DIOSES

AMON Dios protector de la monarquía.

ANUBIS Inicialmente Dios de los muertos y pasó a ser Dios embalsamador.

ATÓN Dios solar creador.

HORUS Dios solar y de la naturaleza. Acabó simbolizando el Bajo Egipto.

OSIRIS Dios que simboliza la esperanza en una resurrección y posteriormente también Dios de

los muertos

RA Dios solar

SETH Representaba la sequía, la violencia de las tormentas y la esterilidad de los desiertos.

Acabó simbolizando el Alto Egipto. En el imperio nuevo el dios de la guerra.

PRINCIPIOS ESPIRITUALES

KA Se asocia con la energía vital que acompaña al individuo en la vida desde el nacimiento

hasta la muerte, momento en que permanece activa junto al difunto mediante el ritual de “la

apertura de la boca”.

BA Espíritu transfigurado tras la muerte, algo así como el alma, el cual tenía la capacidad de

abandonar la tumba y desplazarse a diferentes lugares que el difunto disfrutó en su vida,

aunque debía retornar al sustrato corporal del que partió periódicamente.

CRONOLOGÍA DEL ARTE EGIPCIO

1.- PERIODO PREHISTÓRICO (Predinástico y de Formativo) 7000-3000 a.C.

2.- PERIODO DINÁSTICO TEMPRANO (Arcaico, P. Protohistórico, Época Tinita) 3168-2705 a.C.

I y II Dinastías

3.- IMPERIO ANTIGUO (Reino Antiguo y Periodo Menfita) III-VI Dinastías 2705-2250 a.C.

4.- PRIMER PERIODO INTERMEDIO. VII-X Dinastías. 2250-2035 a. C.

5.- PERIODO MEDIO. XI-XIII Dinastías. 2035-1668 a. C.

6.- SEGUNDO PERIODO INTERMEDIO. XIV-XVIII Dinastías. 1720-1550 a. C.

7.- IMPERIO NUEVO. XVIII-XX Dinastías. 1552-1070 a. C.

8.- TERCER PEDIODO INTERMEDIO. XXI-XXVI Dinastía Saíta a la XV Dinastía Kushita de los reyes

del Sudán. 1070-664 a. C. (Se le conoce como Baja Época)

9.- PERIODO TARDÍO. XXVII-XXXI Dinastías. 525-332 a. C. Incorporación al imperio de Alejandro

Magno, finalizando las dinastías faraónicas y formando parte del mundo helenístico.

10.- ÉPOCA PTOLEMAICA, denominada griega. 317-30 a. C.

GRÁFICO EVOLUCIÓN CONSTRUCCIONES FUNERARIAS:

Acodada

PIRÁMIDE DE SAHURE faraón V Dinastía y fundador de esta necrópolis

LAS PIRÁMIDES DE ABUSIR Y EL TEMPLO SOLAR más modestas aunque de más complejidad sus cámaras funerarias) V y VI Disnastias

LA PIRÁMIDE DE MICERINOS (la pirámide divina)

Faraón Micerinos IV Dinastía Hizo levantar la pirámide más pequeña de la necrópolis de Gizeh

Faraón Kefrén, hijo de Keops, IV Dinastía. En Gizeh. Es la primera construida con los cálculos del llamado triángulo sagrado egipcio (proporciones 3

LA GRAN PIRÁMIDE DE GIZEH (la pirámide de Keops)

Arquitecto Hemiunu. Faraón Khufu (Keops) hijo de Snefru. IV Dinastía. En Gizeh

LAS GRANDES PIRÁMIDES DE GIZEH

Aunque fué la primera en iniciar su construcción el faraón Snefru, la abandonó para levantar la Acodada y la Roja, para volver a ella más tarde. Faraón Snefru IV Dinatía. En Meidum.

PIRÁMIDE ROJA (también llamada pirámide de ciega)

PIRÁMIDE ACODADA (

LAS TRES PIRÁMIDES DE SNEFRU

Arquitecto Imhotep Faraón Zoser III Dinastía. En Saqqara

La más antigua del cementerio de Abydos es la del rey Narmer y la primera en la necrópolis de Saqqara la de Aha

RÁFICO EVOLUCIÓN CONSTRUCCIONES FUNERARIAS:

Roja Meidum

PIRÁMIDE DE SAHURE faraón V Dinastía y fundador de esta necrópolis

LAS PIRÁMIDES DE ABUSIR Y EL TEMPLO SOLAR (Son de proporciones

más modestas aunque de más complejidad sus cámaras funerarias) V y VI Disnastias

LA PIRÁMIDE DE MICERINOS (la pirámide divina)

Faraón Micerinos IV Dinastía Hizo levantar la pirámide más pequeña de la necrópolis de Gizeh

LA PIRÁMIDE DE KEFRÉN O JAFRAFaraón Kefrén, hijo de Keops, IV Dinastía. En Gizeh. Es la primera construida con los cálculos del llamado

proporciones 3-4-5) La famosa Esfinge de Gizeh se cree tiene el rostro de Kefrén.

LA GRAN PIRÁMIDE DE GIZEH (la pirámide de Keops)

Arquitecto Hemiunu. Faraón Khufu (Keops) hijo de Snefru. IV Dinastía. En Gizeh

LAS GRANDES PIRÁMIDES DE GIZEH

PIRÁMIDE DE MEIDUMAunque fué la primera en iniciar su construcción el faraón Snefru, la abandonó para levantar la

Acodada y la Roja, para volver a ella más tarde. Faraón Snefru IV Dinatía. En Meidum.

PIRÁMIDE ROJA (también llamada pirámide de ciega)

Faraón Snefru IV Dinastía. En Dashur

PIRÁMIDE ACODADA (Inclinada, torcida o romboide)

Faraón Snefru IV Dinatía. En Dashur

LAS TRES PIRÁMIDES DE SNEFRU

PIRÁMIDE ESCALONADA

Arquitecto Imhotep Faraón Zoser III Dinastía. En Saqqara

MASTABASLa más antigua del cementerio de Abydos es la del rey Narmer y la primera en la necrópolis de Saqqara la de Aha

I Dinastía

Meidum

PIRÁMIDE DE SAHURE faraón V Dinastía y fundador de esta necrópolis

(Son de proporciones

más modestas aunque de más complejidad sus cámaras funerarias) V y VI Disnastias

Faraón Micerinos IV Dinastía Hizo levantar la pirámide más pequeña de la necrópolis de Gizeh

Faraón Kefrén, hijo de Keops, IV Dinastía. En Gizeh. Es la primera construida con los cálculos del llamado 5) La famosa Esfinge de Gizeh se cree tiene el rostro de Kefrén.

Arquitecto Hemiunu. Faraón Khufu (Keops) hijo de Snefru. IV Dinastía. En Gizeh

Aunque fué la primera en iniciar su construcción el faraón Snefru, la abandonó para levantar la Acodada y la Roja, para volver a ella más tarde. Faraón Snefru IV Dinatía. En Meidum.

La más antigua del cementerio de Abydos es la del rey Narmer y la primera en la necrópolis de Saqqara la de Aha

DE KEOPS ESFINGE DE GIZEH NECRÓPOLIS DE GIZEH

DROMOS: Avenidas generalmente flanqueadas por esfinges, que solían unir un templo con

otro o con un embarcadero.

Dromo en Karnak

ESCRITURA EN EL ARTE EGIPCIO:

JEROGLÍFICA: Es la más antigua, está basada en un sistema misto ideográfico y

consonántico, utilizado en numerosas realizaciones artísticas de carácter monumental y

figurativo. Pueden mostrarse en columnas verticales u horizontales.

HIERÁTICA: Es una adaptación simplificada de los signos figurativos de la jeroglífica y

se empleó en los textos literarios, científicos y religiosos hasta el fin de esta cultura. También

se utilizó en algunas inscripciones monumentales del primer milenio a.C. Es independiente del

sistema jeroglífico aunque proceda del mismo, y sirve de punto de partida para la escritura

demótica o popular.

DEMÓTICA: Se utilizaba sobre todo para asuntos de la vida cotidiana y,

ocasionalmente, para algunos textos literarios e inscripciones en piedra.

ESCULTURA EN EL IMPERIO ANTIGUO:

Las esculturas exentas (cuando la escultura está trabajada por igual en toda su

extensión y puede verse desde todos los ángulos), en la III Dinastía busca representar la

esencia de los objetos, creando un canon ideal del cuerpo humano representado de pie, que

va a determinar las pautas escultóricas durante los tres milenios de la historia egipcio.

La estatuaria del Imperio Antiguo tiene un marcado carácter cubico. Se utiliza el pilar o

las losa para el sostenimiento del cuerpo y evitar fragmentaciones.

Las representaciones sedantes son de proporciones compactas y de carácter estático.

Las representaciones de pie en actitud de caminar de la concepción de las imágenes en

relieve y se caracterizan por el impulso de movimiento por la actitud de caminar de la persona

representada.

ESCULTURA REGIA

III Dinastía – Usan en su obra el tamaño natural, la piedra caliza, carácter cúbico y

monumental. Aparece el monarca severo y majestuoso.

Estatua de Zoser. Caliza pintada. Imperio Antiguo. III Dinastía

IV Dinastía – La estatuaria atraviesa su mejor etapa, ofrece un modelo idealizado que

mantiene un parecido con el personaje, al estar pensado como su sustituto. Pierden la

pesadez en aras de una mayor ligereza y naturalidad de las formas, recibiendo especial

atención el rostro.

Estatua de Kefrén. Diorita. Imperio Antiguo. IV Dinastía

V-VI Dinastías – La estatuaria real se mantiene sin grandes variantes, aunque aparecen las

estatuas colosales faraónicas derivadas del modelo de la gran esfinge de Gizeh, utilizan como

material la piedra dura y el metal.

Cabeza de Userkaf. Esquisto. Imperio Antiguo. V Dinastía.

ESCULTURA DE LA CORTE Y PRIVADA

En los personajes de la corte se tiende más al tipo racial que al individual, pero en

algunas obras de estatuaria privada se tiende a individualizar al personaje representado. El

principal material sigue siendo la piedra caliza que se pinta con los colores convencionales

(más oscuro para la piel del hombre y tonos más claros para la piel de la mujer) y además se

incorpora la madera.

Rahotep y Nofret. Caliza Pintada. Imperio antiguo. IV Dinastía.

Escriba sentado. Caliza Pintada. Imperio Antiguo. V Dinastía.

HIPOGEO: Galerías subterráneas, excavadas en las laderas rocosas que borden el Nilo, de

carácter funerario que se convertirán en práctica generalizada a partir del Medio,

alcanzando su máximo esplendor en el Imperio Nuevo.

MASTABA: Banco en árabe. Es la edificación funeraria del antiguo Egipto, con forma

troncopiramidal, de base rectangular. Han sido definidas como pirámides truncadas

levantadas en la zona desértica occidental del Nilo, por la que se ponía el sol, donde el

difunto iniciaba su viaje hacia la eternidad, a una distancia prudencial de las crecidas

del río.

NEMES: Es una especie de cofia cubre-pelo de tela),y era un tocado que utilizaban los

faraones egipcios, en sustitución de las pesadas y voluminosas coronas, ya que a

diferencia de estas, era una pieza ligera y cómoda, que utilizaban asiduamente.

NOMOS: Era el nombre que se le daban a las antiguas comunidades o regiones, que se

organizaron inicialmente para lograr una mayor eficacia productiva cuando

comenzaron a realizarse las primeras obras de canalización del río Nilo.

PILONO: Cada uno de los dos grandes macizos que flaquean la puerta monumental de acceso

a la sala hípetra (que no está cubierta por un techo) del antiguo templo egipcio.

Pilono entrada del Templo Horus

SERDAB: Pequeños habitáculos ubicados junto a pirámides o mastabas, denominados por los

egipcios como “Casa del Ka”. En ellas se depositaba una estatua a tamaño natural del

propietario de la tumba. (la cual tenía como misión sustituir el cuerpo del difunto en

caso de que este por algún motivo fuese destruido). Disponían de unas rendijas

abiertas al exterior a través de las cuales podrían recibir tanto alimentos como

ofrendas de incienso.

Serdab de Zoser en Saqqara

SPEOS: (Cueva en griego) son edificios funerarios que combinan las tipologías del templo y del

hipogeo, con fachada esculpida e interior excavado en la roca generalmente. Cuando una

parte importante del templo sobresale de la roca se denominan hemispeos.

Speo de Ramsés II

URAEUS: Es una representación de la diosa Uadyet y constituyó el emblema protector de los

Faraones.