esas situaciones, siempre que fueranexclusivas e inequívocas y que quedase a

salvo la exclusividadde la palabra matrimo-nio para la unión entreun hombre y una mu-jer. Varios comentaris-tas exhortaron a los lai-cos católicos adescubrir y ofrecer unapalabra adecuada conesas características yque solucionara el con-flicto. No lo han he-cho, ni tampoco los se-sudos académicos, queahora con su perezosadecisión desprecian lapropuesta conciliadoradel Epis copado.

LA R.A.E. de la LENGUA LLAMA “MATRIMONIO”A LOS ENREDOS ENTRE INVERTIDOS

Ahora es probable que se siga un“efecto dominó”. Que el Tribunal Consti-tucional, que tiene pendiente un recursodel Partido Popular contra la ley de 2005que establece ese matrimonio gay, vea enesa decisión de la Real Academia de laLengua la gotita de agua que le faltaba pa-ra decantarse a favor de los maricones.Los del Tribunal Constitucional, ya sinmiedo a nada después de lo de SORTU, re-cogerán esa colaboración de la Real Aca-demia Española con aire inocente, como sise pudiera hablar de inocencia después detanto tiempo, años, de espera para resolversin parcialidad el recurso dicho del tam-bién inocente Partido Popular. Después,seguirá el “efecto dominó” hasta que enúltima instancia un pelotón de soldados re-alice la profecía de Spengler de salvarnuestra civilización.

Otra Real Academia, la de la Historia,se ha afanado en estos últimos años en pre-parar y editar un monumental DiccionarioBiográfico hispanoamericano, que es unabrillante contribución a la unificación deculturas hispanófonas. En vez de sumarse atan magnífica tarea, la Real Academia Es-pañola de la Lengua lanza, con la decisiónque hemos comentado, una paletada de lo-do a tan gloriosa empresa.

Corruptio óptimi, péssima.

Dr. Felipe FERNÁNDEZ ARQUEO

El Papa Benedicto XVI expresó el 22 dejunio su preocupación por la presencia “ca-da vez más activa” de las comunidadesevangélicas y pentecostales en Colombia,condenó la violencia en ese país y pidió a laIglesia local que no olvide a esas víctimas ya los que han caído en la red de las drogasy armas.

Benedicto XVI hizo estas manifestacionesen el discurso que dirigió a un grupo de obis-pos colombianos que se está en el Vaticanoen visita “ad limina”, la que deben hacer alpapa todos los prelados del mundo cada cin-co años, encabezados por el arzobispo deBogotá y presidente de la Conferencia Epis-copal Colombiana, Rubén Salazar Gómez.

El pontífice dijo que Colombia “no es aje-na a las consecuencias del olvido de Dios” yque mientras hace años era posible recono-cer en ella un tejido cultural unitario, de ba-se cristiana, “hoy no parece que sea así envastos sectores de la sociedad, a causa de lacrisis de valores espirituales y morales queincide negativamente en muchos de sus com-patriotas”.

Agregó que es “indispensable” reavivaren todos los fieles su conciencia de ser discí-pulos y misioneros de Cristo y advirtió contra

“el creciente pluralismo religioso”, que, se-ñaló, “exige una seria consideración”.

“La presencia cada vez más activa decomunidades pentecostales y evangélicas,no sólo en Colombia, sino también en mu-chas regiones de América Latina, no puedeser ignorada ni minusvalorada”, subrayó elpapa.

Benedicto XVI aseguró que muchas veceslos fieles que abandonan el catolicismo no lohacen por razones doctrinales, dogmáticas oteológicas, “sino por motivos pastorales y demétodo de nuestra Iglesia”.

“Para evitar esos abandonos hay que sermejores creyentes, más piadosos, afables yacogedores en nuestras parroquias y comu-nidades, para que nadie se sienta lejano oexcluido” dijo.

“Hay que potenciar la catequesis, otor-gando una especial atención a los jóvenes yadultos, preparar con esmero las homilías,así como promover la enseñanza de la doc-trina católica en las escuelas y universida-des”, precisó.

El papa teólogo se mostró a favor de unintercambio “sereno y abierto” con los otroscristianos, “pero sin perder la propia identi-dad, ya que así se puede mejorar las rela-

ciones con ellos y superar desconfianzas yenfrentamientos innecesarios”.

Benedicto XVI denunció la “inicua violen-cia” que azota a Colombia y pidió a los obis-pos que ayuden a los que se hallan privadosde libertad por causa de la misma.

También les exhortó a asistir a las vícti-mas de los desastres naturales, a los más po-bres, a los campesinos, a los enfermos y afli-gidos, “multiplicando las iniciativassolidarias y las obras de amor y misericordiaen su favor”.

“No olviden tampoco a quienes tienenque emigrar de su patria, porque han perdi-do su trabajo o se afanan por encontrarlo; alos que ven avasallados sus derechos funda-mentales y son forzados a desplazarse desus propias casas y a abandonar sus familiasbajo la amenaza de la mano oscura del te-rror y la criminalidad, o a los que han caídoen la red infausta del comercio de las drogasy las armas”, agregó.

Benedicto XVI alentó a los obispos a pro-seguir por el camino de “servicio generoso yfraterno” y les aseguró que “si la gracia deDios no lo precede y sostiene, el hombrepronto flaquea en sus propósitos por trans-formar el mundo”. Religión Digital

EVANGÉLICOS Y PENTECOSTALES EN COLOMBIA

Véase Ojeando, pág. 12

1 julio 2012 / PAG. 9

No voy a descubriros la importanciade internet. Ni la revolución queestá suponiendo. El ordenador ha

acabado con las máquinas de escribir y es-tá a punto de hacer desaparecer el correotradicional y hasta la prensa escrita se vegravemente amenazada. Hasta las grandescadenas televisivas están en riesgo al ocu-par el ordenador muchas horas que antesse dedicaban a la pantalla del televisor. Pe-ro no voy a hablaros de la cuestión en ge-neral, sino referida a la Iglesia. Muy afec-tada también por este fenómeno imparableen el que ya estamos inmersos todos yciertamente ella.

Se ha encontrado con un púlpito ex-traordinario que algunos ya están utilizan-do. Y con buenos resultados no pocas ve-ces. Más bien francotiradores, clérigos olaicos, porque institucionalmente todavíano se han puesto las pilas. La mayoría delas webs diocesanas son infumables. Nointeresan a casi nadie. Unas por no actua-lizarse, otras por rancias, algunas por tenertodavía resabios progresistas, las hay quese las han debido encargar al más lerdo dela diócesis y la gran mayoría por rehuir lostemas candentes que están en todos losmedios y que el silencio no los resuelve si-no que los agrava.

Los católicos deberían tener una vozautorizada, y la más autorizada es la de losobispos, que les orientara e instruyera encuestiones que les incumben, y tantas ve-ces les agreden. Hacer el avestruz no re-suelve nada.

Luego está el tiempo. Hoy las noticiasno corren, vuelan. No se puede ignorarlaso salir al paso de las mismas cuando yahan hecho estragos e incluso están olvida-das por otras nuevas. Antiguamente habríaparroquias que tardarían tal vez un año, omás, en enterarse de que la Iglesia tenía unnuevo Pontífice. Y no pasaba nada. LosBoletines diocesanos resolvieron en parteesa situación, pero su aparición fue ya muyentrado el siglo XIX. Hoy han perdido surazón de ser y han debido desaparecer enla gran mayoría de las diócesis. Sustitui-dos por unas hojitas inanes que tambiénvan desapareciendo. Y ya digo que la nue-va alternativa digital está en casi todos losobispados en mantillas. Cuando esas pági-

nas indican el número de visitantes el re-sultado es desolador.

La Iglesia ha venido practicando unaestrategia que tal vez diera resultados en elpasado pero que hoy no se sostiene. Igno-rar las cuestiones graves o, como mucho,salir al paso de las mismas con años de re-traso. La verdad es que no pasaba casi na-da con ello. Algunas almas se perderían enel camino pero no parecía preocuparles.Tal vez por haber tantas…

La situación ha cambiado totalmente.Hoy se sabe todo. Y aparece inmediata-mente en internet. Multiplicándose en pro-porción geométrica. Lo de ese obispo ar-gentino amante del lujo y de las buenasmozas en menos de horas veinticuatro erade conocimiento general. En el mundomundial que dicen algunos. Entiendo quehay acusaciones que tienen que compro-barse. Pueden ser una calumnia. Perocuando salen acompañadas de testimoniosgráficos incontrovertibles, una vez com-probado que no se trata de un montaje, loque lleva unos minutos, la respuesta tieneque ser cuasi instantánea.

O cuando alguien niega un dogma de laIglesia o se opone abiertamente a su moraldebería ocurrir lo mismo. Ahí está el texto.Si es meridiano, como suele ser, no proce-de ni entrevistar al autor, salvo para pre-guntarle si lo retracta. Con la resurrecciónde Cristo, la presencia real, la virginidadde María, el primado del Papa, la negacióndel pecado, la divinidad de Cristo… so-bran reuniones para que aclare el negadorel alcance de su negación. Con ella basta.

Usted niega que Jesús sea Dios, ¿adónde llega con esa negativa? Pues pareceidiota la pregunta. Llega a donde tiene quellegar. A no ser católico. Yo entiendo que“los primeros cristianos, tan impresiona-dos por la desaparición del Maestro quetanto les había impactado mitificaron su fi-gura comparándola a un dios y tanta era suveneración al desparecido que, pese a estarsu cuerpo en una fosa común, terminaroncreyéndose lo que su amor se había inven-tado y convencieron a otros, después, co-mo querían tenerle entre ellos de algúnmodo inventaron que se encontraba en elpan sobre el que algunos de los líderes deaquellas comunidades decían unas mági-

cas palabras que, además, les daban ungran prestigio social sobre tan crédulos se-guidores…“ Para oír esas explicacionessobran las reuniones. Basta un correo elec-trónico. ¿Tiene usted la fe de la Iglesia, va-le, pues en adelante no vuelva a ponerla enduda porque ya sabe a lo que se atiene?¿Carece de ella? Pues por la puerta se va ala calle.

Como debería irse del ejercicio episco-pal el obispo tronchamozas. Ya. Hoy mejorque mañana. Ese tipejo, hipócrita redoma-do, pregonero de los pobres y amante dellujo, predicador del celibato que ya vemoscómo cumple, vergüenza del episcopadocatólico, óptimo pretexto para atacar a laIglesia, está tan de más entre los obisposque no se entiende como todavía está. Esun caradura como Fernando Lugo, comoMaccarone, Vangheluwe, Weakland, Fava-lora, Podestá…

Francisco José FERNÁNDEZ DE LA CIGOÑA

HHAAYY QQUUEE HHAACCEERR LLIIMMPPIIEEZZAA DDEE UUNNAA VVEEZZ

EL ENCIERRO DELOS TOROS

Es el acto con más personalidad de lasfiestas de San Fermín. Se celebra a las 8de la mañana del día 7 al 14 de julio. El“encierro” es una carrera de los mozos de-lante de los toros. En principio se tratabasólo de llevar cada día hasta la plaza a losseis toros de la corrida de la tarde desdesus corrales, situados en la otra punta dela ciudad. Luego la gente se fue animandoa correr delante de los toros, por aquellode la emoción y el riesgo. Con el tiempo elnúmero de corredores ha ido aumentandohasta convertirse en el espectáculo que eshoy. sanfermin.com

CCOONNTTRRAA LLAASS TTOORRMMEENNTTAASSEl Boletín eclesiástico de la diócesis de Pamplona publicó una circular del obispo en la que ordenaba a todos los sacerdotes que dije-

ran en todas las misas, desde que recibieran el Boletín y hasta que estuviera terminada la recolección, la oración “Ad repellendas tempes-tades” (para repeler las tempestades). HACE 100 AÑOS, DN.

/ PAG. 10 1 julio 2012

cho sustraído sin razones y retenido por lasautoridades de palacio en un clima de con-tradicciones y ambigüedades. Las «purr-tualizaciones» del señor Dallo en un diariolocal y las «tantas preguntas quedaban sinrespuesta» en el artículo «Una parroquiabien vale dos misas», arrojaban luz másque suficiente sobre el «status quaestio-nis» del asunto y sobre lo evidente delatropello.

El señor arzobispo no había llegado aapercibirse de las dimensiones sumamentegraves del problema. A la simpatía naturalque brota de toda convivencia prolongada,se unía en los feligreses de San FranciscoJavier hacia don José Ignacio una fuertesimpatía religiosa por su ejemplo sacerdo-tal y fidelidad en la doctrina, y la margina-ción de este sacerdote se interpretó desdeel primer momento como un desafío a lalínea más pura de la ideología católica.

Y se rompieron moldes de personasconcretas y de límites de parroquia y loque comenzó con el «feligrés de SanFrancisco Javier: Tu parroquia está en pe-ligro: salva tu parroquia si quieres salvartu fe», se convirtió pronto en convocato-ria de fidelidades amenazadas a nivel deiglesia diocesana y aun universal. Laanécdota local surcaba ya horizontes detranscendencia.

Vea quien quisiere en los graves suce-sos eclesiales del domingo simples enfren-tamientos «entre fieles de signo contra-rio», pero ante la anulación del pastor,impedido totalmente de dirigir la palabra yde celebrar la eucaristía, habrá que anali-zar, a la luz de la verdadera doctrina cató-lica, si las «diferencias» entre unos y otros«fieles» son puramente accidentales o ca-tólicamente esenciales de fidelidad o no ala fe de Jesucristo.

Los que entonaban el último domingocanciones religiosas en el templo para,cantando y rezando, impedir a monseñorCirarda hablar y poder asi manifestar suprotesta por la justicia y la fidelidad, eranlos mismos que el domingo anterior reza-ban fuera de la sacristía y preguntabandentro sin obtener respuesta. Que no fue«secuestro» el insistente «que se vayan»,«que se vayan» al párroco y al adscrito enla sacristía, grito claramente dirigido este

último domingo en plena iglesia contra laautoridad suprema de la diócesis.

Y es que el católico que desea serlo deverdad ha descubierto con amargura queno puede fiarse sin más del cura de turnoque le ha caído en suerte en su parroquia.Su madurez documental y sangrantes es-carmientos le vienen avisando de que haymucho lobo suelto entre otros tantos sacer-dotes pastores fieles al Buen Pastor. Sabende curas que desgarran a sus hijos con abu-sos de sacramentos, parodias litúrgicas eilícitas recomendaciones sexuales, sin quela jerarquía, sabedora de ello, ponga freno,siquiera verbal, a los desmanes.

Los exaltados feligreses de San Fran-cisco Javier creen en la jerarquía comocauce de trasvase de las aguas puras de laverdad y de la caridad desde la fuente deCristo en Pedro, pero solamente en la trans-misión fiel y vigilante de la doctrina justi-ficará la jerarquía la autoridad y credibili-dad que en fe católica se merece. «Seríauna caridad muy mal iluminada la que qui-siera manifestarse a costa de la verdad.»

Y que no nos acusen de profanar eltemplo de Dios con la protesta de nuestrafe los mismos que han cometido o consen-tido u oído impasibles tantas profanacio-nes reales de nuestras iglesias con purasreivindicaciones humanas y con odio en elcorazón. El pueblo de Dios religiosamenteestá que sangra. Sagrado es el templo, pe-ro sagrada tres veces más es nuestra fe.

M. N. (La Gaceta del Norte)

Siguiendo la información que con“PLANTE” DE FELIGRESES y elartículo titulado UNA PARROQUIA

BIEN VALE DOS MISAS había dado LaGaceta del Norte del 26 de junio de 1979sobre lo ocurrido el domingo 24 en la pa-rroquia de San Francisco Javier de Pam-plona (véase SP 16 junio 2012, pág. 10),LA GACETA DEL NORTE publicaba el 4de julio de 1979 otro artículo, tituladoMÁS SAGRADA ES NUESTRA FE, so-bre los incidentes ocurridos en la mismaparroquia el 1 de julio de 1979 (Véase SP’1 julio 2011, pág. 11):

“La arbitraria y precipitada decisióndel nuevo párroco de San Francisco Javier,don José María Osés prohibiendo a donJosé Ignacio Dallo, servidor de la parro-quia desde 1948, celebrar en adelante en lamisma la acostumbrada misa dominical delas 11 de la mañana, por haberse negadoéste, por razones pastorales a leer comohomilía una nota de fuerte alusión política,redactada por el señor arzobispo para lafestividad anterior (no para ese día), parala Prensa (no para el púlpito), no mandadaleer por el señor arzobispo y que de hechoen casi ninguna iglesia de Pamplona se le-yó, había provocado ya el domingo 24 lareacción de los feligreses de dicha parro-quia de impedir que ningún otro sacerdoteque no fuera don José Ignacio celebrara lamisa de 11, e incluso que el señor Osés ce-lebrara la de las 12.

Con estos antecedentes, la prometidapresencia del señor arzobispo en la parro-quia para celebrar él mismo la misa de 11y 12 se presentaba a cualquiera lógica-mente comprometedora. Varios sacerdo-tes, entre ellos don José Ignacio Dallo, ad-virtieron al señor arzobispo del gravepeligro que supondría su presencia en laparroquia si no iba acompañada de la in-mediata rehabilitación del sacerdote injus-tamente marginado, pero monseñor Cirar-da atendió otros pareceres y acudió a las11 a dicha iglesia, provocando innecesa-riamente la reacción dolorosamente nega-tiva que en otras páginas relatamos: tam-bién a él se le impidió la celebración de laeucaristía.

No era hora de retardar con elocuen-cias episcopales la devolución de un dere-

1 Julio 1979MÁS SAGRADA ES NUESTRA FE

DISTURBIOS EN LOS SANFERMINES 1978El ministro de Justicia Ruiz-Gallardón, respondió el 20 de junio al diputado de Amaiur Sabino Cuadra que la Justicia «actuó rápido y

se pronunció de modo inequívoco» en relación con los disturbios que se produjeron en la plaza de toros de Pamplona en los Sanferminesde 1978, en los que murió un joven y otros siete resultaron heridos, pero los batasunos «no se enteraron porque nunca han estado en elEstado de Derecho». Una pregunta que se produjo al día siguiente de que se cumplieran 25 años del brutal atentado de ETA en Hipercor.Cuadra ni se acordó de ello, pero el ministro se lo recordó. Gallardón también recordó al diputado batasuno que 40 asesinatos de ETA co-metidos en 1978 fueron archivados por falta de autor conocido.

Parroquia de San Francisco Javier

1 julio 2012 / PAG. 11

Apropósito de la filtración a la pren-sa y hasta a particulares, de DO-CUMENTOS reservados de la

Santa Sede, han salido a perfilar detalles ytratar de reducir sus efectos expansivos elcardenal Tarcisio Bertone, Jefe de Go-bierno o titular de la Secretaría de Estadodel Vaticano. Y también uno de sus máscalificados escuderos bertonianos, tan tor-pón dicharachero como su jefe, cual es elarrupita-nicolasista Lombardi, Federico,que lleva las comunicaciones vaticanas ensu condición de portavoz oficial y jefe deRadio Vaticano entre otros mandamientosen la plaza.

Por cierto que es un homónimo deaquel famoso Lombardi, Ricardo, el delfamoso lema “POR UN MUNDO ME-JOR” no muy efectivo por lo que vemos,de quien el famoso reportero Zizola escri-bió que primero el terremoto del Concilioy luego sus viajes a ASIA “le hicieroncambiar el paradigma eclesiocéntrico”: «En cuanto a la Iglesia, siendo instituciónpero ante todo misterio, se disolverá en elfuturo mientras el Reino en su sentido ple-no es eterno. No la Iglesia sino el Reinode Dios es anunciado en muchas parábo-las del Evangelio. No la Iglesia sino elReino de Dios es el fin de la creación. Ser-vir a la difusión del Reino de Dios, pre-sente en el corazón de los hombres, de ca-da hombre, sinceramente de buena fe, aunsin el credo cristiano, es la función uni-versal de la Iglesia».

Enormemente revelador porque nosaclara dónde estamos y qué está ocurrien-do aquí y ahora. Porque los seguidores deRicardo Lombardi, del “Por un MundoMejor”, están por y en la disolución de laIglesia institución para servir a la difusióndel Reino de Dios, PRESENTE en el co-razón de cada hombre sinceramente debuena fe, aun sin el credo cristiano. Por lotanto la Iglesia un estorbo o un simple me-canismo mientras sirva y paulatinamente adisolver. Esfumada la sacralidad, los me-dios de santificación, de la Gracia, de losSacramentos, de la Liturgia, del sacerdo-cio-liturgo, del Sumo Pontífice, de Cristoúnico y necesario mediador entre la inac-cesibilidad de Dios y los humanos. Nue-vamente el Espíritu Santo santificadorpuesto en fuga.

Pues bien, en medio de esta guerra te-ológica del Ecumenismo Interconfesionalcontra el Ecumenismo CATÓLICO de laIglesia de Jesucristo, cabe situar este epi-sodio de las filtraciones con enormes deri-

vaciones y complicidades que de seguroquedarán ocultas hasta el Juicio que dicta-minará el Pantocrator Cristo Jesús. Pormucho que se esfuercen en taparlo el con-junto compacto de los bertonianos y suspalmeros. O sembrar de pistas falsas loscircuitos que han impreso para lograr susfines tendenciosos y hasta sectarios.

En un adelanto a las declaraciones deBertone a publicar el día 21 de junio 2012en la revista italiana Famiglia Cristiana,la página internet RD en la que se anunciaL´Osservatore Romano resume su conte-nido refiriéndose al episodio inaudito ybochornoso: ”El cardenal señaló que elpapa está triste y dolido por el gesto de sumayordomo. “El papa nos ha pedido va-rias veces, de manera afligida, una expli-cación sobre el gesto de Paolo Gabriele, alque ama como a un hijo.

Bertone dijo que él mismo vive esteescándalo “con dolor”, ya que sabe queestá en el “centro de la trifulca”, e insistióen que el objetivo es “separar, crear divi-sión entre el Santo Padre y sus colabora-dores”. “Es evidente que la Iglesia es unaroca que resiste a las borrascas, es un pun-to de referencia en todo el mundo y se in-tenta desestabilizarla”, señaló el cardenal.

Las reacciones fueron inmediatas, par-ticularmente virulentas contra la Iglesiaen lugar de empitonar a algunos de losresponsables del desaguisado del Gobier-no de la Religión Católica, al avivar esteCardenal la hoguera siniestra tan distinta a

la de la noche de San Juan. ¿Separar al Pa-pa de su colaboradores como dice o sepa-rar a estos colaboradores por deber deconciencia católica? La Iglesia punto dereferencia en todo el mundo. Pero REFE-RENCIA ¿de QUÉ? Y, según eso, ¿ quiénla tiene desestabilizada en la estima y ensu atractivo sobrenatural? Nos es imposi-ble reproducir la saña que se suelta contrala Iglesia de Dios con motivo de tantos ytan calamitosos responsables desacraliza-dos que hasta han adoptado esa actituddescatolizadora, tipo clan Lombardi, con-vencidos de su servicio a la humanidad, almargen o con pretexto de “Jesús”.

Por su parte el portavoz Lombardi, Fe-derico, ha manifestado entre otras indefini-ciones:” “Que existan elementos de tensióny estos se hayan convertido en nudos sobrelos cuales se discute esto es seguro, peroquizás se ha dado de parte de la prensa, unainterpretación demasiado negativa. Existentambién en El Vaticano diferencias de opi-nión que no son complots o luchas de po-der”. O sea que, si “también” diferenciasde opinión, hay además, como es lógico,complots o luchas de poder.

Es terrible hasta dónde ha conducidola falsa hermenéutica conciliarista Lom-bardi-Dosetti, que parió al Instituto deCiencias Religiosas de Bolonia, del rup-turismo de Alberigo y reconversión a lanueva iglesia de iglesias laicas desacrali-zadas.

Carlos ALDÁN

RREEIINNOO DDEE DDIIOOSS EE IIGGLLEESSIIAA IINNSSTTIITTUUCCIIÓÓNN

LA «LUCHA» MINERALA «La red asturiana de carre-

teras sufrió el 18 de junio dieci-siete cortes como consecuenciade las barricadas levantadas porlos piquetes mineros, que tam-bién interrumpieron el tráfico fe-rroviario en varios tramos de laslíneas de Renfe y Feve. Los epi-sodios de vandalismo de días an-teriores volvieron a reproducirse,pese al despliegue en la provin-cia de León y en el Principado deun nuevo contingente de 250agentes de la Guardia Civil. El ca-riz violento que han adquiridolas actividades de los huelguistasno ha impedido que UGT yCC.OO. sigan animando a los mi-neros, un colectivo que tambiénmereció la bendición de los radicales proetarras de Amaiur. ABC. En la foto, un grupo demineros lanza desde un puente un contenedor metálico en llamas, cerca del pozo Barre-do, en Pola de Laviana.

Por 6 votos contra 5 de los magistrados, EL TRIBUNAL CONSTITUCIONAL DEL PPSOE LEGALIZA SORTU.marca electoral de ETA/Batasuna.

La sangre de los muertos y el dolor de los vivos claman justicia contra esta sentencia y contra este régimen. (AgenciaFARO)

/ PAG. 12 1 julio 2012

Carlos Dívardimite como presi-

dente del CGPJ(ABC, 21 J).–

Mientras España enterapierde cientos o miles de mi-

llones de € en ERES falsos en Andalucía,no se aclara el caso Faisán, Josu Ternera noes detenido sabiendo donde está lo mismoque De Juana Chaos, el dinero de la gasoli-nera de Blanco tampoco se aclara ni muchomenos se juzga, lo mismo podemos decir deBono y sus hípicas y propiedades, al igualque las indemnizaciones millonarias de pre-sidentes de Cajas de Ahorros que lo que handemostrado es que son lo que la gente de lacalle llama “chorizos”, lo mismo que lossueldazos, vidazas y subvenciones de lossindicalistas de los Rolex de 6.000 € y loscruceros por el Báltico de Toxo para dospersonas, a 5.000 € los siete días… etc.,etc., resulta que lo más importante del mun-do y la indignación general atizada por laprensa han sido los 20.000 € de los 26 via-jes de Carlos Dívar, presidente del TribunalSupremo. El P.P. se ha callado, como en to-do. Nadie se ha molestado en investigar quéhay de verdad, ni si Dívar ha separado losviajes privados de los oficiales. Los juecesdel CGPJ han demostrado su catadura moralal dejar solo a su Presidente y lo que han he-cho ha sido empezar a repartirse los cargos,demostrando que lo que les gusta es medrar,dando un espectáculo vergonzoso que des-prestigia aún más a la Justicia. Gómez Bení-tez, Margarita Robles, etc. El tiempo pondrálas cosas en su sitio, auque mucho nos te-memos que este caso se cerrará en falso yque los otros que hemos mencionado y mu-chos más se quedarán sin resolver. Lo cier-to es que el mismo día en que dimite Dí-var, el Tribunal Constitucional legaliza aSortu, ligado a ETA, etarra al fin, sin quepase nada. Y eso sí que es grave. Cobrarán3 millones de € al año ¡pagados por nos-otros! Tendrán puestos oficiales, etc.… ynadie juzgará a Pascual Sala y a los que hanvotado a favor de que un partido etarra for-me parte legal de un Estado. Tampoco dimi-tirá ni uno solo de estos tíos. ¿Ha sido lo deDívar una pantalla gigante para que la pocagente que queda y que piensa no se dé cuen-ta de que se ha legalizado ETA?

Aviones ingleses y barcos de la RoyalNavy sobrevuelan al Rey (Gaceta, 21 J).– Nos guste o no, Juan Carlos es el Rey de Es-paña, el Rey de un país soberano, encima elRey de un país de la Unión Europea, eseconglomerado en el que Inglaterra está fue-ra, y mandan Alemania y Francia. Un Rey deun país miembro, en teoría respetable… ylos ingleses se permiten amenazarle volandopor encima de su barco. Nadie, ni el propioRey ha protestado, ¡por lo menos protes-tar!… ¿Qué sucedería si aviones españolessobrevolasen a uno de sus inútiles principitoso de que unas patrulleras evolucionasen alre-dedor de ellos? Estoy plenamente seguro deque nos mandaban un par de Harrier y tal vezbombardeasen tan tranquilos. Así funcionanlas cosas. Gracias a la democracia, poco apoco nos han perdido el respeto en toda Eu-ropa y tal vez en todo el mundo.

• • •Madrid celebrará el “Festival Soy Ci-

belino” (ABC, 21 J).– Otra chorrada. Un festival más de tenden-cias, talento creativo, desfiles, conciertos, vi-deojuegos, diseño, fashion, cosmética, ca-ñas, bloggs ¡ambiente lúdico y divertido!¡Yupii! Aquí todo el mundo joven, a base delavado de cerebro, quiere ser modelo, diskjockey, actriz o actor, diseñador o cantante.Llegará un momento en el que habrá másmodelos que compradores, más barman quebebedores…: menos trabajar, cualquiercosa. No hables de esfuerzo, de estudiar, deluchar, de prepararse…, eso es para los ricosque suelen ser los que se han quedado condinero de las cajas, etc. lo cual indica que es-tamos condenados a servir a los mismos,muchos de cuyos apellidos deberían estar enla trena. Nadie habla de trabajar más, esfor-zarse, estudiar o prepararse y los pocos quelo hagan, al menos muchos de ellos, tendránque marcharse a trabajar al extranjero. Paralos que valen mucho, siempre habrá un sitio,pero una de las funciones de un Gobiernohonrado es preparar el terreno para que susciudadanos tengan salidas profesionales. Dela forma actual condenan a las nuevas gene-raciones a ser criados de otras personas y noseres libres. Hemos dicho salidas profesiona-les, pero el objetivo de un Gobierno es máscompleto: velar por el bien común de sussúbditos y lograr que tengan salidas profe-sionales, personales, familiares, morales ymateriales. Hoy eso es una utopía, que sólose lograría cuando un gobierno fuera de con-fesionalidad católica. Hoy los gobiernos sepreocupan de medrar y colocar a sus miem-bros, amigos y parientes. ¡Pero si lo estamosviendo cada día y la gente ni lo comenta! Lamasonería ya ha logrado echar a Dios de to-das las instituciones.

OJEANDOLA

PRENSAJosé Silva

Es una forma de ‘administrarel tiempo’. Administrar el tiempoen medio de las tensiones; enmedio de la agitación de la vidamoderna.

Hay que liberarse del sentidodel tiempo, de cara a Dios. No setrata de liberarse del tiempo delreloj, que siempre corre igual, si-no del tiempo que, al pasar pormis ruidos o silencios, se hacelargo o se hace corto; se escapao nunca pasa. Sólo desde estetiempo que pasa por nosotros,podremos estar en el momentopresente, donde todo puedeocurrir.

Si en un momento determi-nado podemos olvidar el pasa-do; no anticipar el futuro ni pla-nificar nada; si podemos vivir elpresente sin intentar apresarlo,ni siquiera interpretarlo, algopuede cambiar. Puedes decirte:

‘Estoy sentado. No estoy ha-ciendo nada. No voy a hacer na-da durante cinco minutos’, y lue-go te tranquilizas, y durante estetiempo dite constantemente:‘Estoy aquí en la presencia deDios, en mi propia presencia yen presencia de las cosas queme rodean, quieto, sin mover-me’.

Tan sólo trata de ser“...un receptáculo, un recep-

tor. Tal como esperas en el telé-fono: has llamado, esperas en elteléfono. Exactamente en eseánimo, simplemente espera ydentro de dos o tres minutos ve-rás que re rodea y que llena tuinterior una energía totalmentediferente... cayendo como la llu-via cae sobre la tierra y va pene-trándola más y más profundo, yla tierra absorbe”.

Siente, aunque sean durantecinco minutos, que el presenteexiste. Asegúrate de que no se-rás distraído ni por el teléfono,ni por una llamada a la puerta opor un repentino impulso que teincite a moverte y a hacer ense-guida lo que has dejado de ha-cer durante años. El mundo pue-de esperar cinco minutos… Y nova a pasar nada. O, mejor, podráa comenzar a pasarle algo nue-vo… Al mundo…

NICOLÁS DE MA. CABALLERO, CMF.

MEDITACIÓN

DETENEREL

TIEMPO

V, 12

BALCONING. Un joven de 19 años de nacionalidad alemana falleció en la madrugada del 22de junio cuando saltaba de un balcón a otro –práctica conocida como ‘balconing’– en el munici-pio gerundense de Lloret de Mar, al caer desde un séptimo piso en un bloque de apartamentos.

1 julio 2012 / PAG. 13

mirlo blanco. Pues va Fal Conde, y con lasmilicias rojas armadas ya en la calle, le po-ne pegas, para que la sublevación militarno se quedara en un pronunciamiento de-cimonónico, sino que fuera la resurrecciónde una nueva España Católica. No pedíapoco, ni era precisamente un pusilánime.El asesinato de Calvo Sotelo precipitó lascosas y el desenlace.

El terremoto financiero en curso nostiene a todos sobrecogidos. Pero a unos

La victoria socialista en Francia.- Enlas elecciones presidenciales france-sas del 17 de junio pp. los socialis-

tas han obtenido la mayoría absoluta. Lospequeños partidos que han sobrevivido aese tsunami socialista apenas pesan en elParlamento y tampoco son católicos. Hayademás, tres millones de mahometanos.Francia sigue siendo “país de misión”. Detodo esto nos ha informado la gran prensaespañola, pero muy sobriamente y sin alar-mar, quizás por estar pendiente de las fi-nanzas de Grecia. Sin embargo, la noticiaes de primerísima magnitud para el segui-miento de la influencia religiosa de Euro-pa en España.

En seguida surge la pregunta: “¿En quéha quedado aquella genial, insuperable,maravillosa, maniobra de la aceptación,para Francia, por el Papa Benedicto XVI,del “laicismo positivo” de Sarkozy, enaquella extraña visita suya al Eliseo, haceunos años? Tomen nota los españoles par-tidarios de extrapolar, por su cuenta, a Es-paña, aquella aceptación, para Francia, del“laicismo positivo”. Tomen nota, también,los que han empezado a hacer el balancede cincuenta años del Concilio, que secumplirán en octubre.

El imperialismo europeo.- Desde elmismo comienzo del enésimo intento deeuropeización de España, del que siguió ala GMII, se vio claramente que el proyec-to de Unión Europea tenía un componenteesencial de imperialismo, duplicado y re-forzado en el caso de España con un odioa la Fe cristiana que entonces nos caracte-rizaba. Se quiso disimular aquel compo-nente laicizante y agresivo con otro pro-yecto paralelo, contradictorio en su seno,que se llamó “la Europa de las Patrias”.Pero duró poco y ha ido cediendo espacio,hasta desaparecer, al control puro y duroque ahora ya entiende hasta el españolitode a pie descalzo. El cual es inseparable-mente anticristiano, porque el que pagamanda, y en este caso los que pagan sonunos equipos de golfos multidivorciados,maricones (como el alcalde de Paris) y ate-os raros y militantes. El pueblo español seva acostumbrando al laicismo positivo deBenedicto XVI, hasta hacerlo irreversible.Por de pronto, no resulta tan estridenteaquello de Azaña de que “España ha deja-do de ser católica”.

Las conversaciones de Fal Conde conMola.- ¿Qué hacer? Recordar e imitar lasangre fría de don Manuel Fal Conde. Eraun místico, y los santos no se ponen ner-viosos, porque saben esperar los tiemposde Dios. A principio de julio de 1936 lle-vábamos cinco años de persecución reli-giosa y no aparecía nadie capaz de dete-nerla. Al fin, surge Mola, lo que se dice un

más que a otros. Unos dicen que no está elhorno para roscas, y que no es oportuno,ahora, hablar de la reconquista de la con-fesionalidad católica del Estado; que loque hay que hacer es aguantarse y aumen-tar el número de raciones de rancho quesirve Cáritas. Otros decimos que “más seperdió en Cuba”, y fortalecidos con el re-cuerdo de cómo se salvaron las dificulta-des del Alzamiento de 1936, seguiremospegados al terreno, y con nuestras bande-ras de la Unidad Católica inmaculadas ydesplegadas al viento, como si tal cosa.

Manuel de SANTA CRUZ

EUROPA VERSUS ESPAÑA

“UN GOBIERNO ENTUSIASTA”(Viñeta de Quero en“La Gaceta”, 20 Junio)

El momento actuales muy delicado perolos que gobiernan notienen ni idea detransmitir a la genteun poco de confianza.Ni cuatro palabras. Niuna declaración insti-tucional, ni un mensa-je a toda la Nación.Nada. La Banca, la Co-rrupción, el Descon-cierto, el Paro… Es co-mo si les dijeran a loscinco millones y picode parados: ¡arreglaos solitos, que ya sois mayores! ¿Quién habla de objeti-vos? ¿De futuro? ¿De ideales? Si no los tienen, poco podrán transmitir.

José Ferrán

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LAICISMO POSITIVO EN EL KILÓMETRO CEROEn Madrid, este año, la Fiesta del CORPUS CHRISTI se siguió trasladando al domingo

siguiente, 10 de junio, con lo que se consolida la desacralización del Calendario con dis-tintos pretextos, El Santísimo Sacramento llegó en procesión, (pobretona y mal organiza-da) al Kilómetro Cero, de la Puerta del Sol. Fue colocado en un modestísimo estrado decarpintería levantado en la acera, y desde allí el cardenal Rouco impartió con Él la ben-dición. Media entrada, muy inferior a la que consiguen los “indignados”. El gran edificioáulico que preside la plaza y que ocupan las oficinas de la Comunidad de Madrid, teníasus grandes puertas y todas las ventanas cerradas y sin personas. En otros tiempos esosbalcones estaban llenos de autoridades. En un espacio lateral acotado por la Policía, unascincuenta personas hicieron una cacerolada y unas silbadas, impunemente.

/ PAG. 14 1 julio 2012

“El Pensamiento Navarro” (EPN),“Diario de Navarra” (DdN) y La Gacetadel Norte (LGdN) –nada el semanariodiocesano “La La Verdad”– nos cuentanlos sucesos de la parroquia de San Fran-cisco Javier (Pamplona) del domingo 1-VII-1979, esto es, de cómo unos fieles,después de ver colmado el vaso, impidie-ron celebrar la Santa Misa de 11 y 12 aMons. José Mª Cirarda.

Las Memorias de mons. Cirarda no ci-tan ni analizan los hechos, no buscan sa-ber y comprender qué movía a los causan-tes del “escándalo”, pasan sobre ascuas ypolitizan el acontecimiento (p. 303). Esto,y su error sobre la ocasión, vulneran per-sonas e instituciones.

Leer las Memorias es echarse las ma-nos a la cabeza: ¡pero qué malos cristianosy ultras eran esos derechosos! Si paramons. Cirarda estos “fieles” (pone comi-llas) eran unos derechosos y protestantes(pág. 303), la prensa local recordaba quéestaba ocurriendo en las diócesis de Pam-plona-Tudela (EPN, días 12, 20, 28-30-VI,1-VII y 7-VIII-1979). Ante las diferentesréplicas posibles (EPN, 17-VIII-79), la del1 de julio fue activa, externa y pero quemuy seria. Otra cosa es: ¿qué fue lo verda-deramente lamentable?

Compete al historiador mostrar los he-chos para que el lector juzgue. La prensalocal (EPN, DdN y LGdN) aportó perfilesmuy diferentes, lo que refleja a cada unade ellas. Las editoriales no fueron neutrase informativas sino tamizadas. EPN yLGdN se contraponían a DdN al ser másprecisos y analíticos, y mostrar más elfondo que las formas. Mientras DdN y la“Hoja del Lunes” (2-VII-1979) se queda-ban en lo exterior, en las formas violentaso maleducadas de los fieles alborotados,que exigían explicaciones, daban gritos dedesprecio, insultos y abucheos,…, EPN yLGdN no enfatizaban mucho en ello ymostraban los precedentes y las razonesde los fieles (Véase en este SP’ página 10.

Unos y otros diarios recogían la ho-milía que mons. Cirarda no pudo pro-nunciar el día 1. En ella, el Obispo sepresentaba conciliador, citaba a losRvdos. Osés y Dallo, e indicaba que ha-bía querido concelebrar con todo el cle-ro parroquial, pero que no pudo “por ra-zones que no son del caso”. Pero ¿deverdad que no eran del caso? ¿Se podíaequiparar ante los fieles lo actuado porlos Rvdos. Osés y Dallo? Al aprobar ladecisión del párroco de San Fco. Javier–como la del párroco de Santiago en la

Chantrea–, ¿no se condenaba implícita-mente al Rvdo. Dallo? ¿Y sin oírle, apro-bando a priori la tiránica actuación delpárroco, contar con el Rvdo. Dallo pre-sente ante los fieles en la ansiada conce-lebración, poniéndose en evidencia y co-mulgando con ruedas de molino?¿Mostrarse “hermanados”, pero hipócri-tamente y agravando el problema? En re-alidad, la homilía escrita era un rapapol-vo a quien no se plegaba a lasarbitrariedades del párroco. Cirarda dijoantes en la sacristía a quienes le pregun-taban si reponía al Rvdo. Dallo, que elpróximo domingo éste –que era profesor–“estaría ya de vacaciones”. Algo serioocurría.

La homilía de mons. Cirarda dice:“Sólo si un sacerdote quebrase su comu-nión eclesial, sería lícito, y aún obligato-rio, negarle la obediencia, pero aun enton-ces salvando siempre la caridad (…) Ypara ello, esta abierto el recurso al Obis-po, y si es necesario, al mismo Papa”.¿Recurrir al Papa ante el error magisterialde mons. Cirarda en la Chantrea el 6-IV?¿Recurrir al obispo cuando a priori da larazón al párroco?

EPN mostraba los hechos del 1 de julioconectándolos con los del 17 y 26 de junio.Este era el quid de la cuestión. Añádanselos sucesos de la Chantrea del 6 de abril.¿Por qué mons. Cirarda omite el que la se-mana anterior al 1 de julio había llamadoal Rvdo. Dallo para comunicarle, a prioriy sin oírle, que confirmaba lo actuado porel párroco Rvdo. Osés al expulsarle de laparroquia? Esta expulsión, el por qué sehizo y cómo se hizo, era la causa de los in-cidentes del 1 de julio, pero para Cirardafue “la negativa de un sacerdote (…) a le-er un texto, que había enviado a todas lasparroquias para que se leyera en las misasdominicales” (p. 303). Una vez más: comoCirarda no lo había mandado leer, elRvdo. Dallo no negó la obediencia. ¿O esla obediencia al párroco que dijo por sí alRvdo. Dallo: “lee”, cinco minutos antes desalir al altar y con la predicación prepara-da? Y por nada ¿tanta pena? Digamos quelas excusas son malas.

EPN y LGdN recogían la carta de losfieles resistentes remitida a su redacción.La versión de palacio por entonces, la delDdN, y las Memorias, es que sobre todohabía elementos políticos. Esto era falso,pues no aparecen el 6-IV, 26-VI, y 1-VIIaunque mons. Cirarda fuese responsabledel asunto de la Diócesis Vasca, como biensabe DdN. Según DdN los fieles del 1 de

julio querían un obispo navarro: esto es to-do. EPN, “sin aplaudir (las) acciones opalabras contra el Arzobispo” del domin-go, decía verdades y tendía “puentes” dearreglo al Sr. Obispo, yendo a las causas delo ocurrido el domingo.

La jugosa carta de los protagonistasde los incidentes pedía justicia eclesial yla “inmediata rehabilitación del sacerdote(Rvdo. Dallo como sujeto pasivo) injusta-mente marginado”. Señalaba que “el Sr.Arzobispo no había llegado a apercibirsede las dimensiones sumamente graves delproblema”. Protestaba por justicia y fideli-dad a favor del Rvdo. Dallo y frente a loslobos sueltos. Creía en la jerarquía (¿lla-marles protestantes como hace Cirarda?),y que ésta sólo justificaba su autoridad ycredibilidad “en la transmisión fiel y vigi-lante de la doctrina”. Y añadían: “no nosacusen de profanar el templo de Dios conla protesta de nuestra Fe los mismos quehan cometido o consentido u oído impasi-bles tantas profanaciones reales de nues-tras iglesias con puras reivindicaciones ycon odio en el corazón” (¿les llamaráMons. Cirarda derechosos?).

No hay rastro de la política derechosay ultra que Mons. Cirarda dice sobre esto.Sólo religión: “El objetivo era sagrado:salvar la parroquia de un plan, desenmas-carado a tiempo, de secularización y hori-zontalismo” (EPN, 26-VI-1979).

José Fermín de MUSQUILDA

Memorias y realidad (XV)

VVAASSOO CCOOLLMMAADDOO PPAARRAA EELL 11 DDEE JJUULLIIOO

spalante@siemprepalante.es

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En imprenta desde hace 30 años. En Internet como página WEB

www.siemprepalante.es desde 2006.Con el mismo denominador común

de patriotismo y religiosidad, D. JoséLuis Díez puso en marcha en 2008 nues-tra RADIO JLD-UNIDAD CATÓLICA DEESPAÑA, (www.jldradio.es), en la queSP’ es quincenalmente leído.

1 julio 2012 / PAG. 15

Durante el presente año se celebra elV Centenario de la integración deNavarra en la Monarquía española.

Los actos conmemorativos oficiales estánsiendo dominados por la ofensiva políticaseparatista y por su deformación y tergi-versación de la historia de España. Comoen ese empeño coinciden plenamente conel régimen laicista actual del PPSOE, lasfalsedades y tópicos sobre aquel aconteci-miento ya se están difundiendo por los me-dios llamados de comunicación. Vamos,pues, a recordar algún aspecto del hechohistórico citado y de su actualidad paracontrarrestar, en la medida de lo posible, elaluvión de falsedades que se nos está vi-niendo encima.

El fundamento más importante de Es-paña era su catolicismo ortodoxo. De ahíque el corazón de nuestra venerable y que-rida Patria sea la Unidad Católica, la úni-ca fuerza de cohesión auténtica que han te-nido la variedad de los pueblos “ibéricos”,a la que se solía llamar Las Españas. Fun-damento magistralmente expresado porMenéndez Pelayo en su famoso párrafo delepílogo de la “Historia de los heterodoxosespañoles”, donde dice así: “España, evan-gelizadora de la mitad del orbe; España,martillo de herejes, luz de Trento, espadade Roma, cuna de San Ignacio… esa esnuestra grandeza y nuestra unidad; no tene-mos otra. El día que acabe de perderse, Es-paña volverá al cantonalismo de arévacos yvetones, o de los reyes de taifas.” Este pá-rrafo permite entender como la descristia-nización de España, que la Revolución lle-va dos siglos imponiéndonos, significa lisay llanamente su desintegración.

La integración de Navarra en la Mo-narquía Católica no pudo realizarse pormedio de alianzas matrimoniales, como sehizo en Aragón y Castilla, por la sencillarazón de que los monarcas franceses lasimpidieron de forma sistemática, aprove-chando que los reyes de Navarra eran susvasallos.

Se habla de conquista, aceptando lospresupuestos de la ideología separatista,cuando la entrada del ejército español fueun paseo militar prácticamente incruentoque aprovecharon los navarros para entre-

garse a D. Fernando. Se habla del Duquede Alba, porque suena a Leyenda Negra,pero se silencia que en su ejército tambiénformaban aragoneses, como si no se hu-biera logrado la restauración de la Monar-quía española unos años antes. Se evitanlas palabras “España” o “español”, comosi fueran la peste, para no molestar a losseparatistas, cuya mentalidad toda puedereducirse, sin exagerar ni un punto, al odiocontra nuestra Patria.

Cuando hay que explicar cómo es queel antiguo y entrañable reino de Navarraconservó sus fueros, instituciones y terri-torio, se recurre a “los escrúpulos del reyFernando” o a cualquier otra tontería; loque sea, con tal de no reconocer que laMonarquía Católica respetaba siempre losfueros e instituciones propias de todos losreinos, señoríos y provincias que la com-ponían. El régimen actual tiene miedo amencionar la unidad de España, y auténti-co pavor a recordar su fuerza, que era laUnidad Católica. Por ello silencian tam-bién que D. Fernando se apresuró a restau-rar las Cortes de Navarra y a jurar sus fue-ros, siendo reconocido como rey legítimopor ellas el 23 de marzo de 1513, en Pam-plona; que se ocupó de restablecer el ordeny la justicia, que es lo que deseaban los na-varros, hartos ya de medio siglo de guerrasciviles, asesinatos y abusos (¿no les re-cuerda nuestra sociedad actual?) promovi-dos por los partidos de entonces; y que lle-vó adelante la misma política derestauración general que antes había reali-zado en Castilla y Aragón…

Parece que las castas que acaparan elpoder en este régimen tienen mucho mie-do a que los navarros recuerden que susantepasados han defendido siempre a esaMonarquía Católica, pues sus reyes eranlos legítimos de Navarra; que siempre re-sistieron contra la Revolución, su enemigamortal; que recuerden con cuánto heroís-mo y generosidad pelearon por su Fe, suRey, su Patria auténtica y sus Fueros. Noquieren que se den cuenta que la Revolu-ción vence ahora con las pistolas y bombasde los separatistas, aunque se les legalicensus siglas tapadera por mantener unos añosde “tregua”. Que la extensión del separa-

LA INTEGRACIÓN DE NAVARRAEN LA MONARQUÍA ESPAÑOLA

Es de suponer que esta foto, tan di-fundida por la prensa, del tenista RafaelNadal, heptacampeón en París del “Ro-land Garros”, CON LA BANDERA DE ESPA-ÑA se les ha debido indigestar a todos losrenegados que hay en las provincias vas-congadas y en el principado de Cataluñay en el feudo que han intentado crear enlas islas baleares y en el de Valencia. Porotra parte es la mejor prueba de que nosolamente “no todo está podrido en Di-namarca” sino que aún queda una granmayoría que, aunque hoy prefieren callar,siempre que tienen oportunidad aplau-den a españoles cien por cien. G.P.

Y en fútbol, el sábado 23, 2-0 a Francia.

Mañana 27, contra Portugal...

HEPTACAMPEÓN en París

tismo ha venido a llenar el vacío que dejóla crisis conciliar del catolicismo y que anuestros jóvenes se les adoctrina en su ide-ología en la escuela pública y no digamosen las ikastolas…

El párrafo de Menéndez Pelayo está re-sultando profético. Los taifas autonómicossiguen consolidando la ruptura de Españay el clero modernista su descristianiza-ción. La única solución sigue siendo la res-tauración de la Monarquía legítima y de laUnidad Católica. Todo lo demás es conde-nar a las jóvenes generaciones a una socie-dad totalitaria donde reine el terror, la mi-seria y la mentira. En eso “están” lospoderosos y sus sicarios.

Ramón LÓPEZ

SSAANNCCIIOONNEESS AA LLOOSS IINNFFRRAACCTTOORREESSEl Banco de España impuso el año pasado 94 sanciones por infracciones muy graves y graves a directivos o administradores de enti-

dades financieras, el 42% más que un año antes, según los datos contenidos en la Memoria de la Supervisión Bancaria de 2011. Segúnel documento, el supervisor resolvió en total 61 expedientes en 2011, que dieron lugar a 105 sanciones, de las cuales 94 correspondie-ron a directivos y administradores y las once restantes a las propias entidades.

ÓRGANO PERIODÍSTICO NACIONALde la UNIDAD CATÓLICA de ESPAÑA

1 julio 2012

La tendencia a ocuparse de los pobresde manera exagerada se llama “pau-perismo”. El amor a los pobres es

esencial del Cristianismo, y por ello quedafuera de discusión. Otra cosa en su canti-dad y oportunidad. En la segunda mitaddel siglo XX la literatura cristiana tuvo al-gunas impregnaciones de la dedicación alos pobres de manera exagerada, en algu-nos casos monotemática y excluyente, conun descuido de otros temas importantes,como, por ejemplo, el Principio de Subsi-diariedad, que quedaron bastante desaten-didos.

Los clamores por una mayor ayudamaterial a unos pobres que no eran enton-ces tantos ni tan necesitados, se corona-ban con la muletilla facilona e irresponsa-ble de postular “una más justadistribución de la riqueza”. Casi todos losque iniciaban unos balbuceos de carrerapolítica, agotadas sus peroratas, buscabansu acaloramiento haciéndolas más largascon esa propuesta final de “una más justadistribución de riqueza”, sin molestarseen explicar qué era lo justo a lo que habíaque dirigirse. Esa frase era como un co-modín para los que no sabían decir másLlevaba un cierto aire igualitarista, e in-cluso de ariete, alevoso por su indefini-ción, contra el sistema político imperante,el franquismo.

La desaparición de aquel sistema polí-tico, y la presión fiscal creciente hasta laasfixia, han hecho disminuir las invocacio-nes citadas. En la dedicación obsesiva alos pobres, que seguimos detectando, en-contramos la misma oculta pretensión deser una justificación para huir del estudio

UUNNAASS NNOOTTAASS SSOOBBRREE EELLPPAAUUPPEERRIISSMMOO

LLAA UUNNIIÓÓNN SSEEGGLLAARR ddee SSAANN FFRRAANNCCIISSCCOO JJAAVVIIEERR

ddee NNAAVVAARRRRAA,,Asociación civil reconocida por la Dirección General

del Ministerio de la Gobernación con fecha de 19 de enerode 1977, asumió desde 1982 la responsabilidad de llevara cabo este proyecto periodístico nacional del QuincenalNavarro Católico Español “SIEMPRE P’ALANTE”.

La UNIÓN SEGLAR, como asociación civil, no depende cleri-calmente de la autoridad religiosa; pero, como inspiradas todas susactividades en una concepción católica de la vida, se declara gozo-

samente fiel al Pontífice Romano y a los obispos en co-munión Magisterial con él. La Doctrina religiosa, polí-tica, social y económica, etc. de las Encíclicas Pontificiasiluminará nuestras actuaciones.

Las UNIONES de SEGLARES CATÓLICOS ESPA-ÑOLES son garantía de fidelidad católica inquebranta-ble.

Si no eres de los resignados que estérilmente se la-mentan de la destrucción de la Ciudad de Dios, sino de los esforza-dos que se aprestan en Su Nombre a defenderla y salvarla,

TE ESPERAMOS.

en general y de atender a otros asuntos dela misma importancia. En este último me-dio siglo hemos contemplado la irrupciónde la mujer en el mundo del trabajo y de laenseñanza superior. Esto aconseja impul-sar a las mujeres católicas a desplazarsedesde la beneficencia material clásica delos roperos parroquiales a las luchas polí-ticas y sociales donde se dirime la aplica-ción a la sociedad de las ideas católicas,que constituyen una beneficencia espiri-tual. A su estilo y en su orden, los anticris-tianos también nos llevan la delantera enun proceso análogo.

Queremos destacar la crispación queproducen en los españoles los telediarios yla prensa excesivamente centrados en te-mas económicos adversos, finalmente re-lacionados con la pobreza material. Laatención acaparada por ésta, hace olvidarel gran tema, pendiente al cabo de seis me-ses de Gobierno monocolor del PP, de dar-le la vuelta al sistema de impiedades nomateriales ni relacionadas con los pobres,implantadas por los políticos precedentes.Vuelta a la tortilla que era el anhelo de mu-chos católicos que dieron al PP su mayoríaabsoluta parlamentaria.

La Iglesia sigue llevando, en España,su amor a los pobres hasta las fronteras delpauperismo. Parecía que el Concilio iba aser una salida hacia más altos vuelos, peroha quedado en bastante menos. El cerco aque clásicamente someten a la Iglesia susenemigos se ha recrudecido ahora, aprove-chando la democracia y el abandono de laconfesionalidad católica del Estado. LaIglesia se defiende refugiándose en el pau-perismo y en el mutismo en otras materias

gravísimas, propicio al contubernio. Paradefender sus subvenciones está arrojandocataratas de cifras astronómicas de comi-da, ropa y servicios a los pobres, la mayo-ría fuera de sus filas. Pero no dicen, comodirían Felipe II y Vázquez de Mella, queestá, además de eso, permanentemente en-señando a todos los españoles, pobres y ri-cos, el camino de salvación de sus almas ydándoles con los sacramentos fuerza pararecorrerlo. Que es lo principal. El paupe-rismo como argumento “ad hominen” paralos que, en menor número del que se cree,rechazan otras consideraciones, tiene to-dos los inconvenientes del género, queacaban, para potenciarse, por hacer olvidarla Verdad.

P. ECHÁNIZ

NIÑOS MUSULMANES CONTRA EL JAMÓN Un grupo de cuatro madres de alumnos del CEIP President Salvans del barrio de Can Palet (Tarrasa) han denunciado la alarmante fal-

ta de integración de algunos niños que pretenden imponer sus costumbres al resto. Denuncian asimismo el trato de favor que reciben delas autoridades docentes. Como muestra, aseguran que el árabe se ha impuesto como lengua vehicular en las horas de recreo y que al-gunos niños musulmanes impiden que otros niños autóctonos ingieran su merienda si los bocadillos contienen jamón. Lamentan que elAyuntamiento, una vez más, haya decidido hacer la vista gorda ante el problema. AD.

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