Pueblos indígenas Pueblos indígenas

Integrantes:Integrantes:Francisco ArancibiaFrancisco Arancibia

Héctor MiquelesHéctor MiquelesCamilo MundacaCamilo Mundaca

Nicolás ToroNicolás Toro

MapuchesMapuches► Los Mapuche constituyen uno de los pueblos originarios Los Mapuche constituyen uno de los pueblos originarios

más numerosos que sobreviven en la actualidad. más numerosos que sobreviven en la actualidad. Con una población cercana al medio millón de Con una población cercana al medio millón de individuos conservan aún su lengua, Mapudungún, y individuos conservan aún su lengua, Mapudungún, y gran parte de su cultura. Se destacan los vínculos gran parte de su cultura. Se destacan los vínculos familiares y religiosos que los unen e identifican como familiares y religiosos que los unen e identifican como una verdadera nación. una verdadera nación. Es el pueblo indígena que por sobre todos los de Es el pueblo indígena que por sobre todos los de América resistió la dominación hispánica. El motor que América resistió la dominación hispánica. El motor que impulsó dicha resistencia fue el concepto de tierra, impulsó dicha resistencia fue el concepto de tierra, Mapu, colectiva o tribal; la autonomía de los clanes y la Mapu, colectiva o tribal; la autonomía de los clanes y la unidad tribal y social en torno a la defensa de su unidad tribal y social en torno a la defensa de su territorio y su cultura. territorio y su cultura. . .

Zona geográfica Mapuche y Zona geográfica Mapuche y organización política de pueblo organización política de pueblo

►Viven en la Zona Viven en la Zona Central de ChileCentral de Chile ►En cada Lof, según su descendencia o En cada Lof, según su descendencia o

linaje, existen algunos mapuche que linaje, existen algunos mapuche que desempeñan roles tradicionales como Logko desempeñan roles tradicionales como Logko (autoridad máxima del Lofche (comunidad) y (autoridad máxima del Lofche (comunidad) y de tradición familiar), Machi (poseedora del de tradición familiar), Machi (poseedora del conocimiento y práctica de la medicina conocimiento y práctica de la medicina mapuche), zugumachife (persona que mapuche), zugumachife (persona que interactúa con la Machi),Werken (emisarios interactúa con la Machi),Werken (emisarios o embajadores que acompañan a los Logko), o embajadores que acompañan a los Logko), Genpiñ(autoridad religiosa), wewpife Genpiñ(autoridad religiosa), wewpife (anciano, poseedor de la memoria histórica), (anciano, poseedor de la memoria histórica), entre otros.entre otros.

DiaguitasDiaguitas

► Los diaguitas llegaron portando una cultura Los diaguitas llegaron portando una cultura agrícola y con cerámica. El desarrollo de las agrícola y con cerámica. El desarrollo de las cerámica y el cambio en las costumbres cerámica y el cambio en las costumbres funerarias son los elementos dinámicos que funerarias son los elementos dinámicos que han servido para definir cuatro etapas en la han servido para definir cuatro etapas en la prehistoria diaguita. Además, el tipo prehistoria diaguita. Además, el tipo braquicéfalo, el exhumado de las tumbas de las braquicéfalo, el exhumado de las tumbas de las etapas siguientes, lo que indica que otros etapas siguientes, lo que indica que otros grupos humanos, portadores tal vez de otras grupos humanos, portadores tal vez de otras culturas se fueron sumando biológica y culturas se fueron sumando biológica y culturalmente a la cultura diaguita regional.culturalmente a la cultura diaguita regional.

► Vestían ropa elaborada en lana y en algodónVestían ropa elaborada en lana y en algodón

Su sociedad y donde vivíanSu sociedad y donde vivían► Las comunidades eran Las comunidades eran

gobernadas por un jefe gobernadas por un jefe político y militar. Pero para político y militar. Pero para heredar el cargo, no heredar el cargo, no bastaba con ser el hijo del bastaba con ser el hijo del jefe: el heredero debía jefe: el heredero debía demostrar que tenía demostrar que tenía condiciones para mandar, condiciones para mandar, de este modo a la llegada de este modo a la llegada de los españoles, el de los españoles, el territorio diaguita se territorio diaguita se encontraba dividido en encontraba dividido en jefaturas y señoríos. El jefe jefaturas y señoríos. El jefe era polígamo, pero el resto era polígamo, pero el resto de la población era de la población era monogámica. No había monogámica. No había clase sacerdotal, como sí la clase sacerdotal, como sí la había entre los quechuas o había entre los quechuas o aztecas. Pero cada pueblo aztecas. Pero cada pueblo tenía un sacerdote tenía un sacerdote "chamánico" que se "chamánico" que se encargaba de los ritos, las encargaba de los ritos, las ceremonias religiosas y la ceremonias religiosas y la salud de la población salud de la población

Habitaban los cerros y valles del noroeste de Argentina, en las provincias de Salta, Tucumán, Catamarca, La

Rioja, norte de San Juan, extremo noroeste de Córdoba y el Norte Chico de Chile, en los valles transversales de las regiones de Atacama y Coquimbo teniendo al oeste de

los Andes como límite aproximado el río Choapa. Aún se conservan restos de sus ingeniosas construcciones

llamadas por los quechuas púkara (mejor que pucará) como la Ciudadela de los Quilmes, en Tucumán,

Tolombón, Chicoana, Tilcara, Atapsi y Fuerte Quemado en Salta, etc.

Los diaguitas llegaron desde el actual Noroeste Argentino al Norte Chico chileno hacia los siglos V y VI reemplazando al complejo agroalfarero de Las Ánimas, distribuyéndose en un área ubicada entre los paralelos

27º S (límite septentrional aproximado) y el 32º S (límite meridional aproximado), poblando los valles de Copiapó,

Huasco, Elqui, Limarí, Casapa y Choapa, limitando en esta zona, al norte con los atacameños y al sur con los

picunches. Las relaciones entre los "diaguitas orientales" o argentinos y los "diaguitas occidentales" o chilenos eran fluidas tal cual lo demuestran los hallazgos de

restos de moluscos y mariscos procedentes de las costas chilenas en los yacimientos argentinos y la decoración de las cerámicas con fauna típica argentina (yaguar, ñandú, quirquincho etc.) en los yacimientos chilenos

PicunchesPicunchesHistoria y creencias religiosasHistoria y creencias religiosas

► Dentro del grupo picunche, los Dentro del grupo picunche, los subgrupos indígenas que habitaron subgrupos indígenas que habitaron desde el río Choapa hasta el río desde el río Choapa hasta el río Maule, estuvieron integrados en un Maule, estuvieron integrados en un momento de su historia al Imperio momento de su historia al Imperio Inca. Referente al subgrupo picunche Inca. Referente al subgrupo picunche no conquistado, el subgrupo conocido no conquistado, el subgrupo conocido como Promaucaes por los españoles, como Promaucaes por los españoles, se aliaron con otros poblados y se se aliaron con otros poblados y se enfrentaron a los Incas en una enfrentaron a los Incas en una batalla, resultado del cual se batalla, resultado del cual se establecieron el límite sur del Imperio establecieron el límite sur del Imperio Inca, en el río Maule; pero con un Inca, en el río Maule; pero con un control efectivo solo hasta el río control efectivo solo hasta el río Maipo, al norte del río Maule.Maipo, al norte del río Maule.

► Los picunches desaparecieron de la Los picunches desaparecieron de la zona central como identidad cultural zona central como identidad cultural durante el transcurso del siglo XIX, durante el transcurso del siglo XIX, tras el progresivo desmantelamiento tras el progresivo desmantelamiento de los últimos "de los últimos "pueblos de indiospueblos de indios" en " en los que habían conservado alguna los que habían conservado alguna cohesión social, producto de la cohesión social, producto de la presión y las acusaciones de los presión y las acusaciones de los latifundistas colindanteslatifundistas colindantes

Los picunches creían en la vida después de la muerte. Sus tumbas eran muy sencillas y se distinguían claramente porque sobre ellas había un montón de tierra demarcado con piedras

Organización Social y Organización Social y UbicacionUbicacion

► Los picunches se instalaban Los picunches se instalaban en grupos de en grupos de aproximadamente 300 aproximadamente 300 personas, en pequeñas personas, en pequeñas aldeas. En cada casa que aldeas. En cada casa que tenían, vivían unas 30 tenían, vivían unas 30 personas, entre el padre, las personas, entre el padre, las esposas, los hijos, y otros esposas, los hijos, y otros familiares directos (su familiares directos (su unidad básica era la unidad básica era la familia). Sus costumbres familia). Sus costumbres establecían que los hombres establecían que los hombres mandaban o dirigían; la mandaban o dirigían; la máxima autoridad era el máxima autoridad era el padre y luego el hijo mayor. padre y luego el hijo mayor. Sólo en caso de Sólo en caso de emergencia, en especial si emergencia, en especial si ocurría una guerra, había un ocurría una guerra, había un jefe que lideraba a los jefe que lideraba a los demás, el cacique. demás, el cacique.

Los Picunches (Los mapuches del Pikun Mapu) habitaban entre dos importantes ríos: el

Choapa e Itata. Eran denominados de distintas

formas de acuerdo al nombre del Cacique (Lonko) o de su

localización geográfica, como: Indios Chile, Picones,

Quillotanes, Mapochoes, Promaucaes, o apareciendo en las crónicas o documentos de la

época colonial como Tagua Tagua, Cachapoales, Cures, Maulinos y Cauquenes, entre

otras denominaciones.En la zona donde vivieron el

agua era abundante y el clima cálido.

PehuenchesPehuenchescostumbres y personalidadescostumbres y personalidades

► Dividían el año en doce Dividían el año en doce quiyenesquiyenes o o meses, que contaban de acuerdo con meses, que contaban de acuerdo con las fases de la luna. Cada mes tenía las fases de la luna. Cada mes tenía una característica que lo hacía especial una característica que lo hacía especial y diferente de los otros. Por ejemplo:y diferente de los otros. Por ejemplo:

► enero se llamaba enero se llamaba gualenquiyengualenquiyen o o “mes caliente” “mes caliente”

► febrero era febrero era ynamquiyenynamquiyen, o “segundo , o “segundo mes caliente” mes caliente”

► marzo era marzo era atenquiyenatenquiyen o tiempo de la o tiempo de la semilla de araucaria semilla de araucaria

► abril era abril era uneimnimiuneimnimi o tiempo de la o tiempo de la perdiz. perdiz.

► El vocabulario de estos aborígenes El vocabulario de estos aborígenes cuenta con otras significativas cuenta con otras significativas palabras, además del nombre de los palabras, además del nombre de los meses. A los eclipses solares los meses. A los eclipses solares los llaman llaman layantülayantü que significa que significa el sol se el sol se ha muertoha muerto y su creencia es que el y su creencia es que el fenómeno anuncia la muerte de alguna fenómeno anuncia la muerte de alguna persona de la tribu. En cuanto a los persona de la tribu. En cuanto a los eclipses lunares ellos consideran que eclipses lunares ellos consideran que es un presagio de la muerte de uno de es un presagio de la muerte de uno de sus enemigossus enemigos

► El asentamiento de los El asentamiento de los pehuenches en el sur de pehuenches en el sur de Mendoza a fines del siglo Mendoza a fines del siglo XVIII fue liderado por el XVIII fue liderado por el lonco lonco Ancan AmúnAncan Amún, su , su hermano y sucesor hermano y sucesor PichinturPichintur se alió a los españoles para se alió a los españoles para luchar contra sus enemigos luchar contra sus enemigos huiliches.huiliches.

► Históricamente también se Históricamente también se destaca entre sus loncos destaca entre sus loncos (cabeza, jefe) a Neyku'ñan -(cabeza, jefe) a Neyku'ñan -o Ñacuñán, nombre que o Ñacuñán, nombre que significa significa águila blanca águila blanca ya ya que coadyuvó en la que coadyuvó en la expedición emancipadora expedición emancipadora de San Martín.de San Martín.

HistoriaHistoria► Hacia el siglo XVI los mapuches denominan Hacia el siglo XVI los mapuches denominan pehuenchepehuenche al pueblo que habitaba en ambas al pueblo que habitaba en ambas

vertientes de la Cordillera de los Andes, en la mayor parte de la actual provincia argentina del vertientes de la Cordillera de los Andes, en la mayor parte de la actual provincia argentina del Neuquén y el sur de, la también argentina, provincia de Mendoza, en Chile el territorio pehuenche Neuquén y el sur de, la también argentina, provincia de Mendoza, en Chile el territorio pehuenche original abarcaba desde el río Maule al volcán Lonquimay.original abarcaba desde el río Maule al volcán Lonquimay.

► Su autodenominación no se ha conservado, aunque sí se sabe que formaban parte del conjunto Su autodenominación no se ha conservado, aunque sí se sabe que formaban parte del conjunto llamado huarpes.llamado huarpes.

► Ya hacia el siglo XVII se evidencia una progresiva "Ya hacia el siglo XVII se evidencia una progresiva "araucanizaciónaraucanización" o "" o "mapuchizaciónmapuchización" de este " de este pueblo, de modo que desde el siglo XIX son un grupo de cultura mapuche que vive en las zonas pueblo, de modo que desde el siglo XIX son un grupo de cultura mapuche que vive en las zonas cordilleranas de la VIII y IX Regiones de Chile y en las provincias argentinas de Mendoza y cordilleranas de la VIII y IX Regiones de Chile y en las provincias argentinas de Mendoza y Neuquén.Neuquén.

► Hacia el siglo XVIII gran parte de los pehuenche ya casi totalmente aculturados por los mapuches Hacia el siglo XVIII gran parte de los pehuenche ya casi totalmente aculturados por los mapuches avanzaron desde la región andina hacia el centro de la región pampeana, especialmente hacia el avanzaron desde la región andina hacia el centro de la región pampeana, especialmente hacia el territorio boscoso poblado de caldenes y algarrobos llamado territorio boscoso poblado de caldenes y algarrobos llamado Mamüll MapuMamüll Mapu (Tierra de los Leños), (Tierra de los Leños), territorio que corresponde al actual suroeste de la provincia de Córdoba, sureste de la provincia de territorio que corresponde al actual suroeste de la provincia de Córdoba, sureste de la provincia de San Luis y el centro noroccidental de la provincia de la Pampa, allí constituyeron uno de los linajes San Luis y el centro noroccidental de la provincia de la Pampa, allí constituyeron uno de los linajes principales de la etnia ranquel.principales de la etnia ranquel.

► A fines de 1882 el ejército chileno avanzó hacia la cordillera de los Andes con el objeto de dominar A fines de 1882 el ejército chileno avanzó hacia la cordillera de los Andes con el objeto de dominar a los pehuenches, estableciendo los fuertes de Nitrito, Lonquimay, Liucura, Llaima y Maitchú.a los pehuenches, estableciendo los fuertes de Nitrito, Lonquimay, Liucura, Llaima y Maitchú.

► Los pehuenches comparten con los otros mapuches gran parte de su idioma y cultura. Reciben el Los pehuenches comparten con los otros mapuches gran parte de su idioma y cultura. Reciben el nombre de pehuenche o "gente del pehuén" por basar su alimentación en la recolección, en nombre de pehuenche o "gente del pehuén" por basar su alimentación en la recolección, en invierno, del piñón, la semilla del pehuén o araucaria que crece principalmente a más de 1.000 invierno, del piñón, la semilla del pehuén o araucaria que crece principalmente a más de 1.000 msnm.msnm.

► Un grupo afín a los pehuenches originales que también pertenecía al grupo huárpido, fue el de los Un grupo afín a los pehuenches originales que también pertenecía al grupo huárpido, fue el de los puelches algarroberospuelches algarroberos o o puelches de Cuyopuelches de Cuyo. Este pueblo se encontraban al norte de la zona . Este pueblo se encontraban al norte de la zona pehuenche en la actual provincia de Mendoza, en el pedemonte cordillerano. Su alimento principal pehuenche en la actual provincia de Mendoza, en el pedemonte cordillerano. Su alimento principal fue la algarroba y como diferencia sustancial con los pehuenches que eran básicamente fue la algarroba y como diferencia sustancial con los pehuenches que eran básicamente recolectores, estuvo su acentuado caracter cazador. La primera referencia de los recolectores, estuvo su acentuado caracter cazador. La primera referencia de los puelches puelches algarroberosalgarroberos la hizo en 1594 Miguel de Olavarría. la hizo en 1594 Miguel de Olavarría.

HuillichesHuillichesHistoria y UbicaciónHistoria y Ubicación

► Posterior a la llegada de los Posterior a la llegada de los españoles, luego de la españoles, luego de la muerte de Pedro de muerte de Pedro de Valdivia, los Huilliches, en Valdivia, los Huilliches, en alianza con los Puelches de alianza con los Puelches de la cordillera, se suman al la cordillera, se suman al alzamiento general alzamiento general Mapuche en toda la zona Mapuche en toda la zona sur. Este hecho provocaría sur. Este hecho provocaría el desastre de Curalaba.el desastre de Curalaba.

► En el siglo XVIII En el siglo XVIII representantes Huilliches representantes Huilliches junto a autoridades de la junto a autoridades de la corona española realizaron corona española realizaron el Parlamento de Las el Parlamento de Las Canoas (Rahue), celebrado Canoas (Rahue), celebrado el 8 de septiembre de 1793.el 8 de septiembre de 1793.

► En mapudungun, En mapudungun, willichewilliche quiere decir quiere decir “gente del sur”. A la llegada de los “gente del sur”. A la llegada de los españoles poblaban la Depresión españoles poblaban la Depresión Intermedia desde el río Toltén hasta el Intermedia desde el río Toltén hasta el Seno de Reloncaví, en lo que hoy son las Seno de Reloncaví, en lo que hoy son las provincias de Valdivia, Osorno y provincias de Valdivia, Osorno y Llanquihue. Con la Conquista, su territorio Llanquihue. Con la Conquista, su territorio se vio considerablemente reducido.se vio considerablemente reducido.

► Al parecer, en el siglo XV, una parte de los Al parecer, en el siglo XV, una parte de los huilliche se trasladó al norte y centro de la huilliche se trasladó al norte y centro de la Isla Grande de Chiloé, donde adquirieron Isla Grande de Chiloé, donde adquirieron algunos rasgos de los pueblos del área sur algunos rasgos de los pueblos del área sur (chonos) y pasaron a ser conocidos como (chonos) y pasaron a ser conocidos como cuncos.cuncos.

► En la actualidad, se considera huilliche la En la actualidad, se considera huilliche la población indígena que habita desde la población indígena que habita desde la Provincia de Valdivia hasta el sur de Provincia de Valdivia hasta el sur de Chiloé.Chiloé.

► Algunas de las comunidades actuales se Algunas de las comunidades actuales se encuentran ubicadas en Maicolpué, encuentran ubicadas en Maicolpué, Pucatrihue, Caleta Huellelhue, Caleta Pucatrihue, Caleta Huellelhue, Caleta Cóndor entre otras.Cóndor entre otras.

► En la República Argentina las comunidades En la República Argentina las comunidades huilliches se encuentran en los huilliches se encuentran en los departamentos Lácar, Collón Curá, departamentos Lácar, Collón Curá, Huiliches y Catán Lil de la Provincia del Huiliches y Catán Lil de la Provincia del Neuquén.Neuquén.

Organización Social y Organización Social y ReligiónReligión

► Se organizaban en Se organizaban en loflof o o tribus, unidas por lazos tribus, unidas por lazos de parentesco. Su de parentesco. Su estructura es patrilineal. estructura es patrilineal. Su población siempre Su población siempre fue más pequeña que fue más pequeña que las de los mapuche de las de los mapuche de la Araucanía, y la Araucanía, y comúnmente no se les comúnmente no se les asocia una habilidad asocia una habilidad guerrera; aunque guerrera; aunque igualmente participaron igualmente participaron en la lucha y rebeliones en la lucha y rebeliones contra los contra los conquistadoresconquistadores

► En relación a las creencias, En relación a las creencias, manifestaciones, cuentos, leyendas y manifestaciones, cuentos, leyendas y mitos de este pueblo, las creencias mitos de este pueblo, las creencias conocidas, han sido influenciadas en conocidas, han sido influenciadas en mayor o menor medida por las mayor o menor medida por las creencias cristianas traídas por los creencias cristianas traídas por los conquistadores; de la misma manera conquistadores; de la misma manera que lo sucedido en otras etnias que lo sucedido en otras etnias mapuches.mapuches.

► Gran parte de sus mitos son Gran parte de sus mitos son similares o los mismos que son similares o los mismos que son asociados a las creencias mapuches. asociados a las creencias mapuches. Así, para los huilliches también Así, para los huilliches también tienen gran importancia los tienen gran importancia los alwealwe, , que son los espíritus de los muertos, que son los espíritus de los muertos, que ellos entienden más bien como que ellos entienden más bien como los espíritus de los antepasados.los espíritus de los antepasados.

► Entre las diferencias que se Entre las diferencias que se presentan con las otras etnias presentan con las otras etnias mapuches, es que para ellos fue mapuches, es que para ellos fue Chaotroquin (el equivalente huilliche Chaotroquin (el equivalente huilliche de Ngenechén), quién creó al de Ngenechén), quién creó al Huilliche.Huilliche.

ChonosChonosCulturaCultura

► Al igual que los cuncos, tenían embarcaciones llamadas dalcas y Al igual que los cuncos, tenían embarcaciones llamadas dalcas y desarrollaron el uso del ancla, construida con piedras y madera. desarrollaron el uso del ancla, construida con piedras y madera. Navegaban por los canales e incluso podrían haber llegado al Golfo Navegaban por los canales e incluso podrían haber llegado al Golfo de Penas.de Penas.

► Cuando estaban en tierra habitaban pequeños armazones de palos Cuando estaban en tierra habitaban pequeños armazones de palos cubiertos con cueros, o bien vivían en cuevas. Se mantenían en cubiertos con cueros, o bien vivían en cuevas. Se mantenían en pequeñas bandas, sin embargo su principal organización social era la pequeñas bandas, sin embargo su principal organización social era la familia.familia.

► En su etapa de desarrollo más bien arcaico, desconocían la alfarería; En su etapa de desarrollo más bien arcaico, desconocían la alfarería; con seguridad sólo se sabe que desarrollaron ritos mágicos y los con seguridad sólo se sabe que desarrollaron ritos mágicos y los cuerpos de los muertos eran dejados generalmente en cuevas. Su cuerpos de los muertos eran dejados generalmente en cuevas. Su dieta era principalmente variedades de mariscos, pescados y carne dieta era principalmente variedades de mariscos, pescados y carne de lobo marino. Fabricaron lanzas, mazas, anzuelos de madera y de lobo marino. Fabricaron lanzas, mazas, anzuelos de madera y redes de fibra vegetal. Su vestimenta al parecer eran taparrabos de redes de fibra vegetal. Su vestimenta al parecer eran taparrabos de algunas algas marinas y se cubrían el torso con capas de cuero o algunas algas marinas y se cubrían el torso con capas de cuero o tejidas de pelo de perro. También en ocasiones usaban gorro y se tejidas de pelo de perro. También en ocasiones usaban gorro y se pintaban la cara con colores rojo, negro o blanco.pintaban la cara con colores rojo, negro o blanco.

► El idioma chono, del que quedan pocos registros, parece haber El idioma chono, del que quedan pocos registros, parece haber estado emparentado con el kawésqar y se postula que podría estado emparentado con el kawésqar y se postula que podría tratarse de un dialecto de él.tratarse de un dialecto de él.

HistoriaHistoria► A la llegada de los españoles, vivían en clanes. Recorrían A la llegada de los españoles, vivían en clanes. Recorrían

grandes extensiones de territorio en busca de alimento, Los grandes extensiones de territorio en busca de alimento, Los jesuitas iniciaron su evangelización y escribieron un catecismo jesuitas iniciaron su evangelización y escribieron un catecismo en su lengua. Las autoridades de Chiloé designaron como jefe en su lengua. Las autoridades de Chiloé designaron como jefe e intérprete a un hombre llamado Pedro Delco, para que fuera e intérprete a un hombre llamado Pedro Delco, para que fuera un representante del rey entre su pueblo. Hacia fines del siglo un representante del rey entre su pueblo. Hacia fines del siglo XVIII, el pueblo de los chonos había ya desaparecido, XVIII, el pueblo de los chonos había ya desaparecido, mezclándose definitivamente con la población chilota. Los mezclándose definitivamente con la población chilota. Los últimos fueron enviados a vivir en una misión jesuita en las últimos fueron enviados a vivir en una misión jesuita en las islas Guar y Puluqui, en el archipiélago de Calbuco y luego islas Guar y Puluqui, en el archipiélago de Calbuco y luego trasladados al sur de Chiloé, a la isla de Cailín, que pasó a ser trasladados al sur de Chiloé, a la isla de Cailín, que pasó a ser apodada apodada El Confín de la CristiandadEl Confín de la Cristiandad..

► En el año 2006 se organizó una expedición que partirá al En el año 2006 se organizó una expedición que partirá al interior inexplorado de la Península de Taitao en busca de interior inexplorado de la Península de Taitao en busca de vestigios arqueológicos y de chonos que pudieran haber vestigios arqueológicos y de chonos que pudieran haber sobrevivido sin contacto con el mundo exterior en los últimos sobrevivido sin contacto con el mundo exterior en los últimos dos siglos.dos siglos.

Tehuelches Tehuelches Organización Social y ReligiónOrganización Social y Religión

► Aunque móviles, sus movimientos grupales Aunque móviles, sus movimientos grupales solían ser circuitos, predominantemente de solían ser circuitos, predominantemente de oeste a este y viceversa. Durante cada oeste a este y viceversa. Durante cada temporada tenían sitios donde instalaban sus temporada tenían sitios donde instalaban sus campamentos, llamados campamentos, llamados aikaik o o aikenaiken por ellos por ellos y y tolderíastolderías por los españoles y criollos. por los españoles y criollos.

► Cada una de sus agrupaciones estaba Cada una de sus agrupaciones estaba integrada por nexos de parentesco y tenía un integrada por nexos de parentesco y tenía un territorio específico de caza y recolección; los territorio específico de caza y recolección; los límites solían estar precisados límites solían estar precisados ancestralmente por accidentes muchas ancestralmente por accidentes muchas veces poco notorios: una loma, un veces poco notorios: una loma, un abrevadero, una hondonada, un árbol abrevadero, una hondonada, un árbol importante. En caso de que una agrupación importante. En caso de que una agrupación no pudiera satisfacer sus necesidades en su no pudiera satisfacer sus necesidades en su propio territorio, debía pedir permiso a propio territorio, debía pedir permiso a agrupaciones vecinas de la misma etnia para agrupaciones vecinas de la misma etnia para aprovechar los recursos de sus territorios; aprovechar los recursos de sus territorios; una trasgresión a esta norma solía implicar una trasgresión a esta norma solía implicar guerra.guerra.

► De un modo análogo, al ser fuertemente De un modo análogo, al ser fuertemente exogámicos los varones se veían obligados a exogámicos los varones se veían obligados a buscar compañera matrimonial en otros buscar compañera matrimonial en otros grupos y solían practicar el trueque de grupos y solían practicar el trueque de mujeres. Esta norma reforzaba los vínculos mujeres. Esta norma reforzaba los vínculos de unidad étnica. No pocas veces, en lugar de unidad étnica. No pocas veces, en lugar del trueque se practicaba el rapto de del trueque se practicaba el rapto de mujeres, conducta que casi siempre derivaba mujeres, conducta que casi siempre derivaba en guerras intraétnicasen guerras intraétnicas

► Como en el caso de muchas otras etnias Como en el caso de muchas otras etnias que no desarrollaron una estructura que no desarrollaron una estructura estatal o que fueron ágrafas, no poseían estatal o que fueron ágrafas, no poseían un sistema sectario religioso (liturgia y un sistema sectario religioso (liturgia y estructura vertical) como en occidente estructura vertical) como en occidente tal cual se suele entender comúnmente, tal cual se suele entender comúnmente, es algo antojadizo; los tehuelches, es algo antojadizo; los tehuelches, como todos los pámpidos, tenían como todos los pámpidos, tenían sistemas de creencias basados en sistemas de creencias basados en mitos, y ritos, no existiendo un mitos, y ritos, no existiendo un sacerdocio sino el tipo de función que sacerdocio sino el tipo de función que suele ser llamada chamanismo. Sus suele ser llamada chamanismo. Sus chamaneschamanes ejercían la medicina con la ejercían la medicina con la ayuda de esos espíritus.ayuda de esos espíritus.

► Por otra parte los tehuelches creían en Por otra parte los tehuelches creían en espíritus de los matorrales y en una espíritus de los matorrales y en una deidad suprema que creó el mundo deidad suprema que creó el mundo pero que no interviene en él. Una de las pero que no interviene en él. Una de las versiones cosmogónicas es el mito versiones cosmogónicas es el mito según el cual la deidad llamada Kóoch según el cual la deidad llamada Kóoch ordena lo confuso creando los ordena lo confuso creando los elementos diferenciados; destaca que elementos diferenciados; destaca que similarmente en Tierra del Fuego los similarmente en Tierra del Fuego los selknam mantenían el mito según el selknam mantenían el mito según el cual el creador del mundo, es un cual el creador del mundo, es un anciano llamado K'aux o Kénos.anciano llamado K'aux o Kénos.

Historia y IdiomaHistoria y Idioma► Hace 9.000 años a.C.. surgió la industria Hace 9.000 años a.C.. surgió la industria

Toldense, caracterizada por puntas de Toldense, caracterizada por puntas de proyectil sub-triangulares bifaciales y proyectil sub-triangulares bifaciales y raspadores laterales y terminales, cuchillos raspadores laterales y terminales, cuchillos bifaciales y herramientas de hueso. Más bifaciales y herramientas de hueso. Más tarde, entre los 7.000 y 4.000 años a.C., tarde, entre los 7.000 y 4.000 años a.C., aparece la industria Casapedrense, aparece la industria Casapedrense, caracterizada por una mayor proporción de caracterizada por una mayor proporción de instrumentos líticos confeccionados sobre instrumentos líticos confeccionados sobre láminas, probablemente como una láminas, probablemente como una muestra de la especialización en la caza muestra de la especialización en la caza del guanaco, lo cual también esta presente del guanaco, lo cual también esta presente en los desarrollos culturales posteriores de en los desarrollos culturales posteriores de los patagones.los patagones.

► Desde ese momento y hasta la llegada de Desde ese momento y hasta la llegada de los europeos (inicios del siglo XVI) los los europeos (inicios del siglo XVI) los patagones poseían un modo de vida patagones poseían un modo de vida cazador-recolector en el que hacían uso de cazador-recolector en el que hacían uso de una movilidad estacional, desplazándose una movilidad estacional, desplazándose en pos de las manadas de guanacos; en pos de las manadas de guanacos; durante los inviernos se encontraban en durante los inviernos se encontraban en las zonas bajas (vegas, mallines, costas, las zonas bajas (vegas, mallines, costas, orillas de los lagos, etc.) y durante el orillas de los lagos, etc.) y durante el verano ascendían a las mesetas centrales verano ascendían a las mesetas centrales de la Patagonia o a la cordillera de los de la Patagonia o a la cordillera de los Andes en donde tenían entre otros sítios Andes en donde tenían entre otros sítios sagrados el cerro Chaltén.sagrados el cerro Chaltén.

► El conjunto de la El conjunto de la lengua tehuelche lengua tehuelche propiamente dicha propiamente dicha llamada llamada chonchon, , chonikchonik o o tsonektsonek, es , es una de las lenguas una de las lenguas amerindias amerindias clasificadas dentro clasificadas dentro del tronco de del tronco de macro-panoano, macro-panoano, familia Mosetén-familia Mosetén-Chonán y grupo Chonán y grupo Chonán.Chonán.

Onas o Onas o Selknam Selknam Organización Social y ReligionOrganización Social y Religion

► La base de la organización era la familia, La base de la organización era la familia, padre, madre, hijos, pero a esta se padre, madre, hijos, pero a esta se incorporaban los parientes que ocupaban incorporaban los parientes que ocupaban el mismo territorio, llamado el mismo territorio, llamado haruwenharuwen. . Había muchos territorios perfectamente Había muchos territorios perfectamente delimitados. Formaban "clanes" delimitados. Formaban "clanes" patrilineale de 40 a 120 miembros con patrilineale de 40 a 120 miembros con jurisdicción sobre un territorio de caza. jurisdicción sobre un territorio de caza. Los hombres tomaban esposas de otros Los hombres tomaban esposas de otros clanes. La vida nómada de los selknam clanes. La vida nómada de los selknam es similar a la de los cazadores de la es similar a la de los cazadores de la Patagonia y de la Pampa. Cada miembro Patagonia y de la Pampa. Cada miembro tenía sus obligaciones bien tenía sus obligaciones bien especificadas: el hombre cazaba y especificadas: el hombre cazaba y confeccionaba las armas, la mujer, confeccionaba las armas, la mujer, labores domésticas, cuidado de los niños, labores domésticas, cuidado de los niños, transportaba e instalaba la vivienda. Esta transportaba e instalaba la vivienda. Esta cultura, poseía un amplio mundo cultura, poseía un amplio mundo espiritual manifestado en ceremonias espiritual manifestado en ceremonias como el Hain, ritual de iniciación sexual como el Hain, ritual de iniciación sexual en el que se revelaba a los adolescentes en el que se revelaba a los adolescentes ciertos secretos tendientes a preservar ciertos secretos tendientes a preservar su orden social: el patriarcado. Si en sus su orden social: el patriarcado. Si en sus viajes encontraban una ballena varada o viajes encontraban una ballena varada o estaban en peligro, empleaban señales estaban en peligro, empleaban señales de humo para comunicarse entre los de humo para comunicarse entre los grupos grupos

► Celebraban ritos de iniciación Celebraban ritos de iniciación masculina durante los cuales los masculina durante los cuales los ancianos revelaban los secretos ancianos revelaban los secretos tribales a los jóvenes o tribales a los jóvenes o klóketenklóketen, , tal rito iniciático era llamado tal rito iniciático era llamado h'ainh'ain; realizado al producirse la ; realizado al producirse la pubertad daba a los jóvenes la pubertad daba a los jóvenes la categoría de adultos, si a muchos categoría de adultos, si a muchos observadores externos les puede observadores externos les puede llamar la atención el "body-art" -llamar la atención el "body-art" -los cuerpos eran pintados-, los cuerpos eran pintados-, sorprendieron aún más a los sorprendieron aún más a los testigos presenciales por las testigos presenciales por las durísimas pruebas -en especial durísimas pruebas -en especial de resistencia física- a que eran de resistencia física- a que eran sometidos los iniciados. Las sometidos los iniciados. Las mujeres estaban excluidas. Los mujeres estaban excluidas. Los ritos se basaban en un mito que ritos se basaban en un mito que narraba cómo los hombres narraba cómo los hombres habían derribado una habían derribado una organización previa dominada organización previa dominada por las mujeres. por las mujeres.

Historia OnaHistoria Ona► Los ancestros de los selknam llegaron a la Tierra del Fuego Los ancestros de los selknam llegaron a la Tierra del Fuego

posiblemente antes de que esta se convirtiera en una isla. Compartían la posiblemente antes de que esta se convirtiera en una isla. Compartían la isla con un pueblo emparentado, los haush, que compartían con ellos isla con un pueblo emparentado, los haush, que compartían con ellos muchos rasgos culturales y físicos y también con dos pueblos canoeros muchos rasgos culturales y físicos y también con dos pueblos canoeros (nómades marinos): los kawésqar o alacalufes y los yaganes. Los (nómades marinos): los kawésqar o alacalufes y los yaganes. Los selknam habitaban principalmente el norte y centro de la isla y habían selknam habitaban principalmente el norte y centro de la isla y habían terminado por confinar a los haush en el sureste (Península Mitre). El terminado por confinar a los haush en el sureste (Península Mitre). El contacto con el hombre blanco comenzó en 1520 cuando Magallanes contacto con el hombre blanco comenzó en 1520 cuando Magallanes descubrió el estrecho que lleva su nombre y vio las fogatas de los descubrió el estrecho que lleva su nombre y vio las fogatas de los indígenas que motivaron el nombre del territorio. Posteriormente, los indígenas que motivaron el nombre del territorio. Posteriormente, los contactos continuaron en forma esporádica hasta las últimas décadas contactos continuaron en forma esporádica hasta las últimas décadas del siglo XIX con la llegada de misioneros salesianos y de hombres del siglo XIX con la llegada de misioneros salesianos y de hombres blancos a colonizar y explotar la isla. Los territorios que antes eran el blancos a colonizar y explotar la isla. Los territorios que antes eran el libre hogar de estos cazadores nómadas, fueron cercados. Muchos de libre hogar de estos cazadores nómadas, fueron cercados. Muchos de ellos rompieron las cercas y cazaron y comieron la carne de las ovejas, a ellos rompieron las cercas y cazaron y comieron la carne de las ovejas, a la que llamaron "guanaco chico" o "guanaco blanco". Estos hechos la que llamaron "guanaco chico" o "guanaco blanco". Estos hechos condujeron a la consumación de un genocidio que acabó casi condujeron a la consumación de un genocidio que acabó casi completamente con ellos. Este contacto permanente tuvo devastadoras completamente con ellos. Este contacto permanente tuvo devastadoras consecuencias para esta etnia, pues además les transmitieron consecuencias para esta etnia, pues además les transmitieron enfermedades contagiosas y los desplazaron de sus territorios de caza. enfermedades contagiosas y los desplazaron de sus territorios de caza. En 1881 eran alrededor de 4.000 individuos.En 1881 eran alrededor de 4.000 individuos.

Alacalufes o kawésqarAlacalufes o kawésqarUbicación y CreenciasUbicación y Creencias

► El área que ocupaban para El área que ocupaban para sus desplazamientos es sus desplazamientos es enorme, pero se puede decir enorme, pero se puede decir que giraban alrededor de dos que giraban alrededor de dos puntos. Uno en la ribera sur puntos. Uno en la ribera sur del Estrecho de Magallanes, del Estrecho de Magallanes, en la isla Clarence y el otro en en la isla Clarence y el otro en la parte sur del Golfo de la parte sur del Golfo de Penas en el islote Solitario en Penas en el islote Solitario en el Archipiélago de las el Archipiélago de las Guaitecas. La causa de esta Guaitecas. La causa de esta focalización fue la obtención focalización fue la obtención del fuego. Los kawésqar del fuego. Los kawésqar necesitaban el fuego para necesitaban el fuego para calentarse y con el pasar de calentarse y con el pasar de los siglos descubrieron estos los siglos descubrieron estos dos puntos donde había pirita dos puntos donde había pirita de hierro, mineral con el que de hierro, mineral con el que lograban las chispas lograban las chispas necesarias para encenderlo. necesarias para encenderlo.

► Creían en ser bueno, Creían en ser bueno, Alep-láypAlep-láyp o según otros o según otros Arca kercisArca kercis, espíritu , espíritu bueno al cual le daban bueno al cual le daban gracia cuando a causa de gracia cuando a causa de un naufragio recibían un naufragio recibían copioso alimento y copioso alimento y herramientas de fierro o herramientas de fierro o cuando una ballena se cuando una ballena se varaba en una playa a varaba en una playa a morir. morir. AyayemaAyayema, el , el espíritu del mal. espíritu del mal. KawtchoKawtcho, , es el espíritu rondador de es el espíritu rondador de la noche la noche MwomoMwomo espíritu espíritu del ruido, el que produce del ruido, el que produce las avalanchas de nieve las avalanchas de nieve

HistoriaHistoria► Los kawésqar llegaron a su área de nomadismo hace unos 6.000 Los kawésqar llegaron a su área de nomadismo hace unos 6.000

años. Fueron descritos por algunos navegantes como: pequeños, años. Fueron descritos por algunos navegantes como: pequeños, feos, flacos y de un hedor insoportable. En el siglo XVI cuando feos, flacos y de un hedor insoportable. En el siglo XVI cuando establecieron sus primeros contactos con el hombre blanco, se establecieron sus primeros contactos con el hombre blanco, se estima que eran unas 2.500 a 3.000 personas. A fines del siglo XVIII estima que eran unas 2.500 a 3.000 personas. A fines del siglo XVIII comenzaron a llegar a la zona una gran cantidad de barcos comenzaron a llegar a la zona una gran cantidad de barcos balleneros y loberos, especialmente de nacionalidad inglesa y balleneros y loberos, especialmente de nacionalidad inglesa y norteamericana. A contar de esta época empezaron a contraer las norteamericana. A contar de esta época empezaron a contraer las enfermedades que pronto los llevarían a su declinación numérica.enfermedades que pronto los llevarían a su declinación numérica.

► Los europeos, desde su primer contacto, censideraban a los Los europeos, desde su primer contacto, censideraban a los indígenas patagónicos como salvajes dignos de estudio. A partir de indígenas patagónicos como salvajes dignos de estudio. A partir de 1871 comenzó la exhibición de indígenas vivos en ciudades europeas 1871 comenzó la exhibición de indígenas vivos en ciudades europeas y norteamericanas, costumbre que cesó a comienzos del siglo XX. y norteamericanas, costumbre que cesó a comienzos del siglo XX. Familias completas de las etnias kawésqar, yagán, selknam y Familias completas de las etnias kawésqar, yagán, selknam y mapuche fueron exhibidas en Francia, Inglaterra, Bélgica y Alemania. mapuche fueron exhibidas en Francia, Inglaterra, Bélgica y Alemania. Llegaban por encargo de sociedades científicas y por comerciantes Llegaban por encargo de sociedades científicas y por comerciantes que lucraban con su exhibición al público. Los viajes duraban entre que lucraban con su exhibición al público. Los viajes duraban entre cuatro y seis meses y en ellos los indígenas solían enfermar y morir.cuatro y seis meses y en ellos los indígenas solían enfermar y morir.

YaganesYaganesOrigen y Ubicación Origen y Ubicación

► Existen dos hipótesis de Existen dos hipótesis de poblamiento, sensiblemente poblamiento, sensiblemente iguales a las de los kawésqar. iguales a las de los kawésqar. Una que procedían del norte Una que procedían del norte siguiendo la ruta de los canales siguiendo la ruta de los canales chilotes y que atravesaron hacia chilotes y que atravesaron hacia el sur cruzando el istmo de el sur cruzando el istmo de Ofqui. La otra es que procedían Ofqui. La otra es que procedían desde el sur y poblaron las islas desde el sur y poblaron las islas ubicadas al sur del Estrecho de ubicadas al sur del Estrecho de Magallanes continuando hasta el Magallanes continuando hasta el Cabo de Hornos, en su punto de Cabo de Hornos, en su punto de expansión sudoriental hacia el expansión sudoriental hacia el siglo XVIII lindaban con los siglo XVIII lindaban con los manekenk, se considera que manekenk, se considera que esporádicamente durante las esporádicamente durante las temporadas calmas los yamana temporadas calmas los yamana o "yaganes" arribaban a las islas o "yaganes" arribaban a las islas Malvinas, allí habrían llevado el Malvinas, allí habrían llevado el perro yagán que luego se perro yagán que luego se tranformaría en el guará tranformaría en el guará

► El área que ocupaban era enorme, pero El área que ocupaban era enorme, pero no tan extensa como la de los kawésqar no tan extensa como la de los kawésqar con quienes se juntaban en la isla con quienes se juntaban en la isla Clarence, al sur del estrecho, cuando Clarence, al sur del estrecho, cuando concurrían a buscar la pirita de hierro que concurrían a buscar la pirita de hierro que empleaban para encender fuego empleaban para encender fuego elemento indispensable para calentarse.elemento indispensable para calentarse.

► Se conoce la existencia de cinco Se conoce la existencia de cinco parcialidades yámanas, que parcialidades yámanas, que correspondían a variedades dialectales de correspondían a variedades dialectales de la lengua yagán y cuyos nombres y la lengua yagán y cuyos nombres y ubicaciones son los siguientes:ubicaciones son los siguientes:

► WakimaalaWakimaala: en Canal de Beagle desde : en Canal de Beagle desde Yendegaia hasta Puerto Róbalo, Yendegaia hasta Puerto Róbalo, incluyendo Isla Ambarino, el Canal Murria incluyendo Isla Ambarino, el Canal Murria e Isla Hoste.e Isla Hoste.

► UtamaalaUtamaala: al este de Puerto Williams y la : al este de Puerto Williams y la Isla Gable hasta las islas Picton, Nueva y Isla Gable hasta las islas Picton, Nueva y Lennox.Lennox.

► Inalumaala:Inalumaala: en el Canal de Beagle, en el Canal de Beagle, desde la punta Divide hasta la península desde la punta Divide hasta la península Brecknock.Brecknock.

► Yeskumaala:Yeskumaala: en el archipiélago del Cabo en el archipiélago del Cabo de Hornosde Hornos

► Ilalumaala:Ilalumaala: desde Bahía Cook, hasta el desde Bahía Cook, hasta el Falso Cabo de Hornos.Falso Cabo de Hornos.

HistoriaHistoria► Los yámana llegaron a su área de nomadismo hace unos 6.000 años. Eran bajos, Los yámana llegaron a su área de nomadismo hace unos 6.000 años. Eran bajos,

"desproporcionados" (por su adaptación a una vida canoera solían tener extremidades "desproporcionados" (por su adaptación a una vida canoera solían tener extremidades inferiores poco desarrolladas y, por contrapartida, troncos y extremidades superiores inferiores poco desarrolladas y, por contrapartida, troncos y extremidades superiores muy robustas) y corpulentos. Sus primeros contactos sostenidos con el hombre blanco lo muy robustas) y corpulentos. Sus primeros contactos sostenidos con el hombre blanco lo establecieron entre 1826 y 1830 con las tripulaciones del capitán Fitz Roy quién estimó establecieron entre 1826 y 1830 con las tripulaciones del capitán Fitz Roy quién estimó una población de unos 3.000 indígenas y posteriormente, en 1871, con los misioneros una población de unos 3.000 indígenas y posteriormente, en 1871, con los misioneros protestantes que se establecieron en la actual Ushuaia.protestantes que se establecieron en la actual Ushuaia.

► En 1869 misioneros ingleses fundaron la misión anglicana de Ushuaia (de la Iglesia de En 1869 misioneros ingleses fundaron la misión anglicana de Ushuaia (de la Iglesia de Inglaterra), en la costa norte del Canal Beagle. La misión se convirtió en un polo de Inglaterra), en la costa norte del Canal Beagle. La misión se convirtió en un polo de atracción para los yámanas, formando un poblado permanente que en 1880 era atracción para los yámanas, formando un poblado permanente que en 1880 era habitado por unos 300 yámanas.habitado por unos 300 yámanas.

► El contacto con el hombre blanco trajo las enfermedades, sobre todo el sarampión en El contacto con el hombre blanco trajo las enfermedades, sobre todo el sarampión en 1884 y la de neumonía y de tuberculosis en 1886 las que los yámanas, concentrados en 1884 y la de neumonía y de tuberculosis en 1886 las que los yámanas, concentrados en la misión anglicana, murieron por centenares. Estas enfermedades minaron a su la misión anglicana, murieron por centenares. Estas enfermedades minaron a su población de tal forma que en 1908 sólo quedaban 170.población de tal forma que en 1908 sólo quedaban 170.

► Hacia 1890 ya existía una colonia de más de 300 croatas en dichos parajes. A comienzos Hacia 1890 ya existía una colonia de más de 300 croatas en dichos parajes. A comienzos del siglo XX, las tierras ancestrales de los yamanas en la isla Navarino fueron ocupadas del siglo XX, las tierras ancestrales de los yamanas en la isla Navarino fueron ocupadas por extranjeros. En 1950 quedaban 63 yámana los que habían quedado reducidos a 58 por extranjeros. En 1950 quedaban 63 yámana los que habían quedado reducidos a 58 un cuarto de siglo más tarde. Se incluye en esta cantidad a 10 personas que pertenecen un cuarto de siglo más tarde. Se incluye en esta cantidad a 10 personas que pertenecen al grupo étnico pero que no presentan antecedentes yámana, sino alacalufe. Entre los al grupo étnico pero que no presentan antecedentes yámana, sino alacalufe. Entre los 58 ya señalados, se incluyen también 3 hombres y 5 mujeres que son los representantes 58 ya señalados, se incluyen también 3 hombres y 5 mujeres que son los representantes actuales de los yámana "puros". Al respecto es necesario recalcar que estando ya actuales de los yámana "puros". Al respecto es necesario recalcar que estando ya cerrada la posibilidad de fecundación de las representantes femeninas de este pequeño cerrada la posibilidad de fecundación de las representantes femeninas de este pequeño grupo, estas ocho personas son los últimos individuos con ambos progenitores yámana grupo, estas ocho personas son los últimos individuos con ambos progenitores yámana que podrá tener este grupo étnico. En el futuro toda la descendencia de los yámana será que podrá tener este grupo étnico. En el futuro toda la descendencia de los yámana será mestiza.mestiza.

Atacameños y su Religion Atacameños y su Religion ► Los Los atacameñosatacameños (forma preferida en (forma preferida en

Chile), Chile), atacamasatacamas (forma más (forma más utilizada en la Argentina), también utilizada en la Argentina), también llamados llamados apatamasapatamas, , alpatamasalpatamas, , kunzaskunzas, , likan-antailikan-antai o o likanantaílikanantaí (en su idioma -llamado kunza- : (en su idioma -llamado kunza- : lickan-antaylickan-antay; se traduce ; se traduce aproximadamente como «los aproximadamente como «los habitantes del territorio»), son una habitantes del territorio»), son una etnia indígena de Sudamérica que etnia indígena de Sudamérica que habitó en el interior del desierto de habitó en el interior del desierto de Atacama (Norte de Chile y la Atacama (Norte de Chile y la Argentina y Sur de Bolivia), en torno Argentina y Sur de Bolivia), en torno al curso del río Loa hasta Copiapó, al curso del río Loa hasta Copiapó, ocupando también las quebradas y ocupando también las quebradas y valles de este desierto y los faldeos valles de este desierto y los faldeos de la cordillera de los Andes de la cordillera de los Andes incluyendo toda la Puna meridional o incluyendo toda la Puna meridional o Puna de Atacama. El hábitat de los Puna de Atacama. El hábitat de los atacamas en la Argentina abarcó los atacamas en la Argentina abarcó los departamentos que constituían la departamentos que constituían la extinta gobernación de Los Andes y extinta gobernación de Los Andes y regiones vecinas de Jujuy, Salta y regiones vecinas de Jujuy, Salta y Catamarca.Catamarca.

► Creían en varios Creían en varios dioses, que según dioses, que según ellos, habitaban las ellos, habitaban las cumbres del Volcán cumbres del Volcán Licancabur; también Licancabur; también en una vida en una vida después de la después de la muerte, por lo cual muerte, por lo cual sepultaban a sus sepultaban a sus muertos con todo lo muertos con todo lo necesario para el necesario para el largo viaje que les largo viaje que les esperaba.esperaba.

Su CulturaSu Cultura► Los atacameños protegían sus poblados con murallones construidos Los atacameños protegían sus poblados con murallones construidos

de rocas, verdaderos fuertes llamados de rocas, verdaderos fuertes llamados pucarápucará (palabra runa simi o (palabra runa simi o quechua, la pronunciación correcta parece ser quechua, la pronunciación correcta parece ser púkarapúkara ya que así es ya que así es como la dicen gran parte de los pobladores nativos de las regiones como la dicen gran parte de los pobladores nativos de las regiones andinas). Desarrollaron una importante artesanía en cerámica y, andinas). Desarrollaron una importante artesanía en cerámica y, además, fueron el primer pueblo que comenzó a utilizar el mineral además, fueron el primer pueblo que comenzó a utilizar el mineral de cobre que extraían de Chuquicamata y el oro de Inca Huasi.de cobre que extraían de Chuquicamata y el oro de Inca Huasi.

► De acuerdo a los restos arqueológicos encontrados y a las De acuerdo a los restos arqueológicos encontrados y a las investigaciones realizadas en esta parte de América antes de la investigaciones realizadas en esta parte de América antes de la llegada de los conquistadores españoles. Los nombres de sus aldeas llegada de los conquistadores españoles. Los nombres de sus aldeas hoy en día aun subsisten, como los oasis de Quitor, Chiu-Chiu, hoy en día aun subsisten, como los oasis de Quitor, Chiu-Chiu, Lasana, Turi, Topayín, Susques, Calama,Toconao, Antofagasta de la Lasana, Turi, Topayín, Susques, Calama,Toconao, Antofagasta de la Sierra y uno de los más importantes y centro de su cultura, el oasis Sierra y uno de los más importantes y centro de su cultura, el oasis de San Pedro de Atacama junto a la antigua ciudad de Tastil.de San Pedro de Atacama junto a la antigua ciudad de Tastil.

► La poblaciones atacameñas o lickan antay que vivían en las áreas La poblaciones atacameñas o lickan antay que vivían en las áreas costeras desarrollaron un cultura diferenciada (aún cuando costeras desarrollaron un cultura diferenciada (aún cuando mantenían la unidad étnica) que se ha incluido en la del conjunto mantenían la unidad étnica) que se ha incluido en la del conjunto llamado changosllamado changos

Aymaras o CollasAymaras o Collas► Etnia originaria del Norte Chico de Chile.Etnia originaria del Norte Chico de Chile.► Habitan en las aguadas y quebradas de la cordillera de las Habitan en las aguadas y quebradas de la cordillera de las

provincias de Chañaral y Copiapó, entre las ciudades de provincias de Chañaral y Copiapó, entre las ciudades de Potrerillos, El Salvador, Diego de Almagro y Copiapó. Sus Potrerillos, El Salvador, Diego de Almagro y Copiapó. Sus límites coinciden con la Quebrada de la Encantada por el límites coinciden con la Quebrada de la Encantada por el norte y el río Copiapó por el sur.norte y el río Copiapó por el sur.

► Los primeros collas comenzaron a migrar desde el noroeste Los primeros collas comenzaron a migrar desde el noroeste argentino y el sur de la puna atacameña. Se supone que lo argentino y el sur de la puna atacameña. Se supone que lo hicieron en dos períodos, el primero fue en el siglo X hacia el hicieron en dos períodos, el primero fue en el siglo X hacia el final del Imperio de Tiwanaku. La segunda migración se final del Imperio de Tiwanaku. La segunda migración se produce a fines del siglo XIX, desde el noroeste argentino produce a fines del siglo XIX, desde el noroeste argentino (Tinogasta y Fiambalá) en tiempos de la Guerra del Pacífico. (Tinogasta y Fiambalá) en tiempos de la Guerra del Pacífico. Integraban la población mixogenizada denominada kolla en la Integraban la población mixogenizada denominada kolla en la Argentina.Argentina.

► Constituyen comunidades cerradas, los matrimonios sólo se Constituyen comunidades cerradas, los matrimonios sólo se producen entre ellos.producen entre ellos.

Zapotecas (México)Zapotecas (México)

► Era un pueblo Era un pueblo politeísta, su panteón politeísta, su panteón de dioses era residido de dioses era residido por por Xipe TotecXipe Totec el dios de los elementos.

Estos habitan en Estos habitan en México en el estado México en el estado de Oaxaca hacia la de Oaxaca hacia la costa pacifica en el costa pacifica en el sur.sur.

Su sociedad se dividía en estamentos, con la clase gobernante de régimen teocrático, y el pueblo, conformado por artesanos, comerciantes y campesinos

Los zapotecas contemporáneos, a pesar de haber vivido marginados y depauperados, han conservado muchas de sus tradiciones, formas de vida, creencias y organización social.

Su actividad económica principal era la agricultura, desarrollando un sistema de riego muy avanzado.

El sistema de escritura es la herencia mas importante que nos dejan los zapotecas, el cual perduro en territorio mesoamericano casi durante 1000 años

Guaraníes (Bolivia)Guaraníes (Bolivia)

Su religión era totalmente Su religión era totalmente espiritual, por ellos no espiritual, por ellos no utilizaban templos o utilizaban templos o estatuas talladas de estatuas talladas de sus dioses. sus dioses. Ñanderuvusú, nuestro Ñanderuvusú, nuestro padre grande, o padre grande, o Ñamandú, el primero, Ñamandú, el primero, el origen y principio, o el origen y principio, o Ñandejará, nuestro Ñandejará, nuestro dueño, estos eran sus dueño, estos eran sus tres dioses principalestres dioses principales

Habitaban principalmente Habitaban principalmente en Bolivia, pero también en Bolivia, pero también hay descendientes en hay descendientes en Argentina, Brasil y Argentina, Brasil y Paraguay.Paraguay.

Dentro de las familias Dentro de las familias había un jefe, pero a su había un jefe, pero a su vez, la aldea tenia un jefe vez, la aldea tenia un jefe político llamado político llamado mburuvichá, su mburuvichá, su organización social estaba organización social estaba liderada por un cacique de liderada por un cacique de liderazgo hereditarioliderazgo hereditario..

La primera lengua aprendida por los niños es el guaraní en su variante MBY'A, pero la mas utilizada para establecer relaciones con los blancos es el Yopará o Guaraní paraguayo.

Eran diestros navegantes de Eran diestros navegantes de canoas, conocedores canoas, conocedores cazadores de la selva, cazadores de la selva, recolectores, pescadores y recolectores, pescadores y practicaban la agricultura. practicaban la agricultura. Cultivaban en pequeñas Cultivaban en pequeñas huertas, estando entre los huertas, estando entre los cultivos más importantes la cultivos más importantes la mandioca, la calabaza, el mandioca, la calabaza, el zapallo, el maíz, el poroto, el zapallo, el maíz, el poroto, el maní.maní.

Chimus (Perú)

Tuvo por Capital la cuidad de Tuvo por Capital la cuidad de Chanchan, ubicada en Perú, su centro Chanchan, ubicada en Perú, su centro principal se halla en los valles de principal se halla en los valles de Moche, Chicama y Viru de la provincia Moche, Chicama y Viru de la provincia de Trujillode Trujillo..

Los chimúes concentraron el Los chimúes concentraron el poder político en una sola poder político en una sola persona, el cual aseguraba el persona, el cual aseguraba el funcionamiento del Estado a funcionamiento del Estado a través del cobro de un través del cobro de un tributo.tributo.

Edificaron grandes Edificaron grandes ciudades, primeros ciudades, primeros arquitectos de América, arquitectos de América, emplearon el adobe. emplearon el adobe. Destaca el santuario de Destaca el santuario de Paramonga en forma Paramonga en forma piramidal. piramidal. Cerámica empleo un solo Cerámica empleo un solo color, negro brillante, color, negro brillante, algunos hay grises y algunos hay grises y excepcionalmente excepcionalmente marrones. marrones.

El acabado no es perfecto El acabado no es perfecto como el Mochica. como el Mochica.

La forma globular con La forma globular con gollete o asa puente en gollete o asa puente en forma de estribo.forma de estribo.

Grandes agricultoresGrandes agricultores

Guajiros o Wayúu Guajiros o Wayúu (Colombia - Venezuela)(Colombia - Venezuela)

El pueblo wayúu es uno de los pueblos migratorios, se desplazaron tanto por la Amazonia, como hacia las Antillas, a donde llegaron hacia el 150 a.C.

Pueblo dedicado especialmente al pastoreo. Los bovinos se consideran el mayor valor, pero su crianza es limitada por las condiciones ambientales. Cada clan tiene una marca de hierro, ya que el ganado es marcado con el símbolo clanil. Las cabras registran el mayor número de cabezas.

Ocupan el territorio Ocupan el territorio colombiano de La colombiano de La Guajira en Colombia y Guajira en Colombia y también en Zulia, también en Zulia, Venezuela.Venezuela.

Sociedad matrilineal Sociedad matrilineal organizada en clanes organizada en clanes eiruku. Entre el pueblo eiruku. Entre el pueblo wayúu existe todavía la wayúu existe todavía la autoridad tradicional y un autoridad tradicional y un sistema autóctono de la sistema autóctono de la administración de la administración de la justicia en la cual se justicia en la cual se destaca el pütchipü o destaca el pütchipü o pütche'ejachi , es decir, el pütche'ejachi , es decir, el portador de la palabra o portador de la palabra o "palabrero", quien "palabrero", quien resuelve los conflictos resuelve los conflictos entre los diferentes clanes.entre los diferentes clanes.

BibliografiaBibliografia

►http://es.wikipedia.org/http://es.wikipedia.org/

►http://www.cataratasdeliguazu.net/http://www.cataratasdeliguazu.net/cultura_guarani.htmcultura_guarani.htm

► http://www.laguia2000.com/mexico/loshttp://www.laguia2000.com/mexico/los-zapotecas-zapotecas