zanlıkla suçlar. 1 9 6 6 d a İstanbul'a iş için gittim, bu arada doktorun yazıha­nesine de uğradım. Bir ara kapı çalındı, doktor açtı, gelenle "aman canım" diye birbirlerine sarıldılar, kucaklaştılar. Ve sonra bana dönüp, "sana Kerim Sadi üstadı tanıtayım" dedi. Sonra oturup muhabbet ettiler. İşte Nazım'la da aralarında böyle bir durum geçmiş olabilir, ama ben doktor'un ağzından Na­zım hakkında kötü bir söz duymadım."

Kıvılcımlı üzerine sohbeti burada kesip, biraz da başka şeyler konuşalım, diyo­rum. En uygunu ne olabilir? Tabii ki, hapishane anıları... Önce kahkaha patlatıyor ve Cazım Aktimur'un dillere destan "cimriliği"nden söz açıyor. "Bizim kendi grubumuzla günlerimiz norma) geçerdi. Ama bizle beraber aynı hapishane­de kalan TKP tutuklusu Cazım Aktimur ilginç bir adamdır. Kuruşun hesabını yapar, aristokrat bir kültürü vardır. Bu yüzden hapiste çok sıkıntı çekti. Bi-zim Ahmet (Bilge) bakıyor olmayacak, Cazım zırnık koklatmıyor, tutuyor Ca-zım'ın annesine numaradan bir mektup yazıyor. İşte, Cazım burada çok kö­tü, yemekleri yiyemiyor, günden güne sararıp soluyor, ona sevdiği yiyecek­lerden bol miktarda gönder, filân diye... Annesi hemen ertesinde çuvallarla yiyecek gönderiyor hapisaneye. Faka basan Cazım da hemen annesine bir mektup yazıp, bir daha Ahmet'in mektuplarına itibar etmemesini söylüyor."

ÜNLÜ DOLANDIRICI SÜLÜN OSMAN

Aynı hapisanede ünlü dolandırıcı "Sülün Osman" da kalıyormuş. Gene kah­kahayı patlatıyor ve devam ediyor anlatmaya, "Cazım'ın elinden hiçbir iş gel­

mez. Alışkanlığı yoktur, tıpkı bir çocuk gibi kendi kendine bakamaz. Oysa

hapishane ortamı zordur, insan kendine bakmayı bilecek. Bu yüzden Ca­

zım'ın çamaşırlarını Macit (Bilge) yıkar, ütülerdi. Ama bir gün Macit'in de ka­

fası atmış olacak ki, vazgeçti. Cazım, ne yapacağını şaşırdı. O zaman kese­

nin ağzını açtı ve ünlü dolandırıcı Sülün Osman'a parça başı yıkattırmaya

başladı çamaşırlarını." Sülün Osman'ın Cazım'ı dolandırıp dolandırmadığını bi­lemiyor Esat Balım, ama "sanmam" dıvor, çünkü "Cazım, bu konuda çok dik­

katliydi."

"Yakın İktidar hayaline hiçbir zaman inanmadım" diyor Esat Balım Ona gö­re önce yapılması gereken, "halkın kendi kaderine sahip olması gerekt iğinin halka anlatılması". Kendini "bir inanç a d a m ı " olarak görmüyor, ona göre inanç, "daha ziyade dinsel bir kavram" Toplumun bilimsel evrelerden geçe­rek, "çelişkisiz" bir aşamaya geleceğini bilen bir kışının " i n a n c a " ihtiyaç, olma­yacağı kanaatinde. Sovyetlerde yaşananlar hususunda ise. onu biraz"bekleye­

lim görelim" tavrı içinde bulduk. "Sovyet ler i karalayan yaklaşımlara katıl­

mam, ama her şeyin açıkça ve çok yönlü tartışılmasından da yanayım." Bu noktada Türkiye Sosyalistlerinin en önemli zaafının. "eskiden beri o lduğu

gibi, birlik noktalarını ön plana çıkaracakları yerde, ayrım noktalarını ön pla­

na çıkarmaları olması" diye düşünüyor. Sanki çok yaygın bir sosyalist hareket

59